如何做好親子溝通，使父母和孩子之間的關(guān)系更加融洽？寫總結(jié)時，我們可以從不同角度和維度進(jìn)行思考，深入分析問題的本質(zhì)。希望以下的總結(jié)范文可以給大家提供一些寫作思路和參考方向。
色彩在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用論文篇一
色彩是室內(nèi)設(shè)計很重要、很容易出效果的要素，也是造價較低廉和方便施工的室內(nèi)要素。 下面是小編為大家搜索整理了關(guān)于色彩構(gòu)成在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用，歡迎參考閱讀，希望對大家有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)!
色彩在人們的生活中無處不在，居住空間也是如此，色彩通過色相、明度、純度、空間混合等的變化，使室內(nèi)空間產(chǎn)生不同的變化風(fēng)格，給人不同的心理感受。我們只有合理運用色彩構(gòu)成知識才能使我們的居住空間更加完美。
色彩心理學(xué)家認(rèn)為，不同顏色對人的情緒和心理的影響有差別。
暖色系列：紅、黃、橙色能使人心情舒暢，產(chǎn)生興奮感;而青、灰、綠色等冷色系列則使人感到清靜，甚至有點憂郁。白、黑色是視覺的兩個極點，研究證實：黑色會分散人的注意力，使人產(chǎn)生郁悶、乏味的感覺。長期生活在這樣的環(huán)境中人的瞳孔極度放大，感覺麻木，久而久之，對人的健康、壽命產(chǎn)生不利的影響。把房間都布置成白色，有素潔感，但白色的對比度太強，易刺激瞳孔收縮，誘發(fā)頭痛等病癥。
美國學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)：悅目明朗的色彩能夠通過視神經(jīng)傳遞到大腦神經(jīng)細(xì)胞，從而有利于促進(jìn)人的智力發(fā)育。在和諧色彩中生活的少年兒童，其創(chuàng)造力高于普通環(huán)境中的成長者。若常處于讓人心情壓抑的色彩環(huán)境中，則會影響大腦神經(jīng)細(xì)胞的發(fā)育，從而使智力下降。
正確地應(yīng)用色彩美學(xué)，還有助于改善居住條件。寬敞的居室采用暖色裝修，可以避免房間給人以空曠感;房間小的住戶可以采用冷色裝修，在視覺上讓人感覺大些。人口少而感到寂寞的家庭居室，配色宜選暖色，人口多而覺喧鬧的家庭居室宜用冷色。同一家庭，在色彩上也有側(cè)重，臥室裝飾色調(diào)暖些，有利于增進(jìn)夫妻情感的和諧;書房用淡藍(lán)色裝飾，使人能夠集中精力學(xué)習(xí)、研究;餐廳里，紅棕色的餐桌，有利于增進(jìn)食欲。對不同的氣候條件，運用不同的色彩也可一定程度地改變環(huán)境氣氛。在嚴(yán)寒的北方，人們希望溫暖、室內(nèi)墻壁、地板、家具、窗簾選用暖色裝飾會有溫暖的感覺，反之，南方氣候炎熱潮濕，采用青、綠、藍(lán)色等冷色裝飾居室，感覺上會比較涼爽些。
紅色――喜慶、吉祥、熱烈。中國人在喜慶的日子里運用紅色增強節(jié)日的氣氛。
紫色――神秘、高貴。
白色――純潔，高雅。
粉色――溫馨、浪漫?？梢赃\用粉色創(chuàng)造甜美的感覺。
天藍(lán)色――靜謐、清爽、憂郁。天空給人靜謐的感受，大海給人一種廣闊無垠的感受，又帶著一絲淡淡的憂傷。
橙色――甜美，活力。充滿陽光的色彩。
灰色――樸素的質(zhì)感。
黑色――沉穩(wěn)大氣的感覺。但在葬禮中具有哀傷哀悼的意味。黑色也具有恐怖的意味。
銀色――時尚，大氣，莊嚴(yán)的效果。
黃色――明快的感覺，最鮮艷的色彩，活潑具有朝氣。高貴的色彩，古代帝王用黃色代表權(quán)力地位，身份的象征。黃色在室內(nèi)設(shè)計設(shè)計中屬于耀眼的色彩，一般為點綴色，淡黃色可大面積使用。
(1)色彩的遠(yuǎn)近與膨脹 。一般暖色、純色、高明度色、強烈對比色、大面積色、集中色等有前進(jìn)感覺，相反，冷色、濁色、低明度色、弱對比色、小面積色、分散色等有后退感覺。
由于色彩有前后的感覺，因而暖色、高明度色等有擴(kuò)大、膨脹感，冷色、低明度色等有顯小、收縮感。產(chǎn)生了色彩的大、小感覺。
(2)色彩的積極與消極 。色彩的明快與憂郁感主要與明度與純度有關(guān)，明度較高的鮮艷之色具有明快感，灰暗渾濁之色具有憂郁感。高明度基調(diào)的配色容易取得明快感，低明度基調(diào)的配色容易產(chǎn)生憂郁感。
色相方面：紅、橙、黃等暖色是最令人興奮的色彩，而藍(lán)、藍(lán)紫、藍(lán)綠等給人的感覺沉靜而消極。
純度方面：不論暖色冷色，高純度色彩比低純度的色彩刺激強而給人的感覺積極。其順序為高純度、中純度、低純度，暖色則隨著純度的降低而逐漸消沉。
(3)色彩的華麗與樸素 。色彩的三要素對華麗及質(zhì)樸感都有影響，其中純度關(guān)系最大。明度高、純度高、色彩豐富、對比強烈的色彩，感覺華麗、輝煌。如：霓虹燈、舞臺布置等。明度低、純度低的色彩，單純、弱對比的色彩感覺質(zhì)樸、古雅。如：古代的寺廟，退了色的衣物等。但無化何種色彩，如果帶上光澤，都能獲得華麗的效果。
(4)色彩的莊重與活潑 。黑色、灰色、咖啡色等色彩具有莊重感。暖色、高純度色、強對比色有跳躍感，活潑感。因此在實際生活中，深咖色，淺灰色常用于機關(guān)、企事業(yè)單位、科研教育機構(gòu);兒童娛樂場所、托兒所、育兒園常采用暖色、純色。在日常的工作生活中，我們應(yīng)該合理運用色彩，前者運用不當(dāng)會產(chǎn)生壓抑感，缺少生氣，后者運用不當(dāng)顯得不嚴(yán)肅、滑稽，分散工作注意力。
(5)色彩的舒適與疲勞感 。色彩的舒適與疲勞感實際上是色彩刺激視覺生理和心理的綜合反應(yīng)。紅色刺激性最大，容易使人產(chǎn)生興奮，也容易使人產(chǎn)生疲勞。凡是視覺刺激強烈的色或色組都容易使人疲勞，反之則容易使人舒適。綠色是視覺中最為舒適的色，因為它能吸收對眼睛刺激性強的紫外線，當(dāng)人們用眼過度產(chǎn)生疲勞時，多看看綠色植物或到室外樹林、草地中散散步，可以幫助消除疲勞。一般講，純度過強，色相過多，明度反差過大的對比色組容易使人疲勞。但是過分曖昧的配色，由于難以分辨，視覺困難，也容易使人產(chǎn)生疲勞。
(1)色彩的搭配要做到協(xié)調(diào)統(tǒng)一 。室內(nèi)空間的環(huán)境色彩要符合室內(nèi)環(huán)境的整體效果，既要有對比又要和諧統(tǒng)一，有所變化。形成室內(nèi)設(shè)計的色彩因素有很多，明度純度色相在基礎(chǔ)上進(jìn)行統(tǒng)一化的變化。例如一個居住空間有不同的層次，整體背景與物體之間要相得益彰融入一個整體。室內(nèi)的'主調(diào)如墻壁、天花板、地板等主體色調(diào)進(jìn)行了確定，其余配件裝飾要符合這個整體色調(diào)做到協(xié)調(diào)統(tǒng)一。例如：在整體色調(diào)統(tǒng)一的色調(diào)中，配上相應(yīng)的家具、家飾進(jìn)行點綴搭配。我們可以在大面的色彩中添加一些補色使其更加生動，對比更加強烈;在藍(lán)色的背景中點綴橙色的沙發(fā);在綠色的空間中放一個紅色的邊角柜等。
(2)色彩的設(shè)置與功能的劃分 。不同的色彩給人不同的感受，居住空間的功能不同也有相應(yīng)的色彩，我們也可以利用空間的冷暖變化營造出不同的氣氛。辦公空間、臥室等我們可以選擇灰色的色調(diào)，可以營造出安靜柔和的氛圍，有助于人們獨立的思考，安靜的休息，營造舒適的氛圍。餐飲行業(yè)可以選用暖色調(diào)，給人以溫馨的感受引發(fā)讓人們的食欲。商場購物環(huán)境，就要以淡雅明快為主，才能更好的襯托產(chǎn)品，滿足人們的視覺沖擊力。暖色調(diào)可以營造出喜慶的氣氛，我們可以利用紅色的搭配在節(jié)慶日創(chuàng)造出喜慶的氣氛。中性色調(diào)給人一種高雅時尚的感覺，我們可以應(yīng)用于時尚餐廳等等。
(3)利用室內(nèi)色彩，改善居住空間 。室內(nèi)設(shè)計中我們可以根據(jù)色彩對人的心理感受更好的，更好的使我們的空間更加合理。小戶型住戶可選用冷色裝修，會使人在視覺上產(chǎn)生大的感覺。空間較大的戶型可采用暖色調(diào)進(jìn)行裝修，使其看上去色彩豐富，空間緊湊。嚴(yán)寒的冬季我們可以選用暖色調(diào)的軟裝飾，比如紅、橙、玫紅等色相給人以溫暖、熱情的感受，夏天時可以選用冷色調(diào)的裝飾，比如藍(lán)色、藍(lán)紫色等給人一種涼爽寂靜的感受。
色彩在我們生活中無處不在，色彩通過它的語言，美化了人們的生活，使我們的居住環(huán)境更加舒適。我們只有根據(jù)色彩構(gòu)成的設(shè)計規(guī)律，運用好這些語言，才能使我們的居住空間更加合理，美觀，符合人們的心理和審美要求，使其更好的為我們的生活服務(wù)。
色彩在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用論文篇二
色彩是視覺在直觀和客觀上的一種語言，色彩在視覺上可以使人產(chǎn)生時遠(yuǎn)時近，或大或小的感覺，高純度和高明度的色彩也會使人產(chǎn)生向前、輕柔的感覺；相反，低明度和低純度的色彩會給人向后、深沉壓抑的感覺。當(dāng)色彩直觀地植入人的眼睛里時，色彩的所有屬性都是最直接的，人們看到的色彩不一定是它真實的色彩，也有可能是由人的心理感覺來決定的。因為不同的色彩在對人的視覺產(chǎn)生作用的同時也會對人的心理產(chǎn)生一定的影響，反之心理也會對色彩做出不同的影響。這種影響有的是起積極作用的，有的是起消極作用的，要具體問題具體分析。具體到某一個很小的色彩上，不同的色彩相疊加后會產(chǎn)生另一種顏色。就好像色彩的三原色—紅、黃、藍(lán)一樣。它們分別融合就會產(chǎn)生這世界上所有的顏色。這是很神奇的。重復(fù)的顏色在室內(nèi)設(shè)計中，設(shè)計師要依據(jù)色彩的特性來靈活準(zhǔn)確地分析色彩，運用色彩。比如室內(nèi)的天花板在色彩的選擇上適合采用顏色比較淡的材質(zhì)裝飾，而地面的材質(zhì)色彩適合采用較深色的材質(zhì)，空間上的色彩搭配會取得視覺上的平衡和穩(wěn)定。上輕下重的設(shè)計視覺審美會使人的心情和身體感到舒適，反之會使人頭暈、目眩。
色彩還有一個作用，就是它可以對室內(nèi)空間在布局規(guī)劃上具有點綴空間的色彩的作用。如背景墻、小景觀、茶幾、窗簾等軟飾品、陳設(shè)品、植物等在顏色的選取上都是以在空間中起到點綴作用為目的的。點綴色彩在空間中使色彩的律動感更加強烈，它既豐富了空間的色彩趨向又決定了室內(nèi)整體的空間走向。在室內(nèi)空間的設(shè)計規(guī)劃中，色彩的搭配運用是否突出有很大一部分原因是裝飾品在空間所起的點綴作用，從而影響了空間的整體氛圍。同時，點綴色彩在手法的處理上一般要遵循室內(nèi)色彩的`設(shè)計原則，使它們既相互融合又協(xié)調(diào)統(tǒng)一，最后使它們相互碰撞產(chǎn)生的新奇色彩能與室內(nèi)的整體色調(diào)相碰撞，達(dá)到既強烈又和諧的整體感覺是色彩在室內(nèi)空間中的點綴作用。點綴的色彩是不宜大面積使用的，它是起到突出空間作用的。點綴色彩在空間的布局上也有一定的暗示作用。比如，當(dāng)客人進(jìn)入某一個公共區(qū)域的公共空間時，室內(nèi)的點綴色彩要考慮其色調(diào)會給人帶來什么感覺？是舒適的還是急躁的，是能被大眾接受的，還是被大眾排斥的。
1.色彩對心理和生理上產(chǎn)生的作用。
從室內(nèi)的空間布局到家具的陳列擺放，都要遵循色彩構(gòu)成的基本原則。選用的顏色要與設(shè)計的目的相協(xié)調(diào)。不同的顏色會對人的生理和心理帶來不同的心理暗示。依據(jù)人對色彩的主客觀理解選用符合人性格特點的色彩會更好一些。就像世界上沒有同一片葉子，也沒有同樣的人。所以每一個人喜歡的顏色是不一樣的，不同的顏色代表的寓意也是不同的。色彩有冷色調(diào)和暖色調(diào)之分。紅色、黃色、橙色等色調(diào)鮮明的顏色稱為暖色調(diào)；因為它們會給人一種溫暖、熱情的心理感覺；相反會把藍(lán)色、綠色等稱為冷色調(diào)，它們給人一種穩(wěn)重、安靜的心理感覺。色彩具有精神層面的價值。人們常常能感覺到色彩對自己的心理影響，這些影響總是在不知不覺地發(fā)生作用，左右我們的精神情緒和心理情緒。色彩對人們的心理效應(yīng)是不同層次的影響。有些是直接進(jìn)入我們的大腦，有的是間接聯(lián)想，還有更高層面的就是影響人的信念和信仰。
2.色彩對人們健康的影響。
知覺情感也是可以通過色彩來傳遞的。同時知覺情感也是影響人們健康的重要因素之一。不同場景的色彩所營造的色彩氛圍是不同的。色彩在不同空間氛圍中有著不同的角色扮演，同時它們在不同空間格局的構(gòu)成中起重要的作用。比如，在娛樂空間中，在注重色彩功能性的同時要兼顧室內(nèi)色彩的文化性和情感性，以滿足人的心理需求和生理需要。商業(yè)空間中大多數(shù)的色彩是絢麗多彩的；而在醫(yī)療等的空間中，色彩就必須是沉穩(wěn)的，給人肅靜莊嚴(yán)的心理暗示。不同的色彩會刺激人們的視覺感官，使其感到興奮或舒和神經(jīng)。比如，紅色會給人一種較刺激性的視覺和心理感覺，長時間凝視紅色過久就會影響視力，甚至產(chǎn)生焦慮和身心受壓的情緒，研究表明心腦血管病患者應(yīng)避免過分的紅色刺激；綠色是大自然的顏色，是環(huán)保的顏色，當(dāng)人們長時間注視電腦或?qū)W習(xí)的時候，只要多看看綠色就會有鎮(zhèn)靜神經(jīng)、解除眼疲勞的作用。而且對于高血壓患者來說，處在綠色的環(huán)境中是有利于恢復(fù)健康的。結(jié)語色彩是一門值得研究的學(xué)問，而有關(guān)色彩的研究卻是一門相對比較新的學(xué)科。色彩的發(fā)展永遠(yuǎn)是以物理學(xué)為前提的，同時人們對色彩的感覺是人的生理和心理對色彩做出的直觀反應(yīng)，同時色彩的不斷變化又使人在室內(nèi)空間中產(chǎn)生不同的聯(lián)想。如今，人們對于色彩在室內(nèi)空間中的研究是多樣化的，但不論是怎樣的發(fā)展都必須以色彩的基礎(chǔ)原則為一切發(fā)展的原則。假想一下，世界沒有色彩是怎樣的?！疤ь^看見的不再是藍(lán)天，草地不再是綠色，花朵不再是五顏六色的?！彼械纳识甲兂闪嘶疑祟悓且栽鯓拥囊环N心情去面對這個世界。所以說，人們是離不開色彩的，它與人們的生活是息息相關(guān)、密不可分的。生活中顏色的出現(xiàn)使我們的世界變得更加具有豐富性，它使我們能看見這世界上所有的美好景象，開闊了我們的視野、豐富了我們的生活。在進(jìn)行室內(nèi)規(guī)劃設(shè)計時，需要對人需求的色彩數(shù)據(jù)進(jìn)行采集、分析，在此基礎(chǔ)上提出設(shè)計方案，并隨后實施和繼續(xù)整理。在此過程中，對顏色數(shù)據(jù)的精確把控、對技術(shù)的要求無疑是非常重要的。
