心得體會對于我們的個人發(fā)展和職業(yè)規(guī)劃有著重要的指導和推動作用。寫心得體會時，我們可以提出問題和思考，引發(fā)讀者的思考和共鳴。讓我們一同來瀏覽小編為大家準備的一些心得體會范文。
學生研究心得體會篇一
護理研究是護理學專業(yè)的重要組成部分，也是以科學方法為基礎的護理實踐的支撐。大學生作為護理專業(yè)的學生，深入了解和學習護理研究的方法和技巧，不僅能提升自身學術素養(yǎng)，還能為未來的護理實踐打下堅實的基礎。在這一過程中，我深刻體會到了護理研究的重要性以及它給我?guī)淼母淖兒褪斋@。
第二段：對護理研究的態(tài)度。
在護理研究中，我發(fā)現對于一個問題的觀點和態(tài)度至關重要。一個積極的態(tài)度可以幫助我們更好地應對困難和挑戰(zhàn)，并推動研究的進展。我學會了對護理研究抱有開放和批判性的思維，不斷質疑和追尋真理。同時，我也意識到護理研究需要帶著關懷和尊重的心態(tài)進行，這是因為護理是一門關乎人類健康和生活的學科。
學習護理研究方法是大學生進行科學研究的基礎。我學會了文獻檢索和綜述的方法，了解了定性和定量研究的不同特點和應用領域。在實際研究中，我意識到數據收集和分析的重要性，以及如何合理地利用現有資源進行研究。此外，我也學會了如何進行倫理審查，充分尊重研究對象的權益和隱私。
第四段：護理研究的貢獻。
護理研究有著深遠的影響力。通過對護理研究的學習和實踐，我認識到了自己可以為護理實踐做出貢獻的機會和責任。通過研究，可以不斷改善護理實踐的質量和效果，提高患者的生活質量和滿意度。我也深切體會到了科研成果的傳播和應用的重要性，只有通過分享和交流，我們才能真正有效地推動護理實踐向前發(fā)展。
第五段：經驗與展望。
通過護理研究的學習和實踐，我發(fā)現了自己的優(yōu)點和不足，也積累了寶貴的經驗。我學會了如何合理規(guī)劃時間，進行研究任務的分解和安排，提高研究效率。同時，我也認識到自己對于護理研究的興趣和熱情，決心在未來的學習和工作中繼續(xù)深耕護理研究領域。作為一名年輕的護理專業(yè)大學生，我希望通過不懈地努力和不斷的學習，能夠為護理行業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻。
總結：
護理研究是一項富有挑戰(zhàn)性和意義的工作，對于大學生而言更是如此。通過護理研究的學習和實踐，我們深化了對護理學科的理解和認識，提高了科研能力和學術素養(yǎng)。我們應該以正確的態(tài)度對待護理研究，善于運用正確的方法進行研究，并在實踐中不斷改善和提升護理實踐的效果和質量。通過護理研究，我們可以為護理實踐做出貢獻，推動護理學科的發(fā)展，為患者提供更好的護理服務。我相信，只要我們秉持著執(zhí)著和熱情，護理研究一定能為我們打開更加廣闊的發(fā)展空間。
學生研究心得體會篇二
研究性學習就是一種探討式的學習，是一種抱著永不滿足的心態(tài)去對待的學習模式，下面是本站小編精心整理的研究性學習。
歡迎大家學習和參閱。
我們這次研究的內容是《垃圾資源化》，以下是我們研究題目的具體內容：1、垃圾處理的方法2、垃圾如何分類、回收3、個別垃圾個別處理。
研究一個課題，首先應該確定研究方向。我們的研究方向是從生活入手，配合現在國際環(huán)保的要求，我們選擇了這次的主題。與此同時，雖然是第二次研究我們還是會遇到一些問題：制定實驗方案。在制定實驗的過程中，我感覺到了前所未有的壓力。身為組長要有掌控能力，由于我不很得心應手研究便因為各種各樣的問題而一拖再拖。所以針對這一點，我覺得我們應該事先制定出一份詳盡的時間表，然后應該嚴格按照時間表來執(zhí)行。只有在這樣詳細的規(guī)劃下，我們才能按時完成任務。
雖然我們的報告成功完成，但由于浪費了大量的時間，一些詳細的工作沒有完成的很好。
通過這次研究性學習，我也得到了許多收獲與財富。
首先便是知道了“規(guī)劃”的重要性。世間萬物皆有規(guī)律，而計劃就是一個能時刻跟隨規(guī)律，調整規(guī)律的時間表。只有在嚴格的規(guī)劃下，才能完成高質量的課題和項目。
第三便是“效率”。沒有效率，就如同浪費時間。有的人能在學校便把作業(yè)都作完，而有的人第二天背著未完成的作業(yè)一起趕到學校，這就是差距。而這差距就在效率。有了效率，就相當于有了三頭六臂，一個人可以處理好多事情。而專心就是效率的保證，只有當自己處于一個專心的狀態(tài)，會感覺時間像是停滯了一般，“效率”也就“不請自來”了。
第四，享受“不享受”的東西。每個人都有愛好，但各位同學中極少當成愛好的。當然，我也并不把研究性學習當成一個愛好，因為研學，也是學!但是，如果我們轉變自己的看法，用客觀的眼光去看待學習和自己一切不喜歡干的事，就一定會找到一個有趣的切入點。有了興趣，什么都好說。
第五，將壓力變?yōu)閯恿?。整整一個學期，研學給我?guī)碜畲蟮母杏X，便是那巨大的壓力。當看著周圍的同學們相繼完成了實驗，寫完了報告，我們組的試驗還只停留在紙上，我充滿了壓力與危機感。也正是這樣的危機感，為我加速，促使我按時完成了任務。而有些人，遇到壓力瞬間就變成了熱鍋上的螞蟻，自亂陣腳。我們應該相信“車到山前必有路”，只要按部就班地做下去，總有完成的時候。當有了這種壓力的時候，我們的動力和潛能才會被真正地激發(fā)出來。
第六，團隊精神，每一個團隊都應該要有團隊精神?！耙桓曜雍苋菀妆徽蹟?，而一把筷子卻很結實”——這便是小學時候老師給我們解釋“團隊精神”時所舉的例子。沒錯，之所以大多教育都是以班級為單位，是為了增加我們的團隊精神和能力。在被劃分成研學小組的同時，這種精神便更加的到了鍛煉。如果是以班級為單位，僧多粥少，不是每個同學都有鍛煉的機會，而這樣的機會往往被班級中少數幾個“積極分子”所掌握，鍛煉的機會總是在他們身上。而因為有了研學小組，每個人得到鍛煉的機會近似均等，這就給我們提供了一個鍛煉團隊精神的平臺。有了團隊精神，當我們在社會上加入某些團體后，我們要有在團隊中協調等能力，充分發(fā)揮出每個人的創(chuàng)造性，同時將能力最大化，也就是說，“獨樂樂不如眾樂樂”，在團隊中，每個人不但能力能發(fā)揮出來，同時還有可能超常發(fā)揮。
第七，聽指揮。這也是很重要的一點。群龍無首的精銳部隊那也只是一群烏合之眾!如果一個團隊中大部分人不聽從指揮，那么這個團隊也就無異于“群龍無首”。大吵大鬧地反對，并不是解決問題的方法，非但不是在幫助自己，恰恰相反，那是在對自己，對大家不負責任的一種表現!所以，聽從指揮，是非常重要的一項。
我還想說的還有很多，值得總結的也還有很多。這次研究性學習不但給我?guī)砹嗣篮玫幕貞?，并且收獲中我還學會了一些做人，做事的基本道理。
本學期出現了一門新的學科--研究性學習。高二的學姐在給我們介紹的時候說，這是一門“可以增強女漢子技能”的學科。在經過了一個學期的系統(tǒng)學習之后，我想學姐要表達的，應該是這門科目的實用性和嚴謹性吧。
(一)課程總結。
1、新知識。
研究性學習，在我看來，是一門綜合性、實踐性、探究性極強的學科。開學的第一個月，我在老師的指導和教授下，了解到研究性學習的內容、特點和開展研究性學習的具體方法。在這個過程中，我深刻地認識到研學是一門很有用的學科，它可以鍛煉我們的邏輯思維以及動手能力，對文科和理科的學習，特別是理科的學習，有非常大的幫助，如設計實驗時對方案的方方面面都要考慮到，要有非常具體可操作的步驟以及強大的理論支持。同時，這段時間的學習也為之后的課題研究實踐打下了基礎，指導我們在進行研究前要確定課題、制定研究方案等等。
2、九連環(huán)和四巧板。
九連環(huán)和四巧板是這學期的課程中最有意思的內容了。九連環(huán)和四巧板都是中國的傳統(tǒng)益智游戲，是祖先們的智慧結晶。九連環(huán)是小時候就學會的，看到老師帶著一大箱九連環(huán)來到教室的時候，覺得很親切。下課了同學們常?；ㄉ?0分鐘的休息時間來一場速度大比拼?？梢哉f玩九連環(huán)的時候，整個人的思維都必須高度集中，要能提前預想到下一步甚至是整個解鎖的過程，先下哪個環(huán)，再裝哪個環(huán)，注意力稍不集中有可能就會解錯掉。我更喜歡的是四巧板。我們不僅花了一節(jié)課親手制作了四巧板，了解了它的組成和構成的過程，而老師給大家嘗試的那些圖案，更是讓我興趣滿滿想要挑戰(zhàn)一下。最后在我和小伙伴們的齊心研究后，我們成功地從“幼兒園”級別拼到了“研究生”級別，讓我覺得很有成就感。
3、我的收獲。
讓我記憶非常深刻的一節(jié)課上，我們學習了如何研究的方法，有文獻研究法、網絡調查法、個案研究法等等，原本我以為做研究就是查查資料、做實驗，沒想到可以各種各樣的方法都可以進行有效的研究。這為我們小組后來的實際工作提供了多元化的思路，讓我覺得十分新穎。
老師曾說，研學是一門和語文數學外語同等重要的學科，把研學課認真學好，對每一門科目都有幫助。一開始聽說這句話的時候，我并不相信，但在經歷了自己的小組合作之后，我覺得研學的確在逐漸地改變我思考一些題目的方法方向，而我相信在今后的學習中，我會慢慢收獲研學課給我的幫助。
