讀后感可以幫助我們記錄下自己在讀書過程中的感想和思考。在寫讀后感時(shí)，可以結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和所學(xué)知識(shí)進(jìn)行比較與對(duì)照，豐富自己的寫作內(nèi)容。其中包含了對(duì)作品的贊美和批評(píng)，旨在提高讀者對(duì)作品的解讀能力和審美水平。
做一個(gè)有思想的教師讀后感篇一
在學(xué)校組織的讀書活動(dòng)中，我有幸讀了《做一個(gè)聰明的教師》一書，并且深深愛上了它。該書通過點(diǎn)評(píng)一個(gè)個(gè)教育案例，傳達(dá)著王曉春老師的思想，傳播著他的理念，我有機(jī)會(huì)讀到他的書的真是受益匪淺，改變自己的教育教學(xué)行為，甚至能在很大程度上改變?cè)械乃季S方式。我邊讀邊思考，有很多句子印象深刻。
要做一個(gè)聰明的教師。這是我讀后感觸最深的一點(diǎn)！王曉春老師的《做一個(gè)聰明的教師》給我們這些在教育一線苦苦摸索的教師們送來了一劑沁人心脾的良藥。這句話看似簡(jiǎn)單。其實(shí)要做到不容易。有時(shí)候，我們老師常會(huì)好心辦壞事，造成這種情況其實(shí)還是我們工作的不細(xì)致，想的不周全。鼓勵(lì)孩子的方法有很多種，尤其是對(duì)行為偏差生上的鼓勵(lì)老師更應(yīng)該多想想辦法，多從這些孩子的角度來考慮，帶著一些寬容的心態(tài)去面對(duì)這些孩子。不能用一把尺子去丈量所有的孩子。不妨多動(dòng)動(dòng)腦筋，想一些既有效又能讓孩子、家長都能接受的好辦法。
聰明的人其實(shí)就是善于思考的人，他們往往有良好的思維方式，思維方式對(duì)于一個(gè)教師太重要了。由于教師面對(duì)的是學(xué)生，是孩子。老師在孩子們面前有年齡優(yōu)勢(shì)、經(jīng)驗(yàn)優(yōu)勢(shì)、知識(shí)優(yōu)勢(shì)、權(quán)力優(yōu)勢(shì)，面對(duì)很多問題時(shí)省卻了思考，所以，思維定勢(shì)的影響了教師的創(chuàng)造性思維。所以，我們應(yīng)先改變自己的思維，不斷更新教育理念，改變積淀在頭腦中的陳舊的教育模式和教育方法，努力使自己成為聰明的教師。
書中一個(gè)個(gè)案例解開了深藏在我心中的困惑。我曾因?yàn)閷W(xué)生的問題而煩惱，我也曾因?yàn)閷W(xué)生的調(diào)皮而頭疼，然而這一切都是教育過程中必須面臨的正常問題，不要讓自己的`煩惱擴(kuò)大，讓我們坦然去面對(duì)，因?yàn)閷W(xué)生的生命存在著差異，我們不是要所有的孩子都長得一樣高、一樣強(qiáng)壯、一樣美麗，而是與學(xué)生的原有基礎(chǔ)相比，讓每個(gè)學(xué)生的生命有所發(fā)展，而老師應(yīng)該引領(lǐng)著我們的孩子體會(huì)自我的發(fā)展，教會(huì)學(xué)生懂得生活，擁有健康的心理和體魄，擁有積極向上的心態(tài)，擁有生活、求知的能力。王老師的話無疑為身處迷茫中的我找到了方向，看到了希望和未來。就像王老師說的一樣，踏踏實(shí)實(shí)上好每一堂課，認(rèn)認(rèn)真真對(duì)待每一次談心，開開心心組織每一次活動(dòng)，我們高興，學(xué)生也快樂。
做一個(gè)有思想的教師讀后感篇二
北京師范大學(xué)的肖川教授曾經(jīng)說過：“我們中國的中小學(xué)教師缺乏思想，缺乏思想的直接結(jié)果便是大量的勞動(dòng)停留在低層次，缺乏對(duì)學(xué)生精神的引領(lǐng)，把教育極端化為淺顯、平庸，沒有靈魂的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的堆積。
直觀咱們的教育現(xiàn)實(shí)，肖川教授的話真的是一針見血。他深刻的點(diǎn)明了當(dāng)前基礎(chǔ)教育中一個(gè)無奈的現(xiàn)實(shí)——那便是思想貧乏，教育缺失靈性，缺乏大氣，甚至缺乏尊嚴(yán)。
有思想的教師，是要做腦子中有想法的人。如果教師沒有思想，只能人云亦云，備備教材，看著教參。我們?cè)诮萄谢顒?dòng)中也常?？吹讲糠纸處熑狈Κ?dú)到的見解，要么不說話，要么就附和，要么就是別人說過啦，他總是總結(jié)：剛才他說的都很好，都很到位云云。這其實(shí)就是典型的思想貧乏的外在表現(xiàn)。
做有思想的教師，就要學(xué)會(huì)不斷地反思，不會(huì)反思，不善于反思，就不可能有思想，就不可能實(shí)現(xiàn)新突破。
如果教師每天都能夠忙里偷閑，抽空坐下來思考一下自己的工作，一定會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，新的收獲。
咱們就拿課堂教學(xué)而言，不善于反思，往往被教參的權(quán)威所左右，照本宣科，成為書本和教參的傳聲筒。永遠(yuǎn)無法形成自己的教學(xué)風(fēng)格。
做有思想的教師，就是要以學(xué)定教，敢于大膽地處理教材，點(diǎn)燃學(xué)生心靈的火花。
反思的一個(gè)基本要求，就是多找自己自身的問題，一個(gè)擅長推卸責(zé)任，處處找借口的人永遠(yuǎn)不會(huì)進(jìn)步。
教師的思維貧乏。歸根結(jié)底還是教師不善于主動(dòng)閱讀，上海師范大學(xué)上游進(jìn)教授曾經(jīng)說過：“只有主動(dòng)閱讀才才能發(fā)現(xiàn)自己、充實(shí)自己、發(fā)展自己。”一個(gè)教師若沒有閱讀，就不會(huì)有深厚的人文底蘊(yùn)。一個(gè)教師沒有博覽群書，在教學(xué)中就不能旁征博引，信手拈來。課堂上就會(huì)變得單調(diào)乏味，沒有閱讀，就難有深層次的思考，就無法構(gòu)成自己豐富的精神世界。可想而知，你的精神世界都不豐富，如何展現(xiàn)給學(xué)生。你的課堂不枯燥無味才怪呢！
做一個(gè)有思想的教師讀后感篇三
一直堅(jiān)信巴爾扎克的一句話：“一個(gè)有思想的人才真是一個(gè)有力量的人！”。的確，生命之所以寶貴，是因?yàn)樗罱K要面對(duì)死亡；思想之所以寶貴，是因?yàn)樗梢宰屔篮?。蘇格拉底也說：“人之所以為人，就是因?yàn)樗兴枷??！薄Ｋ枷胧侨说撵`魂所在，是生命的精髓。教師作為人類靈魂的工程師，更應(yīng)該成為思想的先行者。
我始終認(rèn)為：高素質(zhì)的教師應(yīng)該是一個(gè)思想觸覺十分敏銳的人。追求真理、崇尚科學(xué)、獨(dú)立思考、保持個(gè)性應(yīng)該是每一個(gè)教育者堅(jiān)定的人生信念。郭道勝在《做一個(gè)有思想的教師》中也這樣寫道：“教育應(yīng)該創(chuàng)生，這種創(chuàng)生是長期積淀、自然追求的結(jié)果，它具有洞察塵世萬物的穿透力?！薄Ｋ?，作為一個(gè)教育者，思想應(yīng)當(dāng)而且必須成為自身素養(yǎng)的第一要素。
因?yàn)闆]有思想，所以我們有些教師成了教參的“搬運(yùn)工”、“代理人”，視教參為“金科玉律”。于是整天忙于應(yīng)付出習(xí)題，編寫資料和考試，使自己成為思想越來越狹窄的“教書匠”。孰不知在教育前行的征途中，需要的正是充滿創(chuàng)造性的思考和探索。
因?yàn)闆]有思想，所以我們有些教師視學(xué)生為“知識(shí)的容器”，“考試的機(jī)器”。于是乎，學(xué)生一個(gè)調(diào)皮的眼神都會(huì)使他們心驚膽戰(zhàn)，一個(gè)小小的失誤更會(huì)讓他們?nèi)缗R大敵。孰不知以激情感動(dòng)激情，以理想鼓舞理想，以智慧點(diǎn)燃生命之光才是真正的教育之道。
因?yàn)闆]有思想，所以我們有些教師幾十年如一日，教學(xué)方法死板老套，從來不知道學(xué)生在想什么，他們需要什么，甚至?xí)鋽嗟匕呀逃щy的原因單方面歸結(jié)在學(xué)生身上。孰不知反思是一個(gè)教育者不斷進(jìn)步的動(dòng)力源泉之一，是一個(gè)優(yōu)秀教師的重要素質(zhì)的體現(xiàn)。
《做一個(gè)有思想的教師》中這樣寫道：“教育需要思想，需要有思想的教育學(xué)者，需要有思想的行政領(lǐng)導(dǎo)，需要有思想的校長，需要有思想的教育刊物的編輯，更需要有成千上萬有思想的教師。”。作為一名職校老師，面對(duì)職校學(xué)生與普高學(xué)生的個(gè)體差異及其特殊性，如何樹立正確的教育觀，用思想去指引教育方向，用思想去陶冶學(xué)子的心靈，用思想去塑造學(xué)子的人格，顯得尤為重要。
基于職高教育的特殊性，我認(rèn)為：要成為一個(gè)有思想的教師，首先要樹立新型的“人本觀”。人本主義尊重人的自我中心和自我意識(shí)，重視發(fā)展人的內(nèi)在潛能，堅(jiān)信每個(gè)人都有發(fā)展?jié)撃艿挠?，?jiān)信任何人都有自我實(shí)現(xiàn)的需要，堅(jiān)持人類本質(zhì)的完整和完善，強(qiáng)調(diào)通過意識(shí)體驗(yàn)達(dá)到自我肯定。而如何使職高學(xué)生具備良好的個(gè)人素質(zhì)，迅速適應(yīng)學(xué)習(xí)環(huán)境，以至將來能順應(yīng)快速變遷的社會(huì)，正確面對(duì)科技日新月異的背景下競(jìng)爭(zhēng)所產(chǎn)生的心理問題，是職業(yè)教育工作必須面對(duì)而又無法回避的重大問題。所以職業(yè)教育者不僅要重視“知識(shí)本位”、“能力本位”，更要重視內(nèi)在精神世界的“人本位”。在教育過程中，教師要著重培養(yǎng)學(xué)生的健康人格、情緒體驗(yàn)、社會(huì)適應(yīng)性、自控能力以及自我意識(shí)等。
