對(duì)過去的工作進(jìn)行總結(jié)，有助于發(fā)現(xiàn)問題和改進(jìn)方法。怎樣才能寫出一篇完美的總結(jié)呢？小編整理了一些培養(yǎng)品德的方法，幫助你成為更好的人。
對(duì)人生的思考論文篇一
天地悠悠，人只是像大海中的一滴水，沙丘上的一粒沙。人類無數(shù)次的想過征服自然，卻仍苦惱于自然母親不時(shí)的憤怒；雖然苦惱于自然的憤怒，卻仍舊我行我素。抬頭，仰望星空；俯身，思考人生。
你說：“老子有云‘道可道，非常道；名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母?！匀坏牡?，隨地球之生而生，遠(yuǎn)先于人。對(duì)抗自然，結(jié)果只能是無奈。所以，人類應(yīng)順應(yīng)自然。”
確實(shí)，人類在大自然面前，永遠(yuǎn)是渺小的。面對(duì)天災(zāi)的恐懼，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于人禍。截止到20__年1月20日印度洋大海嘯已經(jīng)導(dǎo)致22。6萬人死亡；冰島火山兩次爆發(fā)，融化大量冰蓋，造成洪水，疏散了數(shù)千居民……在自然災(zāi)害面前，人們只能退避。
但我說：“人類，早已奪去了自然的統(tǒng)治權(quán)。工業(yè)革命時(shí)期，英國倫敦?zé)熿F滿天，泰晤士河充滿了污水；全球變暖，海平面快速增高。人類活動(dòng)大量影響了自然。人類無限制的發(fā)展，自然環(huán)境惡化；人類大力控制，自然環(huán)境就迅速好轉(zhuǎn)。對(duì)于自然，人類早已有了影響的能力?！?/p>
是啊，人類用自己的行為影響了自然，誰又能說人類受制于自然呢？面對(duì)自然，人類如果找到新的棲身之地，甚至可以毀滅自然。當(dāng)然，人的一生是有限的，自然也許可以在無盡的歲月后重生，但至少在短時(shí)間內(nèi)，自然受制于人。
他站出來，說：“自然承載了人類的全部活動(dòng)，而人類也同時(shí)影響了自然。自然失去了人類，將始終處在原始狀態(tài)；而人類失去了自然，將成為茫茫宇宙中漂泊的‘太空垃圾’。自然與人類應(yīng)該是相互依存的關(guān)系，而非誰統(tǒng)治誰，誰占有誰，誰決定誰，誰對(duì)抗誰。”
思考，必須辯證的看待問題。人與自然相互統(tǒng)一，密不可分。人生，既要改變自然，也要尊重自然。
自然有大道，人生無止境。俯下身來，思考，人生……。
對(duì)人生的思考論文篇二
歷經(jīng)世態(tài)炎涼，也經(jīng)歷了一些人世浮沉，但總感到在人生最難之時(shí)，心中總有一股力量，也可以說是一股正能量在支撐著我繼續(xù)往前走，因?yàn)樵诓贿h(yuǎn)的地方總有一盞心靈的燈在照亮著我的心路，總有一扇開啟的門在等候著我，我與心靈的對(duì)話便是，再走幾步，便會(huì)迎來平坦大道。
人到底屬于什么？是高級(jí)動(dòng)物還是低能兒，有時(shí)候我們不好去說，那些士為知己者死，女為悅己者容，在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)看來是否有些傻，有些低能，而在現(xiàn)實(shí)生活中我們做為炎黃子孫，做為泱泱五千年大國的眾生，又能為自己的祖先做到什么值得驕傲的事呢？難道就是要從頭開始學(xué)習(xí)“謝謝，不客氣，對(duì)不起，沒關(guān)系”嗎？孔孟之道早已拋到腦后，而那所為黃金千兩容易得，知己一個(gè)也難尋，這句在古人早已明白的事，在我們看來卻盡屬茫然，而在我們來看只能去說一說，講一講，誰又能真正的去尋覓呢？而在我們所說的雷鋒精神，在現(xiàn)代人眼里卻盡屬荒謬，是真實(shí)還是荒謬，是智慧還是愚蠢，讓我們?nèi)フ鎸?shí)的思考吧！
在一杯水里放上一張普通的紙，你會(huì)發(fā)現(xiàn)什么？你又會(huì)去感悟什么？一般人可能不會(huì)在意，但我卻發(fā)現(xiàn)了一些與社會(huì)，生活，人性的基點(diǎn)。那杯淡淡的水，那張普通的紙會(huì)發(fā)生什么？那水正一步步浸濕紙張，直到那紙被水全部陰濕，腐爛，細(xì)想一想人生大至如此，近朱者赤，近墨者黑，那社會(huì)仿佛就是一杯水，而那堅(jiān)強(qiáng)的人生仿佛就是一張硬紙殼，但經(jīng)歷水的浸蝕，卻正在慢慢改變，變型，變軟直到變成紙漿，直到尋到人性的基點(diǎn)，而生活便是水與紙的交融，社會(huì)簡(jiǎn)而言之不就是杯子里的一些東西，那杯水如果混濁，人性便應(yīng)是惡的，那杯水如果清徹，人性便是善的，但應(yīng)記住，人至察則無朋，水至清則無魚，而那杯中的渣滓也給了我們生活的營養(yǎng)，避開渣滓需要人性的努力，而笑對(duì)困難才是樂觀的天性。
記住我的朋友們，應(yīng)學(xué)會(huì)大度與包容，這樣你才會(huì)走的更坦蕩，走得更順利，我們也要學(xué)會(huì)忘卻，忘卻名與利的糾纏，忘卻自我才能溶解與社會(huì)這個(gè)大熔爐之中，才能成為一個(gè)成熟的人，一個(gè)懂得生活的人，幸福就在我們身邊，我們的生活應(yīng)向著太陽，因?yàn)槲覀冃枰芰?，我們需要汲取清澈的水源?/p>
對(duì)人生的思考論文篇三
積極進(jìn)取樂觀向上的人生是火焰人生;不思進(jìn)取，安逸享樂的人生是茶味人生。如果讓我選擇，我會(huì)選擇在火焰人生中不斷的磨練自己，讓自己變得更加強(qiáng)大;而不是在茶味人生中安逸享樂，讓自己變得更加弱小。
