總結(jié)可以幫助我們更好地認(rèn)知自我，發(fā)現(xiàn)自己的潛力和不足。在寫總結(jié)時，要注重客觀客觀，避免主觀臆斷，盡量做到客觀準(zhǔn)確地反映所總結(jié)的事實(shí)和現(xiàn)象。接下來是一些保持樂觀心態(tài)的秘訣，希望能給大家?guī)碚芰俊?/p>
生于憂患死于安樂教學(xué)設(shè)計一等獎篇一
教學(xué)目標(biāo)：
1．知識與技能目標(biāo)：準(zhǔn)確而流暢地朗讀課文，讀出感情和韻律，讀出美感。
2．過程與方法目標(biāo)：通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)過程，積累文言詞匯，理解重點(diǎn)詞句的含義。借助文言翻譯的有效方法，正確地翻譯課文。
3．情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：了解故事內(nèi)容，感悟文章所給予的`思考，理解“生于憂患，死于安樂”的道理，學(xué)習(xí)古人推理論證的論證方法，體會孟子說理文章的特色。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：讀出文章的感情和韻律，讀出美感。積累文言詞匯，理解重點(diǎn)詞句的含義，正確地翻譯課文，理解逆境成材的道理。
教學(xué)難點(diǎn)：在理解課文的基礎(chǔ)上，理解“生于憂患，死于安樂”的道理，學(xué)習(xí)古人推理論證的論證方法，體會孟子說理文章的特色。
教學(xué)方式：
誦讀、疏通、討論。
教學(xué)過程設(shè)計：
一：學(xué)習(xí)情境創(chuàng)設(shè)：
青蛙的故事導(dǎo)入：
（學(xué)生講關(guān)于孟子的方方面面，暢所欲言）。
最后師總結(jié)孟子的信息，用大屏幕放映，并請一個學(xué)生讀，加深大家的印象。
二：讀，初步感知文本：
通過齊讀，對比讀，評價讀，讓學(xué)生對文本有個整體上的感知，在讀的過程中，讓學(xué)生注意讀出停頓、節(jié)奏，讀對字音，讀出韻律和美感。
教師激情澎湃的范讀課文，讓學(xué)生有個模仿的對象。
（意圖：不選擇錄音，主要是想讓學(xué)生覺得老師能讀得這么好，我也可以，而不是認(rèn)為錄音當(dāng)然讀得好，而我不行）。
三：譯，深入探索文本:。
在翻譯之前，引導(dǎo)學(xué)生回憶老師教過的翻譯的方法，如：“補(bǔ)”、“留”、“換”、“刪”、“調(diào)”、“變”，“直譯”和“意譯”等方法。在翻譯是要求同學(xué)們把老師教過的方法用起來。在次過程中，如遇問題，則可以通過請教同桌，前后桌和老師來解決問題，再無法解決，就寫下來，留于全班解決。
翻譯要求：認(rèn)真，高效。
（在這一環(huán)節(jié)，老師準(zhǔn)備了本課的重點(diǎn)字詞的解釋，以備學(xué)生在提出問題和沒有問題時（考學(xué)生的材料）落實(shí)重點(diǎn)詞句用。）。
所有的難點(diǎn)解決，重點(diǎn)落實(shí)后，要求學(xué)生有感情的朗讀文章，讀出韻律和美感。（生齊讀）。
四：研讀文本，探索中心：
師：不錯，同學(xué)們讀的很好，說明你們很有悟性。那么，這篇文章的中心論點(diǎn)是什么？
師：很好，一下子就找到了，那么你們能不能找到證明這個論點(diǎn)的論據(jù)呢？
生：六個人物事例，作為事實(shí)論據(jù)。
追問：是哪六個人？能不能說說他們的故事呢？（引導(dǎo)翻譯：講出他們的故事，就是翻譯的過程）。
追問：這句話是什么句式？
生：排比句。
師：好，那請同學(xué)們根據(jù)排比句的句式來朗讀這句。
意圖：用排比句的句式特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生朗讀，讀出排比句的氣勢磅礴，體會說理的氣勢。
要求當(dāng)場背誦下來。
師：用這六個人的事例，說明了什么？（用這個問題引出另一個論據(jù)）。
生：“天將降大任于是人也．．．．．．”
追問：作何解釋？（引導(dǎo)翻譯）。
從句式特點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生郎讀，讀出音律美。排比則要讀出說理的那種不可辯駁的氣勢，體會孟子說理文章的特色。并要求當(dāng)場成誦。
師：這段里面講了很多逆境成才的例子，你能否用“舉于”的句式再舉幾個實(shí)例。（生討論）。
生：“人恒過．．．．．．喻”
這段話的解讀，要求學(xué)生根據(jù)前面“譯”“讀”“背”的模式,讓學(xué)生離開老師的直接指導(dǎo)，去理解文本，探明中心。
師：于人如此，那么一個國家如何？
生：“入．．．．．．，出．．．．．．，過恒亡?！?/p>
要求學(xué)生根據(jù)剛才的“譯”“讀”“背”的模式，理解文本，探明中心。
追問：你能否也舉幾個因為安樂死亡的國家？
生：紂王、隋煬帝造京杭大運(yùn)河等。
五：總結(jié)：
師：這篇文章論證周密，說理氣勢磅礴，作者是如何進(jìn)行論證的？
生：事實(shí)論證，道理論證。
追問：你對于本文的觀點(diǎn)有什么看法?對你今后的學(xué)習(xí)生活有什么啟示？
意圖：這道題的設(shè)計是開放性的，要求學(xué)生能夠言之成理，自圓其說即可，沒有正確答案。
作業(yè)布置：
1、背誦全文。
生于憂患死于安樂教學(xué)設(shè)計一等獎篇二
教學(xué)目標(biāo)：
1.朗讀翻譯，積累文言詞匯。2.理清論證思路，把握觀點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：朗讀翻譯，積累文言詞匯。
教學(xué)難點(diǎn):理清論證思路，把握觀點(diǎn)。
教學(xué)時數(shù)：1課時。
教學(xué)過程：
一.直入課題（教師板書）。
二.揭示目標(biāo)幻燈出示，學(xué)生齊讀。
三.朗讀課文。
1.抽一個同學(xué)讀。師生正音。2、教師范讀。明確停頓。（幻燈）。
2.學(xué)生齊讀。
四、疏通文意。
1、學(xué)生結(jié)合課下注釋，自己疏通文意。疑難處，做上記號。（不能借助參考資料）。
2、學(xué)生小組內(nèi)解決疑難。
4、逐句翻譯。
5、運(yùn)用常見推斷方法，嘗試回答中考課外文言題。（幻燈）。
五.理解分析。
學(xué)生根據(jù)幻燈顯示，觀察與書上有何不同。這樣劃分可以嗎？
學(xué)生思考，討論請學(xué)生回答理由。
最后，幻燈明確觀點(diǎn)和思路.
