“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。讀后感對于我們來說是非常有幫助的，那么我們該如何寫好一篇讀后感呢？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!
狼圖騰讀后感篇一
《狼圖騰》是一本描述草原生活與生存的書，它描述了人和狼之間的關系。
在《狼圖騰》這本書里給我印象最深刻的就是陣陣養(yǎng)的那條小狼了。
起初，陣陣和楊克在黑石頭山掏到了七只小狼崽，他們從中挑出了兩只最大的狼崽，把其余的都送上了騰格里。
從此以后，陣陣便開始好好養(yǎng)小狼。
他讓小狼喝狗奶，精心給小狼做粥。
但是，狼吃東西的時候，陣陣卻只能在遠處看著。
讀完這本書，我體會到了保護環(huán)境的重要性。
狼圖騰讀后感篇二
《狼圖騰》，記得去年的電影看得我有意未盡的感覺，于是偶然一次逛書店時看到這本書斷然買下，回家一口氣啃完才算罷休。
在這本書中，主人公陳陣與幾名知青，去了西藏大草原實習，看到了草原人民與狼的搏斗，看到了狼的興衰起伏，由一開始害怕狼，到最后崇拜狼。他自己偷偷的養(yǎng)了一只小狼，這樣讓他更親近狼，可以更了解狼的習性和智慧。里面一個個故事，將我吸引到了一個狼的世界，感覺自己也同狼生存在一起了。
看了《狼圖騰》讓我對狼有了新的認識，原來對于狼只是很表淺的認識，小時候聽媽媽講過可怕的《狼外婆》的故事，也在動物園見過兇悍的大灰狼。。。。都是一些對于狼的不良印象。如今，讓我看到了更多的是狼的精神。他的生存能力，他的智慧，他的勇氣。。。。。狼的戰(zhàn)法也值得我們學習：第一 不打無準備戰(zhàn)，踩點、埋伏、攻擊，很有法章。第二，最佳時機出擊，快、狠、準，置對方于死地。第三，也是最值得尊稱的團隊精神，齊心協(xié)力，甚至為了勝利而不怕粉身碎骨。
看到這里，想想我自己平時每次遇到不會做的題目，都不先去思考，而是第一時間讓爸爸媽媽來教我，真是慚愧呀。我應該像小狼那樣遇到難題不是先想著去依賴別人，而是迎難而上，通過自己的思考去獨立完成，要勇于進取。
希望我在這新的學期里學習和生活都有更多的進步。
狼圖騰讀后感篇三
“小狼，小狼，開飯嘍。”在一次交流會上，我得到了一本――《狼圖騰》，這本書令我百感交集。
《狼圖騰》這本小說講述了主角陳陣，這個北京知青在草原上的兩年生活，經歷了一次又一次的悲歡離合。陳陣有一個草原阿爸，人稱畢利格老人。陳陣常常給阿爸講述歷史事件，阿爸又傳授陳陣在草原上生存的方法，以及告訴他草原上的自然法則。在他融入游牧民族后，他不顧他人的反對，堅持要養(yǎng)一條小狼，于是，他與唯一支持他的朋友一齊，從狼窩里掏出了狼崽。可草原狼就是草原狼，有著從不屈服的天性，在一次搬家時，小狼不屈不服，被牛車拖行后奄奄一息，陳陣為了早點結束它的痛苦，含淚將它殺死。之后，草原在農耕民族的“幫忙”下，草原淪為沙漠，陳陣的草原生活就此結束。
在這本小說中，令我感觸最深的莫過于兩點，一：小狼那不屈不撓的天性。二：草原的沙漠化。
小狼盡管剛出生就被陳陣抱回了家，可草原狼的天性與本領并不會所以湮滅，堅貞不屈。人也要像草原狼一樣不屈不撓。二戰(zhàn)時期，在敵人入侵的時候，正是因為許多人像草原狼一般，寧死不屈，團結友愛，才保住了自我的家園，我為此欣慰！
草原上的生態(tài)平衡微妙而不可無，之所以能維持萬年不被打破，正是因為草原狼和游牧民族目光高遠，不會為了眼前的少許利益而斷絕后路，而愚蠢的農耕民族從不為以后的生活著想，不懂得三思而后行。這不禁讓我想到了黃河，哪里的農耕民族常常墾荒，越墾越窮，越窮越墾，構成了一個惡性循環(huán)。
“小狼，小狼，開飯嘍。”這句話雖短，但意味深長。
狼圖騰讀后感篇四
《狼圖騰》——一次盛大的獨屬蒙古草原狼的宴席。這本書是可敬的作者：姜戎先生用他三十多年前的寶貴記憶，寫下了這狼的.傳奇，畫下了這精神上的圖騰，讓人們正確地認識蒙古狼。這是這個給時代的人們寫的一場精神的盛宴。