積極的追求，百分之一的希望也會(huì)成為現(xiàn)實(shí);消極的等待，百分之九十九的把握也會(huì)化為泡影。
火焰一開始只是微弱的火苗，但他會(huì)越燒越旺，越燒越猛，正所謂星星之火可以燎原。
俞敏洪就是火焰人生的標(biāo)榜，他出生在農(nóng)民家庭，捉襟見肘的日子常與之相伴，在那個(gè)年代，農(nóng)村的長輩希望孩子能夠在家安心種田，平平淡淡的就好。但俞敏洪不這么認(rèn)為，他明白，要?jiǎng)?chuàng)造出屬于自己的一片天地就必須走出大山。于是他堅(jiān)定信念，經(jīng)歷三次高考的磨難，終于走入北京大學(xué)的殿堂。就是他這種孜孜以求的進(jìn)取精神和堅(jiān)定的信念，引領(lǐng)著他走出大山，取得了如今輝煌的成就。
茶葉一開始是卷曲的，但與富足這杯熱水接觸久了變胡展開來，像一個(gè)累急了的人橫躺在床上一樣，擠滿了茶杯，最后悠悠然的毫無生機(jī)的沉到了杯底，而那些不思進(jìn)取的人就如同這茶葉，開始卷曲著身體，懷揣著夢(mèng)想，但與富足生活這杯熱水接觸久了，便伸展開身體，忘記了當(dāng)初的夢(mèng)想，沉溺于這充滿溫柔的陷阱當(dāng)中，最后，只會(huì)癱軟的沉入社會(huì)的底層，過完自己碌碌無為，虛度年華的一生。
官二代和富二代不就是茶味人生的最佳代表嗎。有多少官二代和富二代依仗著家庭的富裕而揮霍著青春浪費(fèi)著生命。不僅如此，還惹是生非，違法亂紀(jì)。這不禁讓我有了一個(gè)疑問，金錢到底是什么，是救人的良藥，還是害人的毒藥，我認(rèn)為金錢是澆花的水，澆得適量可使花根枝健碩，澆的過量會(huì)使花連根腐爛。
可見火焰人生是多麼的重要。我們雖然無法決定生命的長短，但我們可以選擇人生的態(tài)度與方式，所以為了你心中的純真的夢(mèng)想，請(qǐng)用積極進(jìn)取的人生態(tài)度來選擇自己的火焰人生吧，成功就在前方，并不遙遠(yuǎn)。
對(duì)人生的思考論文篇四
人又注定是多么渺小，在宇宙面前，人的力量是多么蒼白無力，只要大自然吼一吼，臺(tái)風(fēng)來了，多少人流離失所；只要大自然跺跺腳，地震來了，多少人死于非命；只要大自然流流汗，洪水來了，多少人無家可歸；只要大自然發(fā)發(fā)火，火災(zāi)來了，多少人化為塵土……即使一個(gè)人能夠“生如夏花之絢爛”，即使一個(gè)人能夠做到“一笑傾人城，二笑傾人國”，生命也總有走到盡頭的時(shí)候，只是遺憾少了，所以，我們只要像蘭花那樣，賞心悅目就好，我喜歡與世無爭(zhēng)的感覺，這樣就能經(jīng)得起平淡的流年。
有人說：“我們絕不能軟綿綿地匍匐在命運(yùn)的腳下……”又有人說：“順其自然比什么都管用，冥冥中，一切都自有定數(shù)……”就像老師教我們要懂得爭(zhēng)取，又教我們要懂得放棄……一切都好矛盾，又好不可思議。人這一生，償遍百草，說深刻其實(shí)也真的是挺深刻的，人這一輩子，說長不長說短不短，只是在于你自己怎么看。可是我們作為蕓蕓眾生中的一個(gè)，到底來這里干什么來了？來扮演一個(gè)社會(huì)上的小角色嗎？如果是這樣，我們這些小角色又是為了襯托哪一個(gè)大角色來了？而上帝又是如何“選拔”大角色的？答案呢？結(jié)論呢？還是沒有答案，沒有結(jié)論。或許，大大世界，沒有一個(gè)人能讓所有的人都俯首稱臣，沒有一個(gè)真正的王。這樣的話，就有“贏家”這個(gè)名詞了，但贏家終究只是贏家，還是沒有能力主宰和控制什么。
人生到底是怎么一回事？或許……人生本來就是一個(gè)謎。
對(duì)人生的思考論文篇五
人的一生不可能總是風(fēng)平浪靜、一帆風(fēng)順的，難免會(huì)遇到各種挫折和不幸。
海面上，一個(gè)美麗的夢(mèng)破滅了。
什么是思考？我們?cè)撍伎际裁矗克伎嫉恼嬷B又是什么？因?yàn)樗伎迹陨畈辉賳握{(diào)，不再空虛。
懸崖邊，一顆飛翔的心墜落了，那是小鷹的尸首，不管生與死，他們跳下去了，因?yàn)槿舨桓姨麄冇衷跄荏w會(huì)搏擊長空的快感？不論結(jié)果如何，至少他們認(rèn)真思考過了。
海面上，一個(gè)美麗的夢(mèng)破滅了，那是鵬鴣的身影。不顧結(jié)果怎樣，他們毅然選擇了搏擊海面。他們思考過了，若不這樣做，將永遠(yuǎn)無法體會(huì)征服海洋的幸福。
蜜蜂找不到出口，你可以說它愚蠢，但它思考過了，光明永遠(yuǎn)是它追尋的夢(mèng)。每一次的撞擊瓶底它們都全力以赴，他們思考過了，黑暗不是它們要追求的，即使它們死了，但這是壯烈的死，只因?yàn)樗麄兯伎歼^了。
蒼蜂找到了出口，你可以說它茍且偷生，但它思考過了，“留得青山在，不怕沒柴燒”。走向黑暗，那是他們的權(quán)衡之計(jì)，它們思考過了，生命比什么都重要。他們是聰明的家伙，因?yàn)樗麄兌盟伎肌?/p>
蜜蜂也好，蒼蠅也罷，即使它們的結(jié)局截然不同，但那是它們思考過后的選擇。世界上最可怕的不是生離死別，而是一味盲從，人云亦云，毫無頭腦可言。孩子經(jīng)常說，花兒是紅的，夕陽是藍(lán)的，小草是綠的。其實(shí)這又何嘗不對(duì)呢？色彩本就是人為規(guī)定的，在孩子們的世界里，它們就是那樣的。而大人往往絕對(duì)化地教孩子，這會(huì)使孩子缺乏思考，缺乏創(chuàng)新的。
正因?yàn)橘だ缘乃伎迹庞辛巳招恼f之誕生；正因?yàn)橛辛瞬颂匦值艿乃伎迹庞辛孙w機(jī)的出世；正因?yàn)橛辛嗽∑降乃伎迹庞辛穗s交水稻的出現(xiàn)。思考的魅力不在于結(jié)果如何，而是在思考中，思想與思想的碰撞，精神與精神的感觀。