(二)。
自我評價。
1、我的工作。
首先需要解釋一下，我們小組因班級學號安排有些特殊，我們5號小組一共只有4位同學。又因為我們的課題是“影響中美兩國人生活習慣的差異的研究”，而有一位同學是日班的，所以大多數工作都又剩下的三位同學商議完成。
在我們小組中，我參與了課題的討論選擇并最終確定了本小組的研究課題，完成了。
開題報告。
中“研究進度及時間安排”的初步設計和規(guī)劃，組織了本小組同學嘗試各種資源與外國友人進行溝通了解(但最終由于參與的人數太少，學校當時沒有來自美國的交流生，采訪的結果不具普遍性，經小組討論去掉了該內容)以及。
結題報告。
的回答老師同學的問題解答部分。
2、工作比例。
大約占總工作的25%-30%，耗時約5小時。
3、評分。
我給自己打85分。理由：本來小組在設計實驗方案是有許多的雄心壯志，但最終只能采用文獻研究法和個案分析法，在這個轉變過程中，我們進過小組討論做出了許多修改與調整。雖然最后呈現出的東西里并沒有我們失敗的內容，但是這樣一個探索的過程我一直參與其中，也覺得很有意義。我覺得從開題報告的任務下達開始，我和另外兩位組員都態(tài)度積極，合作也十分愉快。鑒于我的投入，我給自己85分。
最后有一點一定要說的，不知道是哪一部分里的。當做自己的感想好了。
我們組做完結題報告后，我負責回答問題。我本以為老師會提問我們組研究過程中的一些具體的過程或者是思考，結果老師的問題是，你們的研究對我們同學們的生活學習有何實際的應用意義。我當時回答的時候并沒有多想只是按照我們當初討論時的思路回答了問題。然而之后我想起來這個問題的時候，覺得其實這是一個非常有意義的問題。研學不像數理化，雖然需要的都是嚴密的邏輯和理科的思維，但是做出一道難題的目的是拿到分數，而開展一個課題的目的卻是運用研究成果更好的更快捷的服務于我們的生活當中去。而這將給我們之后的研學課、甚至是走上社會以后，我們應該如何選擇職業(yè)、如何有方向地工作，提供一個明確而有現實意義的目的，那就是，努力讓生活更加美好。
研究性學習是目前世界上許多國家都普遍采用的一種富有創(chuàng)意和實效的教學理論策略，是新課程倡導的學習方式，是知識經濟的產物，是素質教育的必然要求?！耙耘囵B(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力為重點”的研究性學習要求賦予素質教育嶄新的、更深刻的涵義和更為鮮明的時代特征。可以說研究性學習的應運而生是開展教育改革以來最具有革命性的教育改革，它不僅有利于學生的學習，甚至有利于學生終生發(fā)展，以回應素質教育的時代呼喚。它對于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力，培養(yǎng)學生的合作意識和能力具有重要意義。由于是一種新的學習方式，特別是初次實施，如何在研究性學習中，構建一種積極的、生動的、自主合作探究的學習方式，已成為新一輪課程改革探討的熱點。如何有效地解決研究性學習中的問題，是很值得探究的。下面就我校在本學期組織學校高年級同學進行的研究性課題《張村的紅色人物》的實施總結以下幾點：
一、成立指導小組，廣泛宣傳動員，認真確定課題。
德興市張村鄉(xiāng)是老革命根據地，是一片英雄的熱土，這里曾是閩浙贛革命根據地之一,方志敏、邵式平、饒守坤等老一輩無產階級革命家在這里留下了深深的足跡，在革命戰(zhàn)爭時期張村的許許多多的英雄兒女為了國家和民族的解放獻出了寶貴的生命。忘記過去就意味著背叛。如何充分利用地方教育資源開展革命傳統(tǒng)教育，使我們的學生秉記革命先烈的豐功偉績，牢記今天的幸福生活來之不易，從而激發(fā)他們的學習熱情。我校在結合我鄉(xiāng)的實際情況，組織了五六年級的學生深入全鄉(xiāng)各處，進行調查，研究，撰寫學習報告，確定了此次研究性學習的課題《張村鄉(xiāng)的紅色人物》。
二、課題力求突出地方特色。
根據我鄉(xiāng)的特色，充分挖掘校內外課程資源，充分挖掘潛力，利用一切資源，為我所用，拓寬學生研究性學習領域，辦出我校自己的特色。如：目前，我校的研究性學習求真務實，形式多樣，除了六年級學生的《張村的紅色人物》研究性學習外，結合我鄉(xiāng)大畈村委會境內延綿幾十公里，與三清山一脈相承的西灣蛇紋石礦也是我鄉(xiāng)境內的一大特色，因此五年級學生的《蛇紋石礦的特點與價值》這一課題也在啟動與研究中。同時，學校的研究性學習，深受學生的喜愛，學生們積極利用各種途徑和資源，查找資料，進行學習與研究，具有本校自己的特色，促進了學生素質的全面提升。
三、制定符合實際的方案。
研究性學習是一項系統(tǒng)工程，需要一個良好的環(huán)境。為了使本次《張村的紅色人物》研究性學習能夠順利實施和有序開展，我們經過學習和研究，制定了符合我校實際的計劃和方案，這些計劃與方案其中就包括研究性學習實施方案，研究性學習評價方案，指導教師的職責等，為本次研究性實驗工作創(chuàng)造良好條件。
四、成立學生課題小組。
研究性學習是學生在老師的指導下，自主探究，調查的一種活動方式，因此，我校的此次《張村的紅色人物》研究性學習采用了以高年級為單位，5-10人一組，自愿組合，自行選擇指導老師，構成研究性學習小組。以小組為單位，開展活動，進行研究。同時，為了加強對本次研究性學習的指導，我校研究性學習，每周開設1節(jié)，學生主要用來進行研究性方法的學習，學習資料的收集與整理;而教師則主要在課外指導學生進行研究，同時，還帶領學生周末或節(jié)假日到圖書室或電腦上收集資料，或在指導老師的帶領下到實地(如張村梅溪是饒守坤的家鄉(xiāng)，張村沙路是方志敏的姐姐生活的地方)進行考察、調查、訪問。
五、加強對學生的資料收集與整理的指導。
為了體現此次研究性學習學生參與的自主性，我們的老師沒有進行代替與包辦，而是放手讓學生自己去做，讓學生自己設計資料收集與整理的方案與步驟，教師加強指導工作;讓課題小組的成員，互相討論，相互啟發(fā)，教師相機誘導，引導學生關注自身、關注同學、關注校園、關注社會，從自己關心的社會熱點中尋找有關資料，搜集與整理各項資料，然后進行篩選與加工。比如，在張村中學任教的饒家火同志是饒守坤的遠房堂孫，他對饒守坤同志的生平事跡知道的較多。于是，我們的指導教師就讓學生選擇一個適當的時機，對饒老師進行采訪，采訪的時間，步驟，問題都由學生自行確定。在采訪結束后，教師又指導學生自行對這樣材料進行篩選與整理。這樣，學生在本次研究性學習中，既增長了知識，又鍛煉了能力。
學生研究心得體會篇三
中學是人生中一段極為重要的階段，在這個階段，學生們不僅要學習基礎知識，更需要掌握研究的方法與技能。研究性學習是一種具有挑戰(zhàn)性的學習方式，對學生的思維能力、解決問題的能力、創(chuàng)新能力以及綜合素質有著非常重要的作用。在中學學習過程中，我也曾經進行過一些研究性學習項目，這里分享一下我的心得體會。
第二段：思維能力的提升。
研究性學習項目要求學生具有獨立、創(chuàng)新和探究精神，對學生的思維能力提出了更高的要求。在我的項目中，我需要進行大量的調研、討論和實踐，不斷地思考和嘗試，經過多次的失敗和試錯，最終成功地完成了項目的各項任務。這樣的過程，不僅讓我意識到了堅持不懈的重要性，更鍛煉了我的批判性思維和創(chuàng)新意識。
第三段：解決問題的能力提高。
在研究性學習項目中，我們不僅需要自己提出問題，還需要進行深入的研究，思考問題的本質以及可能的解決方案。這要求我們不僅要有一定的知識背景，還需要廣泛運用各種信息資源，找到問題的答案。這個過程不僅是解決問題的過程，更是提高解決問題的能力的過程。
第四段：創(chuàng)新能力的提高。
我們通常認為，創(chuàng)新是極具靈感的，但實際上，它也可以被訓練和培養(yǎng)。研究性學習項目，無疑是提高創(chuàng)新能力的良好途徑之一。在我的項目中，我嘗試了各種不同的方案，探索并解決了一些之前沒有想到的問題。這樣的過程，不僅加深了我對問題的理解，同時也促進了我的創(chuàng)新思維，這對我未來的學習和工作都有著重要的幫助。
第五段：綜合素質的提升。
研究性學習項目不僅要求我們在知識層面上的積累和提升，更需要我們在個人技能和綜合素質的發(fā)展上邁出關鍵的一步。在我的項目中，我經歷了很多的挑戰(zhàn)和自我超越，這讓我更加了解自己的優(yōu)劣。這樣的體驗，也增強了我對于自己的自信和對未來的掌控力。因此，我的中學研究性學習的經驗，對于我個人的成長與綜合素質的提升，都產生了非常大的影響。
總結：
綜上所述，研究性學習是中學生必須掌握的學習方式，具備了研究性學習能力，可以在較短的時間內快速掌握新知識，與此同時，也增強了自己的綜合素質。因此，我們應該認真對待研究性學習項目，用實踐經驗提高我們的獨立思考能力、創(chuàng)新能力、解決問題的能力，將成為我們成長路上的一筆寶貴財富。
學生研究心得體會篇四
第一段：引言（200字）。
大學生是祖國的未來和希望，他們的健康與國家的發(fā)展息息相關。因此，在大學生健康研究這個領域，我深感責任重大。通過本次大學生健康研究項目，我非常榮幸地參與并取得了一些成果。在這個過程中，我不但學到了很多，還有一些心得和體會，希望能與大家分享。