其次要確立正確的“人才觀”。傳統(tǒng)的“人才觀”，通常是以一種靜態(tài)的刻度去評(píng)價(jià)學(xué)生，幻想用一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量千差萬別的學(xué)生，這樣一來必然會(huì)壓制學(xué)生的天性，扼殺他們的創(chuàng)造力。學(xué)生是有差異的、獨(dú)立的個(gè)體，一個(gè)學(xué)生就是一個(gè)獨(dú)立的世界。職高學(xué)生，他們個(gè)性活潑、思維活躍，如果教育不當(dāng)，就容易使他們產(chǎn)生逆反心理。所以我們要有一種新的學(xué)生觀，以平視的眼光看學(xué)生，即從發(fā)展的角度來看學(xué)生。我們要用積極樂觀的態(tài)度看待學(xué)生的天性和行為表現(xiàn)，對(duì)每個(gè)學(xué)生的發(fā)展充滿信心，哪怕是一時(shí)所謂的“差生”。作為教師，要理解學(xué)生身上存在的缺點(diǎn)和不足，允許他們犯錯(cuò)誤，不要因?yàn)閷W(xué)生犯了錯(cuò)誤就大驚小怪，動(dòng)輒以恨鐵不成鋼、急于為學(xué)生著想為理由懲戒學(xué)生。學(xué)生是發(fā)展中的人，他們的知識(shí)、能力、經(jīng)驗(yàn)、心理、品質(zhì)等均不成熟，因此，教師不能簡(jiǎn)單地以自己的認(rèn)識(shí)、想法、觀念去看待學(xué)生，看不到學(xué)生的可塑性、發(fā)展性。教師在工作中要用變化的、發(fā)展的、進(jìn)步的眼光去看待和研究學(xué)生，要看到學(xué)生的變化，看到學(xué)生的“未來”，要相信每個(gè)學(xué)生都有多種發(fā)展的可能性。
最后，要培養(yǎng)積極的“反思”觀。波斯納曾提出過一個(gè)教師成長的公式：經(jīng)驗(yàn)反思=成長，并指出，沒有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能形成膚淺的知識(shí)。如果教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入的思考，他的發(fā)展將大受限制?？梢姟耙蝗杖∥嵘怼睂?duì)于教師成長的重要意義。作為一名教師，如果我們能時(shí)刻反思學(xué)生的成長過程，那我們看到的將不再是一群學(xué)生，而是一個(gè)個(gè)獨(dú)一無二的生命；反思教育事件與過程，每一次感動(dòng)、每一個(gè)遺憾、每一個(gè)謎團(tuán)……都將讓我們的心變得更加豐富；反思教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，我們的教學(xué)藝術(shù)將不斷改進(jìn)、不斷成熟?！八伎贾白摺?，是教師成長的寫照，也是教師成長的必要途徑。
“你有思想嗎？”，這也許應(yīng)該成為我們每一個(gè)教育者時(shí)時(shí)捫心自問的一個(gè)話題。在我們的教育世界中，應(yīng)該有豐富的思想相互碰撞，應(yīng)該讓豐富的思想熠熠生輝，應(yīng)該有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來鼓舞人心——有一天，我們終將年華老去，但我們的思想永遠(yuǎn)會(huì)在曾經(jīng)的足跡中閃光，并一直照亮著前行的路！
做一個(gè)有思想的教師讀后感篇四
作為一個(gè)普通的教師，面對(duì)繁重的工作和學(xué)生，如何才能變得快樂起來呢？帶著這些疑問，我翻開了這本書——《做一個(gè)幸福的教師》，隨著閱讀的步步深入，作者在字里行間流露出的從容淡定，平易親切，以及他深刻的教育思想，給了我很多的人生啟示。
讀了《做一個(gè)幸福的教師》這本書，使我感悟到：幸福是一種心態(tài)，是自我的一種體驗(yàn)，幸福是需要用心去營造的。那么，作為一個(gè)教師，如何去感受職業(yè)的幸福呢？我想，要做到以下幾點(diǎn)：
做幸福教師，要懂得享受教育。課堂是我們教師生命最重要的舞臺(tái)，一個(gè)懂得享受上課的人，課堂便自然會(huì)成為其享受幸福的重要舞臺(tái)，營造一個(gè)充滿生命活力的課堂，和學(xué)生一起痛苦、一起歡樂，你就會(huì)少了許多教學(xué)的焦慮和煩惱。我們要懂得享受學(xué)生，因?yàn)榻處熉殬I(yè)幸福感最重要的源泉是學(xué)生的成功和他們對(duì)你的真情回報(bào)，任何影響教師職業(yè)幸福感的許多不利因素都可以從學(xué)生對(duì)教師的尊重、理解、感激中得到彌補(bǔ)。但要讓學(xué)生感恩你，你就必須學(xué)會(huì)感恩學(xué)生、呵護(hù)學(xué)生、尊重學(xué)生，而要真正做到這點(diǎn)并不容易，但如果你只知道用你的權(quán)威來管理學(xué)生，也許你就會(huì)離幸福更遠(yuǎn)。
做幸福的教師，要擁有一顆寬容的心。有人說得好：如今我們身上的全部長處都是以前老師曾經(jīng)夸獎(jiǎng)過的，我們身上的大部分缺點(diǎn)也是當(dāng)年老師曾經(jīng)批評(píng)過的。所以一個(gè)教師要有一顆寬容的心，能夠成為孩子的良師益友，要學(xué)會(huì)賞識(shí)學(xué)生。在評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)，多一些鼓勵(lì)，使學(xué)生時(shí)刻感到自信；當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，多給學(xué)生一些寬容；當(dāng)學(xué)生取得成績(jī)時(shí)，別忘了給學(xué)生送上掌聲；當(dāng)學(xué)生有疑難時(shí)，做學(xué)生最好的心理醫(yī)生和真誠的朋友；當(dāng)學(xué)生大膽表現(xiàn)自己時(shí)，做學(xué)生最好的欣賞者?？傊?，教師潛在的人格魅力會(huì)深深地感染學(xué)生，在平時(shí)的教育教學(xué)中，我們要時(shí)刻不忘對(duì)孩子有一顆寬容的心。寬容是陽光，她會(huì)讓我們每個(gè)人擁有健康，擁有幸福。
做幸福的教師，要善于營造富有情趣的課堂。新的課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們必須樹立以人為本的教育理念，一個(gè)好教師一定會(huì)給孩子營造一個(gè)富有情趣的課堂。在這本書中，作者給我們指明了一個(gè)方向：讀書。他說：“知識(shí)關(guān)乎事物，智慧關(guān)乎人生。如果只有知識(shí)，那你看到一塊石頭就是一塊石頭，看到一粒沙子僅是一粒沙子而已。但是一旦擁有了智慧，就可以從一塊石頭里發(fā)現(xiàn)一道風(fēng)景，從一粒沙子中感悟靈魂的律動(dòng)。”在平時(shí)的工作中，我們要讓教學(xué)與讀書相得益彰，要享受自己的課堂，使自己樂教，學(xué)生樂學(xué)，讓每次課堂都迸發(fā)出生命的活力，這樣，學(xué)生才能親其師而信其道。
做幸福的教師，要有對(duì)學(xué)生真誠無私的愛。一個(gè)人只要心中有“愛”，無論人生的路多艱難、多痛苦，臉上帶著微笑，心里就是寧靜平和的，這就是幸福的人生。我們教師也是這樣，雖然我們現(xiàn)在實(shí)行了績(jī)效工資，收入增加了，但工作整天是忙忙碌碌的，而且壓力也很大，在這種情況下，我們也要學(xué)會(huì)做個(gè)幸福的教師，創(chuàng)造幸福的自己，培養(yǎng)幸福的學(xué)生，服務(wù)幸福的社會(huì)。在學(xué)生需要我們指導(dǎo)、幫助的時(shí)間里，我們要真誠的關(guān)心、愛護(hù)、幫助他們，尤其是那些生活上、學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生。熱愛學(xué)生就必須了解學(xué)生，尊重學(xué)生，時(shí)刻把學(xué)生放在心上，體察學(xué)生的內(nèi)心世界，與學(xué)生建立起和諧、友愛的師生關(guān)系。
在平時(shí)的工作和生活中，始終做到從容淡定，寵辱不驚、淡泊名利，與經(jīng)典為伴，與學(xué)生為友，多一些享受，少一些抱怨；多一些賞識(shí)，少一些責(zé)備；多一些寬容，少一些苛求。真正做一個(gè)擁有“健康的身體，寧靜的心靈，幸福的人生”的幸福教師！
做一個(gè)有思想的教師讀后感篇五
"做一個(gè)聰明的教師"——我想每個(gè)人都想做這樣的一位老師，但這句話看似簡(jiǎn)單。其實(shí)要做到并不容易。在暑假中我看一本書《做一個(gè)聰明的教師》，我的感觸頗深。