靈魂，因思考而更加充實(shí)；頭腦，因思考而更加靈活；人類，因思考而更加聰慧！
對(duì)人生的思考論文篇六
每個(gè)人的一生中都會(huì)有著或多或少的難忘的經(jīng)歷，而這些難忘的經(jīng)歷會(huì)轉(zhuǎn)化成人生的三筆財(cái)富，來使我們的人生變得更加充實(shí)吧！
第一筆財(cái)富是我們?nèi)松篮玫幕貞洝?/p>
人的一生中會(huì)經(jīng)歷很多的事情，也會(huì)有很多美好的回憶。而這些美好的回憶就是我們?nèi)松牡谝还P財(cái)富。
回憶，是恢復(fù)過去經(jīng)驗(yàn)的過程，是記憶的重要環(huán)節(jié)。你美好的回憶越多，那么你的財(cái)富就越多，你的人生就會(huì)愈加精彩。倘若你的回憶十分稀少，那么你的財(cái)富就越貧瘠，你的人生就會(huì)越發(fā)的平淡?；貞浺卜趾脡?。如果好的回憶比壞的回憶多，那么你的人生就會(huì)越發(fā)的陽光越發(fā)的精彩。倘若壞的回憶比好的回憶多，那么你的人生就會(huì)越發(fā)的灰暗，越發(fā)的糟糕。
第二筆財(cái)富就是友情。
愛因斯坦曾經(jīng)說過，“世間最美好的東西，莫過于有幾個(gè)頭腦和心地都很正直的嚴(yán)正的朋友。”朋友就像是一面鏡子能夠映襯出一個(gè)人的品格。你的朋友是什么樣的人，你就是什么樣的人。在你人生失意的時(shí)候，朋友是你最堅(jiān)強(qiáng)的后盾。所以，在漫長的人生之路上沒有幾個(gè)知心的朋友是不行的。你的朋友越多，你的人生就越精彩。那么你就愈加的富有，相反你的朋友越少你就越貧瘠，你的人生就會(huì)越失意。
第三筆財(cái)富就是夢(mèng)想。
夢(mèng)想是一個(gè)人必備的因素。如果一個(gè)人沒有夢(mèng)想，那么進(jìn)入同一個(gè)咸魚一般，沒有任何用。對(duì)待夢(mèng)想重要的是耐心。阿里巴巴的創(chuàng)始者馬云對(duì)夢(mèng)想十分堅(jiān)持。曾經(jīng)想考重點(diǎn)小學(xué)、中學(xué)。但都失敗了?？即髮W(xué)也是考三年才能考上。但是他對(duì)夢(mèng)想堅(jiān)持不懈，勇往直前。最終創(chuàng)建了阿里巴巴和一個(gè)又一個(gè)商業(yè)界的傳奇。他靠的是什么就是對(duì)夢(mèng)想的不懈地努力與堅(jiān)持。最終才造就了那個(gè)成功的自己。所以我們一定要堅(jiān)持自己的夢(mèng)想。
所以，我們應(yīng)當(dāng)珍惜好自己的這幾筆財(cái)富并好好的利用它，合理的去塑造它，來創(chuàng)造那美好的人生。
對(duì)人生的思考論文篇七
誰也避免不了要選擇在一個(gè)城市或者一個(gè)地方工作和生活，選擇什么樣的城市工作更加有利，這是見仁見智的事情，無法一概而論。如何選擇，很多人按迷信的選擇方法，即每個(gè)人的生辰八字算命看五行“金木水火土”里缺少什么，然后作出決定選擇在那個(gè)城市里生活和工作，但方法見仁見智。
有的人選擇大城市，他們的理由是大城市人力市場(chǎng)大，發(fā)展空間大，但是大城市競(jìng)爭(zhēng)也大。在中國的“北、上、廣”生活和工作，你可能要面臨著很大的壓力，面臨著住房壓力、升職壓力、成家后小孩讀書和生活的壓力。也有的人喜歡小縣城，他們覺得小縣城有自己的人緣關(guān)系，相對(duì)而言，沒有大城市的.壓力大，但就業(yè)的空間又相對(duì)較小。
如果你要做出變動(dòng)，換個(gè)城市生活或工作，過去的一切努力就有可能都會(huì)變?yōu)榱?，一切還得從新開始，從零開始，這會(huì)讓你付出很大的努力。記?。喝松蓻]有多少個(gè)十年!沒有十年以上的苦功磨煉你是很難在一個(gè)單位或一個(gè)行業(yè)里做出成績來的。
第二、選擇入對(duì)一個(gè)行業(yè)。
“三百六十五行，行行出狀元”這是一句古話，是一句讓人不要嫌棄行業(yè)、行行都可以干出業(yè)績來的一句名言。然而，在筆者看來，這也是困惑很多人的至理名言。人生苦短，“女人怕嫁錯(cuò)郎，男人怕入錯(cuò)行”，你一旦進(jìn)入了一個(gè)不景氣的夕陽行業(yè)，你可能會(huì)浪費(fèi)掉大把光陰，因此，我覺得選對(duì)行業(yè)極為重要。
三是行業(yè)的人才競(jìng)爭(zhēng)是否特別激烈，人才競(jìng)爭(zhēng)太激烈的行業(yè)你是值得深思的，當(dāng)然這要看自己有沒有能力戰(zhàn)勝你的行業(yè)對(duì)手，否則你應(yīng)該退而求其次了。
人生擇業(yè)，愛好歸愛好，興趣歸興趣，面對(duì)現(xiàn)實(shí)最重要。行業(yè)能不能為你將來提供幫助和發(fā)展也特別關(guān)鍵，這就像我們的祖輩選擇對(duì)象一樣，他們是經(jīng)過父母之命、媒酌之言擇偶，然后再培養(yǎng)感情。許多成功人士并非一開始就是根據(jù)愛好選擇行業(yè)，而是因?yàn)閺氖铝四硞€(gè)行業(yè)以后才愛上這個(gè)行業(yè)。
很多人還是因?yàn)橐?、要活命才從事某個(gè)行業(yè)，之后是責(zé)任感、使命感的逼迫才戀上行業(yè)、愛上行業(yè)?？傊?，最重要一點(diǎn)是：行業(yè)一旦選定你就不要變來變?nèi)?，要持之以恒，?jiān)持到底!