大學生是我們國家未來的接班人，他們的健康狀況直接關系到國家的發(fā)展。首先，大學生承擔著傳承和創(chuàng)新的使命，只有身體健康才能更好地履行這一使命；其次，現代社會的壓力很大，大學生的身心健康問題也日益突出，不僅對個人發(fā)展會產生負面影響，還會給社會帶來隱患。因此，大學生健康研究是一項非常重要的工作。
大學生健康研究的目標是探索大學生的身體和心理健康狀況，發(fā)現問題并提出解決方案。在研究過程中，我們采用了定量和定性相結合的方法。首先，我們進行了大規(guī)模的問卷調查，收集了大量有關大學生健康狀況的數據。然后，我們對數據進行統(tǒng)計分析，找出其中的規(guī)律和趨勢。在此基礎上，我們還進行了一些深度訪談和觀察，以加深對問題的理解和把握。
通過大學生健康研究，我們發(fā)現了一些問題。首先，大學生普遍存在睡眠不足的情況，這主要是由于學業(yè)壓力大、生活作息混亂等原因所致。其次，雖然大學生在日常生活中注重飲食健康，但在食堂吃飯時卻存在著選擇不合理和食量不當的問題。此外，大學生往往壓力過大，缺乏適當的減壓方式。這些問題的存在給大學生的身體和心理健康帶來了潛在的威脅。
鑒于上述問題，我們提出了一些對策和建議。首先，我們建議大學生充分利用好自己的時間，把握好作息規(guī)律，保證充足的睡眠。其次，大學生應當注重飲食營養(yǎng)的均衡，少吃垃圾食品，多食用新鮮蔬菜和水果。此外，大學生應當積極參與體育活動，找到適合自己的放松方式，如聽音樂、看電影等。最后，我們也呼吁大學生要加強健康教育，提高自己對健康的認識和重視程度。
第五段：總結（200字）。
通過大學生健康研究，我不僅提高了自己的研究能力，也對大學生健康問題有了更深入的了解。我們發(fā)現了一些存在的問題，并給出了解決方案。希望通過這次研究，能引起社會對大學生健康問題的重視，為大學生的身心健康提供更好的保障。同時，也希望大學生能夠認識到自身的健康問題，積極采取措施改善自己的生活方式，更好地發(fā)揮自身的潛力和作用。只有大學生健康了，我們的國家才能更加繁榮富強。
學生研究心得體會篇五
近年來，學生研究成為越來越流行的教育方式，許多學生通過研究來深入學習知識、提高學術能力。但研究并非只是對學習過程的簡單延伸，它更需要學生在不斷探索中不斷成長。本文將分享一些我在學生研究中的心得體會。
第二段：選擇適合自己的研究課題。
選定一個適合自己的研究課題很重要。首先要明確研究的意義，斟酌自己是否有充足的興趣、時間、能力等因素。因為研究不是短暫的工作，任何一次的研究都會讓你得到新的思維方式和解決問題的能力?；蛟S一開始會遇到困難，但必須堅持思考和嘗試，找到自己的思考方法和能力，同時鍛煉自己的判斷力和決策力。
第三段：深度閱讀學術資料。
在研究過程中，閱讀學術資料是必不可少的一個環(huán)節(jié)。通過深度閱讀學術材料，我們不僅可以探索一個特定的問題，而且可以深入了解相關領域的數學模型、文本、歷史和文化。在閱讀學術文獻的過程中，我們應該始終保持思索的狀態(tài)，從中獲取知識，分析信息，思考研究方向，真正理解與應用知識的能力才能得以提升。
第四段：學會有效地組織和利用數據。
一旦獲取足夠的數據，我們就需要學會組織和利用數據了。數據分析是研究過程中非常重要的工作，可以幫助我們發(fā)現內部關系、預測趨勢、找到有利因素。盡管成千上萬的數字可能會令人生畏，但必須學會挑選數據的關鍵點，建立數據模型，并分析和解讀數據。同時也意味著我們必須跨越學科的邊界，利用不同的方法和工具，了解與各學科的關系，深化領域的交叉影響，取得了更豐富的經驗和知識。
第五段：總結與展望。
在學生研究中，數據收集、分析和圖表的制作都是不可或缺的環(huán)節(jié)。經過學生研究的培養(yǎng)，我們的思維方式得到了進一步提高，我們的研究方法更加靈活，我們可以更敏銳地捕捉問題并迅速解決問題，為我們的未來的學習和工作打下了良好的基礎。我們應該總結自己的學習經驗，反思自己的不足，一步一個腳尖地建立自己的知識體系，并在學術和其他領域中不斷拓展影響力。
學生研究心得體會篇六
人們常說：“經驗是最好的老師。”而對于學生來說，在學習過程中所積累的經驗和體會也是非常寶貴的。因此，研究學生心得體會成為一項重要的任務。通過研究學生心得體會，我們可以更好地了解學生在學習中的困惑和挑戰(zhàn)，同時也可以從學生的角度，找到更有效的教育方法和策略。本文將探討研究學生心得體會的重要性以及如何進行這樣的研究。
研究學生心得體會的重要性不可低估。首先，學生心得體會是他們學習過程中的總結和反思，能夠揭示出學生在學習中面臨的困難和挑戰(zhàn)。這些困難和挑戰(zhàn)可能來自于學科本身的難度，也可能來自于學習方法的問題。通過研究學生心得體會，我們可以更好地理解學生的學習需求和問題所在，為他們提供更有針對性的支持和引導。
其次，學生心得體會的研究有助于挖掘學生學習中的潛在問題和挑戰(zhàn)。每個學生都有自己獨特的學習方式和需求，在面對新知識和挑戰(zhàn)時，可能會出現不同程度的困惑和困難。通過研究學生心得體會，我們可以發(fā)現一些普遍存在的問題，并針對性地制定解決方案。這樣，我們就能更好地幫助學生克服困難，提高學習效果。
研究學生心得體會的方法可以多樣化。一種常見的方法是通過問卷調查收集學生心得體會?？梢栽O計一系列問題，涵蓋學生在學習過程中的不同方面，如學科難度、學習方法、學習環(huán)境等。另一種方法是進行深度訪談，選擇一些學生作為研究對象，逐步了解他們在學習中的體驗和感受。同時，我們還可以結合學生成績和學科成績等量化數據，與學生的心得體會相結合，形成一個更全面的研究結果。
通過研究學生心得體會，我們可以得到許多寶貴的研究成果。首先，我們可以發(fā)現一些學生在學習中的常見問題和困惑，并總結出一些解決這些問題的方法和策略。這些方法和策略可以被教師和教育管理者借鑒，幫助他們更好地指導學生的學習，提高學生的學習效果。
其次，通過研究學生心得體會，我們還可以了解到學生對現有教育方法和策略的反饋和建議。這些反饋和建議可以幫助我們改進教育方法，使其更貼近學生的學習需求，提高教學質量。
總而言之，研究學生心得體會是一項重要的任務。通過研究學生心得體會，我們可以更好地了解學生在學習中的困擾和挑戰(zhàn)，為他們提供更有效的支持和引導。研究學生心得體會的方法可以多樣化，包括問卷調查、深度訪談等。通過研究學生心得體會，我們可以得到許多寶貴的研究成果，提高教學質量。因此，我們應該重視研究學生心得體會的重要性，為學生提供更好的學習環(huán)境和學習支持。
學生研究心得體會篇七
隨著教育改革的不斷推進，研究課成為了教育界矚目的焦點之一。在研究課的過程中，我收獲了許多寶貴的經驗和體會。下面，我將從選題的重要性、研究方法的選擇、團隊合作、數據分析和對成果的運用等方面進行總結和體會。
首先，選取一個合適的研究課題是研究課工作的前提和基礎。在選題過程中，我充分考慮到學生的需求和教育熱點問題，力求選擇一個既與時代發(fā)展緊密相連，又能夠符合學生實際學習需求的課題。如此一來，不僅能夠提高學生的學習興趣，還有助于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和解決實際問題的能力。
其次，研究方法的選擇對于研究課的質量和效果起著至關重要的作用。在這方面，我注重理論與實踐相結合，采用了實證研究方法與問卷調查相結合的方式進行研究。在實證研究中，我通過對學生和家長的訪談以及課堂觀察來獲取所需數據；而問卷調查則可以更加全面地了解學生的學習情況和學習態(tài)度。通過這兩種不同的研究方法相結合，可以使研究結果更加準確和有說服力。
此外，在團隊合作方面，研究課的開展需要教師、學生和家長的共同合作。我積極協調各方面的資源，與學生和家長保持密切聯系，共同研究問題，得出解決方案。在團隊合作中，我充分發(fā)揚每個人的特長，形成了一種合力，為研究課的開展提供了有力的支持和保障。
接著，對于獲得的大量數據，要進行科學合理的數據分析和整理，才能得出準確的結論。我在數據分析和整理過程中，采用了統(tǒng)計學的方法，對所有數據進行分類、整理，再進行圖表展示和文字解釋，以便于更好地呈現研究成果。通過對數據的深入分析，我可以發(fā)現問題的本質和原因，進而提出科學合理的解決方案。
最后，對于研究課的成果，如何運用到實際教育中也是至關重要的。我充分發(fā)揮自己的專業(yè)知識和學科特長，將研究課的成果與教學內容相結合，制定了相應的教學計劃和方法。例如，在語文研究課中，我通過學生的訪談和問卷調查，發(fā)現學生對課外閱讀的態(tài)度和習慣有待提高。因此，我調整了教學內容，增加了課外閱讀的時間和機會，并設計了相應的閱讀任務和評價方式，以提高學生的閱讀興趣和能力。