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色彩在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用論文篇三
摘要：目前世界正快速向“地球村”發(fā)展，各國之間的文化交流越來越多。在這個過程中，中國的的時尚設(shè)計，也逐漸由跟隨西方設(shè)計文化，轉(zhuǎn)變到以本土文化為核心積極融合外來設(shè)計文化，而具體而言，就是國內(nèi)的時尚設(shè)計迸發(fā)出了豐富多彩的風(fēng)格潮流、巧奪天工的設(shè)計手法。家紡設(shè)計行業(yè)也不例外，人民群眾對現(xiàn)代家紡用品的設(shè)計風(fēng)格、內(nèi)涵有了更高要求，需要家紡用品可以適應(yīng)其多元的文化需求，并且可以緊密結(jié)合日漸流行的“新中式”裝飾風(fēng)格。為此，本文首先簡要的介紹了“新中式”的內(nèi)涵，然后從色彩搭配以及色彩特點兩個方面介紹了新中式空間中的家紡色彩設(shè)計要素，最后對新中式空間中的家紡色彩設(shè)計趨勢做了詳細(xì)論述。本文的研究工作具有一定的理論價值和實踐意義。
色彩在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用論文篇四
在室內(nèi)設(shè)計中融入自然元素，蘊含了豐富的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，包含了歷史與現(xiàn)代的對話，對自然元素的應(yīng)用并不是簡單地將自然元素照搬到室內(nèi)設(shè)計中，而是要充分挖掘自然元素的豐富內(nèi)涵，與現(xiàn)代設(shè)計融合，滿足人們對空間功能需求的同時，使人們得到精神的愉悅和心靈的慰藉。
“師法自然”來自于老子“人法地、地法天、天法道、道法自然”的哲學(xué)思想，指的是人的所作所為要遵循自然規(guī)律，順應(yīng)自然規(guī)律，效法自然。這一理念己經(jīng)被設(shè)計界接受，并得到廣泛發(fā)展。當(dāng)今時代，社會飛速發(fā)展，人們在充滿著水泥森林的都市里，呼吸著微薄的被污染的空氣，過著壓抑緊張的生活，需要得到回歸自然的心理滿足，從而獲得自然體驗。對于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計而言，“師法自然”對我們的啟示并不是簡單地將自然元素照搬到室內(nèi)設(shè)計中，而是要在挖掘自然元素蘊含的豐富文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，對其進(jìn)行藝術(shù)加工和處理，使其可以與現(xiàn)代設(shè)計完美融合，從而在設(shè)計中實現(xiàn)人與自然的和諧共生。
近代經(jīng)典哲學(xué)將自然元素中的“自然”解釋為非人類意識的客觀事物，從而自然元素在當(dāng)時就被定義為存在于非社會環(huán)境的自然界中的物質(zhì)。隨著生態(tài)學(xué)的發(fā)展和多種生態(tài)破壞現(xiàn)象的出現(xiàn)，自然元素被認(rèn)為是生態(tài)系統(tǒng)中所有客觀存在以及這些客觀物質(zhì)之間的關(guān)聯(lián)和屬性。
色彩在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用論文篇五
給人們帶來一種視覺美感色彩對居室空間的設(shè)計有著至關(guān)重要的影響。就好像一個人面對著四面白墻，沒有焦點，心理上就沒有一種托付感，也使人感到單調(diào)乏味，沒有安全感。如果墻是彩色的，有著五彩繽紛的畫，人們就會產(chǎn)生一種歸屬感，在視覺上也有了焦點。把色彩搭配的和諧，人的內(nèi)心會產(chǎn)生美感，情緒也會更加放松;如果搭配的差距很大，那么就會使人感到煩悶。因此，結(jié)合色彩的特點布置居室色彩，會使人們心理上感覺舒適，視覺上更加美觀，這就是視覺美感的滿足。2．2對活動情緒起到調(diào)節(jié)作用色彩對人的行動也有著直接的影響，并且十分強烈。暖色調(diào)使人興奮，高明度使人振作，高純度讓人有一種刺激感;把這些色彩用在娛樂空間中，人的情緒就會變得高昂。冷色調(diào)則給人帶來一種冷靜的感覺，低明度使人安寧，低純度使人安靜，這些色彩適用于私人空間，例如書房、臥室等。2．3對室內(nèi)空間有著調(diào)節(jié)的作用色彩能夠給室內(nèi)空間帶來變化。明度低、冷色調(diào)的色彩讓人覺得厚重，會有一種后退或者下沉的錯覺，相反，明度高、暖色調(diào)則讓人感覺較輕，會有一種前進(jìn)或上浮的錯覺。設(shè)計師們利用好這些錯覺，就能夠調(diào)節(jié)室內(nèi)的空間的感受。2．4能夠調(diào)節(jié)室內(nèi)的光感色彩還能夠調(diào)節(jié)室內(nèi)的光感，因為色彩對于光線都有相對的反射性能，明度高反射大，室內(nèi)就會更亮，明度低反射低，室內(nèi)就會更暗。根據(jù)這種特點就可以更好地調(diào)節(jié)室內(nèi)的光感。當(dāng)房間是北向的時候，光線會較暗，這時候就可以用高明度的暖色系，創(chuàng)造出明亮、溫馨的室內(nèi)空間來。如果房間是朝南，就說明光線足夠明亮，這時候就要用中性的色調(diào)或者是冷色調(diào)并且明度較低的色彩，這樣就不會給人帶來一種刺眼的感覺，畢竟這是私人空間，使用者還是希望有溫馨安寧的氛圍。
5、結(jié)語。
色彩設(shè)計在室內(nèi)空間設(shè)計中占主導(dǎo)作用，堪稱室內(nèi)設(shè)計中的靈魂，關(guān)乎室內(nèi)色彩是否和諧是有很多因素構(gòu)成的，色彩代表著情感的表達(dá)，體現(xiàn)的是人內(nèi)心復(fù)雜的感受。空間色彩的合理運用對室內(nèi)設(shè)計來說起著至關(guān)重要的作用，室內(nèi)色彩與人們的日常生活息息相關(guān)，而色彩的運用也是空間設(shè)計最直觀，最生動的表現(xiàn)形式。我們要根據(jù)居住者的生活習(xí)慣合理的運用色彩，成功的色彩設(shè)計不僅要滿足大家的審美要求，同時也能在兼顧營造溫馨、舒適的的條件下表達(dá)出居住者的個性。
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色彩在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用論文篇六
色彩和室內(nèi)每一物體的材料、質(zhì)地是緊密相聯(lián)的。下面小編為大家搜索整理了一篇關(guān)于色彩在室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用的文章，歡迎參考閱讀，希望對大家有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)!
構(gòu)成室內(nèi)裝飾環(huán)境的要素必須同時具有形體、質(zhì)感和色彩。室內(nèi)色彩設(shè)計就是在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中，根據(jù)設(shè)計的具體要求和藝術(shù)規(guī)律來選擇色彩，使色彩在室內(nèi)裝飾環(huán)境的空間位置和相互聯(lián)系中，按色彩學(xué)的規(guī)律進(jìn)行合理的配置和組合。在室內(nèi)裝飾設(shè)計中，必須首先考慮室內(nèi)的空間效果，在室內(nèi)形成一個色彩的主旋律――色調(diào)，并在實際運用中根據(jù)設(shè)計對象的功能和審美需要加以靈活運用。
色彩和室內(nèi)每一物體的材料、質(zhì)地是緊密相聯(lián)的。色彩引起的視覺效果主要反映在物理性質(zhì)方面。如冷暖、遠(yuǎn)近、輕重、大小等。這不但是由于物體本身對光的吸收和反射不同，而且還由于物體相互作用會形成錯覺，即存在色彩的物理作用。
除此之外，顏色還有距離感、面積感、動靜感、輕重感等，而不同的顏色可以帶來不同的情感作用，這利用到讀書風(fēng)水上，對改善學(xué)習(xí)能力，提高理解力、記憶力、分析力，都非常重要。
在室內(nèi)色彩設(shè)計過程中，主色調(diào)的形成是一個十分重要的環(huán)節(jié)，決定著室內(nèi)裝飾色彩的總體意圖，是對豐富變化的色彩進(jìn)行有序的、有規(guī)律的整合過程。室內(nèi)色彩的主色調(diào)主要由色彩的三屬性――色相、明度、純度及面積大小的比例構(gòu)成。從明度上看，有亮調(diào)子、暗調(diào)子;從純度上看，有鮮調(diào)子、灰調(diào)子;從色相上看，有暖調(diào)子、冷調(diào)子和中性調(diào)子等。面積與比例也是構(gòu)成色彩主色調(diào)的主要因素，在室內(nèi)色彩設(shè)計中，主要是指室內(nèi)裝飾各界面的色塊與色塊之間的搭配和組合，以及大小、多少等關(guān)系。它們是決定和體現(xiàn)室內(nèi)色彩設(shè)計主色調(diào)的重要保證。通常情況下，室內(nèi)的六大界面――頂、地、墻是室內(nèi)空間所占面積較大的，易在室內(nèi)色彩設(shè)計中形成室內(nèi)色彩的主色調(diào)，在室內(nèi)色彩主調(diào)的基礎(chǔ)上，加之其他可視物如柱、屏罩、門、窗、樓梯、家具、燈具、紡織品、陳設(shè)藝術(shù)品、室內(nèi)綠化等的色彩對其呼應(yīng)調(diào)和，形成有統(tǒng)一又有變化、有對比又有調(diào)和，營造特有氣氛的色彩環(huán)境。
在設(shè)計室內(nèi)色彩時，既要注重色彩的功能性(人們在不同環(huán)境下對色彩的不同需求)，又要重視室內(nèi)色彩的文化性和人的情感因素，以滿足人們的心理情感和生理行為的需求。
室內(nèi)色彩的設(shè)計比較復(fù)雜，受到光線、材料顏色、物體自身的顏色、人為因素的影響，其色彩表現(xiàn)豐富，各部分色彩關(guān)系復(fù)雜，既相互聯(lián)系又相互影響。在室內(nèi)設(shè)計中，根據(jù)設(shè)計構(gòu)思，首先應(yīng)使主色調(diào)貫穿整個建筑空間。如室內(nèi)的六大界面――頂、地及四大墻體在室內(nèi)所占的比例較大，設(shè)計時可作為室內(nèi)色彩的主色調(diào)。主色調(diào)確定以后再考慮色彩的安排和比例分配，局部的對比和變化，達(dá)到既有對比變化又有調(diào)和統(tǒng)一，構(gòu)成一個有機的色彩空間。
室內(nèi)裝飾視覺中心的色彩設(shè)計是室內(nèi)設(shè)計的`重點，它除了在立面造型上進(jìn)行重點刻畫外，還要在材料上和色彩上作突出處理，以不同于周圍界面的造型語言、材料、肌理和色彩，來加強它的突出地位，在與其環(huán)境相協(xié)調(diào)的前提下，加強視覺中心的表現(xiàn)力。除此之外，由于室內(nèi)的裝飾造型和各物體使用的材料繁多，即使色彩統(tǒng)一，因材料肌理不同而對光的反射不同，也會顯得色彩豐富而不單調(diào)。
光源色、固有色、環(huán)境色與色彩要素是一個不可分割的有機整體，是形成色調(diào)的基本條件，而人的主觀把握是組成色調(diào)的關(guān)鍵。
依據(jù)室內(nèi)色彩的豐富性和變化性，以及包豪斯的“少就意味著多”的設(shè)計理念，室內(nèi)色彩設(shè)計要從整體出發(fā)，用高度概括的設(shè)計手法，將室內(nèi)繁雜的物體色彩歸納為不同空間層次的大色塊.在室內(nèi)色彩設(shè)計時，應(yīng)將大范圍的室內(nèi)色彩處理成協(xié)調(diào)關(guān)系，形成室內(nèi)色彩的基本調(diào)子，再分析色塊和色塊之間的內(nèi)在聯(lián)系，明確室內(nèi)色彩重點表現(xiàn)的對象，以反映出室內(nèi)的冷暖、性格和氣氛。同時，在統(tǒng)一的主色調(diào)中重點突出某些色塊，使室內(nèi)裝飾色彩統(tǒng)一中有變化，和諧中有對比，形成一定的色彩節(jié)奏，將色彩有規(guī)律地布置，以達(dá)到產(chǎn)生色彩的韻律感及引導(dǎo)視線運動的效果。
事物都有兩面性，在室內(nèi)裝飾色彩設(shè)計中除了強調(diào)背景色、主體色和強調(diào)色三者之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一形成色調(diào)外，還可以通過色彩的創(chuàng)新獲得豐富的室內(nèi)色彩效果。比如利用色彩的重復(fù)與呼應(yīng)，將能表達(dá)設(shè)計概念的顏色用到一些關(guān)鍵的部位上，使整個室內(nèi)裝飾空間在這種色彩的統(tǒng)治下。如將家具、窗簾、地毯設(shè)計成同類顏色，使其他色彩處于從屬地位;同時，使室內(nèi)色彩之間相互聯(lián)系，取得呼應(yīng)關(guān)系，使人在視覺上取得聯(lián)系和運動的感覺，形成一個多樣統(tǒng)一的室內(nèi)色彩空間。
色彩在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用論文篇七
聲音景觀設(shè)計主要分為正、負(fù)、零這3種方式。其中正設(shè)計主要是在原有聲音景觀的基礎(chǔ)上添加新的聲音要素來豐富其內(nèi)涵。而負(fù)設(shè)計主要是剔除聲音景觀中不好的因素，保留其美好的一面。零設(shè)計主要是有效保存原聲，不做任何更改。結(jié)合目前我國聲音景觀設(shè)計的具體情況，可以對設(shè)計的內(nèi)容歸納為以下2個方面：
2.1合理控制噪聲的源頭。
