寫心得體會可以讓我們更好地發(fā)現(xiàn)自己的成長和進步。寫心得體會要注重邏輯和條理，讓讀者能夠清晰地理解和接受我們的思考。這是一些經(jīng)過精心整理的心得體會范文，希望能夠對大家的寫作有所幫助。
讀經(jīng)典教學法心得體會篇一
熊桂云。
毛澤東作為一個杰出的政治家、軍事家，他總是能抓住時下的主要矛盾，原則問題不讓步，凡事講求方法、調研的重要性，并對戰(zhàn)略戰(zhàn)術靈活運用，最終取得勝利。隨著書一頁一頁的翻過，我們可以沿著偉人的思維軌跡體驗那段歷史，加深對紅色革命的認識，提高自己的愛國熱情。
毛澤東曾自稱“山大王”，他雖不是農(nóng)民出身，但卻對于農(nóng)民有著極其深厚的感情。他很早就意識到了農(nóng)民階層對中國革命的重要性，并一直致力于發(fā)動農(nóng)民群眾的工作。然而當時以陳獨秀為首的右傾主義者不愿接受他的意見而堅持錯誤的見解。為此，他回到家鄉(xiāng)湖南，對當?shù)氐霓r(nóng)民運動情況做了三十多天的實地考察，并寫了考察報告，借此糾正黨內(nèi)部分人士對農(nóng)民運動的錯誤看法。
一個夢想大的人，即使實際做起來沒有達到最終目標，可他實際達到的目標可能比夢想小的人最終目標還大。毛澤東就是這樣的的一個人。
1具有很好的教育意義，它告訴我們，任何時候都不要忘記用辛勤汗水養(yǎng)活我們的農(nóng)民，沒有他們，就沒有你我今天的幸福生活。
在當時的形勢下，毛澤東同志將革命重心從階級矛盾轉移到民族矛盾，準確地把握住了革命的唯一出路，那就是建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，團結一切可以團結的力量，共同爭取抗戰(zhàn)的勝利。
當然，“團結”不是盲目的，毛澤東在強調統(tǒng)一戰(zhàn)線重要性的同時，沒有忘記點出無產(chǎn)階級應堅持在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主原則。對共產(chǎn)黨來說，這是實現(xiàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線中無產(chǎn)階級領導權問題的前提和條件。為了堅持無產(chǎn)階級在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領導權，保持無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨在思想上、政治上、組織上的獨立性，毛澤東強調，一定要反對兩種錯誤傾向，開展兩條戰(zhàn)線上的斗爭。隨后毛澤東又尖銳地提出，在經(jīng)歷了17年鍛煉后的中國共產(chǎn)黨必須重視內(nèi)部的團結，內(nèi)部團結是團結全國人民、團結各階層去爭取抗戰(zhàn)勝利的最基本的前提。
歷史證明，“團結就是力量”是亙古不變的真理，在實際生活和工作中，我們要善于發(fā)揮“團結”的力量，齊心協(xié)力去實現(xiàn)共同的目標。胡錦濤主席在慶祝我國首次載人飛行圓滿成功大會上曾指出：“必須堅持發(fā)揮社會主義制度的政治優(yōu)勢，形成萬眾一心共創(chuàng)偉業(yè)的生動局面?！薄拜d人航天精神”正是對毛澤東偉大思想的繼承和發(fā)揚。
2人無論何時何地個人利益都應服從于人民的利益，以毫不利己、專門利人的精神和對工作極端負責任、對人民極端熱忱的態(tài)度，精益求精地去工作，為實現(xiàn)人民的根本利益，甚至可以不惜犧牲自己個人的一切。為人民的利益而死比泰山還重，替剝削和壓迫人民的人去死比鴻毛還輕，這就是共產(chǎn)黨人的人生觀和價值觀；這就是檢驗黨和黨員的思想和工作對與錯、成與敗、得與失的最高標準。
以后我一定要研讀這部精品，在與偉人交流思想的過程中，加深對紅色歷史的理解，提升自己的修養(yǎng)，增強自己的責任感，爭取為中華民族的偉大復興盡自己的一份力。
“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題”。毛澤東在文章的第一段話就提出了這個問題。中國的政治是長期革命的產(chǎn)物。那政治是什么？首要就是區(qū)分敵我。毛澤東首先談的政治就是先去區(qū)分敵我?！爸袊^去的革命斗爭成效甚少，其根本原因就是不能團結真正的朋友，以攻擊真正的敵人”。他首先指出區(qū)分敵我的重要性，然后提出要區(qū)分敵我的前提是對中國各階級的經(jīng)濟地位及其對革命的態(tài)度的分析。這對一個階級說的馬克思主義者是重要的，可以看出這個時候毛澤東已經(jīng)開始用馬列世界觀來看待問題了。
毛澤東在文末指出了對待各階級的態(tài)度，以達到前文中的團結真正的朋友，以攻擊真正的敵人的目的。
3指出中國無產(chǎn)階級的最廣大和最忠實的同盟軍是農(nóng)民，這為他在日后進行的農(nóng)民運動做了思想準備。
我們的很多人并不是因為懶惰而失敗，而是因為沒有夢想或選錯了方向，一個人無論現(xiàn)在多大年齡，他真正的人生之旅是從選定方向開始的，以前的日子不過是繞圈子而已，有了方向，我們就知道該干什么，不該干什么，它是我們成功的向導。
好幾年前曾經(jīng)接觸過的《毛澤東選集》，當那晦澀難懂的語句讓我覺得實在沒有讀下去的興趣。如今，時光飛逝，當初懵懂的女孩已經(jīng)成大，并且正以能加入光榮的中國共產(chǎn)黨為驕傲而努力著?！睹珴蓶|選集》也自然再次展開在我眼前。在學習毛選的過程中我發(fā)現(xiàn)了許多的新知識，真是深感“真理永遠沒有新舊之分”呀。通過學習偉大領袖毛主席的思想，我作為一名中學教師深感我們應該把所學所知的知識融會貫通，具體的實施應用在我們教學生活的各個方面。認真溝通、認真協(xié)調應該成為我們的教師的優(yōu)良作風。所以，無論是學校工作還是班級工作，我們都無法避免會產(chǎn)生摩擦。但是只要我們能夠大家認真溝通、認真協(xié)調，把所有潛在的原因都找出來，問題就一定能得到很好的解決。如果我們能永遠保持這種優(yōu)良的行事作風，我們的教學成績也會蒸蒸日上的。
4“艱苦奮斗永遠不能丟，浪費是一種可恥的行為”。我們現(xiàn)在的生活環(huán)境改變了，同樣有很多人的生活態(tài)度也改變了。但是艱苦奮斗是我們的前輩留下的光榮傳統(tǒng)，如何堅持和發(fā)揚發(fā)揚我國的美好傳統(tǒng)美德，是我們這一代應當關注的問題。在思想開放、理念更新、生活多樣化的當代，堅持艱苦奮斗的政治本色，意味著保持一種生活準則，一種工作作風，一種利益觀念，一種精神狀態(tài)，我們應該去追求一種高尚的奮斗目標和人類共同的價值方向。
讀完一篇篇文章我深刻的感受到：主席在抗日戰(zhàn)爭時期反反復復強調的就是要團結、要進步，要進步、要團結。記得在第一卷中，毛澤東指出：無產(chǎn)階級要領導革命取得勝利，必須團結一切可能團結的階級和階層，組織革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線。他科學地分析了中國社會各階級的狀況，指出農(nóng)民是無產(chǎn)階級的天然的和最可靠的同盟軍，工農(nóng)聯(lián)盟是革命的主要依靠力量。農(nóng)民以外的小資產(chǎn)階級也是無產(chǎn)階級的可靠的同盟者。第二卷中，相當一部分篇章又在這個特定時期提統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性。當然，毛澤東也不否認無產(chǎn)階級應堅持在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主原則。對共產(chǎn)黨來說，這是實現(xiàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線中無產(chǎn)階級領導權問題的前提和條件。為了堅持無產(chǎn)階級在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領導權，保持無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨在思想上、政治上、組織上的獨立性，毛澤東強調，一定要反對兩種錯誤傾向，開展兩條戰(zhàn)線上的斗爭。隨后毛澤東又尖銳地提出：在經(jīng)歷了17年鍛煉后的中國共產(chǎn)黨必須重視內(nèi)部的團結，內(nèi)部團結是團結全國人民、團結各階層去爭取抗戰(zhàn)勝利的最基本的前提?！皥F結就是力量！團結自己人，團結別人，團結一切可以團結的5人。團結起來，排除萬難?！边@是偉人要告訴大家的。今天，我們學習毛澤東思想，研究毛澤東思想，運用毛澤東思想的精髓去認識，解決中國改革開放中的實際難題，對鞏固這塊社會主義陣地，不是沒有好處的！
聯(lián)系實際我不由想起胡錦濤同志在慶祝我國首次載人飛行圓滿成功大會上的講話中說到“載人航天精神”時指出的一段話：“必須堅持發(fā)揮社會主義制度的政治優(yōu)勢，形成萬眾一心共創(chuàng)偉業(yè)的生動局面?！?/p>
確實，萬眾一心創(chuàng)偉業(yè)，這是載人航天飛行圓滿成功的重要原因。聽說，在11年的艱苦奮斗中共有8位科學家獻出了生命，他們沒有看到楊利偉凱旋歸來，但他們的精神永存，他們的功不可末。這項工程之所以能在比較短的時間里取得歷史性突破，靠的是黨的集中統(tǒng)一領導，靠的是社會主義大協(xié)作，靠的是發(fā)揮社會主義制度能夠集中力量辦大事的政治優(yōu)勢。
萬眾一心創(chuàng)偉業(yè)，這是一種民族精神，是一種自立于世界之林的氣概，是一心一意干成現(xiàn)代化的志氣，是中國“睡獅”醒來后的怒吼?！熬褪橇α俊?“航天精神”，今天、明天、后天，中國人想干的事就一定能干成！
灣崗九年制學校熊桂云。
2011年11月22日。
讀經(jīng)典教學法心得體會篇二
經(jīng)典著作是人類文明的瑰寶，其中蘊含著豐富多樣的智慧和哲理，給人們帶來無限的啟迪和啟發(fā)。在我們閱讀經(jīng)典的過程中，我們不僅能夠獲得知識與智慧，更能從中領悟到人生的真諦和價值觀。品讀經(jīng)典不僅僅是一種學習方式，更是一種心靈的修煉和追求。本文將分為五個部分，以五段式的形式，總結我的品讀經(jīng)典心得體會。
第一段：經(jīng)典是智慧的源泉。
經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因為它們蘊含著深邃的智慧。無論是《紅樓夢》中的瑪麗亞琪，還是《傲慢與偏見》中的伊麗莎白·本內(nèi)特，都是具有深厚內(nèi)涵和獨特思想的人物形象。通過品讀這些經(jīng)典著作，我們能夠理解作者的想法和思考，領悟到他們的人生智慧。這些智慧不僅局限于特定時代和背景，而是適用于任何時代和人群。品讀經(jīng)典就像與偉大的思想家對話，讓我們的思維得到拓展，幫助我們更清晰地認識自己和世界。
第二段：經(jīng)典是道德的熔爐。
經(jīng)典著作中的人物形象和故事情節(jié)都承載著豐富的道德教育。例如，《西游記》中的孫悟空，他的忠誠和勇敢為我們樹立了一個典范；而道德敗壞的悉尼·卡爾扎馮則提醒著我們堅守良知和信仰。通過品讀這些經(jīng)典，我們不僅能夠學習到道德準則，更能夠理解到道德的內(nèi)在邏輯和美好的價值。經(jīng)典著作中的道德教育是一種潛移默化的力量，它讓我們以更高尚的品格和道德標準來面對生活的挑戰(zhàn)，成為更好的人。
第三段：經(jīng)典是情感的寄托。
經(jīng)典著作中充滿了各種各樣的情感，包括喜怒哀樂、愛恨情仇等。這些情感不僅能夠讓我們在品讀中感同身受，還能夠引發(fā)我們內(nèi)心深處的共鳴。例如，《簡愛》中簡·愛的堅韌和執(zhí)著、《傲慢與偏見》中的愛情故事，都能夠喚起我們對愛情的向往和思考。在品讀經(jīng)典的過程中，我們不僅僅是在閱讀文字，更是在與作者共鳴、與人物產(chǎn)生情感共鳴。這種情感的寄托是一種精神的愉悅和滿足，能夠讓我們更好地了解自己的情感，也可以幫助我們更好地去理解他人和社會。
第四段：經(jīng)典是審美的享受。
經(jīng)典著作中的語言和文字優(yōu)美、嚴謹，它們的藝術風格和技巧都值得我們?nèi)テ肺逗托蕾p。經(jīng)典著作的語言美和邏輯思維的絲絲入扣，給人一種審美的享受。無論是《紅樓夢》的細膩描寫、還是《傲慢與偏見》的機智對話，都讓我們感受到了語言藝術的魅力。通過品讀經(jīng)典著作，我們能夠提高自己的文學鑒賞能力和審美眼光，更能夠在日常生活中享受到美的感受。
第五段：經(jīng)典是生活的指南。
經(jīng)典著作是人類文明積淀的精華，它們蘊含著種種人生智慧和哲理。通過品讀經(jīng)典，我們不僅可以從中獲得智慧和啟示，更能夠在生活中找到指引和幫助。無論是在學習、工作還是與他人相處中，我們都可以從經(jīng)典中獲取借鑒和啟發(fā)，來應對種種困難和挑戰(zhàn)。經(jīng)典是我們生活中的朋友和導師，它們陪伴我們度過人生的每一個階段，為我們指引了前進的方向和價值觀。
品讀經(jīng)典是我從小到大的一種習慣和愛好。通過品讀經(jīng)典，我獲得了無窮的智慧和啟示，更從中領悟到人生的真諦和價值觀。經(jīng)典著作不僅是文字的堆砌，更是作者智慧的結晶。品讀經(jīng)典可以豐富我們的知識和思想，提高我們的國學素養(yǎng)和文化修養(yǎng)。品讀經(jīng)典是一種修煉和追求，通過它，我們可以提高自己的人生境界和情商，成為更好的自己。所以，讓我們一起走進經(jīng)典的世界，去品味其中的智慧和美好，讓它們成為我們?nèi)松械闹敢桶殡S！
讀經(jīng)典教學法心得體會篇三
心得體會是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。一般分為學習體會，工作體會，教學體會，讀后感，觀后感。以下是的讀紅色經(jīng)典心得體會范文，歡迎閱讀參考!
