寓言是一種通過(guò)虛構(gòu)的故事來(lái)教育人的文學(xué)形式，常常具有深刻的寓意。語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔和準(zhǔn)確是寫好總結(jié)的關(guān)鍵，我們應(yīng)該避免冗長(zhǎng)和啰嗦的表達(dá)，用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)我們的思想。以下是小編為大家整理的一些專家觀點(diǎn)和研究成果，希望能夠引起大家的思考和討論。
對(duì)人生的思考論文篇一
此生該如何度過(guò)，才有意義？這確實(shí)是一個(gè)不可繞過(guò)的問(wèn)題。“我們活得似乎永遠(yuǎn)都不會(huì)死，我們死得也好像從來(lái)沒(méi)活過(guò)?！比R辛之言，令人警醒。人生有涯，庸庸碌碌，無(wú)所事事，得過(guò)且過(guò)，行尸走肉般地活著，這與死亡又有何異？于我看來(lái)，心懷美麗的憧憬，踏出堅(jiān)實(shí)的腳步，方不致浪擲光陰，虛度此生。
美麗的憧憬，堅(jiān)實(shí)的腳步，它是對(duì)自我潛能得以完全釋放，才智得以最大限度發(fā)揮；自我德性修養(yǎng)得以不斷完善，個(gè)體之社會(huì)價(jià)值得以充分體現(xiàn)的美好前景的展望。這樣一種理想的追求，既是個(gè)體價(jià)值的體現(xiàn)，也是社會(huì)發(fā)展的需要。
但是，很多人卻無(wú)暇思考“我為何而活著？”他們僅僅為滿足口腹之欲，或單單為一己私利，為了登頂權(quán)勢(shì)的峰巔，就不擇手段，爾虞我詐，巧取豪奪，無(wú)所不用其極。正如臧克家詩(shī)云：“有的人，他活著，別人就不能活。”這樣的人生與死無(wú)異。
愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作是生活的目的……我叫它豬欄的理想?！弊非笊畹陌惨莺妥栽?，追求身體的健康與財(cái)富的富足，在追求自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的同時(shí)，也能促進(jìn)他人的快樂(lè)與幸福，這樣的人生才更有意義。
“把人生變成科學(xué)的夢(mèng)，然后再把夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)”的居里夫人；“我工作，是為了樂(lè)趣”的比爾?蓋茨；“為中華之崛起而讀書”的周恩來(lái)；“微笑著，去唱生活的歌謠”的史鐵生……古今中外，多少仁人志士、英才圣賢，他們心懷美麗的憧憬，這種憧憬絕不拘泥于狹隘偏執(zhí)的利己泥淖，而是以自己的生命之光照亮了他者的道路，溫暖了社會(huì)，造福了國(guó)家。不同的崗位，不同的職業(yè)，不同的人生經(jīng)歷，但是他們都能為著自己心懷的美麗憧憬，以沉穩(wěn)堅(jiān)實(shí)的步履，拓展人生之路。
泰戈?duì)栐?shī)云：“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美?！碧热舸松鷱奈丛k爛地綻放過(guò)，那么其死亡又何能有了無(wú)遺憾的沉靜之美呢？不虛此生，請(qǐng)點(diǎn)亮美麗憧憬的明燈，走好腳下的每一步！
對(duì)人生的思考論文篇二
輿論像由千萬(wàn)條細(xì)小水流匯聚成的巨大漩渦。水流交織著，碰撞著，爭(zhēng)相進(jìn)入漩渦的中心。為了避開(kāi)這些漩渦而在人生之海上劈波斬浪，奮勇前行，我們必須以知識(shí)來(lái)充實(shí)自己。用無(wú)止境的學(xué)習(xí)來(lái)提高自己，才能不被塵世中那些把自己裝扮成智者的愚者們迷惑。
急速航行，要用知識(shí)之風(fēng)吹起人生之帆。著名的生物學(xué)家達(dá)爾文出生于一個(gè)有著虔誠(chéng)信仰的家庭。他從小受到來(lái)自身邊人的宗教氣息熏陶。達(dá)爾文的那個(gè)時(shí)代，人們都堅(jiān)定不移地做著神創(chuàng)論的擁護(hù)者。而《物種起源》的發(fā)表為這些身處黑暗中的人們點(diǎn)亮了一盞理性之燈。看哪，那自以為尊貴的教皇，不也是猴子的后代嗎？滿口禁欲與道德的教士們，在生物學(xué)上和普通百姓有什么區(qū)別呢？勇敢的達(dá)爾文高舉起的這盞理性之燈中裝盛著他用堅(jiān)定的人格，對(duì)真理的篤信與追求燃起的光輝之火。
安穩(wěn)航行，要用理性之木打造人生之槳。幾十年前，杭州一所師范類學(xué)院剛畢業(yè)出了一批學(xué)生。期中有個(gè)叫馬云的大男孩，并沒(méi)有在學(xué)校中獲得更高的學(xué)位，也沒(méi)有活動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)權(quán)威的淵博學(xué)識(shí)。在那些沒(méi)人看好網(wǎng)絡(luò)銷售發(fā)展的歲月里，他因?yàn)閷?duì)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的信心，經(jīng)營(yíng)起了網(wǎng)店。是啊，新干年時(shí)，中國(guó)還沒(méi)有那樣發(fā)達(dá)的信息基建——他用自己的理性揣測(cè)到，高速發(fā)展著的中國(guó)很快就能迎來(lái)第三產(chǎn)業(yè)這朵花苞綻放的一天。在地產(chǎn)商賺大錢、股票投機(jī)者能幾倍于本錢的時(shí)候，馬云搖著理性思維的船槳，讓中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大船駛?cè)肓艘粋€(gè)新時(shí)代。今天，我們都為馬云的創(chuàng)新精神喝彩。而那些不看好互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的聲音，早就被歷史的洪流給吞沒(méi)了。
尋找航向，要用自信之鐵鑄成人生羅盤。中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)上，一位名不見(jiàn)經(jīng)傳的快遞小哥一舉奪得了人們的眼球。他說(shuō)，他堅(jiān)信詩(shī)詞能提高人的修養(yǎng)，古人的智慧與理性，能讓他在生活的艱辛苦難中找到正確的方向。他使我們明白，在確信自己掌握真理的時(shí)候，內(nèi)心就一定要強(qiáng)大起來(lái)。現(xiàn)在，我處于人生最重要的階段，用自信與理性作羅盤，就能少走彎路，就能減少被生活的陰暗面蠱惑的危險(xiǎn)。我要相信自己，擁有理性的思維，創(chuàng)新的精神，會(huì)有一片新天地為我所開(kāi)拓。
理性思考，不落塵俗，自成智者。
對(duì)人生的思考論文篇三
小城的夜晚，天空黑漆漆的，只有些許星星閃爍著它們的光芒，為寂寞的夜空增添了些許魅力。一顆穿著淡銀婚紗的流星雖然短暫，卻為天空增添了一絲絢麗，也給人們留下無(wú)盡遐想。是啊，我們的人生不也是如此？雖然短暫，卻仍舊要尋找自己人生的價(jià)值。
抬頭仰望夜空，我不禁開(kāi)始了自己一次關(guān)于人生的思考。
每個(gè)人都有一輩子可活，但是人活著究竟為了什么呢？有人是為了金錢、名譽(yù)、地位，有人是為了享受這世間一切美好的事物，欣賞紅花綠草、藍(lán)天白云，感受微風(fēng)細(xì)雨、溫暖陽(yáng)光……那到底活著是為了什么？這個(gè)問(wèn)題一直困擾著我，直到有一天，我終于似乎知道了答案是什么。原來(lái)有意思的，是幾只小鳥(niǎo)和一只蝸牛告訴我的。
又是一個(gè)陽(yáng)光明媚的早晨，下了一整夜的雨淅淅瀝瀝，終于停了，在窗臺(tái)邊的我驚奇地發(fā)現(xiàn)，幾只蝸牛正緩緩地爬行著，留下了好幾道長(zhǎng)長(zhǎng)的印痕。我不禁感嘆：蝸牛的速度還真是名不虛傳?。∨赖寐簿蛪虻姑沽?，時(shí)不時(shí)它們還會(huì)碰到一些小石頭，還得從旁邊慢慢繞過(guò)去，真是可憐??！電光石火之間，我又不禁感嘆，慶幸于自己不是一只連走路都這么費(fèi)勁的蝸牛！可是轉(zhuǎn)念一想，哪怕蝸牛不知道自己的目的地在哪，它也會(huì)一直前進(jìn)，不會(huì)因?yàn)槁飞嫌羞@么多小石子就退縮。
現(xiàn)實(shí)中，連小鳥(niǎo)和蝸牛都懂得活著是為了夢(mèng)想，是為了夢(mèng)想活著，更何況人呢？金錢、名譽(yù)、地位……皆是過(guò)眼云煙，它們代表不了人的思想和精神，只可惜有許多人為了追求這些虛無(wú)縹紗的東西而忽略了生活的真正意義。其實(shí)，人活著，并不需要去奢求追逐什么東西，唯一值得我們努力去追求的，只有那發(fā)自內(nèi)心的夢(mèng)想。
對(duì)人生的思考論文篇四
天地悠悠，人只是像大海中的一滴水，沙丘上的一粒沙。人類無(wú)數(shù)次的想過(guò)征服自然，卻仍苦惱于自然母親不時(shí)的憤怒；雖然苦惱于自然的憤怒，卻仍舊我行我素。抬頭，仰望星空；俯身，思考人生。
你說(shuō)：“老子有云‘道可道，非常道；名可名，非常名。無(wú)名天地之始，有名萬(wàn)物之母?！匀坏牡?，隨地球之生而生，遠(yuǎn)先于人。對(duì)抗自然，結(jié)果只能是無(wú)奈。所以，人類應(yīng)順應(yīng)自然?！?/p>
確實(shí)，人類在大自然面前，永遠(yuǎn)是渺小的。面對(duì)天災(zāi)的恐懼，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于人禍。截止到20__年1月20日印度洋大海嘯已經(jīng)導(dǎo)致22。6萬(wàn)人死亡；冰島火山兩次爆發(fā)，融化大量冰蓋，造成洪水，疏散了數(shù)千居民……在自然災(zāi)害面前，人們只能退避。
但我說(shuō)：“人類，早已奪去了自然的統(tǒng)治權(quán)。工業(yè)革命時(shí)期，英國(guó)倫敦?zé)熿F滿天，泰晤士河充滿了污水；全球變暖，海平面快速增高。人類活動(dòng)大量影響了自然。人類無(wú)限制的發(fā)展，自然環(huán)境惡化；人類大力控制，自然環(huán)境就迅速好轉(zhuǎn)。對(duì)于自然，人類早已有了影響的能力。”
是啊，人類用自己的行為影響了自然，誰(shuí)又能說(shuō)人類受制于自然呢？面對(duì)自然，人類如果找到新的棲身之地，甚至可以毀滅自然。當(dāng)然，人的一生是有限的，自然也許可以在無(wú)盡的歲月后重生，但至少在短時(shí)間內(nèi)，自然受制于人。