六、拓展延伸請你從古今中外人物中，選擇一個事例，證明生于憂患的觀點(diǎn)。
生于憂患死于安樂教學(xué)設(shè)計一等獎篇三
1．知識與技能目標(biāo)：準(zhǔn)確而流暢地朗讀課文，讀出感情和韻律，讀出美感。
2．過程與方法目標(biāo)：通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)過程，積累文言詞匯，理解重點(diǎn)詞句的含義。借助文言翻譯的有效方法，正確地翻譯課文。
3．情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：了解故事內(nèi)容，感悟文章所給予的思考，理解“生于憂患，死于安樂”的`道理，學(xué)習(xí)古人推理論證的論證方法，體會孟子說理文章的特色。
教學(xué)重點(diǎn)：讀出文章的感情和韻律，讀出美感。積累文言詞匯，理解重點(diǎn)詞句的含義，正確地翻譯課文，理解逆境成材的道理。
教學(xué)難點(diǎn)：在理解課文的基礎(chǔ)上，理解“生于憂患，死于安樂”的道理，學(xué)習(xí)古人推理論證的論證方法，體會孟子說理文章的特色。
誦讀、疏通、討論。
青蛙的故事導(dǎo)入：
（學(xué)生講關(guān)于孟子的方方面面，暢所欲言）。
最后師總結(jié)孟子的信息，用大屏幕放映，并請一個學(xué)生讀，加深大家的印象。
通過齊讀，對比讀，評價讀，讓學(xué)生對文本有個整體上的感知，在讀的過程中，讓學(xué)生注意讀出停頓、節(jié)奏，讀對字音，讀出韻律和美感。
教師激情澎湃的范讀課文，讓學(xué)生有個模仿的對象。
（意圖：不選擇錄音，主要是想讓學(xué)生覺得老師能讀得這么好，我也可以，而不是認(rèn)為錄音當(dāng)然讀得好，而我不行）。
在翻譯之前，引導(dǎo)學(xué)生回憶老師教過的翻譯的方法，如：“補(bǔ)”、“留”、“換”、“刪”、“調(diào)”、“變”，“直譯”和“意譯”等方法。在翻譯是要求同學(xué)們把老師教過的方法用起來。在次過程中，如遇問題，則可以通過請教同桌，前后桌和老師來解決問題，再無法解決，就寫下來，留于全班解決。
翻譯要求：認(rèn)真，高效。
（在這一環(huán)節(jié)，老師準(zhǔn)備了本課的重點(diǎn)字詞的解釋，以備學(xué)生在提出問題和沒有問題時（考學(xué)生的材料）落實(shí)重點(diǎn)詞句用。）。
所有的難點(diǎn)解決，重點(diǎn)落實(shí)后，要求學(xué)生有感情的朗讀文章，讀出韻律和美感。（生齊讀）。
師：不錯，同學(xué)們讀的很好，說明你們很有悟性。那么，這篇文章的中心論點(diǎn)是什么？
師：很好，一下子就找到了，那么你們能不能找到證明這個論點(diǎn)的論據(jù)呢？
生：六個人物事例，作為事實(shí)論據(jù)。
追問：是哪六個人？能不能說說他們的故事呢？（引導(dǎo)翻譯：講出他們的故事，就是翻譯的過程）。
追問：這句話是什么句式？
生：排比句。
師：好，那請同學(xué)們根據(jù)排比句的句式來朗讀這句。
意圖：用排比句的句式特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生朗讀，讀出排比句的氣勢磅礴，體會說理的氣勢。
要求當(dāng)場背誦下來。
師：用這六個人的事例，說明了什么？（用這個問題引出另一個論據(jù)）。
生：“天將降大任于是人也．．．．．．”
追問：作何解釋？（引導(dǎo)翻譯）。
從句式特點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生郎讀，讀出音律美。排比則要讀出說理的那種不可辯駁的氣勢，體會孟子說理文章的特色。并要求當(dāng)場成誦。
師：這段里面講了很多逆境成才的例子，你能否用“?舉于”的句式再舉幾個實(shí)例。（生討論）。
生：“人恒過．．．．．．喻”
這段話的解讀，要求學(xué)生根據(jù)前面“譯”“讀”“背”的模式,讓學(xué)生離開老師的直接指導(dǎo)，去理解文本，探明中心。
師：于人如此，那么一個國家如何？
生：“入．．．．．．，出．．．．．．，過恒亡?！?/p>
要求學(xué)生根據(jù)剛才的“譯”“讀”“背”的模式，理解文本，探明中心。
追問：你能否也舉幾個因為安樂死亡的國家？
生：紂王、隋煬帝造京杭大運(yùn)河等。
師：這篇文章論證周密，說理氣勢磅礴，作者是如何進(jìn)行論證的？
生：事實(shí)論證，道理論證。
追問：你對于本文的觀點(diǎn)有什么看法?對你今后的學(xué)習(xí)生活有什么啟示？
意圖：這道題的設(shè)計是開放性的，要求學(xué)生能夠言之成理，自圓其說即可，沒有正確答案。
作業(yè)布置：
1、背誦全文。
生于憂患死于安樂教學(xué)設(shè)計一等獎篇四
舜從田地中被任用,傅說從筑墻的泥水匠中被選拔,膠鬲從魚鹽販中被舉用,管仲從獄官手里獲釋被錄用為相,孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷,百里奚從市井之間登上了相位.
所以,上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人,一定要先使他的內(nèi)心痛苦,使他的筋骨勞累,使他經(jīng)受饑餓(之苦),使他資財缺乏,使他做事不順,(通過這些)來使他的內(nèi)心驚動,使他的性格堅強(qiáng)起來,增加他所不具有的能力.
一個人常常犯錯誤,這樣以后才能改正;內(nèi)心憂困,思緒阻塞,然后才能有所作為;(一個人的想法只有)從臉上顯露出來,在吟詠嘆息中表現(xiàn)出來,然后才能被人們所了解.國內(nèi)沒有堅持法度和輔佐君王的賢士,國外沒有與之匹敵的國家和外來的禍患,國家常常會滅亡.這樣以后,人們才會明白憂愁患害使人生存發(fā)展,安逸享樂使人萎靡死亡.
生于憂患死于安樂教學(xué)設(shè)計一等獎篇五
教學(xué)目標(biāo)：
1.朗讀翻譯，積累文言詞匯。2.理清論證思路，把握觀點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：朗讀翻譯，積累文言詞匯。
教學(xué)難點(diǎn):理清論證思路，把握觀點(diǎn)。
教學(xué)時數(shù)：1課時。
教學(xué)過程：
一.直入課題(教師板書)。
二.揭示目標(biāo)幻燈出示，學(xué)生齊讀。
三.朗讀課文。
1.抽一個同學(xué)讀。師生正音。2、教師范讀。明確停頓。(幻燈)。
2.學(xué)生齊讀。
四、疏通文意。
1、學(xué)生結(jié)合課下注釋，自己疏通文意。疑難處，做上記號。(不能借助參考資料)。
2、學(xué)生小組內(nèi)解決疑難。
4、逐句翻譯。
5、運(yùn)用常見推斷方法，嘗試回答中考課外文言題。(幻燈)。
五.理解分析。
學(xué)生根據(jù)幻燈顯示，觀察與書上有何不同。這樣劃分可以嗎?
學(xué)生思考，討論請學(xué)生回答理由。
最后，幻燈明確觀點(diǎn)和思路.