綜上所述，研究課的開展與實施需要我們注重選題、選擇適當的研究方法、加強團隊合作、科學合理的數據分析和整理，以及將研究成果運用到實際教學中。只有這樣，才能在教育實踐中取得實實在在的效果，提高教育質量，推動教育改革的不斷深化。同時，我也深深感受到了研究課的意義和作用，它不僅是教育改革的重要內容，更是提高教師專業(yè)素養(yǎng)和教學效果的重要途徑。希望以后能有更多的機會參與研究課的工作，為教育事業(yè)的發(fā)展貢獻自己的力量。
學生研究心得體會篇八
《古典文學知識》編輯部來函讓我介紹治學經驗，根據我的具體情況，我想就古代文學的綜合研究談自己的一些體會，與讀者朋友交流。
我從上世紀70年代末開始發(fā)表論文，1987年出版第一部專著《興的源起——歷史積淀與詩歌藝術》（中國社會科學出版社出版），出版最近的一部專著《現代學術文化思潮與詩經研究——20世紀詩經研究史》（學苑出版社出版），二三十年來，綜合研究一直貫穿著我的全部研究歷程。
所謂綜合研究是指以大文化為背景，運用多種學科知識對文學作品進行綜合性的考察，以揭示其演變規(guī)律、總體特征、內在精神、感情心理乃至藝術審美及其與各種意識形態(tài)的復雜聯系，力求在與文化的統(tǒng)一中對作品做多層面的較深解讀。顯然，綜合研究不但超越了傳統(tǒng)的字句解讀和五十年代以后的歷史社會學分析，而且通過揭示作品“生態(tài)環(huán)境”的文化還原，把作品真正地歸還給了它的時代。這極大地提升了研究方法的適應力和穿透力，為深化古代文學研究提供了方法論的保證。
例如，“興”的研究是“詩經學”乃至古代文學理論研究的重要課題，古今論著不可勝數，但從來沒有人從發(fā)生學的角度考察“興”的起源。事實上，這是一個存在很多疑問且具有廣闊開發(fā)前途的重要論題。朱熹說：“興者，先言他物以引起所詠之詞也?！奔仁窃伷洹八佒~”，為什么不去直詠，偏要繞彎子來先言“他物”？有人從審美或實用的角度來解釋這個問題，都不符合實際，因為在“興”起源的原始時代，先民根本就不具備那樣的審美能力和表現能力。事實上，原始先民以“他物”起興既不是出于審美動機，也不是出于實用動機，而是出于一種深刻的宗教原因。不同的原始興象具有不同的宗教根源，80年代初期發(fā)表的《鳥類興象的起源與鳥圖騰崇拜》、《魚類興象的起源與生殖崇拜》、《樹木興象的起源與社樹崇拜》和《虛擬動物興象的起源與祥瑞觀念》等論文（這些論文都是《興的源起》的組成部分），就是專門研究這個問題的?？梢钥闯?，研究“興”的起源實際就是研究那具有審美特征的“他物”的前身的歷史性質，這不但有助于認識“興”起源的本質、早期藝術與宗教的關系，而且促進了文學的文化研究的發(fā)展。
又如，戰(zhàn)爭詩本應描寫雙方戰(zhàn)斗的場面，但《詩經》中的戰(zhàn)爭詩卻一無例外地只寫兵強馬壯、儀仗威嚴以及對于文德教化的宣揚，而從不直接描寫廝殺格斗的場面，這只要與希臘史詩《伊利亞特》的戰(zhàn)斗場面描寫做一對比，就會看得十分清楚。局限于文學自身是根本不可能解決這個問題的，而必須從周代的政治、軍事思想中尋找答案。我在《詩經研究反思》一書和有關論文中指出我國古代理想的政治是崇德尚義，垂裳而治，理想的戰(zhàn)爭則是“勝殘去殺”，戰(zhàn)勝于廟堂。這一思想在《尚書》、《周易》和《論語》以及兩漢典籍中多有反映?！对娊洝窇?zhàn)爭詩正是以這一思想為靈魂。這樣從大文化的背景下去審視《詩經》戰(zhàn)爭詩，會有更深刻的認識。
再如《詩經》中的宴飲詩，上世紀50年代以來，有關論著多以其反映統(tǒng)治階級的腐化享樂生活、沒有任何進步意義和價值而加以徹底的否定，顯然這是一種簡單的形而上學的批評方法。如果從綜合研究的角度深入到當時社會的意識形態(tài)，將宴飲詩與周代禮樂文化聯系起來，就會看到其巨大的文化價值。我在《詩經研究反思》和有關論文中指出，宴飲詩通過表現賓主從容守禮的道德風范與和諧融洽的人際關系，不但突出反映了禮樂文化的道德實質，而且活生生地展現了禮樂文化的外在風貌和內在之美，以及古代東方人際關系特有的“人情味”。宴飲詩這方面的價值是其他任何詩歌都不能代替的。
綜合研究方法之所以能夠提出和解決一些重要的難題，深化和拓展古代文學研究，與它的獨特的優(yōu)長有直接關系。大體說來，綜合研究的優(yōu)長主要有以下幾個方面：
一、以大文化為背景的綜合研究，充分注意文學作品與其文化環(huán)境的統(tǒng)一，從而較好地解決了文學與其產生的環(huán)境、背景之間的關系。
文學作品與其歷史背景的關系問題，表面看來似乎很簡單，實際不然，我們在很長的時間內都沒有解決好這個問題。問題的關鍵在于對于環(huán)境、背景的理解，質言之，也就是究竟是環(huán)境、背景中的什么因素在制約和影響著文學的性質和特征。
上世紀50年代以前，人們對于文學產生的環(huán)境、背景的認識很狹隘，認為就是圍繞作者的小天地，即作者的生活范圍，如家庭環(huán)境、社會關系等等。這種觀點把文學產生的原因僅僅歸結為偶然的個人的因素，而徹底否定了文學的社會性和歷史性。五十年代以后，庸俗社會學盛行，認為文學是社會政治、經濟的集中反映，而政治、經濟又被簡單地歸結為階級矛盾和階級斗爭。這兩種觀點表面看來恰好相反，實際卻具有共同的基本特征：根本忽略和否定文化對于文學發(fā)展的制約和影響。
事實上，真正對文學產生巨大而深刻影響的是文化，特別是文化通過歷史積淀而形成的文化傳統(tǒng)。因為恰恰是文化及其傳統(tǒng)影響和決定著人們的行為習慣、思維方式和價值取向，如哲學觀念、宗教信仰、生活理想、倫理道德、審美趣味以及有關的制度、風尚、習俗等等。所謂社會環(huán)境和背景對于文學的制約和影響，實際上正是這些因素起著關鍵的作用。
以大文化為背景的綜合研究正是基于這樣的認識，從文學與其文化環(huán)境的統(tǒng)一去把握作品的。例如《詩經》中的祭祀詩一般認為共有17首，通觀這17首詩歌會發(fā)現兩個有趣的問題：一是這17首詩歌以祭祀祖先的為最多，共13首，約占76%；二是在祭祀祖先的13首詩歌中又以祭祀文王和武王的為最多，共有9首，約占69%。如何理解這兩個問題？我在《關于〈詩經〉祭祀詩祭祀對象的兩個問題》一文中運用綜合研究的方法，從文學與文化的統(tǒng)一中尋找原因：原來在周人的各種宗教信仰，如自然崇拜、圖騰崇拜、生殖崇拜和祖先崇拜中，以祖先崇拜最為發(fā)達和盛行，《詩經》祭祀詩中祭祀祖先的詩歌最多，正是高度強化的祖先崇拜的反映。關于第二個問題，即在祭祀祖先的祭祀詩中為什么又以祭祀文王、武王的詩歌為最多，則是因為在他們身上集中了更多的觀念內容和價值。原來，文王、武王是周代新的天命觀念（相對于殷商時代的天命觀念而言）的最早的實踐者和體現者，祭祀他們固然是緬懷他們的豐功偉績，更重要的是通過祭祀他們來肯定和強化天命觀念，而肯定和強化天命觀念也就是肯定周人代商的現實，強化新王朝的統(tǒng)治。
當然，我們并不否認社會政治、經濟因素以及個人家庭、環(huán)境對文學創(chuàng)作的影響，但它們都是通過文化的中介在起作用，文學作品的內容絕不是它們在作品中的直接投影。
二、以大文化為背景的綜合研究，由于多學科的交叉容易形成廣闊的學術視野，因而便于從宏觀上把握研究對象的性質特征。學術視野是否廣闊不只是知識含量多少的問題，也不只是論題大小的問題，在本質上是長期學術積累所形成的知識系統(tǒng)和學術空間的縱深感，有了這種縱深感才可能有學術的深度和廣度。從宏觀上深刻把握研究對象的性質特征，只有在這樣的基礎上才有可能。
近三四年來，我在做20世紀《詩經》學術史研究。在正式動筆之前，曾反復考慮這樣兩個問題：一是學術史為什么會發(fā)展，也就是學術史發(fā)展的原因和動力是什么；二是20世紀《詩經》學術史的根本特征是什么，也就是20世紀《詩經》學術史與古代《詩經》學術史的根本區(qū)別是什么。對這兩個問題有沒有正確認識和深刻理解，在很大程度上決定著上述課題能否較好地完成。
作為對于學術研究反思和的學術史，不是學術研究實例的總合，也不是學者及其論著的簡單排列，而是梳理和總結學術發(fā)展演化的歷史及其發(fā)展規(guī)律。學術史的性質決定了它本身即帶有某種綜合性，文學研究史也是如此。也就是說，解決文學研究史的問題必然要涉及其他諸多學科，局限于某一學科自身的狹隘范圍，是不可能真正解決該學科研究史的問題的。從這個意義上可以說，只有運用綜合研究的方法才有可能完成學術史的研究任務。
從綜合研究的角度出發(fā)，在考察不同歷史階段的一些學科的學術史之后，認識到任何時代、任何學科的學術史之所以不斷發(fā)展，都是該學科的學術傳統(tǒng)與時代學術文化思潮“對話”的結果，也就是說，時代學術文化思潮才是學術史發(fā)展的原因和動力，是它通過學術傳統(tǒng)推動著學術史的發(fā)展。無論是古代還是現代的學術史都是如此，只不過由于古代社會發(fā)展緩慢，學術文化思潮的變化不像現代社會那樣劇烈和迅速，而不太引人注目罷了。
處于社會歷史和學術文化思潮激變背景下的20世紀《詩經》學術史，不同于古代學術史的根本特點，恰恰在于它與時代學術文化思潮之間的聯系更加密切，受到的影響和制約更加明顯和深刻——我國現代歷史上出現的一些重要的學術文化思潮總是很快就被“詩經學”吸納，并在新的研究成果中反映出來，《詩經》研究也因而成為20世紀古代文學研究中最為開放和活躍的學科之一。
