心得體會能夠幫助人們更好地認(rèn)識自己，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。寫心得體會可以參考他人的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)，但要有自己的獨(dú)立思考和個人觀點(diǎn)的體現(xiàn)。以下是小編為大家收集的一些心得體會范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
學(xué)生研究心得體會篇一
中學(xué)是人生中一段極為重要的階段，在這個階段，學(xué)生們不僅要學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識，更需要掌握研究的方法與技能。研究性學(xué)習(xí)是一種具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)方式，對學(xué)生的思維能力、解決問題的能力、創(chuàng)新能力以及綜合素質(zhì)有著非常重要的作用。在中學(xué)學(xué)習(xí)過程中，我也曾經(jīng)進(jìn)行過一些研究性學(xué)習(xí)項(xiàng)目，這里分享一下我的心得體會。
第二段：思維能力的提升。
研究性學(xué)習(xí)項(xiàng)目要求學(xué)生具有獨(dú)立、創(chuàng)新和探究精神，對學(xué)生的思維能力提出了更高的要求。在我的項(xiàng)目中，我需要進(jìn)行大量的調(diào)研、討論和實(shí)踐，不斷地思考和嘗試，經(jīng)過多次的失敗和試錯，最終成功地完成了項(xiàng)目的各項(xiàng)任務(wù)。這樣的過程，不僅讓我意識到了堅(jiān)持不懈的重要性，更鍛煉了我的批判性思維和創(chuàng)新意識。
第三段：解決問題的能力提高。
在研究性學(xué)習(xí)項(xiàng)目中，我們不僅需要自己提出問題，還需要進(jìn)行深入的研究，思考問題的本質(zhì)以及可能的解決方案。這要求我們不僅要有一定的知識背景，還需要廣泛運(yùn)用各種信息資源，找到問題的答案。這個過程不僅是解決問題的過程，更是提高解決問題的能力的過程。
第四段：創(chuàng)新能力的提高。
我們通常認(rèn)為，創(chuàng)新是極具靈感的，但實(shí)際上，它也可以被訓(xùn)練和培養(yǎng)。研究性學(xué)習(xí)項(xiàng)目，無疑是提高創(chuàng)新能力的良好途徑之一。在我的項(xiàng)目中，我嘗試了各種不同的方案，探索并解決了一些之前沒有想到的問題。這樣的過程，不僅加深了我對問題的理解，同時也促進(jìn)了我的創(chuàng)新思維，這對我未來的學(xué)習(xí)和工作都有著重要的幫助。
第五段：綜合素質(zhì)的提升。
研究性學(xué)習(xí)項(xiàng)目不僅要求我們在知識層面上的積累和提升，更需要我們在個人技能和綜合素質(zhì)的發(fā)展上邁出關(guān)鍵的一步。在我的項(xiàng)目中，我經(jīng)歷了很多的挑戰(zhàn)和自我超越，這讓我更加了解自己的優(yōu)劣。這樣的體驗(yàn)，也增強(qiáng)了我對于自己的自信和對未來的掌控力。因此，我的中學(xué)研究性學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，對于我個人的成長與綜合素質(zhì)的提升，都產(chǎn)生了非常大的影響。
總結(jié)：
綜上所述，研究性學(xué)習(xí)是中學(xué)生必須掌握的學(xué)習(xí)方式，具備了研究性學(xué)習(xí)能力，可以在較短的時間內(nèi)快速掌握新知識，與此同時，也增強(qiáng)了自己的綜合素質(zhì)。因此，我們應(yīng)該認(rèn)真對待研究性學(xué)習(xí)項(xiàng)目，用實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提高我們的獨(dú)立思考能力、創(chuàng)新能力、解決問題的能力，將成為我們成長路上的一筆寶貴財富。
學(xué)生研究心得體會篇二
隨著社會的不斷進(jìn)步和人們健康意識的提高，大學(xué)生健康成為了一個備受關(guān)注的話題。作為一名大學(xué)生，我參與了一項(xiàng)關(guān)于大學(xué)生健康研究的項(xiàng)目，并且在這一過程中有了一些心得和體會。下面我將從調(diào)查目的、方法和結(jié)果、自身收獲、問題與建議及對未來的展望五個方面分享我的心得體會。
首先，調(diào)查目的是關(guān)鍵。在進(jìn)行健康研究之前，確定調(diào)查目的是非常重要的。我們的研究目的是了解大學(xué)生的生活習(xí)慣、飲食結(jié)構(gòu)以及體育鍛煉情況，并針對這些情況，提出相應(yīng)的健康建議。這樣的調(diào)查目的讓我們更加明確研究的方向，有助于我們進(jìn)行數(shù)據(jù)收集和分析。
其次，科學(xué)的方法和可靠的結(jié)果是必需的。我們使用了問卷調(diào)查法來收集數(shù)據(jù)，采訪了大量的大學(xué)生。通過對數(shù)據(jù)進(jìn)行分類和統(tǒng)計，我們成功獲取了有關(guān)大學(xué)生健康狀況的相關(guān)信息。這些數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性和可靠性是研究結(jié)果的基礎(chǔ)。同時，還需要合理地使用數(shù)據(jù)分析工具，在結(jié)果分析中做到客觀公正，盡可能地減少主觀因素的干擾。
第三，研究使我個人有了一些收獲。通過參與這項(xiàng)研究，我更加了解了大學(xué)生的生活習(xí)慣和健康狀況。我發(fā)現(xiàn)很多大學(xué)生存在著不良的生活習(xí)慣，如熬夜、抽煙、飲酒等。這讓我深刻認(rèn)識到大學(xué)生健康問題的嚴(yán)重性。同時，我也看到了一些大學(xué)生對健康非常重視，并積極參與體育鍛煉。這無疑給了我很大的鼓舞和啟發(fā)，讓我對大學(xué)生健康問題有了更全面的認(rèn)識。
然而，在調(diào)查過程中也暴露出一些問題。首先，由于時間和資源限制，我們只能對有限的大學(xué)生群體進(jìn)行調(diào)查，所得結(jié)果并不能代表整個大學(xué)生群體的狀況。其次，一些問卷調(diào)查數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性有待提高。由于大學(xué)生的繁忙程度和個人主觀因素等原因，有些答卷可能會存在不夠真實(shí)和客觀的情況。對于這些問題，我們需要進(jìn)一步改進(jìn)調(diào)查的方法和手段。
最后，對于未來的展望，我們要繼續(xù)關(guān)注大學(xué)生健康問題。大學(xué)生是祖國的未來，他們的健康狀況關(guān)乎國家的未來發(fā)展。我們需要通過開展更多的健康教育活動和宣傳，提高大學(xué)生的健康意識和生活習(xí)慣，讓他們在健康的軌道上成長和發(fā)展。此外，還需要政府和學(xué)校的支持，提供更多的健康資源和服務(wù)，為大學(xué)生的健康保駕護(hù)航。
綜上所述，大學(xué)生健康研究是一項(xiàng)重要的工作，通過這項(xiàng)工作，我們可以更好地了解大學(xué)生的健康狀況，并提出相應(yīng)的改進(jìn)措施。調(diào)查目的的明確，科學(xué)的調(diào)查方法和數(shù)據(jù)分析，以及對于未來的關(guān)注和展望，都是我們在這次研究中獲得的重要心得和體會。希望通過我們的努力，大學(xué)生的健康狀況能夠得到有效改善，為國家的發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。
學(xué)生研究心得體會篇三
人們常說：“經(jīng)驗(yàn)是最好的老師?！倍鴮τ趯W(xué)生來說，在學(xué)習(xí)過程中所積累的經(jīng)驗(yàn)和體會也是非常寶貴的。因此，研究學(xué)生心得體會成為一項(xiàng)重要的任務(wù)。通過研究學(xué)生心得體會，我們可以更好地了解學(xué)生在學(xué)習(xí)中的困惑和挑戰(zhàn)，同時也可以從學(xué)生的角度，找到更有效的教育方法和策略。本文將探討研究學(xué)生心得體會的重要性以及如何進(jìn)行這樣的研究。
研究學(xué)生心得體會的重要性不可低估。首先，學(xué)生心得體會是他們學(xué)習(xí)過程中的總結(jié)和反思，能夠揭示出學(xué)生在學(xué)習(xí)中面臨的困難和挑戰(zhàn)。這些困難和挑戰(zhàn)可能來自于學(xué)科本身的難度，也可能來自于學(xué)習(xí)方法的問題。通過研究學(xué)生心得體會，我們可以更好地理解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和問題所在，為他們提供更有針對性的支持和引導(dǎo)。
其次，學(xué)生心得體會的研究有助于挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)中的潛在問題和挑戰(zhàn)。每個學(xué)生都有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式和需求，在面對新知識和挑戰(zhàn)時，可能會出現(xiàn)不同程度的困惑和困難。通過研究學(xué)生心得體會，我們可以發(fā)現(xiàn)一些普遍存在的問題，并針對性地制定解決方案。這樣，我們就能更好地幫助學(xué)生克服困難，提高學(xué)習(xí)效果。
研究學(xué)生心得體會的方法可以多樣化。一種常見的方法是通過問卷調(diào)查收集學(xué)生心得體會?？梢栽O(shè)計一系列問題，涵蓋學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的不同方面，如學(xué)科難度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)環(huán)境等。另一種方法是進(jìn)行深度訪談，選擇一些學(xué)生作為研究對象，逐步了解他們在學(xué)習(xí)中的體驗(yàn)和感受。同時，我們還可以結(jié)合學(xué)生成績和學(xué)科成績等量化數(shù)據(jù)，與學(xué)生的心得體會相結(jié)合，形成一個更全面的研究結(jié)果。
通過研究學(xué)生心得體會，我們可以得到許多寶貴的研究成果。首先，我們可以發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生在學(xué)習(xí)中的常見問題和困惑，并總結(jié)出一些解決這些問題的方法和策略。這些方法和策略可以被教師和教育管理者借鑒，幫助他們更好地指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。
其次，通過研究學(xué)生心得體會，我們還可以了解到學(xué)生對現(xiàn)有教育方法和策略的反饋和建議。這些反饋和建議可以幫助我們改進(jìn)教育方法，使其更貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，提高教學(xué)質(zhì)量。
總而言之，研究學(xué)生心得體會是一項(xiàng)重要的任務(wù)。通過研究學(xué)生心得體會，我們可以更好地了解學(xué)生在學(xué)習(xí)中的困擾和挑戰(zhàn)，為他們提供更有效的支持和引導(dǎo)。研究學(xué)生心得體會的方法可以多樣化，包括問卷調(diào)查、深度訪談等。通過研究學(xué)生心得體會，我們可以得到許多寶貴的研究成果，提高教學(xué)質(zhì)量。因此，我們應(yīng)該重視研究學(xué)生心得體會的重要性，為學(xué)生提供更好的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)支持。
學(xué)生研究心得體會篇四
這次的大學(xué)生課題研究，主要是以學(xué)生為主體,引導(dǎo)學(xué)生探究式學(xué)習(xí),使學(xué)生能夠在主動參與、積極探究中構(gòu)建新知,發(fā)展能力。下面是本站小編為大家收集整理的大學(xué)生課題研究。
歡迎大家閱讀。
我們步入研究生生活已經(jīng)一個多月了，這一個多月可以說是適應(yīng)期，也是我們的鍛煉期。相信我們從一開始的浮躁、陌生、失落、孤獨(dú)等不良情緒也已慢慢步入正軌，熟悉了環(huán)境、面孔、生活方式及學(xué)習(xí)模式，然而，畢竟我們剛剛步入研究生階段，對一些本科階段沒有涉及或者只是蜻蜓點(diǎn)水式涉及到的一些事情，如寫文章、做項(xiàng)目、大量閱讀文獻(xiàn)等等比較專業(yè)的學(xué)習(xí)還是比較朦朧的，所以，我覺得喬老師組織的這次科研培訓(xùn)計劃可謂恰到好處，師兄師姐們的發(fā)言對我們很有引導(dǎo)作用，使我們能夠在研究生的學(xué)習(xí)中少走一些彎路，少浪費(fèi)一些時光，使自己的研究生生活過得更加充實(shí)、更加圓滿，讓自己的人生走得更加平坦，更加精彩!
