做好總結(jié)，能夠讓我們迅速?gòu)氖≈谢謴?fù)過(guò)來(lái)，繼續(xù)前進(jìn)。可以運(yùn)用排比、對(duì)比等修辭手法，讓總結(jié)更加生動(dòng)有力。范文中的總結(jié)有許多亮點(diǎn)，從中可以學(xué)到很多寫作技巧。
九年級(jí)語(yǔ)文岳陽(yáng)樓記的課件篇一
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。(具通：俱)。
若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。(隱曜一作：隱耀;淫雨通：霪雨)。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎!噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸?時(shí)六年九月十五日。
譯文。
慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它原有的規(guī)模，把唐代名家和當(dāng)代人的詩(shī)賦刻在它上面。囑托我寫一篇文章來(lái)記述這件事情。
像那陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空;太陽(yáng)和星星隱藏起光輝，山岳隱沒(méi)了形體;商人和旅客不能通行，船桅倒下，船槳折斷;傍晚天色昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在悲啼，這時(shí)登上這座樓啊，就會(huì)有一種離開(kāi)國(guó)都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說(shuō)壞話、懼怕人家批評(píng)指責(zé)，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點(diǎn)而悲傷的心情。
到了春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無(wú)際;沙洲上的鷗鳥(niǎo)，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)游來(lái)游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來(lái)，這種樂(lè)趣真是無(wú)窮無(wú)盡啊!這時(shí)登上這座樓，就會(huì)感到心胸開(kāi)闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那真是快樂(lè)高興極了。
寫于慶歷六年九月十五日。
中心思想。
這篇文章敘述了事情的本末源起，通過(guò)描繪岳陽(yáng)樓的景色及遷客騷人登樓覽景后產(chǎn)生的不同感情，表達(dá)了自己“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟與“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。
主題。
“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓。”一提起岳陽(yáng)樓，人們就會(huì)很自然地想起千古名臣范仲淹，千古名文《岳陽(yáng)樓記》，想到其中表明范仲淹寬闊胸襟的句子“不以物喜，不以己悲”，還會(huì)贊頌他“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)和生活態(tài)度。可以說(shuō)，人們把太多的目光和關(guān)注給了范仲淹，而很少會(huì)有人想到功不可沒(méi)的滕子京。既是自勉，又是與友人共勉。
后世影響。
影響力洞穿史冊(cè)，成為延綿千年的治國(guó)理念之一，政事通達(dá)、人心和順成為后代無(wú)數(shù)治國(guó)理政者孜孜以求的理想境界。后世有“居官警語(yǔ)”云：“善為治者，貴運(yùn)軼民之隱，達(dá)民之情?！薄爸蚊裰笳撸谏舷轮徊恢劣诟糸u?！薄吧舷轮弧倍弧案糸u”，其核心就是個(gè)“通”字，揭示了“政通人和”的關(guān)鍵所在。
九年級(jí)語(yǔ)文岳陽(yáng)樓記的課件篇二
師：請(qǐng)劃分這篇文章的部分和層次，概括部分和層次的意思。
生：第一部分(第1段)，寫作記緣由。著重說(shuō)滕子京謫守后的政績(jī)，由此生發(fā)出一篇之意。
第二部分(第2—4段)，為全文主體，寫洞庭湖上的不同景物和登樓者對(duì)景物的不同感受。
第一層(第2段)，寫洞庭湖全景并提出“覽物之情，得無(wú)異乎”一問(wèn)。
第二層(第3—4段)，用兩個(gè)排比段分寫“遷客騷人”的“覽物之情”——一明一暗，一悲一喜，形成鮮明對(duì)比。
第三部分(第5—6段)，抒發(fā)作者的寬大胸懷和政治抱負(fù)。這是全文的核心，上文敘事、寫景、抒情均系為此而設(shè)。
師：哪幾句寫重修岳陽(yáng)樓的背景?
生：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興?！?/p>
師：哪些語(yǔ)句表明滕子京在巴陵郡的政績(jī)?
生：“政通人和，百?gòu)U具興”表明滕子京在巴陵政績(jī)卓著。
師：哪些語(yǔ)句概括了重修岳陽(yáng)樓時(shí)的盛況?
生：“增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦予于其上”概括了重修岳陽(yáng)樓時(shí)的盛況。
師：哪句話交代了本文寫作緣由?
生：“屬予作文以記之”表明了作者寫此文的緣由。
師：第2段中哪句是總領(lǐng)句?
生：“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖”是這段的總領(lǐng)句。
師：本文作者對(duì)景物的描寫非常生動(dòng)逼真，但作者的寫作目的是不是為了寫岳陽(yáng)樓和洞庭湖優(yōu)美的景色呢?請(qǐng)從課文中找佐證。
生：作者對(duì)景物的描寫，不是為寫岳陽(yáng)樓和洞庭湖的優(yōu)美景色;目的是借景抒情?！斑w客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎?”就是證明。
師：“前人之述備矣”照應(yīng)了上段哪句話?
生：“前人之述備矣”照應(yīng)了上段中“刻唐賢今人詩(shī)賦于其上”一句。
師：有人說(shuō)“詩(shī)有詩(shī)眼，文有文穴”，此文的點(diǎn)睛之筆是什么?
生：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是此文的點(diǎn)睛之筆。這句話點(diǎn)明本文的中心論點(diǎn)。
師：哪些語(yǔ)句顯示了“古仁人”的闊大胸襟和高尚的道德情操?
生：體現(xiàn)“古仁人”的闊大胸襟和高尚的道德情操的語(yǔ)句是“不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。
師：請(qǐng)概括本文的中心意思。
生：本文熱情的贊頌了朋友滕子京謫守巴陵后的光輝政績(jī)，生動(dòng)地描寫了洞庭湖的雄偉景色及“遷客騷人”登樓觀景所觸發(fā)的“悲”、“喜”之情;并通過(guò)褒揚(yáng)“古仁人之心”，貶抑了一般“遷客騷人”的“悲”、“喜”觀，從而抒發(fā)了作者“不以物喜，不以己悲”，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的寬廣胸懷和遠(yuǎn)大抱負(fù)。
生：請(qǐng)老師介紹本文的寫作特點(diǎn)。
師：本文的主要的寫作特點(diǎn)是：
一、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，剪裁得當(dāng)。
文章開(kāi)頭一段說(shuō)：“越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓……屬予作文以記之?！倍笠刂赋鲋匦拊狸?yáng)樓是在“政通人和，百?gòu)U具興”的前提下進(jìn)行的。而《岳陽(yáng)樓記》是作者應(yīng)滕子京的請(qǐng)求而作的。在這段里，對(duì)于重修岳陽(yáng)樓的工程，只用“增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上”兩句交代清楚，并沒(méi)有描寫重修后的岳陽(yáng)樓如何壯麗，因?yàn)檫@與作者所要表現(xiàn)的主題無(wú)關(guān)。
“前人之述備矣”，二則寫洞庭湖的勝狀并不是本文的重點(diǎn)。接著通過(guò)“然則北通巫峽……得無(wú)異乎?”向重點(diǎn)部分過(guò)渡。用“覽物之情，得無(wú)異乎”這一反問(wèn)，引出下面第3、4段文字。
第3、4兩段是對(duì)“覽物之情”的具體描述。這兩段在形式上是對(duì)稱的，都是先寫景，后寫遷客騷人觸景而生的情。景不同，情也不同。一悲一喜，形成鮮明的對(duì)照。這又證實(shí)了前文的“異”字。
第5段是全文的重點(diǎn)。在這段里，作者提出理想化了的“古仁人”不同于“遷客騷人”的地方正在于“不以物喜，不以己悲”，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，回答了前面所提出的“或異二者之為”的原因。于此抒發(fā)了作者的遠(yuǎn)大抱負(fù)，揭示出文章的主題。
二、出色的景物描寫。
抓住景物的特征對(duì)景物作生動(dòng)細(xì)致的描繪。以第2段為例，高山和江水本來(lái)都是雄偉的形象，作者卻在二者的前面用了一個(gè)“銜”字和一個(gè)“吞”字，這就把洞庭湖的浩瀚氣勢(shì)一下子渲染出來(lái)了?！昂坪茰珳?，橫無(wú)際涯”二句寫湖的廣闊，是從空間著筆。而“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”二句則是從時(shí)間方面描寫的?？臻g描寫著重其持久不變的方面，時(shí)間描寫則著重其千變?nèi)f化的方面。又如第4段，從“至若春和景明”到“郁郁青青”寫晝景?！按汉途懊鳌睂懱?，“波瀾不驚”寫水，“上下天光，一碧萬(wàn)頃”又共寫天和水?！吧锄t翔集，錦鱗游泳”寫動(dòng)物，“岸芷汀蘭，郁郁青青”寫植物。“長(zhǎng)煙一空，皓月千里”又寫天，“浮光躍金，靜影沉璧”又寫水。都抓住了特征，十分生動(dòng)細(xì)致。
三、寓情于景，情景交融。
