演講稿的練習(xí)和演講過(guò)程中的臺(tái)風(fēng)、聲音、姿勢(shì)都需要注意，以增加表達(dá)的自信和魅力。在寫演講稿時(shí)，要注意控制篇幅，使之不過(guò)長(zhǎng)或過(guò)短。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀演講稿范文，供大家參考。這些范文涵蓋了不同主題和風(fēng)格的演講稿，包括勵(lì)志演講、教育演講、科技演講等，希望能夠給大家提供一些寫作思路和靈感。通過(guò)學(xué)習(xí)和參考這些優(yōu)秀范文，我們可以更好地理解演講的要素和技巧，提高自己的演講能力。無(wú)論是對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)還是對(duì)專業(yè)發(fā)展都有積極的影響。
筑牢安全防火墻演講稿篇一
班組是企業(yè)的基層組織,是企業(yè)加強(qiáng)管理、搞好安全生產(chǎn)的'基礎(chǔ),同時(shí)也是企業(yè)各項(xiàng)工作的落腳點(diǎn)和具體實(shí)踐者.班組安全生產(chǎn)的管理水平、管理模式和管理方法將直接影響到企業(yè)能否建立起一種安全生產(chǎn)的長(zhǎng)效機(jī)制.所以加強(qiáng)和提高班組安全管理水平是企業(yè)生存和發(fā)展壯大的基石.
作者：楊清亮作者單位：天生橋一級(jí)水電開(kāi)發(fā)有限責(zé)任公司水力發(fā)電廠,貴州興義,562400刊名：科技風(fēng)英文刊名：technologywind年，卷(期)：”"(11)分類號(hào)：x9關(guān)鍵詞：班組安全管理防線
筑牢安全防火墻演講稿篇二
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，工友們：
隨著歲月流逝，當(dāng)我經(jīng)歷著一些事情，感悟著生活帶給我的一切時(shí)，我開(kāi)始越來(lái)越清楚的看到塵世中最重要的東西莫過(guò)于是生命。
而保證我們生命存在的又是什么？從第一聲啼哭到蹣跚學(xué)步，我們離開(kāi)母親的攙扶，在親人的叮嚀下?lián)u搖晃晃地開(kāi)始在自己的人生道路上行走。生命的成長(zhǎng)歷程里，我們不難發(fā)現(xiàn)，正是因?yàn)橐恢睉{借“安全”這個(gè)拐杖我們才平安地走在充滿陽(yáng)光的生活中。
生命對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)僅僅只有的一次，我們沒(méi)有理由不珍愛(ài)自己的生命。我們要徹底清除“憑老經(jīng)驗(yàn)、老辦法辦事，認(rèn)為幾年甚至幾十年都這樣過(guò)來(lái)了，事故不一定降落在我的頭上”的心理，牢固樹立“安全第一，預(yù)防為主”的思想，杜絕“三違”現(xiàn)象的發(fā)生，提高安全意識(shí)，增強(qiáng)安全責(zé)任心，時(shí)時(shí)刻刻繃緊“安全”這根弦，克服僥幸心理，消除麻痹大意的松懈思想，把好自己的安全關(guān)。
“安全責(zé)任，重于泰山！”這個(gè)責(zé)任，不僅僅關(guān)乎著我們的企業(yè)，更與我們自己息息相關(guān)！因?yàn)闆](méi)有安全，就談不上企業(yè)的發(fā)展；沒(méi)有安全，就談不上我們個(gè)人的生存；沒(méi)有安全，我們的幸福，我們的未來(lái)就無(wú)從談起。
為了你，為了我，為了我們企業(yè)美好的明天，讓我們關(guān)注安全，關(guān)愛(ài)生命，把安全真正寫在我們每個(gè)人的身上。
筑牢安全防火墻演講稿篇三
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、職工同伙們：
大年夜家好！我是來(lái)自華能公司的何愛(ài)祿。本日我演講的題目是《各人介入，筑牢安然根基》。
提及安然，這是一個(gè)舊調(diào)重彈的話題，無(wú)意偶爾，它很親切，由于它蘊(yùn)涵著親人的無(wú)限日盼和企業(yè)對(duì)職工的無(wú)限關(guān)切，無(wú)意偶爾，它又顯得很沉重，老是與慘重的變亂和揪心的排場(chǎng)聯(lián)系在一路。回首近年來(lái)我國(guó)煤礦發(fā)生的一路舉變亂，不知有若干工友在變亂中不幸遭災(zāi)，他們的意外離別，不僅給各自的家庭留下了長(zhǎng)久的悲慟，也給企業(yè)的安然臨盆敲響了重重的一記警鐘。雖然這些變亂都已以前，但在我們腦海中留下的痕跡依然清晰，在我們心中留下的傷痛依然存在，時(shí)時(shí)地提醒和慫恿著我們抓好安然事情。
本日，我在這里再次提起這些不愿提起的傷痛，目的便是盼望大年夜家能夠真正深刻的理解安然事情的緊張性，防止變亂的發(fā)生。我們企業(yè)常講“安然大年夜于天，安然第一、生命至上…等等”，這些話大年夜家都聽(tīng)了無(wú)數(shù)遍，然則有若干人真正把這些話理解了？放到心里的又有若干人？很多人聽(tīng)過(guò)之后就不明晰之，在實(shí)際事情中并沒(méi)有去注重，必要戴安然帽的崗位，嫌多余私自摘掉落；嫌公司發(fā)放的口罩佩戴不美不雅私自替換；井下工人嫌操作法度榜樣麻煩，仍舊有人不按章操作；也有圖省時(shí)省力存在偷偷攀爬礦車等征象。不停僥幸的覺(jué)得變亂發(fā)生在別人身上，對(duì)自己來(lái)說(shuō)可能永世是一個(gè)故事。但事實(shí)證實(shí)，多半變亂的發(fā)生，總結(jié)起來(lái)緣故原由便是麻痹大年夜意和心存僥幸。假如自己對(duì)安然始終不注重，那么很可能下一個(gè)故事就會(huì)降臨到自己頭上，這毫不是聳人聽(tīng)聞。
在這里，我盼望大年夜家能夠引起高度注重，牢牢環(huán)抱安然臨盆事情重點(diǎn)，牢靠樹立安然意識(shí)，時(shí)候維持鑒戒性。進(jìn)入事情場(chǎng)所，精確佩戴勞動(dòng)保護(hù)用品，嚴(yán)格按照操作規(guī)程事情，從根本上杜絕變亂的發(fā)生；加強(qiáng)進(jìn)修，前進(jìn)自我保護(hù)意識(shí)，做到警鐘長(zhǎng)鳴，居安思危。按照“安然第一，預(yù)防為主”的宗旨，超前事情，管理隱患，警備變亂。筑牢安然臨盆防線，努力構(gòu)建“各人關(guān)心、各人介入、各人認(rèn)真”的安然事情大年夜格局。并經(jīng)由過(guò)程開(kāi)展安然常識(shí)角逐、安然演講、女工井口送溫暖等富厚多彩的安然教導(dǎo)活動(dòng)，營(yíng)造濃厚的安然氛圍。讓安然臨盆緊緊扎根于每位職工心中，讓大年夜家精確熟識(shí)到安然不是一小我、一個(gè)部門、一個(gè)系統(tǒng)的問(wèn)題。而是你中有我、我中有你，是一個(gè)高低關(guān)聯(lián)，各人防護(hù)，環(huán)環(huán)相扣的鏈條。要做到“各人要安然，各人懂安然，各人會(huì)安然，各人管安然，各人保安然”，真正達(dá)到全員介入，齊抓共管，凝心聚力，群防群治的目標(biāo)。
對(duì)付我們每個(gè)靖煤人來(lái)說(shuō)，我們要在自己的崗位上緊緊的把住安然的關(guān)口。天下上有三種人，一種人經(jīng)由過(guò)程書籍進(jìn)修履歷，一種人經(jīng)由過(guò)程他人碰到的教訓(xùn)進(jìn)修履歷，還有一種人只有當(dāng)身段觸碰著帶電的鐵柵欄上才能學(xué)到履歷。我們都要努力的去做前兩種人，靖煤的先進(jìn)們已經(jīng)把最寶貴的履歷和教訓(xùn)傳給了我們，這些履歷和教訓(xùn)就交融在集團(tuán)公司的文化傍邊，交融在我們的規(guī)章軌制和標(biāo)志規(guī)范傍邊。我們要賣力去領(lǐng)會(huì)合團(tuán)公司的文化，賣力進(jìn)修和實(shí)踐我們的規(guī)章軌制和標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范。我們不必要蒙昧者無(wú)畏的冒險(xiǎn)與考試測(cè)驗(yàn)，我們必要的是把安然緊緊的把控在自己的手中。
對(duì)付我們每個(gè)靖煤人來(lái)說(shuō)，我們要熟知自己崗位的安然重點(diǎn)和安然關(guān)鍵環(huán)節(jié)，同時(shí)我們還要知道，一旦我們的安然重點(diǎn)和安然關(guān)鍵環(huán)節(jié)呈現(xiàn)問(wèn)題，將會(huì)帶給我們?nèi)绾蔚奈：蛦实?。只有這樣我們才能夠加倍敏銳的去發(fā)明問(wèn)題，去辦理問(wèn)題，做到防患于未然。
我們每個(gè)靖煤人的生命都是寶貴的，集團(tuán)公司不允許我們有任何閃掉，我們的家庭更是不允許我們有任何閃掉，我們每小我都肩負(fù)著家庭的重任，承載著企業(yè)的重任。我們身上的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)不容許我們視生命如草芥，視安然如兒戲。我們要帶著對(duì)生命的敬畏之心，從現(xiàn)在做起，從本職崗位做起，從細(xì)節(jié)做起，把好自己的安然關(guān)，為我們每小我的安然保駕護(hù)航，為集團(tuán)公司安然臨盆筑牢堅(jiān)實(shí)的根基。感謝大年夜家！
筑牢安全防火墻演講稿篇四
各位評(píng)委來(lái)賓們朋友們：
大家好！
很榮幸我能有這樣的機(jī)會(huì)參加這天的演講會(huì)。我叫xx，是一名員工，戰(zhàn)線上的一名老新兵。我的演講題目是“安全伴我同行”。
在這人海如潮滾滾紅塵的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，請(qǐng)問(wèn)您最需要什么是金錢美女，還是功名利祿如果讓我來(lái)回答，我就說(shuō)：我最需要的是安全！
“孩子，繞過(guò)前面的石子。”這是母親在我蹣跚學(xué)步時(shí)的指點(diǎn)?！爱?dāng)心路上的汽車啊！”這是父親在我飛車上學(xué)時(shí)身后的叮嚀。“隱患險(xiǎn)于明火，防范勝于救災(zāi)，職責(zé)重于泰山”這是此刻，我和同事們每一天上班時(shí)恪守的信念，在人生的旅途上，安全伴我同行！的確，在我們離開(kāi)母親的攙扶，搖搖晃晃地行走在人生道路上以后，我們一向依靠著“安全”這個(gè)拐杖，沒(méi)有它，我們可能會(huì)摔跤，可能走但是風(fēng)風(fēng)雨雨，更不可能到達(dá)人生輝煌的頂峰。
“安全”對(duì)于我是重要的，對(duì)于xx員工，它的好處，在于生產(chǎn)裝置的穩(wěn)定運(yùn)行；在于千家萬(wàn)戶的.幸福與歡樂(lè)；更在于國(guó)家財(cái)產(chǎn)的安危！不講安全，哪怕是輕輕的一碰就能使“高溫高壓、易燃易爆”的煉油裝置，怒火爆發(fā)；不懂安全，哪怕是小小的一只工具包，就能中斷供電系統(tǒng)的正常運(yùn)行；不要安全，哪怕只是小小的一個(gè)意念，就能讓操作中的生命處于危險(xiǎn)。正是“安全”持續(xù)著行業(yè)高速、迅猛的發(fā)展態(tài)勢(shì)，也正是“安全”讓我們不斷的走向發(fā)展壯大。
安全知識(shí)的貧乏，安全意識(shí)的淡薄總是能讓我們看到聽(tīng)到一幕幕血的教訓(xùn)：xx年x月，中原油田鉆井作業(yè)一次死亡3人；x月，洛陽(yáng)xx345噸吸附劑失活，經(jīng)濟(jì)損失巨大；x月，安慶一名接纜人員溺水窒息死亡；x月，石灰員工灼燙死亡一人……這些慘劇，無(wú)一不是違章作業(yè)，違章指揮，違反勞動(dòng)紀(jì)律造成的！
“前車之鑒，后事之師”，安全工作只有起點(diǎn)，沒(méi)有終點(diǎn)。從事行業(yè)的我們，如果沒(méi)有“安全第一”的意識(shí)，那么，不僅僅沒(méi)有“安、穩(wěn)、長(zhǎng)、滿、優(yōu)”的可能，而且還是失職，是對(duì)企業(yè)和員工的不負(fù)職責(zé)，甚至是犯罪。安全和良好的秩序，是我們xx企業(yè)保證國(guó)家整體發(fā)展、人民生活水平不斷提高的最集中的體現(xiàn)，這也是我們?yōu)槠髽I(yè)服務(wù)，最基本的要求。聽(tīng)不進(jìn)安全第一的勸告，是耳朵的幼稚；不懂得防范為重，職責(zé)重于泰山的人是心靈的幼稚；不深入一線，排除各種安全隱患，還他人以安全則是行為的幼稚。