我懷著無比崇敬的情緒讀完了《紅巖》這本書。書中的革命志士們一個個拋頭顱、灑熱血，為革命的勝利奠定了基礎，用鮮血譜寫出了可歌可泣的史詩。
這本書主要描述的事革命者們在獄中與反動派斗爭的故事。書中塑造的許云峰、江姐、成崗、劉思揚、于新江等在酷刑下毫不畏懼，寧死不屈的英雄形象更是給我留下了深刻的印象。
將竹簽子一根根插入她的食指時，她也是面無懼色，還說：“嚴刑拷打那是太小的考驗，竹簽子是竹子做的，共-產(chǎn)-黨員的意志是鋼鐵鑄成的!”就這樣，江姐寧死不屈，就在重慶即將解放時，被國民黨反動派殘忍的殺害了。
我讀完書后，又深入地查了資料。我發(fā)現(xiàn)其實書中的眾多烈士在歷史上都是確有其人。如許云峰的原型徐建業(yè)，敵人用酷刑拷打，他只字不招，之后改用利誘，他仍然不為所動。敵人惱羞成怒，給他施加了所有狠毒的刑罰，但他仍是沉默。敵人無計可施，只得將奄奄一息的他關進渣滓洞集中營。最后，他高唱《國際歌》英勇就義。
讀完這本書，我眼前仿佛出現(xiàn)了那被鮮血染紅的紅巖，出現(xiàn)了那。
些為了革命勝利而獻身、為了爭取自由而犧牲的革命先烈們。雖然我們生活在和平的時代，但我們時刻都應銘記：勝利的旗幟是烈士們用鮮血染紅的!如今的生活來之不易，要懂得珍惜，我們更應為了完美的明天而奮斗!
讀過《毛澤東箴言》后，我懷著十分崇敬的情緒讀完了《紅巖》這本書?！都t巖》是一部中國軍事文學名著。它描述了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸;許云峰英勇斗敵，舍己為人;江姐受盡酷刑，從不畏懼;劉思揚出身豪門卻參與革命;成瑤在共產(chǎn)黨的熏陶下，漸漸成長，懂得處理各種事;渣滓洞的難友們，相互幫忙，智斗敵人;白公館的人們戰(zhàn)勝敵人，迎來新中國。
家不要哭。
應對這些敬佩的同志，國民黨只能給他們?nèi)怏w上的折磨，卻動搖不了他們精神上的一分一毫?，F(xiàn)實生活中，在他們面前，我感到深深的愧疚。我只要遇到小小的挫折，就會想到放下。讀了紅巖之后，我明白了越是充滿困難的路我們越要走，越是艱巨的任務我們更要堅定不移。
“晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥爭鳴，天將破曉。東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒?！边@是紅巖中新中國成立一個黎明的描述。這一片生機勃勃的景象是無數(shù)位戰(zhàn)士用鮮血換來的，血染紅巖，才有這天的幸福生活。我們更因該珍惜此刻的幸福生活，永遠不忘那些偉大的戰(zhàn)士，將他們銘記在心!
這天，我讀了一本名叫《小兵張嘎》的紅色經(jīng)典讀物。這本書主要講的是，抗戰(zhàn)時期在冀中平原的白洋淀邊，有個村莊叫“鬼不靈”。村莊西北角上住著一位張姓的老奶奶，她有個外孫叫張嘎。老奶奶熱心腸，住的地方僻靜，常有八路軍干部和傷員來這兒隱蔽，她就和八路軍成了親人，張嘎他很喜歡搶，很想當八路軍。
有一天，村里來了一名名叫老鐘的八路軍，他給嘎子做了一把木頭手槍，張嘎可高興了!就在這時，村里傳來了槍聲——張奶奶被一個笆斗腦袋，蛤蟆眼，一小撮黑胡子的日本指揮官——肥田殺害了，他懷著仇恨的心，透過種種考驗，加入了八路軍，并透過“挑簾戰(zhàn)”繳了一只偽軍手槍。在“鬼不靈”大戰(zhàn)中用計謀擾亂了敵人，用二十分鐘打敗了敵人，取得勝利!
透過這篇故事我受到了很大的啟發(fā)：我就應學會勇敢和堅強，此刻的幸福生活都是革命先烈的生命和鮮血換來的。今年是我們偉大祖國九十華誕，我真心祝愿祖**親永遠幸福、平安!相信無數(shù)個“小嘎子”們在天堂看到這一幕，都會露出燦爛的笑容!
在冀南一望無際的平原上，有一個叫鐵頭的男孩。他有個雙眼皮、大眼睛、圓臉盤，薄嘴唇，年紀才十四五歲。他天天盼望著加入八路軍當騎兵，拿著馬刀，騎著大馬，在戰(zhàn)場上與騎兵一齊拼殺日本鬼子。在一次送情報的過程中，憑自我的智慧與勇敢，小鐵頭赤手空拳奪過了日軍中隊長的大洋馬，參加了八路軍，加入騎兵;在李指導員的精心培育下，很快成為一名英勇的八路軍騎兵戰(zhàn)士。
鐵頭和其他戰(zhàn)士一齊抓漢奸、殺鬼子、攻城池，屢立戰(zhàn)功，使他在戰(zhàn)火中、馬背上迅速成長。趕走日本鬼子以后，他又騎著大洋馬隨著浩浩蕩蕩的解放大軍一齊夜渡黃河，向南挺進，繼續(xù)為解放事業(yè)做貢獻。
這是紅色經(jīng)典《小鐵頭奪馬南征記》描述的精彩故事。看完這本書，我被小鐵頭大智大勇徹底征服了，仿佛回到了那硝煙彌漫的戰(zhàn)爭年代，看見許許多多像鐵頭的一樣擁有強烈愛國之心的革命先輩;為了趕走侵略者，建立新中國，無論多少困難擺在眼前，他們都毫無畏懼勇往直前，用自我的青春與熱血譜寫了一首首可歌可泣的壯麗詩篇。他們對敵人充滿著仇恨，但對自我的親人同胞都充滿熱愛。如機智勇敢的小嘎子，臨危不懼的王二小，英勇善戰(zhàn)的小飛虎隊……他們都跟鐵頭一樣小小年紀，在共產(chǎn)黨領導下的革命戰(zhàn)爭年代勇敢地打擊敵人，保衛(wèi)國家。正是他們的奮斗和犧牲才換來了我們這天的幸福生活。
我們這一代的孩子，沐浴改革開放的春風在幸福的陽光下成長;雖然不能體驗當時的情境，但就應多閱讀一些像《小鐵頭奪馬南征記》的“紅色經(jīng)典”了解歷史，親近英雄，思考職責，真正了解胸前的紅領巾是紅旗一角的含義，把革命英雄主義精神代代相傳;更就應珍惜此刻的大好時光，排除萬難努力學習，長大了為國家多做貢獻?！霸坭F頭能行!”我堅信新時代的中國少年都能行!
紅色經(jīng)典戰(zhàn)爭故事書大家就應看過不少吧!其中給我印象最深的就是這本書了，看完以后也著實讓我感動了一番。這是一部宏揚無產(chǎn)階級革命主義精神的主旋律小說，本書有著較強藝術風格與文學品味，同時又是一部制作精良具有史詩風格和杯具色彩戰(zhàn)爭題材。與以往渲染美感和壯烈的戰(zhàn)爭題材小說不一樣，是一部戰(zhàn)爭藝術和傳奇色彩融會貫通的主旋律作品。小說中愛國精神與英雄主義、鐵血丹心與人世常情、斗智與斗勇、友情與感情交相輝映。片中刻畫出了一個能夠媲美?石光榮?、?姜大牙?的軍人李云龍，他身經(jīng)百戰(zhàn)，性情暴烈，表現(xiàn)出一種鐵血軍人的氣勢。那里八路軍不再是攻無不克的神兵天將，而是打得漂亮說得明白的人間鐵軍。
職責，為了國家和民族而戰(zhàn)斗。我們就是要讓小日本明白，中國軍人的這種精神是不可能被戰(zhàn)勝的!
這同時也給我的生活，學習帶來很大的啟發(fā):無論做什么，只要有著一股勁，一種堅定不移的信念和精神，就必須能夠成功!有一次，我不會做一道數(shù)學題時，我就想:不做就不做吧反正沒人管!但是想到李云龍堅定不移的精神，他激發(fā)我要克服困難，我又把書本打開，把數(shù)學定律再仔細看了一下，果然會了呢!還有一次，媽媽叫我洗一個月的碗，飯碗上方很油，我搓了好久，之后我嫌臟又累，才洗了一周就打退堂鼓想放下了。這時我有想到了那個李云龍，就又堅持不懈地干了起來。這兩個例子足夠能夠說明我要向李云龍學習一種堅強不屈的精神了，你們也要學哦!
讀經(jīng)典教學法心得體會篇四
熟讀經(jīng)典是一種能夠豐富自己的閱讀體驗，增加知識儲備的方法。經(jīng)典作品代表了人類文明的高峰，是智慧的結晶和思想的指南。通過熟讀經(jīng)典，我們可以深入思考人生的意義，審視社會的現(xiàn)實，拓寬自己的思維。下面將結合個人經(jīng)歷，談談我在熟讀經(jīng)典過程中的心得體會。
在熟讀經(jīng)典的過程中，我深刻體會到經(jīng)典作品之所以被稱為經(jīng)典，是因為它們包含了智慧和哲理，超越了時空的限制，引導我們思考最基本的問題。例如，通過閱讀《論語》，我們可以體會到孔子的事跡和他對人生觀、倫理道德的思考。通過閱讀《紅樓夢》，我們可以感受到曹雪芹對人生苦難與虛妄的深刻洞察。這些經(jīng)典作品不僅給我們帶來了審美的享受，更讓我們對自己和社會有了更全面的認識。
熟讀經(jīng)典不僅能夠增加我們的文化底蘊，還可以對我們的個人成長產(chǎn)生積極的影響。首先，熟讀經(jīng)典可以開闊我們的視野，提高我們的思考能力。經(jīng)典作品中的思想和觀點常常具有多重含義，需要我們不斷品味和領悟。這樣的過程可以鍛煉我們的思考能力和邏輯思維。其次，熟讀經(jīng)典可以培養(yǎng)我們的情操和道德修養(yǎng)。經(jīng)典作品中倫理道德的探討可以讓我們認識到善惡的邊界，明辨是非，從而在實際生活中作出更明智的選擇。
想要熟讀經(jīng)典，并非一蹴而就。首先，我們需要耐心和時間。經(jīng)典作品往往語言深奧，需要我們一遍又一遍地品味和咀嚼。其次，我們可以選擇合適的學習方法?？梢詮牟檎蚁嚓P的解讀資料入手，了解作品的背景和歷史背景，幫助理解作品中的思想和意義。同時，也可以參加相關的研討會、讀書會等活動，與他人討論交流，從不同的角度理解作品。最后，我們需要時常對已讀的經(jīng)典進行復習，加深對作品的理解和記憶。
第五段：總結和啟示。
熟讀經(jīng)典并不是一項簡單的任務，但它給予我們的回報是豐富而長遠的。通過閱讀經(jīng)典，我們可以拓寬自己的眼界和知識面，增加閱讀的樂趣。同時，熟讀經(jīng)典也能夠培養(yǎng)我們的自我思考和批判思維能力，讓我們更好地理解自己和世界。在這個信息爆炸的時代，我們更需要透過泛濫的信息背后的本質，去領悟真正有價值的東西。熟讀經(jīng)典是實現(xiàn)這個目標的一種方法，我相信，只有真正熟讀經(jīng)典，我們才能夠邁向更高的境界，開啟智慧之門，擁有美好的精神生活。
讀經(jīng)典教學法心得體會篇五
一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風貌的集中體現(xiàn)。春秋時期的孔子，是中國最偉大的思想家、教育家、儒家學說的創(chuàng)始人，更是中國人的精神偶像、中國文化的代表，我們今天再來捧讀《論語》，其現(xiàn)實意義究竟在哪里?北師大教授于丹作了最精要的回答：“《論語》的真諦，就是告訴大家，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”?！啊墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應日常生活，找到個人坐標”。因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。
一、修身養(yǎng)性，德行人生。
《論語》中關于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得”。
孔子在教育學生的過程中，強調學生應該勤于讀書求知，探究學問。在《論語·先進》中記載孔子反對子路使子羔去做費邑之宰，因為子羔尚未成學，年紀尚輕。孔子認為，研習古代典籍是成就事功的必備條件，決不能忽略不顧。否則，一味埋頭蠻干，難免會有差謬，也就是說，學習前代經(jīng)典有益于涵養(yǎng)學生崇高的道德品質，孔子指出：“興于詩，立于禮，成于樂”，這些美好的品質，都應當歸功于學文時潛移默化的力量，這些觀點和思想，我們今天要認真總結和借鑒。一是我們不僅要傳授給學生以知識，更要注意培養(yǎng)他們的品質，即堅持教書育人是每個教師的職責。二是教師自身要不斷地學習，不斷地充實自己，讓讀書成為習慣，終身不懈。三是新課改的新目標，即知識、能力、情感、態(tài)度、價值觀三維目標要求，教師除了自己終身學習外，還要引導學生在自己的人生過程中，勤于好學，在學習過程中陶冶情操，樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀，以利于將來成為國家和社會的有用之人，這里給我們的另一點啟示是：一是要有終生從教(至少是從教期間)無怨無恨無悔無倦，充滿激情，始終如一，熱愛教育的情感。二是要平等地對待每個學生，不分城鄉(xiāng)、干群、貧富，男女等因素，對他們的態(tài)度要一樣。三是教法要靈活，要因人而異，量體裁衣，做到具體情況具體分析，包括表揚、批評、要求等，否則，難以收到理想的效果，甚至產(chǎn)生師生隔閡，仇恨的心理。我曾寫過一篇文章，《批評學生要講辯證法》，發(fā)表在中學政治教學參考上。我認為較好地體現(xiàn)了因材施教思想。
