通過(guò)寫一篇讀后感，我們可以更深入地探討和分析書中的主題和意義。在寫讀后感時(shí)，要注重自己的感受和體驗(yàn)，同時(shí)結(jié)合作品的細(xì)節(jié)和情節(jié)進(jìn)行深入分析。以下是一些讀者們分享的讀后感，他們從不同角度對(duì)所讀書籍進(jìn)行了深入的思考和觀察。
山居雜憶讀后感篇一
諷刺卻又調(diào)侃的筆墨隨處可見(jiàn)，在太陽(yáng)光輝下照耀，讓人不覺(jué)一陣驚心動(dòng)魄。滿本都講血的混跡，卻帶點(diǎn)黑色的幽默。
季羨林很從容，還不失樂(lè)觀的心態(tài)去描繪他所受到的恥辱，用顫抖的手去劃下一本他受屈辱的經(jīng)歷，過(guò)筆之處竟能令人感覺(jué)好笑，笑中帶點(diǎn)疼痛。
到處都是批斗，批斗，批斗的旗子蓋過(guò)了一切。它們壓迫著，釋放著一股莫名的風(fēng)氣，學(xué)者的身子挺不起腰，工人的頭伸得極高，一反往常。麥苗在田里鉆出來(lái)，再往上鉆，目睹著一切。
在古中國(guó)，尚來(lái)重教，在現(xiàn)代，也尚重教。在天平下，知識(shí)總是以壓倒性的勢(shì)力壓迫著農(nóng)民勞動(dòng)，人們口頭上說(shuō)，眼中呈現(xiàn)著。
于是必須出現(xiàn)了這一種情況，農(nóng)力勞動(dòng)階層大于知識(shí)階層，像反攻一樣，積蓄了上千年的煙火，在這十年內(nèi)爆發(fā)，再爆發(fā)。
工人們農(nóng)民們一改往常的彎腰，變得如此狂妄自大，以致于中國(guó)學(xué)者遭于此災(zāi)。耳光打了，天平倒了，內(nèi)亂交雜，亂成一團(tuán)，在海水中攪合著，攪合著。季羨林在晚年執(zhí)筆時(shí)，處處流露出他的厭恨，他的同情，他的原諒。
這讓當(dāng)今的我們感到質(zhì)疑，讓我們不禁細(xì)細(xì)地去思考這個(gè)問(wèn)題，讓我們不禁用那種無(wú)染色的眼睛來(lái)看天平，天平至始至終都是歪的，歪的竟再也扶不起了。
固然悲慘，固然狂妄，但終究其原因并不是誰(shuí)，不是某件事造成的。勞動(dòng)人民那雙布滿繭的手，彎曲的背，眼中的呆滯，身上的土灰才是導(dǎo)致這一切發(fā)生的關(guān)鍵原因。的發(fā)生只是因?yàn)樘炱酵崃?，太歪了，它在警醒著我們，扶正?lái)，把它扶正來(lái)。
在這個(gè)世界上，什么時(shí)候知識(shí)階級(jí)與農(nóng)民工人階級(jí)地位相同，什么時(shí)候就不會(huì)有平偏見(jiàn)，不會(huì)有任何一切不同的痛苦，不會(huì)有知識(shí)分子恥高氣揚(yáng)。固然，也不會(huì)發(fā)生大革命__。人們一直在探索，探索他們之間某種必然的關(guān)系。在這本血與淚交織而成的書中，到處充滿了火焰，人民群眾的無(wú)知以及人世的荒涼，凸現(xiàn)了出來(lái)。像蘆葦塘里的葦子，極其高，極其細(xì)。
人們站起來(lái)了，沒(méi)錯(cuò)，陰影也跟在他們身后。陽(yáng)光照不到他們的影子，人們加快奔跑，卻永遠(yuǎn)也跑不上時(shí)間。像季羨林的堅(jiān)持，季羨林的勇敢，季羨林的樂(lè)觀。
那個(gè)影子是勞動(dòng)人民，陽(yáng)光是知識(shí)分子，他們互相鄙夷，互相爭(zhēng)擾，在人們的心中眼里都掛上了一個(gè)大小，一個(gè)比較的大小。
人們一直在往前走。不顧那影有多累，多沉重，多悲傷。在這天平上，只要多放一點(diǎn)同情，多放一點(diǎn)尊重，就不會(huì)發(fā)生，人們就會(huì)和平共處。那天平也就不會(huì)歪，季羨林以及那一代的文人就不會(huì)遭殃，同樣，農(nóng)民工人也不會(huì)那般地自卑又那般地狂妄自大。
這是一個(gè)非常簡(jiǎn)單的問(wèn)題，為何直到如今人們還是把心中的天平放歪，放倒呢?
是筆太厚，是勞動(dòng)太累，還是人性本意，一定要究其高下，究其功過(guò)呢?
太多的筆上沾上了這種塵埃，或調(diào)侃，或諷刺，或狂妄，或悲涼，它們?cè)谔炱缴宪f來(lái)躥去，亦不停歇。
山居雜憶讀后感篇二
“冰心”兩個(gè)字對(duì)小朋友們來(lái)說(shuō)，再熟悉不過(guò)了。冰心奶奶給小朋友們帶來(lái)了一個(gè)快樂(lè)的童年，那她的童年又是怎樣的呢？我也是讀了她的冰心散文集中的《童年雜憶》才知道的呢！
冰心奶奶在文中說(shuō)道她的童年中有這樣幾個(gè)重要的成長(zhǎng)歷程：讀書，“我”的另一個(gè)名字，父親的“野”孩子，煙臺(tái)是我們的……她的童年是那么的令她向往，現(xiàn)在她年紀(jì)大了而這時(shí)，身體休息，思想反而繁忙，回憶的潮水，一層又一層的卷來(lái)，又一層又一層的退去，在退去的時(shí)候，平坦而光滑的沙灘上，就留下了許多海藻、貝殼和海潮的痕跡！而這些痕跡則是童年時(shí)代最深刻清晰的往事。
我覺(jué)得我的童年是快樂(lè)的，開(kāi)朗的，健康的，該得到的愛(ài)，我都已得到了。我周圍的人都在努力地幫助我的思想往健康里成長(zhǎng)，有了健康的思想，使我相信人類的前途是光明的，雖然在螺旋上升的路上，是峰回路轉(zhuǎn)的，但我們有自己的看法，自己的判斷，來(lái)克制外來(lái)的侵襲。
讀了“煙臺(tái)是我們的”這一段后，我深深感受到了冰心奶奶對(duì)煙臺(tái)的深厚感情。當(dāng)她從她父親口中知道，威海衛(wèi)，大連，青島……都不是我們的了，早已被外國(guó)人給侵占了，只有煙臺(tái)，只有煙臺(tái)才是我們中國(guó)人自己的一個(gè)不凍港之后，冰心奶奶感到很憤怒，我讀了之后也對(duì)那些占領(lǐng)我們中國(guó)土地的人感到憎恨。
但幸好，感謝天，我們現(xiàn)在的健康空氣，并沒(méi)有污染，并沒(méi)有因?yàn)橐恍┎环ǚ肿拥拇嬖诙晃廴?。我希望這愛(ài)和健康的氣息，能夠永遠(yuǎn)保持下去。
現(xiàn)在的社會(huì)是美好的，瞧，小學(xué)生青年們?cè)谲嚿峡吹嚼先藭?huì)讓座，寧可自己吃力的站著，也要讓老人們感到舒適。
現(xiàn)在的社會(huì)是美好的，瞧，人們看一些盲人在過(guò)馬路的時(shí)候會(huì)馬上放下手里的活，去幫助那些盲人過(guò)馬路。
……。
我們的童年是在一個(gè)美麗和諧的社會(huì)中的，家家和和睦睦，人人互敬互愛(ài)，我們的童年是快樂(lè)，是自由的，雖然有一部分的爸爸媽媽強(qiáng)制的讓孩子學(xué)這學(xué)那，星期天也沒(méi)個(gè)空閑，總是把自己的期望把自己沒(méi)完成的心愿放在孩子身上，讓孩子們感到壓力十分大，就快承受不了了，還讓孩子們報(bào)這個(gè)興趣班那個(gè)興趣班，雜七雜八合起來(lái)有一大堆，他們的童年是辛苦的勞累的。假如我們的童年是一張彩色的紙，完好的被保存起來(lái)，那么他們的童年就會(huì)是一張灰色的紙破爛不堪還被丟棄。
我們的童年是美好的燦爛的，我們的童年有蔚藍(lán)的天空，雪白的云朵，碧綠的小草，五彩的花兒，還有碧波粼粼的小池塘，是多么令人向往。
??！我愛(ài)我的童年，讓我們大家一起攜手呼吁童年，暢想童年。感謝閱讀，希望能幫助您！
山居雜憶讀后感篇三
”智者樂(lè)，仁者壽，長(zhǎng)者隨心所欲。曾經(jīng)的紅衣少年，如今的白發(fā)先生，留得十年寒窗苦，牛棚雜憶密辛多。心有良知璞玉，筆下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚?！斑@是感動(dòng)中國(guó)組委會(huì)給予年度人物季羨林老先生的嘉獎(jiǎng)詞。也許沒(méi)有人會(huì)對(duì)這位國(guó)寶級(jí)大師不曾耳聞，正如嘉獎(jiǎng)詞中所說(shuō)的一樣，不僅是道德文章實(shí)然反映了近百年來(lái)中國(guó)知識(shí)分子的家國(guó)歷程，更在于季老璞玉般的良知與品格，即使在最困難時(shí)也不曾丟掉自己的良知。
《牛棚雜憶》是一本用血和淚寫出的回憶錄，它真實(shí)還原了歷史詳情，極盡刻畫了人物本真。1992年，81歲高齡的季老成書《牛棚雜憶》。一生從不講假話的他用最樸實(shí)的文筆將一段歷史走向與人物悲慘娓娓道來(lái)，寫出了寬容胸襟，寫盡了人性惡善。我們無(wú)法在這本書中獲取多數(shù)事件活動(dòng)的主角，因?yàn)楸鴮捄曛?，季老不愿將他們的身份訴控于世。懷著虔誠(chéng)與悲痛之心，季老深情追憶了在他人生歷程中起著至要影響的先師儕輩。在望九之年，回憶老友莫不是一件凄涼之事，但成書緣由卻又飽含無(wú)奈：一是鮮有人下筆忠實(shí)記錄這段歷史，二是寥有寫者仍未寫盡深思，讓人抱憾。于是，即便寒涼，也要出于對(duì)歷史高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，欲免后人再遭禍亂的虔心，為后輩留下真實(shí)的歷史，以示警予。
本書前半部分寫關(guān)于”“記憶，后記則是關(guān)于大師追憶。季老是幽默的。他以自嘲調(diào)侃的筆調(diào)將”“時(shí)所遭受的苦痛折磨詳盡寫來(lái)：”噴氣式“的懲罰手段，看不上眼的”家常便飯“，只打二三十分的批斗水平……在人生大悲、毫無(wú)光明之際，仍保持最純正的樂(lè)觀，不禁讓人感嘆感喟。人性的真實(shí)展現(xiàn)是本書不容忽視的重要一筆。有掌權(quán)北大、無(wú)法無(wú)天的”老佛爺“，有先前尊賢禮讓、敬師如父，在革命浪潮中實(shí)則道貌岸然、為虎作倀的某君，有恪守尊嚴(yán)不惜自我了斷的大師，也有在困難之際不吝幫扶的老教授……是啊，只有在最艱辛的人生拐點(diǎn)，才能明辯人鬼。想到季老在無(wú)論難易的生活環(huán)境之中，都竭力提攜后輩，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，捍衛(wèi)良知，兩端相較，不盡唏噓。
季老的虔誠(chéng)同他的真誠(chéng)一樣出名。晚年，他懷著無(wú)比虔誠(chéng)的心追悼了在求學(xué)治學(xué)路上給予他提攜和幫助的人。這些知識(shí)分子中幾乎全是名貫中西的'國(guó)學(xué)大師：胡適之，陳寅恪，馮友蘭，許國(guó)璋，臧克家等。這些大家們不但學(xué)識(shí)淵博，著作等身，更重要的是不吝幫助真正有才華的后輩擔(dān)當(dāng)重任，給予肯定。比如對(duì)于剛從德國(guó)學(xué)成歸來(lái)的季羨林經(jīng)胡適先生引薦，陳寅恪等三位國(guó)學(xué)泰斗同意，得以在北大執(zhí)教。按當(dāng)時(shí)的規(guī)矩，獲博士學(xué)位留學(xué)歸來(lái)的新師至多成為副教授，但僅一年多的時(shí)間后，陳老先生就通知季羨林擔(dān)任正教授兼系主任。這種不將傳統(tǒng)教條奉為圭臬而力促中國(guó)學(xué)術(shù)界發(fā)展的精神在今天始終有深遠(yuǎn)的借鑒意義。無(wú)疑，也正因此才成就了像季老一樣一代又一代的大師。
在這樣一段特殊的歷史洪流中，人們慣常不能忘卻的想必應(yīng)是癡癲瘋狂的一代人，那顯然已經(jīng)成為歷史的不二標(biāo)識(shí)。而當(dāng)所有人都在向重獲尊嚴(yán)與自由的”復(fù)出者們“行注目禮的時(shí)候，又漸淡忘了在歷史考驗(yàn)中選擇站在另一邊的人。歷史沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，逃避與自我安慰才是民族的痛結(jié)。于是，有年屆七旬的陳毅元帥三子陳小魯主動(dòng)站出來(lái)為四十多年前的錯(cuò)行道歉，”低下了高貴的頭“。他的真誠(chéng)與勇氣或許是關(guān)于”罪與罰“的最好注腳。是什么能讓”紅二代"主動(dòng)站出來(lái)呢，也許是出于對(duì)生命的敬畏，也許是由于歷史的使命感。不過(guò)，這些都似乎顯得不那么重要了。
