學習和工作是我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，但不是全部。如何成為一個優(yōu)秀的團隊成員？為了能更好地理解和應用總結(jié)的方法，我們來看幾個范例。
中學生侏羅紀讀后心得篇一
火災是生活中常見的安全隱患之一，任何人都不可掉以輕心。尤其對于中學生這個群體來說，更要加強火災預防意識，提高火災應對能力。近日，我閱讀了一本關于中學生消防知識的書籍，深刻認識到了消防安全與我們每個人息息相關，也有不少有益的體會。
閱讀這本書籍，親身感受到了作為一個中學生該如何做好火災預防和應對。如在宿舍中需要保持房間的整潔、定期檢查電器設備的安全性等，更需要掌握滅火器的使用方法和急救措施。同時，在實際的火災應對中，要秉持著勇敢、冷靜、沉著的態(tài)度。防火意識的養(yǎng)成不僅僅是為了我們自身，更是為了我們周圍的人的生命安全。
第三段：助力幫助身邊的人消防安全。
每個人都應該有被拯救的機會，在災難面前，我們作為中學生可以做的遠不止于保護自己。幫助需要幫助的人，如在火災現(xiàn)場義務疏散、撥打報警電話等都是我們可以為他人提供的幫助。更讓人欣慰的是，閱讀這本書籍，也可以作為我們在平時生活中安全意識的提醒和檢驗。
第四段：建立消防安全教育體系。
閱讀這本書籍，我也自然想到為什么不能讓更多的人閱讀到這種教材呢？消防安全教育不僅僅是我們個人的責任，也是教育部門的任務?？茖W的消防培訓課程、系統(tǒng)的消防安全知識體系，都是我們在學校中應該學到的，加強消防安全教育，對預防和控制災害有著重要的意義。
第五段：總結(jié)和感受。
學習中學生消防知識，讓我深刻體會到安全預防和災難救援的重要性。與其等待危險的來臨，不如做好防范和搶救準備，保障自己和周圍人的安全。希望我們每個人都有一顆預防災難、保障安全的心，特別是在中學生這個正值發(fā)育青春期的階段，要更加注重此類教育的學習，推進安全教育的重要性，努力爭取守護家庭、班級和社區(qū)的安全。
中學生侏羅紀讀后心得篇二
國有國法,家有家規(guī)",作為一名合格的中學生除了要遵守學校的規(guī)章制度外,更應該遵守《中學生日常行為規(guī)范》.
我們要從身邊的每一件小事做起，尊師守紀，尊老愛幼，盡自身的最大努力做到《規(guī)范》中要求的所有項目。
《中學生行為規(guī)范守則》從多個方面要求我們這新一代的中學生們，它不僅在我們的本職工作——學習，這一領域有著詳細的規(guī)范和要求，更是以發(fā)展的眼光關注個 人道德修養(yǎng)的完善。
將自己的日常行為與《守則》上的要求一一對照，覺得自己在有些方面做得不錯，同時也發(fā)現(xiàn)自己仍有許多方面做得不足，仍待改善的。
《守則》中有這樣的要求“關心集體，維護集體榮譽，善于合作，樂于助人，熱心公益勞動?！蔽矣X得自己有時候會只顧自己學習上的是而不夠熱心參加班級里的活 動，對班級里的事不怎么主動，沒有出到自己的一份力。
我覺得“人是社會的人”而班級就是一個小社會，在通過參與班級工作的過程中其實也是一個實踐自己的機 會。
我會在今后的學習生活中積極投入到力所能及的各項事情。
在“勤于思考，勇于探索”這方面我也是需進一步努力的。
我常常只是將老師的筆記抄好，“只知其然”但卻“不知其所以然”。
在課后，沒有過多的對老師上課的內(nèi)容進行歸納整理。
因此，我也將會在學習上不斷地改善這一陋習。
《守則》上有要求我們要“禮貌待人”我們中華民族一貫注重禮儀，是一個“禮儀之邦”，禮貌待人也是我們優(yōu)秀的民族精神之一。
我覺得自己在這一方面做得還是 不錯的。
在校園里遇見老師，我能問好;進出辦公室，也會先敲門問好，關門道別。
我也會在今后的日子里繼續(xù)將這一優(yōu)點保持下去的。
勤奮刻苦是中學生必須具備的學習態(tài)度。
大家都很清楚，學子莘莘，你追我趕，競爭激烈，互不相讓。
在如此態(tài)勢之下，如果誰稍有怠慢，誰就必將被淘汰出局。
曾 經(jīng)有的兩個成功的公式，一是愛因斯坦的a=x+y+z，即成功=艱苦的努力+正確的方法+少說廢話;另一個是成才=遺傳因素+個人努力+環(huán)境與機遇。
這兩 個公式都強調(diào)了艱苦的努力是成功或成才的必不可少的重要條件。
因為事物變化的決定性因素是內(nèi)因，刻苦就是人對學習的態(tài)度，就是主觀努力，就是決定學習優(yōu)異 的內(nèi)在因素。
《中學生日常行為規(guī)范》是對每一個中學生提出的最起碼的要求，同時也是我們在中學階段做好人、讀好書的最根本的保障!是我們創(chuàng)造幸福人生、實現(xiàn)人生社會價 值和個人價值的前提和基礎。
希望全校的每一個同學都能夠變被動學習為主動學習，把自覺遵守《中學生守則》和《中學生日常行為規(guī)范》作為塑造自己健康人格、 創(chuàng)造自己美好人生的重要途徑，不斷加強自身修養(yǎng)，為把自己培養(yǎng)成為一個名符其實的省級重點中學的學生、一個名符其實的雷鋒式的學生、一個適應時代發(fā)展要求 的文明的中學生而作出自己最大的努力!
這本手冊記載了每個中學生在學校,家庭和社會活動各方面應當遵守的一些基本的做人準則和行為規(guī)范,是我們青少年學生邁好青春每一步的生活坐標.