這本書中沒有高深的理論，而是通過一個(gè)個(gè)具體生動(dòng)的教學(xué)事例的剖析，從思維方式的角度切入，向我們闡述著做為一名老師應(yīng)該如何來看待自己在教學(xué)工作中遇到的問題，改進(jìn)自己的教學(xué)行為。
"教師思考和敘述問題的時(shí)候，只喜歡朝一個(gè)方向走……""多數(shù)老師很不習(xí)慣在矛盾中思考，很不習(xí)慣在事物的互相聯(lián)系中思考，很不習(xí)慣刨根問底的思考，很不習(xí)慣在思考中反駁自己。""教師普遍缺乏反思意識(shí)，很少有解剖自己的認(rèn)知沖動(dòng)，結(jié)果就是嚴(yán)重缺乏自知之明，不是盲目自信，就是盲目自卑。"諸如此類的話語在書中多處可見。
看著書中的一個(gè)個(gè)案例總覺得自己曾經(jīng)也有這樣的經(jīng)歷，但是自己的處理方式有時(shí)候幾乎也是沒有科學(xué)研究，缺乏人文關(guān)懷。對(duì)于那些喜歡惹事的孩子，我會(huì)缺乏耐心，有時(shí)候根本就不愿意聽他們多解釋就把他們"制裁"了，真的像是"教書的警察".看了這些案例分析后，我覺得我們作為老師在接手一個(gè)班后要盡快了解每個(gè)學(xué)生，在遇到問題時(shí)首先自己要心平氣和，了解清楚整個(gè)事情的來龍去脈，在沒有結(jié)果前不亂下定論，有的孩子的行為是需要時(shí)間來改正的，在處理班級(jí)問題時(shí)需要多一份理智。
看了這本書后，當(dāng)我在碰到違紀(jì)學(xué)生，我都會(huì)動(dòng)一番腦筋再作處理。有一次，孩子們營養(yǎng)餐加餐的時(shí)候，正好老師開會(huì)，但每次吃喝的時(shí)候，時(shí)刻提醒孩子，吃完的面包包裝袋和喝完的奶盒，放到垃圾桶里或紙箱里，當(dāng)我開過會(huì)來教室的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)教室滿地是面包包裝袋。隨時(shí)火冒三丈，大聲訓(xùn)斥："過來，看看你們?cè)诟墒裁?，教室里到處亂扔垃圾！"要在平時(shí)，我一定會(huì)把他們課后留下來批評(píng)一頓。可現(xiàn)在我想到王老師在書中說到的一種思維誤區(qū)便是"迷信師嚴(yán)",我提醒自己要變得"聰明些",于是要他們每人去撿三十片垃圾為清潔的班級(jí)出點(diǎn)力。后來只要遇到犯事的學(xué)生，我就采取這樣的方法。班級(jí)自然清潔多了，效果也不錯(cuò)。
李鎮(zhèn)西老師說過："做最好的老師！是一種平和的心態(tài)，也是一種激情的行動(dòng)；是對(duì)某種欲望的放棄，也是對(duì)某種理想的追求；是平凡的細(xì)節(jié)，也是輝煌的人生；是‘竹杖芒鞋輕勝馬’的閑適從容，也是‘驚濤拍岸，卷起千堆雪’的蕩氣回腸。"多意味深長的描述??！的確是，《做一個(gè)聰明的教師》，讓我知道如何更好的面對(duì)問題，那就是多問幾個(gè)為什么。遇到問題，必須要保持平和的心態(tài)，選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)探究現(xiàn)象背后的原因。雖然我不能說自己在這方面表現(xiàn)很出色，但起碼我也在不斷的努力，因?yàn)槲颐靼茁斆鞯慕處熓翘貏e受學(xué)生歡迎的。
教育是一種行動(dòng)的藝術(shù)，而不是靠嘴巴吃飯的職業(yè)，我們要做一個(gè)智慧型的、研究型的教師，要不斷地讀書學(xué)習(xí)，要時(shí)常重新認(rèn)識(shí)自己，在工作中思考，在思考中不斷提升自己的專業(yè)水平。
做一個(gè)有思想的教師讀后感篇六
作為一名教師，我和每一位同事都在非常努力地工作，可以說為自己的教育教學(xué)工作竭盡全力，人人不甘落后。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰。貝勒斯說過：“勞動(dòng)給生命之燈添油，而思想把燈點(diǎn)燃?！币虼?，作為一名教師，既要認(rèn)真工作，又要在工作中講求科學(xué)性、方向性，做一名有思想的教師，不懈努力，才能成為一名優(yōu)秀的教師，使自己的教育教學(xué)工作取得較好的成績(jī)。
在教學(xué)活動(dòng)中，許多老師對(duì)教師職業(yè)價(jià)值的認(rèn)識(shí)不足，處于“搬運(yùn)工”“教書匠”“經(jīng)驗(yàn)型”層面，默默無聞、埋頭苦干的教師較多，而“專家型”“研究型”“反思型”的教師較少；處于教育研究之外的被動(dòng)執(zhí)行者、盲目模仿者較多，而自覺將教育研究作為自身職業(yè)職責(zé)主動(dòng)參與、勇于探索、積極創(chuàng)造的較少；循例執(zhí)教，習(xí)慣于操作訓(xùn)練，滿足于傳統(tǒng)教化的較多，而以職業(yè)心態(tài)認(rèn)識(shí)生命價(jià)值、體驗(yàn)存在意義、享受創(chuàng)造快樂的較少。
作為一名教育工作者，應(yīng)不斷反思自己，不斷學(xué)習(xí)，對(duì)現(xiàn)代教育思想、教改趨勢(shì)、教育理論、有清醒的認(rèn)識(shí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，善于發(fā)現(xiàn)問題，構(gòu)建自己的教學(xué)體系。懂得學(xué)生發(fā)展的需要是基礎(chǔ)教育的宗旨。愛心是基礎(chǔ)，發(fā)展是宗旨，育人是目標(biāo)。我們不僅要傳授知識(shí)，更要幫助學(xué)生找到學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生不斷發(fā)展。
教師要把教育工作看成自身智慧、才能、力量的表現(xiàn)，是一種崇高、富有激情的活動(dòng)，對(duì)自己的職業(yè)發(fā)生濃厚的興趣，就會(huì)努力發(fā)揚(yáng)創(chuàng)造精神，提高自己的教育才能和教育藝術(shù)人生，從學(xué)生方面看，也可促進(jìn)其素質(zhì)提高，使學(xué)生既有人格魅力、又有社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力、既可持續(xù)發(fā)展、又能不斷創(chuàng)新的“智慧之生”。
曾在一座學(xué)?？吹竭^這樣一條標(biāo)語：“如果學(xué)生進(jìn)來時(shí)是問號(hào)，出去時(shí)是句號(hào)，您的教育就失敗了?！弊x了《做一個(gè)有思想的教師》一書，我更深刻地認(rèn)識(shí)到了這句話的含義。如果我們教出的學(xué)生通過在校的學(xué)習(xí)，能提出更多的為什么，能養(yǎng)成在學(xué)習(xí)過程中大量參與和積極表達(dá)的習(xí)慣，能讓我們的學(xué)生對(duì)所學(xué)的東西感興趣、通過學(xué)習(xí)產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心和探求欲，具備質(zhì)疑和評(píng)判的能力、對(duì)外部精彩的世界感到新鮮好奇，有探究的欲望，能夠展開想象的翅膀，拓展廣闊的心靈，留下思考的軌跡，對(duì)自己的發(fā)展有足夠的自信心，對(duì)自己及身邊的人和事有深刻的感受，有豐富的內(nèi)心情感世界和對(duì)真善美的熱切渴望，我們的教育就可以說是成功的。
過去人們總是說：“要給學(xué)生一碗水，教師要有一桶水。這種教學(xué)模式在現(xiàn)在來說，已經(jīng)非常陳舊，是一種灌輸式的教學(xué)模式?，F(xiàn)在的教師，應(yīng)該是一個(gè)幫助學(xué)生挖掘泉水的人。要教給學(xué)生方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的力量，幫助挖掘出取之不盡、用之不竭的知識(shí)之泉。我們不能讓學(xué)生成為復(fù)制知識(shí)的機(jī)器，要使知識(shí)成為學(xué)生的主體能力，運(yùn)用知識(shí)對(duì)客觀事物進(jìn)行改造和創(chuàng)新。
學(xué)生有巨大的潛力，只要發(fā)揮了足夠的潛能，任何一個(gè)人都可以成就一番驚天動(dòng)地的偉業(yè)，都可以成為一個(gè)新的愛因斯坦。所以，教師應(yīng)尊重學(xué)生的自主性，能動(dòng)性和創(chuàng)造性，樹立”學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，發(fā)展的主體，是未來社會(huì)的主人”的觀念，并使學(xué)生意識(shí)到自己是學(xué)習(xí)的主人，充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，逐漸形成獨(dú)立學(xué)習(xí)，自我教育，自我發(fā)展的能力。教師要尊重學(xué)生、有寬廣的心胸，用真誠細(xì)膩的心去給每個(gè)孩子樹立自信，促使每個(gè)孩子不斷進(jìn)步。我想，我們作為一名教育工作者，必須要有智慧的頭腦、使自己的教學(xué)充滿智慧，不斷思考、實(shí)踐、產(chǎn)生更大的智慧，才能教出有智慧的學(xué)生，我們要為之不斷努力。
