對過去的工作進行總結，有助于發(fā)現(xiàn)問題和改進方法。怎樣才能寫出一篇完美的總結呢？小編整理了一些培養(yǎng)品德的方法，幫助你成為更好的人。
對人生的思考論文篇一
天地悠悠，人只是像大海中的一滴水，沙丘上的一粒沙。人類無數(shù)次的想過征服自然，卻仍苦惱于自然母親不時的憤怒；雖然苦惱于自然的憤怒，卻仍舊我行我素。抬頭，仰望星空；俯身，思考人生。
你說：“老子有云‘道可道，非常道；名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母?！匀坏牡?，隨地球之生而生，遠先于人。對抗自然，結果只能是無奈。所以，人類應順應自然。”
確實，人類在大自然面前，永遠是渺小的。面對天災的恐懼，要遠遠大于人禍。截止到20__年1月20日印度洋大海嘯已經(jīng)導致22。6萬人死亡；冰島火山兩次爆發(fā)，融化大量冰蓋，造成洪水，疏散了數(shù)千居民……在自然災害面前，人們只能退避。
但我說：“人類，早已奪去了自然的統(tǒng)治權。工業(yè)革命時期，英國倫敦煙霧滿天，泰晤士河充滿了污水；全球變暖，海平面快速增高。人類活動大量影響了自然。人類無限制的發(fā)展，自然環(huán)境惡化；人類大力控制，自然環(huán)境就迅速好轉。對于自然，人類早已有了影響的能力?！?/p>
是啊，人類用自己的行為影響了自然，誰又能說人類受制于自然呢？面對自然，人類如果找到新的棲身之地，甚至可以毀滅自然。當然，人的一生是有限的，自然也許可以在無盡的歲月后重生，但至少在短時間內(nèi)，自然受制于人。
他站出來，說：“自然承載了人類的全部活動，而人類也同時影響了自然。自然失去了人類，將始終處在原始狀態(tài)；而人類失去了自然，將成為茫茫宇宙中漂泊的‘太空垃圾’。自然與人類應該是相互依存的關系，而非誰統(tǒng)治誰，誰占有誰，誰決定誰，誰對抗誰?！?/p>
思考，必須辯證的看待問題。人與自然相互統(tǒng)一，密不可分。人生，既要改變自然，也要尊重自然。
自然有大道，人生無止境。俯下身來，思考，人生……。
對人生的思考論文篇二
歷經(jīng)世態(tài)炎涼，也經(jīng)歷了一些人世浮沉，但總感到在人生最難之時，心中總有一股力量，也可以說是一股正能量在支撐著我繼續(xù)往前走，因為在不遠的地方總有一盞心靈的燈在照亮著我的心路，總有一扇開啟的門在等候著我，我與心靈的對話便是，再走幾步，便會迎來平坦大道。
人到底屬于什么？是高級動物還是低能兒，有時候我們不好去說，那些士為知己者死，女為悅己者容，在現(xiàn)實的社會看來是否有些傻，有些低能，而在現(xiàn)實生活中我們做為炎黃子孫，做為泱泱五千年大國的眾生，又能為自己的祖先做到什么值得驕傲的事呢？難道就是要從頭開始學習“謝謝，不客氣，對不起，沒關系”嗎？孔孟之道早已拋到腦后，而那所為黃金千兩容易得，知己一個也難尋，這句在古人早已明白的事，在我們看來卻盡屬茫然，而在我們來看只能去說一說，講一講，誰又能真正的去尋覓呢？而在我們所說的雷鋒精神，在現(xiàn)代人眼里卻盡屬荒謬，是真實還是荒謬，是智慧還是愚蠢，讓我們?nèi)フ鎸嵉乃伎及桑?/p>
在一杯水里放上一張普通的紙，你會發(fā)現(xiàn)什么？你又會去感悟什么？一般人可能不會在意，但我卻發(fā)現(xiàn)了一些與社會，生活，人性的基點。那杯淡淡的水，那張普通的紙會發(fā)生什么？那水正一步步浸濕紙張，直到那紙被水全部陰濕，腐爛，細想一想人生大至如此，近朱者赤，近墨者黑，那社會仿佛就是一杯水，而那堅強的人生仿佛就是一張硬紙殼，但經(jīng)歷水的浸蝕，卻正在慢慢改變，變型，變軟直到變成紙漿，直到尋到人性的基點，而生活便是水與紙的交融，社會簡而言之不就是杯子里的一些東西，那杯水如果混濁，人性便應是惡的，那杯水如果清徹，人性便是善的，但應記住，人至察則無朋，水至清則無魚，而那杯中的渣滓也給了我們生活的營養(yǎng)，避開渣滓需要人性的努力，而笑對困難才是樂觀的天性。
記住我的朋友們，應學會大度與包容，這樣你才會走的更坦蕩，走得更順利，我們也要學會忘卻，忘卻名與利的糾纏，忘卻自我才能溶解與社會這個大熔爐之中，才能成為一個成熟的人，一個懂得生活的人，幸福就在我們身邊，我們的生活應向著太陽，因為我們需要正能量，我們需要汲取清澈的水源。
對人生的思考論文篇三
積極進取樂觀向上的人生是火焰人生;不思進取，安逸享樂的人生是茶味人生。如果讓我選擇，我會選擇在火焰人生中不斷的磨練自己，讓自己變得更加強大;而不是在茶味人生中安逸享樂，讓自己變得更加弱小。