姜戎以前是一名北京小知青。他自愿去內蒙古邊境的額侖草原插隊，長達十一年之多。在他插隊期間，多次與草原狼相處：鉆狼洞，養(yǎng)小狼，與狼作斗爭……蒙古狼是他的敵人也是朋友，它給他解釋了蒙古狼寧死不屈，頑強，狡黠這些性格背后的故事。
小說塑造了一個叫陳陣的人物形象，全文以他為中心，寫出了一個個與狼打交道的精彩故事。一步步給我們揭開了蒙古草原中信奉的“狼圖騰”的秘密。
記得陳陣剛開始與高大雄壯的蒙古狼接觸的時候，他正在回去寨子的路上。他騎著一匹青馬，來到山谷口，遭遇到了饑腸轆轆的蒙古狼群。蒙古狼群先把陳陣包圍起來，然后用氣勢試探敵情，恐嚇陳陣?？匆娪媱澥。晒爬峭鹾敛痪趩?，接著派偵察兵跟蹤試探。可是最后在這樣一個千鈞一發(fā)之際，陳陣和青馬冷靜地用他們各自的智慧嚇退了蒙古狼群，挽救了自己的生命。就因為這件事，陳陣被蒙古狼的一舉一動吸引住了。他覺得，蒙古狼觸及了他的靈魂……他心中漸漸有了一個模糊的“狼圖騰”。
陳陣在往后的日子里，不斷跟狼群作斗爭，最后還不顧危險，養(yǎng)了一只小狼。而正因為這只小狼，陳陣對蒙古狼的情感徹底升華，敬佩又敬畏。
故事的最后，我看到無限的悲涼，因為人們對保護環(huán)境意識的薄弱，造成了這般局面。其實，這也是給現(xiàn)在的我們敲響了警鐘。
而如今，許多動物的生存環(huán)境受到威脅，紛紛瀕臨死亡，野生的動物越來越少……我不想以后只能在動物園里看到沒有了原始本性的動物，也不想我們的后代看不見這個世界的原始的美麗。
看完這部小說，蒙古狼群仿佛也栩栩如生地展現(xiàn)在我的面前，高昂著脖子，高傲地嚎著，不愿屈居任何人之下——也許，這是我心中的“狼圖騰”吧。
狼圖騰讀后感篇五
狼圖騰這本書躺在我的書單好久了，終于拿出時間讀完了。與想象中的故事情節(jié)有所不同，在讀完后，為小狼、草原的遭遇心疼了好久。一直想不明白，陳陣為什么在小狼臨死之際都不能給予它瘋狂追求一生的自由。既然都是死路一條，為何不讓小狼體會一下再莊嚴死去呢。陳陣利用小狼學習做實驗，最終不過是明白了環(huán)境保護的重要性、狼文化、狼性的光輝。與之相比后，漢人性劣根的凸顯使之更嗤之以鼻了。
以下轉自別的書友評論（筆記摘抄）
《狼圖騰》里最精華的20句話，句句勵志讓人深思：
1、我的對手只有自己，要想爬得更高，只應該自己往上走，而不應該把別人往下壓。
2、一個人最大的破產是絕望，最大的資產是希望。
3、沒有捕捉不到的獵物，就看你有沒有野心去捕；沒有完成不了的事情，就看你有沒有野心去做。
4、如果注定要承受痛苦，那么就把痛苦當作是一種磨練，既然一切不可避免，就讓暴風雨來得更猛烈一些吧！
5、燃燒人生并不是一味地透支，即使是再強壯的身體也有疲勞的時候，勞逸結合是一種生存的策略。身體是生存的本錢，休息是狂奔的前奏。
6、沒有固定的規(guī)則就是永恒的規(guī)則，自然界變化無常，人世間瞬息萬端，只有不拘泥于過去，才能活的更好。
7、要想能做大事，就必須能屈能伸，只要能達到最終目的。過程可以有很多選擇。
8、傷痛不會讓我消沉，只能激發(fā)我更強的斗志！
9、生命的真諦不在于運動而在于戰(zhàn)斗。
10、狼道：如果我是羊，我想吃的不僅僅是草，草場也越來越少，我該怎么辦？我會把我的牙齒磨尖，去尋找生肉。
11、在草原上，即使我們什么都沒有了。至少我，還有勇氣。這是我們最大的財富，有了勇氣就可以得到一切。
12、性格不僅決定個人的命運，性格也決定民族的命運。
13、人最終可以滅絕狼，可是世上沒有任何力量可以摧毀蒙古草原狼剛強不屈的意志和性格。
14、一個人有很多面，只看你有沒有勇氣發(fā)展他。
15、人的軍隊在沖鋒的時候，會齊聲狂呼沖啊殺?。还啡涸跊_鋒的時候，也會狂吠亂叫，以壯聲威，以嚇敵膽，但這是膽虛或不自信的表現(xiàn)。而狼群沖鋒卻悄然無聲，沒有一聲吶喊，沒有一聲狼嗥，可是在天地之間，人與動物眼里、心里和膽里卻都充滿了世上最原始、最殘忍、最負盛名的恐怖：狼來了！