三、修己治人，仁愛至上。
孔子無論談“修己”還是“治人”，最終歸依還是人生道德?？鬃铀匾暤牡滦?，所包括的范圍甚廣，而這些都可用“仁愛”來總括。“仁愛”是孔子所樹立的最高的人生道德理想。在《論語》中有一百多次提到“仁”，雖然具體語境的差異各不相同，但所指都是一種道德的修養(yǎng)境界，是一切德行的總和，孔子提出“仁愛”，是對人的情感、情操、修養(yǎng)的重視?！扒裳粤钌r矣仁”!那些脅肩諂笑，趨炎附勢，出于利欲誘惑而屈己的人的行為不是“仁”。何謂“仁”?“能行五者于天下，為仁矣??恭、寬、信、敏、惠：恭則不侮，寬則得眾，信則人仁焉，敏則有功，惠則足以使人”?？鬃诱J為恭敬就不會招致欺侮，寬容就能得到多數(shù)人的擁護，守信就會得到人們的信任，機敏就會取得成就，而慈善就容易調遣別人。這就是孔子認為的“仁”的五者能行天下的理由。當然，孔子關于“仁”的言論還有很多，但就教師的為人準則，只此幾點，我認為就足夠矣?？梢?，孔子仁德思想的深遠影響。
一是教師不可培養(yǎng)“巧言令色”者，而要培養(yǎng)有獨立個性，執(zhí)著追求，寬容他人，忠于祖國，有益社會的人。二是教師個人的為人處事態(tài)度，對他人要“恭敬”，只有恭敬地對待他人，才能少生矛盾和誤會，甚至糾紛，才能和他人和睦相處，才能保持充沛的精力思考自己該思考的問題，來做自己該做的事，提高辦事效率。三是教師要誠信做人，“信則人仁焉”。教師的職業(yè)不同于其他職業(yè)，它要求教師要為人師表，因此，教師在與人打交道過程中，一定要講誠信，否則，你就會失去影響力，號召力，有損自身的形象，尤其是在和家長、學生打交道時，事先一定要認真思考，不能做到的不要承諾，已承諾的要準時按要求兌現(xiàn)，包括我們對學生的獎懲，對學生的要求等。四是教師對學生的態(tài)度要慈善，“惠則足以使人”，慈善，在我看來，就是關心、關愛、關懷學生，這種關心、關愛應該是全面的，不僅是學習方面，還有生活方面，情感思想方面，不僅是大事情，而應該體現(xiàn)在細微處。有老師抱怨，學生不聽話，不好管，我們應該反思自己，給予了他們多少愛，多少關心，不然，怎么不能“足以使人”呢?五是對待家長和學生要寬容，教師觀念要改變，不能居高臨下地要求和訓斥家長和學生。首先要知道，沒有了學生，教師的位置也就不存在了，存在的教師也就沒有意義了，再者，我們要換位思考，“己所不欲，勿施于人”，你作為家長的時候接受其他老師“教育”時的心情是不是很好。第三，我們的學生都是未成年人，考慮問題不可能每一件都很成熟，既使是成年人也不可能做到，“人非圣賢，孰能無過”。當我們發(fā)現(xiàn)學生缺點和錯誤時，要有寬容的態(tài)度，善意地指出并引導他們改正，日后他會終身不忘，感激不盡，尤其是不能以當年老師“教育”我們的錯誤方法去教育自己的學生，更不可以野蠻的“出于好心”的違法方法去教育學生。這樣只能是“不得眾”，甚至是斷送自己。
總之，孔子《論語》是中國古代的經(jīng)典之作，幾千年來影響著中國，在今后的教育教學實踐中，我們要不斷地研究《論語》，體會《論語》的精華思想，并以此來指導我們今天的教育教學，讓中華古老的文化精粹，開出艷麗的花朵，結出豐碩的果實。
易中天說，集結《論語》的孔子，是中華民族的孔子，是大眾的孔子，是人民的孔子，也是永遠的孔子。我們作為教師，因為孔子而自豪。
教師的工作平凡，教師的職業(yè)崇高，教師的責任重大，教師的使命光榮，教師的報酬微薄，我們要有一顆平常心孜孜不倦地追求，去做好我們每天該做的事情，在平凡的崗位上實現(xiàn)我們不平凡的人生價值。
讀國學學經(jīng)典，從我個人來說，有不少的收獲和體會。收獲可以從兩方面來說：一：提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好基礎。我從國學與經(jīng)典中學習到不少教育理念，可以學以致用。二：從國學經(jīng)典中學到做人的道理，處世的哲學。
現(xiàn)代社會知識更新快，自己在學校里學到的知識太有限，根本趕不上時代的變化。要做好新時代的教師，能適應時代的需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學到老的觀念。而學習，應該海納百川，應該博而精。新時代的知識技能固然要學。而我國古文化博大精深，更應該是學習的寶庫，知識的海洋?！墩撜Z》中說“學而不厭，誨人不倦。”“溫故而知新，可以為師矣?！眹鴮W經(jīng)典里的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味?！墩撜Z?述而》中還說過：“三人行，必有我?guī)熝?。”這句話對我影響很深，讀書時我是個自信得有些自負的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時間粗略地看了《論語》，現(xiàn)在，在工作的環(huán)境中才知道那句話說得太對了?！叭送庥腥耍酵庥猩?。”同事中人才濟濟，讀中師出來的她們基本功非常扎實，書法、繪畫，音樂樣樣都懂。而且教學多年的她們經(jīng)驗非常豐富，面對問題學生都能輕松應對。原本認為自己能像他們一樣應付自如，但是結果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗的同事請教，并利用假期練習書法，爭取把自己的基本功練得更扎實。收效還挺不錯，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。
在對學生的觀念上，《論語》里說：“因材施教。”真是經(jīng)久不衰的真理。剛參加工作時，由于沒有經(jīng)驗，對所有的學生“一視同仁”，我自認為做到了人人平等。其實卻是違背學生發(fā)展規(guī)律的。由于沒有重點，也沒有考慮到學生的個體差異，導致教學結果很不理想。事后，我反思了自己的教學行為存在那些不足，也向其他同事征詢建議。最后得出結論：要根據(jù)學生的個體差異，因材施教。比如我教畢業(yè)的幾個孩子有什么問題經(jīng)常跑來和我說。例如，到中學學習壓力大，厭學等等。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記硬背文化知識。而是建議一個身體素質比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展，一個愛繪畫并且很有天賦的孩子朝美術方面去發(fā)展，使她們找到自己的特長，重新樹立學習的信心。
在為人處世上，我也從國學經(jīng)典中學到不少。曾學到過孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫?！痹诋斀襁@個物欲橫流的社會，更應該以此做為自身的行事標準。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，現(xiàn)在這個時代，只要勤勞，就能創(chuàng)造財富。做為一個農(nóng)民的孩子，我從小就是吃苦長大的。但是我卻很感激少年時的貧窮，它就是一筆財富。它讓我知道一切都來得不容易，更懂得珍惜。它讓我早早地體會到父母的艱辛，從而成為一個孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動去創(chuàng)造財富。讓我成為一個正直，勤勞的人?，F(xiàn)代社會機遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來得太容易，所以一切都顯得那么不塌實。作為發(fā)展中國家，我國才過上好日子沒幾年，不能滿足。我想不只是那些富二代，處在這個太平盛世的我們每一個人都應該以“貧賤不能移，富貴不能淫?！眮硪笞约?。
隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了眾多外國學者的關注。她們來中國旅游，來中國留學。那些哈韓、哈日、學hip-pop的孩子們都睜開眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關鎖國。但是當京劇、武術、中醫(yī)等國粹漸漸遠離我們的視線的時候，作為炎黃子孫的我們是不是應該把自己的經(jīng)典都拿出來品好了，再去學其他的好東西，甚至去教那些外國人。我們有很多好的東西，很多值得學的東西，個人認為把我們的根本學好了，才不愧為一個中國人。
讀經(jīng)典教學法心得體會篇六
偉大的中華民族有著五千年的悠久文化歷史，這里孕育著文明，傳承著經(jīng)典，中華文化寶庫中的經(jīng)典文章猶如一顆顆晶瑩璀璨的明珠，光彩奪目、熠熠生輝，散發(fā)著彌久不散的幽香。從古至今那些文學經(jīng)典被人們代代相傳，在書寫和吟誦中滋潤了無數(shù)心靈，使中華民族的偉大精神得到升華。
我，一名普通的小學生，在學校開展經(jīng)典誦讀活動以來，我從一個懼怕語文課、作文能力爛得一塌糊涂的后進生逐漸成長為一名喜歡語文，摯愛文學的優(yōu)等生，而在經(jīng)典誦讀學習過程中的經(jīng)歷也是我永遠難以忘懷的。
在我上四年級的時候學校開展了經(jīng)典誦讀活動，要求各個年級根據(jù)同學的不同年齡特點，選擇適合學習和誦讀的經(jīng)典內(nèi)容，利用早讀書和課外活動的時間進行學習誦讀。老師為我們找來《論語》《三字經(jīng)》《唐詩三百首》等經(jīng)典書籍，從中節(jié)選通俗易懂的內(nèi)容教我們誦讀。一開始同學們對這個活動還蠻有興趣，能夠認真跟著老師抑揚頓挫地朗誦，然而幾天下來后，整天都是“子曰：學而時習之不亦說乎??”“人之初，性本善，性相近，習相遠??”一開始整齊劃一的瑯瑯讀書聲變得稀稀瀝瀝、松松散散，誦讀時我們的思想開始游離于經(jīng)典之外了。
老師也發(fā)現(xiàn)了這個問題，那天特地組織大家召開了一個特別的班會，主題就叫“我愛經(jīng)典誦讀”。在班會上，老師為我們講述了中華民族的文化發(fā)展史，讓我們懂得了誦讀經(jīng)典的意義，并為我們展示了全國各地小學生進行經(jīng)典誦讀的優(yōu)秀視頻，老師告訴我們：“這些經(jīng)典著作都是古代的學者用盡畢生的精力完成的，里面的一字一句都有很深的含意，只有認真閱讀，仔細領會才會品味出它的意蘊，讀到妙處會有身臨其境的感覺。如果我們只是一味地死記硬背，即使背得滾瓜爛熟，卻并不理解其中含義，又有什么意義?”通過這次班會，我們對經(jīng)典誦讀有了更深的認識，知道只有用心去讀，認真揣摩，才會領會經(jīng)典中的精髓。
賽和作文評析，我們還把好的作品打印成電子稿上傳到博客里和全國各地的同學進行交流，并試著向各種刊物投稿。也獲得了一些小小的榮譽：參加全國紀念《國家通用語言文字法》頒布實施十周年征文評選，我的作品《美麗的語言，神奇的文字》榮獲二等獎，參加全市國防征文比賽，我的征文《心中那一抹生命之綠》榮獲一等獎，在學校組織的國防演講比賽中榮獲三等獎，班里很多同學的作文也都陸續(xù)在各種報刊發(fā)表。經(jīng)典誦讀活動開闊了我的視野，增長了我的學識，使我在不知不覺中受到傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀文化的熏陶，讓我懂得了做人的道理和準則?，F(xiàn)在我在班里是老師眼里的好學生，在家里是人人稱贊的好孩子，這一切都來自于經(jīng)典誦讀。
感謝經(jīng)典誦讀讓我的少年時光如此豐盈，感謝經(jīng)典誦讀讓我的生活如此多姿多彩，我愛經(jīng)典誦讀!
