讀后感是讀完一本書之后的個(gè)人感悟和思考，它可以幫助我們更深入地理解書中的內(nèi)容，梳理自己的思緒，我想我需要寫一篇讀后感了吧。讀后感可以從角色塑造、情節(jié)發(fā)展、主題探討等方面展開。推薦這幾篇讀后感，或許能給你帶來新的思考和啟發(fā)。
大師和瑪格麗特讀后感篇一
愛一個(gè)女人一生，意味著你要去愛一個(gè)少女、一個(gè)少婦、一個(gè)忙忙碌碌的中年婦女，以及一個(gè)嘮嘮叨叨的老太太。
冬日的暖陽里，沒有什么，比窩在窗臺(tái)，在晨曦與余暉的光影交替里，靜靜地讀一本書，更為舒適愜意了。幾乎是一口氣讀完了澤文的這一新作。初讀便覺故事新穎獨(dú)特，但故事敘述線索不夠明晰，故而稍顯混亂，而且小說前后兩部分?jǐn)⑹稣咭灿懈鼡Q，前一部分是第一人稱的口吻和視角，后一部分則是第三人稱。但是，越往后看，卻越發(fā)明晰，直至最后看完，再一次梳理，方才大徹大悟。給人一種晦暗了有明晰、明晰了又晦暗，而后終于明晰了的大徹大悟之感。
愛情是我們?nèi)松篮愕脑掝}，生命是有限的，愛情卻是永恒的。但是，究竟什么是愛呢？我們總是在標(biāo)榜愛情，總是輕易談情說愛，卻不知道，只年有無論她年紀(jì)多大都始終傾心于她的人，才是真正的愛，才是真正值得托付終身的人。
于是，小說講述了一個(gè)奇妙的故事。在一個(gè)在地圖上找不到痕跡的瑪格麗特小鎮(zhèn)上，有一所叫做瑪格麗特的房子，里面住著五個(gè)不同年齡段卻都名為瑪格麗特的女人。愛瘋玩愛傻笑的小孩子梅，有著藝術(shù)夢(mèng)的憂郁少女米亞，憂傷而特立獨(dú)行的年輕人瑪吉，帶著眼罩性格乖戾的中年瑪琪，耳聾卻會(huì)讀心術(shù)的老太太瑪格麗特。
一個(gè)男人，因?yàn)閻凵狭爽敿鴣淼搅诉@個(gè)小鎮(zhèn)，發(fā)現(xiàn)了五個(gè)看似不同卻又隱約相似的瑪格麗特，從一開始的疑惑、排斥，甚至想要逃離，到最后的接受，甚至迷戀。他漸漸明白，要愛瑪吉，就必須愛其他四個(gè)瑪格麗特，要學(xué)會(huì)接受其他的瑪格麗特，哪怕是怪異乖戾的瑪琪。
愛情是永恒的話題，但是卻也是永遠(yuǎn)無解的論題。但是，正如書中所言，愛一個(gè)人，不僅僅是愛她最美的容顏，也應(yīng)該愛她的年少輕狂，愛她中年乖戾容顏衰老，更要愛她年老色衰垂垂老矣。一個(gè)人不可能永遠(yuǎn)停留在盛年，正如一朵鮮花不可能永開不敗。愛一個(gè)人，應(yīng)該愛她的全部，所有的一切，才組成一個(gè)完整的她。
大師和瑪格麗特讀后感篇二
幾天前，我意外的得到了幾張贈(zèng)書卡。我興奮的奔向書店，一眼就看見了擺在書架上的怪物大師新書——《世界之巔的死亡珍獸宴》我小心翼翼的從書架上取下來，生怕弄壞了。接著我又挑選了查理九世——《地獄溫泉的詛咒》還有沈石溪的《白象家族》。
我?guī)缀跏且宦凤w奔的回到了家，氣還沒喘勻呢，就迫不及待的翻開了《世界之巔的死亡珍獸宴》。已經(jīng)絕跡的東西，如何去尋找？全世界最優(yōu)秀的美食怪物大師——“至尊廚師團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)”薩蘭秘密召見了布布路四人：“各位，請(qǐng)?zhí)嫖胰ふ也屎绮莅桑 睉汛е活w正義之心，布布路他們踏上了有去無回的死亡之路，前往美食怪物大師心目中最神秘最危險(xiǎn)的狩獵圣地——極樂園！這里是神的后花園，也是貪婪者的殉葬場(chǎng)！黑暗的掠奪者如影相隨，圍繞彩虹草的噩夢(mèng)就此展開——形態(tài)各異的猛獸門蠢蠢欲動(dòng)，象征著地獄的紅蓮之火肆虐著攔住了去路，布布路的愿望能催生出最后一線希望嗎？手持銀筷的少年云吞，戴烏鳥面具的黑袍人，深藏不露的老乞丐，半邊骷髏臉的男人……誰才是真正地幕后黑手？不能站在食物鏈的頂點(diǎn)，就只能交出性命！死亡珍獸宴即將揭開帷幕！
看到布布路被赤火云豹團(tuán)團(tuán)圍住，紅蓮之火在布布路的身旁啪啪作響，云豹首領(lǐng)答應(yīng)布布路許下最后一個(gè)愿望，我覺得，布布路一定會(huì)說：“我希望我能活著回去?！背龊跻饬系氖?，布布路卻說：“我希望能解除赤火云豹被燒死的.封??！”看到這里，兩行透明的液體留在了那一頁。是?。≌l能不為此所流淚呢？在生命的最后一刻，誰不想能活著出去呢？而布布路寧可犧牲自己的生命，也要換取數(shù)千年來被詛咒的赤火云豹的自由?！叭祟愂鞘澜缟献钭运降奈锓N，要解除你們?cè){咒很簡(jiǎn)單，只要人類的一句話就行了。可是，你們想都別想！你們以為人類會(huì)犧牲自己的生命來換取你們被烈火燒的疼痛嗎？真是態(tài)可笑了！哈哈哈哈！”云豹們的心中始終回蕩著這句話，它們以為這輩子都不可能見到這樣的人，可今天，它們終于見到了！
我以后要向布布路學(xué)習(xí)！
大師和瑪格麗特讀后感篇三
當(dāng)還是30歲的我，在一夜之間變成50歲的我，不僅是身體衰老，連思想都是老年人的思想，你還會(huì)愛著我嗎？這是否能成為真愛的考驗(yàn)。
瑪格麗特小鎮(zhèn)上住著五個(gè)瑪格麗特，他們分別是7歲、17歲、25歲、50歲和77歲的瑪格麗特，25歲的瑪格麗特瑪吉將在外面遇到的.男人帶回瑪格麗特小鎮(zhèn)，“當(dāng)你能愛上5個(gè)瑪格麗特的時(shí)候，那你一定是真的愛我?！边@是來自瑪格麗特的真愛考驗(yàn)。這是一個(gè)奇特的男人，他接受了5個(gè)瑪格麗特的說法，并嘗試著去接受他們，不管過程如何，最后的結(jié)果是這個(gè)男人和25歲的瑪格麗特結(jié)婚了。
作者的想法很新穎，他將女人的不同階段分裂成一個(gè)完整的、獨(dú)立的個(gè)體展現(xiàn)在讀者面前，帶著我們?nèi)ニ伎?，這是值得欣賞的地方，但文章的后面總有種落入俗套之感。
結(jié)婚后的瑪吉愛上了另一個(gè)男人，他的丈夫?yàn)榱藞?bào)復(fù)她上了另一個(gè)女人的床；心上已經(jīng)沒有丈夫的瑪吉和他的丈夫離婚；他的丈夫在離婚后發(fā)現(xiàn)他依然愛著瑪吉，然后踏上尋妻之旅；幾年后帶著孩子的瑪吉回到了他丈夫身邊；又過了幾年瑪吉自殺了；最后他的丈夫也死了。
我的描述很無聊，這就是文章后半部分給我的印象，俗套又無聊。
我不知道是不是不出軌就不能證明其實(shí)還是愛著的，我只看到了瑪吉和他的丈夫像是毫無道德感的兩只動(dòng)物，為了尋找真愛的妻子染上疾病，一點(diǎn)都不能打動(dòng)我。出軌、離婚后才生下的孩子、自殺、重病不治，不是很爛俗的內(nèi)容還是什么。
跳過書中讓我厭惡的后邊部分，前半部分5個(gè)瑪格麗特的存在讓我深思。