六、拓展延伸請你從古今中外人物中，選擇一個事例，證明生于憂患的觀點(diǎn)。
人教版教材九年級下冊第六單元的《生于憂患死》于安樂一文論證層層推進(jìn)、步步深入，結(jié)構(gòu)非常清晰，極富有說服力，是歷代傳誦的議論文名篇。但文言文語言晦澀，教起來也比較枯燥，難以使學(xué)生領(lǐng)會其精髓。所以，我在課前精心準(zhǔn)備，希望能夠通過比賽的方式檢測學(xué)生對字詞句的理解，通過合作探究讓學(xué)生學(xué)習(xí)舉事例和講道理相結(jié)合逐層推進(jìn)的寫法，通過“逆境成才”與“順境成才”的辯論讓學(xué)生理解逆境成才、多難興邦的道理，學(xué)會在困境中奮起。然而，令我意想不到的是對學(xué)生一時錯誤的估計，竟使我所有的預(yù)設(shè)成為泡影。具體情況分析如下：
一、對于學(xué)生的知識掌握情況估計過高，致使教學(xué)設(shè)計脫離學(xué)生實(shí)際。課前我曾安排學(xué)生對本課進(jìn)行過一定的預(yù)習(xí)，便以為學(xué)生對于本課的字詞句的理解掌握不成問題。所以，我試圖運(yùn)用比賽的方式掃清字詞障礙。這樣既可檢測學(xué)生對字詞句的預(yù)習(xí)情況，又可調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，活躍課堂氣氛，可以做到一舉三得。出乎意料的是學(xué)生的預(yù)習(xí)僅是停留在朗讀和背誦上。學(xué)生很難搶答出本課的古今異義詞和詞類活用的詞語，重點(diǎn)語句的翻譯也不夠準(zhǔn)確。原本10分鐘左右能夠完成的任務(wù)占據(jù)了大半節(jié)課的時間，致使后面的任務(wù)難以如期完成。真是一招棋錯，滿盤皆輸。
二、沒有針對學(xué)生知識掌握的情況及時而靈活的調(diào)整課堂教學(xué)，致使教學(xué)活動的開展顯得緊張而壓抑。根據(jù)課前的預(yù)設(shè)，本節(jié)課的教學(xué)重難點(diǎn)是學(xué)習(xí)舉事例和講道理相結(jié)合逐層推進(jìn)的寫法，理解逆境成才的道理。由于前面占用的時間比較多，此項任務(wù)難以圓滿完成，應(yīng)該留待下節(jié)課來解決。但我考慮到課堂教學(xué)的完整性，依然按計劃進(jìn)行自己的教學(xué)活動。結(jié)果，時間倉促，學(xué)生只能蜻蜓點(diǎn)水似的了解了一下，未能深入理解。事實(shí)上，結(jié)合學(xué)生上面所存在的疑難，讓學(xué)生繼續(xù)復(fù)習(xí)鞏固字詞，并進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，本節(jié)課依然是完整的。而我卻忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，沒有及時對自己的教學(xué)活動靈活調(diào)整，使學(xué)生在緊張而壓抑的氛圍中勉強(qiáng)完成了教學(xué)任務(wù)。那種情景，真令我遺憾至今。
三、多媒體教學(xué)操作不熟練，耽誤了學(xué)生寶貴的時間。為了提高學(xué)生的朗讀能力，培養(yǎng)文言語感，我截取了本課的范讀錄音，但在課堂上播放時，卻怎么也弄不出聲音，讓學(xué)生在期待中等了很長的時間，。另外在比賽檢測環(huán)節(jié)，正當(dāng)學(xué)生情緒高漲時，部分詞語的展示怎么也不出來，最后只能在演示文稿中單張放映了。與原來預(yù)想的效果真是大打折扣。
生于憂患死于安樂教學(xué)設(shè)計一等獎篇六
教學(xué)目標(biāo)。
1、讀準(zhǔn)字音，劃準(zhǔn)節(jié)奏，揣摩文言文誦讀技巧。
2、辨析疑難字詞，疏通疑難句意。
3、通過對作品的閱讀探究，激發(fā)學(xué)生對人生的思考。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、有感情的朗讀課文。
2、理解文意。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解作者關(guān)于人才造就的觀點(diǎn)。
教具準(zhǔn)備：
多媒體課件。
教學(xué)過程：
1、故事激趣，導(dǎo)入新課。
2、搶記和作者有關(guān)的文體常識。（課件孟子圖片和旁解）。
（作者孟子，名軻，字子輿。戰(zhàn)國時期思想家、教育家，儒家代表人物，地位僅次于孔子，被后人尊稱為“亞圣”，。文章是一篇議論性散文。課文選自《孟子》，它是孟子及其幾位弟子共同撰寫的，是孟子講學(xué)游說言論的記錄，與《大學(xué)》、《中庸》、《論語》合稱四書。他主張“仁政”、“民貴君輕”。）。
4、解題(1)。
（憂患能激人奮進(jìn)，使人生存發(fā)展，安逸享樂會讓人委靡死亡）。
四、闖關(guān)。
第一關(guān)朗誦。
1、先掃除字音障礙，給下列加點(diǎn)字注音。
畎（quan）畝傅說（yue）膠鬲(ge)。
孫叔敖（ao）拂亂（fu）曾益（zeng）。
拂士（bi）舜（shun）百里奚（xi）。
2、感情朗讀。
（1）教師范讀，請同學(xué)們拿出筆，勾畫出文章的節(jié)奏，重音。
（課件出示標(biāo)節(jié)奏的段落）。
（2）請同學(xué)們對照課件上的'節(jié)奏，重音，醞釀一下感情，自己再自由大聲朗讀。然后我請個別同學(xué)朗讀。
（3）全班齊讀。
第二關(guān)理解文意。
1、這關(guān)我們的任務(wù)是第一，二段，請同學(xué)們默讀課文一，二段，對照課下，找出不懂或者你認(rèn)為比較重要的字詞，男女生互相發(fā)問。
老師把幾個重點(diǎn)字詞整理出來了。（出示課件）。
發(fā)：起，被任用。舉：推舉，被起用。
士：獄官市：市場。
任：擔(dān)子，責(zé)任。勞：使......勞累。
餓：使......饑餓)空乏：使....窮困缺乏。
動：使......驚動心忍：使.......堅韌。
行拂亂：使......受到阻撓曾：通“增”，增加。
2、譯這兩段（中國語言具有含蓄美，許多意思和意境只可意會不可言傳，所以大家翻譯市，不求十分準(zhǔn)確，只求大致理解）。
第三關(guān)探究內(nèi)容。
分組齊讀課文第一、二段。分組討論，探究下列問題：
1、課文連舉古代六位名人的事例，他們的共同點(diǎn)是什么？
2、作者舉例想說明什么？有什么作用？
3、請你舉出古今中外同類型的事例。
4、作者認(rèn)為要成就人才要經(jīng)歷那些磨難？作者從哪幾個方面進(jìn)行闡述這些？
請學(xué)生代表發(fā)言，師生共同補(bǔ)充。
第四關(guān)（與作者對話）。
五、總結(jié)。
我們回顧一下這節(jié)課的內(nèi)容。
六、延伸作業(yè)：
收集有關(guān)孟子或人才造就的名言警句。
板書：
dd孟子。
題解：憂患能激人奮進(jìn)，使人生存發(fā)展，
安逸享樂會讓人委靡死亡。
1、列舉6個歷史人物的實(shí)例。
2、闡述經(jīng)受的磨難。
作者郵箱：yzmlyx@。
生于憂患死于安樂教學(xué)設(shè)計一等獎篇七
1.積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象；了解《孟子》散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張。
2.反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力；學(xué)習(xí)古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達(dá)效果。
3.理解掌握重點(diǎn)實(shí)虛詞；了解課文層層推理得出結(jié)論和從歷史事例歸納出結(jié)論的寫法。
4.認(rèn)識孟子“生于憂患，死于安樂”的觀點(diǎn)，懂得人處于困境能奮發(fā)有為，國無憂患往往走向滅亡的道理。
重點(diǎn)：
1.掌握文中實(shí)、虛詞的用法。
2.掌握本文的論證方法及其特點(diǎn)。
難點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實(shí)際領(lǐng)會文章論點(diǎn)蘊(yùn)涵的深刻哲理。
2課時。
【第一課時】。
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
戰(zhàn)國時期，諸侯各國之間的吞并戰(zhàn)爭日益激烈。為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國君主不約而同地崇尚武力，而不體恤百姓。面對這種現(xiàn)實(shí)，孟子提出了他的治國理想。
