通過(guò)寫讀后感，我們可以加深對(duì)書中角色的理解和情感的抒發(fā)。寫讀后感時(shí)，可以從多個(gè)角度和層面進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，以展示自己全面而深入的思考能力。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀讀后感范文，希望能給大家提供一些有關(guān)閱讀和寫作的思路。
山居雜憶讀后感篇一
季老用他誠(chéng)懇真誠(chéng)的話語(yǔ)，向我們講述他的親生經(jīng)歷，每一個(gè)字都是心里摯真的話。當(dāng)我讀到在牛棚那些知識(shí)分子受到難以忍受的折磨，卻百緣莫明的時(shí)候，我的心仿佛崩出一道口子，鮮血溢出來(lái)，撕心裂肺，滴成了充滿血腥的。那些折磨人的紅衛(wèi)隊(duì)是沒(méi)有人性的，我非常瞧不起他們，平時(shí)對(duì)教授、朋友很恭敬，到了大革命的時(shí)候，揭底最多、最殘忍的就是他們，而他們卻往往是被批斗的人身邊最親近的，而這一切就僅僅只為了頭上的一個(gè)虛偽的頭銜。人的本性，人的殘暴，毫無(wú)遮攔的被挖掘出來(lái)。靈魂上有了污垢，抹不去，擦不掉。或許，有什么能清洗一下，人們也就不會(huì)那么糊涂，那么無(wú)情。
是史無(wú)前例的，它是致命的罌粟花，輕易的觸摸便會(huì)窒息;它是彌漫在宇宙間仿佛凝固起來(lái)的黑暗，吞噬著一切光明與生命;它是人間的十九層地獄，置身于煉獄中的人必定受盡折磨，痛不欲生。那段崢嶸歲月，扼殺了多少無(wú)辜的生靈，毀害了多少寶貴的知識(shí)財(cái)富，它壟斷了中國(guó)發(fā)展的道路，阻礙了我們前進(jìn)的腳步。
歷史遙遠(yuǎn)，但的罪證卻在身邊，《牛棚雜憶》就是其中一件。那時(shí)的社會(huì)多黑暗，生活多糟糕，知識(shí)分子都低人一等，抬不起頭來(lái)，成了不可接觸者。他們是低微的螞蟻，別人輕輕一捏就成了手中的齏粉。那時(shí)的人是冷血?jiǎng)游铮淠昧钊瞬缓酢?/p>
聽(tīng)老師說(shuō)過(guò)一個(gè)故事，這也是她老師講給她聽(tīng)的，說(shuō)的是一幫同學(xué)欺負(fù)老師。同學(xué)們揪著老師來(lái)到一間教室，四面都是毛主席的畫像，他們命令老師要是哪一面背對(duì)著毛主席的畫像，就是大不敬就要挨打。最終那個(gè)老師被打得遍體粼傷，衣服全被撕爛了。震撼!完全、絕對(duì)的震撼!難以想象那是什么樣的時(shí)代?如果說(shuō)：“一本書是一個(gè)時(shí)代的縮影。”那么《牛棚雜憶》就是的詮釋，它是一面鏡子，把那個(gè)時(shí)代的人和事照得清清楚楚，真實(shí)地反映在讀者眼前。人在它的照射下除去了虛偽的外表，只剩下一個(gè)高潔的靈魂在經(jīng)受著血與淚的洗禮。
今天的中國(guó)是強(qiáng)盛的，走上了明智的軌道。但一個(gè)真正成功的人，最應(yīng)該時(shí)刻銘記的就是他失敗時(shí)落魄的教訓(xùn)，只記著短暫的勝利，成功是不會(huì)長(zhǎng)久的。驕兵必?cái)?。中?guó)應(yīng)記住這個(gè)血與淚的教訓(xùn)，時(shí)時(shí)鞭策，刻刻不忘，引以為戒。歷史為證，《牛棚雜憶》為證。中國(guó)的前進(jìn)離不開(kāi)我們，讓成為永久的歷史，再也不要重演!