正如教育家夸美紐斯所說:"德行的實現(xiàn)是由行為,不是由文字."道德的養(yǎng)成最重要的還是要靠自己自覺地將做人的準則,道德的規(guī)范化作實踐方向和實際行動. 而最好的實踐就是從現(xiàn)在做起,從身邊做起,打下扎實的思想基礎,學會學習,學會思考,學會生活,學會做人。
我們所要做的就是以之為鑒，改掉自身的缺點，發(fā) 揚自己的優(yōu)點。
以之為契機，在不斷的實踐中完善自己，并且學會學習，學會生活，學會長大，學會做人。
要珍惜今天來之不易的寶貴學習機會，努力學習，提高自 己的科學文化水平，牢牢記住入團宣言，做一個有理想，有道德，有文化，有紀律的“四有”青年，邁好青春的步伐，爭做一個符合新時代要求的合格公民。
《中學生守則》可以說是校園內(nèi)的一部法律，時刻約束著我們的言行，人都應該是自由的，但人的自由都是相對的，畢達哥拉斯說，不能約束自己的人，不能稱他為自由的人。
我們應該學會約束自己，自己嚴格要求自己，變被動為主動，自覺遵守《中學生守則》，從而養(yǎng)成良好的行為習慣。
《中學生守則》無非是讓我們的行為舉止規(guī)范，長期保持，從而在長期的保持中形成習慣，培養(yǎng)我們的自律意識，使我們擁有高尚的情操。
熱愛祖國、熱愛人民、熱愛科學、熱愛集體、熱愛大自然，遵紀守法，珍愛生命，自尊自愛，勤儉樸素，誠實守信，尊師敬長……這些都無不深刻體現(xiàn)了中學生應該做的事。
若說《中學生守則》是限制學生自由的一部校園法律，倒不如說它是指引中學生走向正確人生道路的`路標。
所以，《中學生守則》指明的不僅僅是我們中學生前進的道路，它會影響我們以后的社會生活。
轉(zhuǎn)眼在中學已經(jīng)呆了五年半了，《中學生守則》里面的內(nèi)容早已滲入我們生活中的點點滴滴，成了我們成長路上的一位不可或缺的良師益友，它會伴著我們，對我們今后的工作生活產(chǎn)生很大的影響，因為此刻，我們自覺遵守著《守則》上的規(guī)定，將來我們會在不同的單位，就必須遵守不同單位的規(guī)范。
長期以來，我們養(yǎng)成的良好習慣，在將來的工作崗位上，這樣的習慣會對我們的工作生活大有益處。
這就是《中學生守則》對我們中學生的巨大影響力，所以《中學生守則》規(guī)范的不僅僅是一個人的中學時代，更是一個人的人生。
可以明確的感受到新版有兩大優(yōu)點：其一是讀起來朗朗上口，其二是對中小學生的要求更加具體，使教育工作者和中小學生對每條守則的理解具體到了每一項事件上。
結(jié)合現(xiàn)在大多數(shù)學校，幾乎都可以看到中學生守則，但對中學生守則的內(nèi)容真正知曉、能夠背誦的中學生確實很少，這點證明了我們教育工作者在對中小學生貫徹《中小學生守則》上是有缺失的，應該盡快給學生補上這關鍵的一課。
首先應使學生會背誦相關的內(nèi)容，然后是在日常的生活在利用相關規(guī)則來嚴格要求自己，最終達到守則能夠潛移默化到學生的日常生活中，形成學生的生活學習習慣。
現(xiàn)在學校都在不斷的完善對學生的過程性評價，因此，在制定相關的評價方案時應該把《中小學生守則》的內(nèi)容進行細化和拓展，形成具有可操作性的評價方案，對學生進行定期的評價和總結(jié)。
各個班級的班規(guī)的制定也可以根據(jù)我校的實際情況加上《中小學生守則》山的相關內(nèi)容進行制定。
如：好學多問肯鉆研。
上課專心聽講(上課是否有違紀現(xiàn)象，精神是否飽滿，發(fā)言了幾次，講解效果如何，課堂筆記效果，堂堂清效果等)，積極發(fā)表見解，樂于科學探索，養(yǎng)成閱讀習慣(在每個月內(nèi)閱讀的書目有哪些，閱讀體會如何)。
總的來說，《中小學生守則》是中小學生應該遵守的基本準則，只有從小學一年級開始抓實抓好，堅持不懈，經(jīng)過九年的義務教育，必然會使每一個學生受益匪淺。
中學生侏羅紀讀后心得篇三
第一次看電影《侏羅紀公園》的時候完全沒有注意到為什么要安排一個混沌學家馬爾科姆，當多年后閱讀了《侏羅紀公園》小說的時候才明白了，原來這位混沌學家是負責整個故事哲學思考的，也就是通過馬爾科姆道出了作者在《侏羅紀公園》故事背后所想傳達的哲學思考。
歸納總結(jié)我對著這本小說的思考有兩點，一是人類往往是自負的，另一點是在精密的體系抵不過貪婪。
(一)人類往往是自負的。
如今人們也許還在不斷重復著哈蒙德(小說中侏羅紀公園的創(chuàng)立者)的錯誤，自以為可以掌控恐龍，但殊不知有太多的問題是在孵化恐龍時根本無法預料到的。分析侏羅紀公園的災難，在科學環(huán)節(jié)上所展現(xiàn)的原因就是，人類在用其他生物體dna去填補恐龍空缺dna片段時，無意間會造成恐龍具備某些生物的特性。例如文中為了保證恐龍不會野外繁殖，所有的恐龍均被創(chuàng)造為雌性。但是部分恐龍dna中填補了蛙屬的dna，導致性別有轉(zhuǎn)變的可能，使得恐龍自行繁衍，造成了數(shù)量的不可控。
這一點也許是作者在思考當今很多我們認為可控的高端科學技術理論，例如克隆技術、干細胞項目等等，誠如任何科學理論都是可以證偽的，很多時候我們自以為正確的科學理論在未來的歷史長河中會被證偽的。因此我們也許當前在用不那么確定的科學理論在挑戰(zhàn)以前固有的禁區(qū)，未來會給這個社會帶來什么，是值得我們深思的。
(二)任何精密的體系都抵不過貪婪。
侏羅紀公園安全體系在健全，最終也抵不過150萬美元對于電腦程序員的優(yōu)惠。正是他短暫關閉了安保系統(tǒng)鑄造了侏羅紀公園的災難，而且由于程序的復雜，在他不在場的時候，系統(tǒng)的恢復又是曠日持久之事。
任何精密的系統(tǒng)只要在人的控制下就無法做到絕對的安全，因為一切的安全都是建立在對于人的信任上。而一旦人因為貪婪而放棄了原則，那么原本看似精密的系統(tǒng)可能反而成為災難的原因，因為負責而難以修復。
《侏羅紀公園》讀后感(四)：暢游在超正的世界里。
那是一個很狂妄的時代，這也是一個具有瘋狂想象力的小說，讓我欲罷不能。
看過電影的我，才覺得原來文字原著比影像版豐富得多，影像版已經(jīng)足夠經(jīng)典，卻無法超越這本書的經(jīng)典。一部好的電影可以超越原著，但這部書的原著已經(jīng)無法被超越。
影像版是限制了我的畫面感，而看著這部書的時候，伴隨著劇情，我就可以天馬行空地在腦海里充斥著我任意的畫面，爽就一個字，肆意作亂的恐龍，恐懼的人群，遍布周圍的叢林，每一處想起來都特別有趣。
邏輯的縝密，驚悚氣氛的營造，想要意料之內(nèi)又會意外之中，被作者牽著鼻子走，一旦投入進去，就無法逃脫出來。
