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巴金《家》閱讀感受篇一
《家》一書寫的是中國社會劇烈和巨大的變革一代青年的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄，代表三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。這里，我只想談?wù)勛钜鄣挠X慧。
我猜想，這個形象的出發(fā)點，是巴老在十版代序中“一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來一點新鮮空氣，在那個舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了。”
誠然，覺慧正是這樣一個人物，他有著新思想，他看到了社會的弊端，舊歷新年夜，他救濟討飯小孩，并思考“你以為你這樣做，你就可以把社會的面目改變嗎?你以為你這樣做，你就可以使那個小孩一生免掉凍餓嗎?……你，你這個偽善的人道主義者”最后蒙住耳朵走進(jìn)房里，頹然道：‘吃醉了，吃醉了?！?/p>
他反對舊禮教，與琴爭辯建立在他人痛苦上的玩龍燈，反對請巫師為高老太爺捉鬼而斥喝家人。
他也很幼稚，他在愛情上受到了挫折。
但他敢于反抗，并最終掙出了大家族的束縛，乘著沒有一刻停留的綠水走向新的生活。
無論是覺慧的心靈的蛻變歷程，還是在大家族陰影下有著令人惋惜結(jié)局的鳳鳴等人物對命運無聲的抗?fàn)?，透過巴老的筆，我們能看到兩個字：反抗?！笆堑?，我要反抗這個命運?！薄白屧谖倚纳先紵幕饑姵鰜怼?/p>
家的另一個特點是滿溢著純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，如巴老所說：“永生在青春的原野”。
即便文章有著一個沉重的主題，字里間仍表現(xiàn)了青年人所特有的活力、困惑和斗志。“我知道生活的激流是不會停止的，且看它把我載到什么地方去!”“我始終記住：青春是美麗的東西。而且它一直是我的鼓舞的泉源?！?/p>
書里的人物，埋在不同類型社會中培育，不同色澤思想的澆灌、照射下生長。而有著一層溫室護(hù)罩的我們，卻是脆弱的，有時甚至喪失了可怕的斗志。
巴金《家》閱讀感受篇二
很小的時候就看過巴金老先生寫的激流三部曲之一《家》。長大后閑來無事隨手還會翻翻這本書。
小說中的人物有七十來個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專制抗-議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。其實，《家》一書是寫在中國社會劇烈大變革時期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因為性格的不同所走的人生道路也就完全不同。
覺慧應(yīng)該是巴金老先生筆下具有一個代表性的新青年的一個典型人物。巴金曾在他的這個第十版序中這樣寫到：“一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來一點新鮮空氣，在那個舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了。”覺慧正是這樣一個人物，他有著新思想，看到了社會的弊端，他反對舊禮教。同時，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。
書中還有一個特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一直是我的鼓舞源泉。”
巴金老先生筆下的《家》是當(dāng)時社會的一個縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機構(gòu)中腐-敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產(chǎn)生了怨恨，對他也產(chǎn)生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運用自己的小聰明，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，行賄受賄是樣樣不缺。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠(yuǎn)遮擋不裝太陽”的光輝。
總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。
這個社會永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，并不會因為有什么不進(jìn)步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止;沒有什么可以阻擋得了時代的潮流。在走過的途中，它會噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去......
巴金《家》閱讀感受篇三
“有你在，燈亮著”，巴金先生的去世讓每一名讀者感到遺憾和悲傷。
我并非是個熱愛看書的人，最初的相識也只不過是教材書中載選巴金先生的幾篇節(jié)選，還記得為《雷雨》在老師的課堂上演繹，在《愛爾克的燈光》中體味封建社會下帶給我們的啟發(fā)，稱不上巴金先生的忠實讀者，唯一接觸完整的一本書《家》。
不久前，我又拿出了《家》，細(xì)細(xì)回味了一遍。