16、狼聰明，有組織能力，它們團結一致，并且聽從狼王的指揮，最重要的是，狼很能忍耐。人生在于選擇時機，狼和蒙古人都明白這道理。
17、打狼就是打仗，斗體力，斗精力，斗智斗勇，三十六計除了美人計使不上，什么計都得使。
18、草原沒了狼，其他各個環(huán)節(jié)全松扣了。沒有狼，猛狗變成了寵物，戰(zhàn)馬變成了旅游腳力和留影道具。
19、要想在草原待下去，就得比狼還厲害。
20、狼之所以個個頑強，不屈不撓，不是因為狼群里沒有“漢奸”，而是因為殘酷的草原環(huán)境，早把所有的孬種徹底淘汰了。
狼圖騰讀后感篇六
自古以來，狼一直扮演著兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺，好像只有狼這個字眼才能更好地詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰》卻不一樣，作者姜戎沒有通過人們長期形成的偏見來看待狼，而是描繪了一個獨有魅力，一個聰明且讓人驚嘆的草原精靈。
抱著一種好奇的心態(tài)我翻開了它，卻沒想到會為此沉迷。我看到了大青馬勇敢鎮(zhèn)靜地帶著陳陣闖過狼群，見識了蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗；了解了蒙古獵人坐山觀狼群設伏黃羊，觀摩了一場狼與羊之間的相愛相殺；探索了石圈里的飛狼之謎，領略了狼群與軍馬慘烈的生死決斗……跟隨陳陣的腳步，我對狼的看法一點一點改變，甚至心生敬畏。
但其中最令我印象深刻的其實并非故事情節(jié)，而是從老人口中所說的一些話。如“天下的機會只給有耐心的人和獸”“我也打狼，但不能多打。要是把狼打絕了，草原就活不成。草原死了，人畜還能活嗎？”
同時，我也了解到，“所有人的祖先都是獵人，獵人是人類在這個世界上扮演的第一個角色，也是扮演時間最長的一個角色?？墒菚r過境遷，農耕民族早已在幾十代上百代的時間里被糧食蔬菜農作物喂養(yǎng)得像綿羊一樣怯懦了，早已失去炎黃游牧先祖的血性，不僅獵性無存，反而成為列強獵取的對象。”
當讀到此段，我不免想到了近期歷史課上所講的中國近代史——那段苦不堪言的慘痛血淚史。從1840年起中國接連經歷了兩次鴉片戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭，且每次戰(zhàn)敗后都簽訂了不平等條約。中國因此變成了一個失去國土和民主主權的國家。自南京條約后我國開始淪為半殖民地半封建社會，馬關條約后我國更是完全成了半殖民地半封建社會！這些種種無不在警示著人們：中國人，應當變強！應當重拾回原先的“狼”性！
那么真正的狼性到底是什么呢？
是像狼一樣堅毅，一樣不輕易放棄。抓不到黃羊，餓一頓又何妨？只要堅定不移，及時找準失敗的原因，并勇于改過，那成功的希望豈不是大大增強。失去了自己的生命又何妨？深知在我們身后必將有一群更威武、勇猛的后代在蓬勃成長?，F(xiàn)在處境極其危險又何妨？在我們身旁的是一起共患難的兄弟，我們無所畏懼。
《狼圖騰》這本書讓我完全脫離了教科書上大灰狼、狼外婆的愚昧認知，讓我明白了什么才是真正的狼，什么才是真正的狼性。
狼圖騰讀后感篇七
有一些書是你十分感興趣，自始自終都興致勃勃，手不釋卷；有一些書是你剛開始看的時候十分感興趣，越看越無趣，而最終放下，還有一些書是剛開始無太大興致，抱著試一試的態(tài)度，但之后竟看的如癡如醉。《狼圖騰》就是這樣一本書。
姜戎的這本書獨辟蹊徑，從另一個角度向我們展示了蒙古草原的生存環(huán)境。以前，我從未研究過這樣的問題，總以為把“北大荒”變成“北大倉”那是多好的一件事。作者讓件事。作者讓我們看到了事物的另一方面。這不由得讓我想到了我們此刻的教育。
思想決定出路，奴性的教育思想是教育不出強者。我們的教育思想需要強硬，需要狼性些。我們不愿意看到書中描繪的：狼在羊群中吃羊，其他羊都是默默地吃自我的草，或者無聲地注視著這些；我們期望看到百舸爭流、海燕翱翔大海，更期望看到風雨后彩虹。