只是，歷史始終是一面鏡子。
山居雜憶讀后感篇四
各位朋友，建議大家讀讀季羨林的《牛棚雜憶》，里面記載了““時(shí)期的種種現(xiàn)象，能讓我們跟好的了解這一段歷史，并且對(duì)日后的人生定位有一定的正面的影響。以免辜負(fù)季老先生給后人留下的一番美意。
在讀《牛棚雜憶》的過(guò)程中，我一直在問(wèn)自己一個(gè)問(wèn)題，倘若自己處于如當(dāng)時(shí)這么一個(gè)環(huán)境當(dāng)中，我會(huì)是被迫害的那一類人還是迫害別人的那一類呢?這很難說(shuō)得清楚，即使說(shuō)出來(lái)了，那也無(wú)從證明，因?yàn)闆](méi)有人會(huì)希望再次發(fā)生這樣的災(zāi)難，來(lái)證明一下這個(gè)問(wèn)題。
雖然無(wú)法回答這個(gè)問(wèn)題，但是從書中我們應(yīng)該要認(rèn)識(shí)到一些問(wèn)題，然后來(lái)個(gè)自我反思，看看自己身上存不存在這樣的問(wèn)題，有則改之，無(wú)則加勉。具體說(shuō)來(lái)，我總結(jié)了幾點(diǎn)：
首先、切勿把自己的快樂(lè)建立在他人的痛苦上。這是一個(gè)大多數(shù)人在幼兒園或是小學(xué)時(shí)就經(jīng)常聽(tīng)老師說(shuō)的道理。怎么這么一個(gè)基本的做人道理、價(jià)值觀取向竟然曾被一個(gè)民族集體遺忘呢?季羨林先生在書中說(shuō)，時(shí)候的批斗對(duì)于大多數(shù)的人來(lái)說(shuō)，只是滿足一下那種人身上的以折磨別人為樂(lè)的劣根性而已。那時(shí)的批斗根本上不存在什么“正義感”和個(gè)人憎惡的情感，而在我的記憶中，確實(shí)也親眼見(jiàn)過(guò)在這種劣根性的驅(qū)使下，整個(gè)村子的人吧一條生命活活毀滅的事件。我也曾經(jīng)親身經(jīng)歷過(guò)這么一件事：一個(gè)小偷就在群眾的毒打下奄奄一息，最后死去。當(dāng)時(shí)我還很小，不明白為什么整個(gè)村子的人都打得那么的起勁，那么的滿足，開(kāi)心。甚至婦女們還在一邊吶喊助威。我只是想難道他們就真的這么有正義感，為那個(gè)被偷東西的人出一口氣其實(shí)那小偷確實(shí)最不至此。后來(lái)才慢慢的發(fā)現(xiàn)，有份教訓(xùn)小偷的人當(dāng)中，不乏是被偷的那戶人家的仇人，其余的大多數(shù)也沒(méi)有什么正義感，大家都只是以此為樂(lè)而已。這是一個(gè)多么恐怖的事實(shí)，不正好是風(fēng)氣嗎?這樣，你還能不承認(rèn)人“性本惡”的事實(shí)嗎?一個(gè)人一旦缺乏向善的教育，他必定會(huì)是一個(gè)壞人，但這還不足以證明“性本惡”，一個(gè)接受過(guò)高等教育的人如時(shí)期的很多北大學(xué)子，甚至是教授，只要有機(jī)會(huì)，就干出革的各式各樣禽獸不如的批斗惡行，那難道還不足以證明“性本惡”這一結(jié)論嗎?足矣!而那些把自己的快樂(lè)建立在他人的痛苦上的人，如在我們同學(xué)或是朋友當(dāng)中，那些經(jīng)常為能夠貶低他人，抬高自己而滿足或感到神氣的人，如果重現(xiàn)人間，大有可能成為“革命小將”，“紅衛(wèi)兵”一類的人，對(duì)這樣的人，我們要慎防之，因?yàn)檫@樣的人要么就是偽君子，要么就是蠢貨一個(gè)，很容易為人所利用。這樣的人，在我們身邊為數(shù)不少。所以我們要時(shí)刻記住一句話：害人之心不可有，防人之心不可無(wú)。順便也說(shuō)說(shuō)，那些見(jiàn)到領(lǐng)導(dǎo)就渾身發(fā)熱，打心里大喊一聲“哇!某某領(lǐng)導(dǎo)來(lái)了”，這樣的人，在當(dāng)時(shí)肯定也為發(fā)動(dòng)“”出來(lái)不少力，在今天的社會(huì)，倘若氣候合適，也將是一群為虎作倀的人。
其次，不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓。也許，那種人身上的以折磨別人為樂(lè)的劣根性事一種世界性的劣根，在其他國(guó)家也存在。但是，為什么在向美國(guó)那樣的西方國(guó)家就沒(méi)有發(fā)生過(guò)像那樣的大災(zāi)難呢?至少在近一百年來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)那是因?yàn)橹贫壬系膯?wèn)題。美國(guó)的三權(quán)分立制度首先杜絕了權(quán)利過(guò)于集中的現(xiàn)象，同時(shí)也杜絕了個(gè)人崇拜現(xiàn)象。我們?cè)倏纯磶讉€(gè)國(guó)家過(guò)去發(fā)生過(guò)的種種自己創(chuàng)造的災(zāi)難，我們也能略見(jiàn)一斑，如前蘇聯(lián)的“大清洗”運(yùn)動(dòng)，還有柬埔寨的“紅色高棉”運(yùn)動(dòng)，這些事件在殘忍和手法上，皆與“”同出一轍。而這些災(zāi)難得以發(fā)生的原因皆是因?yàn)橹贫壬系牟唤∪?/p>
當(dāng)然，這是大方面的問(wèn)題，以我的見(jiàn)識(shí)淺陋，沒(méi)有資格多說(shuō)，我想說(shuō)的是，對(duì)于我們個(gè)人而言，做人一定要為自己設(shè)一條底線，并且堅(jiān)定的執(zhí)行。一旦有人吩咐你觸及這條底線，無(wú)論他是誰(shuí)，你都應(yīng)該拒絕。必須堅(jiān)持自己的底線，不能越雷池一步，不然，你便會(huì)陷入無(wú)底的深淵，永生不得安寧。在季羨林今時(shí)今日的地位和名譽(yù)面前，那些曾經(jīng)迫害過(guò)他的人難道就能若無(wú)其事的安然活著嗎?他們要么繼續(xù)的喪盡天良下去，倘若他們還有那么一點(diǎn)良心，那肯定會(huì)日日夜夜的忍受著自己良心的責(zé)備而不得安生。我記得教我的一位教授曾經(jīng)對(duì)我們說(shuō)過(guò)，90后的年輕人當(dāng)中有許多人因?yàn)樯趪?guó)家思想最為封閉的時(shí)候，使其身上有著一種極左的東西，而自己又全然無(wú)知，這就很容易把自己毀掉自己的人生。這種極左的東西就如當(dāng)日時(shí)期“革命小將”和“紅衛(wèi)兵”一樣，只要有人指使，什么壞事都敢做。
季先生在書中還說(shuō)到，其實(shí)即使是在今天還沒(méi)有真正結(jié)束。確實(shí)如此，而的某些極左思想在新時(shí)期里得以改頭換面，正在侵蝕我們的社會(huì)，我們的青年。如當(dāng)日的“革命小將”為討好領(lǐng)導(dǎo)而瘋狂，今天很多人卻為了金錢而瘋狂而在社會(huì)制度還遠(yuǎn)沒(méi)有得以完善的今天，我們除了相信黨和國(guó)家外，還應(yīng)該去了解這一事實(shí)，以免災(zāi)難重現(xiàn)人間，貽害蒼生。所以，列位看官，請(qǐng)抽時(shí)間讀讀《牛棚雜憶》吧。
也只方便說(shuō)到這里了。
山居雜憶讀后感篇五
從一個(gè)王朝的背影，能窺見(jiàn)清的興衰；站在流放者的土地，一個(gè)人跡罕至卻學(xué)者薈萃的蠻荒之地便展現(xiàn)在我們眼前……還有東坡的突圍，還有那脆弱的都城、千年的庭院、對(duì)山西的誤解，以及作者體現(xiàn)出來(lái)的那種淡淡的鄉(xiāng)愁……聆聽(tīng)著天涯故事，吟唱著蘇軾的《赤壁懷古》，仿佛看到科舉的“一種遠(yuǎn)年的浪漫，一種理性的構(gòu)想”；于亂世中響起的《廣陵散》，揭開(kāi)的是歷史上神秘的一角，展現(xiàn)的是文化中的不羈；還有那暗角，那小人的天地，充斥了罪惡和陰險(xiǎn)，偏離了正義與高尚。但這類人，是每一段歷史中不可或缺的人物，歷史是精彩的，又是無(wú)奈的。
也許，讀過(guò)他的書，才能了解什么是真正的文化。
有人說(shuō)，余不是學(xué)者，但他用的是學(xué)者式的思維；他不是作家，但是他的文章誰(shuí)都能看懂。
一杯清茶，手中書卷，秋雨散文，韻味無(wú)窮——大概，這是最愜意的事了吧。
山居雜憶讀后感篇六
“冰心”兩個(gè)字對(duì)小朋友們來(lái)說(shuō)，再熟悉不過(guò)了。冰心奶奶給小朋友們帶來(lái)了一個(gè)快樂(lè)的童年，那她的童年又是怎樣的呢？我也是讀了她的冰心散文集中的《童年雜憶》才知道的呢！
冰心奶奶在文中說(shuō)道她的童年中有這樣幾個(gè)重要的成長(zhǎng)歷程：讀書，“我”的另一個(gè)名字，父親的“野”孩子，煙臺(tái)是我們的……她的童年是那么的令她向往，現(xiàn)在她年紀(jì)大了而這時(shí)，身體休息，思想反而繁忙，回憶的潮水，一層又一層的卷來(lái)，又一層又一層的退去，在退去的時(shí)候，平坦而光滑的沙灘上，就留下了許多海藻、貝殼和海潮的痕跡！絕這些痕跡則是童年時(shí)代最深刻清晰的往事。
我覺(jué)得我的童年是快樂(lè)的，開(kāi)朗的，健康的，該得到的愛(ài)，我都已得到了。我周圍的人都在努力地幫助我的思想往健康里成長(zhǎng)，有了健康的思想，使我相信人類的前途是光明的，雖然在螺旋上升的路上，是峰回路轉(zhuǎn)的，但是我們有自己的看法，自己的判斷，來(lái)克制外來(lái)的侵襲。
玖了“煙臺(tái)是我們的”這一段后，我深深感受到了冰心奶奶對(duì)煙臺(tái)的深厚感情。當(dāng)她從她父親口中知道，威海衛(wèi)，大連，青島……都不是我們的了，早已被外國(guó)人給侵占了，只有煙臺(tái)，只有煙臺(tái)才是我們中國(guó)人自己的一個(gè)不凍港之后，冰心奶奶感到很憤怒，我讀了之后也對(duì)那些占領(lǐng)我們中國(guó)土地的人感到憎恨。但是幸好，感謝天，我們現(xiàn)在的健康空氣，并沒(méi)有污染，并沒(méi)有因?yàn)橐恍┎环ǚ肿拥拇嬖诙晃廴?。我希望這愛(ài)和健康的氣息，能永遠(yuǎn)保持下去。
現(xiàn)在的社會(huì)是美好的，瞧，小學(xué)生青年們?cè)谲嚿峡吹嚼先藭?huì)讓座，寧可自己吃力的站著，也要讓老人們感到舒適。
我們的童年是在一個(gè)美麗和諧的社會(huì)中的，家家和和睦睦，人人互敬互愛(ài)，我們的童年是快樂(lè)，是自由的，雖然有一部分的爸爸媽媽強(qiáng)制的.讓孩子學(xué)這學(xué)那，星期天也沒(méi)個(gè)空閑，總是把自己的期望把自己沒(méi)完成的心愿放在孩子身上，讓孩子們感到壓力十分大，就快承受不了了，還讓孩子們報(bào)這個(gè)興趣班那個(gè)興趣班，雜七雜八合起來(lái)有一大堆，他們的童年是辛苦的勞累的。假如我們的童年是一張彩色的紙，完好的被保存起來(lái)，那么他們的童年就會(huì)是一張灰色的紙破爛不堪還被丟棄。
我們的童年是美好的燦爛的，我們的童年有蔚藍(lán)的天空，雪白的云朵，碧綠的小草，五彩的花兒，還有碧波粼粼的小池塘，是多么令人向往。
??！我愛(ài)我的童年，讓我們大家一起攜手呼吁童年，暢想童年。
山居雜憶讀后感篇七