我們經(jīng)常掛在嘴邊的一句話，當(dāng)有了孩子之后，一個(gè)女人會(huì)變成另外一個(gè)人。其實(shí)不管有沒有孩子，每個(gè)女人都有無數(shù)張面孔，或者說不只是女人，人在生長(zhǎng)過程中，肯定是不同時(shí)期有不同的樣子，社會(huì)造就了人，人也在適應(yīng)社會(huì)的過程中，不斷改造自己，以適應(yīng)不同時(shí)期的需要。
當(dāng)還是孩子的時(shí)候，我們想的最多的可能是玩耍與吃飯，當(dāng)開始上學(xué)時(shí)緊接著我們要考慮自己的學(xué)習(xí)狀況，這會(huì)你如果已經(jīng)開始考慮你的養(yǎng)老問題，開始考慮你年老的老婆或者丈夫有疾病時(shí)的解決方法，你確定是你的生活很有計(jì)劃性而不是你有病。
日積月累是一個(gè)很有含義的詞匯，人在積累過程中不斷變成一個(gè)又一個(gè)陌生人，感情卻會(huì)在一日一日的積累下，變成獨(dú)屬于自己的陳年佳釀。我們會(huì)因?yàn)樵?jīng)的回憶去嘗試接納一個(gè)日積月累后的人，但那不是對(duì)我們的考驗(yàn)，不是為我們?cè)O(shè)置的一場(chǎng)?？瓶荚?。
如果有人問我，我的丈夫突然變成了一個(gè)七十多歲的老頭，我會(huì)不會(huì)愛他愛的死去活來，那么答案是肯定的，我不會(huì)。70歲的丈夫?qū)ξ襾碚f是一個(gè)完全的陌生人，他不是我熟悉的，可以很放松的將背靠在他身上的那個(gè)人?？墒钱?dāng)我和他一起走過幾十年的時(shí)光后，70歲那會(huì)的他可能會(huì)成為一個(gè)很討厭的老頭子，但肯定會(huì)是我最可愛的老頭子。
我的愛情是陪伴。當(dāng)我們都成了50歲時(shí)，我還愛你；當(dāng)你突然從30歲變成50歲，我可能無法愛上你。對(duì)我是這樣，對(duì)你也是這樣。
大師和瑪格麗特讀后感篇四
很久沒有完整的讀一本書，也沒有寫字的沖動(dòng)。
又是一年春節(jié)，回顧過往收獲寥寥難免自慚。趁著這股心血來潮，在沒有任何劇透的情況下，用了一個(gè)下午的時(shí)間看完了《瑪格麗特小鎮(zhèn)》。
這個(gè)故事講了什么呢？31歲的大學(xué)哲學(xué)系助教n愛上了25歲的留級(jí)生瑪格麗特，并且在她的手指上系上了象征訂婚意義的、提醒自己不要忘記的繩子?，敻覃愄馗嬖Vn，自己是一個(gè)“被詛咒的人”。他們到達(dá)瑪格麗特小鎮(zhèn)后，n發(fā)現(xiàn)在她的家鄉(xiāng)還有五個(gè)的“她”，所有這些人都是同一個(gè)瑪格麗特的不同年齡的分身。
n看到了不同年齡段的瑪格麗特，天真可愛的梅、青春叛逆的米亞、最初相遇的瑪吉刻薄獨(dú)眼的馬琪，以及神神叨叨的老瑪格麗特。愛一個(gè)人就要愛她的所有，n在經(jīng)歷過一番掙扎后向瑪格麗特求婚，開始了有點(diǎn)折磨的婚后生活。n深愛著瑪格麗特，而瑪吉卻因?yàn)闊o聊而發(fā)生一段婚外情，并在發(fā)現(xiàn)懷孕后選擇離家出走。后來，瑪格麗特把3歲女兒簡(jiǎn)送回家中，并在簡(jiǎn)6歲的時(shí)候自殺，而n也在5年后因感染而死，去世前，他將這段愛情寫成信札，留給自己還沒有長(zhǎng)大的女兒簡(jiǎn)。
怎么說呢，這個(gè)故事沒有完全看懂，究竟是n的講訴太隨意，還是這本身是就是人格分裂的幻想呢？婚前的經(jīng)歷是n的視角，婚后的折磨則是瑪格麗特的視角。同一段感情，不同的視角卻似乎是不同的深度，n可以接受不同階段瑪格麗特，并且愛得日益濃烈，而瑪格麗特卻因?yàn)闊o聊追尋更為刺激的婚外情，而且是一段失敗的婚外情——對(duì)方更愛自己的妻子?；蛟S正是因?yàn)檫@樣，才會(huì)出現(xiàn)因抑郁自殺的格雷塔。每一種人格的形成似乎也是有跡可循，每一個(gè)人生階段似乎也是命運(yùn)的安排?；蛟S每個(gè)人看、每次看都會(huì)有不同的感悟。
“我們每個(gè)人都是一個(gè)小鎮(zhèn)，年齡越大，鎮(zhèn)上的人越多。我們每一個(gè)人都不是一成不變的，在漫長(zhǎng)的生命歲月里，人們可能會(huì)發(fā)生巨大的改變，女人的變化更甚于男性，也許是因?yàn)榕孕枰?jīng)歷各種各樣的生理變化——月經(jīng)、人”
“抵達(dá)瑪格麗特小鎮(zhèn)的最佳方式就是盡力讓自己迷路?！碑?dāng)我們迷茫的時(shí)候，我們的內(nèi)心便會(huì)出現(xiàn)許多無法融合的人格，不同的想象誕生不同的自己，永遠(yuǎn)也不知道自己會(huì)變成哪一個(gè)，想要逃避也想要?dú)?。而?dāng)我們內(nèi)心變得篤定時(shí)，內(nèi)心那些全部的人格都得到了解脫，變成了一個(gè)人。
我們不知道哪一件是會(huì)讓我們變成一個(gè)怎樣的人。初中的我充滿戾氣和反叛，而后來，我卻遇到了一個(gè)溫柔的人，并且也變得溫柔。
“你的余生都將和同一個(gè)人一起入眠、一道迎接清晨，即便你渴望離開卻還是留在這個(gè)人身邊——這些才是愛的體現(xiàn)?！?/p>
現(xiàn)在的我來讀這句話，只覺得充滿期待和想象。我時(shí)常感到幸運(yùn)，遇到這樣的一個(gè)人，讓我如此篤定，也如此慶幸。我們有可能遇得上，也有可能會(huì)錯(cuò)過，或許那個(gè)人比你槽糕，也或許會(huì)更加幸福，但是我都不在乎，只要那個(gè)人是你就好。
但是，又是什么讓人渴望離開卻還是留在這個(gè)人身邊?；蛟S就是那份神秘吧，n想要了解瑪格麗特，卻終其一生都未曾真正了解他，瑪格麗特難道真的只有這幾種人格嗎？不盡然。究竟有多少種人格，或許要到這一生的盡頭才會(huì)明白。只希望你愛上我的時(shí)候，不是只愛我最美的瑪吉、也愛我任性的梅、也愛我孤傲的米亞、愛我毒舌的瑪琪，也愛我年老的瑪格麗特。
想到生命的盡頭看一看，我們是不是果然白頭偕老了。
大師和瑪格麗特讀后感篇五
一本混合奇幻冒險(xiǎn)、現(xiàn)實(shí)批判、懸疑驚悚和黑色幽默等多種元素的小說，可以在其中看到后期很多魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的影子，作者和譯者的語言也非常優(yōu)美，給人以一種非常奇妙的閱讀體驗(yàn)。
小說是由幾個(gè)故事“拼湊”而成——千年之前的羅馬帝國(guó)，總督本丟彼拉多迫于長(zhǎng)老審判壓力，下令處死耶穌，卻被月夜折磨千年之久；20世紀(jì)初的莫斯科，魔王撒旦化身魔法教授沃蘭德，與無神論者與文聯(lián)主席別爾利奧茲和詩人伊萬談話，隨后別爾利奧茲死于意外，身首異處，而詩人伊萬被送至瘋?cè)嗽?；魔王又化身魔術(shù)師，帶著黑貓和其他奴仆，接連造訪文聯(lián)、戲院、瘋?cè)嗽旱鹊兀靡粓?chǎng)場(chǎng)惡作劇，審判各色人等；大師與地下情人瑪格麗特一見鐘情，在情人的陪伴下寫下本丟彼拉多與耶穌的長(zhǎng)篇，卻因?yàn)椴皇艹霭娼绱姸萑氙偰В髱熢跓粜≌f手稿與情人分離并來到瘋?cè)嗽骸?/p>