耐心細(xì)致的。
思想。
工作！是“四個(gè)不變”的政策溫暖人心！是安全職責(zé)制的真正貫徹落實(shí)！
的正常平穩(wěn)運(yùn)行！沒(méi)有發(fā)生一次停電事故！
我的演講完了，謝謝大家！
筑牢安全防火墻演講稿篇五
在當(dāng)代中國(guó)，文化自信既不是源自文化哲學(xué)的理性思辨，更不是文化民粹主義的非理性狂躁。它與道路自信、理論自信、制度自信共同構(gòu)成中國(guó)特色社會(huì)主義的“四個(gè)自信”。其中文化自信具有更基本深沉持久的精神支柱作用，但它同樣離不開(kāi)其他三個(gè)“自信”。改革開(kāi)放已走過(guò)千山萬(wàn)水，仍須跋山涉水。隨著世界百年未有之大變局的到來(lái)和國(guó)內(nèi)改革開(kāi)放的不斷深化，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不會(huì)風(fēng)平浪靜。道路之爭(zhēng)、制度之爭(zhēng)、理論之爭(zhēng)，會(huì)如大海之波濤，時(shí)高時(shí)低，它會(huì)影響對(duì)“文化”的“自信”。故此，我們不能局限在文化領(lǐng)域闡述文化，而應(yīng)該從歷史的認(rèn)知和中國(guó)特色社會(huì)主義的道路、理論、制度的偉大成就基礎(chǔ)上闡述文化自信的歷史淵源和現(xiàn)實(shí)根據(jù)。
國(guó)家統(tǒng)一強(qiáng)大是文化傳承連續(xù)性的根本保障。
水是生命之源，其實(shí)也是文明之源。世界上四大文明古國(guó)都發(fā)祥于河流：兩河流域的巴比倫文明、尼羅河流域的古埃及文明、印度河流域的古印度文明，黃河長(zhǎng)江流域的中華文明。文明的產(chǎn)生與河流有關(guān)。河流可以不變，文明的發(fā)展卻可以中斷。并非所有古代文明的發(fā)展都是連續(xù)不斷的過(guò)程。法國(guó)學(xué)者費(fèi)爾南·布羅代爾曾引用另一作者的話說(shuō)，“如果社會(huì)發(fā)生動(dòng)蕩和變革，建立在社會(huì)之上的文明也會(huì)發(fā)生動(dòng)蕩和變革”。除中華文明外的世界其他三大古文明都發(fā)生過(guò)文明連續(xù)性的中斷。當(dāng)統(tǒng)一國(guó)家發(fā)生分裂或遭遇強(qiáng)烈動(dòng)蕩時(shí)，歷史的連續(xù)性會(huì)中斷，文化同樣會(huì)因國(guó)家分裂而碎片化，演化為不同國(guó)家的文化，對(duì)自己古代的文化只有歷史學(xué)的回憶，而無(wú)現(xiàn)實(shí)的延續(xù)性。
在古代文明中只有中華民族的文化沒(méi)有中斷。它與地緣政治問(wèn)題相關(guān)，但具有決定意義的是國(guó)家自身的統(tǒng)一和強(qiáng)大。古代中國(guó)，周圍沒(méi)有比中國(guó)更強(qiáng)大的敵國(guó)，因而沒(méi)有因敵國(guó)入侵所引發(fā)的亡國(guó)和分裂。中國(guó)先秦時(shí)的中原侯國(guó)都是姬姓兄弟叔侄關(guān)系;后來(lái)在中原政權(quán)周圍和邊陲存在不同民族政權(quán)關(guān)系，它們不是現(xiàn)代意義的國(guó)與國(guó)的關(guān)系，而是不同的民族政權(quán)的關(guān)系。它們都處在后來(lái)逐步形成的中國(guó)的疆土范圍之內(nèi)，因而具有歷史的雙重性：從政治上說(shuō)，它是不同民族政權(quán)的關(guān)系，但從民族角度說(shuō)，它們是正在形成中的中華民族這個(gè)大家族中的不同民族。
中國(guó)歷史上曾經(jīng)有過(guò)少數(shù)民族入主中原建立王朝，但不是外國(guó)入侵，而是不同民族在不同時(shí)期處于統(tǒng)治地位的更替。中國(guó)仍然是中國(guó)，盡管存在著王朝的變化，但王朝變化是統(tǒng)治者的更換，新舊王朝之間仍然存在連續(xù)性和關(guān)聯(lián)性。中國(guó)幾千年歷史中有王朝易姓和民族政權(quán)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，但沒(méi)有因外國(guó)敵人入侵而產(chǎn)生的國(guó)家滅亡。中國(guó)內(nèi)部不同政權(quán)的對(duì)峙，時(shí)間長(zhǎng)短不一，最后仍然是統(tǒng)一。統(tǒng)一是中國(guó)歷史的主流。正是在王朝更替中，各民族文化得到整合和融合，并逐步形成以儒學(xué)為主導(dǎo)的一體多元的中華民族文化。蒙古族建立的元朝、女真人建立的清朝仍然是中國(guó)歷史發(fā)展中的一個(gè)階段?！把律街鬅o(wú)中國(guó)，明亡之后無(wú)華夏”，誠(chéng)如有的學(xué)者所言，此實(shí)乃偏激之論。元史、清史仍然是中國(guó)歷史，它們尊崇的文化仍然是中華民族文化。西域諸民族政權(quán)以及遼金西夏的歷史仍然被記載在中國(guó)正史之中，屬于中國(guó)歷史的一部分。由此可見(jiàn)，保持國(guó)家統(tǒng)一，沒(méi)有分裂成不同的獨(dú)立國(guó)家;國(guó)家強(qiáng)大沒(méi)有外國(guó)侵略者的占領(lǐng)，中華民族的主體文化必然會(huì)是統(tǒng)一的文化。當(dāng)然在統(tǒng)一的國(guó)家中，各民族會(huì)有自己本民族文化，各地區(qū)有地域文化。它使中華民族的民族文化豐富多彩，而不是與主體文化脫鉤、異道而行的另一種文化。中華文化是無(wú)侵略性的凝聚性的向心文化，它不斷像雪球一樣越滾越大、越聚越緊。世界上沒(méi)有完全由同一種文化處于主導(dǎo)地位的兩個(gè)不同國(guó)家。國(guó)家不同，主導(dǎo)文化就會(huì)不同;反之亦然。
中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)浴血奮斗，終于結(jié)束了國(guó)家混亂、軍閥割據(jù)、帝國(guó)主義駐軍和各自占據(jù)租界治外法權(quán)的局面。中國(guó)成為主權(quán)獨(dú)立的國(guó)家。一個(gè)強(qiáng)大的統(tǒng)一的各民族團(tuán)結(jié)的中華人民共和國(guó)，是確保中華民族的文化連續(xù)性不會(huì)發(fā)生中斷的政治保障。新中國(guó)成立70年，是中華民族更加繁榮的70年，也是各民族文化更加繁榮并更豐富的70年。一些外部勢(shì)力處心積慮地企圖分裂中國(guó)，企圖把統(tǒng)一的中國(guó)分裂為幾大塊，我們應(yīng)該高度警惕。分裂中國(guó)，就是滅亡中國(guó)。中國(guó)的分裂，同時(shí)也就是中華民族五千年歷史和文化的連續(xù)性中斷與碎片化。任何一個(gè)真正熱愛(ài)中華民族文化的人，必定同時(shí)是一個(gè)真正的愛(ài)國(guó)主義者。反之亦然。強(qiáng)大而團(tuán)結(jié)的中華人民共和國(guó)是我們“文化自信”的國(guó)家保障。
中國(guó)從1840年后屢遭強(qiáng)敵侵略。國(guó)家風(fēng)雨飄搖、生靈涂炭、民不聊生，人民生活在水深火熱之中，文化自信受到極大傷害。有人說(shuō)這是“打悲情牌”。這種說(shuō)法是完全錯(cuò)誤的。我們可以忘記歷史上的仇恨，但不能沒(méi)有歷史的記憶和恥辱感。悲情是乞求憐憫和同情，或煽起民粹主義情緒，而歷史的恥辱感是點(diǎn)燃愛(ài)國(guó)心、激起奮發(fā)圖強(qiáng)心的火把。馬克思非常重視一個(gè)民族的恥辱感。他說(shuō)過(guò)：“如果整個(gè)國(guó)家真正感到恥辱，那它就會(huì)像一只蜷伏下來(lái)的獅子，準(zhǔn)備向前撲去。”因歷史恩怨而排外是民粹主義，深感歷史上曾經(jīng)落后挨打的恥辱而奮發(fā)圖強(qiáng)是愛(ài)國(guó)心。中國(guó)由睡獅到醒獅的轉(zhuǎn)變正是基于全民族強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之心。習(xí)近平總書記在主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的重要講話中強(qiáng)調(diào)要“厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，把愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺(jué)融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中”。這是中國(guó)歷史和近百年歷史教訓(xùn)的總結(jié)，也是我們對(duì)新中國(guó)成立70年所取得的國(guó)家成就擁有民族自豪感和文化自信的根據(jù)。
【思想宣傳范文】二。
馬克思主義用唯物史觀看待文化，把文化看成是由生產(chǎn)方式?jīng)Q定的觀念形態(tài)的東西。一個(gè)社會(huì)的文化，是與特定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治相關(guān)聯(lián)的。占主導(dǎo)地位的文化性質(zhì)，是由占主導(dǎo)地位的經(jīng)濟(jì)和政治狀況決定的。物質(zhì)生產(chǎn)方式制約著精神生產(chǎn)。從事精神生產(chǎn)的人，生活在一定的社會(huì)形態(tài)之中，他們不可能越出自己社會(huì)許可的范圍之外創(chuàng)造自己的文化。盡管影響文化的因素是多種多樣的，文化與經(jīng)濟(jì)和政治的聯(lián)系會(huì)由于許多中間環(huán)節(jié)而變得模糊，但物質(zhì)資料生產(chǎn)方式在精神生產(chǎn)中的最終決定作用，政治制度對(duì)文化發(fā)展有或推進(jìn)或阻礙的作用是確定無(wú)疑的。
在前資本主義社會(huì)，中國(guó)是世界上農(nóng)業(yè)最發(fā)達(dá)的國(guó)家之一。中國(guó)傳統(tǒng)文化的高度發(fā)達(dá)和豐富多彩，與中國(guó)歷史上農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展成熟和手工業(yè)高度發(fā)達(dá)密不可分。毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中強(qiáng)調(diào)：“在中華民族的開(kāi)化史上，有素稱發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，有許多偉大思想家、科學(xué)家、發(fā)明家、政治家、軍事家、文學(xué)家和藝術(shù)家，有豐富的文化典籍?！敝袊?guó)歷史上封建社會(huì)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的成熟和農(nóng)業(yè)手工業(yè)的高度發(fā)達(dá)，是中國(guó)文化和文明得以高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。中國(guó)發(fā)達(dá)的傳統(tǒng)文化是不可能建立在極其貧窮落后的經(jīng)濟(jì)之上的。
中國(guó)的封建制度也有其特殊性。從秦始皇“奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合”建立秦王朝后，廢除封邦建國(guó)的舊制度，實(shí)行中央集權(quán)的郡縣制，國(guó)家官員由中央任命，書同文、車同軌，使中國(guó)成為統(tǒng)一的國(guó)度，而不是眾多諸侯國(guó)的集合。大一統(tǒng)的觀念從制度上得到保障。柳宗元《封建論》中為郡縣制辯護(hù)，駁斥因秦二世而亡否定郡縣制改革的歷史意義，指出“咎在人怨，非郡邑之制失也”。并以漢代恢復(fù)分封制度的弊端為教訓(xùn)：“漢有天下，矯秦之枉，徇周之制，剖海內(nèi)而立宗子，封功臣”，結(jié)果釀成吳楚七國(guó)之亂。柳宗元的結(jié)論是，“秦制之得亦以明矣。繼漢而帝者，雖百代可知也”。自此以后，中國(guó)歷史上中央集權(quán)的郡縣設(shè)置名稱可以不同，地域劃分可以變更，官吏設(shè)置可以改變，但沒(méi)有再回歸廢除郡縣、封邦建國(guó)的舊制度。中國(guó)歷史上改朝換代、王朝易姓頗為常見(jiàn)，主要是因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)的基本矛盾激化，土地兼并，富者良田阡陌，貧者無(wú)立錐之地，政治腐敗，苛捐雜稅而引起的人民的反抗。