讀了季羨林的《牛棚雜憶》，我的心情久久不能平靜，我驚訝于書中對(duì)時(shí)期紅衛(wèi)兵等種.種批斗，迫害等惡劣行徑，作者用嘲諷幽默調(diào)侃式的話語(yǔ)對(duì)自己在中的經(jīng)歷，自己親身受的災(zāi)難寫了出來(lái)，將事情的原委和盤托出，對(duì)自己如何讓受迫害，被批斗，到抄家，乃至后來(lái)接受勞動(dòng)改造，都作了一個(gè)全面而真實(shí)的描述，娓娓道來(lái)，雖然已經(jīng)過(guò)去，但我們透過(guò)作者的文字，可以看到一顆在滴血的心，往事不堪回首，季老卻將自己的傷疤再次展現(xiàn)出來(lái)，目的就是季老深知真正的傷痕還深深埋在許多人的心中，沒(méi)有表露出來(lái)，他期待著當(dāng)事人有朝一日會(huì)表露出來(lái)，希望子孫將會(huì)從中吸取應(yīng)有的教訓(xùn)，不會(huì)干出同樣殘暴的蠢事，希望給予人民一些教育意義，特別是我們后世子孫的教育意義。這是一種怎樣的民族精神與氣節(jié)。
我們這一代人，生于祖國(guó)日益走向繁榮昌盛的年代，對(duì)的了解也僅僅止于教科書中的大致描述，我們對(duì)，畢竟自己沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)，因此提及，我們也僅僅知道十年給中國(guó)造成了巨大的損失，并且知道這損失主要是經(jīng)濟(jì)損失，使我們的經(jīng)濟(jì)停滯。這就是此前我對(duì)的認(rèn)識(shí)與印象。直到讀了《牛棚雜憶》，我對(duì)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，更全面的了解，從季老的描述中，我仿佛能感受到老一代知識(shí)分子在中的心境，他們所經(jīng)歷的苦難，許多人走投無(wú)路，就此離去，“自絕于人民”了。
歷史的車輪不斷前進(jìn)，但我們不能忘記過(guò)去，慘痛的教訓(xùn)留給人們的不應(yīng)該僅僅是傷疤，傷疤終究會(huì)愈合，但是如果沒(méi)能從慘痛中汲取教訓(xùn)，而只是好了傷疤忘了疼的話，那么終有一天，歷史還會(huì)上演，悲劇還會(huì)發(fā)生。在中國(guó)發(fā)生這樣一場(chǎng)浩劫，這樣一場(chǎng)歷史性的災(zāi)難，是絕非偶然的。它不簡(jiǎn)單地是哪一個(gè)人的問(wèn)題，也不簡(jiǎn)單地是哪一批人的問(wèn)題。從某種意義上說(shuō)，這一場(chǎng)災(zāi)難是注定要降臨到中國(guó)的頭頂上的。之所以發(fā)生，并且以如此野蠻，如此駭人聽(tīng)聞的方式發(fā)生，有其深刻的中國(guó)國(guó)情上的、文化上的與制度上的根源。不在這些方面做出反思和反省，不吸取使國(guó)家陷入災(zāi)難的深淵的嚴(yán)重教訓(xùn)，并在文化上、制度上、國(guó)情上作出相應(yīng)的變革，這種災(zāi)難還是可能在哪一天重新降臨到中國(guó)人民的頭上的。其實(shí)，在六十年代的發(fā)生之前，五十年代的反右運(yùn)動(dòng)，大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)，也是災(zāi)難性的，其直接后果是，五十年代末六十年代初的饑荒(所謂的三年困難時(shí)期)，餓死了成千上萬(wàn)的人。上述的災(zāi)難可以說(shuō)是的先兆。由于我們對(duì)這些災(zāi)難沒(méi)有作出深刻的反思，于是便有了十年這樣一場(chǎng)更大規(guī)模、持續(xù)時(shí)間更長(zhǎng)、使中國(guó)人民所遭受的苦難更深沉的空前浩劫。假如我們時(shí)至今日，還不能對(duì)作出深刻反思，的歷史總有一天會(huì)重演。
我們應(yīng)該吸取教訓(xùn)，因?yàn)椤笆旰平佟笔强偨Y(jié)教訓(xùn)的千載一時(shí)的好機(jī)會(huì)，是億金難買的“反面教員”。從這一個(gè)“教員”那里，我們能夠獲得非常非常多的反面的教訓(xùn);把教訓(xùn)一轉(zhuǎn)化，就能成為正面的經(jīng)驗(yàn)。無(wú)論是教訓(xùn)還是經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我們進(jìn)一步建設(shè)我們偉大的祖國(guó)，都是非常有用的。
山居雜憶讀后感篇八
冰心兩個(gè)字對(duì)小朋友們來(lái)說(shuō)，再熟悉不過(guò)了。冰心奶奶給小朋友們帶來(lái)了一個(gè)快樂(lè)的童年，那她的童年又是怎樣的呢？我也是讀了她的冰心散文集中的《童年雜憶》才知道的呢！
冰心奶奶在文中說(shuō)道她的童年中有這樣幾個(gè)重要的成長(zhǎng)歷程：讀書——我的另一個(gè)名字——父親的野孩子——煙臺(tái)是我們的。
她的童年是那么的令她向往，現(xiàn)在她年紀(jì)大了，而這時(shí)身體休息下來(lái)，思想?yún)s繁忙了起來(lái)，回憶的潮水一層又一層的卷來(lái)，又一層又一層的退去。在退去的時(shí)候，平坦而光滑的沙灘上，就留下了許多海藻、貝殼和海潮的痕跡！而這些痕跡則是童年時(shí)代最深刻清晰的往事。
我覺(jué)得我的童年是快樂(lè)的，開(kāi)朗的，健康的，該得到的愛(ài)，我都已得到了。我周圍的人都在努力地幫助我的思想往健康里成長(zhǎng)，有了健康的思想，使我相信人類的前途是光明的，雖然在螺旋上升的路上，是峰回路轉(zhuǎn)的，但我們有自己的看法，自己的判斷來(lái)克制外來(lái)的侵襲。
讀了煙臺(tái)后，我深深感受到了冰心奶奶對(duì)煙臺(tái)的深厚感情。當(dāng)她從她父親口中知道，威海衛(wèi)，大連，青島都不是我們的了，早已被外國(guó)人給侵占了，只有煙臺(tái)，只有煙臺(tái)才是我們中國(guó)人自己的一個(gè)不凍港之后，冰心奶奶感到很憤怒，我讀了之后也對(duì)那些占領(lǐng)我們中國(guó)土地的人感到憎恨。
但幸好，感謝天，我們現(xiàn)在的健康空氣，并沒(méi)有污染，并沒(méi)有因?yàn)橐恍┎环ǚ肿拥拇嬖诙晃廴?。我希望這愛(ài)和健康的氣息，能夠永遠(yuǎn)保持下去。瞧，小學(xué)生青年們?cè)谲嚿峡吹嚼先藭?huì)讓座，寧可自己吃力的站著，也要讓老人們感到舒適；人們看一些盲人在過(guò)馬路的時(shí)候會(huì)馬上放下手里的活，去幫助那些盲人過(guò)馬路。
我們的童年是在一個(gè)美麗和諧的社會(huì)中的，家家和和睦睦，人人互敬互愛(ài)，我們的童年是快樂(lè)，是自由的，雖然有一部分的爸爸媽媽強(qiáng)制的讓孩子學(xué)這學(xué)那，星期天也沒(méi)個(gè)空閑，總是把自己的期望把自己沒(méi)完成的心愿放在孩子身上，讓孩子們感到壓力十分大，就快承受不了了，還讓孩子們報(bào)這個(gè)興趣班那個(gè)興趣班，雜七雜八合起來(lái)有一大堆。但是，假如我們的童年是一張彩色的紙，完好的被保存起來(lái)，那么他們的童年就會(huì)是一張灰色的紙破爛不堪，甚至還被丟棄。
我們的童年是美好的燦爛的，我們的童年有蔚藍(lán)的天空，雪白的云朵，碧綠的小草，五彩的花兒，還有碧波粼粼的小池塘，是多么令人向往。
山居雜憶讀后感篇九
如果不是因?yàn)樽鳂I(yè)，我也許一輩子也不會(huì)讀到這本書，了解到更多關(guān)于的事，而我以前只是在歷史書上了解到一些皮毛，只有結(jié)果，沒(méi)有細(xì)節(jié)，也沒(méi)有真正意義上的去關(guān)注。所以，這次很難得的想感謝作業(yè)。
這本書的文筆如此通俗易懂，讓我覺(jué)得很意外，想到書的封皮內(nèi)側(cè)對(duì)于季羨林先生的簡(jiǎn)短介紹，他的一生精通12國(guó)語(yǔ)言，是中國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)，也是文學(xué)界的泰斗，他完全有能力把這本書寫得高深文雅，盡情彰顯語(yǔ)言文學(xué)大師的深厚功底?？伤麉s沒(méi)有，反而盡其所能將其寫得簡(jiǎn)單通俗，甚至用幽默調(diào)侃的筆調(diào)講述自己與“棚友們”在中所遭受的殘酷迫害，而這種幽默詼諧反而讓我感到更加悲憤，更加心痛?；剡^(guò)頭想，季老之所以用如此通俗易懂的文字展示自己血一樣的經(jīng)歷，就是希望讓我輩子孫吸取歷史的教訓(xùn)，不要讓歷史重演，不要再“干出同樣殘暴的蠢事”吧。
“這一本小書是用血換來(lái)的，是和淚寫成的。我能夠活著把它寫出來(lái)，是我畢生最大的幸福，是我留給后代的最佳禮品。愿它帶著我的祝福，走向人間吧。它帶去的不是仇恨和報(bào)復(fù)，而是一面鏡子，從中可以照見(jiàn)惡和善，丑和美。照見(jiàn)絕望和希望。它帶去的是對(duì)我們偉大祖國(guó)和人民的一片赤誠(chéng)。”
這是書的扉頁(yè)上季老寫的祝詞，讀來(lái)讓人感動(dòng)不已，尤其是在讀完全書后再來(lái)讀這篇祝詞，更感動(dòng)于他的寬容，他的善良，他的一片赤子之心。一個(gè)人在遭受了那么多難以忍受的痛苦之后竟還能以此般心態(tài)贈(zèng)送祝福，我想如果是我，恐怕真的很難做到。
“中國(guó)古代的哲人強(qiáng)調(diào)人禽之辨。他們的意見(jiàn)當(dāng)然是，人高于禽獸。可是在這方面，我還是同意魯迅的意見(jiàn)的。他說(shuō)，動(dòng)物在吃人或其他動(dòng)物時(shí)，張嘴就吃，決不會(huì)像人這樣，先講上一通大道理，反復(fù)解釋你為什么必須被吃，而吃人者又有多少偉大的道理，必須吃人。”
這是一段很精辟的話，我們?nèi)祟惪傂Q自己高于禽獸，可有沒(méi)有想過(guò)自己做的事是否是一個(gè)人類該做會(huì)做的事呢?當(dāng)時(shí)那些新北大公社的“人”，那些視人命如草芥的人，那些以折磨別人為享受的人，完全還不如禽獸呢。就像季老所說(shuō)，“人們有時(shí)候罵人為‘畜生’，我覺(jué)得這是對(duì)畜生的污蔑。畜生吃人，因?yàn)樗I。它不會(huì)說(shuō)謊，不會(huì)耍刁，決不會(huì)先講上一大篇必須吃人的道理，旁征博引，洋洋灑灑，然后才張嘴吃人。而人則不然”。人啊，真應(yīng)該好好反省反省了。
雖然并沒(méi)有親眼看到過(guò)中殘忍的折磨之法，但僅從季老的敘述中我都忍不住心驚?！懊恳粋€(gè)‘鬼’被壓上高臺(tái)，喊上一陣口號(hào)，然后一腳把‘鬼’踹下臺(tái)去?！怼瘋儽凰さ脮烆^轉(zhuǎn)向，從地上泥土中爬起來(lái)，一瘸一拐，逃回家去。連六七十歲的老教授和躺在床上的病人，只要被戴上‘鬼’的帽子，也毫無(wú)例外的被拖去批斗。他們無(wú)法走路，就用抬筐抬去，躺在斗鬼臺(tái)上，挨上一頓臭罵，臨了也是一腳踹下高臺(tái)，再用抬筐抬回家去?！薄坝幸晃晃髡Z(yǔ)系的歸國(guó)華僑教授，年齡早過(guò)了花甲，而且有重病在身，躺在床上起不來(lái)。不知道是用什么東西把他也弄到黑幫大院里來(lái)。他行將就木，根本不能勞動(dòng)，連吃飯都起不來(lái)。就讓他躺在床上“改造”。他住的房子門外就是晚間訓(xùn)話“罪犯”們排隊(duì)的地方。每次點(diǎn)名，他都能聽(tīng)見(jiàn)自己的名字。此時(shí)就從屋中木板上傳出來(lái)一聲：“到!”聲音微弱、顫抖、蒼老、凄涼。我每次都想哭上一場(chǎng)。這聲音震動(dòng)了我的靈魂!”
我不知道如果我生活在那個(gè)年代，目睹發(fā)生在身邊的這些事，我是否還會(huì)像季老一樣有勇氣活下去，更別說(shuō)還能以樂(lè)觀的態(tài)度看待自己的生活。還有文中提到的西語(yǔ)系的歸國(guó)華僑教授，他的那聲“到”，震動(dòng)了季老的靈魂，而那些稱別人為牛鬼蛇神的所謂的人，卻麻木不仁，我不知道他們?cè)趺慈绦淖龀鲞@些事，也許，這是人類的劣根性，事不關(guān)己高高掛起，別人的痛苦已變成他們的快樂(lè)源泉，折磨別人于他們而言是一種享受?？杀撵`魂!