山居雜憶讀后感篇二
“冰心”兩個(gè)字對(duì)小朋友們來(lái)說(shuō)，再熟悉不過(guò)了。冰心奶奶給小朋友們帶來(lái)了一個(gè)快樂(lè)的童年，那她的童年又是怎樣的呢？我也是讀了她的冰心散文集中的《童年雜憶》才知道的呢！
冰心奶奶在文中說(shuō)道她的童年中有這樣幾個(gè)重要的成長(zhǎng)歷程：讀書，“我”的另一個(gè)名字，父親的“野”孩子，煙臺(tái)是我們的……她的童年是那么的令她向往，現(xiàn)在她年紀(jì)大了而這時(shí)，身體休息，思想反而繁忙，回憶的潮水，一層又一層的卷來(lái)，又一層又一層的退去，在退去的時(shí)候，平坦而光滑的沙灘上，就留下了許多海藻、貝殼和海潮的痕跡！絕這些痕跡則是童年時(shí)代最深刻清晰的往事。
我覺(jué)得我的童年是快樂(lè)的，開(kāi)朗的，健康的，該得到的愛(ài)，我都已得到了。我周圍的人都在努力地幫助我的思想往健康里成長(zhǎng)，有了健康的思想，使我相信人類的前途是光明的，雖然在螺旋上升的路上，是峰回路轉(zhuǎn)的，但是我們有自己的看法，自己的判斷，來(lái)克制外來(lái)的侵襲。
玖了“煙臺(tái)是我們的”這一段后，我深深感受到了冰心奶奶對(duì)煙臺(tái)的深厚感情。當(dāng)她從她父親口中知道，威海衛(wèi)，大連，青島……都不是我們的了，早已被外國(guó)人給侵占了，只有煙臺(tái)，只有煙臺(tái)才是我們中國(guó)人自己的一個(gè)不凍港之后，冰心奶奶感到很憤怒，我讀了之后也對(duì)那些占領(lǐng)我們中國(guó)土地的人感到憎恨。但是幸好，感謝天，我們現(xiàn)在的健康空氣，并沒(méi)有污染，并沒(méi)有因?yàn)橐恍┎环ǚ肿拥拇嬖诙晃廴尽Ｎ蚁Ｍ@愛(ài)和健康的氣息，能永遠(yuǎn)保持下去。
現(xiàn)在的社會(huì)是美好的，瞧，小學(xué)生青年們?cè)谲嚿峡吹嚼先藭?huì)讓座，寧可自己吃力的站著，也要讓老人們感到舒適。
我們的童年是在一個(gè)美麗和諧的社會(huì)中的，家家和和睦睦，人人互敬互愛(ài)，我們的童年是快樂(lè)，是自由的，雖然有一部分的爸爸媽媽強(qiáng)制的.讓孩子學(xué)這學(xué)那，星期天也沒(méi)個(gè)空閑，總是把自己的期望把自己沒(méi)完成的心愿放在孩子身上，讓孩子們感到壓力十分大，就快承受不了了，還讓孩子們報(bào)這個(gè)興趣班那個(gè)興趣班，雜七雜八合起來(lái)有一大堆，他們的童年是辛苦的勞累的。假如我們的童年是一張彩色的紙，完好的被保存起來(lái)，那么他們的童年就會(huì)是一張灰色的紙破爛不堪還被丟棄。
我們的童年是美好的燦爛的，我們的童年有蔚藍(lán)的天空，雪白的云朵，碧綠的小草，五彩的花兒，還有碧波粼粼的小池塘，是多么令人向往。
??！我愛(ài)我的童年，讓我們大家一起攜手呼吁童年，暢想童年。
山居雜憶讀后感篇三
冰心兩個(gè)字對(duì)小朋友們來(lái)說(shuō)，再熟悉不過(guò)了。冰心奶奶給小朋友們帶來(lái)了一個(gè)快樂(lè)的童年，那她的童年又是怎樣的呢？我也是讀了她的冰心散文集中的《童年雜憶》才知道的呢！
冰心奶奶在文中說(shuō)道她的童年中有這樣幾個(gè)重要的成長(zhǎng)歷程：讀書——我的另一個(gè)名字——父親的野孩子——煙臺(tái)是我們的。
她的童年是那么的令她向往，現(xiàn)在她年紀(jì)大了，而這時(shí)身體休息下來(lái)，思想?yún)s繁忙了起來(lái)，回憶的潮水一層又一層的卷來(lái)，又一層又一層的退去。在退去的時(shí)候，平坦而光滑的沙灘上，就留下了許多海藻、貝殼和海潮的痕跡！而這些痕跡則是童年時(shí)代最深刻清晰的往事。
