當認真看完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少吧，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了?？墒亲x后感怎么寫才合適呢?下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
影響教師一生的100讀后感 影響教師一生的經(jīng)典故事篇一
暑假前一次逛書店之時，淘到該書，正好在如此酷熱的暑假之中可以尋找到一絲涼意?！队绊懡處熞簧?00個好習慣》是著名的特級教師宋運來先生所著，由江蘇人民出版社出版的教育經(jīng)典著作。全書主要就教師工作中的一些常見問題和現(xiàn)象作了描述和分析，從教育者的角度來看問題，分別從教育習慣篇、教學習慣篇、學習習慣篇、生活習慣篇、行為習慣篇等五個方面100個案例進行詮釋。
教育本身是一種智慧，而教師作為教育者，更需要擁有教育智慧，教師的教育智慧從哪里來？從學習中來，從良好的習慣中來。教學時一門藝術，教學也是充分展示教師魅力的舞臺，追求有魅力的教學是所有教師共同的愿景，教師需要通過良好的習慣不斷增加其教學的魅力，才能激發(fā)學生去贊嘆、仰慕、并主動聆聽其教誨。有魅力的、完善的教育者需要有一定的專業(yè)水平，需要不斷學習。好的學習習慣是一種品質(zhì)，教師只有保持良好的學習習慣，才能成為有魅力的教師。教師的生活應是充滿情趣的、擁有幸福感的生活。因此，教師應有一套合理的生活習慣，這樣既可以具有旺盛的精力，又能促進身心的健康。當教師，就要當一個有品位的教師。有品位的教師，猶如一杯淳美的米酒，讓人回味、沁人心脾。教師的品位從哪里來？從良好的行為習慣中來。教師應具有良好的行為習慣，不斷提升自我，從而成為有品位的人。
當我翻開該書的目錄時，首先看到“做一名智慧的教育者”大標題。智慧，從何而來？教育習慣篇從21個習慣進行例舉，“切記，一個學生一個世界”、“做一名陽光的教師”、“教師，請記住學生的名字”、“要善于換為思考”、“控制好自己的情緒”等等。通過翻閱該書，從中體會到許多頗為中的，而又行之有效地經(jīng)驗和方法?！耙粋€學生不僅僅是一個鮮活的生命，而且是一個豐富多彩的世界。教師要像慈母一樣關愛每一位孩子?！薄叭魏螘r候，一個人都不應該做自己情緒的奴隸，不應該使一切行動都受制于自己的情緒，而應該反過來控制情緒?！钡鹊取?/p>
特別是學習習慣篇中，作者提到“要做一個完善的人”。的確，學習是當前任何職業(yè)和任何人都必須牢牢記住，而且必須時刻實行的關鍵字。似乎早已進入知識和信息爆炸的時代，當前社會日新月異，任何學習都不再一勞永逸，樹立活到老學到老已經(jīng)不得不成為現(xiàn)實。況且，做為一名教師，不斷地學習，不斷地提升自己是工作的需要。只有在不斷豐富自我、完善自我的過程中成長自己，才能成長孩子，成長教育。“認識自己”，這是古希臘哲學家蘇格拉底說的名言。作為教師，要習慣“研究”自己?！白鲆粋€充滿情趣的人”，教師的生活應充滿情趣。讀書，是教師的一種生活。要天天看書，終生以書籍為友，這是一天也不斷流的潺潺小溪，它充實著思想的河流。要善待他人。己所不欲，勿施于人，善待他人，即使善待自己。只有當一個人懂得善待他人的時候，他所處的人際關系才會和睦友好、充滿溫情。要做人類精神的守望者?！白鲆粋€有品位的人”，從行為習慣談教師?！皩W會傾聽自己”、“善于發(fā)現(xiàn)自己”、“語言要有親和力”、“學會尊重”、“學會規(guī)劃自己”等等。做人要有氣質(zhì)，做事要有風格。而作為一名教師，也要有自己的特色。高層次的豐滿的閃耀著燦爛人性的特色，稱之為“教師的品味”。一個教師有了這獨具的、高雅的品味，就會使其教育教學洋溢著風采，充滿著生機。有品位的教師，善良寬容，有愛心，有責任感，有同情心，有正義感，有尊嚴感。
記得希臘著名哲學家亞里士多德曾說過：“我們每一個人都是自己一再重復的行為所鑄造的。因而優(yōu)秀不是一種行為，而是一種習慣。”從某種意義上說，世界上不存在優(yōu)秀的行為，習慣優(yōu)秀才是真正的優(yōu)秀。要臻于事業(yè)之佳境，一個人需要優(yōu)秀的行為習慣。教育家葉圣陶先生說過：“教育就是習慣的培養(yǎng)?！弊鳛橐幻麆?cè)胂到y(tǒng)的自己，教師的專業(yè)習慣在我身上似乎還難以找尋到蹤跡。通過對該書的拜讀，仔細品味，方然覺察到自己的太大不足與無知，有一種恍然大悟的靈動。原來，教育還存在于自己的生活當中，習慣還影響著如此非同凡響的教育人生。
影響教師一生的100讀后感 影響教師一生的經(jīng)典故事篇二
我時常在思考這樣一個問題，優(yōu)秀教師與普通教師的區(qū)別到底在哪里？是什么造就了優(yōu)秀的教師？是機遇？是激情？是信心？還是毅力……讀了由著名特級教師宋運來主編的《影響教師一生的100個好習慣》一書后，我感慨很多，沒想到要成為一個優(yōu)秀的教師，是這樣的困難，還有這么多的要求。這本書列舉了教師的100個好習慣，自己邊讀邊反省，再與自身比較，發(fā)現(xiàn)自己竟然還有這么多的習慣沒有養(yǎng)成，還有很多習慣自己沒意識到要培養(yǎng)與重視。
優(yōu)秀教師與普通教師的最大區(qū)別在于他們的習慣。習慣影響著教師的一生，好的習慣能有效促進教師的專業(yè)成長，并成為優(yōu)秀教師成功的基石。
其實，教師的習慣就是教師個人的教育生活方式，是教師在教育場景中形成的一種相對固定、相對一致的教育行為方式。一個教師如何面對學生、如何處理教材、如何展開教學的各個環(huán)節(jié)、如何處理和同事的關系以及如何保持一種生活狀態(tài)，都存在一個相對穩(wěn)定的行為方式。當這種行為方式延伸到各種新的教育情景中、延續(xù)到各種教育環(huán)節(jié)中之后，就變成了一種習慣。當這種行為方式成為一所學校眾多教師共有的習慣之時，他就變成了教師一種自在狀態(tài)的教育生活方式，進而成為一種教師文化。
在教育習慣篇中，要求做一名陽光的教師，可有時候我的內(nèi)心是灰暗的，比較悲觀，例如我會想：為什么我會來到這個地方，為什么我會教小學數(shù)學，前途在哪？等等。書中說教師要記住學生的名字，等于給別人一個巧妙而有效的贊美。
說來慚愧，在我任教的五個班當中，連一半學生的名字都沒記住，有時候小孩子熱情跟我打招呼，可我卻叫不出他們的名字，上課的時候，叫同學回答問題，都是說這個同學，那個同學請你說說……當學生犯“錯誤”時,有的教師往往習慣于把學生叫到辦公室談話或直接找學生家長；當學生的試卷上出錯時,有的教師習慣于要求學生將錯題訂正并再做幾遍；在課堂教學中，有的教師習慣于面無表情，不茍言笑，習慣于講講講、練練練，習慣于僅僅關注結(jié)果而不注重過程，習慣于僅僅布置作業(yè)；在處理與同事關系上，有的教師習慣于單打獨斗，習慣于競爭，習慣于對同事橫挑鼻子豎挑眼；在處理與學生的關系上，有的教師習慣于批評、懲罰；面對教育的困境，有的教師習慣于抱怨、傷感、憂愁，習慣于放棄心中的目標、追求、理想，習慣于遠離與逃避——毫無疑問，這些是教師的不良習慣。
有的教師習慣于欣賞和贊美學生，習慣于尊重何關壞學生，習慣于幫助與鼓勵學生；有的教師習慣于和同事相互理解與支持，和同事交流與合作，習慣于與同事研究與探索；有的教師習慣于品味生活，從中發(fā)現(xiàn)、尋找生活的樂趣；有的教師習慣于反思、審視自己，盡可能的完善自己；有的教師習慣于拓展教材，習慣于引導學生在學習知識的基礎上盡可能開展探究、體驗、交往、實踐等學習活動；有的教師習慣于多讀書、勤思考、善積累、重反思——這些無疑是教師的好習慣。
教育是心靈對心靈的交流，靈魂對靈魂的塑造，境界對境界的提升。真正的教育存在于人與人心理距離最短的時刻，存在于無言的感動中。《影響教師一生的100個好習慣》是一部研究教師習慣的經(jīng)典著作，也是一部對教師影響最深遠、最直接的經(jīng)典著作。如果我們老師能夠蹲下身子，放下架子，走進學生中間，用民主的意識、民主的態(tài)度，去培養(yǎng)民主的性格，那么我們的教育就能塑造出個性厚重、人格強健的有用之才。
影響教師一生的100讀后感 影響教師一生的經(jīng)典故事篇三
他用精妙的筆觸把我們帶到一個又一個課堂上，讓我們在“教學事件”中去觀察、去體會、去發(fā)現(xiàn)、去回味?？吹搅艘粋€教育學者對教師、對學生深沉而理智的關切。他就是佐藤學教授，一位教育理論的集大成者，又是一位親臨一萬多間教室的扎扎實實的實踐者。在書中作者聚焦課堂教學實踐，以現(xiàn)場速描的方式真實再現(xiàn)了教師們多樣的教學實踐和學生們多彩的學習生活。談談令我感受頗深的點：
一、關注課堂中的“小事”
作為東京大學的一位教授，佐藤學的獨特之處在于他雖然是個教育學者，但他似乎并不把高深理論作為自己的研究重心，而是幾十年如一日地關心發(fā)生在教室里的“小事”。跑學校、進課堂成了他最大的愛好。這樣的大學教授似乎讓人不可理解，但他對此有自己的主張。在《教師的挑戰(zhàn)》的后記中，他說：不知從何時起，人們開始有意無意地漠視教室中的“小事”，但教育改革不正是由“小事”積累起來的嗎？“小事”不正是改革成果的具體體現(xiàn)嗎？
害怕數(shù)學連書都不翻的芳樹，今天在敏子和秀樹的合作學習中雖然偶有失誤，但畢竟開始做練習題了?？偸情]著嘴，躲開他人視線的良子，今天穿著繡著小花的褲子來上學了。這里的每一件小事都支持和促進著每一個孩子學習，對教師來說這比“大規(guī)?！备母镏匾枚?。他所追求的是每個孩子的點滴成長。這些在別人看來似乎不值一提，在他看來卻彌足珍貴。佐藤學在書中介紹的教師是在任何學校都可以遇到的尋常教師。每一位普通教師的小小挑戰(zhàn)與教室中的孩子們才是開拓未來的教育改革者。
二、尊重與信賴
佐藤學提倡的是一種寧靜、潤澤的課堂氛圍，他認為只有這樣才能讓學生處于一種自然狀態(tài)，不恐懼、不緊張的心態(tài)是他們安心學習的前提。濱野老師的課堂正是這樣。學生按照自己的步調(diào)來朗讀，他們在喜歡的段落旁寫出自己的所思所想，讀完課文他們互相討論著，自自然然地表達自己的觀點，即便是快要下課了，他們?nèi)匀灰猹q未盡，想要繼續(xù)討論。佐藤學認為，濱野老師良好的教學效果來自于他對每一位兒童的尊重。濱野老師能夠接納每個學生的想法，他不僅僅拘泥于“好的發(fā)言”，而且對所有人的發(fā)言都寄予期待，在他看來“任何人的發(fā)言都是精彩的”，這使學生們能夠自由地思考、輕松地交流，從而使整個課堂更加豐富而深入。