中華民族歷史悠久，文化經(jīng)典更是燦若星河，這些優(yōu)秀的文化經(jīng)典，凝聚了前賢的大智大慧，睿語哲思，濃縮了華夏五千年的思想精粹，感染熏陶了一代又一代龍的傳人，可以說是一份寶貴的精神財富，利用這份寶貴的精神財富，讓孩子們在讀經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學做人是我們開展經(jīng)典誦讀活動的初衷?；顒拥膶嵤?，如清風滌蕩校園，于無形中凈化著每一個人的心性。我以極大的熱情投入到研究和實驗中，引領學生們走進文化經(jīng)典的圣殿，汲取精神的營養(yǎng)。半年來，我們欣喜地聽著，看著，感受著經(jīng)典帶給孩子們的種種歡娛和教益，并時時為身邊的一個個小小鏡頭感動著，感染著，可以說，是經(jīng)典誦讀讓書香滿校園，是經(jīng)典誦讀讓孩子們從此受益終身。
在學校，如何讓學生被經(jīng)典所吸引，真正做到“樂讀”“美讀”呢?我們精心設計了許多活潑有趣的活動形式，引領孩子們在玩中、在樂中誦讀經(jīng)典，如安排好誦讀的時間，每天利用活動時間，開始是集體讀，讀的形式很多，有輕讀，朗讀，領讀，引讀，接龍讀，師生配讀，男女生對讀，方法靈活多變。實踐證明，“多樣誦讀”可以大大激發(fā)誦讀興趣，學生們在讀中感受祖國語言文字的形態(tài)美、意態(tài)美、節(jié)奏美和韻律美，從而親近并熱愛母語，景仰祖國悠久文化，受到情的感染，美的熏陶。后來因為學生記憶的快慢拉開了距離，我們又用獎勵的辦法，凡是背誦下來一段《弟子規(guī)》的內(nèi)容，我們就獎他一面小紅旗，最后看誰的小紅旗得到的最多，他就是誦讀經(jīng)典小博士。在這種積極的鼓勵之下，學生們的背誦熱情一天天增長。在“讀經(jīng)典，學做人”活動蓬勃開展的同時，大家驚喜地看到了孩子們一些嶄新的變化——不知從什么時候起，我們口中吟誦的這些古老的句子已悄悄地走進了孩子們的生活。有時它在校園，有時它在家庭，有時它在社會生活中。
子特別好玩，完全是一種衣來伸手、飯來張口的小皇帝狀態(tài)，現(xiàn)在變化很多，對待長輩表現(xiàn)的非常有禮貌，能夠在上學和放學時和家長打招呼，說是“出必告，返必面”;當父母工作一天很累的時候，就會給大人捶背揉肩的，有時還會幫助媽媽洗腳或做飯，懂得孝敬父母了;和鄰里的小伙伴也能和睦相處，團結友愛，所有這些都讓我們家長看到孩子的健康成長而喜在心里，非常感謝學校和老師為教育孩子而作出的這么多的努力，讓學生學習誦讀經(jīng)典美文，實在是一種極佳的教育方式?！罢鐫櫸锛殶o聲的春雨，那些曾經(jīng)讀過的美好純潔的句子對學生們來說，真正做到了“進我耳，入我心”，時刻指導著他們的言行與思想，它在微笑地告訴孩子們，怎樣才可以成為一個真正高尚的人。
回首和孩子們一同走過的誦讀之路，我們感慨;看著學生們在經(jīng)典中獲益，我們欣慰!“讀經(jīng)典，學做人”活動還將繼續(xù)深入地開展下去，置身于書聲瑯瑯的校園，我們深深地相信，今天讀經(jīng)誦典的稚子孩童，便是明日德才兼?zhèn)涞膰畻澚骸?/p>
中華民族歷史悠久，文化經(jīng)典更是燦若星河，這些優(yōu)秀的文化經(jīng)典，凝聚了前賢的大智大慧，睿語哲思，濃縮了華夏五千年的思想精粹，感染熏陶了一代又一代龍的傳人，可以說是一份寶貴的精神財富，利用這份寶貴的精神財富，讓孩子們在讀經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學做人是我們開展經(jīng)典誦讀活動的初衷。活動的實施，如清風滌蕩校園，于無形中凈化著每一個人的心性。我以極大的熱情投入到研究和實驗中，引領學生們走進文化經(jīng)典的圣殿，汲取精神的營養(yǎng)。半年來，我們欣喜地聽著，看著，感受著經(jīng)典帶給孩子們的種種歡娛和教益，并時時為身邊的一個個小小鏡頭感動著，感染著，可以說，是經(jīng)典誦讀讓書香滿校園，是經(jīng)典誦讀讓孩子們從此受益終身。
和家長打招呼，說是“出必告，返必面”；當父母工作一天很累的時候，就會給大人捶背揉肩的，有時還會幫助媽媽洗腳或做飯，懂得孝敬父母了；和鄰里的小伙伴也能和睦相處，團結友愛，所有這些都讓我們家長看到孩子的健康成長而喜在心里，非常感謝學校和老師為教育孩子而作出的這么多的努力，讓學生學習誦讀經(jīng)典美文，實在是一種極佳的教育方式。“正如潤物細無聲的春雨，那些曾經(jīng)讀過的美好純潔的句子對學生們來說，真正做到了“進我耳，入我心”，時刻指導著他們的言行與思想，它在微笑地告訴孩子們，怎樣才可以成為一個真正高尚的人。
經(jīng)典是文化的精粹，是人類文明的積淀，誦讀祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，可以說是一份寶貴的精神財富，利用這份寶貴的精神財富，讓我們在讀經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學會了做人，它不僅豐富了我們知識，提高了我們的學習成績，更重要的是教會我們怎樣做人，它像絲雨一樣潤物細無聲地泫潤的我們的心靈，使我們良好的行為習慣和優(yōu)秀的道德育品質也自然形成，同時了增強民族自信心和自豪感。因此，在老師的指導下，同學們直面經(jīng)典，誦讀經(jīng)典，感受經(jīng)典，仔細回味，接觸經(jīng)典的每一個人都受到了不同程度的影響，我們驚喜的感受到開展經(jīng)典誦讀后帶給我們的喜悅。
一．孩子的語文素養(yǎng)提高了。
開展“經(jīng)典詩文誦讀”活動后，我欣喜地發(fā)現(xiàn)孩子的語言表達比以前更流暢、更風趣了。學生對經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個感知過程。在反復誦讀中，誦讀的水平在步步提高，學生的理解、體會也層層加深。“書讀百遍，其義自見”就是這個道理。孩子在朗讀水平大面積提高的同時，形成了良好的語感，對語言的感知和理解能力也大大提高。其次是知識面的擴大。俗語說得好：“讀書破萬卷，下筆如有神”，“厚積薄發(fā)”。只有積累豐富的語言素材，才能“厚積薄發(fā)”，“下筆如有神”。我們可以看出孩子天天在進步。
二、道德修養(yǎng)得到完善經(jīng)典誦讀是進行青少年思想道德建設的有效途徑?！兜茏右?guī)》經(jīng)典故事講述了許多社會倫理、道德規(guī)范、人生哲理等，在誦讀期間，孩子逐漸改變著自己的生活、學習習慣。兒童最善于模仿學習，久讀經(jīng)典，最易受到熏陶，他們會以古人為榜樣，學習古代圣賢的品質，更加自覺地規(guī)范自己的行為。隨著誦讀活動的開展，逐漸培養(yǎng)了孩子良好的行為習慣，兒童心地善良，性格溫和，舉止文雅，樂意與他人交流、合作。在家里，她們總對爸爸媽媽、爺爺奶奶大聲說話，和外人接觸，卻像只小綿羊，人家問什么，就答什么，甚至不答。自從讀了經(jīng)典以后，孩子知道了以前那樣做，真是太沒有禮貌了?！兜茏右?guī)》中的“長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜?！笨梢姡?jīng)典能使孩子養(yǎng)成良好的行為習慣。
由此可見，中華經(jīng)典文化博大精深，源遠流長，影響和教育了我們每一個人。看著孩子們在經(jīng)典中獲益，我相信，孩子在完善自身人格修養(yǎng)、提高文化品位的同時，必將自覺地承擔起傳承中華文明、弘揚民族精神的歷史重任。
經(jīng)典詩文是我國古典文學的精華，是文學史上最具有生命力的瑰寶。它歷經(jīng)歲月陶洗，千錘百煉，積淀了中華民族幾千年來的價值觀念，人格精神和審美意識。千百年間，萬口傳誦，哺育了一代又一代人，成為我們民族約定俗成的教科書。對孩子人格的養(yǎng)成和情操的陶冶，對民族精神的養(yǎng)育，都有其他任何手段所無法代替的作用。首先，我們學校選擇優(yōu)秀的經(jīng)典故事、名畫、禮儀、名家介紹、以及古詩設計成畫片的方式布置在校園的樓梯走廊，努力創(chuàng)設經(jīng)典誦讀的環(huán)境氛圍；我們將經(jīng)典故事、名劇、名畫納入了經(jīng)典誦讀的內(nèi)容，自編了《國學教育讀本》。樹立了“多通道地引導孩子接受經(jīng)典的熏陶”的指導思想。教師們大膽實踐，選擇并合理改編經(jīng)典欣賞內(nèi)容、精心設計組織教學活動，每學期開展的經(jīng)典課研討中，我們踏實地工作，使我們的課題研究跨出了一大步。其次，開展經(jīng)典誦讀活動，對孩子認知能力發(fā)展的促進作用是顯而易見的，特別是在促進孩子記憶力、口語表達能力方面，有目的，有計劃地組織學生參與“經(jīng)典誦讀”活動，能有效地促進學生的閱讀興趣、培養(yǎng)學生的注意力、記憶力等認知能力。還能增強孩子自信，利于良好個性的形成。
經(jīng)典誦讀活動”包含古文經(jīng)典誦讀與經(jīng)典學習活動兩方面，根據(jù)學生年齡、發(fā)展的不同層次，逐步形成古文經(jīng)典誦讀的層級目標，作為教師組織經(jīng)典誦讀活動的目標依據(jù)，同時做好古文經(jīng)典誦讀內(nèi)容、教材的開發(fā)研究，根據(jù)學生的年齡特點與經(jīng)典本身特點去加以選擇，擯棄糟粕、弘揚優(yōu)秀文化，注重語言形式上的開發(fā)，經(jīng)典學習活動將根據(jù)學生年齡特點、發(fā)展特點，結合校園主題活動課程，搜集、整理適合我班學生學習的我國古今的經(jīng)典故事、名畫、音樂、名劇，并進行適當?shù)母木?，設計成有趣的形式多樣的活動，形成經(jīng)典特色學習活動體系。
誦讀時候根據(jù)古文特性、學生年齡特點，先背誦經(jīng)典原文，教師就古文中的典故、事例作介紹。我們的基本要求是：不求甚解直面經(jīng)典；激發(fā)興趣以讀為主；方法靈活快樂為旨；學而時習，溫故知新。
最后，經(jīng)典誦讀促進了孩子全面發(fā)展。
一是開發(fā)學生記憶力。古文經(jīng)典句式整齊、音韻和諧、朗朗上口，唐詩宋詞意境新奇、含韻豐富、旋律優(yōu)美、色彩鮮明、語言凝練，對于記憶力處于黃金時期的孩子，要記憶這些經(jīng)典實在是太容易了。
二是增強幼兒的傾聽能力。在誦讀活動中，學生須先聽、后念，背誦時需約束自己認真傾聽，在天長日久的誦讀活動中有效地培養(yǎng)了學生專心傾聽的習慣。
三是提高學生的注意力。長期誦讀養(yǎng)成的靜定習慣能有效延長孩子注意的時間，并易做到專心做事、有始有終。
四是發(fā)展了學生的口語表達能力。學生通過對古文經(jīng)典作品的大量接觸，積水成流，自然而然打好了語言文字的功底，長期的誦讀是對學生口語訓練的最佳途徑。
五是激發(fā)了學生對書面語言的敏感性。經(jīng)典誦讀將聽、念、指有機結合，在朗讀中不知不覺認識了許多漢字，增加了識字量。
六是增強學生的自信心，利于學生良好個性形成。孩子會背古文經(jīng)典，也就多了許多表現(xiàn)的機會，班級里大家輪流當小老師領讀，在班上請他當眾表演，在家里他可以做父母的老師，來了親戚朋友，孩子可以把古文誦讀，當拿手好戲展現(xiàn)自我，當然能博得人們的夸獎，因此古文誦讀對那些內(nèi)向的孩子幫助是非常大的。
七是為學生奠定優(yōu)秀文化素養(yǎng)和高尚人格的基礎。我們希望孩子學知識、長本領，對待長輩孝順，會關愛家人。
八是培養(yǎng)學生的愛國情操。愛國對學生來說是空洞難以理解的，古文誦讀重在朗讀，旨在誦讀中逐漸感悟，在誦讀中自然萌發(fā)民族自豪感。經(jīng)典對孩子成長過程中的人格發(fā)展、性情修養(yǎng)起著潛移默化的引導作用。他們現(xiàn)在熟練背誦“道善則得之，不善則失之矣”還不會真正明白其含義，但相信當他們隨著年齡的增長，步入社會，走上工作崗位后，定會明白這些道理，也一定會像我們今天一樣去繼承和發(fā)揚中華民族古老而悠久的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，將經(jīng)典融入現(xiàn)代文明。
回首和孩子們一起走過的誦經(jīng)之路，我感慨，看著孩子們在經(jīng)典中獲益，我欣慰！雖然“頌歌中華經(jīng)典，豐厚書香內(nèi)涵”的課題研究活動即將結題，但是，“頌歌中華經(jīng)典，豐厚書香內(nèi)涵”的活動還將繼續(xù)深入地開展下去，置身于書聲朗朗的校園，我相信，今天讀經(jīng)誦典的稚子孩童，將是明日德才兼?zhèn)涞膰畻澚骸?/p>
明溪縣第二實驗小學吳文香2014、10。
許昌市健康路小學四7班岳怡涵。
我學習經(jīng)典有4年了，每天早上，以來學校，我和幾位同學就在走廊上讀起經(jīng)典來，從“弟子規(guī)”到“可馴致”，從“人之初”到“宜勉力”，經(jīng)過一次又一次的反復誦讀，我和其他兩位同學在學校組織的“相約經(jīng)典”誦讀比賽中闖關成功，獲得了“經(jīng)典童聲”的榮譽稱號。學習經(jīng)典的過程中，我明白了許多做人的道理。讀到“香九齡，能溫席，孝于親，所當執(zhí)”這句話時，我從中體會到：黃香九歲的時候，就知道孝順父母親，在嚴冬寒日能為父親暖被窩。想想平時父母把我們當寶一樣疼愛，作為他們的子女，我們也要學習黃香孝順父母的精神，學會孝順我們的父母。我還明白了“唯德學，惟才藝，不如人，當自勵”這句話的含義：為人重要的是“道德，學問，才干，本領”這四個方面。在這些方面如果不如別人，就要不斷努力，奮起直追，才能成功。
誦讀經(jīng)典讓我們成長，讓我們繼續(xù)誦讀吧！讓它來凈化我們的心靈，讓它來耕耘我們心中的土地，來提升我們的道德品質，更讓它來引領我們克服重重困難，向成功邁進吧！
讀經(jīng)典教學法心得體會篇七
唱讀經(jīng)典是一種特殊的閱讀方式，它并非僅僅是默讀或閱讀，而是通過將經(jīng)典內(nèi)容高聲朗讀或唱出，以增強理解和記憶。在學校教育中，唱讀經(jīng)典逐漸受到重視，并在理論和實踐中得到廣泛的應用。在我個人的學習過程中，我也曾嘗試過唱讀經(jīng)典，以及從中獲得了諸多心得體會。
第二段：感受。
唱讀經(jīng)典的過程中，我深刻體會到了文字的韻味和內(nèi)涵。經(jīng)典作品往往富含深刻的思想和精彩的描寫，這些內(nèi)容往往難以在默讀中完全感受到。然而，在高聲朗讀或唱讀的過程中，我能夠更加投入地感受到文字所傳遞的情感和意義。同時，唱讀的節(jié)奏感和韻律感更容易幫助我理解和記憶經(jīng)典內(nèi)容，使我更加深入地掌握其中的精髓。
第三段：提升。
唱讀經(jīng)典不僅僅是一種閱讀方式，也是一種提升自身素養(yǎng)的方式。通過唱讀經(jīng)典，我加深了對文化傳統(tǒng)的理解和認同。經(jīng)典作品是文化傳統(tǒng)中的瑰寶，通過唱讀，我更加深入地了解到了祖國的歷史和文化。同時，唱讀經(jīng)典還培養(yǎng)了我的語言和表達能力。高聲朗讀或唱出經(jīng)典內(nèi)容需要準確的發(fā)音和韻律感，這提高了我的口語表達能力，使我更加自信地面對公眾演講和表達的機會。