他站出來(lái)，說(shuō)：“自然承載了人類的全部活動(dòng)，而人類也同時(shí)影響了自然。自然失去了人類，將始終處在原始狀態(tài)；而人類失去了自然，將成為茫茫宇宙中漂泊的‘太空垃圾’。自然與人類應(yīng)該是相互依存的關(guān)系，而非誰(shuí)統(tǒng)治誰(shuí)，誰(shuí)占有誰(shuí)，誰(shuí)決定誰(shuí)，誰(shuí)對(duì)抗誰(shuí)?！?/p>
思考，必須辯證的看待問(wèn)題。人與自然相互統(tǒng)一，密不可分。人生，既要改變自然，也要尊重自然。
自然有大道，人生無(wú)止境。俯下身來(lái)，思考，人生……。
對(duì)人生的思考論文篇五
人又注定是多么渺小，在宇宙面前，人的力量是多么蒼白無(wú)力，只要大自然吼一吼，臺(tái)風(fēng)來(lái)了，多少人流離失所；只要大自然跺跺腳，地震來(lái)了，多少人死于非命；只要大自然流流汗，洪水來(lái)了，多少人無(wú)家可歸；只要大自然發(fā)發(fā)火，火災(zāi)來(lái)了，多少人化為塵土……即使一個(gè)人能夠“生如夏花之絢爛”，即使一個(gè)人能夠做到“一笑傾人城，二笑傾人國(guó)”，生命也總有走到盡頭的時(shí)候，只是遺憾少了，所以，我們只要像蘭花那樣，賞心悅目就好，我喜歡與世無(wú)爭(zhēng)的感覺(jué)，這樣就能經(jīng)得起平淡的流年。
有人說(shuō)：“我們絕不能軟綿綿地匍匐在命運(yùn)的腳下……”又有人說(shuō)：“順其自然比什么都管用，冥冥中，一切都自有定數(shù)……”就像老師教我們要懂得爭(zhēng)取，又教我們要懂得放棄……一切都好矛盾，又好不可思議。人這一生，償遍百草，說(shuō)深刻其實(shí)也真的是挺深刻的，人這一輩子，說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)說(shuō)短不短，只是在于你自己怎么看?？墒俏覀冏鳛槭|蕓眾生中的一個(gè)，到底來(lái)這里干什么來(lái)了？來(lái)扮演一個(gè)社會(huì)上的小角色嗎？如果是這樣，我們這些小角色又是為了襯托哪一個(gè)大角色來(lái)了？而上帝又是如何“選拔”大角色的？答案呢？結(jié)論呢？還是沒(méi)有答案，沒(méi)有結(jié)論?；蛟S，大大世界，沒(méi)有一個(gè)人能讓所有的人都俯首稱臣，沒(méi)有一個(gè)真正的王。這樣的話，就有“贏家”這個(gè)名詞了，但贏家終究只是贏家，還是沒(méi)有能力主宰和控制什么。
人生到底是怎么一回事？或許……人生本來(lái)就是一個(gè)謎。
對(duì)人生的思考論文篇六
每個(gè)人的一生中都會(huì)有著或多或少的難忘的經(jīng)歷，而這些難忘的經(jīng)歷會(huì)轉(zhuǎn)化成人生的三筆財(cái)富，來(lái)使我們的人生變得更加充實(shí)吧！
第一筆財(cái)富是我們?nèi)松篮玫幕貞洝?/p>
人的一生中會(huì)經(jīng)歷很多的事情，也會(huì)有很多美好的回憶。而這些美好的回憶就是我們?nèi)松牡谝还P財(cái)富。
回憶，是恢復(fù)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，是記憶的重要環(huán)節(jié)。你美好的回憶越多，那么你的財(cái)富就越多，你的人生就會(huì)愈加精彩。倘若你的回憶十分稀少，那么你的財(cái)富就越貧瘠，你的人生就會(huì)越發(fā)的平淡?；貞浺卜趾脡摹Ｈ绻玫幕貞洷葔牡幕貞浂?，那么你的人生就會(huì)越發(fā)的陽(yáng)光越發(fā)的精彩。倘若壞的回憶比好的回憶多，那么你的人生就會(huì)越發(fā)的灰暗，越發(fā)的糟糕。
第二筆財(cái)富就是友情。
愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“世間最美好的東西，莫過(guò)于有幾個(gè)頭腦和心地都很正直的嚴(yán)正的朋友?！迸笥丫拖袷且幻骁R子能夠映襯出一個(gè)人的品格。你的朋友是什么樣的人，你就是什么樣的人。在你人生失意的時(shí)候，朋友是你最堅(jiān)強(qiáng)的后盾。所以，在漫長(zhǎng)的人生之路上沒(méi)有幾個(gè)知心的朋友是不行的。你的朋友越多，你的人生就越精彩。那么你就愈加的富有，相反你的朋友越少你就越貧瘠，你的人生就會(huì)越失意。
第三筆財(cái)富就是夢(mèng)想。
夢(mèng)想是一個(gè)人必備的因素。如果一個(gè)人沒(méi)有夢(mèng)想，那么進(jìn)入同一個(gè)咸魚一般，沒(méi)有任何用。對(duì)待夢(mèng)想重要的是耐心。阿里巴巴的創(chuàng)始者馬云對(duì)夢(mèng)想十分堅(jiān)持。曾經(jīng)想考重點(diǎn)小學(xué)、中學(xué)。但都失敗了?？即髮W(xué)也是考三年才能考上。但是他對(duì)夢(mèng)想堅(jiān)持不懈，勇往直前。最終創(chuàng)建了阿里巴巴和一個(gè)又一個(gè)商業(yè)界的傳奇。他靠的是什么就是對(duì)夢(mèng)想的不懈地努力與堅(jiān)持。最終才造就了那個(gè)成功的自己。所以我們一定要堅(jiān)持自己的夢(mèng)想。
所以，我們應(yīng)當(dāng)珍惜好自己的這幾筆財(cái)富并好好的利用它，合理的去塑造它，來(lái)創(chuàng)造那美好的人生。
對(duì)人生的思考論文篇七
人的一生不可能總是風(fēng)平浪靜、一帆風(fēng)順的，難免會(huì)遇到各種挫折和不幸。
海面上，一個(gè)美麗的夢(mèng)破滅了。
什么是思考？我們?cè)撍伎际裁?？思考的真諦又是什么？因?yàn)樗伎迹陨畈辉賳握{(diào)，不再空虛。
懸崖邊，一顆飛翔的心墜落了，那是小鷹的尸首，不管生與死，他們跳下去了，因?yàn)槿舨桓姨?，他們又怎能體會(huì)搏擊長(zhǎng)空的快感？不論結(jié)果如何，至少他們認(rèn)真思考過(guò)了。
海面上，一個(gè)美麗的夢(mèng)破滅了，那是鵬鴣的身影。不顧結(jié)果怎樣，他們毅然選擇了搏擊海面。他們思考過(guò)了，若不這樣做，將永遠(yuǎn)無(wú)法體會(huì)征服海洋的幸福。
蜜蜂找不到出口，你可以說(shuō)它愚蠢，但它思考過(guò)了，光明永遠(yuǎn)是它追尋的夢(mèng)。每一次的撞擊瓶底它們都全力以赴，他們思考過(guò)了，黑暗不是它們要追求的，即使它們死了，但這是壯烈的死，只因?yàn)樗麄兯伎歼^(guò)了。
蒼蜂找到了出口，你可以說(shuō)它茍且偷生，但它思考過(guò)了，“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒”。走向黑暗，那是他們的權(quán)衡之計(jì)，它們思考過(guò)了，生命比什么都重要。他們是聰明的家伙，因?yàn)樗麄兌盟伎肌?/p>
蜜蜂也好，蒼蠅也罷，即使它們的結(jié)局截然不同，但那是它們思考過(guò)后的選擇。世界上最可怕的不是生離死別，而是一味盲從，人云亦云，毫無(wú)頭腦可言。孩子經(jīng)常說(shuō)，花兒是紅的，夕陽(yáng)是藍(lán)的，小草是綠的。其實(shí)這又何嘗不對(duì)呢？色彩本就是人為規(guī)定的，在孩子們的世界里，它們就是那樣的。而大人往往絕對(duì)化地教孩子，這會(huì)使孩子缺乏思考，缺乏創(chuàng)新的。
正因?yàn)橘だ缘乃伎?，才有了日心說(shuō)之誕生；正因?yàn)橛辛瞬颂匦值艿乃伎迹庞辛孙w機(jī)的出世；正因?yàn)橛辛嗽∑降乃伎?，才有了雜交水稻的出現(xiàn)。思考的魅力不在于結(jié)果如何，而是在思考中，思想與思想的碰撞，精神與精神的感觀。
靈魂，因思考而更加充實(shí)；頭腦，因思考而更加靈活；人類，因思考而更加聰慧！
對(duì)人生的思考論文篇八
時(shí)光荏苒，轉(zhuǎn)眼間，我已從一個(gè)懵懂無(wú)知的小孩子，變成了一個(gè)踏入中學(xué)校門的初一學(xué)生了。小時(shí)的那些天真歡愉，優(yōu)哉游哉的日子也隨著年齡的增長(zhǎng)而蕩然無(wú)存了，曾以為長(zhǎng)大之后的年華會(huì)更美好，快樂(lè)。但童話中的美好王國(guó)，只存在于童話里。現(xiàn)實(shí)的鐵蹄終究會(huì)將幻想徹底粉碎，剩下的，不過(guò)是冰冷現(xiàn)實(shí)下的一點(diǎn)點(diǎn)幽香而已。
中學(xué)從來(lái)都不是一座花園，而是一個(gè)巨大的戰(zhàn)場(chǎng)。刀光劍影，秣兵厲馬，每一個(gè)學(xué)生都必須參與這個(gè)勝者為王，適者生存的游戲。剛從歡聲笑語(yǔ)的小學(xué)走入這個(gè)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)地的我們，已經(jīng)在空氣中嗅到了那一絲血腥味，不知留下的血是自己的抑或是他人的。但每個(gè)人的心都已明了，戰(zhàn)爭(zhēng)，從進(jìn)入初中的第一天，就已經(jīng)打響了。而人生這個(gè)更漫長(zhǎng)艱巨的征途，只不過(guò)才向我們微微呲了一點(diǎn)牙，而未來(lái)的路，將會(huì)走得更艱辛。
進(jìn)入中學(xué)后，老師的嚴(yán)厲與學(xué)習(xí)節(jié)奏的緊張讓我不太適應(yīng)。危機(jī)感一次次襲來(lái)，我第一次觸碰到現(xiàn)實(shí)這臺(tái)機(jī)器冰冷的外殼，那刺骨的冰寒，凍入了我的骨髓。但我知道這不過(guò)是它的表面溫度而已。當(dāng)我走出校園，邁向社會(huì)，當(dāng)沒(méi)有引路人牽著我的手時(shí)，我就要在比這冷千倍萬(wàn)倍的人生迷宮中，一個(gè)人摸索，掙扎著走下去。而連這開(kāi)始的一點(diǎn)冰寒都難以忍受的人，就會(huì)迷茫掉隊(duì)；目光短淺，看不清現(xiàn)實(shí)的人，則會(huì)在迷霧中凍得更僵硬，乃至支離破碎。
不要報(bào)怨童話對(duì)你撒謊，你為何要認(rèn)為幻想是現(xiàn)實(shí)。從古至今，世界從來(lái)是弱肉強(qiáng)食。沒(méi)有烏托邦，那不過(guò)是可哀的精神勝利法，人就像是社會(huì)這個(gè)巫師放入的蠱蟲，大自然在面對(duì)生死之時(shí)，也選擇踩在同伴的肩上逃生?？荚囀呛Y子，不斷的篩選著人，留下的是精英，篩出的是平庸。命運(yùn)是公平的，只有努力的在戰(zhàn)場(chǎng)上存活，才是人生的強(qiáng)者。
面對(duì)人生，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我們是否該逃避？不行，逃避就是承認(rèn)失敗。是放棄，是自甘墮落，惟有勇敢面對(duì)，才是唯一正確的選擇。里爾克曾說(shuō)過(guò)：“哪有什么勝利可言，挺住意味一切！”挺住人生的考驗(yàn)，才是人生游戲的領(lǐng)先者。