但事實上，人們往往只會對那些“有能力”的學生產(chǎn)生尊重和信任，卻很難去尊重那些“不能”的學生。只有摘下“能”與“不能”的有色眼鏡，才能看到每個人挑戰(zhàn)固有學習水平的情景，才能看到他們個性化的創(chuàng)造。
佐藤學認為只有讓學生充分地與世界對話、與他人對話、與自己對話，才能實現(xiàn)真正的學習。但如何在學生中建立互相尊重、互相信任、互助合作的關系對大多數(shù)教師來說卻是個難題。在《教師的挑戰(zhàn)》中，佐藤學給出了一個特別的答案，他認為：要構(gòu)筑合作互惠學習的關系，就要培養(yǎng)學生相互傾聽的能力，這首先取決于教師是否能夠認真傾聽每一位兒童的心聲。
書中的山崎老師、澀谷老師和勝沼老師，雖然都是普通教師，但在佐藤學看來，他們都是兒童心聲的傾聽者。山崎老師從不貶低任何一個學生的發(fā)言，他尊重每個孩子的思考和感情，并看到每個孩子身上潛在的可能性；澀谷老師注重營造一種自然的學習氛圍，她重視奇妙的發(fā)言，并把那些妙趣橫生的發(fā)言串聯(lián)起來，用學生的思考力來推進課堂；勝沼老師總是站在學生的斜側(cè)面位置上側(cè)耳傾聽每個人的發(fā)言，學生們將勝沼老師作為親密的傾聽者，從而自由地表達自己的所思所想，而勝沼老師則珍視每一個人的發(fā)言。
在佐藤學看來，如果教師以身作則，成為一位耐心的傾聽者，那么學生之間的傾聽與合作關系就會水到渠成。作為教師的我們應時刻牢記：學生是成長中的人，學生是有差異的人，學生是有個性的人，學生是有能力的人。我們要“保障所有學生的挑戰(zhàn)性學習”，即使是暫時處于低學力的學生，老師也要確保他有挑戰(zhàn)學習的機會，激發(fā)孩子的學習主動性，這才是合作學習的精髓所在。教師要珍視每一個兒童的發(fā)言。
這本書為我們打開了一扇通向未來教育的門，在那里可以找到與我們共同成長的朋友，雖然我們生活在不同的空間，但我們對學生的愛與執(zhí)著是共通的。這是一場靜悄悄的革命，這是一個永恒的話題，這是對于每一位教師的挑戰(zhàn)，這是一本值得細細品味的書。
影響教師一生的100讀后感 影響教師一生的經(jīng)典故事篇四
寒假里，學校給老師推薦了幾本書，我從中挑出了這本《教師的挑戰(zhàn)——寧靜的課堂革命》，慢慢品讀完了這本書，在此書中作者聚焦課堂教學實踐，以現(xiàn)場速描的方式真實再現(xiàn)了教師們多樣的教學實踐和學生們多彩的學習生活。佐藤學作為“付諸行動的研究者”，他遍訪日本全國各地學校，深入課堂，與教師一同研究教學，倡導創(chuàng)建“學習共同體”。書中一個個平凡的教師正在用自己的行動宣告：課堂上正在發(fā)生著寧靜的革命——建立以傾聽和對話為基礎的學習共同體。這不但是師生的共同愿望，是學校整體變革的基點，更是保障每一個兒童學習權的挑戰(zhàn)。我以以下幾點與大家分享我的讀書感受：
一、小事情成就“大風景”
作為東京大學的一位教授，佐藤學的獨特之處在于他雖然一直是個不折不扣的教育學者，幾十年如一日地關心發(fā)生在教室里的“小事”：孩子的一顰一笑總牽動著他敏感的神經(jīng)，學校里的點點滴滴都令他心馳神往，跑學校、進課堂成了他最大的愛好。在這本書的后記中，他說：不知從何時起，人們開始有意無意地漠視教室中的“小事”，但教育改革不正是由“小事”積累起來的嗎？“小事”不正是改革成果的具體體現(xiàn)嗎？害怕數(shù)學連書都不翻的芳樹，今天在敏子和秀樹的合作學習中雖然偶有失誤，但畢竟開始做練習題了。總是閉著嘴，躲開他人視線的良子，今天穿著繡著小花的褲子來上學了。這里的每一件“小事”都支持和促進著每一個孩子學習，對教師來說這比“大規(guī)?！备母镏匾枚?。我們的課堂中不也有這樣的孩子嗎？從見他們第一次的恐懼眼神到對你自信的目光，無處不存在著小事情到大風景的過程嗎？課堂中的寧靜革命正是通過每一位普通教師的小小挑戰(zhàn)來推進的。
二、尊重把課堂變潤澤
現(xiàn)在，全世界的課堂中都在進行著一場課堂教學的變革，即建立以傾聽和對話為基礎的學習共同體，佐藤學提倡的是一種安靜、潤澤的課堂氛圍，他認為只有這樣才能讓學生處于一種自然狀態(tài)，不恐懼、不緊張，自自然然的心態(tài)是他們安心學習的前提。同時他認為，教學的基點是尊重和信賴每一位兒童。
濱野老師的課堂正呈現(xiàn)出這樣一種潤澤、柔和的狀態(tài)。學生按照自己的步調(diào)來朗讀，他們在喜歡的段落旁寫出自己的所思所想，讀完課文他們互相討論著，自自然然地表達自己的觀點，即便是快要下課了，他們?nèi)匀灰猹q未盡，想要繼續(xù)討論。佐藤學認為，濱野老師良好的教學效果來自于他對每一位兒童的尊重。濱野老師能夠不折不扣地接納每個人的想法，他不僅僅拘泥于“好的發(fā)言”，而且對所有人的發(fā)言都寄予信賴和期待，在他看來“任何人的發(fā)言都是精彩的”，這使學生們能夠自由地思考、輕松地交流，從而使整個課堂更加豐富而深入。
三、讓學生在“傾聽”中成長
在《教師的挑戰(zhàn)》中，佐藤學給出了一個特別的答案，他認為：要構(gòu)筑合作互惠學習的關系，就要培養(yǎng)學生相互傾聽的能力，這首先取決于教師是否能夠認真傾聽每一位兒童的心聲。除了教師自身成為出色的傾聽者、培育相互傾聽關系之外，別無他法。他指出，當有的教師發(fā)牢騷說：“我班上的學生一點也不想傾聽”時，他無意之間流露出自己不愿意傾聽學生的心聲。
善于傾聽的教師能夠關注到每位學生的發(fā)言，完全接納每位學生的發(fā)言，并通過合適的方式將這些發(fā)言串聯(lián)起來，使學生們不但感受到自己受到了應有的關注，而且他們意識到：通過其他伙伴的發(fā)言，自己的回答得到了延伸。當每個人的發(fā)言都建立在其他人的思考的基礎上，課堂上的觀點就如同珍珠一樣被串聯(lián)起來。如果教師以身作則，成為一位耐心的傾聽者，那么學生之間的傾聽與合作關系就會水到渠成。因為在這些看似頑皮的學生身上隱藏著一種心心相印、關懷備至的潛能。
四、尊重與信任促進和諧
佐藤學教授通過自己的經(jīng)驗總結(jié)出，在教學中是否能形成合作學習很大程度上取決于能否尊重每一位學生的尊嚴。只有尊重和信任每一位兒童的多樣性和可能性才能使他們輕松自如地參與、交流自由的思考與意向。他用精妙的筆觸把我們帶到一個又一個課堂上，讓我們在“教學事件”中去觀察、去體會、去發(fā)現(xiàn)、去回味。
這本書為我們打開了一扇通向未來教育的門，在21世紀的學校里，不僅追求學習的“量”，而且追求學習的“質(zhì)”，要求終身學習的主體的形成，或許我們的課堂教學風格正在發(fā)生著靜悄悄地變革，這是教師的責任。
影響教師一生的100讀后感 影響教師一生的經(jīng)典故事篇五
人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學習是分不開的，所謂活到老學到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識是沒有窮盡的，堅持學習讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識的不斷補充和積累，人便會落后于時代。歌德說過，誰落后于時代，就將承受那個時代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。
對于我們教師學習新的知識來面對新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。
一、讀書可以讓我們少犯錯誤，少走彎路。
牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因為站在巨人的肩上看得更遠，科學巨人的虛懷若谷自然值得我們學習，我們還可以從中學到更有價值的東西。書籍對于整個人類的關系，好比記憶對于個人的關系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識和經(jīng)驗。只有認真的學習前人的經(jīng)驗和理論，才能在一個更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯誤，并有一個較高的起點。書本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗的體現(xiàn)，通過對他們的學習，發(fā)現(xiàn)對自己有用的東西。在前人經(jīng)驗的基礎上來不斷的完善自己，大大的促進了個人的成長。在很大程度上可以這樣說，人類社會的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來實現(xiàn)的。試想，如果每個人都是從頭開始，那么，無論多么偉大的人，做出多么大的貢獻，人類社會最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。
二、讀書讓我們開闊視眼
書本中的知識可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實踐都證明了各種信息的相關性，如果只知道一個領域的信息，必然會有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識，才能使未來的不確定風險降至最低。就像做股票的人都應了解當今的政治經(jīng)濟形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學的學者們都要有一定的化學和其他基礎，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎者在復旦做講演時就曾說過，現(xiàn)代科學已沒有明顯的界限，你必須對相關的科學都有所了解才行。在這方面，偉大的導師恩格斯就是一位廣泛學習的典范，他雖然只上過中學，但由于他發(fā)奮讀書，十九歲時就能用十二種語言說話和寫文章，在參加工作實踐后，他也沒有間斷過學習和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識，對恩格斯指導國際共產(chǎn)主義運動和準確的傳播科學共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。從他的經(jīng)歷中，我們可以體會到知識的力量，更能體會到書本做為人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用。