積極的追求，百分之一的希望也會成為現(xiàn)實;消極的等待，百分之九十九的把握也會化為泡影。
火焰一開始只是微弱的火苗，但他會越燒越旺，越燒越猛，正所謂星星之火可以燎原。
俞敏洪就是火焰人生的標榜，他出生在農(nóng)民家庭，捉襟見肘的日子常與之相伴，在那個年代，農(nóng)村的長輩希望孩子能夠在家安心種田，平平淡淡的就好。但俞敏洪不這么認為，他明白，要創(chuàng)造出屬于自己的一片天地就必須走出大山。于是他堅定信念，經(jīng)歷三次高考的磨難，終于走入北京大學的殿堂。就是他這種孜孜以求的進取精神和堅定的信念，引領著他走出大山，取得了如今輝煌的成就。
茶葉一開始是卷曲的，但與富足這杯熱水接觸久了變胡展開來，像一個累急了的人橫躺在床上一樣，擠滿了茶杯，最后悠悠然的毫無生機的沉到了杯底，而那些不思進取的人就如同這茶葉，開始卷曲著身體，懷揣著夢想，但與富足生活這杯熱水接觸久了，便伸展開身體，忘記了當初的夢想，沉溺于這充滿溫柔的陷阱當中，最后，只會癱軟的沉入社會的底層，過完自己碌碌無為，虛度年華的一生。
官二代和富二代不就是茶味人生的最佳代表嗎。有多少官二代和富二代依仗著家庭的富裕而揮霍著青春浪費著生命。不僅如此，還惹是生非，違法亂紀。這不禁讓我有了一個疑問，金錢到底是什么，是救人的良藥，還是害人的毒藥，我認為金錢是澆花的水，澆得適量可使花根枝健碩，澆的過量會使花連根腐爛。
可見火焰人生是多麼的重要。我們雖然無法決定生命的長短，但我們可以選擇人生的態(tài)度與方式，所以為了你心中的純真的夢想，請用積極進取的人生態(tài)度來選擇自己的火焰人生吧，成功就在前方，并不遙遠。
對人生的思考論文篇四
人又注定是多么渺小，在宇宙面前，人的力量是多么蒼白無力，只要大自然吼一吼，臺風來了，多少人流離失所；只要大自然跺跺腳，地震來了，多少人死于非命；只要大自然流流汗，洪水來了，多少人無家可歸；只要大自然發(fā)發(fā)火，火災來了，多少人化為塵土……即使一個人能夠“生如夏花之絢爛”，即使一個人能夠做到“一笑傾人城，二笑傾人國”，生命也總有走到盡頭的時候，只是遺憾少了，所以，我們只要像蘭花那樣，賞心悅目就好，我喜歡與世無爭的感覺，這樣就能經(jīng)得起平淡的流年。
有人說：“我們絕不能軟綿綿地匍匐在命運的腳下……”又有人說：“順其自然比什么都管用，冥冥中，一切都自有定數(shù)……”就像老師教我們要懂得爭取，又教我們要懂得放棄……一切都好矛盾，又好不可思議。人這一生，償遍百草，說深刻其實也真的是挺深刻的，人這一輩子，說長不長說短不短，只是在于你自己怎么看?？墒俏覀冏鳛槭|蕓眾生中的一個，到底來這里干什么來了？來扮演一個社會上的小角色嗎？如果是這樣，我們這些小角色又是為了襯托哪一個大角色來了？而上帝又是如何“選拔”大角色的？答案呢？結論呢？還是沒有答案，沒有結論?；蛟S，大大世界，沒有一個人能讓所有的人都俯首稱臣，沒有一個真正的王。這樣的話，就有“贏家”這個名詞了，但贏家終究只是贏家，還是沒有能力主宰和控制什么。
人生到底是怎么一回事？或許……人生本來就是一個謎。
對人生的思考論文篇五
人的一生不可能總是風平浪靜、一帆風順的，難免會遇到各種挫折和不幸。
海面上，一個美麗的夢破滅了。
什么是思考？我們該思考什么？思考的真諦又是什么？因為思考，所以生活不再單調，不再空虛。
懸崖邊，一顆飛翔的心墜落了，那是小鷹的尸首，不管生與死，他們跳下去了，因為若不敢跳，他們又怎能體會搏擊長空的快感？不論結果如何，至少他們認真思考過了。
海面上，一個美麗的夢破滅了，那是鵬鴣的身影。不顧結果怎樣，他們毅然選擇了搏擊海面。他們思考過了，若不這樣做，將永遠無法體會征服海洋的幸福。
蜜蜂找不到出口，你可以說它愚蠢，但它思考過了，光明永遠是它追尋的夢。每一次的撞擊瓶底它們都全力以赴，他們思考過了，黑暗不是它們要追求的，即使它們死了，但這是壯烈的死，只因為他們思考過了。
蒼蜂找到了出口，你可以說它茍且偷生，但它思考過了，“留得青山在，不怕沒柴燒”。走向黑暗，那是他們的權衡之計，它們思考過了，生命比什么都重要。他們是聰明的家伙，因為他們懂得思考。
蜜蜂也好，蒼蠅也罷，即使它們的結局截然不同，但那是它們思考過后的選擇。世界上最可怕的不是生離死別，而是一味盲從，人云亦云，毫無頭腦可言。孩子經(jīng)常說，花兒是紅的，夕陽是藍的，小草是綠的。其實這又何嘗不對呢？色彩本就是人為規(guī)定的，在孩子們的世界里，它們就是那樣的。而大人往往絕對化地教孩子，這會使孩子缺乏思考，缺乏創(chuàng)新的。