我覺(jué)得我的童年是快樂(lè)的，開(kāi)朗的，健康的，該得到的愛(ài)，我都已得到了。我周圍的人都在努力地幫助我的思想往健康里成長(zhǎng)，有了健康的思想，使我相信人類的前途是光明的，雖然在螺旋上升的路上，是峰回路轉(zhuǎn)的，但我們有自己的看法，自己的判斷來(lái)克制外來(lái)的侵襲。
讀了煙臺(tái)后，我深深感受到了冰心奶奶對(duì)煙臺(tái)的深厚感情。當(dāng)她從她父親口中知道，威海衛(wèi)，大連，青島都不是我們的了，早已被外國(guó)人給侵占了，只有煙臺(tái)，只有煙臺(tái)才是我們中國(guó)人自己的一個(gè)不凍港之后，冰心奶奶感到很憤怒，我讀了之后也對(duì)那些占領(lǐng)我們中國(guó)土地的人感到憎恨。
但幸好，感謝天，我們現(xiàn)在的健康空氣，并沒(méi)有污染，并沒(méi)有因?yàn)橐恍┎环ǚ肿拥拇嬖诙晃廴?。我希望這愛(ài)和健康的氣息，能夠永遠(yuǎn)保持下去。瞧，小學(xué)生青年們?cè)谲嚿峡吹嚼先藭?huì)讓座，寧可自己吃力的站著，也要讓老人們感到舒適；人們看一些盲人在過(guò)馬路的時(shí)候會(huì)馬上放下手里的活，去幫助那些盲人過(guò)馬路。
我們的童年是在一個(gè)美麗和諧的社會(huì)中的，家家和和睦睦，人人互敬互愛(ài)，我們的童年是快樂(lè)，是自由的，雖然有一部分的爸爸媽媽強(qiáng)制的讓孩子學(xué)這學(xué)那，星期天也沒(méi)個(gè)空閑，總是把自己的期望把自己沒(méi)完成的心愿放在孩子身上，讓孩子們感到壓力十分大，就快承受不了了，還讓孩子們報(bào)這個(gè)興趣班那個(gè)興趣班，雜七雜八合起來(lái)有一大堆。但是，假如我們的童年是一張彩色的紙，完好的被保存起來(lái)，那么他們的童年就會(huì)是一張灰色的紙破爛不堪，甚至還被丟棄。
我們的童年是美好的燦爛的，我們的童年有蔚藍(lán)的天空，雪白的云朵，碧綠的小草，五彩的花兒，還有碧波粼粼的小池塘，是多么令人向往。
山居雜憶讀后感篇四
諷刺卻又調(diào)侃的筆墨隨處可見(jiàn)，在太陽(yáng)光輝下照耀，讓人不覺(jué)一陣驚心動(dòng)魄。滿本都講血的混跡，卻帶點(diǎn)黑色的幽默。
季羨林很從容，還不失樂(lè)觀的心態(tài)去描繪他所受到的恥辱，用顫抖的手去劃下一本他受屈辱的經(jīng)歷，過(guò)筆之處竟能令人感覺(jué)好笑，笑中帶點(diǎn)疼痛。
到處都是批斗，批斗，批斗的旗子蓋過(guò)了一切。它們壓迫著，釋放著一股莫名的風(fēng)氣，學(xué)者的身子挺不起腰，工人的頭伸得極高，一反往常。麥苗在田里鉆出來(lái)，再往上鉆，目睹著一切。
在古中國(guó)，尚來(lái)重教，在現(xiàn)代，也尚重教。在天平下，知識(shí)總是以壓倒性的勢(shì)力壓迫著農(nóng)民勞動(dòng)，人們口頭上說(shuō)，眼中呈現(xiàn)著。
于是必須出現(xiàn)了這一種情況，農(nóng)力勞動(dòng)階層大于知識(shí)階層，像反攻一樣，積蓄了上千年的煙火，在這十年內(nèi)爆發(fā)，再爆發(fā)。
工人們農(nóng)民們一改往常的彎腰，變得如此狂妄自大，以致于中國(guó)學(xué)者遭于此災(zāi)。耳光打了，天平倒了，內(nèi)亂交雜，亂成一團(tuán)，在海水中攪合著，攪合著。季羨林在晚年執(zhí)筆時(shí)，處處流露出他的厭恨，他的同情，他的原諒。