這是一個(gè)層層嵌套的故事架構(gòu)，千年前羅馬城本丟彼拉多和耶穌的故事正是20世紀(jì)初莫斯科城大師筆下的長(zhǎng)篇，而大師又與詩人伊萬在瘋?cè)嗽合嘤?，伊萬正是受魔王沃蘭德的捉弄才進(jìn)了瘋?cè)嗽?，而沃蘭德又與化身為女妖的大師情人瑪格麗特一起審判了莫斯科城的居民。
除了一些關(guān)鍵人物的串聯(lián)，這幾個(gè)故事都有一個(gè)共同的主題：怯懦與寬恕。在本丟彼拉多與耶穌的故事章節(jié)中，耶穌在被行刑前說了一句話：
在我看來，這句話就是這幾個(gè)故事主角的深層矛盾所在——詩人伊萬因?yàn)椴桓曳纯刮穆?lián)主席別爾利奧茲，受命寫下嘲笑耶穌的長(zhǎng)詩；總督本丟彼拉多因?yàn)椴桓曳纯勾蠹浪?，下令絞死耶穌；大師因?yàn)闊o力面對(duì)出版界的抨擊和情人瑪格麗特火熱的愛，選擇燒毀手稿并離開情人……他們都不是純粹的“惡人”，卻都因?yàn)閮?nèi)心的怯懦而屈從某些權(quán)力，而這些怯懦下的屈從讓他們都付出了代價(jià)，直到魔術(shù)師沃蘭德的到來，才讓他們互相救贖和寬恕。而這個(gè)懲惡揚(yáng)善的沃蘭德，就是魔王撒旦，真正應(yīng)了作者在題記中引用《浮士德》的那句話：
“……那么，你究竟是誰？”
“我是那永生作惡、永世為善之力的一部分?！?/p>
當(dāng)然，小說中還有非常多可供解讀的象征和意象，比如那只大黑貓，化身女妖的瑪格麗特，千年前的羅馬大祭司與現(xiàn)世的莫斯科文聯(lián)作家們，還有那位拿著上帝權(quán)杖的魔王撒旦，都是非常非常有意思且非常規(guī)的人物形象，充分體現(xiàn)了俄羅斯文學(xué)的鮮明特點(diǎn)。
大師和瑪格麗特讀后感篇六
暑假里，我發(fā)現(xiàn)了一本書，名叫《怪物大師8——云海國(guó)的魚龍公主》，這本書中的內(nèi)容深深的吸引了我，讓我對(duì)這本書愛不釋手。這本書的內(nèi)容，讓我來告訴你。
在一顆蔚藍(lán)的星球上（簡(jiǎn)稱：藍(lán)星），人類與眾多奇異生物一起生活，人類在自然科技與元素能量上均有深入的了解。每當(dāng)遇到重大事件時(shí)，人們更加信任不隸屬于任何政府機(jī)構(gòu)，卻能駕馭巨獸或飛龍的“怪物大師”，他們總能在最危機(jī)的關(guān)頭拯救世界，是人們最為信賴的世界守護(hù)者。怪物大師是能與來自時(shí)空盡頭的怪物溝通，并建立生死契約，共同作戰(zhàn)的.一群有著特殊使命的人類。他們存在的目的就是保衛(wèi)這個(gè)世界的和平，探索人類自身以及整個(gè)世界的奧秘，以及最終引導(dǎo)人類邁上正確的進(jìn)化道路。
在整本書中，我最喜歡的人物是布布路，因?yàn)樗鄙屏?，?jiān)定勇敢，為了朋友可以不顧一切，雖然沒怎么見過世面，也沒有其他同伴優(yōu)秀，但他的品德實(shí)在令人敬佩；我最不喜歡的任務(wù)是愛克斯團(tuán)長(zhǎng)，因?yàn)樗婂X眼開，見利忘義，眼里只有金銀財(cái)寶，沒有伙伴親情，所以才被判了終身監(jiān)禁。
讀了這本書，讓我明白了一個(gè)道理：伙伴比金錢重要，金錢買不來感情。
大師和瑪格麗特讀后感篇七
再讀《大師與瑪格麗特》，還是驚異于作者能寫出這樣富有魔力的故事，但因?yàn)樽诮瘫尘叭杂性S多不太明白的地方。比如阿夫拉尼本奉命保護(hù)猶大，最后卻設(shè)局將他殺害，這究竟是他一開始意會(huì)到了總督的命令，還是總督在做了和耶穌交談的夢(mèng)之后才明確了內(nèi)心的悔意，然后順其自然的接受了猶大的死。還有撒旦來到為何要來到莫斯科，機(jī)緣巧合找到瑪格麗特，最終將二人帶到死亡的永恒之地。
我不知道，可能本沒有答案。
大師和瑪格麗特讀后感篇八
這本書最值得稱道的是結(jié)構(gòu)。小說三個(gè)主情節(jié)：魔王大鬧莫斯科、彼拉多和耶穌、大師和瑪格麗特。前兩個(gè)情節(jié)由大師所寫的那本小說串聯(lián)起來，穿插推進(jìn)。歷史和現(xiàn)實(shí)，真實(shí)和幻境，融于一體。開頭魔王預(yù)言柏遼茲之死的情節(jié)最有趣，百看不厭，但后面的情節(jié)不太符合我的預(yù)期。
其次就是豐富的想象力了。魔王那幾個(gè)調(diào)皮搗蛋的隨從、他們花樣百出的胡鬧、瑪格麗特變成魔女參加撒旦的宴會(huì)，想象力豐沛恣肆，讀來很是過癮。我尤其喜歡“寬恕與歸宿”這一章，文辭極其華麗，語言如行云流水，暢快無比。
最后，主角大師據(jù)說就是作者布爾加科夫本人，但這個(gè)人物在書里很不討喜，不但不如瑪格麗特，在我看來還比不上詩人伊萬。
大師和瑪格麗特讀后感篇九
最近我看到王晗琪在看一系列名叫《怪物大師》的書，我忍不住想要一本所以就讓媽媽給我買了一本，名叫《怪物大師4——危險(xiǎn)的藍(lán)胡子戰(zhàn)士國(guó)》的書，一開始我想：什么是藍(lán)胡子戰(zhàn)士？為什么叫危險(xiǎn)地藍(lán)胡子戰(zhàn)士國(guó)，帶著這些疑問我看起了這本書。
幾乎是一夜，干旱侵蝕了琉方大路的多雨城市——卡加蘭，炎熱、干渴、絕望，這片曾經(jīng)富饒的土地充斥著濃郁的死亡氣息。卡加蘭的救命之水就掌握在布布路、帝奇·雷頓、餃子還有賽琳娜四人的手中。在半路上他們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)小女孩——貝兒，可是貝兒卻在他們睡覺時(shí)把盛卡加蘭的救命之水的袋子割破了。為了解決干旱領(lǐng)主諾亞森只好不聽烏爾祭祀的警告打開了封印千年的永恒之泉，當(dāng)有些村民提水回家時(shí)突然水就被盜走了，布布路四人要求去逮捕罪犯，可是他們捉住的人卻是貝兒，后來，他們因?yàn)椴幌胱屫悆菏芸?，所以他們劫了獄。
他們劫完獄后就向城外跑去，結(jié)果跑到了獸人的領(lǐng)地悲泣荒原，他們?cè)诒脑Y(jié)識(shí)了許多獸人大叔（藍(lán)胡子戰(zhàn)士的后裔），其中他們結(jié)識(shí)了獸人的首領(lǐng)他的名字叫：火顱。在晚上，獸人大叔們?yōu)榱斯潭ńd法陣只好吃下讓他們極度痛苦的燃燒石，可是貝兒為了救她禁錮在這的怪鳥朋友——飛尼，趁獸人大叔們痛苦的吃燃燒石時(shí)向火山扔進(jìn)了有永恒之泉的水石，怪鳥被釋放了。然后獸人大叔爭(zhēng)先恐后的從石頭中掏出老一代的戰(zhàn)甲變成了藍(lán)胡子戰(zhàn)士，在卡加蘭與怪鳥展開搏斗，戰(zhàn)斗中貝兒他們發(fā)現(xiàn)怪鳥是想找一千年前的最邪惡的生物——夢(mèng)魘藤報(bào)仇，因?yàn)樗{(lán)胡子戰(zhàn)士體內(nèi)有火元素，所以被夢(mèng)魘藤控制了，最后因?yàn)榛痫B為了保護(hù)貝兒，所以付著重傷打敗了夢(mèng)魘藤，然后怪鳥履行了對(duì)貝兒的諾言把悲泣荒原變成了綠洲。