二、整體感知課文內(nèi)容。
（一）孟子（公元前372~公元前289），鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說于齊梁之間，沒有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說。繼承孔子的學(xué)說，兼言仁和義，提出“仁政”的口號，主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度，同時又主張“民為貴，君為輕”，稱暴君為“一夫”，認(rèn)為人性本善，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見于《孟子》一書。
（二）《孟子》文章向來以雄辯著稱。讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)。出于對當(dāng)時執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對掙扎在苦難中人民的同情，對別家學(xué)說的敵視，對貫徹自己主張的強(qiáng)烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也”的救世責(zé)任感，使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運(yùn)用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚(yáng)厲，時露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。
（三）學(xué)習(xí)生字：
舜（shun）歌畝（quan）傅說（yue）膠高（ge）百里奚（xt）孫叔敖（a0）法家拂士（bi）。
（四）教師示范讀，學(xué)生自由地讀課文，注意重音、停頓。
三、默讀課文，理清條理。
第一段：舉例論證人才必須在艱苦的環(huán)境中造就的道理。
第一層：擺事實(shí)。舉出六位有成就的歷史人物，擺出他們在取得成就之前都是歷經(jīng)磨難的事實(shí)。
第二層：古往今來成大業(yè)的人，起先都要吃大苦，經(jīng)歷種種肉體和精神上的痛苦折磨，從而鍛煉意志，增長才干。
第二段：從正反兩個反面論述人處于困難境地才能奮發(fā)，無憂懼則往往遭到滅亡的道理。
三、教師小結(jié)。
《生于憂患，死于安樂》：本文講的是造就人才和治理國家的問題。先列舉六個卑微到顯赫的人的事例，再講其中道理，由人及國，最后得出結(jié)論。說明了憂患可以使人生存發(fā)展，安樂可以使人萎靡死亡，激勵人們要有克服困難的信心和勇氣，要勇于進(jìn)取，獲得成功。
【第二課時】。
一、導(dǎo)入。
二、朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢和美感。
三、利用工具書，疏通文義。
四、古漢語知識。
（一）通假字。
1.曾益其所不能（同“增”，增加。）。
2.困于心衡于慮，而后作（同“橫”，梗塞，不順。）。
3.入則無法家拂士（同“弼”，輔佐，輔弼。）。
（二）詞類活用：
1.芳其筋骨（形容詞活用為使動詞，使……勞累。）2.餓其體膚（形容詞活用為使動詞，使……饑餓。）。
3.空乏其身（形容詞活用為使動詞，使……窮困缺乏。）。
4.所以動心忍性（動詞使動用法，使……驚動，使……堅強(qiáng)。）。
（三）一詞多義：
1.于：舜發(fā)于默畝之中（從）；故天將降大任于是人也（給）；征于色（在）；生于憂患（由于，在）。
2.而：而后作（承接連詞）；而死于安樂也（并列連詞）。
3.發(fā)：發(fā)于聯(lián)畝（舉，被任用）；發(fā)于聲（表現(xiàn)）。
4.拂：行拂亂其所為（阻撓，違反）；拂士（同“弼”，輔佐，輔弼）。
五、整體感知。
本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是從哪兩個方面論證的？請簡述本文的論證思路。
明確：本文的中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂”。作者從個人、國家兩方面論證。文章先談造就人才的問題。先以六個出身低微、經(jīng)過種種歷練而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例來說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時又重視人的主觀因素，提出“困于心衡于慮而后作”的觀點(diǎn)。從兩方面說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的歷練。接著由個人說到國家，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點(diǎn)。
六、合作探究：
（一）課文連舉古代六位名人的事例，他們的共同點(diǎn)是什么？
明確：都出身貧賤，都經(jīng)歷了磨練，最終都大有作為。
（二）作者舉例是想說明什么？
明確：說明了要想成才必先經(jīng)歷磨練；只有經(jīng)過磨練才能有所作為。
（三）請你舉出古今中外同類型的事例。
明確：韓信受胯下之辱成將軍；愛迪生經(jīng)歷上千次實(shí)驗發(fā)明了電燈；諾貝爾發(fā)明炸藥，實(shí)驗中多次被炸傷；貝多芬耳聾后寫出《命運(yùn)交響曲》；居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素；張海迪高位截肢自學(xué)了四國外語。
（四）“故天將將大任于是人也”一句起什么作用？“必”字說明什么？
明確：起承上啟下的過渡作用，“必”字說明經(jīng)受磨難是成就人才的必然途徑，這是必須遵循的客觀規(guī)律，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
（五）人才須經(jīng)歷哪幾方面的磨難？又有怎樣的好處呢？
明確：經(jīng)歷三方面磨練：思想（苦其心志），生活（勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身），行為（行拂亂其所為），好處是：動心忍性，曾益其所不能。
（六）文章的第二段分別從哪兩方面論述了什么道理？
明確：從正反兩方面論述了人處逆境才能生存發(fā)展，國無憂患必將滅亡的道理。
（七）人為什么會常犯錯誤？為什么這樣以后就會改正？
明確：字宙是無限的，奧秘是無窮的，人在字宙中是極其渺小的，人受時空的限制，不可能無所不及。所以在認(rèn)識事物時，必然要犯這樣那樣的錯誤。人在犯錯誤的過程中，要反思總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，就會糾正錯誤認(rèn)識，接近真理，走向成功?！笆∈浅晒χ浮奔丛谟诖?。
（八）“困于心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻”是具體論述人在困境中思想行為的表現(xiàn)?！罢饔谏笔侵副憩F(xiàn)在神態(tài)上，“發(fā)于聲”是指表現(xiàn)在談吐上，都不同于從前，異于別人，顯示出非凡的氣質(zhì)、修為，從而被別人所了解，所任用?！岸笥鳌本湔諔?yīng)了第一段中所指出人才被舉用的現(xiàn)象。
（九）“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”是從國家存亡的反面來論述人受磨礪的好處?！胺摇薄胺魇俊笔鞘裁匆馑?？起什么作用？有敵國外患為什么對國家有利？請同學(xué)舉歷史上的事例加以說明。
明確：“法家”是起著約束國君，限制國君的作用的。封建君主，天下惟我獨(dú)尊，“法家”
“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”這句話的正確性。
七、總結(jié)升華。
本文除了例證外，還用了什么方法論證了這一道理？怎樣論證的？
明確：作者除了例證，還善于從個別到一般，講道理分析。并從正反兩方面對比分析論證磨練的必要性：作者先列舉了三個哲理性很強(qiáng)的事實(shí)：“人恒過，然后能改；困與心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻”，從正面闡述即使作為一般人，也需要在困境中經(jīng)受磨練，方能發(fā)奮進(jìn)取的道理。接著，作者從個人的成長推論到治理國家，如果沒有法家拂士、敵國外患，往往會導(dǎo)致國家的滅亡，這是從反面論證。