三、讀書幫我們樹立正確的人生觀
人生來無善亦無惡，關鍵是正確的引導。在人的成長過程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書本就是這樣的一位。一本好書就如一個好的導師，它能教你如何做人，做一個于己于社會都有用的人。書籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時光。書必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂和思想，從而使我們?nèi)肷裢?，靈魂升華。
讀萬卷書行萬里路，作為教師我們理應多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。讓我們不斷從書中汲取力量，開拓進取，更新觀念，做一個稱職的教師，為我們鐘愛的教育事業(yè)填光加彩。
影響教師一生的100讀后感 影響教師一生的經(jīng)典故事篇六
高郵市臨澤鎮(zhèn)營南小學 沈衡山
古人云，“開卷有益”。經(jīng)常讀書和思考，會使我們勇于自省，善于自省，既不憚于正視自己之短，又能努力探究補救途徑。尤其，讀一本好書，可以使人心靈充實，眼界開闊;可以使我們不斷總結(jié)自己以及同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華。
這次，我拜讀了《教師最需要什么——中外教育家給教師最有價值的建議》一書，獲益匪淺。
書中共談了69條建議，涉及到教師生活、工作的各個領域，如：認識自己、人生境界、教師的魅力、做一個有品味的人、要常懷感恩之心、發(fā)現(xiàn)自己的潛能、個性教師的魅力之源、快樂、健康、做自己的心理醫(yī)生、把小事做好、明銳的觀察力、毅力、讀書要學會品書、精神飽滿地投入每一天等。讀此書，就好像有一個個智者站在面前，循循善誘，為我排解煩惱，為我指點迷津。又好像有一個個和藹可親而又博學多聞的老者，在我遇到困難的時候及時給我以幫助，讓我充滿信心……
書的封面上就有這樣一段話：教師到底最需要什么?是金錢?是名利?是學生好的成績?還是家長的尊敬、社會的推崇……其實、教師最需要的是認識自我、發(fā)現(xiàn)自我、發(fā)展自我、創(chuàng)造自我、成就自我的快樂，這種快樂會凈化你的心境，使你越來越感受到活的價值、有意義、越來越能體悟到人生的真諦……
書中眾多理論對我影響深遠：如“教師，認識你自己”，初看這個題目，我就被深深吸引了。是啊，平時工作、生活中我經(jīng)常聽到有些老師抱怨：同樣是教師，為什么我工作這么辛苦?為什么學生如此差勁難以調(diào)教?為什么學生成績老是提不上來?為什么自己不被賞識、重用……究其根源，是他們沒有真正認識自己。教師只有看清了自己、認識了自己，才能了解自己的性格優(yōu)勢與不足，準確地自我定位;才能正確認識職業(yè)價值，熱愛自己的職業(yè)，才能揚長避短、形成自己獨特的自信心。教師需要不斷更新、不斷完善對自己的認識，使自己變得更好和更完美。教師需要要做的用全面的、發(fā)展的眼光看自己。
教師需要有激情。羅曼羅蘭曾說過：“要播撒陽光到別人心中，總得自己心中有陽光。”要引導激發(fā)學生參與的積極主動性，作為整個教學的組織者和引導者，教師首先自己要有激情。
教師需要有敏銳的觀察力、用心、細心。敏銳的觀察力是一個教師最寶貴的品質(zhì)之一。教師需要用其敏銳的觀察力從小事做起，把小事做好。牽著學生的手，用心去呵護去支撐;從課堂上的師生互動到相互走進內(nèi)心世界，心心相印，息息相關，生機勃勃，其樂融融，讓自己成為真正的充滿智慧、富有生命力的教師。
現(xiàn)在的學生都很有個性。教師一般都是喜歡比較聽話的，積極要求上進，對老師和同學也比較尊重的孩子，不太喜歡個別的將自己表現(xiàn)的與眾不同、總是顯得自己那么桀驁不馴的孩子。但是這樣做的后果往往是師生之間“水火不容”，學生上課沒有興趣，上課搗亂，教師費盡心思，疲于應付……所以，教師需要學會寬容與欣賞。
要做到這一點，就要求教師能恰當控制和調(diào)適自己的情緒。
每一個人都希望得到掌聲，得到表揚。如果人的情緒浮動時，總是要發(fā)泄的，有的會發(fā)展為破壞性行為。處于“青春叛逆期”這一危險期的中學生，由于此時心理起伏大，感情容易激動，容易走極端，愛“逆流而上”，有的甚至與老師與家庭不可調(diào)和，再加上學生學業(yè)水平參差不齊，學習的積極性、自覺性有的又很差。當教師面對“恨鐵不成鋼”的學生時，當教師面對家庭和社會的煩惱時，一定要冷靜。如果教師把指責、批評、抱怨，換成啟發(fā)、表揚、激勵會是另一種情景?！靶蕾p是一種積極的樂觀向上的人生態(tài)度，是建立在善于發(fā)現(xiàn)和摒棄嫉妒、悲觀厭世等不良心里的基礎之上的優(yōu)秀品質(zhì)。只要我們學會了欣賞，就學會了尊重。讓教師多用贊美之聲，克服逼迫之聲，放下我們的架子，少一些居高臨下。
教師需要會思考，會反思。列寧說過：“忘記歷史就等于背叛?！蹦敲矗覀冇秩绾螌Υ覀冏陨淼臍v史----每個人已走過的生命歷程呢?學會反思和忘記，也許是對教師個人教學生涯的很好把握。
教師有許許多多的需要，我們在平時的工作中就應該做好必要地準備，這樣才能更好地教育學生，做真正的教育工作者。
影響教師一生的100讀后感 影響教師一生的經(jīng)典故事篇七
一
對于教師來說，愛是不可須臾成缺的，只有以摯愛奠基，教師才會傾盡精力，激活智慧，把自己的全部熱情，甚至生命獻給他所熱愛的事業(yè)和學生。有效教師們都有一顆不泯的童心，他們總是保持著真誠、熱情、樂觀和積極，他們十分樂意與學生一起活動，一起游戲，一同歡笑，一同煩惱，錢夢龍老師說：教師只有始懷著一顆"赤子之心"，才能以自己的心去發(fā)現(xiàn)學生的心。"多改變自己，少埋怨環(huán)境"是魏書生老師總結(jié)的涵養(yǎng)性情的一條法則。這給予我的啟示便是教師要以平穩(wěn)的情緒和愉快的心境投入工作，善于營造親切、和諧的愉快的教育氣氛，使學生進入最佳的學習狀態(tài)，激發(fā)他們生動、活潑、主動的學習與發(fā)展。在今后的工作中，以名師們?yōu)榘駱?，努力成為學生的良師益友。
新課程標準非常明確地把"合作交流"作為營造新課堂氛圍和培養(yǎng)不憲政的重要目標。作為教師更重要懂得合作交流的重要意義。開敞胸襟，樂于交流句通，不孤芳自賞、不自我封閉。與學生親密交往、平等對話、真誠交流，同事之間、上下級之間埋誠相對，相互扶持。教師的成長離不開身邊的長者、名師的指名和幫助，團結(jié)的力量大，集體的智慧永遠大于個體。
豁然大度，寬以待人，不斤斤計較，不"同行相輕"也同樣是一名有效教師應具備的條件。不斷的自我反思，不斷提升，在合作交流中不斷提高自我。
愛崗敬業(yè)，加強師德修養(yǎng)。由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價值觀，甚至一言一行，都會對學生產(chǎn)生潛移默化的深遠的影響。因此，教師要時刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過言傳身教，在傳授知識的同時滲透為人的道理，幫助學生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅實的基石。
用心育人，建立平等關系。教師的工作對象是人，人是有情感的，需要教師的關愛和關心。教師要在生活上、思想上和情感上要給予關懷。因此，教師要學會縮短與學生的情感距離，要善于發(fā)現(xiàn)學生的心理變化，要設身處地為學生著想，體諒他們成長過程中的難處與煩惱；要建立起新型的平等的師生關系，才能拉近與學生的心靈距離，溝通情感，才能真正做到教書育人。
既然選擇了"教師"這一職業(yè)，就要無怨無悔！對教學過程負責。為了使自己的教學水平不斷提高，要堅持經(jīng)常學習時事政治、專業(yè)理論等；要多聽課，虛心請教，學習別人的長處，領悟教學藝術；每上一節(jié)課，都要根據(jù)教材的特點及學生的實際情況設計教案，做好充分的準備，認真完成每一個教學環(huán)節(jié)。對學生未來負責。教育是一個長期的又是環(huán)環(huán)相扣的過程，一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會影響其它環(huán)節(jié)，從而影響學生的正常成長。因此，教師要立足當今，放眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，充當人梯，為家長負責，為學生負責，為社會負責，為我們偉大祖國的千秋大業(yè)負責。對學困生負責。幫助學困生是教學工作的重任，因為一個班級里面總存在學困生。對于學困生，教師在教學上、情感上應給予特殊的關顧，如課堂上多提問、多巡視、多輔導，對他們?nèi)〉玫狞c滴成績及時給予肯定和表揚，讓他們樹立信心，激發(fā)學習興趣。
教師要勇于擯棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，認真地研究新理論，主動地、迫切地學習新知識，開拓進取，更新觀念，始終站在時代的潮頭，才能"百尺竿頭，更進一步"！
影響教師一生的100讀后感 影響教師一生的經(jīng)典故事篇八
他用精妙的筆觸把我們帶到一個又一個課堂上，讓我們在“教學事件”中去觀察、去體會、去發(fā)現(xiàn)、去回味?？吹搅艘粋€教育學者對教師、對學生深沉而理智的關切。他就是佐藤學教授，一位教育理論的集大成者，又是一位親臨一萬多間教室的扎扎實實的實踐者。在書中作者聚焦課堂教學實踐，以現(xiàn)場速描的方式真實再現(xiàn)了教師們多樣的教學實踐和學生們多彩的學習生活。談談令我感受頗深的三點:
一、關注課堂中的“小事”
作為東京大學的一位教授，佐藤學的獨特之處在于他雖然是個教育學者，但他似乎并不把高深理論作為自己的研究重心，而是幾十年如一日地關心發(fā)生在教室里的“小事”。跑學校、進課堂成了他最大的愛好。這樣的大學教授似乎讓人不可理解，但他對此有自己的主張。在《教師的挑戰(zhàn)》的后記中，他說：不知從何時起，人們開始有意無意地漠視教室中的“小事”，但教育改革不正是由“小事”積累起來的嗎?“小事”不正是改革成果的具體體現(xiàn)嗎?