第三、選擇進(jìn)對(duì)一個(gè)單位。
選好了行業(yè)，選擇單位也特別重要。特別是剛出來工作的年輕人尤為如此，我的意見是你首選在大單位把自己的聲譽(yù)打好和掌握好應(yīng)有的技能。首先，大單位都是按模式、標(biāo)準(zhǔn)和流程做事的，不像小單位得靠自己悟性去猜摸，靠自己的靈活去干活;其次，大單位還有培訓(xùn)，如入職培訓(xùn)、職能培訓(xùn)、能力培訓(xùn)、態(tài)度培訓(xùn)等等;第三，在大單位做事背靠大樹好乘涼，有單位做你的依靠，有單位為你撐腰，你做起事來會(huì)順當(dāng)很多，你還會(huì)樹立起自己對(duì)職業(yè)的信心感，愛上這個(gè)行業(yè)。
為什么在小企業(yè)做事的人轉(zhuǎn)行率高呢，就是因?yàn)樾挝蝗鄙侔踩校屓巳鄙賹?duì)職業(yè)的信心。尤其是對(duì)于行業(yè)集中度很高的行業(yè)。因?yàn)榧卸雀叩男袠I(yè)，一般都是大魚吃小魚的行業(yè)，在小單位做事就肯定不如在大單位工作。
第四、選擇跟對(duì)一個(gè)人。
選行業(yè)容易，選單位也容易，但要想人生中選擇能跟對(duì)一個(gè)人就真是千里難尋，三生有幸，或者是前世修來的福分。俗話說：“千里馬常有而伯樂不常有”。你就是一匹千里馬，沒伯樂賞識(shí)結(jié)果還是平常的馬;你是一塊好木頭，但沒有人去雕塑，好木頭也成不了藝術(shù)品。
這里說選對(duì)一個(gè)人的意思有三層意思：一是你要跟從的人是否是一個(gè)開明和重視人才的人，只有重視人才的人你才能得到培養(yǎng)和發(fā)展。二是你要跟從的人是否是一個(gè)有發(fā)展?jié)摿Φ娜耍@等于購買潛力股票一樣。大多數(shù)情況下，只有他升職了你才機(jī)會(huì)跟隨升職，否則你也將是跟隨著他碌碌無為。三是你跟從的人是否是你單位最高老板賞識(shí)之人或者是你上司的上司欣賞之人。
跟對(duì)人既有機(jī)緣成分也有自己努力成本，跟對(duì)人還是要付出一定成本的，這個(gè)成本就是你要跟隨的人為什么要選中你、培養(yǎng)你、提拔你?這是你應(yīng)該認(rèn)真考究的問題。
對(duì)人生的思考論文篇八
小序：日月輪回，歲序更新，又到了元宵節(jié)，初夜抒懷，寫意以寄之。
年近半百，我已步入人生的初秋?；赝麣q月之途，依稀看到自己人生每個(gè)驛站的身影：或意氣風(fēng)發(fā)，豪情滿懷；或是憂郁躊躇，左顧右盼；亦或是充滿希望，斗志昂揚(yáng)。一路走來，道路蜿蜒，風(fēng)光迤邐：有陽光雨露，亦有風(fēng)霜雨雪；有鳥語花香，也有朝霞曉月。曾走過羊腸小徑，也曾邁步通衢大道。見過了無數(shù)的人，經(jīng)歷了許多的事，人生況味盡嘗。
秋天應(yīng)是成熟的季節(jié)，也是天高云淡的季節(jié)。步入人生秋季的我，也如這季節(jié)般，沉穩(wěn)安靜了許多，一種成熟之美正大大方方的掛在人生季節(jié)的枝頭。
立于高天厚土之間的我，感念上蒼賜予生命之德，感念父母養(yǎng)育之恩，感念社會(huì)培養(yǎng)造就之功。
曾經(jīng)的歲月如煙般的散去。眺望未來，我祈禱上蒼：賜穩(wěn)穩(wěn)的幸福，**淡淡的日子，**安安的生活。賜健康。*安和喜樂。
祈禱上蒼祝福我的家人，祝福我的親人，祝福我的后代。
祈禱上蒼：賜給我智慧，開通天道路，讓我心想事遂，功成名就，不枉此生。
對(duì)人生的思考論文篇九
1、體育消費(fèi)行為是指消費(fèi)者在理解體育功能價(jià)值的基礎(chǔ)上,根據(jù)自身需要和條件,尋找、購買和使用體育產(chǎn)品、勞務(wù)或服務(wù)的過程。
隨著國民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人們的生活水平的不斷提高,體育消費(fèi)成為了新興的大眾消費(fèi)之一。高校是培養(yǎng)高等人才的基地,大學(xué)生體育消費(fèi)行為特點(diǎn)對(duì)我國體育產(chǎn)業(yè)的今后發(fā)展也具有一定的影響。本文通過我國高校男女大學(xué)生體育消費(fèi)行為情況進(jìn)行對(duì)比和分析,以期為引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行健康、合理的體育消費(fèi)提供科學(xué)的依據(jù),為開發(fā)大學(xué)生體育消費(fèi)市場(chǎng)和體育產(chǎn)業(yè)提供有益參考。
2、研究對(duì)象與方法。
本文采用文獻(xiàn)資料法、問卷調(diào)查法、比較研究法、專家訪談法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法等研究方法,隨機(jī)抽取我國三十所所高校的全日制在校大一至大四男、女本科生各800名為研究對(duì)象。發(fā)放問卷1600份(男生800份,女生800份),回收1512份(男生572份,女生580份),回收率94.5%,其中有效問卷1502份(男生566份,女生576份),有效率99.3%。將所得的數(shù)據(jù)進(jìn)行相關(guān)分析及顯著性檢驗(yàn),r=0.95,p0.01,表明問卷是有效的。
3、結(jié)果與分析。
體育消費(fèi)水平最直接是在貨幣單位上進(jìn)行反映。調(diào)查顯示,高校男生每學(xué)期體育消費(fèi)的金額在50元以下的占0.9%,51-100元的占8.5%,101-200元的占20.4%,201-300元的占44.7%,300元以上的占調(diào)查總數(shù)的25.5%。女大學(xué)生的體育消費(fèi)金額主要集中在51-100元這個(gè)消費(fèi)檔次上。高校男生的消費(fèi)水平遠(yuǎn)高于女生,筆者認(rèn)為這與學(xué)生的經(jīng)濟(jì)狀況沒有太大關(guān)系,主要因?yàn)槭歉咝Ｄ写髮W(xué)生對(duì)體育的認(rèn)識(shí)水平較高,對(duì)體育的興趣濃厚以及愿意在體育方面投入等是造成這種體育消費(fèi)差異。