大師和瑪格麗特讀后感篇十
近日有幸拜讀肖川先生主編的《大師談教育激勵(lì)》一書，不禁百感交集，深深感到“多一份教育的眼光，多一份教育的思維，多一份教育的感悟和啟迪”。
多一份教育的眼光。每一個(gè)孩子都需要鼓勵(lì)，就像植物需要陽光、雨露一樣。孩子嘗試做一件事沒有成功，這并不表示這個(gè)孩子無能，只不過是他還沒有掌握技巧而已。如果我們指責(zé)孩子，孩子的自信心就會(huì)受到傷害并放棄努力。而在鼓勵(lì)環(huán)境下成長(zhǎng)的孩子，他們會(huì)懂得接受挫折和失敗，他們會(huì)相信自己的能力并繼續(xù)努力。經(jīng)常對(duì)孩子說“繼續(xù)下去，你會(huì)成功的”、“我相信你的媽媽看到了一定會(huì)為你高興的”等鼓勵(lì)性的語言可以使孩子感受到自身的價(jià)值。同時(shí)也應(yīng)該告訴孩子，只要他們肯嘗試、肯努力，就會(huì)感到樂趣無窮。
多一份教育的思維。孩子之間是有個(gè)體差異的，對(duì)不同孩子要區(qū)別對(duì)待。舉個(gè)例子，如果一首很長(zhǎng)的兒歌要求孩子一節(jié)課下來能在集體面前表現(xiàn)，就有可能使大部分的孩子遭遇失敗，失去信心。如果教師選取簡(jiǎn)單的兒歌，要求孩子學(xué)習(xí)之后進(jìn)行表揚(yáng)，孩子就能夠在獲得成功的基礎(chǔ)上產(chǎn)生向新高度沖擊的信心。因此根據(jù)現(xiàn)代孩子的發(fā)展水平和能力，教師可以打破傳統(tǒng)，提高要求，讓孩子面臨挑戰(zhàn)，在不斷戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)的過程中樹立自信心。每一個(gè)新高度對(duì)孩子來說就是一次挑戰(zhàn)；每戰(zhàn)勝一次挑戰(zhàn)，孩子就獲得一次成功的體驗(yàn)。從成功中，孩子看到了自己的能力，漸漸產(chǎn)生信心，逐步形成肯定的自我概念。
多一份教育的感悟和啟迪。一個(gè)常被老師批評(píng)的調(diào)皮男孩興沖沖地跑回家，高興地對(duì)媽媽說“媽媽，今天今天老師表揚(yáng)我了”。媽媽喜出望外地問“老師表揚(yáng)你什么啦？”兒子說“老師說我檢討寫得不錯(cuò)”。這是一個(gè)真實(shí)的故事，在一笑之余更耐人尋味，今天的孩子更渴望什么？渴望“肯定”。尤其是平時(shí)不常受到老師表揚(yáng)的孩子，他們的心靈就像干涸的小苗，渴望被老師肯定，渴望得到周圍人積極地鼓勵(lì)。因此多鼓勵(lì)孩子，給孩子一個(gè)自信的世界。孩子需要張揚(yáng)，不要怕孩子驕傲，他張揚(yáng)的時(shí)候就會(huì)把個(gè)性表現(xiàn)出來，這時(shí)家長(zhǎng)與老師要對(duì)他說：“孩子，你真棒！”
當(dāng)然，以上這些感受，只是滄海拾貝，相信你讀完此書后，一定會(huì)充分體會(huì)到。你以后也一定會(huì)時(shí)刻告訴孩子：“你真棒！”
大師和瑪格麗特讀后感篇十一
因?yàn)榍优?，我們總是錯(cuò)過，我們總是犯錯(cuò)。
撒旦，他神通的法力，他觀察著世人，他時(shí)而冷酷無情，時(shí)而又悲憫世人。他的法則，他站在高位，考驗(yàn)，磨礪著世人。
大師，他憂郁，深沉，但是因?yàn)槭艿教嗟拇輾埡湍ルy，總是把自己藏得那么深那么深。
耶穌，他崇高，他博愛，他是真理，讓人崇拜，讓人追隨，但是感覺離得那么遙遠(yuǎn)，無法觸及。
彼得拉，年老，怯懦，讓人同情，引人深思。
這些角色里，我最喜歡的是瑪格麗特，她是那么美麗，那么勇敢，那么堅(jiān)決，那么義無反顧。她是美麗，指揮，勇敢的化身，她是世俗，權(quán)威的的挑戰(zhàn)者。正因?yàn)楝敻覃愄剡@個(gè)女性人物，整篇小說才不會(huì)讓人覺得灰暗和沮喪，而是伴隨著一股純凈的.希望之光，在黑夜里光芒萬丈。
大師和瑪格麗特讀后感篇十二
托馬斯?伯恩哈德（1931-1989）是奧地利最具有爭(zhēng)議性的作家之一。伯恩哈德于1931年生于荷蘭，上學(xué)的時(shí)候進(jìn)的是德國(guó)納粹時(shí)期的學(xué)校，1945年后在薩爾茨堡讀天主教學(xué)校，其教育方式也與納粹的教育方式如出一轍，于是他不久便放棄學(xué)業(yè)，去店里做學(xué)徒。青年時(shí)代，伯恩哈德染上肺病，為了抵御疾病帶來的恐懼與寂寞，伯恩哈德開始了寫作。在第二次世界大戰(zhàn)之后，伯恩哈德與奧地利作家彼得?漢德克均在20世紀(jì)60年代登上德語國(guó)家文壇，不久就排進(jìn)了德語國(guó)家重要的作家之列。伯恩哈德于1968年獲得奧地利國(guó)家文學(xué)獎(jiǎng)，于1970年獲得畢希納文學(xué)獎(jiǎng)。他的代表作有《維特根斯坦的侄子》、《歷代大師》等小說作品，《英雄廣場(chǎng)》等劇作。
伯恩哈德一直以來都享有許多獨(dú)特的稱謂，諸如阿爾卑斯山的貝克特、災(zāi)難作家、死亡作家、夸張藝術(shù)家、社會(huì)批評(píng)家、敵視人類的作家、以批判奧地利為職業(yè)的的作家等等。他的小說作品一般并不富于跌宕起伏的情節(jié)，結(jié)構(gòu)也并不復(fù)雜，而是以對(duì)人性弱點(diǎn)的充分展現(xiàn)、對(duì)社會(huì)弊端的猛烈抨擊以及對(duì)人生的深切感悟而見長(zhǎng)，他的語言具有流動(dòng)的音樂特性，因此，伯恩哈德也被稱為“語言音樂家”。伯恩哈德作品的主題常常涉及疾病、精神錯(cuò)亂、封閉、孤獨(dú)和死亡，作品中的主人公常常處于一種封閉的生活狀態(tài)之中。他的作品也非常具有批評(píng)精神，矛頭所向從國(guó)家首腦到平民百姓，甚至還涉及已經(jīng)被蓋棺論定的著名歷史人物。在伯恩哈德的幾乎所有作品里，主人公都會(huì)有大段的對(duì)奧地利國(guó)家、政府的激烈而極端的抨擊，并經(jīng)常會(huì)使用類似于麻木、遲鈍、愚蠢、虛偽、低劣、腐敗、卑鄙的詞匯。在奧地利國(guó)家文學(xué)獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)儀式上，他也對(duì)奧地利政府進(jìn)行了尖銳而無情的批判，甚至導(dǎo)致出席頒獎(jiǎng)典禮的文化部長(zhǎng)拂袖離去。