狼圖騰讀后感篇八
小狼死了，黃黃、二郎也死了。狼群都被人打光了。老鼠、黃羊、旱獺成災，把草原啃得只剩土皮。我傷心、憤怒，卻流不出眼淚。因為我知道，那些像小狼一樣的狗、狼們會在天上找到自由，而那些破壞大自然的人會受到懲罰。
這本書改變了我心中關于羊與狼的位置。我也終于知道為什么草原上的人們要把狼作為圖騰了。
狼，這種動物，原來在我心里只是一種兇惡的野獸。“狼狽為奸”、“狼子野心”、“狼心狗肺”這些成語無一例外地在貶低狼?？墒钱斘易x完《狼圖騰》后，我對狼的看法就發(fā)生了根本性的改變。
狼圖騰讀后感篇九
屈指算來，時光已經悄然逝去了將近三十年，這是一件多么可怕的事情！最近，我時常琢磨這三十年是怎樣流逝的，浮云掠過晴空尚能在大地上投下一抹云翳，流水經過耳畔還會發(fā)出一陣或清或濁的聲響，可是，消逝在我體內的這截時光居然悄無聲息，它就這樣忽然不見了。每天的生活疲勞而空虛，每提起筆端，竟滴不下一圈漣漪，自己的生命竟如久旱的枯草般晦澀。直至我讀了姜戎先生《狼圖騰》。
姜戎先生定稿于20xx年歲末的《狼圖騰》在這幾年當中獲得了很高的獎項，也受到了很多讀者的關注。網(wǎng)絡和非網(wǎng)絡都非常關心《狼圖騰》。我于20xx年末有幸一睹為快，又于20xx年末再次拜讀了這本《狼圖騰》。
主人公陳陳是姜戎先生的化身，30多年前，作為一名北京知青，自愿到內蒙古邊境的額侖草原插隊，長達11年。在草原上，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，與狼戰(zhàn)斗過，也與狼纏綿過。故事以狼為主線，以當時的大環(huán)境為背景，展開了由幾十個有機連貫的“狼故事”，一氣呵成，情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘。
但是整本書最吸引我的還是姜戎先生所描寫的關于狼性的思考！在哲學上《狼圖騰》中決不是無足輕重的問題：一個是狼性，羊性問題。雖然這個問題也有人認為姜戎先生的觀點有一定的偏頗，但是作為哲學，本身并沒有對錯之分。
作為“狼性”，我認為最值得我們學習的就是它那種不屈不撓的戰(zhàn)斗精神，團結協(xié)作的團隊精神。
我覺得今天在這么激勵競爭的時代背景下，教育中個體的發(fā)展就是需要我們挖掘這樣的狼性?！靶挠卸啻?，舞臺就有多大”不真正是狼性的最直接的描寫嗎？鄧小平曾經說過“發(fā)展是硬道理”，我們?yōu)閹熣咭惨粯?，只有發(fā)展才是我們生存的唯一出路。而發(fā)展是需要有這樣的“狼性”的，我們現(xiàn)在缺少的就是這樣的“狼性”，缺少的是吃苦耐勞，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。
狼的視死如歸和不屈不撓，狼群的中的友愛親情無不震撼著我們的心靈。狼在捕食時表現(xiàn)的確極為兇殘，但狼只有在饑餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才會攻擊牲畜和人。狼天性怕火，怕光，怕人，唯獨不怕苦，不怕累，不怕死。狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼頑強不屈的性格，狼的團隊精神和家族責任感，使它有著頑強的生命力和強大的戰(zhàn)斗力。
這些只是我在讀了兩次《狼圖騰》后，心里就有了要寫點東西的念頭，只要大家覺得沒在胡說八道就行。
翻開詞典，“潤澤”映入眼簾?！皾櫇伞边@個詞表示濕潤的程度，也可以說它表示了那種安心的、無拘無束的、輕柔肌膚的感覺。
生命，需要潤澤。讀書，使生命潤澤。
狼圖騰讀后感篇十
狼，一種神圣的動物，看完《狼圖騰》，我對狼產生了前所未有的敬仰。我深深敬佩狼的勇敢，狼的智慧和狼的團隊協(xié)作精神?！独菆D騰》全書都是以狼為敘事主體，是世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的“曠世奇書”。