文章通過兩方面論述，水到渠成，得出結(jié)論；“生于憂患死于安樂”。
八、教師小結(jié)：
孟子文中所言的兩個問題，對我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義：一是關(guān)于人才的造就問題。孟子在這個問題上強(qiáng)調(diào)了兩個方面。一方面他強(qiáng)調(diào)入的才能是在艱難困苦的歷練中形成的，增長的。另一方面他指出人要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗，在挫折困頓中奮起，這樣才會有所作為。一是關(guān)于國家的治理問題。孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺，居安思危對一個國家的極端重要，這關(guān)系到國之存亡。孟子的這個思想有深遠(yuǎn)的意義。試想，一個國家如果奸邪當(dāng)?shù)?，佞幸弄?quán)，沉湎安樂，喪失警覺，那么其前途命運(yùn)是可想而知的。
生于憂患死于安樂教學(xué)設(shè)計一等獎篇八
2.課時：1。
3.學(xué)生課前準(zhǔn)備。
（1）、初讀課文，自主學(xué)習(xí)易錯字、注釋實(shí)詞，結(jié)合注釋了解課文大意；
（2）、網(wǎng)上搜集關(guān)于孟子及其著作《孟子》的相關(guān)資料；
（3）、網(wǎng)上搜集關(guān)于孟子的名言警句及其名人故事。
通過學(xué)習(xí)本文使學(xué)生了解繼孔子之后儒家學(xué)派的又一位大師“亞圣”——孟子的雄辯、善辯的風(fēng)格，引導(dǎo)學(xué)生從歷史和現(xiàn)實(shí)生活中認(rèn)識到艱苦奮斗的生活對人的磨礪作用，并從中獲得啟發(fā)以砥礪自己的人生。因此確立本課的目標(biāo)為：
1、知識目標(biāo)：學(xué)習(xí)有關(guān)文言文知識，分析作者如何層層深入論證論點(diǎn)；
3、德育目標(biāo)：領(lǐng)會人處于困境才會奮發(fā)有為，國無憂患往往遭滅亡的道理，培養(yǎng)學(xué)生艱苦奮斗、積極向上的人生觀。
《生于憂患死于安樂》一章是長春版語文八年級下冊第十課《孟子二章》中的第一章。孟子是我國古代重要的思想家、教育家，儒家學(xué)派的重要代表人物，是繼孔子之后儒家學(xué)派的又一位大師，被尊稱為“亞圣”。所以學(xué)習(xí)此文時，要讓學(xué)生“感受中華文化的博大精深?！保ㄕn程標(biāo)準(zhǔn)語）本文是歷代傳誦的議論文經(jīng)典名篇。它闡述了造就人才和治理國家的問題，提出了“生于憂患死于安樂”的觀點(diǎn)，文章感情強(qiáng)烈、文采斐然、論述嚴(yán)密、思想深刻，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。因八年級學(xué)生剛接觸文言議論文，且部分語句比較晦澀，這就給學(xué)習(xí)本文帶來了一定困難。因此，在教學(xué)過程中把重難點(diǎn)放在：
1、教學(xué)重點(diǎn)：
（1）、熟讀并背誦課文，理解使動用法，積累文言詞匯弄清論證方法的種類與作用；
（2）、學(xué)習(xí)文章中用于敘述和議論的排比句式，領(lǐng)會人處于困境才會奮發(fā)有為，國無憂患往往遭滅亡的道理。
2、教學(xué)難點(diǎn)：
（1）、了解孟子的雄辯、善辯的風(fēng)格，學(xué)習(xí)本文擺事實(shí)講道理相結(jié)合、逐層推論的寫法；
（2）感知逆境成才、多難興邦的道理，現(xiàn)實(shí)中學(xué)會在困境中奮起。
以“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”教學(xué)，采用讀——議——析相結(jié)合的方法來引導(dǎo)學(xué)生理清結(jié)構(gòu)，找出文章的論點(diǎn)、論據(jù)，把握文章是怎樣用事實(shí)和事理論述觀點(diǎn)的。鼓勵學(xué)生展開討論，暢所欲言，教師適當(dāng)點(diǎn)撥、分析。文中關(guān)鍵性的字詞或語句，可利用上下文和課文注釋加以揣摩、掌握。指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，按文章結(jié)構(gòu)來記憶、背誦課文，培養(yǎng)一定的文言語感。在認(rèn)知閱讀環(huán)節(jié)中主要是讓學(xué)生朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容，并掌握一些文言詞匯。在理解閱讀環(huán)節(jié)中主要是引導(dǎo)學(xué)生理清文章的結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)作者如何層層深入論證論點(diǎn)的方法。拓展閱讀環(huán)節(jié)中，由課內(nèi)延伸到課外，讓學(xué)生注意課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外閱讀積累的結(jié)合，結(jié)合實(shí)際領(lǐng)會人處于困境才會奮發(fā)有為，國無憂患往往遭到滅亡的道理。本教案設(shè)計以學(xué)生讀議為主，教師適當(dāng)點(diǎn)撥為輔，體現(xiàn)了以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)的課標(biāo)要求。學(xué)生在自主、合作的學(xué)習(xí)中可以體驗到學(xué)習(xí)的快樂，掌握閱讀文言文的一般方法。在教師引導(dǎo)下的探究學(xué)習(xí)，能夠使學(xué)生結(jié)合文本和生活等方面的學(xué)習(xí)資源，達(dá)到學(xué)以致用的目的。本文有個別語句較晦澀，詞語活用現(xiàn)象較多，使學(xué)生理解課文有一定難度，教師可適當(dāng)作一些講析。學(xué)生對孟子的思想不可能深入理解，只要他們能了解課文所講的道理即可，切忌旁征博引。議論文的學(xué)習(xí)一般比較枯燥，教學(xué)時可適當(dāng)插入一兩個短小的故事以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
生于憂患死于安樂教學(xué)設(shè)計一等獎篇九
(一)德育目標(biāo):領(lǐng)會人處于困境才會奮發(fā)有為,國無憂患往往遭到滅亡的道理。
(二)智育目標(biāo):學(xué)習(xí)有關(guān)文言文知識,分析作者如何層層深入論證論點(diǎn)。
(一)分析文章內(nèi)容,特別是文章第二.三段。
(二)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實(shí)際領(lǐng)會文章論點(diǎn)蘊(yùn)涵的深刻哲理。
第一課時。
一、導(dǎo)入新課。
1、“魚，我所欲也；熊掌，亦我欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！边@句名句的作者是誰？（孟子）今天我們再學(xué)習(xí)他的散文《生于憂患，死于安樂》。
2、用兩分鐘時間搶記和作者有關(guān)的文體常識。
（作者孟子。戰(zhàn)國時期思想家、教育家，儒家代表人物，地位僅次于孔子，被后人尊稱為“亞圣”，名軻，字子輿。文章是一篇議論性散文。課文選自《孟子》，它是孟子及其幾位弟子共同撰寫的，是孟子講學(xué)游說言論的記錄，與《大學(xué)》、《中庸》、《論語》合稱四書。他主張“仁政”、“民貴君輕”。）。
二、感知課文。
1、齊讀課文，版述學(xué)生讀錯的字詞并解釋：
畎（quan）畝：田間水溝付說（yue）。
曾（zeng）益：同“增”，增加膠鬲（ge）。
拂（bi）士：同“弼”，輔佐君主的賢士拂（fu）亂：違反、阻撓。
2、自由朗讀課文，疏通文意，教師出題檢查掌握情況：
（學(xué)生圈點(diǎn)勾畫出穎難字詞，并且學(xué)生之間自由討論，共同解決）。
a、詞類活用。
勞（形容詞活用為使動詞，使......勞累)其筋骨餓(使......饑餓)。
空乏(使....窮困缺乏)所以動(使......驚動)心。
忍(使.......堅韌)性行拂亂(使......受到阻撓)其所為。
人恒過(名詞活用為動詞,犯錯誤、犯過失）。
入則、出則（動詞活用為名詞，國內(nèi)、國外）。
b、古今異義詞。
舉于版筑之間（今義：建筑、修路古義：搗土用的杵）。
舉于士（今義：士兵古義：獄官）。
c、多義詞。