歷來(lái)偉大作家都是善于把自己的情寓于景中，既描繪鮮明的圖畫，又抒發(fā)自己的情懷。《岳陽(yáng)樓記》就具備這一特色。它描寫岳陽(yáng)樓之大觀，只用了“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”，22個(gè)字，就把洞庭湖波瀾壯闊、雄渾浩淼的圖畫，展現(xiàn)在讀者面前。特別是描繪岳陽(yáng)樓的兩種景色和遷客騷人的兩種心情，使人有如親臨其境之感。當(dāng)霪雨凄風(fēng)的時(shí)候，岳陽(yáng)樓是那樣陰慘：可以聽(tīng)到“陰風(fēng)怒號(hào)”、“虎嘯猿啼”等令人膽寒的聲音;可以看到“日星隱耀”、“山岳潛形”、“薄暮冥冥”等陰森可怕的色彩;可以感到那種“商旅不行”、“檣傾楫摧”的悲涼境界。面對(duì)著此種景物，產(chǎn)生“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲”的心情，那是十分自然的了?？墒?，當(dāng)“春和景明”、“皓月千里”的時(shí)候，岳陽(yáng)樓卻又是另一幅圖畫。它是那樣明媚，那樣歡快，我們似乎看到了“一碧萬(wàn)頃”、“錦鱗游泳”、“浮光躍金”的鮮艷色彩;聽(tīng)到了一片“漁歌互答”的歡樂(lè)的聲音;并且“岸芷汀蘭，郁郁青青”，真覺(jué)有一股清香撲鼻而來(lái)。面對(duì)此種景象，抒發(fā)出“心曠神怡，寵辱偕忘”“其喜洋洋”的心情，那也是十分自然的了。
四、散文辭賦化。
《岳陽(yáng)樓記》是一篇散文，卻包含了辭賦的特點(diǎn)。作者在文章中大量使用了整齊的排偶句，使文章節(jié)奏和諧，音調(diào)鏗鏘，增強(qiáng)了語(yǔ)言的音樂(lè)美和感染力。如第三段里，“從霪雨霏霏”到“虎嘯猿啼”，第4段里從“春和景明”到“此樂(lè)何極”，都是四個(gè)字的排比句。其中“陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空”、“日星隱耀，山岳潛形”和“沙鷗翔集，錦鱗游泳”、“長(zhǎng)煙一空，皓月千里”、“浮光耀金，靜影沉璧”等又都是對(duì)偶句。這些排偶句還往往平仄對(duì)稱，并且押韻。如“日星隱耀”是仄平仄仄，下句的“山岳潛形”就是對(duì)稱的平仄平平。第3段里的“霏”和“開(kāi)”押韻，“推”和“啼”、“譏”和“悲”押韻;第4段里的“明”、“驚”、“頃”、“泳”和“青”押韻，“里”、“璧”和“極”押韻，“忘”和“洋”押韻。這些押韻字的使用，都增強(qiáng)了文章的聲音之美。
這些整齊的排偶句和押韻句，并不是與散文句分開(kāi)使用，而是將它們夾用在散文句子中間。如第2段，以散文句“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖”開(kāi)頭，接著便用“銜遠(yuǎn)山”到“氣象萬(wàn)千”三組排比句?！按藙t岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣”，又是散文句?！叭粍t”以下直到“得無(wú)異乎”，散文句中夾用“北通巫峽，南極瀟湘”一組對(duì)偶句。第2、3段，基本上是散文句，可是多數(shù)句子的末字押韻。還有在句中押韻的，如“感極而悲者矣”的“悲”字，“其喜洋洋者矣”的“洋”字。在散文句中夾用排偶句和押韻字，可使文章變化多姿，不落板滯。
九年級(jí)語(yǔ)文岳陽(yáng)樓記的課件篇三
1．學(xué)習(xí)古代人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。
2．積累文言詞語(yǔ)，誦讀課文。
3．學(xué)會(huì)辯證地看問(wèn)題。
教學(xué)時(shí)間。
兩課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、預(yù)習(xí)。
熟讀課文，讀準(zhǔn)字音，看注解試譯全文。
二、導(dǎo)入。
從“杞人憂天”說(shuō)起?！读凶印芬粫４媪瞬簧俟糯⒀怨适潞蜕裨拏髡f(shuō)。列子，名御寇，道家代表人物之一。
三、研讀課文。
1．朗讀課文。
2．翻譯課文。
3．方法指導(dǎo)。
（1）加。文言詞以單音節(jié)為主，而現(xiàn)代漢語(yǔ)則以雙音工為主，有些文言詞的基本意義保留至今，只需在原詞上加一個(gè)字，變成現(xiàn)代的雙音節(jié)詞，如“方”即“方圓”指面積。
（2）改。有些文言實(shí)詞至今已不用了，可以改換一個(gè)意思相近的語(yǔ)來(lái)代替，如。
（3）補(bǔ)。文言文中通常有省略主語(yǔ)、介詞賓語(yǔ)和量詞等，所以翻譯時(shí)，必須補(bǔ)出，如：“二山”即兩座山。
（4）調(diào)。文言文的語(yǔ)序有的與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，翻譯時(shí)需要調(diào)整。如，“甚矣，汝之不惠”這是謂語(yǔ)提前的倒裝句。
（5）省。文言文中的發(fā)語(yǔ)句，即句首的助詞，或句中的語(yǔ)氣助詞，如果省略后的影響原意的可省去。
四、小結(jié)。
1．詞性活用。
險(xiǎn)：形容詞活用為名詞，險(xiǎn)峻的大山。
箕畚：名詞用作狀語(yǔ)，用箕畚。
2．通假字。
汝之不惠始一反焉一厝朔東。
五、作業(yè)。
完成課后練習(xí)一。
思考課后練習(xí)二。
第二課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
上節(jié)課，我們已經(jīng)翻譯了課文，大致理解了課文的意思，這節(jié)課，我們?cè)賮?lái)細(xì)讀課文，深入分析，研究課文所蘊(yùn)含的思想內(nèi)容。
二、研讀分析。
1．同學(xué)自己細(xì)讀課文，可分角色朗讀。思考下面問(wèn)題。
（1）愚公之妻和智者對(duì)愚公移山的態(tài)度是否相同。
（2）京城氏之子“跳往助之”這一細(xì)節(jié)有何作用。
（4）文中兩個(gè)人物的名字以“愚”“智”對(duì)舉，有什么深意。
（5）討論本文的寓意。
2．討論歸納。
提示：
（1）愚公之妻是從獻(xiàn)疑的角度說(shuō)的，帶有關(guān)心的語(yǔ)氣，并提出了移山過(guò)程中必須解決的客觀難題，但并不反對(duì)移。而智叟則是譏笑和責(zé)難，阻止其移山。
（2）體現(xiàn)了愚公移山的決定得到眾人的擁護(hù)。
（3）兩山非常大；人力有限；工具簡(jiǎn)陋，運(yùn)土路途遠(yuǎn)。
（4）愚--智--。
（5）愚公移山的成功反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈。
三、寫法點(diǎn)評(píng)。
1．對(duì)比：愚公--智者京城氏之子--智者。
2．烘托：山之高大，運(yùn)土路程遠(yuǎn)--移山不易；山神之懼，天帝之感--愚公決心之堅(jiān)。
四、學(xué)生質(zhì)疑。
五、作業(yè)。
1．完成課后練習(xí)一。
2．讀了這則寓言，有什么感想？就本文寫一篇讀后感。
九年級(jí)語(yǔ)文岳陽(yáng)樓記的課件篇四
教學(xué)目標(biāo)：
1、朗讀、背誦全文。
2、學(xué)習(xí)文章把敘事、寫景、抒情和議論巧妙地結(jié)合在一起的寫法。
3、理解作者所闡述的主要觀點(diǎn)。
4、學(xué)習(xí)和積累文言詞匯。
過(guò)程與方法：
1、熟讀背誦全文并能翻譯。
2、學(xué)習(xí)文章把敘事、寫景、抒情和議論巧妙地結(jié)合在一起的寫法。
3、學(xué)習(xí)精煉、生動(dòng)的語(yǔ)言，賞析精彩語(yǔ)段。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
深刻理解和正確評(píng)價(jià)范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的生活理想和政治抱負(fù)，樹(shù)立正確的人生觀。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、疏通文意，理解作者“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的崇高思想境界。
2、學(xué)習(xí)文章敘事、寫景、議論、抒情相結(jié)合的寫法，體會(huì)文章駢散結(jié)合的句法形式。
3、掌握文中常見(jiàn)實(shí)詞的意義和虛詞的用法。
4、有感情地朗讀、背誦課文。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、學(xué)習(xí)文章把敘事、寫景、抒情和議論巧妙地結(jié)合在一起的寫法。
2、理解作者所闡述的主要觀點(diǎn)。
第一課時(shí)。
課文導(dǎo)讀：
《岳陽(yáng)樓記》是范仲淹應(yīng)好友滕子京之請(qǐng)，為新翻修的岳陽(yáng)樓寫的記文。作者用簡(jiǎn)潔凝練的語(yǔ)言，敘說(shuō)了事情本末，描述了洞庭湖的大觀勝概，渲染了一悲一喜的情境，提出了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的崇高思想，在記山記水的背后，寓含著作者在政治改革失敗后，憂國(guó)憂民之心不改的癡情。
教學(xué)過(guò)程：一、檢查預(yù)習(xí)：
1、查字典，讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的拼音：
2、朗讀全文，做到基本成誦。
3、查字典，對(duì)照注釋，試翻譯課文。
二、導(dǎo)入新課：
1、作家簡(jiǎn)介。
2、背景資料。
3、岳陽(yáng)樓。
岳陽(yáng)樓在湖南省岳陽(yáng)市巴丘山下，原來(lái)是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)都督魯肅的閱兵臺(tái)。唐朝張說(shuō)在閱兵臺(tái)舊址建造樓閣，取名“岳陽(yáng)樓”，常與文人雅客登樓賦詩(shī)。后李白、杜甫、白居易、李商隱、劉禹錫、孟浩然等詩(shī)人相繼登樓吟詠，岳陽(yáng)樓聲名益大。
三、整體感知課文：
1、有感情地朗讀課文。
2、請(qǐng)學(xué)生逐段翻譯文章，學(xué)生討論糾錯(cuò)。
3、作業(yè)：整理文章的加點(diǎn)字和句子翻譯。
九年級(jí)語(yǔ)文岳陽(yáng)樓記的課件篇五
5、看電視。
教學(xué)目標(biāo):1、認(rèn)識(shí)14生字，會(huì)寫6個(gè)生字。
2、正確、流利的.朗讀課文。
3、知道大家在生活中應(yīng)該相互的關(guān)愛(ài)。
教學(xué)重點(diǎn)：認(rèn)識(shí)生字，會(huì)寫6個(gè)生字，能朗讀課文。
教學(xué)難點(diǎn)：知道全家人在生活中應(yīng)該相互關(guān)愛(ài)。