正因為伽俐略的思考，才有了日心說之誕生；正因為有了菜特兄弟的思考，才有了飛機的出世；正因為有了袁隆平的思考，才有了雜交水稻的出現(xiàn)。思考的魅力不在于結果如何，而是在思考中，思想與思想的碰撞，精神與精神的感觀。
靈魂，因思考而更加充實；頭腦，因思考而更加靈活；人類，因思考而更加聰慧！
對人生的思考論文篇六
每個人的一生中都會有著或多或少的難忘的經(jīng)歷，而這些難忘的經(jīng)歷會轉化成人生的三筆財富，來使我們的人生變得更加充實吧！
第一筆財富是我們?nèi)松篮玫幕貞洝?/p>
人的一生中會經(jīng)歷很多的事情，也會有很多美好的回憶。而這些美好的回憶就是我們?nèi)松牡谝还P財富。
回憶，是恢復過去經(jīng)驗的過程，是記憶的重要環(huán)節(jié)。你美好的回憶越多，那么你的財富就越多，你的人生就會愈加精彩。倘若你的回憶十分稀少，那么你的財富就越貧瘠，你的人生就會越發(fā)的平淡。回憶也分好壞。如果好的回憶比壞的回憶多，那么你的人生就會越發(fā)的陽光越發(fā)的精彩。倘若壞的回憶比好的回憶多，那么你的人生就會越發(fā)的灰暗，越發(fā)的糟糕。
第二筆財富就是友情。
愛因斯坦曾經(jīng)說過，“世間最美好的東西，莫過于有幾個頭腦和心地都很正直的嚴正的朋友?！迸笥丫拖袷且幻骁R子能夠映襯出一個人的品格。你的朋友是什么樣的人，你就是什么樣的人。在你人生失意的時候，朋友是你最堅強的后盾。所以，在漫長的人生之路上沒有幾個知心的朋友是不行的。你的朋友越多，你的人生就越精彩。那么你就愈加的富有，相反你的朋友越少你就越貧瘠，你的人生就會越失意。
第三筆財富就是夢想。
夢想是一個人必備的因素。如果一個人沒有夢想，那么進入同一個咸魚一般，沒有任何用。對待夢想重要的是耐心。阿里巴巴的創(chuàng)始者馬云對夢想十分堅持。曾經(jīng)想考重點小學、中學。但都失敗了?？即髮W也是考三年才能考上。但是他對夢想堅持不懈，勇往直前。最終創(chuàng)建了阿里巴巴和一個又一個商業(yè)界的傳奇。他靠的是什么就是對夢想的不懈地努力與堅持。最終才造就了那個成功的自己。所以我們一定要堅持自己的夢想。
所以，我們應當珍惜好自己的這幾筆財富并好好的利用它，合理的去塑造它，來創(chuàng)造那美好的人生。
對人生的思考論文篇七
誰也避免不了要選擇在一個城市或者一個地方工作和生活，選擇什么樣的城市工作更加有利，這是見仁見智的事情，無法一概而論。如何選擇，很多人按迷信的選擇方法，即每個人的生辰八字算命看五行“金木水火土”里缺少什么，然后作出決定選擇在那個城市里生活和工作，但方法見仁見智。
有的人選擇大城市，他們的理由是大城市人力市場大，發(fā)展空間大，但是大城市競爭也大。在中國的“北、上、廣”生活和工作，你可能要面臨著很大的壓力，面臨著住房壓力、升職壓力、成家后小孩讀書和生活的壓力。也有的人喜歡小縣城，他們覺得小縣城有自己的人緣關系，相對而言，沒有大城市的.壓力大，但就業(yè)的空間又相對較小。
如果你要做出變動，換個城市生活或工作，過去的一切努力就有可能都會變?yōu)榱?，一切還得從新開始，從零開始，這會讓你付出很大的努力。記?。喝松蓻]有多少個十年!沒有十年以上的苦功磨煉你是很難在一個單位或一個行業(yè)里做出成績來的。
第二、選擇入對一個行業(yè)。
“三百六十五行，行行出狀元”這是一句古話，是一句讓人不要嫌棄行業(yè)、行行都可以干出業(yè)績來的一句名言。然而，在筆者看來，這也是困惑很多人的至理名言。人生苦短，“女人怕嫁錯郎，男人怕入錯行”，你一旦進入了一個不景氣的夕陽行業(yè)，你可能會浪費掉大把光陰，因此，我覺得選對行業(yè)極為重要。
三是行業(yè)的人才競爭是否特別激烈，人才競爭太激烈的行業(yè)你是值得深思的，當然這要看自己有沒有能力戰(zhàn)勝你的行業(yè)對手，否則你應該退而求其次了。
人生擇業(yè)，愛好歸愛好，興趣歸興趣，面對現(xiàn)實最重要。行業(yè)能不能為你將來提供幫助和發(fā)展也特別關鍵，這就像我們的祖輩選擇對象一樣，他們是經(jīng)過父母之命、媒酌之言擇偶，然后再培養(yǎng)感情。許多成功人士并非一開始就是根據(jù)愛好選擇行業(yè)，而是因為從事了某個行業(yè)以后才愛上這個行業(yè)。
很多人還是因為要糊口、要活命才從事某個行業(yè)，之后是責任感、使命感的逼迫才戀上行業(yè)、愛上行業(yè)?？傊?，最重要一點是：行業(yè)一旦選定你就不要變來變?nèi)?，要持之以恒，堅持到?