《家》這部小說是從我國半殖民地半封建社會中的一個大家庭中說起的，講述了那一代人對自由，對愛情，對創(chuàng)新中國的夢想的追求和努力，和他們?nèi)值茏龀龅牟煌瑳Q定，是堅持還是放棄，是愛還是恨，是走還是留以及這些決定帶來的不同后果，越是讀到后面，情節(jié)越是起伏不定，內(nèi)心越是激動不已。
《家》中塑造了一個封建壓制極其嚴(yán)重的大戶人家，在這個家中有著不同性格，不同命運的人物。覺新無疑是這個時代大部分人的影子，他是一種悲劇，曾經(jīng)深愛著梅，但讓他的父親用占闔的方式?jīng)Q定了他的命運，娶了瑞玨。他愛他的妻子，但世俗的思想害了他，聽從別人的鬼話，將待產(chǎn)的妻子送到城郊，以至他的妻難產(chǎn)而死。他含淚忍受一切不義行為，不敢吭一聲，他活著，只為敷衍，豪無主見，這也正是舊中國的悲哀。然而丫頭鳴鳳對覺慧的不渝也是一個悲哀，這個悲哀是這個社會造成的，但麻木的人們不以為然，在他們心中丫頭擁有的權(quán)利不同于他們，他們是物品，可以當(dāng)作人情相送。而覺民則不同，當(dāng)他得知與馮家小姐定親時，為了自己的夢想毅然選擇離家，最終他在這個家庭中是最早取得小小勝利的人。
讀完了《家》，我的心潮澎湃，不知是為了覺民，覺慧的勝利而歡;還是為了琴，鳴鳳的大膽而喜;或者是為了瑞玨，梅的遭遇而泣;再不然，就是高老太爺?shù)膶Ｖ剖艿搅舜驌舳?。。。?？傊逦镀看蚍奈兜?，難以用言語闡述。
《家》中描述了封建社會各個階層的生活，《家》中讓每有一位讀者熱情，沖動和幼稚，《家》中讓我們看到了青春給予我們勇于改革和創(chuàng)新的動力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要堅定信念沖下去，千萬別想覺新那樣一生充滿遺憾和內(nèi)疚。
看完《家》已經(jīng)兩天了，心中還是空空的，宛如“一波綠水”。
這些天，我一直在想，到底是“我”是世界，還是“你”是世界?而“世界”，又是什么?是忘記嗎?我沉陷在其中無法自拔，我不知誰對誰錯，我只能去想……我仍會努力去做。
一部1931年創(chuàng)作的作品，正如巴金自己說的，有些激進(jìn)，有些不妥，有些幼稚。它讓我開始明白“時代”的意義，時代改變?nèi)说囊饬x。但或許當(dāng)初作者若“給人指出一條道路”了，我就沒現(xiàn)在那么喜歡它了。
同為“新時代”的人，我是不喜歡覺慧的。甚至沒有過多的好感。他是個什么人?叛逆，造反甚至是瘋狂的。他試圖改變一切，改變禮教，改變家庭，改變社會，但他手無縛雞之力。他只能用文字抒發(fā)自己的“理想”。那么他帶給我們什么了?星星之火嗎?星星之火，可以燎原。若所有的星星之火都跑到了一處，組成了大火，固然好。但是，其他地方不還是冰冷的么?若真作為一個有志之士，應(yīng)有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，這點欠缺，也許就是所謂的“幼稚”吧。
覺慧另外讓我深惡到痛恨的幾個地方，就是：一個正面人物，一個需要謳歌的人物，竟然也會忘記!竟然會為他的所謂的無知的“事業(yè)”而忘記一個為他甘愿也確實付出一切的人。鳴鳳死后的第一句描寫竟然是“覺慧終于寫完了”，之后的那句“他決定放棄她”又是什么;他從不三思，當(dāng)覺新飽含熱淚說出“你想過我的感受沒有……”，我相信所有的讀者此時都難以抑制心中的憐憫，我甚至以為他會打消出走的念頭，誰知，他說：我不管……這是什么?這是耍孩子氣，覺新此時也不生氣，反生歉意的淚光。唉……這是給了我們什么樣的感受?當(dāng)時是一個死氣沉沉的時代，可正如狄更斯說的：“這是最好的時代，也是最糟的時代?！毙滤枷霙]有錯。新思想的發(fā)展勢必會遭到遏制，所以激進(jìn)一些也未嘗不可。但，以上兩個片段，一個是深愛的人，一個是手足情深的兄長。難道，新思想就是拋棄一切嗎?人們說忍耐到了極點就是反抗，這種反抗的力量是驚人的?？扇绻粋€人沒有忍耐，總是爆發(fā)，會長久么?……我說不下去了。
……
舒了兩口氣的我覺得剛才的我確實有些氣憤，過于沖動。現(xiàn)在，我以一顆平靜的心首先梳理一下過程：首先講一下我對每個人的感覺，再詳細(xì)作感想，最后，我對于“忘記”和“你我”以及“社會”做一個議論……
……
文章里的主人公無疑是覺慧，他是一個接受新思想的人，但是，我想，他也許過于偏激，起的作用適得其反，而他自己卻還茫然不知甚至以為成功~對于他，要說的太多，卻不是主要的，沒準(zhǔn)后邊還會談及吧。但是，這里要做重點說明的是，我認(rèn)為，他毀了鳴鳳。換句話說，鳴鳳愛上覺慧是個錯誤，是個“宿命”。也許我這個人不習(xí)慣走中間，反而愛去兩邊。愛去親身體會最上層魚最下層人的感受，尚且不說。我覺得我要是從《家》這部小說中找出一個最正面的人物，莫過于鳴鳳了。她有什么?她什么都懂。這一點第二章就有體現(xiàn)：她坐在床上，想著自己的未來，想著自己的“宿命”，啞然失笑。
說到苦笑，我還要岔開一下，巴金在《家》中用了過多的苦笑、凄然地笑、憂傷的笑，不知為何，總之我覺得有的地方真的難以這樣拋棄自己本身意愿的“笑”，有些地方真的連哭都哭不出來或是根本不用苦笑……唉，我不懂。
話說回來，正因為鳴鳳懂得太多了，所以她會不自覺地瞎想，甚至想到死。但是聰穎而不是傳統(tǒng)的她怎么會愛上偏激好動異想天開的覺慧呢?!也許這真是宿命吧。后文會提到，我有兩三次看不下去?！都摇肺沂且恢币砸环N不屑的眼光去看的，直到鳴鳳的死，我突然感覺到了奇妙的痛苦，這也是我讀說有書以來第一次痛苦憋悶的看不下去的時候。當(dāng)時仿佛大石壓心口，抑郁、煩悶、焦躁使我真正無法看下那一行行字，我歇了眼，甚至因此休息了一天。當(dāng)我再次拿起書時“覺慧終于寫完了”一行厭惡的字現(xiàn)了出來。我很想再歇息一會兒，但強咬著牙看了下去。居然看到了覺慧的“一絲”毀意，緊接著“他決定放棄她”使我剛剛舒下的心又激動起來，咽下的吐沫嗆在嗓子里。從此，我越來越看不懂覺慧了，也越來越“厭惡”他了。大家若有誰為覺慧而不平，不要說我，找鳴鳳吧……之后的半部小說，我是在行尸走肉的狀態(tài)下看完的，瑞鈺的死，老太爺?shù)乃?，的確也讓我的心中產(chǎn)生了一絲波瀾，也讓我有時看不下去，但我都強忍了，鳴鳳死后的那種驚天動地的痛卻再也沒有了。