克萊頓制造的情節(jié)讓我沉浸其中，無法出來。
而這些必備的主之外就會加上些哲理的思考的佐料，沁人心脾，一道美味大餐，吃完之后，仍然回味無窮。
這本書作者也很富有科學思維，也有著極強的能力。克萊頓小說里列的生物基因結(jié)構(gòu)讓我忍不住想起很早就丟掉的鳥嘌呤等對應的是哪個字母呢，這種回憶的學習代入感讓我突然很懷念，那時候我還在背著這些可惡的知識，但是我在這里卻努力尋找回憶，以前所學的知識并不是百無一用，它總在某一刻，當你碰到很熟悉的地方，至少可以勾起你的回憶，那種想象比驚險有過之而無不及。
這是克萊頓所豐富的知識帶給我的，另一處點點溫馨的回憶。
不知道什么時候，我卻漸漸地讀完了，這種感覺忽然就變得空落落的，感覺在漫天遍野的逃脫中，沒了力氣，這種感覺仿佛就像峰值，精神越過了頭，沒了依伴，想要再閱讀一遍補習細節(jié)的感覺不斷縈繞在心里。
這些奇怪的恐龍仿佛活靈活現(xiàn)地出現(xiàn)在自己的眼前，霸王龍，劍龍，迅猛龍，三角龍等等，這些動物的狀態(tài)都附在書本的小冊子里，人類卻是附在金錢背后的庸俗者，是禍還是福，恐龍也曾經(jīng)成了被支配者。
馬爾科姆的混沌理論的推演，這個世界充滿著無窮無盡的想象力。
人類是聰明的，但是又是最脆弱的，而且還是可惡的?？铸垱]有那么多的心機，也是很強大的。
充滿邏輯而又驚悚的情節(jié)，就像這個世界，讓我如此地難以自拔，這種痛苦源于對自然的思考，源于這本書帶來的恐懼，源于這本書所透露的哲理，我在想，這本小說的極致，就是讓這個充滿恐龍的超級想象力的世界復活，讓我們想去看這些所透露的復雜。
中學生侏羅紀讀后心得篇四
每人都有屬于自己的溝通方式，但《非暴力溝通》絕不只是一本提高語言修養(yǎng)的書?；蛟S你在工作上感到很懊惱，為什么大家總是不懂我呢?為什么我們的工作效率提不上去?此時，我建議你要學會聆聽內(nèi)心的聲音以及它們所反映的需要，包括我們的言語是否給別人帶來傷害?這本書可以有效地促進我們內(nèi)心的和諧、自我理解、改善關系。
美國著名作家馬歇爾·盧森堡博士寫的《非暴力溝通》蘊含著人與人之間語言的深度和文字的簡潔，勾勒出我閱讀的濃厚興趣，同時也在腦海中構(gòu)造出一道靚麗的風景線。非暴力溝通時刻提醒我專注于彼此的觀察、感受、需要和請求。
《非暴力溝通》用深入的角度剖析了暴力產(chǎn)生的來源，為什么我們和別人對話的時候容易產(chǎn)生暴力的狀況?并且提供很多解決方案，實際上此書還可以當作改善國家政治摩擦的潤滑劑，有時候雙方在點燃戰(zhàn)火的前期不妨先冷靜下來表達自己的感受，嘗試站在彼此的角度來思考問題，尋找需求而不是一味只想著解決紛爭，相信我們采取的這種溝通方式定能改變著當下乃至未來的局勢。
非暴力溝通不是固定的公式，它可以適應不同的情況，并根據(jù)自己的個人風格及文化環(huán)境做出調(diào)整，它的精髓在于對其四個要素的覺察，而不在于使用怎樣的字眼進行交流。
非暴力溝通分為四步：1、描述一個事實;2、說明自己的感受;3、解釋原因;4、提出自己的要求。
與別人溝通時，自己要準確無誤的按上面的順序(當然也不總是絕對的按順序)向?qū)Ψ絺鬟f信息。同時，在溝通中你也要盡力從以上四個方面獲得對方的信息。
非暴力溝通的第一步是觀察事實，不是作評論，作者用一章講如何區(qū)分事實和評論，并出了練習題供讀者訓練。很有意思的是作者講參考答案也沒有用對錯來判斷，而是用了非暴力溝通的方法“我們的意見一致”或“我們的意見不一致”?？上驳氖沁@幾道題我都答對了。
非暴力溝通的第二步是說出自己的感受，而不是想法，作者也用一章講了這兩者的區(qū)別，作者建立了表達感受的詞匯表，并說明示弱有助于解決沖突。
非暴力溝通的第三步是說出引起自己感受原因，作者也用一章講了感受的根源是自己的需求，需求滿足了，我們很高興，如果不能滿足，我們就不爽。
非暴力溝通的最后一步是提出自己的要求，就是要明確的提出具體的要求，這里要區(qū)分的是要求與命令的區(qū)別。為了獲得對方這四個方面的信息，所以我們要認真的聽對方的表述，必要時要通過提問的方式獲得對方的信息。在溝通時不要想當然的對方明白你的意思，同樣也不要妄加揣測對方的意思。
強調(diào)非暴力溝通并不是委曲求全，要充分考慮到自己的需求，也要善于表達憤怒，甚至要用強制力。對于本書的閱讀，我受益匪淺!(楊宇庭)。
中學生侏羅紀讀后心得篇五
讀了《黃道婆》這篇文章，我經(jīng)不住被文章中黃道婆勇于革新、無私奉獻的精神所感動。
黃道婆是宋末元初時的人，他的家在松江烏泥徑。她從小做童養(yǎng)媳，受到公婆和丈夫的百般虐待。于是，她設法逃出家門，到了海南島南端的崖州。在那里，他靠著自我勤勞的雙手向黎族人學習他們的植棉方法和紡織技術，并無私地傳授給家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親們，使當?shù)氐拿藁óa(chǎn)量逐漸提高。之后，為了進一步提高工作效率。他又潛心研究并創(chuàng)造出更先進的紡織工具，設計出一套軋籽、彈花、紡紗、織布的操作方法。她還把只紡一根紗的手搖車改為能紡三根紗的腳踏車。之后，在污泥涇從事紡織業(yè)的人日益增多，黃道婆棉紡技術和她改善的設備傳遍了江浙一帶，并贏得了“衣被天下”的美稱。
她憑借著自我的勤勞的雙手、聰慧天資、虛心好學和吃苦耐勞精神，在與海南黎族人民的共同勞動生活中，熟練掌握了各道棉紡和織布技術，成為當?shù)丶夹g精湛的紡織能手，讓人敬佩。黃道婆的豐功偉績令人不能忘卻，她在中國人民的發(fā)展下立下了程碑。我不禁想起了謝覺哉說過的一句話“善于想，善于問，善于做的人，其收效則常大并且快?！?/p>
黃道婆是一位紡織技術的杰出人才，她在古代紡織業(yè)的發(fā)展做出了很大的貢獻，也在紡織的歷史上翻開了新的一頁。
中學生侏羅紀讀后心得篇六
今日我讀了黃道婆這個故事，它把我感動了，資料是：黃道婆是中國歷史上著名的紡織技術專家，她家里出身貧苦，生活貧寒，食不果腹，從小就給人家當童養(yǎng)媳，打她，罵她，不讓她吃飽，一天晚上，黃道婆忍不住從家里逃了出來，鉆進了一條小船，船上的人是個好人，他把黃道婆寄托給了一家善良的婦人，黃道婆跟她學了紡線織布，織的很好，她白天學，晚上練，最終把紡織的技術學到手，在這37年里，她吃苦耐勞，心地善良，熱情助人，無論誰有困難她都慷慨解囊，所以人們稱她為“黃道婆”，黃道婆想念家鄉(xiāng)了，所以她把紡線的工具帶到了她的家鄉(xiāng)--松江烏泥涇，開辦了一個學校，全松江烏泥涇的人都在那里學習織布技術，松江烏泥涇很快就繁榮起來，黃道婆成了有名的紡織專家。