第三、選擇進對一個單位。
選好了行業(yè)，選擇單位也特別重要。特別是剛出來工作的年輕人尤為如此，我的意見是你首選在大單位把自己的聲譽打好和掌握好應有的技能。首先，大單位都是按模式、標準和流程做事的，不像小單位得靠自己悟性去猜摸，靠自己的靈活去干活;其次，大單位還有培訓，如入職培訓、職能培訓、能力培訓、態(tài)度培訓等等;第三，在大單位做事背靠大樹好乘涼，有單位做你的依靠，有單位為你撐腰，你做起事來會順當很多，你還會樹立起自己對職業(yè)的信心感，愛上這個行業(yè)。
為什么在小企業(yè)做事的人轉行率高呢，就是因為小單位缺少安全感，讓人缺少對職業(yè)的信心。尤其是對于行業(yè)集中度很高的行業(yè)。因為集中度高的行業(yè)，一般都是大魚吃小魚的行業(yè)，在小單位做事就肯定不如在大單位工作。
第四、選擇跟對一個人。
選行業(yè)容易，選單位也容易，但要想人生中選擇能跟對一個人就真是千里難尋，三生有幸，或者是前世修來的福分。俗話說：“千里馬常有而伯樂不常有”。你就是一匹千里馬，沒伯樂賞識結果還是平常的馬;你是一塊好木頭，但沒有人去雕塑，好木頭也成不了藝術品。
這里說選對一個人的意思有三層意思：一是你要跟從的人是否是一個開明和重視人才的人，只有重視人才的人你才能得到培養(yǎng)和發(fā)展。二是你要跟從的人是否是一個有發(fā)展?jié)摿Φ娜?，這等于購買潛力股票一樣。大多數(shù)情況下，只有他升職了你才機會跟隨升職，否則你也將是跟隨著他碌碌無為。三是你跟從的人是否是你單位最高老板賞識之人或者是你上司的上司欣賞之人。
跟對人既有機緣成分也有自己努力成本，跟對人還是要付出一定成本的，這個成本就是你要跟隨的人為什么要選中你、培養(yǎng)你、提拔你?這是你應該認真考究的問題。
對人生的思考論文篇八
小序：日月輪回，歲序更新，又到了元宵節(jié)，初夜抒懷，寫意以寄之。
年近半百，我已步入人生的初秋?；赝麣q月之途，依稀看到自己人生每個驛站的身影：或意氣風發(fā)，豪情滿懷；或是憂郁躊躇，左顧右盼；亦或是充滿希望，斗志昂揚。一路走來，道路蜿蜒，風光迤邐：有陽光雨露，亦有風霜雨雪；有鳥語花香，也有朝霞曉月。曾走過羊腸小徑，也曾邁步通衢大道。見過了無數(shù)的人，經(jīng)歷了許多的事，人生況味盡嘗。
秋天應是成熟的季節(jié)，也是天高云淡的季節(jié)。步入人生秋季的我，也如這季節(jié)般，沉穩(wěn)安靜了許多，一種成熟之美正大大方方的掛在人生季節(jié)的枝頭。
立于高天厚土之間的我，感念上蒼賜予生命之德，感念父母養(yǎng)育之恩，感念社會培養(yǎng)造就之功。
曾經(jīng)的歲月如煙般的散去。眺望未來，我祈禱上蒼：賜穩(wěn)穩(wěn)的幸福，**淡淡的日子，**安安的生活。賜健康。*安和喜樂。
祈禱上蒼祝福我的家人，祝福我的親人，祝福我的后代。
祈禱上蒼：賜給我智慧，開通天道路，讓我心想事遂，功成名就，不枉此生。
對人生的思考論文篇九
1、體育消費行為是指消費者在理解體育功能價值的基礎上,根據(jù)自身需要和條件,尋找、購買和使用體育產(chǎn)品、勞務或服務的過程。
隨著國民經(jīng)濟的快速發(fā)展和人們的生活水平的不斷提高,體育消費成為了新興的大眾消費之一。高校是培養(yǎng)高等人才的基地,大學生體育消費行為特點對我國體育產(chǎn)業(yè)的今后發(fā)展也具有一定的影響。本文通過我國高校男女大學生體育消費行為情況進行對比和分析,以期為引導大學生進行健康、合理的體育消費提供科學的依據(jù),為開發(fā)大學生體育消費市場和體育產(chǎn)業(yè)提供有益參考。
2、研究對象與方法。
本文采用文獻資料法、問卷調查法、比較研究法、專家訪談法、數(shù)理統(tǒng)計法等研究方法,隨機抽取我國三十所所高校的全日制在校大一至大四男、女本科生各800名為研究對象。發(fā)放問卷1600份(男生800份,女生800份),回收1512份(男生572份,女生580份),回收率94.5%,其中有效問卷1502份(男生566份,女生576份),有效率99.3%。將所得的數(shù)據(jù)進行相關分析及顯著性檢驗,r=0.95,p0.01,表明問卷是有效的。
3、結果與分析。
