南京夫子廟簡介導(dǎo)游詞 夫子廟的導(dǎo)游詞(13篇)

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南京夫子廟簡介導(dǎo)游詞 夫子廟的導(dǎo)游詞篇一

origine et évolution historique de la rivière qinhuai

la rivière qinhuai est une rivière qui a joué un r?le important dans ledéveloppement politique, économique et culturel de la ville antique dit que la rivière qinhuai est un canal artificiel que l'empereur qinshihuang a ordonné de shihuang a visité l'est et a ordonné le foragede la montagne fang pour communiquer avec la rivière yangtze afin de faciliterla circulation des navires en passant par nanjing. par conséquent, cette sectionde la rivière a re?u le nom de "rivière qinhuai".cependant, selon l'étudegéologique, la rivière qinhuai est une rivière naturelle avec une longuehistoire. ? cette époque, l'ancienne rivière traversait la montagne fangshan,mais en raison des changements géographiques, la rivière a été détournée et aprogressivement formé le cours actuel de la riviè rivière qinhuai dansl'histoire a un large cours d' que yang xingmi, roi de wu dans lescinq dynasties, a construit la ville de pierre autour du pont changgan, larivière a commencé à se rétrécir et a été spanisée en "qinhuai" intérieur etextérieur.? l'intérieur de la rivière qinhuai, la rivière qinhuai est reliée àla rivière qinhuai à l'extérieur de la ville par le col de l'eau de l'est, letemple confucius et le col de l'eau de l'ouest au sud de la porte de l'eau del' longueur totale de la rivière est de 10 km, ce qui fait qued'innombrables érudits et érudits célèbrent et jettent des louanges et destraces de "dix li qinhuai".les grands poètes de la dynastie tang, comme li bai,liu yuxi et du mu, ont écrit des poèmes pour elle. dans le fan de fleur de pêchede kong shangren et l'histoire extérieure du confucianisme comme wu jing, ilsont également écrit des descriptions vives de "dix li qinhuai".l'anciennerivière qinhuai est très petite par rapport à la rivière yangtze qui traverse lenord de la ville de nanjing, mais elle est étroitement liée à la naissance et audéveloppement de la ville de nanjing, ainsi qu'au développement politique,économique et culturel de la région de début de l'?ge néolithique, ily a cinq ou six mille ans, l'humanité s'est développée 'à présent,jusqu'à 50 ou 60 vestiges de villages primitifs ont été trouvés le long des deuxrives de la riviè cour féodale des six dynasties et du début de la dynastieming l'a utilisé comme barrière naturelle de la capitale et comme passagenaturel pour le palais ès la construction de la ville de dingye(nanjing), sun quan, dans l'est du wu, a été appelé "étang de barrière" sur lesdeux rives de la rivière qinhuai, qui peut à la fois résister à l'ennemi et àl' les six dynasties, les deux rives de la rivière qinhuai dansla région de fuzimiao ont été un endroit animé avec des résidents denses et desmarchés connectés. la rivière qinhuai a servi de principal canal de commerceextérieur dans la région de nanjing. les bateaux ont traversé la rivière et unefaction a dit que l'ancienne rivière qinhuai est bordée de maisonsde chant et de restaurants, de maisons de rivière et de pavillons d'eau, depeintures de yachts et de lumières lumineuses, où les riches et les noblesmènent une vie de plaisir et d'extase. le dramaturge kong shangren de ladynastie qing décrit dans peach blossom fan comme une prostituée célèbre etintrépide, li xiangjun, qui vit sur la rive sud du pont belle rivièreqinhuai a traversé la solitude de l'époque sauvage, la prospérité et le luxe dessix dynasties, la saleté de l'ancienne société et le sang et les larmes destravailleurs. cependant, la rivière qinhuai d'aujourd'hui, après lasédimentation de l'histoire et la transformation des gens, a émis l'odeur doucede la civilisation saine, a montré la beauté claire et émouvante.c'est untémoignage de l'histoire de nanjing, pas étonnant que les gens soient habitués à"qinhuai" comme synonyme de nanjing.

qinhuai painting boat - danchi - zhangbi of confucius temple - temple frontsquare - fengxing gate

chers visiteurs,

maintenant nous sommes arrivés à la rive de la rivière qinhuai, la peintureet la défense dans la rivière ont été faites en imitant le style architecturalde la dynastie ming, et il y a de grandes boules de couleur rouge et deslanternes rouges accrochées à l'avant du fois que le festival deslanternes, les nanjing sont habitués à venir ici pour profiter atmosphère a prévalu dans la dynastie ming. il est dit que zhuyuanjin a visité la capitale après la construction de la capitale dans ladynastie il est arrivé au bord de la rivière qinhuai, il a vu l'ombredes arbres sur les deux rives de la rivière, la rivière était claire, lespavillons et les pavillons, le paysage était agréable, et a dit, "il n'y a pasde bateau de croisière dans la rivière xihe.""quand l'empereur ouvrit la bouched'or, il envoya des hommes à gauche et à droite toute la nuit construire unbateau à peinture pour gagner la joie de l' lors, la visite de lapeinture qinhuai est devenue une grande caractéristique particulier aufestival de la mi - automne, il y avait des milliers de lanternes d'eau sur larivière, des lanternes de dragon dansant sur les deux rives, des chansons, destambours, des acclamations et des rires continus, qui ont duré toute la nuit, cequi a vraiment été appelé "qinhuai lanternes dans le monde".il n'est pasétonnant que nanjing ait un proverbe populaire selon lequel ? chaque famillemarche sur un pont et tout le monde regarde la lumière ?.la rivière qinhuai sousnos yeux est devenue le temple confucius (temple confucius) depuis la l'antiquité, le palais des conférences de l'empereur s'appelait piyong, le palais des conférences des princes s'appelait pan palace, et le palaisdu temple confucius était équivalent à l'endroit où les princes donnaient desconférences, de sorte que ce pool s'appelait pan général, il y a troisponts en pierre sur le lac pan. en termes de grade, les fonctionnaires du comtéet les fonctionnaires de l'école marchent au milieu, tandis que les éruditsmarchent sur les deux c?tés du est dit que dans l'antiquité, un érudits'est égaré sur le pont central, a commis un crime de désordre, un dilemme, a d?sauter dans pan chi.s'il vous pla?t, regardez le mur de brique rouge cramoisi del'autre c?té de la rivière, c'est le mur du temple bi a étéconstruit dans la troisième année de la dynastie ming wanli (l'année de lize) eta une longueur de 110 mètres. c'est la couronne de zhao bi pour tout ur: ce temple confucius a été construit pour la première fois dansla troisième année de xiankang (337) de l'empereur cheng de la dynastie jinorientale. ? cette époque, l'empereur cheng a adopté la suggestion de wang dao:"gouverner le pays en mettant l'accent sur la culture des talents", et a décidéde créer une université sur les rives de la rivière qinhuai.? l'origine, il n'yavait que le palais de l'école. le temple confucius a été construit dans lapremière année de jingpai de l'empereur renzong de la dynastie song (1034) surla base de l'apprentissage et de la conséquent, le temple confuciusest une ville animée qui a évolué du centre culturel et éducatif. il comprend letemple confucius, le palais de l'école et la cour d'hommage. il est situé sur larive nord de la rivière qinhuai au sud, à l'extrémité est de la route jiankangau nord, de la ruelle yaojia à l'est et de la ruelle sifu à l'ouest, avec unegrande que le temple confucius ait été endommagé à plusieursreprises, il a été reconstruit et agrandi dans toutes les dynasties. ? la fin dela dynastie qing et au début de la république de chine, la structure et ladisposition de ses b?timents et temples étaient les plus célèbres du sud - b?timents actuels du temple confucius ont été reconstruits en partie àla fin de la dynastie qing et en partie au cours des dernières années.s'il vouspla?t regardez en arrière, ce b?timent de style pavillon, appelé pavillonkuixing, il a été construit pour la première fois dans la dynastie b?timent en bordure de la rue a été détruit à deux reprises etreconstruit en nant, nous sommes arrivés à la place devant le temple,qui a été ouverte par la dynastie qing. il y a deux stèles à l'est et à l'ouestde la place, et il y a un zhang xu haut. il est gravé avec les mots manchu ethan "les ministres de l'art et des arts martiaux descendent ici" pour montrerleur respect pour pavillon à double avant - toit hexagonal sur lec?té gauche s'appelle le pavillon juxing, qui rassemble les étoiles et a été construit dans la 14ème année de wanli (1586) de la dynastieming, et a été reconstruit par zhu fufeng et d'autres dans la 8ème année detongzhi (1869) de la dynastie qing.c'est le seul b?timent de la dynastie qingqui a survécu à l'artillerie japonaise. malheureusement, il a été démoli comme"quatre vieux" en 1968 et reconstruit en 1983 pour restaurer son apparenceoriginale.l'arche au centre de la place s'appelle "l'arche du centre culturel dumonde".s'il vous pla?t, suivez - moi.c'est la porte du temple ditque l'étoile du canapé est l'étoile de l'illumination dans le porte esten pierre, six colonnes et trois portes, construite dans la 16ème année de ladynastie ming chenghua (1480), détruite plus tard, et reconstruite dans la 9èmeannée de tongzhi (1870) de la dynastie ant, la porte polaire que nousvoyons maintenant a été reconstruite en deux c?tés est et ouest de laporte des étoiles polaires sont east city et west city.

dachengmen - dachengdan hall - academic palace

chers visiteurs,

en passant par la porte de l'étoile, c'est la porte principale du templeconfucien, appelée dacheng gate, aussi appelée halberd y a quatre stèlesà l'intérieur de la premier est la tablette confucius wenli tuo, gravéedans la deuxième année de la dynastie qi yongming (484).il a enregistrél'expérience de confucius dans la vingt - quatrième année du duc lu zhao (518av. j. - c.), de qufu, sa ville natale, à luoyang, la ville du roi zhou, pourenquêter sur le système des lois et règlements et chercher des moyens deconsolider le régime des esclaves de l'?tat la partie supérieure de latablette se trouve l'inscription "confucius asking ritual map, wu jinghengquestion".la photo montre deux personnes en voiture, un groupe de personneshabillées en costumes anciens devant la scène d'accueil de la porte de la ville,et les mots "deux ans yongming, confucius dans la cérémonie de la porte de lasemaine lu" stèle a plus de 1500 ans d'histoire, les images et lestextes sont encore clairs et reconnaissables, est une relique rare etpré deuxième tablette est la tablette du temple confucien jiqing.l'inscription a été écrite par lu zhi lorsque le temple confucien a étéreconstruit de la dynastie yuan à la deuxième année de l'université (1309) etgravée par le prince chun zhai dans la première année de la dynastie yuan à lapremière année de la dynastie shun (1330).la troisième tablette est la tablettede la famille feng si, qui parle de la deuxième année de la dynastie yuan àshun, l'empereur wenzong a ordonné que yan hui, zeng shen (les deux disciples deconfucius), confucius chi (le petit - fils de confucius) et meng ke (le disciplede confucius transmis de nouveau) soient scellés comme quatre rième tablette est la tablette de la très sainte dame, qui parle de ladeuxième année de la dynastie yuan à shun (1331), l'empereur wen zong a ordonnéque la femme de confucius soit la très sainte les deux c?tés de la courdu temple se trouve la galerie des stèles (à l'origine, c'était l'endroit pouradorer le monument des soixante - douze sages de confucius gate), dans laquelle30 stèles de calligraphes contemporains célèbres sont nant, s'ilvous pla?t, suivez - moi par le chemin de la pluie de pierre au 'entrer dans la salle dacheng, je vais vous présenter cette table en plein airdevant la salle. c'est l'endroit pour le sacrifice et la l'antiquité,le premier jour du mois de février et d'ao?t et le jour de la naissance deconfucius (27 ao?t du calendrier lunaire), les fonctionnaires locaux ont tenu degrandes activités de balayage dans le temple sacrifice a adoptél'étiquette que les esclaves de la dynastie zhou ont sacrifié aux dieux et auxesprits du ciel et de la terre. devant la salle dacheng, des ustensiles enbronze imités ont été placés, et deux vaches, 16 porcs et 16 moutons ont étéfournis, ainsi qu'une grande quantité de brocoli, de fruits secs et frais et debougies en papier principaux sacrificateurs doivent porter descostumes anciens spéciaux, lire des textes sacrificiels, faire troisprosternements et neuf prosternements à confucius et aux quatre paires(confucius gaotu) et aux douze zhe (confucius family brother), et être équipésde groupes et d'équipes de danse pour chanter confucius. par conséquent, unescène doit être aménagée devant la salle nant, s'il vous pla?t,suivez - moi dans la salle principale du temple confucius, dacheng 'agit d'un b?timent majestueux, avec des avant - toits lourds et une crêtecentrale avec des sculptures de perles de b?timents de cette taillesont également rares dans tout le pays."dacheng" signifie que confucius arassemblé les pensées des anciens sages et la salle dacheng,confucius et ses quatre grands disciples étaient au centre, et douze statues desenfants de la famille confucienne étaient sur les deux c?nant dachenghall a été ouvert comme "nanjing local culture museum".s'il vous pla?t, avancezplus loin, c'est le palais de l'école du temple - dessus du linteaude la porte, il y avait à l'origine la plaque "xueyang", l'arche en bois decyprès à l'extérieur de la porte, sur laquelle il y avait le titre "la premièreécole du sud - est".au nord de l'arche se trouve un jardin de fleurs avec desbalustrades en bois autour, et à gauche et à droite il y a quatre salles delecture, où les étudiants étudient eux - noms de ces quatre chais sont"zhidao", "zhide", "yiren" et "amusement".? l'arrière se trouve le mingde hall,qui a été construit dans la neuvième année de shaoxing (1139) dans la dynastiesong du sud et s'appelle wen hall est l'endroit où lesétudiants se réunissent. après le pèlerinage de la nouvelle lune (1er et 15lunaires), les étudiants se réunissent ici pour former leurs tuteurs à prêcherl'?glise sainte et l' y a une "tablette allongée" sur le mur est, c'estla loi de l' les poutres de gauche et de droite pendent les sixcomtés de la résidence jiangning pour soulever des b?timent devantnous est le pavillon de l'encens de poire, qui était à l'origine un sanctuairedédié aux parents de confucius. maintenant, il a été transformé en terrain b?timent à l'est est le b?timent qingyun, qui a été construit dans la14ème année du calendrier wanli (1586) de la dynastie ming. c'est un templeancestral pour les envoyés des dynasties passées. il a été construit à l'originecomme un b?timent de trois étages, parce qu'il est proche de la cour d' d'empêcher les gens de regarder la cour d'hommage d'en haut, il a ététransformé en b?timent de deux étages dans la dynastie qing. l'étage supérieur aété utilisé comme bibliothèque et l'étage inférieur estaprès l'abolition del'examen impérial à la fin de la dynastie qing, il a été transformé en écoleprimaire. au début de la république de chine, il a été transformé en jiangningcounty education association. pendant la guerre anti - japonaise, il a étéutilisé pour ouvrir des maisons de thé et des lieux de chant. après la guerre,il a été successivement utilisé comme centre d'éducation populaire et nanjingtongzhi hall.c'est aussi l'un des rares b?timents qui ont survécu à l'ur: après avoir visité l'architecture du palais de l'école, nousallons visiter un autre complexe architectural ancien du temple confucius, lacour d'hommage.

南京夫子廟簡介導(dǎo)游詞 夫子廟的導(dǎo)游詞篇二

"l'herbe sauvage près du pont zhuque, le coucher de soleil à l'entrée de laruelle wuyi..."c'était ma première connaissance du temple confucius quandj'étais enfant.

je ne sais pas, j'ai vous êtes un touriste, vous êtes déjà venu ànanjing, mais vous n'êtes pas allé au temple confucius, c'est vraimentblanc!

le temple confucius est un lieu pittoresque célèbre à nanjing avec unelongue temple confucius s'appuie sur la rivière qinhuai, qui est larivière mère de nanjing, tout comme la rivière yangtze et la rivière jaune rivière qinhuai est bordée de vagues bleues et scintillantes. de tempsen temps, de jolis petits poissons sautent de l'eau. asseyez - vous sur lebateau de peinture du temple confucius et regardez le paysage. il n'y a pas dego?t.

pour voir le temple du ma?tre, venez la nuit.? ce moment - là, le templeconfucius était lumineux et lumineux avec des néons colorés. il semblait quel'aurore s'était produite au - dessus de la ville. il était magnifique. en cemoment, les gens sont venus au temple confucius pour errer malgré la fatigue dela ? ha ha ha, pas de problème! folloe me! soupe de vermicelles de sangde canard, sac de soupe de jus de poulet, kebabs d'agneau, pas assez pour kfc!mcdonald's aussi! et des collations classiques comme le tofu puant denanjing...oui! et le canard d'eau salée! le canard d'eau salée est unespécialité de nanjing! bienvenue à déguster! l'un des canards d'eau salée est lecanard osmanthus, qui est raffiné au niveau du canard d d'eau salée et contientl'odeur douce de l' temple confucius quand les gens ne sont pas "lepont lion n° 2" juste manger, il ya aussi beaucoup de magasins à la mode s?r, vos yeux ne seront pas oisifs, le temple confucius est un ancienb?timent il y a longtemps, contient la saveur de l'ancien nanjing, les murs dela sculpture fine, le toit des motifs nationaux magnifiques, ne peut pas plus, la rivière qinhuai était plus belle cette nuit - là, et l'eauclaire reflétait le ciel étoilé, les arbres verts, les b?timents et les lumièrescolorées qui illuminaient la rivière qinhuai.

au festival des lanternes, le temple confucius est encore plus bondé degens. il y a de petits magasins vendant des lanternes dans les rues et lesruelles. il y a de belles lanternes de lapin, des lanternes de cheval ancienneset des lanternes de plus des lanternes, il y a beaucoup de magasinsde lanternes dans le temple du ma?tre pendant les jours du festival lanternes sont grandes et petites, les grandes contiennent dusésame, les petites bulles d'eau sucrée, sont très savoureuses.

nous croyons que non seulement le temple confucius, mais aussi nanjing,cette ville historique, l'avenir sera plus beau!