中學(xué)，是人生踏入的第一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，也是第一個(gè)拐點(diǎn)。別輸在起跑線上。在戰(zhàn)場(chǎng)上，如果你沒(méi)有及時(shí)亮出你的劍鋒，你就會(huì)是最先倒下的那個(gè)人。
對(duì)人生的思考論文篇九
有一個(gè)詞經(jīng)常被人掛在嘴邊，叫做思考人生。好久好久之前，我仿佛懂得了一個(gè)道理，思考人生的方式有很多種，但只有當(dāng)一個(gè)人靜下心來(lái)才能好好地去思考。例如什么呢？每天晚上躺在自己的蝸居里思考；下課時(shí)趴在欄桿上思考；上課時(shí)趁老師不在意的時(shí)候思考（當(dāng)然這是壞習(xí)慣）。
但我只想知道，你思考了那么久的人生，都在思考些什么呢？
就像我，小學(xué)的時(shí)候，天天下課的時(shí)候就趴在銀色的欄桿上思考來(lái)思考去，欄桿就像一面鏡子似的，我常常看著它，一看就是十分鐘，上課了都覺(jué)得意猶未盡?？墒撬伎剂四敲淳?，我卻沒(méi)得出多少結(jié)論，我感覺(jué)我的小學(xué)的課余時(shí)間都像雪糕一樣化在了水里。所以我懂得了，思考人生不是休息睡覺(jué)那么簡(jiǎn)單。
小學(xué)三年級(jí)的我，不沉穩(wěn)，內(nèi)心浮躁，不是一個(gè)好學(xué)生，最典型的就是學(xué)英語(yǔ)。上課前，一聽(tīng)到班長(zhǎng)說(shuō)：下一節(jié)英語(yǔ)課！我就像被壓了很久的彈簧一樣跳了起來(lái)，歡呼：耶！english！滿懷熱情地做好課前準(zhǔn)備，美滋滋地等待著上課鈴打響。結(jié)果呢？上課半個(gè)問(wèn)題都沒(méi)答。書上的翻譯練習(xí)題一道都解不出。
為什么寫不出？英語(yǔ)老師臉上并無(wú)色彩，倒多了一絲憂愁。
我沒(méi)想出來(lái)。我微微翹著嘴。
老師啥也沒(méi)說(shuō)，走開(kāi)了因?yàn)槲议L(zhǎng)期不求上進(jìn)，老師快要放棄我了。我太過(guò)三分鐘熱度。
終于，在那一年暑假度過(guò)，我開(kāi)始思考人生。
不管最后結(jié)果如何，我始終還是收獲了那些靜下心來(lái)所得到的結(jié)論，這將陪伴我的一生。
然而，人生就像心電圖，沒(méi)有波折那就死了。遇到困難，看不清未來(lái)的路，不要慌，靜下心來(lái)，去思考思考人生，相信總有一個(gè)手電筒能發(fā)光，照亮未來(lái)的道路。
該玩的時(shí)候就放開(kāi)玩，該靜下心來(lái)就和自己思考思考人生，不管到底要思考多久。
對(duì)人生的思考論文篇十
對(duì)飲茶價(jià)值的深度理解與認(rèn)知，加上大眾對(duì)飲茶活動(dòng)的普遍共識(shí)，使茶文化能夠具體發(fā)展成為展現(xiàn)文化機(jī)制和情感理念的綜合文化體系。在中西方茶文化中，無(wú)論是具體的飲茶習(xí)慣，還是具體內(nèi)涵，都將飲茶者自身的人生認(rèn)知和情感哲學(xué)融入其中，進(jìn)而造就了內(nèi)涵豐富的茶文化體系。
中西方茶文化機(jī)制的本質(zhì)化詮釋所展現(xiàn)的不僅是未來(lái)文化發(fā)展的趨勢(shì)，更重要的是其中所融入的精神理念一種成熟的價(jià)值觀。因此，我們需要以一種創(chuàng)新精神和人文思維的獨(dú)特視角，來(lái)對(duì)中西方茶文化中所表達(dá)的具體內(nèi)涵形成清晰的理解和認(rèn)知，從本質(zhì)出發(fā)，去深度探究和認(rèn)知茶文化體系向我們集中詮釋和展示的整體理念內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)兩種茶文化體系的應(yīng)用與傳遞。
在近代歷史發(fā)展中，尤其是國(guó)際化融入茶文化體系之后，世界茶文化的豐富構(gòu)建得以實(shí)現(xiàn)。茶文化融入世界之后，茶文化展現(xiàn)的已不僅僅是中國(guó)文化，已經(jīng)逐漸成為極具自身特色的文化機(jī)制。中西方茶文化是國(guó)際文化的一部分，國(guó)際茶文化之間的深度交流，不僅僅為茶文化的層次化交流開(kāi)辟了傳播交流的新途徑，更是實(shí)現(xiàn)了與外國(guó)文化體系的內(nèi)涵化交流。以飲茶為主的茶文化。作為獨(dú)特的“附屬品”,在被國(guó)際社會(huì)所熟知和接受的同時(shí)，日趨國(guó)際化發(fā)展和深度創(chuàng)新。
我國(guó)茶文化元素是基于長(zhǎng)期而客觀的飲茶活動(dòng)所具體形成的，其中所詮釋及展現(xiàn)的不僅僅是一種文化習(xí)慣，更是社會(huì)大眾飲茶習(xí)慣的具體變化，從我國(guó)茶文化與大眾生活習(xí)俗之間的關(guān)聯(lián)性看，正是大眾的廣泛推崇和一致性認(rèn)可，形成了我國(guó)茶文化的獨(dú)有色彩。西方茶文化機(jī)制則形成于近代社會(huì)之中，其中融入和詮釋了西方獨(dú)有的近代文明，尤其是在工業(yè)革命之后，其內(nèi)涵豐富且形式獨(dú)特。在西方茶文化中，我們所具體品讀的是一種成熟的文化觀，尤其是充滿西方文化色彩的獨(dú)立茶文化機(jī)制。
對(duì)于任何一種文化機(jī)制來(lái)說(shuō)，其最終都與人生感知和思維哲學(xué)之間有著本質(zhì)化融合及價(jià)值詮釋。社會(huì)文化的影響力、大眾禮儀的本質(zhì)性詮釋等等，都在具體的茶文化中得以生動(dòng)呈現(xiàn)。個(gè)人哲學(xué)的根源是自身對(duì)于茶和飲茶活動(dòng)的理解與認(rèn)識(shí)，所以在當(dāng)前我國(guó)茶文化體系中，濃厚的哲學(xué)思維使得該文化的本質(zhì)化內(nèi)涵得以全面提升。
大眾在飲茶過(guò)程中，通過(guò)具體的品茶活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了自身情感的深化，以及思想理念的深化，并且通過(guò)哲學(xué)情思的必要融入，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)飲茶活動(dòng)和茶文化的獨(dú)特認(rèn)知。當(dāng)然，我國(guó)茶文化是一種動(dòng)態(tài)發(fā)展與文化詮釋的綜合文化價(jià)值，其在不斷發(fā)展時(shí)，將具體的飲茶習(xí)慣和思想理念整體性融入，從而形成了價(jià)值內(nèi)涵極其深厚的茶文化機(jī)制。
茶文化機(jī)制是由大眾所具體創(chuàng)造的文化機(jī)制，實(shí)質(zhì)上是由大眾理解和創(chuàng)造出來(lái)的，所以，整個(gè)茶文化體系所能表達(dá)的是系統(tǒng)化的人生感知，其濃厚的哲學(xué)理念中，有著自身感知。在品茶過(guò)程中，人們需要置身在“靜”的環(huán)境中，具體感受對(duì)飲茶活動(dòng)的深層次品知。
茶屬于東方文化的“原生元素”有著悠久的應(yīng)用歷史，詮釋的不僅是東方元素，便是作為植根于我國(guó)文化的重要載體。長(zhǎng)達(dá)幾千年的應(yīng)用，使得我國(guó)茶文化包含了極具我國(guó)特色和內(nèi)涵的思維習(xí)慣。我國(guó)茶文化體系中包含了獨(dú)特的中國(guó)思維，熱衷于以情感表達(dá)的方式來(lái)進(jìn)行層次化交流。對(duì)于我國(guó)大眾來(lái)說(shuō)，飲茶并非一種普通的生活習(xí)慣和價(jià)值理解，茶文化在飲茶認(rèn)識(shí)不斷成熟的背景下，層次化的精神內(nèi)涵被融入其中，從而賦予了其獨(dú)特的情感思維。
我國(guó)茶文化體系中所具體展現(xiàn)的精神理念和個(gè)人的人生哲學(xué)，是茶文化的重要精神外延，它們不僅是對(duì)茶文化思想內(nèi)涵的深度詮釋，更重要的是隨著大眾飲茶習(xí)慣而不斷成熟，從而使得飲茶思想深化為具體的哲學(xué)思維，實(shí)現(xiàn)了茶文化人生哲學(xué)的深度表達(dá)。
在時(shí)代發(fā)展進(jìn)程中，茶文化中所表達(dá)的審美藝術(shù)和精神思維，不僅實(shí)現(xiàn)了精神理念與個(gè)人心靈的升華，更是實(shí)現(xiàn)了自我超脫，尤其是實(shí)現(xiàn)了自我哲學(xué)的個(gè)人詮釋與真實(shí)再現(xiàn)。從我國(guó)茶文化機(jī)制的具體表現(xiàn)看，其中所表達(dá)的人生哲學(xué)是一種心靈上的詮釋，更是對(duì)茶文化的成熟認(rèn)知。我國(guó)茶文化融入了諸多思想理念，尤其是我國(guó)是以儒家的思想和文化來(lái)治理國(guó)家，濃厚的儒家思想融入其中，茶文化已不僅是一種文化理念，同時(shí)也是重要的修身、養(yǎng)性之道。
西方各國(guó)本身不是茶葉的產(chǎn)地，但是茶的獨(dú)特魅力并沒(méi)有影響其價(jià)值的傳遞與表達(dá)。西方茶文化形成于近代歷史之中，此時(shí)具備了茶文化發(fā)展與創(chuàng)作的良好環(huán)境。
西方茶文化是一種完全不同于我國(guó)茶文化的文化機(jī)制。主要是以英美茶文化為代表進(jìn)行具體研究，其中尤其是以英國(guó)茶文化為主要研究對(duì)象。與我國(guó)的集體主義和奉獻(xiàn)精神所不同的是，西方茶文化機(jī)制中更多展現(xiàn)的是一種個(gè)性文化，并且以一種獨(dú)特的理解方式來(lái)詮釋飲茶人的風(fēng)格感知。
西方茶葉主要依賴國(guó)外進(jìn)口，因此，在西方茶文化機(jī)制中，我們并不能感受到像我國(guó)茶文化一樣的豐富多樣性，比如茶具、茶器等這些只有基于我國(guó)悠久的飲茶歷史才形成的文化元素。西方茶文化是基于西方文化氛圍和環(huán)境本身所形成的文化機(jī)制，其所具體表達(dá)的方式是將大眾習(xí)慣進(jìn)行深度詮釋。與我國(guó)推崇自然不同，西方更多的是改造自然，這在具體的飲茶習(xí)慣中就能得以體現(xiàn)，比如我國(guó)飲茶時(shí)，更多是一種原生態(tài)的清飲風(fēng)格，但是英式飲茶其往往是將牛奶、咖啡等諸多添加性元素融入其中，形成了西方茶文化的獨(dú)特哲學(xué)。
從西方茶文化的形成時(shí)代背景看，此時(shí)社會(huì)的生產(chǎn)力已經(jīng)得到了極大提升，飲茶條件也實(shí)現(xiàn)了極大提高。與我國(guó)“倡導(dǎo)勤儉”不同，西方茶文化更注重個(gè)人的享受。比如，英國(guó)下午茶將個(gè)人享受與精神化滿足等諸多內(nèi)涵融入其中，構(gòu)建了極具自身屬性的飲茶習(xí)慣。