書中描寫了幾十年前內蒙古草原狼的故事。狼雖然很兇狠，但它們卻很有家族的友愛親情和責任感。狼的狡黠與智慧,使它具有天生的軍事才能.狼頑強不屈的性格,狼的團隊精神和家族責任感,使它有著頑強的生命力和強大的戰(zhàn)斗力，使得它們有很強的生存能力和戰(zhàn)斗能力。狼有很堅忍的精神，讀后感超凡的智慧和超強的攻擊力，才能使它們稱霸草原，擊敗獵獲比狼群數(shù)量多幾倍的黃羊群；與蒙古民族斗智斗勇。狼與狗不同，狼很高傲兇悍，不會被人馴服。
草原狼的精神感染和影響著草原上的蒙古人，他們非常崇拜狼，把狼拜為圖騰，學習狼的生存精神和作戰(zhàn)本領。狼的精神世代影響著草原的人們，使他們有著頑強的生命力和強大的戰(zhàn)斗力。理解了狼性,也就會明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸。
讀完此書，我依稀看到成吉思汗和他的部署們的矯健身影，在天與地的廣袤中，他們依賴著狼，依賴著牛羊，馬群、狗和其他生物的相互生存的生物鏈，用一種狼圖騰的精神打出了歷史上最大的版圖，那才是真正的征服，出于自然和精神上的征服。
書中一句話，對我影響很深：“傷痛不會讓我消沉，只能激發(fā)我更強的斗志！”狼道精神告訴我什么叫：組織嚴密，紀律嚴明；知己知彼，深謀遠慮；相互合作，戰(zhàn)無不勝。讓我在工作和生活中，受益匪淺，永遠保持一顆不知疲倦的進取心。
狼圖騰讀后感篇十一
狼，在歷史的歲月之中有著無數(shù)洗不凈的罪惡，許多成語都是來形容狼的無惡不赦，比如狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼貪鼠竊……人們一提到狼更是聞風喪膽，可謂是談狼色變。小時候，家里人對我說狼有許多的罪惡之名，所以我對狼也有極大的偏見，認為狼是邪惡的化身?？勺詮淖x過《狼圖騰》這本書后，我對狼反而有不尋常的感受——一種深深地敬佩感以及對姜戎叔叔的敬佩感，因為他徜徉在廣闊無際的草原之中，歌頌著那些最原始的元素。
《狼圖騰》這本書是歷史上迄今唯一一本描繪、了解、研究蒙古狼的千古奇書。書中講述了北京青年陳陣插隊到蒙古草原做知青，并在草原與狼搏斗、與狼斗法、捉狼、養(yǎng)狼的事情。整篇文章一氣呵成，情節(jié)緊張而又激烈，并不失悲傷之情。讀完之后，我心潮澎湃，激動地心情難以平復，就好像是享受了一頓精神盛宴，進行了一次生命洗禮。這本書已把我拉入了那個曾經綠意盎然的額侖大草原。
我敬仰狼，佩服狼，是因為狼的狡黠與智慧，狼的軍事才能，狼的堅強不屈的性格，狼的視死如歸，狼的集體合作感，狼的家庭責任感，這些都無不透露出狼的高尚的品格。
如此之多的原因中，最為顯著的便是狼的軍事才干和堅貞不屈的性格。
狼的軍事才能可謂是無人能比。狼的每一次偵察、布陣、排兵、進攻、突襲、包圍都十分精密，考慮周全，面面俱到，想要破解狼的思維還真是難。狼在戰(zhàn)斗中巧妙地運用了大自然中的環(huán)境，隨時隨地都頭腦冷靜，沉著鎮(zhèn)定。一個個都是戰(zhàn)術精湛的軍事家。
狼堅貞不屈的性格讓我最佩服。千百年前，狼和狗本是一家人，經過千百年的馴服，狗已變成了人類最忠實的伙伴，可它們多了一些懶性（但野性也沒有減少多少）。而狼，就不同了，它們桀驁不馴，千百年的變化，它們的野性依然揮之不去，它們?yōu)樽约菏抢嵌械奖梢?。所有的狼，都有著一個觀念：我是狼，心中不可有傲氣，但絕不可無傲骨。
回過頭，再看看我們自己。懶惰、懦弱，生活在無憂無慮之中；在家稱王稱霸，出門便膽小如鼠。我們應改變這個現(xiàn)狀，獨立生活，培養(yǎng)獨立性，變得勇敢，變得堅強。
狼魂，這區(qū)區(qū)二字，包含了狼的一切高尚品質。狼魂，一個不滅的靈魂，一個永存草原的信仰。
狼圖騰讀后感篇十二
狼圖騰的讀后感怎么寫?小編為您整理了以下幾篇!