巴金《家》閱讀感受篇四
西班牙語為世界奉獻(xiàn)了兩部偉大不朽的巨著——塞萬提斯的《堂吉柯德》和這部《百年孤獨》，穿越三百五十年的光陰，隔著那曾被哥倫布征服過的茫茫大西洋遙遙對峙。作者虛構(gòu)了一個叫做馬孔多的小鎮(zhèn)，描繪了在這個奇特的地方生活的布恩蒂亞家族百年的盛衰史。他把讀者引入到這個不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實交錯的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實和荒誕不經(jīng)的傳說，也讓你體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感。正如最初楊修向我推薦這本書所言，書中的每一個人物都是深刻得讓你覺得害怕的，而書是本很具親和力的書。
全書的脈絡(luò)非常的清晰。一口氣讀下去，讀到奧雷連諾上校冷靜對準(zhǔn)備起義的自由黨人說“你們不是戰(zhàn)士，只是屠夫”，讀到憂郁的意大利樂手克列斯比在瘋狂的彈了一夜的大提琴后割腕自殺，讀到阿瑪蘭塔變態(tài)無恥的茍且活著，只是為了給自己的姐姐也是自己的情敵編織殮衣，讀到第十七個小奧雷連諾躲過數(shù)十年的追殺，卻被家人拒之門外，最終逃不掉額頭被釘死的宿命，讀到那裝滿了兩百節(jié)車廂的死尸被倒入大?！瓡と惑@覺，經(jīng)過了開頭幾節(jié)的艱深滯澀，寫到這里已經(jīng)是酣暢淋漓，仿佛馬爾克斯十八年的悄沒聲息的創(chuàng)作磨練將所有的情節(jié)渾然一體，所有的情感在這一瞬厚積薄發(fā)不可抑制。我感覺自己似乎身處一個黑暗的隧道，面前是一個似乎無所不知的老太婆，說著自己的往事，那么多驚心動魄的故事在平靜的語調(diào)中娓娓道來。你被每一個情節(jié)震撼，但是你能隱隱約約的清楚其實所有的事情都已注定，似乎每個人都被一個線牽引著無法偏離軌道。她偶爾會透露一些宿命的跡象，比如皮拉?苔列娜用來算命的紙牌，奧雷連諾上校對死亡的預(yù)感，羊皮紙上的梵語密文;但是，這些宿命的暗示卻被那些自認(rèn)為清醒的人們當(dāng)作瘋子的澹語和夢囈，而那些真正清醒的人從中得到的卻是更加無邊無際的絕望和痛苦――發(fā)現(xiàn)自己的孤獨和苦難是不可避免，無論你是否努力去抗?fàn)幎紨[脫不了的絕望和痛苦。讀著讀著，你會被這種悲觀的念頭擊潰，會傻傻的想人生就是這樣，一切的命運都沒法改變，難道這樣就不要活了嗎?人生的意義何在?如何才能擺脫這宿命的孤獨?當(dāng)我終于讀完這本書，合上之后唯一的念頭就是走出門外呼吸一下新鮮的空氣;我需要面對陽光來證明自己其實剛才只是做了一場惡夢。雖然走出去之后，我看著屋外的天空，怎么也想不起到底是上午還是下午，但仍然覺得很幸運，真的是一種解脫，從惡夢里驚醒的感覺，一種逃離死境的慶幸，一種劫后余生的喜悅。
《百年孤獨》里給人印象最深的是布恩蒂亞家族的孤獨者們。
烏蘇娜是第一種孤獨者——天使。她勤勞善良，是母親的化身。她的孤獨是因不能與人分享智慧的快樂而獨自寂寞。如果是《百年孤獨》這作品還有一絲亮色，讓我對世界不曾完全絕望的話，就是發(fā)現(xiàn)了這個老媽媽身上閃光的品質(zhì)。她沒有什么文化，也沒有什么深刻的思想，但是卻有著質(zhì)樸的本色，無論什么境遇。她一直活到自己的第六代出生，并且在暮年完全變瞎之后仍掩飾這一點，繼續(xù)自己的操勞和回憶。她可以用皮鞭抽打暴戾的孫子，打得他滿街亂竄;也能夠去牢獄中探望造反的兒子，雖然對他的革命毫不理解，卻毅然偷偷捎給他一把手槍。她招待兒子的死敵，一位政府的將軍在她家里吃飯，因為她覺得這將軍人品好，為窮人做了許多好事;她痛罵奧雷連諾上校忘記了自己的承諾，驕傲的宣稱只要他敢殺害自己的朋友，就把他拖出來親手打死。我非常喜歡這個總習(xí)慣于一個人獨處、一個人回憶的老人，因為她真正充實獨立。她是偉大的母親，更是偉大的孤獨者。
烏蘇娜的大兒子霍.卡迪奧是第二種孤獨者——野獸。他的孤獨是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異和隔膜。他的身上野性表現(xiàn)得極為明顯，感情也最為熾熱。當(dāng)他的弟弟奧雷連諾上校問他――當(dāng)時他們都只有十來歲――愛情的奧妙到底是什么，他毫不遲疑的回答：象地震!他得不到理解，在和父親的對抗中選擇了隨同吉普賽人的逃亡。然而，數(shù)年之后，他結(jié)束了流亡歲月，重新回到了家中，重新蟄伏在他憎恨的孤獨之中。當(dāng)孤獨變成一種與生俱來的氣質(zhì)時，當(dāng)孤獨已經(jīng)滲入他的血液時，他竟然無法離開這種孤獨了!
奧雷連諾上校血液中流淌著堅強不屈的因子，也許由于孤獨把他同紛繁的世俗生活拉開了距離，他獲得了一種看待世界和人生的新的、完全獨立的眼光。他的岳父是保守黨人，想拉攏完全不懂政治的他加入政府，但是奧雷連諾堅定的說：如果一定要選擇，他寧愿選擇自由黨，因為他發(fā)現(xiàn)保守黨人是騙子，操縱選舉;他的朋友是自由黨，為了發(fā)動暴力革命決定采取暗殺行動，準(zhǔn)備殺掉他身為鎮(zhèn)長的岳父，奧雷連諾便天天拿著火槍守在岳父的門口保護(hù)，因為他堅信“這是屠殺，不是革命”。在他看似簡單的行為中蘊藏著巨大的力量和堅定的信仰。