南京夫子廟簡介導(dǎo)游詞 夫子廟的導(dǎo)游詞篇三

chers visiteurs, bonjour tout le monde! aujourd'hui, nous allons visiter letemple confucius situé sur les rives de la rivière parlant du templeconfucius, nous devons d'abord parler de la rivière mère du peuple nanjing - larivière rivière qinhuai, également connue sous le nom de rivièrehuai, rivière xiaojiang, dragon tibétain, est l'ancienne origine de la est entré dans la ville à partir de l'eau de l'est et est sorti de laville à partir de l'eau de l'ouest. il a traversé la section devant le templeconfucius d'environ dix li de long, donc il est appelé "dix li qinhuai".depuisl'antiquité jusqu'à aujourd'hui, les deux rives de la rivière qinhuai sont unescène animée, le poème de du mu de la dynastie tang dit: "cage à fumée, eaufroide, lune et sable, nuit près de la maison de vin femmesd'affaires ne connaissent pas la haine de la dynastie des morts, mais chantentdes fleurs de cour arrière à travers la rivière, "un poème a parlé de laprospérité de la rivière ès la libération, gr?ce à la constructionvigoureuse du gouvernement municipal de nanjing, les dix li qinhuaid'aujourd'hui sont devenus un lieu pittoresque national de classe 5a qui montreles caractéristiques uniques du sud de la rivière yangtze.

le temple confucius se compose de trois grands groupes de b?timents: letemple confucius, le palais des étudiants et l'académie gong. pendant ladynastie jin orientale, la cour impériale y a construit le palais des étudiants;la dynastie song a agrandi le temple confucius sur l'ancien site du palais desétudiants de la dynastie jin orientale; et la dynastie song du sud a égalementouvert la salle d'examen impérial - l'académie ant, le templeconfucius a été détruit cinq fois dans l'histoire, la dernière fois en 1937 dansla guerre d'agression japonaise contre la chine. aujourd'hui, le templeconfucius a été reconstruit après 1984.

place du temple (2 minutes)

chers visiteurs, nous sommes maintenant sur la place devant le templeconfucius.l'intégration du marché du temple est l'une des caractéristiques lesplus remarquables du temple place est longitudinale pour le temple,horizontale pour la ville, le temple et la ville sont unis, l' mur rouge derrière tout le monde s'appelle le mur d'éclairage, qui apour fonction de protéger, d'éviter les maux et de décorer. il fait 110 mètresde long et est le plus grand mur d'éclairage de notre pays.l'étang semi -circulaire devant le mur est appelé pan chi. l'endroit où l'empereur a enseignédans l'antiquité était pi yong. l'école où les princes ont enseigné était panpalace. le niveau de l'école du temple confucius est équivalent à l'endroit oùles princes ont enseigné. par conséquent, l'étang est appelé pan chi. le pont àl'ouest de pan chi est appelé wendeqiao. il est nommé parce que le confucianismepr?ne la morale de l'article. parce que la direction du pont est la même quecelle du méridien, l'agriculture et l'agriculture chaque annéevers le 15novembre, le reflet de la lune dans le ciel sera spanisé en deux par l'ombre dupont.? l'ouest de la place du pont wende, il y a un pavillon de rassemblementd'étoiles, qui signifie ? concentration d'étoiles, rassemblement de talents?.face à cette grande arche, c'est "l'arche du centre culturel du monde".laforme est quatre colonnes et trois portes, ce qui signifie que c'est le centrede la culture y a le pavillon kuixing au sud de l'archecommémorative, et il y a la théorie de "l'article du seigneur kuixing" dansl'antiquité. kuixing est le signe de la prospérité de la culture et dumouvement, et aussi le symbole de la victoire à l'examen impérial. parconséquent, kuixing a été considéré comme un dieu par les étudiants de toutesles nord de la place se trouve la porte de l'étoile tressée. il estdit que l'étoile tressée est l'étoile littéraire dans le ciel et la maison del'étoile responsable de l'éducation. son nom signifie que le baccalauréat enarts et en sciences humaines du monde entier y est intégré.

porte dacheng, terrasse (1 minute)

la porte dacheng est la porte principale du temple dacheng et la porteprincipale du temple l'ancienne hiérarchie féodale, seuls lesfonctionnaires pouvaient entrer et sortir de la porte dacheng, et les éruditsordinaires ne pouvaient entrer et sortir que de la porte grandscaractères gravés sur les murs des deux c?tés derrière la porte, à savoir "li"et "ren", sont au c?ur de la pensée confucienne et le but de sa ès laporte dacheng, il y a une route yongdao devant la salle dacheng. sur les deuxc?tés de la route yongdao se trouvent huit des douze disciples de confucius,tous sculptés en jade blanc han, qui sont min chuan, ran geng, ran qiu, duan muchi, ran yong, zhiyu, yan yan yan et zhongyu.? l'extrémité de la route yongdaose trouve la terrasse, qui mesure 1,4 m de haut, 21,8 m de long d'est en ouest,14 m de large du nord au sud. il y a des haies de pierre autour de lui. il y adeux dragons jouant la pierre de sa majesté zhudan. il y a des lampes de pierresur les deux c?tés. la terrasse est l'endroit où les sacrifices et les chants etles danses ont lieu. au milieu de la terrasse se trouve une statue de cuivreconfucius. devant la statue de cuivre, il y a un br?leur d'encens de fer. surelle est gravée "très saintla statue en bronze mesure 4,18 mètres de haut etpèse 2,37 tonnes. c'est la plus grande statue en bronze du temple confucius deux c?tés de la terrasse étaient à l'origine de liangxian, qui étaitun endroit pour adorer les soixante - douze sages de confucius et pour stockerdes ustensiles de sacrifice, de cérémonie et de danse. maintenant, il a étéréduit à xiaoliangxian et transformé en galerie de tablettes. il y a plus de 30tablettes de pierre avec l'encre de calligraphes célèbres comme zhao puchu, linsanzhi et wuzhongqi, qui peuvent être appréciées par les visiteurs.

dacheng hall (2 minutes)

dacheng hall est un b?timent emblématique du temple confucius, d'unehauteur de 16,22 mètres, d'une largeur de 27,3 mètres et d'une profondeur de27,9 l'avant - toit de la fa?ade, il y a une plaque verticale decouleur marine avec le livre "dacheng hall" en trois y a deux dragonsjouant avec des perles sculptées sur la crête de la salle dacheng et le baiserdu hibou. c'est l'un des premiers b?timents similaires en chine. le toit estrecouvert de petites tuiles bleues, ce qui est évidemment différent de lagrandeur du temple confucius dans le nord, qui est plus facile à vivre et àentrer dans la coutume. c'est aussi l'une des expressions du temple confucius denanjing qui est plus proche de la culture centre de la salle setrouve le plus grand portrait de confucius en chine. au - dessus de ce portrait,trois plaques sont accrochées par les empereurs de toutes les dynasties sont écrites par kangxi "tableau des ma?tres de tous les ?ges", qianlong"ginseng to the world and the world" et guangxu "si wen in zi".il y a quatreétudiants confucius sur les deux c?tés avant le portrait, à savoir mencius,confucius, zengshen et yan hui. devant le portrait, il y a des instruments demusique anciens comme qin, guzheng et y a 38 murales incrustées sur lesmurs environnants qui reflètent l'histoire de la vie de confucius. c'est lacarte des reliques de confucius. 200 artisans de yueqing dans la province duzhejiang ont utilisé des pierres célèbres comme le jade, la gelée de sang depoulet, la pierre shoushan et d'autres ornements précieux comme l'or et lesbijoux de zhejiang, fujian, mongolie intérieure, guangdong, guangxi et d'autresendroits. il a fallu trois ans pour faire la sculpture. l'investissement totalest de 5,8 millions de rmb et la valeur actuelle est de 100 millions de 38 fresques sont les suivantes: la peinture des reliques, la préface du titre,la prière de nishan, le livre de jade de kirin, les cinq anciens de erlong,etc.

inscriptions (1 minute)

de dacheng hall, l'ancien puits à droite est yuliuquan, selon les dossiers,yuliuquan a été découvert et creusé par le c?té de la source setrouve la tablette de collecte des frais d'inscription à l'examen de la dynastieqing, qui enregistre l'histoire de li hongzhang et zuo zongtang qui ontcontribué aux frais d'inscription à l'examen de la dynastie qing pendant lapériode du gouverneur de l'autre c?té, il y a quatre stèles, dontla plus célèbre est la stèle du temple confucius, gravée dans la dynastie dusud, qui enregistre l'histoire de confucius demandant des conseils à lao tzupour maintenir le système de lois et de règlements de la ville où l'esclavage avécu de lu à zhou tianzi, tandis que l'esclavage était sur le point des'effondrer à la fin du printemps et de l'automne. en outre, il y a trois autresstèles yuan à nanjing, la stèle du temple confucius jiqing et la stèle du saint- mari."people's tablet" et "fengsi tablet".

palais de l'école a: porte du palais de l'école (30 secondes), salle mingde(1 minute 30 secondes), pavillon zunjing et ses environs (1 minute)

le palais de l'école est situé à l'arrière de la salle dacheng. il estécrit par zeng guofan sur le linteau de la porte vers le sud et le premierapprentissage du sud - est sur le linteau de la porte vers le nord. il est écritpar l'érudit qin, le double chef de la culture et des arts martiaux dans lapériode qianlong de la dynastie entrant dans la porte du palais del'école, vous pouvez voir qu'il y a une cloche et un tambour dans les deuxpavillons à gauche et à droite. sur le front du pavillon, il y a les mots "xili" et "yang sheng", qui sont utilisés par les anciens érudits pour adorerconfucius.

face à la porte du palais de l'école se trouve la salle mingde, dont le noma été inscrit par wen tianxiang. la salle mingde est l'endroit où les étudiantsse réunissent. après le pèlerinage chaque mois, les étudiants se réunissent icipour former leurs tuteurs à prêcher l'église sainte et l'oracle afin de cultiverleurs pensées de loyauté et de e l'armée yuan était sur lepoint de conquérir nanjing, wen tianxiang a changé le nom de minglun hall enmingde hall afin de montrer sa détermination à mourir et à servir le pays et lepeuple.

le pavillon zunjing, situé au troisième étage derrière le hall de la vertude la dynastie ming, avec des avant - toits en forme de t reposant sur le sommetde la montagne, est une salle de conférence où les classiques confucianistes etles instructions sont stockés et où les coutumes populaires sont tuaire et la tour qingyun se tiennent c?te à c?te avec le pavillon zunjing.l'académie zunjing est spanisée en deux c?tés derrière le pavillon zunjing. lesanctuaire était à l'origine dédié aux ancêtres confucius et est maintenant unjardin de b?timent qingyun a été transformé en bibliothèque sous ladynastie qing.l'académie zunjing est l'équivalent de la salle de petite montagne derrière le pavillon du respect des ?crituress'appelle wei shan, et il y a un pavillon du respect. le soi - disant pavillondu respect des ?critures est le dévouement à confucius.

autres (1 minute)

chers visiteurs, le temple confucius est animé le jour, et le templeconfucius est plein de lumière la nuit! dès la période des dynasties du nord etdu sud, la rivière qinhuai était à nouveau jinling light fair, et a atteint sonsommet dans la dynastie ming. la rivière qinhuai dans l'ombre de la lumière depagaie était l'une des plus belles au temple confucius d'aujourd'huisuit le style architectural de l'emblème de "petit mur de tuiles vertes et depetits carreaux de cheval, clo?tre accroché avec des fleurs tombantes et desfenêtres séparées".les visiteurs peuvent non seulement profiter de la culturetraditionnelle, mais aussi profiter de snacks uniques de qinhuai, explorer leslégendes de qinhuai bayan, prendre le bateau de peinture de qinhuai pourprofiter des paysages des deux c?tés de la rivière ou explorer les traces decélébrités telles que wuyi lane, l'ancienne résidence du guide wang xie'an etl'ancienne résidence de li xiangjun.c'est la fin de mon explication.

b gongyuan front street, mingyuan building (1 min 30 s)

aujourd'hui, nous sommes arrivés dans la rue avant de gongyuan, où sixstatues de figures ont été érigées. ce sont des hommes talentueux qui sontsortis d'ici dans toutes les dynasties, y compris tang yin, wu cheng'en, zhengbanqiao, wu jingzi, lin zexu et zhang jian.? l'est de la sculpture, il y a 11stèles en pierre, qui enregistrent la montée et la chute historiques del'académie, ainsi que les louanges, les évaluations et les chants des empereurs,des ministres et des hommes célèbres de toutes les dynasties à l'académie. justedevant la rue avant se trouve l'académie. sur l'arche de l'académie, il y a descoupons écrits par li yu, qui a été construit dans la dynastie des song du sudet est spécialement utilisé pour les examens début, le nombre decandidats à l'examen n'était pas grand et l'échelle n'était pas grande. il n'aété utilisé que pour l'examen de la préfecture et de l'école de comté. il a mêmefallu emprunter le temple comme salle d'examen temporaire au cours de l'année oùil y avait plus d'étudiants. jusqu'à l'année yongle de la dynastie ming,l'académie a été reconstruite. plus tard, l'échelle de l'académie de nanjing acontinué d'augmenter. lorsque l'académie de nanjing a été officiellement nommée"académie de jiangnan" dans la dynastie qin? l'ouest du palais de l'école et dutemple confucius, au sud de la rivière qinhuai, au nord de l'ensemble carré dela route jiankang, jusqu'à 20 000 ès la république de chine, la courd'hommage a été abandonnée. jusqu'à présent, seule la tour ming yuan a étéconservée comme relique b?timent ming yuan a été utilisé pouravertir et donner des ordres lors des examens impériaux rez - de -chaussée, des stèles en pierre datant des dynasties ming, qing et de larépublique de chine sont conservées dans l'arc, qui enregistre en détaill'histoire de la montée et de la chute de l'académie d'hommage de jiangnan etpréserve efficacement la scène de l'examen impérial à l'époque lesannées 80 du __e siècle, les départements concernés ont créé ici le "jiangnangongyuan exhibition hall".

chambre (1 minute)

aujourd'hui, plus de quarante maisons de numérotation ont été restauréesdans la cour d'hommage. dans l'ordre de l'écriture en mille caractères, lahauteur de la maison de numérotation est de 6 pieds, la profondeur est de 4pieds, la largeur est de 3 pieds, et la superficie n'est pas plus de 1,5 mètrecarré. il n'y a qu'une seule plaque supérieure et deux plaques inférieuresexposées à l' candidats doivent rester à l'intérieur pendant neufjours et passer trois examens, manger et boire lazare et dormir t lajournée, ils ont répondu sur la planche à découper, et la nuit, ils se sontcouchés sur la planche à pouvons imaginer les difficultés del'examen cette année - là, l'allée à l'ouest de l'académie gong a montré lescandidats avec des statues de cire, l'est est pour l'expérience touristique, lesamis intéressés peuvent l'expérimenter.

to the hall (1 min 30 s)

l'examen impérial a commencé dans les dynasties sui et tang et s'estterminé à la fin de la dynastie qing. il a duré 1300 ans. il a progressivementformé l'examen pour enfants, l'examen de campagne, l'examen commun et l'examende palais dans les dynasties ming et salle d'examen impérial est spaniséeen trois salles d'exposition: l'est et l'ouest. la salle d'exposition centraleest la salle d'exposition de la culture impériale. il y a une sculpture dekuixing point fight et la tête de cuisson exclusive à l'intérieur. le groupehorizontal à c?té de la salle d'examen impérial montre la situation de l'écolesecondaire zhuangyuan traversant la rue t spectaculaire.l'origine etle développement du système d'examen impérial chinois sont présentés sur lesmurs environnants.? l'est, la salle des champions présente la liste deschampions de l'histoire chinoise.? l'ouest se trouve le hall de la renommée, oùsont exposées des célébrités liées à l'académie d'hommage du sud du fleuveyangtze, ainsi que des photos et des documents matériels liés à l'examenimpérial.

c'est la fin de l'explication du temple confucius.

南京夫子廟簡介導(dǎo)游詞 夫子廟的導(dǎo)游詞篇四

chers cours de la visite d'hier, j'ai organisé une visite dumausolée zhongshan, du mausolée mingxiao, du temple linggu et de l'ancien sitedu palais d'hui, je vous emmènerai visiter la rivière qinhuaiet le temple ihe river tourism area, located in the south ofnanjing old city, from the city, takes about 20 minutes to reach by car.c'est untemple confucius comme centre, la visite, le shopping, la dégustation de saveurdans l'un de l'affichage de la ville antique et les coutumes nationales de ladestination touristique.

[origine et évolution historique de la rivière qinhuai]

la rivière qinhuai est une rivière qui a joué un r?le important dans ledéveloppement politique, économique et culturel de la ville antique dit que la rivière qinhuai est un canal artificiel que l'empereur qinshihuang a ordonné de shihuang a visité l'est et a ordonné le foragede la montagne fang pour communiquer avec la rivière yangtze afin de faciliterla circulation des navires en passant par nanjing. par conséquent, cette sectionde la rivière a re?u le nom de "rivière qinhuai".cependant, selon l'étudegéologique, la rivière qinhuai est une rivière naturelle avec une longuehistoire. ? cette époque, l'ancienne rivière traversait la montagne fangshan,mais en raison des changements géographiques, la rivière a été détournée et aprogressivement formé le cours actuel de la riviè rivière qinhuai dansl'histoire a un large cours d' que yang xingmi, roi de wu dans lescinq dynasties, a construit la ville de pierre autour du pont changgan, larivière a commencé à se rétrécir et a été spanisée en "qinhuai" intérieur etextérieur.? l'intérieur de la rivière qinhuai, la rivière qinhuai est reliée àla rivière qinhuai à l'extérieur de la ville par le col de l'eau de l'est, letemple confucius et le col de l'eau de l'ouest au sud de la porte de l'eau del' longueur totale de la rivière est de 10 km, ce qui fait qued'innombrables érudits et érudits célèbrent et jettent des louanges et destraces de "dix li qinhuai".les grands poètes de la dynastie tang, comme li bai,liu yuxi et du mu, ont écrit des poèmes pour elle. dans le fan de fleur de pêchede kong shangren et l'histoire extérieure du confucianisme comme wu jing, ilsont également écrit des descriptions vives de "dix li qinhuai".

l'ancienne rivière qinhuai est très petite par rapport à la rivière yangtzequi traverse le nord de la ville de nanjing, mais elle est étroitement liée à lanaissance et au développement de la ville de nanjing, ainsi qu'au développementpolitique, économique et culturel de la région de début de l'?genéolithique, il y a cinq ou six mille ans, l'humanité s'est 'à présent, jusqu'à 50 ou 60 vestiges de villages primitifs ont ététrouvés le long des deux rives de la riviè cour féodale des six dynastieset du début de la dynastie ming l'a utilisé comme barrière naturelle de lacapitale et comme passage naturel pour le palais ès la constructionde la ville de dingye (nanjing), sun quan, dans l'est du wu, a été appelé "étangde barrière" sur les deux rives de la rivière qinhuai, qui peut à la foisrésister à l'ennemi et à l' les six dynasties, les deux rivesde la rivière qinhuai dans la région de fuzimiao ont été un endroit animé avecdes résidents denses et des marchés connectés. la rivière qinhuai a servi deprincipal canal de commerce extérieur dans la région de nanjing. les bateaux onttraversé la rivière et une faction a dit que les anciens b?timentsde chant et de vin sur les deux rives de la rivière qinhuai étaient bondés, lesmaisons de rivière et les pavillons d'eau rivalisaient pour la beauté, et lespeintures de yacht étaient à l'épreuve des lumières. les riches et les noblesvivaient ici à la recherche de la joie et de l'engouement pour le papier. lestravailleurs, en particulier les femmes, se lavaient le visage avec des larmeset go?taient l'amertume du monde.? cette époque, la plupart des prostituées denanjing se concentraient sur les deux rives de la rivière shangren,dramaturge de la dynastie qing, dépeint li xiangjun, une prostituée célèbre quin'a pas peur des puissants et des nobles dans peach blossom fan. elle vit prèsdu pont wende sur la rive sud de la rivière qinhuai.

la belle rivière qinhuai a traversé la solitude de l'époque sauvage, laprospérité et le luxe des six dynasties, la saleté de l'ancienne société et lesang et les larmes des travailleurs, et même le sang du massacre ant, la rivière qinhuai d'aujourd'hui, après la sédimentation del'histoire et la transformation du peuple, a émis un parfum sain et civilisé, amontré un style clair et émouvant.c'est un témoignage de l'histoire de nanjing,pas étonnant que les gens soient habitués à "qinhuai" comme synonyme denanjing.