這讓當(dāng)今的我們感到質(zhì)疑，讓我們不禁細(xì)細(xì)地去思考這個(gè)問(wèn)題，讓我們不禁用那種無(wú)染色的眼睛來(lái)看天平，天平至始至終都是歪的，歪的竟再也扶不起了。
固然悲慘，固然狂妄，但終究其原因并不是誰(shuí)，不是某件事造成的。勞動(dòng)人民那雙布滿繭的手，彎曲的背，眼中的呆滯，身上的土灰才是導(dǎo)致這一切發(fā)生的關(guān)鍵原因。的發(fā)生只是因?yàn)樘炱酵崃?，太歪了，它在警醒著我們，扶正?lái)，把它扶正來(lái)。
在這個(gè)世界上，什么時(shí)候知識(shí)階級(jí)與農(nóng)民工人階級(jí)地位相同，什么時(shí)候就不會(huì)有平偏見(jiàn)，不會(huì)有任何一切不同的痛苦，不會(huì)有知識(shí)分子恥高氣揚(yáng)。固然，也不會(huì)發(fā)生大革命__。人們一直在探索，探索他們之間某種必然的關(guān)系。在這本血與淚交織而成的書中，到處充滿了火焰，人民群眾的無(wú)知以及人世的荒涼，凸現(xiàn)了出來(lái)。像蘆葦塘里的葦子，極其高，極其細(xì)。
人們站起來(lái)了，沒(méi)錯(cuò)，陰影也跟在他們身后。陽(yáng)光照不到他們的影子，人們加快奔跑，卻永遠(yuǎn)也跑不上時(shí)間。像季羨林的堅(jiān)持，季羨林的勇敢，季羨林的樂(lè)觀。
那個(gè)影子是勞動(dòng)人民，陽(yáng)光是知識(shí)分子，他們互相鄙夷，互相爭(zhēng)擾，在人們的心中眼里都掛上了一個(gè)大小，一個(gè)比較的大小。
人們一直在往前走。不顧那影有多累，多沉重，多悲傷。在這天平上，只要多放一點(diǎn)同情，多放一點(diǎn)尊重，就不會(huì)發(fā)生，人們就會(huì)和平共處。那天平也就不會(huì)歪，季羨林以及那一代的文人就不會(huì)遭殃，同樣，農(nóng)民工人也不會(huì)那般地自卑又那般地狂妄自大。
這是一個(gè)非常簡(jiǎn)單的問(wèn)題，為何直到如今人們還是把心中的天平放歪，放倒呢?
是筆太厚，是勞動(dòng)太累，還是人性本意，一定要究其高下，究其功過(guò)呢?
太多的筆上沾上了這種塵埃，或調(diào)侃，或諷刺，或狂妄，或悲涼，它們?cè)谔炱缴宪f來(lái)躥去，亦不停歇。
山居雜憶讀后感篇五
如果不是因?yàn)樽鳂I(yè)，我也許一輩子也不會(huì)讀到這本書，了解到更多關(guān)于的事，而我以前只是在歷史書上了解到一些皮毛，只有結(jié)果，沒(méi)有細(xì)節(jié)，也沒(méi)有真正意義上的去關(guān)注。所以，這次很難得的想感謝作業(yè)。
這本書的文筆如此通俗易懂，讓我覺(jué)得很意外，想到書的封皮內(nèi)側(cè)對(duì)于季羨林先生的簡(jiǎn)短介紹，他的一生精通12國(guó)語(yǔ)言，是中國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)，也是文學(xué)界的泰斗，他完全有能力把這本書寫得高深文雅，盡情彰顯語(yǔ)言文學(xué)大師的深厚功底?？伤麉s沒(méi)有，反而盡其所能將其寫得簡(jiǎn)單通俗，甚至用幽默調(diào)侃的筆調(diào)講述自己與“棚友們”在中所遭受的殘酷迫害，而這種幽默詼諧反而讓我感到更加悲憤，更加心痛?；剡^(guò)頭想，季老之所以用如此通俗易懂的文字展示自己血一樣的經(jīng)歷，就是希望讓我輩子孫吸取歷史的教訓(xùn)，不要讓歷史重演，不要再“干出同樣殘暴的蠢事”吧。