害怕數(shù)學連書都不翻的芳樹，今天在敏子和秀樹的合作學習中雖然偶有失誤，但畢竟開始做練習題了?？偸情]著嘴，躲開他人視線的良子，今天穿著繡著小花的褲子來上學了。這里的每一件小事都支持和促進著每一個孩子學習，對教師來說這比“大規(guī)?！备母镏匾枚?。他所追求的是每個孩子的點滴成長。這些在別人看來似乎不值一提，在他看來卻彌足珍貴。佐藤學在書中介紹的教師是在任何學校都可以遇到的尋常教師。每一位普通教師的小小挑戰(zhàn)與教室中的孩子們才是開拓未來的教育改革者。
二、尊重與信賴
佐藤學提倡的是一種寧靜、潤澤的課堂氛圍，他認為只有這樣才能讓學生處于一種自然狀態(tài)，不恐懼、不緊張的心態(tài)是他們安心學習的前提。濱野老師的課堂正是這樣。學生按照自己的步調(diào)來朗讀，他們在喜歡的段落旁寫出自己的所思所想，讀完課文他們互相討論著，自自然然地表達自己的觀點，即便是快要下課了，他們?nèi)匀灰猹q未盡，想要繼續(xù)討論。佐藤學認為，濱野老師良好的教學效果來自于他對每一位兒童的尊重。濱野老師能夠接納每個學生的想法，他不僅僅拘泥于“好的發(fā)言”，而且對所有人的發(fā)言都寄予期待，在他看來“任何人的發(fā)言都是精彩的”，這使學生們能夠自由地思考、輕松地交流，從而使整個課堂更加豐富而深入。
但事實上，人們往往只會對那些“有能力”的學生產(chǎn)生尊重和信任，卻很難去尊重那些“不能”的學生。只有摘下“能”與“不能”的有色眼鏡，才能看到每個人挑戰(zhàn)固有學習水平的情景，才能看到他們個性化的創(chuàng)造。
佐藤學認為只有讓學生充分地與世界對話、與他人對話、與自己對話，才能實現(xiàn)真正的學習。但如何在學生中建立互相尊重、互相信任、互助合作的關系對大多數(shù)教師來說卻是個難題。在《教師的挑戰(zhàn)》中，佐藤學給出了一個特別的答案，他認為：要構(gòu)筑合作互惠學習的關系，就要培養(yǎng)學生相互傾聽的能力，這首先取決于教師是否能夠認真傾聽每一位兒童的心聲。
書中的山崎老師、澀谷老師和勝沼老師，雖然都是普通教師，但在佐藤學看來，他們都是兒童心聲的傾聽者。山崎老師從不貶低任何一個學生的發(fā)言，他尊重每個孩子的思考和感情，并看到每個孩子身上潛在的可能性;澀谷老師注重營造一種自然的學習氛圍，她重視奇妙的發(fā)言，并把那些妙趣橫生的發(fā)言串聯(lián)起來，用學生的思考力來推進課堂;勝沼老師總是站在學生的斜側(cè)面位置上側(cè)耳傾聽每個人的發(fā)言，學生們將勝沼老師作為親密的傾聽者，從而自由地表達自己的所思所想，而勝沼老師則珍視每一個人的發(fā)言。
在佐藤學看來，如果教師以身作則，成為一位耐心的傾聽者，那么學生之間的傾聽與合作關系就會水到渠成。作為教師的我們應時刻牢記：學生是成長中的人，學生是有差異的人，學生是有個性的人，學生是有能力的人。我們要“保障所有學生的挑戰(zhàn)性學習”，即使是暫時處于低學力的學生，老師也要確保他有挑戰(zhàn)學習的機會，激發(fā)孩子的學習主動性，這才是合作學習的精髓所在。教師要珍視每一個兒童的發(fā)言。
這本書為我們打開了一扇通向未來教育的門，在那里可以找到與我們共同成長的朋友，雖然我們生活在不同的空間，但我們對學生的愛與執(zhí)著是共通的。這是一場靜悄悄的革命，這是一個永恒的話題，這是對于每一位教師的挑戰(zhàn)，這是一本值得細細品味的書。
影響教師一生的100讀后感 影響教師一生的經(jīng)典故事篇九
未看鄭杰著的《給教師的一百條新建議》之前，我心里有這樣的想法，這莫不是又一本“正確的廢話”的集合體吧，看著看著，發(fā)現(xiàn)其中還是有些內(nèi)容觸動我的內(nèi)心，是“無害”的。這越發(fā)激勵我想從書中找到其中能有助于我教學的內(nèi)容。但可惜的是，這不是非常具體的教學實踐指導，而是一本給教師的精神家園指明方向的書。接下來我就談談讀了這本書之后對教師的精神追求方面的一些感想。
本書第一條談到教師要作為一個完整的人，那我在想，教師哪兒不完整了?為什么會不完整?怎么樣才能完整?鄭杰說到，“教師如何充實自己的精神空間，成為完整的一個人?像豐子愷、夏丏尊，以自己廣博的學識、嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度諄諄教誨學子，像季羨林，以人格的無限魅力熏染學生。無限相信書的魅力，多讀書以滋養(yǎng)身心，多經(jīng)事以歷練處人。”
可見，教師要成為完整的人，必須“要擁有自己的精神空間”，必須有自己的精神追求。想賺大錢，就別來教師行業(yè)混了。當然也不會苦于生計，衣食是無憂的。既然物質(zhì)方面我們不能多求，那就往精神方面發(fā)展。
[法國]盧梭說：“有些職業(yè)是這樣的高尚，以致一個人如果是為了金錢而從事這些職業(yè)的話，就不能不說他是不配這些職業(yè)的;軍人所從事的，就是這樣的職業(yè);教師所從事的，就是這樣的職業(yè)。”
書中講到教師登上人生幸福的三層樓，幸福的第一層樓是物質(zhì)生活，幸福的第二層樓是藝術生活。幸福的第三層樓是獨立思想。
物質(zhì)生活的追求是教師精神追求的基礎，藝術生活的追求為教師精神追求增添了色彩，教師壓力確實很大，我們要學會宣泄，要學會用藝術的方式表達，不平則鳴嘛，鳴也要鳴得有價值，勞作中的健身總比單純的健身來得有意義。同樣，藝術的宣泄，一方面使我們的精神得以舒展，另一方面無意之中也創(chuàng)造了價值。說不定以后你的歌聲，你的畫作，你的文章，你的書法，你的所有的一切都能給你帶來無窮的樂趣。這層追求讓教師以工作為樂趣。幸福的第三層是獨立思想，
王小波認為，自由思維是人的本質(zhì)，追求智慧是思維的樂趣，是人生的主要幸福。恩格斯認為，哲學將我們帶到寧靜的彼岸。伊壁鳩魯認為，對于靈魂的健全而言，任何年齡的人開始思索都不會太遲或太早。
這層追求讓教師將教育工作當成思想的起點。只有這樣，我們才不會太累。我們的精神才是舒展的。
精神追求也可以說是自我實現(xiàn)的需要。書有有許多好的建議，我羅列一下標題：
比如：讓我們“現(xiàn)代’’起來,教師要繼續(xù)學習，講演使人完美，學會傾聽不容易，為自己而教，思索是一件快樂的事，從四十分鐘里榨出油來，這些都是從教師工作方面、自身素質(zhì)方面的自我實現(xiàn)來達到精神方面的追求的。再如：教師要有赤子之心，關懷身邊的每一個普通人，教師要有靜氣，要有寬容精神，要學會做減法，捧著良心教書，保存天真，這些都是從教師的修養(yǎng)內(nèi)涵上要求教師的精神追求，給教師的精神追求指明了方向。另外，書中還將教師置于改革的潮流中，在社會、市場、改革中磨練教師的精神。如：不做改革的看客，合作是競爭的歸宿，把困難當做機會，為孩子們當下的人生幸福服務，為自己的未來投資，等等。
蘇霍姆林斯基說：“一個精神豐富、道德高尚、智力突出的教師，才能尊重和陶冶自己的學生的個性，而一個無任何個性特色的教師，他培養(yǎng)的學生也不會有任何特色，他只能造成精神的貧乏?！?/p>
我們應該為此而努力。有了自我實現(xiàn)的目標，有了精神追求的大方向，我們才不會在商品經(jīng)濟社會迷失自己，丟棄我們的本心?！敖處熓侨祟愳`魂的工程師”，如果教師自己的靈魂都出了問題，那怎么去影響學生的靈魂，使其正確地對待人生，形成良好的世界觀、人生觀?鄭杰講到，要我們?yōu)槌林氐呢摀业搅己玫睦碛?。有兩種可能導致無法承受工作的負擔：
一是你沒有從工作中找到生命的影子，二是你有可能過于追求外在價值而不是內(nèi)在價值。
只有我們的工作輕松，我們的靈魂空靈，我們自己才有更好的發(fā)展，學生也會獲得更好的發(fā)展。我最欣賞里的這樣一段話：教師要的是靜氣。就是要靜下心來備每一堂課，靜下心來批每一本作業(yè)，靜下心來與每個孩子對話;靜氣就是要靜下心來研究學問，靜下心來讀幾本書，靜下心來總結(jié)規(guī)律，靜下心來反思自己的言行和方式，以便更好地超越自己;靜氣就是要靜得下來細細地品味與學生在一起的分分秒秒，品嘗其中的樂趣，品味其中的意義。
靜氣才能平心，心一平，生活會是另外一番景致，工作也會是另外一番景致。
靜下心來，受益的是學生，受益的是你身邊的每一個人，而最終受益的是你自己。
這使我想起了《大學》里的一段話印證了上面的觀點：知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
最后還是能得的啊，所以不要擔心，我們得到的不是物質(zhì)，我們得到的是心靈的豐富，靈魂的高貴。還有節(jié)日里，學生的祝福，課堂里，幸福的微笑。已經(jīng)夠了。
讀完之后，總之感受頗深，讓我對教師這個職業(yè)更加有信心。讓我在今后的教學生涯中不斷學習，不斷提升自己。書中講道：“真正的學習并不是一個人關起門來苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書和死讀書。真正的學習借助于有效的表達和傾聽，他能很好地表達自己的想法，并以開放的心靈容納別人的想法?！?/p>
其實成功很簡單，一靠興趣，二靠持久，愿大家在教學事業(yè)上取得成功，更上一層樓。
影響教師一生的100讀后感 影響教師一生的經(jīng)典故事篇十
9月12日，我來到岱道庵小學，一進校門就被學校里“你想卓越嗎?那就讀書吧”的閱讀口號深深的吸引，跟隨著孩子也慢慢養(yǎng)成了午讀的習慣。讀書這一習慣也是我讀的這本書當中的一個好習慣，對我來說，我現(xiàn)在只是有了這一種習慣，但是好習慣還差太多，還要向各位老師學習?！队绊懡處熞簧?00個好習慣》這本書是我讀的第一本書，育人必先育己，我們平時要求學生養(yǎng)成很多的好習慣，其實我們的好習慣才是最好的行為典范。