在期初的這一個多月中，捫心自問地說，是沒有利用好時間的。通過11號的科研培訓(xùn)講述階段的學(xué)習(xí)，我有以下幾點(diǎn)心得體會：
1.轉(zhuǎn)變思維觀念。劉卓師兄講的第一點(diǎn)就是要讓我們盡快從本科生的觀念轉(zhuǎn)入研究生的觀念，改變以前以上課為中心的學(xué)習(xí)模式。研究生不再像本科那樣課程排的滿滿的，有種遞延高中生式的授課方式，而是真正培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、做研究能力、文字處理能力等，而作為學(xué)生的我們必須意識到這些能力的培養(yǎng)就像譚燁學(xué)姐說的那樣，不像考證考試那樣有個清晰的界定及穩(wěn)定的預(yù)期，而是在無形中提升的，在不斷的磨煉、激勵、思索中慢慢提升的，而這就要求我們必須嚴(yán)于律己，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，提高自我要求，在平時的知識積累中循序漸進(jìn)的自我提升。
2.合理安排時間。我覺得譚燁學(xué)姐對我們講的話很實(shí)在“一定要合理安排時間”，認(rèn)識新同學(xué)、新老師，考取一系列證書，聽課，做項(xiàng)目，娛樂都需要時間，分配不當(dāng)就會顯得捉襟見肘、搞得頭昏腦脹，揀了芝麻丟了西瓜。不知大家是否有這樣的感覺，就我個人而言，我覺得自己現(xiàn)在就處于這樣一個階段，也許是大四遺留下來的通病，什么事情都是一拖再拖，拖到最后時刻才開始磨磨蹭蹭的做，后來就會因?yàn)闀r間不夠用而匆匆忙忙結(jié)束，而且沒有學(xué)會擠時間的意識，比如早上三四節(jié)有課，我就會覺得之前的時間短暫也不能完成什么事情，拖拖拉拉忙活一陣就去上課，于是就會浪費(fèi)掉大量的時間。另外，自我控制能力不夠，看到有人在休閑娛樂時自己就會跟著湊熱鬧，做自己的事情思想也不能全權(quán)集中，從而浪費(fèi)掉大量可以利用的時間。
聽了學(xué)姐的告誡，我想自己應(yīng)該靜下心來好好安排自己的時間，就像魯迅的。
名言。
“時間就像海綿里的水，擠擠總會有的”，充分利用一切可利用的時間，使自己有目的的忙碌起來，學(xué)到更多的知識與方法，讓研究生生活達(dá)到效用最大化。
3.大量閱讀文獻(xiàn)。我覺得沈淑娟學(xué)姐說的做學(xué)問一塊給我很大的啟發(fā)，娟姐說首先要全面覆蓋地積累知識，通過泛讀、精讀等多種形式閱讀大量文獻(xiàn)，在閱讀中找出自己感興趣的、有挖掘潛力的、有新角度的文章;要形成閱讀文章思維的轉(zhuǎn)換，從以前只注重文章內(nèi)容的閱讀轉(zhuǎn)為不僅注重內(nèi)容，更側(cè)重于文章的邏輯思維、論證方法、文章脈絡(luò)的閱讀。我覺得自己在這方面做得很不足，似乎是老師安排什么任務(wù)就回去看些什么文章，缺乏主動性的學(xué)習(xí)，沒有很好的利用現(xiàn)有資源庫，知識儲備有限，寫文章時的思維就會被限制，有無從下筆之感，更不用說什么創(chuàng)新之點(diǎn)了。
所以，聽完文葵、淑娟學(xué)姐的總結(jié)，我想應(yīng)該改變自己的學(xué)習(xí)方式，變被動為主動，經(jīng)常瀏覽的網(wǎng)站也不應(yīng)再是淘寶、qq等娛樂網(wǎng)頁，應(yīng)進(jìn)入專業(yè)化的金融網(wǎng)站、金融實(shí)事報道，像新浪財經(jīng)、鳳凰財經(jīng)、金融界、中金在線等網(wǎng)站，關(guān)注經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，多看各大專業(yè)人士的分析報道，多做筆記，積累素材。
4.有關(guān)做文章的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。淑娟學(xué)姐從較細(xì)致的方面給我們講了在做論文時的選題問題和邏輯問題。大方向應(yīng)從經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題或老師的研究方向來考慮，而小方向就是自己的切入點(diǎn)問題，這要求在平時積累的素材中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新點(diǎn)。論文最重要的是邏輯關(guān)系，讓人一看就覺得有條有理、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，就是淑娟學(xué)姐說得要有向心性和依據(jù)性。文葵學(xué)姐和淑娟學(xué)姐都談到文章是改出來的，相信我們的。
畢業(yè)論文。
也是一遍一遍修改過來的，大家都知道到最后初稿可能已經(jīng)面目全非了，但是會越看越覺得條理更加清晰了。卓哥的七種思維是在做文章的過程中總結(jié)出來的，目前我們還沒有進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的寫作，我們在以后的行文中可以借鑒采用一些方法，或許可以給我們從不同的角度提供一個新的角度。
在聽完師兄師姐的意見及建議后，覺得自己依舊面臨著一些困惑。不知大家是否有同樣的感覺，就我個人而言，感覺自己對期刊、學(xué)報、論壇上的論文興趣不是很濃厚，或者說覺得對文字的消化速度過慢，淑娟學(xué)姐說要找自己的興趣點(diǎn)，培養(yǎng)自己的興趣愛好，我希望師兄師姐們能夠?qū)θ绾闻囵B(yǎng)濃厚的興趣這個問題提出自己的經(jīng)驗(yàn)及建議，讓我們得以借鑒。師兄師姐都強(qiáng)調(diào)要大量閱讀文獻(xiàn)，我希望師兄師姐們能夠給我們提及自己平時都關(guān)注哪些文獻(xiàn)、期刊、論壇等等，在沒有課題的情況下，為積累素材我們應(yīng)該多讀那些刊物等等，這樣多我們的指引作用就會越發(fā)強(qiáng)大。其次，我覺得我們八個來自不同的專業(yè)，金融專業(yè)的人頗少，而且就算以前學(xué)金融的，很多知識可能隨著時間的推移只剩下零星的記憶，所以我覺得作為金融專業(yè)的我們可以在業(yè)余時間多看看金融類教材，或者可以組織集體性學(xué)習(xí)，比如我們可以提前學(xué)習(xí)計量經(jīng)濟(jì)學(xué)、高級微觀等基礎(chǔ)性學(xué)科，提高對金融專業(yè)知識及金融英語的重視程度，讓我們的團(tuán)隊(duì)在各個方面都爭取成為研一的精英團(tuán)隊(duì)。
中級微觀老師在上課的時候說過，如果你在研究生階段找到一個可以讓你忙碌的導(dǎo)師，那將是你的一筆財富。聽到師兄師姐們的回報，看到他們在研究生階段出色的成果，我覺得自己很慶幸能夠擁有和大家一起學(xué)習(xí)鍛煉的機(jī)會。我們團(tuán)隊(duì)一度成為大伙所高度贊揚(yáng)的團(tuán)隊(duì)，是值得一夸的事情。我覺得因?yàn)榇蠹易〉谋容^零散，平時聯(lián)絡(luò)并不是很多，所以希望以后能夠經(jīng)常組織活動，這個活動并不一定非得是休閑娛樂活動，可以是共同學(xué)習(xí)、研討、交流等，通過這種形式將大家的心凝聚在一起。這一個多月以來，我覺得自己沒有對團(tuán)隊(duì)做什么貢獻(xiàn)，沒有形成卓哥作為的服務(wù)意識，總是停留在接任務(wù)完成任務(wù)的邊緣地帶，很是遺憾，那次喬老師也說了，每個人都應(yīng)該有為團(tuán)隊(duì)服務(wù)的意識，不能說不是班長、主席抑或是負(fù)責(zé)人，什么事都與自己無關(guān)似的，在這一點(diǎn)上，我覺得自己做得不夠，通過這次經(jīng)驗(yàn)交流，我相信以后會有不一樣的行動，也相信我們的團(tuán)隊(duì)會越來越出色。
研究性學(xué)習(xí)法課題研究中，我輔導(dǎo)了《語文自主學(xué)習(xí)法》課題的研究成功取得了課題計劃的預(yù)期結(jié)果，現(xiàn)將我個人輔導(dǎo)學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)法課題的體會總結(jié)出來，以便與其他研究課題的輔導(dǎo)教師共同探討。
一、明確“研究性學(xué)習(xí)法”的目的。
如果輔導(dǎo)教師連“研究性學(xué)習(xí)法”的目的是什么都不清楚的話，研究性學(xué)習(xí)法的課題研究就可能變成一種“形式運(yùn)動”。我是這么認(rèn)為的，“研究性學(xué)習(xí)法”就是在教師指導(dǎo)下，讓學(xué)生主動參與，通過觀察、社會實(shí)踐、科學(xué)研究等方法而獲取知識的一種學(xué)習(xí)方法。利用這種學(xué)習(xí)方法可以讓學(xué)生變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察、動手，獨(dú)立思考、信息分析處理等多項(xiàng)能力。研究性學(xué)習(xí)法的研究結(jié)果并不重要，重要的是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
二、如何定課題。
定課題與寫論文可以說是同出一轍，課題定得好就可以說你的課題研究已經(jīng)成功了一半。教師可以結(jié)合自己的任教科目結(jié)合在實(shí)際生活中的應(yīng)用，或本學(xué)科與其它邊緣學(xué)科的結(jié)合等多種方法來議出一個課題，在明確本課題的研究目的，研究方法后再定出課題名稱。例如我們計算機(jī)學(xué)科就可以定出一些諸如：利用玩游戲進(jìn)行學(xué)習(xí)，破壞學(xué)習(xí)法等一系列的充分利用學(xué)生逆反心理的研究性學(xué)習(xí)法。
三、分階段有條不絮的完成課題研究一個課題一般可以自己劃分以下幾個階段：
1、議題階段。
定課題、做計劃，設(shè)計出有關(guān)統(tǒng)計資料的表格，課題進(jìn)展情況登記表等。
2、開題階段。
讓課題組成員明確課題目的，研究方法，布置以時間細(xì)化的計劃課題任務(wù)，必須完成的階段性成果，負(fù)責(zé)人等。
3、研究階段。
課題組成員按階段，按時間完成階段性課題任務(wù)，形成有關(guān)(信息)數(shù)據(jù)處理報告，填寫有關(guān)表格。進(jìn)行階段性課題總結(jié)。
4、結(jié)題階段。
收集整理開題以來的各項(xiàng)成果和資料，進(jìn)行有關(guān)的數(shù)據(jù)統(tǒng)計處理，對課題研究成果進(jìn)行自我評價形成。
結(jié)題報告。
邀請有關(guān)權(quán)威部門，有關(guān)專家組成員召開結(jié)題會，并由權(quán)威部門或?qū)＜医M對本課題作出科學(xué)的評價。
初次進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)法的課題研究，以上的體會純屬個人在摸著石頭過河中總結(jié)出的不成經(jīng)驗(yàn)的所謂經(jīng)驗(yàn)。不足之處有請多多指導(dǎo)。
從申請立項(xiàng)到現(xiàn)在的結(jié)題已經(jīng)歷經(jīng)了一年的時間，回想起那些討論，交流，查文獻(xiàn)，搜資料，寫論文的日子，真的很讓人懷念，對于這次的科研，我們組員都很認(rèn)真的對待，的確付出了不少努力和汗水，在整個過程中也嘗盡了酸甜苦辣，不僅僅學(xué)到很多，也留下了美好的回憶。
我們所做的項(xiàng)目是垃圾桶的最優(yōu)投放方案。建模之初，我們團(tuán)隊(duì)各抒己見，毫無保留地為項(xiàng)目出了自己的力量.雖然意見經(jīng)常不一致，但是，這也是完善項(xiàng)目進(jìn)展思路和方向的鑰匙.通過這段時間的科研，我們團(tuán)隊(duì)成員都得到了不同程度的進(jìn)步，我們從這個項(xiàng)目得到很多，將繼續(xù)努力.
“不合理投放的資源就是垃圾”，垃圾桶也是，設(shè)計不合理的垃圾桶擺放就是浪費(fèi)資源的表現(xiàn).垃圾如果處理的好，不僅保護(hù)環(huán)境，還能帶來經(jīng)濟(jì)效益.類比長春大投入的垃圾桶，卻沒有能適應(yīng)垃圾桶的處理方式出現(xiàn)，這也告訴我們，后期工作的重要性.民眾對垃圾分類意識的薄弱是致使垃圾分類率過低的主要原因,查閱文獻(xiàn)給了我們很多啟示，也讓我們的模型更全面和具體.