第一課時(shí)。
一、教學(xué)過(guò)程。
（一）、導(dǎo)入、提題。
我們都有一個(gè)溫暖的家。每天我們?nèi)胰硕伎措娨?。提題：看電視。
能談?wù)勀愕募业某蓡T都喜歡看什么節(jié)目？
但是，小明家看電視真有些奇妙。奇妙在哪里呢？打開(kāi)課文《看電視》。
二、教學(xué)新課。
（一）初讀課文。
讀準(zhǔn)字音，想想課文中什么事很奇妙呢？
（二）自讀課文。
1、再讀課文找出生字，生字多讀幾遍。
2、記住生字字音（檢查生字情況：分節(jié)讀，正音）。
（三）生字教學(xué)。
1、合作學(xué)習(xí)生字，交流記字方法。
2、出示詞語(yǔ)鞏固生字。
（四）寫字教學(xué)。
“全家”兩字教學(xué)。
（五）讀懂課文。
1、再讀課文，讀懂后讓你上來(lái)排順序。
爸爸和我―――足球迷。
奶奶―――京劇聽(tīng)的入迷。
九年級(jí)語(yǔ)文岳陽(yáng)樓記的課件篇六
3.學(xué)習(xí)文章把敘事、寫景、抒情和議論巧妙地結(jié)合在一起的寫法。
4.理解作者所闡述的主要觀點(diǎn)。
教
學(xué)
重點(diǎn)。
(1)朗讀和背誦全文。
(2)學(xué)習(xí)和積累文言詞匯。
難點(diǎn)。
(1)學(xué)習(xí)文章把敘事、寫景、抒情和議論巧妙地結(jié)合在一起的寫法。
(2)理解作者所闡述的主要觀點(diǎn)。
方法。
2.對(duì)文章表現(xiàn)的深刻的思想內(nèi)容的理解，可在教師的啟發(fā)點(diǎn)撥下完成。
手段。
多媒體。
板書設(shè)計(jì)。
九年級(jí)語(yǔ)文岳陽(yáng)樓記的課件篇七
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、流暢地朗讀課文。
2、正確理解有關(guān)實(shí)詞、虛詞的含義。
3、分析人物形象，明確故事寓意。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
1、明確故事寓意。
2、生動(dòng)的人物對(duì)話描寫的作用。
3、“愚公移山”的現(xiàn)實(shí)意義。
教學(xué)設(shè)想：
通過(guò)朗讀和思維訓(xùn)練來(lái)開(kāi)展師生雙邊活動(dòng)，讓學(xué)生在泛讀感知、品讀感悟、研讀遷移中，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
教師導(dǎo)語(yǔ)：這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《愚公移山》這篇課文。課前我們已對(duì)課文進(jìn)行了疏通，下面檢查字詞學(xué)習(xí)情況。教師出示小黑板：
解釋下列句子中加點(diǎn)的字。
（1）一厝朔東。（2）箕畚運(yùn)于渤海之尾。
（3）汝心之固。（）（4）且焉置土石。）。
二、誦讀課文。
1、教師范讀（或放錄音）。
2、學(xué)生分小組朗讀。
三、教讀新課。
（一）初步理清“人”和“事”。
教師導(dǎo)語(yǔ)：現(xiàn)在由老師提出一些問(wèn)題來(lái)問(wèn)大家，看看大家對(duì)課文究竟理解得怎么樣。
1、提問(wèn)：這則寓言一共寫了哪些人物？
學(xué)生回答，教師板書：愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟。
教師引導(dǎo)明確下列詞語(yǔ)的含義，學(xué)生討論回答：
年且九十——且，將。智叟——叟，老頭。京城氏——氏，姓;京城氏，姓京城的。始齔——齔，齒旁，小孩換牙;始齔，七八歲。孀妻有遺男——那孩子的爸爸死了，他母親是“寡婦”，他自己是“孤兒”?！斑z男”是生下來(lái)以前就死了父親的孩子。
3、提問(wèn)：再請(qǐng)大家計(jì)算一下，參加移山的一共有多少人？
教師引導(dǎo)，學(xué)生討論回答：
“遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾”一句：本句省主語(yǔ)“愚公”;“荷擔(dān)者三夫”即“三個(gè)能挑擔(dān)的男子（子孫）”。全句意思是“愚公就率領(lǐng)了子孫中三個(gè)能挑擔(dān)的人，敲石挖土，用畚箕裝了土石運(yùn)到渤海邊上（去扔掉）”。
九年級(jí)語(yǔ)文岳陽(yáng)樓記的課件篇八
一、由題入手，弄清題意。
1.板書課題。
2.自由讀題，說(shuō)說(shuō)題意。
“鄉(xiāng)村四月”是指江南農(nóng)村初夏的時(shí)節(jié)。
3.出示插圖，觀察感受。
4.簡(jiǎn)介詩(shī)人及背景。
翁卷，南京詩(shī)人，一生未做官，描寫了許多田園生活的詩(shī)篇。
二、反復(fù)誦讀，弄懂詩(shī)意。
1.教師范讀，學(xué)生整體感知誦讀的節(jié)奏和詩(shī)的畫面。
2.學(xué)生自由練讀，讀準(zhǔn)字音，讀通句子，把握節(jié)奏，注意“蠶”“?！倍际瞧缴嘁?。
3.指名朗讀，相互學(xué)習(xí)，相互欣賞。
4.組內(nèi)輪讀，試著利用工具書或文中注釋弄清句意。
5.全班交流，講講詩(shī)意。
三、品評(píng)朗讀，感悟詩(shī)情。
1.自由誦讀，邊讀邊想象詩(shī)歌描繪的畫面。
2.逐句品評(píng)，交流感受。
第一句主要寫了江南水鄉(xiāng)初夏時(shí)的景色。第二句主要寫了勞動(dòng)人民緊張繁忙的勞作，也同時(shí)體現(xiàn)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的同情贊美?！吧佟薄安拧薄坝帧蓖怀隽藙谧鞯姆泵?。
3.想象畫面，有感情地朗讀。
四、背誦，積累語(yǔ)言。
自學(xué)《四時(shí)田園雜興》。
1.按照學(xué)習(xí)《鄉(xiāng)村四月》的方法自學(xué)，畫出自己不明白的地方。
2.小組內(nèi)交流，教師指導(dǎo)點(diǎn)撥。
3.全班交流自學(xué)成果。
4.背誦。
九年級(jí)語(yǔ)文岳陽(yáng)樓記的課件篇九
1．了解濟(jì)慈和葉賽寧及其田園詩(shī)的特點(diǎn)。
2．理解詩(shī)歌內(nèi)容，把握匠心構(gòu)思。
3．通過(guò)朗讀，感受詩(shī)歌形象，體會(huì)其感情意蘊(yùn)。
4．揣摩語(yǔ)句，領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境美和聲韻美，提高學(xué)生的審美意識(shí)。
教學(xué)設(shè)想。
1．一課時(shí)。
2．就詩(shī)歌的題材看，課文的兩首詩(shī)都是田園詩(shī)，可以從田園詩(shī)的角度，對(duì)比閱讀兩首詩(shī)，培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力。
3．教讀課文，重在引導(dǎo)學(xué)生揣摩語(yǔ)句，感受形象，通過(guò)聯(lián)想和想象進(jìn)入詩(shī)的意境。教師只須作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)充分的體悟思考的空間，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的興趣。
教學(xué)方法。
1．誦讀法引導(dǎo)學(xué)生感悟詩(shī)歌，把握詩(shī)歌主旨及詩(shī)人的情感意蘊(yùn)。
2．感悟法引導(dǎo)學(xué)生感悟理解詩(shī)歌的具體內(nèi)容、語(yǔ)言特點(diǎn)等。
3．比較法運(yùn)用同題材詩(shī)的擴(kuò)展閱讀，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的鑒賞能力。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入。
面對(duì)大自然，詩(shī)人總有唱不完的歌，即使極為平常的昆蟲(chóng)的叫聲，在詩(shī)人的筆下也會(huì)變得情味濃郁，富有內(nèi)涵。即使是最平常的夜景，在詩(shī)人的筆下也能變得美麗而熠熠生輝。今天，讓我們走進(jìn)外國(guó)詩(shī)兩首中，去傾聽(tīng)生命的歌吟。
二、研讀賞析《蟈蟈與蛐蛐》。
1．作者簡(jiǎn)介。
濟(jì)慈（17951821），英國(guó)浪漫主義詩(shī)人，出身卑微，少年即成孤兒，生活貧困，做過(guò)醫(yī)生助理。自幼喜愛(ài)文學(xué)。18出版第一部詩(shī)集《詩(shī)歌》，其中有名篇《蟈蟈與蛐蛐》，從此斬露頭角。他在短促的一生中留下不少著名的詩(shī)篇，如頌詩(shī)中的《夜鶯頌》《希臘古甕頌》《秋頌》《憂郁頌》，十四行詩(shī)《白天逝去了》等。
他的詩(shī)想象豐富，絢麗多彩，詩(shī)中有畫，色彩感和立體感強(qiáng)，具有一種永恒的美，一如溫柔、清麗而又夢(mèng)幻般恬靜的月光，洋溢著進(jìn)步的自由精神和人類的崇高理想。他主張?jiān)娙艘悦赖膲?mèng)幻自由的想象進(jìn)行創(chuàng)作，表現(xiàn)永恒的美的世界。他的詩(shī)對(duì)英國(guó)維多利亞時(shí)代的詩(shī)人、后來(lái)的唯美派詩(shī)人以及20世紀(jì)的意象派詩(shī)人都有很大影響。詩(shī)人25歲宏才初展時(shí)，就不幸與世長(zhǎng)辭。他留下的墓志銘是：這里安息著一個(gè)把名字寫在水上的人。
2．教師感情范讀，學(xué)生整體感知詩(shī)意。
3．學(xué)生自由誦讀，充分聯(lián)想想象人境，感受詩(shī)歌中精細(xì)的情景描寫。并用優(yōu)美流暢的語(yǔ)言表述自己對(duì)詩(shī)中意象的理解。
教師點(diǎn)撥：
這首詩(shī)歌很富有田園詩(shī)的情趣，意境優(yōu)美，洋溢著明朗歡快的情調(diào)。所有的鳥(niǎo)兒因驕陽(yáng)而昏暈，／隱藏在陰涼的林中新割的草地周圍的樹(shù)籬可喜的草叢，這些描寫展現(xiàn)了盛夏生機(jī)勃勃的.景象，烘托了夏天白日蟈蟈的樂(lè)音的美妙；它爭(zhēng)先／沉醉于盛夏的豪華，它從未感到／自己的喜悅消逝，一旦唱得疲勞了，／便舒適地棲息在可喜的草叢中間，渲染了蟈蛔的樂(lè)音濃郁、喜悅的感情色彩。在寂寞的冬天夜晚，當(dāng)嚴(yán)霜凝成／一片寧?kù)o在逐漸升高的暖氣，／昏昏欲睡中等句，表現(xiàn)了嚴(yán)冬寂寞寧?kù)o的冷清景象和人們家中的溫馨氣氛，襯托了冬天夜晚蛐蛐的歌兒的動(dòng)聽(tīng)。最后，在詩(shī)人的聯(lián)想中，兩幅畫面疊印在一起。
4．如何理解詩(shī)人把夏天蟈蟈的樂(lè)音和冬天蛐蛐的歌兒稱為大地的詩(shī)歌?