書中羅列出教師應該養(yǎng)成的100個好習慣，向讀者展現(xiàn)出優(yōu)秀教師工作生活中的每一個細節(jié)，仔細讀這本書你就會發(fā)現(xiàn)，其中的每一件小事都是常常發(fā)生在我們身邊的，可能是我們每天都會遇到的，有我們必須嚴格遵守的，也有不經(jīng)意間被忽略的。每讀到一條習慣，我會對自己的行為進行評價和剖析?？吹阶约河械牧晳T也會感到高興，沒有的習慣也會進行自我反思。
對于我們教師自身而言，書中提到“練好三字一話”。我們會經(jīng)常偏愛字跡工整的作業(yè)而抱怨有的學生字寫得龍飛鳳舞。其實站在學生角度想想，反思一下自己的板書，是不是真正地讓每個學生看清楚了呢?書寫，對于我們教師來說，非常重要。寫一手好字，既可以豐富為人師表的內(nèi)容，也可以給學生一個富有審美形象的精神境界，學生就會對該位老師的授課倍感興趣。又如，“控制好自己的情緒”。老師的一舉一動，一顰一笑都倍受學生關注。教師的情緒影響到所有學生的情緒。我們是否能堅持帶著微笑踏入課堂，和孩子一同學習和練習，也努力控制自己不為小事分心和發(fā)怒呢?控制情緒是我們需要繼續(xù)努力的目標。還有“課堂不妨適當留白”、“養(yǎng)成問課習慣”等等，雖然還沒有成習慣，但相信只要有恒心一定能讓這些好習慣成為我工作的助力。
教師還應養(yǎng)成換位思考的良好習慣，使自己具備“學生的心靈”去感受，用“學生的大腦”去思考，用“學生的眼光”去看待，用“學生的情感”去體驗，用“學生的興趣”去愛好。因為“孩子的心靈是最稚嫩的，他們的心受到傷害便會結(jié)疤”。如果能站在學生的角度去思考，去理解學生的行為與需求，這樣就能更好的拉近與學生的距離，更好的進行教育。又如“一個學生一個世界”。每個孩子都是不同的，有不同的脾氣性格，不同的習慣，不同的優(yōu)點缺點，人無完人，同樣，人人都有閃光點。還有“主動問候?qū)W生”、“善待發(fā)言錯誤的同學”、“學會傾聽”、“要求學生做到的，自己要先做到”等習慣。
說到讀書，書中于永正老師總結(jié)的成功因素是“讀書，要經(jīng)常讀教育學、心理學以及教學理論等方面的著作，還要養(yǎng)成翻閱各種教育雜志的習慣。讀書要專心，跟自己的實際聯(lián)系起來?！弊x書是于老師一生堅持的習慣。我也希望可以成為我一生堅持的習慣。
書中涉及到的教育習慣、教學習慣、學習習慣、生活習慣、行為習慣這五個方面，幾乎囊括了一位教師在整個教師生涯中所涉及的各方面的問題，提供了很好的建議，尤其對于像我這種剛踏入教師行業(yè)的年輕人而言，這無疑是一筆寶貴的財富。
細節(jié)決定成敗，好的習慣成就精彩人生。亞里士多德說過：“優(yōu)秀不是一種行為，而是一種習慣?！币环N行為如果長期下去，就會成為習慣;而好的行為一旦堅持下來，就會成為一種好習慣。任何一個好習慣的形成都需要長期堅持，我堅信只要能明確目標，并踏實走好每一步，即使還在努力的過程中，也一定能感受到好習慣給我們帶來的觸動和促進。播下一個好的行為，必將收獲一個好的習慣。
影響教師一生的100讀后感 影響教師一生的經(jīng)典故事篇十一
最近看了《教師的智慧》一書，這本書里的一個個的問題，一個個的案例，一個個分析都是從教師教育上發(fā)生的實例，掌握解決這些問題是每個一線教師必須具備的教育技能。書中從教師與兒童、教師與家長、教師與社區(qū)等幾個方面進行了闡述。其中在教師與家長這一方面，這本書教會教師如何更好的去幫助家長轉(zhuǎn)變教育觀念，如何跟家長溝通使家園合作更有效。
家長是幼兒園重要的教育資源和合作伙伴。教師有責任幫助家長了解幼兒園的教育目標任務，以便雙方能達成教育共識，形成教育合力，促進幼兒身心健康發(fā)展。
家長工作難做，但是很重要。家長一直以為孩子在幼兒園只是在玩，有的家長自己早上想睡懶覺，便很晚才送孩子來園，不重視幼兒園的教育。教師在有時間跟家長個別交流的同時，還應經(jīng)常召開家長學校的交流會，讓家長及時了解孩子在幼兒園的表現(xiàn)，教師也有更多的時間對家長進行教育引導，可以讓家長和教師保持一樣的教育觀念。家長可以親自參與孩子的活動中去，可以更快的轉(zhuǎn)變家長對幼兒教育的觀念。每個學期我們都會組織幾次親子類型的活動，以便家長參與到幼兒園孩子的活動中去。
作為從事教育職業(yè)的每一個教師，特別是我們幼兒教師，重在研究學校教育的同時，還要研究家庭教育，重視家教指導工作。因此，教師與家長的互動與溝通是十分重要的，將成為教育改革的必然趨勢。我們只有正確認識和處理教師和家長之間的關系，才能共同把兒童教育工作做好。對我們來說，在雙方溝通中怎樣善于抓住時機，在隨意交談中如何自然的捕捉到家長的心聲。怎樣有藝術的向家長宣傳、指導保教知識，還存在著一定的難度。
如何解決與幼兒家長溝通中存在著的一些困難?我認為應該從教師與家長的溝通入手，不斷提高與家長溝通的方式、途徑與技巧。
教師每天與家長接觸時間雖然短暫，但三言兩語中也能反映出一些問題，這就要求我們要靈活掌握交談技巧及說話的藝術。過去，我總認為時間短，與其拐彎抹角，不如直截了當?shù)恼f。于是有時當著孩子和家長就告狀，弄得家長十分尷尬，孩子也害怕。這樣，既不利于孩子克服缺點，也不利于家園配合。這本書開啟了我一扇窗，成為我學習新技能的一把鑰匙。人的一生有很多的窗需要開，既然選擇了教師，就意味著要面臨很多挑戰(zhàn)，需要尋找更多的鑰匙……
影響教師一生的100讀后感 影響教師一生的經(jīng)典故事篇十二
如果說“課程智慧”主要顯示為教師的“備課”智慧，那么，教師的“教學智慧”則主要顯示為上課方式的變革。現(xiàn)代知識增長，已經(jīng)不能單純用“變化”來表達，應該稱為變革，或者稱為革命的變化。針對這種變革的特征，教學方式也需要變革。
有一個孩子，從入初中開始，數(shù)學就不及格，久而久之，連數(shù)學作業(yè)也完成不了，數(shù)學老師感到實在忍無可忍，終于把這個孩子攆出了教室，并要求他在放學前必須把數(shù)學作業(yè)補上，否則就別想再走進教室。這個孩子實在不想和教室永別，只好捧著一本數(shù)學書在走廊里看，結(jié)果是他竟然看懂了，交上了數(shù)學作業(yè)。這以后，每到數(shù)學課，老師在上面講，他在下面自己看，期末考試時，他數(shù)學成績破天荒第一次考及格了。老師讓他介紹經(jīng)驗，他推辭不過，只好介紹經(jīng)驗。讓數(shù)學老師哭笑不得的是，他介紹經(jīng)驗所擬的標題是：《感謝數(shù)學老師把我攆出教室》,他說，數(shù)學老師如果不把我攆出教室，恐怕我一輩子數(shù)學都不會及格。
一、從消極被動的接受性學習向積極主動的探索性學習轉(zhuǎn)變
老師講學生聽，這是我們的基本教學模式和基本學習方式。在知識增長比較緩慢的時代，這樣學習方式方法是合適的，所謂一朝學習，終生受用。但如今終生受用的知識越來越少了，生活中有用的知識，越來越需要不斷的補充，而這種補充來自于自我學習，特別是積極的探索性的學習。
激發(fā)學習的積極性，最重要的是把學習知識變成探索問題。在學習中能不能學會尋找問題、發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，是衡量學習成敗的根本標準。在傳統(tǒng)教學中，學習知識是目的，通過問題幫助掌握知識是手段;可是在現(xiàn)代學習中、學習知識是手段，能夠運用解決問題是目的。
二、從線性學習向t型轉(zhuǎn)變
到目前為止我們的思想方法基本是線性的，即擅長什么學什么，將來希望干什么學什么，所以高中就實行分科，分文理科、大學填報專業(yè)總是填報自己喜歡的專業(yè)。在知識分化明顯，分支學科主導的情況下，這也很自然的選擇。但是在知識綜合化趨勢不斷加劇，處理綜合問題更顯重要的今天，要把自己培養(yǎng)成為t型人才，這對傳統(tǒng)的學習方式，是個巨大沖擊。在變化中學習，能否在不斷變化潮流中適應這種變化，這就決定了這個人在社會上發(fā)展的可能性。
三、從學會知識到學會學習
中國有句古話：書讀百遍，其義自現(xiàn)。我們普遍的學習觀念是，讀書是重要的學習，而且書要反復讀，要爛熟于心，倒背如流，這就是功夫。問題是，知識數(shù)量的膨脹不允許我們這么做，時間也不允許我們這么做。我們要學會利用知識，準確地說，是要學會利用現(xiàn)代信息平臺，和技術手段獲取掌握知識。學會用現(xiàn)代信息手段，尋找知識已經(jīng)成為一個現(xiàn)代人的基本素養(yǎng)。你會逐漸的發(fā)現(xiàn)，是否善于從網(wǎng)絡上尋找知識解決現(xiàn)實問題，決定了你的工作崗位上的地位，收入和發(fā)展前景。
學習的目的在于應用，懂得的東西再多，不會應用也白搭。理論要聯(lián)系實際，理論要結(jié)合技術，理論要運用方法。因為，現(xiàn)在社會發(fā)展的一個重要特征是，理論向技術轉(zhuǎn)化的速度在加快，理論和技術的轉(zhuǎn)化幾乎是同步的，尤其是在新興科技領域。
四、積極組織和參與社會活動
參加社會活動需要時間，與書本知識學習有沖突，但與提高學習成績，并不沖突。社會活動只要不過度，不僅不影響學習，而且有益于提高學習成績。因為，第一，社會品質(zhì)與學習品質(zhì)有許多是一致的，比如用心、自律、堅韌，比如整體性、分類、抽象、概括，在本質(zhì)上都是相通的;第二、在社會活動中可以提高自信心和責任感，可以學習對事情結(jié)果的預料和判斷，可以增加對自己個性特點包括優(yōu)點、缺點和弱點的了解、增加自知之明，可以提高對自己規(guī)劃的能力。
每位教師對如何上課都應有自己的認識、觀念、理念，應該經(jīng)常問自己：我憑什么教書?是憑自己的經(jīng)驗、傳統(tǒng)、權威，還是憑自己的認識、觀念、理念?