作為一個科研初學(xué)者，科研思想很重要.我們也通過多讀建模案例想以此增長我們的見識，避免進(jìn)入更多的誤區(qū)和走彎路.通過一些數(shù)學(xué)軟件如matlab的使用給我們的項(xiàng)目省了不少力，避過了很多雜亂的數(shù)據(jù)，要多利用這些數(shù)學(xué)工具.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科研對于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的作用也是不容忽視的，當(dāng)初申請科研立項(xiàng)時，我們也是本著理論與實(shí)踐相結(jié)合的宗旨，希望運(yùn)用我們的專業(yè)知識，科學(xué)理論以及實(shí)際調(diào)查為農(nóng)業(yè)的發(fā)展探尋新的道路。在做研究的過程中，我們時刻保持嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的心態(tài)，每一個步驟我們都認(rèn)真的實(shí)行，并細(xì)致的總結(jié)。我們深知搞研究不可能一蹴而就，需要腳踏實(shí)地的去研究和探索。
在整個過程中當(dāng)然也遇到了很多問題和挫折，如五個功能區(qū)的垃圾總量及各街道現(xiàn)有垃圾桶的垃圾量很難真實(shí)統(tǒng)計;清運(yùn)公司的具體負(fù)責(zé)區(qū)域劃分不確定;長春市的城市規(guī)劃在進(jìn)行中，部分街區(qū)新投入了垃圾桶，以前的部分?jǐn)?shù)據(jù)失效。我們通過多次討論得出解決的方法。例如，參照與長春gdp接近的其他城市的部分?jǐn)?shù)據(jù);對長春市清運(yùn)公司的進(jìn)行理想分區(qū);重新整理新的數(shù)據(jù)，基于民眾的意識還是停留在原有垃圾桶設(shè)置上的，所以舊的數(shù)據(jù)也不能完全放棄.有時在討論的過程中，也會出現(xiàn)意見分歧，經(jīng)過交流與探討，最后終于得出一致結(jié)論，我們也漸漸學(xué)會接納不同的觀點(diǎn)，從而求同存異。很多時候，我們也會遇到資料不充足或者過時的問題，這時我們就得保持耐心，積極搜集整理，就算有挫折也不能半途而廢，要相信自己，堅(jiān)持到底，然后努力去尋找原因解決問題。事實(shí)上不僅僅是研究，生活往往也是如此，要學(xué)會如何解決矛盾，走出困境。這些不僅僅讓我們學(xué)會如何解決問題，也鍛煉了我們的心理素質(zhì)，更成為我們一段美好的回憶。時光飛逝，回想起去年的這個時候，我們還處在科研立項(xiàng)的最初階段，正在忙著科研立項(xiàng)的申請，而如今，我們已經(jīng)在做最后的收尾工作了。雖然不是什么偉大的工程，卻依然有點(diǎn)大功告成的感覺，心里很是自豪和驕傲，因?yàn)檫@是我們一年來的勞動成果。也許我們在學(xué)術(shù)上并沒有多大的造詣，也沒有多大的創(chuàng)新，但是我們在這一年的研究過程中卻受益匪淺。這是一次成功的鍛煉，通過理論聯(lián)系實(shí)際，不僅豐富了我們的專業(yè)知識，而且團(tuán)隊(duì)合作能力得到了提升。
感謝科研立項(xiàng)給了我們一個近距離接觸科學(xué)研究的機(jī)會，也感謝學(xué)校給我們機(jī)會。
學(xué)生研究心得體會篇五
2月26日、27日，我們聽了市教研室主任闞兆成同志所作的《論“十四個關(guān)系”》的報告，東平徐慶功局長所作的《打造高效課堂促進(jìn)師生發(fā)展》和縣新湖鄉(xiāng)中學(xué)王慶良主任所作的《打造高效課堂狠抓教學(xué)管理和質(zhì)量》的報告，受益匪淺；對照我校的所作所為，感觸頗多。收獲最多的是三個方面：一是解決了認(rèn)識上的問題，二是指出了管理上的微觀問題，三是方法上提供了模板。
1、素質(zhì)教育與傳統(tǒng)教育（應(yīng)試教育）不是對立的。按考證兩個概念都不正確。應(yīng)試教育應(yīng)該說是傳統(tǒng)教育的范疇，素質(zhì)教育應(yīng)是素養(yǎng)教育，都應(yīng)歸于教育這個概念的外延內(nèi)。“素質(zhì)教育”由于長期應(yīng)用就約定俗成了。
2、知識與能力的關(guān)系，兩者互為因果、互相促進(jìn)。正所謂“見多識廣，經(jīng)多見廣”。
3、關(guān)于什么是課程？既然課程是有課程綱要、課程標(biāo)準(zhǔn)、教材和其他材料組成的，有教師和學(xué)生及教學(xué)環(huán)境組成的生態(tài)系統(tǒng)。那么除了教師的備課，講義，教學(xué)案外，學(xué)生的所作所為也是課程的組成部分，學(xué)生的作業(yè)，就是學(xué)生做的，也就是了！
4、有關(guān)“教學(xué)目標(biāo)”的設(shè)計，課改十年來，我第二次聽闞主任如此透徹的解讀，就是一個“實(shí)”字，實(shí)際、實(shí)用！不是生搬硬套，生拉硬扯。隱性的目標(biāo)就是隱性的，是整合在教學(xué)過程中的。
5、啟發(fā)式教學(xué)與探究式教學(xué)的關(guān)系，我認(rèn)為我們?nèi)蕴幱凇靶螒B(tài)”階段，我們應(yīng)借鑒先進(jìn)學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)“臨帖、磨帖、入帖”，然后根據(jù)我們的探索“破帖”，成為我們“個人”的、“個性”的成功模式。
6、揚(yáng)長教育與補(bǔ)短教育的關(guān)系。對二者的關(guān)系我們也進(jìn)行過一系列探索，如“促弱推邊”包保制、分層評價等，但我們還沒有把這項(xiàng)工作做好，沒有做好的原因是這項(xiàng)工作實(shí)在是太麻煩，沒有形成確保制度落實(shí)的機(jī)制。
7、講考試與多元評價的關(guān)系時，闞主任講“升學(xué)率的高低就代表推進(jìn)素質(zhì)教育的高低”，這對我們講，就是思想認(rèn)識再解放。推進(jìn)素質(zhì)教育，從來沒有人講就是不要質(zhì)量！分?jǐn)?shù)是衡量差異的標(biāo)志，該精確的要精確，該模糊的必須模糊！
啟示1、思路清晰、明確。
縱觀縣教育局徐慶功局長所做的報告，一是指出了課改的原因，二是說出了課改改什么，三是怎么改，四是課改的策略性。既指出了什么是課改，為什么課改，又指出了課改改什么和怎么做的秩序性做法。同時又把實(shí)踐中的保障機(jī)制總結(jié)出策略性的認(rèn)識觀點(diǎn)，來自學(xué)習(xí)與實(shí)踐的，令人信服。我們學(xué)校的做法是抓住課改的核心——改變教的方式和學(xué)的方式，以省規(guī)劃課題“三步一體教學(xué)模式的研究”為平臺改變教的方式的。以“小組合作學(xué)習(xí)的實(shí)效性研究”為平臺，改變學(xué)的方式，實(shí)踐三年來，對比新湖鄉(xiāng)中學(xué)的實(shí)踐探索，還是有不小的差距。一是簡單化，在沒有解決好“改觀念”，就進(jìn)入了改模式、方法、評價了。或者說，還沒有完全改變觀念的時候就進(jìn)入了正題，有的老師還沒有思想準(zhǔn)備，有點(diǎn)“隔靴撓癢”的嫌疑，沒有思想的行動是不成功的。二是系統(tǒng)性差，我們的校本培訓(xùn)做得不夠好，體現(xiàn)在培訓(xùn)的計劃和程序性操作層面，培訓(xùn)的內(nèi)容不系統(tǒng)是我們的“致命傷”。
啟示2、策略中肯，實(shí)踐性強(qiáng)。
可以說我們每一個人不缺智慧，最重要的是膽識和堅(jiān)持，敢不敢“干”，能不能堅(jiān)持干，這應(yīng)該是各行各業(yè)都提倡的！比對我校幾年的實(shí)踐，我覺得我們?nèi)钡恼沁@兩點(diǎn)。我們重視了師德建設(shè)，重視了積極踐行，重視了家校溝通，重視了教師的專業(yè)成長，出臺了一系列制度建設(shè)，但總覺得“火候”未到。
一差在環(huán)節(jié)處理的方法上。我們的“預(yù)習(xí)探究”環(huán)節(jié)在課上，新湖鄉(xiāng)中學(xué)的在課下（當(dāng)課下作業(yè)處理），效益不一樣。
二差在模式不成型，人人必須過成型的課，我們沒有做到。
三差在機(jī)制運(yùn)作上。新湖鄉(xiāng)中學(xué)比我校的機(jī)制好，他們有校級值日視導(dǎo)教學(xué)走課組，校本視導(dǎo)教學(xué)驗(yàn)評組，他們的校本教研培訓(xùn)落實(shí)到位，他們實(shí)行了“三包”責(zé)任制，我們沒有。我們還停留在外部，領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的傳統(tǒng)機(jī)制上。
通過以上分析，是不是我們就一無是處呢？當(dāng)然不是，學(xué)習(xí)就是找差距，沒有謙虛的態(tài)度，是學(xué)不來的，照貓畫虎也做不到。立足實(shí)際，要找我們的優(yōu)勢，“揚(yáng)長補(bǔ)短”，借鑒他人之長，補(bǔ)自己之短。我們正處于：營造了好的德育環(huán)境，在教科研方面進(jìn)行了有效的探索，積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，我們的教學(xué)質(zhì)量是穩(wěn)步提高的。因此，我校我校提出了“高效能管理”和“高質(zhì)量教學(xué)”的“雙高”品牌學(xué)校2022年建設(shè)規(guī)劃。突出抓好以下工作：
一、教學(xué)教研信息平臺資源使用與管理工作。建章立制，組建學(xué)校信息教研組，充分發(fā)揮省、市、區(qū)教學(xué)信息資源作用，調(diào)動教師的積極性，科學(xué)利用，服務(wù)教學(xué)，使之成為教師專業(yè)發(fā)展的平臺之一。
二、研究制定關(guān)于教師教育、科研能力評價管理辦法，為推進(jìn)學(xué)校高效課堂的實(shí)施提供制度保障。
三、改革單元測試評價方式，分層評價學(xué)生學(xué)業(yè)水平，抓好過程管理。為落實(shí)面向全體學(xué)生，做有益的嘗試探索。
四、加強(qiáng)校本教研培訓(xùn)。充分利用學(xué)校期刊，外出學(xué)習(xí)等形式，對教師進(jìn)行一次系統(tǒng)的培訓(xùn)學(xué)習(xí)。對小組合作學(xué)習(xí)中的學(xué)生學(xué)習(xí)小組長進(jìn)行分階段的培訓(xùn)，落實(shí)面向全體、（分層）因材施教的課改理念。
五、繼續(xù)開展學(xué)校文化建設(shè)。繼續(xù)開展“愛我一中、建設(shè)一中”的專題教育活動。利用節(jié)假日開展豐富多彩的課外活動，活動育人，豐富師生生活。狠抓常規(guī)教育，常規(guī)即文化，是學(xué)校的行為文化。打造市校園文化4a級。
六、做好家校聯(lián)誼工作。成立學(xué)校家長委員會，著力做好畢業(yè)生家長工作，協(xié)助學(xué)校搞好教育教學(xué)工作，為學(xué)生的發(fā)展群策群力。
七、管理上下功夫。加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)，領(lǐng)導(dǎo)班子成員要敢想敢干，貴在堅(jiān)持，要逐步培養(yǎng)“全員參與，全面育人”的管理新模式，學(xué)生管理仍然要在“自我管理，自我服務(wù)，自我教育”上下功夫，保持已形成的好學(xué)風(fēng)。教師要在管理技能上下功夫，要做學(xué)生的“指路人”，要研究“個體性資源與群體性資源的作用”，開發(fā)教師本人，學(xué)生個體與班級、年級等課程資源，為教師專業(yè)發(fā)展提供信息資源。
八、做好學(xué)校宣傳工作。學(xué)校要充分利用各類檢查和活動，認(rèn)真總結(jié)宣傳我校的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和做法，爭取各級領(lǐng)導(dǎo)的支持和幫助，促進(jìn)學(xué)校發(fā)展。學(xué)校各部門及教職工要正確認(rèn)識和把握教育發(fā)展的脈搏，跟上時代的發(fā)展新要求，要宣傳學(xué)校，先宣傳個人，個人就要提能力提素養(yǎng)。根據(jù)《國家教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》的要求，未來十年內(nèi)，教育要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，對教師的要求提高了，擔(dān)子更重了。
學(xué)生研究心得體會篇六
近些年，研究性學(xué)習(xí)在中學(xué)教育中逐漸受到重視，越來越多的中學(xué)生開始了自己的研究性學(xué)習(xí)之旅。在這個過程中，他們不僅積累了大量的知識，還獲得了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和思維能力的提升。
二段：分享經(jīng)驗(yàn)。
我也是一名中學(xué)生，在參加研究性學(xué)習(xí)的過程中也收獲了許多。首先，研究性學(xué)習(xí)需要有一定的自學(xué)能力和自我管理能力，需要有目標(biāo)性地進(jìn)行學(xué)習(xí)，合理安排時間和資源。其次，要結(jié)合實(shí)踐，實(shí)踐是檢驗(yàn)理論的最好方式，通過自己親身實(shí)踐，更容易理解和掌握知識。同時，我也意識到多方面的參與對于研究性學(xué)習(xí)的重要性，包括與導(dǎo)師的交流，交流小組的討論，對同學(xué)的幫助和反饋等等。
三段：深入探討。
研究性學(xué)習(xí)不僅是一種學(xué)習(xí)方法，更是一種學(xué)習(xí)態(tài)度和思維方式。在傳統(tǒng)的教育模式下，學(xué)生往往是被動接受知識的，而在研究性學(xué)習(xí)中，學(xué)生需要主動探究問題，嘗試解決問題，這種思維方式可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新的能力。此外，研究性學(xué)習(xí)可以促進(jìn)學(xué)科間的整合，將不同學(xué)科的知識融會貫通，提升學(xué)科的綜合運(yùn)用能力。