西方大眾的飲茶活動(dòng)不僅有著自身的特色，同時(shí)更重要的是其將社交禮儀和大眾認(rèn)知等諸多內(nèi)涵融入其中，從而以個(gè)性化和情感化的角度向我們展示了西方茶文化元素的獨(dú)特內(nèi)涵所在。
隨著茶文化內(nèi)涵的不斷加深，我們不難看到整個(gè)茶文化機(jī)制中包含了諸多可以被綜合利用和全面認(rèn)知的重要元素，茶文化自然的生態(tài)環(huán)境和濃厚的文化環(huán)境，使得茶文化內(nèi)涵成為了解各國(guó)文化的“主旋律”。我們相信文化在未來(lái)將繼續(xù)發(fā)揮自身的獨(dú)特價(jià)值及作用。而我們?cè)诶斫獠栉幕瘯r(shí)，必須從其中的精神理念認(rèn)知角度出發(fā)，尤其要意識(shí)到整個(gè)文化的多樣性所帶來(lái)的層次化影響和實(shí)際價(jià)值。
[1]駱云英，王晨婕。中西文化比較模式與先驗(yàn)哲學(xué)框架--牟宗三儒家“新外王學(xué)”建構(gòu)的理路及曲折[j].淮北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2015(11):117-119.
[2]尹丕安，王正平，趙恒君。中西文化傳播的雙向互動(dòng)與文化轉(zhuǎn)型兼評(píng)張西平《中國(guó)與歐洲早期宗教和哲學(xué)交流史》[j].北京航空航天大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2015(21):166-168.
[3]余榮寶，李玉鴿。儒家傳統(tǒng)人生哲學(xué)現(xiàn)代化的機(jī)緣與價(jià)值--以現(xiàn)代新儒家人生境界說(shuō)為中心[j].華中農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2016(13):128-129.
對(duì)人生的思考論文篇十一
小序：日月輪回，歲序更新，又到了元宵節(jié)，初夜抒懷，寫意以寄之。
年近半百，我已步入人生的初秋?；赝麣q月之途，依稀看到自己人生每個(gè)驛站的身影：或意氣風(fēng)發(fā)，豪情滿懷；或是憂郁躊躇，左顧右盼；亦或是充滿希望，斗志昂揚(yáng)。一路走來(lái)，道路蜿蜒，風(fēng)光迤邐：有陽(yáng)光雨露，亦有風(fēng)霜雨雪；有鳥(niǎo)語(yǔ)花香，也有朝霞曉月。曾走過(guò)羊腸小徑，也曾邁步通衢大道。見(jiàn)過(guò)了無(wú)數(shù)的人，經(jīng)歷了許多的事，人生況味盡嘗。
秋天應(yīng)是成熟的季節(jié)，也是天高云淡的季節(jié)。步入人生秋季的我，也如這季節(jié)般，沉穩(wěn)安靜了許多，一種成熟之美正大大方方的掛在人生季節(jié)的枝頭。
立于高天厚土之間的我，感念上蒼賜予生命之德，感念父母養(yǎng)育之恩，感念社會(huì)培養(yǎng)造就之功。
曾經(jīng)的歲月如煙般的散去。眺望未來(lái)，我祈禱上蒼：賜穩(wěn)穩(wěn)的幸福，**淡淡的日子，**安安的生活。賜健康。*安和喜樂(lè)。
祈禱上蒼祝福我的家人，祝福我的親人，祝福我的后代。
祈禱上蒼：賜給我智慧，開(kāi)通天道路，讓我心想事遂，功成名就，不枉此生。
對(duì)人生的思考論文篇十二
我們做事就是要^v^說(shuō)了要做，做了可不說(shuō)^v^說(shuō)了不做的話只是膚淺的廢話，不是嗎?成功不是等來(lái)的，也更不是求來(lái)的。那些天天求天求地的人，其實(shí)就是在求自己罷了。成功是給那些肯主動(dòng)思考，主動(dòng)探索的人。這時(shí)，我很慚愧，其實(shí)我也是天天只會(huì)說(shuō)，所以理想的成績(jī)總離我只有一步。
在人生中，我們要對(duì)我們的父母滿足，要對(duì)長(zhǎng)輩滿足，但對(duì)現(xiàn)狀永遠(yuǎn)不能滿足。不要取的一點(diǎn)點(diǎn)小成就，就自我感覺(jué)良好。有一句話叫“沒(méi)有最好，只有更好”。一旦滿足則會(huì)不思進(jìn)取，就沒(méi)有“更好”的可能了。人生不就是一個(gè)不斷升華的舞臺(tái)嘛。
在人生中我們的行動(dòng)決不能畏首畏尾，一定要敢于嘗試，一定要大膽猜想。比如沒(méi)有愛(ài)因斯坦大膽提出相對(duì)論，就沒(méi)有現(xiàn)在的原子時(shí)代。我們當(dāng)然可以異想天開(kāi)，甚至天馬行空地思考問(wèn)題。比爾蓋茨也是小時(shí)候幻想用小小的東西代替厚厚的書，才發(fā)明芯片的，這在當(dāng)時(shí)就是幻想。
對(duì)人生的思考論文篇十三
閑來(lái)無(wú)事，就琢磨自己：這些年來(lái)，我是真的改變了么?不光是容顏形體，還有對(duì)人的態(tài)度、對(duì)好多問(wèn)題的看法。
一直認(rèn)為自己有個(gè)多變的性格，就如同青海的天氣一樣，這時(shí)還是風(fēng)和日麗、晴空萬(wàn)里，沒(méi)準(zhǔn)一會(huì)就烏云密布、陰雨連綿了。生活讓我變得庸俗瑣碎——我郁悶。而我又要認(rèn)可這種實(shí)實(shí)在在的生活，吾本平凡人，何須自持清高、目空一切。當(dāng)我從人群中穿梭而過(guò)，在被歷史侵蝕過(guò)的舊城墻邊駐足小立時(shí)，那陳舊的泥墻仿佛一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人在我面前盤膝而坐，我甚至能聽(tīng)到他沉重的喘息聲般，心總是不由的為這種滄桑感而懾服，在整個(gè)歷史長(zhǎng)鏈中，“我”是什么蔥，“我”是那家蒜。
其實(shí)，我很不喜歡“衰草枯楊”的描繪?？刹辉敢饪吹剿〉纳突彝镣恋木跋髤s不能讓它不以很具體的姿態(tài)存在。抽象派畫筆下那種含蓄的東西永遠(yuǎn)讓人似懂非懂、稀里糊涂，永遠(yuǎn)讓人有著最美的想象，可也許那些大師所表現(xiàn)的卻是一種很悲哀的主題。我逃避實(shí)際，是因?yàn)槲疫€有向善的意向，還有追求美麗的勇氣。就算是已經(jīng)漸離年輕，許許多多值得留戀的往事都“黃鶴一去不復(fù)返”，但這顆心就為青春留下吧!不變，真的不變。
對(duì)人生的思考論文篇十四
隨著教育改革的不斷深入,學(xué)校教學(xué)形式及策略與時(shí)俱進(jìn),教師的教學(xué)手段,師生、生生的互動(dòng)形式都在悄然發(fā)生著變化。因所處年齡階段的一致性決定的心理、生理特點(diǎn),歷屆學(xué)生所呈現(xiàn)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、獲取知識(shí)的途徑、合作對(duì)象等方面不會(huì)有明顯的差異。而授課群體的教師因年齡、教齡、性別等因素的不同,導(dǎo)致教學(xué)思維、手段存在有較大的差異,不同學(xué)科也因其學(xué)科思維、教學(xué)內(nèi)容的不同存在有一定的差異。[1]基于此,為客觀了解初中化學(xué)課堂教學(xué)現(xiàn)狀,利于有效指導(dǎo)教師改進(jìn)教學(xué)行為,提高教學(xué)質(zhì)量,筆者對(duì)本區(qū)域全體九年級(jí)學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。調(diào)查節(jié)點(diǎn)設(shè)在畢業(yè)前夕,以便能真實(shí)體現(xiàn)學(xué)生對(duì)化學(xué)學(xué)科及教師課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)。
一、基本情況。
為使調(diào)查數(shù)據(jù)更具有說(shuō)服力,本次調(diào)查涵蓋區(qū)域內(nèi)所有九年級(jí)的共38個(gè)教學(xué)班,被調(diào)查的班級(jí)均采用平行形式分班,生源均為自然狀態(tài)下形成,涵蓋社會(huì)各個(gè)階層家庭孩子,包括一定比例的外來(lái)務(wù)工人員子女;家庭受教育程度參差不齊。在學(xué)生獨(dú)立完成問(wèn)卷的情況下,對(duì)1034份有效問(wèn)卷進(jìn)行了分析,其中男生521份,女生513份。問(wèn)卷涉及授課教師24位,其中女教師19位,男教師5位;教齡小于5年的3位,介于5-的5位,介于10-的7位,教齡大于20年的9位。
二、問(wèn)卷分析。
化學(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的自然學(xué)科,我們?cè)诰帉憜?wèn)卷時(shí)盡可能體現(xiàn)其學(xué)科特點(diǎn),以利于有針對(duì)性地指導(dǎo)教師改進(jìn)教學(xué)方式。問(wèn)卷將預(yù)設(shè)的問(wèn)題和分析角度相互穿插、糅合在一起,供學(xué)生選擇,這樣便于反映學(xué)生的真實(shí)想法,對(duì)教學(xué)發(fā)展有一定的指導(dǎo)意義。
(一)學(xué)生喜歡化學(xué)的原因。
興趣是最好的老師。那么學(xué)生喜歡化學(xué)課的興趣點(diǎn)是什么?問(wèn)卷分析顯示,學(xué)生喜歡上化學(xué)課的主要原因是化學(xué)實(shí)驗(yàn),該比例為34.2%,其中女生在該方面的比例高出男生11.0個(gè)百分點(diǎn);其次是“化學(xué)與生活密切相關(guān)冶的選項(xiàng),占26.3%;選擇“喜歡科學(xué)類學(xué)科冶的學(xué)生比例為20.0%,其中男生在該方面的比例高出女生9.3個(gè)百分點(diǎn)。因“老師人格魅力/講課精彩冶的原因而喜歡化學(xué)的只占16.4%?？梢?jiàn),學(xué)生喜歡化學(xué)的興趣點(diǎn)在凸顯化學(xué)實(shí)驗(yàn)的前提下,注重化學(xué)與實(shí)際生活相結(jié)合,讓學(xué)生感受到化學(xué)無(wú)處不在地影響著人類的生產(chǎn)、生活與健康,調(diào)動(dòng)了學(xué)生立足生活實(shí)例探究化學(xué)問(wèn)題的熱情(見(jiàn)圖1)。圖1學(xué)生喜歡化學(xué)的原因從教齡角度分析,“化學(xué)實(shí)驗(yàn)冶對(duì)學(xué)生的誘惑力與教師教齡成反比,教師的魅力/講課精彩對(duì)學(xué)生的吸引力與教齡成正比。由此可見(jiàn),年輕教師的熱情、細(xì)致及對(duì)做實(shí)驗(yàn)的熱衷是調(diào)動(dòng)學(xué)生喜歡化學(xué)的主因,老教師嫻熟的教學(xué)手段更能吸引學(xué)生的注意力?！跋矚g科學(xué)類學(xué)科冶比例隨著教齡的增長(zhǎng)而增長(zhǎng)(教齡小于5年的教師除外),說(shuō)明隨著教師教學(xué)能力的提高,嫻熟的教學(xué)策略潛移默化地滲透學(xué)科思想,影響著學(xué)生對(duì)化學(xué)學(xué)科的熱情;教齡小于5年的教師出現(xiàn)異常現(xiàn)象,反映出新入職教師在教學(xué)中會(huì)更多地拓展教材以外的科學(xué)知識(shí)(這一點(diǎn)在聽(tīng)取不同教齡教師隨堂課的過(guò)程中得到了驗(yàn)證),加之新教師更樂(lè)于與學(xué)生密切交流,在一定程度上也能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的熱情。