【 qinhuai painting boat - danchi - confucius temple zhangbi - temple frontsquare - fengxing gate】

visiteur: maintenant nous sommes arrivés au bord de la rivière qinhuai. lespeintures et les défenses de la rivière sont faites selon le style architecturalde la dynastie ming. il y a de grandes boules de couleur rouge et des lanternesrouges accrochées à l'avant du fois que le festival des lanternes,les nanjing sont habitués à venir ici pour profiter des tmosphère a prévalu dans la dynastie ming. il est dit que zhu yuanjin a visitéla capitale après la construction de la capitale dans la dynastie ilest arrivé au bord de la rivière qinhuai, il a vu l'ombre des arbres sur lesdeux rives de la rivière, la rivière est claire, les pavillons et les pavillons,le paysage est agréable, et a dit, "chérir la rivière manque de bateau decroisière."l'empereur ouvrit la bouche d'or, et envoya des hommes à gauche et àdroite toute la nuit construire un bateau à peinture pour gagner la joie del' lors, la visite de la peinture qinhuai est devenue une grandecaractéristique particulier au festival de la mi - automne, il y avaitdes milliers de lanternes d'eau sur la rivière, des lanternes de dragon dansantsur les deux rives, des chansons, des tambours, des acclamations et des rirescontinus, qui ont duré toute la nuit, ce qui a vraiment été appelé "qinhuailanternes dans le monde".il n'est pas étonnant que nanjing ait un proverbepopulaire selon lequel ? chaque famille marche sur un pont et tout le monderegarde la lumière ?.

la rivière qinhuai sous nos yeux est devenue le temple confucius (templeconfucius) depuis la dynastie l'antiquité, le palais des conférencesde l'empereur s'appelait pi yong, le palais des conférences des princess'appelait pan palace, et le palais du temple confucius était équivalent àl'endroit où les princes donnaient des conférences, de sorte que ce pools'appelait pan général, il y a trois ponts en pierre sur le lac pan. entermes de grade, les fonctionnaires du comté et les fonctionnaires de l'écolemarchent au milieu, tandis que les érudits marchent sur les deux c?tés est dit que dans l'antiquité, un érudit s'est égaré sur le pont central,a commis un crime de désordre, un dilemme, a d? sauter dans pan chi.

s'il vous pla?t, regardez le mur de brique rouge cramoisi de l'autre c?téde la rivière, c'est le mur du temple bi a été construit dans latroisième année de la dynastie ming wanli (l'année de lize) et a une longueur de110 mètres. c'est la couronne de zhao bi pour tout le ur: ce templeconfucius a été construit pour la première fois dans la troisième année dexiankang (337) de l'empereur cheng de la dynastie jin orientale. ? cette époque,l'empereur cheng a adopté la suggestion de wang dao: "gouverner le pays enmettant l'accent sur la culture des talents", et a décidé de créer uneuniversité sur les rives de la rivière qinhuai.? l'origine, il n'y avait que lepalais de l'école. le temple confucius a été construit dans la première année dejingpai de l'empereur renzong de la dynastie song (1034) sur la base del'apprentissage et de la conséquent, le temple confucius est uneville animée qui a évolué du centre culturel et éducatif. il comprend le templeconfucius, le palais de l'école et la cour d'hommage. il est situé sur la rivenord de la rivière qinhuai au sud, à l'extrémité est de la route jiankang aunord, de la ruelle yaojia à l'est et de la ruelle sifu à l'ouest, avec unegrande que le temple confucius ait été endommagé à plusieursreprises, il a été reconstruit et agrandi dans toutes les dynasties. ? la fin dela dynastie qing et au début de la république de chine, la structure et ladisposition de ses b?timents et temples étaient les plus célèbres du sud - b?timents actuels du temple confucius ont été reconstruits en partie àla fin de la dynastie qing et en partie au cours des dernières années.s'il vouspla?t regardez en arrière, ce b?timent de style pavillon, appelé pavillonkuixing, il a été construit pour la première fois dans la dynastie b?timent en bordure de la rue a été détruit à deux reprises etreconstruit en 1985.

maintenant, nous sommes arrivés à la place devant le temple, qui a étéouverte par la dynastie qing. il y a deux stèles à l'est et à l'ouest de laplace, et il y a un zhang xu haut. il est gravé avec les mots manchu et han "lesministres de l'art et des arts martiaux descendent ici" pour montrer leurrespect pour pavillon à double avant - toit hexagonal sur le c?tégauche s'appelle le pavillon juxing, qui rassemble les étoiles et les été construit dans la 14ème année de wanli (1586) de la dynastie ming, et aété reconstruit par zhu fufeng et d'autres dans la 8ème année de tongzhi (1869)de la dynastie qing.c'est le seul b?timent de la dynastie qing qui a survécu àl'artillerie japonaise. malheureusement, il a été démoli comme "quatre vieux" en1968 et reconstruit en 1983 pour restaurer son apparence originale.l'arche aucentre de la place s'appelle "l'arche du centre culturel du monde".s'il vouspla?t, suivez - moi.c'est la porte du temple dit que l'étoile ducanapé est l'étoile de l'illumination dans le porte est en pierre, sixcolonnes et trois portes, construite dans la 16ème année de la dynastie mingchenghua (1480), détruite plus tard, et reconstruite dans la 9ème année detongzhi (1870) de la dynastie ant, la porte polaire que nous voyonsmaintenant a été reconstruite en deux c?tés est et ouest de la portedes étoiles polaires sont east city et west city.

南京夫子廟簡介導(dǎo)游詞 夫子廟的導(dǎo)游詞篇五

各位游客。

在昨天的游程中，我為大家安排游覽了中山陵、明孝陵、靈谷寺，總統(tǒng)府舊址等名勝古跡。

今天，我將帶大家到秦淮河、夫子廟去游覽。

秦淮河旅游區(qū)，位于南京老城區(qū)城南，從市區(qū)出發(fā)，坐汽車約需20分鐘才能到達(dá)。

它是一個以夫子廟為中心，集游覽、購物、品嘗風(fēng)味于一體，展示古城風(fēng)貌和民族風(fēng)情的旅游地。

【秦淮河的由來和歷史變遷】

秦淮河，是一條曾對古城南京的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展起過重要作用的河流。

相傳秦淮河是秦始皇下令開鑿的一條人工運(yùn)河。

秦始皇東巡會稽，經(jīng)過南京時，為方便船只行駛，曾下令開鑿方山，使淮水與長江溝通，因而這段河道得名“秦淮河”。

但據(jù)地質(zhì)考察證明，秦淮河是一條歷史悠久的天然河流，當(dāng)時這條古老的河流確是曾從方山經(jīng)過，但由于地理變遷，河流改道，逐漸形成了現(xiàn)在的河道。

歷史上的秦淮河，河道寬綽。

自五代吳王楊行密在長干橋一帶筑石頭城以后，河道開始變窄，并被分隔成內(nèi)、外“秦淮”。

內(nèi)秦淮河由東水關(guān)人城，經(jīng)夫子廟，再由水西門南的西水關(guān)出城與外秦淮河匯合。

河流全長10公里，這就是古往今來令無數(shù)文人墨客為之贊美傾倒、尋跡訪蹤的“十里秦淮”了。

唐朝大詩人李白、劉禹錫、杜牧等都曾為她寫下詩篇，孔尚任的《桃花扇》和吳敬樣的《儒林外史》中，也都對“十里秦淮”有過生動的描寫。

古老的秦淮河與流經(jīng)南京城北的長江相比，顯得十分渺小，但是它與南京城的誕生、發(fā)展，以及南京地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展有著極其密切的關(guān)系。

早在五六千年前的新石器時代，這里已有人類繁衍生息。

迄今為止，沿河兩岸發(fā)現(xiàn)的原始村落遺跡多達(dá)五六十處。

六朝和明初封建朝廷一直把它作為都城的一道天然屏障和皇宮所需的天然通道。

東吳孫權(quán)定都建業(yè)(南京)后，曾在秦淮河兩岸作“柵塘”，既可御敵，又可防洪。

從六朝時起，夫子廟一帶的秦淮河兩岸已是居民密集、市井相連的繁華之地，秦淮河充當(dāng)了南京地區(qū)對外貿(mào)易的主要航道，河中舟船穿梭，一派繁榮。

據(jù)說，舊時的秦淮河兩岸歌樓酒肆林立，河房水閣爭奇斗艷，游艇畫防燈火通明，富豪貴族在這里過著尋歡作樂、紙醉金迷的生活，勞動人民，特別是廣大婦女卻是以淚洗面，飽嘗了人間的辛酸。

那時南京的大多集中在秦淮河兩岸。

清代戲劇家孔尚任在《桃花扇》中描寫的不畏權(quán)貴的名妓李香君，她就居住在秦淮河南岸的文德橋畔。

美麗的秦淮河曾流淌過蠻荒時代的寂寞，六朝以來的繁華和奢靡，舊社會的污垢和勞動人民的血淚，甚至還溶有南京大屠殺的血腥。

然而，今天的秦淮河，經(jīng)過了歷史的沉淀和人民的改造，已散發(fā)著健康文明的馨香，展現(xiàn)了清澈動人的風(fēng)姿。

它是南京歷史的見證，難怪人們慣于把“秦淮”當(dāng)作南京的代名詞。

【秦淮畫舫—伴池—夫子廟照壁—廟前廣場—欞星門】

各位游客：現(xiàn)在我們來到了秦淮河畔，河中的畫防都是仿照明代建筑風(fēng)格制造的，船頭掛有大紅彩球和紅燈籠。

每當(dāng)元宵節(jié)南京人習(xí)慣來這里游玩賞燈。

這種風(fēng)氣在明代就已盛行，據(jù)說明朝建都后，朱元津微服巡察京城。

當(dāng)他來到秦淮河畔，看到兩岸綠樹成蔭，河水清澈，亭臺樓閣，風(fēng)景宜人，隨口說了句：“惜河中缺游船。

”皇帝開了金口，左右就連夜差人趕造畫舫，以博取皇帝歡心。

從此，秦淮畫訪成了這里的一大特色。

尤其到了中秋佳節(jié)時分，更是河上水燈萬盞齊放，兩岸龍燈飛舞，歌聲、鼓聲、歡聲、笑聲，連綿不絕，通宵達(dá)旦，真可謂“秦淮燈火甲天下”。

難怪南京有“家家走橋，人人看燈”的民諺。

我們眼前的這段秦淮河，自宋以后就成了夫子廟(孔廟)成泮池，又稱月牙他。

古時候皇帝講學(xué)的學(xué)宮叫辟雍，諸侯講學(xué)成學(xué)宮叫泮宮，夫子廟的學(xué)宮相當(dāng)于諸侯講學(xué)的地方，所以這池稱“泮池”夫子廟導(dǎo)游詞夫子廟導(dǎo)游詞。

泮池上一般建有三座石橋，按等級而論，縣官、學(xué)官走中間一座，秀才走兩邊的橋。

相傳古時候有位秀才誤上中橋，有犯上作亂之罪，進(jìn)退兩難，只好自己跳進(jìn)了泮池。

再請各位看河對岸的一段朱紅色石磚墻，這就是夫子廟的照壁。

照壁建于明萬歷三年(歷澤年)，長達(dá)110米，為全們照壁之冠。

各位游客：這座夫子廟始建于東晉成帝咸康三年(337年)，當(dāng)時成帝采納了王導(dǎo)的建議：“治國以培育人才為重”，決定立大學(xué)于秦淮河畔。

原來只建有學(xué)宮，孔廟是宋仁宗景拍元年(1034年)在學(xué)富基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成的。

所以夫子廟是一個由文教中心演變而成的繁華鬧市，它包括夫子廟、學(xué)宮和貢院三大主要建筑群，其范圍南臨秦淮河北岸，北抵建康路東端，東起姚家巷，西止四福巷，規(guī)模龐大。

夫子廟雖屢遭破壞，但各代都加以興修擴(kuò)建，到清末民初，其樓閣、殿宇的結(jié)構(gòu)和布局堪稱東南之冠。

現(xiàn)在的夫子廟建筑，～部分是清代末年重建的，一部分是近幾年重建的。

請大家回頭看，這座樓閣式建筑，叫做奎星閣，它初建于清乾隆年間。

這座臨街傍水的建筑曾兩次被毀，1985年重建。

現(xiàn)在我們來到了清代開辟的廟前廣場，廣場東西兩端豎有兩塊碑，高有一丈許，上面刻有滿漢兩種文字“文武大臣至此下馬”，表示對圣人孔子的崇敬。

左側(cè)的這座六角重檐亭子叫“聚星亭”，“聚星”取群星集中，人才薈萃之意。

建于明萬歷十四年(1586年)，也曾幾經(jīng)興廢，到清同治八年(1869年)才由江寧鄉(xiāng)賢朱芙峰等人籌資重建。

這是一座在日軍炮火中惟一幸存的清代建筑，可惜在1968年被當(dāng)作“四舊”拆除，1983年又得以重建，恢復(fù)了原來的風(fēng)貌。

廣場正中的這座牌坊，叫“天下文樞坊”。

請大家繼續(xù)隨我往前走。

這座門叫欞星門，這是孔廟的廟門。

據(jù)傳榻星是天上主管教化的星宿，他得人方便高興。

門是石結(jié)構(gòu)的，六柱三門，建于明成化十六年(1480年)，后來被毀，又于清同治九年(1870年)重建。

不過，現(xiàn)在所見到的極星門是1983年再次重建的夫子廟。

極星門東西兩側(cè)便是東市、西市。

【大成門—大成殿—學(xué)宮】

各位游客：走過欞星門，便是孔廟的正門，叫大成門，也叫戟門。

門內(nèi)側(cè)有石碑四塊。

第一塊是《孔子問禮圖碑》，刻于南朝齊永明二年(484年)。

記載了春秋末年奴隸制衰亡之際，孔子出于對周王朝禮樂制度的崇拜，抱著興國安邦、濟(jì)世訪賢的愿望，于魯昭公二十四年(公元前518年)，從家鄉(xiāng)曲阜去周王城洛陽考察典章制度，尋求鞏固魯國奴隸主政權(quán)辦法的經(jīng)歷。

碑的上半部有“孔子問禮圖，吳敬恒題”的題字。

圖中是二人駕車，一組身穿古裝人物在城門前歡迎的場面，還有“永明二年，孔子在魯人周門禮周流”的字樣。

這塊碑已有1500多年的歷史了，圖文仍清晰可辨，是難得的珍貴文物。

第二塊碑是《集慶孔廟碑》，碑文是元朝至大二年(1309年)重建孔廟時由盧摯撰寫的，到元至順元年(1330年)，由純齋王公書寫刻石。

第三塊碑是《封四氏碑》，講的是元至順二年，文宗皇帝詔示：加封顏回、曾參(孔子的兩個弟子)、孔極(孔子的孫子)、孟軻(孔子的再傳弟子)為四亞圣之事。

第四塊碑是《封至圣夫人碑》，講的是元至順二年(1331年)，文宗皇帝頒旨加封孔子之妻為至圣夫人之事。

廟院兩側(cè)是碑廊(原來是供奉孔門七十二賢人牌位的地方)，廊內(nèi)陳列了當(dāng)代書法名家的碑刻30塊。

現(xiàn)在，請大家隨我從中間的石雨道走。

在進(jìn)大成殿前，我先給大家介紹一下殿前的這個露天臺子，這是祭祀和歌舞的地方。

古時每年二月、八月的第一個丁日和孔子誕辰這一天(農(nóng)歷八月二十七日)，地方官吏都要在孔廟舉行盛大的祭掃活動。

祭祀采用的是酉周奴隸主祭天地鬼神的禮儀，在大成殿前擺上仿青銅器做的祭器，上供牛2頭、豬16頭、羊16頭，以及大量布帛菽粟、干鮮果品、香紙蠟燭等。

主祭人要穿特制的古裝祭服，宣讀祭文，向孔子及“四配”(孔子高徒)、“十二哲”(孔家子弟)牌位行三拜九叩禮，還配有樂隊(duì)和舞隊(duì)表演，以歌頌孔子，所以大成殿前要設(shè)舞臺。

現(xiàn)在請各位游客隨我進(jìn)人孔廟主殿——大成殿。

這是一座氣勢巍峨，重檐廡殿頂，屋脊中央有雙龍戲珠立雕的建筑。

這種規(guī)格的建筑在全國也是屈指可數(shù)的。

“大成”意思是孔子集古圣先賢思想之大成。

大成殿內(nèi)原先正中供奉的是孔子和他的四位高徒，兩旁是孔家子弟塑像十二尊。

現(xiàn)在的大成殿已被辟為“南京鄉(xiāng)土文化博物館”。

請大家再往前走，這里便是夫子廟的學(xué)宮。

門楣上方原來有“學(xué)宮”匾額，門外柏木牌坊，牌坊上題有“東南第一學(xué)”。

牌坊的北面是四周圍有木欄的花圃，左右有四書齋，是學(xué)子自修讀書的地方。

這四齋名稱分別是“志道”、“據(jù)德”、“依仁”、“游藝”。

后面是明德堂，這座建筑建于南宋紹興九年(1139年)，堂名為文天祥所書。

明德堂是學(xué)子集會的地方，每月朔望(農(nóng)歷初一和十五)朝圣后，學(xué)子在此集會，訓(xùn)導(dǎo)師宣講圣教和上諭。

東墻有“臥碑”，就是訓(xùn)教的法規(guī)。

左右橫梁上懸掛著江寧府所屬六縣舉貢員生題額。

我們眼前的這座建筑是梨香閣，原來是祭祀孔子父母的崇圣祠，現(xiàn)改為游樂場了。

東面那座建筑是青云樓，它建于明萬歷十四年(1586年)，是供把歷代督學(xué)使的祠堂，初建時為三層樓，因?yàn)榕R近貢院，為防止有人從樓上偷看貢院，清代時改建成二層樓，上層用作藏書，下層是閱覽室。

清末廢除科舉后，改為小學(xué)，民國初年改為江寧縣教育會，抗戰(zhàn)時被用作開茶館、歌場，戰(zhàn)后曾先后作為民眾教育館和南京市通志館夫子廟導(dǎo)游詞導(dǎo)游。

這也是舊學(xué)宮保留下來的為數(shù)不多的建筑之一。

各位游客：參觀完學(xué)宮建筑后，我們再去參觀一下夫子廟的另一座古建筑群——貢院。

【貢院街—貢院—明遠(yuǎn)樓】

現(xiàn)在我們所站的地方便是貢院街，那條與貢院街相交的南北向街道就是貢院西街，貢院街北面就是古代時南京規(guī)模龐大的考試場——貢院。

貢院建于南宋乾道四年(1168年)，是縣府考試場所。

明太祖朱元津定都南京后，這里成了鄉(xiāng)試、會試場所。

明永一樂十九年(1421年)遷都北京，但南京仍作為陪都，加上江南又是人文基本之地，考試仍在這里按期舉行。

明成祖繼續(xù)派人建造江南貢院，明清兩代對貢院不斷擴(kuò)建，到清光緒時，貢院規(guī)模之大，已成為當(dāng)時23個行省的貢院之最。

對此，我只要告訴大家一個數(shù)字，你就可想而知了——到清代同治年間，已建供考試用的“號舍”有20644間，且還不包括司考官員、職司人員的辦公住宿用房。

可惜現(xiàn)存貢院建筑已屈指可數(shù)，明遠(yuǎn)樓就是保存下來的貢院建筑之一，而其他大部分已被辟為市場。

現(xiàn)在，我們所見的這座三層建筑，就是明遠(yuǎn)樓了。

樓呈四方形，四面設(shè)窗，地處貢院中心，在此可以監(jiān)視考生和貢院內(nèi)執(zhí)役人員。

“明遠(yuǎn)”的意思就是“慎終追遠(yuǎn)、明德歸原”，封建王朝教育士子以“孝梯忠義”為立身之本。

考生考完后，“金榜”就張貼在前面的貢院街

清末廢除科舉后，貢院也隨之失去了原來的作用。

1919年除留下明遠(yuǎn)樓和一部分號舍建筑用以陳列歷史文物外，其余一并拆除，辟為市場。

明遠(yuǎn)樓下的《金陵貢院遺跡碑》詳細(xì)地記載了這一史實(shí)。

各位游客：關(guān)于夫子廟我就介紹到這里。

如果大家有興趣的話，可以去逛一下夫子廟的東市、西市，同時也可選購一些喜愛的工藝品和旅游紀(jì)念品，還可以去西街一帶品嘗夫子廟的風(fēng)味小吃，夫子廟可謂是全國聞名的小吃薈萃之地。

南京夫子廟簡介導(dǎo)游詞 夫子廟的導(dǎo)游詞篇六

各位游客。在昨天的游程中，我為大家安排游覽了中山陵、明孝陵、靈谷寺，總統(tǒng)府舊址等名勝古跡。今天，我將帶大家到秦淮河、夫子廟去游覽。秦淮河旅游區(qū)，位于南京老城區(qū)城南，從市區(qū)出發(fā)，坐汽車約需20分鐘才能到達(dá)。它是一個以夫子廟為中心，集游覽、購物、品嘗風(fēng)味于一體，展示古城風(fēng)貌和民族風(fēng)情的旅游地。

各位游客。在昨天的游程中，我為大家安排游覽了中山陵、明孝陵、靈谷寺，總統(tǒng)府舊址等名勝古跡。今天，我將帶大家到秦淮河、夫子廟去游覽。秦淮河旅游區(qū)，位于南京老城區(qū)城南，從市區(qū)出發(fā)，坐汽車約需20分鐘才能到達(dá)。它是一個以夫子廟為中心，集游覽、購物、品嘗風(fēng)味于一體，展示古城風(fēng)貌和民族風(fēng)情的旅游地。