總之，教育，應(yīng)該讓陽光灑滿大地，讓心靈沐浴在思想圣潔的光輝中，自由地舞蹈、跳躍，讓美好永駐人間。
做一個(gè)有思想的教師讀后感篇七
《做一個(gè)聰明的教師》這本書，不僅其新穎的前沿闡述深深地吸引了我，同時(shí)書內(nèi)的一個(gè)個(gè)案例以及王曉春老師的案例點(diǎn)評(píng)同樣引起了我深深的思考。平時(shí)我也偶爾閱讀過一些教學(xué)書籍，可從來沒有如閱讀這本書這樣給我深深的震撼。那里有許多精彩語句深深的吸引了我，許多的教學(xué)案例自己就親身經(jīng)歷過，從中能看見自己的影子。讀后，我深有感觸。于是不斷地反思自己的教育。
我摘錄幾句本書中的部分精彩語句，與大家分享。
教育科學(xué)是一門指導(dǎo)和啟發(fā)的科學(xué)，是引發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的科學(xué)，是研究如何幫助學(xué)生的科學(xué)，是研究師生如何交流的科學(xué)。
教育的本質(zhì)不是管理，而是幫助和交流。在現(xiàn)在的教學(xué)制度下，沒有管理是不行的。問題在于我們需要什么類型的管理，管多少，管在什么地方，哪里應(yīng)該嚴(yán)，哪里應(yīng)該寬，哪里必須管，哪里不必多管，千萬不要迷信“管”字。迷信管理的人永遠(yuǎn)不會(huì)懂得什么是教育。
教育的根本目的不是為了管住學(xué)生，而是幫助他們學(xué)會(huì)自己管住自己。最可靠的辦法不是使他們立刻讓我滿意，而是讓他們自己確實(shí)有所成長。
安全固然重要，但安全如果壓倒了教育，學(xué)校就不再是學(xué)校變成保險(xiǎn)公司了。學(xué)校的一切管理措施都應(yīng)該是為了學(xué)生的發(fā)展，而不是為了管理者管理的方便。
該當(dāng)醫(yī)生的時(shí)候你別當(dāng)警察，該當(dāng)警察的時(shí)候你別當(dāng)醫(yī)生。
請(qǐng)注意不要同時(shí)解決好幾個(gè)問題，一段時(shí)間重點(diǎn)抓好某個(gè)問題，初步解決好之后再抓下一個(gè)，這樣效果較好。在重點(diǎn)解決某個(gè)問題的時(shí)候，出現(xiàn)其他問題，只要影響不太大，可以置之不論。
不要以為專家說的就是對(duì)的，要相信自己，只要下課鈴一響，時(shí)間就不是我的了。我要占人家的時(shí)間，只好和人家商量，這不是什么“愛”，這是起碼的尊重，這是教師的法制觀念問題，我不能借口我是為你們好來侵犯學(xué)生的休息權(quán)。
在平時(shí)的教育教學(xué)中我經(jīng)我常常感到事情很多感覺都那么累了可效果卻一般，是學(xué)校的管理制度的問題還是我工作方法的問題?？戳诉@一本書后，我發(fā)現(xiàn)我應(yīng)該改變一下我的思維方式。走出思維方式的誤區(qū)，做一個(gè)聰明的老師，做一個(gè)輕松睿智的教育者。王曉春老師對(duì)聰明人的界定太經(jīng)典了。聰明人其實(shí)就是善于思考的人，他們往往有良好的思維方式，思維方式對(duì)我們教師太重要了。
王曉春老師也反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“愛”是師德的靈魂，沒有“愛”就沒有教育，愛與責(zé)任是當(dāng)代教師的靈魂,“師愛”是師德之必備，但是王老師同時(shí)指出不能因此迷信“師愛”，她說迷信“師愛”有兩種情況：一種是好心人的糊涂人，真的以為愛能夠點(diǎn)石成金，愛是萬應(yīng)靈藥，一旦他不能把學(xué)生愛成好學(xué)生，他就會(huì)懷疑是自己愛的不夠。另一種人則不然，他們其實(shí)把愛當(dāng)成棍子用，他們的本事就是把自己對(duì)學(xué)生施加的一切壓力都解釋成“愛“，他們嘴里是“愛”心里想的是權(quán)，是“管”“卡”“壓”。所以說沒有愛是不行的，光有愛是不夠的，愛不是遷就，愛需要理智。
最后，我想用書中的一句話來總結(jié)我現(xiàn)在的教學(xué)觀。“我是一個(gè)行者，步履輕盈，在教育的路上，我的臉上帶著笑容，我的心中充滿陽光，我的行囊中為教育準(zhǔn)備了一切：澎湃的熱情；寬容的胸襟；迷人的書香；思考的大腦”。
做一個(gè)有思想的教師讀后感篇八
國學(xué)經(jīng)典是我國古典文學(xué)中的精華，《論語》、《孟子》、《詩經(jīng)》……那傳承千年的文字記載了古圣先賢的智慧，還蘊(yùn)藏著人們的思想行為的價(jià)值觀、道德理想、人生追求以及對(duì)世界感知的方式和審美情趣。寒假期間，我重溫了《教師的國學(xué)素養(yǎng)》一書。這本書主要是介紹經(jīng)典、解讀經(jīng)典，讓教師具備國學(xué)素養(yǎng)，從而在生活和教學(xué)實(shí)際中熟練運(yùn)用國學(xué)經(jīng)典的智慧。
透過張振鵬教授對(duì)國學(xué)的參悟，我明白了不僅要讀經(jīng)典、學(xué)經(jīng)典，更要用經(jīng)典，并從中受益，這才是學(xué)習(xí)經(jīng)典的正確態(tài)度。教師學(xué)國學(xué)，一定要學(xué)以致用，一定要知行合一，一定要解行相應(yīng)，這樣，才能真正體悟到國學(xué)的妙處。下面我就來談?wù)勛x完這本書之后的一點(diǎn)拙見。
朱子認(rèn)為，四書之中一定要先讀《大學(xué)》。程子亦言只有《大學(xué)》讀好了，才可以讀其他三書?？梢哉f，宋明理學(xué)的建立在很大程度上得力于《大學(xué)》這部書。而在宋以后的中國歷史上，有多少志士仁人都把《大學(xué)》作為其人生價(jià)值取向的座右銘，用生命去實(shí)踐自己"修身、齊家、治國、平天下"的內(nèi)圣外王之道，追求自己理想中的人格境界。"大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善"，這一句話就道出了大學(xué)之道——整個(gè)《大學(xué)》這篇文章，實(shí)際上就是這九個(gè)字："明明德，親民，止于至善"，后邊的一切，都是對(duì)它的解釋和展開。
首先我們要"明德"，老子叫作"道"，我們要看到自己身上的自性之德，這是修行的第一步。指示自身具有自性之德是不夠的，就需要我們"親民"，推己及人，使人人都能去除污染而自新，從而"止于至善"，達(dá)到至善圓滿的境界。
《論語》內(nèi)容豐富，"主張孝悌等家族倫理，又強(qiáng)調(diào)仁義忠信等社會(huì)道德，堅(jiān)持以正名整頓社會(huì)秩序，實(shí)行德政，強(qiáng)調(diào)個(gè)人道德修養(yǎng)，既重人的內(nèi)在忠信之質(zhì)，又重外在的禮義的修飾。"此外，還提出了一系列有關(guān)教育的思想和方法。他獨(dú)特的教育哲學(xué)也在《論語》中得到了充分的體現(xiàn)。孔子的教育目的主要有一下亮點(diǎn)：
一是培養(yǎng)君子。
他教育他的學(xué)生"人能弘道、非道弘人"，"士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也"，"篤信好學(xué)，守死善道"。
二是內(nèi)賢外王的教育思想。
"內(nèi)圣"就是修身養(yǎng)德，要求人做一個(gè)有德性的人；"外王"就是齊家、治國、平天下。"內(nèi)圣外王"的統(tǒng)一是儒家學(xué)者們追求的最高境界。
如子曰："夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人"。自己立身，通達(dá)了，也不要忘記使別人也能立身，通達(dá)。也就是說，在滿足自身需要的同時(shí)，也要滿足他人的需要，兩者都滿足了，才是一個(gè)真正的"仁者"，也才能真正做到"內(nèi)圣外王之道"。
作為一名教師，更應(yīng)該擔(dān)負(fù)起傳承經(jīng)典的責(zé)任。國學(xué)經(jīng)典有助于感染熏陶學(xué)生的人文素養(yǎng)，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出："培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教育的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)作外在附加的任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中。"顯然，在語文教學(xué)中，培育人文素質(zhì)的基本途徑是"貫穿于日常的教學(xué)過程之中"。如利用低年級(jí)學(xué)生記憶黃金周，利用碎片化時(shí)間大量積累古詩詞。
上學(xué)期，我班學(xué)生利用晨誦時(shí)間記憶了除《經(jīng)典誦讀》之外的其他故事，《觀滄?！贰ⅰ对孪陋?dú)酌》、《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》等古詩大部分學(xué)生已經(jīng)倒背如流。個(gè)別學(xué)生還通過理解詩意，在晨讀課上展示感情朗讀。除此之外，我還在日常教學(xué)中滲透簡(jiǎn)單的國學(xué)經(jīng)典名句：引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)時(shí)要知道"溫故而知新，可以為師矣"；向別人學(xué)習(xí)時(shí)要明白"三人行必有我?guī)熝?。這些潛移默化的滲透，相信會(huì)對(duì)學(xué)生帶來深遠(yuǎn)的影響。