“五四”時期，以顧頡剛為首的古史辨派是從疑古辨?zhèn)伍_始走上《詩經》研究道路的，他們的《詩經》研究不但是疑古辨?zhèn)蔚慕M成部分，同時也是它的延伸和深化，而疑古辨?zhèn)握翘岢茖W和獨立思考的“五四”精神的體現。
二三十年代唯物史觀被引入《詩經》研究領域，使《詩經》研究發(fā)生了巨大變化：傳統(tǒng)“詩經學”的重點和強項在于考據和訓詁，而唯物史觀引入《詩經》研究領域，則致力于作品的解讀和闡釋，這極大地彌補了傳統(tǒng)研究的弱項，提高了《詩經》研究的深刻性和科學性。
50年代末到70年代，由于極“左”思潮的干擾，《詩經》“研究”完全喪失了學術獨立性，而聽憑政治的需要，胡亂杜撰，把荒謬、愚昧、落后的東西發(fā)展到登峰造極的地步。
80年代以后，以對傳統(tǒng)文化反思為先導的“文化熱”，不但從整體上推動了文化研究的發(fā)展，而且為《詩經》研究提供了觀念和方法論的支持。由于文化意識的普遍建立，學者們開始注意從文化的心理的層面（如思維方式、審美情趣、民族性格等）和有關的觀念、制度、風俗、習尚與文學關系的角度研究《詩經》，形成了《詩經》的文化批評模式。新的批評模式促進了對《詩經》的新一輪闡釋——《詩經》的文化闡釋。
開放意識促進了80年代以后《詩經》研究的海內外學術交流，其深度和廣度都遠遠地超過了歷史上的任何一個時期，極大地促進了“詩經學”的發(fā)展。
可以看出，隨著20世紀新的學術文化思潮的不斷涌現，《詩經》研究也“與時俱進”，異彩紛呈，這一切都是“詩經學”傳統(tǒng)與現代學術文化思潮“對話”的結果，就像歷史是“昨天”與“今天”永無休止的“對話”一樣。
從以上所說的根本特點出發(fā)，在《現代學術文化思潮與詩經研究——二十世紀詩經研究史》一書中，我沒有采用那種學者生平簡介加論著分析評論的“列傳式”的學術史建構模式，而采用了一種全新的“開放式”的學術史建構模式，即從《詩經》研究與現代學術文化思潮的內在聯系的視角切入，具體考察現代學術文化思潮如何影響和決定《詩經》研究的方向、重點和方法，以及不同發(fā)展階段之間的內在聯系、具體特征、成績和不足，簡言之，也就是在時代學術文化思潮的大視野與“詩經學”自身傳統(tǒng)結合的框架內，把握傳統(tǒng)“詩經學”在現代條件下的嬗變過程。
這本書的大膽嘗試，不但比較深刻地揭示了20世紀《詩經》學術發(fā)展史的基本特點和規(guī)律，給各個時期的學者及其著作以實事求是的評價和定位，更為重要的是打破了多年來“列傳式”學術史建構模式一統(tǒng)天下的局面。從此以后，學術史研究有了兩種不同的建構模式可供選擇，這當然有助于學術史研究的深入發(fā)展。這一點不只是對《詩經》研究史，而且對全部古典文學研究史也有一定的借鑒意義。
上述以大文化為背景的綜合研究的兩大優(yōu)長的結合，形成了它的第三個優(yōu)長，即增加了對于考察對象的審視視角和研究的切入點，因而有助于形成更多的論題。這無論是對于開拓新的研究領域，還是加強研究的深度，都有重要的意義。
從事研究工作的人多有這樣的體驗：有時，面對研究對象一片茫然，不知如何下手。這種情況的出現，原因在于找不到合適的視角和切入點。尋找和確定研究視角和切入點的目的就是為了深入到研究對象的內部，尋找它們之間的內在聯系。因此研究者應當主動去發(fā)現，這就要求他必須有一雙“先見”的眼睛。而給人以這種“先見之明”的恰恰正是他的學識和知識積累。綜合研究所涉及的學科多，知識范圍廣，因而找到的視角和切入點也就相對較多。
例如，上世紀50—70年代運用歷史社會學的方法研究屈原，一般都局限于文學研究的范圍（今天看來，那時對于文學的理解也不全面），很難再有其他的發(fā)現。而運用大文化背景下的綜合研究方法，則有很多的視角和切入點可以選擇，我在80年代進行屈原研究的時候，除了從文學的角度寫了《屈原在詩歌藝術史上的地位和貢獻》之外，還分別從美學、思想史和神話學的角度發(fā)表了《屈原的美學思想和創(chuàng)作主張》、《屈原思想與中國思想史上的“儒法合流”》以及《屈原在神話思想史上的地位和貢獻》等論文，這些論文后來都成為《屈賦研究論衡》一書中的重要章節(jié)。
又如，文學史在講神話的時候，往往會涉及它與哲學的關系，講寓言的時候又往往會涉及它與神話的關系。如果沒有必要的學識和知識儲備給你“先見”的眼睛，這個問題往往會一帶而過，不可能引起特別的注意。其實，這里就隱藏著很好的切入點。我在《莊子哲學觀念的神話根源》一文中從神話與哲學關系的角度考察了莊子哲學的性質和特征，指出莊子的一些哲學觀念，如時間觀念、生死觀念和主客觀關系的觀念，都直接繼承了原始神話，與原始神話所體現的原始哲學觀念具有明顯的淵源關系和某些一致性。莊子從建立自己哲學體系的需要出發(fā)，把蘊涵于神話故事中的原始哲學觀念加以提煉和概括，使之升華和哲學化，成為自己哲學觀念的一個組成部分。關于寓言與神話的關系，一般文學史和有關論著中都認為寓言起源于對于神話的繼承，這個觀點很片面、籠統(tǒng)，是錯誤的。我在《試論中國寓言的起源》一文中通過對于“畫蛇添足”、“魯侯養(yǎng)鳥”和“葉公好龍”等寓言的分析，指出這些寓言都是把往昔的那些以傳統(tǒng)的宗教觀念為基礎的行為和心理，如為蛇添足使其成龍、祭祀圖騰神靈和刻畫圖騰形象等等，放在春秋時代的新的歷史背景下，用實踐理性的觀點予以否定和批判，使宗教的荒謬和傳統(tǒng)的乖違充分暴露在人們面前，從而徹底否定了傳統(tǒng)的.宗教世界觀。所以，寓言的起源在本質上正是先秦時代理性精神對于神話、巫術所體現的宗教觀念批判的結果。以上兩篇論文后來也都收入《先秦神話思想史論》一書中。
總而言之，是以大文化為背景的綜合研究使我擺脫了學術研究中的局促、狹隘的局面，憑借著更多的視角和切入點，開拓出較為廣闊的闡釋空間。
最后，再說一說我在具體論證過程中，特別注意的幾個問題：
一、注意宏觀考察和微觀剖析的結合。
有些問題，例如“興”的規(guī)范化形式的形成、神話的歷史化、神話向物占和寓言的轉化等問題，都是長期歷史發(fā)展的結果，甚至是跨時代的產物。要考察這類問題，必須放眼宏觀，把握整體，把不同歷史時期、不同文化背景下的有關現象貫通起來，揭示其內在的聯系和特征。這是一方面。另一方面，還要把具體問題放到宏觀的歷史背景下進行局部透視，如對于某些原始興象、寓言以及莊子哲學中的“無待”的分析，都是如此。又如，對于20世紀《詩經》學術史發(fā)展規(guī)律的探索，也是建立在大量的實證研究的基礎上，具有充分的事實根據，并注意觀點與材料、理論與歷史（學術史）實際的統(tǒng)一，力爭做到既有宏觀的視野和理論概括，又有典型例證的微觀證明。
二、注意歷史發(fā)展的動態(tài)考察。
對于研究對象，重要的是把它放在具體的歷史進程之中，“瞻前顧后”、“左顧右盼”，進行全方位的動態(tài)考察，努力避免孤立靜止和簡單化的方法。同樣一個問題，從動、靜兩種不同的角度去考察，會得出完全不同的兩種結論。例如屈原在《天問》中大膽懷疑和抨擊神話的荒誕和乖謬，對神話作了徹底的否定。如果孤立地就此一點來看，對神話的發(fā)展似乎是不利的。但如果把它放到人類認識神話的整體進程中，就會看到這種懷疑和否定是人類認識神話本質的必經歷史階段（世界各民族在認識神話的歷史過程中都經歷過對于神話的否定的歷史階段），是人們后來肯定神話價值的前提，因此，屈原對于神話的懷疑和否定，是對人類認識神話的重大貢獻，在神話思想發(fā)展史上具有重要意義。
三、注意從時代歷史和民族文化的特殊性出發(fā)，對問題進行具體的歷史分析。
研究中國古代文學問題，必須結合中華民族的歷史、文化和具體的時代特征，有針對性地進行具體的研究。例如，對于中國古代神話的分類，《先秦神話思想史論》一書沒有采用通行的西方神話學理論的分類原則，而是根據中華民族早期歷史發(fā)展道路以及由此形成的中國神話的特殊性進行分類。西方神話學理論的以神話所體現的人類意識和精神成長歷程為根據的神話分類原則，適用于在自然崇拜基礎上產生且有主神和內在統(tǒng)一的普遍神系的希臘神話，而不適用于主要是在祖先崇拜基礎上產生且缺乏主神和內在統(tǒng)一的普遍神系的中國神話。所以此書從中國神話的特點出發(fā)，按主要內容和基本精神對中國神話進行了分類。又如，寓言的起源，不同的民族有不同的途徑，中國古代寓言的起源不同于古希臘和古代印度寓言的起源，不能照搬它們的理論。本書認為，從春秋時代理性精神對于傳統(tǒng)宗教、巫術觀念的批判和否定中，催生了神話向寓言的轉化，這是符合中國古代歷史和文化發(fā)展的實際的。
學生研究心得體會篇九
研究是一種探索和發(fā)現的旅程，通過對一個問題進行深入的調查和分析，我們可以得出有價值的結論和見解。在我進行研究的過程中，我收獲了許多寶貴的心得體會。在這篇文章中，我將分享我對研究的理解和體驗，希望與大家一同探尋知識的寶藏。
首先，研究需要堅韌不拔的毅力和耐心。在研究中，我們經常會遇到各種困難和挑戰(zhàn)。研究問題的深入與廣泛需要大量的時間和精力，而且可能會碰到一些復雜的難題，讓人望而卻步。然而，只有堅持下去，才能克服困難，取得突破。在我研究的過程中，我遇到了許多問題，但我堅信，沒有什么是無法攻克的。通過不斷的努力和思考，我最終找到了解決問題的方法，并取得了不錯的成果。因此，研究需要我們具備堅韌不拔的毅力和耐心。