四段：談?wù)撔б妗?/p>
研究性學(xué)習(xí)的效益也是不言而喻的。首先，它可以讓學(xué)生更深入和全面地理解知識，從而提高學(xué)生的自學(xué)能力和學(xué)習(xí)興趣。其次，研究性學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新能力，這些能力在學(xué)業(yè)和未來的職業(yè)發(fā)展中都具有重要意義。最后，研究性學(xué)習(xí)也可以促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)的提高，包括實(shí)踐能力、口頭表達(dá)能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力等。
五段：總結(jié)全文。
總之，中學(xué)生研究性學(xué)習(xí)是一個非常有意義的學(xué)習(xí)方式，它可以讓學(xué)生更主動、更深入地學(xué)習(xí)知識，提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和綜合素質(zhì)，對于學(xué)生個人的發(fā)展和未來的職業(yè)發(fā)展都有著重要的意義。因此，我們應(yīng)該在學(xué)校和家庭的教育中，更加重視研究性學(xué)習(xí)，為學(xué)生創(chuàng)造更多的學(xué)習(xí)機(jī)會和環(huán)境。
學(xué)生研究心得體會篇七
作為一名小學(xué)生，我對聲樂的研究一直都很感興趣。在這段時間的研究之中，我收獲了很多知識和體驗(yàn)，想要與大家分享一下我的心得和體會。下面我們就來一起探討聲樂的魅力吧。
第一段：聲樂的奧妙。
聲樂是一門非常奧妙的藝術(shù)形式，它將人的聲音和歌唱技巧完美地結(jié)合在一起，在這個過程中需要運(yùn)用到許多專業(yè)的技巧和知識。我覺得聲樂很重要的一點(diǎn)就是要學(xué)會正確的呼吸方式和發(fā)聲技巧，只有這樣才能使歌唱的聲音更加美妙優(yōu)美。
第二段：音樂的魅力。
音樂是每一個人生活中不可或缺的一部分，它能給我們帶來欣賞和享受的感覺。在學(xué)習(xí)聲樂的過程中，我不僅可以發(fā)現(xiàn)并欣賞到各種不同的音樂表現(xiàn)形式，還能學(xué)到如何創(chuàng)造和表達(dá)自己的音樂想法。它同時也可以讓我更好地掌握自己的情感和情緒，使我成為一個更自信、自信和有表現(xiàn)力的人。
第三段：文化的差異。
聲樂的研究過程中，我也逐漸了解到了不同文化對音樂的理解和表達(dá)方式都是不同的。例如，西方音樂注重聲音的完美準(zhǔn)確和音調(diào)的高低起伏，而中國音樂強(qiáng)調(diào)氣韻生動和韻律的優(yōu)美流暢。了解不同文化的音樂習(xí)慣和音樂傳統(tǒng)，能讓我們更好地理解和欣賞不同的音樂形式和風(fēng)格。
第四段：演出的經(jīng)歷與感受。
研究聲樂不僅要掌握理論知識，實(shí)踐也是非常重要的。我曾有機(jī)會在學(xué)校的文藝匯演中演唱一首歌曲，這段經(jīng)歷給了我很多的感受。在演出的過程中，不僅需要充分發(fā)揮自己的潛力，更需要面對自己內(nèi)心的緊張和壓力。但是當(dāng)我成功地完成表演時，我感受到了前所未有的成就感和滿足感。
第五段：小結(jié)。
研究聲樂讓我受益匪淺，不僅增加了我的音樂素養(yǎng)和知識，更讓我更好地了解自己和世界。在未來的學(xué)習(xí)生活中，我將繼續(xù)保持對聲樂的熱愛和探究，相信它能給我?guī)砀嗟捏@喜和收獲。
學(xué)生研究心得體會篇八
隨著教育的發(fā)展和改革，課題研究在教育領(lǐng)域的地位日益凸顯。作為一種反映教育改革需求的研究方法，課題研究已經(jīng)成為教師提高教育教學(xué)水平的必備環(huán)節(jié)之一。參與課題研究不僅可以提升教師的專業(yè)素養(yǎng)，更能夠?yàn)榻逃龣C(jī)構(gòu)和師生提供具有實(shí)際價值的成果。在本次的課題研究中，我深刻體會到了課題研究的重要性和價值，并獲得了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和收獲。
首先，課題研究讓我重新審視和思考教育問題。在平日的教學(xué)和工作中，我往往難以抽出時間去深入研究和思考某個教育問題的本質(zhì)和根源。而課題研究正是為了解決這個難題而存在的。通過深入研究，我可以從整體上審視教育問題，通過不同的方法和角度去思考，并結(jié)合實(shí)際情況提出可行的解決方案。
其次，課題研究注重實(shí)踐與理論的結(jié)合。在課題研究的過程中，我們既要積極參與實(shí)踐活動，收集數(shù)據(jù)和材料，又要深入學(xué)習(xí)相關(guān)文獻(xiàn)和理論知識，并對二者進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。這種實(shí)踐與理論相結(jié)合的方法能夠使我們更加深入地理解問題的本質(zhì)，并為問題的解決提供更有說服力的理論支撐。
再次，課題研究增強(qiáng)了我的團(tuán)隊(duì)合作意識和能力。一項(xiàng)課題研究往往不是個人的事情，而是需要一個團(tuán)隊(duì)的力量來完成。在課題研究中，我深刻地體會到了團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性。只有團(tuán)結(jié)一心、互相協(xié)作，才能充分發(fā)揮每個人的優(yōu)勢，提高研究的質(zhì)量和效果。通過與團(tuán)隊(duì)成員的交流和合作，我不僅學(xué)到了很多新知識和新技能，還鍛煉了自己的組織協(xié)調(diào)能力和溝通能力。
此外，課題研究提升了我的自我學(xué)習(xí)和問題解決能力。在課題研究的過程中，我遇到了許多難題和困難，需要通過自我學(xué)習(xí)和探索來解決。通過反復(fù)閱讀文獻(xiàn)、請教專家和與團(tuán)隊(duì)成員交流，我逐漸學(xué)會了獨(dú)立思考和解決問題的能力。在這個過程中，我深刻感受到了“授人以魚不如授人以漁”的道理，只有自己真正動手去解決問題，才能真正掌握和應(yīng)用知識。
最后，課題研究培養(yǎng)了我的寫作和表達(dá)能力。作為課題研究的重要成果，研究報告的撰寫是一個重要的環(huán)節(jié)。通過不斷的寫作和修訂，我逐漸提高了自己的寫作能力。同時，我也培養(yǎng)了更好地表達(dá)自己和展示研究成果的能力。這對于提高教育工作的影響力和應(yīng)對各種場合的需要都有積極意義。
綜上所述，課題研究不僅為教師提供了一個提升教育教學(xué)水平的重要機(jī)會，更讓我們真正體會到了研究的價值和意義。通過課題研究，我們可以重新審視和思考教育問題，加強(qiáng)實(shí)踐與理論的結(jié)合，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作和自我學(xué)習(xí)能力，并提升寫作和表達(dá)能力。只有不斷地深入研究和探索，我們才能不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，為教育事業(yè)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
學(xué)生研究心得體會篇九
研究是一種探索和發(fā)現(xiàn)的旅程，通過對一個問題進(jìn)行深入的調(diào)查和分析，我們可以得出有價值的結(jié)論和見解。在我進(jìn)行研究的過程中，我收獲了許多寶貴的心得體會。在這篇文章中，我將分享我對研究的理解和體驗(yàn)，希望與大家一同探尋知識的寶藏。
首先，研究需要堅(jiān)韌不拔的毅力和耐心。在研究中，我們經(jīng)常會遇到各種困難和挑戰(zhàn)。研究問題的深入與廣泛需要大量的時間和精力，而且可能會碰到一些復(fù)雜的難題，讓人望而卻步。然而，只有堅(jiān)持下去，才能克服困難，取得突破。在我研究的過程中，我遇到了許多問題，但我堅(jiān)信，沒有什么是無法攻克的。通過不斷的努力和思考，我最終找到了解決問題的方法，并取得了不錯的成果。因此，研究需要我們具備堅(jiān)韌不拔的毅力和耐心。
其次，研究需要廣泛的知識和深刻的思考。研究不僅僅是對現(xiàn)有知識的整理和總結(jié)，更重要的是對問題的深入思考和理解。在進(jìn)行研究之前，我們需要對相關(guān)領(lǐng)域的知識有一個全面的了解，并且從各個角度去思考問題。只有通過廣泛的知識和深刻的思考，我們才能夠進(jìn)行深入的分析和判斷，找到問題的根源和解決方案。在我進(jìn)行研究的過程中，我深刻體會到，只有通過廣泛的知識和深刻的思考，我們才能夠突破傳統(tǒng)的思維模式，從而得出新的見解和結(jié)論。
再次，研究需要開放的心態(tài)和勇于創(chuàng)新。研究是一種冒險和創(chuàng)造的過程，只有敢于冒險和創(chuàng)造，我們才能夠找到新的解決方案和思路。在進(jìn)行研究的過程中，我們需要保持開放的心態(tài)，接受新的觀點(diǎn)和理論，并勇于推翻傳統(tǒng)的觀念和假設(shè)。只有開放的心態(tài)和勇于創(chuàng)新，我們才能夠在研究中發(fā)現(xiàn)一些新的東西，也可以為人類社會的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。在我進(jìn)行研究的過程中，我保持著開放的心態(tài)，勇于嘗試和創(chuàng)新，在此過程中，我不斷地學(xué)習(xí)和成長。
最后，研究需要與他人的合作和交流。在研究中，很難獨(dú)自一人完成所有的工作，我們需要與他人進(jìn)行交流和合作，共同進(jìn)步。通過與他人的交流和合作，我們可以分享我們的思考和見解，可以得到他人的建議和指導(dǎo)，并可以從他人的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)到一些工作方法和技巧。同時，通過與他人的合作，我們可以充分利用集體的智慧和資源，更好地解決問題并取得成果。在我進(jìn)行研究的過程中，我積極與他人進(jìn)行合作和交流，傾聽他人的意見和建議，并結(jié)合我的研究進(jìn)行思考和判斷，最終取得了一些不錯的成果。
總的來說，研究是一種充滿挑戰(zhàn)和收獲的過程。通過研究，我們可以培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔的毅力和耐心，拓寬我們的知識和思維，培養(yǎng)創(chuàng)新的能力，同時也需要與他人進(jìn)行合作和交流。希望通過這篇文章的分享，我能夠激勵更多的人參與研究，并在研究中收獲更多的成果和體驗(yàn)。研究是一場關(guān)于知識與智慧的冒險之旅，讓我們一同探索知識的寶藏，共同進(jìn)步！
學(xué)生研究心得體會篇十
研究是科學(xué)發(fā)展的推動力和智慧的結(jié)晶，通過研究，我們能夠不斷拓寬知識的邊界，增進(jìn)對世界的理解。然而，一份成功的研究需要經(jīng)歷辛苦的努力和不斷的思考，而在這個過程中，我也得到了一些寶貴的心得體會，讓我更加深刻地認(rèn)識到了研究的重要性和意義。
首先，對于一項(xiàng)研究，明確研究目標(biāo)是至關(guān)重要的。在開始研究之前，我們需要明確自己希望達(dá)到的具體目標(biāo)和預(yù)期效果。這個目標(biāo)可以是解決一個具體的問題、發(fā)現(xiàn)一個新的現(xiàn)象，或者推動某一領(lǐng)域的發(fā)展。只有明確了目標(biāo)，我們才能有明確的方向和努力的方案。
其次，研究需要有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。在開展研究之前，我們需要對相關(guān)領(lǐng)域的理論知識進(jìn)行充分的掌握和了解。只有這樣，我們才能在研究中有一個清晰的思路，并且能夠更好地發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。
另外，研究需要耐心和毅力。研究過程中常常會遇到各種各樣的困難和挫折，這時候我們需要保持耐心和毅力，不斷嘗試和改進(jìn)。正是這種堅(jiān)持不懈的努力，才能使我們的研究有所突破，取得有意義的成果。
此外，研究還需要具備良好的團(tuán)隊(duì)合作精神。研究往往是一個復(fù)雜而龐大的工程，需要多個專業(yè)領(lǐng)域的人才共同合作。在團(tuán)隊(duì)中，我們需要相互協(xié)作，相互尊重，共同努力。只有形成密切的合作關(guān)系，充分發(fā)揮每個人的潛能，才能取得更好的研究成果。
最后，要時刻保持對待研究的態(tài)度謙虛。研究是一個不斷探索和發(fā)現(xiàn)的過程，我們要時刻保持謙遜的態(tài)度，虛心學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)。只有這樣，我們才能不斷進(jìn)步，取得更好的研究成果。
通過這次研究，我深深地體會到研究的意義和力量。研究不僅能夠推動科學(xué)的發(fā)展，還可以為社會的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。在未來的研究工作中，我將繼續(xù)努力，不斷探索，希望能夠?yàn)槿祟惖陌l(fā)展和科學(xué)的進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
總之，通過這次研究，我得到了許多寶貴的心得體會。研究需要明確目標(biāo)，建立扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，保持耐心和毅力，具備良好的團(tuán)隊(duì)合作精神，以及時刻保持謙虛的態(tài)度。我相信，在不斷的探索和努力中，我們能夠取得更多的突破和進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)科學(xué)的夢想。