【秦淮河的由來和歷史變遷】

秦淮河，是一條曾對古城南京的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展起過重要作用的河流。相傳秦淮河是秦始皇下令開鑿的一條人工運(yùn)河。秦始皇東巡會稽，經(jīng)過南京時，為方便船只行駛，曾下令開鑿方山，使淮水與長江溝通，因而這段河道得名"秦淮河"。但據(jù)地質(zhì)考察證明，秦淮河是一條歷史悠久的天然河流，當(dāng)時這條古老的河流確是曾從方山經(jīng)過，但由于地理變遷，河流改道，逐漸形成了現(xiàn)在的河道。歷史上的秦淮河，河道寬綽。自五代吳王楊行密在長干橋一帶筑石頭城以后，河道開始變窄，并被分隔成內(nèi)、外"秦淮"。內(nèi)秦淮河由東水關(guān)人城，經(jīng)夫子廟，再由水西門南的西水關(guān)出城與外秦淮河匯合。河流全長10公里，這就是古往今來令無數(shù)文人墨客為之贊美傾倒、尋跡訪蹤的"十里秦淮"了。唐朝大詩人李白、劉禹錫、杜牧等都曾為她寫下詩篇，孔尚任的《桃花扇》和吳敬樣的《儒林外史》中，也都對"十里秦淮"有過生動的描寫。古老的秦淮河與流經(jīng)南京城北的長江相比，顯得十分渺小，但是它與南京城的誕生、發(fā)展，以及南京地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展有著極其密切的關(guān)系。早在五六千年前的新石器時代，這里已有人類繁衍生息。迄今為止，沿河兩岸發(fā)現(xiàn)的原始村落遺跡多達(dá)五六十處。六朝和明初封建朝廷一直把它作為都城的一道天然屏障和皇宮所需的天然通道。東吳孫權(quán)定都建業(yè)(南京)后，曾在秦淮河兩岸作"柵塘"，既可御敵，又可防洪。從六朝時起，夫子廟一帶的秦淮河兩岸已是居民密集、市井相連的繁華之地，秦淮河充當(dāng)了南京地區(qū)對外貿(mào)易的主要航道，河中舟船穿梭，一派繁榮。據(jù)說，舊時的秦淮河兩岸歌樓酒肆林立，河房水閣爭奇斗艷，游艇畫防燈火通明，富豪貴族在這里過著尋歡作樂、紙醉金迷的生活，勞動人民，特別是廣大婦女卻是以淚洗面，飽嘗了人間的辛酸。那時南京的妓·女大多集中在秦淮河兩岸。清代戲劇家孔尚任在《桃花扇》中描寫的不畏權(quán)貴的名妓李香君，她就居住在秦淮河南岸的文德橋畔。美麗的秦淮河曾流淌過蠻荒時代的寂寞，六朝以來的繁華和奢靡，舊社會的污垢和勞動人民的血淚，甚至還溶有南京大屠殺的血腥。然而，今天的秦淮河，經(jīng)過了歷史的沉淀和人民的改造，已散發(fā)著健康文明的馨香，展現(xiàn)了清澈動人的風(fēng)姿。它是南京歷史的見證，難怪人們慣于把"秦淮"當(dāng)作南京的代名詞。

【秦淮畫舫-伴池-夫子廟照壁-廟前廣場-欞星門】

各位游客：現(xiàn)在我們來到了秦淮河畔，河中的畫防都是仿照明代建筑風(fēng)格制造的，船頭掛有大紅彩球和紅燈籠。每當(dāng)元宵節(jié)南京人習(xí)慣來這里游玩賞燈。這種風(fēng)氣在明代就已盛行，據(jù)說明朝建都后，朱元津微服巡察京城。當(dāng)他來到秦淮河畔，看到兩岸綠樹成蔭，河水清澈，亭臺樓閣，風(fēng)景宜人，隨口說了句："惜河中缺游船。"皇帝開了金口，左右就連夜差人趕造畫舫，以博取皇帝歡心。從此，秦淮畫訪成了這里的一大特色。尤其到了中秋佳節(jié)時分，更是河上水燈萬盞齊放，兩岸龍燈飛舞，歌聲、鼓聲、歡聲、笑聲，連綿不絕，通宵達(dá)旦，真可謂"秦淮燈火甲天下"。難怪南京有"家家走橋，人人看燈"的民諺。我們眼前的這段秦淮河，自宋以后就成了夫子廟(孔廟)成泮池，又稱月牙他。古時候皇帝講學(xué)的學(xué)宮叫辟雍，諸侯講學(xué)成學(xué)宮叫泮宮，夫子廟的學(xué)宮相當(dāng)于諸侯講學(xué)的地方，所以這池稱"泮池"。泮池上一般建有三座石橋，按等級而論，縣官、學(xué)官走中間一座，秀才走兩邊的橋。相傳古時候有位秀才誤上中橋，有犯上作亂之罪，進(jìn)退兩難，只好自己跳進(jìn)了泮池。再請各位看河對岸的一段朱紅色石磚墻，這就是夫子廟的照壁。照壁建于明萬歷三年(歷澤年)，長達(dá)110米，為全們照壁之冠。各位游客：這座夫子廟始建于東晉成帝咸康三年(337年)，當(dāng)時成帝采納了王導(dǎo)的建議："治國以培育人才為重"，決定立大學(xué)于秦淮河畔。原來只建有學(xué)宮，孔廟是宋仁宗景拍元年(1034年)在學(xué)富基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成的。所以夫子廟是一個由文教中心演變而成的繁華鬧市，它包括夫子廟、學(xué)宮和貢院三大主要建筑群，其范圍南臨秦淮河北岸，北抵建康路東端，東起姚家巷，西止四福巷，規(guī)模龐大。夫子廟雖屢遭破壞，但各代都加以興修擴(kuò)建，到清末民初，其樓閣、殿宇的結(jié)構(gòu)和布局堪稱東南之冠。現(xiàn)在的夫子廟建筑，～部分是清代末年重建的，一部分是近幾年重建的。請大家回頭看，這座樓閣式建筑，叫做奎星閣，它初建于清乾隆年間。這座臨街傍水的建筑曾兩次被毀，1985年重建?，F(xiàn)在我們來到了清代開辟的廟前廣場，廣場東西兩端豎有兩塊碑，高有一丈許，上面刻有滿漢兩種文字"文武大臣至此下馬"，表示對圣人孔子的崇敬。左側(cè)的這座六角重檐亭子叫"聚星亭"，"聚星"取群星集中，人才薈萃之意。建于明萬歷十四年(1586年)，也曾幾經(jīng)興廢，到清同治八年(1869年)才由江寧鄉(xiāng)賢朱芙峰等人籌資重建。這是一座在日軍炮火中惟一幸存的清代建筑，可惜在1968年被當(dāng)作"四舊"拆除，1983年又得以重建，恢復(fù)了原來的風(fēng)貌。廣場正中的這座牌坊，叫"天下文樞坊"。請大家繼續(xù)隨我往前走。這座門叫欞星門，這是孔廟的廟門。據(jù)傳榻星是天上主管教化的星宿，他得人方便高興。門是石結(jié)構(gòu)的，六柱三門，建于明成化十六年(1480年)，后來被毀，又于清同治九年(1870年)重建。不過，現(xiàn)在所見到的極星門是1983年再次重建的。極星門東西兩側(cè)便是東市、西市。

【大成門-大成殿-學(xué)宮】

各位游客：走過欞星門，便是孔廟的正門，叫大成門，也叫戟門。門內(nèi)側(cè)有石碑四塊。第一塊是《孔子問禮圖碑》，刻于南朝齊永明二年(484年)。記載了春秋末年奴隸制衰亡之際，孔子出于對周王朝禮樂制度的崇拜，抱著興國安邦、濟(jì)世訪賢的愿望，于魯昭公二十四年(公元前520xx年)，從家鄉(xiāng)曲阜去周王城洛陽考察典章制度，尋求鞏固魯國奴隸主政權(quán)辦法的經(jīng)歷。碑的上半部有"孔子問禮圖，吳敬恒題"的題字。圖中是二人駕車，一組身穿古裝人物在城門前歡迎的場面，還有"永明二年，孔子在魯人周門禮周流"的字樣。這塊碑已有1500多年的歷史了，圖文仍清晰可辨，是難得的珍貴文物。第二塊碑是《集慶孔廟碑》，碑文是元朝至大二年(1320xx年)重建孔廟時由盧摯撰寫的，到元至順元年(1330年)，由純齋王公書寫刻石。第三塊碑是《封四氏碑》，講的是元至順二年，文宗皇帝詔示：加封顏回、曾參(孔子的兩個弟子)、孔極(孔子的孫子)、孟軻(孔子的再傳弟子)為四亞圣之事。第四塊碑是《封至圣夫人碑》，講的是元至順二年(1331年)，文宗皇帝頒旨加封孔子之妻為至圣夫人之事。廟院兩側(cè)是碑廊(原來是供奉孔門七十二賢人牌位的地方)，廊內(nèi)陳列了當(dāng)代書法名家的碑刻30塊?，F(xiàn)在，請大家隨我從中間的石雨道走。在進(jìn)大成殿前，我先給大家介紹一下殿前的這個露天臺子，這是祭祀和歌舞的地方。古時每年二月、八月的第一個丁日和孔子誕辰這一天(農(nóng)歷八月二十七日)，地方官吏都要在孔廟舉行盛大的祭掃活動。祭祀采用的是酉周奴隸主祭天地鬼神的禮儀，在大成殿前擺上仿青銅器做的祭器，上供牛2頭、豬16頭、羊16頭，以及大量布帛菽粟、干鮮果品、香紙蠟燭等。主祭人要穿特制的古裝祭服，宣讀祭文，向孔子及"四配"(孔子高徒)、"十二哲"(孔家子弟)牌位行三拜九叩禮，還配有樂隊(duì)和舞隊(duì)表演，以歌頌孔子，所以大成殿前要設(shè)舞臺。現(xiàn)在請各位游客隨我進(jìn)人孔廟主殿--大成殿。這是一座氣勢巍峨，重檐廡殿頂，屋脊中央有雙龍戲珠立雕的建筑。這種規(guī)格的建筑在全國也是屈指可數(shù)的。"大成"意思是孔子集古圣先賢思想之大成。大成殿內(nèi)原先正中供奉的是孔子和他的四位高徒，兩旁是孔家子弟塑像十二尊。現(xiàn)在的大成殿已被辟為"南京鄉(xiāng)土文化博物館"。請大家再往前走，這里便是夫子廟的學(xué)宮。門楣上方原來有"學(xué)宮"匾額，門外柏木牌坊，牌坊上題有"東南第一學(xué)"。牌坊的北面是四周圍有木欄的花圃，左右有四書齋，是學(xué)子自修讀書的地方。這四齋名稱分別是"志道"、"據(jù)德"、"依仁"、"游藝"。后面是明德堂，這座建筑建于南宋紹興九年(1139年)，堂名為文天祥所書。明德堂是學(xué)子集會的地方，每月朔望(農(nóng)歷初一和十五)朝圣后，學(xué)子在此集會，訓(xùn)導(dǎo)師宣講圣教和上諭。東墻有"臥碑"，就是訓(xùn)教的法規(guī)。左右橫梁上懸掛著江寧府所屬六縣舉貢員生題額。我們眼前的這座建筑是梨香閣，原來是祭祀孔子父母的崇圣祠，現(xiàn)改為游樂場了。東面那座建筑是青云樓，它建于明萬歷十四年(1586年)，是供把歷代督學(xué)使的祠堂，初建時為三層樓，因?yàn)榕R近貢院，為防止有人從樓上偷看貢院，清代時改建成二層樓，上層用作藏書，下層是閱覽室。清末廢除科舉后，改為小學(xué)，民國初年改為江寧縣教育會，抗戰(zhàn)時被用作開茶館、歌場，戰(zhàn)后曾先后作為民眾教育館和南京市通志館。這也是舊學(xué)宮保留下來的為數(shù)不多的建筑之一。各位游客：參觀完學(xué)宮建筑后，我們再去參觀一下夫子廟的另一座古建筑群--貢院。

秦淮河，是一條曾對古城南京的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展起過重要作用的河流。相傳秦淮河是秦始皇下令開鑿的一條人工運(yùn)河。秦始皇東巡會稽，經(jīng)過南京時，為方便船只行駛，曾下令開鑿方山，使淮水與長江溝通，因而這段河道得名"秦淮河"。但據(jù)地質(zhì)考察證明，秦淮河是一條歷史悠久的天然河流，當(dāng)時這條古老的河流確是曾從方山經(jīng)過，但由于地理變遷，河流改道，逐漸形成了現(xiàn)在的河道。歷史上的秦淮河，河道寬綽。自五代吳王楊行密在長干橋一帶筑石頭城以后，河道開始變窄，并被分隔成內(nèi)、外"秦淮"。內(nèi)秦淮河由東水關(guān)人城，經(jīng)夫子廟，再由水西門南的西水關(guān)出城與外秦淮河匯合。河流全長10公里，這就是古往今來令無數(shù)文人墨客為之贊美傾倒、尋跡訪蹤的"十里秦淮"了。唐朝大詩人李白、劉禹錫、杜牧等都曾為她寫下詩篇，孔尚任的《桃花扇》和吳敬樣的《儒林外史》中，也都對"十里秦淮"有過生動的描寫。古老的秦淮河與流經(jīng)南京城北的長江相比，顯得十分渺小，但是它與南京城的誕生、發(fā)展，以及南京地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展有著極其密切的關(guān)系。早在五六千年前的新石器時代，這里已有人類繁衍生息。迄今為止，沿河兩岸發(fā)現(xiàn)的原始村落遺跡多達(dá)五六十處。六朝和明初封建朝廷一直把它作為都城的一道天然屏障和皇宮所需的天然通道。東吳孫權(quán)定都建業(yè)(南京)后，曾在秦淮河兩岸作"柵塘"，既可御敵，又可防洪。從六朝時起，夫子廟一帶的秦淮河兩岸已是居民密集、市井相連的繁華之地，秦淮河充當(dāng)了南京地區(qū)對外貿(mào)易的主要航道，河中舟船穿梭，一派繁榮。據(jù)說，舊時的秦淮河兩岸歌樓酒肆林立，河房水閣爭奇斗艷，游艇畫防燈火通明，富豪貴族在這里過著尋歡作樂、紙醉金迷的生活，勞動人民，特別是廣大婦女卻是以淚洗面，飽嘗了人間的辛酸。那時南京的妓·女大多集中在秦淮河兩岸。清代戲劇家孔尚任在《桃花扇》中描寫的不畏權(quán)貴的名妓李香君，她就居住在秦淮河南岸的文德橋畔。美麗的秦淮河曾流淌過蠻荒時代的寂寞，六朝以來的繁華和奢靡，舊社會的污垢和勞動人民的血淚，甚至還溶有南京大屠殺的血腥。然而，今天的秦淮河，經(jīng)過了歷史的沉淀和人民的改造，已散發(fā)著健康文明的馨香，展現(xiàn)了清澈動人的風(fēng)姿。它是南京歷史的見證，難怪人們慣于把"秦淮"當(dāng)作南京的代名詞。

【秦淮畫舫-伴池-夫子廟照壁-廟前廣場-欞星門】

各位游客：現(xiàn)在我們來到了秦淮河畔，河中的畫防都是仿照明代建筑風(fēng)格制造的，船頭掛有大紅彩球和紅燈籠。每當(dāng)元宵節(jié)南京人習(xí)慣來這里游玩賞燈。這種風(fēng)氣在明代就已盛行，據(jù)說明朝建都后，朱元津微服巡察京城。當(dāng)他來到秦淮河畔，看到兩岸綠樹成蔭，河水清澈，亭臺樓閣，風(fēng)景宜人，隨口說了句："惜河中缺游船。"皇帝開了金口，左右就連夜差人趕造畫舫，以博取皇帝歡心。從此，秦淮畫訪成了這里的一大特色。尤其到了中秋佳節(jié)時分，更是河上水燈萬盞齊放，兩岸龍燈飛舞，歌聲、鼓聲、歡聲、笑聲，連綿不絕，通宵達(dá)旦，真可謂"秦淮燈火甲天下"。難怪南京有"家家走橋，人人看燈"的民諺。我們眼前的這段秦淮河，自宋以后就成了夫子廟(孔廟)成泮池，又稱月牙他。古時候皇帝講學(xué)的學(xué)宮叫辟雍，諸侯講學(xué)成學(xué)宮叫泮宮，夫子廟的學(xué)宮相當(dāng)于諸侯講學(xué)的地方，所以這池稱"泮池"。泮池上一般建有三座石橋，按等級而論，縣官、學(xué)官走中間一座，秀才走兩邊的橋。相傳古時候有位秀才誤上中橋，有犯上作亂之罪，進(jìn)退兩難，只好自己跳進(jìn)了泮池。再請各位看河對岸的一段朱紅色石磚墻，這就是夫子廟的照壁。照壁建于明萬歷三年(歷澤年)，長達(dá)110米，為全們照壁之冠。各位游客：這座夫子廟始建于東晉成帝咸康三年(337年)，當(dāng)時成帝采納了王導(dǎo)的建議："治國以培育人才為重"，決定立大學(xué)于秦淮河畔。原來只建有學(xué)宮，孔廟是宋仁宗景拍元年(1034年)在學(xué)富基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成的。所以夫子廟是一個由文教中心演變而成的繁華鬧市，它包括夫子廟、學(xué)宮和貢院三大主要建筑群，其范圍南臨秦淮河北岸，北抵建康路東端，東起姚家巷，西止四福巷，規(guī)模龐大。夫子廟雖屢遭破壞，但各代都加以興修擴(kuò)建，到清末民初，其樓閣、殿宇的結(jié)構(gòu)和布局堪稱東南之冠?，F(xiàn)在的夫子廟建筑，～部分是清代末年重建的，一部分是近幾年重建的。請大家回頭看，這座樓閣式建筑，叫做奎星閣，它初建于清乾隆年間。這座臨街傍水的建筑曾兩次被毀，1985年重建?，F(xiàn)在我們來到了清代開辟的廟前廣場，廣場東西兩端豎有兩塊碑，高有一丈許，上面刻有滿漢兩種文字"文武大臣至此下馬"，表示對圣人孔子的崇敬。左側(cè)的這座六角重檐亭子叫"聚星亭"，"聚星"取群星集中，人才薈萃之意。建于明萬歷十四年(1586年)，也曾幾經(jīng)興廢，到清同治八年(1869年)才由江寧鄉(xiāng)賢朱芙峰等人籌資重建。這是一座在日軍炮火中惟一幸存的清代建筑，可惜在1968年被當(dāng)作"四舊"拆除，1983年又得以重建，恢復(fù)了原來的風(fēng)貌。廣場正中的這座牌坊，叫"天下文樞坊"。請大家繼續(xù)隨我往前走。這座門叫欞星門，這是孔廟的廟門。據(jù)傳榻星是天上主管教化的星宿，他得人方便高興。門是石結(jié)構(gòu)的，六柱三門，建于明成化十六年(1480年)，后來被毀，又于清同治九年(1870年)重建。不過，現(xiàn)在所見到的極星門是1983年再次重建的。極星門東西兩側(cè)便是東市、西市。