教師在學(xué)生回答中作適當(dāng)點(diǎn)撥、提示：
詩(shī)歌短小精致而又十分大氣，你認(rèn)為它的構(gòu)思哪些方面別具匠心?
學(xué)生小組研討，教師明確：
全詩(shī)分為前后對(duì)應(yīng)的兩部分，分別以大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)滅亡和大地的詩(shī)歌呀，從來(lái)沒(méi)有停息開(kāi)頭，點(diǎn)明主旨；又分別描繪盛夏蛔蟈的樂(lè)音和冬天蛐蛐的歌兒，并通過(guò)聯(lián)想使二者巧妙地聯(lián)系起來(lái)，生動(dòng)地表現(xiàn)了大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡的主題。這首詩(shī)僅僅勾勒了夏、冬兩幅小景，而沒(méi)有描繪春、秋兩季的景色；僅僅描寫了蟈蟈、蛐蛐這兩種昆蟲(chóng)的鳴唱，而沒(méi)有去寫大地上其他百鳥(niǎo)千蟲(chóng)的歌唱。但它所表現(xiàn)的卻是大自然一年四季歌聲不斷的景象，歌頌了大自然周而復(fù)始、生命不息的永恒美。全詩(shī)謳歌大自然的無(wú)限美好、無(wú)限生機(jī)，著墨不多卻能以少勝多，富有內(nèi)涵，給人以廣闊的想象空間，角度新穎獨(dú)到，構(gòu)思頗具匠心。
4．學(xué)生配樂(lè)美讀小詩(shī)，放飛心靈，體悟濟(jì)慈如月光般清麗恬靜的詩(shī)風(fēng)。
三、指導(dǎo)自讀《夜》。
1．資料助讀。
謝爾蓋·亞歷山德羅維奇·葉賽寧(1895～1925年)，俄羅斯詩(shī)人。出身于農(nóng)民家庭，教會(huì)師范學(xué)校畢業(yè)后，在莫斯科當(dāng)?shù)陠T和印刷廠校對(duì)員。19在白俄隊(duì)伍服役，1917年二月革命后離開(kāi)隊(duì)伍，加入左翼社會(huì)革命黨人的戰(zhàn)斗隊(duì)。早期詩(shī)描寫農(nóng)村自然風(fēng)光，贊美宗法制農(nóng)民生活，曾參加意象派文學(xué)團(tuán)體，作品中流露悲觀情緒。十月命后的部分詩(shī)作，試圖反映新的革命生活，但仍留戀革命前農(nóng)村的田園生活，鐘情于烏托邦式的農(nóng)民的天堂。他的抒情詩(shī)感情真摯，格調(diào)清新，并擅長(zhǎng)描繪農(nóng)村大自然景色。他憧憬崇高的精神境界，但又因思想的極度矛盾，陷于痛苦而不能自拔之中，最后在精神憂郁中自殺。
2．學(xué)生聽(tīng)讀錄音后自由誦讀，感受并形象描繪詩(shī)人筆下的夜景。
學(xué)生小組內(nèi)交流后推舉代表發(fā)言，教師歸結(jié)：
詩(shī)中的夜景靜謐、美麗。
詩(shī)的第一節(jié)描寫夜的靜謐。隨著夜的降臨，自然萬(wàn)物都?xì)w于沉寂：平靜的河水仿佛悄悄進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，松林不再喧響，夜鶯停止歌唱，秧雞也不再喧嚷。
第二節(jié)寫在夜的寂靜之中，潺潺的溪水在輕輕地歌唱，這是以動(dòng)寫靜、以動(dòng)襯靜而更顯其靜。然后由聽(tīng)覺(jué)轉(zhuǎn)入視覺(jué)，引人月光的意象描寫夜的美麗：明月的銀輝靜靜地灑落大地，周圍的一切都沐浴在月色之中。
的節(jié)奏美和旋律美，深化夜的靜謐、美麗的氛圍。
學(xué)生精彩回答，教師明確：
詩(shī)人葉賽寧是大自然的歌手，他從自然中汲取靈感，又把自己融人自然。純?nèi)焕L景中，滲透著生命的底蘊(yùn)，傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)和他安適、寧?kù)o的心境。
4．拓展延伸。
同是寫夜的詩(shī)歌，這首詩(shī)和郭沫若的《靜夜》給人的閱讀感受有什么異同?
靜夜。
月光淡淡，天河何處?
籠罩著村外的松林。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的海霧模糊。
白云團(tuán)團(tuán)，怕會(huì)有鮫人在岸。
漏出了幾點(diǎn)疏星。對(duì)月流珠?
這兩首詩(shī)都描繪了靜謐、美麗的月色。葉賽寧的《夜》全篇描寫眼前的實(shí)景，從中傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)和他安適、寧?kù)o的心境；郭沫若的《靜夜》在寫景的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)入想象的世界，引出詩(shī)人對(duì)神話傳說(shuō)的遐想。
5．學(xué)生熟讀詩(shī)歌，深層感受夜色，體會(huì)夜的意蘊(yùn)。
四、作業(yè)。
p16練習(xí)三。
板書設(shè)計(jì)。
蟈蟈與蛐蛐。
濟(jì)慈。
（夏）蟈蟈的樂(lè)音主題：
（冬）蛐蛐的歌兒大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡。
構(gòu)思：短小精致又十分大氣。
夜
葉賽寧。
河水松林夜鶯秧雞。
靜謐、美麗溪水月色（反復(fù)吟詠）。
（安適、寧?kù)o的心境）大河小溪青草。
九年級(jí)語(yǔ)文岳陽(yáng)樓記的課件篇十
通過(guò)對(duì)洞庭湖的側(cè)面描寫襯托岳陽(yáng)樓。表達(dá)范仲淹“不以物喜，不以己悲”的樂(lè)觀的生活態(tài)度和“先天下字憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”濟(jì)世情懷。
朝代：宋代。
作者：范仲淹。
原文：
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。(具通：俱)。
若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空;日星隱曜，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。(隱曜一作：隱耀;霪雨通：淫雨)。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
時(shí)六年九月十五日。
譯文:。
辦起來(lái)了。還重新修建了岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它舊有的規(guī)模，還在上面刻上唐代賢人和當(dāng)代人的詩(shī)賦，(滕子京)并囑咐(我)寫一篇文章用來(lái)記述這件事。
如果遇上陰雨連綿繁密，有時(shí)連著整個(gè)月沒(méi)有晴天，寒風(fēng)怒吼，濁浪沖天，太陽(yáng)和星星隱藏了光輝，山岳隱沒(méi)了形體;商人和旅客無(wú)法通行，桅桿倒下，船槳折斷;傍晚天色昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在哀啼。(此時(shí))登上岳陽(yáng)樓，就會(huì)產(chǎn)生離開(kāi)國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心(人家)說(shuō)壞話，懼怕批評(píng)指責(zé)的感覺(jué)，滿眼是蕭條的景象，感慨悲傷到極點(diǎn)啊。
至于春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的日子，湖面風(fēng)平浪靜，天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際;沙鷗時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)兒在湖中游來(lái)游去;湖岸上的.小草和沙洲上的蘭花，香氣濃郁，草木茂盛。而有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，(月光照耀下的)水波閃耀著金光;無(wú)風(fēng)時(shí)靜靜的月影好似沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲一唱一和，這樣的樂(lè)趣哪有窮盡!(此時(shí))登上岳陽(yáng)樓，就會(huì)有心胸開(kāi)闊，精神愉悅，忘卻榮辱得失，舉起酒杯面對(duì)和風(fēng)，喜氣洋洋的感覺(jué)!