其次，研究需要廣泛的知識和深刻的思考。研究不僅僅是對現有知識的整理和總結，更重要的是對問題的深入思考和理解。在進行研究之前，我們需要對相關領域的知識有一個全面的了解，并且從各個角度去思考問題。只有通過廣泛的知識和深刻的思考，我們才能夠進行深入的分析和判斷，找到問題的根源和解決方案。在我進行研究的過程中，我深刻體會到，只有通過廣泛的知識和深刻的思考，我們才能夠突破傳統(tǒng)的思維模式，從而得出新的見解和結論。
再次，研究需要開放的心態(tài)和勇于創(chuàng)新。研究是一種冒險和創(chuàng)造的過程，只有敢于冒險和創(chuàng)造，我們才能夠找到新的解決方案和思路。在進行研究的過程中，我們需要保持開放的心態(tài)，接受新的觀點和理論，并勇于推翻傳統(tǒng)的觀念和假設。只有開放的心態(tài)和勇于創(chuàng)新，我們才能夠在研究中發(fā)現一些新的東西，也可以為人類社會的發(fā)展做出更大的貢獻。在我進行研究的過程中，我保持著開放的心態(tài)，勇于嘗試和創(chuàng)新，在此過程中，我不斷地學習和成長。
最后，研究需要與他人的合作和交流。在研究中，很難獨自一人完成所有的工作，我們需要與他人進行交流和合作，共同進步。通過與他人的交流和合作，我們可以分享我們的思考和見解，可以得到他人的建議和指導，并可以從他人的經驗中學習到一些工作方法和技巧。同時，通過與他人的合作，我們可以充分利用集體的智慧和資源，更好地解決問題并取得成果。在我進行研究的過程中，我積極與他人進行合作和交流，傾聽他人的意見和建議，并結合我的研究進行思考和判斷，最終取得了一些不錯的成果。
總的來說，研究是一種充滿挑戰(zhàn)和收獲的過程。通過研究，我們可以培養(yǎng)堅韌不拔的毅力和耐心，拓寬我們的知識和思維，培養(yǎng)創(chuàng)新的能力，同時也需要與他人進行合作和交流。希望通過這篇文章的分享，我能夠激勵更多的人參與研究，并在研究中收獲更多的成果和體驗。研究是一場關于知識與智慧的冒險之旅，讓我們一同探索知識的寶藏，共同進步！
學生研究心得體會篇十
隨著教育體制改革的不斷深化，學生們逐漸接觸到了更多的科研活動。課題研究作為一種培養(yǎng)學生科學研究能力的重要途徑，對于學生的發(fā)展具有重要意義。在進行課題研究的過程中，我們不僅學到了專業(yè)知識，還培養(yǎng)了科研思維和學術素養(yǎng)，取得了一定的研究成果。以下是我對課題研究的一些心得和體會。
首先，在選題階段，我們要選擇感興趣且具有實際意義的課題。只有興趣才是最好的老師，只有對選題感興趣，我們才能夠有持續(xù)的動力和耐心去深入研究。同時，我們也要考慮到選題的價值和實際意義。一個有意義的課題能夠引起廣泛的關注，為社會發(fā)展做出貢獻。因此，我們在選題時要多方面考慮，不僅關注自己的興趣，還要關注課題的實際應用和社會價值。
其次，在進行課題研究過程中，我們必須按照科研的規(guī)范進行?？茖W研究需要嚴謹的邏輯和嚴格的實驗設計。我們要先進行文獻研究，了解已有的研究成果和進展。通過文獻研究，我們可以對課題有一個初步的了解，并為后續(xù)的研究提供參考。然后，我們要進行詳細的實驗設計和數據采集。實驗設計要合理，數據采集要準確，以保證研究結果的可靠性。在實驗過程中，我們還要注意保護實驗對象的權益，遵循倫理規(guī)范，確保研究的合法性和公正性。
第三，在進行課題研究過程中，我們要善于借鑒和應用已有的研究成果。前人的研究經驗和成果是我們研究的基礎。我們應該從前人的研究中吸取經驗教訓，學習其科研方法和技巧。同時，我們也要緊跟學術前沿，關注最新的研究成果。只有不斷學習和進步，我們才能夠在科研中突破自己的瓶頸，取得更好的研究成果。
第四，團隊合作是課題研究中不可或缺的一部分。在團隊合作中，我們可以互相交流和借鑒，共同解決問題。每個成員都可以發(fā)揮自己的優(yōu)勢，共同推動課題的研究進展。在團隊合作中，我們還能夠培養(yǎng)自己的合作精神和團隊意識，提高解決問題的能力和協作能力。
最后，在課題研究的結論中，我們要客觀地總結自己的研究成果及其意義。我們要清晰地表達自己的觀點和實驗結果，同時也要對課題研究的不足之處進行反思和評價。在結論中，我們要對未來的研究方向提出建議和展望，為后續(xù)的研究者提供參考。
總之，課題研究是培養(yǎng)學生科學研究能力的重要手段。通過課題研究，我們不僅能夠學到專業(yè)知識，還能夠培養(yǎng)科研思維和學術素養(yǎng)。課題研究的過程中，我們要選擇感興趣且具有實際意義的課題，按照科研規(guī)范進行，借鑒前人的研究成果，善于團隊合作，結論要客觀總結。希望通過不斷的研究和實踐，我們能夠不斷提升自己的科研能力，為社會發(fā)展做出更大的貢獻。
學生研究心得體會篇十一
通過學習《教師如何進行課題研究》一書，我真正懂得了課題研究的過程和好處，一個教師要作好課題研究會對教學有很大的幫助，有利于教學的順利進行，有價值、有意義的課題總是在深入揭示教育理論與教育實踐之間矛盾的基礎上提出的，為了選取有研究價值的課題，就需要學習、鉆研教育理論，收集與分析有關的教育研究資料；需要對以往的教育、教學工作經驗進行回顧；對面臨的各種教育現象細心觀察、思索，對大大小小的教育實際問題進行整理、辨析；還要對主觀條件作出正確的分析、估價，所以課題的研究，又是教師自我提高的過程。下面我對進行課題研究應如何選題發(fā)表一些簡單的看法：
（一）選題必須有價值。
一是所選擇的研究課題是否符合社會發(fā)展、教育事業(yè)發(fā)展的需要，是否有利于提高教育質量，促進青少年全面發(fā)展。二是所選的研究課題是根據教育科學本身發(fā)展的需要，是為了檢驗、修正、創(chuàng)新和發(fā)展教育理論，建立科學的教育理論體系的需要。
（二）選題必須有科學的現實性。
選題的現實性，集中表現為選定的問題要有科學性，指導思想及目的的明確，理論根據充實、合理。
（三）選題必須具體明確。
選定的問題一定要具體化，界限要清，范圍宜小，不能太籠統(tǒng)。課題是否具體、適度，往往影響全局的成敗。那種大而空、籠統(tǒng)模糊、針對性不強的課題往往科學性差。只有對選題有清晰透徹的了解，才能為建構指導研究方向的參照系提供最重要的依據。因此不宜把課題選得太寬、太大、太復雜。
（四）選題要新穎，有獨創(chuàng)性。
選定的問題應是前人未曾解決或尚未完全解決的問題，通過研究應有所創(chuàng)新，有新意和時代感。
（五）選題要有可行性。
所謂可行性，指的是選題是能被研究的，存在現實可能性。
通過初步的簡單學習，首先讓我感受到了選題的重要性，也從而反思到了我以前所研究的課題，可能從一開始選題就存在問題，所以造成了結果的不樂觀。對于《教師怎樣做課題研究》我還將繼續(xù)認真學習，相信學后會有豐厚的收獲的。
在當今社會中我們時刻面臨著來自社會的挑戰(zhàn)，同時也面臨自我的挑戰(zhàn)。一個國家，一個民族，一個社會，如果沒有挑戰(zhàn)的意識和準備，那么就面臨著失敗乃至落后，因為在一次又一次的挑戰(zhàn)之后，我們才能明白得更多，理解得更多，也學得更多，在挑戰(zhàn)的浪潮中洗禮與充實自我，以至向成功一步步靠近，最后到達成功的殿堂。
學生研究心得體會篇十二
隨著教育的發(fā)展和改革，課題研究在教育領域的地位日益凸顯。作為一種反映教育改革需求的研究方法，課題研究已經成為教師提高教育教學水平的必備環(huán)節(jié)之一。參與課題研究不僅可以提升教師的專業(yè)素養(yǎng)，更能夠為教育機構和師生提供具有實際價值的成果。在本次的課題研究中，我深刻體會到了課題研究的重要性和價值，并獲得了很多寶貴的經驗和收獲。
首先，課題研究讓我重新審視和思考教育問題。在平日的教學和工作中，我往往難以抽出時間去深入研究和思考某個教育問題的本質和根源。而課題研究正是為了解決這個難題而存在的。通過深入研究，我可以從整體上審視教育問題，通過不同的方法和角度去思考，并結合實際情況提出可行的解決方案。
其次，課題研究注重實踐與理論的結合。在課題研究的過程中，我們既要積極參與實踐活動，收集數據和材料，又要深入學習相關文獻和理論知識，并對二者進行有機結合。這種實踐與理論相結合的方法能夠使我們更加深入地理解問題的本質，并為問題的解決提供更有說服力的理論支撐。
再次，課題研究增強了我的團隊合作意識和能力。一項課題研究往往不是個人的事情，而是需要一個團隊的力量來完成。在課題研究中，我深刻地體會到了團隊協作的重要性。只有團結一心、互相協作，才能充分發(fā)揮每個人的優(yōu)勢，提高研究的質量和效果。通過與團隊成員的交流和合作，我不僅學到了很多新知識和新技能，還鍛煉了自己的組織協調能力和溝通能力。
此外，課題研究提升了我的自我學習和問題解決能力。在課題研究的過程中，我遇到了許多難題和困難，需要通過自我學習和探索來解決。通過反復閱讀文獻、請教專家和與團隊成員交流，我逐漸學會了獨立思考和解決問題的能力。在這個過程中，我深刻感受到了“授人以魚不如授人以漁”的道理，只有自己真正動手去解決問題，才能真正掌握和應用知識。