【大成門-大成殿-學(xué)宮】

各位游客：走過欞星門，便是孔廟的正門，叫大成門，也叫戟門。門內(nèi)側(cè)有石碑四塊。第一塊是《孔子問禮圖碑》，刻于南朝齊永明二年(484年)。記載了春秋末年奴隸制衰亡之際，孔子出于對周王朝禮樂制度的崇拜，抱著興國安邦、濟(jì)世訪賢的愿望，于魯昭公二十四年(公元前520xx年)，從家鄉(xiāng)曲阜去周王城洛陽考察典章制度，尋求鞏固魯國奴隸主政權(quán)辦法的經(jīng)歷。碑的上半部有"孔子問禮圖，吳敬恒題"的題字。圖中是二人駕車，一組身穿古裝人物在城門前歡迎的場面，還有"永明二年，孔子在魯人周門禮周流"的字樣。這塊碑已有1500多年的歷史了，圖文仍清晰可辨，是難得的珍貴文物。第二塊碑是《集慶孔廟碑》，碑文是元朝至大二年(1320xx年)重建孔廟時由盧摯撰寫的，到元至順元年(1330年)，由純齋王公書寫刻石。第三塊碑是《封四氏碑》，講的是元至順二年，文宗皇帝詔示：加封顏回、曾參(孔子的兩個弟子)、孔極(孔子的孫子)、孟軻(孔子的再傳弟子)為四亞圣之事。第四塊碑是《封至圣夫人碑》，講的是元至順二年(1331年)，文宗皇帝頒旨加封孔子之妻為至圣夫人之事。廟院兩側(cè)是碑廊(原來是供奉孔門七十二賢人牌位的地方)，廊內(nèi)陳列了當(dāng)代書法名家的碑刻30塊?，F(xiàn)在，請大家隨我從中間的石雨道走。在進(jìn)大成殿前，我先給大家介紹一下殿前的這個露天臺子，這是祭祀和歌舞的地方。古時每年二月、八月的第一個丁日和孔子誕辰這一天(農(nóng)歷八月二十七日)，地方官吏都要在孔廟舉行盛大的祭掃活動。祭祀采用的是酉周奴隸主祭天地鬼神的禮儀，在大成殿前擺上仿青銅器做的祭器，上供牛2頭、豬16頭、羊16頭，以及大量布帛菽粟、干鮮果品、香紙蠟燭等。主祭人要穿特制的古裝祭服，宣讀祭文，向孔子及"四配"(孔子高徒)、"十二哲"(孔家子弟)牌位行三拜九叩禮，還配有樂隊(duì)和舞隊(duì)表演，以歌頌孔子，所以大成殿前要設(shè)舞臺。現(xiàn)在請各位游客隨我進(jìn)人孔廟主殿--大成殿。這是一座氣勢巍峨，重檐廡殿頂，屋脊中央有雙龍戲珠立雕的建筑。這種規(guī)格的建筑在全國也是屈指可數(shù)的。"大成"意思是孔子集古圣先賢思想之大成。大成殿內(nèi)原先正中供奉的是孔子和他的四位高徒，兩旁是孔家子弟塑像十二尊。現(xiàn)在的大成殿已被辟為"南京鄉(xiāng)土文化博物館"。請大家再往前走，這里便是夫子廟的學(xué)宮。門楣上方原來有"學(xué)宮"匾額，門外柏木牌坊，牌坊上題有"東南第一學(xué)"。牌坊的北面是四周圍有木欄的花圃，左右有四書齋，是學(xué)子自修讀書的地方。這四齋名稱分別是"志道"、"據(jù)德"、"依仁"、"游藝"。后面是明德堂，這座建筑建于南宋紹興九年(1139年)，堂名為文天祥所書。明德堂是學(xué)子集會的地方，每月朔望(農(nóng)歷初一和十五)朝圣后，學(xué)子在此集會，訓(xùn)導(dǎo)師宣講圣教和上諭。東墻有"臥碑"，就是訓(xùn)教的法規(guī)。左右橫梁上懸掛著江寧府所屬六縣舉貢員生題額。我們眼前的這座建筑是梨香閣，原來是祭祀孔子父母的崇圣祠，現(xiàn)改為游樂場了。東面那座建筑是青云樓，它建于明萬歷十四年(1586年)，是供把歷代督學(xué)使的祠堂，初建時為三層樓，因?yàn)榕R近貢院，為防止有人從樓上偷看貢院，清代時改建成二層樓，上層用作藏書，下層是閱覽室。清末廢除科舉后，改為小學(xué)，民國初年改為江寧縣教育會，抗戰(zhàn)時被用作開茶館、歌場，戰(zhàn)后曾先后作為民眾教育館和南京市通志館。這也是舊學(xué)宮保留下來的為數(shù)不多的建筑之一。各位游客：參觀完學(xué)宮建筑后，我們再去參觀一下夫子廟的另一座古建筑群--貢院。

南京夫子廟簡介導(dǎo)游詞 夫子廟的導(dǎo)游詞篇七

古時立學(xué)必祀奉孔子，其各地的孔廟，屬于國家祀典內(nèi)容之一。所以孔廟的特點(diǎn)是廟附于學(xué)，和國學(xué)、府(州)縣學(xué)聯(lián)為一體。廟的位置或在學(xué)宮的前部，或偏于一側(cè)。

南京夫子廟是前廟后學(xué)的布局。孔廟、學(xué)宮與東側(cè)的貢院(通過考試來取士的考場)組成三大文教古建筑群。古時候的孔廟有一定的布局形式。

一般前設(shè)照壁、欞星門和東西牌坊形成廟前廣場，欞星門前設(shè)以半圓形水池，稱為“泮池”。泮池是孔廟的特有形制，源自于周禮，而夫子廟鑿秦淮河為泮池，是唯一利用天名河道作為泮池的遺例。岸北為石欄，有“天下文樞”牌坊，游人至此可憑欄小憩，瀏覽秦淮河風(fēng)光。

夫子廟的大照壁位于秦淮河南岸，建于明萬歷三年(1575年)，全長110米，為中國照壁之最。

泮池邊的石欄為明正德九年1520xx年所建，現(xiàn)也修飾完整。東有奎光閣，西有聚星亭，象征文風(fēng)昌盛;廟前廣場東西兩側(cè)立石柱，上書“文武大臣至此下馬”，以示對“至圣文宣王”的崇敬之意。廟門前有“天下文樞”柏木牌坊一座，牌坊后面為“欞星門”，系丈余高石牌坊，六柱三門，中門刻有“欞星門”三字篆文。三門之間嵌有牡丹磚刻浮雕，柱頭皆有云雕，形即華表。這是帝王出巡朝圣祀孔的通道，非一般官員百姓所能出入的。平日用木柵欄封閉。

街東西舊有“道冠古今”、“德配天地”兩坊，民國以后被拆除。廣場左右原有“聚星”、“思樂”二亭。聚星亭重檐六角，夫子廟于1983年復(fù)建;思樂亭今移建于東市小廣場。

欞星門由三座單間石牌坊組成，石坊之間墻上嵌有牡丹圖案的浮雕，中間石坊橫楣刻有“欞星門”三個篆字，造型樸實(shí)無華。

入欞星門，東西兩側(cè)各有持敬門，中間為大成門，又稱戟門。在封建時代，每逢朔、望(農(nóng)歷初一、十五)朝圣和春秋祭典，府縣官員、教諭、訓(xùn)導(dǎo)學(xué)教官由大成門進(jìn)，士子走持敬門，不得逾矩。下階為丹墀，東西并立三碑，東為元至順二年(1331年)封至圣夫人碑，西為四亞圣碑，再西為清康熙修學(xué)宮碑記。丹墀左右為兩廡，外有走廊通正殿。兩廡供奉孔門的七十二賢人牌位。

正中是為“大成殿”，外有露臺，是春秋祭奠時舞樂之地，三面環(huán)以石欄，四角設(shè)有紫銅燎爐，燃桐油火炬，祭祀多在午夜子時，光如白晝。殿內(nèi)正中供奉“大成至圣先師孔之位”，左右配享四亞圣——顏回、曾參、孟軻、孔汲。殿的東邊有小門通學(xué)宮。

明清時代的大成門為五間，兩側(cè)為耳房，供執(zhí)事人等休息之用，中為三門，門內(nèi)陳列戟，東設(shè)鼓，西置磬，每逢朔望朝圣和春秋祭典，府縣官員由大成門(中門)進(jìn)，士子執(zhí)事人等分走旁門。此門與大殿同毀于日軍兵火。1986年新建的大成門面寬三間，門內(nèi)正中有漢白玉屏風(fēng)，上鐫刻“重修夫子廟記”，樹立四塊古碑，其中齊永明二年的“孔子問禮圖碑”是由南京市人民政府院內(nèi)遷至此處的一塊重要的碑銘。

入大成門循甬道丹墀而上，便是夫子廟的主殿大成殿?，F(xiàn)大殿是按清代同治八年(1869年)的建筑為藍(lán)本修建的，取消了原孔廟的后墻，使之與學(xué)宮融為一體。大殿七間，高18米，重檐歇山頂。原殿內(nèi)正中為“大成至圣先師孔子之神位”牌位，兩旁配享四亞圣。現(xiàn)殿內(nèi)有孔子銅像，兩旁配有孔子十二弟子漢白玉像。殿前有寬敞的露臺，四周繞以石欄板，它是古時祭祀舉行樂舞的地方。殿前兩側(cè)有廊廡相連，原是供奉孔門七十二賢人和歷代大儒，及存放祭器的地方。現(xiàn)改作碑廊，墻上鑲嵌陳列當(dāng)今名流的書法碑石30多塊。

孔廟院墻與學(xué)宮之間，東西北三面有寬暢的通道，曾種植幾百棵柏樹，古木參天，郁郁蒼蒼。那時，在廟外的文德橋上憑欄眺望，大成殿的黃色琉璃瓦屋頂在綠蔭叢中顯得金碧輝煌，雄偉壯觀。殿后為“明德堂”，相傳匾額為南宋文天祥楷書，后由曾國藩改為篆書。堂后為“尊經(jīng)閣”，閣原為教諭講課講堂，樓上藏有大量儒教典籍的刻板和諸多圣賢畫像。清嘉慶年間又遭戰(zhàn)火破壞。

清同治八年(1869年)曾國藩、李鴻章二人相繼重修擴(kuò)建，恢復(fù)舊貌。然而，孔廟的主要建筑均于1937年毀于日本侵略軍的炮火。解放后，原學(xué)宮部分作為秦淮區(qū)人民游樂場，“名宦鄉(xiāng)賢祠”則改為夫子廟小學(xué);大成殿遺址辟為夫子廟廣場。“文化大革命”中，剩余建筑又遭破壞。1983年，政府撥款重建夫子廟古建筑群，主體建筑大致恢復(fù)舊貌。

夫子廟兩側(cè)的東西市場，原是學(xué)宮前甬道。東甬道為學(xué)宮正門，門前有坊，上書“泮宮”。坊東為明清兩朝狀元、榜眼、探花題名牌坊。坊西為會元、解元題名牌坊，坊的背面是武科題名牌坊。東西甬道旁，原各有三祠兩署。民國以后廢科舉，興學(xué)堂，學(xué)宮遂漸衰落，祠、署分別改為學(xué)校、教育局、圖書館等，學(xué)宮甬道也成為攤販?zhǔn)袌觯瑬|西市場的名稱便從那時開始。

現(xiàn)東西市場于1987年建成，總建筑面積為4400平方米，吸收了我國傳統(tǒng)的商業(yè)街道的空間形式和尺度，采用明清時代的街市風(fēng)格，以石板鋪地，店鋪采用“青磚黛瓦馬頭墻，回廊掛落花格窗”，店、廟、市、街合一，富有濃郁的地方特色。

尊經(jīng)閣在明德堂后，始建于明嘉靖年間，原為上下兩層各五間，清嘉慶以后曾在此設(shè)尊經(jīng)書院，樓上藏書，樓下講學(xué)。1987年重建的尊經(jīng)閣高三層，18.7米，重檐丁字脊歇山頂，底層五間，二層、三層均為三間。底層辟為“秦淮彩燈館”，二層為“秦淮文物古跡陳列室”，三層備有茶座，可供游人休息并眺望夫子廟全景。

位于學(xué)宮東側(cè)的“貢院”，始建于宋乾道四年(1168年)。它是當(dāng)時建康府、縣學(xué)考試的場所，范圍甚小。明太祖朱元璋建都金陵，集鄉(xiāng)試、會試于此，考生眾多，不敷應(yīng)用。明成祖永樂年間在此重新興建，貢院始具規(guī)模。雖永樂十九年(1420xx年)成祖遷都北京，但此地仍為江南鄉(xiāng)試所在地，清承明制，一如其舊，道光年間曾重新修建。咸豐年間文廟、學(xué)宮俱遭兵火，貢院卻獨(dú)能幸存。同治時又重擴(kuò)建，范圍更大，考棚號舍有2萬余間，居中國各省之冠。

當(dāng)時貢院東起今姚家巷，南至貢院東等和貢院街，西至貢院西街與夫子廟隔街相望，北至今建康路。整個貢院成正方形，內(nèi)有號舍(俗稱考棚)20644間，一人一間，每次考試可容納2萬多人。當(dāng)時貢院正門在今永和園及秦淮劇場之間。

大門外街之東、西各有木牌坊一座，即東、西轅門。大門外東西有石獅子一對及兩座石牌坊，軸線上有門三道，分別稱“貢院”、“開天文運(yùn)”及“龍門”。

龍門后依次有明遠(yuǎn)樓、至公堂及戒慎堂。堂后有門，門后有飛虹橋。橋之南屬外簾，飛虹橋是內(nèi)外簾的分界線。最后為衡鑒堂，是主考官閱考卷、評定名次的地方?？荚嚻陂g內(nèi)外簾分隔很嚴(yán)，不得擅自出入。整個貢院四周圍以高墻，墻外為街道，街道另一邊為店鋪民居。自光緒三十一年(1920xx年)廢科舉后，貢院即閑置無用。民國7年決定拆除貢院，開辟市場，只保留了明遠(yuǎn)樓、飛虹橋和明遠(yuǎn)樓東西少數(shù)號舍及明、清碑刻22方。

明遠(yuǎn)樓始建于明永樂年間，清道光年間重建。平面正方形，三層木結(jié)構(gòu)建筑。底層四面為墻，各開有圓拱門，四檐柱從底層直通至樓頂，梁柱交織，四面皆窗。登臨四顧，整個貢院一目了然。它是考試期間考官和執(zhí)事官員警戒、發(fā)號施令的地方。明遠(yuǎn)樓內(nèi)已辟為科舉制度陳列館——江南貢院歷史陳列館，展出了100多幅反映中國科舉制度的珍貴文獻(xiàn)資料、圖片，并按原樣復(fù)建了40間號舍。原安放在貢院內(nèi)的22方明清碑刻，現(xiàn)集中陳列于明遠(yuǎn)樓東西兩側(cè)，它是研究明清貢院建制沿革和科舉情況的實(shí)物資料。

南京夫子廟簡介導(dǎo)游詞 夫子廟的導(dǎo)游詞篇八

大成門，又稱戟門，是夫子廟的正大門，兩旁為持敬門。封建時代只有官員可以由大成門出入，一般士子只能從旁門進(jìn)出。進(jìn)入門內(nèi)，左右分別樹有四塊古碑：東邊有元至順二年(1331年)的《封至圣夫人碑》和(封四氏碑)，西邊有公元1330年的殘碑《集慶孔子廟碑》和由市政府遷來的甫齊永明二年(484年)的《孔于問禮圖碑》。以《孔子問禮圖碑》為著。

院落甬道兩旁排列了孔子十二門生中的八位，即閔損、冉耕、冉求、端木賜、冉雍、宰予、言偃和仲由，均由漢白玉雕刻而成，狀甚虔誠，栩栩如生。

向前看，大成殿前的平臺為丹墀，俗稱露臺，高1.4米，東西寬21.8米，南北長“14.0米，四周圍以石欄，有云頭望柱24根，臺前兩角設(shè)有石燈籠。此露臺用作祭祀和歌舞。露臺中央的孔于雕像格外引入注目，青銅質(zhì)地，達(dá)4.18米，重乙37噸，做工精細(xì)，維妙維肖，體態(tài)豐盈，面部慈祥、深沉，眉宇間透露出偉大思想家特有的睿智，給人留下非常深刻的印象。露臺兩旁原是兩廡，是供奉孔門七十二賢人牌位和存放祭祀、儀禮、佾舞用具的處所。現(xiàn)縮為小兩廡，改為碑廊，陳列有趙樸初、林散之、武中奇等著名書法家墨跡的碑石30余塊，供游人欣賞。

露臺盡頭即為巍峨莊嚴(yán)的夫子廟主殿—大成殿，高16.22米，寬27.3米，進(jìn)深27.9米，是重槽歇山頂?shù)姆鹿沤ㄖ?。正面屋檐下海藍(lán)色豎匾，上書“大成殿”?？鬃訛椤按蟪芍潦ハ葞煛?，“大成”當(dāng)指孔子。“大成”一詞，源出《札記.學(xué)記》，是學(xué)習(xí)的最高境界。又見于《孟子.萬章》?！翱鬃?，圣之時者也?？鬃又^集大成?！蔽菁锅|吻中有造型精美的“雙龍戲珠”立雕，這在國內(nèi)同類建筑中屬首創(chuàng)之作;屋面覆蓋青色小瓦所體現(xiàn)的輕秀之勢，與北方孔廟屋面采用黃色琉璃瓦的富麗恢宏之勢明顯不一樣，更顯隨和、入俗之意，這亦是南京夫子廟更接近俗文化的表現(xiàn)之一，亦或稱之為“入鄉(xiāng)隨俗”吧。整座建筑重檐飛翹，斗拱交錯，氣勢雄偉;殿堂七楹，殿廊環(huán)立26根仿木圓柱;前后花格長門16扇，內(nèi)殿藻井枋檁，素雅肅穆。殿中央陳列有高6.5米、寬3.5米的國內(nèi)最大的孔子畫像，畫像前二側(cè)還有12位門生中的另4位，即孟子，孔汲，曾參、顏回，前面還陳列有柷、琴、臥箜篌，編磬，編鐘、古箏、鼓等古代樂器。

四周墻壁懸掛了38幅反映孔子生平事跡的鑲嵌壁畫，稱為“孔子圣跡圖”，是由浙江樂清2oo匠師采用取自浙江、福建，內(nèi)蒙古、遼寧、青海、廣西、廣東等省(區(qū))的內(nèi)玉石，雞血凍、壽山石，翡翠綠、周村凍等石中名晶及黃金、珠寶、羅鈿等貴重的珠寶飾件，耗3年之功雕成，總投資580萬元人民幣。畫面采用中國古典全景式構(gòu)圖方式，輔以考證有據(jù)的細(xì)部描述，做工精細(xì)，色澤自然，富有立體感，給人以逼真神奇之感。每幅面高2.5米，寬1.3米，畫中有人物408位，造型面目自然、栩栩如生。38幅壁畫分別是圣跡之圖、題首前言、尼山致禱、麒麟玉書、二龍五老、鈞天降圣、俎豆學(xué)禮、職司委吏、命名榮貺、職司乘田、問禮老聃、在齊聞韶、晏嬰沮封、退修詩書、夾谷會齊、歸田謝過、誅少正卯;女樂文馬、因膰去魯?？锶私鈬?。丑次同車之一，丑次同車之二、宋人伐木、楛矢貫隼、適衛(wèi)擊磬、學(xué)琴師襄、西河返駕、靈公問陳、子路問津、在陳絕糧、子西沮封、作歌丘陵，杏壇禮樂、跪受赤虹、西狩獲麟、夢奠兩楹、治任別歸、漢高祀魯。體現(xiàn)了孔子“萬世師表”的光輝典范形象，這恰如殿中對聯(lián)所寫“氣備四時興天地鬼神日月合其德;教垂萬世繼堯舜禹湯文武作之師“。真乃謂“德侔天地道貫古今，刪述六經(jīng)垂憲萬世”。

由大成殿東廡北門出，經(jīng)東市即進(jìn)入學(xué)宮區(qū)。

東市和西市是由原來進(jìn)出學(xué)宮的東、西甬道改成，用作秦淮河上往返船只經(jīng)銷商品的場所，現(xiàn)已成為夫子廟地區(qū)最具特色的工藝美術(shù)晶、文化用品銷售場所和文化活動場所。

學(xué)宮是封建時代培養(yǎng)人才的場所，有不同層次，如縣學(xué)、府學(xué)(路學(xué)、州學(xué)等)和國學(xué)，都與孔廟毗鄰，以示儒學(xué)立國，修身的正統(tǒng)地位。學(xué)宮包括明德堂、尊經(jīng)閣、敬一亭、崇圣祠和青云樓等單體建筑。走進(jìn)學(xué)宮大門，就是古風(fēng)盎然的明德堂，是士子們每月朔、望日朝圣(即孔子)之后，集中聽訓(xùn)導(dǎo)師宣講圣教和上諭(倫理和政府法令)的場所，以培養(yǎng)學(xué)子們忠君愛國的思想。對于明德堂的名稱，可能有的游客要問，各地夫子廟建筑群中只有“明倫堂”，何以南京夫子廟例外，叫作“明德堂”?確實(shí)，南京夫子廟內(nèi)，明德堂原來也稱“明倫堂”，只是當(dāng)年元軍即將攻克南京之時，身陷囹圄的民族英雄南宋宰相文天祥，為了表明他寧死不屈的決心，親自手書，改“明倫堂”為“明德堂”以明效忠國家、報效民眾之志氣，故保留至今。明德堂后的尊經(jīng)閣，始建于明朝中期，高三層，18.7米，重檐丁字脊歇山頂，氣象非凡，是當(dāng)年存放儒家典籍、教諭講課的講堂，現(xiàn)為民俗風(fēng)情陳列館。與尊經(jīng)閣并排而立的是崇圣祠和青云樓，尊經(jīng)書院分置尊經(jīng)閣后兩邊。崇圣祠祀孔子父母，現(xiàn)為梨園;青云樓清時改為圖書館;尊經(jīng)書院為講課之所，相當(dāng)于現(xiàn)在的教室。尊經(jīng)閣后小高地，叫衛(wèi)山，建有敬一亭，天下文廟皆有敬一亭始于明嘉靖時，亭內(nèi)立皇帝御題的“敬一箴”，作為生員士子的座右銘。所謂“敬一”就是對孔學(xué)的敬業(yè)之意。

南京夫子廟簡介導(dǎo)游詞 夫子廟的導(dǎo)游詞篇九

在夫子廟的東邊有座江南貢院，是當(dāng)年科舉考試場所，也是我國古代最大的科舉考試的遺?？婆e制度發(fā)源于隋唐時期，當(dāng)時有號20644間?？婆e考試分為院試、鄉(xiāng)試、會試、殿試四個等級。在院試中考中的是生員，也就是“秀才”，秀才參加第二級考試“鄉(xiāng)試”，考中的人稱“舉人”，舉人參加第三級考試“會試”，會試考中是“貢士”，貢士有資格參加最高一級的考試“殿試”，由皇帝主考，第一名是狀元，第二名是榜眼，第三名是探花。

在夫子廟周圍還有一些著名的景點(diǎn)，東晉書法家王獻(xiàn)之迎接愛妾桃葉的桃葉渡;吳敬梓故居陳列館;東晉名望族王導(dǎo)、謝安古居及烏衣巷;明末傳奇風(fēng)塵女子李香君媚香樓等。好，游客們，今天的游覽至此結(jié)束，再見!