于：舜發(fā)于畎畝之中（從）而：而后作（承接連詞）。
故天將降大任于是人也（給）而死于安樂也（并列連詞）。
征于色（在）。
發(fā)：發(fā)于畎畝（舉，被任用）是：于是人也（這樣的）。
發(fā)于聲（表現(xiàn)）今義，判斷動詞。
拂：行拂亂其所為（阻撓，違反）。
拂士（同“弼”，輔佐，輔弼）。
學(xué)生如果還有疑難，可以讓他們舉手示意，老師再加以疏導(dǎo)，共同解決。
3、齊讀課文，加深印象。
第二課時。
一、齊讀課文，感知內(nèi)容。
二、分析課文第一段：
1、請一學(xué)生示范朗讀第一段，并請另外一名學(xué)生翻譯這一段。
2、這段提到古代幾個人物？他們的共同點(diǎn)是什么？
（六個，都出身貧賤，都經(jīng)歷了磨練，最終都大有作為）。
3、作者舉例想說明什么？（說明了要想成才必先經(jīng)歷磨練；只有經(jīng)過磨練才能有所作為）。
4、請你舉出古今中外同類型的事例。
（韓信受胯下之辱成將軍；愛迪生經(jīng)歷上千次實(shí)驗發(fā)明了電燈；諾貝爾發(fā)明炸藥，實(shí)驗中多次被炸傷；貝多芬耳聾后寫出《命運(yùn)交響曲》；居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素；；毛澤東、周恩來、朱德、鄧小平等領(lǐng)導(dǎo)人開創(chuàng)了新中國的歷史；張海迪高位截肢自學(xué)了四國外語.........）。
三、分析課文第二段：
1、第一段是記敘，那么第二段屬于什么？議論。
2、一學(xué)生示范朗讀，并請另一同學(xué)翻譯，老師給予糾正出現(xiàn)的錯誤。
3、作者在這段中議論的觀點(diǎn)是什么？
古往今來受“大任”、成大業(yè)的人，起先都要吃大苦，經(jīng)歷種種肉體和精神的折磨，從而鍛練意志，增加才干。
4、背誦第二段（采用抽查一兩個學(xué)生的形式）。
四、分析課文第三段：
1、一學(xué)生示范朗讀，另一學(xué)生翻譯。
2、這段從哪兩個方面來論述了什么道理？
從正、反兩方面論述了個人成才與國家存亡的道理，指出一個人老犯錯誤，就能促使他改正錯誤，思路阻塞不通，就能促使他猛然省悟，自己的不足。一個國家，如果內(nèi)無堅守法度的世族和輔佐君王的賢士，外無足以與之抗衡的鄰國和外患的入侵，這樣的國家就會滅亡。
五、最后，作者提出了一個什么觀點(diǎn)？
六、當(dāng)堂背誦課文。
七、完成練習(xí)（二）。
生于憂患死于安樂教學(xué)設(shè)計一等獎篇十
1、掌握文中實(shí)、虛詞的用法。
2、弄清各段之間的聯(lián)系。
3、弄清本文的論證方法及其特點(diǎn)。
4、理解標(biāo)題的含義。
1、中心：論述……的道理。
2、結(jié)構(gòu)：
第1、2段：舉例論證人材要在困難中造就的道理。
第3段：從正反方面論證經(jīng)受磨難的好處，說明人處逆境能激發(fā)斗志，國無憂患易滅亡的道理。
第4段：提出論點(diǎn)。
1、第1段．。
（1）釋詞。
重點(diǎn)古今異義詞：發(fā)，舉，筑，士。
（2）這一段列舉了六個歷史人物，他們有什么共同點(diǎn)？
（3）列舉事例有什么作用？（作論據(jù)，以便議論。）。
2、第2段．。
（1）釋詞。
故，降，于，是，苦，勞，餓，空乏，行，拂，亂，丑，性，益。
（2）這段內(nèi)容是什么？
（說明一個人要增長才干，有所作為，必先在思想、生活、行為講方面經(jīng)受住磨練。）。
（3）本段與上段有什么聯(lián)系？
（是由第1段事例推斷歸納出的結(jié)論，反過來也證明了上段的事例。）。
3、第3段．。
（1）釋詞：4個“于”，2個“則”，恒，過，困，衡慮，作，聲，征。色，發(fā)，喻，入，法家。
（2）這一段主要闡述了作者的什么觀點(diǎn)？
4、第4段．。
（1）句子翻譯。
（2）最后一句在文中起什么作用？（是全文的中心論點(diǎn)，是本文主旨所在。）。
5、本文的論證方法。（特殊論據(jù)——一般論據(jù)——中心論點(diǎn)。）。
6、本文寫作特點(diǎn)。（正反對比論證，排比手法。）。
生于憂患死于安樂教學(xué)設(shè)計一等獎篇十一
1、掌握文中實(shí)、虛詞的`用法。
2、弄清各段之間的聯(lián)系。
3、弄清本文的論證方法及其特點(diǎn)。
4、理解標(biāo)題的含義。
一、導(dǎo)入新課。
二、本文的中心和結(jié)構(gòu)。
1、中心：論述……的道理。
2、結(jié)構(gòu)：第1、2段：舉例論證人材要在困難中造就的道理。第3段：從正反方面論證經(jīng)受磨難的好處，說明人處逆境能激發(fā)斗志，國無憂患易滅亡的道理。第4段：提出論點(diǎn)。
三、指導(dǎo)閱讀。
1、第1段。
（1）釋詞。重點(diǎn)古今異義詞：發(fā)，舉，筑，士。
（2）這一段列舉了六個歷史人物，他們有什么共同點(diǎn)？
（3）列舉事例有什么作用？（作論據(jù)，以便議論。）。
2、第2段。
（1）釋詞。故，降，于，是，苦，勞，餓，空乏，行，拂，亂，丑，性，益。
（2）這段內(nèi)容是什么？（說明一個人要增長才干，有所作為，必先在思想、生活、行為講方面經(jīng)受住磨練。）。
（3）本段與上段有什么聯(lián)系？（是由第1段事例推斷歸納出的結(jié)論，反過來也證明了上段的事例。）。
3、第3段。
（1）釋詞：4個“于”，2個“則”，恒，過，困，衡慮，作，聲，征。色，發(fā)，喻，入，法家。
（2）這一段主要闡述了作者的什么觀點(diǎn)？
4、第4段。
（1）句子翻譯。
（2）最后一句在文中起什么作用？（是全文的中心論點(diǎn)，是本文主旨所在。）。
5、本文的論證方法。（特殊論據(jù)——一般論據(jù)——中心論點(diǎn)。）。
6、本文寫作特點(diǎn)。（正反對比論證，排比手法。）。
四、總結(jié)。
五、作業(yè)。
生于憂患死于安樂教學(xué)設(shè)計一等獎篇十二
有這樣一個故事，從前有一個很善良的獵人，每次打獵回來都會將自己的獵物分給那些窮人。有一次他看到一只老鷹正在懸崖邊訓(xùn)練小鷹飛行他先把小鷹推到懸崖邊，然后把小鷹的骨頭打折，把小鷹推下懸崖。一開始獵人還懷疑老鷹是在害自己的孩子嗎？小鷹能飛上來么？可是令他震驚的事情發(fā)生了，被打斷骨頭的小鷹奇跡般的飛了起來。不過獵人覺得這樣太殘忍了，于是他趁老鷹不在把那只沒被打折骨頭的小鷹帶回了家，和自己的雞一起養(yǎng)。日復(fù)一日，年復(fù)一年，小鷹長成了大鷹可是它連自己家的欄桿都飛不過去。獵人就把它帶到懸崖邊上。獵人看到了另一種鷹，但他快要死了，可是它卻用嘴啄石頭直到把嘴外面的那層外殼磨沒為止，再把自己的羽毛拔沒等到長出新的外殼和羽毛就可以比上次飛得更高，外殼更硬。獵人明白了只有在逆境中才能成長。于是，他把小鷹推下懸崖，對下面喊：“你是一只鷹，一只雄鷹，一只鳥中王者，不是一只雞?！彪S后山澗下傳來了一個鷹的聲音。突然一個黑影“嗖”的一下竄了上來飛到了蔚藍(lán)的天空上。
然而在戰(zhàn)國時期有戰(zhàn)國七雄，齊楚燕韓趙魏秦。秦朝統(tǒng)一七國就是因為秦朝在憂患中發(fā)展，同時也是在安樂中滅亡的。
而我們現(xiàn)在中學(xué)生不也如此嗎，我們的困難就是學(xué)習(xí)，我們要懂得逆境會激發(fā)無窮的斗志。
今天，我讀了一篇文章，其中有一句話“生于憂患，死于安樂”，給我很大的啟發(fā)，我覺得這句話和“艱難困苦，玉汝于成”意思相近，都是說，人要在逆境中磨練才能成才。對于生活的強(qiáng)者來說，逆境比順境好?！翱嗥湫闹?，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”是可以磨練人的意志的。
多難興才，曾一度被認(rèn)為規(guī)律。文章中就有很多例子，如屈原被放逐而做《離騷》，司馬遷受宮刑而作《史記》，曹雪芹全家食粥而寫出了不朽的《紅樓夢》，越王勾踐臥薪嘗膽而洗雪國恥，韓信遭胯下之辱而統(tǒng)帥百萬雄兵……他們都是在逆境中搏斗而取得成功的桂冠。
愛迪生小時侯一邊賣報，一邊做化學(xué)實(shí)驗，因不慎在火車上引起了火災(zāi)，被車長打聾了一只耳朵，但由于他的刻苦努力，終于成為舉世聞名的發(fā)明家。印度詩人泰戈爾早年喪父，靠兄長養(yǎng)大，由于他勤奮好學(xué)，從而成為亞洲第一個獲得諾貝爾文學(xué)獎的人，他們哪個不慎與命運(yùn)搏斗的強(qiáng)者？優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，磨蝕人的心靈；艱苦的環(huán)境，坎坷的經(jīng)歷，卻能磨練人的意志，增長人的上進(jìn)心。當(dāng)然，具有優(yōu)越的條件是好事，但不能坐等吃穿，應(yīng)更加努力學(xué)習(xí)。