將聲音劃分為高保真音質(zhì)和低保真音質(zhì)2種。高保真的聲音主要是指人們可以聽到的清晰聲音，這些聲音可以使人們產(chǎn)生愉悅的情緒，但是如果在公共場所內(nèi)，大量的背景聲音可能會將高保真音質(zhì)轉(zhuǎn)變成低保真音質(zhì)，為此，相應(yīng)部門必須合理控制播放的'音量，以免影響客戶的聽覺能力，降低音質(zhì)。所以，在進(jìn)行高保真音質(zhì)的設(shè)計過程中，要有效控制噪音的聲源，為人們提供一個安靜的聲音景觀。同時還可以結(jié)合周邊環(huán)境的情況減弱噪音，比如說隔音墻，其可以有效隔絕街道中產(chǎn)生的噪音，從而減少不必要的噪音污染；或者利用自然景觀以及植物的吸收功效，減弱噪音的影響，降低其對人們的影響。
2.2合理規(guī)劃聲音符號。
首先，合理收集和分析公共區(qū)域內(nèi)的聲音來源，之后有效調(diào)節(jié)聲音的音調(diào)和音量，在不影響他人的前提下，確保用戶可以清楚地聽到。另外，還可以對公共區(qū)域內(nèi)的一些聲音進(jìn)行時間控制，從而降低對人們的影響。
3小結(jié)。
綜上所述，聲音景觀不僅對人們的聽覺有著直接的影響，同時還對人們的情緒變化有著一定的支配作用，因此，在公共空間內(nèi)，要合理設(shè)計和規(guī)劃聲音景觀的內(nèi)容，使其設(shè)計更加的人性化、合理化，為人們的生活提供幫助。
參考文獻(xiàn)。
色彩在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用論文篇八
通過運用自然材料來表現(xiàn)自然，重視自然材料的選擇和運用，重視本土材料的運用，使室內(nèi)呈現(xiàn)自然、雅致之感。裝飾材料是室內(nèi)設(shè)計得以實現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)，在室內(nèi)設(shè)計中，材料的質(zhì)感變化是界面處理最基本的手法，裝飾材料的種類繁多，材質(zhì)各異，紋理也不盡相同，不同的色彩和質(zhì)感會使人們產(chǎn)生不同的審美感受，成為營造空間氛圍最主要的手段。在設(shè)計創(chuàng)作中，設(shè)計師要對材料的特征及其美感屬性等有細(xì)致的了解，在空間設(shè)計和加工過程中充分發(fā)揮材料自身獨特的裝飾效果，力求把材料的美麗發(fā)揮到極致。如中國梅山文化園內(nèi)，寨門、博物館（圖1）等采用體量較大不規(guī)則形石材，帶給人莊重、威嚴(yán)、震撼的視覺效果。農(nóng)家小院（圖2）的院墻采用扁平狀的不規(guī)則形石材，帶給人平實的親切感。印度尼西亞巴厘島上的一個綠色學(xué)校（圖3），選用當(dāng)?shù)仉S處可見的竹子來搭建整個空間，整個學(xué)校從結(jié)構(gòu)、裝飾到地板、座椅等其它物品全部采用竹子做成，充分挖掘了這種亞洲豐產(chǎn)的木質(zhì)材料的潛在用途。
2.借自然之景。
“借景”是中國園林的傳統(tǒng)手法，即為有意識地把園外景物借到園內(nèi)視景范圍中來，借景手法在中國很早就被運用于建筑和園林設(shè)計藝術(shù)中，在長期的理論拓展過程中形成豐富的傳統(tǒng)美學(xué)養(yǎng)分，也為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計提供了重要的借鑒。通過利用各種空間組織關(guān)系，實現(xiàn)室內(nèi)外空間的流通，將室外已有景觀借到室內(nèi)，如中國北方傳統(tǒng)的四合院中，以木制門窗作為劃分與室內(nèi)外空間的隔墻，柱與柱間之間嵌入以步步錦或菱形花紋為裝飾的門和窗，門窗可任意拆卸。通過虛實相生的門窗，實現(xiàn)室內(nèi)與室外自然美景的交相輝映。大連的星海灣壹號別墅區(qū)會所（圖4）的泳池設(shè)計中將水位與水池邊緣調(diào)整持平，滿溢出的水仿佛如同通向海洋的道路，雖然會所距離海岸尚隔著一條馬路，但這巧妙的設(shè)計拉近了人與大海的抽象距離，即使躺在池邊的靠椅，也讓人感覺海水觸手可及，平行拉伸出另一種主觀意境，帶給人的是惟妙惟肖的感受。
3.引自然之象。
將自然元素直接引入室內(nèi)，使室內(nèi)空間也可以分享室外空間的自然環(huán)境。中國傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計擅長對自然氣息的營造，將大自然中的山川、奇石、流水、花卉、樹木引入到室內(nèi)，模仿或表現(xiàn)或再現(xiàn)自然，與此同時賦予花木山石人的性格，以此來寄托人們的情感。當(dāng)然自然元素不僅包括可見的實物，例如花草樹木、瀑布水池、山石等，同時也包括一些不可見的元素，例如風(fēng)、陽光及其聲音等?！肮庵烫谩苯烫脙?nèi)部空間幾乎完全被堅實的混凝土墻所圍合，沒有額外的裝飾，教堂的采光以混凝土墻壁上預(yù)留的十字形切口及條狀切口實現(xiàn)自然采光，人們在教堂內(nèi)部透過光影感受到自然的'存在。賴特的“流水別墅”，處在郁郁蔥蔥的山林之間，山間流淌的溪泉經(jīng)由別墅流淌而下，自然之水揮灑而過，配合瀑布飛濺的水滴和水氣，達(dá)到了室內(nèi)朦朧、濕潤的虛幻效果，別墅一層空間相對完整有樓梯與水池鏈接，帶給居者自然的歸屬感，純自然的流水聲能緩解人內(nèi)心的焦慮，周圍的草木花香更能凈化人的心靈。
4.傳自然之神。
在設(shè)計中通過對自然元素進(jìn)行加工和處理，喚醒人們心靈上對自然的依戀，引導(dǎo)人們在一堆抽象化的符號和片段中追溯歷史，回歸自然，從而使人們在對自然的追溯和懷念中感受時空的變遷，自然的變幻。巴黎艾瓦別墅（圖5），房屋架高，別墅主體部分融入周圍的鄰里環(huán)境并提供良好的視野和充足的自然元素，支撐框架由交錯傾斜的圓柱表達(dá)，從中經(jīng)由一條蜿蜒的小徑，配合光影給庭院帶來一絲自然的和諧感。雖然只有兩層距離卻足以表達(dá)人對自然元素?zé)o限的渴求。
色彩在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用論文篇九
近年來，人們比較注重居住空間的民族化、個性化和多樣化。長期以來，傳統(tǒng)中式元素在室內(nèi)裝飾設(shè)計中得到了廣泛的應(yīng)用，也成為現(xiàn)代設(shè)計師逐步運用和挖掘的重要資源?，F(xiàn)代新中式風(fēng)格的室內(nèi)空間設(shè)計是對于中國傳統(tǒng)文化的吸收和創(chuàng)新，也是傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計中的重新演繹?，F(xiàn)代室內(nèi)空間的裝修設(shè)計中，融入中國傳統(tǒng)元素，可以為室內(nèi)空間注入文化屬性，賦予室內(nèi)空間風(fēng)格一定的文化層次和內(nèi)涵，充分發(fā)揮出室內(nèi)設(shè)計獨特的魅力。
新式室內(nèi)設(shè)計就是以經(jīng)典文化為依托的設(shè)計創(chuàng)新，以傳統(tǒng)建筑中的某些構(gòu)件和文化元素為素材，根據(jù)現(xiàn)代人的審美文化需要和對室內(nèi)空間功能的多樣化需求，注重精神層面的實際需要，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計理念的基礎(chǔ)上，融入傳統(tǒng)文化語言，使室內(nèi)空間不僅具備現(xiàn)代氣質(zhì)，而且體現(xiàn)出明顯的傳統(tǒng)文化印記。新中式風(fēng)格的裝飾特點主要體現(xiàn)在以下幾個方面:(1)家具:家具能夠很好的體現(xiàn)出室內(nèi)裝修風(fēng)格的特點，傳統(tǒng)家具設(shè)計一般會突出傳統(tǒng)文化元素，其線條樸素，簡潔大方，質(zhì)樸中又帶有高貴之氣，配合現(xiàn)代家具設(shè)計的人性化，可以直接運用。在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上經(jīng)現(xiàn)代設(shè)計手法改造過的新式家具，具備了色彩的強烈變化，色塊和色塊之間形成混搭，造型配合功能更加實用，形成了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的有機結(jié)合。(2)色彩:色彩在新式室內(nèi)設(shè)計中的運用非常突出，利用明快簡潔的色彩可以體現(xiàn)出室內(nèi)空間的整體氣質(zhì)，傳統(tǒng)文化和建筑中的很多色彩都可以被采用，可辨識度非常強。中國傳統(tǒng)元素中的許多色彩十分具有代表性，也就是我們通常所說的“國色”，如中國紅、琉璃黃、長城灰、玉脂白等，將這些傳統(tǒng)色彩與現(xiàn)代環(huán)保材料相結(jié)合，定位出新的文化表情。原木色和黑色可以對室內(nèi)空間的韻味進(jìn)行渲染，營造出內(nèi)斂、寧靜、優(yōu)雅的室內(nèi)空間氛圍。(3)空間布局:室內(nèi)空間布局可以通過傳統(tǒng)元素中的木結(jié)構(gòu)進(jìn)行分割，通過隔扇、罩、架、格、屏風(fēng)等木構(gòu)形式完成室內(nèi)空間的分區(qū)。中國傳統(tǒng)的木架構(gòu)本身就具有很強的裝飾性和一定的功能性，所以在傳統(tǒng)設(shè)計中，通常以通透的木質(zhì)結(jié)構(gòu)的組合及分解實現(xiàn)對室內(nèi)空間的分隔。
中國人講求中庸式的生活習(xí)慣，在現(xiàn)代社會運用最多的則是舒適、寧靜。就拿一件旗袍來說，有的人穿上你會覺得雍容華貴，如同貴婦人般;有的人穿上端莊清雅，顯得極具書香氣息;同樣也有的人穿上顯盡風(fēng)俗;還有的人穿上就會顯得俗不可耐，像是糟蹋了旗袍。像旗袍的道理一樣，中式元素風(fēng)格也如此，這正是它最迷人，同時也是最難把握的地方。隨著中國文化影響力的不斷增強，中式元素在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用也是近年來全球設(shè)計理念的一種新潮流，備受設(shè)計師們的喜愛，同樣一些帶有傳統(tǒng)中式元素的設(shè)計也是受到大家的追崇。設(shè)計師們通過現(xiàn)代的表現(xiàn)手法，將中式元素的精神和形式相互結(jié)合，形成一種新的現(xiàn)代設(shè)計理念，使傳統(tǒng)元素展現(xiàn)出新的生命力。
當(dāng)前一些設(shè)計中容納的中式元素風(fēng)格，在全世界范圍內(nèi)可以說有著至關(guān)重要的優(yōu)勢，越來越多的設(shè)計師陸續(xù)在其作品中添加著中式元素，幾百上千年的傳統(tǒng)文化和設(shè)計理念在現(xiàn)代化的今天依然具有深遠(yuǎn)的影響，與目前所流行的現(xiàn)代簡約風(fēng)格不盡相同。如:宜設(shè)而設(shè)———以最簡單、最自然的態(tài)度，避免過多雕琢。刪繁去奢———刪去過于復(fù)雜的，除去高調(diào)奢華的，講求樸素，體現(xiàn)出一種對大道自然的追求，營造自然和諧的質(zhì)樸氣息。將中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計進(jìn)行很好的融合，既要強調(diào)不同地域文化內(nèi)容上的差異，同時也要注重強調(diào)形式上、功能上的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。
建筑的公共空間時一個建筑的核心，是能夠為人們提供交流和溝通的場所。建筑的公共空間是人流匯合的樞紐，具備一定的集散地功能，同時也是建筑空間形態(tài)和個性的表達(dá)。中國是茶的故鄉(xiāng)，茶在我國至少有4700多年的歷史，因此，茶文化也可以在現(xiàn)代建筑設(shè)計中加以運用。我國茶樓中的中國元素是最典型，也是最具特色的，很多茶樓的外觀設(shè)計和室內(nèi)空間中都體現(xiàn)出了一種幽靜、質(zhì)樸的傳統(tǒng)文化風(fēng)格。中國結(jié)、青花瓷以及鏤空的云龍隔窗，再加上用小碎石鋪就的弄堂小路，造就了如詩如畫般的中國園林意境之美?？傊@些濃郁的傳統(tǒng)氛圍與東方文化氣息一融合，便更加凸顯出中國建筑中的典雅與和諧。
綜上所述，傳統(tǒng)文化元素延續(xù)了中國的歷史和文化，在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素，可以更好的體現(xiàn)中國民族文化的深厚底蘊?，F(xiàn)代設(shè)計師對傳統(tǒng)文化加以深刻理解，通過與現(xiàn)代設(shè)計理念的結(jié)合，將傳統(tǒng)文化內(nèi)涵進(jìn)行提煉和重組，運用現(xiàn)代設(shè)計手法進(jìn)行設(shè)計，形成具有中國傳統(tǒng)特殊的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格，體現(xiàn)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的特色，以促進(jìn)室內(nèi)設(shè)計行業(yè)的持續(xù)發(fā)展。
色彩在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用論文篇十
摘要：隨著我國市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不斷提高，人民生活水平與審美能力不斷上升，室內(nèi)居住環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計開始受到各界關(guān)注。傳統(tǒng)茶文化是我國勞動人民智慧凝結(jié)，其中蘊含的民族文化精髓有著廣泛群眾基礎(chǔ)，是室內(nèi)裝修設(shè)計中的常見元素，但是由于設(shè)計師對傳統(tǒng)元素偏見，茶文化軟裝飾材料主要局限在傳統(tǒng)風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計中，與現(xiàn)代設(shè)計結(jié)合不足，無法得到推廣。鑒于此，本文首先介紹了茶文化軟裝飾材料的現(xiàn)狀和主要功能，梳理茶文化軟裝飾材料的應(yīng)用價值和可行性；其次分析茶元素在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中運用的原則，根據(jù)現(xiàn)狀和原則提出具體方法，以期對現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計元素的多樣性有所借鑒和參考。