讀了這個故事以后我明白了吃苦才能成功，黃道婆就是一個吃苦的人，我要學她的精神，努力學習。
中學生侏羅紀讀后心得篇七
哲學是一門藝術，來源生活。就像書中的主人公伊恩，他熱愛著觀察蔚藍的天空，從而可以畫出超真實的圖像，讓人稱奇，引人入勝。
這本書的內(nèi)容就如同《蘇菲的世界》一樣，以一個小男孩以及他身邊的人與事為構(gòu)架，用不同的哲學思考填充在內(nèi)，不同于一般意義上的那些較為深奧的哲學書籍。這本書時常會出現(xiàn)那些振聾發(fā)聵的句子，從逆向思維的角度點醒讀者，讓我們看到不一樣的視角，從不同方向思考同一個問題，從而得出多樣的答案。
就像這句話“事物的外表有時會掩蓋它的本質(zhì)”一樣，蘋果是紅色的嗎，桌子是平的嗎，椅子是物質(zhì)然而實際上是能量嗎?……許許多多日常生活中看似很平常的事情，卻在那平凡的背后隱藏了許多奇特的問題以及思考。
說起哲學，感覺就是講解起來枯燥乏味，聽者一耳朵進一耳朵出，還有就是令人煩不勝煩滴死記硬背，想起來滴只有昏昏欲睡。《織夢人》的寫作方式著實讓人耳目一新，一個聲音越來越清晰：哎呀，哲學也可以這樣有趣。通過這本書，感覺是讓哲學撞了一下腰。
作者杰克·鮑溫通過給老人和伊恩織夢的方式，讓枯燥的哲學知識不經(jīng)意間在凡人軼事中靈光閃現(xiàn)，趣味盎然，不知不覺滴引人入勝。作者利用司空見慣滴物理現(xiàn)象，說哲學常識滴‘事兒’，讓哲學變得生動，有靈性，讓讀者滴思維悅動起來。作者還通過很多有趣的事例，讓讀者體會唯心主義的夢境，進而開始理解古代那么多傳承已久的唯心著作。古代大思想家、大物理學家、大哲學家、大心理學家們仿佛從書中實現(xiàn)了神奇滴穿越之旅，栩栩如生滴來到讀者面前，侃侃而談出精辟見解，你來我往，相映生輝，哲學滴世界變得全新而富有活力。
應該說，本書貌似一個個簡單滴故事、平常滴現(xiàn)象，但是偶不敢說偶讀懂了這本書，不敢說偶是不是能夠讀懂它。讀書的過程，讓我慢慢的認識到，《織夢人》不是一個簡單的夢境，而是一個男孩穿越現(xiàn)實的哲學之旅，穿越的終點可以是下次的起點;穿越意味著人們面前永遠充滿未知。一個個問題生動滴展開，到后來卻成為一個詭辯論……哲學畢竟不是一個精神快餐，而是一門來源于生活滴藝術。
中學生侏羅紀讀后心得篇八
當教師教完我們《黃道婆》這篇課文時，我的敬佩之情油然而生。雖然黃道婆歷經(jīng)坎坷，可是她就沒有被困難打倒。黃道婆這種不服輸?shù)木裰档梦覀儗W習。當我想到黃道婆那種艱苦、痛苦的生活，又想到了我們的幸福生活，真是一個天上，一個地下呀﹗我們此刻都是獨生子女，父母只疼我們這一個小寶貝，什么時候痛苦過，什么時候委屈過，就算被打，也是我們犯了錯誤呀﹗每一天過著衣食無憂的生活，多幸福呀﹗可黃道婆從小做童養(yǎng)媳，受到公婆的虐待，也不能見父母，那多么痛苦呀﹗飯也吃不飽，還要工作，太悲慘了﹗一比較，我才明白，我們過得多么幸福呀﹗可是我們還不明白珍惜此刻的生活。一遇到不開心的事，還總是抱怨父母，可父母還是笑臉對著我們，那時候，有誰對黃道婆笑呀﹗我們更應當好好學習，珍惜此刻的完美生活。
雖然黃道婆流落他鄉(xiāng)，舉目無親，可是黃道婆卻用自我勤勞的雙手和她的智慧學會了一整套植棉方法和紡織技術，并無私地教給父老鄉(xiāng)親們，并為了進一步提高工作效率，研究出了更加先進的紡織工具，贏得了棉神之稱。雖然黃道婆從小并沒有受到，良好的教育，卻發(fā)明了這么先進、這么偉大的技術和工具，她這種勇于革新、無私奉獻的精神太偉大、太令人敬佩了﹗我們從小受到良好的教育，只要我們好好學習、勇于創(chuàng)新，必須也能發(fā)明出偉大而又先進的發(fā)明，使我們的國家更加強大，民族更加繁榮。我下定了決心，長大必須要成為科學家，為人類造福。
讀了這篇文章，我明白了一個道理：只要努力就會成功。
中學生侏羅紀讀后心得篇九
今日我讀了《中華上下五千年》里的“黃道婆”?！髡f，黃道婆家里很貧窮，黃道婆過不下去了這種生活，他放棄了自我的家，夜晚，偷偷鉆進了一條小船，躲了起來。白天船開向了海南，她在那里下了船，來到了黎族人民生活的地方，她看到黎族人民紡織技術高超，工具用起來織棉花很方便，這些產(chǎn)品用來方便、實用，還很漂亮，深受當?shù)厝说南矏郏屠枳宓墓媚飩円积R學習了當?shù)氐募徔椉夹g。三十年過去了，黃道婆想起了家鄉(xiāng)，她回到家鄉(xiāng)后，家鄉(xiāng)的土地貧瘠、棉花生產(chǎn)不高、紡織成本不好，她把學到的知識教給了家鄉(xiāng)的人們，也把在黎族用的織布機進行了改善教給了人們，果然很多家庭有了改善，紡織技術高了許多、生產(chǎn)的棉花越來越多，人們都很感激黃道婆。
黃道婆是一位紡織技術的杰出人才，她在古代紡織業(yè)的發(fā)展做出了很大的貢獻，也在紡織的歷史上翻開了新的一頁。
中學生侏羅紀讀后心得篇十
在談談《織夢人》這本書之前，我想先談談我的兒子。自從他3歲以后，簡直就是個提問機器，每天都有無數(shù)的問題向我飛來。其中有一些問題很有意思：
“媽媽，’別人’是誰?我是不是’別人’?”
“媽媽，我是怎么來的?你為什么是我的媽媽?”
“媽媽，鬼是什么?怪物是什么?到底有沒有鬼?(由于繪本和動畫片中都已經(jīng)有鬼和怪物等出現(xiàn)，3歲的孩子也會問此類問題了)。
這些問題，很難回答，但是又不能敷衍孩子。從某種意義上來說，這些問題也是可以歸到哲學上的問題。如何回答，能夠讓小孩子能夠滿意，真是很考驗大人的腦細胞呢。
正好拿到了《織夢人》這本書，400頁，41萬字，好厚的一本。不過不要被嚇倒，正如封面上的“妙趣橫生的通識讀本”所言，情節(jié)有趣，對話精彩，讀起來輕松愉悅。
由于我從小到大接受的都是填鴨式的教育，因此以前我一直好奇蘇格拉底是怎么樣通過提問來教導學生的。這下《織夢人》充分地讓我體驗到了精彩的提問與回答。老人在伊恩的夢中通過不斷地提問，啟發(fā)伊恩不斷地思考，從而進行哲學的探索歷程。那些精彩的情節(jié)，連環(huán)不斷地提問與回答，真是讓我的大腦進行了一場又一場的思考的頭腦風暴。
非常巧的是，在老人和伊恩的對話中，也涉及到我的孩子向我提出的那些問題呢。比如“鬼這樣非物理的東西，不能影響任何物理的東西?！?，因為，“事物不可能既是非物質(zhì)的，又能影響物質(zhì)世界。”不過，這些還是無法給3歲的孩子講清楚啊。沒關系沒關系，我可以等著他長大了自己看書。
讀著《織夢人》，我不由地想起了另外一本書《蘇菲的世界》，那是14歲少女蘇菲的探索哲學之旅。伊恩、蘇菲，兩本書的主角都是14歲的少年，這兩本真是有趣的男生版、女生版的哲學入門書籍!