(二)演示實(shí)驗(yàn)完成率情況分析。
化學(xué)與實(shí)驗(yàn)的關(guān)系密不可分,化學(xué)實(shí)驗(yàn)在化學(xué)教學(xué)中起到了非常關(guān)鍵的作用,是化學(xué)知識(shí)的“發(fā)源地冶。在化學(xué)教學(xué)中,充分運(yùn)用化學(xué)演示實(shí)驗(yàn),就能夠提升課堂效率[2];演示實(shí)驗(yàn)還可以生動(dòng)地闡明化學(xué)原理;幫助學(xué)生形成正確的觀念,理解物質(zhì)變化的規(guī)律;培養(yǎng)學(xué)生觀察分析能力,啟發(fā)學(xué)生的思維;還可以教會(huì)學(xué)生使用儀器,培養(yǎng)技能,進(jìn)而激發(fā)學(xué)生探究化學(xué)知識(shí)的興趣。[3]雖然學(xué)生喜歡化學(xué)的原因各異,但問(wèn)卷顯示,演示實(shí)驗(yàn)才是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)興趣的主動(dòng)力,這表明作為立足實(shí)驗(yàn)研究問(wèn)題的學(xué)科,化學(xué)實(shí)驗(yàn)在教學(xué)中具有其他教學(xué)手段不可替代的地位和作用。在問(wèn)卷中,有95.0%的同學(xué)認(rèn)為演示實(shí)驗(yàn)會(huì)提高自己的聽(tīng)課興趣。而對(duì)于“課本上的演示實(shí)驗(yàn)老師如何對(duì)待冶這一問(wèn)題,學(xué)生回答差異較大,選擇“幾乎都做演示冶、“做大多數(shù)演示實(shí)驗(yàn)冶的同學(xué)占62.5%。隨機(jī)抽取5位教師統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)分析(見(jiàn)圖2),發(fā)現(xiàn)即便是同一教師任課班級(jí)的學(xué)生所選答案也各異,如a、b教師所任班級(jí),有超過(guò)五成同學(xué)認(rèn)為老師“做大多數(shù)實(shí)驗(yàn)冶,但還有約25.0%的同學(xué)認(rèn)為老師只做少部分演示實(shí)驗(yàn);e教師的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)更是感覺(jué)自相矛盾。說(shuō)明有限的演示實(shí)驗(yàn)難以滿足學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)演示的期望,學(xué)生不僅希望演示所有的實(shí)驗(yàn),甚至希望教師額外增加演示實(shí)驗(yàn)或是讓學(xué)生自己動(dòng)手實(shí)驗(yàn),偶有未演示的實(shí)驗(yàn)就感到失望。由此可見(jiàn),實(shí)驗(yàn)在化學(xué)教師教學(xué)過(guò)程中具有舉足輕重的地位,在學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的途徑中起著相當(dāng)重要的作用。
(三)提高學(xué)習(xí)效率的方法方式分析。
學(xué)習(xí)效率存在有個(gè)體差異[4],獲取知識(shí)的最佳途徑和解決問(wèn)題的形式也存在一定的差異。結(jié)合教學(xué)實(shí)際,問(wèn)卷主要對(duì)課上獲取知識(shí)的形式和課后解決問(wèn)題的途徑進(jìn)行了調(diào)查。
1.課上學(xué)生獲取知識(shí)的最佳形式分析學(xué)生學(xué)習(xí)最終的目的是掌握知識(shí),課堂是教師完成其教學(xué)行為的主渠道。問(wèn)卷數(shù)據(jù)顯示,30.0%的同學(xué)認(rèn)為提高學(xué)習(xí)效率的最佳途徑是教師講、板書演示,其中女生在該方面的比例比男生高出8.0個(gè)百分點(diǎn);36.0%的同學(xué)認(rèn)為利用實(shí)物投影、ppt等電教手段獲取知識(shí)的效果優(yōu)于其他手段,其中男生在該方面比女生高出6.5個(gè)百分點(diǎn)?？梢?jiàn),對(duì)于新知識(shí)“言傳身教冶、“視覺(jué)沖擊冶等觸及感官的教學(xué)手段令學(xué)習(xí)者印象深刻。同時(shí)也看出性別差異對(duì)傳授知識(shí)的形式要求有差異,獲取新知識(shí)途徑上有所不同。僅有13.0%的同學(xué)認(rèn)為課堂上小組合作、相互討論獲取知識(shí)的效果好?？梢?jiàn),在常規(guī)教學(xué)過(guò)程中,教師的教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)行為占有其他教學(xué)手段不可替代的地位和作用,即便是依托電教手段完成教學(xué)任務(wù),也是通過(guò)課前教師預(yù)設(shè)行為傳授知識(shí)的,教師的主導(dǎo)地位不可動(dòng)。教師可有針對(duì)性地設(shè)計(jì)學(xué)生合作的環(huán)節(jié),以利于從學(xué)生思維的角度發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題,以師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的教學(xué)形式多角度落實(shí)教學(xué)任務(wù)。問(wèn)卷中通過(guò)試卷講評(píng)獲取知識(shí)的比例不足10.0%,可見(jiàn),對(duì)于接受新知,簡(jiǎn)單的自我預(yù)習(xí)、自我思考遠(yuǎn)不及通過(guò)教師的預(yù)設(shè)與系統(tǒng)的教學(xué)行為接受得快捷、細(xì)致、全面、深刻。
2.課后學(xué)生解決問(wèn)題的途徑分析教師一般認(rèn)為學(xué)生在處理作業(yè)中存在的問(wèn)題的理想途徑是通過(guò)教師的分析,將教師的思路轉(zhuǎn)化為學(xué)生的解題方法。但實(shí)際數(shù)據(jù)顯示,只有17.0%的同學(xué)能做到請(qǐng)教老師,45.5%的同學(xué)采取了“與同學(xué)相互討論冶的形式解決問(wèn)題。也即課上依靠老師傳授為主,課后出現(xiàn)問(wèn)題依靠小組合作、互相交流是學(xué)生獲取知識(shí)解決問(wèn)題的最理想途徑?？梢?jiàn),對(duì)作業(yè)中出現(xiàn)的問(wèn)題,教師如果讓學(xué)生自己討論、解決,教師給予恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)、點(diǎn)撥,則利于教學(xué)效率的提升。有28.0%的同學(xué)選擇了“自己查書、筆記或是其他資料冶,這部分學(xué)生可能是礙于面子不愿把自己的問(wèn)題擺在同學(xué)面前,也可能是惰性使然,所以教師有必要硬性要求學(xué)生結(jié)成學(xué)習(xí)小組,給學(xué)生在平等交流的過(guò)程中創(chuàng)造討論問(wèn)題、解決問(wèn)題的機(jī)會(huì)。在解決問(wèn)題的途徑上,性別差異明顯。“主動(dòng)請(qǐng)教老師冶的男生比例(25.0%)明顯高于女生(10.0%),而“與同學(xué)相互討論冶女生比例(50.0%)明顯高于男生(39.0%)。體現(xiàn)了男生張揚(yáng),樂(lè)于和老師探討,甚至于問(wèn)一些自己想當(dāng)然的問(wèn)題;女生內(nèi)向,更側(cè)重于把問(wèn)題交給自己的交際圈解決。同時(shí)還發(fā)現(xiàn),學(xué)生解決問(wèn)題的途徑與教師教齡沒(méi)有太大的相關(guān)性。可見(jiàn),學(xué)生選擇解決問(wèn)題的途徑與教師是否具有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教師與學(xué)生的親和度、教師的教學(xué)行為等沒(méi)有必然的聯(lián)系,也進(jìn)一步印證了學(xué)生具有交流合作的欲望,但也渴望平等。當(dāng)在交流中得不到自己期望的結(jié)果時(shí),約28.0%的同學(xué)選擇了借助筆記或查資料解決問(wèn)題,比例遠(yuǎn)高于請(qǐng)教教師。
(四)多媒體使用情況。
化學(xué)教學(xué)離不開(kāi)實(shí)驗(yàn),更需要信息技術(shù)輔助。調(diào)查發(fā)現(xiàn),化學(xué)課上利用多媒體等信息技術(shù)的比例較高(見(jiàn)圖3),且對(duì)學(xué)生獲取知識(shí)、提高學(xué)習(xí)效率有一定的幫助。有72.9%的同學(xué)選擇了“老師經(jīng)常使用多媒體(包括ppt課件、視頻播放、電子白板等)冶電教手段輔助教學(xué),說(shuō)明信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用比較普遍。選擇“老師經(jīng)常使用電教手段冶的同學(xué)中有49.0%的同學(xué)認(rèn)為電教手段有利于自己學(xué)習(xí)效率的提高,而有51.0%的同學(xué)并不認(rèn)同信息技術(shù)在獲取知識(shí)中具有不可替代的作用?？梢?jiàn),同樣的教學(xué)行為,因?qū)W生自身內(nèi)在的因素不同而導(dǎo)致接受知識(shí)的效果不同,因此,教師在授課過(guò)程中要設(shè)計(jì)多形式的教學(xué)行為,既能防止單一教學(xué)形式引起學(xué)生思維疲勞,又能滿足不同學(xué)生的需要,還能從不同角度激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,提高學(xué)習(xí)的有效性。