茶文化是在我國民間飲茶過程中逐漸形成的藝術(shù)表達(dá)，包含詩詞、器具、音樂、舞蹈等多種形式，兼具藝術(shù)審美和實用性。軟裝飾材料起源于十九世紀(jì)初的歐洲，包括窗簾、靠墊、鐵藝等具有審美情趣的小件材料，區(qū)別傳統(tǒng)裝修一次成型、風(fēng)格固定的情況，在材料的使用、更替相對靈活，滿足了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中戶主的個性化要求和環(huán)保經(jīng)濟(jì)需求。軟裝飾材料的出現(xiàn)為設(shè)計師提供了更多選擇，解決了傳統(tǒng)室內(nèi)裝修預(yù)算不足的問題，房間使用者也可以根據(jù)自己的喜好對內(nèi)部裝飾材料進(jìn)行變更。茶文化軟裝飾材料的出現(xiàn)是我國傳統(tǒng)民族文化與現(xiàn)代審美重疊的具體表現(xiàn)，通過圖案、材料、配色的獨特變化，衍生出種類繁多的裝飾器物，實現(xiàn)人們對生活藝術(shù)的不斷追求，使特色民族文化融入到一般百姓生活中。通過對茶文化軟裝飾材料與室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計研究，有助于加深設(shè)計師對傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計關(guān)系的理解程度，滿足現(xiàn)階段多元化藝術(shù)要求，在改變傳統(tǒng)的設(shè)計理念的同時，全面提高人們居住環(huán)境。
1茶文化軟裝飾材料。
1.1茶文化軟裝飾材料現(xiàn)狀。
世界經(jīng)濟(jì)一體化的不斷發(fā)展，發(fā)達(dá)的信息技術(shù)實現(xiàn)全球范圍內(nèi)的數(shù)字共享，外部條件的變化對我國傳統(tǒng)裝修模式造成了一定沖擊。與西方發(fā)達(dá)國家相比，我國軟裝修材料發(fā)展尚處于起步階段，材料風(fēng)格主要是對現(xiàn)有設(shè)計風(fēng)格的學(xué)習(xí)，大多偏歐美化，對傳統(tǒng)文化的兼容性不是很好。其中，茶文化軟裝飾材料采取“拿來主義”，即設(shè)計師將茶文化中本來存在的茶具、茶席、木質(zhì)桌椅等已有器物進(jìn)行插入擺放，只適用于風(fēng)格鮮明的中式裝修，沒有很好地調(diào)和現(xiàn)代設(shè)計與茶文化關(guān)系。傳統(tǒng)裝修的功能主要集中于空間規(guī)劃和功能型家具設(shè)計，在現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中加入軟裝飾元素可以為室內(nèi)環(huán)境帶來生動感的'同時也可以實現(xiàn)對傳統(tǒng)茶文化的探索?，F(xiàn)階段，茶文化軟裝飾材料主要存在三點問題：首先，節(jié)能環(huán)保功能不足，傳統(tǒng)茶具及家具大多以木質(zhì)或竹質(zhì)為主，在家裝中開辟出茶室空間并配置相應(yīng)器具花費不菲，無法起到軟裝飾材料節(jié)能環(huán)保作用；其次，設(shè)計理念固化，我國茶文化軟裝飾材料的應(yīng)用時間較短，在現(xiàn)有室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中受國外流行設(shè)計元素影響大，設(shè)計師往往無法兼顧裝修與裝飾的一致性；最后，設(shè)計師對茶文化的理解不足，由于設(shè)計師對傳統(tǒng)茶文化的了解程度不同，在軟裝飾材料的運用中對其中人文理念的把握還不足夠。
1.2茶文化軟裝飾材料功能。
茶文化軟裝飾材料以其獨特的藝術(shù)表現(xiàn)和豐富的精神內(nèi)涵，受到廣泛喜愛，在為設(shè)計師帶來全新設(shè)計靈感的同時，也為居住者帶來了舒適的居住環(huán)境和審美享受。茶文化軟裝飾材料作為軟裝飾材料的具體分類，是現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的重要組成，其基本功能包括：分隔空間、愉悅身心、文化表達(dá)三點。分隔空間的功能，即通過裝飾物件實現(xiàn)對室內(nèi)環(huán)境的空間劃分，比較典型的有裝飾屏風(fēng)、茶簾、室內(nèi)景觀等，直接從物理上隔開使用區(qū)域。也有設(shè)計師通過顏色變幻或不同風(fēng)格圖案設(shè)計，從視覺上劃分不同區(qū)域，達(dá)到居住者規(guī)劃室內(nèi)空間的目的。愉悅身心的功能，在相對固定的室內(nèi)裝修中，靈活的茶文化軟裝飾材料可以調(diào)節(jié)人們的視覺感受，柔軟的織物、小型綠色盆景、特色小擺件都可以為室內(nèi)環(huán)境帶來新意和生機。隨著物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們開始關(guān)注自身居住環(huán)境情況，符合居住者審美的茶文化軟裝飾材料可以在符合室內(nèi)設(shè)計主題的同時使屋主身心愉快。文化表達(dá)的功能，茶文化軟裝飾材料中本來蘊含的文化元素，是設(shè)計師及屋主對民族文化理解與喜愛的表達(dá)，直接反饋出居住者的審美喜好和藝術(shù)修養(yǎng)。在軟裝飾材料銷售上，美觀實用的裝飾材料可以有效吸引人們了解相關(guān)文化元素，幫助我國傳統(tǒng)茶文化進(jìn)行推廣。
茶元素軟裝飾材料在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中需要遵循：協(xié)調(diào)主次、風(fēng)格一致、安全實用三大原則。首先，協(xié)調(diào)主次原則，本質(zhì)上來說，室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計運用茶元素就必須在最主要的裝飾設(shè)計上采用茶文化元素。這代表室內(nèi)環(huán)境的整體風(fēng)格，而一些次要的裝飾可以根據(jù)設(shè)計師或者主人的喜好進(jìn)行變通，但是軟裝飾材料不宜過多。一些缺乏經(jīng)驗的設(shè)計師或屋主盲目增加軟裝飾物品數(shù)量，導(dǎo)致室內(nèi)裝修與裝飾關(guān)系顛倒，使室內(nèi)整體環(huán)境過于繁雜，茶元素軟裝飾材料無法起到應(yīng)有的作用；其次，風(fēng)格一致原則，在設(shè)計開始前設(shè)計師和屋主需要充分溝通室內(nèi)環(huán)境的主要風(fēng)格和創(chuàng)作基調(diào)，在明確整體設(shè)計風(fēng)格的基礎(chǔ)上進(jìn)行后期修飾，注意軟裝飾材料的色彩及圖案風(fēng)格是否與其他家具相配，避免對某一元素的生硬加入；最后，安全實用原則，即設(shè)計師需要掌握軟裝飾材料的根本意義，是對室內(nèi)環(huán)境的視覺美化和功能輔助，避免華而不實或過度裝飾帶來的鋪張浪費，在裝飾材料的選擇上注重環(huán)保和使用者健康（例如：一些質(zhì)量不合格織物產(chǎn)生的靜電會造成大量灰塵吸附影響人們健康），確保滿足居住者審美的同時提高裝飾功能性。
針對上文提到的茶元素軟裝飾材料發(fā)展現(xiàn)狀與使用原則，其在現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用需要以傳統(tǒng)茶文化思想為核心，在保持茶文化思想精髓的基礎(chǔ)上通過器物造型、色彩上的創(chuàng)新使軟裝飾材料適用于一般室內(nèi)環(huán)境。正確看待現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與茶文化元素間關(guān)系，必要時通過先進(jìn)技術(shù)手段完善傳統(tǒng)工藝（例如：多功能功夫茶杯的出現(xiàn)，完美解決了傳統(tǒng)茶壺在沖泡功夫茶時反復(fù)燒水、洗茶、茶渣過濾的困擾），幫助強化茶文化軟裝飾材料的實用性。目前，現(xiàn)代主流室內(nèi)環(huán)境設(shè)計風(fēng)格主要集中于簡約與歐美兩派，其中符合人們綠色環(huán)保理念的簡約風(fēng)提倡盡可能簡化裝修部分，為軟裝飾材料的運用提供了廣闊空間。設(shè)計師通過不同民族文化的深入了解，在正確理解茶文化元素與我國居民精神文化關(guān)系的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計，將現(xiàn)代設(shè)計理念與茶文化元素結(jié)合，使我國室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展具備特色人文底蘊。茶文化中親近自然、天人合一的理念可以與當(dāng)代可持續(xù)發(fā)展觀相適應(yīng)，在軟裝飾材料中滲入綠色環(huán)保的先進(jìn)理念，除了美化裝飾室內(nèi)環(huán)境外更多的強調(diào)材料的靈活性，吸引其他地區(qū)消費者對我國茶文化元素軟裝飾材料興趣，使我國茶文化元素實現(xiàn)世界范圍內(nèi)的傳播，推動茶文化與室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的共贏發(fā)展。
3結(jié)束語。
茶文化軟裝飾材料的出現(xiàn)是我國傳統(tǒng)文化的延伸，在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中融入茶元素可以加深大眾對茶文化的了解，幫助設(shè)計師把西方現(xiàn)代設(shè)計觀念本土化，將歷史文化財富轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代設(shè)計元素。在充分了解軟裝飾材料特性基礎(chǔ)上，平衡室內(nèi)裝修與裝飾關(guān)系，不斷增加軟裝飾材料的類型和范圍，營造出符合現(xiàn)代審美的全新居住環(huán)境，在材料多樣性上全方位、多角度地滿足設(shè)計師創(chuàng)作需求，提高居住者的審美情趣和文化素養(yǎng)。隨著全球范圍內(nèi)可持續(xù)發(fā)展觀念的不斷深入，“輕裝修、重裝飾”理念得到了設(shè)計師和居住者的廣泛認(rèn)可，軟裝飾材料的施工過程簡單，后期更改與維護(hù)比較容易實現(xiàn)，價格上明顯優(yōu)于一次成型的裝修材料，符合當(dāng)前綠色環(huán)保的可持續(xù)家居理念。茶文化軟裝飾材料中的人文情懷和綠色元素滿足了現(xiàn)代社會發(fā)展趨勢，無論是小件的茶元素擺件還是風(fēng)格鮮明的茶元素竹藝家具都可以很好地滿足現(xiàn)代審美需求，突出房屋主人的生活情趣和對傳統(tǒng)民族文化的了解。茶文化元素中提倡的生活態(tài)度（例如：天人合一、人與自然關(guān)系等）在裝飾材料中的體現(xiàn)，有效的實現(xiàn)我國民族文化軟著陸，茶文化軟裝飾材料在設(shè)計中的廣泛應(yīng)用與交流，為中華民族文化走向世界提供了良好載體，對文化推廣有著重要現(xiàn)實意義。
參考文獻(xiàn)。
色彩在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用論文篇十一
摘要：本文通過運用西方文體觀中的前景化理論對唐詩在多個層面上進(jìn)行解析，以期突破靜止描述、分類的體裁研究方式，從不同視角來欣賞前景化所帶來的藝術(shù)美感，并為唐詩文學(xué)價值的解釋提供有力的依據(jù)。
關(guān)鍵詞：前景化;唐詩;文體。
一、引言。
對于文體學(xué)基本理論及其對象和研究方法，中國傳統(tǒng)古典文學(xué)流派與西方各有偏重。中國傳統(tǒng)意義上對文體的認(rèn)識主要是對體裁及與體裁相關(guān)問題的闡發(fā)。借助于語言方法研究文體風(fēng)格的西方文體學(xué)則在20世紀(jì)前半葉開始成為一門獨立的學(xué)科。本文通過運用西方文體觀中的前景化理論對唐詩在多個層面上進(jìn)行解析，以期突破靜止描述、分類的體裁研究方式，從這一角度來欣賞前景化所帶來的美感，并為唐詩文學(xué)價值的解釋提供有力的依據(jù)。
二、唐詩中語言運用的前景化解析。
唐代是中國詩學(xué)的盛世，唐詩的藝術(shù)靈魂已經(jīng)融入整個中華民族的血液之中，成為泱泱華夏文化傳承中的典范與精髓。下面我們就從構(gòu)成唐詩文本的語音、語法、語義方面的偏離以及平行的角度對唐詩的前景化進(jìn)行考察。
(一)語音偏離。
人們在日常生活中主要運用語言的交際功能，較少受表達(dá)的需要刻意考慮語音的節(jié)奏或韻律，而偏離常規(guī)的語音前景化在詩作中經(jīng)常使用。從而在語義表達(dá)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，額外產(chǎn)生出作品的音樂美。韻律是我國詩歌中不可缺少的藝術(shù)特征。聲律是唐代近體詩與古體詩最明顯的區(qū)別，平仄的運用不能任意，講究平仄交替和句與句之間的“黏對”。例如李白的《送友人》雙句句末均用平聲韻，單句不用韻。句式為“二二一”和“二一二”節(jié)奏，文學(xué)史是文學(xué)體裁和風(fēng)格的演變史，其嬗變的外部原因歸結(jié)于社會歷史的發(fā)展，內(nèi)在程式即是文體風(fēng)格前景化的演變過程(馬菊玲，)。唐代近體詩在韻律形式選擇上與古體詩的靈活用韻規(guī)則相偏離，造成了在社會歷史背景下與之前社會所接受的常規(guī)相違背的語音突出現(xiàn)象。這種偏離往往都關(guān)聯(lián)到了作品的整體意義，從而形成了唐詩詩作區(qū)別于其他作品的獨特音樂美感。唐詩中也不乏篇幅較長的七古，如張若虛的《春江花月夜》，全詩三十六句中九次換韻，聲韻與詩情同步，相得益彰。近體詩嚴(yán)格的韻律背景化為這一歷史階段的風(fēng)格，作者在個人語言藝術(shù)形式上的革新成為新的前景化凸現(xiàn)出來，把作者所要表達(dá)的意境美和情感美演繹得淋漓盡致。
(二)語法偏離。