中學生侏羅紀讀后心得篇十一
《中學生守則》可以說是校園內(nèi)的一部法律，時刻約束著我們的言行，人都應該是自由的，但人的自由都是相對的，畢達哥拉斯說，不能約束自己的人，不能稱他為自由的人。
我們應該學會約束自己，自己嚴格要求自己，變被動為主動，自覺遵守《中學生守則》，從而養(yǎng)成良好的行為習慣。
《中學生守則》無非是讓我們的行為舉止規(guī)范，長期保持，從而在長期的保持中形成習慣，培養(yǎng)我們的自律意識，使我們擁有高尚的情操。
熱愛祖國、熱愛人民、熱愛科學、熱愛集體、熱愛大自然，遵紀守法，珍愛生命，自尊自愛，勤儉樸素，誠實守信，尊師敬長……這些都無不深刻體現(xiàn)了中學生應該做的事。
若說《中學生守則》是限制學生自由的一部校園法律，倒不如說它是指引中學生走向正確人生道路的路標。
所以，《中學生守則》指明的不僅僅是我們中學生前進的道路，它會影響我們以后的社會生活。
轉(zhuǎn)眼在中學已經(jīng)呆了五年半了，《中學生守則》里面的內(nèi)容早已滲入我們生活中的點點滴滴，成了我們成長路上的一位不可或缺的良師益友，它會伴著我們，對我們今后的工作生活產(chǎn)生很大的影響，因為此刻，我們自覺遵守著《守則》上的規(guī)定，將來我們會在不同的單位，就必須遵守不同單位的規(guī)范。
長期以來，我們養(yǎng)成的良好習慣，在將來的工作崗位上，這樣的習慣會對我們的.工作生活大有益處。
這就是《中學生守則》對我們中學生的巨大影響力，所以《中學生守則》規(guī)范的不僅僅是一個人的中學時代，更是一個人的人生。
【三】通過對比新舊《中小學生守則》可以明確的感受到新版有兩大優(yōu)點：其一是讀起來朗朗上口，其二是對中小學生的要求更加具體，使教育工作者和中小學生對每條守則的理解具體到了每一項事件上。
結(jié)合現(xiàn)在大多數(shù)學校，幾乎都可以看到中學生守則，但對中學生守則的內(nèi)容真正知曉、能夠背誦的中學生確實很少，這點證明了我們教育工作者在對中小學生貫徹《中小學生守則》上是有缺失的，應該盡快給學生補上這關鍵的一課。
首先應使學生會背誦相關的內(nèi)容，然后是在日常的生活在利用相關規(guī)則來嚴格要求自己，最終達到守則能夠潛移默化到學生的日常生活中，形成學生的生活學習習慣。
現(xiàn)在學校都在不斷的完善對學生的過程性評價，因此，在制定相關的評價方案時應該把《中小學生守則》的內(nèi)容進行細化和拓展，形成具有可操作性的評價方案，對學生進行定期的評價和總結(jié)。
各個班級的班規(guī)的制定也可以根據(jù)我校的實際情況加上《中小學生守則》山的相關內(nèi)容進行制定。
如：好學多問肯鉆研。
上課專心聽講(上課是否有違紀現(xiàn)象，精神是否飽滿，發(fā)言了幾次，講解效果如何，課堂筆記效果，堂堂清效果等)，積極發(fā)表見解，樂于科學探索，養(yǎng)成閱讀習慣(在每個月內(nèi)閱讀的書目有哪些，閱讀體會如何)。
總的來說，《中小學生守則》是中小學生應該遵守的基本準則，只有從小學一年級開始抓實抓好，堅持不懈，經(jīng)過九年的義務教育，必然會使每一個學生受益匪淺。
中學生侏羅紀讀后心得篇十二
偉大的人為什么偉大？因為，你是跪著看他們的，你跪著，別人自然比你高大了，因為你只想當一個汲取者而不是一個創(chuàng)造者，所以作者站在一定的高度俯視著人生，毫不掩飾地揭露出人性的弱點、生活的真實性，并入木三分地撕開來并加以展示，給人以思想深層次的震撼與啟迪。
作為學生，婚姻并不是我應當去討論的話題。《圍城》無疑是在告訴我們什么才是真實的生活。每個人從懂事的那天起就開始追逐自己認為理想的愛情，當追到的時候又在為愛情尋找一個理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥無幾。其實生活已經(jīng)教給我們一個規(guī)律：婚姻是隨機的！結(jié)婚就像圍城，有的人想進去，進去的人想出來！當愛情被歲月侵蝕，成為生活的一部分，這時的愛情已經(jīng)升華為親情了。
當然，你可以說，我說的這些少兒不宜，我說了，我也只是一個學生，我只是在說這部書，以及我的一些看法。
中學生侏羅紀讀后心得篇十三
《三毛流浪記》是漫畫家張樂平創(chuàng)作的漫畫小說。我讀了《三毛流浪記》這本書讓我感到三毛很可憐，三毛在舊社會四處流浪，他把垃圾桶當成床，把報子當成被子，把溫暖的太陽當成爸爸，把純潔的月亮當成媽媽。
三毛來到烤鴨店，沒有錢只能看不能吃，餓了就把腰帶系緊，有時三毛還被富人家的孩子欺負，他們在三毛跟前吃烤鴨，讓三毛直流口水。三毛沒有錢買果汁，就把橘子泡在水里喝。三毛嘗盡了我們無法想像的苦，如果我過他那樣的生活，我一天也活不下去了，我真佩服三毛的堅強。在解放前的舊社會里，三毛是一個多么可憐的人，但他很堅強。因為他幫人擦皮鞋，最后他的工具和錢都被別人給拿走了。但他不泄氣，又去賣報紙。第一次，因為他跑得太慢，他到人群中的時候，發(fā)現(xiàn)每一個人手上都拿著一張報紙在看，于是他就把舊報紙當廢紙賣給小販。第二次，三毛一拿到報紙就往人多的地方跑，不一會兒功夫，報紙全賣掉了。三毛永不放棄的精神和求生的勇氣值得我學習?！疤旌貎?，三毛還是一身短衫短褲，凍得他渾身發(fā)抖。路邊梧桐樹都被包上了御寒的稻草，可嘆三毛啊!”看到這里讓我想到在冬天，父母怕我凍著總是讓我穿的厚厚的。記得有一次突然降溫，家里人來接我的時候，居然又帶了一件厚衣服及時的給我添上?！叭稍诮珠芟滤X，一陣風吹來，雨水飄進來打濕了三毛，他便往里面挪?？墒秋L愈來愈大，雨愈來愈斜，雨水還是淋到了他，三毛只能貼著墻根站著?！笨吹竭@里讓我想到在睡覺時我有可以避風擋雨的房子。
如果回到三毛的年代，我一定要幫助三毛，讓他過上幸福的生活?，F(xiàn)在我要向三毛學習，做一個又聰明、又善良、又堅強的人。想想過去，比比現(xiàn)在，國家的面貌和人民的生活都起了很大的變化，我要珍惜現(xiàn)在來之不易的幸福生活，好好學習。
1947年的一天晚上，畫家張樂平冒著大雪走在上海弄堂里，遠遠地看到三張通紅的小面孔。走近一看是三個十歲左右的流浪兒，正披著破麻袋赤著腳，緊緊地圍著一個烤山芋的爐子取暖。有兩個孩子在雪地上不停地跺腳。有一個趴在雪地上鼓著凍紅的腮幫去吹即將熄滅的火。寒風呼嘯大雪紛飛。貧窮的藝術家呆呆地看著這三個他無力幫助的孩子，嘆了一口氣，去兄弟家借宿了。第二天早上，他又路過那條弄堂，卻看到有兩個孩子已凍死在那個爐子前，小手還伸在熄火的爐膛里……張樂平痛哭流涕，這一幕深深地刺激了他的神經(jīng)。張樂平悲憤，他要吶喊，他要畫三毛流浪記……就這樣一部反映舊社會兒童生存狀況的作品問世了。