困難如彈簧，你弱它就強(qiáng)。我們每個人都應(yīng)該有一種不服輸?shù)木?，讓困難拜倒在自己腳下。做一名勇敢地駕駛生命之舟的船長，與驚濤駭浪展開搏斗，逆境是阻擋弱者的大山，是磨練強(qiáng)者的熔爐，更是砥礪鋒芒的磨刀石，我們應(yīng)該磨出自己的真才實(shí)學(xué)。
翻開歷史的長卷，古老的'氣息撲面而來，一個個無比強(qiáng)大的朝代掀起塵土沖我咆哮著，卻又帶著哀怨慢慢遠(yuǎn)去。
遙想始皇當(dāng)年，君臨天下，意氣風(fēng)發(fā)，自比三皇五帝，以為萬世千秋都在掌握；修長城，建麗陵，阿房宮雄偉至及?？上?，秦朝二世即覆，阿房火數(shù)日不熄。
這不就是安樂的好處嗎？
孟子說：“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市?！?/p>
于是，孟子又說：“故天將降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！?/p>
而歐陽修所言“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”莫不是這個道理？
人常常犯錯誤，然后才能改正；（犯錯誤時）在內(nèi)心受到困擾，思慮阻塞以后才能奮起；憔悴枯槁之色表現(xiàn)到臉色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音，然后才被人了解。在國內(nèi)如果沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，在國外如果沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，（像這樣的）國家經(jīng)常會滅亡。
縱觀千古，哪一個朝代又不是這樣？難道守住一方江山很難嗎？不，不難。只是那一顆顆勵精圖治的心，在長年累月的紙醉金迷中，失去了當(dāng)年銳利的光芒。
相信生在海邊的人知道：珍珠是蚌等一些軟體動物體內(nèi)發(fā)生病變或外界沙粒和微生物等進(jìn)入貝殼而形成的。而對大多數(shù)人來講，珍珠只是一種奢侈一點(diǎn)的裝飾品而已，可他們忽略了一個重要的條件那是血與肉的代價?。?/p>
所以，孟子又說：“人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡?！?/p>
還記得有這樣一則寓言：一個波斯商人坐船出海，之前沒嘗過坐船的苦，哭鬧得讓人心煩，大家百般安慰也無濟(jì)于事。一位哲學(xué)家把他推入了大海，幾經(jīng)沉浮才拉他上船。從此，波斯商就非常安頓，有說有笑。原因何在？哲學(xué)家說，歷經(jīng)滅頂之災(zāi)的憂患，才知安樂的價值。
生活不就是這樣嗎？沒去過地獄的人，永遠(yuǎn)都不認(rèn)識天堂！如今，為什么會有如此之多的富二代？把父輩辛勤闖下的一片天地，揮霍干凈。也許，他們的父輩給他們了許多財富，但獨(dú)獨(dú)就忘了一件寶貝磨礪。自古英雄多磨礪，不是嗎？磨礪不也是成功必須的一塊基石嗎？我們才不是要做溫室之綻放，而是想在藍(lán)天中搏擊！
生于憂患死于安樂教學(xué)設(shè)計一等獎篇十三
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、掌握文中實(shí)、虛詞的用法。
2、弄清各段之間的聯(lián)系。
3、弄清本文的論證方法及其特點(diǎn)。
4、理解標(biāo)題的含義。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課。
二、本文的中心和結(jié)構(gòu)。
1、中心：論述……的道理。
2、結(jié)構(gòu)：
第1、2段：舉例論證人材要在困難中造就的道理。
第3段：從正反方面論證經(jīng)受磨難的好處，說明人處逆境能激發(fā)斗志，國無憂患易滅亡的道理。
第4段：提出論點(diǎn)。
三、指導(dǎo)閱讀。
1、第1段．。
（1）釋詞。
重點(diǎn)古今異義詞：發(fā)，舉，筑，士。
（2）這一段列舉了六個歷史人物，他們有什么共同點(diǎn)？
（3）列舉事例有什么作用？（作論據(jù)，以便議論。）。
標(biāo)簽：人教版八年級語文教案,八年級上冊語文教案,《生于憂患，死于安樂》教案,。
2、第2段．（1）釋詞。
故，降，于，是，苦，勞，餓，空乏，行，拂，亂，丑，性，益。
（2）這段內(nèi)容是什么？
（說明一個人要增長才干，有所作為，必先在思想、生活、行為講方面經(jīng)受住磨練。）。
（3）本段與上段有什么聯(lián)系？
（是由第1段事例推斷歸納出的結(jié)論，反過來也證明了上段的事例。）。
3、第3段．。
（1）釋詞：4個“于”，2個“則”，恒，過，困，衡慮，作，聲，征。色，發(fā)，喻，入，法家。
（2）這一段主要闡述了作者的什么觀點(diǎn)？
4、第4段．（1）句子翻譯。
（2）最后一句在文中起什么作用？（是全文的中心論點(diǎn)，是本文主旨所在。）。
5、本文的論證方法。（特殊論據(jù)――一般論據(jù)――中心論點(diǎn)。）。
6、本文寫作特點(diǎn)。（正反對比論證，排比手法。）。
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四、總結(jié)。
五、作業(yè)。
生于憂患死于安樂教學(xué)設(shè)計一等獎篇十四
1、朗讀翻譯，積累文言詞匯。2、理清論證思路，把握觀點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：朗讀翻譯，積累文言詞匯。
教學(xué)難點(diǎn)：理清論證思路，把握觀點(diǎn)。
教學(xué)時數(shù)：1課時。
教學(xué)過程：
一、直入課題（教師板書）。
二、揭示目標(biāo)幻燈出示，學(xué)生齊讀。
三、朗讀課文。
1、抽一個同學(xué)讀。師生正音。
2、教師范讀。明確停頓。（幻燈）。
3、學(xué)生齊讀。
四、疏通文意。
1、學(xué)生結(jié)合課下注釋，自己疏通文意。疑難處，做上記號。（不能借助參考資料）。
2、學(xué)生小組內(nèi)解決疑難。
4、逐句翻譯。
5、運(yùn)用常見推斷方法，嘗試回答中考課外文言題。（幻燈）。
五、理解分析。
學(xué)生根據(jù)幻燈顯示，觀察與書上有何不同。這樣劃分可以嗎？
學(xué)生思考，討論請學(xué)生回答理由。
最后，幻燈明確觀點(diǎn)和思路。
六、拓展延伸請你從古今中外人物中，選擇一個事例，證明生于憂患的觀點(diǎn)。
生于憂患死于安樂教學(xué)設(shè)計一等獎篇十五
《生于憂患，死于安樂》這篇短文不但立論高遠(yuǎn)，見解卓越，道常人所不能道，而且論證明晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，有不容置辯的說服力。本文善用排比，層層深入進(jìn)行論證，形成壓倒一切的逼人氣勢，在藝術(shù)上也很值得稱道。
孟子在這篇不到二百字的短章中，圍繞客觀環(huán)境與個人和國家命運(yùn)的關(guān)系，闡述了“生于憂患，死于安樂”的深刻道理。
文中說一個人要成就大事，一定要經(jīng)歷許多艱難困苦的磨煉，只有經(jīng)歷艱難困苦，經(jīng)風(fēng)雨，見世面，才能鍛煉意志，增長才干，擔(dān)當(dāng)大任。安逸享樂，在溫室里成長，則不能養(yǎng)成克服困難，擺脫逆境的能力，會在困難面前束手無策，遇挫折、逆境則消沉絕望，往往導(dǎo)致滅亡。所以他得出結(jié)論：“生于憂患而死于安樂”。
文章一開頭并沒有正面提出任何觀點(diǎn)，而是一口氣列舉了虞舜、傅說、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚等六位古代圣賢從貧賤中發(fā)跡的例子。這六個人的共同特點(diǎn)是他們在擔(dān)當(dāng)“大任”之前，都曾飽經(jīng)憂患，經(jīng)歷過坎坷艱難的人生歷程。正因為付出了非同尋常的代價，這些圣賢才能“動心忍性，曾益其所不能”，成就一番宏大的事業(yè)。所以這后面的結(jié)論又倒過來說明了這六位圣賢成功的原因?！皠有娜绦?，曾益其所不能”為使動句。動心，使心驚動。忍性，《孟子正義》釋為使本性(性格、性情)符合仁的要求。忍，能也；能，任也，故忍性為任性。孟子主張性善，仁義禮智生于心，即本于性。任其性，即以仁為己任也?！霸嫫渌荒堋?，使他們增加了做本來不能做的事的能力。命運(yùn)的挫折，身心的磨難，不但沒有使他們屈服，反而磨礪他們的人格，增長他們的才干，使他們變得更加成熟，最終成為歷史上的杰出人物。由此推論，上天如果要把重大的使命放到一個人的肩上，就一定要先磨練他的意志，鍛煉他的筋骨，還要讓他經(jīng)受缺吃少穿、窮困潦倒之苦，這樣，才能使他適應(yīng)各種艱苦的生活，為將來的建功立業(yè)奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。