經(jīng)歷過(guò)人間地獄的季老，心中應(yīng)該是仇恨的吧?？伤€是把仇恨放下了，反而用了調(diào)笑的語(yǔ)氣描述了當(dāng)時(shí)自己面對(duì)某一場(chǎng)小型批斗會(huì)的感受，“我現(xiàn)在在被批斗方面好比在老君八卦爐中鍛煉過(guò)的孫大圣，大世面見(jiàn)得多了，小小不然的我還真看不上眼。這次批斗就是如此。規(guī)模不大，口號(hào)聲不夠響，也沒(méi)有拳打腳踢，只坐了半個(gè)噴氣式。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這簡(jiǎn)直只能算是一個(gè)‘小品’，很不過(guò)癮，我頗有失望之感?！偲饋?lái)看水平不高……如果要我給這次批斗打一個(gè)分?jǐn)?shù)的話，我只能給打二三十分，離開(kāi)及格還有一大截子?！泵髅魇悄敲摧p松地口吻，明明是當(dāng)笑話一樣講出來(lái)的事，我卻笑不出來(lái)，也哭不出來(lái)，心中波瀾難以用語(yǔ)言形容，只是覺(jué)得心中郁結(jié)，想找一塊東西狠狠地咬下去，以把心中不知名的情緒發(fā)泄出來(lái)。不知道季老把自己的痛苦用幽默的筆調(diào)寫出來(lái)的時(shí)候，是怎樣一種心境，會(huì)不會(huì)有姬昌食子的感覺(jué)。
在書中有這樣一個(gè)前后對(duì)比讓我印象很深刻，“我看到德國(guó)人，至少是一部分人，見(jiàn)面時(shí)竟然喊：‘--萬(wàn)歲!’覺(jué)得異常可笑，難以理解。我認(rèn)識(shí)的一個(gè)不到二十歲的德國(guó)姑娘，美貌非凡。有一次她竟然對(duì)我說(shuō)：‘如果我能同--生一個(gè)孩子，那將是我畢生最大的光榮!’我聽(tīng)了真是大吃一驚，覺(jué)得實(shí)在是匪夷所思。我有一個(gè)潛臺(tái)詞：我們中國(guó)人聰明，決不會(huì)干這樣的蠢事。”然而，僅僅時(shí)隔三年，在解放初期中國(guó)，也發(fā)生著幾乎一樣事，“一轉(zhuǎn)過(guò)三座門，看到領(lǐng)袖了，于是在數(shù)千人的隊(duì)伍中立即爆發(fā)出震天動(dòng)地的‘萬(wàn)歲’聲。。。。。。大概因?yàn)槲以谶@方面智商特高，過(guò)了沒(méi)有多久，我就喊得高昂，熱情，仿佛是發(fā)自靈魂深處的最強(qiáng)音。我完完全全拜倒在領(lǐng)袖腳下了?！边B季老那個(gè)時(shí)候都有了這樣的轉(zhuǎn)變，可見(jiàn)那時(shí)的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)氛圍中對(duì)領(lǐng)袖的盲目崇拜有多濃厚了。雖然這其中飽含著大家對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，但這樣過(guò)熱的盲目崇拜，對(duì)于的爆發(fā)，難道沒(méi)有一點(diǎn)責(zé)任嗎?人，不能盲從。
我想，季老是誠(chéng)實(shí)的，他完全沒(méi)有掩飾自己在“”期間對(duì)“”和“反右”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，同時(shí)先生的寬容和“先天下之憂而憂”的襟懷也處處可以看到?！拔易约涸诒淮虻谩环鸪鍪?，二佛升天’的時(shí)候還虔信‘’的正確性，我焉敢苛求于別人呢?打人者和被打者，同是被害者，只是所處的地位不同而已。就由于這些想法，我才沒(méi)有進(jìn)行報(bào)復(fù)?！痹凇巴庹{(diào)”的時(shí)候，季先生受到來(lái)自山東“外調(diào)”人員的粗暴對(duì)待，而這時(shí)季先生想到的卻是別人，他寫到：“我在被折磨得筋疲力盡之余，想到的還不是我自己，而是我的那位朋友：‘碰到這樣蠻橫粗野沒(méi)有一點(diǎn)人味的家伙，你的日子真夠嗆呀!’”
從很多故事中我們可以明白一件事，人性的“洪水”如果不能受到法律“大堤”的規(guī)范必將泛濫成災(zāi)傷及無(wú)辜。人性，如果只是僅有道德的約束是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須要有法律的強(qiáng)制規(guī)范，“”中政法機(jī)關(guān)被破壞，沒(méi)有法律沒(méi)有制度沒(méi)有秩序，加之盲目的趨同，所以人性中最丑惡的一面肆無(wú)忌憚的表現(xiàn)出來(lái)。法律，雖然無(wú)情，但也是保護(hù)人民的有情之物。
這本《牛棚雜憶》，除了揭露了中一系列黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，知識(shí)分子所遭受的一系列非人的待遇之外，還有很多給我們給當(dāng)政者以警醒的地方。很清楚的記得這樣幾句話，“‘為人民服務(wù)’幾個(gè)字，很多地方都能看到。好像只要寫上這五個(gè)字，為人民服務(wù)的工作就已完成。至于服不服務(wù)，那是極其次要的事情了?！边@不正諷刺了當(dāng)今一些政府官員政府工作者嗎?口口聲聲說(shuō)著是人民的公仆，拿著人民的勞動(dòng)果實(shí)，吞食著人民的血汗，對(duì)人民的事情能拖就拖，態(tài)度傲慢惡劣，敷衍了事，估計(jì)早已將為人民服務(wù)拋在腦后了，在他們的心目中，恐怕早就不是為人民服務(wù)，而是人民為他們服務(wù)了吧。
雖然，可怕的已經(jīng)過(guò)去，但是，若我們不吸取歷史的教訓(xùn)，歷史是否會(huì)重演也未可知。畢竟，正如季老所說(shuō)，中華民族是一個(gè)偏向遺忘的民族。泱泱歷史長(zhǎng)河中的苦難太多，唯有遺忘是成本最低的求生之道，似乎忘記昨天的苦難，明日的陽(yáng)光依然燦爛。殊不知，在我們的先輩們付出無(wú)數(shù)次無(wú)法計(jì)量的慘痛代價(jià)換來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)也在我們無(wú)數(shù)次習(xí)慣性的遺忘中灰飛煙滅，于是很多時(shí)候歷史便可悲可笑的重復(fù)上演著那出破爛不堪的舞臺(tái)劇，無(wú)非換撥人、換個(gè)時(shí)代。這不是很可悲的一件事嗎?而，卻又漸漸變成我們又一個(gè)選擇性遺忘的歷史教訓(xùn)。
我們不該再遺忘了!
季老的書雖然只能管中窺豹，但它是一束指引我們的明光，我們應(yīng)該跟著這束好不容易透出的光不斷向前。既然歷史慘痛無(wú)比，我們更要總結(jié)反省，我們不能讓歷史因?yàn)槲覀兘⊥匮?。我想，這也是季老寫這本書的真正用意吧。
山居雜憶讀后感篇十
《山居歲月》的作者是美國(guó)作家珍克雷赫德喬治所寫，此書獲得了紐伯瑞銀獎(jiǎng)，另一本她寫的《狼女朱莉》獲得了紐伯瑞金獎(jiǎng)。
《山居歲月》寫的是一名紐約男孩山姆葛博禮在五月的一天離開(kāi)了家，他要到克斯奇山尋找曾祖父的葛博禮牧場(chǎng)，一把小刀，一捆繩索，一把斧頭，一些打火石和鋼片是他這次出走的所有準(zhǔn)備。在野外生存時(shí)，山姆遇到了各種各樣的危險(xiǎn)，他遇到了采草莓的婦人，他被人們當(dāng)成了野人上了報(bào)紙……這次的野外生存對(duì)于山姆來(lái)說(shuō)并不是一次短暫的旅行，跟隨著山姆的腳步，我們知道了各種各樣的野外知識(shí)。
我喜歡書里的山姆，因?yàn)樗幸活w勇敢、智慧的心，歷經(jīng)磨難的他因此擁有了一些常人沒(méi)有的好品質(zhì)，所以我喜歡他。
這本書像是一位探險(xiǎn)家，教了我要獨(dú)立生活，不依賴別人，我還學(xué)到了許許多多的野外生存知識(shí)。
我一定要做一位勇敢、有智慧的小學(xué)生。
山居雜憶讀后感篇十一
季老用他誠(chéng)懇真誠(chéng)的話語(yǔ)，向我們講述他的親生經(jīng)歷，每一個(gè)字都是心里摯真的話。當(dāng)我讀到在牛棚那些知識(shí)分子受到難以忍受的折磨，卻百緣莫明的時(shí)候，我的心仿佛崩出一道口子，鮮血溢出來(lái)，撕心裂肺，滴成了充滿血腥的。那些折磨人的紅衛(wèi)隊(duì)是沒(méi)有人性的，我非常瞧不起他們，平時(shí)對(duì)教授、朋友很恭敬，到了大革命的時(shí)候，揭底最多、最殘忍的就是他們，而他們卻往往是被批斗的人身邊最親近的，而這一切就僅僅只為了頭上的一個(gè)虛偽的頭銜。人的本性，人的殘暴，毫無(wú)遮攔的被挖掘出來(lái)。靈魂上有了污垢，抹不去，擦不掉?；蛟S，有什么能清洗一下，人們也就不會(huì)那么糊涂，那么無(wú)情。
是史無(wú)前例的，它是致命的罌粟花，輕易的觸摸便會(huì)窒息;它是彌漫在宇宙間仿佛凝固起來(lái)的黑暗，吞噬著一切光明與生命;它是人間的十九層地獄，置身于煉獄中的人必定受盡折磨，痛不欲生。那段崢嶸歲月，扼殺了多少無(wú)辜的生靈，毀害了多少寶貴的知識(shí)財(cái)富，它壟斷了中國(guó)發(fā)展的道路，阻礙了我們前進(jìn)的腳步。
歷史遙遠(yuǎn)，但的罪證卻在身邊，《牛棚雜憶》就是其中一件。那時(shí)的社會(huì)多黑暗，生活多糟糕，知識(shí)分子都低人一等，抬不起頭來(lái)，成了不可接觸者。他們是低微的螞蟻，別人輕輕一捏就成了手中的齏粉。那時(shí)的人是冷血?jiǎng)游?，冷漠得令人不寒而栗?/p>
聽(tīng)老師說(shuō)過(guò)一個(gè)故事，這也是她老師講給她聽(tīng)的，說(shuō)的是一幫同學(xué)欺負(fù)老師。同學(xué)們揪著老師來(lái)到一間教室，四面都是毛主席的畫像，他們命令老師要是哪一面背對(duì)著毛主席的畫像，就是大不敬就要挨打。最終那個(gè)老師被打得遍體粼傷，衣服全被撕爛了。震撼!完全、絕對(duì)的震撼!難以想象那是什么樣的時(shí)代?如果說(shuō)：“一本書是一個(gè)時(shí)代的縮影?！蹦敲础杜Ｅ镫s憶》就是的詮釋，它是一面鏡子，把那個(gè)時(shí)代的人和事照得清清楚楚，真實(shí)地反映在讀者眼前。人在它的照射下除去了虛偽的外表，只剩下一個(gè)高潔的靈魂在經(jīng)受著血與淚的洗禮。
今天的中國(guó)是強(qiáng)盛的，走上了明智的軌道。但一個(gè)真正成功的人，最應(yīng)該時(shí)刻銘記的就是他失敗時(shí)落魄的教訓(xùn)，只記著短暫的勝利，成功是不會(huì)長(zhǎng)久的。驕兵必?cái)?。中?guó)應(yīng)記住這個(gè)血與淚的教訓(xùn)，時(shí)時(shí)鞭策，刻刻不忘，引以為戒。歷史為證，《牛棚雜憶》為證。中國(guó)的前進(jìn)離不開(kāi)我們，讓成為永久的歷史，再也不要重演!
山居雜憶讀后感篇十二
第一次接觸季老的這本書是在很久之前，當(dāng)時(shí)僅僅只是讀書時(shí)看到了書名《牛棚雜記》而已，了解到這是一本描寫期間真實(shí)生活的書，過(guò)多的實(shí)在是不甚了之，雖然一直很想真正了解那段不堪回首的往事，但終究拖了太長(zhǎng)的時(shí)間。偶然的機(jī)會(huì)，翻到了這本附有季老手稿的《牛棚雜憶》，不知為什么我的腦海中總是出現(xiàn)《牛棚雜記》或者《牛棚札憶》的名字，后經(jīng)再三確認(rèn)，我手中的的確是《牛棚雜憶》，這是后話，只是覺(jué)得有些奇怪。翻卷之后，竟有不忍卒讀之感，季老用他平和的口吻訴說(shuō)著那段用痛用淚用血換來(lái)的記憶，但我強(qiáng)烈的感受到那平和中所暗含的悲憤，嘲諷，絕望。。。。。。老人以歷經(jīng)滄桑的心胸極盡全力的克制著，忍受著，痛苦著，道出來(lái)的最多的就是幾句嘲諷而已，是自嘲亦或是對(duì)當(dāng)時(shí)所謂的整人頭頭的諷刺，客觀、理性、真實(shí)的訴說(shuō)那個(gè)時(shí)代，那段歷史，那份不堪回首的回憶。
那段歷史仿佛被塵封了一般，一旦被談及，總感覺(jué)訴說(shuō)者是在顧慮著什么，每當(dāng)我向長(zhǎng)輩問(wèn)到相關(guān)問(wèn)題時(shí)，他們也仿佛總是擔(dān)心著什么，含含糊糊，不了了之，現(xiàn)在我有些理解了---太多的悲劇與慘景把人整怕了，那是一種深深的敬畏感或者某種承受巨大打擊后的后遺癥。季老在書中從開(kāi)篇到結(jié)尾每每對(duì)當(dāng)時(shí)環(huán)境的描述就有形象的比喻——地獄，人間地獄，中國(guó)的十八層!西方的地獄是小兒科，印度的地獄差強(qiáng)人意，中國(guó)發(fā)展了的十八層地獄也不過(guò)如此，季老對(duì)像自己一樣的“人”的定位是“小鬼”，接受閻王與小鬼的各種慘整!一滴水可以見(jiàn)大海，一粒沙可以觀宇宙，季老以其在北大燕園的親身經(jīng)歷向人們昭示著整個(gè)時(shí)代為之發(fā)狂的十年浩劫——，然其性質(zhì)既非文化的，又非革命的!在北大做了二十年的東語(yǔ)系系主任，曾經(jīng)那個(gè)屬于自己的講臺(tái)有一天變成批斗自己的“刑場(chǎng)”，著名的系主任以階下囚的身份被曾經(jīng)對(duì)自己敬仰萬(wàn)分的“愛(ài)徒”、“得意門生”們揪著耳朵，反擰胳膊，卡著腦袋，拳腳相加，更有甚者，昔日共事的同志以濃痰相加，各種鄙俗流氓拿亂石相向，批斗之中身體彎曲，雙手不準(zhǔn)扶膝蓋，幾個(gè)小時(shí)做“噴氣式飛機(jī)”狀的批斗讓受批者腦昏眼花，失去知覺(jué)，還不能倒下，一旦倒下后果不堪設(shè)想，輕則拳腳相加，重則戴上各種“帽子”進(jìn)行各種批斗，這樣的待遇用人情冷暖，世態(tài)炎涼，人生幻變等詞語(yǔ)恐怕是無(wú)法形容的，整人者喪失人倫、禽獸不如的行徑真不是我們可以想象的。對(duì)于那種環(huán)境，那些真正的牛鬼蛇神，我的評(píng)論是：人間地獄，道德淪喪，滅絕人性，禽獸不如!