在唐代詩歌中，偏離語法常規(guī)的詩作不難覓得。溫庭筠《商山早行》中三、四兩句“雞聲茅店月，人跡板橋霜”歷來為人所稱道。這兩句詩把代表十種狀物的十個名詞組合到一起，中間沒有任何限定動詞的出現(xiàn)，本來是不符合語法規(guī)范的。但這樣的組合結(jié)構(gòu)反而保留了名詞的具體感，“雞聲”“茅店”“月”凸顯了一種空間靜與動交織的場景，使讀者自然而然聯(lián)想到早行所見，“人跡”“板橋”“霜”，卻與上句形成反襯，“莫道君行早，更有早行人”，這種組合而成的名詞結(jié)構(gòu)句使讀者對作者想要表達(dá)的“早行”產(chǎn)生出無限的聯(lián)想與共鳴，從而傳達(dá)出特殊的藝術(shù)感受。
王維的《山居秋暝》頸聯(lián)“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”，作者采用因果倒置的方法，把作為結(jié)果出現(xiàn)的“竹喧”和“蓮動”提前，主謂語放在句尾之后又進(jìn)行倒裝，變“浣女歸”為“歸浣女”，“漁舟下”為“下漁舟”。經(jīng)過作者超乎尋常的前置處理，詩句敘事顯得更加真實并富有生活氣息;倒裝句巧妙設(shè)置懸念的辦法，使讀者產(chǎn)生出與心理預(yù)期相違背的失協(xié)感受，取得了很好的'文體變異效果。
在特定的語言環(huán)境中，作者通過改變詞語的常規(guī)組合方式來表達(dá)獨特的意蘊并使讀者獲得一種美的享受。如柳宗元的《江雪》中的“獨釣寒江雪”，作為狀語的“寒江雪”被放在謂語之后，全詩的主題在結(jié)尾點明，這種不符合常規(guī)的語言處理向讀者傳遞出了悠遠(yuǎn)而孤獨的境界。
(三)語義偏離。
語義偏離經(jīng)常出現(xiàn)于修辭語言里。如杜甫《春望》中的“感時花濺淚，恨別鳥驚心”。作者觸景生情，情移于物，將個人的感懷悵恨之情彌漫于周遭其他的活動和體驗當(dāng)中，擴(kuò)大了詩人的情感蘊含，使讀者更能體會到作者的“感時恨別”。相應(yīng)的手法又如劉禹錫的《西塞山懷古》中的“山形依舊枕寒流”，作者用“枕”這個動作描寫西塞山巍峨聳立下的長江在寒秋中滾滾東流，擬人的手法賦予了“山形”沉重的意象，既呼應(yīng)了上句的“人生幾回傷往事”，又照應(yīng)了文中詩人觸景生情，懷古感傷的慨嘆。
《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中韓愈用“一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千”的夸張手法寫出了作者因一封奏疏而無故獲罪的怨憤之情。李白的詩作中大量運用夸張偏離的手法，如“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺”，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，“吟詩作賦北窗里，萬言不及一杯水”，凡此種種，都產(chǎn)生了驚人的審美效果。
(四)平行。
平行包括對稱、并列、重復(fù)以及排比，通過在形式上對某些特征進(jìn)行強調(diào)而產(chǎn)生前景化的效果。張若虛在《春江花月夜》中為緊扣題面，反復(fù)寫春、江、花、月、夜五個字，平行使全詩所表達(dá)的詩情畫意渲染在這五個字的反復(fù)詠嘆上，達(dá)到了顯著的效果。李白《蜀道難》在全詩的開頭、中間和結(jié)尾處三次重復(fù)“蜀道之難，難于上青天”，從形式和意義上都突出了全詩的主旋律。給讀者留下了蜀道艱險的深刻印象。
三、結(jié)語。
本文運用西方文體觀中的前景化理論對唐詩在語言運用和修辭中所體現(xiàn)出來的多樣的表現(xiàn)手法進(jìn)行解析。唐代詩人正是通過創(chuàng)作中對詩歌語言的加工和別出心裁的處理，達(dá)到了前景化的預(yù)期效果。彰顯出了唐詩藝術(shù)創(chuàng)作的張力和藝術(shù)廣度。
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色彩在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用論文篇十二
相輔相成、辯證統(tǒng)一的矛盾關(guān)系：家具用獨特的方式維持著人們的正常生活，從古至今，隨著時代的發(fā)展而不斷變化，與人們可謂是形影不離。它在室內(nèi)空間設(shè)計中有著舉足輕重的地位，能夠賦予空間第二次生命，但是作為二次改造后的家具與室內(nèi)空間設(shè)計是絕對對立又相互統(tǒng)一的，只有在一定的條件下兩個事物才能夠構(gòu)成統(tǒng)一，簡而言之，家具設(shè)計與室內(nèi)空間設(shè)計是一對相輔相成、辯證統(tǒng)一的矛盾關(guān)系。在一定的情況下，家具和室內(nèi)空間設(shè)計也有其相對獨立的一面。比如說，在博物館或者陳列館里，一個設(shè)計獨特的家具往往是與館內(nèi)的空間環(huán)境不搭的，它是特殊的存在，設(shè)計師不可能違背設(shè)計原理，按照已有的家具來限定空間。在家居空間設(shè)計中，格格不入的家具設(shè)計也是居室環(huán)境中的亮點，它為空間添加了一抹特有的色彩。一些設(shè)計師往往會打破常規(guī)，在室內(nèi)空間設(shè)計中放入具有創(chuàng)意的家具，不僅有實用性，更增加了觀賞性，可能還有填補空間的作用。當(dāng)然，在家具成為獨立個體的時候，室內(nèi)空間設(shè)計就會與之相排斥，各成一體，從而相對對立。相反，在公開性的場所中，不一樣的家具與室內(nèi)空間設(shè)計又是統(tǒng)一的。展示廳里的家具設(shè)計，它與其他展品相互不容，但并沒有和展館空間設(shè)計起任何的沖突，也沒有人會說哪個家具不應(yīng)該放在這里。
1.組織并劃分室內(nèi)空間。
家具能對不同的活動場所進(jìn)行組織和區(qū)分，能合理的安排室內(nèi)空間。與此同時，家具還能充分反映出使用者的目的以及使用者的愛好、品位，從而讓空間環(huán)境帶有一定的自身特色。在室內(nèi)空間設(shè)計中，不同的空間，都是由很多不同的家具組合而成。人們經(jīng)常使用的隔墻、屏風(fēng)都能很好的區(qū)分空間，所以家具成為區(qū)分空間的最有效的物品。在現(xiàn)代居室環(huán)境中，家具對于空間設(shè)計來說是缺一不可的，它慢慢的代替了墻的空間隔斷作用，這樣不僅提高了室內(nèi)空間的靈活利用率，同時豐富了空間。
2.確定空間主要使用功能。
主角是家具在室內(nèi)空間中一直扮演的角色，它直接的表達(dá)出了空間的實際性，同時又決定了室內(nèi)空間的功能性。之所以這么說，是因為家具一般在沒有放置前是很難確認(rèn)空間的功能和性質(zhì)的，而室內(nèi)空間性質(zhì)又很大程度上決定于所使用的家具類型。家具的好壞和空間的劃分是密不可分的，它直接影響到使用者品位的展現(xiàn)，更重要的是家具能夠直觀的讓人確定空間的主要使用功能。比如，家居空間中有餐桌、椅子，很顯然這是餐廳，是用來就餐的，有床，那么就是臥室。我們可以從家具的布置看出空間的功能，從而進(jìn)行一系列的日?；顒?。
3.引導(dǎo)空間風(fēng)格。
在對環(huán)境的要求越來越高的現(xiàn)階段社會中，要更完美的設(shè)計室內(nèi)空間，就必須要在室內(nèi)空間設(shè)計過程中合理的選擇家具，要符合人的生理以及一些心理需求，還要與室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格相符。由于家具在空間設(shè)計中占很大的比例，那么空間功能的識別就需要涉及到家具的種類和風(fēng)格。因為家具本身的結(jié)構(gòu)、顏色、紋飾都有屬于自己的特點，所以家具對室內(nèi)空間的設(shè)計能起到強化作用。室內(nèi)空間設(shè)計的風(fēng)格有很多，比如歐式、中式、現(xiàn)代風(fēng)格等。這里我們淺談一下歐式風(fēng)格和中式風(fēng)格中家具的選擇。歐式風(fēng)格的室內(nèi)空間設(shè)計很多都是裝飾奢華、家具樣式復(fù)雜。用優(yōu)美的曲線、流暢的`線條來設(shè)計家具，讓其成為陳設(shè)的主體，一般采用胡桃木，橡木等材質(zhì)，配飾運用的銅色比較多，再配上統(tǒng)一風(fēng)格的壁紙、窗簾等裝飾物，顯示出整個空間的端莊、高貴的皇家氣息。中國的古典風(fēng)格的室內(nèi)空間設(shè)計，常常用木質(zhì)材料為主，多采用紅木。中式家具講究對稱美，這種充滿中國元素的家具，散發(fā)出文人雅士的氣息，蘊藏著無數(shù)的中國傳統(tǒng)文化。而現(xiàn)代風(fēng)格的室內(nèi)空間設(shè)計中，以時尚為主打成為了國內(nèi)外共同的趨勢，多以金屬和塑料等現(xiàn)代材料為主，用組合家具布置出的室內(nèi)空間，會有著更加強烈的現(xiàn)代感。
4.調(diào)節(jié)室內(nèi)空間環(huán)境色彩。
色彩在室內(nèi)設(shè)計中并沒有冷暖之說，是視覺色彩引起人們的心理聯(lián)想。而家具是室內(nèi)空間的主要組成部分之一，怎樣調(diào)節(jié)家具的色彩與空間的顏色成為當(dāng)務(wù)之急。冷色調(diào)讓人的心情沉靜悲傷，暖色調(diào)讓人洋溢著快樂和溫暖。因此家具的顏色在室內(nèi)空間設(shè)計中不僅僅是起到視覺沖擊的作用，它還能影響人的心情。想要室內(nèi)空間不單調(diào)，不呆板，那么家具顏色的選擇就應(yīng)該先對室內(nèi)空間整個顏色進(jìn)行確定和調(diào)整，讓室內(nèi)空間能夠統(tǒng)一。家具的色彩是室內(nèi)空間的脈搏，在進(jìn)行家具色彩應(yīng)用時，要注意靈活變通，對比、調(diào)和的處理手法可以很好的處理這一問題。總之，家具的顏色對室內(nèi)空間的效果營造有著非同一般的重要作用，如果把家具比喻為彩妝師，那么室內(nèi)空間設(shè)計就是那個需要化妝的人。
三、結(jié)束語。
沒有家具的室內(nèi)空間設(shè)計，如同一個只有皮囊而沒有靈魂的人。因此我們應(yīng)該合理的選擇和使用家具，這樣不僅能充分的填補角落空間，還能做到不浪費空間資源。同時也能彌補空間的缺陷，達(dá)到“麻雀雖小五臟俱全”的效果。在重視社會經(jīng)濟(jì)效益的基礎(chǔ)上，精打細(xì)算，是十分重要的，就家居空間而言，充分利用空間，是每個客戶都特別看重的。因此，要合理的使用家具，才能讓室內(nèi)空間設(shè)計更完美。
色彩在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用論文篇十三
在進(jìn)行室內(nèi)裝潢的時候，部分設(shè)計人員由于過分追求時尚元素的運用，導(dǎo)致設(shè)計的內(nèi)容流于形式，注重設(shè)計外觀的形象，卻沒有真正從內(nèi)容方面體現(xiàn)文化底蘊，這樣的設(shè)計與地域文化運用的本質(zhì)不相符。在室內(nèi)裝潢的過程中，需要結(jié)合室內(nèi)的結(jié)構(gòu)來制定具體設(shè)計方案，將自己的設(shè)計理念與地域文化相融合，而不是將文化強加于設(shè)計之上。在合理的設(shè)計方案下，文化不僅可以通過形式呈現(xiàn)，更使人們能夠在每個角落，都感受到文化的氣息，保證了設(shè)計的完整性，同時也體現(xiàn)出設(shè)計的科學(xué)性。
1.2過于追求外國文化。
目前，我國很多設(shè)計師在進(jìn)行室內(nèi)裝潢設(shè)計的時候，能夠考慮到將地域文化運用到其中，但是在文化的選取方面，仍然存在著很大的問題。隨著各國之間的文化交流愈加頻繁，在這樣一個文化背景之下，中國本土的地域文化，對于室內(nèi)設(shè)計的影響力在逐漸降低，取而代之的是很多西方文化卻占據(jù)了室內(nèi)裝潢的半壁江山，無論是形式，還是在內(nèi)容方面，都存在嚴(yán)重的雷同現(xiàn)象。究其原因，主要是設(shè)計師抱有崇洋媚外的思想，他們認(rèn)為和中國文化相比，外國文化更為先進(jìn)，更加優(yōu)勝。
這一觀點嚴(yán)重忽視了文化之間的相互融合、取長補短，盲目地照搬外國文化，使設(shè)計顯得毫無新穎性科研，同時也阻礙了我國本土的地域文化在設(shè)計中的運用，使得中國的室內(nèi)裝潢設(shè)計一直處于停滯不前的狀態(tài)。面對許多設(shè)計師崇洋媚外的局面，我們必須要從內(nèi)心喚醒他們對中國文化的認(rèn)同感，督促他們在設(shè)計中，既能夠引入西方文化，同時也能使西方與中國文化相互融合，使得文化更具有創(chuàng)新性。
地域文化是文化的重要組成部分，即主要指的是，在一定范圍內(nèi)，經(jīng)過長期的文化積淀，所形成的獨特文化。隨著人們文化素養(yǎng)的不斷提高，在室內(nèi)裝潢設(shè)計中，也更加關(guān)注地域文化的運用。從意義上來說，地域文化與室內(nèi)的裝潢設(shè)計有著緊密的聯(lián)系，其聯(lián)系滲透在方方面面，不僅有物質(zhì)上的聯(lián)系，甚至從哲學(xué)的角度去分析，也能夠找到兩者間的關(guān)系。地域文化是在人們長期的社會生活，人與人之間的交流中逐漸形成的，其是人們溝通交流的重要基礎(chǔ)。同時，就社會建設(shè)來說，優(yōu)秀的地域文化有利于形成良好的社會風(fēng)氣，穩(wěn)定社會的秩序，改善人們的價值觀，促進(jìn)和諧社會的建設(shè)。
室內(nèi)主要是指一個建筑物的內(nèi)部空間，對室內(nèi)的裝潢，即指對于該建筑物內(nèi)部的設(shè)計裝潢。室內(nèi)空間是人們生活的主要空間，因而在對室內(nèi)空間進(jìn)行裝潢設(shè)計的時候，要能夠結(jié)合當(dāng)下人們的審美觀念，融合當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，以及法律中的相關(guān)規(guī)定，設(shè)計出一個科學(xué)合理的裝潢方案。地域文化已經(jīng)滲透到人們生活的方方面面，其對室內(nèi)裝潢也起到了重要的影響。在室內(nèi)裝潢中，主要從以下兩個形式來體現(xiàn)地域文化：第一，通過符號的方式來體現(xiàn)文化的形式。第二，通過設(shè)計主題來體現(xiàn)文化的形式。而目前很多裝潢設(shè)計中，主要通過主題的方式，來體現(xiàn)出特定的地域文化。但同時也是因為該種方式的普遍運用，造成了主題與文化之間出現(xiàn)混亂的'現(xiàn)象。