影響教師一生的100讀后感 影響教師一生的經(jīng)典故事篇十三
一個人最大的幸福是熱愛自己的工作。因為人的一輩子大部分時間都得工作，如果不熱愛自己的工作，只是當成謀生的手段，就很難享受工作中的快樂。作為一名教師，如何做到熱愛自己的工作，從事業(yè)中追求幸福感?這是我一直在思考的問題，直到讀了鄭杰校長的《給教師的一百條新建議》，才有一種豁然開朗的感覺。
“不妨一讀此書，這是一本無害的書”。鄭杰在《給教師的一百條新建議》中第一句話，就從一種別樣的角度吸引著我。教師首先是一個完整的人，他們應該有自己的精神空間，他們也要享受生活……這樣的觀點就把教師從“圣人”的位置上拉了下來。要做一個成功的教師，必須首先學會做一個成功的普通人。
鄭杰校長的一百條建議的四個部分正能給我們這樣的啟示。
一、教師應設法讓知識本身吸引學生
教育不是讓學生將書本上枯燥無味的知識、概念簡單的復制到學生的大腦中。教師應設法讓知識本身吸引學生，這應該成為每一個教師努力的方向。在進行每一節(jié)的教學活動前，教師應該精心設計教學過程的每一個環(huán)節(jié)，做到既能夠深入淺出地講解難懂的知識，又能夠讓學生體會其中的樂趣，進而激發(fā)學生自己去尋求知識，探究知識的形成過程，明白知識的意義、學習的樂趣，讓學生真正愛上我們所教的學科。
二、作一名理性的教育者
教師要有理性，必須把學生當“人”看待，這是我們的工作與其他工作最大的區(qū)別。教師要有理性，必須“從四十五分鐘里榨出油來”，提高教學效率，那是在為學生節(jié)約生命……教師應該是理性的，理性的教師才是優(yōu)秀的教師，他才有可能把自己的事業(yè)做好。
三、要繼續(xù)學習，多帶點東西進課堂
教師需要不斷學習的理由很多，教師要繼續(xù)學習，不但是為了使自己的個人素養(yǎng)進一步發(fā)展，更是為了使學生得到更好的發(fā)展。我們常說：要給學生一滴水，自己就要有一桶水。就我們從事的教育事業(yè)而言，從為了學生發(fā)展的角度我認為繼續(xù)學習可以達到：更新教育教學理念，做到與時俱進;學會新的教育教學手段并應用到教學中去。
只有教師自身教育素養(yǎng)的提升，有了一定的知識積淀，在課堂上的教學才不會照本宣科、索然無味。對于知識的理解和駕馭，才能游刃有余、融會貫通。所有這些皆來源于教師平日里的學習與反思，只有這樣，才能閃耀出魅人的光彩來。
四、學會贊揚
正所謂“金無足赤，人無完人”?！皟?yōu)生”有缺點，“差生”也有閃光點，在教師心目中每個孩子都應有天才的一面。當你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會看到許多優(yōu)點，反之，你只會看到無數(shù)的缺點。
優(yōu)秀學生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”。那些好學生，你不必對他們進行嚴加管教，他們也總是乖乖地兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書;而當你面對那一個個千差萬別、生龍活虎的學困生時，一旦出了點問題，我們總是習慣性地先對他們進行批評、寫檢查、罰掃地……然后再對其講道理，進行所謂的教育指導。其實一味的處罰和說理未必能觸及后進生的心靈，反而久而久之，學生已經(jīng)習慣了類似的說服教育，也就不能起到我們預想的效果了。
作者告訴我們每一位老師：“那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學習正確的;我們永遠都不要絕望，是因為只要我們充滿期待，他們或許很有希望。”“照亮學校的將永遠不是升學率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄?！?/p>
作為教師，我們的責任不僅僅是把知識傳授給學生，同時還要教育學生成人、成才。教育的實踐告訴我們，后進生的心靈創(chuàng)傷只能用心靈的溫暖來醫(yī)治，精神的污染只能用精神的甘露來洗滌。把那些我們已經(jīng)用了好多年的訓詞換成贊美和幽默吧，把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，多給后進生一點關愛，他們就會感到教師真正地關心他，愛護他，就會接受教師的教誨和勸告，產(chǎn)生追求進步的動機和行動。那么教育的效果也就會如我們所希望的那樣：隨風潛入夜，潤物細無聲。
學習不再僅是學生的專利，教育也不再僅是教師的特權。作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學習新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應時代的要求。
《給教師的一百條新建議》這本書像一面鏡子，真誠的表述著對教育事業(yè)的熱愛、忠誠與執(zhí)著。值得我們細細地去品味，領悟它的精髓所在，指導我們的教育教學。
影響教師一生的100讀后感 影響教師一生的經(jīng)典故事篇十四
總感覺工作比較繁忙，對一些教育類的書籍置若罔聞，根本沒有列入自己的閱讀計劃之內(nèi)，時間也就這么浪費了。
近日，認真閱讀了朱永新教授的《我的教育理想》一書，深有感觸。
作為一名教師，我想能從這本書學習點經(jīng)驗，所以比較關心書中對于理想教師的描述。朱教授在書中描述：理想的教師，應該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師;是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;是一個善于合作，具有人格魅力的教師;是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師;是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師;是一個勤于學習，不斷充實自我的教師;應該是一個關注人類命運，具有社會責任感的教師;應該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。
讀完之后，我不由得按著書中理想教師的“標準”去問自己：我是不是一個理想的教師?我是不是一個勤于學習、不斷充實自我的教師?我是不是一個追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師? 顯然，我離理想的教師還有一大截，我還不是一個用心去教學的老師。
要想做一名理想的教師，首位要做的便是要有豐富的學識，這是古往今來不變的真理。以前說教師要有一桶水，現(xiàn)在隨著各種新的課程標準的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應該是一條河流，而且是一條奔騰不息的河流!因為現(xiàn)在的孩子讀得書甚至比我們有些老師都多。否則，拿什么來教給孩子呢?
其次，用今天的自己與昨天的自己比——我今天備課是不是比昨天更認真?我今天上課是不是比昨天更精彩?我今天找學生談心是不是比昨天更誠懇?我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機智?今天我組織班集體活動是不是比昨天更有趣?我今天幫助“后進生”是不是比昨天更細心?我今天所積累的教育智慧是不是比昨天更豐富?我今天所進行的教育反思是不是比昨天更深刻?今天我面對學生的教育教學建議或意見是不是比昨天更虛心?我今天所聽到各種“不理解”后是不是比昨天更冷靜?……每日三問，自省吾身。雖然每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天自問，堅持不懈，我們便不斷地向“理想的教師”這一境界靠近。
第三、我一定要做一名認真負責任的教師。學生、家長、老師眼里的好教師的標準是什么?
第一條：首先他要對學生負責任。是的，在上每一節(jié)課前。我總是鼓勵自己：自己一定可以上成功的。學生一定可以接受的;我總是警告自己：走進教室的那一瞬間，收起所有的不愉快的情緒，帶著高興和愉悅的心情走進課堂;我總是提醒自己：上課時，盡量把自己的最具活力，激情和熱情的一面勇敢的展現(xiàn)在學生的面前，極力的渲染一種教學氛圍，使大部分的學生都能夠參與進來，從內(nèi)心地激發(fā)學生的學習熱情和激情。
第四、理想的老師既要學會傾聽自己的課堂，又要學會傾聽別人的課堂。在課堂上，真正傾聽孩子們的心聲，從孩子們真正的學習需要出發(fā)，組織教學。學習別人課堂教學環(huán)節(jié)設置的有效性，教學程序的落實性，老師的評價語對于學生的啟發(fā)等等。
我感覺自己離理想的教師還相差甚遠，在今后的工作中，必須從最基礎的做起，勤于學習，扎扎實實地多讀一些書，不斷向書本學習，積累豐富的文化底蘊，向身邊老師學習，尤其要多向名師們學習，把他們先進的教育理念、課堂教育的機智，結(jié)合自己的教學實踐去思索，不斷去總結(jié)自己教育的得與失。并要勤于動筆、善于反思，記錄教育過程中的體會和感悟,使自己不斷向理想的教師靠近。
什么是理想的教師?我又有了新一層的理解，理想的教師是學會寬容、學會分享、學會合作、學會創(chuàng)新的教師，是以發(fā)展的眼光對待學生，以從容的心態(tài)對待工作的教師。
總之，我相信，只要我付出努力，用心去教學，并注意在教學實踐中的不斷摸索與總結(jié),一定會離理想教師的形象越來越近。
影響教師一生的100讀后感 影響教師一生的經(jīng)典故事篇十五
對于本版的一部分老師和自稱老師的言行，本人頗不認可，甚至為其感到羞愧。教育別人容易，教育自己難。若拿教育學生時說的一些話，放到自己頭上，如一面鏡子，能照出平時看不見的東西。
學習，學而實習之，學了還要在日常生活中不斷踐行。對于這個“習”字還可以有多個層面的理解，從應用層面講，應用型知識需要不斷實踐、驗證；從思辨層面講，學到的思想、道理要不斷思考、理解、消化，對于錯誤的要懷疑、否定，直到形成自己的認識。這才構(gòu)成了一個完整的學習過程。
“教師職業(yè)道德行為規(guī)范”是每個老師都學過、記過、背過、考過的。我看了那么多帖子，居然除了我，沒有一個老師從這個角度去反思這個事件。是忘的光光，還是選擇性失明？有些人說我站在道德的制高點上，什么叫我站在道德的制高點，這些東西本來就應該在你心里的。有些人說我書呆子，是，學的東西不能盡信，可以自己發(fā)揮、理解，有沒有哪個老師從自己的角度去談談對師德的解讀、感悟？也沒有。