學(xué)生研究心得體會篇十一
這一年，我全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了具有中國特色的社會主義理論體系，其中集中學(xué)習(xí)了鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等基本理論，參加了多項(xiàng)專題輔導(dǎo)，既豐富了黨建知識，又提高了自己的認(rèn)知水平，受益匪淺、感受頗深。同時也更加深刻領(lǐng)會了中國特色社會主義理論體系的科學(xué)內(nèi)涵。通過這段時間的學(xué)習(xí)使我明白了很多道理，我們學(xué)習(xí)知識的同時，既要肯定它，又要不斷的對其進(jìn)行創(chuàng)新。也深刻體會到，堅(jiān)持用中國特色社會主義理論體系武裝全黨是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨和提高全黨思想政治水平的需要。下面將學(xué)習(xí)中的幾點(diǎn)心得體會總結(jié)如下：
一、加強(qiáng)中國特色社會主義理論體系的學(xué)習(xí)不斷提高馬克思主義理論水平思想理論建設(shè)是我們黨的根本性建設(shè)。改革開放30年來，中國特色社會主義理論體系的形成、豐富和發(fā)展，同堅(jiān)持用鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想武裝全黨、指導(dǎo)實(shí)踐是緊密結(jié)合、相互促進(jìn)統(tǒng)一的。按照黨的要求加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)，第一位的任務(wù)就是用中國特色社會主義理論體系武裝全黨。中國特色社會主義理論體系是我們黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。因此要求我們要自覺用這一理論體系指導(dǎo)客觀世界和主觀世界的改造，提高運(yùn)用科學(xué)理論解決實(shí)際問題的能力。
要以中國特色社會主義理論體系指導(dǎo)日常的學(xué)習(xí)工作，提高自身貫徹落實(shí)這一理論體系的自覺性和堅(jiān)定性，毫不動搖地沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)。在工作中，緊密結(jié)合改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，緊密結(jié)合自己的思想，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)運(yùn)用中國特色社會主義理論體系，努力掌握貫穿其中的馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法，做到真學(xué)、真懂、真信、真用，不斷提高理論素質(zhì)、黨性修養(yǎng)、實(shí)際能力，更好地為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義服務(wù)。當(dāng)前，舉國上下掀起了學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系的熱潮，中心支行也積極組織各處開展深入學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系的活動，這使我們每一個人更加深入理解黨的領(lǐng)導(dǎo)，各項(xiàng)政策的出臺，國家機(jī)構(gòu)的變化所具有的深層次的意義，讓我們對中國特色社會主義發(fā)展的前景充滿信心和無限憧憬。
改革開放30年來，我國各項(xiàng)事業(yè)取得了舉世矚目的偉大成就。黨的又深刻闡明了我們黨在改革開放實(shí)踐中是如何堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義、如何堅(jiān)持和發(fā)展社會主義、如何全面推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)、如何統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局、如何加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)的。這都是我們黨和人民經(jīng)過長期實(shí)踐和艱辛探索得來的，是極為寶貴的精神財富。因此我們必須牢牢記取、堅(jiān)持運(yùn)用，并在新的實(shí)踐中繼續(xù)加以豐富和發(fā)展?，F(xiàn)在，我國改革發(fā)展進(jìn)入了關(guān)鍵階段，我們在前進(jìn)中面臨各種各樣的新問題、新矛盾，深化改革、擴(kuò)大開放也還面臨著攻堅(jiān)克難的繁重任務(wù)。我們要深入貫徹落實(shí)黨的精神，毫不動搖地堅(jiān)持社會主義道路，堅(jiān)定不移地把改革開放偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)。這是建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義不可或缺的強(qiáng)大動力，也是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義理論體系不可或缺的強(qiáng)大動力。
讓我清楚地明白了中國特色社會主義理論體系形成和發(fā)展的歷史過程。中國特色社會主義理論體系，是黨在改革開放以來所形成的理論成果的總稱，是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系，它的形成和發(fā)展正是經(jīng)歷了鄧小平理論和三個代表重要思想及科學(xué)發(fā)展觀這三個過程。中國特色社會主義理論體系是科學(xué)社會主義在當(dāng)代中國的堅(jiān)持和發(fā)展。也是馬克思主義中國化歷史進(jìn)程的最新成果，更是我們建設(shè)中國特色社會主義的行動指南。讓我明確了中國特色社會主義理論體系的獨(dú)特歷史地位等等?？偠灾?，學(xué)習(xí)了這些內(nèi)容讓我懂得了中國特色社會主義理論體系的重要性。
三、更加清楚地認(rèn)識到，在現(xiàn)階段學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系的重要性和緊迫性。
回顧歷史50年代的“冒進(jìn)”、60年代的“文革”我黨曾經(jīng)走過的彎路，以及我黨今天堅(jiān)持用中國特色社會主義理論體系指導(dǎo)中國特色社會主義建設(shè)，是我黨經(jīng)歷了艱辛曲折和復(fù)雜的歷史過程探索得來的;放眼全球東歐的劇變以及國際上社會主義陣營發(fā)展滯后的現(xiàn)實(shí)，同樣告訴我們我黨選擇中國特色社會主義理論體系作為中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)指導(dǎo)方針的正確性;著眼現(xiàn)實(shí)我國在短短的改革開放30年里，gdp躍居世界第二，人們精神物質(zhì)生活得到極大地改善，事實(shí)向我們詮釋了中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)離不開中國特色社會主義理論體系的指導(dǎo)這一真理;但同時我們也要清醒地認(rèn)識到現(xiàn)在還存在著“左”的思想即否定改革開放、“右”的思想即主張全盤西化，這些思潮無時無刻在影響著我們的隊(duì)伍，告訴我們加強(qiáng)中國特色社會主義理論體系的學(xué)習(xí)重要性。所以，我們要學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系，有其必要性和緊迫性，要通過不斷學(xué)習(xí)，提高我們對該體系的認(rèn)知和理解，不斷提高自己的思想覺悟。
四、體會到要解放思想，實(shí)事求是，始終與黨中央在思想上、政治上保持一致。
第3/4頁不結(jié)合這些事實(shí)和過程去加以闡明，就沒有任何理論價值和實(shí)際價值?！泵珴蓶|在延安整風(fēng)中，古為今用，用馬克思主義認(rèn)識論對“實(shí)事求是”作了全新的解釋。他在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中這樣寫道：“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。我們要以國?nèi)外、省內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)?。鄧小平則明確地把“實(shí)事求是”中的“實(shí)事”即事實(shí)與實(shí)踐聯(lián)系起來。他說：“實(shí)事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個，不要提倡本本。我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐?！编囆∑桨选皩?shí)踐”與“實(shí)事求是”對應(yīng)了起來，即實(shí)踐的過程也就是實(shí)事求是的過程，也就是在實(shí)踐中通過實(shí)踐求是的過程。同時鄧小平還進(jìn)一步把事實(shí)與實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)系起來，用事實(shí)證明來說明實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的一切標(biāo)準(zhǔn)，從而進(jìn)一步突出了事實(shí)的實(shí)踐特征。
實(shí)事求是解放思想是馬克思主義的重要原則，是共產(chǎn)黨人必須具備的思想作風(fēng)和品格。與黨中央在思想上、政治上保持一致，是黨員必須遵守的政治紀(jì)律，是黨保持強(qiáng)大凝聚力、戰(zhàn)斗力的前提，這二者是并行不悖的。思想上、政治上與黨中央保持一致，并不排斥在堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線的前提下大膽探索，銳意創(chuàng)新?！安粻幷摗笔青囆∑酵咎岢龅囊粭l重要方針，“不爭論”主要是為了避免糾纏于一些“姓社姓資”之類的問題，而貽誤了我們改革開放的進(jìn)程。
“不爭論”不是不辨是非、不講原則，而是讓一些一時人們有爭議的問題留待實(shí)踐的檢驗(yàn)?！安粻幷摗闭怯欣谌藗兘夥潘枷?。例如，在如何進(jìn)一步推進(jìn)我國的經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革、文化體制改革等方面要加強(qiáng)研究和討論。又比如，在關(guān)系人民群眾切身利益的一些重大社會問題上，包括老百姓的教育、醫(yī)療、住房、就業(yè)、養(yǎng)老、社會保障體系建設(shè)等方面要加強(qiáng)理論研究和探討。如果我們不在這些方面下功夫，我們就很難推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。進(jìn)一步講，如果我們懷疑中國特色社會主義道路，把大量的時間和精力都用到爭論中國社會發(fā)展方向問題上，我們就會貽誤發(fā)展戰(zhàn)機(jī)，很難完成實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的這一歷史使命。所以我們要始終解放思想，實(shí)事求是，要與黨中央在思想上、政治上保持一致。
以上就是我學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系后的一些見解和心得體會。
學(xué)生研究心得體會篇十二
第一段（引入）。
研究課作為一門培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的學(xué)科，以其獨(dú)特的特點(diǎn)和要求在學(xué)生中引起了高度重視。本文將結(jié)合個人經(jīng)歷，總結(jié)研究課研究過程中的心得體會，探討如何更好地開展研究工作。
第二段（認(rèn)識研究）。
研究是一種系統(tǒng)性的、科學(xué)的、有計劃的探究活動，需要經(jīng)過明確的目標(biāo)、合理的方法和可行的步驟，以解答或發(fā)現(xiàn)某個特定的問題。在研究課中，我們要從選題、確定研究方向、制定研究計劃等方面著手，確保研究過程的科學(xué)與系統(tǒng)性。
第三段（實(shí)施研究）。
實(shí)施研究是整個研究過程中最考驗(yàn)?zāi)托暮鸵懔Φ碾A段。研究者需要耐心地收集、整理大量的信息和數(shù)據(jù)，并進(jìn)行分析和解讀。在這個過程中，難免會遇到各種困難和挫折。但只要保持積極的心態(tài)，堅(jiān)信研究的重要性和價值，就能克服一切困難，在實(shí)施研究中不斷成長和進(jìn)步。
第四段（取得成果）。
研究的最終目的是要取得實(shí)質(zhì)性的成果。在研究課中，成果的形式和表現(xiàn)形式多種多樣，例如科研論文、學(xué)術(shù)報告、研究成果展等。無論成果以何種方式呈現(xiàn)，都應(yīng)注重內(nèi)容的創(chuàng)新和質(zhì)量的優(yōu)良。此外，還要及時總結(jié)和反思自己的研究，以便更好地拓展研究的深度和廣度。
通過研究課的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，個人獲得了許多寶貴的體會和心得。首先，研究是一項(xiàng)需要付出巨大努力的工作，需要我們具備堅(jiān)持不懈的精神和扎實(shí)的科學(xué)素養(yǎng)。其次，研究過程中注重團(tuán)隊(duì)合作和交流是十分重要的，相互之間的啟發(fā)和支持能夠推動研究工作的進(jìn)行。最后，在研究中要有創(chuàng)新思維和敢于冒險的勇氣，只有勇于嘗試和創(chuàng)新，才能取得令人滿意的研究成果。