做一個(gè)有思想的教師讀后感篇九
笛卡爾說：“我思故我在”。
教書育人是教師的天職。教師要完成這一根本任務(wù)，離不開教育教學(xué)思想。教師的思想，是指在教育教學(xué)實(shí)踐中形成的思想體系，涉及到教師的政治、哲學(xué)、教育思想等方面，但最主要是教師的教育思想。做一個(gè)有思想的教師，就是對(duì)教育教學(xué)有認(rèn)識(shí)、有獨(dú)創(chuàng)見解并能自成體系的人，也就是善思考、會(huì)思考的教師。
但不少人卻不能接受這常識(shí)——至少不能全部接受，在他們看來，“思想”是偉人們的事，一般的老百姓“想”那么多干什么？教育者同時(shí)應(yīng)該是一個(gè)思想者，因?yàn)榻逃紫仁且粋€(gè)活生生的、尋根究底的、探索性的思考，沒有思考就沒有發(fā)現(xiàn)（哪怕是很小的、乍看起來微不足道的發(fā)現(xiàn)），而沒有發(fā)現(xiàn)就談不上教育工作的創(chuàng)造性。我們面對(duì)莘莘學(xué)子，總是一本正經(jīng)地要求他們“學(xué)會(huì)思考、善于思考、樂于思考”，但我們自己恐怕還懶得思考，不會(huì)思考，甚至不敢思考，想想真有些汗顏。在這一點(diǎn)上，思考者可能經(jīng)常被誤解和責(zé)備。朋友、同事、領(lǐng)導(dǎo)包括家人會(huì)說“太認(rèn)真了，一點(diǎn)點(diǎn)事情都要去琢磨”，會(huì)問“累不累啊”……的確，面對(duì)許多大家“司空見慣”的現(xiàn)象，在許多“天經(jīng)地義”的結(jié)論前，如果常常喜歡“認(rèn)真”，喜歡“鉆牛角尖”，能被大家認(rèn)同的恐怕為數(shù)不多。但我始終認(rèn)為，高素質(zhì)教師應(yīng)該是一個(gè)思想觸覺十分靈敏的人。追求真理，崇尚科學(xué)，獨(dú)立思考，保持個(gè)性，應(yīng)該是每一個(gè)教育者堅(jiān)定的人生信念。如果我們成天忙于應(yīng)付補(bǔ)課、編資料而使自己成為思想視野愈來愈狹窄的“教書匠”，除了積累一肚子的考試經(jīng)驗(yàn)外，什么也不會(huì)留下，總是讓人覺得有種強(qiáng)烈的悲劇色彩，默默無聞工作到死的老黃牛，艱難困頓中頑強(qiáng)支撐的個(gè)人英雄，蠟炬成灰淚始干的教育獻(xiàn)身者，這樣成功讓人感動(dòng)，讓人流淚，讓人惋惜，也促人警醒和思考。要知道，人云亦云，亦步亦趨，邯鄲學(xué)步，跟著潮流，毫無主見，只知道埋頭苦干，不知道抬頭看路，是根本無法勝任“素質(zhì)教育”重任的。
有人也許會(huì)說：“有黨的教育方針指引方向，有上級(jí)教育主管部門宏觀決策，還需要我們操心嗎？”無疑，黨的教育方針、各級(jí)教育行政部門的決策是我們從事教育的指南，但這一切決不能取代我們每一個(gè)教育者富有個(gè)性的思考和充滿創(chuàng)造性的探索。任何“最高指示”都不能取代任何一位教師的大腦，怎么將黨和國家的教育方針政策同每一位教育實(shí)踐工作者所在學(xué)校、班級(jí)的實(shí)際情況相結(jié)合，這正需要我們獨(dú)立思考。面對(duì)如火如荼課程改革，本身就是觀念的更新。一個(gè)教師，應(yīng)時(shí)常思考：我的這張舊船票，能否登上它的新客船？倘若腦子里總認(rèn)為是“換湯不換藥”，“舊瓶裝新酒”，那恐怕還是“濤聲依舊”了。更重要的是，世界上從來就沒有放之四海、放之古今而皆準(zhǔn)的真理，任何在當(dāng)時(shí)看來是無比英明的教育理論也不可能是“絕對(duì)真理”，也需要隨著教育實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，這教育實(shí)踐的主體正是千千萬萬個(gè)有著獨(dú)立思考能力的普通教育者。像這樣有思想的教育家很多，孔子、葉圣陶、陶行知、蘇霍姆林斯基、杜威以及當(dāng)今的斯霞、于漪、魏書生等，正因?yàn)樗麄兊乃伎寂c實(shí)踐，才成就了那高山仰止的教育思想，一直閃爍著耀眼的光芒?；蛟S，我們現(xiàn)在甚至永遠(yuǎn)也無法達(dá)到他們那種光芒四射的境界，不會(huì)與日月同光，但我們應(yīng)該堅(jiān)信，有一定的思想才能為自己的人生抹上一絲亮點(diǎn)：沒有“太陽”，總得有個(gè)“月亮”；沒有“月亮”，總得有個(gè)“星星”；沒有“星星”，總得有個(gè)“螢火蟲”吧！如果連個(gè)“螢火蟲”也沒有，那我們這根“蠟燭”能否照亮別人，可就要打上一個(gè)大大的問號(hào)了。
有思想的教師應(yīng)該體現(xiàn)在教育教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)上，用思想武裝我們的行為，用思想重塑我們的教育行為。觀念改變行動(dòng)，行動(dòng)改變命運(yùn)。擔(dān)負(fù)教書育人使命的教師，還應(yīng)該把獨(dú)立思考的精神和能力教給我們的學(xué)生。然而毋庸諱言，由于種種原因，中國封建專制文化的殘余至今還存在于我們不少教育者的頭腦中。一些善良的教師往往不知不覺甚至是“好心”地壓抑學(xué)生的主體情感，束縛學(xué)生的個(gè)性張揚(yáng)，限制學(xué)生的獨(dú)立思考，磨滅學(xué)生的思想鋒芒……這表現(xiàn)在某些課堂上，便是不但沒有師生平等交流、共同研討的民主氣氛，反而存在著惟師是從的專制色彩。結(jié)果是學(xué)生主體人格的失落，思想貧乏，語言干癟，思維僵化，惟師（或惟書）是從。學(xué)生長期受這種教育，往往思維懶惰，從來不愿也不會(huì)有自己的思考，更不用說懷疑和質(zhì)疑書本、師長了。應(yīng)該說，雖然就學(xué)科知識(shí)、專業(yè)能力、認(rèn)識(shí)水平來說，教師一般遠(yuǎn)在學(xué)生之上，但就人格而言，師生之間是天然平等的。教師應(yīng)該尊重學(xué)生的精神世界，應(yīng)該把自己視為與學(xué)生一起在求知道路上探索前進(jìn)的朋友和同志。教會(huì)學(xué)生思考，其更深遠(yuǎn)的意義在于為學(xué)生未來的人生播撒科學(xué)精神的種子，為我們國家的未來造就民族振興的棟梁。科學(xué)研究中最重要的一種精神，便是懷疑精神。從人類文明史上看，懷疑是創(chuàng)造的起跑線，是科學(xué)的助產(chǎn)士，是真理的磨刀石。如果我們的學(xué)生沒有起碼的思考能力和懷疑勇氣，甚至連對(duì)老師說“不”的勇氣都沒有，那么，他們就不可能真正成為未來中國物質(zhì)文明和精神文明的創(chuàng)造者，更無力迎接國際競(jìng)爭(zhēng)的挑戰(zhàn)。這將是中華民族的悲哀！
做有思想的教師，必須要有一定的底氣。如果沒有扎實(shí)的基本功，沒有厚實(shí)的人文底蘊(yùn)，沒有對(duì)教育事業(yè)的滿腔熱忱，沒有創(chuàng)新的意識(shí)與行動(dòng)，只會(huì)空想，其實(shí)對(duì)教育實(shí)踐沒有多少益處。我們的教育當(dāng)然需要思想家、理論家，但是我們不能拎著自己的頭發(fā)把自己掛在空中，我們腳下是現(xiàn)實(shí)的土壤，頭頂是理想的天空，我們需要懷揣抱負(fù)，行走在這片深情鐘愛的土地上。我是一位語文教師，我認(rèn)為語文教師的素養(yǎng)就要求教師的語言充滿時(shí)代特色，要追求小說家的言談，詩人的豪情，演說家的風(fēng)度，演員的表演技巧，哲學(xué)家的睿智，政治家的精明等一切能震撼人的心靈和品質(zhì)。
做有思想的教師，尤為重要的一點(diǎn)是能時(shí)常地反思自己。美國心理學(xué)家波斯納曾提出教師的成長公式是“經(jīng)驗(yàn)+反思=成長”；我國著名心理學(xué)家林崇德也提出“優(yōu)秀教師=教學(xué)過程+反思”的成長公式。因此，我們應(yīng)常?！叭∥嵘怼?，認(rèn)真地解剖自己：當(dāng)學(xué)生違紀(jì)時(shí)，我是否采取了適當(dāng)?shù)慕逃椒?；?dāng)學(xué)生上課打瞌睡時(shí)，是否由于我的課上得不好；當(dāng)學(xué)生未完成作業(yè)時(shí)，是否由于上課未聽懂根本就不會(huì)做……要做到這一點(diǎn)，需要的是何等的涵養(yǎng)、雅量、氣度、胸懷，以及對(duì)教育事業(yè)何等的熱愛！然而，一個(gè)可悲的事實(shí)是，極少有老師站出來勇敢地承認(rèn)“我”做錯(cuò)了什么。我不知道，是我們不愿意面對(duì)自己的那份責(zé)任，還是壓根我們就不知道自己應(yīng)有那份責(zé)任。如果是前者，說明我們對(duì)職業(yè)準(zhǔn)則的放棄；如果是后者，那就不再僅僅是一個(gè)教育教學(xué)問題。要成為一名合格乃至優(yōu)秀的教師，這種敢于認(rèn)識(shí)自己、反躬自省的勇氣恐怕是必不可少的。當(dāng)你有勇氣直面自己時(shí)，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)自己還做得很不夠。