老師們的言行告訴我們，學的東西背過、考過，拿到了資格證，就一干二凈了，不用去實踐，不用去思考。然后也用這樣的方式，指導學生的學習，做作業(yè)、記這個、背那個、應付考試，然后煙消云散。
老帥們說，錯了就要批評，錯了不批評是不負責，批評你是為你好。善意、準確、適當?shù)呐u，絕對是有益的。
家長通報會視頻里，校長聲淚俱下的講“但是我也沒有更多的關注我的老師，讓我的老師犯了這么大一個錯誤”。是的，如果在最初某老師有這樣的過激言行的時候，有人去指正、批評她，也不至于到今天的地步。
沒有規(guī)矩，不成方圓。沒有規(guī)矩的孩子，我們會說沒教養(yǎng)。校有校規(guī)、班有班規(guī)、學生有學生手冊。我們批評學生的時候，學生若還不認錯，我們會拿出學生手冊來說，哪一條如何如何。
同理，教有教規(guī)、師有師德。我拿出《教師法》和《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》的時候，有人會說我上綱上線。我不諱言上綱上線，如果剔除政治斗爭的背后陰謀和無限擴大化的錯誤傾向，上綱上線也是個中性詞。在我理解，上綱上線就是守規(guī)矩，講原則。法律法規(guī)、規(guī)章制度，制定出來不是擺設，是要實踐的，用來規(guī)范行為的。
以什么“家長也有錯”、“情有可原”、“情急之下”、“出發(fā)點是好的”、“也是好心”、“也想盡責任，只是方法欠妥”這樣的借口，就可以言行出格，這叫沒規(guī)矩。
我們常說，培養(yǎng)好的學習習慣很重要，好的習慣受益終身，壞的習慣跟你一輩子。
同樣教師的教學方法也有一個習慣問題。新教師經(jīng)過幾年的教學能力上升期，達到峰頂后，其教學方法、教學模式、教學風格都開始逐漸定型。后期的教學方法和前期的習慣養(yǎng)成非常有關系。一個好的習慣最終會變成內(nèi)在的修養(yǎng)和人格魅力，終身受益。在面對學生的時候，不說始終，至少大部分時候，能表現(xiàn)出一個正面的形象。同樣，簡單粗暴的教育方式也會成為一種習慣。
影響教師一生的100讀后感 影響教師一生的經(jīng)典故事篇十六
利用業(yè)余時間，我閱讀了《“事”說師生關系》這一本書，書中對現(xiàn)在的“師生關系做了一個全面而具體的分析，并以案例的形式展現(xiàn)給讀者，讓讀者更加明白、更加深刻的明白教育的道理。其中文章中“教師是一面鏡子”對我的教學有所啟發(fā)。
對于學生來說，教師是一面鏡子，他們很希望都在其中看到自己的影像，看到自己被尊重的影像。在班級里教師要尊重每一個孩子，不要因為孩子有某些不好的行為而不尊重他們。如經(jīng)常能看到有些教師在批評孩子的時候，當著很多的人，大聲的訓斥孩子，這樣的教師根本沒有注意到孩子的感受，沒有尊重孩子，反而讓孩子有“破罐子破摔”的心理。如果教師尊重孩子，就應該單獨和孩子談談，效果要比第一個有效多了。教師只有尊重每一個孩子，孩子們才能尊重教師。教師要學著蹲下來了解孩子，蹲下來向孩子學習，這樣孩子才能更多的向教師學習，以后孩子走入社會時也會學著老師的樣子去尊重別人了。
學生常常把喜愛的教師當作自己所崇拜的偶像，因此時常去模仿教師的一言一行，甚至于不被注意到的小動作。這就要求教師在教學的過程中以及平時生活中注意自己的一言一行，從點滴做起，并且用自己良好的師德去長期的影響學生。好的行為可能會使學生受益終生，而不好的行為也可能會對學生的今后產(chǎn)生長期不良的影響，禍害終生。特別作為一名幼兒教師更需要做到這一點，因為幼兒年齡小，模仿能力強，辨別是非的能力還比較差，所以老師的一言一行直接影響到幼兒的成長。因此，教師應從學生的身上去時常發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而彌補缺點。認識自己的錯誤，并坦誠的面對學生，并及時加以改正，以自己面對錯誤時的正確態(tài)度和方法去教會學生如何正確的對待錯誤、改正錯誤，從而給學生一面鏡子讓學生從中照到喜悅和通往成功的途徑。
在教學中我們要給孩子多一點的微笑，多一點認真，多一點細心和周密，多一點的坦誠，多一點關愛。自然會營造一種輕松和諧、上進、自主的良好教學氛圍。學生也會多一些自信，多一些燦爛陽光的笑臉！
影響教師一生的100讀后感 影響教師一生的經(jīng)典故事篇十七
響應“廉潔文化進校園”的讀書思廉活動，我認真學習了《管好自己是一種考驗》、《長存感激之心》等文章，感受頗深：在我們感慨某個身居高位的官員因下馬，或者是唏噓某座新投入使用的橋梁轟然倒塌的時候，我們應該思考，為什么會有?在教育行業(yè)的教師們，如何避免教學上的?我認為，必須通過勤奮學習，不斷反思，及時校正人生坐標，規(guī)范人生追求，始終把學生的利益放在第一位，切實加強自身修養(yǎng)，真正做到“一身正氣，廉潔執(zhí)教”。
“師者，傳道授業(yè)解惑者也?！边@句話已經(jīng)把教師的職責詮釋得清清楚楚了。作為“靈魂的工程師”，我們教師，必須熱愛自己的職業(yè)，用心教學。然而，有那么一部分人忙著職稱晉升，想要名利雙收。于是，不知不覺離開了“傳道授業(yè)解惑”的教學原點，“心較比干多一竅”，千方百計地“補”習，“考”好成績，“寫”論文，“上”公開課，“指導”學生……教學思想落后，教學方法陳舊，對孩子的思想動態(tài)、道德品質(zhì)、安全意識漠不關心，對教學、科研更是不屑一顧，職稱、名利卻樣樣想通過各種手段與別人“平起平坐”，甚至要“高人一等”。還有幾個人記得當年初涉教壇的崇高理想?面對那么多形形色色的誘惑，“管好自己”就顯得尤為重要。這就要求我們善用智慧，頂住誘惑;秉公用權，為人服務;淡泊名利，無私奉獻;慎獨慎微，自省自重;加強學習，明理立德。
教育是育人的事業(yè)，學校是育人的凈土。要讓廉潔常駐校園，不僅僅是學校領導的責任，更需要全體教師特別是黨員干部的支持，每個教師都應該是學校廉潔建設的主人?；畹嚼蠈W到老，"學高為師，身正為范"，教師就該甘于清貧、道德高尚。意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補?！弊鳛榻處煟S時隨地都應注重自己的道德修養(yǎng)，都應該以良好的品行、人格、氣質(zhì)、情趣來塑造自己，完善自己，做到嚴于律己，高尚做人。
俗話說：“近朱者赤，近墨者黑。”我們要真誠待人，注重品行的修養(yǎng)，向品行好的人學習。不論在工作還是生活中，要處理好名和利的關系，做一個深明義理的人。在中外歷重名輕利者不乏其人：“不為五斗米折腰”的陶淵明，“秉公無私”的屈原，“寧愿生命消失，只要聲譽能夠留存”的匈牙利詩人裴多菲等等，都有很強的名譽意識，并以此加強自己的品行修養(yǎng)，促進自我完善，使得后人欽佩并效仿。
樹立終身學習的觀念，加強自身思想道德防線。教師應該自覺的參加學校的各種活動，自覺學習黨的方針路線政策，不斷強化社會主義信念和共產(chǎn)主義理想，用馬克思主義的立場、觀點和方法，指導自己的思想和行動。愛崗敬業(yè)，做好自己的本職工作。
嚴于律己，就要接受監(jiān)督，不諒“小惡”。所謂“小惡”就是大家常說的犯小毛病?！靶骸币蚱湫《３１蝗藗兯鲆?。其實，我們常講的自我批評，自我解剖就是指要重視解決“小惡”的問題，否則，就不可能堅持做到“吾日三省吾身”。應該看到“小”是相對的，“蟻穴”雖小，但久而久之，千里之堤可能毀于一旦;醫(yī)生做手術，哪怕還有一點點病菌沒消滅干凈，也會引起潰爛，甚至危及生命;“差之毫厘，失之千里”，說的就是這個道理。因此，“小惡”不可小看，我們應銘記“勿以惡小而為之”，從身邊的小事做起，從一點一滴做起。
最后，要學會感恩。一個人不管當了多大的官，成就了多大的事業(yè)，都離不開眾人的幫助。要感恩那些幫助過自己的人，學會知足。
在與時俱進的今天，我們要樹立正確的世界觀，人身觀和價值觀，時刻保持清醒的頭腦，保持正確的人生追求，分清是非黑白，不斷提高廉潔自律意識，增強為學生服務的意識。用“嚴于律己，高尚做人”的理念要求自己，真正使教學質(zhì)量能穩(wěn)中有升，做一個心胸坦蕩的好教師!
影響教師一生的100讀后感 影響教師一生的經(jīng)典故事篇十八
《給老師的建議》是蘇霍姆林斯基寫的一本教育專著，我受益匪淺，書中每一條建議都充滿教育智慧。雖然這本書的背景是在前蘇聯(lián)，但對于我們現(xiàn)在的教育，依然具有重要的指導性意義。從中我明白了許多鮮明的教育觀點，在此我簡要談談幾點讀書感悟。
要想做一個好老師，不但是知識上的給予，更是要付出更多的熱情，來感化每一個學生，挖掘他們的巨大潛能。天下沒有笨的學生，學生的心靈都是美好的、善良的。我要毫不猶豫地愛我的學生，不管這個學生是誰，不管這個學生成績?nèi)绾?，不管這個學生長相如何、性格如何，我都要公平地，全心全意地愛他們。為什么呢？當我自己是一個學生的時候，我深知這種愛的力量對一個學生來說是多么的重要。我總是不愿意自己被老師忽視、遺忘，希望自己在班上、在老師面前表現(xiàn)一下自己，證明給大家看，我是多么的優(yōu)秀。其實這種需要是每個學生的正常的心理需要，作為老師，是不能忽視這一點的。
愛我的教學，如何去愛，這還是一個很值得我去思索探究學習的一個問題。當我是學生的時候，我常常會有討厭上課的經(jīng)歷，這往往是因為我討厭這個老師。為什么會討厭呢？——上課枯燥呆板，布置大量作業(yè)、知識含量低、知識范圍窄、教學方法單一、學生學習積極性低等，往往是這一類老師的共同特征?，F(xiàn)代的老師，顯然不能這樣下去，作為受過現(xiàn)代教育的新一代老師，我要有現(xiàn)代的教學。
怎樣讓自己在課堂四十五分鐘內(nèi)最有效的發(fā)揮——我的學生能有最大的收獲——不僅僅是知識的接受，還要有學習的熱情、有主動學習的渴望、有探究學習的能力以及有提升內(nèi)心世界的愿望。課堂的四十分鐘之前，就要想好以下這些問題——“這節(jié)課我要教給學生什么？最重要的是什么？最難教的是什么？學生最易接受的是什么？最難接受的是什么？”“我應該如何最大限度地調(diào)動學生的積極性、主動性？最大限度地激起學生求知的渴望？”等。