第四段：啟發(fā)。
唱讀經(jīng)典的過程中，我也獲得了一些啟發(fā)。首先，唱讀將閱讀提升到了一個全新的層次，使我對經(jīng)典的理解更加深刻。而且，唱讀還提供了一個與他人交流和分享的平臺。我和同學一起唱讀經(jīng)典，我們互相啟發(fā)、促進，共同成長。通過唱讀，我不僅培養(yǎng)了個人良好的閱讀習慣，也建立起了互幫互助的學習氛圍，使我更有激情和動力去探索經(jīng)典。
第五段：總結。
總的來說，唱讀經(jīng)典是一種啟發(fā)性和有趣的學習方式。通過唱讀，我感受到了經(jīng)典的韻味和內(nèi)涵，提升了自身素養(yǎng)。唱讀也給了我許多啟發(fā)，使我對經(jīng)典有了更深入的理解。我相信，唱讀經(jīng)典將成為我學習的長久伴侶，幫助我不斷進步和成長。在以后的學習中，我將繼續(xù)堅持唱讀經(jīng)典，并將其運用到更多的學習和生活場景中，以提高自己的綜合素質，豐富自己的人生。
讀經(jīng)典教學法心得體會篇八
經(jīng)典作品是一種永恒的存在，無論過去還是現(xiàn)在，它們都承載著智慧和文化的精髓。而唱讀經(jīng)典是一種特殊的方式，通過音樂和朗讀來賞析經(jīng)典的內(nèi)涵和韻味。唱讀經(jīng)典不僅讓我們從中受益，更可以讓我們的心靈得到滋養(yǎng)。在這個喧囂嘈雜的世界中，唱讀經(jīng)典成為了我們沉浸其中、迎接寧靜和思考的一種寶貴方式。
唱讀經(jīng)典的魅力在于它可以讓我們更深入地理解和感受經(jīng)典中蘊含的智慧。音樂能夠滲入我們的靈魂，使我們更加投入，更加易于理解，這種方式直接觸動了我們的心靈。朗讀的方式則使我們對文字有了更全面的理解，并提升了我們的表達能力。通過唱讀經(jīng)典，我們能夠更好地與經(jīng)典對話，與作者對話，從而獲取更多的思考和觸動。
唱讀經(jīng)典不僅讓我們更好地理解文化，更讓我們在思考和人生態(tài)度上有所收獲。在讀經(jīng)典的過程中，我們會不斷地思考人性和哲學問題，這能夠拓寬我們的眼界，使我們更加睿智。而經(jīng)典作品中的故事和人物也會給予我們啟示，給予我們在生活中面對困難時的堅持和勇氣。唱讀經(jīng)典也是一種修煉和陶冶，它使我們在品質和氣質上得到提升。
唱讀經(jīng)典不僅對個人有益，對社會也有積極的影響。經(jīng)典作品是文化的瑰寶，通過唱讀經(jīng)典，可以增強社會對傳統(tǒng)文化的認知和尊重。這也有助于傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進社會的繁榮和穩(wěn)定。唱讀經(jīng)典也是一種溝通和分享的方式，通過與他人一起唱讀，我們可以建立起更緊密的情感聯(lián)系，促進社交和團結。
第五段：個人的實踐與體會。
個人認為，唱讀經(jīng)典是一種有趣且富有意義的活動。在我參與唱讀經(jīng)典的過程中，我不僅改善了我的發(fā)音和表達能力，更重要的是我收獲了對經(jīng)典作品的深入理解和對文化傳統(tǒng)的尊重。唱讀經(jīng)典讓我神游于古人記敘的世界，感受他們的智慧和勇氣，這給了我極大的啟發(fā)和動力。我深信唱讀經(jīng)典會繼續(xù)激發(fā)我對知識和文化的追求，也會讓我的心靈在這個喧囂的世界中找到歸宿。
總結：
唱讀經(jīng)典是一種鍛煉個人語言表達和理解能力的有效方式，同時也是沉淀心靈、提升人生境界的良方。它不僅可以給個人帶來提升和滿足，還對社會的繁榮與和諧有著積極的影響。唱讀經(jīng)典是一次文化的盛宴，讓我們共同探索智慧的殿堂，讓我們心靈在經(jīng)典中得到滋養(yǎng)。唱讀經(jīng)典，讓我們的生活更加豐富多彩。
讀經(jīng)典教學法心得體會篇九
我校組織開展了對《國學經(jīng)典與教育》這門課的網(wǎng)上學習，通過對它四個教學視頻的學習。改變了原來我對國學僅僅是知道而已的狀況。讓我對國學有了進一步的認識,感受到國學中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。
一、學習國學可以提高自己的素養(yǎng)。
“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標。
二、學習國學可以修身養(yǎng)性，德行人生。
《論語》中關于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒；少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得”。
“子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”?！耙嬲呷?，損者三友”，“益者三樂，損者三樂”?？鬃诱J為:血氣未定的年少之時,不要沉浸于女色;血氣方剛的成年時期,不要與人爭斗:而到血氣既衰的老年,不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是?？鬃舆€認為，和正直，誠實守信，博學多才的人交朋友是有益的；而和諂媚的人，虛偽陰險的人，花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認為，如果以適度的禮樂來節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂，對人則是有害的。這些言論，簡潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心，時時警醒自己，應該說在修身行事方面就不會有大的過錯了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場經(jīng)濟條件下，許多人過分地強調物質利益的追求，因為種種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔著教書育人的責任，肩上的擔子千斤重，一頭挑著學生的現(xiàn)在，一頭挑著國家的未來，必須給予學生的正確的世界觀.價值觀.人生觀的引導,教育學生為民族的復興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要達到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀.價值觀。人生觀，因此，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。
三、
國學讓我學會感恩。
子曰:"弟子,入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。＂這句話的意思是說：孔子說：＂學生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學習《詩》《書》等經(jīng)典。＂通過學習國學，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待；對有困難的人應該從樂于助人的心去對待；對犯錯的人應該以寬容的心去對待??在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
國學是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我要多加學習，讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！
讀經(jīng)典教學法心得體會篇十
里鉆出來，露出殘暴的笑顏。
小兔波波有一個習慣，就是愛好躺著看書。一天，波波坐在樹樁邊津津樂道的看書，可過了一會兒又躺下了，正好山羊伯伯經(jīng)由說：“波波，你不要躺著看書，應當坐起來，這樣對眼睛不好的。”波波連忙坐起來，看起它的書來。
過了一會兒，天慢慢暗下來了，小兔波波不回家，還坐在那里看書。這時波波的好友人yy來了說：“波波，天都這么黑了，你怎么可以在這樣的光芒下看書，快點回家吧！
匆匆的時光一長，小兔波波感到眼睛含混了，最后帶上了眼鏡。它好懊悔呀！
坐著螃蟹船動身，到了一個小島邊我思故我在。。爸爸一共釣了兩條魚，一條是小丑魚，一條是石斑魚，導游說小丑魚要放生，石斑魚最好吃了。
釣完魚，我們再玩浮潛。我們先穿上救生衣，再戴上面具和呼吸器，我趕在爸爸媽媽前下了水。一到水里，我就喝了口水，好咸！不外立刻就驚呆了，海里的魚真多?。∥倚睦锵耄呼~看起來那么多，釣起來怎么那么難，這里的魚真狡詐！魚的色彩有良多，紅橙黃綠青藍紫都有，還有的是彩色，五彩繽紛，漂亮極了朵朵云。，同樣色彩斑斕的還有珊瑚和?？?，很快，導游說吃飯時間到了，還說已經(jīng)有15分鐘了，可我認為最多只有5分鐘，我被大海的魅力深深地吸引住了。
我信任來日會玩的更開心，因為明天要去玩深潛了。
中國儒家文明的形象代言人曾國藩曾說過：有所激有所逼而成者居其半。無數(shù)勝利的事實表明曾國藩觀點的準確。
在上學期開學儀式上，我也試著提出曾國藩的觀點并依照他的觀點出臺了一些教改教研的舉動。一學期下來，確切收到了一些功效，一是學?！叭L”建設有了顯明的改變，尤其是全校師生的精氣神面孔發(fā)生了較大的轉變；二是高考二本錄取人數(shù)和品質又攀新高；三是中考高分人數(shù)有了不小的提高，尤其是肖智霖同窗還取得了中考總分亞軍；四是學校校容校貌發(fā)生了看得見的變化，校園文化氣氛日漸濃重。
一個學期下來，教導主管部分及社會各界給予了必定的確定。作為校長，面對從前半年來取得的成就跟產(chǎn)生的變更，我心坎堅持著非常的蘇醒——千萬不能自豪，千萬不能沾沾自喜。同時，我也曉得，信念比黃金更可貴，這些成績的獲得。
讀經(jīng)典教學法心得體會篇十一
經(jīng)典是文字的精華，是古人的智慧結晶。閱讀經(jīng)典不僅能夠擴展知識面，還能夠培養(yǎng)個人的思辨能力。在現(xiàn)今信息爆炸的時代，讀經(jīng)典的重要性顯得尤為突出。下面將以我所讀過的經(jīng)典作品為例，分享我在讀經(jīng)典中的心得體會。
《紅樓夢》是一部中國古代四大名著之一，它揭示了封建社會的殘酷和人性的復雜。通過讀這部作品，我受益良多。首先，我意識到人生充滿了無奈。書中描述了賈寶玉與林黛玉之間的愛情悲劇，使我明白到人與人之間的感情并不總能順利進行，有時我們注定無法得到我們最想要的東西。其次，我深刻體會到女性在封建社會的無奈與束縛。作品中所描繪的賈母、王熙鳳等女性形象，都被禁錮在傳統(tǒng)的思維模式中，無法追求真正的自由和獨立。通過讀《紅樓夢》，我更加理解了女性在歷史中承受的苦難，進而更加關注與支持現(xiàn)代女性的自由與平等。
《傲慢與偏見》是一部英國文學經(jīng)典作品，它揭示了社會階級對人性的影響。讀完這本小說，我感受到了人的傲慢與偏見是多么可怕。書中的男主角達西一開始對伊麗莎白抱有傲慢的態(tài)度，認為她和她的家人是低下的社會階級，而伊麗莎白也對他抱有偏見。然而隨著故事的發(fā)展，兩人意識到了自己的錯誤，并最終相愛。通過這個故事，我意識到傲慢和偏見只會帶來誤解和分裂，不論是在個人之間還是在社會之間。我們應該學會更加寬容地看待他人，尊重每個人的特點和價值，才能擺脫偏見，實現(xiàn)真正的和諧。
《理智與情感》是英國女作家簡·奧斯丁的一部經(jīng)典小說，以描寫女主角伊麗莎白·班內(nèi)特在追求愛情道路上的經(jīng)歷為主線，通過對社會習俗和傳統(tǒng)價值的冷靜觀察，對人性的真實描繪，展示了奧斯丁的智慧和獨立思考的能力。通過讀這本書，我深刻體會到人們在追求愛情時常常面對的壓力和困惑。在這部小說中，伊麗莎白和達西之間的關系一度因為誤解而變得緊張，最終通過雙方的努力解開了心結。從中我明白到在追求愛情的過程中，我們需要保持理智，不被過多的情感所左右，同時也要給予他人空間，尊重彼此的獨立與自由。
第五段：結論。
通過閱讀經(jīng)典作品，我不僅擴展了知識面，還從中獲得了人生的啟示?！都t樓夢》讓我明白了人生的無奈與女性的困境，引發(fā)了我對社會問題的思考與關注；《傲慢與偏見》讓我反思了自己是否有偏見的問題，并讓我堅信寬容是社會的基石；《理智與情感》則讓我在追求愛情的道路上保持理智并尊重他人的選擇。總而言之，讀經(jīng)典不僅是對過去文化的尊重，更是對自身智慧的提升和成長。希望更多的人能夠通過閱讀經(jīng)典，汲取智慧的營養(yǎng)，為今日的社會做出積極的貢獻。
讀經(jīng)典教學法心得體會篇十二
鷹和狐貍是好朋友。鷹在樹上築巢，孵化小鷹，狐貍在樹下灌木叢里做窩，哺育子女。
冬天，大雪覆蓋了萬物。狐貍和影都為找不到吃得發(fā)愁。雪剛一停，狐貍便找吃得去了。鷹趁機把小狐貍叼上了樹，和子女們美美飽餐了一頓。狐貍回來發(fā)覺孩子們不見了，四處尋找。結果看到叢樹上留下的血跡以及周圍的狐貍皮。狐貍明白：肯定是鷹干的。
狐貍十分氣憤，但卻無可奈何。
不久，鷹就遭到了報應。大樹著火了，雛鷹來不及飛，被火燒死了。狐貍跑過去當著老鷹的面把小鷹吃掉了。
背信棄義的人應當受到必須的懲罰。
讀經(jīng)典教學法心得體會篇十三
在網(wǎng)上取經(jīng)的途中，慶幸看到了《談初中英語誦讀朗讀與背誦》，通過在線閱讀和網(wǎng)上充值下載到整篇文章，細心拜讀，潛心筆記，心中豁然開朗起來。
試行初一英語誦讀積分升級制的原因還有一客觀原因：我校是徐州西北的一所私立學校，銅北潤杰學校。學生大多來自銅山西北片的農(nóng)村，很多學生英語基礎薄弱。在日常生活中看到的、聽到的、與其他人交流的都是漢語，且缺少說英語的機會。因為平時說的少，更談不上運用。因此很多學生也就很難從生活中得到輸入英語語言材料的機會;學生在每周有限的幾節(jié)英語課當中所學到的聽說訓練也不能充分的保證把課堂上所學的英語句子得到及時的運用、復習和鞏固。這種的誦讀環(huán)境影響了學生的聽說訓練，也限制了學生口語能力的發(fā)展。
試行初一英語誦讀積分升級制的必要性：朗讀和背誦是有效提高學生英語閱讀能力和口語能力的最佳途徑，也是必經(jīng)之路，也是克服當農(nóng)村中學學生的“啞巴英語”的有效途徑，更為重要的是朗讀和背誦還有以下幾方面的好處：通過朗讀和背誦，可以積累大量實用的詞匯、短語、句子、習慣用語;可以擴大視野，儲存大量有用的詞匯、短語、習慣用法;通過朗讀和背誦，可以了解英語國家的生活、風俗習慣、人文、歷史、地理知識等，還可以動員眼、耳、口等感覺器官同時參與學習，綜合提高聽說讀寫能力。朗讀得多了，背誦得多了，自然就形成了英語語感。語感一旦形成，在以后的學習中好些句子就會脫口而出。比如有一道填空題，你甚至不知道這個句子的具體意思你卻能說出該填什么詞，這就是你的語感。這樣就可以自然地避免許多不必要的錯誤，在口筆頭運用語言的過程中形成一定的靈感，有時甚至可以做對模棱兩可的答案。堅持不懈的朗讀和背誦也是訓練語言、語調、語流和連貫性、流暢性口語表達能力的有效途徑，有助于改進語音。通過朗讀，尤其是模仿正確、地道的英語語音語調，可以糾正和訓練自己的語音語調，掌握說英語的各種技巧，如連續(xù)、失去爆破、同化、重讀、弱讀等，從而迅速發(fā)展口語表達能力?？谡Z能力提高了，英語成績自然就提高了。