做一個(gè)有思想的'教師，當(dāng)然不是放縱自己，胡思亂想，標(biāo)新立異，以偏激為深刻，以逆反為新穎。而是在堅(jiān)持正確的政治方向和辯證唯物主義思想方法的大前提下，弘揚(yáng)追求科學(xué)、崇尚真理的理性精神，張揚(yáng)個(gè)性，尊重心靈，沖破迷信權(quán)威的思想牢籠，沖破盲從書本的思想牢籠，沖破膜拜圣賢的思想牢籠，沖破固執(zhí)己見的思想牢籠！做一個(gè)有思想的教師，更不是提倡每一個(gè)教育工作者或者成為我行我素，目中無人的人；或者成為眼高手低的“思想的巨人，行動(dòng)的矮子”；或者成為一個(gè)令人不快的“潛在的持不同政見者”；或者成為整天只知道琢磨他人的人。況且，在教學(xué)第一線的教師，如果只會(huì)空想，那恐怕連飯碗也難保。這，需另當(dāng)別論。
不知誰說過這樣一句話：人類一思考，上帝就發(fā)笑。我看，這還要取決于自己心中的上帝是誰。我深切地感受到，思考少了，于學(xué)生不利；思考多了，于自己不利。但是，人因思想而偉大，世界因思想之林的存在而生機(jī)勃勃。我只是一個(gè)普通的教育者，我的絕大多數(shù)學(xué)生也是普通的人。在思想的原野上，既需要參天的巨樹，也需要無邊的小草。思想家有思想的使命，普通人也有思索的權(quán)利。不能苛求每一位教師都是思想家，但每一位教師至少應(yīng)該是一個(gè)獨(dú)立思考者。滾滾而來的紅塵，滔滔不絕的名利，面對(duì)這樣的社會(huì)，教育是一塊靜靜的樂園，樂園中的你我，應(yīng)該是積極地參與到教育中來，讓我們共同去營造，用心去呵護(hù)生長思想的土壤，讓陽光灑滿大地，讓美好永駐人間，讓我們的心靈沐浴在思想圣潔的光輝中，自由地舞蹈。
對(duì)于中國教育，也許我們不能決定什么，但是我們不能停止思考和吶喊。
做一個(gè)有思想的教師讀后感篇十
《做一個(gè)聰明的教師》這本書買來已有一學(xué)期之久，奈何事物雜多，始終不曾翻閱。近期，才著手翻閱，不能說對(duì)我有很深的受益，卻也讓我思考良多。
王曉春老師是北京教育科學(xué)研究院基礎(chǔ)教育研究所的退休老師，致力于研究教師觀念更新、語文教學(xué)改革、家庭教育等。在這本書當(dāng)中，王曉春老師主要針對(duì)教師在處理學(xué)生一些事情的時(shí)候常有的思維提出了獨(dú)到的見解與思考，他從思維方式角度切入，通過一系列案例討論問題，告訴我們每一位教師應(yīng)該學(xué)會(huì)“認(rèn)識(shí)自我”。王曉春老師說：教育科學(xué)研究的內(nèi)容不外乎客觀世界研究和主觀世界研究?jī)煞矫?，客觀世界包括教育規(guī)律的認(rèn)識(shí)、教育對(duì)象的認(rèn)識(shí)等。主觀世界的研究則主要是教師的認(rèn)識(shí)自我。他提出教師對(duì)于主觀世界的研究尤其薄弱。教師普遍缺乏反思意識(shí)，很少有“解剖自己”的認(rèn)知沖動(dòng)，這一點(diǎn)，作為一線教師，我不能否認(rèn)，這的確是一個(gè)值得讓每一位教師深思的話題。
這本書最吸引我的地方就是這90個(gè)鮮活的來源于一線教師的案例。這些案例生動(dòng)形象，反映了教師教育教學(xué)過程當(dāng)中所面對(duì)的各類學(xué)生、各色問題，有小學(xué)生的案例，也有中學(xué)生的案例，各位教師的見解也都給了我很大的啟發(fā)。愛的教育、批評(píng)教育、啟發(fā)教育等等。而王曉春老師就針對(duì)這些案例從思維的'角度做了深刻的講解，有些也讓我受益。他提出了一系列思維問題，比如整體思維、簡(jiǎn)化思維、固化思維、敘事思維、非邏輯思維等等，讓一線教師在處理問題的時(shí)候更有目標(biāo)與方向了。
這本書我翻閱的很快，但快并不代表我沒有學(xué)習(xí)到東西。一定程度上，這本書的確教會(huì)了我如何應(yīng)對(duì)學(xué)生生活學(xué)習(xí)過程中的疑難問題，提高了教師的專業(yè)水平。讀罷此書，或許在某些問題上，你會(huì)更站在學(xué)生的角度去思考問題，避免一些不必要麻煩的產(chǎn)生。
做一個(gè)有思想的教師讀后感篇十一
心得最近這段時(shí)間我總是在讀作者陶繼新老師寫的書名叫《做一個(gè)幸福的教師》一書，該書有著他的三個(gè)講演錄，“讀書與教師生命成長”、“打點(diǎn)幸福人生”、“孔子的精神世界”。捧著此書，感覺很奇妙，初讀時(shí)，興奮無比，感覺到一種心靈的平靜與靈魂的提升，越往下讀心頭越有沉甸甸的感覺，而且揮之不去。
透過兩千五百年的風(fēng)雨歲月，審視我們今天的教育，在我看來，現(xiàn)在的教育也曾強(qiáng)調(diào)“以人為本”。讀完《做一個(gè)幸福的教師》一書，才知自己思想多么淺薄，大談“以人為本”的時(shí)候并不明了什么是人之“本”，怎樣去“以人為本”。是啊，曾經(jīng)提出的“學(xué)生參與度高、時(shí)間利用率高、目標(biāo)達(dá)成率高”的課堂三維目標(biāo)，對(duì)人生命質(zhì)量的提高、對(duì)靈魂幸福指數(shù)的幫助能有多少？只不過是把知識(shí)的掌握、能力的提高，通過一種近于反復(fù)訓(xùn)練的方式做了一種規(guī)范和評(píng)價(jià)范式。直接效果自然是提高成績(jī)服務(wù)于考試。
讀完《做一個(gè)幸福的教師》一書大大提高了我我對(duì)我本身工作，對(duì)學(xué)生教育成績(jī)的認(rèn)識(shí)。對(duì)學(xué)生教育在學(xué)校和家庭的共同教育的結(jié)果，如此說來，學(xué)校教育與家庭教育既要關(guān)注學(xué)生的成績(jī)也要關(guān)注學(xué)生綜合素質(zhì)能力的提升。直奔成績(jī)?nèi)趸瘜W(xué)生綜合素質(zhì)能力的提升是片面的，不談成績(jī)說是素質(zhì)教育也是片面的。素質(zhì)教育的要義就是要關(guān)注生命健康、關(guān)注生命快樂、關(guān)注生命幸福、關(guān)注生命習(xí)慣、關(guān)注學(xué)生一生發(fā)展的教育！
陶繼新老師《做一個(gè)幸福的教師》一書中關(guān)于教師和學(xué)生相處學(xué)習(xí)的環(huán)境，我認(rèn)為在教師職業(yè)幸福感最重要的源泉，是學(xué)生的成功和他們對(duì)你的真情回報(bào)，影響教師職業(yè)幸福感的許多不利因素都可以從學(xué)生對(duì)教師的尊重、理解、感激中得到彌補(bǔ)。但要讓學(xué)生感恩你，你就必須學(xué)會(huì)感恩學(xué)生、呵護(hù)學(xué)生、尊重學(xué)生，真正做到這點(diǎn)并不容易，但如果只知道權(quán)威，那也許你會(huì)離幸福更遠(yuǎn)。在本書中提到了學(xué)校教育與家庭教育的重要性，和諧給予每個(gè)人的重要性，所以學(xué)生健康成長，老師、家長是引路人，“一個(gè)人能走多遠(yuǎn)要看和誰一起走”，老師與家長對(duì)學(xué)生的成長來講期望方向永遠(yuǎn)是一致的，所以家校教育應(yīng)該和諧，只有和諧才能共振，只有共振才能有最大可能的生成。因此老師埋怨學(xué)生、家長埋怨孩子，老師埋怨家長、家長埋怨老師都是不利于學(xué)生健康成長的。當(dāng)我們學(xué)會(huì)贊美學(xué)生的時(shí)候、當(dāng)我們學(xué)會(huì)贊美家長的時(shí)候、當(dāng)我們學(xué)會(huì)贊美老師的時(shí)候、當(dāng)我們學(xué)會(huì)贊美孩子的時(shí)候、當(dāng)我們學(xué)會(huì)贊美學(xué)校的時(shí)候……，所以贊美在本書中有著很深的見解，我們也應(yīng)該去將我們的贊美去發(fā)揮去應(yīng)用去實(shí)踐！
陶繼新老師《做一個(gè)幸福的教師》一書讓我真正體會(huì)和學(xué)習(xí)到了好多教師應(yīng)該具備的很多知識(shí)和很多方法，讓我有著對(duì)教育對(duì)社會(huì)對(duì)人生的態(tài)度，對(duì)做人的樂觀積極向上的工作態(tài)度，對(duì)我們身邊的孩子，關(guān)注孩子的心靈，尊重孩子的人格，培養(yǎng)孩子的自尊自信，都有著太多的幫助。所以我認(rèn)為這本讓我們教師隊(duì)伍增加知識(shí)儲(chǔ)備增強(qiáng)我們的好學(xué)興趣都有著太大的幫助。尊重孩子的學(xué)習(xí)環(huán)境已成為素質(zhì)教育的主旋律，成為教育改革的當(dāng)務(wù)之急。只要老師懷著一顆愛心，處處留意，微觀入手，扶起孩子自信之樹，那么我們的學(xué)生就都是可塑之才，只要我們用全部的愛細(xì)心呵護(hù)每一株稚嫩的幼苗。只要有愛的陽光，只要有愛的雨露，總有一天，每一株稚嫩的幼苗都會(huì)成為參天大樹。那時(shí)才是我們做一個(gè)幸福的教師最幸福的時(shí)候。
做一個(gè)有思想的教師讀后感篇十二
假期里我認(rèn)真讀了《做一個(gè)幸福的教師》這本書，讀完后我反問自己：我是幸福的教師嗎?回憶自己十幾年來執(zhí)教的生活，發(fā)現(xiàn)初當(dāng)教師的那幾年自己是幸福的。