中國(guó)歷史具有的連續(xù)性并沒(méi)有因王朝易姓而斷裂，文化傳統(tǒng)的連續(xù)性也沒(méi)有中斷。中央集權(quán)的郡縣制是王朝更替后自我修復(fù)的重要機(jī)制。中國(guó)官員的升遷選拔制度經(jīng)過(guò)演變也在不斷優(yōu)化。從隋唐后破除門閥制，確立科舉制，層層考試，為中下層地主子弟甚至寒門學(xué)子開(kāi)辟了一條躋身統(tǒng)治階層的道路。宰相起于州部、猛士起于卒伍的人才培養(yǎng)和官吏選拔具有更大的可選擇性空間?？婆e制推動(dòng)文化重心的下移，讀書不再僅限于名門望族，這對(duì)文化的傳播起到極大的推動(dòng)作用。
習(xí)近平總書記說(shuō)：“歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑?！蔽覀兦宄卣J(rèn)識(shí)到，中國(guó)封建社會(huì)是君主專制的社會(huì)，本質(zhì)上是人治而非法治，它是中國(guó)歷史進(jìn)程中的一個(gè)階段，具有其不可避免的歷史局限性。社會(huì)主義中國(guó)決不會(huì)無(wú)分別地接受適合封建君主專制制度的東西，從制度到思想都是如此。社會(huì)主義在反對(duì)資本主義自由化的同時(shí)，也注意反對(duì)封建主義思想的遺毒。但中國(guó)封建社會(huì)的歷史并非一片黑暗，我們的先輩為后世子孫積累了不少可供繼承的東西。無(wú)論是中央集權(quán)的郡縣制的國(guó)家體制的建構(gòu)和人才選拔中強(qiáng)調(diào)選賢與能、制度化的官吏監(jiān)督制度，都有可供借鑒之處。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，新中國(guó)成立70年來(lái)，我們以馬克思主義和馬克思主義中國(guó)化的理論為指導(dǎo)，確立了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度，并根據(jù)中國(guó)歷史經(jīng)驗(yàn)和基本國(guó)情逐步找到了一條不同于西方資本主義現(xiàn)代化的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，即中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)是依靠自力更生，依靠中國(guó)人民的智慧、努力和艱苦奮斗實(shí)現(xiàn)和平崛起的。毫無(wú)疑義，通過(guò)改革開(kāi)放批判借鑒西方現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，學(xué)習(xí)西方發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)也發(fā)揮了重要作用，今后我們?nèi)匀灰獙W(xué)習(xí)西方發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)。
新中國(guó)成立70年來(lái)，我們?cè)谥袊?guó)道路、理論和制度建設(shè)取得偉大成就基礎(chǔ)上，重建了由于近百年慘痛歷史而遭貶損的文化自信力。中國(guó)人民的精神得到空前解放。我們當(dāng)然不會(huì)滿足已有的成就。中國(guó)道路符合中國(guó)國(guó)情，但這條道路并不平坦，我們?nèi)匀挥胁簧傥粗I(lǐng)域，有不少未知規(guī)律需要掌握，需要進(jìn)一步總結(jié)經(jīng)驗(yàn);我們也知道一個(gè)比較成熟的具有中國(guó)特色的社會(huì)主義國(guó)家制度仍然在繼續(xù)完善中;中國(guó)特色社會(huì)主義理論同樣要與時(shí)俱進(jìn)。我們并不認(rèn)為我們不存在任何社會(huì)問(wèn)題。重要的是以習(xí)近平同志為核心的黨中央正視問(wèn)題，而且正在逐步解決面對(duì)的問(wèn)題。判斷一個(gè)社會(huì)的優(yōu)劣并不是有沒(méi)有問(wèn)題，而是是否解決問(wèn)題，按照誰(shuí)的利益解決問(wèn)題。中國(guó)在發(fā)展，中國(guó)在崛起，這是任何勢(shì)力都無(wú)法阻擋的。
【思想宣傳范文】三。
牢固樹立文化自信，必須堅(jiān)持“守正創(chuàng)新”。
守正，最核心的內(nèi)容是要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)文化工作的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決貫徹中國(guó)共產(chǎn)黨制定的文化政策。我們的各級(jí)意識(shí)形態(tài)主管部門都要堅(jiān)定貫徹落實(shí)黨的路線和方針政策，自覺(jué)認(rèn)識(shí)到自己在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中肩負(fù)的守正創(chuàng)新的責(zé)任，反對(duì)任何官僚主義和形式主義。只管發(fā)文件而不管檢查落實(shí)的官僚主義，只管熱熱鬧鬧做表面文章而不管實(shí)效的形式主義，都有百害而無(wú)一利。
守正，既要求各級(jí)意識(shí)形態(tài)主管部門的領(lǐng)導(dǎo)要有守正的堅(jiān)定性，也要求要有政策觀念和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域是知識(shí)分子，包括高級(jí)知識(shí)分子最為集中的領(lǐng)域。知識(shí)分子由于職業(yè)和工作方式的特點(diǎn)，最看重的是“自我創(chuàng)造”，最傾心的追求是“學(xué)術(shù)自由”“創(chuàng)作自由”和人格的“獨(dú)立和尊嚴(yán)”。我們應(yīng)該理解這種要求的正當(dāng)性和合理性。但又不能任憑錯(cuò)誤思潮在這種正當(dāng)要求掩蓋下沉渣泛起。“左”掩蓋下的右，和右掩蓋下的“左”，一種傾向掩蓋另一種傾向，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域并不罕見(jiàn)。這要考驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)者的水平和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。意識(shí)形態(tài)部門的工作不是一種單純的行政工作，而是思想工作，是做人的工作。既要尊重知識(shí)分子，滿足知識(shí)分子的合理要求，充分調(diào)動(dòng)其積極性，繁榮發(fā)展中國(guó)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和文學(xué)藝術(shù)，又要正確引領(lǐng)，對(duì)錯(cuò)誤思潮開(kāi)展嚴(yán)肅的批評(píng)教育和斗爭(zhēng)?！皩挕迸c“嚴(yán)”、“緊”與“松”，這是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的一個(gè)多種矛盾結(jié)成的“扣”，要使這個(gè)“扣”不變成“死結(jié)”，必須講究領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，既有原則性又有靈活性。缺乏靈活性，則妨礙發(fā)揮思想創(chuàng)造性，無(wú)助于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展;放任自流，讓各種錯(cuò)誤思潮自由傳播，就會(huì)危及文化安全，從而危及我們的社會(huì)主義制度。
要區(qū)分政治問(wèn)題和學(xué)術(shù)問(wèn)題。學(xué)術(shù)觀點(diǎn)應(yīng)該提倡“雙百”方針。對(duì)在課堂上挑戰(zhàn)“四項(xiàng)基本原則”的觀點(diǎn)應(yīng)該進(jìn)行批評(píng)、教育和堅(jiān)決斗爭(zhēng)?，F(xiàn)在高?！案婷堋焙汀案婷苷摺背蔀樯贁?shù)人炒作的熱詞。面對(duì)幾十、幾百人的課堂本無(wú)密可言。課堂本不是教員的私人領(lǐng)地，而是面對(duì)學(xué)生教書育人的公共空間。如果有的學(xué)生對(duì)教員的講課內(nèi)容有不同看法，可以向老師提出，或者以不同的方式向院系或?qū)W校反應(yīng)。教師有教師的權(quán)利，學(xué)生也有學(xué)生的權(quán)利。如果說(shuō)，不管大是大非，學(xué)生只有一律照單全收保持沉默，不能有不同的看法，這種要求極不合理?！案婷堋薄案婷苷摺睔v來(lái)為人所不齒，這個(gè)稱號(hào)最容易丑化學(xué)生，并最容易激發(fā)對(duì)所謂縱容學(xué)生告密制度的痛恨。我想起了黑格爾的哲學(xué)短文《誰(shuí)在抽象思維》，說(shuō)販賣臭雞蛋的小販完全不提臭雞蛋而從頭到腳編排顧客的不是。用“告密”“告密者”稱呼反映問(wèn)題的學(xué)生，而有些評(píng)論者也以譴責(zé)學(xué)生和學(xué)校來(lái)凸顯自己占領(lǐng)道德制高點(diǎn)。甚至有人危言聳聽(tīng)，說(shuō)高校教師是“高危職業(yè)”“人人自?！?，給人一種唯恐天下不亂的感覺(jué)，實(shí)在令人生疑。我真誠(chéng)希望維護(hù)正常的教學(xué)秩序，培養(yǎng)風(fēng)清氣正的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。老師認(rèn)真?zhèn)鞯朗跇I(yè)解惑，學(xué)生尊師重教，建立和諧的師生關(guān)系。
既要守正，還要?jiǎng)?chuàng)新。關(guān)于文化創(chuàng)新的規(guī)律，毛澤東提出了六字箴言：繼承、借鑒、創(chuàng)造。“我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)，批判地吸收其中一切有益的東西，作為我們從此時(shí)此地的人民生活中的文學(xué)藝術(shù)原料創(chuàng)造作品時(shí)的借鑒。有這個(gè)借鑒和沒(méi)有這個(gè)借鑒是不同的，這里有文野之分，粗細(xì)之分，高低之分，快慢之分。所以我們決不能拒絕繼承和借鑒古人和外國(guó)人，哪怕是封建階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的東西。但是繼承和借鑒決不可以變成替代自己的創(chuàng)造，這是決不能替代的。”毛澤東講的是文學(xué)藝術(shù)，但它對(duì)人文社會(huì)科學(xué)具有普遍的適用性。
文化創(chuàng)新必須基于繼承和傳承。在空地上可以建筑大樓，在文化廢墟上不可能創(chuàng)新和發(fā)展文化。魏征在《諫太宗十思疏》中說(shuō)，“求木之長(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”。固本培元，則根深葉茂;浚源疏河，則源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。我們只要懂得中國(guó)的文化發(fā)展史，就會(huì)信心百倍。因?yàn)槲覀兊淖嫦却_實(shí)為我們留下了豐富的思想遺產(chǎn)，而且在歷代傳承中得到創(chuàng)新發(fā)展。
繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化，往往會(huì)碰到攔路虎說(shuō)中國(guó)封建社會(huì)的思想是封建的，不能繼承。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，毛澤東有過(guò)回答，封建社會(huì)的東西并不等于都是封建的東西，其中有不少包含人民性的東西，即使是封建的東西也要分析。我們只要讀讀屈原的《離騷》中的“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”;柳宗元在《送薛存義之任序》中，痛斥官吏，為百姓鳴不平;黃宗羲在《原君》中直指皇帝為“獨(dú)夫”，矛頭直指君主專制。這些思想，其深度至今仍然閃閃發(fā)光。
在哲學(xué)的創(chuàng)新中，這種誤解更多。有些學(xué)者認(rèn)為堅(jiān)持馬克思主義的基本觀點(diǎn)會(huì)沖淡中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富性和合理性，特別在中國(guó)哲學(xué)領(lǐng)域最忌諱最厭煩的是唯物主義與唯心主義區(qū)分。例如，它們不愿意承認(rèn)王陽(yáng)明“心學(xué)本體論”中包含某些唯心主義成分。因?yàn)樗鼈冇袀€(gè)傳統(tǒng)看法，如果承認(rèn)唯心主義成分就是對(duì)它的否定。王陽(yáng)明的“人心是天淵，心之本體無(wú)所不該”，致良知就是將此障礙窒塞一齊去盡，回復(fù)本心。王陽(yáng)明的“知行合一”是“致良知”，是回歸本心的途徑。馮友蘭先生也說(shuō)，宋明理學(xué)中有三派：氣學(xué)是唯物主義，理學(xué)和心學(xué)是唯心主義。唯心主義不能簡(jiǎn)單等同于錯(cuò)誤，按列寧的標(biāo)準(zhǔn)陽(yáng)明心學(xué)屬于聰明的唯心主義。它繼承中國(guó)儒學(xué)道德倫理特性，強(qiáng)調(diào)“除私去蔽”“回歸本心”，反對(duì)私欲窒心，失去做人的本分。這對(duì)道德培養(yǎng)、道德自律有積極意義?，F(xiàn)在的“陽(yáng)明心學(xué)熱”，從道德修養(yǎng)角度來(lái)說(shuō)有可取之處，因?yàn)楫?dāng)代人的物欲和功利主義太重，輕視道德修養(yǎng)，宣傳“陽(yáng)明心學(xué)”有正心誠(chéng)意補(bǔ)錯(cuò)糾偏之功。正是在這個(gè)意義上，習(xí)近平總書記把共產(chǎn)黨人的黨性修養(yǎng)稱之為“共產(chǎn)黨人的心學(xué)”，強(qiáng)調(diào)“知行合一”。但與王陽(yáng)明強(qiáng)調(diào)的回歸本心，向內(nèi)用力不同，共產(chǎn)黨人的知行合一就是理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的統(tǒng)一，是共產(chǎn)主義的理想信念與自己行為的統(tǒng)一。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育不能脫離中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，不是回歸本心發(fā)現(xiàn)固有的良知，而是要接受理想和信念的教育與培養(yǎng)，并且在實(shí)踐中經(jīng)受考驗(yàn)。習(xí)近平總書記在中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)中青年干部培訓(xùn)班開(kāi)班式上發(fā)表重要講話時(shí)強(qiáng)調(diào)：“廣大干部特別是年輕干部要在常學(xué)常新中加強(qiáng)理論修養(yǎng)，在真學(xué)真信中堅(jiān)定理想信念，在學(xué)思踐悟中不忘初心使命，在細(xì)照篤行中不斷修煉自我，在知行合一中主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為，保持對(duì)黨的忠誠(chéng)心、對(duì)人民的感恩心、對(duì)事業(yè)的進(jìn)取心、對(duì)法紀(jì)的敬畏心，做到信念堅(jiān)、政治強(qiáng)、本領(lǐng)高、作風(fēng)硬?！痹谖铱磥?lái)這是對(duì)“陽(yáng)明心學(xué)”的合理吸取和改造，也可以看作是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的一個(gè)范例。我們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化最重要的是在繼承基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，而不是簡(jiǎn)單附會(huì)和類比。這是一項(xiàng)重要而極具學(xué)術(shù)性的工作。
要?jiǎng)?chuàng)新，必須反對(duì)文化民粹主義。中華民族是愛(ài)好和平的民族。我們不主張“東方文化優(yōu)秀”論，更不會(huì)搞“中國(guó)中心”論。我們不會(huì)重復(fù)明清曾經(jīng)發(fā)生過(guò)拒絕西方文明的無(wú)奈和錯(cuò)誤。事實(shí)上，改革開(kāi)放40年，中國(guó)介紹西方的文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)西方介紹中國(guó)的文化。中國(guó)人對(duì)西方的了解也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)西方一些人對(duì)中國(guó)的了解。在全面深化改革開(kāi)放中，我們還將通過(guò)文化交流吸收借鑒人類文明優(yōu)秀成果。我們派遣的留學(xué)生之多也是世界上少有的。我們主張世界文化多樣性，提倡文化交流互鑒，反對(duì)“文明沖突”論。我們的“一帶一路”倡議就不僅是經(jīng)濟(jì)合作共同發(fā)展，而且也是一種文化交流的最好渠道。我們相信，在文化交流互鑒中批判借鑒世界其他文化的有益成果對(duì)于我們的創(chuàng)新是有價(jià)值的。
當(dāng)然，在處理本土文化和外來(lái)文化關(guān)系上不可能是簡(jiǎn)單的拿來(lái)主義。我們對(duì)外來(lái)文化的吸收與傳播，取決于兩個(gè)因素：一個(gè)是外來(lái)文化優(yōu)秀性，一個(gè)是我們社會(huì)的需要和可接受性。社會(huì)文化需求與人的營(yíng)養(yǎng)需要一樣，都是吸取有利于自身健康的因素。當(dāng)中國(guó)儒家文化處于主導(dǎo)地位時(shí)，在漢代開(kāi)始印度佛教傳入并在唐代達(dá)到高潮。儒學(xué)入世情結(jié)深，佛教的傳入有其社會(huì)需要，尤其是對(duì)那些功名失意的士大夫和官海浮沉的官僚階層，比較有吸引力，也最易被他們所接納。到近代，中國(guó)最缺少的是科學(xué)技術(shù)，西學(xué)為用的思想最易接受，但科學(xué)與民主的思想與中國(guó)封建制度難以契合。在中國(guó)解決道路和根本制度問(wèn)題之前，中國(guó)首先需要解決的是如何推翻舊的制度，尋找一條新道路，即中國(guó)向何處去的問(wèn)題。這就是為什么馬克思主義在中國(guó)的傳播比五四新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的科學(xué)民主，對(duì)先進(jìn)的革命知識(shí)分子更具有吸引力的原因。盡管別的什么主義也曾在中國(guó)傳播，但都是雨打梨花，好景不長(zhǎng)。社會(huì)需要是文化吸收的過(guò)濾器，不經(jīng)過(guò)社會(huì)這個(gè)過(guò)濾器，文化的傳播只能是暫時(shí)的，更不用說(shuō)生根發(fā)芽。馬克思主義之所以生根發(fā)芽，并實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，其原因正在于此。正是有了馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播，才有了中國(guó)共產(chǎn)黨成立和中國(guó)革命的勝利，才使科學(xué)技術(shù)得到迅猛發(fā)展，才使社會(huì)主義民主在新的制度下得以生根發(fā)芽，并且隨著中國(guó)道路和制度建設(shè)不斷完善得到新的更大發(fā)展。
要守正創(chuàng)新必須堅(jiān)決貫徹以人民為中心的原則。堅(jiān)持以人民為中心是守正，因?yàn)槿嗣袷菤v史創(chuàng)造者，是社會(huì)主義社會(huì)的主人，這是馬克思主義的基本觀點(diǎn)。背離這個(gè)原則，守正無(wú)從談起。同時(shí)，以人民為中心又是創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉。中國(guó)文化的創(chuàng)新，包括哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和文學(xué)藝術(shù)，脫離人民，自拉自唱，終究走不出房門，至多是自己的小圈子里，或者微信群里相互點(diǎn)贊。
文化上無(wú)知、無(wú)助，這是一些人對(duì)人民群眾在文化領(lǐng)域中作用的看法。這種看法當(dāng)然是錯(cuò)誤的。無(wú)論古今中外，偉大思想家、文學(xué)家、藝術(shù)家對(duì)文化的個(gè)人貢獻(xiàn)值得我們尊敬。但是人民生活是一切思想文化的源泉，沒(méi)有人民的實(shí)踐和他們?cè)趯?shí)踐中積累的智慧，也就不可能有偉大的文化產(chǎn)品。馬克思說(shuō)：“哲學(xué)家并不像蘑菇那樣是從地里冒出來(lái)的，他們是自己的時(shí)代，自己的人民的產(chǎn)物，人民最美好、最珍貴、最隱蔽的精髓都匯集在哲學(xué)思想里。”馬克思關(guān)于哲學(xué)所說(shuō)的話適用于作為觀念形態(tài)的思想文化。“最美好、最珍貴、最隱蔽的精髓”就存在于人民的普通的日常生活或激烈的斗爭(zhēng)生活中，存在于生活中的真善美與假丑惡的斗爭(zhēng)中。只是這個(gè)“最美好、最珍貴、最隱蔽的精髓”并非人人可見(jiàn)、人人能見(jiàn)。哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家之所以是哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家，正在于他們有善于思維的哲學(xué)頭腦，有善于捕捉生活之美的審美眼光。他們?cè)绞巧钊肴嗣裆?，越是能發(fā)現(xiàn)別人看不到體會(huì)不到的人民生活中的“最美好、最珍貴、最隱蔽的精髓”?？吹饺嗣竦膫ゴ蟛拍艹删退陨淼膫ゴ?，人民性可以說(shuō)是一切思想文學(xué)藝術(shù)的通靈寶玉，得之者生，失之者死。
在文化領(lǐng)域，人民大眾不只是生活的源泉，不只是從根本立場(chǎng)和價(jià)值觀上決定文化產(chǎn)品的優(yōu)劣高低，事實(shí)上，人民同樣是文化創(chuàng)造的參與者。他們雖然不是傳世的文化典籍的作者，但在物質(zhì)和非物質(zhì)文化領(lǐng)域，普通的人民群眾往往占有最突出的主導(dǎo)地位。精美的石雕、木塑、泥塑，各種傳統(tǒng)的工藝、手藝，給人類文化留下了許多珍貴的瑰寶。他們是沒(méi)有留下姓名的木匠、石匠、泥瓦匠、裱匠，繡工、織工手藝人。我們引以為豪的敦煌石窟、龍門石窟，以及隱藏于天下名山中的許多寺廟建筑、江南園林，其建造者大多是普通的勞動(dòng)者。我們不僅要牢記那些著名思想家和他們留下的經(jīng)典，我們同樣要記住那些生活在底層對(duì)人類文化作出貢獻(xiàn)的無(wú)名無(wú)姓的普通百工技藝人。我們的故宮博物院中，除了名人字畫外，還有作為國(guó)寶的青銅和各種名窯瓷器，一般沒(méi)有人知道制作者是誰(shuí)。在人類文化領(lǐng)域，如果我們排除非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就不可能構(gòu)成人類的文化。而在這一領(lǐng)域中大多是民間的高手名匠，只要讀讀柳宗元的《種樹郭橐駝傳》《梓人傳》都能明白這個(gè)道理?！案呤衷诿耖g”，這是在研究文化自信時(shí)決不應(yīng)該忘記的。