試行初一英語誦讀積分升級制的可行性：朗讀和背誦幾乎可以不受環(huán)境的影響，對環(huán)境的依賴較小，容易得到保證。我們只要給學生有自由支配的時間和讀背的內(nèi)容，學生就可以在晨讀或課外時間完成。朗讀和背誦同樣也不受時間的限制。它不需要學生專門用大塊的時間來完成。它具有機動靈活的特點，學生可以自由選擇朗讀和背誦的時間。課前課后，飯前飯后，至于在上下學的路上。初一學生剛接觸英語，對英語的好奇心強，學習積極性高，學習興起濃厚。教師如果能抓住這個時機，通過各種行之有效的方法促使學生大聲朗讀，積極背誦常用的句子、精彩段落和一些習慣用語，打好堅實的學習英語、運用英語的基礎，對以后的教與學將十分有益。為此我打算尋找一種更加有效的誦讀機制來更好地讓我校的學生能更好的得到口語能力的鍛煉，對于初一學生來說，還要注意其實行的趣味性，為此我又把qq游戲里的積分制做法和誦讀機制結合起來，更好地調動學生參與誦讀中來，且用一定的積分和升級制度來讓學生興趣盎然。
因此，我想對我現(xiàn)在的初一學生說：“同學們，趁你們風華正茂，值黃金記憶時光中，在學英語過程中請盡量地放出聲來朗讀英語，力求把一些范文、精彩的段落、句子背下來，這樣等你們上了初二、初三英語就很輕松了?！?/p>
讀經(jīng)典教學法心得體會篇十四
我們讀《經(jīng)典》的初衷是什么？是為了滿足好奇心？還是為了求知欲？可能都是。但不同的人有不同的閱讀需求，有的人是想通過讀書來提升自我素質；有的人是為了充實自己的內(nèi)心；有的人想追尋內(nèi)心的寧靜與平和。我讀《經(jīng)典》是為了啟迪思維，開闊視野?！督?jīng)典》是經(jīng)過沉淀和篩選的，其中蘊含的思想和道理都是值得探究和領悟的。在《經(jīng)典》中，我們能夠看到古人的智慧和思考，這些智慧和思考也能夠啟迪我們的思維，拓寬我們的視野，讓我們認識到更廣闊的世界。
掃一遍書籍并不能認識到書本中的精華，需要深入細致地閱讀和反復思考才能發(fā)現(xiàn)知識的內(nèi)涵，我的讀書體驗就證明了這一點。我曾經(jīng)讀完一本經(jīng)典理論書《論語》。起初，我只是為了了解其中蘊含的思想和道理讀這本書。然而，當我翻到每一段內(nèi)容的底端，仔細閱讀并思考著其中的意義時，我才發(fā)現(xiàn)這本書中蘊含了古人的智慧和思想。慢慢的，我感受到作者獨到卓越的思考和觀察，進而引發(fā)我的思考和思維的深入。《經(jīng)典》中散布著一些道理，這些道理盡管不是非常高深，但其中透露出來的哲理卻很值得我們?nèi)テ肺逗皖I悟。
因為眾所周知的原因，《經(jīng)典》是一套不斷傳頌的佳作，它中蘊含的智慧和哲理都是與時俱進的。我們在閱讀這些智慧和哲理時，也要注意到其推陳出新的特性。由此可以看到，時代的變遷并不會改變佳作中所包含的精髓?！督?jīng)典》中的文化和思想也需要得到推崇和傳承，這些思想和道理滲透在我們的文化中，成為了我們精神的支架和脊梁。我們應該反思自己的文化，了解自己的文化背景，從而更好地去接受和理解文化。這樣才能推動我們文化的快速發(fā)展和進步。
每個人的閱讀體驗都不能完全相同，每個人的思維方式和個性都有所不同，因此思考也不盡相同。讀《經(jīng)典》也是如此。我們需要思考作者的想法，思考他們的思維和思路，這是我們會發(fā)現(xiàn)成效的關鍵所在。每個人都有不同的思維方式和行動方式，我們需要在用心閱讀之后，用自己的方式去思考，去體會其中所包含的思想和道理。只有這樣，我們才能夠從中獲得最大的收獲，并且在自己的生活和工作中更好地發(fā)揮所學得的。
在讀完《經(jīng)典》之后，我深深地感受到人類文明的遺產(chǎn)。在學習、工作和生活中，我們需要追求的不只是表面的東西，更需要去追尋古人墨寶背后的深意，才能從中汲取到啟迪和靈感。當我們反思自己的生活，去發(fā)現(xiàn)和抓住生活中的好處時，我們就會更加明確自己對于追求生活的方向和目標。
總之，讀《經(jīng)典》的不僅僅是為了感悟古人的思想和智慧，更是為了了解自己的內(nèi)心和認清自己的立足點。在閱讀體驗中，我們不僅能夠慢慢領悟到精髓所在，更能夠從中獲得啟示和靈感，并從中領悟到生命的價值。所以，我們需要時刻保持一顆學習的心態(tài)，傾聽未知的聲音，去發(fā)現(xiàn)那些潛藏在我們生活中的精神財富。
讀經(jīng)典教學法心得體會篇十五
今日，我讀了一本書。劉心武的《傅雷家書導讀》。心境久久不能平靜。
傅雷家書這本書我早就聽說過，一向沒能親閱。原以為，傅雷家書，是反映戰(zhàn)場上的兒子，寫給母親的書信。近日得讀，才是一位偉大的父親，寫給兒子的金十二年來的書信。從兒子離開自我，出國進修，兒子戀愛，成家、學業(yè)上的彷徨，與國與家該進的職責，與父與子該把我的原則，淋漓盡致，溢于言表。
細讀之后，我想，這不僅僅是弗雷先生留給兒女的肺腑之言，也是普天下父母想給兒女的肺腑之言，只是有的父母木那，有的父母不善言辭。關注兒女的成長，像朋友一樣與孩子聊天，是為人父母的天倫之樂。
讀經(jīng)典教學法心得體會篇十六
第一段：引入經(jīng)典的魅力和重要性（200字）。
經(jīng)典是指具有廣泛影響力和長期價值的文學作品。無論是古代還是現(xiàn)代，經(jīng)典作品都給人們帶來了深深的觸動。閱讀經(jīng)典不僅可以擴展知識面，提高思維能力，還可以對人生觀、價值觀產(chǎn)生積極影響。然而，隨著現(xiàn)代社會的快節(jié)奏發(fā)展，人們對經(jīng)典的重視程度逐漸下降。因此，重新審視和認識經(jīng)典的價值，讀經(jīng)典談心得體會，成為當代人必須思考的問題。
第二段：經(jīng)典啟迪思想和智慧（200字）。
經(jīng)典作品飽含著作者的智慧和思想，是對人生和社會進行深度思考的結晶。讀經(jīng)典可以幫助我們看清現(xiàn)實，認識到人性的復雜性和社會的多樣性。例如，經(jīng)典作品《紅樓夢》中的眾多人物形象，揭示了人性的善惡之間的矛盾和復雜性。這些作品提供了對于人生和社會的深刻洞察，幫助我們思考自己的處境，提高對世界的理解和判斷能力。
第三段：經(jīng)典塑造人物形象，啟發(fā)我們的情感（200字）。
經(jīng)典作品中的人物形象往往具有深度和張力，他們的情感和命運引發(fā)了我們的共鳴。例如，莎士比亞的戲劇作品《哈姆雷特》就描繪了主人公的痛苦和掙扎，引發(fā)了讀者對于人生意義和人性的反思。通過閱讀這些經(jīng)典作品，我們可以體察到人性中的光明與黑暗、美好與痛苦的并存。這些人物形象激發(fā)了我們的情感共鳴，使我們獲得了情感的滿足和共鳴。
第四段：經(jīng)典傳遞的價值觀及對個人成長的影響（200字）。
經(jīng)典作品中所蘊含的價值觀是經(jīng)典作品的核心，它們通過文學形式傳遞給讀者，為人們的成長提供了指引和啟發(fā)。例如，中國古代經(jīng)典《論語》中的“以義修身、以禮治國、以孝治天”，以及《圣經(jīng)》中的愛與寬恕，都是啟迪我們生活和行為的準則。閱讀經(jīng)典可以提高個人的道德品質，培養(yǎng)正確的價值觀念，為我們在社會和家庭中的角色扮演提供指導，推動我們積極成長。
讀經(jīng)典談心得體會，有助于我們更好地理解和準確把握經(jīng)典作品中所表達的智慧和情感，提高自己的文學素養(yǎng)和思維能力。通過思考和總結，我們能夠更好地將經(jīng)典的啟示應用到自己的生活中，提高個人修養(yǎng)和人際關系。當代人如果能夠重新審視和認識經(jīng)典的價值，激發(fā)對經(jīng)典作品的興趣和閱讀熱情，相信我們將在無數(shù)經(jīng)典作品的陪伴下，走向更加深厚和豐富的人生。
通過以上五段式文章，我們可以從不同角度論證讀經(jīng)典談心得體會的重要性。隨著社會的不斷發(fā)展，對于經(jīng)典的關注程度逐漸下降，然而經(jīng)典作品中蘊含的文化和智慧卻絲毫沒有減弱。通過重新審視和認識經(jīng)典的價值，讀經(jīng)典談心得體會，我們能夠從中汲取智慧和情感的養(yǎng)分，提高自己的文學素養(yǎng)和思維能力，為個人成長和社會進步做出積極貢獻。
讀經(jīng)典教學法心得體會篇十七
讀經(jīng)典的心得體會要怎么寫，才更標準規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗，參考優(yōu)秀的讀經(jīng)典的心得體會樣本能讓你事半功倍，下面分享【讀經(jīng)典的心得體會精品5篇】，供你選擇借鑒。
中華文明歷史悠久，中華文明博大精深。由歷史而積淀下來的這些經(jīng)典文化，不僅是民族智慧的凝結，更是我們的道德規(guī)范、價值取向、行為準則的集中體現(xiàn)。
延綿五千年的中華文明史，這不僅僅是民族的驕傲，更是要我們將其傳承下去發(fā)揚光大。傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對提高全民文化素養(yǎng)、構建和諧社會、發(fā)展中國特色社會主意，實現(xiàn)中華民族偉大復興具有重大而深遠的意義。
中華文明博大精深、源遠流長，易經(jīng)、史、子、集諸類傳世典籍為載體，由孔孟、老莊等諸子百家傳承下來，這是華夏兒女成長所必須的營養(yǎng)，也是中華民族生生不息的根本。我們唯有閱讀、傳誦經(jīng)典，才能更好的傳承炎黃子孫的血脈，同時也可以讓我們在喧囂與浮躁的現(xiàn)代社會中堅守住自己心靈的家園。
經(jīng)典教育無論是對幼兒園的綺夢，還是對小學生以及學生的作用是不言而喻的，朋友們也會從中得到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和熏陶。通過誦讀領悟經(jīng)典文化能讓我們穿越時空，一自己的獨特生活感受與體驗與神賢進行心靈交流，并在交流中吸取知識、提高能力、升華精神、形成個性。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅對中國的經(jīng)濟和社會發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，為中國人的文化性格和行為方式的形成奠定了深厚的歷史基礎，而且對人類文明的也產(chǎn)生了重要而深遠的影響。
博大精深、底蘊深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著中華民族特有的信仰追求、高尚品質、文明準則、思維方式和生活方式，是中華民族的脊梁與血脈，是中華民族的靈魂與家園。作為當代青少年，我們要努力學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行者。
讓我們傳播經(jīng)典，弘揚傳統(tǒng)文化精神，促使我們通曉事理、明白處世、修身養(yǎng)性、健全人格，以承擔起繼往開來、振興中華的歷史重任。
在班委的組織下，我們集體誦讀了儒家經(jīng)典《論語》的部分精彩篇章。大家都有一種很興奮的感覺，我也不例外。當今社會，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們越來越遠，不知不覺間，圣賢和經(jīng)典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩惱和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。所幸，仍處象牙塔的我們借著這次契機，得以重溫經(jīng)典。
“三人行，必有我?guī)熝伞?，這句話包含著這樣一個道理：能者為師。在我們的日常生活中，每天都要接觸到很多的人，而每個人都有許多長處值得我們?nèi)W習。就比如我們這個班集體，從我加入到現(xiàn)在，頗感班里真的可謂是藏龍臥虎。有的擅長評書，有的寫著一手好字，有的專門發(fā)表獨到讓人耳目一新的見解，有的軟件制作一流，有的富有數(shù)學家般敏捷的縝密思維，有的具有歌唱家的歌喉??真的是由不得你不欽佩、不贊嘆。同時，也督促我們奮發(fā)圖強、揚長避短、敢于爭先。不一定事事爭強好勝，但至少不能太落后于人。
如果說能者為師是理所應當?shù)脑?，那么“知之為知之，不知為不知”就更需要引起我們的足夠重視。這就要求我們放下自己那份強烈的虛榮心，不要只是為了得到一時的渴望與榮耀，而不懂裝懂，其結果就只是無聊又可笑的。當今著名的李開復博士在哥倫比亞求學時就曾面臨類似的問題。他是以所在州數(shù)學第一名的成績進入大學的，一到那里便理所當然的加入了一個數(shù)學尖子社團?？墒?，直到加入了之后李博士才發(fā)現(xiàn)自己的“第一”與其他州的“第一”差距有多大，在高手如云的境況下內(nèi)心驚慌不安。一方面自己倍感壓力，另一方面虛榮心作怪，怕人家笑話他“第一”就這水平?結果自己一再失利，內(nèi)外交困，一度陷入迷茫而不自知。多虧后來他找到了自己的興趣所在——計算機，毅然決定轉系并全心投入其中，終于開拓出了自己的一片新天地。從這一生活實例中不難看出“知之為知之，不知為不知，是智也”這句話中的啟迪意義。
說起論語，人們大多不難聯(lián)想到當今一位偉大的女性——于丹。我有幸曾聆聽過幾次于丹教授的視頻講座，頗有感觸。人生不如意事常，如何正確對待自己的得失缺憾是一門智慧?！叭绻阋驗殄e過太陽而哭泣，那么你也將錯過群星?！背姓J現(xiàn)實中自己的不足之處，并通過努力去彌補這種不足，這是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。
“己所不欲，勿施于人”就是說自己不想干的事，你就不要強迫給別人干。于丹教授就在其《論語》心得中提到了“怒”和“仁”，并對其進行了詮釋。我們在自己的工作、生活中肯定也已經(jīng)遇到過類似的事情，我們是怎么處理的?我在生活中就碰到過很多這樣的事情，無一例外的是，只有當你付出真心，才能得到真心，只會盲目的發(fā)怒是解決不了任何問題的。而“仁”解釋是“關愛別人，就是仁;了解別人，就是智。”當看到這里我們不禁要問自己：我們對別人做到“仁”了嗎?我只問自己對自己學習、生活中接觸到的人做到“仁”了嗎?我們真的從心里關愛我們的老師、同學、家人了嗎?我認真的審視并反省了自己的生活理念及態(tài)度，希望自己能在今后的生活工作學習中踐行這一點。
“有朋自遠方來，不亦樂乎!”往往看一個人讀寫什么書，交些什么朋友即可以看出他的為人。好朋友就是一本好書，他可以打開你的整個世界，突破你個人思維的局限性，指出你注意不到的亮點，人的一生中不能沒有朋友。再者，從某種角度而言，一本好書也可以成為你最好的朋友之一。它是最有耐心、最令人愉快的伴侶。偶爾，小時候的閱讀書、動畫書、課本等等會在某個瞬間連接入我的腦海，連帶勾起那個時候的美好記憶，讓人感覺似乎依舊是那么的生動感人。通過論語這本書，我仿佛從中感受到了一個真正的孔子，略知其言行，略曉其容貌，通過書把我們的思想連在了一起，情景交融，同悲同喜。