奧雷連諾上校血液也流淌著桀驁不遜的因子。當(dāng)政府軍開始?xì)垰o辜時，他主動糾集了21個年輕人發(fā)起了暴動。許多所謂的評論家評論說奧雷連諾是魯莽的發(fā)動了戰(zhàn)爭，但在我看來這樣的爆發(fā)絕對是必然。因為孤獨的宿命只有三種，第一種是烏蘇娜那種在孤獨中自得其樂，對她而言孤獨是一種具有形而上意味的人生境遇和體驗;第二種是象阿瑪蘭塔那樣生活在孤獨的陰影里不能自拔，在郁悶中可恥的墮落和變態(tài);最后一種就是象奧雷連諾上校這樣充分的燃燒，為了不變質(zhì)而毅然燃燒。其實他何嘗不明白自己的宿命，何嘗不懂得人生的沒有意義，在他和朋友馬克斯上校交談時就悲嘆過自己在革命里沒有信仰，但是他就是不能容忍一個沒有意義的人生，寧愿去尋找一個假想來讓欺騙自己。這個假想，對尼采來說，是美學(xué)和藝術(shù)，是希臘悲劇里的酒神，對奧雷連諾上校來說，是戰(zhàn)斗，是推翻政府，是讓工人過上更好的日子。
他的結(jié)局如同上天注定一樣走向毀滅。奧雷連諾上校最終遠(yuǎn)離塵囂，又躲入了小屋，度過了后來無用的數(shù)年歲月。仿佛是經(jīng)歷了一次否定之否定，他被一只看不見的黑手又從偏離的軌道上強行拉了回來。然而，這個時候他的重新孤獨，和早年的孤獨卻有了極大的改變。早年的那份孤獨，有一種特別的力量，當(dāng)一切喧囂靜息下來后，它仍然在工作著，穿透可見或不可見的間隔，直達(dá)人心的最深處;如今的這份孤獨，是絕望者最后的尊嚴(yán)，在最深重的苦難中沒有呻吟沒有哭泣，是復(fù)仇者最高的輕蔑，在最可怕的屈辱中沒有詛咒沒有嘆息。
但是我自己的閱讀時的樸素感受告訴我自己，有許多孤獨者，并不是不懂得愛情。那個意大利樂手，為失去而孤獨，而自殺，他難道是不懂得愛情嗎?在這個家族情欲淹沒一切的漩渦里，他是一個異數(shù)。他的死那么美，“手腕上的靜脈已給刀子割斷，兩只手都放在盛滿安息樹膠的洗手盤”，連馬爾克斯都被他的自殺而感動，寫下這么美麗的自殺場景。其實奧雷連諾上校也不能說不懂得愛情，他對雷麥黛絲的愛，那么深沉，“使他經(jīng)常感到痛苦。這是肉體上的感覺，幾乎妨礙他走路，仿佛一塊石子掉進(jìn)了他的鞋里”。
在閱讀之后，我所能夠得到的印象仍然是片斷，依然不太清晰究竟是什么力量使得愛情如此偉大，最終戰(zhàn)勝了一個在家族中延續(xù)了百年的莫名的孤獨感?！耙环N休戚與共的感情”，這是作者留給我們的些微的一些線索。從這個意義上說，孤獨感原來產(chǎn)生于忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運之后，我們就會感到孤獨。
從這個意義上說，孤獨感原來產(chǎn)生于忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運之后，我們就會感到孤獨。從這個意義上，也僅僅是從這個意義上來說，20世紀(jì)彌漫著的孤獨感是可以戰(zhàn)勝的，這需要我們每一個人對記憶的忠誠來實現(xiàn)，記住我們大家生死與共的命運，記住這個世紀(jì)來無數(shù)加在我們和祖輩身上的災(zāi)難，唯有記憶才能讓我們大家團(tuán)結(jié)起來，因為只有這樣，永不孤獨的傳說才成為一種可能。
馬爾克斯是樂觀的，在刻骨銘心地寫就了布恩蒂亞這個百年孤獨的家族后，他仍舊滿懷信心地認(rèn)定團(tuán)結(jié)的可能性，愛情的可能性，他讓馬孔多這個孤獨的小鎮(zhèn)最終從地球上消失：“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨的家族，往定不會在大地上第二次出現(xiàn)了?！?/p>
后來馬爾克斯憑借這部作品獲得了1982年度的諾貝爾文學(xué)獎，成為“拉美文學(xué)風(fēng)暴”中的代表人物。魔幻現(xiàn)實主義也借此書開山立派。
《百年孤獨》一部不可不讀的好書，我們打開它吧，讓它對我們訴說神奇的世界和人生的喜怒哀樂。
巴金《家》閱讀感受篇五
梁啟超先生的《李鴻章傳》，它與林語堂先生的《蘇東坡傳》、吳晗先生《朱元璋傳》、朱東潤先生《張居正大傳》，并稱為中國二十世紀(jì)四大傳記。我了解李鴻章此人初始于初中歷史書本，后在反應(yīng)晚清風(fēng)云的各大電視劇、電影中常常會看一個或邪氣、或陰冷、或儒雅的干瘦老人。歷史對李鴻章的評價褒貶不一，直到我讀了梁啟超的《李鴻章傳》方才讓我又重新審視這位叱咤晚清政壇四十年的風(fēng)云人物，甚至對晚清那段國家屈辱史，有了另一番感悟。下面，我將從三個方面，和大家交流一下我的讀后感。
一、成書背景和作者
此書寫于1920xx年《辛丑條約》簽訂后第四個月。那時距離李鴻章憾然辭世僅僅二個月。當(dāng)時，梁啟超作為維新派的領(lǐng)袖流亡在日本。也就是說此書的發(fā)表在日本而非國內(nèi)。
熟悉晚清歷史的人，一定不會對梁啟超和李鴻章陌生。梁啟超生于1873年，從八卦的角度講，他是后來民國才女林徽因的公公，晚清時的帥哥一名。但從歷史的角度講，梁啟超18歲投入康有為門下，20歲創(chuàng)辦《大公報》，25歲發(fā)起著名的"公車上書",與光緒帝開始為期百日戊戌變法，26歲變法失敗流亡日本。如果說晚清時有憤青的話，梁啟超無疑是晚清歷史上的最大憤青，而他更把他滿腔愛國之志，和對當(dāng)時時政的不滿付之于實踐，雖然，他后來失敗了，但是他還是在歷史舞臺上寫下了厚重一筆。
而梁啟超寫《李鴻章傳》時，他正好29歲，大好青年，卻已流亡日本三年。此時的他正孤獨的在日本島上，反思和總結(jié)維新變法失敗之處。在我看來，他寫李鴻章除了去點評一名政敵外，更主要的目的是借由李鴻章的一生，抒寫自己對晚清歷史的見解，對洋務(wù)運動和維新運動看法，對大清王朝隕落的一種悲憤，他其實是借李鴻章的故事，抒發(fā)自己的胸懷。但值得肯定的是，雖然梁啟超與李鴻章的政見不同 ,但他卻沒有將李鴻章描述成為一個大奸大惡的權(quán)臣，給予了#from 本文來自高考資源網(wǎng) end#他許多正面的評價，甚至感嘆："吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識，吾悲李鴻章之遇",體現(xiàn)了流亡臣子難以抑制的孤憤。也正是這種大歷史觀，使此書更具有可看性。