問答

1、孔子生平及主要著作?

孔子，魯國人，名丘，字仲尼。出生于公元前551年，死于公元前479

年，享年73歲。是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，我國古代著名的思想家教育家。他編訂了《詩》《書》《禮》易》《樂》《春秋》，其中《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，他還編寫了現(xiàn)存最早的偏年史《春秋》

2、夫子廟在我國眾多孔廟中有哪些特點(diǎn)?

廟市合一，它先有學(xué)宮后有孔廟，有全國最大的照璧(長110米，高10米)，有唯一用天然河道形成的泮池，有全國最大的孔子銅像，畫像。

3、夫子廟的建筑特色及旅游特點(diǎn)是什么?

“青磚小瓦馬頭墻，回廊掛落花閣窗”的典型徽派建筑風(fēng)格，集廟、市、景合一。

4、什么是泮池，照壁有什么作用?

所謂天子之學(xué)為“雍”，諸侯之學(xué)稱為“泮”。當(dāng)年魯國于泮水河畔建學(xué)宮，后人紛紛效仿，在孔廟前修一水池稱為泮池。南京夫子廟前的泮池是利用天然河道內(nèi)秦淮河而形成的。照壁起遮蔽和裝飾用。

5、夫子廟的泮池和寺廟前的放生池有什么區(qū)別?

相同點(diǎn)是古代的木結(jié)構(gòu)建筑易起火，泮池和放生池都是便于防火救火。 不同點(diǎn)：夫子廟前的泮池為月牙形，沿襲傳統(tǒng)，教化黎民百姓像流水一樣源遠(yuǎn)流長。

寺廟前的放生池為圓形或半圓形，是供寺廟內(nèi)和尚放生用的。

6、桃花扇是一部什么樣的書?講述了什么故事?

《桃花扇》是一部以南明王朝的興亡為內(nèi)容的歷史悲劇，共40出，故事內(nèi)容是以復(fù)社名士侯方域與秦淮名妓李香君的愛情故事為主線，深刻地反映了南明王朝滅亡的歷史和當(dāng)時的社會面貌，揭露了南明王朝政治的腐敗和衰亡原因，作者的創(chuàng)作意圖是“借離合之情，寫興亡之感”，以巨大的藝術(shù)感染力，吸引了眾多的讀者和觀眾。

7、國子監(jiān)是一個什么樣的機(jī)構(gòu)?

明代的國子監(jiān)是當(dāng)時我國最大的國立大學(xué)，他們除了教學(xué)授課外，還整理編訂了世界上最大的一部百科全書《永樂大典》。國子監(jiān)學(xué)生最多時多達(dá)9972名。

8、“文德橋的欄桿—靠不住院”是什么意思?

因文德橋在每年的陰歷十一月十五子時，月正當(dāng)頭，人立橋頭自顧無影，橋的東西水面各有一半牙兒的倒影，相傳古人在橋上爭看這一奇景，曾數(shù)次將橋欄桿擠塌，故有此說，現(xiàn)在這句歇后語形容好說大話，吹牛皮的人。

9、 為何何孔廟的門都叫“大成門”，大殿都叫“大成殿”

表示孔子是中國古代文化的集大成者。

10、 大成門內(nèi)四塊碑的名稱，內(nèi)容是什么?

a)孔子問禮圖碑：記載孔子抱著興國安邦，濟(jì)世訪賢的愿望，從山東曲阜前往洛陽尋求鞏固魯國政權(quán)的辦法，圖上繪的是孔子跪在洛陽城門外，向坐在馬車上的老子請教。

b) 《集慶孔子廟碑》撰寫碑文的是元朝翰林院學(xué)士盧摯，內(nèi)容是“詔以興學(xué)作士為王政”強(qiáng)調(diào)教育及培養(yǎng)人才是立國之本。

c) 《封四氏碑》：是元文宗加封孔子最有成就的弟子顏回、曾參、孔伋、孟軻為四亞圣，刻于1331年

d) 《封至圣夫人碑》是元文宗加封孔子夫人的碑，因孔子在元朝被封為大成至圣文宣王，所以加封孔子夫人為至圣夫人，刻于1331年。

11、 中國科舉制度始于何年，終于何年?始于隋朝，終于清末1905年。

南京夫子廟簡介導(dǎo)游詞 夫子廟的導(dǎo)游詞篇十

“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜……”這是我小時候?qū)Ψ蜃訌R的第一認(rèn)識。

不看不知道，一看嚇一跳。如果你是一名旅游愛好者，曾經(jīng)來過南京，但是沒有去過夫子廟，那真是等于白來了!

夫子廟是南京的著名景點(diǎn)，歷史悠久。夫子廟靠著秦淮河，秦淮河是南京的母親河，就像中國的長江與黃河一樣。秦淮河上碧波蕩漾，波光粼粼，水里不時躍出來可愛的小魚，坐在夫子廟的畫舫上看風(fēng)景，別有一番滋味。

看夫子廟，一定要在晚上來。這時夫子廟燈火通明，霓虹燈五光十色，把城市的上空找的宛如發(fā)生了極光一般，十分華麗，此時此刻，人們也不顧著夜晚的疲憊，都來夫子廟閑逛。餓了?哈哈，沒問題!folloe me!鴨血粉絲湯，雞汁湯包，羊肉串，不夠再去kfc!麥當(dāng)勞也有!還有南京的臭豆腐等經(jīng)典小吃……對了!還有鹽水鴨!鹽水鴨可是南京的特產(chǎn)!歡迎品嘗!鹽水鴨的其中一種叫桂花鴨，在鹽水鴨的層次上精益求精，含著桂花的清香。夫子廟當(dāng)人不是“二號獅子橋”光是吃，也有許多時尚的商鋪任你逛。當(dāng)然，你的眼球也是不會閑著的，夫子廟是很久以前的一個古建筑，蘊(yùn)含著老南京風(fēng)味，那墻壁上的精雕細(xì)刻，屋頂?shù)慕k麗國花紋，美不勝收。還有，那夜晚的秦淮河也更是美麗，那清澈的水面倒映著繁星點(diǎn)點(diǎn)的夜空，綠樹，建筑，還有那五顏六色的燈光，把秦淮河照的五彩繽紛。

到了元宵節(jié)，夫子廟更是人山人海，大街小巷里都有賣花燈的小店，有可愛的兔子燈，古老的走馬燈、孔明燈。除了花燈，在元宵節(jié)那幾天里，夫子廟里還有許多的元宵店。元宵有大有小，大的里面有芝麻，小的泡糖水，都十分好吃。

我們相信，不僅視夫子廟，更是南京，這個歷史悠久的城市，未來會更加美好!

南京夫子廟簡介導(dǎo)游詞 夫子廟的導(dǎo)游詞篇十一

各位朋友，大家好!歡迎光臨南京夫子廟。

夫子廟地處城南秦淮河畔，地理位置優(yōu)越，交通十分方便，是南京人引以為自豪的歷史遺跡和旅游景點(diǎn)，是新興的文化、商業(yè)、游覽中心和廟市合一的繁華之地。

夫子廟，又叫孔廟、文廟，是祭祀我國著名的大教育家、思想家孔子的地方。

孔子在古代被人們尊稱為孔夫子，故其廟宇俗稱“夫子廟”。

由于儒學(xué)的正統(tǒng)地位，它的創(chuàng)始人孔子備受封建社會歷朝歷代的統(tǒng)治者和士子們的尊崇，祀奉他的孔廟遍布全國各地，有的地方還不只一個。

夫子廟作為封建士子崇拜的場所，大多與教育設(shè)施(如學(xué)宮、貢院等)布置在一起，即所謂的廟附于學(xué)，一般是在學(xué)宮的前面或一側(cè)。

歷史上，南京城區(qū)的夫子廟曾有三處，一處在今市政府大院內(nèi)，另一處在朝天宮。

現(xiàn)在我們要參觀、游覽的，是第三處，也是最有名氣的一處。

它是宋景佑元年(1034年)從朝天宮遷來的，初為建康府學(xué)，元為集慶路學(xué)，明初為國學(xué)，后為應(yīng)天府學(xué)，清遷出府學(xué)，改為江寧、上元兩縣學(xué)。

咸豐年間毀于兵火，同治年間(1869年)重建，抗戰(zhàn)中為日軍焚毀。

現(xiàn)存夫子廟為80年代初重建。

它采用前廟后學(xué)，孔廟在前，學(xué)宮在后，后來設(shè)立的貢院被布置在學(xué)宮的左側(cè)。

因此，南京夫子廟比較完整的格局包括三部分，即孔廟、學(xué)宮、貢院。

以大成殿為中心的南北中軸線及兩側(cè)的主要建筑和以明遠(yuǎn)樓為中心的江南貢院陳列館成為夫子廟地區(qū)最主要的旅游觀光點(diǎn)。

夫子廟地區(qū)由于悠久的歷史、方便的水上交通，使其在夫子廟出現(xiàn)之前，就已成為古代南京比較有名的“佳麗地”和名士聚居地，因此除了以上所述主要景點(diǎn)外，還有吳敬梓故居、古桃葉渡、萃苑、百年老店一條街、文德橋、王謝故居、烏衣巷、媚香樓等景點(diǎn)。

現(xiàn)在我們已站在夫子廟中軸線的起點(diǎn)部分—夫子廟廣場。

環(huán)顧四周，南有泮池、照壁、木坊，東西兩側(cè)有聚星亭、魁光閣及商業(yè)區(qū)，北有中軸線上主要建筑大成殿和分布于孔廟東西兩側(cè)的東、西二市，形成了夫子廟地區(qū)區(qū)別于其他城市孔廟的獨(dú)特氛圍，即歷史上形成的廟市合一的格局。

請看廣場前的這一條河，它叫秦淮河，是南京人民的母親河，全長110公里，孕育了早期的南京文明。

流經(jīng)廣場的這一段是內(nèi)秦淮河的一部分，建廟時被改造為泮池，因曲阜孔廟泮水流過而得名。

南岸的一堵紅墻，是建于明萬歷(1575年)年間的大照壁，長達(dá)110米，氣勢磅礴，為全國照壁之最。

照壁起遮蔽和裝飾作用，是整個夫子廟建筑群的開始。

泮池北岸石欄則為明正德(1514年)年間所建，是歷經(jīng)了滄桑變遷之后，成為夫子廟建筑群中唯一保存最好的古代建筑小品，抗戰(zhàn)前曾加以修整。

游人至此，憑欄小憩，觀覽秦淮秀色，心曠神怡。

泮池西側(cè)的文德橋現(xiàn)為漢白玉橋。

因儒家提倡文章道德而得名。

因?yàn)闃蛳蚺c子午線方向一致，所以每逢農(nóng)歷11月15日子時左右，皓月當(dāng)空，憑欄俯視，在橋的兩邊分別可看到橋影將河中明月分成兩個半月，被稱為“文德分月”。

吳敬梓在《儒林外史》一書中就有記述，如果您有機(jī)會的話，不妨在農(nóng)歷11月15日來文德橋邊看一看。

文德橋南烏衣巷口的一組徽派建筑群，為“王謝古居”。

作為東晉豪族王謝兩大家族聚居區(qū)，影響比較大，尤其是唐劉禹錫名作《烏衣巷》的詩句，使烏衣巷、王謝舊居變得非常有名，現(xiàn)為“南京六朝歷史文化陳列館?！按蠹矣袝r間可以進(jìn)去參觀參觀。

現(xiàn)在我們看石欄北側(cè)是新復(fù)建的天下文樞坊，表明此處為天下文化中心。

三門四柱，頗為壯觀。

在古代，它與后面的欞星門對應(yīng)，用于帝王出巡朝圣祀孔，中間高門坊是皇帝幸臨的御道，左右供郡親王出入，一般的官員臣民不能通行，因而平時都用木柵欄封閉起來。

廟前廣場西側(cè)的聚星亭，六角飛檐、古樸大方，外表看雙重飛檐翹角，貌似兩層結(jié)構(gòu)，其實(shí)只有一層，亭名取群星聚集、人才薈萃之意。

再請看東邊，臨水而立的小院子是魁光閣，閣內(nèi)的魁星亭，三層六面，下臨秦淮，景致獨(dú)特。

古有“奎主文章”之說。

奎星即魁星，是文運(yùn)興旺之兆，是科舉時試奪魁的象征，因而魁星被歷代學(xué)子奉為神靈。

魁光閣與聚星亭東西犄角相望，互為呼應(yīng)，融為一體。

廟前廣場北面的石砌坊門，是孔廟第一道大門—欞星門，六柱三門，古樸優(yōu)美，中間橫楣刻有篆文“欞星門”。

欞星是古代天文學(xué)中的“文星”，取名之由是要表示天下文人學(xué)士集學(xué)于此的意思。

三門之間鑲嵌有牡丹圖案的磚刻浮雕，精雕細(xì)琢，美侖美奐。

石柱頂端皆用云板，即華表之意，作為一種標(biāo)志。

此乃皇帝祭孔的儀門。

走過欞星門，我們就來到大成殿的大成門前。

大成門，又稱戟門，是夫子廟的正大門，兩旁為持敬門。

封建時代只有官員可以由大成門出入，一般士子只能從旁門進(jìn)出。

進(jìn)入門內(nèi)，左右分別樹有四塊古碑：東邊有元至順二年(1331年)的《封至圣夫人碑》和(封四氏碑)，西邊有公元1330年的殘碑《集慶孔子廟碑》和由市政府遷來的甫齊永明二年(484年)的《孔于問禮圖碑》。

以《孔子問禮圖碑》為著。

院落甬道兩旁排列了孔子十二門生中的八位，即閔損、冉耕、冉求、端木賜、冉雍、宰予、言偃和仲由，均由漢白玉雕刻而成，狀甚虔誠，栩栩如生。

向前看，大成殿前的平臺為丹墀，俗稱露臺，高1.4米，東西寬21.8米，南北長“14.0米，四周圍以石欄，有云頭望柱24根，臺前兩角設(shè)有石燈籠。

此露臺用作祭祀和歌舞。

露臺中央的孔于雕像格外引入注目，青銅質(zhì)地，達(dá)4.18米，重乙37噸，做工精細(xì)，維妙維肖，體態(tài)豐盈，面部慈祥、深沉，眉宇間透露出偉大思想家特有的睿智，給人留下非常深刻的印象。

露臺兩旁原是兩廡，是供奉孔門七十二賢人牌位和存放祭祀、儀禮、佾舞用具的處所。

現(xiàn)縮為小兩廡，改為碑廊，陳列有趙樸初、林散之、武中奇等著名書法家墨跡的碑石30余塊，供游人欣賞。

露臺盡頭即為巍峨莊嚴(yán)的夫子廟主殿—大成殿，高16.22米，寬27.3米，進(jìn)深27.9米，是重槽歇山頂?shù)姆鹿沤ㄖ?/p>

正面屋檐下海藍(lán)色豎匾，上書“大成殿”。

孔子為“大成至圣先師”，“大成”當(dāng)指孔子。

“大成”一詞，源出《札記.學(xué)記》，是學(xué)習(xí)的最高境界。

又見于《孟子.萬章》。

“孔子，圣之時者也。

孔子之謂集大成。

”屋脊鴟吻中有造型精美的“雙龍戲珠”立雕，這在國內(nèi)同類建筑中屬首創(chuàng)之作;屋面覆蓋青色小瓦所體現(xiàn)的輕秀之勢，與北方孔廟屋面采用黃色琉璃瓦的富麗恢宏之勢明顯不一樣，更顯隨和、入俗之意，這亦是南京夫子廟更接近俗文化的表現(xiàn)之一，亦或稱之為“入鄉(xiāng)隨俗”吧。

整座建筑重檐飛翹，斗拱交錯，氣勢雄偉;殿堂七楹，殿廊環(huán)立26根仿木圓柱;前后花格長門16扇，內(nèi)殿藻井枋檁，素雅肅穆。

殿中央陳列有高6.5米、寬3.5米的國內(nèi)最大的孔子畫像，畫像前二側(cè)還有12位門生中的另4位，即孟子，孔汲，曾參、顏回，前面還陳列有柷、琴、臥箜篌，編磬，編鐘、古箏、鼓等古代樂器。

四周墻壁懸掛了38幅反映孔子生平事跡的鑲嵌壁畫，稱為“孔子圣跡圖”，是由浙江樂清2oo匠師采用取自浙江、福建，內(nèi)蒙古、遼寧、青海、廣西、廣東等省(區(qū))的內(nèi)玉石，雞血凍、壽山石，翡翠綠、周村凍等石中名晶及黃金、珠寶、羅鈿等貴重的珠寶飾件，耗3年之功雕成，總投資580萬元人民幣。

畫面采用中國古典全景式構(gòu)圖方式，輔以考證有據(jù)的細(xì)部描述，做工精細(xì)，色澤自然，富有立體感，給人以逼真神奇之感。

每幅面高2.5米，寬1.3米，畫中 共有人物408位，造型面目自然、栩栩如生。

38幅壁畫分別是圣跡之圖、題首前言、尼山致禱、麒麟玉書、二龍五老、鈞天降圣、俎豆學(xué)禮、職司委吏、命名榮貺、職司乘田、問禮老聃、在齊聞韶、晏嬰沮封、退修詩書、夾谷會齊、歸田謝過、誅少正卯;女樂文馬、因膰去魯。

匡人解圍。

丑次同車之一，丑次同車之二、宋人伐木、楛矢貫隼、適衛(wèi)擊磬、學(xué)琴師襄、西河返駕、靈公問陳、子路問津、在陳絕糧、子西沮封、作歌丘陵，杏壇禮樂、跪受赤虹、西狩獲麟、夢奠兩楹、治任別歸、漢高祀魯。

體現(xiàn)了孔子“萬世師表”的光輝典范形象，這恰如殿中對聯(lián)所寫“氣備四時興天地鬼神日月合其德;教垂萬世繼堯舜禹湯文武作之師“。

真乃謂“德侔天地道貫古今，刪述六經(jīng)垂憲萬世”。

由大成殿東廡北門出，經(jīng)東市即進(jìn)入學(xué)宮區(qū)。

東市和西市是由原來進(jìn)出學(xué)宮的東、西甬道改成，用作秦淮河上往返船只經(jīng)銷商品的場所，現(xiàn)已成為夫子廟地區(qū)最具特色的工藝美術(shù)晶、文化用品銷售場所和文化活動場所。

學(xué)宮是封建時代培養(yǎng)人才的場所，有不同層次，如縣學(xué)、府學(xué)(路學(xué)、州學(xué)等)和國學(xué)，都與孔廟毗鄰，以示儒學(xué)立國，修身的正統(tǒng)地位。

學(xué)宮包括明德堂、尊經(jīng)閣、敬一亭、崇圣祠和青云樓等單體建筑。

走進(jìn)學(xué)宮大門，就是古風(fēng)盎然的明德堂，是士子們每月朔、望日朝圣(即孔子)之后，集中聽訓(xùn)導(dǎo)師宣講圣教和上諭(倫理和政府法令)的場所，以培養(yǎng)學(xué)子們忠君愛國的思想。