體育消費水平最直接是在貨幣單位上進行反映。調查顯示,高校男生每學期體育消費的金額在50元以下的占0.9%,51-100元的占8.5%,101-200元的占20.4%,201-300元的占44.7%,300元以上的占調查總數(shù)的25.5%。女大學生的體育消費金額主要集中在51-100元這個消費檔次上。高校男生的消費水平遠高于女生,筆者認為這與學生的經(jīng)濟狀況沒有太大關系,主要因為是高校男大學生對體育的認識水平較高,對體育的興趣濃厚以及愿意在體育方面投入等是造成這種體育消費差異。
體育消費主要是由體育實物消費、體育勞務消費和體育信息消費組成。在大學生體育消費結構上,男女生都是以體育實物消費為主,但男生的體育實物消費占40.7%遠遠低于女生的63.2%,調查結果顯示女大學生更愿意將有限的金錢投入到能明顯改變形象、見效快的體育服飾方面。而男生樂意花錢購買物美價廉的體育服裝,但對體育運動器材上投入消費較多。在體育勞務消費和體育信息消費上男生均高于女生,通過分析我們可以認為,由于男生體育興趣相對廣泛,更加注重體育信息的報道,喜歡觀看體育比賽、報紙雜志,對體育信息的關注程度也比女生高。同時他們更樂于參與俱樂部、培訓班等活動,去提高自身的.運動技能。
體育消費場所是體育消費所選擇的地點,是衡量育消費行為的重要指標。研究發(fā)現(xiàn):男生在選擇體育消費場所時首選是校內(nèi)收費運動場所,其它依次為校內(nèi)免費場所、校外免費場館、校外收費場館。女生選擇體育消費場所時首選是校內(nèi)免費場所,其他依次為校內(nèi)收費場所、校外免費場館、校外收費場館。調查表明高校男、女大學生在選擇體育消費場所時首選校內(nèi)場館,這主要與大學生學習、生活在校內(nèi)有關,因為校內(nèi)場所在時間上更加便利,在交流上更加順暢。通過進一步調查發(fā)現(xiàn),男生選擇在收費場館中運動,主要是因為校內(nèi)免費場地設施的不齊全、高峰時間人員較多設施不夠用等情況,而收費場館的條件、配套體育設施及運動的效果和身心感覺比較好;而女生的體育消費較多考慮到經(jīng)濟因素,以免費場所為主。
對高校男、女學生體育消費的時間調查顯示,56.7%的女生選擇假期,34.3%女生選擇周末,9.0%的女生選擇學習之余;男生有57.2%選擇周末,35.1%選擇學習之余,7.7%選擇假期研究調查了解,女生選擇假期是因為假期時間長,時間可以自由支配,是體育消費時間最多的時期。男生則認為平時學習、生活過于單調,大都喜歡利用周末和學習之余的時間進行體育消費。調查發(fā)現(xiàn),這與他們參加的運動項目有直接關系,男生喜歡籃、足、排等集體性項目,在周末和學習之余同學們在學校里可以更容易組織。女生喜歡健美操、跑步、跳繩等運動項目,這在假期時可以有更多的時間去自由的支配練習。
4、結論與建議。
4.1結論。
4.1.1體育消費水平上,由于高校男大學生對體育的認識水平較高,對體育的興趣濃厚以及愿意在體育方面投入等方面的原因,男生的體育消費水平明顯高于女生。
4.1.2體育消費結構上,男女生雖都是以體育實物消費為主,但女生的實物消費所占比例大大高于男生,同時,實物消費上男生在體育運動器材上投入消費較多,女生將錢較多的投入到體育服飾方面;在體育勞務消費和體育信息消費上男生均高于女生。
4.1.3體育消費場所上,由于男生對運動的舒適度要求較高,在選擇體育消費場所時首選校內(nèi)收費運動場所,女生運動時較多考慮到經(jīng)濟因素,在選擇體育消費場所時首選校內(nèi)場館。
4.1.4體育消費時間上,男生選擇以周末為主,而女生選擇以假期為主,這主要與他們參與運動項目不同有直接關系。
4.2建議。
4.2.1加大對體育設施、器材的建設和管理力度,盡可能開放公共免費、低價的體育場館來緩解學校場地器材緊張的狀況。
4.2.2充分發(fā)揮學校主管部門的職能,引導大學生建立科學的體育消費結構,提高他們的體育消費水平。
4.2.3多開展一些現(xiàn)代體育運動項目,如街舞、網(wǎng)球、瑜珈等項目,并形成教材。一方面可以吸引更多的學生,尤其是女生投入到體育運動中來,也可以為開拓高校體育消費市場創(chuàng)造條件和機遇。
對人生的思考論文篇十
人，一種善變的動物。
生活，一種超自然的存在。
人總是在生活之中輾轉反側，就像選擇，雖然艱難，卻是必經(jīng)之路，無法逃避。懷念那段追夢時光，懷念它的……。
生活總是在現(xiàn)實之中尋求一席之地。就像青春，雖然徒勞，卻在人門的心底，揮之不去。懷念那段青澀年華，懷念它的……。