中學生侏羅紀讀后心得篇十四
讀完《大學》后我感想諸多，概括下就是兩方面的領悟，一是做人，二是做學問。朱子在《大學》中說：“大學者，大人之學也?！彼哉f，懂得大學之道的人，才能獲得大學問，這次選擇讀《大學》我認為是很正確的，讀“初學入德之門”認真領悟其中的道理，做人生的大學問。
我曾很不理解“大人之學”，大人是指做官的大人，還是長大的大人，看了南懷瑾的《原本大學微言》后，我才知道凡有志于學，內(nèi)養(yǎng)的功夫和外用的知識，皆能達到某一個水準，稱之為“大人”。所以讀大學，是修身、做學問那么基礎的一步。
《大學》原來是《禮記》中的，但后來被抽出，與《論語》、《孟子》、《中庸》相配合。到朱熹《四書章句集注》的時候正式成為四書之一?！洞髮W》的主要內(nèi)容總結(jié)起來被稱為“三綱八條七證”,三綱即：明明德，親(通“新”，革新的意思)民，止于至善。八條即：格物，至知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下。七證即：知，止，定，靜，安，慮，得。它所包含的道理很多很多，我的領悟有以下幾點：
第一、“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。”閉眼深思這段，能做到那樣獨善其身的人確實不多。現(xiàn)在的社會到處都是誘惑、比較、不信任，大家都活在面具下，適應這社會不得罪人的同時保護著自己脆弱的心，讓我想起了小丑，彩色的笑臉下那顆心是笑著，還是流著淚呢。又有多少人能出淤泥而不染呢，意志有定向，心不妄動，所處而安，處事精詳，然后達到至善之境。就拿我們的大學生活舉例，真正踏踏實實學習的人又有多少，那些因為社團、學生會、兼職的事逃課、不學習的人又有多少，意志有定向了嗎，心不妄動了嗎，心里總是顧忌那么多，離自己的目標、夢想?yún)s越來越遠。修身，做學問卻被那么多事誘惑著、阻礙著，有一本書中說：“青春是一場無知的奔忙，總會留下顛沛流離的傷。我多么希望明天有太陽，灼燒我那腐爛的夢想?！辈欢@大學之道的，不懂得獨善其身的，代價將會是我們的夢想啊，我們要對學習的對象有整體性的認識，進一步確定學習目的，學習怎么做人，做好人，做正人，而不是單純意義上的求功名、勝利。凡物都有本有末，明白這本末始終的先后次序，出去舊染之污而自新，讓一顆浮躁的心靜下來，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。不顧慮的是什么，能在忙綠浮躁的時候自我反思一下或者回憶一下過往的種種，不也是一種自我提升的方式。確定自己大學生活的目標，明白自己的方向，便不會輕易被其他干擾，然會至死不渝地去追求?！捌埲招拢杖招?，又日新?！蔽易龅筋愃频摹熬尤杖『跫骸绷藛幔瑳]有?！洞髮W》啟示我們應該持續(xù)不斷地污垢滌凈，保持身心的潔凈和清新，古人對個人道德修養(yǎng)的重視到了無以復加的地步，我們對美劇、動漫持續(xù)不斷地更新跟著看，這足以證明我們是有毅力的，那為何不能將這毅力用在個人道德修養(yǎng)上呢。聽古人的話，茍日新，日日新，又日新，最后弘揚光明正大的品德，革舊圖新，達到最好的境界。
第二、又說到修身齊家治國平天下，字的順序就強調(diào)了我們應該先做到修身，正如一葉知秋，以小見大，自身品德修養(yǎng)不好何以談治國平天下。至于齊家，現(xiàn)在社會上的“小三”、“裸婚”等等和婚姻有關的話題越來越多，有人擴大了婚姻的問題，像《圍城》，結(jié)婚后就像把自己圍在一座城里，那不只是方鴻漸的婚姻情況，更多的成了很多人的寫照，但是愛情還是依舊美好的，家庭也是幸福大于煩惱的，相互尊重，相互包容，相互忍讓的處事方式古人比我們現(xiàn)代人看的更透徹，因為他們懂得以修身為本。懂得明明德，懂得何為薄厚。雖說“好而知其惡，惡而知其美，天下鮮矣”，但我們?nèi)孕韪玫匦奚砣缓笠部梢愿玫佚R家，“一家仁，一國興仁;一家讓，一國興讓”，齊家才能治國，而治國才能平天下。看看各國的高層政府官員，為什么他們的一舉一動會那么受關注，為什么媒體會想方設法地尋找緋聞或是優(yōu)點，正因為他們的地位，他們?nèi)裟荦R家，那治國也有利，這也是處世之道，推己及人，以身作則的道理，“是以君子有絜矩之道也”。以身作則，上至國家元首，下至平民百姓。總之，最初的源頭就是修身，學會修身，做到進取和完善，雖然我們做不到完美，做不到圣人一樣可以考慮到天下，但是我們能做到的是修身，修身更多的不是為了國家，而是為了自我能活的更高尚。倘若一個個自我都能正其心，誠其意，國何能不治。作為大學生的我們此刻就修身吧，多學，多思。
第三、“所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有為窮，故其知有不盡也。”格物指努力窮就事物之理，當人們通曉事物之理后，人的知識也就完備徹底了;致知完全是作為認識過程找能夠的格物在人所得知識的一個自然結(jié)果。若沒有格物談致知是無法辦到的，所以對于我們大學生來說，內(nèi)修就要格物致知，精神上就要“誠其意，正其心”，意誠則必須從慎獨開始，正心則要求保持平和的心態(tài)。
那是一個很漫長的過程，從格物到修身，對事物初步認識后，然后又會達到七證：知，止，定，靜，安，慮，得，最后才能做到修身。曾子教我們“知止”，知止而后能定，就像佛說：“如香象渡河，截流而過?！蔽覀円鸭娂姅_擾的心思暫時停“止”下來，就要截斷眾流一般，之后才有定，就像平時說的想的太多反而會得不到，那么又何必有那么多的繁雜思想呢，朝著自己想要達到的目標，走好腳下的路不就很好了嗎?《大學》中又說：“為人君，止于仁;為人臣，止于敬;為人子，止于孝;為人父，止于慈;與國人交，止于信?！痹谶@紛繁的世界中，我們是子女，是學生，是以后的支柱等等，在社會上扮演著不同角色，就意味著有不同的目標和方向，學習亦是如此，不同階段有不同的目標，因此每個階段都應明確目標。高中以前我的目標一直都是考個好大學，現(xiàn)在上大學了似乎缺少了目標，有時會很迷茫，可是還有時間迷茫嗎，這個階段的目標也該明確，學習繼續(xù)修身，繼續(xù)讓自己優(yōu)秀強大，毫無理由仍在無病呻吟只是弱者的表現(xiàn)。