對于明德堂的名稱，可能有的游客要問，各地夫子廟建筑群中只有“明倫堂”，何以南京夫子廟例外，叫作“明德堂”?確實(shí)，南京夫子廟內(nèi)，明德堂原來也稱“明倫堂”，只是當(dāng)年元軍即將攻克南京之時，身陷囹圄的民族英雄南宋宰相文天祥，為了表明他寧死不屈的決心，親自手書，改“明倫堂”為“明德堂”以明效忠國家、報效民眾之志氣，故保留至今。

明德堂后的尊經(jīng)閣，始建于明朝中期，高三層，18.7米，重檐丁字脊歇山頂，氣象非凡，是當(dāng)年存放儒家典籍、教諭講課的講堂，現(xiàn)為民俗風(fēng)情陳列館。

與尊經(jīng)閣并排而立的是崇圣祠和青云樓，尊經(jīng)書院分置尊經(jīng)閣后兩邊。

崇圣祠祀孔子父母，現(xiàn)為梨園;青云樓清時改為圖書館;尊經(jīng)書院為講課之所，相當(dāng)于現(xiàn)在的教室。

尊經(jīng)閣后小高地，叫衛(wèi)山，建有敬一亭，天下文廟皆有敬一亭始于明嘉靖時，亭內(nèi)立皇帝御題的“敬一箴”，作為生員士子的座右銘。

所謂“敬一”就是對孔學(xué)的敬業(yè)之意。

游完學(xué)宮，向東過貢院西街走數(shù)十米，就是江南貢院。

利用這一段時間，我給大家介紹一下夫子廟的其他情況。

夫子廟地區(qū)除了夫子廟自身建筑之外，還有更為引人注目的民風(fēng)民俗、特色市場和風(fēng)味小吃。

其一，南京人向有過燈節(jié)的習(xí)俗，六朝時期佛興燈旺，作為帝王之都的南京，每至元宵節(jié)，燈火滿市井，為全國之冠。

明朝時放燈時間延長，正月初八為上燈節(jié)。

十八日為落燈節(jié)，是我國歷史上為時最長的燈節(jié)，那時南京人幾乎“家家走橋，人人看燈”，由此，延至清代以及近代，南京燈節(jié)都極為隆重，以夫子廟地區(qū)為最盛。

建國以后，夫子廟燈會在政府的支持和組織下，每年的正月，夫子廟的大街小巷、店堂鋪面、河房屋頂都掛滿了各式各樣的彩燈，前來觀賞的人群絡(luò)繹不絕，熙熙攘攘，煞是壯觀，其規(guī)模之大、延續(xù)時間之長、燈彩式樣之多，在全國同類燈會中均名列前茅。

其二，夫子廟除了它的文化特色外，其商業(yè)文化也比較發(fā)達(dá)，首先是夫子廟建筑群兩側(cè)的東、西二市就以其豐富的工藝美術(shù)晶、古玩、字畫及其他文化用品交易而顯示出文化的商業(yè)性價值，其次在夫子廟還有小商品市場、花鳥蟲魚市場和古玩、珍藏品交易市場，體現(xiàn)了南京人的一種閑適心態(tài)和文化品位。

夫子廟已成為現(xiàn)代商品云集的商業(yè)中心區(qū)之一。

其三，夫子廟還是南京四時茶食的發(fā)源地,隨著各種節(jié)令的更替和食俗的形成，夫子廟秦淮小吃因時更新，各種茶食店鋪，攤販小吃，應(yīng)有盡有，成為我國東南地區(qū)歷史最久、最獨(dú)具特色的飲食文化旅游區(qū)。

從泮池文德橋至文源橋方圓百米左右的市面，風(fēng)味飲食店就有數(shù)十家之多。

可謂咸甜葷素風(fēng)味迥異;東西南北各有千秋。

最著名的店面有百年老店永和園、六鳳居、老正興、奇芳閣、蔣有記等，風(fēng)味名點(diǎn)和小吃有數(shù)百種，極大地強(qiáng)化了夫子廟的區(qū)域性特征。

好，我們已到了始建于1168年的江南貢院遺址。

江南貢院是專門用來考試的場所，起初規(guī)模并不大，只供府、縣學(xué)考試之用。

明初鄉(xiāng)試、會試集中在此舉行。

后貢院規(guī)模擴(kuò)大，待到清朝，正式定名為江南貢院，已經(jīng)是規(guī)?？涨埃纬蓶|起姚家巷，西至學(xué)宮、孔廟，南臨秦淮河，北抵建康路的方形整體，其號舍達(dá)兩萬多個，在當(dāng)時全國貢院中首屈一指。

民國之后，貢院冷落，只有明遠(yuǎn)樓等，作為歷史文物被保留下來。

我們現(xiàn)在看到的明遠(yuǎn)樓，上下三層，四四方方，飛檐出甍，面面皆窗，它本是貢院舉行考試期間用來警戒和發(fā)號施令之所。

如今樓下拱門內(nèi)保留的明、清和民國年間的石碑，詳盡記載了江南貢院的盛衰歷史。

為有效地保存封建時代科舉考場的情景，80年代中期，有關(guān)部門在此建立了“江南貢院陳列館”，復(fù)建了以“千字文”命名的部分號舍，陳列了神態(tài)各異的應(yīng)試學(xué)子的塑像，供人們參觀。

同時，游人們還可以親自體會一下“金榜題名”的古趣。

各位朋友，您不想試一試?

游罷夫子廟的主要觀光點(diǎn)，我們大概可以把夫子廟的特點(diǎn)歸納為以下兩點(diǎn)。

第一，夫子廟是一個廟市合一的活動場所，這是其最大特色，而其他城市的孔廟建筑及其文化氛圍通常與商業(yè)文明、市井文化相隔離。

在夫子廟，一方面是圍墻內(nèi)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈幕諊?另一方面是圍墻外、秦淮河兩岸充滿活力的商業(yè)文明，如工藝美術(shù)品、小商品、花鳥及現(xiàn)代商場、批銷中心，以及業(yè)經(jīng)去其糟粕、取其精華的俗文化，如傳統(tǒng)的民風(fēng)民俗—秦淮燈彩、秦淮風(fēng)味小吃、云錦工藝、南京白局等，一應(yīng)俱全，充分體現(xiàn)了夫子廟的繁華和與眾不同。

學(xué)宮、孔廟與市場(東西市等)、俗文化(秦淮民風(fēng)民俗等)和諧相處，高雅的儒學(xué)文化與通俗的市井文化、商業(yè)文化相互兼容、共同發(fā)展，形成了富有地方特色的秦淮文化。

第二，夫子廟建筑布局中有許多中國之最。

如象征南京母親河—秦淮河的長達(dá)110米的高大照壁，是全國最大的;泮池是以天然河道秦淮河的一段改作的，是所有孔廟中獨(dú)一無二的。

由此可知，秦淮河在夫子廟的歷史演變過程中的影響是非常重要的。

南京夫子廟學(xué)宮明德堂的名稱在全國也是少有的;大成殿“三寶”—孔子畫像、雕像和孔子生平事跡壁畫，堪稱全國之最。

值得一提的是，由于南京夫子廟的與眾不同，地方政府和國家旅游局自80年代以來，開發(fā)并形成了以夫子廟為中心的秦淮風(fēng)光帶。

在東起東水關(guān)、西迄西水關(guān)的十里秦淮，發(fā)掘出那些被歷史湮沒的秦淮勝跡，如瞻園、白鷺州、中華門城堡以及桃葉渡至鎮(zhèn)淮橋一帶的秦淮水上游和沿河景觀，即所謂的“四點(diǎn)一線”，形成了集山水、園林、市街、河房河廳和民風(fēng)民俗于一體的綜合旅游區(qū)。

現(xiàn)已布局井然，初具規(guī)模，景致獨(dú)特，美不勝收，成為全國旅游景區(qū)四十佳之一。

基于此，有關(guān)部門還開辟了“夜泊秦淮”水上游旅游線路和陸上游一條線，成為繼“湖南路燈光夜市”后又一顆照亮南京一片天空的“夜明珠”，使得夜晚的南京城更顯魅力。

各位朋友，夫子廟的游覽就到此結(jié)束了，感謝大家的支持和合作!

南京夫子廟簡介導(dǎo)游詞 夫子廟的導(dǎo)游詞篇十二

hello, everyone! today we are going to visit the confucius temple on thebank of qinhuai river. speaking of confucius temple, we have to talk aboutqinhuai river, the mother river of nanjing people. qinhuai river, also known ashuaishui, xiaojiang and longzangpu, is the ancient origin of nanjing culture. itenters the city from dongshuiguan and leaves the city from xishuiguan. it flowsthrough the section about ten li in front of the confucius temple, so it iscalled "ten li qinhuai". from ancient times to the present, both sides of theqinhuai river are a prosperous scene. du mu's poem in the tang dynasty says:"smoke cage, cold water cage, sand cage, night mooring qinhuai near therestaurant. business women do not know the hatred of national subjugation, butthey still sing "the flowers in the back court" across the river. afterliberation, with the vigorous construction of nanjing municipal government,today's ten mile qinhuai river has become a national 5a scenic spot showing theunique style of jiangnan.

the confucius temple consists of confucius temple, academy and gongyuan. inthe eastern jin dynasty, the imperial court built the academy here; in the songdynasty, the confucius temple was expanded on the former site of the academy; inthe southern song dynasty, the imperial examination hall gongyuan was r, the confucius temple was destroyed and built five times in history. thelast one was destroyed in 1937 by the japanese invaders. today's confuciustemple was rebuilt after 1984.

temple square (2 minutes)

dear tourists, now we come to the square in front of the confucius integration of temple and market is one of the most remarkablecharacteristics of confucius temple. the square is a temple in the verticaldirection and a city in the horizontal direction. the temple and market areintegrated into a unique atmosphere. the red wall behind you is called zhaobi,which has the functions of shielding, avoiding evil spirits and decoration. itis 110 meters long and is the largest in china. the semicircular pool in frontof zhaobi is called panchi. in ancient times, the place where the emperorlectured was called biyong, the school palace where the princes lectured wascalled panchi, and the school palace of confucius temple was equivalent to theplace where the princes lectured. therefore, this pool is called panchi. thebridge on the west side of panchi is called wende bridge, which is named for theconfucian advocating the moral of writing. because the direction of the bridgeis consistent with the meridian, it is cultivated every year around the 15th dayof november, the reflection of the bright moon in the sky will be spanided intotwo parts by the shadow of the bridge. this spectacle is called "wende spanidingthe moon". there is a star gathering pavilion on the west side of wende bridgesquare, which means "stars gather, talents gather". facing this large archway,it is the "world wenshu archway". the shape is four pillars and three doors,which means that it is the center of world culture. there is kuixing pavilion onthe south side of the archway. in ancient times, it was said that kuixing was asign of prosperity of literature and also a symbol of winning the first place inthe imperial examination. therefore, kuixing was regarded as a god by studentsof all ages. in the north of the square is the lingxing gate. it is said thatthe lingxing gate is the cultural star in the sky and the star cluster in chargeof education. the reason for its name is that it means that the scholars of theworld gather here.

dachengmen, terrace (1 minute)

dacheng gate is the main gate of dacheng hall and the main gate ofconfucius temple. in the ancient feudal hierarchy, only officials could go inand out from dacheng gate, while ordinary scholars could only go in and out fromthe side gate. two big characters, li and ren, are engraved on the walls on bothsides behind the door, which are the core of confucius' thought and his lifelonggoal. behind the dacheng gate and in front of the dacheng hall, there is acorridor. on both sides of the corridor, there are eight of the twelve studentsof confucius. they are all carved from white jade of han dynasty. they are minsang, ran geng, ran qiu, duanmu ci, ran yong, zai yu, yan yan yan and zhong the end of the corridor is a terrace, which is 1.4 meters high, 21.8 meterslong from east to west, and 14 meters wide from north to south. it is surroundedby stone railings. in front of the terrace are two dragon play pearls and danbistones, and on both sides are stone lamps. the terrace is a place for sacrifice,singing and dancing. in the middle of the terrace is a bronze statue ofconfucius. in front of the bronze statue is an iron censer, engraved with thetitle of "supreme saint and forerunner". with a height of 4.18 meters and aweight of 2.37 tons, the bronze statue is the largest one in the confuciantemples in china. on both sides of the terrace, there used to be two verandahs,which were used to worship the memorial tablets of the 72 sages of confucius andto store sacrificial, ceremonial and dancing utensils. now they are reduced tosmall two verandahs and changed into stele corridors. there are more than 30steles with ink marks of famous calligraphers such as zhao puchu, lin sanzhi andwu zhongqi for tourists to enjoy.

dacheng hall (2 minutes)

dacheng hall is the landmark of confucius temple, 16.22 meters high, 27.3meters wide and 27.9 meters deep. the words "dacheng hall" are written on thesea blue vertical plaque under the front eaves. there is a standing sculpture oftwo dragons playing with pearls on the roof of dacheng hall, which is the firstof its kind in china. the light and beautiful style of the roof covered withgreen tiles is obviously different from that of the northern confucius templewith yellow glazed tiles. it is more easygoing and popular, which is one of themanifestations of nanjing confucius temple closer to folk culture. in the centerof the hall, there is the largest portrait of confucius in china. on the top ofthe portrait are three plaques, all of which are written by emperors of pastdynasties. they are "model of the world" by kangxi, "with heaven and earth" byqianlong, and "si wen zai zi" by guangxu. in front of the portrait stand fourstudents of confucius, namely mencius, kongji, zengshen and yanhui. in front ofthe portrait are ancient musical instruments such as qin, guzheng and drum. onthe walls around, there are 38 inlaid murals reflecting confucius' life anddeeds, which are "the picture of confucius' miracles", carved by 200 craftsmenin yueqing, zhejiang province, using famous jade, chicken blood jelly, shoushanstone, gold, jewelry and other precious ornaments from zhejiang, fujian, innermongolia, guangdong, guangxi and other places. the total investment is 5.8million yuan, and the current value is more than 100 million yuan the 38 muralsare: the picture of the holy trace, the preface of the title, the prayer ofnishan, the book of qilin jade, the two dragons and five elders, etc.

inscriptions (1 minute)

from dacheng hall, the ancient well on the right is yutu spring. accordingto records, yutu spring was discovered and excavated by qin hui. beside thespring stands the stele of raising money for imperial examinations, whichrecords the history of li hongzhang and zuo zongtang's donation of examinees'fees to beijing in the period of liangjiang governor. on the other side, thereare four steles, the most famous of which is the stele of confucius asking forrites, which was carved in the southern dynasty. it records the story ofconfucius seeking for rites from laozi in luoyang, the city where the emperorlived from the state of lu to the state of zhou, when slavery was about tocollapse at the end of the spring and autumn period. in addition, it is the onlythree steles in nanjing, namely, the stele of jiqing confucius temple and thestele of fengzhishengfu the stele of man and the stele of fengsi.

a school: school gate (30 seconds), mingde hall (1 minute 30 seconds),zunjing pavilion and its surroundings (1 minute)

the academy is located in the rear of dacheng hall. it is inscribed on thelintel of the gate in the south by zeng guofan, and on the lintel of the gate inthe north by qin dashi, the number one scholar in the southeast. entering thegate of the academy, you can see a bell and a drum standing in the two pavilionson the left and right. on the forehead of the pavilions are the words "xi li"and "yang sheng", which were used by scholars to worship confucius in ancienttimes.

facing the gate of the school is mingde hall, whose name is inscribed bywen tianxiang. mingde hall is the place where students gather. after thepilgrimage every month, students gather here to teach their tutors to preach theholy doctrine and the imperial edict, so as to cultivate their loyalty andpatriotism. ming de tang was originally named "ming lun tang". when the yuanarmy was about to conquer nanjing, wen tianxiang changed "ming lun tang" to"ming de tang" by hand in order to show his determination to die rather thansurrender and his ambition to serve the country and the people.

the zunjing pavilion behind mingde hall is three stories high, with doubleeaves and t-shaped ridges on the top of the mountain. it was a lecture hallwhere confucian classics were stored and lectures were given. now it is a museumof folk customs. standing side by side with zunjing pavilion are chongshengtemple and qingyun tower. zunjing academy is spanided into two sides behindzunjing pavilion. chongsheng temple was originally dedicated to confucius'ancestors, but now it is pear garden. qingyun building was changed into alibrary in the qing dynasty. zunjing academy is a place for lectures, which isequivalent to the present classroom. the small highland behind zunjing pavilionis called weishan, with jingyi pavilion built. the so-called "jingyi" is thedevotion to confucianism.

other (1 minute)

ladies and gentlemen, the confucius temple is prosperous during the day,and the confucius temple at night is even more colorful! as early as thenorthern and southern dynasties, there was a jinling lantern festival on theqinhuai river, and it reached its peak in the ming dynasty. the qinhuai river inthe sound of oars and lights is unique in the world. today's confucius templefollows the huizhou architectural style of "blue brick, small tile, horse headwall, cloister with falling flowers and windows". when tourists come here, theycan not only appreciate the traditional culture, but also taste the uniqueqinhuai snacks, explore the legend of qinhuai bayan, enjoy the scenery on bothsides of the strait by qinhuai boat, or explore the traces of celebrities suchas wuyi lane, former residence of wang dao xie'an and former residence of lixiangjun. this is the end of my explanation. thank you!

b gongyuan front street, mingyuan building (1 minute 30 seconds)

now we come to the front street of gongyuan. there are six statues standingin the street. they are all talented people from all dynasties. they are tangyin, wu chengen, zheng banqiao, wu jingzi, lin zexu and zhang jian. on the eastside of the sculpture, there are 11 stone tablets, which record the rise andfall of the gongyuan, as well as the praise, evaluation and chanting ofemperors, ministers and celebrities. in front of the front street is thegongyuan, on which there are couplets inscribed by li yu. it was built in thesouthern song dynasty and is specially used for holding imperial first, the number of examinees was small and the scale was not large. it wasonly used for the examination of government and county schools. when the numberof examinees increased, it even needed to borrow temples as temporaryexamination rooms. in the yongle period of the ming dynasty, the gongyuan wasrebuilt. later, the scale of nanjing gongyuan continued to expand. when it wasofficially named "jiangnan gongyuan" in the qing dynasty, it reached anunprecedented trend, starting from yaojiaxiang in the east, in the west, thereare more than 20000 houses, bordering on the qinhuai river in the south andjiankang road in the north. after the republic of china, gongyuan was today, only mingyuan building has been preserved as a historical an building was used for warning and giving orders in the past imperialexaminations. in the arch on the first floor, there are stone tablets of ming,qing and republic of china, which record the rise and fall of jiangnan gongyuanin detail and effectively preserve the scene of imperial examination hall infeudal times. in the 1980s, the relevant departments established "jiangnangongyuan exhibition hall" here.

dormitory (1 minute)

now more than 40 houses have been restored in gongyuan. in the order ofthousand characters, the houses are 6 feet high, 4 feet deep and 3 feet wide,with an area of no more than 1.5 square meters. there are only two boards ondisplay. examinees have to stay in it for 9 days and have three exams. eating,drinking and sleeping are all here. during the day, they answer questions on thechopping board, and at night, they close their clothes and sleep on the choppingboard. we can imagine the hardships of the examination in those years. in thewest side of gongyuan, wax figures were used to show the examinees' the east side was the tourist experience area. interested friends canexperience it.

to court (1 minute 30 seconds)

the imperial examination began in the sui and tang dynasties and ended inthe late qing dynasty, which lasted for 1300 years. in the ming and qingdynasties, it gradually formed four levels of examination, namely, children'sexamination, rural examination, general examination and palace examination. the"zhigong hall" you can see in front of you used to be the public land run by theexaminers. the word "zhigong" means "fair, just and equal". now it is theimperial examination exhibition room, which is spanided into three exhibitionhalls: east, west and east. in the middle of the exhibition hall is the imperialexamination culture exhibition room, in which there is a sculpture of kuixing'sfighting and monopolizing the first place. the horizontal shape next to it showsthe situation of no it's often spectacular. the pictures and materials on thewalls around introduce the origin and development of china's imperialexamination system. the number one scholar hall on the east side displays a listof the number one scholar in china. on the west side is the hall of fame, whichdisplays celebrities related to jiangnan gongyuan, as well as some pictures andmaterials related to the imperial examination.

this concludes the explanation of confucius temple. thank you!