小說《歷代大師》出版于1985年?！稓v代大師》通過“個(gè)體藝術(shù)家”阿茲巴赫爾與雷格爾之間的講述與回憶，以夸張的手法呈現(xiàn)出了主人公雷格爾充滿矛盾的藝術(shù)人生。三十年來，雷格爾每隔一天就去藝術(shù)史博物館固定的長(zhǎng)椅上就坐，整個(gè)上午都呆在那里，觀賞歷代大師的藝術(shù)作品，但妻子的意外去世使得他意識(shí)到，所有的藝術(shù)杰作也無法與他唯一所愛的人相比。當(dāng)他再次面對(duì)著歷代大師的藝術(shù)珍品，他卻從所有的作品里都看出了缺陷，看出了它們作為經(jīng)過挑選的“國(guó)家藝術(shù)”的狹隘與虛偽，并不再能從其中得到安慰，不再能借助它們的力量度過人生中真正的困境。小說作品中也包含了大量對(duì)奧地利政府的批判與嘲諷，例如“天才和奧地利不相容，我說，在奧利地你得做一個(gè)平庸的人，才能有發(fā)言的機(jī)會(huì)”以及“奧地利是個(gè)低劣、糟糕的國(guó)家”，展現(xiàn)出了伯恩哈德對(duì)奧地利政府的強(qiáng)烈不滿。
“國(guó)家藝術(shù)”的狹隘與虛偽。
小說《歷代大師》被認(rèn)為是一部基本上回避了所謂現(xiàn)實(shí)因素的作品，但其中也并不乏典型的伯恩哈德式冒犯。伯恩哈德借主人公雷格爾之口，對(duì)奧地利政府、哈布斯堡王朝、哲學(xué)家海德格爾、作家施蒂夫特、奧地利本國(guó)的許多著名音樂家，以及許多已經(jīng)在博物館里展出、也就是在藝術(shù)史里已經(jīng)享有了確切地位的歷代大師都進(jìn)行了各種各樣尖刻的挑剔與嘲諷。在雷格爾看來，貝多芬的音樂作品僅僅是咆哮，莫扎特的作品中盡是廉價(jià)的煽情，海德格爾是一位愚蠢、可笑、國(guó)家社會(huì)主義的小市民，蒙騙了整整一代德國(guó)的人文學(xué)者，至于奧地利的幾位著名作家，他們根本上就缺乏寫作的能力，他們作品中的哲學(xué)思想都是虛偽的。
雷格爾對(duì)這些文學(xué)、藝術(shù)作品的不滿，其中一個(gè)重要原因是它們都屬于所謂的“國(guó)家藝術(shù)”。在小說的其他部分，伯恩哈德也通過“國(guó)家”與另一個(gè)名詞相結(jié)合的構(gòu)詞，例如“國(guó)家學(xué)?！薄皣?guó)家人”“國(guó)家死人”等，諷刺了國(guó)家權(quán)力的無限膨脹以及國(guó)家在各個(gè)層面上對(duì)個(gè)人的壓抑與抹殺。雷格爾以學(xué)校中的藝術(shù)課程為例，分析了在這樣可以說是無所不包的國(guó)家權(quán)力之下，自然人的存在是怎樣受到了威脅，“國(guó)家學(xué)生”是怎樣失去了自己對(duì)藝術(shù)作品的自由的.判斷力，接受國(guó)家對(duì)他們的教育與熏陶。由于任何發(fā)表出來的藝術(shù)作品也都要經(jīng)過國(guó)家的挑選與判斷，符合國(guó)家對(duì)藝術(shù)的需要，因此在小說人物雷格爾看來，只有從未發(fā)表過自己作品的阿茨巴赫爾可以稱得上獨(dú)立于國(guó)家藝術(shù)而存在的“個(gè)體藝術(shù)家”，可以保留自己的獨(dú)特個(gè)性與作為自然人的完整屬性。
雷格爾在評(píng)論藝術(shù)史博物館里的作品的時(shí)候提到，這里一部分藝術(shù)家的作品只是在討好他們的委托者，是為了金錢和榮譽(yù)而創(chuàng)作出來的，另一部分人的作品則只為教會(huì)和權(quán)貴服務(wù)，因此他們的藝術(shù)是虛偽的，是多少脫離了他們本人的個(gè)性與審美趣味的，是“把自然置入畫布上將其殺死”。以雷格爾對(duì)貝多芬的音樂作品的指摘為例，雷格爾認(rèn)為貝多芬的一切作品都是滑稽的，在他的所有作品里，“我們聽到的都是轟隆隆作響、氣勢(shì)磅礴和進(jìn)行曲的愚蠢?！必惗喾易髌防锊粩嘌h(huán)的樂觀、堅(jiān)定不屈的意志所營(yíng)造出來的空泛的幻想令雷格爾從中看到了國(guó)家主義的步伐，對(duì)于反抗國(guó)家權(quán)威的雷格爾來說，這種精神其實(shí)是十分空虛的，它的結(jié)果只是摧毀了人的自然屬性，使人服從于國(guó)家的規(guī)訓(xùn)。
藝術(shù)史博物館里所展出的藝術(shù)品，展現(xiàn)出的正是國(guó)家對(duì)于藝術(shù)的挑選、掌握與控制的結(jié)果，是“被規(guī)矩、被約束、被訓(xùn)練、被扭曲、被登記在冊(cè)的”，都符合國(guó)家藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)，都服務(wù)于國(guó)家的利益。而創(chuàng)造他們的藝術(shù)家也不過是“國(guó)家人”，甚至只是“國(guó)家仆人”，他們代表了國(guó)家甚至是天主教國(guó)家的價(jià)值判斷，因此他們的藝術(shù)也具有狹隘而反自然的一面。也正因此，雷格爾認(rèn)為搞藝術(shù)史的人就是真正的消滅藝術(shù)的人，因?yàn)樗囆g(shù)史恰恰體現(xiàn)了國(guó)家主導(dǎo)的審美對(duì)藝術(shù)品的挑選與評(píng)判。
《歷代大師》花費(fèi)了大量筆墨來講述一位來自英國(guó)的收藏愛好者與丁托列托的著名畫作《白胡子男人》的故事。在維也納的藝術(shù)史博物館展廳里，一位英國(guó)收藏者見到了一幅與自家臥室里懸掛的《白胡子男人》一模一樣的畫作，而那幅畫是他作為遺產(chǎn)繼承下來的，他對(duì)它的真實(shí)性一直都深信不疑。面對(duì)藝術(shù)史博物館里陳列的畫作，英國(guó)收藏者無法找出它與自己所收藏的那幅畫作的任何不同之處，因此他不得不面對(duì)可怕的事實(shí)：要么他收藏的是贗品，要么博物館里的這一幅畫才是贗品。兩者都是令人難以接受的，要么是收藏者個(gè)人的藝術(shù)世界迎來其支柱的崩塌，要么就是藝術(shù)史博物館的權(quán)威受到挑戰(zhàn)。伯恩哈德借由這一插曲表現(xiàn)出了他對(duì)一部分藝術(shù)欣賞者的嘲諷，對(duì)這些欣賞者來說來說，藝術(shù)作品本身的優(yōu)劣已經(jīng)不再重要，重要的是以愚昧、僵化的方式來分辨所謂的真?zhèn)危?duì)真品的價(jià)值盲目信任，甚至是盲目崇拜。