總結(jié)。
總之，研究課研究是鍛煉學(xué)生綜合能力和科學(xué)素養(yǎng)的重要途徑。通過合理的選題、科學(xué)的方法和創(chuàng)新的思維，我們可以在研究中不斷提高自己的能力，為社會和科學(xué)的進(jìn)步做出積極貢獻(xiàn)。希望通過對研究心得的總結(jié)與分享，能夠激發(fā)更多學(xué)生對研究的興趣和熱情，為培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力和探究精神的人才做出貢獻(xiàn)。
學(xué)生研究心得體會篇十三
隨著教育體制改革的不斷深化，學(xué)生們逐漸接觸到了更多的科研活動。課題研究作為一種培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)研究能力的重要途徑，對于學(xué)生的發(fā)展具有重要意義。在進(jìn)行課題研究的過程中，我們不僅學(xué)到了專業(yè)知識，還培養(yǎng)了科研思維和學(xué)術(shù)素養(yǎng)，取得了一定的研究成果。以下是我對課題研究的一些心得和體會。
首先，在選題階段，我們要選擇感興趣且具有實(shí)際意義的課題。只有興趣才是最好的老師，只有對選題感興趣，我們才能夠有持續(xù)的動力和耐心去深入研究。同時，我們也要考慮到選題的價值和實(shí)際意義。一個有意義的課題能夠引起廣泛的關(guān)注，為社會發(fā)展做出貢獻(xiàn)。因此，我們在選題時要多方面考慮，不僅關(guān)注自己的興趣，還要關(guān)注課題的實(shí)際應(yīng)用和社會價值。
其次，在進(jìn)行課題研究過程中，我們必須按照科研的規(guī)范進(jìn)行?？茖W(xué)研究需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫼蛧?yán)格的實(shí)驗(yàn)設(shè)計。我們要先進(jìn)行文獻(xiàn)研究，了解已有的研究成果和進(jìn)展。通過文獻(xiàn)研究，我們可以對課題有一個初步的了解，并為后續(xù)的研究提供參考。然后，我們要進(jìn)行詳細(xì)的實(shí)驗(yàn)設(shè)計和數(shù)據(jù)采集。實(shí)驗(yàn)設(shè)計要合理，數(shù)據(jù)采集要準(zhǔn)確，以保證研究結(jié)果的可靠性。在實(shí)驗(yàn)過程中，我們還要注意保護(hù)實(shí)驗(yàn)對象的權(quán)益，遵循倫理規(guī)范，確保研究的合法性和公正性。
第三，在進(jìn)行課題研究過程中，我們要善于借鑒和應(yīng)用已有的研究成果。前人的研究經(jīng)驗(yàn)和成果是我們研究的基礎(chǔ)。我們應(yīng)該從前人的研究中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，學(xué)習(xí)其科研方法和技巧。同時，我們也要緊跟學(xué)術(shù)前沿，關(guān)注最新的研究成果。只有不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，我們才能夠在科研中突破自己的瓶頸，取得更好的研究成果。
第四，團(tuán)隊(duì)合作是課題研究中不可或缺的一部分。在團(tuán)隊(duì)合作中，我們可以互相交流和借鑒，共同解決問題。每個成員都可以發(fā)揮自己的優(yōu)勢，共同推動課題的研究進(jìn)展。在團(tuán)隊(duì)合作中，我們還能夠培養(yǎng)自己的合作精神和團(tuán)隊(duì)意識，提高解決問題的能力和協(xié)作能力。
最后，在課題研究的結(jié)論中，我們要客觀地總結(jié)自己的研究成果及其意義。我們要清晰地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和實(shí)驗(yàn)結(jié)果，同時也要對課題研究的不足之處進(jìn)行反思和評價。在結(jié)論中，我們要對未來的研究方向提出建議和展望，為后續(xù)的研究者提供參考。
總之，課題研究是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)研究能力的重要手段。通過課題研究，我們不僅能夠?qū)W到專業(yè)知識，還能夠培養(yǎng)科研思維和學(xué)術(shù)素養(yǎng)。課題研究的過程中，我們要選擇感興趣且具有實(shí)際意義的課題，按照科研規(guī)范進(jìn)行，借鑒前人的研究成果，善于團(tuán)隊(duì)合作，結(jié)論要客觀總結(jié)。希望通過不斷的研究和實(shí)踐，我們能夠不斷提升自己的科研能力，為社會發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
學(xué)生研究心得體會篇十四
《古典文學(xué)知識》編輯部來函讓我介紹治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)我的具體情況，我想就古代文學(xué)的綜合研究談自己的一些體會，與讀者朋友交流。
我從上世紀(jì)70年代末開始發(fā)表論文，1987年出版第一部專著《興的源起——?dú)v史積淀與詩歌藝術(shù)》（中國社會科學(xué)出版社出版），出版最近的一部專著《現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化思潮與詩經(jīng)研究——20世紀(jì)詩經(jīng)研究史》（學(xué)苑出版社出版），二三十年來，綜合研究一直貫穿著我的全部研究歷程。
所謂綜合研究是指以大文化為背景，運(yùn)用多種學(xué)科知識對文學(xué)作品進(jìn)行綜合性的考察，以揭示其演變規(guī)律、總體特征、內(nèi)在精神、感情心理乃至藝術(shù)審美及其與各種意識形態(tài)的復(fù)雜聯(lián)系，力求在與文化的統(tǒng)一中對作品做多層面的較深解讀。顯然，綜合研究不但超越了傳統(tǒng)的字句解讀和五十年代以后的歷史社會學(xué)分析，而且通過揭示作品“生態(tài)環(huán)境”的文化還原，把作品真正地歸還給了它的時代。這極大地提升了研究方法的適應(yīng)力和穿透力，為深化古代文學(xué)研究提供了方法論的保證。
例如，“興”的研究是“詩經(jīng)學(xué)”乃至古代文學(xué)理論研究的重要課題，古今論著不可勝數(shù)，但從來沒有人從發(fā)生學(xué)的角度考察“興”的起源。事實(shí)上，這是一個存在很多疑問且具有廣闊開發(fā)前途的重要論題。朱熹說：“興者，先言他物以引起所詠之詞也?！奔仁窃伷洹八佒~”，為什么不去直詠，偏要繞彎子來先言“他物”？有人從審美或?qū)嵱玫慕嵌葋斫忉屵@個問題，都不符合實(shí)際，因?yàn)樵凇芭d”起源的原始時代，先民根本就不具備那樣的審美能力和表現(xiàn)能力。事實(shí)上，原始先民以“他物”起興既不是出于審美動機(jī)，也不是出于實(shí)用動機(jī)，而是出于一種深刻的宗教原因。不同的原始興象具有不同的宗教根源，80年代初期發(fā)表的《鳥類興象的起源與鳥圖騰崇拜》、《魚類興象的起源與生殖崇拜》、《樹木興象的起源與社樹崇拜》和《虛擬動物興象的起源與祥瑞觀念》等論文（這些論文都是《興的源起》的組成部分），就是專門研究這個問題的?？梢钥闯觯芯俊芭d”的起源實(shí)際就是研究那具有審美特征的“他物”的前身的歷史性質(zhì)，這不但有助于認(rèn)識“興”起源的本質(zhì)、早期藝術(shù)與宗教的關(guān)系，而且促進(jìn)了文學(xué)的文化研究的發(fā)展。
又如，戰(zhàn)爭詩本應(yīng)描寫雙方戰(zhàn)斗的場面，但《詩經(jīng)》中的戰(zhàn)爭詩卻一無例外地只寫兵強(qiáng)馬壯、儀仗威嚴(yán)以及對于文德教化的宣揚(yáng)，而從不直接描寫廝殺格斗的場面，這只要與希臘史詩《伊利亞特》的戰(zhàn)斗場面描寫做一對比，就會看得十分清楚。局限于文學(xué)自身是根本不可能解決這個問題的，而必須從周代的政治、軍事思想中尋找答案。我在《詩經(jīng)研究反思》一書和有關(guān)論文中指出我國古代理想的政治是崇德尚義，垂裳而治，理想的戰(zhàn)爭則是“勝殘去殺”，戰(zhàn)勝于廟堂。這一思想在《尚書》、《周易》和《論語》以及兩漢典籍中多有反映?！对娊?jīng)》戰(zhàn)爭詩正是以這一思想為靈魂。這樣從大文化的背景下去審視《詩經(jīng)》戰(zhàn)爭詩，會有更深刻的認(rèn)識。
再如《詩經(jīng)》中的宴飲詩，上世紀(jì)50年代以來，有關(guān)論著多以其反映統(tǒng)治階級的腐化享樂生活、沒有任何進(jìn)步意義和價值而加以徹底的否定，顯然這是一種簡單的形而上學(xué)的批評方法。如果從綜合研究的角度深入到當(dāng)時社會的意識形態(tài)，將宴飲詩與周代禮樂文化聯(lián)系起來，就會看到其巨大的文化價值。我在《詩經(jīng)研究反思》和有關(guān)論文中指出，宴飲詩通過表現(xiàn)賓主從容守禮的道德風(fēng)范與和諧融洽的人際關(guān)系，不但突出反映了禮樂文化的道德實(shí)質(zhì)，而且活生生地展現(xiàn)了禮樂文化的外在風(fēng)貌和內(nèi)在之美，以及古代東方人際關(guān)系特有的“人情味”。宴飲詩這方面的價值是其他任何詩歌都不能代替的。
綜合研究方法之所以能夠提出和解決一些重要的難題，深化和拓展古代文學(xué)研究，與它的獨(dú)特的優(yōu)長有直接關(guān)系。大體說來，綜合研究的優(yōu)長主要有以下幾個方面：
一、以大文化為背景的綜合研究，充分注意文學(xué)作品與其文化環(huán)境的統(tǒng)一，從而較好地解決了文學(xué)與其產(chǎn)生的環(huán)境、背景之間的關(guān)系。
文學(xué)作品與其歷史背景的關(guān)系問題，表面看來似乎很簡單，實(shí)際不然，我們在很長的時間內(nèi)都沒有解決好這個問題。問題的關(guān)鍵在于對于環(huán)境、背景的理解，質(zhì)言之，也就是究竟是環(huán)境、背景中的什么因素在制約和影響著文學(xué)的性質(zhì)和特征。
上世紀(jì)50年代以前，人們對于文學(xué)產(chǎn)生的環(huán)境、背景的認(rèn)識很狹隘，認(rèn)為就是圍繞作者的小天地，即作者的生活范圍，如家庭環(huán)境、社會關(guān)系等等。這種觀點(diǎn)把文學(xué)產(chǎn)生的原因僅僅歸結(jié)為偶然的個人的因素，而徹底否定了文學(xué)的社會性和歷史性。五十年代以后，庸俗社會學(xué)盛行，認(rèn)為文學(xué)是社會政治、經(jīng)濟(jì)的集中反映，而政治、經(jīng)濟(jì)又被簡單地歸結(jié)為階級矛盾和階級斗爭。這兩種觀點(diǎn)表面看來恰好相反，實(shí)際卻具有共同的基本特征：根本忽略和否定文化對于文學(xué)發(fā)展的制約和影響。
事實(shí)上，真正對文學(xué)產(chǎn)生巨大而深刻影響的是文化，特別是文化通過歷史積淀而形成的文化傳統(tǒng)。因?yàn)榍∏∈俏幕捌鋫鹘y(tǒng)影響和決定著人們的行為習(xí)慣、思維方式和價值取向，如哲學(xué)觀念、宗教信仰、生活理想、倫理道德、審美趣味以及有關(guān)的制度、風(fēng)尚、習(xí)俗等等。所謂社會環(huán)境和背景對于文學(xué)的制約和影響，實(shí)際上正是這些因素起著關(guān)鍵的作用。
以大文化為背景的綜合研究正是基于這樣的認(rèn)識，從文學(xué)與其文化環(huán)境的統(tǒng)一去把握作品的。例如《詩經(jīng)》中的祭祀詩一般認(rèn)為共有17首，通觀這17首詩歌會發(fā)現(xiàn)兩個有趣的問題：一是這17首詩歌以祭祀祖先的為最多，共13首，約占76%；二是在祭祀祖先的13首詩歌中又以祭祀文王和武王的為最多，共有9首，約占69%。如何理解這兩個問題？我在《關(guān)于〈詩經(jīng)〉祭祀詩祭祀對象的兩個問題》一文中運(yùn)用綜合研究的方法，從文學(xué)與文化的統(tǒng)一中尋找原因：原來在周人的各種宗教信仰，如自然崇拜、圖騰崇拜、生殖崇拜和祖先崇拜中，以祖先崇拜最為發(fā)達(dá)和盛行，《詩經(jīng)》祭祀詩中祭祀祖先的詩歌最多，正是高度強(qiáng)化的祖先崇拜的反映。關(guān)于第二個問題，即在祭祀祖先的祭祀詩中為什么又以祭祀文王、武王的詩歌為最多，則是因?yàn)樵谒麄兩砩霞辛烁嗟挠^念內(nèi)容和價值。原來，文王、武王是周代新的天命觀念（相對于殷商時代的天命觀念而言）的最早的實(shí)踐者和體現(xiàn)者，祭祀他們固然是緬懷他們的豐功偉績，更重要的是通過祭祀他們來肯定和強(qiáng)化天命觀念，而肯定和強(qiáng)化天命觀念也就是肯定周人代商的現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)化新王朝的統(tǒng)治。
當(dāng)然，我們并不否認(rèn)社會政治、經(jīng)濟(jì)因素以及個人家庭、環(huán)境對文學(xué)創(chuàng)作的影響，但它們都是通過文化的中介在起作用，文學(xué)作品的內(nèi)容絕不是它們在作品中的直接投影。
二、以大文化為背景的綜合研究，由于多學(xué)科的交叉容易形成廣闊的學(xué)術(shù)視野，因而便于從宏觀上把握研究對象的性質(zhì)特征。學(xué)術(shù)視野是否廣闊不只是知識含量多少的問題，也不只是論題大小的問題，在本質(zhì)上是長期學(xué)術(shù)積累所形成的知識系統(tǒng)和學(xué)術(shù)空間的縱深感，有了這種縱深感才可能有學(xué)術(shù)的深度和廣度。從宏觀上深刻把握研究對象的性質(zhì)特征，只有在這樣的基礎(chǔ)上才有可能。