《大學》教我們做事應專心致志，深入思考。當我們深入思考后，找到了方向，做到了“止”那就能把目標以外的事暫時放下，尋得自身的安定，內(nèi)心就平靜，這之后又可以重新開始思緒，看事物認為平常，也就得到了“安”，思想客觀、樸素便是“慮”，最后的收獲便是“得”。這一系列的猶如蝴蝶效應般，若我們能從開始一步步的實踐，那結(jié)果肯定是更好的。都說成功是屬于有準備的人的，因為他們確定了方向，內(nèi)心平靜，有了安，慮，現(xiàn)在的自己和自己所期許的那個差距很大，既然現(xiàn)在有了內(nèi)心中的方向，我就應尋求內(nèi)心的平靜，重新理清思緒，然后一步一步向著目標努力，收獲最后的成果。以上大致是我對《大學》的感悟，現(xiàn)在的自己曲解了學習的概念，從高中開始是為了考試而學，到大學是為了學分而學，這樣的自己很悲哀，何時才能夠“即物而窮其理”，什么時候能為了自己而學呢?此刻吧。修身的重要性不容小覷的，學習是漫長的是無盡的，是用有限的生命去追求無限的真理，在學習中修身何樂而不為，重視個人的道德修養(yǎng)。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味，此謂修身在正其心。這樣漠然的處世態(tài)度，很少有人可以做到，畢竟我們所處的社會太過復雜，似乎已經(jīng)很少有人會或者有機會去體會修身的意義所在，那么我們就盡量做到修身吧。我們總是以仰望的姿態(tài)去面對人生，或許仰望意味著追求，意味著理想，卻未曾想過仰望的同時卻已經(jīng)將自己貶了值，人確實該有理想，該有追求，但是這種追求這種理想應該如何去體現(xiàn)呢，我們總是在應對這社會所帶來的一切，卻有多少人能對所謂的社會現(xiàn)實泰然處之，以一個平和的態(tài)度去面對人生呢?，F(xiàn)在讓我們學會用平和的態(tài)度去做事，深入地思考。我仍記得高中的校訓“修己安人，鑄玉成器”，修己，成器，當我透過《大學》從不同的角度我發(fā)現(xiàn)修身的重要性，我可以不追名逐利，可以不隨波逐流，但是不可以不修身，不可以墮落，考了好多好多篇我的大學我不墮落，原來我們在大學防止的就是墮落，雖然此大學非彼大學，但大學亦彼大學。那么就讓我在我的大學中通過這些領悟繼續(xù)不斷地探索吧。
讀《大學》后，我有所重思后，我的大學正在路上。
中學生侏羅紀讀后心得篇十五
綠野仙蹤》是由美國作家萊曼弗蘭克鮑曼寫的一部的童話故事。
故事講了一名叫多蘿西的小姑娘和她的小狗托托被一陣威力無比的龍卷風吹到了芒奇金的國度，并湊巧壓死了為害該國的東方惡女巫。為了表示感謝，美麗的北方女巫給了多蘿西一個吻，并保證她一路上不會受到傷害。為了回到親人的身邊，她歷經(jīng)了千辛萬苦。遇到了尋找腦子的稻草人，需要心的鐵皮人和需要勇氣的獅子。他們患難與共，喜悅同享，一起度過了那些不可思議的奇特經(jīng)歷，正是靠著這些小伙伴，多蘿西才實現(xiàn)了回家的愿望。而三個小伙伴也各自得到了所需要的東西，過上了幸福的生活。
故事中作者把三個童話人物所需要的東西拼成了一個“人”。稻草人的腦子代表了智慧，鐵皮人的心代表了情感，獅子的勇氣代表了自信。這些都是人類所追求的。另外，主人公們沒有靠仙女的幫助，而是通過各自的努力，團結(jié)一心走到了最后。
由此，我想到了生活中很多事都是要團結(jié)才能完成的。拔河最能體現(xiàn)集體的力量，比賽當中一個人泄了力將會導致全隊的失敗。還有就是要堅持，我就是一個比較散漫的女孩，做事經(jīng)常三天打魚兩天曬網(wǎng)，我很佩服小主人公，我想我要改變自己，努力讓自己擁有智慧的腦子，善良的心，滿滿的自信。
最后，我引用書里的一段話，也是我最想告訴大家的：“集體的力量是大的，個人的力量是渺小的，只有通過這個集體，個人才能發(fā)揮出才智，最終取得勝利。”
中學生侏羅紀讀后心得篇十六
假日里讀了錢鐘書先生的圍城，感受頗深，性格決定命運，我想是這樣的，書中的主人公方漸鴻就是這句話的真實寫照。他雖然善良，但又有些懦弱，缺乏原則，甚至還帶有一絲玩世不恭的態(tài)度，正是因為這種性格，使他身陷“圍城”。其實，“圍城”都是自己創(chuàng)造的，他想成為大人物，這出發(fā)點是好的，但他只想去改變環(huán)境，并沒有認識到自身的問題。在那個時代，作個大人物不容易，必須有高尚的品質(zhì)和情操，要具備很多優(yōu)點……用自己的人格魅力贏得他人的尊重，或者利用旁門左道，利用手段，做一些自己都覺得對不起自己的事情。而方鴻漸，他是一個典型的知識分子，面對自己的欲望，他有些亦正亦邪，他一直在兩者交界處游蕩。正是這種性格，使他身陷自己為自己創(chuàng)造的“圍城”。
中學生侏羅紀讀后心得篇十七
火災是一種常見的意外事件，它往往會造成較嚴重的人員傷亡和財產(chǎn)損失。而在校園內(nèi)，由于人員密集、安全教育不足等因素，火災危險性更加突出。如今，隨著社會發(fā)展，消防安全已經(jīng)越來越受到人們的關注。關注消防安全，從中學生開始，我們應該積極學習相關知識，并認識到消防安全的重要性。本文將介紹我對中學生消防讀后感的心得和體會。
二、學習消防知識：了解火災原因與處理方法。
讀過《中學生消防讀本》之后，我深切體會到了學習消防知識的重要性。在書中，各種火災的原因和預防措施一一列舉，并提供了實用的做法和建議。通過學習，我了解到，火災的發(fā)生不是一個偶然事件，往往與我們的行為習慣、安全意識等方面有著重要的聯(lián)系。同時，了解消防器材的使用方法，學會處理突發(fā)情況，也是保障安全的重要一環(huán)。在學校，我積極參加消防安全知識競賽，更加深入地學習了消防安全的知識，懂得了如何預防火災，如何在火災發(fā)生時保護自己和他人。
三、加強自我保護意識：培養(yǎng)應急能力。
讀后感使我更加明白，加強自我保護意識是消防安全的根本。一旦遇到火災，我們應該積極地尋找安全通道，逃離火場，同時保護好自己的呼吸道和眼睛，避免吸入有害氣體，因而病入膏肓。為了更加深入地加強自我保護意識，我們應該認真參加消防安全演練，學會在危急情況下的自救自護。
四、社會參與：加入志愿者隊伍。