課堂的四十五分鐘之間，是我展示自己才識的時候。所以我首先要有一個良好的精神面貌。當一個良好的精神面貌展現(xiàn)在學生面前時，不僅給學生帶來信心，也可以給自己帶來信心。當我開始進入角色時，依據(jù)教學設計進行講學，那是必須的，但我不能死抱設計而不知靈活應變。我還要仔細的觀察我的學生，從他們的眼神、表情、聲音和動作，來判斷自己上課的情況和學生的接受能力以及快速評價這是否與預期效果相吻合。并及時適當?shù)卣{(diào)整我的教學設計。學生是否專心上課，精神狀態(tài)是否良好，直接影響到我的教學效果，所以，當學生低迷時，我應怎樣鼓勵他們；當課堂氣氛沉悶時，我又應怎樣調(diào)動氣氛，讓大家活躍起來；當學生情緒高漲時，我又應怎樣正確引導他們；當學生提出了奇怪的問題，我又難以解答時，我又應該怎樣做；當我的教學設計與學生實際不吻合時，我又該如何改進；當個別同學故意搗亂時，我又應該怎樣做呢；當學生犯錯時，我又能否輕松有效地教育好這一學生；我應該怎樣提升我的人格魅力呢？……總之，我的課堂應該有一種協(xié)調(diào)、融洽、輕松、互動的氣氛，在這種氛圍下，給我自己、我的學生最大的空間——教學的、學習的、思考的、創(chuàng)造的、自由的——以達到一種共同的進步。
蘇霍姆林斯基在談到教師怎樣使學生注意力集中時，很形象地把學生的注意力比作一根絲線。他在帶領孩子們上完一堂有趣的植物課后這樣寫道：“要讓所有的孩子都圍攏來看這些植物，我就得用注意力這根很細的絲線把孩子們都拴在我的身邊來，這就好比是一根無形的韁繩，只要一個兒童的注意力轉(zhuǎn)到一件有趣的事物上，那根絲線就斷了，于是我給他講的和所指給他要看的東西，他就再也不看，不聽了——思想開了小差?！睆闹形疑羁痰伢w會到教師要教書育人、提高教育質(zhì)量，不僅要抓住這根“絲線”，更要牽好這根“絲線”，不讓這根線斷了。并通過這根絲線來教育學生，培養(yǎng)和尊重學生的人格，發(fā)展學生的個性。把這些孩子逐步培養(yǎng)成德、智、體全面發(fā)展的社會主義接班人。
影響教師一生的100讀后感 影響教師一生的經(jīng)典故事篇十九
該書從教師人生最需要什么、教師職業(yè)最需要什么、教師教學最需要什么、教師教育最需要什么四個方面，以中外教育家的經(jīng)典經(jīng)驗和思想之精華，提供了最為珍貴的建議，充分闡述了教師如何從認識自我、發(fā)現(xiàn)自我、發(fā)展自我、創(chuàng)造自我、成就自我中獲得幸福和快樂。書的封面上就有這樣一段話：教師到底最需要什么?是金錢?是名利?是學生好的成績?還是家長的尊敬、社會的推崇……其實、教師最需要的是認識自我、發(fā)現(xiàn)自我、發(fā)展自我、創(chuàng)造自我、成就自我的快樂，這種快樂會凈化你的心境，使你越來越感受到活的價值、有意義、越來越能體悟到人生的真諦。
一、第一縷陽光是有自己的“思想”
“老師應該是怎樣的呢?”這是很多教師心中的問題，很多老師為了成為學生心目中的好老師而辛苦了一輩子，可最終還是沒有得到學生的認可。很多人想不明白為什么我整天的起早貪黑的辛苦，為學生勞心勞力，可還是得不到學生的認可呢?所以很多老師會說現(xiàn)在的學生越來越難教了，來安慰自己。其實，教師應該從自身找原因。重要的一點是找找自己教時是不是有自己的思想。作為一個現(xiàn)代的教師應該是要有自己的思想的。不管是教學工作也好，和學生交流也好，都要有自己的思想。時代在發(fā)展，教學也應該進步?，F(xiàn)代的教師不應該是單純地依靠教材、捧著教案，拿著教參，參照教輔材料，沒經(jīng)過自己的思考，加工，進行簡單的“復制”和“粘貼”，這樣的教師難以教出好的學生。
二、第二縷陽光是“微笑”
微笑是人世間最美麗的語言。當你微笑時，世界愛上了你。書中提到古希臘哲學家蘇格拉底說：除了陽光、空氣、水分和微笑，我們還需要什么呢?顯然在這位大師的眼里，微笑同生活中陽光、空氣、水分的一樣重要。教師這份特殊的職業(yè)，我每天必須面對一個個擁有未來，朝氣蓬勃的學生，我的一言一行對學生是起著潛移默化的教育作用的。如果老師能多一點微笑，可使他們感到老師的心與自己的心是相連的。微笑的老師更有親和力，能提高學生對你的這門功課的興趣。而現(xiàn)在面對日益嚴峻的生源，老師都覺得現(xiàn)在的學生越來越難教，每天都板著臉孔進教室以達到威懾學生的作用，可是這樣的效果只是一時的并沒有起到什么好的效果，相反老師和學生之間卻形成了一種敵對情緒，這樣的一種敵對情緒隨時都有可能一觸即發(fā)。為什么不換一種方式呢?為什么教師和學生不能和諧相處呢?請老師微笑吧!微笑可以溝通師生之間的心靈，微笑可以帶給學生信心和勇氣，微笑可以照亮學生的心靈。微笑是一種信念，微笑是一種活力，微笑是一種鼓勵也是每個學生都需要的一種關愛!
三、第三縷陽光是學會與學生談心
中國著名的教育家王陽明有這樣一句話：今教童子，必使其趨向鼓舞，心中喜悅，則其進自不能已。其中就強調(diào)了談心的重要性。它是一門藝術，而不是簡單的談話。重要的是這“心”，你的語言，話語是不是觸動到學生的心，真正達到心與心的交流，讓學生能有所感悟。教師學會與學生談心其實是需要時間去實踐的。它需要老師的耐心細致的思想工作?！爸已阅娑边@忠言說得讓人難以入耳，那這忠言不說也罷，說了倒會起反作用。學生的心靈是很敏感的，教師在和其談心時注意說話的方式方法，讓學生覺得師生之間是平等的，老師是尊重和信任自己的，可以信賴，才會向你吐露心聲。當然，在談心之前還應該做一下功課，這功課是靠平時的積累的。在平時教師應該多留個心眼，多注意觀察學生的動向，生活中學生碰到的問題，學習中的問題，還有特別是課間的一些小事都是老師平時應該留心的。因為正是這些小事可以從一個側(cè)面了解學生的心理。積累了這些這就為你們的談話打好了基礎。時不時的可以挖掘?qū)W生平時的點點滴滴來作為話題，這樣會使學生覺得老師很關心自己，也增進你與學生的距離，這是非常有利于談心。
總之，做一名“陽光”教師其實要做到的事情還有很多，如何去做還要靠自己的工作中的積累和實踐，要走的路還有很長。愿天下的老師都能向奧運健兒一樣教學生教出自己的“精氣神”。
影響教師一生的100讀后感 影響教師一生的經(jīng)典故事篇二十
現(xiàn)在，全世界的課堂中都在進行著一場課堂教學的變革，即建立以傾聽和對話為基礎的學習共同體，《教師的挑戰(zhàn)》作者佐滕學先生稱之為“寧靜的課堂革命”。這種寧靜的革命是對傳統(tǒng)教學的徹底顛覆，在學習方式上表現(xiàn)為從各自呆坐的學習走向活動性的學習，從習得、記憶、鞏固的學習轉(zhuǎn)向探究、反思、表達的學習;在教學方式上表現(xiàn)為從傳遞、講解、評價的教學轉(zhuǎn)向觸發(fā)、交流、分享的教學。他認為，這種革命不但是師生的共同愿景，也是學校整體變革的基點，是保障每一個兒童學習權的挑戰(zhàn)。作為在課堂上直接面對學生的我們該如何做?
一.從備課做起
我們可以在“備”上下功夫，既備教材，更要備學生;既要備詳案，也要有簡案。在相對具體、詳盡的標準化教案中，在那一招一式的模仿中練就駕馭課堂的基本技能;在相對開放、簡明的教案中嘗試自己的探索，驗證自己的思考，追求個性化的教學，尋求無招勝有招的真諦。在充分了解學生已有知識的基礎上，根據(jù)學情來確定教學目標，設計教學步驟。課前要有應付課堂上可能會出現(xiàn)種種意外的心理準備，并具備不以一堂課的成敗論英雄的超脫心態(tài)，才能使每一堂課成為學生成長和發(fā)展的加油站。
二.在與學生的交流上下功夫
“千學萬學學做真人”。在教學上，再也沒有比讓學生說真話、表真情更重要的了。教學的功能不僅僅是讓學生記住、掌握知識，更重要的是讓他們在自主建構(gòu)學習的過程中體驗創(chuàng)造的快樂，感受知識的無窮魅力?，F(xiàn)在提倡“自主學習”，實質(zhì)是讓學生有自主思考解決問題，自主選擇適合自己的學習方式的權利，而不是“一言堂”。
佐滕學先生認為：以學習為中心的教學創(chuàng)造以兩個課題為中心來展開：一是“從勉強到學習的轉(zhuǎn)型”;另一個課題是教室中“傾聽關系”的形成。為了實現(xiàn)“活動的、協(xié)同的、反思”的學習，就要在教室中建立“相互傾聽”的關系。在“對話”教育中“傾聽”比“言說”重要得多。無論提出的意見多么活躍，如果不以傾聽為中心，就不可能改變每個人的認識，就不能讓交流更加豐富。
在學生中培育相互傾聽的第一要件是教師自身悉心傾聽每一個學生的心聲。他指出，除了教師自身成為出色的傾聽者、培育相互傾聽關系之外，別無他法。教師對每一位學生的信任和傾聽形成了潤澤、融合而安全的言說環(huán)境，也在無意之中培養(yǎng)了學生之間的相互信賴和傾聽關系。
三.從關注“邊緣化的兒童”入手
每個班級都有一些學生：在課堂上的表現(xiàn)都較冷漠，缺少參與的熱情和機會，更談不上自動探究。佐滕學先生把這部分學生稱為“邊緣化的兒童”，無論哪個課堂上都不乏這種邊緣化的兒童。他們常常會因作業(yè)不會做、考試不及格而自卑，覺得自己什么也不行，什么也做不好，一次一次的“出丑”，結(jié)果只會導致他們的自尊心受挫，以至于學好學壞對他們來說都無所謂，內(nèi)心根本沒有好好學習的愿望，這種內(nèi)在的力量一旦消失，任何巧妙的措施對他們都將無濟于事。佐滕學先生認為“從這種邊緣化的兒童與其他兒童之間的落差中可以洞察到合作學習的可能性”。
作為教師在教學中要對每一個學生的尊嚴有深切的體會和共鳴，對每一個學生的成長充滿期待，在課堂重視“不懂”的兒童，讓邊緣化的兒童得到同學們的支持，開展自主學習，所有學生都能開展高尚的探究。佐藤學通過二十多年的課堂觀摩經(jīng)驗總結(jié)出：在教學中是否能夠形成合作學習很大程度(將近七成)取決于能否尊重每一位學生的尊嚴，而教師的經(jīng)驗與學習理論、教學的技能，不過占了三成的比例。
學習是同新的世界的“相遇”與“對話”，是師生基于對話的“沖刺”與“挑戰(zhàn)”。在合作學習的課堂里，每一個兒童與教師一道奏響著同聲相應、同氣相求的交響曲。教師面臨的挑戰(zhàn)是為所有兒童提供高質(zhì)量的學習機會，教師的責任不是進行“好的教學”，而是要實現(xiàn)所有兒童學習權力，盡可能提高兒童學習的質(zhì)量。
這就是我們要做的!
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