3.1設(shè)計思路探析。
地域文化是在一定范圍內(nèi)，經(jīng)過歷史的沉淀，逐漸形成的一種特有文化。因此，地域文化的發(fā)展經(jīng)歷了漫長的過程，同時也受到了歷史因素、人文因素、環(huán)境因素等多方面的影響，地域文化也決定了室內(nèi)設(shè)計的總體思路，和整體理念。受到地域文化的影響，我國的室內(nèi)裝潢設(shè)計注重與民族習(xí)慣的運用，將其作為設(shè)計的基礎(chǔ)，設(shè)計與人們的日常生活息息相關(guān)，能夠滿足生活當(dāng)中國的各種需求，同時也能夠滿足人們對室內(nèi)美觀的需求。在這樣的設(shè)計模式之下，地域文化能夠得到充分的運用，同時也可以從精神、物質(zhì)兩個方面滿足人們需求。
3.2具體應(yīng)用策略。
（1）傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。中國文化經(jīng)歷了五千年的風(fēng)雨洗禮，具有其獨特之處，后代應(yīng)當(dāng)繼續(xù)繼承與發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。地域文化作為文化的一種，受到特定地理位置的影響，各地的地域文化都不同。地域文化與人們的生活相互滲透，影響著人們的日常活動。因此，在室內(nèi)裝潢設(shè)計中充分運用地域文化，是對我國文化的傳承與發(fā)揚。在設(shè)計方案的受，汲取傳統(tǒng)文化中好的一部分，與設(shè)計者的設(shè)計理念相互融合，體現(xiàn)出創(chuàng)新的意識，是對現(xiàn)有室內(nèi)設(shè)計方案的一種突破，同時也是對優(yōu)良傳統(tǒng)文化的繼承。
（2）室內(nèi)設(shè)計的人性化體現(xiàn)。在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計的時候，需要考慮到建筑物的地理位置，周圍的地理環(huán)境、人文環(huán)境，結(jié)合建筑物自身的情況，有針對性地制定相應(yīng)的方案，將設(shè)計理念運用得當(dāng)。與此同時，設(shè)計者要注意到室內(nèi)設(shè)計的最終目的，是為了給人們更好的生活環(huán)境。因此，在設(shè)計的時候，一定要以人為本，尊重房屋主人的自身需求，盡可能滿足其提出的各種設(shè)想。在此基礎(chǔ)之上，結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，尋求合適的文化主體，以求能夠滿足居住著的物質(zhì)需求和精神需求。
（3）堅持可持續(xù)發(fā)展的理念。當(dāng)下的室內(nèi)設(shè)計更加注重可持續(xù)發(fā)展，在設(shè)計的同時，更加注重生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，將可持續(xù)發(fā)展的理念融入設(shè)計當(dāng)中。目前是能源緊缺的時代，但設(shè)計當(dāng)中仍然存在著嚴(yán)重的資源浪費現(xiàn)象。因此，節(jié)能環(huán)保是未來室內(nèi)裝潢的重要發(fā)展趨勢。在我國的室內(nèi)裝潢設(shè)計中，設(shè)計者應(yīng)當(dāng)遵循節(jié)能環(huán)保潮流，緊跟時代的步伐，設(shè)計出科學(xué)的設(shè)計方案，在設(shè)計中充分體現(xiàn)地域文化，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
（4）創(chuàng)新設(shè)計手法。在室內(nèi)設(shè)計中，通常運用顏色和材料來表現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕?。因此，在設(shè)計品當(dāng)中，凡是能夠體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐奈幕厣膱F(tuán)，都可以成為室內(nèi)設(shè)計的重要元素。但是，若是一味地采用傳統(tǒng)的文化素材、單一的色彩線條，室內(nèi)設(shè)計會顯得單調(diào)無味。在新設(shè)計理念的指導(dǎo)之下，室內(nèi)設(shè)計不能為了追求方案上的創(chuàng)新，而毫無節(jié)制地去迎合當(dāng)下流行的設(shè)計思想。這會導(dǎo)致設(shè)計人員雖然也在室內(nèi)設(shè)計中，添加了一些當(dāng)下流行的元素，但是整體的設(shè)計理念還是很傳統(tǒng)，按部就班地進(jìn)行每一個步驟，導(dǎo)致最終的設(shè)計仍然缺乏新穎性。設(shè)計人員應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)?shù)氐臈l件，選擇合適的裝潢材料，在設(shè)計的過程中，能夠融入當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣M可能地使用原生態(tài)的材料。色彩是豐富室內(nèi)設(shè)計的重要工具。設(shè)計者在選擇具體色彩的時候，能夠結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕厣矣趪L試新的色彩，通過不同顏色的相互搭配，給居住著煥然一新的柑橘。在色彩選擇中，充分運用地域文化，能夠體現(xiàn)出室內(nèi)裝潢設(shè)計的創(chuàng)新性。同時，在室內(nèi)設(shè)計中，適當(dāng)結(jié)合國外的文化，在了解居住著需求、審美觀的基礎(chǔ)之上，選擇國外的流行原色，來使室內(nèi)設(shè)計與國際化相接軌。
4結(jié)束語。
設(shè)計者應(yīng)當(dāng)意識到地域文化在室內(nèi)設(shè)計中的重要性，結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境、文化特色、人文因素等，有針對性地制定設(shè)計方案。同時，在室內(nèi)設(shè)計中，適當(dāng)結(jié)合國外的文化，在了解居住著需求、審美觀的基礎(chǔ)之上，選擇國外的流行原色，來使室內(nèi)設(shè)計與國際化相接軌。
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色彩在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用論文篇十四
主題性空間其實就是設(shè)計者以某一核心理念作為該空間的主要思想，室內(nèi)的整個裝修設(shè)計都是圍繞該理念以及思想進(jìn)行輔助。當(dāng)人們進(jìn)入到主題空間的時候，能夠發(fā)散自己的思維，通過聯(lián)想表現(xiàn)出主體的吸引性。主體性空間可以表現(xiàn)出設(shè)計者對于特定地域文化的理解以及藝術(shù)性表達(dá)。主體性空間設(shè)計就是設(shè)計者的空間形象思維的展現(xiàn)，它通過設(shè)計者將項目的場所、地域文化、環(huán)境、功能、材料、風(fēng)格等因素整合，做出建筑的空間藝術(shù)形象，是設(shè)計者對于生活以及藝術(shù)的升華。
2.1.1運用材料與肌理表現(xiàn)主題。
裝飾材料對于室內(nèi)空間的主題表現(xiàn)作用明顯。裝飾材料產(chǎn)生的美感以及視覺效果可以立體性地表現(xiàn)出來，例如裝飾材料本身的屬性，色澤、紋理等等，豐滿的特性為設(shè)計者提供了充分的設(shè)計靈感。例如在設(shè)計思想以及設(shè)計語言的方面，可以充分地滿足住戶的審美觀念。設(shè)計師在進(jìn)行設(shè)計的時候，應(yīng)該遵循材料的本質(zhì)屬性，結(jié)合基本的環(huán)境，通過對于材料的隨機變化以及組合，從而創(chuàng)造出富有內(nèi)涵性的主題氛圍。
2.1.2運用色彩關(guān)系表現(xiàn)主題。
在進(jìn)行房屋設(shè)計的時候，主題性的表現(xiàn)還體現(xiàn)在色調(diào)的選擇方面。主色調(diào)往往貫穿于整個房屋的設(shè)計，然后通過其他的輔色進(jìn)行點綴，局部烘托整體。適當(dāng)?shù)纳{(diào)變化配合主色調(diào)進(jìn)行，往往可以表現(xiàn)出素雅或者華麗，安靜或者活躍，純樸或者奢華，因為主色調(diào)往往都是跟主題空間相契合的，輔助色調(diào)的作用就是襯托。
2.1.3運用室內(nèi)陳設(shè)表現(xiàn)主題。
特殊地域性的、民俗性的'東西帶有著其獨特的魅力。首先，地域性的風(fēng)格具有較強的標(biāo)識性，其地域性具有較高明確性，讓人很容易聯(lián)想到當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情以及建筑特色。例如長沙的壇子菜、深圳某湘菜餐館的裝飾以及擺設(shè)都有著一種讓人親切的感覺。
2.1.4利用燈光設(shè)計表現(xiàn)主題。
室內(nèi)燈光造型本身具有一定的空間藝術(shù)感，通過不同造型的燈具以及質(zhì)感進(jìn)行相應(yīng)的合理搭配，對空間意境起到點綴和強化藝術(shù)效果的作用。光的裝飾性以及表現(xiàn)力對于室內(nèi)空間起到錦上添花的作用。
2.2符號表現(xiàn)手法。
室內(nèi)設(shè)計中符號就是指室內(nèi)家具、陳設(shè)、小飾品等，該類物品對于空間有著很大的裝飾性。比如字畫、明代座椅、大紅燈籠等等，或者是中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中的藻井、漏窗、匾額、對聯(lián)、剪紙等，將中國傳統(tǒng)文化或者代表地域文化的符號運用到設(shè)計理念當(dāng)中，在傳承文化的同時，讓人們對于傳統(tǒng)文化、風(fēng)俗習(xí)慣產(chǎn)生遐想。
2.2.1母題重復(fù)。
母題重復(fù)就是將代表同一寓意的圖形或者標(biāo)志運用到不同的對象上。母題重復(fù)是設(shè)計史上比較古老的方式。母題重復(fù)受到眾多設(shè)計師的青睞，使用不同的構(gòu)件、不同的材料將某個圖形進(jìn)行不同程度上地重復(fù)出現(xiàn)，可以起到加深印象的作用。就像音樂中節(jié)奏的變換同樣可以更加鮮明地表現(xiàn)出主體思想一樣。母體重復(fù)手法的表現(xiàn)形式有很多，主要分為以下幾種：
1）相同或者相似的形狀的重復(fù)展現(xiàn)，變化與統(tǒng)一的高度結(jié)合，這種是最常用的方法。
2）相似形狀，但大小不相同的形狀重復(fù)組合出現(xiàn)。
3）色彩或者明度類似造成的群化現(xiàn)象在各類大堂中被廣泛使用。
2.2.2形式符號的直接與間接引用。
將形式符號直接放入到具有地域性特點的具有獨立和完整性的形象和物體引入室內(nèi)空間設(shè)計中，就是直接引用，讓其具有一定的隱喻性、暗示性以及敘述性，該類手法使用非常廣泛。
3總結(jié)。
形式符號的間接引用就是指設(shè)計師充分發(fā)揮自己的主觀能動性，利用材質(zhì)、修養(yǎng)、創(chuàng)造力將符號進(jìn)行篩選、演繹和組織，是可以更加深入地將地域文化表現(xiàn)出來的設(shè)計手法。該類方式一般都會通過對于歷史文化的重新整合，例如改變位置或者材料、組合等等，將其完美地與現(xiàn)代文化結(jié)合，不僅僅展示出地域文化的魅力，同時詮釋出了傳統(tǒng)文化的光彩。
色彩在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用論文篇十五
設(shè)計者在進(jìn)行地域文化特色方面的設(shè)計時，需要注重藝術(shù)以及文化時代的平衡，讓現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)融入到作品當(dāng)中，設(shè)計者可以采用現(xiàn)代結(jié)構(gòu)和材料技術(shù)，為了表現(xiàn)出建筑內(nèi)部的傳統(tǒng)文化信號以及特殊符號，可以進(jìn)行空間裝飾的簡單處理。這樣可以讓傳統(tǒng)建筑風(fēng)格完全表現(xiàn)出民族風(fēng)格和地域文化內(nèi)涵。
1.2古為今用，意在創(chuàng)新。
為了更好地將傳統(tǒng)文化以及地域特色文化融入到建筑當(dāng)中，完全意義的模仿以及抄襲古典建筑形式以及文化符號，并且將古典建筑的基本構(gòu)架生搬硬套到現(xiàn)代居室內(nèi)是完全不合理的，只有充分地了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，才能夠使用創(chuàng)新的符號以及語言將其詮釋出來，達(dá)到空間、色彩以及材質(zhì)的完美融合。傳統(tǒng)文化可以得到傳承，并為其注入新鮮的血液，在繼承中創(chuàng)造，在創(chuàng)造中繼承，讓傳統(tǒng)文化的價值得到真正的體現(xiàn)。
1.3以人為本，和諧共融。
室內(nèi)空間主要作用就是為人類提供居住，是人類社會屬性的延伸，不論是在文化還是其他方面，這就如同時間能夠記載著時代的烙印，反映不同時代的人類意識一樣。人類對于建筑空間的依賴不僅僅在物質(zhì)層面，精神的寄托和心靈慰藉也是重要方面。所以設(shè)計者應(yīng)該讓風(fēng)土人情、歷史文化以及地域環(huán)境等因素與建筑風(fēng)格相融合，同時取其精華去其糟粕，因地制宜，尊重當(dāng)?shù)氐纳罘绞胶惋L(fēng)俗習(xí)慣，維護(hù)本土文化氛圍和建筑生態(tài)特色，促進(jìn)人與環(huán)境的完美融合。
色彩在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用論文篇十六