寫于慶歷六年(1046年)九月十五日。
九年級(jí)語(yǔ)文岳陽(yáng)樓記的課件篇十一
1．學(xué)習(xí)古代人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。
2文言文的誦讀。
3．辨析文言詞語(yǔ)。
重點(diǎn)、難點(diǎn)。
重點(diǎn)：
學(xué)習(xí)順暢誦讀文言課文。
難點(diǎn)：
辨析文言詞語(yǔ)。
教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、預(yù)習(xí)。
1．讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音：
太行（hang）萬(wàn)仞（ren）懲（cheng）塞（se）汝（ru）曾（zeng）諸（zhu）箕畚（ji?ben）。
荷（he）孀（shuang）齔?chen?叟（sou）匱（kui亡以應(yīng)（wu）厝（cuo雍（yong）。
2．熟讀課文，看注釋，查字典，試翻譯全文。
二、導(dǎo)人。
三、作家作品簡(jiǎn)介。
1、《愚公移山》選自《列子·湯問(wèn)》，《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說(shuō)。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來(lái)膾炙人口。列子，名寇，又名御寇，鄭國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一。
2．導(dǎo)語(yǔ)。
《愚公移山》一文著重塑造了愚公的形象，通過(guò)愚公移山的成功，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持奮斗的道理。毛澤東同志曾經(jīng)用這個(gè)故事教育全黨：只要能團(tuán)結(jié)全國(guó)人民大眾和我們一齊奮斗，就一定能奪取革命的勝利。
四、正課。
1、朗讀課文（可教師范讀，學(xué)生試讀、齊讀，也可聽(tīng)課文錄音，朗讀時(shí)注意正音。）。
2、朗讀停頓的指導(dǎo)。
（1）關(guān)于標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的停頓。一般來(lái)講頓號(hào)停半拍，逗號(hào)停一拍，句號(hào)、問(wèn)號(hào)、感嘆號(hào)停兩拍。
（2）關(guān)手段與段之間的停頓。段與段之間停頓可長(zhǎng)一些，一般3～5拍即可。
（3）關(guān)于句中的停頓。句中的停頓，按朗讀時(shí)感情表達(dá)的需要或換氣的需要可適當(dāng)作短暫的停頓，但要以詞或短語(yǔ)為單位，以不念破句為標(biāo)準(zhǔn)。如遂率／子孫荷擔(dān)者／三夫?！白訉O荷擔(dān)者”是一個(gè)短語(yǔ)，中間不能停頓，如果停頓了就破壞了短語(yǔ)義的完整，這就叫念破句。
3、請(qǐng)學(xué)生翻譯課文。
翻譯方法指導(dǎo)；把文言文翻譯成現(xiàn)代文必須忠實(shí)原文，字字落實(shí)。根據(jù)文言文與現(xiàn)代文的不同特點(diǎn)，翻譯時(shí)可采取以下幾種方法：
（1）加。文言詞以單音節(jié)為主，而現(xiàn)代文則以雙音節(jié)為主。有些文言實(shí)詞的基本意義保留至今，只需在原詞上加一個(gè)字，變成現(xiàn)代的雙音節(jié)詞。如“方”即“方圓”指面積。
（2）改。有些文言實(shí)詞至今已不用了，可以改換一個(gè)意思相近的詞來(lái)代替。如“切”可改為“丈”。當(dāng)然，“側(cè)”的長(zhǎng)度不等于“丈”，但這里的“萬(wàn)例”是虛數(shù)，所以，可以用“萬(wàn)丈”來(lái)代替。
（3）補(bǔ)。文言文中通常有省略主語(yǔ)、介詞的賓語(yǔ)和量詞等，所以翻譯時(shí)，必須補(bǔ)出。如“二山”即“兩座山”。
（4）調(diào)。文言文的語(yǔ)序有的與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，翻譯時(shí)需要調(diào)整。如“甚矣，汝之不惠”這是謂語(yǔ)提前的倒裝句，翻譯時(shí)可作“你太不聰明了！”
（5）省。文言文中的發(fā)語(yǔ)句，即句首的助詞，或句中語(yǔ)氣助詞，如果省略后不影響原意的可省去。如“雖我之死”“之”字是助詞，在句中起取消句子獨(dú)立性的作用，翻譯時(shí)可省略不譯。在學(xué)生翻譯時(shí)，老師可穿插提問(wèn)重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋。
者：相當(dāng)于“……的人”。面：面向著，名詞用為動(dòng)詞。畢：全。險(xiǎn)：指。
險(xiǎn)峻的大山，形容詞用為名詞。其妻：其，代詞，他的，指代愚公。以君之。
力：以，介詞，憑，靠。之，助詞，的。遂：于是?；危挥没窝b土石，名詞。
用作狀語(yǔ)。笑而止之：而，表修飾，相當(dāng)于“著”。之，代詞，他，指代愚公。
毛：草木。加增：加大增高。自此：從此。
四、小結(jié)。
1．古今詞義。
陽(yáng)
古義：山之南，水之北。
今義:太陽(yáng)。
陰
古義：山之北，水之南。
今義：陰天。
指
古義：直，一直。
今義：手指。
曾
古義：乃，并。
今義：曾經(jīng)。
諸
古義：之于。
今義；各個(gè)、許多。
荷
古義：負(fù)荷。
今義：荷花。
毛
古義：草木。
今義：毛發(fā)。
息
古義：嘆氣。
今義：休息。
雖
古義：即使。
今義：雖然。
已
古義：止。
今義：已經(jīng)。
2．詞性活用。
險(xiǎn)：形容詞活用為名詞，險(xiǎn)峻的大山。
箕畚：名詞用作狀語(yǔ)，用箕畚裝。
面：名詞用為動(dòng)詞，面向著。
3．一詞多義。
且
年且九十將近。
且焉置土石況且。
4．通假字。
始一反焉反同返，往返。
甚矣，汝之不惠惠同慧，聰明。
河曲智臾亡以應(yīng)亡同無(wú)，沒(méi)有。
一靨朔東后同措放置。
5虛詞。
之
代詞，他例：跳往助之。
助詞：的例：隱土之北。
助詞，用于主謂之間取消句子獨(dú)立性、不擇。
例：甚矣，汝之不克。
而
表承接：不澤例：何苦而不平。
表修飾：地、著例：面山而居。
表轉(zhuǎn)折：但是，卻倒：而山不加增。
其
代詞，他的例：其妻獻(xiàn)疑日。
語(yǔ)氣詞加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣例：其如土石何。
以
介詞：憑，靠例：以殘年余力。
連詞，用來(lái)例：河曲智實(shí)亡以應(yīng)。
焉
語(yǔ)氣助詞呢例：始一反焉。
暖氣代詞哪里例：且焉置土石。
五、作業(yè)。
1．課后作業(yè)。
2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
第一課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
（－）下面各旬朗讀語(yǔ)意停頓完全正確的一項(xiàng)是：
a鄰人／京城／氏之孀妻／有遺男。
b．曾／不能／損魁／父之丘。
c．遂率／子孫荷擔(dān)者／三夫。
d曾／不能毀／山之／一毛。
（二）解釋下列加點(diǎn)詞的含義：
1．河陽(yáng)之北（）2．吾與汝畢力平險(xiǎn)(?)。
3．投諸渤海之尾（）?4．始一反焉（）。
5．曾不能毀山之一毛（）6固不可徹（）。
7．而山不加增（）8．無(wú)隴斷焉（）。
（三）指出下列句中“之”的用法與例句相同的一項(xiàng)：（）。
例：甚矣，汝之不惠。
a河陽(yáng)之北b．跳往助之。
c．雖我之死，有子存焉。d．告之于帝。
第二課時(shí)。
一、預(yù)習(xí)。
1．背誦全文。
2給課文分段，歸納段意。
3．課后練習(xí)四。
二、導(dǎo)入。
上節(jié)課，我們已經(jīng)翻譯全文，疏通詞語(yǔ)，大致理解課文的內(nèi)容。這節(jié)課，我們?cè)賮?lái)細(xì)讀課文，深入分析，研究課文的.內(nèi)容和.寫作特色。
三、正課。
1．分角色朗讀，理解對(duì)話雙方的語(yǔ)氣。
討論并歸納：
這兩個(gè)人物所說(shuō)的話，表面上有相似之處，但目的全然不同。愚公之妻是從獻(xiàn)疑的角度說(shuō)的：“以君之力”帶有關(guān)心的語(yǔ)氣，“曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”，清氣較輕，說(shuō)的是她的真實(shí)想法。但她并不反對(duì)移山，所以接著就提出移山過(guò)程中必須解決的一個(gè)重要問(wèn)題：“焉置土石？”智臾則顯然是譏笑和責(zé)難愚公，阻止愚公移山：“甚矣，汝之不惠”是很嚴(yán)厲的責(zé)備口氣，“殘年余力”又顯得十足的輕視，“曾不能毀山之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”反問(wèn)語(yǔ)氣很重，則簡(jiǎn)直是嘲笑愚公無(wú)能了。因此，這兩句語(yǔ)氣不同。
3．提問(wèn)：請(qǐng)給課文分段并歸納段意。
課文共有四個(gè)自然段。
第一段：寫故事背景。
第二段：寫愚公決心移山，得到全家支持，并排除疑難，立即行動(dòng)。
第三段：寫愚公駁斥智臾的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。
第四段：寫愚公愿望的實(shí)現(xiàn)。
4．提問(wèn)：愚公決心移山要克服哪些困難？
討論并歸納；
（l）兩座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)切。
（2）年老力衰，人員少：年且九十。遂率子孫荷擔(dān)者三夫。
（3）工具簡(jiǎn)陋，運(yùn)土路程遠(yuǎn)：箕畚運(yùn)于渤海之尾，寒暑易節(jié)，始一反。
焉。