二、李鴻章其人
評點此書，必要說到李鴻章其人。無論生前身后，李鴻章都是個極富爭議的人物。而我個人認(rèn)為，李鴻章身上所具有的爭議性，大多來自于李鴻章涇渭分明的優(yōu)缺點。下面，我想談?wù)?，我對李鴻章其人的看法?/p>
(一)優(yōu)點
李鴻章是什么樣的人，他為什么能在晚清歷史舞臺上，以漢人權(quán)臣之名，屹立四十年不倒，死后也享有尊榮。我認(rèn)為，他的身上有三個優(yōu)點，總結(jié)起來四個字："堅韌、忠勇"
一是堅韌。李鴻章的堅韌反應(yīng)在兩個時期，一是他當(dāng)官的前十三年，二是他為官的最后7年。李鴻章出生名門，二十五第一次入京考試，就高中進(jìn)士，當(dāng)時是二甲第十三名。按照清朝的科舉制度，進(jìn)士是分三等，第一等是進(jìn)士及第，其實也就只有3個人，就是狀元、榜眼和探花，第二等就是進(jìn)士出生，第三等是同進(jìn)士。李鴻章是二甲第十三名，也就是類似于現(xiàn)在的全國公務(wù)員考試第十六名，因為當(dāng)時考科舉年齡跨度很大，他絕對屬于青年才俊。后來就被分道翰林院，也就是類似于進(jìn)了中央黨校學(xué)習(xí)，一般來說翰林院出來要么就進(jìn)內(nèi)廷或者各部，最差的也下放當(dāng)縣官，可以說是一個處級領(lǐng)導(dǎo)干部后備人選。應(yīng)該說他的前途一片光明。但是就是這樣的一片光明的前途下，命運卻沒有傾斜到李鴻章身上。他這個"主任科員"一坐就是十三年，期間幾次被借調(diào)到各省、總督衙門去當(dāng)幕僚，卻沒有一次被重用，大多是寫寫文章，研究研究的差事。一直到他38歲，都碌碌無為。照道理，他肯定有很多的悲憤，可是李鴻章完全沒有表現(xiàn)出一個官宦子弟的跋扈和缺乏韌性，他一直兢兢業(yè)業(yè)的做好自己的本職工作。一直到他棄筆從戎前，全無一句怨言。這種十幾年如一日的精神值得嘉許，也就是這種堅韌，讓他一飛沖天。另一個鮮明例子，就是李鴻章人生的最后7年，1894年，他代表清政府簽訂喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》，國內(nèi)怨聲四起，朝廷為了平息民憤，竟然將李鴻章貶職。這個時候，李鴻章的韌性再次表現(xiàn)出來。具梁啟超的記載，李鴻章依舊每天都5點起床，臨摹書法，中午小睡一小時。在他的案頭沒有昨日留下的公文，他的客廳沒有等候的客人。他甚至在最后做兩廣總督的時候，還治理了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)氣的盜賊。其實，那時他已經(jīng)73歲了，他這種幾十年堅韌的精神，甚至做到了寵辱不驚，值得讓人敬佩。
二是勇。李鴻章入官是因為文才，發(fā)跡卻因為武功。而他棄筆從戎的勇氣不可謂不讓人敬服。之前說李鴻章25歲中進(jìn)士，在他入京前，曾有這樣的詩句，"一萬年來誰著史，三千里外欲封侯;""徧交海內(nèi)知名士，去訪京師有道人。"這種胸襟的人，在壓抑了十三后，在咸豐十年，太平軍二破江南大營后，朝廷終于啟用了曾國藩的部隊。而李鴻章作為曾國藩的一個幕客，其實曾國藩的一個寫手，因為李鴻章會寫文章，一直是放在調(diào)研室里用用的，可是因為李鴻章的堅韌，他在調(diào)研室里苦讀給地的戰(zhàn)報和分析戰(zhàn)情，在關(guān)鍵時刻，毅然放棄文才，回鄉(xiāng)組建淮軍，而當(dāng)時的兩淮民風(fēng)強悍，尤其是"兵、匪、發(fā)、捻"交乘的皖中腹地，尤為復(fù)雜。李鴻章以一介書生回鄉(xiāng)組織團(tuán)練，是冒了極大風(fēng)險。更何況他要交惡是當(dāng)時風(fēng)頭正勁的太平軍，上戰(zhàn)場隨時都會掉腦袋?？墒抢铠櫿聸]有任何退縮，與將士同寢同食。之后的十年，他與曾國荃一起滅太平軍、搗毀捻軍，曾國藩解散湘軍，他獨自一人，建立北洋軍隊。這份膽識和眼光，足以值得后人標(biāo)榜。而且據(jù)說，他在親自帶隊打仗的時候，都是身先士卒，沖在前面，而他訓(xùn)練的淮軍更成為清朝最后一支忠勇強悍之師。
三是忠。李鴻章死后的謚號是"忠公".我個人認(rèn)為朝廷封他這個稱號一點也不過分。李鴻章的"忠",表現(xiàn)在兩個方面。一是對朋友的忠。二是對朝廷的忠。對朋友的"忠",舉個例子，太平天國勝利之后，朝廷要論功行賞，李鴻章在上奏朝廷的折子里把功勞都給了手下最勇猛的將領(lǐng)，自己完全不居功，說他是文官沒什么功勞。這對于一般人而言還能理解，可是對于一個十三年原地踏步?jīng)]有進(jìn)步的中年科級干部來說，這次獎賞說不定是他人生的最后機會，他卻毅然給了別人。這十分不容易。也因為如此，所以后來的淮軍對李鴻章馬首是瞻，這不能不說是李鴻章的另一種御人之術(shù)。他對朝廷的忠誠更是舉不勝舉。最明顯的就是他死前簽訂的《辛丑條約》。據(jù)《李鴻章傳》記載，八國聯(lián)軍入京的時候，李鴻章早就被貶，當(dāng)時已經(jīng)78歲高齡的。當(dāng)逃到避暑山莊的慈禧太后給李鴻章下詔，請他出山，給他們孤兒寡母議和的時候，他的門人給了他三條計策。第一上策是徹底反了，劃地為王。當(dāng)時慈禧和皇帝都逃出京城了，八旗部隊散了，國家已名存實亡。這個時候，李鴻章手握重兵，他又與外國使臣關(guān)系良好，這個時候劃地為王誰也奈何不了他。值得一說的是，當(dāng)時李鴻章最得力的部下就是后來的竊國大盜袁世凱。這條上計，李鴻章沒答應(yīng)。第二條計策是這個時候去京城，可能有生命危險，而且即使議和了，李鴻章也要背負(fù)千古罵名，當(dāng)初李鴻章被貶就是因為簽訂了《馬關(guān)條約》，反正現(xiàn)在他也不管事情，就稱病不去，名則保生。李鴻章還是沒答應(yīng)。他選擇了第三條下策，接旨入京。我個人認(rèn)為正是李鴻章的這份"忠",讓清王朝又茍且了十年，他的每一次"出場"無不是在國家存亡危急之時，大清國要他承擔(dān)的無不是"人情所最難堪"之事。他死之前三天，還有俄國的使臣到他家中要他簽訂賣國條約。臨死之前，還在哀嘆國之不幸。他對朝廷的忠心，可見其一。其實說李鴻章是被氣死和憂悶而死也不為過。