近三四年來，我在做20世紀(jì)《詩經(jīng)》學(xué)術(shù)史研究。在正式動筆之前，曾反復(fù)考慮這樣兩個問題：一是學(xué)術(shù)史為什么會發(fā)展，也就是學(xué)術(shù)史發(fā)展的原因和動力是什么；二是20世紀(jì)《詩經(jīng)》學(xué)術(shù)史的根本特征是什么，也就是20世紀(jì)《詩經(jīng)》學(xué)術(shù)史與古代《詩經(jīng)》學(xué)術(shù)史的根本區(qū)別是什么。對這兩個問題有沒有正確認(rèn)識和深刻理解，在很大程度上決定著上述課題能否較好地完成。
作為對于學(xué)術(shù)研究反思和的學(xué)術(shù)史，不是學(xué)術(shù)研究實(shí)例的總合，也不是學(xué)者及其論著的簡單排列，而是梳理和總結(jié)學(xué)術(shù)發(fā)展演化的歷史及其發(fā)展規(guī)律。學(xué)術(shù)史的性質(zhì)決定了它本身即帶有某種綜合性，文學(xué)研究史也是如此。也就是說，解決文學(xué)研究史的問題必然要涉及其他諸多學(xué)科，局限于某一學(xué)科自身的狹隘范圍，是不可能真正解決該學(xué)科研究史的問題的。從這個意義上可以說，只有運(yùn)用綜合研究的方法才有可能完成學(xué)術(shù)史的研究任務(wù)。
從綜合研究的角度出發(fā)，在考察不同歷史階段的一些學(xué)科的學(xué)術(shù)史之后，認(rèn)識到任何時代、任何學(xué)科的學(xué)術(shù)史之所以不斷發(fā)展，都是該學(xué)科的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)與時代學(xué)術(shù)文化思潮“對話”的結(jié)果，也就是說，時代學(xué)術(shù)文化思潮才是學(xué)術(shù)史發(fā)展的原因和動力，是它通過學(xué)術(shù)傳統(tǒng)推動著學(xué)術(shù)史的發(fā)展。無論是古代還是現(xiàn)代的學(xué)術(shù)史都是如此，只不過由于古代社會發(fā)展緩慢，學(xué)術(shù)文化思潮的變化不像現(xiàn)代社會那樣劇烈和迅速，而不太引人注目罷了。
處于社會歷史和學(xué)術(shù)文化思潮激變背景下的20世紀(jì)《詩經(jīng)》學(xué)術(shù)史，不同于古代學(xué)術(shù)史的根本特點(diǎn)，恰恰在于它與時代學(xué)術(shù)文化思潮之間的聯(lián)系更加密切，受到的影響和制約更加明顯和深刻——我國現(xiàn)代歷史上出現(xiàn)的一些重要的學(xué)術(shù)文化思潮總是很快就被“詩經(jīng)學(xué)”吸納，并在新的研究成果中反映出來，《詩經(jīng)》研究也因而成為20世紀(jì)古代文學(xué)研究中最為開放和活躍的學(xué)科之一。
“五四”時期，以顧頡剛為首的古史辨派是從疑古辨?zhèn)伍_始走上《詩經(jīng)》研究道路的，他們的《詩經(jīng)》研究不但是疑古辨?zhèn)蔚慕M成部分，同時也是它的延伸和深化，而疑古辨?zhèn)握翘岢茖W(xué)和獨(dú)立思考的“五四”精神的體現(xiàn)。
二三十年代唯物史觀被引入《詩經(jīng)》研究領(lǐng)域，使《詩經(jīng)》研究發(fā)生了巨大變化：傳統(tǒng)“詩經(jīng)學(xué)”的重點(diǎn)和強(qiáng)項(xiàng)在于考據(jù)和訓(xùn)詁，而唯物史觀引入《詩經(jīng)》研究領(lǐng)域，則致力于作品的解讀和闡釋，這極大地彌補(bǔ)了傳統(tǒng)研究的弱項(xiàng)，提高了《詩經(jīng)》研究的深刻性和科學(xué)性。
50年代末到70年代，由于極“左”思潮的干擾，《詩經(jīng)》“研究”完全喪失了學(xué)術(shù)獨(dú)立性，而聽?wèi){政治的需要，胡亂杜撰，把荒謬、愚昧、落后的東西發(fā)展到登峰造極的地步。
80年代以后，以對傳統(tǒng)文化反思為先導(dǎo)的“文化熱”，不但從整體上推動了文化研究的發(fā)展，而且為《詩經(jīng)》研究提供了觀念和方法論的支持。由于文化意識的普遍建立，學(xué)者們開始注意從文化的心理的層面（如思維方式、審美情趣、民族性格等）和有關(guān)的觀念、制度、風(fēng)俗、習(xí)尚與文學(xué)關(guān)系的角度研究《詩經(jīng)》，形成了《詩經(jīng)》的文化批評模式。新的批評模式促進(jìn)了對《詩經(jīng)》的新一輪闡釋——《詩經(jīng)》的文化闡釋。
開放意識促進(jìn)了80年代以后《詩經(jīng)》研究的海內(nèi)外學(xué)術(shù)交流，其深度和廣度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過了歷史上的任何一個時期，極大地促進(jìn)了“詩經(jīng)學(xué)”的發(fā)展。
可以看出，隨著20世紀(jì)新的學(xué)術(shù)文化思潮的不斷涌現(xiàn)，《詩經(jīng)》研究也“與時俱進(jìn)”，異彩紛呈，這一切都是“詩經(jīng)學(xué)”傳統(tǒng)與現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化思潮“對話”的結(jié)果，就像歷史是“昨天”與“今天”永無休止的“對話”一樣。
從以上所說的根本特點(diǎn)出發(fā)，在《現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化思潮與詩經(jīng)研究——二十世紀(jì)詩經(jīng)研究史》一書中，我沒有采用那種學(xué)者生平簡介加論著分析評論的“列傳式”的學(xué)術(shù)史建構(gòu)模式，而采用了一種全新的“開放式”的學(xué)術(shù)史建構(gòu)模式，即從《詩經(jīng)》研究與現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化思潮的內(nèi)在聯(lián)系的視角切入，具體考察現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化思潮如何影響和決定《詩經(jīng)》研究的方向、重點(diǎn)和方法，以及不同發(fā)展階段之間的內(nèi)在聯(lián)系、具體特征、成績和不足，簡言之，也就是在時代學(xué)術(shù)文化思潮的大視野與“詩經(jīng)學(xué)”自身傳統(tǒng)結(jié)合的框架內(nèi)，把握傳統(tǒng)“詩經(jīng)學(xué)”在現(xiàn)代條件下的嬗變過程。
這本書的大膽嘗試，不但比較深刻地揭示了20世紀(jì)《詩經(jīng)》學(xué)術(shù)發(fā)展史的基本特點(diǎn)和規(guī)律，給各個時期的學(xué)者及其著作以實(shí)事求是的評價和定位，更為重要的是打破了多年來“列傳式”學(xué)術(shù)史建構(gòu)模式一統(tǒng)天下的局面。從此以后，學(xué)術(shù)史研究有了兩種不同的建構(gòu)模式可供選擇，這當(dāng)然有助于學(xué)術(shù)史研究的深入發(fā)展。這一點(diǎn)不只是對《詩經(jīng)》研究史，而且對全部古典文學(xué)研究史也有一定的借鑒意義。
上述以大文化為背景的綜合研究的兩大優(yōu)長的結(jié)合，形成了它的第三個優(yōu)長，即增加了對于考察對象的審視視角和研究的切入點(diǎn)，因而有助于形成更多的論題。這無論是對于開拓新的研究領(lǐng)域，還是加強(qiáng)研究的深度，都有重要的意義。
從事研究工作的人多有這樣的體驗(yàn)：有時，面對研究對象一片茫然，不知如何下手。這種情況的出現(xiàn)，原因在于找不到合適的視角和切入點(diǎn)。尋找和確定研究視角和切入點(diǎn)的目的就是為了深入到研究對象的內(nèi)部，尋找它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。因此研究者應(yīng)當(dāng)主動去發(fā)現(xiàn)，這就要求他必須有一雙“先見”的眼睛。而給人以這種“先見之明”的恰恰正是他的學(xué)識和知識積累。綜合研究所涉及的學(xué)科多，知識范圍廣，因而找到的視角和切入點(diǎn)也就相對較多。
例如，上世紀(jì)50—70年代運(yùn)用歷史社會學(xué)的方法研究屈原，一般都局限于文學(xué)研究的范圍（今天看來，那時對于文學(xué)的理解也不全面），很難再有其他的發(fā)現(xiàn)。而運(yùn)用大文化背景下的綜合研究方法，則有很多的視角和切入點(diǎn)可以選擇，我在80年代進(jìn)行屈原研究的時候，除了從文學(xué)的角度寫了《屈原在詩歌藝術(shù)史上的地位和貢獻(xiàn)》之外，還分別從美學(xué)、思想史和神話學(xué)的角度發(fā)表了《屈原的美學(xué)思想和創(chuàng)作主張》、《屈原思想與中國思想史上的“儒法合流”》以及《屈原在神話思想史上的地位和貢獻(xiàn)》等論文，這些論文后來都成為《屈賦研究論衡》一書中的重要章節(jié)。
又如，文學(xué)史在講神話的時候，往往會涉及它與哲學(xué)的關(guān)系，講寓言的時候又往往會涉及它與神話的關(guān)系。如果沒有必要的學(xué)識和知識儲備給你“先見”的眼睛，這個問題往往會一帶而過，不可能引起特別的注意。其實(shí)，這里就隱藏著很好的切入點(diǎn)。我在《莊子哲學(xué)觀念的神話根源》一文中從神話與哲學(xué)關(guān)系的角度考察了莊子哲學(xué)的性質(zhì)和特征，指出莊子的一些哲學(xué)觀念，如時間觀念、生死觀念和主客觀關(guān)系的觀念，都直接繼承了原始神話，與原始神話所體現(xiàn)的原始哲學(xué)觀念具有明顯的淵源關(guān)系和某些一致性。莊子從建立自己哲學(xué)體系的需要出發(fā)，把蘊(yùn)涵于神話故事中的原始哲學(xué)觀念加以提煉和概括，使之升華和哲學(xué)化，成為自己哲學(xué)觀念的一個組成部分。關(guān)于寓言與神話的關(guān)系，一般文學(xué)史和有關(guān)論著中都認(rèn)為寓言起源于對于神話的繼承，這個觀點(diǎn)很片面、籠統(tǒng)，是錯誤的。我在《試論中國寓言的起源》一文中通過對于“畫蛇添足”、“魯侯養(yǎng)鳥”和“葉公好龍”等寓言的分析，指出這些寓言都是把往昔的那些以傳統(tǒng)的宗教觀念為基礎(chǔ)的行為和心理，如為蛇添足使其成龍、祭祀圖騰神靈和刻畫圖騰形象等等，放在春秋時代的新的歷史背景下，用實(shí)踐理性的觀點(diǎn)予以否定和批判，使宗教的荒謬和傳統(tǒng)的乖違充分暴露在人們面前，從而徹底否定了傳統(tǒng)的.宗教世界觀。所以，寓言的起源在本質(zhì)上正是先秦時代理性精神對于神話、巫術(shù)所體現(xiàn)的宗教觀念批判的結(jié)果。以上兩篇論文后來也都收入《先秦神話思想史論》一書中。
總而言之，是以大文化為背景的綜合研究使我擺脫了學(xué)術(shù)研究中的局促、狹隘的局面，憑借著更多的視角和切入點(diǎn)，開拓出較為廣闊的闡釋空間。
最后，再說一說我在具體論證過程中，特別注意的幾個問題：
一、注意宏觀考察和微觀剖析的結(jié)合。
有些問題，例如“興”的規(guī)范化形式的形成、神話的歷史化、神話向物占和寓言的轉(zhuǎn)化等問題，都是長期歷史發(fā)展的結(jié)果，甚至是跨時代的產(chǎn)物。要考察這類問題，必須放眼宏觀，把握整體，把不同歷史時期、不同文化背景下的有關(guān)現(xiàn)象貫通起來，揭示其內(nèi)在的聯(lián)系和特征。這是一方面。另一方面，還要把具體問題放到宏觀的歷史背景下進(jìn)行局部透視，如對于某些原始興象、寓言以及莊子哲學(xué)中的“無待”的分析，都是如此。又如，對于20世紀(jì)《詩經(jīng)》學(xué)術(shù)史發(fā)展規(guī)律的探索，也是建立在大量的實(shí)證研究的基礎(chǔ)上，具有充分的事實(shí)根據(jù)，并注意觀點(diǎn)與材料、理論與歷史（學(xué)術(shù)史）實(shí)際的統(tǒng)一，力爭做到既有宏觀的視野和理論概括，又有典型例證的微觀證明。
二、注意歷史發(fā)展的動態(tài)考察。
對于研究對象，重要的是把它放在具體的歷史進(jìn)程之中，“瞻前顧后”、“左顧右盼”，進(jìn)行全方位的動態(tài)考察，努力避免孤立靜止和簡單化的方法。同樣一個問題，從動、靜兩種不同的角度去考察，會得出完全不同的兩種結(jié)論。例如屈原在《天問》中大膽懷疑和抨擊神話的荒誕和乖謬，對神話作了徹底的否定。如果孤立地就此一點(diǎn)來看，對神話的發(fā)展似乎是不利的。但如果把它放到人類認(rèn)識神話的整體進(jìn)程中，就會看到這種懷疑和否定是人類認(rèn)識神話本質(zhì)的必經(jīng)歷史階段（世界各民族在認(rèn)識神話的歷史過程中都經(jīng)歷過對于神話的否定的歷史階段），是人們后來肯定神話價值的前提，因此，屈原對于神話的懷疑和否定，是對人類認(rèn)識神話的重大貢獻(xiàn)，在神話思想發(fā)展史上具有重要意義。
三、注意從時代歷史和民族文化的特殊性出發(fā)，對問題進(jìn)行具體的歷史分析。
研究中國古代文學(xué)問題，必須結(jié)合中華民族的歷史、文化和具體的時代特征，有針對性地進(jìn)行具體的研究。例如，對于中國古代神話的分類，《先秦神話思想史論》一書沒有采用通行的西方神話學(xué)理論的分類原則，而是根據(jù)中華民族早期歷史發(fā)展道路以及由此形成的中國神話的特殊性進(jìn)行分類。西方神話學(xué)理論的以神話所體現(xiàn)的人類意識和精神成長歷程為根據(jù)的神話分類原則，適用于在自然崇拜基礎(chǔ)上產(chǎn)生且有主神和內(nèi)在統(tǒng)一的普遍神系的希臘神話，而不適用于主要是在祖先崇拜基礎(chǔ)上產(chǎn)生且缺乏主神和內(nèi)在統(tǒng)一的普遍神系的中國神話。所以此書從中國神話的特點(diǎn)出發(fā)，按主要內(nèi)容和基本精神對中國神話進(jìn)行了分類。又如，寓言的起源，不同的民族有不同的途徑，中國古代寓言的起源不同于古希臘和古代印度寓言的起源，不能照搬它們的理論。本書認(rèn)為，從春秋時代理性精神對于傳統(tǒng)宗教、巫術(shù)觀念的批判和否定中，催生了神話向寓言的轉(zhuǎn)化，這是符合中國古代歷史和文化發(fā)展的實(shí)際的。