在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，守正創(chuàng)新當(dāng)然包括傳播渠道和方式的創(chuàng)新。在當(dāng)代，傳播方式的快捷、便利，受眾之多是前所未有的。如果主流意識(shí)形態(tài)不能掌握新媒體，而是拱手讓出這個(gè)重要陣地，將會(huì)使主流意識(shí)形態(tài)的傳播陷入前所未有的困境。
【思想宣傳范文】四。
黨的作風(fēng)是指在黨的活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)度和行為，是黨的性質(zhì)、宗旨和世界觀在黨的活動(dòng)中的具體表現(xiàn)。黨的作風(fēng)建設(shè)就是要端正黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和黨的各級(jí)組織的思想作風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、干部生活作風(fēng)和學(xué)風(fēng)、文風(fēng)、會(huì)風(fēng)，樹立與黨的性質(zhì)、宗旨相適應(yīng)的良好風(fēng)尚。黨的作風(fēng)是黨的形象，是黨的性質(zhì)、宗旨、綱領(lǐng)、路線的重要體現(xiàn)，是黨的創(chuàng)造力、戰(zhàn)斗力和凝聚力的重要內(nèi)容。作風(fēng)建設(shè)是黨的建設(shè)的永恒主題，回顧中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程，領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革取得勝利和成就的經(jīng)驗(yàn)中都貫穿著加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)的實(shí)踐，都把建設(shè)黨的事業(yè)與建設(shè)良好的作風(fēng)緊緊地聯(lián)系在一起。
中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，是一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人在思想、政治、組織、工作、生活等方面一貫表現(xiàn)出來(lái)的科學(xué)態(tài)度和模范行為，是中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨堅(jiān)強(qiáng)黨性的外在體現(xiàn)。習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十六次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，作風(fēng)問(wèn)題抓和不抓大不一樣，小抓大抓也大不一樣，只有動(dòng)真格打硬仗，才能掃除頑瘴痼疾，取得人民滿意的實(shí)效。作風(fēng)問(wèn)題核心是黨同人民群眾的關(guān)系問(wèn)題。加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，必須堅(jiān)持馬克思主義群眾觀點(diǎn)、貫徹黨的群眾路線，把出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)歸結(jié)到實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益上來(lái)，歸結(jié)到為民務(wù)實(shí)清廉上來(lái)，使改進(jìn)作風(fēng)的過(guò)程成為貫徹執(zhí)行黨的理論和路線方針政策的過(guò)程，成為推動(dòng)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)順利進(jìn)行的過(guò)程。
12月4日，中央政治局審議通過(guò)關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項(xiàng)規(guī)定，即“中央八項(xiàng)規(guī)定”;3月9日，習(xí)近平總書記參加十二屆全國(guó)人大二次會(huì)議安徽代表團(tuán)審議，提出“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，強(qiáng)調(diào)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí);，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于在全體黨員中開(kāi)展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》，要求各地區(qū)各部門各單位黨委(黨組)要充分認(rèn)識(shí)開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育對(duì)于推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向基層延伸、保持發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性的重大意義，著力解決黨員隊(duì)伍在思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律等方面存在的問(wèn)題;黨的十九大報(bào)告指出，加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，必須緊緊圍繞保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，增強(qiáng)群眾觀念和群眾感情，不斷厚植黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)。凡是群眾反映強(qiáng)烈的問(wèn)題都要嚴(yán)肅認(rèn)真對(duì)待，凡是損害群眾利益的行為都要堅(jiān)決糾正……黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，堅(jiān)決反對(duì)形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，破解全面從嚴(yán)治黨的難題，加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，以嶄新的實(shí)踐凸顯了加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)的時(shí)代意義。
【思想宣傳范文】五。
國(guó)家主席習(xí)近平在新年賀詞中提出，“要傾聽(tīng)基層干部心聲，讓敢擔(dān)當(dāng)有作為的干部有干勁、有奔頭。”溫暖的關(guān)懷，鼓舞廣大黨員干部在關(guān)鍵時(shí)期更加實(shí)干擔(dān)當(dāng)、奮發(fā)有為。對(duì)基層面臨的形式主義、官僚主義困擾，習(xí)近平總書記一針見(jiàn)血地指出，現(xiàn)在，“痕跡管理”比較普遍，但重“痕”不重“績(jī)”、留“跡”不留“心”;檢查考核名目繁多、頻率過(guò)高、多頭重復(fù);“文山會(huì)海”有所反彈。這些問(wèn)題既占用干部大量時(shí)間、耗費(fèi)大量精力，又助長(zhǎng)了形式主義、官僚主義。他要求，“要把干部從一些無(wú)謂的事務(wù)中解脫出來(lái)”“這種狀況必須改變”。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們要按照習(xí)近平總書記的要求，把力戒形式主義、官僚主義作為重要任務(wù)，拿出有效管用的整治措施，解決一些困擾基層的形式主義問(wèn)題，切實(shí)為基層減負(fù)。
一是找出病根，把形式主義、官僚主義的頑疾趕出去。形式主義、官僚主義看似作風(fēng)問(wèn)題，實(shí)則為黨性不強(qiáng)的表現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨立黨為公、執(zhí)政為民，除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒(méi)有自己特殊的利益。廣大共產(chǎn)黨員要牢固樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持黨的群眾路線，把為人民服務(wù)作為自己的最高宗旨，那種做事不求實(shí)效，僅在留下痕跡上做文章的“痕跡主義”是要不得的，“痕跡主義”同樣是形式主義，同樣是黨性不強(qiáng)的表現(xiàn)。我們要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，始終把實(shí)現(xiàn)和維護(hù)最廣大人民的根本利益作為自己全部工作的出發(fā)點(diǎn)，始終深深扎根于人民之中，了解民情民意，解決群眾的困難。堅(jiān)決防止和糾正落實(shí)黨中央決策部署不用心、不務(wù)實(shí)、不盡力，口號(hào)喊得震天響、行動(dòng)起來(lái)輕飄飄的問(wèn)題，真正把增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”的要求落到實(shí)處。
二是聚焦“四個(gè)著力”，整治文山會(huì)海、改變督查檢查考核過(guò)多過(guò)頻過(guò)度問(wèn)題。開(kāi)會(huì)、發(fā)文是我們黨作決策、抓落實(shí)的重要方法，但是目前文山會(huì)海反彈回潮的問(wèn)題比較突出，《通知》在這方面定了一些硬杠杠。一是層層大幅度精簡(jiǎn)文件和會(huì)議。明確發(fā)給縣級(jí)以下的文件、召開(kāi)的會(huì)議減少30%～50%。二是明確中央印發(fā)的政策性文件原則上不超過(guò)10頁(yè)，地方和部門也要按此從嚴(yán)掌握。三是提出地方各級(jí)、基層單位貫徹落實(shí)中央和上級(jí)文件，可結(jié)合實(shí)際制定務(wù)實(shí)管用的舉措，除有明確規(guī)定外，不再制定貫徹落實(shí)意見(jiàn)和實(shí)施細(xì)則。這一規(guī)定，是為了解決照抄照搬上級(jí)文件、層層發(fā)文的問(wèn)題。四是強(qiáng)調(diào)少開(kāi)會(huì)、開(kāi)短會(huì)，開(kāi)管用的會(huì)，對(duì)防止層層開(kāi)會(huì)作出規(guī)定。針對(duì)一些地方和部門傳達(dá)學(xué)習(xí)上級(jí)精神照本宣科、泛泛表態(tài)、刻意搞傳達(dá)不過(guò)夜這些問(wèn)題，提出了“三個(gè)不搞”的禁止性要求。《通知》著力于解決過(guò)度留痕的問(wèn)題，明確提出：一是強(qiáng)化結(jié)果導(dǎo)向?？己嗽u(píng)價(jià)一個(gè)地方和單位的工作，關(guān)鍵看有沒(méi)有解決實(shí)際問(wèn)題、群眾的評(píng)價(jià)怎么樣，而不是唯臺(tái)賬是舉、以材料論英雄。二是堅(jiān)決糾正機(jī)械式做法?，F(xiàn)在基層干部反映有幾個(gè)突出問(wèn)題，比如本本多了、臺(tái)賬資料多了、微信工作群和公眾號(hào)多了，有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部手機(jī)上扶貧、黨建、目標(biāo)考核等各種微信群、app、公眾號(hào)有30多個(gè)。對(duì)此，《通知》明確規(guī)定“三個(gè)不得”，著力解決重“痕”不重“績(jī)”、留“跡”不留“心”現(xiàn)象。三是針對(duì)有的地方和部門搞“責(zé)任甩鍋”，把問(wèn)責(zé)作為推卸責(zé)任的“擋箭牌”，要求嚴(yán)格控制“一票否決”事項(xiàng)，不能動(dòng)輒簽“責(zé)任狀”。