面對(duì)這種對(duì)歷代大師的作品盲目崇拜的現(xiàn)象，伯恩哈德也借主人公雷格爾之口表示，面對(duì)藝術(shù)品的贊嘆是一種令人難以忍受的愚蠢行為。贊嘆，意味著全盤接受歷代大師的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，也即全盤接受國(guó)家對(duì)藝術(shù)品的欣賞與評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，從而放棄自己的思考與判斷能力，并將吸收、接納了這樣的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)作一種品味與文化的象征。與這種做法相反，雷格爾對(duì)待歷代大師創(chuàng)造的藝術(shù)品一直保持著非常嚴(yán)苛的態(tài)度，在他看來，反抗國(guó)家推行的僵化的藝術(shù)品的關(guān)鍵，就在于堅(jiān)持自己個(gè)人化的判斷力，用批判的眼光看待已經(jīng)得到蓋棺定論的所謂“完美”的藝術(shù)品，致力于尋找它們的缺陷?！叭说念^腦只有去尋找人類的缺點(diǎn)才稱得上是人的頭腦”，從這樣的表述也可以看出，伯恩哈德借由雷格爾夸張化的論斷，表現(xiàn)出了他對(duì)批判性的審視與個(gè)人化的判斷力的重視程度。
藝術(shù)作品與人生危機(jī)的關(guān)系。
《歷代大師》的創(chuàng)作，與伯恩哈德的個(gè)人經(jīng)歷有著十分密切的關(guān)系。在開始創(chuàng)作《歷代大師》的時(shí)候，伯恩哈德的多年摯友、資助人、“畢生的恩人”黑德維希?斯塔維阿尼切克剛剛?cè)ナ?。伯恩哈德與她多年來保持著密切的關(guān)系，正是通過了這位寡居的、年長(zhǎng)他三十七年的女士的扶持，伯恩哈德才得以成為一名職業(yè)作家，在伯恩哈德死后，根據(jù)他的遺愿，他與黑德維希?斯塔維阿尼切克及其丈夫葬在了同一個(gè)墓地。而小說的主人公雷格爾也是依靠其夫人的大筆財(cái)產(chǎn)才過上了不愁衣食的優(yōu)渥生活，并在婚姻生活中逐漸與他的夫人在精神上達(dá)到了高度的契合與相通。雷格爾夫人的猝然去世、雷格爾談及此事時(shí)強(qiáng)烈的情感迸發(fā)以及“她用其智慧和財(cái)產(chǎn)拯救了我”這樣的描述，也令人聯(lián)想到伯恩哈德與其資助人的關(guān)系。
相比于《歷代大師》前半部分的冷酷與極盡嘲諷，小說的后半部分開始表現(xiàn)出激烈的情感波動(dòng)，流露出雷格爾對(duì)妻子的一片溫情。小說的主題也從對(duì)“國(guó)家藝術(shù)”的抨擊轉(zhuǎn)向了人們?cè)谏钪兴械降拿Ｈ慌c無力，以及藝術(shù)作品對(duì)于生活危機(jī)的無能為力。從中可以看出，雷格爾對(duì)奧地利政府與“國(guó)家藝術(shù)”的強(qiáng)烈抨擊與吹毛求疵，除了與他一貫的人生與藝術(shù)觀念有關(guān)，還與他突然喪妻的經(jīng)歷有著密不可分的聯(lián)系。
在《歷代大師》的前半部分，伯恩哈德已經(jīng)對(duì)藝術(shù)史博物館對(duì)于雷格爾的地位之重要、喪妻事件對(duì)雷格爾的打擊之嚴(yán)重進(jìn)行了充分的鋪墊。每隔一天去藝術(shù)史博物館上的長(zhǎng)椅已經(jīng)成了雷格爾賴以生存下去的習(xí)慣，但這樣的習(xí)慣卻并非是出于雷格爾對(duì)藝術(shù)的熱愛與欣賞藝術(shù)的需求。雷格爾與妻子是在藝術(shù)史博物館的長(zhǎng)椅上偶然相識(shí)的。在婚后，他們延續(xù)了雷格爾之前就有的生活習(xí)慣，每隔一天都要去藝術(shù)史博物館固定位置的長(zhǎng)椅上觀看畫作。有一天在他們一同去往藝術(shù)史博物館的路上，因?yàn)槭姓块T沒有在道路上撒沙土，他當(dāng)時(shí)已經(jīng)有些上了年紀(jì)的妻子就摔倒在地上，因?yàn)閾尵仁《浑x世。雷格爾在談及此事時(shí)憤懣而極端地攻擊相關(guān)的政府部門與醫(yī)院，“我現(xiàn)在就一個(gè)人了，而且有生之年就這樣孤獨(dú)一人生活了，維也納市、奧地利國(guó)家以及天主教會(huì)對(duì)此要負(fù)責(zé)任”，“所謂仁慈醫(yī)院是我認(rèn)識(shí)的最不仁慈的醫(yī)院，除了卑鄙無恥拿上帝做招牌外，充斥在那里的無非是技術(shù)低劣、利欲熏心”，“我妻子的死是維也納市的過錯(cuò)，是奧地利國(guó)家的過錯(cuò)，是天主教會(huì)的過錯(cuò)”。通過這些措辭激烈的話語，雷格爾在小說一開始就表現(xiàn)出的尖刻甚至是瘋癲也就變得更可以理解，雷格爾對(duì)妻子的無限深情由此而得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。
雷格爾藝術(shù)觀念的改變，也與其妻子的去世有著不可分割的聯(lián)系。雷格爾曾寄希望于依靠藝術(shù)的安慰度過人生中真實(shí)的危機(jī)。在妻子生前，雷格爾曾經(jīng)十分熱愛藝術(shù)，并且一直都在努力地引導(dǎo)自己的妻子進(jìn)入文學(xué)、哲學(xué)和音樂的世界，對(duì)她進(jìn)行所謂的“啟蒙培養(yǎng)”，在漫長(zhǎng)的講授與交流的過程中，最終與妻子達(dá)到了精神上的相互理解與相互影響。但在妻子突然去世以后，這些歷代大師所留下的精神成果都因?yàn)樗c妻子的回憶而產(chǎn)生了變化，被他和他妻子的交流過程賦予了不同的色彩。因此，當(dāng)他的妻子“帶著經(jīng)我傳授給她的廣博知識(shí)離開了人世”，這樣突然的喪失令他感到生活中的空白，仿佛這些知識(shí)也隨著妻子的生命而一起消逝了，失去了它們的意義與光彩。當(dāng)雷格爾轉(zhuǎn)而希望從藝術(shù)中獲得精神上的支撐的時(shí)候，他卻發(fā)現(xiàn)藝術(shù)作品并沒有能夠給他足夠的慰藉，“這些歷代大師裝滿我們的精神保險(xiǎn)箱，在生命的決定時(shí)刻我們尋找他們的幫助，但當(dāng)我們打開這精神保險(xiǎn)箱，它空空如也。”
由此，雷格爾開始認(rèn)識(shí)到一切藝術(shù)都存在缺陷，而正是藝術(shù)上同樣普遍存在的缺陷使得他可以接受自己人生的缺陷，“這是真理，這個(gè)真理使得像我這樣一生都處在絕望中的一個(gè)人能夠繼續(xù)生存下去”。他的藝術(shù)觀也因?yàn)橥蝗粏势薜玫降恼J(rèn)識(shí)而變的悲觀，“我們喜歡哲學(xué)和整個(gè)人文科學(xué)，從總體上說是因?yàn)樗慕^對(duì)茫然和無可奈何?！边@一認(rèn)識(shí)通過雷格爾在閱讀的時(shí)候?qū)嗥再|(zhì)的閱讀的偏愛具體地表現(xiàn)了出來，他認(rèn)為通讀全文是一種囫圇吞棗的行為，只有關(guān)注細(xì)節(jié)，我們才可以理解文章的內(nèi)容，因?yàn)椤案揪筒淮嬖谕昝篮屯暾?，如果把這樣的閱讀觀念遷移到整個(gè)人生觀上，就是“在生活中，每當(dāng)我們把生活作為片段去關(guān)注，那我們才有生活的樂趣”。對(duì)雷格爾來說，生活的不確定和人生的茫然無序才是人生的本質(zhì)，而“完美”是不存在的，是脫離了個(gè)體生命的痕跡的，因此也是可怕的。