在那個(gè)瘋狂的時(shí)代中，人性的喪失，道德的淪喪，人情的冷暖，世態(tài)的炎涼真的無(wú)法想象，也難怪季老說(shuō)一些青年讀了《牛棚雜憶》發(fā)出“季老的小說(shuō)寫的好殘酷啊”的感慨，季老苦笑，這不是小說(shuō)，是事實(shí)。只因?yàn)樘珣K烈，所以未經(jīng)歷者難以置信。
困難可以折磨到你為之放棄生命，而且在這個(gè)時(shí)代中一個(gè)人能干的事情實(shí)在太多，磨難面前不要放棄生命，無(wú)論什么時(shí)候。
態(tài)度實(shí)事求是似乎是永恒不變的法則，如果因?yàn)榉N.種目的摻雜太多的修飾的話，或許歷史真的可能重演。
在此，我非常感謝季老的勇敢與真誠(chéng)，因?yàn)楦覍懗龊湍軌虬l(fā)表像《牛棚雜憶》這樣反應(yīng)真實(shí)歷史的人和書都鳳毛麟角了，不管怎樣，這本書給人所帶來(lái)的認(rèn)識(shí)和思考都是多方面的，絕對(duì)不會(huì)是負(fù)面的憤懣，它是一段怨恨的結(jié)束，是一個(gè)新的使命的開(kāi)始。
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山居雜憶讀后感篇十三
這本書太過(guò)于沉重，對(duì)于沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那段歷史的80后，除了以前聽(tīng)過(guò)的只言片語(yǔ)，這本書算是徹底揭開(kāi)了文革的面紗，我一直以來(lái)，知道文革二字，過(guò)于敏感，但是萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，經(jīng)歷過(guò)那段歷史摧殘的人，那簡(jiǎn)直比人間煉獄還不如。
我無(wú)法想象季老先生是懷著怎樣的心情度過(guò)那段身心備受侮辱的歲月，更無(wú)法想象，當(dāng)他生活工作恢復(fù)正常后，又是怎樣寫出這部血淚交錯(cuò)的回憶錄！
整本書月調(diào)略帶調(diào)侃和戲謔，對(duì)發(fā)生在自己身上的摧殘，云淡風(fēng)輕地描述了一遍，仿佛在寫別人的故事，甚至，我多么希望，這只是筆者想象出來(lái)的人物?。?/p>
人性本善？看完這本書，我真的只能說(shuō)“人性本惡”。自殺的人不在少數(shù)，活下來(lái)的人，即便之后被平反，也會(huì)產(chǎn)生自我懷疑。三觀是什么？我不知道，我不知道如果我經(jīng)歷了那樣的歲月，還能不能平心靜氣地回憶，能不能不報(bào)復(fù)那些心狠手辣折磨人的人。
我不知道我能做些什么，只希望這段歷史，真的能永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)的成為一段歷史！希望那段歷史受過(guò)傷害的人，那些傷沒(méi)有白受！
山居雜憶讀后感篇十四
關(guān)于當(dāng)時(shí)的“牛棚”生活，季老描述其中有許多“革命小將”的創(chuàng)造發(fā)明，他們對(duì)牛棚的管理措施，還有制造的恐怖氣氛，同佛教的地獄比較起來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)凝聚了中印兩國(guó)人民智慧的地獄原版，超過(guò)了折磨人肉體的牛頭馬面、刀山油鍋，是“斗私批修”“狠斗活思想”等觸及人精神和靈魂的措施?！拔覀冏≡诶锩娴娜耍甲屔窠?jīng)緊張到最高限度，處處有荊棘坑坎，時(shí)時(shí)有橫禍飛來(lái)”。這種生活對(duì)門里面的作者來(lái)說(shuō)，是絕對(duì)空前的。對(duì)外面的我們來(lái)說(shuō)，是無(wú)法想象的。
“院外小土山上，在薄暗中，人影晃動(dòng)。我低頭斜眼一瞥，知道是‘自由人’在欣賞院內(nèi)那難得的景觀，宛如英國(guó)白金漢宮廣場(chǎng)上欣賞御林軍換崗的盛況?！痹谀菢拥娜兆永?，牛棚里面的人日日夜夜、時(shí)時(shí)刻刻，無(wú)不需要吊著十二萬(wàn)分的小心，風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵。而依據(jù)作者的描寫，僥幸地站在牛棚外面的人，對(duì)里面的人的遭遇并沒(méi)有同情;不僅不寄予同情，反而在他們最飽受痛苦之時(shí)添上不屑與嘲諷。
“發(fā)言歷數(shù)被批斗者的罪狀，幾乎是百分百的造謠污蔑，最后一定要上綱上線到驚人的程度：反黨，反社會(huì)主義，反偉大領(lǐng)袖。反正他說(shuō)什么都是真理，說(shuō)什么都是法律。革命群眾手里的帽子一大摞，愿意給‘犯人’戴什么就戴什么，還要問(wèn)‘犯人’承不承認(rèn)，稍一遲疑，立即拳打腳踢，必至‘犯人’鼻青臉腫而后已?！边@個(gè)時(shí)期里整個(gè)社會(huì)和時(shí)代都是完全顛覆的，牛棚里的人經(jīng)歷著靈魂逼迫與強(qiáng)行改造，周圍外面的人也在風(fēng)雨飄搖之中喪失了辨別是非的能力，麻木地追求所謂的統(tǒng)治權(quán)。而他們拿到手中的“統(tǒng)治權(quán)”，不過(guò)是滿足自己的殘忍欲望、毫無(wú)底線地殘害手足同胞，還對(duì)他們進(jìn)行構(gòu)陷污蔑的權(quán)力罷了。
作者前期一直懷著自己沒(méi)有“辮子”的僥幸心理，當(dāng)抄家之眾到來(lái)時(shí)他才意識(shí)到自己錯(cuò)了，“人道主義”早被歪曲而不復(fù)存在?！斑^(guò)去師生，今朝敵我。我知道，我們的性命就掌握在他們手中。當(dāng)時(shí)打死人是可以不受法律制裁的。他們的木棒中，他們的長(zhǎng)矛中，就出法律?！毙膼?ài)的書籍被毀，同時(shí)連此時(shí)的自己都如別人手指一動(dòng)就會(huì)化為齏粉的螻蟻。作者不禁發(fā)出了“我不知道，我們是置身于人的世界，還是鬼的世界，抑或是牲畜的世界”的哀嘆和“我的出路在什么地方呢”的無(wú)奈之問(wèn)。
“”結(jié)束十六七年以來(lái)，作者反思，這場(chǎng)浩劫既無(wú)“文化”也無(wú)“革命”，是一場(chǎng)不折不扣貨真價(jià)實(shí)的“十年浩劫”。所謂的革命綱領(lǐng)、政治路線，反映到所開(kāi)展的一系列活動(dòng)上的唯一表現(xiàn)就是“折磨人”。在這一場(chǎng)空前絕后的浩劫中，我們?nèi)嗣裨诰窈臀镔|(zhì)兩個(gè)方面所受的損失巨大，知識(shí)分子尤甚。損失了許多優(yōu)秀的文化典籍，損失了許多有識(shí)之士，損失了發(fā)展社會(huì)的十年良機(jī)甚至可以說(shuō)讓已有的經(jīng)濟(jì)發(fā)展倒退將近30年。這是一個(gè)總結(jié)教訓(xùn)的千載難逢的好機(jī)會(huì)，然而結(jié)果是只吸取了一點(diǎn)但還不夠。而且并沒(méi)有過(guò)去，緊接著的政治活動(dòng)依然讓作者感到緊張與恐懼，眾多的受害者們也憤懣未舒。
作者實(shí)事求是地闡述了前前后后的歷史事實(shí)，雖然提到一些人物對(duì)自己的傷害，但后來(lái)完全具有報(bào)復(fù)能力的作者并沒(méi)有心存報(bào)復(fù)，因?yàn)闅v史潮流中的人的思想是很容易被左右的。在一開(kāi)始的敘述中作者也絲毫沒(méi)有掩飾自己也曾被擾亂認(rèn)知做出了錯(cuò)誤判斷以及自己的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。對(duì)傷害自己的人，作者選擇了寬容。甚至對(duì)于傷害自己的國(guó)家，作者也沒(méi)有選擇懷恨而是選擇了原諒。他選擇向前看，保存了自己的愛(ài)國(guó)之心，同時(shí)沒(méi)有“自絕于人民”，從而讓自己有機(jī)會(huì)在之后創(chuàng)造更多的幾百萬(wàn)字譯著。
在人群中逆行，在黑暗中始終擦明自己的心燈，需要多么強(qiáng)大的內(nèi)心。他以近乎調(diào)侃又無(wú)比虔誠(chéng)的筆調(diào)，寫下這“血與淚鑄就的文章”。他要的不是同情與理解，他將自己的思想之聲寄予紙筆，將自己的傷疤毫無(wú)保留地展現(xiàn)在世人眼前，是想讓世人銘記，讓世人以此為鑒。他將自己的痛苦展現(xiàn)出來(lái)，希望這個(gè)民族不要漠然對(duì)待與遺忘歷史，不要再給歷史留下會(huì)有傷痛的記憶。
懷著一顆赤子之心，他在這數(shù)頁(yè)書上也很多次表達(dá)了自己的愿望，短小而可令青年人們警醒并以史為鑒:。
“這一場(chǎng)浩劫在歷史上是空前的，我希望它也絕后?！?/p>
如此理性，如此坦蕩，如此虔誠(chéng)。
山居雜憶讀后感篇十五
前面，江峰同學(xué)與大家分享了季羨林大師的《談人生》，彼時(shí)，江峰同學(xué)是為響應(yīng)創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織的需要研讀的，滿滿的正能量。對(duì)于《牛棚雜憶》，是在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)并用了三天時(shí)間讀完的。一段逝去的歷史，一段不忍回憶的紅色革命，季老用他手中的筆為我們做了別樣的回顧。
長(zhǎng)達(dá)十年的，是中國(guó)人永遠(yuǎn)無(wú)法繞去的一個(gè)重大歷史事件。這“是一場(chǎng)由領(lǐng)導(dǎo)者錯(cuò)誤發(fā)動(dòng)，被集團(tuán)利用，給黨、國(guó)家和各族人民帶來(lái)嚴(yán)重災(zāi)難的內(nèi)亂”。事件雖然過(guò)去很多年了，但是它對(duì)中國(guó)人心靈等各方面造成的影響卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有停止，的影響己經(jīng)滲入到我們的民族記憶當(dāng)中去。它像一個(gè)特征符號(hào)烙在中國(guó)的皮膚和軀體的深邃中，在西方人眼中如故宮、長(zhǎng)城、京劇一樣，成為中國(guó)的一個(gè)特征。那逝去的十年到底對(duì)中國(guó)、中國(guó)人民、中國(guó)的知識(shí)分子造成了怎樣的傷害?我們?cè)撊绾慰创蚍此寄且欢螝v史?這將是一個(gè)長(zhǎng)久討論的話題。盡管結(jié)束后有了反思文學(xué)，傷痕文學(xué)等對(duì)認(rèn)識(shí)的流派的著述，但是由受害者本人不夾雜感情色彩，只是將自己的親身經(jīng)歷記錄下來(lái)的著述卻不多，季羨林大師在《牛棚雜憶》中以幽默甚至是調(diào)侃的筆調(diào)講述自己在“”中的不幸遭遇，未對(duì)轟轟烈烈的進(jìn)行置評(píng)，卻對(duì)人性的善惡進(jìn)行了剖析，以知識(shí)分子云集的北大為代表，管中窺豹，讓我們感受了知識(shí)分子斗知識(shí)分子的可怕，感受了那段歷史中的人性善惡。讀《牛棚雜憶》可以讓我們感受大師的寬闊胸懷、樂(lè)觀精神與真誠(chéng)正直。
為后人還原那段真實(shí)的歷史。為什么要留下那段痛苦屈辱的記憶?季老在自序中寫到，我期待著有人會(huì)把自己親身受的災(zāi)難寫出來(lái)。一些元帥、許多老將軍，出生入死，戎馬半生，可以說(shuō)是為人民立了功。一些國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，也是一生革命，是人民的“功臣”。絕大部分的高級(jí)知識(shí)分子，著名作家和演員，大都是勤奮工作，赤誠(chéng)護(hù)黨。所有這一些好人，都被莫名其妙地潑了一身污水，羅織罪名，無(wú)限上綱，必欲置之死地而后快。真不知是何居心。受害者心里難道會(huì)沒(méi)有憤懣嗎?為什么不抒一抒呢?我日日盼，月月盼，年年盼;然而到頭來(lái)卻是失望，沒(méi)有人肯動(dòng)筆寫一寫，或者口述讓別人寫。我心里十分不解，萬(wàn)分擔(dān)憂。這場(chǎng)空前的災(zāi)難，若不留下點(diǎn)記述，則我們的子孫將不會(huì)從中吸取應(yīng)有的教訓(xùn)，將來(lái)氣候一旦適合，還會(huì)有人發(fā)瘋，干出同樣殘暴的蠢事。這是多么可怕的事情啊!今天的青年人，你若同他們談十年浩劫的災(zāi)難，他們往往吃驚地又疑惑地瞪大了眼睛，樣子是不相信，天底下竟能有這樣匪夷所思的事情。真正的傷痕還深深埋在許多人的心中，沒(méi)有表露出來(lái)。我期待著當(dāng)事人有朝一日會(huì)表露出來(lái)。
苦等無(wú)果后，季老不再守株待兔，在結(jié)束十六年后，以八十一歲的高齡開(kāi)始本書的著述。
苦難歷史沒(méi)有改變季老嫉惡如仇、寬容善良的本性。因?yàn)榧祼喝绯?，季老沒(méi)有因?yàn)槌跗诘氖虏魂P(guān)己而做一個(gè)逍遙自在的逍遙派，而是敢于仗義執(zhí)言。在暫時(shí)的逍遙中，冷眼旁觀，越看越覺(jué)得北大那一位炙手可熱的“老佛爺”倒行逆施，執(zhí)掌全校財(cái)政大權(quán)，對(duì)力量微弱的對(duì)立派瘋狂鎮(zhèn)壓，甚至斷水?dāng)嚯?，縱容手下嘍啰用長(zhǎng)矛刺殺校外來(lái)的中學(xué)生。季老拍案而起，毅然決然的參加了“老佛爺”對(duì)立面的那一派“革命組織”。季老是一個(gè)政治的“文盲”，不懂什么革命、路線、派系，只是為了正義，為了嫉惡，卷入了派系斗爭(zhēng)，最后被“老佛爺”的派系和自己的派系反復(fù)折磨，差一點(diǎn)賠上自己的性命。因?yàn)閷捜萆屏?，季老?duì)在中曾經(jīng)迫害他、折磨他的學(xué)生、同事、接班人沒(méi)有寫出他的真實(shí)姓名，只是用張某、李某代替。
平實(shí)的敘述亦無(wú)法掩蓋那段歷史的殘酷。十年浩劫期間，所有的學(xué)校、機(jī)關(guān)、工廠、企業(yè)，甚至一些部隊(duì)，都分成了對(duì)立的兩派，每一派都是“為我獨(dú)左”、“唯我獨(dú)尊”。任何一派都是打、砸、搶，甚至是殺人、放火，都是一丘之貉。中，因“派系”的原因，夫婦離婚者有之，父子反目者有之。因?yàn)?，季老被他的同事、學(xué)生、接班人拉上批臺(tái)，被“游斗”、“觀禮”、被坐“噴氣式”。季老在書中說(shuō)，耳光和腳踢，已習(xí)以為常，不以為忤。這一次不讓我坐噴氣式，這就是對(duì)我最大的安慰，我真是感恩戴德了。脖子上的木牌越來(lái)越重，掛牌子的鐵絲越來(lái)越往肉里面扎，我處于半昏迷的狀態(tài)之中。我被他們像死狗一樣的拖著，我的鞋在水泥馬路和石頭上同地面摩擦，鞋的前頭已經(jīng)磨破、磨透……季老被學(xué)校、東語(yǔ)系、工人、不同的群體不斷的提審、批斗，拳打掌毆，被他的學(xué)生用裹著布的自行車鏈條狂抽……殘酷的十年，不忍直視。
季老在出版說(shuō)明后有一首祝詞，摘取其中幾句，愿大家能理解季老的良苦用心，也讓我們能夠銘記那段歷史?！八鼛サ牟皇浅鸷藓蛨?bào)復(fù)，而是一面鏡子，從中可以照見(jiàn)惡和善，丑和美，照見(jiàn)絕望和希望。它帶去的是對(duì)我們偉大祖國(guó)和人民的一片赤誠(chéng)”。
希望歷史不會(huì)再重演，希望季老的良苦用心能被后人所銘記，希望殘酷的永遠(yuǎn)成為記憶!