當(dāng)時(shí)，我是在農(nóng)村的一個(gè)學(xué)區(qū)小學(xué)工作，那時(shí)的教育活動(dòng)安排不是很多，即使有也是鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學(xué)的教師優(yōu)先參加，致使我教了快兩年的學(xué)都還是門外漢，不知道怎樣去備課、上課。在一次村小合并，學(xué)校物資搬家的過程中，我在一堆舊書里發(fā)現(xiàn)了《小學(xué)語文教師》這本刊物，通過翻看，發(fā)現(xiàn)里面有很多關(guān)于教學(xué)方面的內(nèi)容，而這些正是我所需要的，于是就把書堆里的所有《小學(xué)語文教師》都撿拾收藏了，空閑的時(shí)候就拿來閱讀學(xué)習(xí)。
再后來，學(xué)校里有了正規(guī)的圖書室，教育教學(xué)方面的書籍也豐富了，自然我也成了圖書室的?？?，一年一年，我的教育教學(xué)水平也在一點(diǎn)一點(diǎn)地提高，逐漸得到了老師們的認(rèn)可。從書本上學(xué)來的那些在當(dāng)時(shí)比較先進(jìn)的教育教學(xué)方法，讓我與孩子們?cè)谡n堂交流時(shí)是輕松愉快的，孩子們都愿意上我的課。那時(shí)候，我的生活是快樂而充實(shí)的，晚上燈下學(xué)習(xí)，白天課上與孩子們快樂交流，課下與孩子們一起玩耍嬉戲，孩子想什么，我都能猜得到，從來沒有感覺他們有多么淘氣，與孩子們的心是相通的。后來又調(diào)到了鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學(xué)，正是教育改革開始，參加的教育教學(xué)活動(dòng)多了，教學(xué)常規(guī)也在逐步的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)化，而自己讀書學(xué)習(xí)的時(shí)間少了。
列舉以上自己教學(xué)生活的兩個(gè)不同時(shí)段，就是想告訴大家，學(xué)習(xí)能讓你心里充實(shí)，擁有健康的心態(tài)，充滿智慧，工作得心應(yīng)手，不斷收獲幸福;否則，人會(huì)變得空虛，怨聲載道，一無是處。
下面結(jié)合著自己的親身體驗(yàn)，談自己讀書的兩點(diǎn)感悟：
讀了陶繼新老師的《做一個(gè)幸福的教師》我才恍然大悟，覺得自己竟是陶老師筆下的“庸人”。是的，讀了之后，心靈得到了完全的洗禮。因?yàn)檎n堂是教師生命最重要的舞臺(tái)，一個(gè)懂得享受上課的人，課堂便自然會(huì)成為其享受幸福的重要舞臺(tái)，營造一個(gè)充滿生命活力的課堂，和學(xué)生一起痛苦、一起歡樂，你就會(huì)少了許多教學(xué)的焦慮和煩惱。和學(xué)生在一個(gè)平等的氛圍中進(jìn)行心與心的交流，既可以讓學(xué)生得到直接的啟示，又可以讓教師走進(jìn)學(xué)生的心靈。
有人說“閱讀不能改變?nèi)松拈L度，但它可以改變?nèi)松膶挾?閱讀不能改變?nèi)松钠瘘c(diǎn)，但它可以改變?nèi)松慕K點(diǎn)”。青年教師的成長過程注定要與書相伴，與思考同行。學(xué)習(xí)教育理論，閱讀教育雜志，寫教學(xué)日志，教學(xué)隨筆，都是能提高自身修養(yǎng)的重要途徑。讓自己“博覽群書，長智長能天地闊;飽覽眾閱，增才增識(shí)視野寬”。
竇桂梅從教以來，閱讀了約300萬字的專業(yè)書籍，作了20多萬字的讀書筆記，500多萬字的文摘卡片，100多萬字的教學(xué)筆記。她的努力來自于執(zhí)著追求和腳踏實(shí)地，她有一個(gè)頑強(qiáng)的信念：要自強(qiáng)不息，要奮力拼搏。今天，她又是幸福的，閱讀的熱情已蔓延到每一個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生找到讀書的樂趣，使學(xué)生越來越喜歡讀書，陶醉于書的世界，書的海洋。很難想象，一個(gè)受過教育的人卻與書籍沒有經(jīng)常的精神交流，一個(gè)不愛讀書的教師能有一幫子愛讀書的孩子嗎?沒有用讀書的方式來提高自己的修養(yǎng)與尊嚴(yán)的愿望，那么他的精神世界就是平庸的，他的教學(xué)事業(yè)將不會(huì)長久幸福。
平時(shí)缺少閱讀，總是為自己找到若干個(gè)理由：工作繁忙，還要備課，還要上課，還要……，或者今天還有什么事等著我，總想著明天吧，從明天開始我認(rèn)真讀書。可到了明天呢，又想還有一大堆的事情要做，還是明天吧;就這樣，明日復(fù)明日，我的計(jì)劃也就“明日何其多”啦。陶繼新老師的“四個(gè)不要”驚醒了睡夢(mèng)中的我?！坝肋h(yuǎn)不要等有時(shí)間才閱讀，見縫插針，想讀就讀;永遠(yuǎn)不要坐進(jìn)書房才閱讀，任何地方都可以閱讀;永遠(yuǎn)不要有用才閱讀，急功近利，立竿見影是妄想;永遠(yuǎn)不要嫌自己讀得太晚，只要行動(dòng)，就有收獲。”是的，我要將這“四個(gè)不要”作為我的讀書座右銘，壓在書桌下，努力達(dá)到“只要有書讀，教書就幸?！钡木辰?。
“把一個(gè)信念播種下去，收獲的是一個(gè)行動(dòng);把一個(gè)行動(dòng)播種下去，收獲的將是一個(gè)習(xí)慣;把一個(gè)習(xí)慣播種下去，收獲的將是一種性格;一種性格關(guān)系到一個(gè)人的命運(yùn);當(dāng)你有了責(zé)任心的性格，你就會(huì)收獲一個(gè)金色的人生?！?/p>
讓我從現(xiàn)在開始享受讀書、享受教育吧!用書的芬芳洗滌我的靈魂，凈化我的思想，除卻心靈的雜質(zhì)，重新?lián)碛心穷w“平淡是真”的心境。細(xì)細(xì)品讀，慢慢品味，享受我的教育生涯吧，我一定會(huì)收獲一個(gè)金色的人生，做一個(gè)真正意義上的幸福的教師!
做一個(gè)有思想的教師讀后感篇十三
《做一個(gè)聰明的教師》并沒有說大道理，而是對(duì)教育教學(xué)規(guī)律、孜孜以求的責(zé)任心和科學(xué)精神做了闡述，主要從思維方式的角度入手，教我們?nèi)绾胃淖儭氨砻娴?、孤立的、靜止的、片面的、單向的、線性的、獨(dú)斷的、非討論性”的思維方式，學(xué)會(huì)在矛盾中思考、在事物的相互聯(lián)系中思考、養(yǎng)成刨根問底、假設(shè)多種可能性的思考習(xí)慣，并“在思考中反駁自己”。下面，我就和大家一起分享自己的感悟。
帶著思想來工作，從改變思維方式做起。
書中“前言”的第一句話就觸動(dòng)了我?！奥斆魅似鋵?shí)就是善于思考的人，他們往往有良好的思維方式?！辈⑼ㄟ^90個(gè)案例點(diǎn)評(píng)，以真實(shí)的故事、鮮活的形象、經(jīng)典的問題、精辟的點(diǎn)撥剖析了當(dāng)前教師的思維狀態(tài)，闡述了思維方式對(duì)教師的重要性。
一個(gè)叫冰靜兒的老師在案例中為一個(gè)總愛打架的孩子煩惱著。
這是我們身邊普遍存在的案例，相信每個(gè)班都有那么一個(gè)、兩個(gè)屢教不改的調(diào)皮學(xué)生，很多老師對(duì)這樣的調(diào)皮學(xué)生都感到頭疼、傷心，甚至束手無策。案例中冰靜老師像一個(gè)滅火隊(duì)員，很少往防火的事情上想。所以建議這樣解決：詳細(xì)研究他和別人發(fā)生沖突的經(jīng)過，總結(jié)出規(guī)律，思考可能是處理問題的方式有什么問題，才會(huì)經(jīng)常引起和別人的爭(zhēng)斗。找到這個(gè)原因，提前預(yù)防，下次“戰(zhàn)爭(zhēng)”才可能避免。
在我們的日常管理中，我們可能只是把事情處理完就沒事了，可能很少去追溯事情的根源。也就是都只從事情的表面入手，沒有進(jìn)入事情的本質(zhì)。我得到了啟示：要想做一個(gè)聰明的教師，做一個(gè)智慧的管理者，就需要改變我們的思維方式，改“滅火”為“防火”。
一個(gè)叫平的同學(xué)因?yàn)槔虾屯瑢W(xué)處理不好關(guān)系，被老師“請(qǐng)”上講臺(tái)接受同學(xué)們的集體談話，最后同學(xué)們?cè)徚怂?，事態(tài)也就平息了。
在我們身邊，可能也出現(xiàn)過調(diào)動(dòng)集體輿論批評(píng)教育問題學(xué)生。當(dāng)班上出現(xiàn)什么問題或過錯(cuò)的時(shí)候，集體輿論一定會(huì)指向那個(gè)問題學(xué)生，有時(shí)會(huì)指著一個(gè)孩子對(duì)全班學(xué)生說：“大家都不要理他！”。但是這顯然是對(duì)事情的原因不感興趣，不想走進(jìn)孩子的心，而只想管住他。于是調(diào)動(dòng)集體輿論告訴他：“你這樣不對(duì)！再這樣我們不理你了！”問題學(xué)生迫于集體輿論的壓力，暫且“改邪歸正”，一旦離開集體他又會(huì)露出他的“真面目”，這就是所謂的“兩面派現(xiàn)象”，學(xué)校、家庭判若兩人?？墒俏覀兊慕逃?，不是解決問題，而是掩蓋問題的教育。所以我主張，對(duì)任何事情，都采取分析的態(tài)度。這個(gè)案例告訴我們：教育，千萬不要浮在“管理”的表層，不要只抓現(xiàn)行問題，必需深入孩子的靈魂。例如學(xué)生拿別人的東西，我們一直認(rèn)為是品行問題，但據(jù)研究，許多都是一種心理障礙問題，因?yàn)楹芏鄬W(xué)生根本不缺少這些東西，而是通過拿別人的東西獲得一種滿足感。如果把因心理問題而犯的錯(cuò)誤曝光于大庭廣眾之下，作為品德敗壞而進(jìn)行處理，就會(huì)影響學(xué)生自尊心和人格的正常發(fā)展，甚至造成教育的悲劇。