最后，課題研究培養(yǎng)了我的寫作和表達能力。作為課題研究的重要成果，研究報告的撰寫是一個重要的環(huán)節(jié)。通過不斷的寫作和修訂，我逐漸提高了自己的寫作能力。同時，我也培養(yǎng)了更好地表達自己和展示研究成果的能力。這對于提高教育工作的影響力和應對各種場合的需要都有積極意義。
綜上所述，課題研究不僅為教師提供了一個提升教育教學水平的重要機會，更讓我們真正體會到了研究的價值和意義。通過課題研究，我們可以重新審視和思考教育問題，加強實踐與理論的結合，增強團隊合作和自我學習能力，并提升寫作和表達能力。只有不斷地深入研究和探索，我們才能不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，為教育事業(yè)的發(fā)展做出更大的貢獻。
學生研究心得體會篇十三
這一年，我全面系統(tǒng)地學習了具有中國特色的社會主義理論體系，其中集中學習了鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀等基本理論，參加了多項專題輔導，既豐富了黨建知識，又提高了自己的認知水平，受益匪淺、感受頗深。同時也更加深刻領會了中國特色社會主義理論體系的科學內涵。通過這段時間的學習使我明白了很多道理，我們學習知識的同時，既要肯定它，又要不斷的對其進行創(chuàng)新。也深刻體會到，堅持用中國特色社會主義理論體系武裝全黨是建設馬克思主義學習型政黨和提高全黨思想政治水平的需要。下面將學習中的幾點心得體會總結如下：
一、加強中國特色社會主義理論體系的學習不斷提高馬克思主義理論水平思想理論建設是我們黨的根本性建設。改革開放30年來，中國特色社會主義理論體系的形成、豐富和發(fā)展，同堅持用鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想武裝全黨、指導實踐是緊密結合、相互促進統(tǒng)一的。按照黨的要求加強黨的思想理論建設，第一位的任務就是用中國特色社會主義理論體系武裝全黨。中國特色社會主義理論體系是我們黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。因此要求我們要自覺用這一理論體系指導客觀世界和主觀世界的改造，提高運用科學理論解決實際問題的能力。
要以中國特色社會主義理論體系指導日常的學習工作，提高自身貫徹落實這一理論體系的自覺性和堅定性，毫不動搖地沿著中國特色社會主義道路前進。在工作中，緊密結合改革開放和現代化建設的實際，緊密結合自己的思想，在實踐中學習運用中國特色社會主義理論體系，努力掌握貫穿其中的馬克思主義立場、觀點、方法，做到真學、真懂、真信、真用，不斷提高理論素質、黨性修養(yǎng)、實際能力，更好地為堅持和發(fā)展中國特色社會主義服務。當前，舉國上下掀起了學習中國特色社會主義理論體系的熱潮，中心支行也積極組織各處開展深入學習中國特色社會主義理論體系的活動，這使我們每一個人更加深入理解黨的領導，各項政策的出臺，國家機構的變化所具有的深層次的意義，讓我們對中國特色社會主義發(fā)展的前景充滿信心和無限憧憬。
改革開放30年來，我國各項事業(yè)取得了舉世矚目的偉大成就。黨的又深刻闡明了我們黨在改革開放實踐中是如何堅持和發(fā)展馬克思主義、如何堅持和發(fā)展社會主義、如何全面推進中國特色社會主義偉大事業(yè)、如何統(tǒng)籌國內國際兩個大局、如何加強和改善黨的領導的。這都是我們黨和人民經過長期實踐和艱辛探索得來的，是極為寶貴的精神財富。因此我們必須牢牢記取、堅持運用，并在新的實踐中繼續(xù)加以豐富和發(fā)展?，F在，我國改革發(fā)展進入了關鍵階段，我們在前進中面臨各種各樣的新問題、新矛盾，深化改革、擴大開放也還面臨著攻堅克難的繁重任務。我們要深入貫徹落實黨的精神，毫不動搖地堅持社會主義道路，堅定不移地把改革開放偉大事業(yè)不斷推向前進。這是建設和發(fā)展中國特色社會主義不可或缺的強大動力，也是堅持和發(fā)展中國特色社會主義理論體系不可或缺的強大動力。
讓我清楚地明白了中國特色社會主義理論體系形成和發(fā)展的歷史過程。中國特色社會主義理論體系，是黨在改革開放以來所形成的理論成果的總稱，是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀在內的科學理論體系，它的形成和發(fā)展正是經歷了鄧小平理論和三個代表重要思想及科學發(fā)展觀這三個過程。中國特色社會主義理論體系是科學社會主義在當代中國的堅持和發(fā)展。也是馬克思主義中國化歷史進程的最新成果，更是我們建設中國特色社會主義的行動指南。讓我明確了中國特色社會主義理論體系的獨特歷史地位等等?？偠灾?，學習了這些內容讓我懂得了中國特色社會主義理論體系的重要性。
三、更加清楚地認識到，在現階段學習中國特色社會主義理論體系的重要性和緊迫性。
回顧歷史50年代的“冒進”、60年代的“文革”我黨曾經走過的彎路，以及我黨今天堅持用中國特色社會主義理論體系指導中國特色社會主義建設，是我黨經歷了艱辛曲折和復雜的歷史過程探索得來的;放眼全球東歐的劇變以及國際上社會主義陣營發(fā)展滯后的現實，同樣告訴我們我黨選擇中國特色社會主義理論體系作為中國經濟建設指導方針的正確性;著眼現實我國在短短的改革開放30年里，gdp躍居世界第二，人們精神物質生活得到極大地改善，事實向我們詮釋了中國經濟建設離不開中國特色社會主義理論體系的指導這一真理;但同時我們也要清醒地認識到現在還存在著“左”的思想即否定改革開放、“右”的思想即主張全盤西化，這些思潮無時無刻在影響著我們的隊伍，告訴我們加強中國特色社會主義理論體系的學習重要性。所以，我們要學習中國特色社會主義理論體系，有其必要性和緊迫性，要通過不斷學習，提高我們對該體系的認知和理解，不斷提高自己的思想覺悟。
四、體會到要解放思想，實事求是，始終與黨中央在思想上、政治上保持一致。
第3/4頁不結合這些事實和過程去加以闡明，就沒有任何理論價值和實際價值?！泵珴蓶|在延安整風中，古為今用，用馬克思主義認識論對“實事求是”作了全新的解釋。他在《改造我們的學習》一文中這樣寫道：“實事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內部聯系，即規(guī)律性，“求”就是我們去研究。我們要以國內外、省內外、區(qū)內外的實際情況，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內部聯系，作為我們行動的向導。鄧小平則明確地把“實事求是”中的“實事”即事實與實踐聯系起來。他說：“實事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個，不要提倡本本。我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實踐?！编囆∑桨选皩嵺`”與“實事求是”對應了起來，即實踐的過程也就是實事求是的過程，也就是在實踐中通過實踐求是的過程。同時鄧小平還進一步把事實與實踐作為檢驗真理的標準聯系起來，用事實證明來說明實踐是檢驗真理的一切標準，從而進一步突出了事實的實踐特征。
實事求是解放思想是馬克思主義的重要原則，是共產黨人必須具備的思想作風和品格。與黨中央在思想上、政治上保持一致，是黨員必須遵守的政治紀律，是黨保持強大凝聚力、戰(zhàn)斗力的前提，這二者是并行不悖的。思想上、政治上與黨中央保持一致，并不排斥在堅持黨的基本理論、基本路線的前提下大膽探索，銳意創(chuàng)新。“不爭論”是鄧小平同志提出的一條重要方針，“不爭論”主要是為了避免糾纏于一些“姓社姓資”之類的問題，而貽誤了我們改革開放的進程。
“不爭論”不是不辨是非、不講原則，而是讓一些一時人們有爭議的問題留待實踐的檢驗?！安粻幷摗闭怯欣谌藗兘夥潘枷搿＠?，在如何進一步推進我國的經濟體制改革、政治體制改革、文化體制改革等方面要加強研究和討論。又比如，在關系人民群眾切身利益的一些重大社會問題上，包括老百姓的教育、醫(yī)療、住房、就業(yè)、養(yǎng)老、社會保障體系建設等方面要加強理論研究和探討。如果我們不在這些方面下功夫，我們就很難推進社會主義現代化建設事業(yè)。進一步講，如果我們懷疑中國特色社會主義道路，把大量的時間和精力都用到爭論中國社會發(fā)展方向問題上，我們就會貽誤發(fā)展戰(zhàn)機，很難完成實現中華民族偉大復興的這一歷史使命。所以我們要始終解放思想，實事求是，要與黨中央在思想上、政治上保持一致。
以上就是我學習中國特色社會主義理論體系后的一些見解和心得體會。
學生研究心得體會篇十四