(二)缺點
李鴻章的三個優(yōu)點放在任何一人身上，都能成就其大事業(yè)，可是為什么他卻沒有享有世人之憧憬，就與世長辭了呢?我想，他身上表現(xiàn)出了幾個大缺點足以致命。歸結(jié)起來也是三個詞"純臣、清傲、結(jié)黨",
一是"純臣".純是單純的純。梁啟超說李鴻章是純臣，是慵臣。我也有所贊同。他才能有余，忠勇可嘉，但是在大時代面前，卻魄力不足。從李鴻章的成長軌跡中，我個人認(rèn)為他是被古代四書五經(jīng)、君臣之說毒害最深的一人。他雖才華橫溢，文治武功都是上乘，但卻唯朝廷和慈禧的話是從。他雖有洋務(wù)之心，可是朝廷說不干就不干了。雖有改革的心，慈禧要過生日了，就把軍費給慈禧。他造鋼鐵廠、造學(xué)校、經(jīng)營總理衙門、經(jīng)營中國第一支近現(xiàn)代海軍每一件都是利國利民的好事，但沒有一件事切實做到的。我相信李鴻章的理想抱負(fù)一定原不止他所做一切，但是他卻從未想過從政治體制上進(jìn)行徹底的改革。他雖圓滑精明，卻沒有張居正的魄力，沒有王安石的膽識。特別是在他晚年，一直希望茍安一方，成就名節(jié)。難怪梁啟超要在書中悲嘆，以李鴻章之地位與才能，怎沒有做出更好的事業(yè)來?從一個側(cè)面來說，一個好人、才人，未必能做出大事業(yè)來。
二是"清傲".李鴻章的"清傲"我個人認(rèn)為，來自于骨力里想當(dāng)一代賢相，而賢相的標(biāo)準(zhǔn)是對朝廷忠心，決不同流合污。李鴻章是圓滑的，但是也是清傲的。史書上記載，他樹敵頗多，只因為只要他認(rèn)定的事情都會去做，而且不管身后誹謗。因此，他得罪小人更多，以至于他的洋務(wù)運動也無法開展順利。每每他有所失誤，都有人上本參合。另一方面，他的清傲來自于他的外交。李鴻章的后半身的大部分時間，都在做一個外交官。可是他不明時局，還是以清朝為泱泱大國自居，在對待英、德、俄、日的使臣時，只想取利，卻不想親近學(xué)習(xí)。只以為談判桌上有利可圖即可，從本質(zhì)上，他對外國蠻夷是看不起的。他僅認(rèn)為中國之失敗，只在于武器不如人，卻沒有看到在經(jīng)濟、技術(shù)、政治上的全方位落后。他建立北洋艦隊之時，只注重武器上的更新，而忽略了戰(zhàn)術(shù)和科技的更近。這才是造成北洋艦隊失敗的重要原因。
三是"結(jié)黨".此特點來自于他對朋友的忠，更類似于現(xiàn)在小團(tuán)伙、小兄弟。他以淮軍起家，對戰(zhàn)斗過的兄弟格外照顧，在他對袁世凱的態(tài)度上就能表現(xiàn)出來，因為袁世凱的父親曾與李鴻章共事過。另外就是對自己的兄長包庇，雖然晚年他與大哥兩廣總督李翰章有所不和，但總體上他對于李翰章的不法行為不加收斂。總以傳統(tǒng)的一榮俱榮觀念。從這點上來說，李鴻章此人是典型的中國古代官員，也是造成他身后，眾多誹謗的原因之一。包括：斂財啊、包庇門人啊等等。
李鴻章此人的優(yōu)點成就了起四十年晚清政壇的大佬地位。而他的缺點也造就了他雖有才能卻不能最終改變清朝命運?？墒沁@是李鴻章一人之故嗎?
三、晚清歷史的一些拙見
巴金《家》閱讀感受篇六
讀完此文,感受很深。在讀這篇文章之前，我了解了關(guān)于卡夫卡這個人。他對人的弱點了解得太清楚了，常常被人認(rèn)為“與十九世紀(jì)批判現(xiàn)實主義的差異只在于寫作手法的怪誕不經(jīng)。
小說講述的是人變蟲的故事。格里高爾發(fā)現(xiàn)自己變成“巨大的甲蟲”，驚慌而又憂郁。父親發(fā)現(xiàn)后大怒，把他趕回自己的臥室。格里高爾變了，養(yǎng)成了甲蟲的生活習(xí)性，卻保留了人的意識。他失業(yè)了，仍舊關(guān)心怎樣還清父親欠的債務(wù)，送妹妹上音樂學(xué)院。可是，一個月后，他成了全家的累贅。父親、母親、妹妹對他改變了態(tài)度。為了生存，家人只得打工掙錢，忍受不了格里高爾這個負(fù)擔(dān)。妹妹終于提出把哥哥弄走。格里高爾又餓又病，陷入絕望，“他懷著深情和愛意想他的一家人”，“然后他的頭就自己垂倒在地板上，他的鼻孔呼出了最后一絲氣息”，死了。父親、母親和妹妹開始過著自己養(yǎng)活自己的新生活。格里高爾自始至終關(guān)心家庭、懷戀親人，可是親人最終拋棄了他，對他的死無動于衷，而且決定去郊游。
小說用許多筆墨寫了變形后格里高爾悲哀凄苦的內(nèi)心世界，格里高爾雖然變成了甲蟲，但他的心理始終保持著人的狀態(tài)，他突然發(fā)現(xiàn)自己變成大甲蟲時的驚慌、憂郁，他考慮家庭經(jīng)濟狀況時的焦慮、自責(zé)，他遭親人厭棄后的絕望、痛苦，無不展示了一個善良、忠厚、富有責(zé)任感的小人物渴望人的理解和接受的心理。只是這種愿望終于被徹底的絕望所代替，彌漫在人物心頭的是無邊的孤獨、冷漠與悲涼。
小說描述了一個真實而荒誕的世界，有些奇妙但又讓讀者很感興趣去讀，作者在整體荒誕的情節(jié)中運用了細(xì)節(jié)真實和心理真實的手法。寫甲蟲的行動，是符合甲蟲的習(xí)性的;寫甲蟲的思想感情，是符合格里高爾這個人的言行邏輯的;寫親人的變化，也是符合社會生活的。