但數(shù)字化時(shí)代教學(xué)改革并非一帆風(fēng)順,還是存在有諸多問(wèn)題[5],在一定程度上制約著信息技術(shù)的輔助作用,調(diào)查顯示,作為新興的電教手段———白板,選擇比例極低,可見(jiàn)雖然現(xiàn)代化達(dá)標(biāo)配備了設(shè)備先進(jìn)的白板系統(tǒng),但因教師使用頻率低,沒(méi)有真正發(fā)揮白板服務(wù)教學(xué)的優(yōu)勢(shì);多媒體使用情況教師個(gè)體間差異較大,與教齡相關(guān)性不大,說(shuō)明與教師的教學(xué)習(xí)慣、風(fēng)格有關(guān),或與學(xué)校的行政推動(dòng)力度有關(guān)。圖3化學(xué)課教師使用多媒體情況(五)學(xué)生對(duì)教師的評(píng)價(jià)分析教師因素是影響學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的主要因素之一。調(diào)查顯示,影響教學(xué)效果的因素與教師的教學(xué)風(fēng)格有關(guān)(見(jiàn)圖4)。學(xué)生理想中的.化學(xué)教師應(yīng)具備的素質(zhì)依次為“講解知識(shí)生動(dòng)、細(xì)致入微冶、“幽默、課堂氛圍活躍冶、“知識(shí)面廣、課內(nèi)外拓展豐富冶、“嚴(yán)格要求、思路嚴(yán)謹(jǐn)冶。但學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)教學(xué)中的教師評(píng)價(jià)排在第一位的是“嚴(yán)格要求、思路嚴(yán)謹(jǐn)冶,與學(xué)生理想的比率相當(dāng)?shù)氖恰爸v解知識(shí)生動(dòng)、細(xì)致入微冶。教師的幽默度、課堂活躍度與學(xué)生期望值要求甚遠(yuǎn),相差近20.0%?，F(xiàn)實(shí)中教師的知識(shí)面、課內(nèi)外拓展也難以滿足學(xué)生的好奇心和求知欲。圖4理想中的化學(xué)教師與現(xiàn)實(shí)中教師對(duì)比分析影響教學(xué)效果的因素與教師的教齡有關(guān)(見(jiàn)圖5)?？梢钥闯鲭S著教齡的增長(zhǎng),靈活駕馭知識(shí)的能力在提高,能生動(dòng)細(xì)致地把問(wèn)題講清楚,講授知識(shí)的同時(shí),還能夠拓展知識(shí)面。特別是在對(duì)知識(shí)的講解方面,新老教師的差異明顯,所以年輕教師要46多聽(tīng)老教師的課,從老教師那里汲取經(jīng)驗(yàn)、精華,使自己迅速成長(zhǎng);要多與學(xué)生交流,從學(xué)生的問(wèn)題中發(fā)現(xiàn)自己教學(xué)中的不足,利于自己在教學(xué)中及時(shí)更正;要在備教材、備知識(shí)、備學(xué)生、備教學(xué)環(huán)節(jié)等方面多下功夫,備足原材料,才能在教學(xué)中信手拈來(lái)、得心應(yīng)手。教齡就是功夫茶,下功夫能縮短自己成長(zhǎng)的歷程,功夫到了,靈活駕馭課堂的能力也就有了。
通過(guò)對(duì)學(xué)生喜歡化學(xué)的原因、演示實(shí)驗(yàn)對(duì)教學(xué)的影響、提高教學(xué)效率的方式方法、信息技術(shù)的應(yīng)用、學(xué)生對(duì)教師的評(píng)價(jià)等方面進(jìn)行的問(wèn)卷調(diào)查,針對(duì)上述分析結(jié)果對(duì)教學(xué)進(jìn)行思考并提出以下建議。
(一)發(fā)揮演示實(shí)驗(yàn)在教學(xué)中不可替代的作用化學(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科,讓實(shí)驗(yàn)事實(shí)說(shuō)話比簡(jiǎn)單的說(shuō)教更具有說(shuō)服力,因此需要教師重視實(shí)驗(yàn)教學(xué),讓實(shí)驗(yàn)成為學(xué)生參與學(xué)習(xí)、體驗(yàn)化學(xué)科學(xué)的主陣地。但從調(diào)查的結(jié)果來(lái)看不甚理想,在下校聽(tīng)課課間,隨機(jī)與學(xué)生聊天中得知有“說(shuō)實(shí)驗(yàn)冶、“看實(shí)驗(yàn)冶、“讀實(shí)驗(yàn)冶、“記實(shí)驗(yàn)冶的現(xiàn)象,即教師說(shuō)現(xiàn)象、學(xué)生看錄像、書上讀一讀、本上記筆記。因此,建議學(xué)校管理層有必要隨時(shí)督促實(shí)驗(yàn)教學(xué)的落實(shí),確保按課標(biāo)要求開(kāi)齊開(kāi)足實(shí)驗(yàn),甚至有必要立足教材拓展實(shí)驗(yàn)教學(xué)課程[6],開(kāi)發(fā)學(xué)生參與實(shí)驗(yàn)的潛力,調(diào)動(dòng)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)的積極性和主動(dòng)性,讓實(shí)驗(yàn)成為促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)、熱愛(ài)科學(xué)知識(shí)的動(dòng)力源。
(二)開(kāi)展合作學(xué)習(xí)活動(dòng),促進(jìn)教學(xué)互補(bǔ)合作學(xué)習(xí)作為重要的教學(xué)方式和策略,被教師廣泛采用,因而教學(xué)效率得以提高,理論與實(shí)踐也趨于成熟。[7][8][9]化學(xué)學(xué)科問(wèn)題探討機(jī)會(huì)多,完成實(shí)驗(yàn)操作也需要互相合作,教師有必要因教學(xué)需要隨時(shí)開(kāi)展合作學(xué)習(xí)活動(dòng)。其中,既有教師與學(xué)生的合作,又有學(xué)生之間的合作;既有課上合作學(xué)習(xí)與教師引導(dǎo)相結(jié)合的活動(dòng),又有課后問(wèn)題的討論,相互促進(jìn),共同提高。在生生合作活動(dòng)中,教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的層次和性格特點(diǎn),結(jié)成學(xué)習(xí)小組,給學(xué)生搭建平等交流、相互討論問(wèn)題的平臺(tái)。借鑒已有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)[10],建立組內(nèi)監(jiān)督機(jī)制,形成互查、互問(wèn)、互學(xué)、互助的小組合作學(xué)習(xí)氛圍。因男女生接受知識(shí)的能力和最佳途徑不同[11],討論問(wèn)題的角度和課堂生成的立足點(diǎn)也會(huì)存在一定的差異,為達(dá)到取長(zhǎng)補(bǔ)短的目的,組建小組時(shí)應(yīng)考慮男女生搭配,達(dá)到相互學(xué)習(xí)、互通有無(wú)的最佳合作效果。
(三)教學(xué)中適當(dāng)考慮個(gè)體差異設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)學(xué)生個(gè)體因性別、先天因素等原因,接受知識(shí)的能力和途徑存在一定的差異。課堂教學(xué)中教師要善于應(yīng)用形式多樣的教學(xué)環(huán)節(jié)落實(shí)教學(xué)任務(wù)[12],以迎合不同類型學(xué)生對(duì)教學(xué)形式和手段的需求,避免單一的教學(xué)形式讓學(xué)生產(chǎn)生倦怠感。在用ppt等多媒體輔助教學(xué)手段時(shí),恰當(dāng)?shù)陌鍟c屏幕內(nèi)容相呼應(yīng),既有利于對(duì)知識(shí)點(diǎn)的強(qiáng)調(diào),又能避免學(xué)生因長(zhǎng)時(shí)間注意屏幕而產(chǎn)生視覺(jué)疲勞,還能借助簡(jiǎn)煉的板書歸納課堂小結(jié)。因接受知識(shí)的能力和潛能各異,教師有必要設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膸熒?dòng)、小組討論、點(diǎn)評(píng)講練等活動(dòng),調(diào)動(dòng)學(xué)生各個(gè)感官參與其中,眼手口耳并用,激活學(xué)生獲取新知識(shí)的潛能。
(四)結(jié)合校情做好教師培訓(xùn)方案教育改革開(kāi)展得如火如荼,教育體制也應(yīng)該應(yīng)勢(shì)而變。教師的意識(shí)、理念跟不上變革,必然會(huì)繼續(xù)穿新鞋走老路。即便組織了不同層次、形式多樣的教師培訓(xùn),也還是存在諸多不盡人意之處。[13]一斑窺豹,從化學(xué)學(xué)科課堂狀況可知,新時(shí)代的課堂教學(xué)要求教師不僅要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí),還需有駕馭課堂教學(xué)的能力。幽默風(fēng)趣、講解生動(dòng)、形式新穎的課堂教學(xué)能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生獲取知識(shí)的積極性和主動(dòng)性。因此,學(xué)校既要組織好專業(yè)知識(shí)的校本教研與提升培訓(xùn),又要做好課堂文化建設(shè)培訓(xùn)和多媒體輔助教學(xué)培訓(xùn),提高教師將專業(yè)知識(shí)與教學(xué)輔助工具有機(jī)結(jié)合的能力,鼓勵(lì)教師創(chuàng)設(shè)和諧、活潑、高效課堂氛圍,以順應(yīng)教學(xué)改革發(fā)展的需要。如何結(jié)合校情做好師資培訓(xùn)頂層設(shè)計(jì)方案,是學(xué)校值得認(rèn)真思考的問(wèn)題。
四、結(jié)語(yǔ)。
教學(xué)過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜的相互交流、相互促進(jìn)的過(guò)程,不論獲取知識(shí)及課堂教學(xué)的形式如何豐富多彩,現(xiàn)實(shí)的教學(xué)活動(dòng)都離不開(kāi)教師的預(yù)設(shè)與引導(dǎo)?；瘜W(xué)課堂因化學(xué)實(shí)驗(yàn)的特殊地位,更需突出實(shí)驗(yàn)在教學(xué)中的輔助作用。因此,作為教學(xué)設(shè)計(jì)者與實(shí)施者,化學(xué)教師要發(fā)揮優(yōu)勢(shì)設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié),以彌補(bǔ)不足;根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣點(diǎn),建構(gòu)好化學(xué)實(shí)驗(yàn)—課堂互動(dòng)—輔助教學(xué)三者的關(guān)系;針對(duì)學(xué)生獲取知識(shí)途徑的不同,處理好獨(dú)立思考—師生互動(dòng)—小組合作的關(guān)系。教學(xué)大環(huán)境也在影響著教師教學(xué)設(shè)計(jì)的方向,學(xué)校管理者要設(shè)法營(yíng)造積極向上、合作有為的教學(xué)氛圍,以利于推進(jìn)課堂教學(xué)效率的有效提升。致謝:在問(wèn)卷調(diào)查過(guò)程中,課題組成員羅海紅、成翠、王春芳、于榮、張敏等老師協(xié)助完成了問(wèn)卷組織工作和大量數(shù)據(jù)的整理工作,在此對(duì)參與課題的老師們表示衷心的感謝!