體育消費(fèi)主要是由體育實(shí)物消費(fèi)、體育勞務(wù)消費(fèi)和體育信息消費(fèi)組成。在大學(xué)生體育消費(fèi)結(jié)構(gòu)上,男女生都是以體育實(shí)物消費(fèi)為主,但男生的體育實(shí)物消費(fèi)占40.7%遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于女生的63.2%,調(diào)查結(jié)果顯示女大學(xué)生更愿意將有限的金錢投入到能明顯改變形象、見效快的體育服飾方面。而男生樂意花錢購買物美價(jià)廉的體育服裝,但對(duì)體育運(yùn)動(dòng)器材上投入消費(fèi)較多。在體育勞務(wù)消費(fèi)和體育信息消費(fèi)上男生均高于女生,通過分析我們可以認(rèn)為,由于男生體育興趣相對(duì)廣泛,更加注重體育信息的報(bào)道,喜歡觀看體育比賽、報(bào)紙雜志,對(duì)體育信息的關(guān)注程度也比女生高。同時(shí)他們更樂于參與俱樂部、培訓(xùn)班等活動(dòng),去提高自身的.運(yùn)動(dòng)技能。
體育消費(fèi)場(chǎng)所是體育消費(fèi)所選擇的地點(diǎn),是衡量育消費(fèi)行為的重要指標(biāo)。研究發(fā)現(xiàn):男生在選擇體育消費(fèi)場(chǎng)所時(shí)首選是校內(nèi)收費(fèi)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所,其它依次為校內(nèi)免費(fèi)場(chǎng)所、校外免費(fèi)場(chǎng)館、校外收費(fèi)場(chǎng)館。女生選擇體育消費(fèi)場(chǎng)所時(shí)首選是校內(nèi)免費(fèi)場(chǎng)所,其他依次為校內(nèi)收費(fèi)場(chǎng)所、校外免費(fèi)場(chǎng)館、校外收費(fèi)場(chǎng)館。調(diào)查表明高校男、女大學(xué)生在選擇體育消費(fèi)場(chǎng)所時(shí)首選校內(nèi)場(chǎng)館,這主要與大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活在校內(nèi)有關(guān),因?yàn)樾?nèi)場(chǎng)所在時(shí)間上更加便利,在交流上更加順暢。通過進(jìn)一步調(diào)查發(fā)現(xiàn),男生選擇在收費(fèi)場(chǎng)館中運(yùn)動(dòng),主要是因?yàn)樾?nèi)免費(fèi)場(chǎng)地設(shè)施的不齊全、高峰時(shí)間人員較多設(shè)施不夠用等情況,而收費(fèi)場(chǎng)館的條件、配套體育設(shè)施及運(yùn)動(dòng)的效果和身心感覺比較好;而女生的體育消費(fèi)較多考慮到經(jīng)濟(jì)因素,以免費(fèi)場(chǎng)所為主。
對(duì)高校男、女學(xué)生體育消費(fèi)的時(shí)間調(diào)查顯示,56.7%的女生選擇假期,34.3%女生選擇周末,9.0%的女生選擇學(xué)習(xí)之余;男生有57.2%選擇周末,35.1%選擇學(xué)習(xí)之余,7.7%選擇假期研究調(diào)查了解,女生選擇假期是因?yàn)榧倨跁r(shí)間長,時(shí)間可以自由支配,是體育消費(fèi)時(shí)間最多的時(shí)期。男生則認(rèn)為平時(shí)學(xué)習(xí)、生活過于單調(diào),大都喜歡利用周末和學(xué)習(xí)之余的時(shí)間進(jìn)行體育消費(fèi)。調(diào)查發(fā)現(xiàn),這與他們參加的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目有直接關(guān)系,男生喜歡籃、足、排等集體性項(xiàng)目,在周末和學(xué)習(xí)之余同學(xué)們?cè)趯W(xué)校里可以更容易組織。女生喜歡健美操、跑步、跳繩等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,這在假期時(shí)可以有更多的時(shí)間去自由的支配練習(xí)。
4、結(jié)論與建議。
4.1結(jié)論。
4.1.1體育消費(fèi)水平上,由于高校男大學(xué)生對(duì)體育的認(rèn)識(shí)水平較高,對(duì)體育的興趣濃厚以及愿意在體育方面投入等方面的原因,男生的體育消費(fèi)水平明顯高于女生。
4.1.2體育消費(fèi)結(jié)構(gòu)上,男女生雖都是以體育實(shí)物消費(fèi)為主,但女生的實(shí)物消費(fèi)所占比例大大高于男生,同時(shí),實(shí)物消費(fèi)上男生在體育運(yùn)動(dòng)器材上投入消費(fèi)較多,女生將錢較多的投入到體育服飾方面;在體育勞務(wù)消費(fèi)和體育信息消費(fèi)上男生均高于女生。
4.1.3體育消費(fèi)場(chǎng)所上,由于男生對(duì)運(yùn)動(dòng)的舒適度要求較高,在選擇體育消費(fèi)場(chǎng)所時(shí)首選校內(nèi)收費(fèi)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所,女生運(yùn)動(dòng)時(shí)較多考慮到經(jīng)濟(jì)因素,在選擇體育消費(fèi)場(chǎng)所時(shí)首選校內(nèi)場(chǎng)館。
4.1.4體育消費(fèi)時(shí)間上,男生選擇以周末為主,而女生選擇以假期為主,這主要與他們參與運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目不同有直接關(guān)系。
4.2建議。
4.2.1加大對(duì)體育設(shè)施、器材的建設(shè)和管理力度,盡可能開放公共免費(fèi)、低價(jià)的體育場(chǎng)館來緩解學(xué)校場(chǎng)地器材緊張的狀況。
4.2.2充分發(fā)揮學(xué)校主管部門的職能,引導(dǎo)大學(xué)生建立科學(xué)的體育消費(fèi)結(jié)構(gòu),提高他們的體育消費(fèi)水平。