這是一本優(yōu)秀的小說，描述了大草原上騰格爾地區(qū)的人民群眾的生活。
隨著他的描述，我仿佛也身在大草原，感覺草原的廣闊，人民群眾的熱情好客。
以及人與狼之間的那種微妙關系，那種生在草原，死后軀體還于草原的高尚的情懷。
一種對死的無所畏懼，和對死后的那種從容處之。
狼是一種非常殘忍的動物。
死去的狼的身體也會被狼吃掉。
為了生存，老的，弱的為強壯的所殺，是為了保持團體的整體素質。
對于頭領的狼王，更是一種說不出是喜歡或是害怕的感覺，敏捷的身手，超越群體的洞察力，以及對狼群的絕對控制權。
可以說狼王就是整個狼群的精神所在。
一只優(yōu)秀的草原狼。
人和狼共存于一個大草原，可以說是有點休戚相關了，人們恨狼，獵狼，卻又崇敬的膜拜狼，傳說狼與人是共有一個祖先的。
有的狼的臉孔確也相似于人類。
當然這也并非是不可能的。
草原上人的智慧是代代相傳的。
愈老是精華。
一輩子生活在在草原，對于氣候和每一寸土地都是熟悉的。
他們是真正的草原英雄，不倒的豐碑。
對于古語“套不著孩子，打不著狼”的這一古老諺語的深刻體會。
牧民的孩子從小學捉狼，那些狼崽就是靠孩子們鉆進山洞，抱出來，也就是說，孩子是冒著生命危險得到小狼，小狼如果是很小的，就可以訓養(yǎng)成和狼狗差不多，可以說訓練一條小狼是非常難的，小說中的那只小狼，就是死也不愿訓服，最終也是以死亡而告終。
而那條意外得來的二郞，我也認為是一只小狼，只是因為過小的失去母狼而被人類所圈養(yǎng)和感化而成的。
在那個特殊的年代，那些下鄉(xiāng)知青的命運，在騰格爾草原上受到了同等的待遇，充分顯示出草原人民廣闊的胸懷。
那熱愛草原的小伙子，把這看成自己的家。
在一次意外的事故中，羊群被狼所設圈套全被趕入了冰窟，還有兩個牧羊人也失去了生命。
讓人見識草原狼的狡猾和有組織性。
由此而引出殺狼的決定。
但是生態(tài)環(huán)境也要維持。
也就是說，草原上的生物是有比例的，不能盲目讓一個物種滅絕。
本書較好地反映了大草原人民的生活和當時社會現(xiàn)狀下的社會局面。
反映出廣大人民群眾在當時的社會局面下的精神面貌和少數(shù)民族人民群眾的堅持真理，熱愛大自然的胸懷。
我認為《狼圖騰》這一篇文章實在是可讀性很高。
寫出來與大家共賞!
好多天來，不想寫，總是認為自己所寫，似無病呻吟，矯情的躺在地上，等待別人哄起。
看了點書，或許是自己一個蛻變的時期，變化的是自己的心得，是冷靜的思維，好像自己的天空，亮堂起來，也懂得了自己所需做的事。
我想，這也是我不虛度的表現(xiàn)吧!