在《歷代大師》的結(jié)尾部分，伯恩哈德的筆調(diào)回歸了小說開頭的冷酷與尖刻，再次開始猛烈地抨擊藝術(shù)作品、國(guó)家、政府的虛偽與全盤接受國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)欣賞者的愚蠢。但在雷格爾講述了自己與妻子的故事以后，這些看似極端而夸張抨擊也就帶上了一絲悲涼的色彩，表現(xiàn)出人物面對(duì)茫然無序的生活所感到的極度孤獨(dú)與無助，這也成為了《歷代大師》真正的主題。“我們以為我們可以抱緊莎士比亞或者康德，但這是荒謬的見解，莎士比亞和康德，以及一切我們?cè)谏倪^程中樹立起來的所謂大師，恰好在我們最需要他們的時(shí)刻將我們丟下不管[……]他們?cè)谖覀兩年P(guān)鍵時(shí)刻給予我們的僅僅是，讓我們就是在他們中間也是孤獨(dú)的，讓我們把自己交出去聽?wèi){命運(yùn)殘酷的擺布。”
參考文獻(xiàn)：
歐南.鋒利的伯恩哈德.載《作家走廊》，2008年4月號(hào)。
大師和瑪格麗特讀后感篇十三
《怪物大師》這本書主要寫的是卡加蘭這多雨城市在一夜之間被干旱侵略了，炎熱、干渴、絕望，土地充滿著死亡氣息?？犹m的`救命之水就在布布路們的手中，領(lǐng)導(dǎo)開啟了永恒之泉，偷水人貝兒被抓，布布路們看他可憐救了他，可是被領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)現(xiàn)，布布路們變成了破星之子。不久后永恒之泉里面成出了怪物，蘭胡子戰(zhàn)士為了保護(hù)卡加蘭城市的人們，進(jìn)城和邪惡怪物的戰(zhàn)斗，可以怪物控制了了蘭胡子戰(zhàn)士們的大腦，一只怪鳥飛來保護(hù)貝兒，貝兒傷心的哭了，聲音很大，喚醒了蘭胡子戰(zhàn)士，蘭胡子戰(zhàn)士用火箭打敗了怪物。然后卡加蘭恢復(fù)了平靜的生活。
大師和瑪格麗特讀后感篇十四
暑假里，我讀了一本書叫《小老鼠的魔法書》，剛打開讀，就被書中的內(nèi)容深深地吸引了。
小老鼠有一本魔法書。那是一本可以變大變小的書，小老鼠可以把它裝在口袋里，不管去哪里都帶著它，想看了隨時(shí)都可以掏出來看。如果不巧下雨了，那本書就能變大，變成一間“人”字形的房子，硬殼的書皮變成屋頂和房檐，讓小老鼠住在里面，為它遮風(fēng)擋雨。雨下得久了，天黑了還不停，也不要緊，小老鼠只要翻到“燈”字，說一聲“開燈”，燈就會(huì)亮起來；小老鼠再找到“床”字，說聲“給我一張床”，一張鋪著松軟被子的舒適的床，就出現(xiàn)在小老鼠的面前。
當(dāng)小老鼠想旅行時(shí)，魔法書就帶著它飛起來，飛過了太平洋，到非洲去看大象表演。老鷹要捉小老鼠回家做寵物，小老鼠就在書中找到“弓箭”，一陣猛射，把老鷹嚇跑。
小老鼠的魔法書無所不能，但是要發(fā)揮他的魔法是小老鼠必須要認(rèn)識(shí)書上的字，如果認(rèn)錯(cuò)了是會(huì)有麻煩的，所以，識(shí)字是非常重要的，小老鼠一有空就識(shí)字。
這就像我們小學(xué)生一樣，現(xiàn)在正在讀書識(shí)字，要好好學(xué)習(xí)，不斷的努力，才能讓自己更加優(yōu)秀。當(dāng)遇到各種困難時(shí)，才能通過自己的努力克服困難。只有不斷學(xué)習(xí)，我們才能獲得更多的知識(shí)，也能認(rèn)識(shí)很多的朋友。以后，我也一定要多閱讀一些書籍，增長(zhǎng)自己的知識(shí)，做一名優(yōu)秀的好兒童。
大師和瑪格麗特讀后感篇十五
我愛看書，沒有偏好，小說詩歌、天文地理、歷史軍事等等都有興趣，受益無窮；但讓我在教育方面走向成熟的卻是一篇題為《大師風(fēng)范》的文章。
文章講述的是：一位習(xí)慣用自己的琴聲去指導(dǎo)學(xué)生的世界一流的小提琴演奏家，在一次收徒拜師儀式上，聽完一個(gè)新生完美的演奏之后，放棄習(xí)慣的示范演奏，當(dāng)眾贊揚(yáng)新生的高超水平，并承認(rèn)最少在這一曲上自己已無資格指導(dǎo)學(xué)生。他的舉動(dòng)贏得的熱烈的掌聲，既是對(duì)新生精湛琴藝的肯定，也是對(duì)老師磊落的胸懷和可貴的謙遜的贊賞。
文中的大師既是一位琴藝超群的名家，也是一位師者。身為小學(xué)老師的我，雖不是名家，但畢竟也是師者。因此，這篇文章帶給我的震撼也就不同一般了。
首先，大師拋開個(gè)人名利，拋開師道尊嚴(yán)，由衷地贊美一名剛投身門下的學(xué)生，大師磊落的胸懷，讓我為之震撼。在大師眼中，新生與盛名之下的自己是平等的。擁有一流盛名的大師對(duì)學(xué)生的這種尊重，是身為教師的我應(yīng)該追求的。我們的工作對(duì)象是在成長(zhǎng)中的孩子，他們的人生觀和世界觀都還在形成過程中，如果我們也能像大師那樣平等的去贊美和尊重學(xué)生，那么在尊重與贊美中長(zhǎng)大的他們將來也會(huì)真誠(chéng)地贊美他人和尊重他人。
其次，面對(duì)一個(gè)剛投身自己門下的新生，一個(gè)無名小卒出色表演，當(dāng)眾承認(rèn)自己技不如人，大師可貴的謙遜，讓我心生敬佩。受傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”思想的影響，也因?yàn)樽约簭男〉慕?jīng)歷，老師重視自己的權(quán)威和面子，而忽視學(xué)生的人格和個(gè)性?！叭朔鞘ベt，孰能無過？”即使是老師，有時(shí)也會(huì)有沒掌握的知識(shí)或是過失的。但為了面子和尊嚴(yán)，有時(shí)老師就會(huì)掩飾自己某些知識(shí)的缺乏和過失。無形之中，孩子就從老師這里學(xué)會(huì)了掩飾，學(xué)會(huì)了撒謊，性格中不誠(chéng)實(shí)的因素，因此而誕生了。而文中的大師，不受盛名所累，當(dāng)眾坦言對(duì)于學(xué)生所拉的曲子，自己的任何指導(dǎo)都是對(duì)學(xué)生的誤導(dǎo)，自已沒有資格指導(dǎo)他。這種謙遜讓人肅然起敬。
孩子們是教師工作的對(duì)象，更是是祖國(guó)的未來和民族的希望。我不是技藝超群、擁有一流盛名的名家，但我是一位師者。讀了這篇文章之后，我決心像大師一樣，擁有磊落的胸懷和可貴的謙遜。放下所謂的權(quán)威和面子，去平等地對(duì)待學(xué)生，真誠(chéng)地尊重學(xué)生，由衷地贊美他們所表現(xiàn)出來的天賦和付出的勞動(dòng)。因此，在后來的教學(xué)之路上，我擁有從容和智慧。
……。
大師和瑪格麗特讀后感篇十六
星期五的早上，我登上了南香山。在這里，我竟然看到了許多悲慘的情況，人們亂砍濫樹木，大肆屠殺動(dòng)物。我趕緊拿出魔法棒指向天空，動(dòng)物、植物立即復(fù)活了。人們立刻變得友善了，動(dòng)物們叫著，好像在說：“謝謝你！”