4.2.3多開展一些現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,如街舞、網(wǎng)球、瑜珈等項(xiàng)目,并形成教材。一方面可以吸引更多的學(xué)生,尤其是女生投入到體育運(yùn)動(dòng)中來,也可以為開拓高校體育消費(fèi)市場(chǎng)創(chuàng)造條件和機(jī)遇。
對(duì)人生的思考論文篇十
人，一種善變的動(dòng)物。
生活，一種超自然的存在。
人總是在生活之中輾轉(zhuǎn)反側(cè)，就像選擇，雖然艱難，卻是必經(jīng)之路，無法逃避。懷念那段追夢(mèng)時(shí)光，懷念它的……。
生活總是在現(xiàn)實(shí)之中尋求一席之地。就像青春，雖然徒勞，卻在人門的心底，揮之不去。懷念那段青澀年華，懷念它的……。
莫名的回憶起以前，就像在這安靜的夜晚，除了感覺到一絲絲的冰涼，卻對(duì)周邊的事物毫無擦覺，我就這樣陷入了自己的思緒之中，或許這是一種自我麻痹。
回想已過人生的種種，不論是青澀的十五歲，還是羞澀的十八歲，又或者是迷茫的二十二歲，總是能夠坦然面對(duì)，悻然迎接殘酷的現(xiàn)實(shí)。不管自己是有多累，只要想想即將到來的“一帆風(fēng)順”，覺得眼前的辛苦和付出都是那么值得忍耐和等待……。
追求理想、追求愛情，沒有理由的自信，青春的小秘密。愛情明明可以觸手可及，但又在莫名中失去，理想明明條理清晰，擔(dān)又在茫然中飄散……。
除了瞻前顧后，最難以抗拒的就是現(xiàn)實(shí)帶來的恐懼感，我怕那一天，自己在也沒有勇氣懷念曾經(jīng)的夢(mèng)想，就那樣在平凡中湮滅了，變得沒有了希望和動(dòng)力。
身邊的朋友，依舊在描述自己的未來，而我只能靜靜的等待順其自然。從此消沉。此時(shí)的自己就像身邊燃燒的蚊香，安靜的等待著消亡。
突然想起自己寫的那首詩：《無題》。
十年書人兩茫茫，入世一朝破紅塵。
千瘡百孔留殘軀，點(diǎn)滴錢財(cái)了余生。
回頭再看這首詩時(shí)，似乎明白了什么。身在現(xiàn)代社會(huì)，活在當(dāng)下就是一種錯(cuò)誤的心態(tài)，不論面對(duì)生活還是面對(duì)人生，我們要做的就是先正其心，然后修其身。正確的心理才能帶領(lǐng)自己走出正確的人生。
有希望總是好的，我們總是要去做不一樣的自己，才會(huì)甘心說來過這個(gè)世界，不然等我們老去的時(shí)候，拿什么話說當(dāng)年。
對(duì)人生的思考論文篇十一
時(shí)間就這樣無聲無息地溜走了，在我還沒反應(yīng)過來，它已經(jīng)將過去切換到現(xiàn)在了，將本來看上去遠(yuǎn)在天邊的事情變成了近在眼前了。
我的高中生涯一過去了一年多，去年的七八月份時(shí)，我還覺得高中生活有三年，三年并不短，高考離我還有三年；可現(xiàn)在想法卻發(fā)生了極大的改變，既然一年這么快地逝去，那兩年還不快嗎？如果算得仔細(xì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，從現(xiàn)在起到高考，連兩年也不到了。我可以想象，兩年就像兩分鐘那樣迅速，一眨眼就會(huì)離我而去。
高考，在一個(gè)人一生中占很大的分量；高考，給了我們一個(gè)施展個(gè)人才能的舞臺(tái)；高考，決定了一個(gè)人的終身，被考生和家長稱為“一考定終身”。
我聽過一位老師說過一句這樣的話：“今天就是為了明天而打基礎(chǔ)的”。我很同意這種說法，所謂種瓜得瓜，種豆得豆就是這個(gè)道理。今天你做了多少，就得到多少回報(bào)，天上從不會(huì)掉餡餅，不會(huì)讓那些懶惰的人白白得到成果！
其實(shí)，未來是什么樣子，是黑暗還是美麗都取決于現(xiàn)在，成功的基石離不開平時(shí)那一塊塊努力的磚的組成。只有量的積累才能達(dá)到質(zhì)的飛躍。比如，在今年的北京奧運(yùn)會(huì)上，美國體操運(yùn)動(dòng)員柳金在奧運(yùn)賽場(chǎng)上光芒四射，奪得多枚體操金牌，她那優(yōu)美的身姿受到人們的欣賞，她的勝利離不開她平時(shí)一點(diǎn)一滴的付出。
因此，對(duì)于將要參加高考的我和明年就要高考的高三學(xué)子們，我想說，從現(xiàn)在起，訂好合理的目標(biāo)，抓住一分一秒，腳踏實(shí)地地做好每一天的事情，那么，未來就是那么燦爛。
高考的好壞，是一輩子好壞的指南針，我思考著自己的前途，品味著自己的人生。
對(duì)人生的思考論文篇十二
無意間看到了一道蘊(yùn)涵人生哲理的算式：90%×90%×90%×90%×90%=59%。如果把100%當(dāng)成100分，90%就是90分。這道源于現(xiàn)代化機(jī)械生產(chǎn)管理過程控制效應(yīng)的經(jīng)典算式告訴我們：一項(xiàng)工作做到90%或許已經(jīng)很不錯(cuò)了，但經(jīng)過環(huán)環(huán)相扣的一系列過程之后，很不錯(cuò)的90分，帶來的結(jié)果往往可能是不及格。就拿學(xué)習(xí)成績來說，60分是及格線，考100分比較難，90分則是優(yōu)秀分?jǐn)?shù)。但是，學(xué)習(xí)過程由多個(gè)環(huán)節(jié)串聯(lián)而成，每個(gè)環(huán)節(jié)都以上一個(gè)環(huán)節(jié)為基礎(chǔ)。如果一個(gè)人處處滿足于90分，最終可能只會(huì)得到一個(gè)不及格的59分。
“平庸者淺嘗輒止，成功者精益求精”。我們不能滿足于只做到90%，那么剩余的10%經(jīng)過長時(shí)間的累積發(fā)酵，就會(huì)成為阻礙我們前進(jìn)的絆腳石。古人云：“行百里者半九十。
”說明做事越接近成功就越困難，越要認(rèn)真對(duì)待。時(shí)常會(huì)聽到一句話：“不要過得去，只要過得硬?！睂⑦@個(gè)道理引申至工作中，就是必須時(shí)刻保持始終如一的工作標(biāo)準(zhǔn)和持之以恒的工作態(tài)度。當(dāng)一項(xiàng)工作接近尾聲，往往也是最關(guān)鍵的，這個(gè)時(shí)候就越不能松懈。只有把每個(gè)細(xì)枝末節(jié)干好、抓牢、做實(shí)，才能夠高標(biāo)準(zhǔn)、不打折扣地完成工作。反之，如果抱著只求過得去的心態(tài)干工作，敷衍了事，不盡全力，即使其他方面做得再好，也可能會(huì)因?yàn)橐恢簧?，?dǎo)致滿盤皆輸。