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對(duì)人生的思考論文篇十五
高爾基說(shuō)過(guò)：書籍是人類的營(yíng)養(yǎng)品。但是，我們除了看書之外，在看書之余還要學(xué)會(huì)思考，只有懂得思考的人，才叫做真正讀完這本書，而在讀書的時(shí)候沒(méi)有思考的讀書，即使看完了，還應(yīng)該再讀一遍，去深入認(rèn)真思考。
這次語(yǔ)文考試，我就因?yàn)闆](méi)有深入思考而吃了大虧。前面的背誦之類的，我才扣了三分，作文扣了半分，而最讓我吃虧的就是閱讀題了。雖然我讀了很多書，但是很多書都沒(méi)有深入去思考，而是囫圇吞棗的去讀，并且讀一遍就覺(jué)得非常無(wú)聊，就會(huì)去看其他書，所以家里除了凡爾納三部曲之外，其他都沒(méi)有細(xì)讀。
做閱讀題的時(shí)候，我在心里面想到：閱讀題肯定分?jǐn)?shù)很大，我一定要做好閱讀題。雖然我是這么想的，但是事不遂人愿，閱讀題上面的很多題目，老師平常都講過(guò)應(yīng)該用什么方法來(lái)做某種題目。但是，由于我沒(méi)有深入去聽(tīng)，并且做每課一練的時(shí)候，就抄抄答案，一點(diǎn)兒也不去想，為什么這道題這么做，這樣做有什么好處。就是因?yàn)闆](méi)有這樣做，導(dǎo)致我的思考能力越來(lái)越差，閱讀題上面叫我們寫答案的題目，一看見(jiàn)我就頭疼，有的時(shí)候胡亂寫了一點(diǎn)，分?jǐn)?shù)被扣的很大;而那些上課積極舉手發(fā)言、認(rèn)真思考的同學(xué)，就是寫地滔滔不絕，寫完以后，還有一點(diǎn)點(diǎn)意猶未盡的感覺(jué)。我還沒(méi)有深入思考去研究出卷老師這道題到底叫我們寫什么，為什么要讓我們寫這個(gè)。我而是稍稍讀了一遍之后，就立刻在那邊“下筆如有神了”，但是我卻沒(méi)有“讀書破萬(wàn)卷”。當(dāng)我全部寫完，考卷發(fā)下來(lái)的時(shí)候，我這才看清題目，萬(wàn)分的后悔為什么在考試的時(shí)候，沒(méi)有認(rèn)真審題、深入去研究題目，不過(guò)考卷發(fā)下來(lái)，后悔也來(lái)不及了，要知道，這個(gè)世界上面沒(méi)有后悔藥的。不僅在語(yǔ)文考試，在數(shù)學(xué)考試上面，我也因?yàn)闆](méi)有深入研究題目，而被扣了整整兩分，本來(lái)我是可以考九十八分的，可發(fā)下來(lái)以后，只拿到了九十六分。
思考，是一個(gè)很重要的過(guò)程，懂得思考了，才能夠懂得怎樣把這件事情做的更好;懂得思考了，才能夠懂得在漫漫的人生道路上面，應(yīng)該如何選擇;懂得思考了，才能夠懂得什么是錯(cuò)誤的決定，什么是正確的決定。我要懂得思考，把所有看過(guò)的書再看一遍，深入去思考書中的故事與內(nèi)容。
對(duì)人生的思考論文篇十六
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，如今的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)于我們高中學(xué)生的人生價(jià)值觀的影響較為深刻，使得我們學(xué)生的人生價(jià)值觀出現(xiàn)了一定問(wèn)題。文章將提出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景在我們學(xué)生人生價(jià)值觀存在的一些問(wèn)題，以及探究我們學(xué)生人生價(jià)值觀數(shù)顯問(wèn)題的影響因素。
人生價(jià)值觀是一個(gè)人對(duì)人生目的、人生意義的根本看法和根本觀點(diǎn)，是人生觀和價(jià)值觀二者的中心問(wèn)題。人生價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是對(duì)社會(huì)存在的反映，如今我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，其對(duì)我們學(xué)生人生價(jià)值觀產(chǎn)生了較大影響。因此需要對(duì)我們學(xué)生人生價(jià)值觀存在的問(wèn)題給予關(guān)注和重視，并分析其影響因素，以解決存在的問(wèn)題。
（一）重個(gè)人價(jià)值，輕社會(huì)價(jià)值。
重個(gè)人價(jià)值輕社會(huì)價(jià)值是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下我們高中學(xué)生人生價(jià)值觀存在的問(wèn)題之一。如今大多數(shù)的同學(xué)都具有強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí)和自我表現(xiàn)意識(shí)，在每件事情上都強(qiáng)調(diào)自己的主體意識(shí)，重視個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。[1]只有較小部分的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該以對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)來(lái)衡量自己的價(jià)值，在他們的認(rèn)知里，人生價(jià)值便是自我價(jià)值，人生幸福便是個(gè)人幸福，一切都是以自我為中心。
（二）重物質(zhì)利益，輕精神追求。
重物質(zhì)利益輕精神追求是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下我們高中學(xué)生人生價(jià)值觀存在的問(wèn)題之二。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的同學(xué)普遍存在重功利、講實(shí)惠，看重物質(zhì)利益的趨向，相當(dāng)一部分的同學(xué)認(rèn)為物質(zhì)利益大于精神追求，甚至有的同學(xué)偏激地認(rèn)為金錢便是衡量社會(huì)地位、社會(huì)關(guān)系的唯一標(biāo)準(zhǔn)，自己未來(lái)的目標(biāo)，便是要賺很多很多的錢。
（三）重才輕德。
重才輕德是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下我們高中學(xué)生人生價(jià)值觀存在的問(wèn)題之三。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)僅僅取決于學(xué)識(shí)、才能、機(jī)遇、社會(huì)關(guān)系等，而與個(gè)人品德沒(méi)有太大的關(guān)系。如今許多同學(xué)不講社會(huì)精神文明和社會(huì)公德，行為粗魯、談吐庸俗，“高分低能”和“高分劣德”的情形屢見(jiàn)不鮮。
（一）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的雙重影響。
矛盾具有普遍性，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)于我們高中學(xué)生人生價(jià)值觀的影響有著積極的一面，同樣也有著消極的一面。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制、利益原則、等價(jià)交換等對(duì)于培養(yǎng)我們高中學(xué)生的自立自強(qiáng)精神、效益觀念、競(jìng)爭(zhēng)觀念、創(chuàng)新意識(shí)和拼搏意識(shí)都有著積極作用。[2]但是同時(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在盲目性、自發(fā)性等弊端，利益原則和等價(jià)交換原則等在一定程度上都對(duì)我們高中學(xué)生人生價(jià)值觀產(chǎn)生了一定的消極影響。如市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中利益是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的最終目的，強(qiáng)化了個(gè)人利益和小集團(tuán)利益，促使了我們高中學(xué)生利己主義和個(gè)人主義的滋生。又如等價(jià)交換原則，其是價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容，但是其應(yīng)用到社會(huì)社會(huì)生活中，則會(huì)讓人產(chǎn)生“一切向錢看”的思想，不利于我們高中學(xué)生助人和奉獻(xiàn)的進(jìn)行。
（二）社會(huì)信息和社會(huì)價(jià)值取向多元化的影響。
改革開(kāi)放的春風(fēng)吹遍祖國(guó)大地，使得我國(guó)社會(huì)快速發(fā)展，現(xiàn)代信息技術(shù)也實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)也越來(lái)越普及。現(xiàn)代信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，使得我們高中學(xué)生接收信息的渠道拓寬，多元化的社會(huì)信息和社會(huì)價(jià)值取向?qū)ν瑢W(xué)們產(chǎn)生了較大沖擊。尤其我們學(xué)生分辨是非的能力還不足，極易在紛繁復(fù)雜的思潮和信息中迷失自我，出現(xiàn)多元矛盾和搖擺不定的情形。尤其近年來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面都快速發(fā)展，已是世界大國(guó)，西方國(guó)家一直企圖通過(guò)文化來(lái)影響我國(guó)民眾的思想，使得我國(guó)在內(nèi)部產(chǎn)生矛盾。因此，我們高中學(xué)生必須要提高自己的“眼力”,在多元化社會(huì)信息和社會(huì)價(jià)值取向的影響下也能保持初心。