三是抓好落實(shí)，以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭抓作風(fēng)建設(shè)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，繼承了我們黨始終重視作風(fēng)建設(shè)的光榮傳統(tǒng)，對(duì)新形勢(shì)下的作風(fēng)建設(shè)提出了新要求，作出了新部署，彰顯了我們黨踏石留印、抓鐵有痕抓作風(fēng)建設(shè)的勁頭。中央明確提出將20作為“基層減負(fù)年”，現(xiàn)在關(guān)鍵是抓好落實(shí)。各地各部門都應(yīng)力戒形式主義的“痕跡管理”，切實(shí)減輕基層干部的負(fù)擔(dān)，讓他們集中精力干好工作，讓群眾有實(shí)實(shí)在在的獲得感。尤其要堅(jiān)決防止用形式主義的做法來(lái)解決形式主義問(wèn)題，要在干部思想教育、黨性修養(yǎng)、提高工作能力上下功夫，真正做到為基層干部減負(fù)、讓群眾滿意。
筑牢安全防火墻演講稿篇六
xxx：
大家好。
我是x號(hào)選手董潤(rùn)家。來(lái)自河集小學(xué)。
今天，我演講的題目是《珍愛(ài)生命，安全用電》人，最寶貴的是生命。人類的延續(xù)，事業(yè)的輝煌，世界的燦爛，都因?yàn)橛辛松拇嬖诓诺靡猿蔀榭赡芎同F(xiàn)實(shí)。有人說(shuō)電是人類的好朋友，它能造福于人類，給我們帶來(lái)光明和希望，它能讓各種各樣的用電器靈動(dòng)起來(lái)，給我們的生產(chǎn)和生活帶來(lái)極大的方便;也有人說(shuō)它，是傷害人類的惡魔，殘忍地奪走一條條鮮活的生命，破碎了一個(gè)個(gè)幸福美滿的家庭。其實(shí)，電本身沒(méi)有好壞之分。它的好壞是要看人們有沒(méi)有遵守它的一些“原則”。遵守這些“原則”，電就會(huì)效力于人類，反之，它就會(huì)懲罰那些不遵守“原則”的人。
身為小學(xué)生的我們，在日常生活中使用用電器的時(shí)候，如果沒(méi)有足夠的安全意識(shí)，就很有可能危及我們的生命安全，比如，在插、拔插頭時(shí)，如果我們不小心碰觸了插頭的金屬部分，就會(huì)使我們觸電;用濕手去開(kāi)、關(guān)用電器的開(kāi)關(guān)時(shí)，也有可能引發(fā)觸電事故，所以，我們要學(xué)習(xí)掌握安全用電知識(shí)，學(xué)會(huì)安全用電。
首先，我們要對(duì)電的危險(xiǎn)性有足夠的認(rèn)識(shí)，要懷著敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度，不隨意觸摸帶電物體，不再變壓器旁或高壓線下玩耍。我們?cè)谑褂眉矣秒娖鞯臅r(shí)候，比如，看電視、玩電腦的時(shí)候，如果用電器突然出現(xiàn)故障，我們一定不能胡亂觸摸，應(yīng)該立即告訴爸爸媽媽請(qǐng)維修人員來(lái)維修。
當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)有人不小心觸電時(shí)，我們一定不要慌張，更不要急急忙忙去用手拉他，我們應(yīng)該立即向附近的大人求救，或者是迅速找到總開(kāi)關(guān)，斷開(kāi)總開(kāi)關(guān)后再去救他，在找不到總開(kāi)關(guān)的情況下，也可以用干燥的木棒把電線挑開(kāi)，再去救他。我們也不能站在潮濕的地面上移動(dòng)帶電物體，更不能用潮濕抹(ma)布擦拭帶電的家用電器，以防觸電。
當(dāng)我們用心靈去感受，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的人是多么可愛(ài)，大自然是多么美麗，我們的生活是多么美好，我們的生命又是多么的精彩。同學(xué)們，我們僅僅了解和掌握這些安全用電常識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還要在生活中做個(gè)有心人，多多積累一些安全用電方面的知識(shí)，做到安全用電，減少事故的發(fā)生，才能使我們的生活更加美好，使我們的生命更加精彩。
筑牢安全防火墻演講稿篇七
同志們：
上午好！
今天，為慶祝建黨100周年，我們相聚在一起，以座談會(huì)的形式來(lái)表達(dá)對(duì)黨生日的祝賀。希望與會(huì)的干部黨員們圍繞“慶七頌黨恩、樹形象、促發(fā)展”為主題，暢所欲言，以便互相交流，互相促進(jìn)，加深了解，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，更好地為工作服務(wù)，為教育事業(yè)的發(fā)展盡我們綿薄之力。現(xiàn)在我謹(jǐn)代表一小黨支部向全校40多位黨員同志們致以誠(chéng)摯的問(wèn)候和節(jié)日的祝賀！
眾所周知，為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，無(wú)數(shù)仁人志士特別是一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人秉承五千年綿延不絕的民族精神，前赴后繼，艱辛探索，頑強(qiáng)拼搏，付出了心血、汗水和生命。前人的奮斗和奉獻(xiàn)使我們過(guò)上了富裕安康的生活，迎來(lái)了中華民族偉大復(fù)興的光明前景。我們理當(dāng)不負(fù)期望，做好本職工作，努力創(chuàng)造屬于我們自己的光榮。
借此機(jī)會(huì)，我想結(jié)合自己工作經(jīng)歷和對(duì)生活的理解，和大家談點(diǎn)看法，以此共勉。我覺(jué)得一個(gè)干部或一個(gè)黨員，在平時(shí)工作和生活中要懷“三心”，要講“三手”。
常懷敬畏之心，心懷敬畏，是心懷神圣感的尊敬和惶恐，既是一種人生的態(tài)度，又是一種生活的信念，只有我們擁有對(duì)于生命的敬畏之心時(shí)，世界才會(huì)在我們面前呈現(xiàn)出它的無(wú)限生機(jī)。孔子說(shuō)：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人言?！币粋€(gè)人有了敬畏之心，胸中就有了方向、行為準(zhǔn)則和規(guī)范，就能自覺(jué)約束自己，不做出格越軌之事。有助于自己心靈的凈化，人格得到完善。人一旦沒(méi)有敬畏之心，往往就會(huì)肆無(wú)忌憚，甚至為所欲為，膽大包天?，F(xiàn)在有些人完全喪失了對(duì)生命，對(duì)道德和對(duì)社會(huì)輿論的敬畏，為了眼前利益，種種短見(jiàn)和自私行為，不僅違背了科學(xué)發(fā)展的理念，還會(huì)觸犯法律法規(guī)、損害形象，更有甚者還會(huì)影響社會(huì)的穩(wěn)定，或危及子孫后代的延續(xù)。
常懷感恩之心，“滴水之恩，涌泉相報(bào)”，“吃水不忘挖井人”這些經(jīng)典話語(yǔ)是中華民族傳承的美德——感恩的凝聚和升華。許多美麗的傳說(shuō)也無(wú)不透射出中華民族對(duì)感恩的認(rèn)同和崇尚。感恩是一種文明，是一種品德，有了感恩的心，人與人，人與社會(huì)，人與自然才會(huì)變得親近和諧。生命也將得到滋潤(rùn)。讓我們每個(gè)人都懷著感恩之心吧！因?yàn)?，感恩可以消解?nèi)心所有積怨，感恩可以滌蕩世間一切塵埃，感恩是一種歌唱方式，感恩是一種處世哲學(xué)，感恩更是一種生活的大智慧。懂得了感恩，學(xué)會(huì)了感恩，每個(gè)人便都會(huì)擁有無(wú)邊的快樂(lè)和幸福。
常懷忠孝之心，何為“忠”？我想傳統(tǒng)教育中的“忠”是對(duì)國(guó)家盡心盡力。問(wèn)題是現(xiàn)在談“愛(ài)國(guó)”，很多東西太空洞，太遙遠(yuǎn)，國(guó)家在哪里？國(guó)家就在你的腳下，國(guó)家就在你的眼前，你眼中所看到的就是國(guó)家。對(duì)老師而言，學(xué)生就是我的國(guó)家，愛(ài)我的學(xué)生就是愛(ài)國(guó)，上好每一節(jié)課就是愛(ài)國(guó)，對(duì)學(xué)生盡心盡力就是愛(ài)國(guó)。忠于自己的事業(yè)，忠于職守，以身作則，全心全力把工作做好，貢獻(xiàn)社會(huì)，這是盡忠。
何為“孝”？“百行萬(wàn)善孝為首當(dāng)知孝字是根源”，詞典上解釋為“順從父母”。我的理解是聽(tīng)從父母的管教，使父母放心，使父母愉悅為天下第一大孝。自己的孝順會(huì)給子女樹立榜樣，對(duì)學(xué)生也能起到潛移默化的作用。如果人人講孝順，代代延續(xù)，那么我們的社會(huì)、我們的生活就會(huì)純凈和美好。
“自古忠臣多孝子，君選賢臣舉孝廉”，忠與孝兩者不是對(duì)立的，而是統(tǒng)一的，在家講孝，在外言忠，忠是孝的放大，孝是忠的濃縮；忠是對(duì)祖國(guó)和事業(yè)的孝道，孝是對(duì)父母的忠誠(chéng)?！扒笾矣谛⒆又T”的古語(yǔ)。反映了兩者的內(nèi)在統(tǒng)一性，一般說(shuō)來(lái)，孝者忠，忠者孝。不忠者不孝。忠孝為人格之大端，立身之根本。
一個(gè)黨員干部不僅要常懷敬畏之心、感恩之心、忠孝之心，還要做到“三手”，即本職工作有一手，同事之間握緊手，名利面前莫伸手。
本職工作有一手，就是要有一雙“能干的手”。做到愿干事、能干事、干成事、不出事；做到身體力行，勤政務(wù)實(shí)，率先垂范，工作進(jìn)取。具體而言，一是要做學(xué)習(xí)的模范。當(dāng)今時(shí)代，科技高速發(fā)展，知識(shí)日新月異，“刀不磨，要生銹；人不學(xué)，要落后?！币粋€(gè)黨員干部如果不愛(ài)學(xué)習(xí)，思想就會(huì)缺少靈氣，講話就會(huì)缺少底氣，行動(dòng)就會(huì)缺少朝氣，工作就會(huì)缺少銳氣。二是要做與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的表率。以與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神抓工作、干事業(yè)，出主意、謀良策，勇于沖破一切不合時(shí)宜的思想觀念，勇于改革一切束縛發(fā)展的陳規(guī)陋習(xí)，始終保持銳意創(chuàng)新的精神狀態(tài)。三是要在行動(dòng)上率先垂范，做到“三個(gè)一步，”即工作先行一步，利益后退一步，危險(xiǎn)搶先一步。通過(guò)“三個(gè)一步”來(lái)感召群眾、凝聚人心、鼓舞士氣、助推工作、謀求發(fā)展。
同事之間握緊手，就是要有一雙“團(tuán)結(jié)的手”。團(tuán)結(jié)出凝聚力，團(tuán)結(jié)出戰(zhàn)斗力，團(tuán)結(jié)出生產(chǎn)力。對(duì)一個(gè)單位的黨員干部來(lái)說(shuō)，團(tuán)結(jié)尤為重要。這是因?yàn)椋h員干部是教師隊(duì)伍的“龍頭”，其先進(jìn)性和戰(zhàn)斗力有著重要影響。黨員干部之間要真正成為政治上志同道合的同志、思想上肝膽相照的知己、工作上密切配合的同事、生活上相互關(guān)心的摯友，就要堅(jiān)持高風(fēng)亮節(jié)，講大局、講風(fēng)格、講奉獻(xiàn)，用高尚的人格增進(jìn)團(tuán)結(jié)，用堅(jiān)強(qiáng)黨的性保證團(tuán)結(jié)，用共同的事業(yè)維護(hù)團(tuán)結(jié)。
名利面前莫伸手，就是要有一雙“干凈的手”。黨員干部的生活作風(fēng)，不是個(gè)人的好惡?jiǎn)栴}，而是其世界觀、人生觀價(jià)值觀的直接體現(xiàn)，是精神境界、人格品行、道德操守的具體反映。黨員干部要做生活上的正派人，才能做經(jīng)濟(jì)上的清白人，政治上的明白人，工作上的帶頭人。只有正確處理好理想與現(xiàn)實(shí)、奉獻(xiàn)與索取、為官與做人、名利與政績(jī)的關(guān)系，才能自覺(jué)做到“金錢面前不動(dòng)心，名利面前不伸手，權(quán)利面前不謀私，是非面前不讓步”，才能做到“志存高遠(yuǎn)，心底無(wú)私”，保持進(jìn)取心和平常心的統(tǒng)一，既胸懷理想、銳意進(jìn)取，又正確對(duì)待名利。