如今，消防安全已經(jīng)成為社會關注的熱點話題。我認為作為中學生，應該積極參與到社會中，為消防安全貢獻一份自己的力量。在此，我加入了本地的消防志愿者隊伍，積極參與消防安全宣傳活動和消防演練，為大家傳遞安全知識，使更多人意識到消防安全的重要性。同時，志愿服務也是一種培養(yǎng)自身應急能力和協(xié)助他人的體驗，使我更進一步體會到“民以食為天，安全第一”的道理。
五、結(jié)語。
消防安全是一項重要的社會公共事業(yè)，需要每個人的參與和宣傳。作為中學生，我們應該認真學習消防安全常識，增強自我保護意識，加入社會志愿者隊伍，共享消防安全的紅利和成果。只有這樣，我們才能更好地保障自己和他人的生命安全，切實發(fā)揮中學生的積極作用。
中學生侏羅紀讀后心得篇十八
說實話，讀完這本書我心緒繁亂，想要說什么，卻又說不出什么。熟悉卻又陌生的地名紛紛從我腦海掠過，我想把自己心中所想表達出來，卻又無法言說。
先生的這本書不僅僅是在描寫風景，它也在描寫著過去。我一直不懂為何叫《文化苦旅》，而現(xiàn)在我懂了，他所描寫的風景之下又隱藏了多少博大精深的文化。
先生到過很多地方，無名的小島或是著名的景點，他所訴述的是我們能理解，卻又是我們不能理解的故事。這些故事或是歷史給了我極大的震撼，當過去呈現(xiàn)在眼前時，我已經(jīng)無法用語言去描述，文化與歷史交織著呈現(xiàn)出一幅絢麗的景象，令我嘆為觀止，心中卻也有著一股淡淡的悲哀。
在探索文化這一旅程上，是沒有開始也沒有結(jié)束的，但我想說的是，這一旅程不僅僅只有苦，也有著甜。
先生說：千般荒涼，以此為夢;萬里蹀躞，以此為歸。我說：中華文化的龐大，是我們無法言說的，但，總是有像先生一樣的人，用筆墨或是其他方式，將它表現(xiàn)出來，即使僅是文化的一部分。
中學生侏羅紀讀后心得篇十九
好小說不見得都能改編成好的電影，或許《侏羅紀公園》是難得的既是賣座電影也是暢銷小說的范例。而電影改編的成功也應該部分歸功于小說的精彩。
令人感到驚異的是這本小說具有所有優(yōu)質(zhì)小說的潛質(zhì)，吸引人眼球的新奇生物、激烈的戲劇沖突、寬闊多變的視角以及深邃的主題，而且千萬不要忘記作者創(chuàng)作出這樣一部小說是在1990年，這一切讓這本小說更加難能可貴。
想想看吧，光是恐龍這種生物就令人滿心激動，而讓恐龍在現(xiàn)代復活更是一個奇思妙想的創(chuàng)意，更何況作者將這種史前生物群體塑造得活靈活現(xiàn)、生動有趣，殘暴的霸王龍、劇毒的雙脊龍、小巧的始秀顎龍、巨大的雷龍、集體協(xié)同的迅猛龍都栩栩如生如在眼前，而從一開始絕妙的創(chuàng)造恐龍的方法到之后奇異的恐龍繁殖方式，都彰顯了作者天馬行空的想象力、創(chuàng)造力。甚至可以這樣說，作者確實構(gòu)建了一整個的恐龍世界，并且用堅實的自然科學基礎以及計算機基礎為這種可能性注入了堅實的理論基礎。
而且這本書中的人類大多數(shù)都充任了反面的角色，被金錢與自大蒙蔽的哈蒙德，狂妄的科學家吳，被利益沖昏了頭腦的賴德里，即使是冷靜的格蘭特與愛麗難道沒有一些時候沉醉于侏羅紀世界中而忘記了其自然倫理中的巨大悖論?而孩子們代表了天真蒙昧卻也不諳自然規(guī)則。只有一個冷靜的馬爾科姆代表作者發(fā)聲，他的發(fā)言代表了作者的所思所想，但是不要忘記了他也在這場戰(zhàn)役中死去了，就是這樣一群人類，他們創(chuàng)造出了全新的恐龍，最終卻又親手毀掉了這一切，反倒是恐龍在小說中卻成了優(yōu)雅自律強大生命力的代名詞，在結(jié)尾情況暫時穩(wěn)定之時，是否有人會因此而感覺到松了一口氣，戰(zhàn)役終于勝利了呢?其實故事遠未結(jié)束，就如混沌理論所推演的一樣，許多事情我們找不到規(guī)律也無從把握方向，而一個久已消失的物種被創(chuàng)造出來之后究竟會怎樣是我們?nèi)魏稳祟悷o法揣測無法想象的，所以請在任何時候，低估人類的能力，高估一下生命的能力吧。
中學生侏羅紀讀后心得篇二十
《大學》作為古代學校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對中國古代教育產(chǎn)生了極大的影響?！白x史可以明鑒”，學校為了引導我們從國學經(jīng)典中領悟國學精髓，就安排了我們暑假讀《大學》這本書。千年之后，作為一名教育者再讀《大學》，或許從書中可以感悟不同的做人與做學問的道理。
在一個當物質(zhì)極度豐富的現(xiàn)代社會時候，人們更容易喪失了自己的本性，“心被物轉(zhuǎn)”，越來越關注物質(zhì)的重要性，更注重金錢與利益，而忽視了修身，技術文明愈發(fā)達，精神文明愈墮落，如何平衡物質(zhì)與精神或許可以從《大學》中管一窺豹。
__以來國家倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。現(xiàn)在無論是從電視公益廣告、農(nóng)村宣傳欄，還是孩子們看的動畫片《可可小愛》都竭力提倡人心向善，而作為一個教育工作者從《大學》中學以致用，時刻踐行社會主任核心價值觀，并將這種觀念灌輸給學生更是刻不容緩。
“欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知;致知在格物?！闭模感囊苏淮嫘澳?誠意，指意必真誠而不自欺。從原來的工作單位走到一個新的工作單位，面對的是一張張陌生的面孔，我迷茫彷徨，我不知所措。而那時我就不斷告訴自己：“不用害怕，以誠意待人就好，做最好的自己?！痹诠ぷ髦?，我做的每一件事情基本都是以誠心誠意之心。懷著誠意之心我很快和同事融為一體。誠意是美酒，年份越久越醇香濃厚;誠意是焰火，在高處綻放才愈是美麗;誠意是鮮花，贈人玫瑰之手，經(jīng)久猶有余香。誠意讓我曾經(jīng)擁有很多，讀完《大學》后，我更堅信“誠意”會讓我在人生道路上更加成功。
最后我簡單談談齊家，治國，平天下。首先，我們要齊家。正如一葉知秋，以小見大。連自己的小家都管理不好，怎能治理國家，使天下太平。作為教育者，我們擔負著教育祖國花朵的重任，在教書育人的過程中，應由一件件小事做起，做好每一件小事，不以善小而不為，不以惡小而為之。
《大學》蘊含的內(nèi)容太多太多，如用一句話來講，“《大學》之書，古之大學所以教人之法也”。
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