作為宇宙的核心構(gòu)成要素，光在視覺環(huán)境中的運用極為廣泛，關(guān)于光相關(guān)理論的概述，國內(nèi)外學(xué)者有著獨到的見解。西方建筑在“形”的塑造過程中，將形視為一種實體物質(zhì)，并認(rèn)為建筑為實體雕塑，光的運用水平作為衡量建筑室內(nèi)空間設(shè)計的主要指標(biāo)之一。我國《道德經(jīng)》中對“形”的闡述十分精辟，認(rèn)為“形”是建立在“無”和“空”的基礎(chǔ)之上，“形”是無中生有，而并非虛無縹緲。因此，我國建筑室內(nèi)空間設(shè)計中對光的運用其實是一種無意而為，其境界較高，具體化、形象化特征十分明顯。
光作為能量的一部分，其傳輸過程需要依附于一定的介質(zhì)。在我國的日常生活中，光的影子無時無刻存在著，太陽光是一種自然光，科學(xué)家們以此為依據(jù)，進(jìn)行了各種光學(xué)儀器的發(fā)明和制造，人類通過眼睛、皮膚等來感觸光的存在。也就是說，光通過對人體進(jìn)行刺激，從而讓人們感受到光的自然存在。通常情況下，人們所看到的光是白色的，偉大的發(fā)明家牛頓曾經(jīng)借助于三棱鏡，對白色光進(jìn)行了擴(kuò)散，進(jìn)而得到七色光。同時，由于光的顏色不同，所以對人體所產(chǎn)生的影響有所差異。紅色光代表著激情與活力；黃色光代表著溫和和快樂；白色光代表著純潔與善良；綠色光代表著綠色和健康；藍(lán)色光代表著清新與自然；紫色光代表著高貴和典雅。另外，光具有反射、投射、折射等特征，光照在不同的物體上，所反射出的映像存在較大差異。
1.經(jīng)濟(jì)性原則室內(nèi)空間設(shè)計過程中，光的運用要考慮到各類基礎(chǔ)設(shè)備的購置、安裝、運行及維護(hù)費用，燈具的選擇要盡可能節(jié)能環(huán)保，并且要綜合考慮到設(shè)備的后期維護(hù)費用及使用的通用性。同時，光環(huán)境的塑造要突出針對性和實用性特征，不同的室內(nèi)空間，所選擇的光源設(shè)備要有所差別，在強調(diào)個性化、美觀性的基礎(chǔ)上，要兼顧其經(jīng)濟(jì)性、功能性原則。例如：辦公室的光要以功能性為主，社交場所的光要以美觀、大方和典雅為主。
2.功能性原則光的亮暗度要適中，在提供光照的同時，要滿足人們的視覺要求。也就是說，燈光的亮度要結(jié)合工作場所，不可過于炫目，也不可過于昏暗，以人的視覺感受為主。光的功能較多，通常有組織管理、空間劃分、方向指示等功能。因此，室內(nèi)空間設(shè)計中光的運用要突出其功能性原則，以此來提高光的有效利用率。
3.個性化原則由于光的強度、角度、位置、顏色和照射面積的不同，所以在室內(nèi)空間中的形象有一定的差異。日常生活過程中，燈具的布局、造型、結(jié)構(gòu)、位置等不同，所營造出來的室內(nèi)空間氛圍及效果明顯不同，給人們的視覺、心理感應(yīng)有所不同?，F(xiàn)代化室內(nèi)空間設(shè)計中對光的運用并未停留在傳統(tǒng)的實用性、功能性層面，而逐漸向個性化、多元化方向發(fā)展。
1.自然光的運用國外著名學(xué)者路易斯.康曾經(jīng)說道：人類在自然光的養(yǎng)育之下開枝散葉，通過感受自然光來感知季節(jié)的變化，自然光的自然屬性是固有的，并且能夠為建筑藝術(shù)而發(fā)光。可以看出，人們對自然光神奇色彩賦予一種藝術(shù)美，并將其刻畫在建筑藝術(shù)當(dāng)中。同時，自然光會隨著時間、季節(jié)的變化而改變，從早到晚、春夏秋冬，四季輪回，自然光能夠改變?nèi)祟惐砬?、色彩，并且能夠起到自然?jié)能、綠色環(huán)保的作用。人類對自然光的偏好、感知程度與“向光性”的心理作用密切相關(guān)，人們在陽光明媚的房間里和陰暗潮濕的屋子里，其心理感受、幸福指數(shù)明顯不同，可以用天壤之別來形容。同時，不同物體在自然光的照射下所表現(xiàn)出的形態(tài)明顯不同。也就是說，自然光的照射位置、角度、強度等不同，其形成的藝術(shù)形態(tài)有所差異。室內(nèi)空間設(shè)計中，通過漏窗、天窗、花格等方式，將自然光以獨特的形式折射進(jìn)來，給人一種美好的感官享受和特殊的生活品質(zhì)。
2.人工光的運用室內(nèi)空間設(shè)計中對自然光的運用是首要的，盡管自然光能夠滿足室內(nèi)空間設(shè)計的部分需求，但是由于其具有自然不變固有屬性，因此需要進(jìn)行人工光的有效運用。人工光與自然光存在的本質(zhì)區(qū)別為：人工光可以進(jìn)行配光、布局和優(yōu)化處理，不僅能夠滿足功能性需求，而且能夠滿足個性化需求，在滿足室內(nèi)空間設(shè)計表層需求的基礎(chǔ)上，還能夠滿足更深層次的需求。人工光能夠結(jié)合光的色彩、圖案，進(jìn)行室內(nèi)空間設(shè)計裝飾元素的構(gòu)成。另外，可以運用人工光進(jìn)行室內(nèi)空間形態(tài)、組織的塑造，從而彰顯出室內(nèi)空間的價值特性。可以說，人工光在室內(nèi)空間設(shè)計中的應(yīng)用范圍十分廣泛，只有把握、駕馭好人工光，方可打造出符合室內(nèi)空間個性、多元化設(shè)計需求。
綜上所述，室內(nèi)空間設(shè)計中光的運用與設(shè)計人員的設(shè)計思想十分緊密，要求室內(nèi)空間設(shè)計人員充分運用自然光、人工光，通過反復(fù)實踐來強化光在室內(nèi)空間設(shè)計中的主體地位，并突出光的科學(xué)性和藝術(shù)性。筆者認(rèn)為，室內(nèi)空間設(shè)計中光的運用不能僅以功能性為主，而需要突出個性化、多元化特征，以此來設(shè)計出高品質(zhì)室內(nèi)空間。
色彩在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用論文篇十七
摘要：室內(nèi)空是氛圍的營造是人們對室內(nèi)空間環(huán)境生理與心理、物質(zhì)與精神的多重性需求。營造良好的室內(nèi)空間氛圍，能夠給人們帶來不同的視覺、心理感受，它不但能提升空間的使用功能，同時也能使人感受到空間氛圍帶來的魅力。本文從空間氛圍營造的角度對室內(nèi)設(shè)計的要素、方法進(jìn)行分析，并嘗試探索如何更好地來營造室內(nèi)空間氛圍的設(shè)計方法。
關(guān)鍵詞：空間氛圍；燈光；色彩。
隨著社會的進(jìn)步，人們對室內(nèi)空間環(huán)境的要求也提出了更高的要求，傳統(tǒng)的僅滿足人們生活、工作、學(xué)習(xí)的室內(nèi)空間已能不滿足人們的需求。在使用室內(nèi)空間時，還應(yīng)關(guān)注人們的情感需求。好的環(huán)境、獨特的風(fēng)格、良好的空間氛圍營造等，能給人們的生活帶來不同的心情，它可以改善人們的精神面貌、愉悅?cè)藗兊男那?、給人帶來美的享受，亦或成為人們情感的寄托。
一、空間氛圍釋義。
空間氛圍從字義上講是指利用其設(shè)計手段、技術(shù)手段來營造一種我們所需要的具有一定氣氛的空間環(huán)境。例如，游樂園的歡快、刺激的氣氛；圖書館寧靜、文化氣氛；辦公室輕松、活躍的氣氛；烈士陵園肅靜莊嚴(yán)的氣氛……等等。不管是室內(nèi)空間氛圍還是室外空間氛圍，其最主要的目的就是讓進(jìn)入此空間的人們能夠感受到我們在設(shè)計、規(guī)劃的過程中的一些想法、構(gòu)思及我們所要體現(xiàn)的空間氛圍。
二、當(dāng)代室內(nèi)環(huán)境對空間氛圍的需求。
當(dāng)代，人們的生活越來越好，隨之而來的，人們對生活的要求也越來越高。在當(dāng)今，室內(nèi)環(huán)境作為人們追求生活質(zhì)量的一種表現(xiàn)形式，也越來越受到人們的重視?；镜臐M足遮風(fēng)避雨、日常工作學(xué)習(xí)與生活的室內(nèi)環(huán)境早已不能滿足人們的需求，對室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計，除了需考慮到這些基本需求外，還應(yīng)充分結(jié)合人們的情感需求，創(chuàng)造一個環(huán)境好、裝修好、獨特風(fēng)格的能使們們放松精神、愉悅心情的'氛圍空間。設(shè)計都需要通過空間氛圍，營造出一種意象，能夠給人們傳達(dá)一些理念信息，能傳達(dá)一種精神感受，讓人與空間、人與物之間進(jìn)行感性的溝通、體驗與交流。
三、室內(nèi)空間氛圍構(gòu)成要素。
室內(nèi)空間氛圍的構(gòu)成，其主要的設(shè)計要素包含空間、色彩、材質(zhì)及燈光等。在空間設(shè)計中，充分合理地運用這些構(gòu)成要素，能夠創(chuàng)造出不同的空間氛圍，而不同的空間氛圍，能讓空間與人進(jìn)行不同情感交融，甚至?xí)绊懭说乃季w，讓其空間情感化、人性化，以此創(chuàng)造出更多滿足基本功能和審美需求的室內(nèi)空間。
1.空間。
在進(jìn)行室內(nèi)空間氛圍的營造中，空間作為主要的載體共主要作用于兩方面。一是作用于空間載體形式，二是作用于對空間載體氣氛和情調(diào)。在建筑室內(nèi)空間中，人們往往會被所處的空間場域所觸動，在室內(nèi)空間的設(shè)計中，通過整體空間與局部空間綜合分析，劃定區(qū)域地體現(xiàn)風(fēng)格走向、人文氣質(zhì)等，會讓人感受到空間散發(fā)出的神秘、優(yōu)雅、悲傷、活潑、歡快、崇高、喜慶等空間氛圍。
2.色彩。
色彩具有很好的情感表達(dá)，它能使人有冷暖、軟硬、距離、質(zhì)量的感受，色彩的厚重感、冷暖感及距離感等特征還直接關(guān)系到整個空間氛圍的營造?！安还苣慵业拇笮∪绾危伎梢岳蒙屎蛨D案來塑造你的生活空間”設(shè)計師貝希表示，色彩可以塑空間、分隔空間，同時共能營造空間氛圍。例如，在室內(nèi)空間設(shè)計中，改變地面的顏色可以“改變”房子的高度，淺色的地面讓房間顯得更高，深色的地面讓房間顯得更穩(wěn)定，并且把家具襯托得更有品質(zhì)，更有立體感。墻面的顏色能影響房間的氛圍，淺色的墻面讓房間有開闊感，顯得清爽。深色的墻面讓房間有緊湊感，更親切。
3.材質(zhì)。
當(dāng)下，裝飾材料日新月異，各種材料的產(chǎn)生，不同材質(zhì)類型更能豐富室內(nèi)空間環(huán)境，產(chǎn)生不同的視覺美感。室內(nèi)設(shè)計中，常用的材質(zhì)有木材、石材、塑料、金屬、陶瓷、皮革等，這些村料有著不同的色彩、不同的質(zhì)感，這些都是設(shè)計師們的法寶，他們可以利用這些材質(zhì)來營造不同的室內(nèi)空間氛圍。例如，混凝土的肌理能給人一種厚重、素雅之感，運用在室內(nèi)空間中，能營造出自然、輕松、寧靜的氛圍。竹、木、藤等生態(tài)材料的運用，又給室內(nèi)空間增添了生態(tài)環(huán)保、自然舒適的氛圍，這些村質(zhì)的運用不僅能表現(xiàn)歐美風(fēng)格，又有演繹東方情調(diào)，營造出不同的空間氛圍。
4.燈光。
燈光的設(shè)計已成為室內(nèi)設(shè)計的重要組成部分，設(shè)計師們通過燈與光的變化結(jié)合渲染出空間多采的心情，營造出空間光影的樂趣，以此豐富整個室內(nèi)空間的層次。例如，在設(shè)計中，可以利用光來限定空間范圍、改變空間性質(zhì)，可以通過光來控制室內(nèi)空間的明暗、虛實、大小、強弱等視覺效果。也可以利用光的不同色彩與變幻營造出浪漫、神秘、迷幻、快樂的空間氛圍。
四、如何營造室內(nèi)空間氛圍。
在空間氛圍的營造中，功能與氛圍兩者是相互關(guān)聯(lián)，不可分割的，所以，在進(jìn)行不同空間營造中，需充分地結(jié)合空間類型的特點來確定所需營造的空間氛圍。
1.居室空間氛圍營造。
對于居室空間來講，其氛圍的營造首先取決于居住者對居室環(huán)境的要求。首先需要了解居住者的年齡、職業(yè)、喜好、等，再結(jié)合空間形態(tài)、材質(zhì)、色彩等室內(nèi)構(gòu)成要素與環(huán)境進(jìn)行協(xié)調(diào)。在空間營造的過程中，恰當(dāng)?shù)卮_定室內(nèi)環(huán)境中風(fēng)格與色彩的整體關(guān)系，與各部分物體的色彩、材質(zhì)、功能等相結(jié)合，營造出一個具有強烈感染力的居室環(huán)境氣氛與意境。例如，營造一個舒適明亮又溫馨的客廳，除了需要借助建筑本身的特點和外部環(huán)境的優(yōu)勢，還需要從室內(nèi)空間尺度、色調(diào)搭配、造型細(xì)節(jié)、軟裝飾飾搭配等多方面把握，想要營造舒適明亮的空間氛圍就如同人們對自我情緒的調(diào)節(jié)與平衡：因時就勢、虛實結(jié)合、張弛有度、順其自然。
2.辦公空間氛圍營造。
人們對現(xiàn)代辦公空間環(huán)境的期望不僅限于滿足工作需求的層面上，要想完善辦公空間的設(shè)計，就必須先對其辦公空間的發(fā)展現(xiàn)狀、存在問題進(jìn)行了解，改善人們工作的舒適度、滿足其情感上的需求，從而提高人們的工作積極性。當(dāng)前企業(yè)辦公室存在各種情感缺失問題，其主要源于對工作人員的心理和生理上缺少關(guān)懷，人們不是工作的機器，良好的工作環(huán)境能改善人與人、人與機、人與環(huán)境之間的關(guān)系。在進(jìn)行辦公空間氛圍營造的過程中，需充分考慮這些因素，合理地對辦公空間進(jìn)行規(guī)劃、選擇一些人性化的設(shè)備及辦公家具、豐富辦公空間形式，亦或在辦公空間中加入一些娛樂休閑的場所等，讓人們在工作之余可以與朋友、同事之間相互傾訴、釋放工作壓力。
3.圖書館閱覽空間氛圍營造。
圖書館閱覽空間設(shè)計中，首先應(yīng)滿足的條件就是安靜，要讓讀者有一個安靜舒適的閱讀空間，是滿足圖書館閱覽空間的基本要求。在閱覽室中，有的讀者喜歡在開闊的空間中感受良好的學(xué)習(xí)氛圍，有人喜歡在較為私密性的空間中獨自享受閱讀的快樂。針對不同的使用者，設(shè)計師在圖書館空間氛圍的營造時，需要強調(diào)空間的領(lǐng)域感，滿足不同使用者的需求。當(dāng)前，我國國內(nèi)普遍的圖書館在閱覽空間中只是簡單的將桌椅擺放在閱覽室中，滿足基本使用需求，缺乏細(xì)節(jié)上人性化的設(shè)計。殊不知，良好的閱讀空間氛圍更能促進(jìn)人們對閱讀的興趣及愛好。閱覽室在進(jìn)行空間氛圍的營造中，在滿足使用者基本需求的同時，也需針對不同的個性特征提出趣味性的獨立空間，亦或是不同風(fēng)格、不同類型的具有趣味性的獨立空間，利用不同的色彩、材質(zhì)肌理、燈光渲染等營造良好的閱讀環(huán)境，以此提高使用者良好的感觀效果，從而讓閱讀者放松心情、細(xì)細(xì)品味讀書的快樂。