莫名的回憶起以前，就像在這安靜的夜晚，除了感覺到一絲絲的冰涼，卻對周邊的事物毫無擦覺，我就這樣陷入了自己的思緒之中，或許這是一種自我麻痹。
回想已過人生的種種，不論是青澀的十五歲，還是羞澀的十八歲，又或者是迷茫的二十二歲，總是能夠坦然面對，悻然迎接殘酷的現(xiàn)實。不管自己是有多累，只要想想即將到來的“一帆風順”，覺得眼前的辛苦和付出都是那么值得忍耐和等待……。
追求理想、追求愛情，沒有理由的自信，青春的小秘密。愛情明明可以觸手可及，但又在莫名中失去，理想明明條理清晰，擔又在茫然中飄散……。
除了瞻前顧后，最難以抗拒的就是現(xiàn)實帶來的恐懼感，我怕那一天，自己在也沒有勇氣懷念曾經(jīng)的夢想，就那樣在平凡中湮滅了，變得沒有了希望和動力。
身邊的朋友，依舊在描述自己的未來，而我只能靜靜的等待順其自然。從此消沉。此時的自己就像身邊燃燒的蚊香，安靜的等待著消亡。
突然想起自己寫的那首詩：《無題》。
十年書人兩茫茫，入世一朝破紅塵。
千瘡百孔留殘軀，點滴錢財了余生。
回頭再看這首詩時，似乎明白了什么。身在現(xiàn)代社會，活在當下就是一種錯誤的心態(tài)，不論面對生活還是面對人生，我們要做的就是先正其心，然后修其身。正確的心理才能帶領自己走出正確的人生。
有希望總是好的，我們總是要去做不一樣的自己，才會甘心說來過這個世界，不然等我們老去的時候，拿什么話說當年。
對人生的思考論文篇十一
時間就這樣無聲無息地溜走了，在我還沒反應過來，它已經(jīng)將過去切換到現(xiàn)在了，將本來看上去遠在天邊的事情變成了近在眼前了。
我的高中生涯一過去了一年多，去年的七八月份時，我還覺得高中生活有三年，三年并不短，高考離我還有三年；可現(xiàn)在想法卻發(fā)生了極大的改變，既然一年這么快地逝去，那兩年還不快嗎？如果算得仔細，就會發(fā)現(xiàn)，從現(xiàn)在起到高考，連兩年也不到了。我可以想象，兩年就像兩分鐘那樣迅速，一眨眼就會離我而去。
高考，在一個人一生中占很大的分量；高考，給了我們一個施展個人才能的舞臺；高考，決定了一個人的終身，被考生和家長稱為“一考定終身”。
我聽過一位老師說過一句這樣的話：“今天就是為了明天而打基礎的”。我很同意這種說法，所謂種瓜得瓜，種豆得豆就是這個道理。今天你做了多少，就得到多少回報，天上從不會掉餡餅，不會讓那些懶惰的人白白得到成果！
其實，未來是什么樣子，是黑暗還是美麗都取決于現(xiàn)在，成功的基石離不開平時那一塊塊努力的磚的組成。只有量的積累才能達到質的飛躍。比如，在今年的北京奧運會上，美國體操運動員柳金在奧運賽場上光芒四射，奪得多枚體操金牌，她那優(yōu)美的身姿受到人們的欣賞，她的勝利離不開她平時一點一滴的付出。
因此，對于將要參加高考的我和明年就要高考的高三學子們，我想說，從現(xiàn)在起，訂好合理的目標，抓住一分一秒，腳踏實地地做好每一天的事情，那么，未來就是那么燦爛。
高考的好壞，是一輩子好壞的指南針，我思考著自己的前途，品味著自己的人生。
對人生的思考論文篇十二
無意間看到了一道蘊涵人生哲理的算式：90%×90%×90%×90%×90%=59%。如果把100%當成100分，90%就是90分。這道源于現(xiàn)代化機械生產(chǎn)管理過程控制效應的經(jīng)典算式告訴我們：一項工作做到90%或許已經(jīng)很不錯了，但經(jīng)過環(huán)環(huán)相扣的一系列過程之后，很不錯的90分，帶來的結果往往可能是不及格。就拿學習成績來說，60分是及格線，考100分比較難，90分則是優(yōu)秀分數(shù)。但是，學習過程由多個環(huán)節(jié)串聯(lián)而成，每個環(huán)節(jié)都以上一個環(huán)節(jié)為基礎。如果一個人處處滿足于90分，最終可能只會得到一個不及格的59分。
“平庸者淺嘗輒止，成功者精益求精”。我們不能滿足于只做到90%，那么剩余的10%經(jīng)過長時間的累積發(fā)酵，就會成為阻礙我們前進的絆腳石。古人云：“行百里者半九十。
”說明做事越接近成功就越困難，越要認真對待。時常會聽到一句話：“不要過得去，只要過得硬。”將這個道理引申至工作中，就是必須時刻保持始終如一的工作標準和持之以恒的工作態(tài)度。當一項工作接近尾聲，往往也是最關鍵的，這個時候就越不能松懈。只有把每個細枝末節(jié)干好、抓牢、做實，才能夠高標準、不打折扣地完成工作。反之，如果抱著只求過得去的心態(tài)干工作，敷衍了事，不盡全力，即使其他方面做得再好，也可能會因為一著不慎，導致滿盤皆輸。