第二天，我開著多功能汽車去檢查有沒有污染環(huán)境的工廠。汽車起飛了，汽車為什么會(huì)飛呢？因?yàn)樗嵌喙δ芷?，空氣能，海、陸、空，超音?變速器還有變形都是必須具備的`。我巡邏了一圈，正準(zhǔn)備回家時(shí)，突然，公里表上顯示：“警告！氣體極度污染！急度污染！”于是，唰！唰！唰！轟！我把多功能車變成了每秒一億光年的“龍魂”號(hào)跑車，飛快地跑到被污染的地方。到了那個(gè)地方，我看見土地上寸草不生。我于是用魔法棒指向天空，“變！變！變！”，那里立刻就變得郁郁蔥蔥了。
我為自己驕傲，希望大家都能夠愛護(hù)環(huán)境。
老師的話：你的想象力是多么奇特、大膽、豐富,讓人感受到魔法棒的魅力，更能體會(huì)到你對(duì)環(huán)境破壞的痛心和迫切想保護(hù)環(huán)境的愿望和決心，你是環(huán)境小衛(wèi)士，希望今后你用自己的行動(dòng)來愛護(hù)環(huán)境。
大師和瑪格麗特讀后感篇十七
今天媽媽給我買了一本書叫《怪物大師》，我聽說這本書非常的好看，讓人看了就入迷。這是一本冒險(xiǎn)類的書，非常刺激。
這本書主要寫了在影王村里發(fā)生的一個(gè)奇怪的事情。兩個(gè)巨大的靈獸打了起來，一只大蛇吐出了一個(gè)奇怪的紙片。就在這時(shí)，主人公布布路（他是守衛(wèi)墓地的男孩）和他的大姐頭跑了過來。布布路拿起紙片，他為了影王村的安全決定要去摩爾十字基地，要去成為一個(gè)怪物大師同時(shí)還要尋找自己的爸爸。在摩爾十字基地布布路有了兩個(gè)伙伴，他們齊心協(xié)力通過了很多難關(guān)。誰知道這里有一種怪病，還沒有得到怪物大師的名稱就有幾十個(gè)同學(xué)病倒了。墓地里的導(dǎo)師非常無奈，只好把他們帶到一個(gè)禁區(qū)。從而基地也受到了很多災(zāi)難。布布路拿到一個(gè)奇怪的果實(shí)這就是寵物蛋。第二天他發(fā)現(xiàn)自己的寵物，這也不像那也不像，只好給他起名叫四不像。布布路帶著四不像和他的小伙伴打敗了很多怪獸，他們非常高興。
布布路再厲害，他一個(gè)人也是不能完成這些任務(wù)的但是有了小伙伴的幫助大家齊心協(xié)力，多大的困難也能克服。布布路是又勇敢有愛幫助別人的人，所以他也總能得到別人的幫助。我一定要向布布路學(xué)習(xí)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，讓大家齊心協(xié)力攻克更多的困難。
團(tuán)結(jié)就是力量！又一次我和我的同學(xué)一起去參加一個(gè)比賽，我們幾個(gè)被分到了同一個(gè)組，我們都很高興。題目出來后，我們就開始分工，一人負(fù)責(zé)一個(gè)題目。前面幾個(gè)很簡(jiǎn)單，大家很快就做完了。但是后面的題目難度漸漸加大，我感到做起來很吃力。再看看其他隊(duì)員，也是抓耳撓腮，看來他們跟我一樣也遇到了難題。隨著時(shí)間一點(diǎn)一滴的過去，我心里更著急了：如果時(shí)間到了我們都沒有做出來的話，那我們就輸定了。這時(shí)隊(duì)長(zhǎng)小聲對(duì)我們說：“后面的這幾個(gè)題難度太大，咱們一人一個(gè)太難了，而且耽誤時(shí)間。咱們調(diào)整作戰(zhàn)計(jì)劃，集中起來做一道題。團(tuán)結(jié)就是力量，相信憑借集體的智慧我們一定能解答好所有的題目?！惫唬硕嗔α看?，大家的智慧果然厲害，不一會(huì)兒攔路虎就被我們一個(gè)個(gè)消滅了。
讀《怪物大師》，讓我明白在遇到困難時(shí)，大家要齊心協(xié)力，借助集體的力量，只有這樣戰(zhàn)無不勝，攻無不克！
老師點(diǎn)評(píng)：符合讀后感“引、議、聯(lián)、結(jié)”的寫作方法，文章顯示出你較強(qiáng)的文字掌控能力！“議”“聯(lián)”兩部分與文章觀點(diǎn)非常貼合。繼續(xù)努力，期待你更精彩的表現(xiàn)！
大師和瑪格麗特讀后感篇十八
我最近一直在讀一套名叫《怪物大師》的書，這部書主要講了四個(gè)主人翁和他們的怪物寵物一次次驚人的冒險(xiǎn)故事。
這次我看的是《怪物大師》系列中的《原始怪物斷齒迷蹤》的`一本書。這本書主要講了布路路和他的三個(gè)同伴回到了他的故鄉(xiāng)影王村，村子正在遭受水糸始祖怪海因里希的威脅，布路路和他的同伴無法打敗水糸始祖怪海因里希，不過他們并沒有選擇和海因里希硬拼，而是想辦法動(dòng)腦筋。這里曾經(jīng)住著一個(gè)名叫焰角—羅倫的十影王之一的人。他曾經(jīng)打敗過水糸始祖怪海因里希。所以他們要找到焰角—羅倫的故居，看看有什么辦法才能打敗海因里希。不過最后，他們并沒有打敗海因里希，而是因?yàn)樗麄兊挠職鈬樀搅怂凳甲婀趾Ｒ蚶锵?，讓海因里希感到了人類如此?qiáng)大，海因里希還需要繼續(xù)觀察人類。
布路路他們?nèi)齻€(gè)人的勇氣值得我們學(xué)習(xí)，我覺得這一本書這本書很好看，你們覺得呢？要是你們喜歡的話就快讓家長(zhǎng)給你買一本吧！
大師和瑪格麗特讀后感篇十九
這幾天，我讀了書店里推薦的小說———南寧的《怪物大師》；這本小說它深深地吸引了我，捧著它我經(jīng)常忘記吃飯；放下它我感慨萬千，心情久久不能平靜。
這是一本幻想小說，講的是以十影王摩羯的后代———獅子堂為首的精英隊(duì)和以布布路這個(gè)“惡魔之子”為首的吊車尾小隊(duì)，兩支隊(duì)伍間宿命的對(duì)決即將在封鎖多年的迷霧島上進(jìn)行。主人公布布路被同伴賽琳娜、帝齊．雷頓、餃子們稱為“單細(xì)胞動(dòng)物”。他從小與守墓人爺爺一起生活在墓地，因?yàn)楦赣H的各種負(fù)面?zhèn)餮裕恢笔艿酱謇锶说呐艛D，但布布路從來不自卑，內(nèi)心深處相信自己的父親是一位了不起的人物。為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想以及尋找失蹤父親的'消息，他毅然離開家鄉(xiāng)，前往摩而本十字基地，參加怪物大師預(yù)報(bào)生的試煉。
在這里，我喜歡布布路，因?yàn)樗麡酚^、寬容、堅(jiān)強(qiáng)、快樂，他總有講不完的故事。他們?cè)趫?zhí)行前一次任務(wù)時(shí)見到了爸爸，（具體見怪物大師p75頁）真是鐵杵磨成針—————功到自然成呀。
讀《怪物大師》我明白了一個(gè)道理：每個(gè)人的童年都是不一樣的，有的快樂、有的悲慘，我們要珍惜或承受，只要心中有夢(mèng)想，再大的困難都能克服，再多的痛苦也都會(huì)過去。
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