反思我們的工作：也許我們都應(yīng)該改變一下固有的思維方式。走出思維方式的誤區(qū)，做一個(gè)聰明的教師，做一個(gè)輕松、睿智的管理者！
所以，我認(rèn)為“愛與責(zé)任”是并存的。因?yàn)椤皫煇邸笔菐煹轮貍?，愛心是師德的靈魂，沒有愛心就沒有教育。但是，不能因此迷信“師愛”。迷信“師愛”有兩種情況：一種是好心的糊涂人，真的以為愛能點(diǎn)石成金，愛是萬應(yīng)靈藥，一旦他不能把學(xué)生“愛成”好學(xué)生，他會(huì)懷疑自己愛得不夠。另一種則不然，是把“愛”當(dāng)成棍子用，是把自己對(duì)學(xué)生施加的一切壓力都解釋成“愛”，嘴里說的是“愛”，心里想的是“權(quán)”，是對(duì)學(xué)生的“管、卡、壓”，這樣師愛并不能完全完成本不屬于它的任務(wù)，沒有愛是不行的，光有愛是不夠的。愛不是遷就，愛需要理智，改變自己的思維方式，學(xué)會(huì)在矛盾中思考、在事物的相互聯(lián)系中思考，養(yǎng)成假設(shè)多種可能性性的思考習(xí)慣。
做一個(gè)有思想的教師讀后感篇十四
本學(xué)期我們初一語文備課組的老師有幸讀了《做一個(gè)幸福的教師》這本書，讀完后，掩卷沉思，我們對(duì)做一個(gè)幸福的老師有了更加深刻的理解。
當(dāng)我們沉浸在工作的海洋時(shí)，我們常常會(huì)忘了或者說遠(yuǎn)離了一種感覺——幸福。而這種感覺恰恰是我們最應(yīng)追求和依賴的東西。偉大的劇作家莎士比亞說過：“寬容就像天上的細(xì)雨飄向大地，恩賜于寬容的人們?！比绻麑W(xué)會(huì)寬容，那么我們的世界將變得更加廣闊;如果拋棄計(jì)較，那么人生才能永遠(yuǎn)快樂。書中陶老師也用一些經(jīng)典故事和自己的經(jīng)歷詮釋了這一點(diǎn)。
一、寬容他人。
人作為社會(huì)關(guān)系的總和，在人與人交往的過程中，難免會(huì)出現(xiàn)意見不統(tǒng)一、關(guān)系不太和諧等，陶老師告訴我們?cè)谶@些時(shí)候要學(xué)會(huì)寬容，諒解沖撞自己的人、感恩批評(píng)自己的人、寬恕傷害自己的人。宇宙浩渺無涯，人之生存其間，特別是與人相識(shí)相處，是一種天地機(jī)緣。因此，必須珍惜。我們每一個(gè)要想在社會(huì)上立足，一定要有容人之量，對(duì)人寬容。讓步和忍耐并不是軟弱的表現(xiàn)，而是一種美德，寬容就是顧全大局。魯迅先生詩云：“相逢一笑泯恩仇”。在工作和生活中我們應(yīng)該時(shí)時(shí)吟誦品味。讓我們記住：海納百川，有容乃大。
二、寬容學(xué)生。
一個(gè)好老師不僅要傳授學(xué)生知識(shí)，更應(yīng)用寬容的心和無限量的愛心去啟發(fā)、引導(dǎo)他們，不能恨鐵不成鋼，要把鐵鍛成鋼。蘇霍姆林斯基曾說過：“有時(shí)寬容引起的道德震撼比懲罰更強(qiáng)。”學(xué)生在成長的道路上，難免會(huì)犯這樣那樣的錯(cuò)，作為一名教師，只有以博大的胸懷去包容學(xué)生，以平等的態(tài)度去對(duì)待學(xué)生、才能建立起民主的師生關(guān)系，創(chuàng)造和諧的育人環(huán)境。寬容并不是縱容，寬容也不是對(duì)學(xué)生的過錯(cuò)無原則地袒護(hù)，而是以我們博大的胸懷去激勵(lì)學(xué)生自己改正錯(cuò)誤，發(fā)奮成材。
三、作為老師，幸福感更多來自專業(yè)成長和事業(yè)的成功。
教師的專業(yè)成長有兩大方面的因素：一是教師成長發(fā)展必要的外部條件、環(huán)境因素，二是教師自身的努力、成長的內(nèi)部要求。教師專業(yè)水平的提高需要時(shí)間和過程，只有在寬松、愉悅的氛圍中，教師才能感受到彼此的尊重、信任、賞識(shí)、關(guān)心，才能擁有愉悅的心情，才能有士為知己者死的激情，自身的主動(dòng)性和創(chuàng)造性才能充分發(fā)揮出來。當(dāng)我們?cè)趯W(xué)校搭建的平臺(tái)上自由起舞，成為最優(yōu)秀的舞者之時(shí)，我們也就享受到了最真實(shí)的幸福。
一個(gè)幸福的教師，他的理想就是實(shí)現(xiàn)孩子們的理想，他的苦與樂和學(xué)生們一致。在同事面前，他的心態(tài)是：我有最好的方法，我渴望與你分享。大家都有一個(gè)共同的理想支撐——為了孩子們成功，只有我們攜起手來，才能實(shí)現(xiàn)我們共同的理想。只有學(xué)生、自我、同事、之間有著最純粹的關(guān)系時(shí)，我們的工作才是自由、寬松的、和諧幸福的!
讀了這本書后，我想我們就應(yīng)該像陶老師那樣，及早在自己的精神倉庫里儲(chǔ)存一些文化食糧，只有這樣，在我們年老時(shí)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的教學(xué)生活里留下了多少幸福的回憶，才能做一個(gè)身心都倍感幸福的教師。只有幸福的教師，才能有幸福的教育;只有幸福的教育，才能有幸福的學(xué)生。那就讓我們所有從事教育的老師們，用智慧的雙眼去發(fā)現(xiàn)身邊的幸福，用美好的心靈去感悟身邊的幸福，用無私的愛與奉獻(xiàn)創(chuàng)造教育的幸福，堅(jiān)守教育的崇高理想，享受教育的職業(yè)幸福，使學(xué)校成為學(xué)生幸福學(xué)習(xí)的樂園，成為老師幸福工作的精神樂園!
做一個(gè)有思想的教師讀后感篇十五
作為一個(gè)新時(shí)代的教師，怎樣才能受到學(xué)生歡迎呢?樂觀?嚴(yán)肅?幽默風(fēng)趣?還是能歌善舞?學(xué)識(shí)淵博?我曾經(jīng)困惑過，迷茫過，不知道如何去做。讀了王曉春《做一個(gè)聰明的教師》，我茅塞頓開。他的科學(xué)與嚴(yán)謹(jǐn)，反襯出我們平時(shí)教育和管理中存在的太多的“想當(dāng)然”--可以說沒有絲毫的“科學(xué)”和“研究”的成分，實(shí)是慚愧!
我們是教育工作者，是一線教育專職人員，我們的目標(biāo)不能是學(xué)生學(xué)業(yè)的監(jiān)工，糾錯(cuò)的警察和以體力換質(zhì)量的辛辛苦苦的教育技術(shù)工人，而是要努力成為一個(gè)與學(xué)生共享成長快樂并被學(xué)生喜歡被家長敬重的智慧的好教師。
讀了《做一個(gè)聰明的教師》后，我不得不這樣說:許多人教書教了很多年，卻沒有找到當(dāng)老師的感覺。更有甚者，有些人辛辛苦苦一直干到退休，被評(píng)為優(yōu)秀教師n次，獎(jiǎng)狀摞起來高達(dá)x米，到頭來還是沒找到當(dāng)老師應(yīng)有的感覺。當(dāng)老師原來不是我們所想象的那么簡(jiǎn)單，那么無聊，它是一門科學(xué)，一門藝術(shù)。
就拿我們課上常見的學(xué)生看課外書的事情來說吧，我們一般情況下，就是沒收學(xué)生的課外書，或者批評(píng)學(xué)生上課不應(yīng)該看課外書。而王老師卻認(rèn)為，學(xué)生上課看課外書，只要能不沒收，就盡量不沒收。一般是提醒他，讓他自己收起來。如果他管不住自己，又在看，再提醒。到第三次，才會(huì)把書收起來，放到講臺(tái)上，但是到下課就會(huì)還給他。王老師的理由是，教育的目的不是為了管住學(xué)生，而是幫助他學(xué)會(huì)自己管住自己(培養(yǎng)主體性、自覺性)。如果上來就沒收他的書，當(dāng)然很爽快，管理效果很明顯，但是他就失去了一次鍛煉自控能力的機(jī)會(huì)。王老師采取提醒的辦法，就是讓他逐漸學(xué)會(huì)自己管理自己。老師能永遠(yuǎn)跟著他嗎?不能。所以最可靠的辦法不是使他立刻讓老師滿意，而是讓他自己確實(shí)有所成長。教育如果不能引發(fā)學(xué)生真實(shí)的教育，就是單純的管理主義，就是形式主義。這種管理是在破壞學(xué)生的自覺性，因?yàn)楣艿膰?yán)，自覺性就沒有用武之地，漸漸的，人就會(huì)變成兩面派。既然你管理的目的是為了讓老師滿意，那么老師不在的時(shí)候，就是另外一回事了。
看似細(xì)小簡(jiǎn)單的事情，原來老師的處理方式要如此有技巧，對(duì)孩子的發(fā)展有如此大的影響，王老師管理學(xué)生的目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的自覺性，是為了學(xué)生長遠(yuǎn)的利益所著想。作為今天的新型教師不但要有愛心，對(duì)學(xué)生關(guān)心，在教育教學(xué)中，還要隨時(shí)關(guān)心關(guān)注學(xué)生身心的發(fā)展，讓孩子在老師的關(guān)心、愛護(hù)、正確引導(dǎo)下健康、快樂地學(xué)習(xí)和成長著。這樣的老師才是稱職的老師，才是受孩子們歡迎的老師。
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