南京夫子廟簡介導(dǎo)游詞 夫子廟的導(dǎo)游詞篇十三

各位朋友，大家好!歡迎光臨南京夫子廟。夫子廟地處城南秦淮河畔，地理位置優(yōu)越，交通十分方便，是南京人引以為自豪的歷史遺跡和旅游景點(diǎn)，是新興的文化、商業(yè)、游覽中心和廟市合一的繁華之地。

夫子廟，又叫孔廟、文廟，是祭祀我國著名的大教育家、思想家孔子的地方。孔子在古代被人們尊稱為孔夫子，故其廟宇俗稱“夫子廟”。由于儒學(xué)的正統(tǒng)地位，它的創(chuàng)始人孔子備受封建社會歷朝歷代的統(tǒng)治者和士子們的尊崇，祀奉他的孔廟遍布全國各地，有的地方還不只一個。夫子廟作為封建士子崇拜的場所，大多與教育設(shè)施(如學(xué)宮、貢院等)布置在一起，即所謂的廟附于學(xué)，一般是在學(xué)宮的前面或一側(cè)。

歷史上，南京城區(qū)的夫子廟曾有三處，一處在今市政府大院內(nèi)，另一處在朝天宮?，F(xiàn)在我們要參觀、游覽的，是第三處，也是最有名氣的一處。它是宋景佑元年(1034年)從朝天宮遷來的，初為建康府學(xué)，元為集慶路學(xué)，明初為國學(xué)，后為應(yīng)天府學(xué)，清遷出府學(xué)，改為江寧、上元兩縣學(xué)。咸豐年間毀于兵火，同治年間(1869年)重建，抗戰(zhàn)中為日軍焚毀?，F(xiàn)存夫子廟為80年代初重建。它采用前廟后學(xué)，孔廟在前，學(xué)宮在后，后來設(shè)立的貢院被布置在學(xué)宮的左側(cè)。因此，南京夫子廟比較完整的格局包括三部分，即孔廟、學(xué)宮、貢院。以大成殿為中心的南北中軸線及兩側(cè)的主要建筑和以明遠(yuǎn)樓為中心的江南貢院陳列館成為夫子廟地區(qū)最主要的旅游觀光點(diǎn)。

夫子廟地區(qū)由于悠久的歷史、方便的水上交通，使其在夫子廟出現(xiàn)之前，就已成為古代南京比較有名的“佳麗地”和名士聚居地，因此除了以上所述主要景點(diǎn)外，還有吳敬梓故居、古桃葉渡、萃苑、百年老店一條街、文德橋、王謝故居、烏衣巷、媚香樓等景點(diǎn)。

現(xiàn)在我們已站在夫子廟中軸線的起點(diǎn)部分—夫子廟廣場。環(huán)顧四周，南有泮池、照壁、木坊，東西兩側(cè)有聚星亭、魁光閣及商業(yè)區(qū)，北有中軸線上主要建筑大成殿和分布于孔廟東西兩側(cè)的東、西二市，形成了夫子廟地區(qū)區(qū)別于其他城市孔廟的獨(dú)特氛圍，即歷史上形成的廟市合一的格局。

請看廣場前的這一條河，它叫秦淮河，是南京人民的母親河，全長110公里，孕育了早期的南京文明。流經(jīng)廣場的這一段是內(nèi)秦淮河的一部分，建廟時被改造為泮池，因曲阜孔廟泮水流過而得名。南岸的一堵紅墻，是建于明萬歷(1575年)年間的大照壁，長達(dá)110米，氣勢磅礴，為全國照壁之最。照壁起遮蔽和裝飾作用，是整個夫子廟建筑群的開始。泮池北岸石欄則為明正德(1520xx年)年間所建，是歷經(jīng)了滄桑變遷之后，成為夫子廟建筑群中唯一保存最好的古代建筑小品，抗戰(zhàn)前曾加以修整。游人至此，憑欄小憩，觀覽秦淮秀色，心曠神怡。

泮池西側(cè)的文德橋現(xiàn)為漢白玉橋。因儒家提倡文章道德而得名。因?yàn)闃蛳蚺c子午線方向一致，所以每逢農(nóng)歷11月15日子時左右，皓月當(dāng)空，憑欄俯視，在橋的兩邊分別可看到橋影將河中明月分成兩個半月，被稱為“文德分月”。吳敬梓在《儒林外史》一書中就有記述，如果您有機(jī)會的話，不妨在農(nóng)歷11月15日來文德橋邊看一看。

文德橋南烏衣巷口的一組徽派建筑群，為“王謝古居”。作為東晉豪族王謝兩大家族聚居區(qū)，影響比較大，尤其是唐劉禹錫名作《烏衣巷》的詩句，使烏衣巷、王謝舊居變得非常有名，現(xiàn)為“南京六朝歷史文化陳列館。”大家有時間可以進(jìn)去參觀參觀。

現(xiàn)在我們看石欄北側(cè)是新復(fù)建的天下文樞坊，表明此處為天下文化中心。三門四柱，頗為壯觀。在古代，它與后面的欞星門對應(yīng)，用于帝王出巡朝圣祀孔，中間高門坊是皇帝幸臨的御道，左右供郡親王出入，一般的官員臣民不能通行，因而平時都用木柵欄封閉起來。

廟前廣場西側(cè)的聚星亭，六角飛檐、古樸大方，外表看雙重飛檐翹角，貌似兩層結(jié)構(gòu)，其實(shí)只有一層，亭名取群星聚集、人才薈萃之意。再請看東邊，臨水而立的小院子是魁光閣，閣內(nèi)的魁星亭，三層六面，下臨秦淮，景致獨(dú)特。古有“奎主文章”之說?？羌纯?，是文運(yùn)興旺之兆，是科舉時考試奪魁的象征，因而魁星被歷代學(xué)子奉為神靈。魁光閣與聚星亭東西犄角相望，互為呼應(yīng)，融為一體。

廟前廣場北面的石砌坊門，是孔廟第一道大門—欞星門，六柱三門，古樸優(yōu)美，中間橫楣刻有篆文“欞星門”。欞星是古代天文學(xué)中的“文星”，取名之由是要表示天下文人學(xué)士集學(xué)于此的意思。三門之間鑲嵌有牡丹圖案的磚刻浮雕，精雕細(xì)琢，美侖美奐。石柱頂端皆用云板，即華表之意，作為一種標(biāo)志。此乃皇帝祭孔的儀門。

走過欞星門，我們就來到大成殿的大成門前。

大成門，又稱戟門，是夫子廟的正大門，兩旁為持敬門。封建時代只有官員可以由大成門出入，一般士子只能從旁門進(jìn)出。進(jìn)入門內(nèi)，左右分別樹有四塊古碑：東邊有元至順二年(1331年)的《封至圣夫人碑》和(封四氏碑)，西邊有公元1330年的殘碑《集慶孔子廟碑》和由市政府遷來的甫齊永明二年(484年)的《孔于問禮圖碑》。以《孔子問禮圖碑》為著。

院落甬道兩旁排列了孔子十二門生中的八位，即閔損、冉耕、冉求、端木賜、冉雍、宰予、言偃和仲由，均由漢白玉雕刻而成，狀甚虔誠，栩栩如生。

向前看，大成殿前的平臺為丹墀，俗稱露臺，高1.4米，東西寬21.8米，南北長“14.0米，四周圍以石欄，有云頭望柱24根，臺前兩角設(shè)有石燈籠。此露臺用作祭祀和歌舞。露臺中央的孔于雕像格外引入注目，青銅質(zhì)地，達(dá)4.18米，重乙37噸，做工精細(xì)，維妙維肖，體態(tài)豐盈，面部慈祥、深沉，眉宇間透露出偉大思想家特有的睿智，給人留下非常深刻的印象。露臺兩旁原是兩廡，是供奉孔門七十二賢人牌位和存放祭祀、儀禮、佾舞用具的處所?，F(xiàn)縮為小兩廡，改為碑廊，陳列有趙樸初、林散之、武中奇等著名書法家墨跡的碑石30余塊，供游人欣賞。

露臺盡頭即為巍峨莊嚴(yán)的夫子廟主殿—大成殿，高16.22米，寬27.3米，進(jìn)深27.9米，是重槽歇山頂?shù)姆鹿沤ㄖ?。正面屋檐下海藍(lán)色豎匾，上書“大成殿”。孔子為“大成至圣先師”，“大成”當(dāng)指孔子?！按蟪伞币辉~，源出《札記.學(xué)記》，是學(xué)習(xí)的最高境界。又見于《孟子.萬章》?！翱鬃?，圣之時者也。孔子之謂集大成。”屋脊鴟吻中有造型精美的“雙龍戲珠”立雕，這在國內(nèi)同類建筑中屬首創(chuàng)之作;屋面覆蓋青色小瓦所體現(xiàn)的輕秀之勢，與北方孔廟屋面采用黃色琉璃瓦的富麗恢宏之勢明顯不一樣，更顯隨和、入俗之意，這亦是南京夫子廟更接近俗文化的表現(xiàn)之一，亦或稱之為“入鄉(xiāng)隨俗”吧。整座建筑重檐飛翹，斗拱交錯，氣勢雄偉;殿堂七楹，殿廊環(huán)立26根仿木圓柱;前后花格長門16扇，內(nèi)殿藻井枋檁，素雅肅穆。殿中央陳列有高6.5米、寬3.5米的國內(nèi)最大的孔子畫像，畫像前二側(cè)還有12位門生中的另4位，即孟子，孔汲，曾參、顏回，前面還陳列有柷、琴、臥箜篌，編磬，編鐘、古箏、鼓等古代樂器。

四周墻壁懸掛了38幅反映孔子生平事跡的鑲嵌壁畫，稱為“孔子圣跡圖”，是由浙江樂清2oo匠師采用取自浙江、福建，內(nèi)蒙古、遼寧、青海、廣西、廣東等省(區(qū))的內(nèi)玉石，雞血凍、壽山石，翡翠綠、周村凍等石中名晶及黃金、珠寶、羅鈿等貴重的珠寶飾件，耗3年之功雕成，總投資580萬元人民幣。畫面采用中國古典全景式構(gòu)圖方式，輔以考證有據(jù)的細(xì)部描述，做工精細(xì)，色澤自然，富有立體感，給人以逼真神奇之感。每幅面高2.5米，寬1.3米，畫中有人物408位，造型面目自然、栩栩如生。38幅壁畫分別是圣跡之圖、題首前言、尼山致禱、麒麟玉書、二龍五老、鈞天降圣、俎豆學(xué)禮、職司委吏、命名榮貺、職司乘田、問禮老聃、在齊聞韶、晏嬰沮封、退修詩書、夾谷會齊、歸田謝過、誅少正卯;女樂文馬、因膰去魯?？锶私鈬?。丑次同車之一，丑次同車之二、宋人伐木、楛矢貫隼、適衛(wèi)擊磬、學(xué)琴師襄、西河返駕、靈公問陳、子路問津、在陳絕糧、子西沮封、作歌丘陵，杏壇禮樂、跪受赤虹、西狩獲麟、夢奠兩楹、治任別歸、漢高祀魯。體現(xiàn)了孔子“萬世師表”的光輝典范形象，這恰如殿中對聯(lián)所寫“氣備四時興天地鬼神日月合其德;教垂萬世繼堯舜禹湯文武作之師“。真乃謂“德侔天地道貫古今，刪述六經(jīng)垂憲萬世”。

由大成殿東廡北門出，經(jīng)東市即進(jìn)入學(xué)宮區(qū)。

東市和西市是由原來進(jìn)出學(xué)宮的東、西甬道改成，用作秦淮河上往返船只經(jīng)銷商品的場所，現(xiàn)已成為夫子廟地區(qū)最具特色的工藝美術(shù)晶、文化用品銷售場所和文化活動場所。

學(xué)宮是封建時代培養(yǎng)人才的場所，有不同層次，如縣學(xué)、府學(xué)(路學(xué)、州學(xué)等)和國學(xué)，都與孔廟毗鄰，以示儒學(xué)立國，修身的正統(tǒng)地位。學(xué)宮包括明德堂、尊經(jīng)閣、敬一亭、崇圣祠和青云樓等單體建筑。走進(jìn)學(xué)宮大門，就是古風(fēng)盎然的明德堂，是士子們每月朔、望日朝圣(即孔子)之后，集中聽訓(xùn)導(dǎo)師宣講圣教和上諭(倫理和政府法令)的場所，以培養(yǎng)學(xué)子們忠君愛國的思想。對于明德堂的名稱，可能有的游客要問，各地夫子廟建筑群中只有“明倫堂”，何以南京夫子廟例外，叫作“明德堂”?確實(shí)，南京夫子廟內(nèi)，明德堂原來也稱“明倫堂”，只是當(dāng)年元軍即將攻克南京之時，身陷囹圄的民族英雄南宋宰相文天祥，為了表明他寧死不屈的決心，親自手書，改“明倫堂”為“明德堂”以明效忠國家、報效民眾之志氣，故保留至今。明德堂后的尊經(jīng)閣，始建于明朝中期，高三層，18.7米，重檐丁字脊歇山頂，氣象非凡，是當(dāng)年存放儒家典籍、教諭講課的講堂，現(xiàn)為民俗風(fēng)情陳列館。與尊經(jīng)閣并排而立的是崇圣祠和青云樓，尊經(jīng)書院分置尊經(jīng)閣后兩邊。崇圣祠祀孔子父母，現(xiàn)為梨園;青云樓清時改為圖書館;尊經(jīng)書院為講課之所，相當(dāng)于現(xiàn)在的教室。尊經(jīng)閣后小高地，叫衛(wèi)山，建有敬一亭，天下文廟皆有敬一亭始于明嘉靖時，亭內(nèi)立皇帝御題的“敬一箴”，作為生員士子的座右銘。所謂“敬一”就是對孔學(xué)的敬業(yè)之意。

游完學(xué)宮，向東過貢院西街走數(shù)十米，就是江南貢院。利用這一段時間，我給大家介紹一下夫子廟的其他情況。夫子廟地區(qū)除了夫子廟自身建筑之外，還有更為引人注目的民風(fēng)民俗、特色市場和風(fēng)味小吃。

其一，南京人向有過燈節(jié)的習(xí)俗，六朝時期佛興燈旺，作為帝王之都的南京，每至元宵節(jié)，燈火滿市井，為全國之冠。明朝時放燈時間延長，正月初八為上燈節(jié)。十八日為落燈節(jié)，是我國歷史上為時最長的燈節(jié)，那時南京人幾乎“家家走橋，人人看燈”，由此，延至清代以及近代，南京燈節(jié)都極為隆重，以夫子廟地區(qū)為最盛。建國以后，夫子廟燈會在政府的支持和組織下，每年的正月，夫子廟的大街小巷、店堂鋪面、河房屋頂都掛滿了各式各樣的彩燈，前來觀賞的人群絡(luò)繹不絕，熙熙攘攘，煞是壯觀，其規(guī)模之大、延續(xù)時間之長、燈彩式樣之多，在全國同類燈會中均名列前茅。

其二，夫子廟除了它的文化特色外，其商業(yè)文化也比較發(fā)達(dá)，首先是夫子廟建筑群兩側(cè)的東、西二市就以其豐富的工藝美術(shù)晶、古玩、字畫及其他文化用品交易而顯示出文化的商業(yè)性價值，其次在夫子廟還有小商品市場、花鳥蟲魚市場和古玩、珍藏品交易市場，體現(xiàn)了南京人的一種閑適心態(tài)和文化品位。夫子廟已成為現(xiàn)代商品云集的商業(yè)中心區(qū)之一。

其三，夫子廟還是南京四時茶食的發(fā)源地,隨著各種節(jié)令的更替和食俗的形成，夫子廟秦淮小吃因時更新，各種茶食店鋪，攤販小吃，應(yīng)有盡有，成為我國東南地區(qū)歷史最久、最獨(dú)具特色的飲食文化旅游區(qū)。從泮池文德橋至文源橋方圓百米左右的市面，風(fēng)味飲食店就有數(shù)十家之多?？芍^咸甜葷素風(fēng)味迥異;東西南北各有千秋。最著名的店面有百年老店永和園、六鳳居、老正興、奇芳閣、蔣有記等，風(fēng)味名點(diǎn)和小吃有數(shù)百種，極大地強(qiáng)化了夫子廟的區(qū)域性特征。

好，我們已到了始建于1168年的江南貢院遺址。江南貢院是專門用來考試的場所，起初規(guī)模并不大，只供府、縣學(xué)考試之用。明初鄉(xiāng)試、會試集中在此舉行。后貢院規(guī)模擴(kuò)大，待到清朝，正式定名為江南貢院，已經(jīng)是規(guī)模空前，形成東起姚家巷，西至學(xué)宮、孔廟，南臨秦淮河，北抵建康路的方形整體，其號舍達(dá)兩萬多個，在當(dāng)時全國貢院中首屈一指。民國之后，貢院冷落，只有明遠(yuǎn)樓等，作為歷史文物被保留下來。

我們現(xiàn)在看到的明遠(yuǎn)樓，上下三層，四四方方，飛檐出甍，面面皆窗，它本是貢院舉行考試期間用來警戒和發(fā)號施令之所。如今樓下拱門內(nèi)保留的明、清和民國年間的石碑，詳盡記載了江南貢院的盛衰歷史。為有效地保存封建時代科舉考場的情景，80年代中期，有關(guān)部門在此建立了“江南貢院陳列館”，復(fù)建了以“千字文”命名的部分號舍，陳列了神態(tài)各異的應(yīng)試學(xué)子的塑像，供人們參觀。同時，游人們還可以親自體會一下“金榜題名”的古趣。各位朋友，您不想試一試?

游罷夫子廟的主要觀光點(diǎn)，我們大概可以把夫子廟的特點(diǎn)歸納為以下兩點(diǎn)。

第一，夫子廟是一個廟市合一的活動場所，這是其最大特色，而其他城市的孔廟建筑及其文化氛圍通常與商業(yè)文明、市井文化相隔離。在夫子廟，一方面是圍墻內(nèi)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈幕諊?另一方面是圍墻外、秦淮河兩岸充滿活力的商業(yè)文明，如工藝美術(shù)品、小商品、花鳥及現(xiàn)代商場、批銷中心，以及業(yè)經(jīng)去其糟粕、取其精華的俗文化，如傳統(tǒng)的民風(fēng)民俗—秦淮燈彩、秦淮風(fēng)味小吃、云錦工藝、南京白局等，一應(yīng)俱全，充分體現(xiàn)了夫子廟的繁華和與眾不同。學(xué)宮、孔廟與市場(東西市等)、俗文化(秦淮民風(fēng)民俗等)和諧相處，高雅的儒學(xué)文化與通俗的市井文化、商業(yè)文化相互兼容、共同發(fā)展，形成了富有地方特色的秦淮文化。

第二，夫子廟建筑布局中有許多中國之最。如象征南京母親河—秦淮河的長達(dá)110米的高大照壁，是全國最大的;泮池是以天然河道秦淮河的一段改作的，是所有孔廟中獨(dú)一無二的。由此可知，秦淮河在夫子廟的歷史演變過程中的影響是非常重要的。南京夫子廟學(xué)宮明德堂的名稱在全國也是少有的;大成殿“三寶”—孔子畫像、雕像和孔子生平事跡壁畫，堪稱全國之最。值得一提的是，由于南京夫子廟的與眾不同，地方政府和國家旅游局自80年代以來，開發(fā)并形成了以夫子廟為中心的秦淮風(fēng)光帶。在東起東水關(guān)、西迄西水關(guān)的十里秦淮，發(fā)掘出那些被歷史湮沒的秦淮勝跡，如瞻園、白鷺州、中華門城堡以及桃葉渡至鎮(zhèn)淮橋一帶的秦淮水上游和沿河景觀，即所謂的“四點(diǎn)一線”，形成了集山水、園林、市街、河房河廳和民風(fēng)民俗于一體的綜合旅游區(qū)?，F(xiàn)已布局井然，初具規(guī)模，景致獨(dú)特，美不勝收，成為全國旅游景區(qū)四十佳之一。基于此，有關(guān)部門還開辟了“夜泊秦淮”水上游旅游線路和陸上游一條線，成為繼“湖南路燈光夜市”后又一顆照亮南京一片天空的“夜明珠”，使得夜晚的南京城更顯魅力。

各位朋友，夫子廟的游覽就到此結(jié)束了，感謝大家的支持和合作!

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