作者描寫這種人情反差，揭示了當(dāng)時社會生活對人的異化，致使親情淡薄，人性扭曲。《變形記》的主題具有強烈的批判性。
這篇文章表現(xiàn)人對自己命運的無能為力，人失去自我就處于絕境。我認(rèn)為，格里高爾變成甲蟲，無利于人，自行死亡;一家人重新工作，走向新生活;存在就是合理，生活規(guī)律是無情的。
巴金《家》閱讀感受篇七
上周一口氣讀了《了不起的蓋茨比》，這是一本在美國很有名的書，在美國人心目中，它對美國人的心靈產(chǎn)生了很大的影響。
二十世紀(jì)二十年代的美國，空氣里彌漫著歡歌與縱飲的氣息。一個偶然的機會，窮職員尼克從美國西部來到紐約追尋自我的夢想，從事起債券生意，無意中他闖入了揮金如土的大富翁蓋茨比隱秘的世界，驚訝地發(fā)現(xiàn)，他內(nèi)心惟一的牽絆竟是河對岸那盞小小的綠燈——燈影婆娑中，住著心愛的黛西。
然而，冰冷的現(xiàn)實容不下縹緲的夢，到頭來，蓋茨比心中的女神只可是是凡塵俗世、任性不負(fù)職責(zé)的物質(zhì)女郎。而蓋茨比走后，卻無人問津，無論生意伙伴還是朋友門客。
當(dāng)一切真相大白，蓋茨比的杯具人生亦如煙花般，璀璨只是一瞬，幻滅才是永恒。最終尼克紐約沒有帶走一片云彩，而選擇了回家，而蓋茨比卻留給了他一個現(xiàn)實的故事和深刻的思考。
此刻的中國，有多少懷揣夢想的“尼克”，我想自我也是其中一個。當(dāng)然不是每個尼克都會遇到并執(zhí)著于某個物質(zhì)女郎。有些“尼克”功成名就，可是卻也傷痕累累;有些“尼克”想明白，看明白了，選擇了對自我真正重要的東西。更多的“尼克”迷失了。往往我們過份執(zhí)著于什么，就越容易在什么中迷失，經(jīng)常走的太遠(yuǎn)。我想我們需要停下來，休息一下，靜靜的思考，讓自我的靈魂跟上。
生活僅有一次機會，不可重來。
巴金《家》閱讀感受篇八
書，像詩苑里的一朵奇葩，讓身處逆境的我們警悟，奮進(jìn);書，宛若那美麗的貝殼，讓閑暇之余的我們陶醉于她的光澤與美麗;書，也似那淡藍(lán)的的風(fēng)鈴，讓懵懂天真的我們佇首聆聽她的低吟淺唱。
對于書，我有著莫名的情愫，記得從咿呀學(xué)語，蹣跚學(xué)步起，便和書結(jié)下了一段不解之緣。
小時候，總愛看一些幼稚的童話，纏著媽媽給我講那些自以為很神秘的故事，然后饒有趣味地沉浸于童話中，做一個溫馨、淡淡的夢。在童話國度里，點亮只屬于我的煙火。
等到再大一點，隨著年齡與知識的增長，我開始閱讀小說——首先是我們中國的瑰寶四大名著中的《紅樓夢》，看它曲折動人的情節(jié);然后是米切爾的《飄》，看它感悟人生的真諦。然后看高爾基的《童年》，還有羅貫中的《三國演義》，這些都使我著迷。于是我了解了，雖然作家們用不同的方式表達(dá)真我本色，但我都可以感受到他們內(nèi)心所要傳達(dá)的東西。
更大一點我就漸漸古代詩詞所吸引。我神往“明月松間照，清泉石上流。”的明潔，我敬佩“黃沙百兆穿金甲，不破樓蘭終不還。”的悲壯。我同樂天同感嘆“同時天涯淪落人，相逢何必曾相識。”的感嘆，我與子美共期盼“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”的愿望，我會因“夕陽西下，斷腸人在天涯?！钡挠巫有乃?，會因“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！钡暮狼閴阎緷M懷......
書香帶我走進(jìn)文學(xué)的殿堂，讓我擁有一顆富有奇思妙想的頭腦，一雙放眼世界的眼睛以及一張能說會道的嘴巴。書如風(fēng)景，永遠(yuǎn)浩蕩無際，永遠(yuǎn)無邊無垠，只是現(xiàn)在的你是否愿意持一顆求知的心，攜一身渴望，走進(jìn)書香，從閱讀身邊輕輕走過呢?
巴金《家》閱讀感受篇九
丹青潑墨，遨游書海，我們在書的世界里長大。我們可以在古書里一窺盛世朝代里的繁華與昌盛;在科幻小說里一覽未來世界科技的發(fā)達(dá);或是駛著一艘名為近代文學(xué)的小舟，回溯歷史的潮流;再或是走過一道名為童話的彩虹橋，感受虛擬人物身上的精神與力量。是書豐盈了我們的生活，是書豐盈了我們的精神世界。
自小，我就愛讀書，四大名著、《千字文》、《增廣賢文》、《論語》，我都粗略翻過。但記憶里印象最深刻的只有一本，就是《西游記》。這是我四、五歲時最喜歡的睡前故事集，爺爺在我睡覺前總會講上一個章節(jié)，然后我就帶著對神話的遐思與幻想進(jìn)入甜甜的夢鄉(xiāng)。
每當(dāng)聽到三打白骨精，孫悟空被冤枉的情節(jié)，我會很生氣，為他打抱不平。每當(dāng)聽到火焰山鐵扇公主被孫悟空戲弄這一章時，我就會哈哈大笑，贊揚孫行者聰明。聽到神龜把他們師徒四人甩下龜背，我既覺得可惜，又覺得他們被懲罰是應(yīng)該的。
我的心緒隨著故事情節(jié)發(fā)展進(jìn)入一個個時空，感受主人公們情感的跌宕起伏。這時，爺爺總會慈愛地摸摸我的頭，瞇著眼睛和我一起感慨。爺爺也是我最知心的書友，那些各地的小說大都是他給我搜羅來的。因此放假我最愛去的地方就是爺爺家，和他一起閱讀就是我最大的享受。
現(xiàn)在雖然長大了一些，但《西游記》中的情節(jié)仍然歷歷在目，我仍舊對閱讀情有獨鐘，不過我的閱讀面更廣了。不只看明清小說，經(jīng)典文學(xué)，我也開始讀《山海經(jīng)》、《搜神傳》一類的神話志異，還有外國的文學(xué)名著，像小仲馬的《茶花女》、愛麗絲·門羅的《島》、羅曼·羅蘭的《名人傳》，這些書，我都仔細(xì)讀過。
閑暇時分，捧一本書，細(xì)細(xì)閱讀，你會發(fā)現(xiàn)書里蘊含著一個奇妙的世界，形形色色的各式人物，各具特色的景物描寫，書里的一切都那么令人神往?！皶凶杂悬S金屋。”閱讀讓我們的生活更加豐富，更加快樂，更加美好!