“這一本小書是用血換來(lái)的，是和淚寫成的。我能夠活著把它寫出來(lái)，是我畢生最大的幸福，是我留給后代的最佳禮品。愿它帶著我的祝福，走向人間吧。它帶去的不是仇恨和報(bào)復(fù)，而是一面鏡子，從中可以照見(jiàn)惡和善，丑和美。照見(jiàn)絕望和希望。它帶去的是對(duì)我們偉大祖國(guó)和人民的一片赤誠(chéng)?！?/p>
這是書的扉頁(yè)上季老寫的祝詞，讀來(lái)讓人感動(dòng)不已，尤其是在讀完全書后再來(lái)讀這篇祝詞，更感動(dòng)于他的寬容，他的善良，他的一片赤子之心。一個(gè)人在遭受了那么多難以忍受的痛苦之后竟還能以此般心態(tài)贈(zèng)送祝福，我想如果是我，恐怕真的很難做到。
“中國(guó)古代的哲人強(qiáng)調(diào)人禽之辨。他們的意見(jiàn)當(dāng)然是，人高于禽獸?？墒窃谶@方面，我還是同意魯迅的意見(jiàn)的。他說(shuō)，動(dòng)物在吃人或其他動(dòng)物時(shí)，張嘴就吃，決不會(huì)像人這樣，先講上一通大道理，反復(fù)解釋你為什么必須被吃，而吃人者又有多少偉大的道理，必須吃人?！?/p>
這是一段很精辟的話，我們?nèi)祟惪傂Q自己高于禽獸，可有沒(méi)有想過(guò)自己做的事是否是一個(gè)人類該做會(huì)做的事呢?當(dāng)時(shí)那些新北大公社的“人”，那些視人命如草芥的人，那些以折磨別人為享受的人，完全還不如禽獸呢。就像季老所說(shuō)，“人們有時(shí)候罵人為‘畜生’，我覺(jué)得這是對(duì)畜生的污蔑。畜生吃人，因?yàn)樗I。它不會(huì)說(shuō)謊，不會(huì)耍刁，決不會(huì)先講上一大篇必須吃人的道理，旁征博引，洋洋灑灑，然后才張嘴吃人。而人則不然”。人啊，真應(yīng)該好好反省反省了。
雖然并沒(méi)有親眼看到過(guò)中殘忍的折磨之法，但僅從季老的敘述中我都忍不住心驚。“每一個(gè)‘鬼’被壓上高臺(tái)，喊上一陣口號(hào)，然后一腳把‘鬼’踹下臺(tái)去?！怼瘋儽凰さ脮烆^轉(zhuǎn)向，從地上泥土中爬起來(lái)，一瘸一拐，逃回家去。連六七十歲的老教授和躺在床上的病人，只要被戴上‘鬼’的帽子，也毫無(wú)例外的被拖去批斗。他們無(wú)法走路，就用抬筐抬去，躺在斗鬼臺(tái)上，挨上一頓臭罵，臨了也是一腳踹下高臺(tái)，再用抬筐抬回家去。”“有一位西語(yǔ)系的歸國(guó)華僑教授，年齡早過(guò)了花甲，而且有重病在身，躺在床上起不來(lái)。不知道是用什么東西把他也弄到黑幫大院里來(lái)。他行將就木，根本不能勞動(dòng)，連吃飯都起不來(lái)。就讓他躺在床上“改造”。他住的房子門外就是晚間訓(xùn)話“罪犯”們排隊(duì)的地方。每次點(diǎn)名，他都能聽(tīng)見(jiàn)自己的名字。此時(shí)就從屋中木板上傳出來(lái)一聲：“到!”聲音微弱、顫抖、蒼老、凄涼。我每次都想哭上一場(chǎng)。這聲音震動(dòng)了我的靈魂!”
我不知道如果我生活在那個(gè)年代，目睹發(fā)生在身邊的這些事，我是否還會(huì)像季老一樣有勇氣活下去，更別說(shuō)還能以樂(lè)觀的態(tài)度看待自己的生活。還有文中提到的西語(yǔ)系的歸國(guó)華僑教授，他的那聲“到”，震動(dòng)了季老的靈魂，而那些稱別人為牛鬼蛇神的所謂的人，卻麻木不仁，我不知道他們?cè)趺慈绦淖龀鲞@些事，也許，這是人類的劣根性，事不關(guān)己高高掛起，別人的痛苦已變成他們的快樂(lè)源泉，折磨別人于他們而言是一種享受?？杀撵`魂!