《論語》始終傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素、溫暖的生活態(tài)度，品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快的生活中度好這一輪回。不論覺察與否，生活中都不乏論語的痕跡，教室墻上掛著的匾額里，同學們?nèi)粘＝徽劦脑捳Z中，課本中引用的文獻中??論語的精華在我們之間傳承并發(fā)揚光大，被不斷賦予其新的時代內(nèi)涵。
說來也巧，近來恰逢世界讀書日，人們都提倡去重讀經(jīng)典，拾起久違的經(jīng)典，在這暖洋洋的午后，隨心所欲地誦讀幾句，讓那智者的聲音在身體里回蕩，不失為一種難得的獨特享受。
國學博大精深，自問知之甚少，原本以為“國學”只是年老學者們鉆在故紙堆里埋首做的文章。經(jīng)過這段時間的學習，我才明白國學幾千年來一直是我們中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基,也一直是我們中國文人的精神脊梁。我們中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因為有了如此深厚的國學文化做支柱。這種文化一直貫穿中國的歷史發(fā)展，也一直貫穿于每一個中國人的成長歷程。通過這次在線學習，讓我對國學有了進一步的認識,感受到國學中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。
一、學習國學，可以提高素養(yǎng)。
子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”要做到慎言、慎行，就要常常自省，完善自己，提升自己的德行。才能“修身、齊家、治國、平天下。”當今社會物欲橫流，誘惑頗多，如何克制貪欲，就要靠平常多學、多思，以史為鑒，以人為鏡，雖不一定能達到“貧而樂，富而好禮”的最高境界，但也一定能做到“窮則獨善其身，富則接濟天下”?！皶凶杂悬S金屋”這不是玩笑話，是一個我們忽視了很久的很重要的問題。我們身為中國人最幸運的不過擁有祖輩圣賢們留給我們的金玉良言。這些經(jīng)過千百年的印證的人生的體會，為人處事的道理，學習知識的方法甚至是細致入微的生活感悟，我們的祖先從不吝于賜教，早就傾囊相授了。
二、學習國學，必須取其精華。
現(xiàn)代人學國學最重要的是明白為什么而學?有人學《周易》是為了看風水，學道家是為了練氣功，中國自古以來興盛的是術，寂寞的是道。四書五經(jīng)在古代是歷朝君王假以利用統(tǒng)治臣民的工具，有許多觀點論述不附合現(xiàn)代社會的需要，甚至是糟粕。所以我們在學習的過程中應多思考，以社會發(fā)展進步的眼光取其精華，古為今用。例如：子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！苯y(tǒng)治者借此標榜自己是道德教化的化身，神化個人威信，以愚弄百姓，達到“君教臣死，臣不得不死”統(tǒng)治效果?，F(xiàn)今社會雖也應“以德為政”，但我認為這“德”應是“良法”，“法制”才是社會進步的標志，才是真正的“北辰”，才能“眾民擁之”。
三、學習國學，結合中西方文化對照借鑒。
在漫長的歷史長河中，國學作為中華文明的主要載體，傳誦著中華文化的觀念文明。展現(xiàn)著中華民族的精神，使中華民族以特有品質和風貌自立于世界民族之林。而縱觀世界文明史，我們同樣也可有所領悟。例如，數(shù)千年前古希臘文明已把智力健康和肢體健康相融合，形成了人類千古永恒的目標—“奧林匹亞”精神。公元前600—300年是“人類文明軸心時代”，中國產(chǎn)生了老子、孔子、孟子等思想家，他們正為“儒學治國”“政道治術”時，印度有了釋迦牟尼，創(chuàng)立的佛教流傳至今;西方有了德謨克利特、蘇格拉底、柏拉圖等偉大的哲學家。
因此，我們學習國學更應跳出關系圈，以國學的精華養(yǎng)成處世為人之道，以寬闊的胸襟，求實的態(tài)度，樹立自己人生的信仰，讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，努力實現(xiàn)人生價值。
一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風貌的集中體現(xiàn)。
在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠流長、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠值得我們發(fā)揚?！白詮姴幌ⅰ钡拈_拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡，匹夫有責”的愛國主義精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻精神，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等，這些凝結了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學，只有接續(xù)國學薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎，那就既不會有民族精神，更不會有革命精神。做人從哪里開始?從灑掃庭除，應對進退開始;從國學啟蒙的“三百千”開始。這種學習不光是識字和道德思想知識的學習，更重要的是作為一種文化的傳承來對待。
孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國學”。以國學啟蒙的范本“三百千弟”為例?！度纸?jīng)》最重要的特點是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識，倫理道德知識，團結友愛的重要性，以及學習應當刻苦等等，被譽為“袖里通鑒”。且反復勸勉學童勤學，敦促家長、老師認真對待對子弟、學生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源。《千字文》是世界上流行年代最久遠，使用人數(shù)最多的兒童國學啟蒙讀本，在中國教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國文化的小百科全書。《弟子規(guī)》是關于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國學啟蒙讀本，將中華文化所倡導的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚和培育民族精神，發(fā)揚和光大革命精神，不可不從國學啟蒙開始?；厮菰搭^，傳承命脈，“國學”是民族精神的源頭活水。
中華文化綜羅百代，廣博精微，國學經(jīng)典中蘊藏著中國五千年歷史中的智慧精髓。國學經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。
經(jīng)典”是一個民族博大智慧和美好情感的結晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價值歷久而彌新，任何一個文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。羅曼?羅蘭曾說過：“一個民族的政治生活只是它生命的浮面;為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動的源泉——我們必須通過它的文學、哲學和藝術而深入它的靈魂，因為這里反映了它人民的種.種思想、熱情和理想?！边@個暑假我認真誦讀國學經(jīng)典，感悟古典魅力，感受頗深。
一提到“國學經(jīng)典”四個字，大家的第一反應一定會是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價值的典范性著作。
兩千多年來，中國的文化教育一直都是以圣賢的經(jīng)典為基準，就是在元朝與清朝時，外族入主中原時，這種教育方法也不曾被改變。這種以國學為基礎的教育，為中國培養(yǎng)了一代又一代的文化巨人與治國能臣。然而現(xiàn)代的教育，只是對人的智力與技能方面的開發(fā)加大重視，對于人的德育與做人做事方面卻不管不顧。其實一個再有才能的人，如果沒有德行，也會在社會上處處碰壁，不會得到幸福的人生。
我在國學經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國學的長河里凌波;可以在國學經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構筑我心中最美好的教育詩篇;可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷;可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌——“善政得民財，善教得民心”!
中華民族是一個有著五千年悠久文化歷史的民族。古典文學，博大精深，源遠流長，它是幾千年來積累下來的文化經(jīng)典，是我國輝煌燦爛的文化典籍的核心部分，對我國文學產(chǎn)生了重大影響，是中華文化史上的一顆璀璨的明珠。
橫貫五千年的光輝燦爛的古典文學，鑄就了華夏民族贍厚的文化史。古典文學兼跨德育、智育、美育三大范疇，閃爍著中華民族的特有精神基因，它孕育出無數(shù)中華英才，千古風流人物，他們使中華文化屹立于世界文化之林至今深深影響著中華民族的道德情操和中國人的人格智慧。古典文學，是中華文化中的精華，它能穿透深邃的歷史時空，和我們的心靈相遇，相勵、相慰，猶如世代相傳的火種，點亮近代相承的人們的智慧和情感之燈。
打開古典文學，你就猶如進入了知識的寶店，讓你大開眼界，讓你如饑似渴，讓你得到一把把開啟智慧的鑰匙，空虛、無聊、浮淺、驕躁將遠你而去，你的精神將得到大的升華。從國學中你可知道如何勵志、勵煉、學習、生活、審美、健身、醫(yī)療等。古典文學不僅在歷史上發(fā)揮了巨大的作用，今天我們通過學習國學，受益仍是匪淺。老子的道德經(jīng)能夠培養(yǎng)我們的哲學思想，增強自身的修養(yǎng)?？鬃拥娜寮宜枷胧侵腥A民族文化的重要組成部分，它指導著我們的學習、生活，是做為人的道德準則。而孫子兵法又是一部充滿傳奇色彩，深得中外軍事、經(jīng)濟、史學家的青睞。司馬遷《史記》不僅記敘了中華文明史，而且具有較高的文學價值、藝術價值和思想價值。
我認真看了《國學經(jīng)典與教育》的視頻和讀本，其中《弟子規(guī)》這本書讓我懂得了做人的最基本的道理，人要愛國首先要孝敬父母，報答父母的養(yǎng)育之恩。當我們“呱呱”墜地的那一刻，父母就為這個新的生命而忙碌，不管爸爸媽媽工作多么辛苦，回到家后，為我洗衣做飯，輔導我功課?，F(xiàn)在我們已經(jīng)是成家立業(yè)了，也為人父母了，我經(jīng)常教育我的孩子，做人要有愛心，要學會體貼父母，關心別人，也可以為父母分擔一些家務，減輕父母的負擔。長大后會更加孝順父母，做一個孝敬父母的好孩子。要他們繼承中華民族的傳統(tǒng)美德并一代一代傳下去。
人與人之間都要和睦相處，互相關愛，別人做錯了，就要以理服人，盡量與品德高尚的人在一起，學習他們的優(yōu)點，幫助自己改正壞習慣。學習要用功，只要功夫到了，不懂得地方自然就明白了。遇見不明白的事情一定要問得清清楚楚，明明白白，這些人生中最基本的事情，也最需要努力。只要明白了這些，我們的生活就會更完美。
再如讀《論語》時，我對《論語》及其作者也有了進一步的認識。在現(xiàn)實生活中，也慢慢知道我們的很多風俗習慣、禮貌用語原來都來自于《論語》，《論語》在2500多年后仍能擁有如此深的影響，而且在世界很多地方也廣為流傳?！墩撜Z》中給我留下最深印象的一句話是“學而不思則罔，思而不學則怠”。的確，只學習而不思考就會罔然無知而沒有收獲;只思考而不學習，就會疑惑而不能肯定。它教人學習要動腦子，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術，要學會思考和總結。只有在努力的基礎上，學會思考，自己的學習成績才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學習，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。把這句話作為自己的座右銘，時刻提醒著自己，工作也要講究方法，不要一股勁走到頭，才發(fā)現(xiàn)是個死胡同，要經(jīng)常反思自己的工作，從反思中提高自己。而且時刻提醒著自己，只有親身付出，才有可能有回報，不要有等著天上掉餡餅的想法。只要有可行的想法，自己就要去嘗試，去付諸行動。《論語》不僅教會了我學會工作，還教會了我做人。所以，我堅信，只要大家能夠理解《論語》的真諦，你的人生一定不會遺憾。
通過這一段時間網(wǎng)上視頻和讀本的學習以及對我國古代燦爛文化經(jīng)典的涉獵，感覺國學不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因為國學文化一直貫穿于每一個中國人的成長歷程。閱讀和學習國學經(jīng)典，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國學經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚光大!這使我受益匪淺，我學到了許多，懂得了許多做人的道理，在今后的教學工作中，我將取其精華，融入其中，讓學生們用心去感受我國古代文化的燦爛。
告訴你們，通過誦讀經(jīng)典詩文，我走進了一個妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”雖然看上去年紀一大吧，其實火力旺盛的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠方來不亦樂乎?”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
其中“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話天天掛在我口中。那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因為它包含著一個哲理：“能者為師，虛心請教。”你見過高山吧?它是那樣雄偉綿延!你見過大海吧?它是那樣壯麗無邊!山之高，是因為它不排斥每一塊小石頭;海之闊，是因為它聚集了千萬條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識，是否就應該善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點滴長處呢?這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”啊!