時光荏苒，歲月如梭，三年的研究生學習生涯即將過半，對自己這一年半的學習情況做一個系統(tǒng)的整理，既是對之前的總結，也是對后面三個學期的展望。20xx年9月開始了自己的河北大學行政管理專業(yè)的研究生涯，第一個學期的課程安排比較全面，既有專業(yè)課程的傳授，也有政治理論課程的熏陶，還有公共英語的學習。按照專業(yè)課老師們給的書單，自己閱讀了一些?？普n方面的論文以及學術著作;此外，自己還閱讀了幾部二戰(zhàn)時期的人物傳記，比如丘吉爾、羅斯福和戴高樂等。研一下學期則進入了全面的專業(yè)課程授課階段，四門專業(yè)課加一門公共外語，結合四門專業(yè)課的內容以及寫結課論文的過程，自己閱讀了約翰洛克的《政府論》、閻照祥的《英國政治制度史》、托克維爾《論美國的民主》等著作以及一些中西方民主方面的學術論文，對自己這個學期專業(yè)課程的學習提供了很多的幫助和知識的補充，受益頗多的一個學期。
一年的時間很快，已經來到了研究生階段的第二個年頭，研二的這個學期也是研究生階段最后一個安排課程的學期，顯得格外珍惜，自己這學期做到了全勤，好好珍惜自己二十年學生生涯的最后一個學期，當然了，這也與這個學期的2門課程的吸引力程度呈正相關，一門課是人力資源管理的課程，一門是專業(yè)外語，都是自己本科時的老師，均是很有個人魅力的老師，所以同學們的出勤率顯得格外的高;而自己還有一個原因，自己的畢業(yè)論文方向選的是人力資源管理，所以每節(jié)課都在很認真的聽課，記筆記。按照老師給出的書單，正在讀hr方面的著作，目前已經讀過了美國學者羅納德與約翰共同寫就得《公共部門人力資源管理：系統(tǒng)與戰(zhàn)略》，以及即將讀完的李寶元老師的《現代公共人力資源開發(fā)與管理通論》，都是很有內涵的著作，使自己對hr方面的理解更加的深入與通透，也對自己的畢業(yè)論文的思路提供了很大的幫助。
以上基本就是自己這一年半研究生總共三個學期的專業(yè)課程學習情況的概況，知識來自于生活的各個方面，而不僅僅在課堂，生活中處處可以有收獲，通過與人的交流，通過一次旅行，通過發(fā)生在身邊的一件小事，而自己在學校的這一年半的時間里，除了上課時與讀專業(yè)著作所獲得的知識以外，還通過其他的一些途徑獲得了許多有益的知識。
首先，便是與自己朝夕相處的同學們，進入研究生階段，同學們都經歷了大學時期的洗禮，變的更加成熟與理性，大家相互之間交流起來顯得更加的從容與方便，本科時大家學的專業(yè)各不相同，交流之余也會了解到同學所學專業(yè)方面的的知識內容，比如同學有學習經濟學的，可以通過他了解經濟學方面的知識，當然了，大家更多的還是生活方面的交流更多，班里的同學都很好相處，課外之于，經常有集體活動，比如一起去k歌，吃飯，自助等等，聊天之余，增進了彼此的友誼，同學既是自己學習的對象，也是自己未來的財富。
如今的時代，網絡日益發(fā)達，新聞消息的傳播速度可謂驚人，世界的每個角落發(fā)生的任何事情，只要傳到網上，立馬可以讓其他地方的人所了解，索馬里海盜、拉登之死、卡扎菲被殺等等，讓我們遠在千里之外能夠第一時間獲得重要的國際新聞;最近出現的被定義為“道德缺失”的攙扶老人事件、小悅悅事件，讓我們有時間去對自己的道德思考與對社會的反思和拷問;歐元危機對歐盟的沖擊以及中國對歐盟援助所提出的三個條件等等，無一不吸引著我們的眼球。
除了新聞，還有國外的文化與習俗的傳播，當然了，也可以說成是文化侵略與資本主義思想的輸出，但是對于我們已經具有獨立思考能力的并且已經讀過大學的成年人來說，我們所吸收與關注的只是異域文化的了解與好奇心的滿足。無論是好萊塢的電影還是美劇，其各方面的制作均具有較高的水平，可以滿足電影愛好者的口味，而且對于我國各個層次的、各個方面的考試，多看美劇，電影，對于外語的學習更是有益無害。一年一度的美國暑期大片，是許多人所期待的;風靡一時的《friend》也是許多英語教師強力推薦給學生要學好英語口語而必須看的美劇。如今更符合年輕人口味的《prisonbreak(越獄)》、《lost(迷失)》、《thevampirediarie》、《gossipgirl(緋聞女孩)》、《thebigbang(生活大爆炸)》，更是吸引了無數的青少年的熱情，相信通過這些美劇的觀看，對于我們的英語口語的學期能夠提供很大的幫助。當然了，網絡資源豐富異常，我們也要有選擇性的吸收，通過網絡，可以讓我們更快的了解本學科、本專業(yè)的最新的動態(tài)，學術著作與論文，對自己的的知識的積累提供更廣闊的平臺，而我們同時要學會拒絕暴利等方面的資源。
自己從本科開始越來越多的運用網絡來了解自己想要了解的新聞，資源與知識，對自己的知識的積累起到了很大的幫助，無論是在生活還是學習上。
生命在于運動，每天除了學習，上課，上網之外，自己會每天給自己安排各種運動，這也與自己愛好運動有關，自己體育興趣十分廣泛，踢足球、打籃球、打網球、跑步、打羽毛球、乒乓球等無一不是自己的興趣所在，所以自己從不為每天的運動發(fā)愁，通過每天的運動也同樣能夠獲得知識，有些運動是團隊項目，比如足球、籃球，只有通過相互配合，團隊合作才能夠戰(zhàn)勝對手，而羽毛球等個人項目需要足夠多的技巧與經驗的積累，每一項體育運動都能夠讓自己有所受益;在從事每一項運動的同時，自己結交了許多的朋友，在足球場，自己認識幾個經常一起踢球的球友，經常相約一起踢球，一起看球，交流心得，聊自己喜歡的球隊與球員。特別是自己去年去鳥巢觀看了意大利超級杯的比賽，有自己喜歡的國際米蘭，在鳥巢與幾千名內拉祖里一起為國米助威，相互之間已無需過多的介紹，穿著同樣的球衣，就是朋友，第一次見面，卻是很熟悉的聊著球，在工體的訓練賽、鳥巢的正賽，都認識了一些內拉朋友，相互留了聯系方式，在人人加了好友，經常一起聊國米。特別是在微博上認識了許多阿根廷的朋友，天下阿迷是一家。通過與他們的交流，自己更深刻的體會了這句話，而且自己通過一個阿迷的幫助，買到了自己夢寐以求的20xx年韓日世界杯巴蒂的那件9號球衣，永遠的紀念。
生活中隨處可以學習，處處可以有收獲。
整個研究生生涯還剩下一年半，沒有課程安排的一年半。而主要任務是畢業(yè)論文和實習。這學期末就要把畢業(yè)論文的題目定了，從寒假開始就要進入全面的畢業(yè)論文準備與寫作期，準備下學期的論文開題報告答辯等。自己目前也在積極的準備畢業(yè)論文的資料，看相關的專業(yè)著作與論文，爭取早日給自己的論文定好方向與題目，早日進入全面寫作階段。相信接下來的一年半一定是既忙碌又充實的一年半，爭取通過對畢業(yè)論文的寫作使自己的hr方面的了解有一個升華。
自己計劃下學期開始一邊準備論文，一邊開始找地方實習，畢竟已經沒有課程安排了，有更多的精力去社會上獲得一些經驗，增加自己的工作籌碼，保定或者北京，自己寒假會寫一份完善的簡歷，參加一些招聘會，希望能夠獲得一次實習的機會，為將來的工作積累經驗。當然了，實習也是學習的過程，而且我相信獲得的知識更更多。
以上，就是自己對三年研究生生涯的總結與展望，既有課上的學習，也有課外的學習，希望自己通過學習的過程，能夠獲得更加豐富的知識與經驗，為自己將來的事業(yè)打下更加堅實的基礎。
學生研究心得體會篇十五
第一段（引入）。
研究課作為一門培養(yǎng)學生綜合能力的學科，以其獨特的特點和要求在學生中引起了高度重視。本文將結合個人經歷，總結研究課研究過程中的心得體會，探討如何更好地開展研究工作。
第二段（認識研究）。
研究是一種系統(tǒng)性的、科學的、有計劃的探究活動，需要經過明確的目標、合理的方法和可行的步驟，以解答或發(fā)現某個特定的問題。在研究課中，我們要從選題、確定研究方向、制定研究計劃等方面著手，確保研究過程的科學與系統(tǒng)性。
第三段（實施研究）。
實施研究是整個研究過程中最考驗耐心和毅力的階段。研究者需要耐心地收集、整理大量的信息和數據，并進行分析和解讀。在這個過程中，難免會遇到各種困難和挫折。但只要保持積極的心態(tài)，堅信研究的重要性和價值，就能克服一切困難，在實施研究中不斷成長和進步。
第四段（取得成果）。
研究的最終目的是要取得實質性的成果。在研究課中，成果的形式和表現形式多種多樣，例如科研論文、學術報告、研究成果展等。無論成果以何種方式呈現，都應注重內容的創(chuàng)新和質量的優(yōu)良。此外，還要及時總結和反思自己的研究，以便更好地拓展研究的深度和廣度。
通過研究課的學習和實踐，個人獲得了許多寶貴的體會和心得。首先，研究是一項需要付出巨大努力的工作，需要我們具備堅持不懈的精神和扎實的科學素養(yǎng)。其次，研究過程中注重團隊合作和交流是十分重要的，相互之間的啟發(fā)和支持能夠推動研究工作的進行。最后，在研究中要有創(chuàng)新思維和敢于冒險的勇氣，只有勇于嘗試和創(chuàng)新，才能取得令人滿意的研究成果。
總結。
總之，研究課研究是鍛煉學生綜合能力和科學素養(yǎng)的重要途徑。通過合理的選題、科學的方法和創(chuàng)新的思維，我們可以在研究中不斷提高自己的能力，為社會和科學的進步做出積極貢獻。希望通過對研究心得的總結與分享，能夠激發(fā)更多學生對研究的興趣和熱情，為培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力和探究精神的人才做出貢獻。
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