歷史故事“一馬失社稷”，講的就是這個(gè)道理。1485年，英國國王理查三世率兵打仗。戰(zhàn)斗前夕，理查派馬夫備戰(zhàn)馬。由于馬掌釘不夠，只給戰(zhàn)馬釘了三個(gè)馬掌釘。兩軍交鋒后，戰(zhàn)馬因馬掌丟失而摔倒，理查也因此被俘，進(jìn)而失去了整個(gè)國家。理查的失敗竟緣于一個(gè)馬掌釘，假如當(dāng)時(shí)馬夫能夠?qū)⒎謨?nèi)工作認(rèn)真細(xì)致做好，歷史可能會(huì)被改寫。
人生亦是如此，人的成長之路就像鏈條一樣，一環(huán)扣一環(huán)、一段接一段，不能因?yàn)樾¤Υ貌挥绊懘缶志筒蝗ネ晟?，也不能因?yàn)樾∶〔挥绊懻w就不去改正，這樣只會(huì)因小失大、得不償失。在人生的路程中，我們惟有一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)前進(jìn)，勤勤懇懇耕耘，在每個(gè)環(huán)節(jié)、每段路途上都按照100%的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，始終付出100%的努力頑強(qiáng)拼搏，才能最終實(shí)現(xiàn)既定的目標(biāo)。
對(duì)人生的思考論文篇十三
對(duì)飲茶價(jià)值的深度理解與認(rèn)知，加上大眾對(duì)飲茶活動(dòng)的普遍共識(shí)，使茶文化能夠具體發(fā)展成為展現(xiàn)文化機(jī)制和情感理念的綜合文化體系。在中西方茶文化中，無論是具體的飲茶習(xí)慣，還是具體內(nèi)涵，都將飲茶者自身的人生認(rèn)知和情感哲學(xué)融入其中，進(jìn)而造就了內(nèi)涵豐富的茶文化體系。
中西方茶文化機(jī)制的本質(zhì)化詮釋所展現(xiàn)的不僅是未來文化發(fā)展的趨勢(shì)，更重要的是其中所融入的精神理念一種成熟的價(jià)值觀。因此，我們需要以一種創(chuàng)新精神和人文思維的獨(dú)特視角，來對(duì)中西方茶文化中所表達(dá)的具體內(nèi)涵形成清晰的理解和認(rèn)知，從本質(zhì)出發(fā)，去深度探究和認(rèn)知茶文化體系向我們集中詮釋和展示的整體理念內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)兩種茶文化體系的應(yīng)用與傳遞。
在近代歷史發(fā)展中，尤其是國際化融入茶文化體系之后，世界茶文化的豐富構(gòu)建得以實(shí)現(xiàn)。茶文化融入世界之后，茶文化展現(xiàn)的已不僅僅是中國文化，已經(jīng)逐漸成為極具自身特色的文化機(jī)制。中西方茶文化是國際文化的一部分，國際茶文化之間的深度交流，不僅僅為茶文化的層次化交流開辟了傳播交流的新途徑，更是實(shí)現(xiàn)了與外國文化體系的內(nèi)涵化交流。以飲茶為主的茶文化。作為獨(dú)特的“附屬品”,在被國際社會(huì)所熟知和接受的同時(shí)，日趨國際化發(fā)展和深度創(chuàng)新。
我國茶文化元素是基于長期而客觀的飲茶活動(dòng)所具體形成的，其中所詮釋及展現(xiàn)的不僅僅是一種文化習(xí)慣，更是社會(huì)大眾飲茶習(xí)慣的具體變化，從我國茶文化與大眾生活習(xí)俗之間的關(guān)聯(lián)性看，正是大眾的廣泛推崇和一致性認(rèn)可，形成了我國茶文化的獨(dú)有色彩。西方茶文化機(jī)制則形成于近代社會(huì)之中，其中融入和詮釋了西方獨(dú)有的近代文明，尤其是在工業(yè)革命之后，其內(nèi)涵豐富且形式獨(dú)特。在西方茶文化中，我們所具體品讀的是一種成熟的文化觀，尤其是充滿西方文化色彩的獨(dú)立茶文化機(jī)制。
對(duì)于任何一種文化機(jī)制來說，其最終都與人生感知和思維哲學(xué)之間有著本質(zhì)化融合及價(jià)值詮釋。社會(huì)文化的影響力、大眾禮儀的本質(zhì)性詮釋等等，都在具體的茶文化中得以生動(dòng)呈現(xiàn)。個(gè)人哲學(xué)的根源是自身對(duì)于茶和飲茶活動(dòng)的理解與認(rèn)識(shí)，所以在當(dāng)前我國茶文化體系中，濃厚的哲學(xué)思維使得該文化的本質(zhì)化內(nèi)涵得以全面提升。
大眾在飲茶過程中，通過具體的品茶活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了自身情感的深化，以及思想理念的深化，并且通過哲學(xué)情思的必要融入，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)飲茶活動(dòng)和茶文化的獨(dú)特認(rèn)知。當(dāng)然，我國茶文化是一種動(dòng)態(tài)發(fā)展與文化詮釋的綜合文化價(jià)值，其在不斷發(fā)展時(shí)，將具體的飲茶習(xí)慣和思想理念整體性融入，從而形成了價(jià)值內(nèi)涵極其深厚的茶文化機(jī)制。
茶文化機(jī)制是由大眾所具體創(chuàng)造的文化機(jī)制，實(shí)質(zhì)上是由大眾理解和創(chuàng)造出來的，所以，整個(gè)茶文化體系所能表達(dá)的是系統(tǒng)化的人生感知，其濃厚的哲學(xué)理念中，有著自身感知。在品茶過程中，人們需要置身在“靜”的環(huán)境中，具體感受對(duì)飲茶活動(dòng)的深層次品知。
茶屬于東方文化的“原生元素”有著悠久的應(yīng)用歷史，詮釋的不僅是東方元素，便是作為植根于我國文化的重要載體。長達(dá)幾千年的應(yīng)用，使得我國茶文化包含了極具我國特色和內(nèi)涵的思維習(xí)慣。我國茶文化體系中包含了獨(dú)特的中國思維，熱衷于以情感表達(dá)的方式來進(jìn)行層次化交流。對(duì)于我國大眾來說，飲茶并非一種普通的生活習(xí)慣和價(jià)值理解，茶文化在飲茶認(rèn)識(shí)不斷成熟的背景下，層次化的精神內(nèi)涵被融入其中，從而賦予了其獨(dú)特的情感思維。