對于世事，人心浮躁，不知道自己下一步將走向何方，用酒盡情揮霍自己的人生，讓無聊的游戲打發(fā)，沉湎于沉淪。
是的，現(xiàn)在的人的精神世界。
的確是需要喚醒，否則，對將來的生活向往，僅變成了唯利是圖，終煎熬于淺薄之中。
前些天，看到本城的現(xiàn)場直播公審大會，在念到一批犯人的判決的時候，
很多的是有過勞教的經歷，不由得思索起來，難道勞教所也不能好好的改造犯人，往往出獄很短的時間，就重蹈覆轍，是監(jiān)獄體制的進步，還是世風日下的必然。
看完了《狼圖騰》，聽朋友說是溯源文學，我不一定能給這部小說歸類，因為我只喜歡里面的情節(jié)，能從里面得到感悟就可以了。
圖騰，知道意思但不清晰，查了下漢典，源出印第安語，意為“他的家族”。
人們以某種動物、植物或其他物體作為家族或部族的標志。
其中書中得出漢族的龍圖騰源于狼圖騰，狼圖騰的深遠意義以及對華夏文明的影響。
我對于洋洋灑灑的闡述，沒有興趣。
我只希望能讓現(xiàn)在的人，有一個具體的信仰，有一種圖騰，能成為其精神的積極動力，現(xiàn)在的人迷茫的原因，就是沒有具體的方向，就像很多人贊美的唯美的霧，其實就是灰塵沾上水汽的外衣。
是一種見不得陽光的意境。
我還是很喜歡里面的狼和人的斗智斗勇，感受著血腥和不折的精神，讀來振奮。
這是一種積極的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋，是殘酷的淘汰，以保持一種相對的平衡，時髦的和諧的另一種解釋吧!
和對手一起成長，感謝對手，感謝在激烈環(huán)境下的競爭。
即使體無完膚，也心甘情愿。
活出一種坦然，也就是所謂的“亮劍”精神。
即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會戰(zhàn)勝自己，而主宰自己。
想起黨員的學習地--黨校。
在追求的過程中，人就需要不斷的完善，不斷的充實，才能有一個鼓舞，我的學習地是什么?在書中，在平凡的世界里，在自己的積累的思考中。
不需要鏡子也能知道自己的模樣，知道自己目前最需要的是干什么?那些高遠的理想只能放在教育孩子的時候，或者酒喝多了的時候，暢想一番。
做自己所做的，實際的，貯存自己的心智，我想，目前的我，這樣做，是明智的，也是唯一的。
現(xiàn)在年輕人的崇拜，挑起了市場經濟，迷亂的不僅僅是自己的溫度，也恍惚了自己的心情，于是或成為錢的奴隸，或成為網(wǎng)的俘虜，游戲的犧牲品。
當然有許多優(yōu)秀的年輕人除外。
青春不再的時候，再幡然醒悟。
糊涂的季節(jié)出現(xiàn)糊涂也是正常，但美好的人生卻會走偏。
我不反對人生要經歷教訓，但我不會希望每一次經驗的獲得都要付出人生的種種寶貴。
看那些心動的文字，讓思維穿越時空，眼界豁然開朗，也算是站起來的我的一種改變。
讓我的信仰日趨完善，心理變得堅強，縱橫馳騁在自己的心田。
《狼圖騰》看完了，沒有狼這樣的教師，近距離的觀摩學習，即使社會上的“狼”，也披上了和善的外衣，把一切光明面敬獻，而“狼”的運行程序，始終不得而知。
但書中身臨其境的描繪，說出的'不僅僅是規(guī)則，還是一種戰(zhàn)略方式方法，在新的環(huán)境中的演變，揭去華麗的表象，剝出最本質的東西，就是作者對人生意義的深化，是一種神話的升華。
姜戎，我心目中的頭狼!
--題記
不知什么時候，許多同學的腋下都夾著一本《狼圖騰》，我驚異異常，既而變的興奮。
在記憶中，好像沒有哪一本書對我的觀念影響那樣大，在對中國儒家思想的列強為何入侵等中國“國性”問題的思想幾乎進行了“顛覆”式的清洗!
“這當然是一部奇書，一部因狼而起的關于游牧民族生存哲學重新認識的大書。
它直逼儒家文化民族性格深處的弱性……”
作為一個讀到《狼圖騰》的讀者，恐怕評論家周濤的言語名副其實!的確，幾千年的文化深湛使我們這個深受其益且深愛著儒家--這個統(tǒng)領中國地道，國產的，只對寬袍大袖的迂腐的儒生管用的思想的我們變的過于麻木，過于謙卑，過于迂腐。
以致于出現(xiàn)了魯先生筆下“一群讀書人在車上見到一空座，便‘請’‘請’地謙讓起來，車一開，眾人便都倒了”的笑劇。
“天行其健，君子以自強不息。
”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈!”儒家自然不會盡皆糟粕，先期儒家也有激勵向上的言語，后來儒家的思想漸漸成了統(tǒng)治者控制人們思想的工具。
姜戎，一個操縱狼群在《狼圖騰》里飛越馳騁的我心目中的頭狼的大師，無疑賺足了讀者們的心。
32年的等待，值!腹稿，初稿，二稿，三稿，定稿，姜老先生用汗水換回了我們在狼的觀點，絕不自給!
姜戎，我心中的大師!