5．提問(wèn)：文章中兩個(gè)人物的名字，以“愚公”和“智臾”對(duì)舉，有什么深意？
改變，而且只看到一代人的力量，從而斷定人在自然面前是無(wú)能為力的，真是“鼠目寸光”。以上分析說(shuō)明愚者不愚，智者不智。這一顛倒不僅加重了對(duì)比的色調(diào)，而且具有諷刺的效果。
6提問(wèn)：愚公移山的成功說(shuō)明了什么？訪歸納中心意思。
討論并歸納：
九年級(jí)語(yǔ)文岳陽(yáng)樓記的課件篇十二
教學(xué)角度：主題論壇——以“人與自然”為主題暢談對(duì)課文的理解，深層探討人與自然的關(guān)系。
主要教學(xué)步驟：
1.精心導(dǎo)入。展示反映人類生存困境的若干畫面（或下發(fā)書面材料），喚起學(xué)生對(duì)人與自然命運(yùn)的關(guān)注意識(shí)。
3.主題論壇：從“人與自然”的角度談?wù)勀銓?duì)課文的理解，以及對(duì)兩者關(guān)系的思考。學(xué)生充分準(zhǔn)備，自由發(fā)言，教師相機(jī)將發(fā)言引向深入。學(xué)生可品讀描寫大樹(shù)的比喻句、擬人句，說(shuō)說(shuō)大樹(shù)對(duì)人類的貢獻(xiàn)，可結(jié)合對(duì)人類行為的敘述，發(fā)表對(duì)其所作所為的看法，可就文中引發(fā)共鳴的情境或語(yǔ)句談感受，可圍繞“螞蟻國(guó)”奇事對(duì)比動(dòng)物與人類說(shuō)認(rèn)識(shí)，也可就人類發(fā)展與環(huán)境犧牲、人與自然如何相處闡明見(jiàn)解，還可講述自然慘遭破壞的實(shí)例等等。課堂收束，達(dá)成共識(shí)：人與自然應(yīng)和諧共存，人類的發(fā)展不應(yīng)以犧牲環(huán)境為代價(jià)。
4.課下摘要整理發(fā)言，集納素材，寫一篇讀后感。
九年級(jí)語(yǔ)文岳陽(yáng)樓記的課件篇十三
1.反復(fù)朗誦詩(shī)歌，感知詩(shī)中的形象，深入理解詩(shī)人的思想感情。
2.學(xué)會(huì)賞析名句，激發(fā)靈感，陶冶情操，豐富文化積累。
3.與范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》在思想和藝術(shù)方面進(jìn)行比較，體會(huì)優(yōu)秀詩(shī)作的藝術(shù)魅力。
[教學(xué)重點(diǎn)]。
理解詩(shī)歌中的名句及內(nèi)涵，準(zhǔn)確把握詩(shī)中的情感，真正有感情地朗誦詩(shī)歌。
[教學(xué)難點(diǎn)]。
品味語(yǔ)言，感受杜甫詩(shī)歌語(yǔ)言的魅力。
[課時(shí)安排]。
2課時(shí)。
[教學(xué)輔助手段]。
多媒體教學(xué)設(shè)備、電視系列片《唐之韻——千秋詩(shī)圣下》vcd。
[預(yù)習(xí)要求]。
1.給生字注音，并抄寫2遍。
2.朗讀并背誦本詩(shī)。
3.收集杜甫的相關(guān)資料。
[教學(xué)過(guò)程]。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入示例。
這首五言律詩(shī)寫于作者逝世前一年，即唐代宗大歷三年(768)。當(dāng)時(shí)杜甫沿江由江陵、公安一路漂泊，來(lái)到岳州(今屬湖南)，登上神往已久的岳陽(yáng)樓。憑軒遠(yuǎn)眺，面對(duì)煙波浩渺、壯闊無(wú)垠的洞庭湖，他又有何想、有何感呢?這節(jié)課我們就一起來(lái)欣賞《登岳陽(yáng)樓》，感受詩(shī)人那浩然胸懷和博大痛苦。
二、簡(jiǎn)介作者及背景。
(一)學(xué)生交流收集的相關(guān)資料。
(二)教師整理歸納，播放ppt，學(xué)生再對(duì)預(yù)習(xí)作業(yè)進(jìn)行簡(jiǎn)要補(bǔ)充。
投影文字及圖片：
杜甫(公元712-770)，字子美，唐代著名詩(shī)人。祖籍襄陽(yáng)(今屬湖北)，生于河南鞏縣。杜甫出生于一個(gè)有著文學(xué)傳統(tǒng)的家庭中，他的爺爺杜審言也是唐朝(武則天時(shí)期)著名的詩(shī)人，所以他7歲開(kāi)始學(xué)詩(shī)，15歲時(shí)就已揚(yáng)名。杜甫的詩(shī)歌現(xiàn)存1400多首，它們深刻地反映了唐代安史之亂前后20多年的社會(huì)情況，生動(dòng)地記載了杜甫一生的生活經(jīng)歷，同時(shí)，這些詩(shī)歌把社會(huì)現(xiàn)實(shí)與作者個(gè)人生活緊密地結(jié)合起來(lái)，達(dá)到思想內(nèi)容與藝術(shù)的完美統(tǒng)一。
九年級(jí)語(yǔ)文岳陽(yáng)樓記的課件篇十四
教學(xué)角度：專項(xiàng)寫讀——用讀寫并用的形式，進(jìn)行語(yǔ)言專項(xiàng)訓(xùn)練。
主要教學(xué)步驟：
1.讀一讀——理清思路，把握文意。
2.品一品——從用詞、句式、修辭、情味、意蘊(yùn)等角度，拈詞品句，體味語(yǔ)言特點(diǎn)。
3.寫一寫——。
（1）用哲理的陳述改寫，即將文中用比喻形象的描述改為哲理性的陳述。示例：有時(shí)候他遇到巉巖前阻……他才心平氣和地一瀉千里。（人生難免遇到挫折和失敗，只要信心不衰，勇往直前，就一定能戰(zhàn)勝困難。）。
（2）用形象的描述補(bǔ)寫。以“生命還像……”領(lǐng)起寫句，與文中“生命像……”、“生命又像……”句構(gòu)成排比，形象表述“生命像什么”。
（3）用詩(shī)意的語(yǔ)句仿寫。仿“愿你生命中有夠多的云翳，來(lái)造一個(gè)美麗的黃昏”表達(dá)對(duì)人生、生命美好的祝愿。
（4）學(xué)用任一精美的語(yǔ)句，仿寫句式。4.背一背——背讀文中喜愛(ài)的語(yǔ)句，加深對(duì)本文語(yǔ)言特點(diǎn)的感受。
4.比一比——收集有關(guān)生命的系列，再與課文對(duì)比讀，提升對(duì)生命的認(rèn)識(shí)。
《那樹(shù)》教學(xué)新點(diǎn)子。
九年級(jí)語(yǔ)文岳陽(yáng)樓記的課件篇十五
2、理清文章思路、了解寫作意圖。
1、誦讀指導(dǎo)。
2、中考知識(shí)遷移。
1、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的思想情感。
2、結(jié)合實(shí)際領(lǐng)會(huì)作者博大的胸襟和曠達(dá)的思想情懷。
教學(xué)過(guò)程。
（一）下面我們一起回憶一下上節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容安排：
1、了解了本文的文常知識(shí)以及寫作背景。
2、疏通全文文意。
3、概括段義。
記敘了重修岳陽(yáng)樓的背景及作記的緣由。
寫洞庭湖雄偉壯麗的景象并提出“覽物之情得無(wú)異乎”一問(wèn)，引出下文抒情。
抒發(fā)作者的闊大胸襟和政治抱負(fù)。
（二）知識(shí)檢驗(yàn)。
2、解釋下劃線詞語(yǔ)。
增其舊制通“增”增加擴(kuò)大。
前人之述備矣詳盡。
日光至若春和景明日光。
予嘗求古仁人之心曾經(jīng)。
微斯人，吾誰(shuí)與歸沒(méi)有。
百?gòu)U具興通“俱”都。
屬予作文以記之通“囑”囑托。
3、翻譯下列句子。
1、覽物之情，得無(wú)異乎？
看到自然景物而觸發(fā)的感情怎能不有所不同呢？
2、登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂饞畏譏，滿目蕭然，感極而悲矣。
3、或異二者之為？
或許不同于上述兩種人的心情？
4、不以物喜，不以己悲。
不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Щ蛳不虮?/p>
5、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后再樂(lè)。
（一）接下來(lái)我們來(lái)學(xué)習(xí)新課。
師：請(qǐng)大家看圖片，根據(jù)上節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容請(qǐng)判斷這是表現(xiàn)哪段內(nèi)容的圖片？（第二自然段）。
師：第一自然段交待了滕子京的政績(jī)和寫作緣由從表達(dá)方式上屬于敘事。
師：這一段的內(nèi)容安排作者沒(méi)有停留在寫景上，而用“然則”從岳陽(yáng)樓的地理形勢(shì)，轉(zhuǎn)入寫什么？（遷客騷人的覽物之情）。
師：作者的寫作思路由第一自然段的敘事轉(zhuǎn)入寫景再轉(zhuǎn)入抒情表明由寫景轉(zhuǎn)為抒情的句子是（覽物之情的無(wú)異乎）。
（二)再請(qǐng)同學(xué)看這幅畫面這又是表現(xiàn)哪段內(nèi)容的圖片？(第三自然段）。
師：齊讀3自然段思考：
1、這幅畫面渲染了一種什么樣的氣氛？為什么會(huì)有這樣的心情？
（悲的氣氛；以己悲）。
2、第3段寫悲景抒悲情，找出體現(xiàn)“悲”景意味的詞句；體現(xiàn)悲情意味的句子。
3、朗讀時(shí)語(yǔ)調(diào)應(yīng)表現(xiàn)為？（語(yǔ)調(diào)較低沉）。
（三)再請(qǐng)同學(xué)看這幅畫面這又是表現(xiàn)哪段內(nèi)容的圖片？(第四自然段）。
師：齊讀4自然段思考：
1、這幅畫面渲染了一種什么樣的氣氛？為什么會(huì)有這樣的心情？
（喜的氣氛；以物喜）。
2、第4段寫喜景抒喜情，找出體現(xiàn)“喜”景意味的詞句；體現(xiàn)喜情意味的句子。
3、朗讀時(shí)語(yǔ)調(diào)應(yīng)表現(xiàn)為？（語(yǔ)調(diào)較高、輕快）。
4、以上兩個(gè)自然段從內(nèi)容和表達(dá)方式上是相同的，都是寫景議論相結(jié)合。
（四）師：齊讀5自然段思考：
1、古仁人之心與遷客騷人們有什么不同（不以物喜，不以己悲）。
2、微斯人的“斯人”指什么人？（指古仁人這里暗指滕子京，從而表示對(duì)友人的勸勉之意）。