同志們，歲月可以改變?nèi)藗兊娜蓊?，但改變不了人間的友情，但愿我們相互珍惜工作同事之間的緣份，更要珍惜我們的光榮的身份，希望大家務(wù)必加強(qiáng)自身修養(yǎng)，講黨性、講原則、講人格、樹形象。只有以身作則，率先垂范，才能發(fā)揮引領(lǐng)和模范作用，才能更好的為我們的教育事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
最后，祝大家節(jié)日快樂(lè)，身體健康！謝謝！
筑牢安全防火墻演講稿篇八
各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們：
大家好！
“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”的振奮人心的歌聲時(shí)常在我耳畔響起，小時(shí)侯的我并不懂得其中的意義，只是知道中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走向解放、走向自由，而五星紅旗就是黨和人民的心血，我們應(yīng)該服從黨的領(lǐng)導(dǎo)。而今日再聽(tīng)這首歌時(shí)，我又有了更深的認(rèn)識(shí)和感觸。
改革開(kāi)放中國(guó)加入世貿(mào)組織以來(lái)，在黨的積極領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)各項(xiàng)實(shí)力就一直不斷增強(qiáng)，國(guó)際地位也不斷提高，人民生活水平也得到了基本的保障，中國(guó)社會(huì)實(shí)現(xiàn)了由封閉、貧窮、落后和缺乏生機(jī)到開(kāi)放、富強(qiáng)、文明和充滿活力的歷史巨變，人均收入一年比一年高，讓人民過(guò)上了幸福的日子。現(xiàn)在中國(guó)的糧食、棉花、肉類、鋼鐵、煤炭、化肥等主要產(chǎn)品的產(chǎn)量在世界上都居首位，始終領(lǐng)導(dǎo)世界這個(gè)整體。
中國(guó)的發(fā)展可謂是一枝獨(dú)秀，迅速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)超過(guò)了意大利、英國(guó)、法國(guó)等國(guó)家，排名也從第10升到了第4，這驚人的進(jìn)步得到了美國(guó)一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家的預(yù)言：如果中國(guó)保持這樣的發(fā)展勢(shì)頭，到2050年的時(shí)候?qū)⒁^(guò)美國(guó)。連美國(guó)都預(yù)言說(shuō)中國(guó)不可估量，可想而知中國(guó)的實(shí)力。
回顧中國(guó)歷史，也是坎坷而多難。為了新中國(guó)的解放，為了能讓老百姓過(guò)上好日子，千千萬(wàn)萬(wàn)的黨的優(yōu)秀兒女不惜拋頭顱灑熱血，獻(xiàn)上了他們寶貴而年輕生命。用生命詮釋：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)才是中國(guó)的救星，黨來(lái)自人民，植根人民，服務(wù)人民，全心全意為人民服務(wù)，誠(chéng)心誠(chéng)意代表最廣大人民的利益。
中國(guó)共產(chǎn)黨背后不是花拳繡腿，而是一招一式的真才實(shí)學(xué)，是思想一點(diǎn)一滴的結(jié)晶。要想中國(guó)強(qiáng)，則少年強(qiáng)。要肩負(fù)起使命，好好接受教育，在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下發(fā)展新中國(guó)。
“世界目光看到東邊，舞臺(tái)寫滿了留念，總是中國(guó)元素閃亮眼”這首主題曲《世界看中國(guó)》道出了中國(guó)是一個(gè)不可征服的國(guó)家。讓我更加了解了黨的光輝歷程。
謝謝大家！
筑牢安全防火墻演講稿篇九
各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：
大家好，我是內(nèi)三科的張xx，今天我演講的題目是：愛(ài)國(guó)愛(ài)黨同榮辱，我與二院共發(fā)展。
100年來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民推翻了三座大山，趕走了日本帝國(guó)主義，打敗了蔣介石，建立了社會(huì)主義新中國(guó)。從此，炎黃兒女在黨的陽(yáng)光雨露哺育下，滿懷豪情地走上了社會(huì)主義的康莊大道。建國(guó)后，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)城鄉(xiāng)人民生活發(fā)生了翻天覆地的變化。如今的中國(guó)，花如海，歌如潮，百姓安居樂(lè)業(yè)。如今的中國(guó)，山雋秀，水婀娜，人民幸福安康。路寬了，樓高了，夜變亮了，環(huán)境變美了。生活在社會(huì)主義祖國(guó)的懷抱中，我們無(wú)比幸福，無(wú)比自豪。
多難興邦，大愛(ài)無(wú)言。中華民族是一個(gè)多難的民族，更是一個(gè)不屈的民族。樂(lè)觀積極向上，勤勞勇敢而富于智慧，自力更生艱苦奮斗是我們共有的民族素質(zhì)。一個(gè)黨員，一面旗幟，哪里有危險(xiǎn)，哪里就有共產(chǎn)黨員的身影，為了人民的利益，他們無(wú)怨無(wú)悔；1998年，長(zhǎng)江洪水泛濫，沿江人民的生命危在旦夕，年春，非典突如其來(lái)，共和國(guó)籠罩在白色恐怖之中；特別是年，先有南方的罕見(jiàn)冰雪肆虐后有汶川特大地震破壞，我們的民族遭受了前所未有的災(zāi)難也經(jīng)受著空前的考驗(yàn)，病魔在肆虐，死亡在威脅，人民在哭泣，祖國(guó)在告急……國(guó)難面前共產(chǎn)黨員挺身而出，人們聽(tīng)到最多的一句話就是“我是共產(chǎn)黨員，讓我上！”他們是普通的人，是工人，農(nóng)民，軍人，干部，醫(yī)務(wù)工作者，面對(duì)天災(zāi)毫無(wú)畏懼，吃苦在前，沖鋒在前，勇挑重?fù)?dān)，頑強(qiáng)拼搏，有的甚至犧牲了自己寶貴的生命，在人民群眾心目中樹立起了一座座巍峨的豐碑。共產(chǎn)黨員再一次用自己的行動(dòng)踐行著黨員這無(wú)愧與人民和時(shí)代的稱號(hào)。
作為一名醫(yī)務(wù)工作者，回顧我院走過(guò)的從無(wú)到有，從弱到強(qiáng)的輝煌歷程，創(chuàng)業(yè)的艱辛，成功的喜悅，讓人感慨萬(wàn)千。特別是年底，以王總為領(lǐng)導(dǎo)核心的領(lǐng)導(dǎo)班子上任以來(lái)，大膽更新觀念，開(kāi)拓思路，為我院的發(fā)展描繪了一幅宏偉的藍(lán)圖。經(jīng)過(guò)數(shù)年的拼搏奮斗，我們市二院在社會(huì)上的知名度越來(lái)越高，事業(yè)發(fā)展越來(lái)越強(qiáng)大，如今的二院各種大型先進(jìn)醫(yī)療設(shè)備齊全，嶄新的高檔病房大樓順利啟用，各項(xiàng)先進(jìn)診療技術(shù)不斷入注我院……我們市二院已成為我市一道亮麗的風(fēng)景，一顆璀璨的明珠，這些成績(jī)的取得，離不開(kāi)院黨組織的正確領(lǐng)導(dǎo)，離不開(kāi)王總領(lǐng)導(dǎo)的一支知難而進(jìn)，敢打敢拼的高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)班子，更離不開(kāi)在各自工作崗位上默默拼搏，耕耘的每一名員工。他們用自己的心血和聰明才智，譜寫著二院人一曲曲動(dòng)人的樂(lè)章。
在我們內(nèi)三科，最忙最累的要數(shù)我們張主任，我們科室組建時(shí)間短，沒(méi)有相對(duì)固定的病源，張主任為了醫(yī)院及科室的發(fā)展，每天早來(lái)晚走，一心撲在工作崗位上，幾乎從無(wú)節(jié)假日，大家看到的是張主任飽滿的精神和忙碌的身影，其實(shí)他身體并不好，但常常帶病堅(jiān)持工作，長(zhǎng)期奮戰(zhàn)在創(chuàng)收第一線。在他的帶動(dòng)影響下，全科同志心往一處想，勁往一處使，以高昂的斗志和滿腔的熱情投入到本職工作中去。以為醫(yī)院和科室創(chuàng)收，為百姓提供滿意服務(wù)為己任，一次次受到患者及家屬的好評(píng)，科室工作也不斷得到院領(lǐng)導(dǎo)班子的肯定，取得了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益的雙豐收。
為了我們二院綜合實(shí)力的發(fā)展，通過(guò)院領(lǐng)導(dǎo)的大力扶持，在張主任和秦護(hù)士長(zhǎng)的積極支持配合下，克服重重困難，在內(nèi)三科開(kāi)辟了兒科病區(qū)，結(jié)束了我們二院長(zhǎng)期沒(méi)有兒科病房的歷史。兒科病房要求條件相對(duì)較高，資金投入大，經(jīng)濟(jì)效益卻不高，但我們科室領(lǐng)導(dǎo)及同志從無(wú)怨言，積極配合，逐步克服了人員，技術(shù)等方面的問(wèn)題，為患兒提供細(xì)心周到的服務(wù)。沒(méi)有可觀的經(jīng)濟(jì)收入，但為了醫(yī)院的長(zhǎng)足發(fā)展，增加些投入，少些眼前利益又算得了什么呢？付出的總有回報(bào)，記得半年前的一天，科室收住了一名患有腦癱的嚴(yán)重支氣管喘息患兒，嚴(yán)重的缺氧使患兒不能平臥，面色口唇發(fā)紺，煩躁不安，張主任多次親臨患兒身邊，指導(dǎo)搶救工作，秦護(hù)士長(zhǎng)親自為患兒做搶救治療，終于使患兒病情漸趨好轉(zhuǎn)。夜間，因擔(dān)心病情反復(fù)，看到我與值班護(hù)士一趟趟的到病房巡視，孩子家長(zhǎng)不忍心，一遍遍的說(shuō)：“您休息會(huì)兒吧張醫(yī)生，有事我們叫你?！笨晌夷睦锬芩弥菹⒌昧?？孩子終于轉(zhuǎn)危為安，痊愈出院時(shí)孩子家長(zhǎng)那一聲聲的謝謝，讓我覺(jué)得我們所有的付出都是值得的。沒(méi)有錦旗，沒(méi)有表?yè)P(yáng)信，沒(méi)有鮮花，沒(méi)有掌聲，但我得到了患兒與家長(zhǎng)的信任，得到了他們的理解與支持，得到了為醫(yī)者的最好回報(bào)，我知足了。我們都是平凡的醫(yī)務(wù)工作者，時(shí)刻心系病人疾苦，時(shí)刻牽掛病人安康，扎根一線，始終秉承赤子之心而升息脈動(dòng)，這一切成績(jī)的取得，都是偉大的黨，我們的母親所賦予的。
筑牢安全防火墻演講稿篇十
各位老師，各位同學(xué)：
大家好！
二十年前，我尚年幼，家住在離小海不遠(yuǎn)的西團(tuán)。那個(gè)時(shí)候，不要說(shuō)汽車，連摩托車都是很稀罕的東西，每次跟爸爸媽媽一起去看望住在小海的外公外婆，自行車就成了最主要的交通工具。時(shí)隔太久，當(dāng)時(shí)的一些細(xì)節(jié)都很模糊了，只有幾樣還記憶猶新：二八大杠、碎磚路面還有塑料袋。為什么呢？因?yàn)楫?dāng)時(shí)都是爸爸騎著老式二八自行車，我坐在前面的大杠上，隨著碎磚路面的起伏上上下下。而當(dāng)時(shí)農(nóng)村里還大多以土路為主，一旦下雨就泥濘不堪，為了不讓難得穿上的新鞋弄臟，就會(huì)準(zhǔn)備塑料袋，套在腳上一步一步小心翼翼地走。
十年前，我離開(kāi)家去外地上大學(xué)。偶爾只有在放假的時(shí)候回來(lái)看一看外公外婆。到了這個(gè)時(shí)候，摩托車已經(jīng)相當(dāng)普及，就連私家汽車也慢慢開(kāi)始多了起來(lái)。每次回小海，坐在公交車上，行駛在柏油路面上，曾經(jīng)自行車上的顛簸起伏變成了車窗里不斷后掠的沿途風(fēng)景。十年間，外公家的屋子也變成了寬敞明亮的新房子。有一次晚上，陪著外公出門，整個(gè)集鎮(zhèn)都只有幾盞路燈，于是我一手拿著手電筒，一手?jǐn)v扶著外公慢慢往前走?，F(xiàn)在想起來(lái)，握著外公粗糙的手掌，在黑暗中循著手電筒照在地面上的那一點(diǎn)光亮慢慢前行的場(chǎng)景依舊清晰。