（三）學(xué)生自身意志品德不穩(wěn)定性和可塑性強(qiáng)的影響。
我們高中學(xué)生處于青春期的后期，但是其仍然興趣較為廣泛，好奇心和求知欲也較強(qiáng)，渴望與世界進(jìn)行溝通交流，意志相對(duì)于承認(rèn)來(lái)說(shuō)還較為不穩(wěn)定。[3]高中教育是傳統(tǒng)的、純粹的、理想化的教育方式，但是實(shí)際生活中，我們高中學(xué)生卻要面對(duì)大量的、世俗化的、具體的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，造成其思想上的矛盾和困惑。此外，我們高中學(xué)生在生活的過(guò)程中還不能夠正確地應(yīng)用辯證法來(lái)認(rèn)識(shí)自己和他人，尤其是自我意識(shí)的膨脹，不愿意接受老師和學(xué)校灌輸式的教育，渴望進(jìn)行自我?jiàn)^斗和拼搏，渴望自己的才華得到肯定，從而過(guò)分注重個(gè)人利益和個(gè)人價(jià)值，產(chǎn)生漠視群體的觀念。
人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要社會(huì)提供特定的人生環(huán)境，人生的社會(huì)價(jià)值也需要社會(huì)做出相應(yīng)的評(píng)價(jià)。面對(duì)社會(huì)中存在不同程度人生無(wú)意義感的人很多的現(xiàn)實(shí)情況，社會(huì)也應(yīng)對(duì)自身進(jìn)行評(píng)價(jià)。
人總是在一定的社會(huì)關(guān)系中生存和發(fā)展，人是社會(huì)關(guān)系的主體，人的發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)是以社會(huì)關(guān)系的豐富性和需要的全面化為內(nèi)容，因此，人的自我塑造歸根到底在于人的社會(huì)關(guān)系的建構(gòu)。社會(huì)在制度上要明確地確立以人的全面發(fā)展作為社會(huì)關(guān)系建構(gòu)的最終目標(biāo)，發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，建立一種機(jī)制，從而為把人與人之間的真實(shí)關(guān)系“還給人自己”創(chuàng)造條件，并將其作為社會(huì)主義改革的方向，在改革中確立具體的目標(biāo)，努力消除或弱化社會(huì)關(guān)系物化的消極影響，實(shí)現(xiàn)人向自身、向社會(huì)的復(fù)歸，為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造良好的社會(huì)氛圍，為人的發(fā)展和完善創(chuàng)造良好的條件。
在我國(guó)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，而且也推動(dòng)了人和社會(huì)關(guān)系以及整個(gè)社會(huì)的發(fā)展，有值得肯定的一面，但我們不得不面對(duì)商品社會(huì)形態(tài)中社會(huì)關(guān)系物化的所產(chǎn)生的消極影響。馬克思把社會(huì)關(guān)系在人面前以物與物的虛幻形式體現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)象稱為“拜物教”,即“人與人之間的社會(huì)關(guān)系可以說(shuō)是顛倒地表現(xiàn)出來(lái)的，就是說(shuō)，表現(xiàn)為物和物之間的社會(huì)關(guān)系”[10]（p426）在他看來(lái)，物化的社會(huì)關(guān)系雖有其積極的意義，但他更多地批判了它的消極意義。商品拜物教使“商品”能夠超越人的意志而行動(dòng)，最終成了一種“觀念形態(tài)”來(lái)約束人。由于拜物教的作用，資本的權(quán)力必然會(huì)向社會(huì)生活、政治領(lǐng)域滲透以及吞噬道德信仰世界，甚至連人的道德良心也受到懷疑和否定，社會(huì)中駭人聽(tīng)聞、觸目驚心的道德災(zāi)難時(shí)有發(fā)生；人們生活的風(fēng)格由物來(lái)決定，在多樣化的物品追求和享受中而忽略了自身的承受能力，精神上趨向極度的空虛化，身處物化的社會(huì)關(guān)系之中。一句話，就是人性的異化，物的自然屬性以及物與物的關(guān)系掩蔽了人的社會(huì)屬性以及人與人之間的關(guān)系，這種拜物觀是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)很多丑惡社會(huì)現(xiàn)象的基礎(chǔ)和重要表現(xiàn)。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)于我們高中學(xué)生人生價(jià)值觀的影響是巨大的。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)又反作用于社會(huì)存在，基于我們學(xué)生存在的人生價(jià)值觀方面的問(wèn)題，我們必須對(duì)其進(jìn)行重視，正視問(wèn)題的存在，分析問(wèn)題并尋找積極正確的方法解決問(wèn)題，改變現(xiàn)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下高中學(xué)生存在的人生價(jià)值觀方面的問(wèn)題，使得同學(xué)們?cè)诮窈竽軌蛞哉_的人生價(jià)值觀進(jìn)入和參與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，改善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，以使我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠更加健康地發(fā)展。
[1]張婷.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下青年價(jià)值觀現(xiàn)狀研究[j].學(xué)理論,2016（3）。
[2]喬磊花,周東坡.論市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀[j].才智,2015（16）。
對(duì)人生的思考論文篇十七
當(dāng)我們?yōu)榱似椒驳默嵤旅α艘惶?，?dāng)我們遇見(jiàn)了不順心的事，當(dāng)我們做事沒(méi)有成功時(shí)，我們會(huì)不禁感嘆活得很累，在尋找了千萬(wàn)種理由之后，我們驀然回首那些同我們一起走過(guò)的歲月其實(shí)是生活賜予我的，和別人沒(méi)有什么不同，呈現(xiàn)在我們視野中的生活，每一個(gè)人不盡相同，不同的僅僅是我們的胸襟中缺少了一份坦然。
如果失敗是一種人生經(jīng)歷，那么這種經(jīng)歷卻會(huì)讓我們成熟，如果說(shuō)一個(gè)人的`成熟必須經(jīng)歷滄桑的話，那么我想這種滄桑就是一種美麗。
坦然，是一種美麗，有了坦然我們的心也變得美麗，有了坦然，我們的人生也跟著美麗。
坦然是一種失意后的樂(lè)觀，坦然會(huì)讓我們?cè)谀婢持须S時(shí)地自我調(diào)整。
坦然是平淡生活中的一份自信，有了自信，我們就擁有了一份快樂(lè)，一份瀟灑的情結(jié)。
假如沒(méi)有藍(lán)天的蔚藍(lán)，我們可以有朵朵白云的飄逸；假如沒(méi)有大海的壯美，我們可以欣賞小河的情趣；假如沒(méi)有大草原的廣闊情懷，我們可以伏下身陶醉在小草的芬芳和青翠。
我們不是生活的旁觀者，在生活中，我們扮演者自己，演繹著屬于自己的精彩，坦然會(huì)讓我們的生活變得更加美麗。
當(dāng)我們心中有夢(mèng)想，就讓沿途的風(fēng)景當(dāng)作風(fēng)景來(lái)欣賞，所以朋友們就讓我們一起來(lái)坦然的面對(duì)人生吧！
對(duì)人生的思考論文篇十八
時(shí)間就這樣無(wú)聲無(wú)息地溜走了，在我還沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)，它已經(jīng)將過(guò)去切換到現(xiàn)在了，將本來(lái)看上去遠(yuǎn)在天邊的事情變成了近在眼前了。
我的高中生涯一過(guò)去了一年多，去年的七八月份時(shí)，我還覺(jué)得高中生活有三年，三年并不短，高考離我還有三年；可現(xiàn)在想法卻發(fā)生了極大的改變，既然一年這么快地逝去，那兩年還不快嗎？如果算得仔細(xì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，從現(xiàn)在起到高考，連兩年也不到了。我可以想象，兩年就像兩分鐘那樣迅速，一眨眼就會(huì)離我而去。
高考，在一個(gè)人一生中占很大的分量；高考，給了我們一個(gè)施展個(gè)人才能的舞臺(tái)；高考，決定了一個(gè)人的終身，被考生和家長(zhǎng)稱為“一考定終身”。
我聽(tīng)過(guò)一位老師說(shuō)過(guò)一句這樣的話：“今天就是為了明天而打基礎(chǔ)的”。我很同意這種說(shuō)法，所謂種瓜得瓜，種豆得豆就是這個(gè)道理。今天你做了多少，就得到多少回報(bào)，天上從不會(huì)掉餡餅，不會(huì)讓那些懶惰的人白白得到成果！
其實(shí)，未來(lái)是什么樣子，是黑暗還是美麗都取決于現(xiàn)在，成功的基石離不開(kāi)平時(shí)那一塊塊努力的磚的組成。只有量的積累才能達(dá)到質(zhì)的飛躍。比如，在今年的北京奧運(yùn)會(huì)上，美國(guó)體操運(yùn)動(dòng)員柳金在奧運(yùn)賽場(chǎng)上光芒四射，奪得多枚體操金牌，她那優(yōu)美的身姿受到人們的欣賞，她的勝利離不開(kāi)她平時(shí)一點(diǎn)一滴的付出。
因此，對(duì)于將要參加高考的我和明年就要高考的高三學(xué)子們，我想說(shuō)，從現(xiàn)在起，訂好合理的目標(biāo)，抓住一分一秒，腳踏實(shí)地地做好每一天的事情，那么，未來(lái)就是那么燦爛。
高考的好壞，是一輩子好壞的指南針，我思考著自己的前途，品味著自己的人生。
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