山居雜憶讀后感篇十六
最近讀了季羨林的《牛棚雜憶》，隨著季先生的筆尖感受了那段驚心動(dòng)魄的歲月。上世紀(jì)六七十年代，幾乎全中國(guó)的所有人都卷入了那個(gè)被稱為“革命”的運(yùn)動(dòng)，有一大批人受到了痛苦的折磨，也有相當(dāng)一部分人被折磨致死，或者“自絕于人民”。雖然這樣多的人都親身經(jīng)歷過(guò)，并且這段歲月離現(xiàn)在并不久遠(yuǎn)，可是由于一些現(xiàn)實(shí)原因，見(jiàn)諸于世的關(guān)于的資料并不多，以至于像我這樣的年輕人在聽(tīng)到“”這個(gè)詞的時(shí)候，會(huì)感覺(jué)到非常陌生，看到一些資料也感覺(jué)像是讀天方夜譚。
萬(wàn)幸，有季羨林老先生這樣曾經(jīng)處在風(fēng)口浪尖、親身經(jīng)歷過(guò)，并且有勇氣把這段歷史記述下來(lái)的人，才使得我們年經(jīng)人能夠真切地了解那段往事，并且使得我們能夠?qū)@場(chǎng)災(zāi)難進(jìn)行反思，以期能夠避免類似的災(zāi)難再次發(fā)生。
季老先生在過(guò)去之后的十幾年里，一直在對(duì)這場(chǎng)人類浩劫進(jìn)行反思。他總結(jié)道：“”既無(wú)文化又無(wú)革命，完全是一場(chǎng)人類浩劫，發(fā)生的所有事情無(wú)非就是“折磨人”三個(gè)字。(文字與原文可能有出入，大致意思如此)。
中，先是把人打倒，打倒的理由是什么呢?最多的兩個(gè)罪名是走資派和反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威，所有的領(lǐng)導(dǎo)干部都是走資派(盡管極少數(shù)最高級(jí)別的領(lǐng)導(dǎo)除外，然而國(guó)家主席都不能幸免)，所有的業(yè)務(wù)骨干都是反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威，他們幾乎都被“紅衛(wèi)兵”打倒了。
什么是打倒呢?就是剝奪了你的一切權(quán)利，甚至生命的權(quán)利。被打倒的人，被紅衛(wèi)兵折磨致死或者殺死，是不用負(fù)任何法律責(zé)任的(那時(shí)候還有法律嗎?)。打倒之后就是折磨，各種各樣的折磨，“折磨”這是一個(gè)抽象的詞，被紅衛(wèi)兵演繹成各種具體的令人瞠目結(jié)舌的版本。最為常用的就是“噴氣式”，讓被批斗的人站在講臺(tái)或凳子上，屈腿彎腰，兩只胳膊被扭到后面，在各種批斗、侮辱和怒罵聲中保持這個(gè)姿勢(shì)有時(shí)長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)小時(shí)，并且隨時(shí)都會(huì)有拳腳、嘴巴飛過(guò)來(lái)。這些被批斗的人中，有很多老年人，哪里吃得消，但是吃不消也得堅(jiān)持，因?yàn)橐坏┑瓜?，便?huì)被認(rèn)為是態(tài)度惡劣或者故意搗亂，會(huì)換來(lái)更加惡毒的懲罰。
紅衛(wèi)兵們極盡發(fā)揮想象力，折磨人的招數(shù)也是令人瞠目結(jié)舌。季先生親眼看到一個(gè)被懲罰的人被命令在烈日下直望太陽(yáng)，不許眨眼睛，眨眼就被打。這樣不是要把人的眼睛弄瞎嗎?他們打人，用的是自行車的鏈條，外面套一個(gè)皮套，打在人身上很重，但從外表看起來(lái)不會(huì)皮開(kāi)肉綻。
顛覆了中國(guó)數(shù)千年來(lái)的文化積累，使一切法律、道德和規(guī)則都被顛覆，你可以打著革命的名義想做什么就做什么，殺人也不用償命，在這種條件下，人性的惡的一面被激發(fā)出來(lái)，為了自己的利益，或是“折磨人”的快感，喪失人性地去折磨別人。雖然紅衛(wèi)兵們可能會(huì)說(shuō)自己受到了洗腦，但是無(wú)論怎么說(shuō)，當(dāng)你冷酷的折磨人的時(shí)候，已經(jīng)喪失掉了人性。
如何避免類的悲劇不再發(fā)生，可能每個(gè)人都有自己的看法。我覺(jué)得，人性中有惡的一面，也有善的一面，這可能無(wú)法改變。但是，我們要想辦法讓人們只釋放善的一面，而不去激發(fā)惡的一面。這需要法律、道德、文化都多方面的約束。做善事，會(huì)得到內(nèi)心的安寧和大家的認(rèn)可。而作惡事，一定會(huì)受到應(yīng)得的懲罰，使其不敢作惡。在這樣一種規(guī)則下，社會(huì)才會(huì)正常的運(yùn)轉(zhuǎn)。
竊以為之所以能發(fā)生，也正是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)人憑借其超強(qiáng)的控制力顛覆了這個(gè)規(guī)則，使社會(huì)秩序變得雜亂無(wú)章，使社會(huì)發(fā)展偏離了正常的軌道。
讀后感。
山居雜憶讀后感篇十七
季羨林先生晚年，溫家寶總理曾經(jīng)五次前往看望，稱贊季先生敢說(shuō)真話，“在‘牛棚’挨整的時(shí)候，也沒(méi)有丟掉自己的信仰”。
初識(shí)季老，緣于《月是故鄉(xiāng)明》一文?！懊總€(gè)人都有個(gè)故鄉(xiāng)，人人的故鄉(xiāng)都有個(gè)月亮……”寥寥數(shù)語(yǔ)，道盡多少游子心酸。記得標(biāo)題下面有些關(guān)于季老的簡(jiǎn)短介紹。“文學(xué)泰斗”“德高望重”是對(duì)季老最初的印象。直至后來(lái)讀《牛棚雜憶》。
說(shuō)真話有多難？說(shuō)自己受過(guò)的屈辱有多難？“文革”這個(gè)詞在我的腦海中就是一個(gè)單純的詞，再無(wú)其他內(nèi)涵，其中復(fù)雜無(wú)從知曉。在《牛棚雜憶》中讀來(lái)，如同跟著季老先生一起受了一遭般，不禁唏噓。古人說(shuō)“士可殺，不可辱?！倍嗌傥娜四驮凇拔母铩钡拇輾埾嘛柺芮瑁拮员M，好不容易熬過(guò)來(lái)的卻被磨盡了棱角，削平了傲骨，變得唯唯諾諾，如履薄冰，對(duì)于往事他們緘口不語(yǔ)，諱莫如深，將這些奇恥大辱帶入墳?zāi)?。季老也曾如驚弓之鳥(niǎo)，但經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)達(dá)16年的反思、觀察、困惑、期待之后，季老終于決定，將自己經(jīng)歷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴飽蘸了血淚鐫刻在紙上，昭于世人，只是為了給后世子孫看看，從中吸取教訓(xùn)，從歷史的泥潭中走出去，沒(méi)摻雜半點(diǎn)報(bào)復(fù)之心。讓人欽佩不已。讀“大批斗”章節(jié)，我仿佛看到了蒼顏白發(fā)的季老，在蒼茫大地上踽踽獨(dú)行，恍如一樹(shù)深秋的黃葉，雖拼命掙扎終抵不過(guò)肆虐的寒風(fēng)，日漸凋零。直至翻到解放的章節(jié)，沉痛的心情才得以稍稍緩解。
季老經(jīng)受了如此磨難之后，字里行間仍能瞧出談笑風(fēng)生，幽默風(fēng)趣的影子。在革命小將們抄家打砸的時(shí)候，在自己的心血頃刻被毀的時(shí)候，季老慶幸的是沒(méi)有把舊社會(huì)土匪綁票的做法全教之于學(xué)生，從而“得到了點(diǎn)好處”，他稱之是“失職”?？嗖豢把缘募纠嫌谩笆殹眮?lái)自嘲，筆下反復(fù)寫著“我的心在滴血”是何等悲楚，苦中作樂(lè)，苦不可耐……讀后記《憶往述懷》，又給我們展現(xiàn)了一個(gè)有血有肉、親切和藹的老爺爺形象，對(duì)貓的寵愛(ài)，對(duì)二月蘭的贊美，對(duì)至親的懷念，讓人感受到人間平和的煙火氣息：文革雖讓季老歷盡磨難，卻讓親人的陪伴與守候顯得彌足珍貴。
“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……”人生若是可以選擇，誰(shuí)不想順風(fēng)順?biāo)?，一路暢通呢?？墒巧钸@條路本就變幻莫測(cè)，充滿挑戰(zhàn)。陸游有言“零落成泥碾作塵，只有香如故?！蔽矣X(jué)得是對(duì)季老最好的寫照，無(wú)論形勢(shì)如何動(dòng)蕩，前景多么渺茫，季老這樣的人就是中國(guó)的脊梁！有季老在，就有真話在，有真話，就有明確的方向。
掩卷，韻味悠長(zhǎng)；再讀，感慨猶勝。感謝季老用血淚將這些記錄下來(lái)，與其說(shuō)是一本雜憶，毋寧說(shuō)是一面鏡子。從中可以看到人性的善和惡，美與丑，更可以從絕望中照見(jiàn)希望。
成長(zhǎng)的旅途可能會(huì)遍布荊棘，但季老讓我相信，只要心有陽(yáng)光，便無(wú)需畏懼風(fēng)霜。
山居雜憶讀后感篇十八
近日購(gòu)得中央黨校出版社出版發(fā)行的著名語(yǔ)言學(xué)家季羨林先生撰寫的《牛棚雜憶》一書，我在斗室中閉門兩天三口氣看完，中間沒(méi)有吃飯，偶爾睡一覺(jué)，總會(huì)被50多歲爬行去看病的影子、兩位教授抬著煤筐黑而無(wú)神麻木的臉、紅小兵用自行車鏈條抽搭季老的臉等等鏡頭驚醒，醒來(lái)就再也睡不著，繼續(xù)讀下去?？赐耆珪?，如鯁在喉、不吐不快。
讀此書有很多出乎我意外的東西，首先讓我意外的是此書文筆通俗易懂。季羨林先生是中國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)，精通德、英、印度語(yǔ)、梵文等多種語(yǔ)言，據(jù)說(shuō)是為數(shù)不多看得懂吐火羅文的學(xué)者，他完全有本事把此書寫的高深文雅，我以前之所以沒(méi)看就怕看不懂敬而遠(yuǎn)之了，還有我怕又是“傷痕文學(xué)”類的東西。然而季先生為了讓如我這樣文化水平不高的大多數(shù)人能看懂、能記住歷史、汲取歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不讓悲劇重演，他通篇都是通俗的筆調(diào)，易懂的文字。
更難以置信的是季老在《牛棚雜憶》中是以幽默甚至是調(diào)侃的筆調(diào)講述自己在“”中的不幸遭遇。在痛斥“”中某些非人的行為時(shí)是這么發(fā)展了魯迅先生的話的：“現(xiàn)在人們有時(shí)候罵人為‘畜生’，我覺(jué)得這是對(duì)畜生的污蔑。畜生吃人，因?yàn)樗I。它不會(huì)說(shuō)謊，不會(huì)耍刁，決不會(huì)先講上一大篇必須吃人的道理，旁征博引，洋洋灑灑，然后才張嘴吃人。而人則不然?！鼻耙痪湓捲诰W(wǎng)絡(luò)上流傳甚廣。由于不滿北大當(dāng)時(shí)的當(dāng)權(quán)者聶某的獨(dú)裁統(tǒng)治，季羨林被“打倒”、被抄家、被批斗。由于經(jīng)歷了各式批斗季老對(duì)一場(chǎng)小型的批斗會(huì)很是看不上眼，竟然用了這樣看似搞笑的筆調(diào)：“我現(xiàn)在在被批斗方面好比在老君八卦爐中鍛煉過(guò)的孫大圣，大世面見(jiàn)得多了，小小不然的我還真看不上眼。這次批斗就是如此。規(guī)模不大，口號(hào)聲不夠響，也沒(méi)有拳打腳踢，只坐了半個(gè)噴氣式。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這簡(jiǎn)直只能算是一個(gè)‘小品’，很不過(guò)癮，我頗有失望之感?！偲饋?lái)看水平不高……如果要我給這次批斗打一個(gè)分?jǐn)?shù)的話，我只能給打二三十分，離開(kāi)及格還有一大截子?！弊x到此處笑不出來(lái)、哭不起來(lái)，心中波瀾非語(yǔ)言能形容。很難想到的是季老都是這種筆調(diào)記述那段歷史的，他把自己的痛苦用幽默的筆調(diào)寫出，不知是否有姬昌食子的感覺(jué)。
季羨林先生是誠(chéng)實(shí)和寬容的。他毫不掩飾自己在“”期間對(duì)“”和“反右”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，同時(shí)也處處可以看到先生的寬容和“先天下之憂而憂”的襟懷?！拔易约涸诒淮虻谩环鸪鍪?，二佛升天’的時(shí)候還虔信‘’的正確性，我焉敢苛求于別人呢?打人者和被打者，同是被害者，只是所處的地位不同而已。就由于這些想法，我才沒(méi)有進(jìn)行報(bào)復(fù)?！?。在“外調(diào)”的時(shí)候，季先生受到來(lái)自山東“外調(diào)”人員的粗暴對(duì)待，而這時(shí)季先生想到的卻是別人，他寫到：“我在被折磨得筋疲力盡之余，想到的還不是我自己，而是我的那位朋友：‘碰到這樣蠻橫粗野沒(méi)有一點(diǎn)人味的家伙，你的日子真夠嗆呀!’”