歷史故事“一馬失社稷”，講的就是這個道理。1485年，英國國王理查三世率兵打仗。戰(zhàn)斗前夕，理查派馬夫備戰(zhàn)馬。由于馬掌釘不夠，只給戰(zhàn)馬釘了三個馬掌釘。兩軍交鋒后，戰(zhàn)馬因馬掌丟失而摔倒，理查也因此被俘，進而失去了整個國家。理查的失敗竟緣于一個馬掌釘，假如當時馬夫能夠將分內(nèi)工作認真細致做好，歷史可能會被改寫。
人生亦是如此，人的成長之路就像鏈條一樣，一環(huán)扣一環(huán)、一段接一段，不能因為小瑕疵不影響大局就不去完善，也不能因為小毛病不影響整體就不去改正，這樣只會因小失大、得不償失。在人生的路程中，我們惟有一步一個腳印，踏踏實實前進，勤勤懇懇耕耘，在每個環(huán)節(jié)、每段路途上都按照100%的標準嚴格要求自己，始終付出100%的努力頑強拼搏，才能最終實現(xiàn)既定的目標。
對人生的思考論文篇十三
對飲茶價值的深度理解與認知，加上大眾對飲茶活動的普遍共識，使茶文化能夠具體發(fā)展成為展現(xiàn)文化機制和情感理念的綜合文化體系。在中西方茶文化中，無論是具體的飲茶習慣，還是具體內(nèi)涵，都將飲茶者自身的人生認知和情感哲學融入其中，進而造就了內(nèi)涵豐富的茶文化體系。
中西方茶文化機制的本質化詮釋所展現(xiàn)的不僅是未來文化發(fā)展的趨勢，更重要的是其中所融入的精神理念一種成熟的價值觀。因此，我們需要以一種創(chuàng)新精神和人文思維的獨特視角，來對中西方茶文化中所表達的具體內(nèi)涵形成清晰的理解和認知，從本質出發(fā)，去深度探究和認知茶文化體系向我們集中詮釋和展示的整體理念內(nèi)容，從而實現(xiàn)對兩種茶文化體系的應用與傳遞。
在近代歷史發(fā)展中，尤其是國際化融入茶文化體系之后，世界茶文化的豐富構建得以實現(xiàn)。茶文化融入世界之后，茶文化展現(xiàn)的已不僅僅是中國文化，已經(jīng)逐漸成為極具自身特色的文化機制。中西方茶文化是國際文化的一部分，國際茶文化之間的深度交流，不僅僅為茶文化的層次化交流開辟了傳播交流的新途徑，更是實現(xiàn)了與外國文化體系的內(nèi)涵化交流。以飲茶為主的茶文化。作為獨特的“附屬品”,在被國際社會所熟知和接受的同時，日趨國際化發(fā)展和深度創(chuàng)新。
我國茶文化元素是基于長期而客觀的飲茶活動所具體形成的，其中所詮釋及展現(xiàn)的不僅僅是一種文化習慣，更是社會大眾飲茶習慣的具體變化，從我國茶文化與大眾生活習俗之間的關聯(lián)性看，正是大眾的廣泛推崇和一致性認可，形成了我國茶文化的獨有色彩。西方茶文化機制則形成于近代社會之中，其中融入和詮釋了西方獨有的近代文明，尤其是在工業(yè)革命之后，其內(nèi)涵豐富且形式獨特。在西方茶文化中，我們所具體品讀的是一種成熟的文化觀，尤其是充滿西方文化色彩的獨立茶文化機制。
對于任何一種文化機制來說，其最終都與人生感知和思維哲學之間有著本質化融合及價值詮釋。社會文化的影響力、大眾禮儀的本質性詮釋等等，都在具體的茶文化中得以生動呈現(xiàn)。個人哲學的根源是自身對于茶和飲茶活動的理解與認識，所以在當前我國茶文化體系中，濃厚的哲學思維使得該文化的本質化內(nèi)涵得以全面提升。
大眾在飲茶過程中，通過具體的品茶活動，實現(xiàn)了自身情感的深化，以及思想理念的深化，并且通過哲學情思的必要融入，從而實現(xiàn)對飲茶活動和茶文化的獨特認知。當然，我國茶文化是一種動態(tài)發(fā)展與文化詮釋的綜合文化價值，其在不斷發(fā)展時，將具體的飲茶習慣和思想理念整體性融入，從而形成了價值內(nèi)涵極其深厚的茶文化機制。
茶文化機制是由大眾所具體創(chuàng)造的文化機制，實質上是由大眾理解和創(chuàng)造出來的，所以，整個茶文化體系所能表達的是系統(tǒng)化的人生感知，其濃厚的哲學理念中，有著自身感知。在品茶過程中，人們需要置身在“靜”的環(huán)境中，具體感受對飲茶活動的深層次品知。
茶屬于東方文化的“原生元素”有著悠久的應用歷史，詮釋的不僅是東方元素，便是作為植根于我國文化的重要載體。長達幾千年的應用，使得我國茶文化包含了極具我國特色和內(nèi)涵的思維習慣。我國茶文化體系中包含了獨特的中國思維，熱衷于以情感表達的方式來進行層次化交流。對于我國大眾來說，飲茶并非一種普通的生活習慣和價值理解，茶文化在飲茶認識不斷成熟的背景下，層次化的精神內(nèi)涵被融入其中，從而賦予了其獨特的情感思維。