3、怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”
抒情轉(zhuǎn)入議論。
（五）誦讀指導(dǎo)。
語(yǔ)調(diào)語(yǔ)調(diào)的高低與朗讀的感情色彩相聯(lián)接。
較高——表達(dá)輕松歡悅、激憤熱烈的感情。
較低——表達(dá)沉重憂傷、低回婉約的感情。
練習(xí)三、四自然段。
重音以語(yǔ)意的主次為依托。
即，作者著意突出的內(nèi)容就要加上重音。
練習(xí)。
節(jié)奏節(jié)奏即停頓，其原則首先是不破讀。
練習(xí)予嘗求古仁人之心屬于作文以記之。
以上方法請(qǐng)同學(xué)們熟記，并在實(shí)踐中運(yùn)用鞏固誦讀指導(dǎo)就到這里。
（六）知識(shí)遷移練習(xí)。
1、一詞多義。
固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)初極狹，才通人。
國(guó)國(guó)恒亡通正通人和，百?gòu)U具興。
則有去國(guó)懷鄉(xiāng)鳴之而不能通其意。
或而或長(zhǎng)煙一空。
或異二者之為。
居廟堂之高則憂其民。
居面山而居。
居十日曠土地平曠。
則有心曠神怡。
2、下列詞語(yǔ)中“薄”字與“薄暮冥冥”中“薄”字意思相同的一項(xiàng)是：
a厚此薄彼b日薄西山c廣種薄收d厚今薄古。
九年級(jí)語(yǔ)文岳陽(yáng)樓記的課件篇十六
教學(xué)角度：穿插式助讀——有機(jī)地穿插相關(guān)資料來(lái)帶動(dòng)對(duì)課文的學(xué)習(xí)。
主要教學(xué)步驟：
1.檢查課前預(yù)習(xí)。
2.進(jìn)入課中學(xué)習(xí)。
（1）穿插一：用地下森林圖片或音像資料，引學(xué)生走進(jìn)課文。學(xué)生觀賞地下森林圖片或音像資料，口頭描述眼見(jiàn)之景，感性認(rèn)識(shí)地下森林。
（2）穿插二：用劉真福著名的賞析文標(biāo)題“景美、情盛、理深”作主題詞，引學(xué)生深鉆課文。劉真福先生曾以“景美、情盛、理深”高度評(píng)價(jià)這篇散文，你認(rèn)為文中的寫景“美”在何處？表達(dá)的情感“盛”在哪里？引發(fā)的哲理“深”又何以體現(xiàn)？學(xué)生反復(fù)尋讀品味，圈點(diǎn)勾畫。（這一環(huán)節(jié)結(jié)束時(shí)，還可穿插劉真福先生的賞析文片段，作欣賞品析小結(jié)。）。
（3）穿插三：用“研討與練習(xí)三”（或網(wǎng)上下載）介紹地下森林的說(shuō)明文字，引學(xué)生拓展課文?？蓞⒄铡把杏懪c練習(xí)三”實(shí)施。
（4）穿插四：以詩(shī)人楊煉的詩(shī)《地下森林》，引學(xué)生回味課文。重點(diǎn)就詩(shī)中的想像與情感，比較課文談感受。
3.課堂小結(jié)。
九年級(jí)語(yǔ)文岳陽(yáng)樓記的課件篇十七
由于我自身知識(shí)視野的局限和教學(xué)技巧的欠缺，這節(jié)課肯定存在不少的缺陷和不足，誠(chéng)摯地期待著你的批評(píng)指正。下面，我將簡(jiǎn)單地談?wù)勥@節(jié)課設(shè)計(jì)的一些想法。
我以為，要讓語(yǔ)文課走出淺薄平庸的怪圈，方法之一就是要想法設(shè)法引領(lǐng)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行深度體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生從“文本表面”進(jìn)入到“文本底層”，去感悟文本的文化，觸摸文本的靈魂，激活學(xué)生的“智慧潛能”，讓他們得到精神的享受。就《愚公移山》這篇文章而言，我想從以下兩個(gè)方面來(lái)深入解讀文本。
一、“文化建構(gòu)”是深入解讀文本的生命。
新課標(biāo)明確指出：“它（語(yǔ)文）是人類文化的載體，也是人類文化的重要組成部分?！边@一定性為深入解讀文本提供了強(qiáng)有力的理論支撐。然而，“由于對(duì)文化傳統(tǒng)的過(guò)度依賴和因襲，我國(guó)的語(yǔ)文課程建設(shè)較多表現(xiàn)出一種被動(dòng)地適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的傾向。就語(yǔ)文教材來(lái)看，編制者更多地把培養(yǎng)目標(biāo)定位在學(xué)生的文化認(rèn)同與文化傳承上，而較少創(chuàng)新意識(shí)的激發(fā)與批判思維的啟迪。”由此帶來(lái)的影響是，師生對(duì)教材有一種頂禮膜拜的心理，他們認(rèn)為自己的工作便是對(duì)文本所傳達(dá)的文化進(jìn)行驗(yàn)證與內(nèi)化，“這種驗(yàn)證式的語(yǔ)文課程立起的是‘文化權(quán)威’，學(xué)生要做的只是認(rèn)同。如果只是以對(duì)文化傳統(tǒng)的積累、繼承與保存為宗旨，那么語(yǔ)文課程將永遠(yuǎn)作為一個(gè)滯后者的角色而存在，它既不能與時(shí)俱進(jìn)，也不能引領(lǐng)文化的創(chuàng)造與發(fā)展?！?/p>
因此，深入解讀文本既強(qiáng)調(diào)對(duì)文化的認(rèn)同與傳承，更強(qiáng)調(diào)對(duì)文化的反思與建構(gòu)。
對(duì)《愚公移山》的解讀主要流行以下幾種文化視點(diǎn)：一種主流的觀點(diǎn)愚公移山是為了給子孫后代造福，從愚公移山的壯舉看出他老人家有堅(jiān)定不移的信念，這顯然是源于中國(guó)傳統(tǒng)的人生哲學(xué)；一種認(rèn)為愚公移山不理智，應(yīng)該舉家搬出大山定居；還有學(xué)生說(shuō)“愚公有點(diǎn)強(qiáng)人所難的，他的子孫也許根本就不想這樣做，他把自己的意愿強(qiáng)加在了子孫的身上，這對(duì)他們來(lái)說(shuō)是不公平的”……，這主要是源于現(xiàn)代心理學(xué)的有關(guān)理念。以上解讀肯定有它的合理性。這充分說(shuō)明學(xué)生對(duì)《愚公移山》這則經(jīng)典寓言故事的實(shí)質(zhì)精神和故事所弘揚(yáng)的蘊(yùn)意還不理解。在讀解《愚公移山》這一文本時(shí)，教師又不應(yīng)該帶有太多的情緒與結(jié)論，要讓學(xué)生讀解出自己個(gè)性化的理解，這也是新課程的要求。
九年級(jí)語(yǔ)文岳陽(yáng)樓記的課件篇十八
背誦課文。
這節(jié)課我們繼續(xù)了解文章大意。
1、請(qǐng)學(xué)生翻譯第3段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。
若夫霪雨霏霏：若夫，用在一段話的開(kāi)頭，表示另提一事，近似像那。霏霏，雨（或雪）繁密的樣子。
連月不開(kāi)：開(kāi)，放晴。
濁浪排空：排空，沖向天空。
日星隱耀：隱耀，隱沒(méi)了光輝。
山岳潛形：潛形，隱藏了形跡。
薄暮冥冥：薄，迫近。冥冥，天色昏暗。
去國(guó)懷鄉(xiāng)：去國(guó)，離開(kāi)國(guó)都。
憂讒畏譏：讒，讒言，詆毀性話語(yǔ)。譏，譏笑，譏諷，挖苦。
滿目蕭然：蕭然，蕭條冷落的.景象。
感極而悲者矣：感，感慨。
2、請(qǐng)學(xué)生翻譯第4段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。
波瀾不驚：驚，這里有起動(dòng)的意思。
上下天光：天光，天色，湖色。
而或長(zhǎng)煙一空：而或，有時(shí)。長(zhǎng)煙，大片煙霧。一空，完全消散。一，全。
3、請(qǐng)學(xué)生翻譯第5段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。
不以物喜，不以己悲：不因?yàn)橥馕锖脡暮妥约旱檬Ф蛳不虮?/p>
是進(jìn)亦憂，退亦憂：是，這樣。進(jìn)，指在朝廷上做官。退，指不在朝廷上做官。
其必曰先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)乎：那一定要說(shuō)在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)吧。先，在之前。后，在之后。
微斯人，吾誰(shuí)與歸：沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)在一道呢？微，無(wú)、沒(méi)有。
4、再次朗讀這篇文章。
1、一詞多義。
國(guó)防固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)有時(shí)而或長(zhǎng)煙一空。
國(guó)國(guó)家國(guó)恒亡或。
國(guó)都則有去國(guó)懷鄉(xiāng)或許或異二者之為。
處在居廟堂之高則憂其民通過(guò)初極狹，才通人。
居居住面山而居通順利政通人和，百?gòu)U具興。
停了居十日通曉鳴之而不能通其意。
開(kāi)朗則有心曠神怡。
曠
寬廣土地平曠，屋舍儼然。
2、古今異義。
古義：規(guī)律增其舊制古義：詳盡前人之述備矣。
制備。
今義：制度今義：準(zhǔn)備。
古義：日光至若春和景明古義：曾經(jīng)予嘗求古仁人之心。
景嘗。
今義：景物今義：品嘗。
古義：沒(méi)有微斯人，吾誰(shuí)與歸。
微
今義：微小。
3、通假字。
具，同俱，全，都百?gòu)U具興。
屬，同囑，囑咐屬予作文以記之。
4、虛詞。
來(lái)屬予作文以記之代詞：他，他們其必曰。
以因不以物喜其語(yǔ)氣詞其喜洋洋者矣。
憑固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)代詞：他的必先苦其心志。
用來(lái)所以動(dòng)心忍性。
完成課后練習(xí)三。背誦課文。
九年級(jí)語(yǔ)文岳陽(yáng)樓記的課件篇十九
背誦課文。
二、導(dǎo)入。
這節(jié)課我們繼續(xù)了解文章大意。