此書對(duì)“”的殘酷性揭露的讓人不寒而栗。對(duì)像季先生這樣所謂的“黑幫”的懲罰更是“花樣翻新”，比如：規(guī)定不讓這些“反動(dòng)權(quán)威”抬頭說(shuō)話，以至于后來(lái)季先生重或“自由”后抬頭說(shuō)話反而覺(jué)得“不習(xí)慣、不自在”了。對(duì)于“不聽(tīng)話”的老教授是讓他們?cè)诹伊蚁娜毡犙劭刺?yáng)一個(gè)多小時(shí)!至于用自行車鏈條抽打、用較細(xì)的鐵絲掛較沉的牌子于脖子上等等更是家常便飯了。
季羨林先生出這書的目的是什么?世俗的名利對(duì)季老來(lái)說(shuō)是不待而至揮之避之不及，是僅僅舒解個(gè)人的憤慨么?自然不是，更不是為了打擊報(bào)復(fù)，其實(shí)他有這個(gè)能力也有辦法，他并沒(méi)這么作。他出書的目的就是希望總結(jié)教訓(xùn)和“經(jīng)驗(yàn)”，讓更多經(jīng)歷過(guò)的人出來(lái)說(shuō)話，讓更多知情者出來(lái)說(shuō)話，不要讓歷史的悲劇重演。然而知者不言，言者不知或知之甚少。而季老對(duì)“”中個(gè)人和身邊人所受的苦難概括總結(jié)為“折磨學(xué)”。從小處看沒(méi)什么不妥，但推而廣之則難以概括。
我覺(jué)得人性的“洪水”如果不能受到法律“大堤”的規(guī)范必將泛濫成災(zāi)傷及無(wú)辜。人性僅有道德的約束是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須要有法律的強(qiáng)制規(guī)范，“”中政法機(jī)關(guān)被破壞，沒(méi)有法律沒(méi)有制度沒(méi)有秩序，加之盲目的趨同，所以人性中最丑惡的一面肆無(wú)忌憚的表現(xiàn)出來(lái)。這樣季老也許理解一點(diǎn)他最看好的“高足”為什么對(duì)他落井下石了。
“”中沒(méi)有規(guī)則嗎?當(dāng)然有。法律制度是明規(guī)則，與之對(duì)應(yīng)的是“潛規(guī)則”是人們私下遵守的規(guī)則。根據(jù)“潛規(guī)則”運(yùn)行的原理，明規(guī)則——即法律法規(guī)制度健全，并落實(shí)到位的話，潛規(guī)則就沒(méi)有活動(dòng)空間;反之就是潛規(guī)則盛行的時(shí)候。潛規(guī)則盛行久了，必將導(dǎo)致社會(huì)落后，甚至社會(huì)更替。簡(jiǎn)單的分析季老所在的北大，當(dāng)時(shí)北大的潛規(guī)則很簡(jiǎn)單，就是一條：“順聶者昌，逆聶者亡”。這雖然沒(méi)有寫出來(lái)不是法律、制度，但這是北大必須遵守的規(guī)則，這就是北大最大的潛規(guī)則。這樣就不難理解為什么季羨林先生只是說(shuō)了一些不滿聶某的話就被定性為“反動(dòng)權(quán)威”和“黑幫”了。再深點(diǎn)思考：研究潛規(guī)則特別是能嫻熟運(yùn)用的多是職業(yè)政客或小人。象季先生這樣在各自領(lǐng)域頂尖學(xué)者是沒(méi)有心思考慮這個(gè)的，如同我們看不懂中亞古代語(yǔ)言而季老研究頗深一樣。這樣就不難理解為何在北大小人得志，各領(lǐng)域?qū)W術(shù)帶頭人遭殃了。
山居雜憶讀后感篇十九
季羨林老先生走了，北大這次發(fā)布的訃告終于尊重了老先生的愿望，沒(méi)有把“國(guó)學(xué)大師”、“學(xué)界泰斗”、“國(guó)寶”等那么多帽子壓在逝者頭上，讓世紀(jì)老人輕松歸去。而他在古文字、東方學(xué)、翻譯、佛學(xué)等方面留給世界的學(xué)術(shù)研究成就已足夠讓人們永久地記住他的卓越功勛、記住他的輝煌貢獻(xiàn)。
就是這些帽子，讓我想到季羨林先生的《牛棚雜憶》。季先生在“”中挨斗挨整，頭上也被戴過(guò)多頂不明不白的帽子，莫名其妙地被戴上，又莫名其妙地被摘掉?！杜Ｅ镫s憶》是季羨林先生為了子孫“從中吸取應(yīng)有的教訓(xùn)”，為將來(lái)不再有人發(fā)瘋，“干出同樣殘暴的蠢事”而給歷史做了誠(chéng)實(shí)的記述。我看了，感情長(zhǎng)時(shí)間不能從中自拔，掩卷沉思，總覺(jué)得老人的擔(dān)憂今天依舊不能讓人完全釋懷。
以后，巴金先生、楊絳先生等老同志以及許許多多文學(xué)作品中先后寫過(guò)牛棚浩劫，對(duì)千萬(wàn)人遭受的苦難以及換來(lái)的教訓(xùn)字字俱陳，就像一面高懸的鏡子讓中國(guó)人時(shí)時(shí)引以為鑒。但是如同季羨林先生所說(shuō)，那些“造反派”中折磨人甚至把人折磨至死的人，為什么沒(méi)有勇氣站出來(lái)把他們當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)，這么多年的反醒懺悔也寫成一篇文章或一本書呢?戰(zhàn)后的日本人中有良心的人都能千里迢迢來(lái)到中國(guó)“實(shí)地請(qǐng)罪”，難道他們不是奉命而來(lái)，為t皇履職行殺戮的嗎?可那些有良知的日本人卻從人性的檢討和懺悔他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中對(duì)中國(guó)人所犯下的罪行!沒(méi)有人要求一個(gè)或一批熱情荒.唐的年青人為整個(gè)負(fù)責(zé)，為打砸槍負(fù)責(zé)，但每一個(gè)參與的個(gè)體如果沒(méi)有真心懺悔對(duì)那場(chǎng)非人性的抄家批斗，刑訊逼供，生殺予奪，決于一口等無(wú)視、踐踏人權(quán)的行為，如果沒(méi)有真心從靈魂深處認(rèn)識(shí)那場(chǎng)暴力革命中自己行為的惡性、愚昧，對(duì)他人對(duì)社會(huì)的傷害，怎能保證下一次轟轟烈烈的什么運(yùn)動(dòng)來(lái)臨后人類的尊嚴(yán)不被踐踏呢!
中“牛棚”事件過(guò)去了四十年，我只見(jiàn)過(guò)楊沫的兒子“老鬼”寫過(guò)一些實(shí)事求是的描述，多數(shù)當(dāng)事人經(jīng)過(guò)了這么些年的歲月還錚錚有詞地認(rèn)為，自己是在保衛(wèi)毛澤東的無(wú)產(chǎn)階級(jí)司令部而戰(zhàn)斗，是受了江青、林彪鼓動(dòng)，而不是他們錯(cuò)了。網(wǎng)上有一篇“聶元梓答季羨林”，我不知道是不是真的出自于聶元梓，倘若是真的，那這人真的是無(wú)可救藥了，這篇文章居然譴責(zé)季羨林先生“對(duì)曾經(jīng)整過(guò)他斗過(guò)他的年輕人，對(duì)自己的學(xué)生，一點(diǎn)兒都不寬容”，還要季先生歷史地看問(wèn)題，“充分考慮到是在一個(gè)特定的條件下發(fā)生的。在這種環(huán)境中，青年人有自己的責(zé)任，但是不能完全歸罪于他們”。還說(shuō)“指責(zé)那些受蒙蔽的盲目造反的學(xué)生，就能夠徹底否定，避免新的悲劇嗎”?不管這論調(diào)是不是聶元梓所說(shuō)，這文章卻是代表一定的層面。其實(shí)季羨林先生難道只是指責(zé)哪個(gè)學(xué)生、哪個(gè)個(gè)人嗎?不，絕對(duì)不是，季先生《牛棚雜憶》立意很明確，那就是記述那段歷史，不想讓這樣悖離文明的場(chǎng)景重現(xiàn)。
我的哥姐們也有參加到“紅衛(wèi)兵”行列的，但他們剛剛踏入中學(xué)校門，就卷入了那場(chǎng)洪流，他們基本上是四處串聯(lián)、懵里懵懂地抄抄大字報(bào)，熱情洋溢的上街游行，慷慨激昂地大辨論而已，真正參與“打砸槍”的少之又少，但就是這少之又少的人一旦作了專制工具，就會(huì)產(chǎn)生助紂為孽的效應(yīng)，不僅僅是清華、北大有之，它就像地震波一樣，從震源的介質(zhì)發(fā)生急速的破裂和運(yùn)動(dòng)，迅速波及全國(guó)，各級(jí)當(dāng)權(quán)的、帶“長(zhǎng)”的統(tǒng)統(tǒng)成了專制對(duì)象，處處“牛棚”，處處批斗、打罵聲起，無(wú)論人權(quán)，連人性都不講了。為人而不許講人性，這是件多么可怕的事情!