接著，孟子進(jìn)一步指出：“人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻?！边@寫的是生于憂患。這是一個并列復(fù)句，每個分句前半寫“憂”，后半寫“生”。人在客觀世界中，不能無過，有過能改，就求得了“生”。能改是一種境界，這種境界是指人的主觀世界在客觀世界中取得了相對的自由。能改，不僅指人在道德品質(zhì)上符合了仁義禮智信的要求，還指人對客觀世界的認(rèn)識水平、創(chuàng)造能力得到了提高與發(fā)揮。一個“能”是人的愿望、決心與主觀能動性的體現(xiàn)。人的一生常常會因為主觀愿望與客觀世界的巨大矛盾，主觀學(xué)識品行才能與客觀處境的'矛盾而憂心忡忡，內(nèi)心充滿苦惱壓抑與困惑，思慮阻塞不暢。但是人也正是憂患困境中磨練了意志、提高了認(rèn)識、超越了自我奮發(fā)而有所作為。人是有感情的動物，客觀世界常常引起人們喜怒哀樂好惡憂懼等感情，他們被這些感情所困擾。表露在臉色上與語言中，然后得到別人的同情與理解。入就在這種與憂患的斗爭中，找到了“生”的方式與途徑，獲得了“生”的意義與價值．，取得了“生”的信心與自由，這就是生于憂患的含義?！翱嗥湫闹尽钡戎饕钦f物質(zhì)上的憂患，這一層主要講的是精神上的憂患。
“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”寫的是死予安樂。如果在內(nèi)沒有能干的大臣時時注意修明法度，沒有敢于直諫的賢士處處提醒國君；在外又沒有足以與自己的國家抗衡、對自己的國家構(gòu)成威脅的敵國，那么在這種寬松平和的國度里，國君便可以整日耽于安樂(他既不需文韜，又不需武略；既不需文治又不需武功)，而安樂的結(jié)果也往往就是國家的滅亡，這就是“死于安樂”的含義。
憂患可以使人發(fā)奮，安樂可以松懈斗志；逆境中求生，順境中滅亡，這就是人生的辯證法，這就是生活的哲理。這也是孟子作為孔子之后又一個儒學(xué)大師所提出的體現(xiàn)儒家奮發(fā)有為、積極用世思想的著名論斷。
富貴福澤可以使我們生活得更好，這是人所共知的常識，也是人們追求的愿望。貧賤憂戚，則是人們所不愿接受的。但張載卻說貧賤憂戚，“庸玉汝于成也”，是幫助你取得成功的機(jī)會。人們都希望一帆風(fēng)順，萬事如意，孟子卻說“生于憂患而死于安樂”；人們不愿貧賤憂戚，張載卻說這是“玉汝于成”，幫助你成功。二者思想是一致的，包含著深刻哲理，體現(xiàn)了中國人的人生智慧。它告訴我們一個真理：人生不是康莊大道，總是會遇到種種艱難曲折，要在不斷經(jīng)歷失敗和挫折，不斷克服困難的奮斗中前進(jìn)。正是這樣的人生智慧，指引人們把困難和逆境看作激勵自己奮進(jìn)的動力，自覺地在困難和逆境中磨煉自己，愈挫愈奮，不屈不撓地去爭取勝利，養(yǎng)成了中華民族不畏艱險，自強(qiáng)不息的精神。一部中國歷史，處處滲透著這種精神。司馬遷在蒙受宮刑的奇恥大辱的情況下，發(fā)奮著述，完成了不朽巨著《史記》。他在致友人任安的信《報任安書》中，曾列舉了許多先賢在逆境中奮起的事例，如周文王被拘禁，推演了《周易》；孔子受困厄，作了《春秋》；屈原遭放逐，寫了《離騷》；左丘明雙目失明，著了《國語》；孫子受了臏腳之刑，修了《兵法》，等等。他說，所有這一切，都是先賢在困厄中發(fā)奮作出的業(yè)績。司馬遷正是以此激勵自己，繼承這種精神，完成了撰寫《史記》的偉業(yè)。
牢記生于憂患死于安樂的真理，提倡自覺磨煉的精神，有著特別重要的意義；只有自覺經(jīng)受艱難困苦的磨煉，才能擔(dān)當(dāng)起迎接偉大民族復(fù)興的重任。
孟子善用排比(也善于將排比、對偶夾在一段文字里用)，往往對于同一論題，采用一連串整齊的句式進(jìn)行多角度多層次的說明，有如干流萬壑、一時俱下，形成滔滔汩汩、一瀉千里、不可阻擋的氣勢?！端窗l(fā)》開頭，運(yùn)用歸納椎彈的方式．一口氣舉了六個圣賢成功的事例，形成了一組結(jié)構(gòu)相似、意義相關(guān)的排比句，這就從數(shù)量上予以強(qiáng)調(diào)，說明了“生于憂患”是一種普遍的社會現(xiàn)象，給讀者以深刻印象；接著又用排比句極力鋪排天降大任于是人之前對人們的磨練與考驗，反襯了圣賢成功的不易；然后再用排比句進(jìn)一步說明生于憂患、死于安樂的道理?！端窗l(fā)》幾乎通篇用排比，從語義上說，以簡練的語言表達(dá)了豐富內(nèi)容；從語氣上說，加強(qiáng)了語言氣勢和感情色彩；從語形上看，給人以整齊對稱的美感。
生于憂患死于安樂教學(xué)設(shè)計一等獎篇十六
舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作,征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。
9.下面句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項是（）。
a.傅說舉于版筑之間舉:發(fā)動。
b.故天將降大任于是人也任：責(zé)任，使命。
c.人恒過然后能改過：犯過錯。
d.出則無敵國外患者出：指在國外。
10.下面句子中加點(diǎn)的詞語，不是通假字的一項是（）。
a.曾益其所不能。
b.困于心衡于慮而后作。
c.入則無法家拂士。
d.征于色發(fā)于聲而后喻。
11.下面對選文的分析，不正確的一項是（）。
a.選文第一自然段列舉古代賢士的事例，說明有成就的人必先經(jīng)。
歷苦難的磨練。
b.選文第二自然段先提出中心論點(diǎn)，再論述一個國家如果沒有內(nèi)憂外患將導(dǎo)致滅亡。
c.從選文可以看出，“困于心衡于慮而后作”是造就人才的主觀因素。
d.選文善用排比，而且句式靈活，既增添了氣勢，也給人以美感。
9.【答案】a。
【解析】舉，任用，選拔，在文章中是“被選拔”的意思。
選段出自《生于憂患死于安樂》（九下）。所選文段雖然不長，但是重點(diǎn)的實(shí)詞及詞類活用較多。記敘類議論類占多數(shù)，八、九年級選文為主。09年《唐雎不辱使命》（九上），10年《送東陽馬生序》（八下），11年《陳涉世家》（九上），12年《小石潭記》（八下）?？碱}難度系數(shù)不大，考生丟分的可能性較少。
【備考女通“汝”，屬通“囑”等；另外，很多通假字在讀音方面相仿，可根據(jù)諧音及上下文文意進(jìn)行推斷。如《魚我所欲也》（九下第160頁）中，“所惡有甚于死者，故患有所不辟也?！敝械谋偻ā氨堋?。
【備考建議】積累課內(nèi)實(shí)詞、虛詞的含義，總結(jié)課內(nèi)文言文的通假字。不僅能運(yùn)用到課內(nèi)文言文中，也能應(yīng)用到課外文言文閱讀試題中。
11.【答案】b。
【解析】本文的中心論點(diǎn)即為“生于憂患死于安樂”。第二自然段先論述一個國家如果沒考建議】考生對文言文詞語解釋、句子翻譯要落實(shí)扎實(shí)。尤其是書下注釋的重點(diǎn)詞語解釋。
10.【答案】d。
【解析】通假字是中考文言文必考題型，本文見九年級下冊158頁。
a選項中，曾通“增”，增加；b選項中，衡通“橫”，梗塞，不順；
c選項中，拂通“弼”，輔佐。
生于憂患死于安樂教學(xué)設(shè)計一等獎篇十七
今天我讀了《孟子》中的一篇文章，里面有一句話叫“生于憂患死于安樂”讓我印象深刻?！吧趹n患，死于安樂”講的是只有在困難的時候才能奮發(fā)圖強(qiáng)，要是一直享受就會因此而滅亡。
歷史上有幾位是生于憂患的：司馬遷因為在朝廷上辯護(hù)了一位將軍，統(tǒng)治著大陸，把司馬遷關(guān)入了大牢，獄中的他想結(jié)束此生，可是想到還沒有完成《史記》就堅強(qiáng)的活了下來。多年后，他完成了《史記》，成為了偉大的史學(xué)家。愛因斯坦提出光時被老師笑話，可是最后成為了世紀(jì)偉人。
現(xiàn)在有很多的人死于安樂，比如一些現(xiàn)在的窮人，有了錢只知道花錢大手大腳，到了最后還不是一個窮光蛋。現(xiàn)代的生于憂患的也有，比如馬云和馬化騰，馬云從小就成績不好，后來他成了富人，馬化騰原本也是一個身無分文的窮小子，后來他創(chuàng)建了qq也有了自己的公司了。
生于憂患而死于安樂的人有很多，讓我知道了生于憂患的號，也知道了死于安樂的后果。
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