三、正課。
1、請(qǐng)學(xué)生翻譯第3段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。
若夫霪雨霏霏：若夫，用在一段話的開(kāi)頭，表示另提一事，近似像那。霏霏，雨（或雪）繁密的樣子。
連月不開(kāi)：開(kāi)，放晴。
濁浪排空：排空，沖向天空。
日星隱耀：隱耀，隱沒(méi)了光輝。
山岳潛形：潛形，隱藏了形跡。
薄暮冥冥：薄，迫近。冥冥，天色昏暗。
去國(guó)懷鄉(xiāng)：去國(guó)，離開(kāi)國(guó)都。
憂讒畏譏：讒，讒言，詆毀性話語(yǔ)。譏，譏笑，譏諷，挖苦。
滿目蕭然：蕭然，蕭條冷落的景象。
感極而悲者矣：感，感慨。
2、請(qǐng)學(xué)生翻譯第4段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。
波瀾不驚：驚，這里有起動(dòng)的意思。
上下天光：天光，天色，湖色。
而或長(zhǎng)煙一空：而或，有時(shí)。長(zhǎng)煙，大片煙霧。一空，完全消散。一，全。
3、請(qǐng)學(xué)生翻譯第5段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。
不以物喜，不以己悲：不因?yàn)橥馕锖脡暮妥约旱檬Ф蛳不虮?/p>
是進(jìn)亦憂，退亦憂：是，這樣。進(jìn)，指在朝廷上做官。退，指不在朝廷上做官。
其必曰先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)乎：那一定要說(shuō)在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)吧。先，在之前。后，在之后。
微斯人，吾誰(shuí)與歸：沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)在一道呢？微，無(wú)、沒(méi)有。
4、再次朗讀這篇文章。
四、小結(jié)。
1、一詞多義。
國(guó)防固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)有時(shí)而或長(zhǎng)煙一空。
國(guó)國(guó)家國(guó)恒亡或。
國(guó)都則有去國(guó)懷鄉(xiāng)或許或異二者之為。
處在居廟堂之高則憂其民通過(guò)初極狹，才通人。
居居住面山而居通順利政通人和，百?gòu)U具興。
停了居十日通曉鳴之而不能通其意。
開(kāi)朗則有心曠神怡。
曠
寬廣土地平曠，屋舍儼然。
2、古今異義。
古義：規(guī)律增其舊制古義：詳盡前人之述備矣。
制備。
今義：制度今義：準(zhǔn)備。
古義：日光至若春和景明古義：曾經(jīng)予嘗求古仁人之心。
景嘗。
今義：景物今義：品嘗。
古義：沒(méi)有微斯人，吾誰(shuí)與歸。
微
今義：微小。
3、通假字。
具，同俱，全，都百?gòu)U具興。
屬，同囑，囑咐屬予作文以記之。
4、虛詞。
來(lái)屬予作文以記之代詞：他，他們其必曰。
以因不以物喜其語(yǔ)氣詞其喜洋洋者矣。
憑固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)代詞：他的必先苦其心志。
用來(lái)所以動(dòng)心忍性。
五、作業(yè)。
完成課后練習(xí)三。背誦課文。
九年級(jí)語(yǔ)文岳陽(yáng)樓記的課件篇二十
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.品味寫雪景語(yǔ)句的精妙。
2.感悟雪中賞景的深沉之情。
3.學(xué)習(xí)白描寫景的手法。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：1.品味寫雪語(yǔ)句的精妙。
2.學(xué)習(xí)白描寫情手法。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：感悟張岱的深沉之情。
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
自古風(fēng)花雪月之事，必能引起文人墨客心頭的悸動(dòng)，特別是遇到潔白的大雪，更是能觸動(dòng)他們?nèi)菀昨}動(dòng)的心。你所學(xué)過(guò)見(jiàn)過(guò)的詩(shī)詞中帶有雪的你記有多少呢？(學(xué)生做得，不一而足，教師要多鼓勵(lì)，多贊揚(yáng))喔！同學(xué)們掌握的還真不少，足見(jiàn)大家的知識(shí)的淵博。在剛才大家所展示的詩(shī)句中，柳宗元的《江雪》，我為覺(jué)得寫雪最為突出，現(xiàn)在大家一起來(lái)吟誦一下吧！
張岱：又名維城，字宗子，又字石公，號(hào)陶庵、天孫，別號(hào)蝶庵居士，晚號(hào)六休居士，漢族，山陰(今浙江紹興)人。寓居杭州。出生仕宦世家，少為富貴公子，精于茶藝鑒賞，愛(ài)繁華，好山水，曉音樂(lè)，戲曲，明亡后不仕，入山著書以終。張岱為明末清初文學(xué)家、史學(xué)家，其最擅長(zhǎng)散文，著有《瑯?gòu)治募贰短这謮?mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》《三不朽圖贊》《夜航船》等絕代文學(xué)名著。
學(xué)生找出：大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。
霧淞沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。
湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。
2.我們一起來(lái)欣賞一下這雪景吧！
“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕?！弊x了此句你想到了哪句詩(shī)？
學(xué)生答：千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。
這句寫出了西湖的什么的雪景？
學(xué)生答：孤獨(dú)。
3.我們來(lái)看“霧淞沆碭，天與云、與山、與水，上下一白?！币痪?。
句中“沆碭”是什么意思？白氣彌漫的樣子。
句中三個(gè)“與”是不是太多了，有些啰嗦呢？我們能不能把這三個(gè)去掉。
學(xué)生答：(三個(gè)與字把天云山水連在了一起，更能顯示出天地之間的蒼茫。如果是去掉了，就顯得界線分明，沒(méi)有蒼茫之間意了。)。
你說(shuō)的太好了，大家給他鼓掌！
4.我們?cè)賮?lái)看“湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已?！币痪?。
我們平時(shí)來(lái)說(shuō)長(zhǎng)堤應(yīng)該用一什么？亭子用一什么？船用一什么？人用兩三什么？
學(xué)生說(shuō)：一條、一座、一艘、兩三個(gè)。
我們能把這些量詞換掉嗎？
學(xué)生答：不能，用痕、點(diǎn)、芥、粒，顯示出這種景物在天地之間的.蒼茫，渺小，如果換掉了就顯不出其渺小之境了。
你說(shuō)得真好！大家給他鼓掌。
1.張岱能寫出這么美的雪景，如果用文中一個(gè)字來(lái)評(píng)價(jià)他的話是哪一個(gè)字？
學(xué)生答：“癡”
那我們能從文中的哪些地方看到他的“癡”呢？我們小組之間可以做適當(dāng)?shù)慕涣鳌?/p>
學(xué)生答：在大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕的情況下去看雪。
在更定之后去看雪。(更定：時(shí)間上是晚上七、八點(diǎn)鐘)。
張岱在這種情況下去看雪，不但可看出他的“癡”，更能看出他的孤獨(dú)與清高。
2.等張岱來(lái)到湖心亭，亭中已經(jīng)有人了，這真是：莫道君來(lái)早，更有早來(lái)人呀！
如此說(shuō)來(lái)，亭中早到之人，也應(yīng)該是“癡”于雪景了。
那么從文中哪些語(yǔ)句可以看出金陵人的癡？學(xué)生小組討論作答。
比張岱來(lái)的更早，準(zhǔn)備有酒食，預(yù)計(jì)停留時(shí)間很長(zhǎng)，在時(shí)近年關(guān)，卻不回家，在此看雪。
金陵人見(jiàn)到張岱是怎么說(shuō)的？
學(xué)生答：“湖中焉得更有此人？”
用自己的話怎么說(shuō)？
學(xué)生答：在湖中怎么還能碰上這樣的人？
我們把句中的這樣空白，你能填上什么樣的詞語(yǔ)？
在湖中怎么還能碰上的人？
學(xué)生可自由發(fā)言，鼓勵(lì)不同的評(píng)價(jià)，教師要做適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。
學(xué)生答：張岱獨(dú)自賞雪的興致已經(jīng)沒(méi)有了，所以也就沒(méi)有繼續(xù)停留的想法，就離開(kāi)了。
你說(shuō)得真好。從這里我們可以看出張岱還真是一個(gè)獨(dú)立特行的人，也足見(jiàn)其不愿與他人為伍的孤傲。
4.張岱見(jiàn)到亭中之人，問(wèn)其姓氏，卻答是“金陵人”，這不是所答非所問(wèn)嗎？難道是他們有問(wèn)題？(學(xué)生小組討論作答)學(xué)生可能很難抓住重點(diǎn)，教師此處經(jīng)總結(jié)一下。
這更顯出張岱對(duì)故國(guó)的思戀之情，還文章開(kāi)關(guān)，用崇禎的年號(hào)，張岱是清朝人，卻用明朝的年號(hào)，在簡(jiǎn)介中還有，張岱明亡后不仕，這都說(shuō)明張岱的遺世獨(dú)立，以及對(duì)故國(guó)的思戀。
今天我們跟隨張岱，賞了雪景，也理解了張岱情感，現(xiàn)在就讓我們就一句話來(lái)概括張岱的特點(diǎn)吧。請(qǐng)用好一個(gè)的張岱來(lái)作總結(jié)。
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