學(xué)生研究心得體會篇十五
隨著教育改革的不斷推進(jìn)，研究課成為了教育界矚目的焦點(diǎn)之一。在研究課的過程中，我收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會。下面，我將從選題的重要性、研究方法的選擇、團(tuán)隊(duì)合作、數(shù)據(jù)分析和對成果的運(yùn)用等方面進(jìn)行總結(jié)和體會。
首先，選取一個合適的研究課題是研究課工作的前提和基礎(chǔ)。在選題過程中，我充分考慮到學(xué)生的需求和教育熱點(diǎn)問題，力求選擇一個既與時代發(fā)展緊密相連，又能夠符合學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)需求的課題。如此一來，不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和解決實(shí)際問題的能力。
其次，研究方法的選擇對于研究課的質(zhì)量和效果起著至關(guān)重要的作用。在這方面，我注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，采用了實(shí)證研究方法與問卷調(diào)查相結(jié)合的方式進(jìn)行研究。在實(shí)證研究中，我通過對學(xué)生和家長的訪談以及課堂觀察來獲取所需數(shù)據(jù)；而問卷調(diào)查則可以更加全面地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)態(tài)度。通過這兩種不同的研究方法相結(jié)合，可以使研究結(jié)果更加準(zhǔn)確和有說服力。
此外，在團(tuán)隊(duì)合作方面，研究課的開展需要教師、學(xué)生和家長的共同合作。我積極協(xié)調(diào)各方面的資源，與學(xué)生和家長保持密切聯(lián)系，共同研究問題，得出解決方案。在團(tuán)隊(duì)合作中，我充分發(fā)揚(yáng)每個人的特長，形成了一種合力，為研究課的開展提供了有力的支持和保障。
接著，對于獲得的大量數(shù)據(jù)，要進(jìn)行科學(xué)合理的數(shù)據(jù)分析和整理，才能得出準(zhǔn)確的結(jié)論。我在數(shù)據(jù)分析和整理過程中，采用了統(tǒng)計學(xué)的方法，對所有數(shù)據(jù)進(jìn)行分類、整理，再進(jìn)行圖表展示和文字解釋，以便于更好地呈現(xiàn)研究成果。通過對數(shù)據(jù)的深入分析，我可以發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)和原因，進(jìn)而提出科學(xué)合理的解決方案。
最后，對于研究課的成果，如何運(yùn)用到實(shí)際教育中也是至關(guān)重要的。我充分發(fā)揮自己的專業(yè)知識和學(xué)科特長，將研究課的成果與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，制定了相應(yīng)的教學(xué)計劃和方法。例如，在語文研究課中，我通過學(xué)生的訪談和問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對課外閱讀的態(tài)度和習(xí)慣有待提高。因此，我調(diào)整了教學(xué)內(nèi)容，增加了課外閱讀的時間和機(jī)會，并設(shè)計了相應(yīng)的閱讀任務(wù)和評價方式，以提高學(xué)生的閱讀興趣和能力。
綜上所述，研究課的開展與實(shí)施需要我們注重選題、選擇適當(dāng)?shù)难芯糠椒?、加?qiáng)團(tuán)隊(duì)合作、科學(xué)合理的數(shù)據(jù)分析和整理，以及將研究成果運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)中。只有這樣，才能在教育實(shí)踐中取得實(shí)實(shí)在在的效果，提高教育質(zhì)量，推動教育改革的不斷深化。同時，我也深深感受到了研究課的意義和作用，它不僅是教育改革的重要內(nèi)容，更是提高教師專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)效果的重要途徑。希望以后能有更多的機(jī)會參與研究課的工作，為教育事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
學(xué)生研究心得體會篇十六
時光荏苒，歲月如梭，三年的研究生學(xué)習(xí)生涯即將過半，對自己這一年半的學(xué)習(xí)情況做一個系統(tǒng)的整理，既是對之前的總結(jié)，也是對后面三個學(xué)期的展望。20xx年9月開始了自己的河北大學(xué)行政管理專業(yè)的研究生涯，第一個學(xué)期的課程安排比較全面，既有專業(yè)課程的傳授，也有政治理論課程的熏陶，還有公共英語的學(xué)習(xí)。按照專業(yè)課老師們給的書單，自己閱讀了一些專科課方面的論文以及學(xué)術(shù)著作;此外，自己還閱讀了幾部二戰(zhàn)時期的人物傳記，比如丘吉爾、羅斯福和戴高樂等。研一下學(xué)期則進(jìn)入了全面的專業(yè)課程授課階段，四門專業(yè)課加一門公共外語，結(jié)合四門專業(yè)課的內(nèi)容以及寫結(jié)課論文的過程，自己閱讀了約翰洛克的《政府論》、閻照祥的《英國政治制度史》、托克維爾《論美國的民主》等著作以及一些中西方民主方面的學(xué)術(shù)論文，對自己這個學(xué)期專業(yè)課程的學(xué)習(xí)提供了很多的幫助和知識的補(bǔ)充，受益頗多的一個學(xué)期。
一年的時間很快，已經(jīng)來到了研究生階段的第二個年頭，研二的這個學(xué)期也是研究生階段最后一個安排課程的學(xué)期，顯得格外珍惜，自己這學(xué)期做到了全勤，好好珍惜自己二十年學(xué)生生涯的最后一個學(xué)期，當(dāng)然了，這也與這個學(xué)期的2門課程的吸引力程度呈正相關(guān)，一門課是人力資源管理的課程，一門是專業(yè)外語，都是自己本科時的老師，均是很有個人魅力的老師，所以同學(xué)們的出勤率顯得格外的高;而自己還有一個原因，自己的畢業(yè)論文方向選的是人力資源管理，所以每節(jié)課都在很認(rèn)真的聽課，記筆記。按照老師給出的書單，正在讀hr方面的著作，目前已經(jīng)讀過了美國學(xué)者羅納德與約翰共同寫就得《公共部門人力資源管理：系統(tǒng)與戰(zhàn)略》，以及即將讀完的李寶元老師的《現(xiàn)代公共人力資源開發(fā)與管理通論》，都是很有內(nèi)涵的著作，使自己對hr方面的理解更加的深入與通透，也對自己的畢業(yè)論文的思路提供了很大的幫助。
以上基本就是自己這一年半研究生總共三個學(xué)期的專業(yè)課程學(xué)習(xí)情況的概況，知識來自于生活的各個方面，而不僅僅在課堂，生活中處處可以有收獲，通過與人的交流，通過一次旅行，通過發(fā)生在身邊的一件小事，而自己在學(xué)校的這一年半的時間里，除了上課時與讀專業(yè)著作所獲得的知識以外，還通過其他的一些途徑獲得了許多有益的知識。
首先，便是與自己朝夕相處的同學(xué)們，進(jìn)入研究生階段，同學(xué)們都經(jīng)歷了大學(xué)時期的洗禮，變的更加成熟與理性，大家相互之間交流起來顯得更加的從容與方便，本科時大家學(xué)的專業(yè)各不相同，交流之余也會了解到同學(xué)所學(xué)專業(yè)方面的的知識內(nèi)容，比如同學(xué)有學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的，可以通過他了解經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的知識，當(dāng)然了，大家更多的還是生活方面的交流更多，班里的同學(xué)都很好相處，課外之于，經(jīng)常有集體活動，比如一起去k歌，吃飯，自助等等，聊天之余，增進(jìn)了彼此的友誼，同學(xué)既是自己學(xué)習(xí)的對象，也是自己未來的財富。
如今的時代，網(wǎng)絡(luò)日益發(fā)達(dá)，新聞消息的傳播速度可謂驚人，世界的每個角落發(fā)生的任何事情，只要傳到網(wǎng)上，立馬可以讓其他地方的人所了解，索馬里海盜、拉登之死、卡扎菲被殺等等，讓我們遠(yuǎn)在千里之外能夠第一時間獲得重要的國際新聞;最近出現(xiàn)的被定義為“道德缺失”的攙扶老人事件、小悅悅事件，讓我們有時間去對自己的道德思考與對社會的反思和拷問;歐元危機(jī)對歐盟的沖擊以及中國對歐盟援助所提出的三個條件等等，無一不吸引著我們的眼球。
除了新聞，還有國外的文化與習(xí)俗的傳播，當(dāng)然了，也可以說成是文化侵略與資本主義思想的輸出，但是對于我們已經(jīng)具有獨(dú)立思考能力的并且已經(jīng)讀過大學(xué)的成年人來說，我們所吸收與關(guān)注的只是異域文化的了解與好奇心的滿足。無論是好萊塢的電影還是美劇，其各方面的制作均具有較高的水平，可以滿足電影愛好者的口味，而且對于我國各個層次的、各個方面的考試，多看美劇，電影，對于外語的學(xué)習(xí)更是有益無害。一年一度的美國暑期大片，是許多人所期待的;風(fēng)靡一時的《friend》也是許多英語教師強(qiáng)力推薦給學(xué)生要學(xué)好英語口語而必須看的美劇。如今更符合年輕人口味的《prisonbreak(越獄)》、《lost(迷失)》、《thevampirediarie》、《gossipgirl(緋聞女孩)》、《thebigbang(生活大爆炸)》，更是吸引了無數(shù)的青少年的熱情，相信通過這些美劇的觀看，對于我們的英語口語的學(xué)期能夠提供很大的幫助。當(dāng)然了，網(wǎng)絡(luò)資源豐富異常，我們也要有選擇性的吸收，通過網(wǎng)絡(luò)，可以讓我們更快的了解本學(xué)科、本專業(yè)的最新的動態(tài)，學(xué)術(shù)著作與論文，對自己的的知識的積累提供更廣闊的平臺，而我們同時要學(xué)會拒絕暴利等方面的資源。
自己從本科開始越來越多的運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)來了解自己想要了解的新聞，資源與知識，對自己的知識的積累起到了很大的幫助，無論是在生活還是學(xué)習(xí)上。
生命在于運(yùn)動，每天除了學(xué)習(xí)，上課，上網(wǎng)之外，自己會每天給自己安排各種運(yùn)動，這也與自己愛好運(yùn)動有關(guān)，自己體育興趣十分廣泛，踢足球、打籃球、打網(wǎng)球、跑步、打羽毛球、乒乓球等無一不是自己的興趣所在，所以自己從不為每天的運(yùn)動發(fā)愁，通過每天的運(yùn)動也同樣能夠獲得知識，有些運(yùn)動是團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目，比如足球、籃球，只有通過相互配合，團(tuán)隊(duì)合作才能夠戰(zhàn)勝對手，而羽毛球等個人項(xiàng)目需要足夠多的技巧與經(jīng)驗(yàn)的積累，每一項(xiàng)體育運(yùn)動都能夠讓自己有所受益;在從事每一項(xiàng)運(yùn)動的同時，自己結(jié)交了許多的朋友，在足球場，自己認(rèn)識幾個經(jīng)常一起踢球的球友，經(jīng)常相約一起踢球，一起看球，交流心得，聊自己喜歡的球隊(duì)與球員。特別是自己去年去鳥巢觀看了意大利超級杯的比賽，有自己喜歡的國際米蘭，在鳥巢與幾千名內(nèi)拉祖里一起為國米助威，相互之間已無需過多的介紹，穿著同樣的球衣，就是朋友，第一次見面，卻是很熟悉的聊著球，在工體的訓(xùn)練賽、鳥巢的正賽，都認(rèn)識了一些內(nèi)拉朋友，相互留了聯(lián)系方式，在人人加了好友，經(jīng)常一起聊國米。特別是在微博上認(rèn)識了許多阿根廷的朋友，天下阿迷是一家。通過與他們的交流，自己更深刻的體會了這句話，而且自己通過一個阿迷的幫助，買到了自己夢寐以求的20xx年韓日世界杯巴蒂的那件9號球衣，永遠(yuǎn)的紀(jì)念。
生活中隨處可以學(xué)習(xí)，處處可以有收獲。
整個研究生生涯還剩下一年半，沒有課程安排的一年半。而主要任務(wù)是畢業(yè)論文和實(shí)習(xí)。這學(xué)期末就要把畢業(yè)論文的題目定了，從寒假開始就要進(jìn)入全面的畢業(yè)論文準(zhǔn)備與寫作期，準(zhǔn)備下學(xué)期的論文開題報告答辯等。自己目前也在積極的準(zhǔn)備畢業(yè)論文的資料，看相關(guān)的專業(yè)著作與論文，爭取早日給自己的論文定好方向與題目，早日進(jìn)入全面寫作階段。相信接下來的一年半一定是既忙碌又充實(shí)的一年半，爭取通過對畢業(yè)論文的寫作使自己的hr方面的了解有一個升華。
自己計劃下學(xué)期開始一邊準(zhǔn)備論文，一邊開始找地方實(shí)習(xí)，畢竟已經(jīng)沒有課程安排了，有更多的精力去社會上獲得一些經(jīng)驗(yàn)，增加自己的工作籌碼，保定或者北京，自己寒假會寫一份完善的簡歷，參加一些招聘會，希望能夠獲得一次實(shí)習(xí)的機(jī)會，為將來的工作積累經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然了，實(shí)習(xí)也是學(xué)習(xí)的過程，而且我相信獲得的知識更更多。
以上，就是自己對三年研究生生涯的總結(jié)與展望，既有課上的學(xué)習(xí)，也有課外的學(xué)習(xí)，希望自己通過學(xué)習(xí)的過程，能夠獲得更加豐富的知識與經(jīng)驗(yàn)，為自己將來的事業(yè)打下更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
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