巴金《家》閱讀感受篇十
讀一本好書，足以讓你一生受益。
《飄》的確讓我我醍醐灌頂、受益菲淺。它是一部有關(guān)戰(zhàn)爭的小說，但作者瑪格麗特沒有把著眼點放在戰(zhàn)場上。全書除了讓人稱贊的優(yōu)美流暢的語言外，最成功的就是人物鮮明的個性的塑造。其中，女主角郝思嘉的愛情觀讓我感受頗深。
初讀《飄》時，對郝思嘉的感覺是復(fù)雜的——討厭中又不得不佩服她。討厭她為了功利、為了金錢不擇手段。卻又不自主的為她那種對自己的理想不離不棄的精神所折服。她的生活是多彩的，也許，她的愛情并不完美。但任何的困難都無法將她擊倒，她迎戰(zhàn)一切困難的堅強值得任何一人去學(xué)習(xí)。
“明天，又是新的一天了。”永遠(yuǎn)充滿了希望，充滿斗志，永遠(yuǎn)不會放棄，永遠(yuǎn)不會絕望。這句話對于郝思嘉而言，猶如閃著金光的旭日，將籠罩在她身邊的黑霧一掃而光。人生在世，難免會有諸多不能承受之重。無論生活在哪個時代都不容易，大蕭條時期也好，鼎盛時期也罷。這句話都適用于每一個人面對困難，永不低頭、永不退縮，以積極的態(tài)度去迎接挑戰(zhàn)。在世界改變的時候也要適時地改變自己去適應(yīng)這個世界，只有持有這樣生活態(tài)度的人，才有資格站在困難面前，被稱為強者。
郝思嘉就是一名強者。她在很短的時間從生活富裕到貧困潦倒，但她并沒有被這一變故嚇到。在無依無靠，只能自已抱住自己的時候，她用自己瘦弱的肩膀抗住了一切外界對她的壓迫，保住了塔拉。但在愛情中，郝思嘉卻是迷糊的，她一生中愛了兩個男人，而她卻沒一個是了解的。如果她了解衛(wèi)希禮，那她就不會愛他;如果她了解白瑞德，那她就不會失去他。一直以來，她是辜負(fù)了白瑞德的。她只是在不停的追尋著自己理想中的王子——她認(rèn)為是衛(wèi)希禮，所以她制作了精美的外衣給他穿上，然后瘋狂的愛他，可事實上，她愛的是那件衣服。
另一個不得不提的人物是玫蘭妮，一名柔弱中帶著韌性的偉大女性。正如白瑞德說的，她是他所見過的少數(shù)貴夫人中的一個。她是堅強的，她是愛國的，她用她的心愛身邊所有的人。她大概是郝思嘉唯一的知己，在一起奮斗的十幾年里，玫蘭妮已經(jīng)成為她生命中不可缺少的一部分了。
《飄》是一部愛情戰(zhàn)爭小說，它的背景是新觀念和舊社會的沖突。而事實證明，只要新的觀點才是適合新的社會的。所以，在黨的陽光下，我們一定會向美好、幸福的未來前進(jìn)的!
巴金《家》閱讀感受篇十一
花開仲夏，小區(qū)的綠化林中隨處可見開得漫艷的花朵：姹紫嫣紅的月季，淡雅怒放的野菊，優(yōu)雅綻放的蘭花，亭亭欲舞的白荷、倚樹盤纏的野璇花……看到它們紛紛昂首挺胸、爭先恐后的綻放自我，綻放著性命的美麗。那一刻，總是讓人想到：它們在擁抱著這完美的世界，也釋放著自我的光彩，又似向世人表白：性命當(dāng)如此燦爛。
是的，人，也就應(yīng)活的如夏花般燦爛。
人的性命焉如夏花，有的是正因知識淵博而燦爛，有的是正因品德高尚而燦爛，有的是正因仁慈善良而燦爛，有的是正因奉獻(xiàn)而燦爛，有的是正因堅強不屈而燦爛……
歷數(shù)古今的名人和偉人，他們的燦爛來自于流傳于世的文化或是推動著整個社會的進(jìn)步。如李白給咱們留下"飛流直下三千尺"豪邁;如杜甫，咱們看到了"朱門酒肉臭，路有凍死骨";如岳飛《滿江紅》的豪氣沖天，留下傳唱千古的故事;如李清照，"生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄";如毛澤東，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝的期望，更有著鄧小平強國的“改革開放”理論……這些歷史上的人們，以他們不朽的事跡向咱們展示著每個性命的輝煌和壯麗。
每一次看感動中國的人物，每一次聽那些若譚千秋一樣的舍己為人的故事，總是心緒難平。他們的燦爛來自于內(nèi)心高尚的品質(zhì)和修為，來自于無私。和那些整日為了一己之私，不惜傷害別人的人相比，真的是一個輕如鴻毛，一個重如泰山!
有時軀體的殘缺并不影響到性命的完美和燦爛，行走在世界的萬花園中，咱們就應(yīng)且行且珍惜。如高位截癱的張海迪，身殘志更堅，靠著頑強的毅力譜寫了性命的贊歌，海倫凱勒寫的《我的人生》轟動世界文壇;如貝多芬，用性命創(chuàng)作《命運交響曲》;如司馬遷，在遭受宮刑之后，給后人留下了《史記》……這些古今中外的不斷頑強拼搏的人們，用他們自身的行動展示著性命的頑強，宛如夏花之絢爛!
人的生命能夠選取平凡，但，絕不能夠平庸。平凡的性命，亦可如夏花之燦爛。燦爛，只是讓生活更有陽光，更有色彩。平凡，雖不能富貴如牡丹，卻依然有著自我的夢想，去奮斗收獲期望，去成就夢想，同樣能夠使得性命的花瓣得以燦爛。他們在普通的工作崗位上默默奉獻(xiàn)，不求名利，不求回報，只求無愧于心的付出，雖沒有做出驚天動地的事業(yè)，但是，他們卻在演繹最普通最平凡而最現(xiàn)實的燦爛。
當(dāng)咱們每一天清晨沐浴著清新的空氣，理解第一縷陽光時，是否能夠想到，那些默默給咱們帶來完美環(huán)境的清潔工人;是否想到城市的每一個角落，如果缺了他們，咱們的生活將會變得如何?還有那些為了咱們的城市不斷添磚加瓦的建筑工人、生活在每一個角落里的各行各業(yè)的人們，他們的燦爛來自于最普通的平凡。
人活一世，不論身處的怎樣樣的環(huán)境，不管應(yīng)對怎樣的人生，都就應(yīng)像花兒一樣怒放，并展示性命的魅力。怎樣才能做到生如夏花之燦爛呢?我覺得既要在自我的人生中不斷的奮斗，不斷的領(lǐng)悟，又要在機遇來臨之時，抓住機遇，成就夢想。而這些的前提就是多讀書，只有腹有詩書氣才華，只有當(dāng)一個人積淀了底蘊，這個人才擁有了內(nèi)涵之美。才能做到秀外而慧中，如此，性命之花不燦爛都難!
人的性命，當(dāng)如雪花之冰潔，當(dāng)如秋葉之靜美，當(dāng)如春花之奢靡，蘊含三季的激情，綻放在夏季，如夏花之絢爛時……
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