在我們的日常生活中，每個人都有值得我學習的地方，就拿我們班來說吧!在這個57人的集體里，就有我許多的良師益友：作文天才徐嘉遠;唱歌能手周知奕;小書法家沈楠杰;管理專家王親云……他們的才華和智慧都值得我好好學習。這樣我不就可以在這萬頃綠田中增添自己更多知識的養(yǎng)分嗎?這正是《論語》孔子傳與我的做人學問的道理呀!
真的，人的一生猶如一條長路，有許多的岔道，我們有時會走錯路，但有人會來提醒你，它就是國學就是經(jīng)典詩文，因為它聚集了所有成功人的經(jīng)驗，是民族智慧的結晶，其價值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發(fā)揚這一民族的瑰寶。而且對于我們少年兒童來說讀誦經(jīng)典，自幼就開始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時也可以提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對其它知識領域的領悟和旁通，更能促進各科學業(yè)的進步。
假如說我們的心田是一塊最普通的土地需要陽光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩文就是那陽光、惠風和細雨。只要你愿意時時刻刻去吮吸去領悟去誦詠，那我們的理想之花一定會開得更艷持得更久。
那我們就繼續(xù)誦讀吧!好好地擁有它，記住它。讓它來凈化我們的心靈，讓它來耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚中華民族之精髓，更讓它引領我們克服重重困難，向成功邁進吧!
學習國學可以提高自己的素養(yǎng)?！靶奚怼R家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標。
《國學》讓我學會感恩、子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文?！边@句話的意思是說：孔子說：“學生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學習《詩》《書》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^學習《國學》，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待;對有困難的人應該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?？梢哉f，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《國學》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學習，讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!
讀經(jīng)典教學法心得體會篇十八
第一段：引言（150字）。
讀書是人們一直以來變不了的愛好，而經(jīng)典則是讀書的重中之重。這不僅因為經(jīng)典具有深遠的歷史背景和特殊的文化內(nèi)涵，更重要的是經(jīng)典能夠為我們的生活帶來新的啟示和智慧。最近，我也開始閱讀許多經(jīng)典著作，并且深受啟發(fā)，今天我想與大家分享這次閱讀的心得感悟。
第二段：經(jīng)典能夠帶來意想不到的啟示（250字）。
閱讀經(jīng)典的一個值得注意的方面在于，讀者往往可以獲得意想不到的啟示。我曾經(jīng)在讀《紅樓夢》時體會到了這一點。紅樓夢這部書雖然只是描述了一個封建王朝的生活和悲歡離合，卻體現(xiàn)了一種人類根深蒂固的價值觀異化和精神升華的特質?？梢哉f，通過研究這些精神升華的方面，我們可以進一步了解我們自身及社會的遺產(chǎn)，將經(jīng)典視為人與社會聯(lián)系緊密的文化象征。
第三段：經(jīng)典是塑造思維視野的重要工具（250字）。
經(jīng)典是一種可以塑造人的思維視野的工具。在經(jīng)典中蘊藏著深刻的內(nèi)涵和觀念，它們能夠直接影響我們的思維方式，為我們提供新的思維視角。例如，在閱讀《論語》時，我們可以看到孔子的思想所嘗試的一種新型思維方式，一種能夠幫助我們理解世界和問題的思維方式與框架。這些思考方式的探討，不僅束縛我們的思維范圍，更能夠刺激我們的思維直覺，使我們能夠更有效地看待問題，更準確地了解我們所置身的世界。
第四段：經(jīng)典是思考人類精神生存的關鍵（250字）。
更為重要的是，經(jīng)典甚至還能激勵我們在一個更深層次上思考人類精神的生存。在我們的日常生活中，我們常會面臨一些困惑和低谷。李白的“鏡花水月”，杜甫的“饑民嗟來食，凍死呼作寒”等都是揭示人類精神生存困境的典型例子。然而，當我們閱讀到人類擊敗困難甚至克服挫折的快樂時，我們可以從中獲得鼓舞和啟示。
第五段：總結（300字）。
總體而言，經(jīng)典是一件非常珍貴的文化財富，它具有不可替代的價值。閱讀經(jīng)典能夠帶給我們新的視野、深入思考和啟示、持久的價值。它們無時無刻都在為我們的人生增添著新的色彩和光彩。正如哈羅德·布魯姆(HaroldBloom)所說，“經(jīng)典是個人經(jīng)歷的另一種形式，它將某個人與世界溝通的方式，轉化為世界與某個人的溝通方式。”經(jīng)典不僅彰顯歷史價值和文化底蘊，更激勵我們思考人類生命的精神起源和生存意義。閱讀永遠是一項對思維的、對人類的提升投入。
讀經(jīng)典教學法心得體會篇十九
20xx年九月開學，學校要求每位教師要參加國學經(jīng)典的網(wǎng)絡學習。我們有幸聆聽許多教授的經(jīng)典言論，真的是受益匪淺。
身坐于電腦前，面對專家的當面講解，猶如坐在一個古色古香遺韻綿長的建筑中，忽聽幽幽仙樂，再聞四溢茗香，聆聽老師講讀經(jīng)典是非常享受的。那情那景，仿佛我們已經(jīng)穿越了時空的遂道與先哲們進行了心靈的交流。
記得初學經(jīng)典時老師教我們的是《弟子規(guī)》，學習《弟子規(guī)》，首先要從自身做起。我們要時時懷著一顆感恩的心，包容之心，善待自己也善待他人。與人為善，也與己為善。
在這些老師的課堂上沒有壓力、沒有煩惱，更沒有煩冗的作業(yè)。他們的課是生動的，是有色彩的，是情景交融的。當老師教到“勿踐閾勿跛倚”時，老師告訴我們因為在古時候人們大多都用木頭做成門檻兒，如果我們天天踩，門檻兒過不了多久就會被踩爛了。我深深記住了老師說的話，我以此來教育自己的學生。學生從此不再踩門檻兒，不僅如此，他們看見別的小朋友踩門檻兒時也會勸他們不能踩。這在我記憶中是印象最深的一次。
在隨后的日子里，老師還教了《笠翁對韻》、《論語》、《朱子家訓》、《禮運大同篇》、《大學》等經(jīng)典。通過抑揚頓挫的誦讀，我的記憶力、樂感方面都得到了很大的發(fā)展。當聽到別人跟我說我記憶力真好，我的口頭表達能力也很強時，我真高興，我深知這都是在老師的教導下，學習經(jīng)典的結果。
現(xiàn)在我的女兒也越來越懂事，知道孝順父母，三八婦女節(jié)的那天，她放學回來后跟我說：“今天是媽媽的節(jié)日，她每天上班很辛苦，我?guī)退聪茨_吧?！蔽液芨袆印！兜茏右?guī)》教我們“見人善即思齊”，想想自己對父母的關心實在是太少了，以后一定要多注意。
近來，不知該說是我陪女兒學習，還是女兒在陪我學習?！凹议L來補課，孩子來學習”，這是老師們常說的一句話。現(xiàn)在我深刻的體會了這句話的含意。和孩子一起學習，不僅增強了我和女兒之間的親子關系，也讓我懂得了許多為人處事的道理。
雖然在學習的過程中，有一段時間我因工作的原因沒堅持帶女兒一起學習，落下的功課，自己很懊惱。工作順利些，我定會帶女兒繼續(xù)把經(jīng)典學下去。
“飲其流者懷其源，學其成時念吾師”，老師們您辛苦了!在此還要感謝市教委的領導，是他們給我們提供了這么好的讀經(jīng)典環(huán)境，讓我們能在其中得到圣賢文化的熏陶。
讀經(jīng)典教學法心得體會篇二十
讀經(jīng)典，不僅可以開闊眼界，增長知識，還可以消磨時光，見證歷史的發(fā)展，了解人類的摸索與追求。通讀經(jīng)典是一種心靈的洗禮，一種撫慰內(nèi)心的良藥。在讀過大量文獻作品后，我深刻體會到如何通讀經(jīng)典才是正確的方法，有著重要而深刻的意義。
第二段：閱讀方式。
通讀經(jīng)典的方式有許多，可以選擇逐字逐句的細讀，也可以根據(jù)個人興趣挑選重點閱讀。但最重要的方法之一就是注重心態(tài)的調節(jié)和準備。在讀經(jīng)典之前，要先保持一個放松開朗的心態(tài)，感受閱讀給自己帶來的快樂和好處。同時，對于一些閱讀難度較高的經(jīng)典作品，在閱讀之前，可以先簡略了解一下書中的內(nèi)容、背景和主旨，這樣可以更快地進入閱讀狀態(tài)，閱讀效果會更好。
第三段：閱讀經(jīng)典的收獲。
通過通讀經(jīng)典，可以深刻理解歷史的演進、文化的傳承、思想的傳承以及人類對于生命與價值的追求。閱讀經(jīng)典可以幫助我們的思想更加深刻、寬廣、開闊。同時，在閱讀中，我們可以汲取作者的智慧和思想，從而對自己的成長和未來有著重大的啟示作用，對自己的人生有指引性的作用。
第四段：閱讀經(jīng)典的啟示。
通讀經(jīng)典可以讓我們發(fā)現(xiàn)一些有關生命、人性和人生等話題背后的深入思考，可以讓我們從另一個角度重新審視人生，更好地認識自己。豐富的閱讀經(jīng)驗也會讓我們開拓視野，在處理事情時更加明晰，提高自己的溝通能力和思維能力，更好地適應生活和社會環(huán)境的變化。
第五段：結語。
總而言之，通讀經(jīng)典是一種非常有益的方式，通過閱讀經(jīng)典，我們可以更好地認識人類文化的傳承和發(fā)展，提高自己的審美和素養(yǎng)，并獲得更深入的認識。通讀經(jīng)典不僅意味著讀細節(jié)，而是讀作品背后的內(nèi)涵和精神；讓人成為受到欽佩、著作、獨立思考、聰明的人。
讀經(jīng)典教學法心得體會篇二十一
經(jīng)典蘊含著深厚的人文思想，世世代代都是我們可以借鑒的智慧寶庫。讀經(jīng)典，是一種對文化積淀的尊重，也是一次與偉大之作進行深入對話的機會，通過與經(jīng)典的親密接觸，我們不僅可以獲取知識，還能獲得人生智慧。在這篇文章中，我將分享讀經(jīng)典的心得體會。
第二段：讀經(jīng)典的價值。
經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因為它們具有永恒的價值。讀經(jīng)典，讓我領略到了文化的厚重和歷史的印記。經(jīng)典作品反映了人們的思想和感情，它們向我們展示了曾經(jīng)的輝煌與智慧，對于我們了解和把握當下的人文環(huán)境有著重要的啟示和引領。同時，讀經(jīng)典也是一次審視自己的機會。經(jīng)典中的人物形象和故事情節(jié)給我們提供了照妖鏡般的存在，讓我們反思自己的行為，思考自己的命運，明晰自己的價值觀，找到自己的定位。
第三段：讀經(jīng)典的方法。
讀經(jīng)典需要有一定的方法和技巧。首先，要善于選擇經(jīng)典作品。因為經(jīng)典作品眾多，我們應該根據(jù)自己的興趣和需求進行選擇。其次，要對經(jīng)典作品進行研讀，而非淺嘗輒止。不能只看到表面的故事情節(jié)，而要深入挖掘其中的哲理和人物塑造。可以通過讀書筆記、讀書心得等形式進行有針對性地整理和總結。最后，要開展與經(jīng)典的對話?？梢酝ㄟ^參加讀書會、講座等形式，與他人分享自己的體會和理解，從不同的視角來看待同一部經(jīng)典，獲得更廣泛的啟發(fā)和交流。
第四段：讀經(jīng)典的收獲。
讀經(jīng)典帶給我了許多收獲。首先是對世界的寬廣視野。經(jīng)典中所包含的世界觀和價值觀可以開闊我們的眼界，讓我們能夠更全面地看待問題，更深入地思考問題。其次是對人性的深刻理解。經(jīng)典是智者們對人性進行思索和反思的結晶，讀經(jīng)典讓我對自己和他人的一些行為和動機有了更深入的認識和理解。最后是對自我的成長和提升。讀經(jīng)典讓我在集思廣益的過程中觸碰到更高尚的靈魂，我可以看到經(jīng)典人物的成長和奮斗，從中得到激勵和力量，推動自己進步和成長。
第五段：讀經(jīng)典的啟示。
讀經(jīng)典不僅僅是為了獲得知識和思想上的啟發(fā)，更重要的是要能將之付諸行動。我們要從經(jīng)典中學會思考、學會解決問題、學會對待他人，將經(jīng)典中的理念貫徹到自己的日常生活中。讀經(jīng)典讓我明白，只有通過實踐，才能真正體會到經(jīng)典的智慧和力量。
總結：通過讀經(jīng)典，我們不但可以了解文化的深度，還能夠獲得人生智慧的指引。在豐富內(nèi)涵的經(jīng)典世界中，我們可以感悟人性、審視自我，為自己的成長和發(fā)展提供有力的支撐。讀經(jīng)典不僅僅是一種學習和娛樂的方式，更是一種對文化和智慧的探索和崇尚。只有讀經(jīng)典，才能真正成為一個有深度、有思想的人。
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