我國茶文化體系中所具體展現(xiàn)的精神理念和個人的人生哲學，是茶文化的重要精神外延，它們不僅是對茶文化思想內(nèi)涵的深度詮釋，更重要的是隨著大眾飲茶習慣而不斷成熟，從而使得飲茶思想深化為具體的哲學思維，實現(xiàn)了茶文化人生哲學的深度表達。
在時代發(fā)展進程中，茶文化中所表達的審美藝術和精神思維，不僅實現(xiàn)了精神理念與個人心靈的升華，更是實現(xiàn)了自我超脫，尤其是實現(xiàn)了自我哲學的個人詮釋與真實再現(xiàn)。從我國茶文化機制的具體表現(xiàn)看，其中所表達的人生哲學是一種心靈上的詮釋，更是對茶文化的成熟認知。我國茶文化融入了諸多思想理念，尤其是我國是以儒家的思想和文化來治理國家，濃厚的儒家思想融入其中，茶文化已不僅是一種文化理念，同時也是重要的修身、養(yǎng)性之道。
西方各國本身不是茶葉的產(chǎn)地，但是茶的獨特魅力并沒有影響其價值的傳遞與表達。西方茶文化形成于近代歷史之中，此時具備了茶文化發(fā)展與創(chuàng)作的良好環(huán)境。
西方茶文化是一種完全不同于我國茶文化的文化機制。主要是以英美茶文化為代表進行具體研究，其中尤其是以英國茶文化為主要研究對象。與我國的集體主義和奉獻精神所不同的是，西方茶文化機制中更多展現(xiàn)的是一種個性文化，并且以一種獨特的理解方式來詮釋飲茶人的風格感知。
西方茶葉主要依賴國外進口，因此，在西方茶文化機制中，我們并不能感受到像我國茶文化一樣的豐富多樣性，比如茶具、茶器等這些只有基于我國悠久的飲茶歷史才形成的文化元素。西方茶文化是基于西方文化氛圍和環(huán)境本身所形成的文化機制，其所具體表達的方式是將大眾習慣進行深度詮釋。與我國推崇自然不同，西方更多的是改造自然，這在具體的飲茶習慣中就能得以體現(xiàn)，比如我國飲茶時，更多是一種原生態(tài)的清飲風格，但是英式飲茶其往往是將牛奶、咖啡等諸多添加性元素融入其中，形成了西方茶文化的獨特哲學。
從西方茶文化的形成時代背景看，此時社會的生產(chǎn)力已經(jīng)得到了極大提升，飲茶條件也實現(xiàn)了極大提高。與我國“倡導勤儉”不同，西方茶文化更注重個人的享受。比如，英國下午茶將個人享受與精神化滿足等諸多內(nèi)涵融入其中，構建了極具自身屬性的飲茶習慣。
西方大眾的飲茶活動不僅有著自身的特色，同時更重要的是其將社交禮儀和大眾認知等諸多內(nèi)涵融入其中，從而以個性化和情感化的角度向我們展示了西方茶文化元素的獨特內(nèi)涵所在。
隨著茶文化內(nèi)涵的不斷加深，我們不難看到整個茶文化機制中包含了諸多可以被綜合利用和全面認知的重要元素，茶文化自然的生態(tài)環(huán)境和濃厚的文化環(huán)境，使得茶文化內(nèi)涵成為了解各國文化的“主旋律”。我們相信文化在未來將繼續(xù)發(fā)揮自身的獨特價值及作用。而我們在理解茶文化時，必須從其中的精神理念認知角度出發(fā)，尤其要意識到整個文化的多樣性所帶來的層次化影響和實際價值。
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對人生的思考論文篇十四
我們做事就是要^v^說了要做，做了可不說^v^說了不做的話只是膚淺的廢話，不是嗎?成功不是等來的，也更不是求來的。那些天天求天求地的人，其實就是在求自己罷了。成功是給那些肯主動思考，主動探索的人。這時，我很慚愧，其實我也是天天只會說，所以理想的成績總離我只有一步。
在人生中，我們要對我們的父母滿足，要對長輩滿足，但對現(xiàn)狀永遠不能滿足。不要取的一點點小成就，就自我感覺良好。有一句話叫“沒有最好，只有更好”。一旦滿足則會不思進取，就沒有“更好”的可能了。人生不就是一個不斷升華的舞臺嘛。
在人生中我們的行動決不能畏首畏尾，一定要敢于嘗試，一定要大膽猜想。比如沒有愛因斯坦大膽提出相對論，就沒有現(xiàn)在的原子時代。我們當然可以異想天開，甚至天馬行空地思考問題。比爾蓋茨也是小時候幻想用小小的東西代替厚厚的書，才發(fā)明芯片的，這在當時就是幻想。
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