國(guó)家存在的目的，是為這個(gè)國(guó)家的公民謀利益，這更是我們黨的宗旨、黨管理國(guó)家的宗旨。為了人民，就要保障人民包括人民范疇內(nèi)的干部、學(xué)者，保障他們安居樂(lè)業(yè)，就如英國(guó)著名學(xué)者、文學(xué)家c·s·lewi描述的那樣：“夫妻可以在火爐邊閑談，三幾個(gè)好朋友可以在俱樂(lè)部里玩擲飛標(biāo)游戲，一個(gè)人可以在自己的房間里讀書或者在花園里種點(diǎn)什么。一個(gè)國(guó)家若不能促進(jìn)、延長(zhǎng)、保障其人民這樣的生活，所有的法律、議會(huì)、軍隊(duì)、法庭、警察、經(jīng)濟(jì)等等都是浪費(fèi)?！蹦敲串?dāng)你是這國(guó)家機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)的某一齒輪時(shí)，你的目的性要與這個(gè)國(guó)家目的一致，這是不是也要求我們從心靈上約束自己，從心靈上常常自檢，就象機(jī)器要常常檢修一樣。
我們也可以猜測(cè)，實(shí)際上這些當(dāng)年在“牛棚里制造的恐怖”的人，他們事后也有懺悔，但多數(shù)并不認(rèn)為那里面有自己的責(zé)任，有人將紅衛(wèi)兵比喻成斗牛，說(shuō)“斗牛士用大紅布挑逗它，撩撥它，它野性悖發(fā)噴著鼻息低著腦殼，沖撞，踢踏，搏殺。結(jié)果是長(zhǎng)矛戳入背脊，短劍穿透心臟，在狂熱的歡呼聲中訇然倒下!”我也常和那個(gè)年齡段的人探討，他們普遍認(rèn)同這樣的說(shuō)法，我卻以為這樣比不恰當(dāng)，人，就是人，人對(duì)自己的要求要從人性出發(fā)，即便是斗牛，人家也只沖撞挑逗撞撩撥甚至刺殺它的斗牛士而不傷及無(wú)辜!我們還可以猜測(cè)，當(dāng)年在“牛棚里制造的恐怖”的人，他們因人在職場(chǎng)，有所顧及而不能聲明懺悔。但歲月如流沙，當(dāng)年的當(dāng)事人如今也逐漸退出職場(chǎng)，我真的想看到有人勇敢地站出來(lái)，“清夜捫心自問(wèn)”，像季羨林先生一樣，秉筆直書，真實(shí)地記述那些時(shí)那些人那些事，為當(dāng)年被抄家，被打，被罵，被批斗，被關(guān)進(jìn)了牛棚受傷害的人真心懺悔，為那些批斗會(huì)上打死的、在紅恐怖中自殺的老舍，傅雷夫婦等真心懺悔，說(shuō)一聲對(duì)不起!如果有這樣的文章這樣的書面世，對(duì)我們的下一代的教育將超過(guò)任何教科書!下一代乃至下下一代，他們中的民主意識(shí)、法制意識(shí)和善良心足夠強(qiáng)大了，人折磨人這樣的社會(huì)悲劇才能夠避免重演!
山居雜憶讀后感篇二十
著者和譯者究竟誰(shuí)用的力量多呢?不用思索就可以回答，當(dāng)然是著者。所以在歐洲有許多譯本封面上只寫著者的姓名，譯者的姓名只用很小的字印在反面，費(fèi)許多力量才能發(fā)現(xiàn)。在雜志上題目的下面往往也只看到著者的姓名，譯者的姓名寫在文章的后面，讀者念完文章才能看到。他們的意思也不過(guò)表示譯者和著者不敢抗衡而已。
在中國(guó)卻又不然。我看到過(guò)很多的書，封面上只印著譯者的姓名，兩個(gè)或三個(gè)大金字倨傲地站在那里，這幾個(gè)字的光輝也許太大了，著者的姓名只好逃到書里面一個(gè)角落里去躲避。在雜志的封面上或里面的目錄上有時(shí)我們只能找到譯者的姓名，甚至在本文的上面也只印著譯者的姓名，著者就只能在本文后面一個(gè)括弧里找到一塊安身立命的地方。從心理上來(lái)看，這是一個(gè)很有趣的現(xiàn)象。譯者就害怕讀者只注意著者的姓名，但又沒(méi)有勇氣把著者一筆抹殺，好在文章既然到了他手里，原著者已經(jīng)沒(méi)有權(quán)利說(shuō)話，只好任他處置，他也就毫不客氣地把著者拼命往陰影里擠了。我不是心理學(xué)者，但我能猜想到，變態(tài)心理學(xué)家一定在他們的書里替這些人保留一塊很大的地盤的。
我還看到幾個(gè)比較客氣一點(diǎn)的譯者，他們居然肯讓著者的姓名同他們自己的列在一塊。但也總覺(jué)得心有所不甘，于是就把自己的姓名用大號(hào)字排印，著者的姓名用小號(hào)字，讓讀者一看就有大小偏正之感，方法也頗顯明。我立刻想到德國(guó)大選時(shí)--的作風(fēng)?，F(xiàn)在被謚為希魔的德國(guó)獨(dú)裁者當(dāng)時(shí)正興高采烈，在各個(gè)城市里大街小巷的墻壁上都貼滿了放大了的選舉票的式樣。上面寫了他自己和戈林、戈培爾、赫斯、福利克的名字，下面印了兩個(gè)圈，一個(gè)很大，一個(gè)很小，像是太陽(yáng)和地球。年紀(jì)大一點(diǎn)的或眼睛近視的無(wú)論如何也不會(huì)看到那小圈。這當(dāng)然有它的作用，因?yàn)橘澇?-的人要在大圈里畫一個(gè)記號(hào)，小圈卻是為反對(duì)他的人預(yù)備的。結(jié)果--果然成了功，百分之九十八的德國(guó)人都選舉了他。我總懷疑有些人根本沒(méi)看到那小圈，既然每個(gè)人都必須畫一個(gè)記號(hào)，他們只好拿起筆來(lái)向大圈里一抹了。我們中國(guó)這些客氣的譯者的心理同--大概差不多，這真可以說(shuō)是東西映輝，各有千秋。至于他們究竟像不像--那樣成功呢?這我可就有點(diǎn)兒說(shuō)不上來(lái)了。
我上面只是隨便舉出兩個(gè)例子。像這樣的有勇氣的人，在我們中真是俯拾即是，比雨后的春筍還要多。只是在我們國(guó)內(nèi)耍這一套，關(guān)系還不太大，因?yàn)楹枚嗳硕际潜舜吮舜?，心照不宣，但偶爾讓外?guó)學(xué)者知道了，就不免替我們丟人。我上面說(shuō)的丁福保的字典，一位現(xiàn)在劍橋大學(xué)任教授的德國(guó)漢學(xué)家就同日文原文對(duì)照過(guò)，他把結(jié)果告訴了我，弄得我面紅耳赤半天說(shuō)不上話來(lái)。在外國(guó)這是法律問(wèn)題。倘若一個(gè)人在自己的博士論文里偷了人家的東西而不聲明，以后發(fā)現(xiàn)了，立刻取消博士頭銜，我希望中國(guó)的法律也會(huì)來(lái)制裁這一群英雄!
山居雜憶讀后感篇二十一
季羨林的《牛棚雜憶》回憶了他自己在“文革”中的經(jīng)歷。
讀了此書的一個(gè)感覺(jué)是，季羨林老先生對(duì)社會(huì)的復(fù)雜性和陰暗面認(rèn)識(shí)似乎比較膚淺，對(duì)人的復(fù)雜性和人性的陰暗面認(rèn)識(shí)似乎也比較膚淺。
這本書寫完了好幾年沒(méi)有出版，為什么遲遲沒(méi)有出版？季羨林說(shuō)原因之一是他在等待，等待那些在文革中瘋狂的迫害過(guò)別人的人能夠反省自己，反省以后寫成書，說(shuō)說(shuō)自己當(dāng)時(shí)是怎么想的，怎么做的。他想看到這些人寫了以后再出版自己的書。
結(jié)果，他一直沒(méi)有等到。
這就好像在說(shuō)：一個(gè)人在等待老虎吃人以后，有一天會(huì)良心發(fā)現(xiàn)，把吃的人吐出來(lái)?；蛘哒f(shuō)等老虎悔恨自己的虎皮是吃肉以后長(zhǎng)出來(lái)的，有一天要扒下自己的虎皮以謝天下。
其實(shí)“文革”一開(kāi)始的時(shí)候，人家并沒(méi)有針對(duì)他，沒(méi)有整他也沒(méi)有批斗他，他完全可以遵循知識(shí)分子遠(yuǎn)離政治的傳統(tǒng)，躲遠(yuǎn)點(diǎn)，當(dāng)個(gè)逍遙派。但隨著運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，兩個(gè)派別都沒(méi)有來(lái)邀請(qǐng)他參加，他自己反而覺(jué)得受了冷落，覺(jué)得自己被排斥在運(yùn)動(dòng)之外了。他看不慣當(dāng)時(shí)的政治紅人、北大實(shí)際掌權(quán)者的行徑，于是一怒之下加入了掌權(quán)者的對(duì)立面。按他自己的話說(shuō)是“牛勁發(fā)作，自己跳了出來(lái)”。
牛在各種文化中，都是吃苦勞作，埋頭苦干的符號(hào)，也是不知回頭，倔強(qiáng)笨拙的象征。
季羨林的牛勁兒給自己招來(lái)了滅頂之災(zāi)，他的厄運(yùn)開(kāi)始了。他遭到了瘋狂的打擊和迫害，他經(jīng)受了殘酷的肉體和靈魂的磨難和摧殘，差點(diǎn)丟了老命。
他的遭遇應(yīng)該說(shuō)很大程度上是他自找的。這說(shuō)明了他政治上的比較幼稚，對(duì)人的復(fù)雜性認(rèn)識(shí)的幼稚。他因?yàn)樽约旱男袨槭鼙M侮辱和折磨，這近乎是自取其辱，旁人看來(lái)似乎是一個(gè)笑話。
中國(guó)的大部分知識(shí)分子都不是搞政治的材料。不是那塊料千萬(wàn)別摻和政治，否則只能自取其辱，自投羅網(wǎng)，自受其苦，徒增笑柄，弄不好把自己的性命都搭上了。
季羨林的經(jīng)歷說(shuō)明：犟脾氣的人總是沒(méi)有什么好下場(chǎng)的，尤其在政治上和官場(chǎng)上，彭德懷是另外一個(gè)例子。人們說(shuō)：性格即命運(yùn)。深信然。
季羨林“自己跳出來(lái)”，結(jié)果被整得慘不忍睹，他差點(diǎn)自殺，因?yàn)榕既坏脑驔](méi)有死成。從那以后，他鬼使神差放棄了自殺的念頭，忍受了形形色色、林林總總、大大小小肉體上、精神上的折磨、摧殘和侮辱，人不人鬼不鬼的活了下來(lái)，而且絕大多數(shù)的知識(shí)分子都像他一樣，受盡屈辱和折磨活了下來(lái)，不能忍受侮辱和折磨而自殺的知識(shí)分子很少。
“文革”結(jié)束后一位老干部說(shuō)“古人說(shuō)：士可殺不可辱，文革中的事實(shí)說(shuō)明，士可殺亦可辱”。
士的確是一個(gè)比較特殊的人群，他們有理由有資本自視過(guò)高?？赡芤?yàn)檫@句話，一部分士的確免除了被辱的命運(yùn)。但很多時(shí)候，這恐怕只是他們的一廂情愿。
就是失敗，就是投降。只有活下來(lái)，才有希望看到對(duì)手的垮臺(tái)和失敗，才有希望報(bào)仇雪恨，才有希望等到自己想要的生活。才有希望宣示自己的勝利和對(duì)方的失敗，活下來(lái)是一種強(qiáng)者的態(tài)度和行為?！昂盟啦蝗缳嚮钪边@句話是非常有道理的，看似消極，但包含了某種積極的意義。
就季羨林本人來(lái)說(shuō)，他不是一個(gè)聰明人，他的脾氣倔強(qiáng)，對(duì)社會(huì)和人的許多認(rèn)識(shí)顯得幼稚，膚淺。知識(shí)分子有很多局限性，人們說(shuō)知識(shí)分子“迂腐”“窮酸”“死讀書，讀死書”“百無(wú)一用是書生”，不無(wú)道理。為什么劉邦、毛澤東等帝王不重視知識(shí)分子，要整治知識(shí)分子？引人深思。
季羨林關(guān)于“文革”的回憶和思考對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家是有積極意義的，他把自己在“文革”中受盡侮辱和磨難的經(jīng)歷寫成書，對(duì)國(guó)家和社會(huì)來(lái)說(shuō)，這是一件很有益的事、很重要的事。
山居雜憶讀后感篇二十二
一直對(duì)季羨林老先生心生欽佩，欽佩他的才學(xué)，欽佩他所寫的書籍。我讀過(guò)季老先生的書不多，讓我最有感想的是《牛棚雜憶》這一本書。
《牛棚雜憶》是關(guān)于季老先生在x年的親身經(jīng)歷的一本回憶錄。
印象最深刻的一幕是“抄家”。大漢把季老先生夫婦和年近古稀的嬸母趕到廚房里，然后把家里能砸爛的就砸爛，能踢碎的就踢碎，甚至熟悉季老先生的家的人還要樓下的鑰匙，為的就是把藏書統(tǒng)統(tǒng)破壞掉。
書中三句話讓我似乎感受到當(dāng)時(shí)殘酷的氣氛：“…他們所向無(wú)前，順我者昌，逆我者亡。他們?cè)敢庠覡€什么，就砸爛什么;他們?cè)敢馓咚槭裁?，就踢碎什么?！麄兪肿懵槔?，橫掃千軍如卷席。然而我的心在流血?！?“…小將們深謀遠(yuǎn)慮，涓滴不漏?！瓗?kù)里一切破壞情況，朗朗如在眼前。我的心在流血?！?/p>
在我們讀來(lái)，可能只是覺(jué)得很殘忍，那是因?yàn)槲覀儾皇巧谀莻€(gè)年代，沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)，只有在牛棚中生活過(guò)的人，才能深刻體會(huì)牛棚不僅是對(duì)人身體的折磨，更是對(duì)心靈從內(nèi)到外的摧殘。書中的所發(fā)生的殘酷事情遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，用自行車鏈條抽打季老先生、把較細(xì)鐵絲卻較沉的牌子掛在脖子上等等，都讓我們感到寒心，陷入深刻的思考。
書的最后是季老先生所總結(jié)的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，同樣是通俗的語(yǔ)言，我們能感受到季老先生并不是批判過(guò)去，而是真心希望讀過(guò)這本書的人、現(xiàn)在的人能夠記住有過(guò)這段歷史，并從過(guò)往中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，防止歷史的悲劇重演。
《牛棚雜憶》和《藍(lán)風(fēng)箏》等作品正好讓我們?nèi)ベN近那時(shí)候的生活，思考為什么，這樣才能更好地了解一個(gè)國(guó)家，了解今天的政治。
讀后感。
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