4.酒吧空間氛圍營造。
酒吧是一種另類的、獨特的消費場所，從不同的社會文化屬性來看，酒吧是當(dāng)代社會文化的產(chǎn)物，其不同的主題酒吧，有著不同的文化氛圍，同時也聚集不同類型的消費人群。在酒吧氛圍營造中，需結(jié)合酒吧主題文化進(jìn)行分析，并以主題為依托，準(zhǔn)確合理地加入色彩、燈光、材質(zhì)等空間氛圍設(shè)計要素進(jìn)行創(chuàng)作。利用光與色彩的結(jié)合運用，可以使酒吧氛圍變化多端光怪陸離，既有熱情奔放，又能私密溫馨或使其神秘夢幻的具有表現(xiàn)力又能激發(fā)人們內(nèi)心情感的空間氛圍。
室內(nèi)設(shè)計的主體是”人”，我們所有的設(shè)計是以“人”為中心來展開的。所以在，在進(jìn)行設(shè)計時，需滿足人對空間的基本需求。當(dāng)然，這種所謂的基本需求只是物質(zhì)表象層面的，不能滿足人們精神內(nèi)涵的需要，這也是衡量一個室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)新與品質(zhì)的關(guān)鍵所在。室內(nèi)設(shè)計中的空間氛圍營造是對空間的精神、心理需求的高度概括與提煉，它可以集中表現(xiàn)在設(shè)計主題、創(chuàng)意構(gòu)思等方面。當(dāng)然，這些設(shè)計主題、創(chuàng)意構(gòu)思在創(chuàng)作中需結(jié)合室內(nèi)空間、色彩、材質(zhì)、燈光等構(gòu)成元素來完成。設(shè)計者通過在室內(nèi)空間設(shè)計中營造空間氛圍，加強了人與空間的互動體驗感，提升了人們的對空間的品味和意識，營造了一個適個人們生理、心理需求的空間環(huán)境，使人產(chǎn)生不同的情境感受。室內(nèi)空間氛圍的營造正迎合了當(dāng)代人們對室內(nèi)空間環(huán)境的需求，它在滿足人們基本生活的同時，也感受到了人對空間環(huán)境設(shè)計的關(guān)注與關(guān)懷，良好的室內(nèi)空間氛圍給人一種溫暖、舒適、美的感受，我們作為空間的設(shè)計者，應(yīng)不斷去發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新，努力為人們營造更多更好的空間環(huán)境。
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色彩在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用論文篇十八
(1)綜合考量。
室內(nèi)空間環(huán)境作為業(yè)主居住工作生活的地方，其布置和陳設(shè)能夠比較直觀地體現(xiàn)他們的個性與品味，所以在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，造型、空間、功能、光色、虛實比重、光色等各種要素都需要進(jìn)行綜合考量，把意境創(chuàng)造和所處環(huán)境特點協(xié)調(diào)統(tǒng)一結(jié)合起來，達(dá)到藝術(shù)上的整體美。首先要對室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行整體思考，設(shè)計師要對室內(nèi)空間的尺寸、硬裝現(xiàn)場整體架構(gòu)和風(fēng)格定位進(jìn)行認(rèn)識，同時要和客戶進(jìn)行充分溝通，比如客戶的文化喜好，生活習(xí)慣、個性特點、信仰禁忌等進(jìn)行把握，從整體室內(nèi)風(fēng)格著筆，與客戶詳細(xì)探討家居、軟裝材料、布藝、燈飾、飾品等各種要素，從而選擇與之切合的.軟裝配飾產(chǎn)品。為了更好的運用軟裝配飾產(chǎn)品，需要把不同的軟裝配飾進(jìn)行層次的劃分。第一層次包括窗簾、沙發(fā)、燈飾等，第二層次包括墻面和地面，第三層次包括掛件、靠墊等，通過對不同層次的合理協(xié)調(diào)，可以使得各類軟裝配飾可以合理地規(guī)劃到室內(nèi)環(huán)境中去，讓整個室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格達(dá)到和諧統(tǒng)一。其次，在與客戶確定了軟裝配飾產(chǎn)品以后，設(shè)計師還要深入施工現(xiàn)場進(jìn)行詳細(xì)考量，其目的是看選擇的軟裝配飾，其大小尺寸及在室內(nèi)空間中的比重關(guān)系是不是符合合理的現(xiàn)場要求。
(2)對不同的空間功能合理使用軟裝配飾。
在室內(nèi)環(huán)境中，不同的空間環(huán)境有著不同的功能，如家居室內(nèi)環(huán)境中，包括了客廳、玄關(guān)、臥室、餐廳廚房、書房和過道等地方，每個空間環(huán)境其功能是不一樣的因此在對不同的空間功能進(jìn)行軟裝配飾時，其軟裝配飾的側(cè)重點也是不一樣的客廳是業(yè)主進(jìn)行會客、座談交流、觀看電視、聽音樂的地方，這地方是成員在這里活動最多的空間，設(shè)計師在設(shè)計的時候，需要根據(jù)空間大小及風(fēng)格選擇軟裝配飾，大的客廳空間選用大氣豪華的家居，小的空間應(yīng)采用靈活的家具，以更好的體現(xiàn)業(yè)主的物質(zhì)生活水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌玄關(guān)是進(jìn)入房屋的第一視覺空間，是從戶外到居室里的視覺、情緒緩沖區(qū)域，通常該局域不大，面積比較小，可以選擇巧妙精致的飾品，以實現(xiàn)對整個家居環(huán)境藝術(shù)風(fēng)格的點綴和襯托，反映業(yè)主的品味與修養(yǎng)，同時也能給人美好的第一視覺印象餐廳是家庭進(jìn)餐和宴請客人的地方，可以選擇促進(jìn)食欲，而且還有一定文化意識主體的裝飾品，包括一些色彩明快的暖色調(diào)裝飾畫等臥室是業(yè)主睡覺，更衣的地方，是整個房間最為私密的家居空間在軟裝配飾上，需要根據(jù)業(yè)主的使用年齡、喜歡等特點進(jìn)行搭配，如兒童可以選擇生動有趣的裝飾物、圖畫等。
(3)采用多元化的搭配方法。
當(dāng)前，科技的進(jìn)步，物質(zhì)形態(tài)也越來越豐富，人們的個性化需求也越來越突出，對室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格的要求也是多種多樣。在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)用軟裝配飾可以采取靈活多樣的搭配方法，如形態(tài)搭配法、風(fēng)格搭配法和色彩搭配法等方法，以提高室內(nèi)環(huán)境的品味。如采用色彩搭配法，首先要根據(jù)業(yè)主對色彩的個人偏好進(jìn)行選擇。色彩自身就有一定的感情傾向性，在色彩特性的調(diào)配上，要處理好室內(nèi)空間主要背景色、室內(nèi)基調(diào)色和軟裝配飾彼此間的色彩關(guān)系，以獲得最好的室內(nèi)空間色彩效果。在形態(tài)搭配法使用時，為了獲得更好的視覺效果，可以按照物體的形體及狀態(tài)進(jìn)行組合搭配，例如軟裝配飾形態(tài)上的異同點，采取對比性或是模擬性的搭配。為了使形態(tài)搭配效果更好，還應(yīng)該根據(jù)各物品之間的分布位置、排列順序、體量、疏密等要素進(jìn)行搭配。
參考文獻(xiàn):。
色彩在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用論文篇十九
裝飾畫在世界各地的應(yīng)用很多，它不只是現(xiàn)代的，在幾千年前就有很多畫的出現(xiàn)，而那些畫就是用來裝飾室內(nèi)的，到了現(xiàn)在裝飾畫的變化多種多樣了。它的表現(xiàn)的方法法更是不一樣，比較程式化，也強調(diào)了節(jié)奏，看重規(guī)律和動感。裝飾畫從生產(chǎn)到成品是一個規(guī)律在那，畫與畫之間和空間之間也有互相制約，這樣才能碰撞出火花。中國有句老話：無規(guī)則不成方圓。正是這種互相約束才使裝飾畫在它的特色基礎(chǔ)上飛奔前進(jìn)發(fā)展，植根在我們的腦海中，逐漸形成民族特色的審美觀念。
1、裝飾畫于室內(nèi)空間功能的關(guān)系
室內(nèi)空間的布置需要根據(jù)居住人的生活習(xí)慣進(jìn)行設(shè)計，內(nèi)部的裝飾以其職責(zé)而進(jìn)行分工，如裝飾畫在室內(nèi)各空間的關(guān)系：臥室里的裝飾畫，采用平和的造型，顏色上以清單素雅或熱情流動為宜，這樣有助于在空間里人的睡眠和情感交流，例如一些公共空間如人多密集區(qū)的休閑娛樂場所我們采用v抽象的裝飾畫相配合，更可以凸顯出現(xiàn)代節(jié)奏感與韻律。所以說在娛樂場所搭配裝飾畫的時候色彩要對比強烈，抽象的圖案要選擇變化感強的流行要素。裝飾畫的選擇與空間功能相匹配的，這樣可以更好的體現(xiàn)其功能價值。
2、裝飾畫于室內(nèi)光線照明的關(guān)系
室內(nèi)燈光與裝飾畫在視覺和空間中屬于互補的關(guān)系，燈光對于裝飾畫從空間氣氛上和光桿照射上都會產(chǎn)生不同的影響，如黑白兩種光對于人的情感會起到積極和消極的作用，明亮度高的光打到裝飾畫上會顯得畫面色彩度更高，使人感到興奮、喜悅，暗色的光打到裝飾畫上顯得畫面昏暗、低沉、使人感到沮喪、恐懼等不同的精神感覺，因其光線的明亮、冷暖、強弱、方向都有設(shè)計者決定。所以室內(nèi)裝飾畫與光線有直接的關(guān)系。
3、裝飾畫對室內(nèi)空間形態(tài)和室內(nèi)色調(diào)的影響
一般情況下室內(nèi)空間的裝飾畫布置要隨著空間結(jié)構(gòu)的大小來進(jìn)行整體規(guī)劃，空間環(huán)境寬闊的一般采用裝飾的尺寸也要選擇相對應(yīng)大小的，如空間較小根據(jù)室內(nèi)的形態(tài)需要進(jìn)行不同的比例更改，裝飾畫的形態(tài)不一定是常規(guī)的要隨著室內(nèi)的空間變化而變化具體形態(tài)。當(dāng)代建筑的復(fù)雜多樣性使得室內(nèi)空間不再千篇一律化，而是充滿個性與張揚，裝飾畫在選擇上要與室內(nèi)空間環(huán)境相一致，充分發(fā)揮室內(nèi)整體氣氛的烘托，以裝飾畫為基點進(jìn)行空間增強方式。室內(nèi)空間一般為墻體、地面、頂棚，一般在絕對空間中我們把裝飾畫的`擺放空間放置在墻體一側(cè)或頂棚側(cè)位置，畫面與墻體在選色和藝術(shù)處理上要需要針對性。
以三種不同的規(guī)律分別對臥室、客廳、餐廳、衛(wèi)生間等幾處重要的空間位置進(jìn)行分析研究。
1、室內(nèi)空間與裝飾畫色彩的統(tǒng)一規(guī)律
室內(nèi)裝飾中色彩的和諧與空間環(huán)境的組合統(tǒng)一具有一定的色彩關(guān)系。裝飾畫的色彩與環(huán)境色以何種方式進(jìn)行搭配，并統(tǒng)一于整體的問題，這是色彩空間應(yīng)用上需要重視的設(shè)計規(guī)律。室內(nèi)空間里各種顏色相互制約相互統(tǒng)一，裝飾畫的色一般采用貼近整體的風(fēng)格或以背景墻為i要配色標(biāo)準(zhǔn)。采用構(gòu)成學(xué)里色彩空間混合方式，以色彩三要素的，明度、純度、色相為依據(jù)，一般裝飾畫在臥室里采用低度對比和諧顏色，以較低的純度柔和的色彩，以抽象畫的或是風(fēng)景畫為佳，裝飾畫的色彩以配合整體臥室的氣氛為主。餐廳里簡潔的環(huán)境高雅的情調(diào)，如配上一張歐美墻壁裝飾畫使得餐廳里別有一番情調(diào)，裝飾畫的色彩上以簡潔明快為主，重在裝飾圖形意境的形式上使得餐廳一角頗具性格的風(fēng)格?？蛷d為室內(nèi)的重點裝飾空間，一般裝飾畫的顏色選擇上以整體風(fēng)格為點綴，增加客廳的文藝性表現(xiàn)為客廳的美學(xué)藝術(shù)觀賞性。
2、裝飾畫在室內(nèi)空間中色彩的感情規(guī)律
色彩里不同的顏色給人的視覺感受各不相同，裝飾畫作為室內(nèi)裝飾的重要表現(xiàn)形式，在于室內(nèi)空間配合的時候，首先要考慮人的視覺感受及色彩情感。如臥室里裝飾一張紅色的壁畫，會使得整個臥室有熱情、愛情、激情等等浪漫主義情調(diào)，兒童臥室裝飾色彩盡可能的選擇純度較高的淺藍(lán)色、淡粉色、暖綠色的，而裝飾畫也是統(tǒng)一的色彩選擇。老年人的臥室裝飾畫選擇墨色較高古香古色的顏色以傳統(tǒng)的裝飾畫為主。顏色上也是穩(wěn)重深沉之色，更顯老年人的成熟穩(wěn)健，衛(wèi)生間里掛上一張白色或藍(lán)色的壁畫，使得整個空間里都有簡潔干凈之意，其藍(lán)色的清冷感覺也與空間功能相融合。
3、空間構(gòu)圖需要
裝飾畫在空間構(gòu)圖上以環(huán)境的空間形態(tài)為主，如“方圓結(jié)合”在圓潤的室內(nèi)空間里我們可以采用方形菱角的裝飾畫來打破空間的平衡桿，使空間組形成新的空間位置，因其不同的空間裝飾畫的位置也不盡相同，如在室內(nèi)轉(zhuǎn)角樓梯邊我們裝飾方形或圓形的壁畫，組建一個空間錯位視覺效果在半圓形轉(zhuǎn)角處，需要掛至方形裝飾畫，通過方形帶入人的錯視覺死角。又如在房體框架為正方體或長方體時裝飾畫可以作為一種空間的延伸，合理應(yīng)用裝飾畫的置制能達(dá)到視覺空間緊縮遠(yuǎn)至的心里感受，室內(nèi)的裝飾畫因其空間構(gòu)圖的不同，同樣可以改變室內(nèi)空間的功能，力求與裝飾與空間的和諧統(tǒng)一求變化，強化空間大小、方圓、比例、長短的綜合運用。
本文通過研究室內(nèi)裝飾畫在現(xiàn)代室設(shè)計流行元素中是不可缺少的地位，其使用技術(shù)也是非常嚴(yán)格的，分析設(shè)計師們在選裝飾畫的時候要注意到裝飾畫與室內(nèi)空間形態(tài)、色調(diào)、風(fēng)格、肌理、功能以及主人的喜好，得到裝飾畫完美的體現(xiàn)了文化素養(yǎng)以及時代的發(fā)展。室內(nèi)是人們生活最為重要的室內(nèi)活動場所，當(dāng)代室內(nèi)藝術(shù)家對于裝飾畫在室內(nèi)的應(yīng)用和裝飾越來越重要。并朝著多極化的方向發(fā)展。
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