五年前，我來(lái)到上海工作。五年的時(shí)間里，我背著相機(jī)走遍大大小小的村莊，走過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)短短的道路。在我的鏡頭里，有著空曠田野上拔地而起的一座座工廠，有著綿綿不斷的寬闊平整的路面，有著夜幕降臨時(shí)照亮前路的一盞盞路燈。還有著新春佳節(jié)時(shí)一張張幸福的笑臉，有著孤寡老人受到慰問(wèn)時(shí)一張張欣慰的笑臉，有著莘莘學(xué)子專注求知時(shí)一張張純凈的笑臉，還有著集鎮(zhèn)居民在廣場(chǎng)上翩翩起舞時(shí)一張張快樂(lè)的笑臉。
現(xiàn)在，每當(dāng)我開(kāi)車行駛在小海寬寬窄窄的道路上，每當(dāng)我看著愈加繁華的集鎮(zhèn)，每當(dāng)我看著大大小小的工廠，每當(dāng)我看著更加整潔的鄉(xiāng)村，我都在想，這一切的變化都是因?yàn)槭裁?？于是我又重新拿起相機(jī)，一次次翻看這些年留下的痕跡。慢慢的，我發(fā)現(xiàn)，照片里除了翻天覆地的變化，還有一群我一開(kāi)始未曾注意的身影，他們奔波在項(xiàng)目建設(shè)工地，他們奔波在集鎮(zhèn)建設(shè)現(xiàn)場(chǎng)，他們奔波在田間地頭之中，他們奔波在為群眾排憂解難的路上。
其實(shí)，與其說(shuō)是未曾注意，不如說(shuō)是習(xí)以為常，因?yàn)檫@些身影，就是平時(shí)和我一起共事的同事們，就是扎根在這塊土地上的普通共產(chǎn)黨員們。在我們的家鄉(xiāng)日新月異的背后，其實(shí)都是許許多多普通黨員們習(xí)以為常的平凡工作，都是連我們自己都不曾在意的默默付出。沒(méi)有波瀾壯闊，沒(méi)有豐功偉績(jī)，可社會(huì)的發(fā)展，事業(yè)的進(jìn)步，并不是光陰似箭般的一蹴而就，而是靠水滴石穿的尺寸之功。聚沙成塔，積少成多，正因?yàn)檫@許許多多的普通黨員，用點(diǎn)點(diǎn)滴滴的踏實(shí)苦干，才有了今天家鄉(xiāng)的新變化，才有了今天祖國(guó)的新氣象。
對(duì)于我們?cè)S許多多的普通共產(chǎn)黨員而言，可能不習(xí)慣說(shuō)什么豪言壯語(yǔ)，可是總是有那么一股樸素而執(zhí)著的念頭指引著我們。習(xí)近平總書記在慶祝建黨一百周年大會(huì)上的重要講話中，多次強(qiáng)調(diào)要“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”，而我認(rèn)為，所謂“不忘初心”，說(shuō)得大了，就是要永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨人的奮斗精神，永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤子之心；說(shuō)得小了，就是每一個(gè)普通黨員都要做好自己份內(nèi)的事，做好群眾最希望最期盼的事。
只有不計(jì)微小，不辭辛勞，踏實(shí)做好自己的那一份事，獻(xiàn)出自己的那一份力，我們的國(guó)家才會(huì)變得更好，我們的生活才會(huì)變得更好?！靶坳P(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，成就屬于過(guò)去，而未來(lái)等待我們?nèi)ラ_(kāi)創(chuàng)。時(shí)代，正期待著我們每一個(gè)普通共產(chǎn)黨人新的出發(fā)。
筑牢安全防火墻演講稿篇十一
尊敬的老師，同學(xué)們：
大家好！還有幾周就是7月1日——黨的生日了，也是建黨100周年，我作為一名小學(xué)生，讀了這方面的書，這本書的名字是《頌歌獻(xiàn)給黨》，里面有很多關(guān)于共產(chǎn)黨的感人故事，也讓我知道了中國(guó)共產(chǎn)黨是怎樣成立的，讓我懂得了中國(guó)共產(chǎn)黨成立的艱辛，這里面的故事對(duì)我有很大的啟發(fā)。
我想跟大家說(shuō)的一個(gè)故事是《沈浩：做農(nóng)民群體的貼心人》，沈浩只是一個(gè)普通的農(nóng)民干部，他工作的那個(gè)村叫作小崗村，小崗村當(dāng)時(shí)是中國(guó)農(nóng)村改革的發(fā)源地，但是，一點(diǎn)也不富裕。沈浩是后來(lái)被調(diào)到小崗村的，自從沈浩調(diào)去六年來(lái)，小崗村進(jìn)入了發(fā)展最快的六年，他為小崗村做出的貢獻(xiàn)數(shù)也數(shù)不清。而因?yàn)樗麨樾彺宓陌l(fā)展和人民的生活富裕日日夜夜工作，終于，拖垮了他的身體，疾病奪去了他的生命。
我讀完了這個(gè)故事以后，我又想到了自己的生活，我在生活中不節(jié)約，而且還浪費(fèi)。我們現(xiàn)在的富足生活恰恰是像沈浩一樣的共產(chǎn)黨員用一生去工作為我們這一代人換來(lái)的，他們是努力地積攢下來(lái)，我們卻不去珍惜。
但是我讀完這本書以后我知道了新中國(guó)成立的道路上有多少位共產(chǎn)黨員為了我們的可愛(ài)的祖國(guó)，獻(xiàn)出了一生寶貴的生命。
還有一個(gè)故事《小偵察英雄郭滴?！罚魏Ｔ谖ｋU(xiǎn)關(guān)頭，不動(dòng)聲色，不慌，勇敢，又為了共產(chǎn)黨打了一個(gè)大勝仗。
在學(xué)習(xí)上，我一遇到困難就退縮，比如說(shuō)我遇到難題，不去深入思考，便停止不前，不去克服困難解決掉難題。但我讀了這本書后，中國(guó)共產(chǎn)黨員在那么惡劣的環(huán)境下還能堅(jiān)持下去，與敵人戰(zhàn)斗到生命的最后一刻。我面對(duì)僅是學(xué)習(xí)上的一道難題，就退縮了，我愧對(duì)為了祖國(guó)而犧牲的英雄們。
通過(guò)這本書，我受到了教育和啟發(fā)，我的精神得到了升華，我的靈魂得到了洗禮，立志為中華崛起而讀書！
我的講話完畢，謝謝大家。
筑牢安全防火墻演講稿篇十二
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事：
大家好！
今天我們?nèi)熒鷼g聚一堂，共同慶賀我們偉大的黨100周年華誕，一起為我們的黨祝福！
在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)象一只浴火重生的鳳凰，掙脫了三座大山的重重枷鎖，展勤勞和智慧之翼，乘改革與開(kāi)放之風(fēng)，在和諧的`陽(yáng)光下盡情展現(xiàn)著自己生命的光輝，作為一名普通的黨員，我們感到驕傲和自豪，作為一名普通的黨員我們同樣感到重任在肩，如何在平凡的工作崗位上作出不平凡的業(yè)績(jī)，如何讓自己的言行無(wú)愧于中國(guó)共產(chǎn)黨員的稱號(hào)，是我們每一名黨員應(yīng)該也是必須要思考的問(wèn)題。
戰(zhàn)火的硝煙已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，在和平年代里，我們正在面對(duì)一系列新的挑戰(zhàn)，我們的黨之所以能夠在艱苦的環(huán)境中帶領(lǐng)全國(guó)人民不斷前進(jìn)，是因?yàn)樗且粋€(gè)屬于人民的政黨，人民的利益高于一切是我黨的一貫宗旨，戰(zhàn)爭(zhēng)年代我們可以為人民的利益拋頭顱灑熱血，和平年代我們同樣可以為了人民的利益奉獻(xiàn)自己的青春乃至生命，黨員是一面旗幟，是一面引領(lǐng)人民群眾走向富裕的旗幟，是一面讓所有的貪欲、腐朽汗顏的旗幟，我們欣喜的看到一面面鮮紅的黨旗正在全國(guó)各條戰(zhàn)線上高高飄揚(yáng)，人民不會(huì)忘記那些用自己的血肉之軀阻擋洪流的戰(zhàn)士，不會(huì)忘記在震后的廢墟中用自己的雙手拯救生命的天使，更加不會(huì)忘記五星紅旗在香港、澳門上空冉冉升起的時(shí)刻，他們已經(jīng)化為一抹鮮艷的紅色融入了黨旗之中，中華民族的強(qiáng)大凝聚力讓世界矚目！
作為一名普通的人民教師，我感到自豪，因?yàn)榻處熓俏幕途竦膫鞑フ?，是人類靈魂的塑造者，我們傳播的不僅是專業(yè)知識(shí)和技能，更加重要的是我們要將中華民族的傳統(tǒng)美德傳承下去；作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨員，我感到責(zé)任重大，因?yàn)楹臀揖哂型瑯臃Q號(hào)的同志中有太多優(yōu)秀的個(gè)體，他們激勵(lì)著我不斷完善和超越自己，無(wú)愧于人民，無(wú)愧于黨，這將是我一生追求和奮斗的目標(biāo)。
黨員是一面旗幟，讓我們重溫入黨誓詞，以一名中國(guó)共產(chǎn)黨員的名義再次向人民鄭重宣誓：為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身！
筑牢安全防火墻演講稿篇十三
尊敬的各位：
大家好！7月1日，中國(guó)共產(chǎn)黨就迎來(lái)了他100歲的生日。回首100年的風(fēng)雨歷程，可以這樣說(shuō)，過(guò)去的100年是我們黨披荊斬棘、開(kāi)拓進(jìn)取的100年，是風(fēng)雨兼程、成就輝煌的100年。
100年風(fēng)雨兼程，100年歲月如歌，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)各族人民，艱苦奮戰(zhàn)，推翻了三座大山的壓迫，建立了新中國(guó)。經(jīng)過(guò)一代代前輩們的艱辛努力，飽經(jīng)戰(zhàn)亂屈辱與落后苦難的中華民族終于站起來(lái)了！中國(guó)就像一條巨龍，正以一個(gè)大國(guó)的身份重新屹立于世界東方。
一九七八年，改革開(kāi)放，中華大地隨之春色岸然。改革開(kāi)放的實(shí)施加速了中國(guó)的發(fā)展，中國(guó)開(kāi)始了與國(guó)際接軌，并以驚人的速度迅猛發(fā)展，令世界震驚，令世界稱贊。從香港、澳門的回歸到中國(guó)加入wto到臺(tái)灣雙飛，從亞運(yùn)到奧運(yùn)，充分展現(xiàn)了我國(guó)作為一個(gè)大國(guó)所應(yīng)有的責(zé)任與參與國(guó)際的熱誠(chéng)。從當(dāng)年的草房瓦片到如今的高樓林立；從曾經(jīng)的門庭若輕到現(xiàn)在的街市車水馬龍，高速公路的四通八達(dá)，高速鐵路的規(guī)劃到實(shí)施到昨天京滬高鐵的首開(kāi)，從以前物品的匱乏短缺到如今的商店商品琳瑯滿目……祖國(guó)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，正以其堅(jiān)定、鏗鏹的步伐走向繁榮，走向世界。100年，在歷史的長(zhǎng)河中也許他只是滄海一粟，然而就是這100年，創(chuàng)造了中國(guó)前所未有的輝煌，成為了中華民族的一部偉大的崛起發(fā)展史，從“兩彈一星”、“雜交水稻”到世界文化遺產(chǎn)逐步增多，中華文化世界流芳。
隨著祖國(guó)事業(yè)的蒸蒸日上，各種產(chǎn)業(yè)也如雨后春筍般迅速發(fā)展，文化、教育、衛(wèi)生、信息、電子、服務(wù)等產(chǎn)業(yè)正以快速的步伐向前發(fā)展，并逐漸融入我們的生活。如今，三峽水庫(kù)成功蓄水，京滬高鐵順利開(kāi)通，又如何不讓人感慨萬(wàn)千。從“神五”到“登月”，圓了國(guó)人多少年遨游太空之夢(mèng)想，讓國(guó)人如何不興奮歡騰，讓世人如何不驚嘆贊賞。
“憶往昔風(fēng)雨兼程歲月如歌，看今朝一百華誕風(fēng)華正茂”?；鹦苄苄絺靼俅?，光燦燦彪炳千秋。莽莽神州，多少人正在黨的100華誕之際為之祝賀，為之喝彩。而今，就讓我這位年輕的共產(chǎn)黨員也為黨的100歲生日獻(xiàn)上我的一片熱忱與祝福：愿黨永葆生機(jī)，永葆黨的先進(jìn)性，愿祖國(guó)欣欣向榮，繁榮昌盛，愿人民生活富足，幸福安康。
中華大地在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，正以其勢(shì)如破竹之勢(shì)向前騰飛，民族復(fù)興，國(guó)家富強(qiáng)指日可待；中華騰飛、祖國(guó)繁榮也將勢(shì)不可擋！日月為我祖國(guó)作證，風(fēng)霆為我民族壯行。踏星斗飛過(guò)世紀(jì)之交，駕嫦娥立于強(qiáng)國(guó)之林。
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