我國茶文化體系中所具體展現(xiàn)的精神理念和個(gè)人的人生哲學(xué)，是茶文化的重要精神外延，它們不僅是對(duì)茶文化思想內(nèi)涵的深度詮釋，更重要的是隨著大眾飲茶習(xí)慣而不斷成熟，從而使得飲茶思想深化為具體的哲學(xué)思維，實(shí)現(xiàn)了茶文化人生哲學(xué)的深度表達(dá)。
在時(shí)代發(fā)展進(jìn)程中，茶文化中所表達(dá)的審美藝術(shù)和精神思維，不僅實(shí)現(xiàn)了精神理念與個(gè)人心靈的升華，更是實(shí)現(xiàn)了自我超脫，尤其是實(shí)現(xiàn)了自我哲學(xué)的個(gè)人詮釋與真實(shí)再現(xiàn)。從我國茶文化機(jī)制的具體表現(xiàn)看，其中所表達(dá)的人生哲學(xué)是一種心靈上的詮釋，更是對(duì)茶文化的成熟認(rèn)知。我國茶文化融入了諸多思想理念，尤其是我國是以儒家的思想和文化來治理國家，濃厚的儒家思想融入其中，茶文化已不僅是一種文化理念，同時(shí)也是重要的修身、養(yǎng)性之道。
西方各國本身不是茶葉的產(chǎn)地，但是茶的獨(dú)特魅力并沒有影響其價(jià)值的傳遞與表達(dá)。西方茶文化形成于近代歷史之中，此時(shí)具備了茶文化發(fā)展與創(chuàng)作的良好環(huán)境。
西方茶文化是一種完全不同于我國茶文化的文化機(jī)制。主要是以英美茶文化為代表進(jìn)行具體研究，其中尤其是以英國茶文化為主要研究對(duì)象。與我國的集體主義和奉獻(xiàn)精神所不同的是，西方茶文化機(jī)制中更多展現(xiàn)的是一種個(gè)性文化，并且以一種獨(dú)特的理解方式來詮釋飲茶人的風(fēng)格感知。
西方茶葉主要依賴國外進(jìn)口，因此，在西方茶文化機(jī)制中，我們并不能感受到像我國茶文化一樣的豐富多樣性，比如茶具、茶器等這些只有基于我國悠久的飲茶歷史才形成的文化元素。西方茶文化是基于西方文化氛圍和環(huán)境本身所形成的文化機(jī)制，其所具體表達(dá)的方式是將大眾習(xí)慣進(jìn)行深度詮釋。與我國推崇自然不同，西方更多的是改造自然，這在具體的飲茶習(xí)慣中就能得以體現(xiàn)，比如我國飲茶時(shí)，更多是一種原生態(tài)的清飲風(fēng)格，但是英式飲茶其往往是將牛奶、咖啡等諸多添加性元素融入其中，形成了西方茶文化的獨(dú)特哲學(xué)。
從西方茶文化的形成時(shí)代背景看，此時(shí)社會(huì)的生產(chǎn)力已經(jīng)得到了極大提升，飲茶條件也實(shí)現(xiàn)了極大提高。與我國“倡導(dǎo)勤儉”不同，西方茶文化更注重個(gè)人的享受。比如，英國下午茶將個(gè)人享受與精神化滿足等諸多內(nèi)涵融入其中，構(gòu)建了極具自身屬性的飲茶習(xí)慣。
西方大眾的飲茶活動(dòng)不僅有著自身的特色，同時(shí)更重要的是其將社交禮儀和大眾認(rèn)知等諸多內(nèi)涵融入其中，從而以個(gè)性化和情感化的角度向我們展示了西方茶文化元素的獨(dú)特內(nèi)涵所在。
隨著茶文化內(nèi)涵的不斷加深，我們不難看到整個(gè)茶文化機(jī)制中包含了諸多可以被綜合利用和全面認(rèn)知的重要元素，茶文化自然的生態(tài)環(huán)境和濃厚的文化環(huán)境，使得茶文化內(nèi)涵成為了解各國文化的“主旋律”。我們相信文化在未來將繼續(xù)發(fā)揮自身的獨(dú)特價(jià)值及作用。而我們?cè)诶斫獠栉幕瘯r(shí)，必須從其中的精神理念認(rèn)知角度出發(fā)，尤其要意識(shí)到整個(gè)文化的多樣性所帶來的層次化影響和實(shí)際價(jià)值。
[1]駱云英，王晨婕。中西文化比較模式與先驗(yàn)哲學(xué)框架--牟宗三儒家“新外王學(xué)”建構(gòu)的理路及曲折[j].淮北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2015(11):117-119.
[2]尹丕安，王正平，趙恒君。中西文化傳播的雙向互動(dòng)與文化轉(zhuǎn)型兼評(píng)張西平《中國與歐洲早期宗教和哲學(xué)交流史》[j].北京航空航天大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2015(21):166-168.
[3]余榮寶，李玉鴿。儒家傳統(tǒng)人生哲學(xué)現(xiàn)代化的機(jī)緣與價(jià)值--以現(xiàn)代新儒家人生境界說為中心[j].華中農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2016(13):128-129.
對(duì)人生的思考論文篇十四
我們做事就是要^v^說了要做，做了可不說^v^說了不做的話只是膚淺的廢話，不是嗎?成功不是等來的，也更不是求來的。那些天天求天求地的人，其實(shí)就是在求自己罷了。成功是給那些肯主動(dòng)思考，主動(dòng)探索的人。這時(shí)，我很慚愧，其實(shí)我也是天天只會(huì)說，所以理想的成績總離我只有一步。
在人生中，我們要對(duì)我們的父母滿足，要對(duì)長輩滿足，但對(duì)現(xiàn)狀永遠(yuǎn)不能滿足。不要取的一點(diǎn)點(diǎn)小成就，就自我感覺良好。有一句話叫“沒有最好，只有更好”。一旦滿足則會(huì)不思進(jìn)取，就沒有“更好”的可能了。人生不就是一個(gè)不斷升華的舞臺(tái)嘛。
在人生中我們的行動(dòng)決不能畏首畏尾，一定要敢于嘗試，一定要大膽猜想。比如沒有愛因斯坦大膽提出相對(duì)論，就沒有現(xiàn)在的原子時(shí)代。我們當(dāng)然可以異想天開，甚至天馬行空地思考問題。比爾蓋茨也是小時(shí)候幻想用小小的東西代替厚厚的書，才發(fā)明芯片的，這在當(dāng)時(shí)就是幻想。
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