狼圖騰讀后感四
古以來，狼一直扮演著一個兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺，好像只有狼這個字眼才能更好的詮釋“壞”的含義。
而《狼圖騰》卻不一樣，它沒有通過人們長期形成的偏見來看待狼，而是描繪了一個獨有魅力，一個雖聰明但不狡猾，一個神奇讓人驚嘆的草原精靈。
剛剛拿到書的我，已被書封面上的那雙幽幽的眼睛，深深地震撼住了:那是一雙多么冷的眼睛，綠瑩瑩的，射出來的目光像錐子一樣，讓你不由得打了一個寒戰(zhàn)。
你仿佛從其中看到了草原深處的秘密，和它那種天生的深不可測和強者的威力。
這本書講述了這樣一個故事:一個年輕的漢族知青--陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見多識廣的蒙古人，在這個山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。
窺視狼群狩獵、見識狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨了狼災……
這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢扳轉了長期對狼的不良印象，他仿佛看見了一個勇敢、智慧、頑強、忍耐、謹慎、有冒險精神的一個似乎有形卻無形的靈魂。
這靈魂讓他著迷，讓他不停的探索狼的奧妙。
不退縮，反而齊心協(xié)力共同解決困難，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。
狼是一種多么神秘的動物!它的智慧無人能比，它的組織能力超于尋常，它無與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來!它并非人類所想的那么壞，其實，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、團結等眾多品德的化身。
陳陣模模糊糊地看到且領悟到，狼圖騰是一個強大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥迷之中影響著一個人的信仰，讓狼--這個并不兇惡反而能讓人癡迷的靈魂鑄進人的心。
世上曾有一個未解之謎:為什么成吉思汗只有區(qū)區(qū)幾萬大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個強大而神秘的王國?許多蒙古族人都毋庸置疑地認為:這是因為成吉思汗是草原人。
一個草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。
無論是狼訓練的方式，還是狼打仗的計謀，或者是狼的毅力、勇敢、思維方式，都將給成吉思汗帶來不可小看的威力。
這就是狼啊!雖然狼會偷食人類的牲畜，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠類，使草原的鼠災得到大大的緩解;它運籌帷幄，使人類學到了大量的計謀;它堅強現(xiàn)實，不白日做夢，只為目標而奮斗，比起這一點，我們人類遜色了很多。
可許多人類不肯正確的面對狼的優(yōu)點和缺點，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對，如果只死拽著狼的缺點，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們人類的末日了。
狼圖騰讀后感篇十三
小時侯，在我的記憶中，狼算是所有動物中最兇猛最恐怖的了。有不少關于狼的貶義成語，如：狼子野心，狼狽不堪，狼狽為奸。還有那狼外婆的故事伴隨了我的童年。看著這些成語和故事使我覺得狼是一種世上最惹人厭的動物，直到我讀了《狼圖騰》才改變了我對它的看法。
這本書講的是一個漢人到了草原從認識狼到崇拜狼的經理和心理活動。在這本書里，我看到了真正草原狼的野心和頭腦。
說到狼的野心，我就得拿人的野心跟它們比比了。狼雖然老盤算著有一頓美餐，但不到萬不得已的情況下是不會攻擊人或牲畜的。它們的野心是理智的，合理的。但是人呢?人跟狼一樣會盤算著一些美好的事物，像要有權利，有名利，有金錢，有名氣等等。但有些人根本就學不會狼的自食其力，而是拿金錢或不正當?shù)氖侄稳Q取他們想要的東西。但是這樣換來的東西還留有多少價值呢?可以說人的野心是不和乎情理的，這些野心不但不會激勵自己反而會讓我們誤入歧途。
人的野心的質量現(xiàn)在是比狼略遜一籌了，現(xiàn)在看看狼的頭腦。有句話說，“成功是準備出來的。”我認為這句話，人比狼說得次數(shù)多，可狼比人的理解深。狼從不打無準備的戰(zhàn)，踩點，埋伏，攻擊，打圍，堵截等等，都組織嚴密，很有章法。好像在實踐孫子兵法。狼的頭腦，使它具有天生的軍事才能。狼頑固不屈的性格，狼的團隊精神是它有著頑強的生命力和戰(zhàn)斗力。三十六計中除了美人計，說不定其余的三十五計都是人向狼學到的。
這樣說來，狼做人的導師是輕而易舉的事情了。
沒有《狼圖騰》這本書我們又怎能相信這一現(xiàn)實呢?所以，謝謝狼和《狼圖騰》，你們真的教會了我很多知識和做人的道德風范!
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