經(jīng)歷過(guò)人間地獄的季老，心中應(yīng)該是仇恨的吧?？伤€是把仇恨放下了，反而用了調(diào)笑的語(yǔ)氣描述了當(dāng)時(shí)自己面對(duì)某一場(chǎng)小型批斗會(huì)的感受，“我現(xiàn)在在被批斗方面好比在老君八卦爐中鍛煉過(guò)的孫大圣，大世面見(jiàn)得多了，小小不然的我還真看不上眼。這次批斗就是如此。規(guī)模不大，口號(hào)聲不夠響，也沒(méi)有拳打腳踢，只坐了半個(gè)噴氣式。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這簡(jiǎn)直只能算是一個(gè)‘小品’，很不過(guò)癮，我頗有失望之感?！偲饋?lái)看水平不高……如果要我給這次批斗打一個(gè)分?jǐn)?shù)的話，我只能給打二三十分，離開(kāi)及格還有一大截子。”明明是那么輕松地口吻，明明是當(dāng)笑話一樣講出來(lái)的事，我卻笑不出來(lái)，也哭不出來(lái)，心中波瀾難以用語(yǔ)言形容，只是覺(jué)得心中郁結(jié)，想找一塊東西狠狠地咬下去，以把心中不知名的情緒發(fā)泄出來(lái)。不知道季老把自己的痛苦用幽默的筆調(diào)寫出來(lái)的時(shí)候，是怎樣一種心境，會(huì)不會(huì)有姬昌食子的感覺(jué)。
在書中有這樣一個(gè)前后對(duì)比讓我印象很深刻，“我看到德國(guó)人，至少是一部分人，見(jiàn)面時(shí)竟然喊：‘--萬(wàn)歲!’覺(jué)得異?？尚?，難以理解。我認(rèn)識(shí)的一個(gè)不到二十歲的德國(guó)姑娘，美貌非凡。有一次她竟然對(duì)我說(shuō)：‘如果我能同--生一個(gè)孩子，那將是我畢生最大的光榮!’我聽(tīng)了真是大吃一驚，覺(jué)得實(shí)在是匪夷所思。我有一個(gè)潛臺(tái)詞：我們中國(guó)人聰明，決不會(huì)干這樣的蠢事?！比欢?，僅僅時(shí)隔三年，在解放初期中國(guó)，也發(fā)生著幾乎一樣事，“一轉(zhuǎn)過(guò)三座門，看到領(lǐng)袖了，于是在數(shù)千人的隊(duì)伍中立即爆發(fā)出震天動(dòng)地的‘萬(wàn)歲’聲。。。。。。大概因?yàn)槲以谶@方面智商特高，過(guò)了沒(méi)有多久，我就喊得高昂，熱情，仿佛是發(fā)自靈魂深處的最強(qiáng)音。我完完全全拜倒在領(lǐng)袖腳下了。”連季老那個(gè)時(shí)候都有了這樣的轉(zhuǎn)變，可見(jiàn)那時(shí)的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)氛圍中對(duì)領(lǐng)袖的盲目崇拜有多濃厚了。雖然這其中飽含著大家對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，但這樣過(guò)熱的盲目崇拜，對(duì)于的爆發(fā)，難道沒(méi)有一點(diǎn)責(zé)任嗎?人，不能盲從。
我想，季老是誠(chéng)實(shí)的，他完全沒(méi)有掩飾自己在“”期間對(duì)“”和“反右”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，同時(shí)先生的寬容和“先天下之憂而憂”的襟懷也處處可以看到?！拔易约涸诒淮虻谩环鸪鍪溃鹕臁臅r(shí)候還虔信‘’的正確性，我焉敢苛求于別人呢?打人者和被打者，同是被害者，只是所處的地位不同而已。就由于這些想法，我才沒(méi)有進(jìn)行報(bào)復(fù)?！痹凇巴庹{(diào)”的時(shí)候，季先生受到來(lái)自山東“外調(diào)”人員的粗暴對(duì)待，而這時(shí)季先生想到的卻是別人，他寫到：“我在被折磨得筋疲力盡之余，想到的還不是我自己，而是我的那位朋友：‘碰到這樣蠻橫粗野沒(méi)有一點(diǎn)人味的家伙，你的日子真夠嗆呀!’”
從很多故事中我們可以明白一件事，人性的“洪水”如果不能受到法律“大堤”的規(guī)范必將泛濫成災(zāi)傷及無(wú)辜。人性，如果只是僅有道德的約束是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須要有法律的強(qiáng)制規(guī)范，“”中政法機(jī)關(guān)被破壞，沒(méi)有法律沒(méi)有制度沒(méi)有秩序，加之盲目的趨同，所以人性中最丑惡的一面肆無(wú)忌憚的表現(xiàn)出來(lái)。法律，雖然無(wú)情，但也是保護(hù)人民的有情之物。
這本《牛棚雜憶》，除了揭露了中一系列黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，知識(shí)分子所遭受的一系列非人的待遇之外，還有很多給我們給當(dāng)政者以警醒的地方。很清楚的記得這樣幾句話，“‘為人民服務(wù)’幾個(gè)字，很多地方都能看到。好像只要寫上這五個(gè)字，為人民服務(wù)的工作就已完成。至于服不服務(wù)，那是極其次要的事情了?！边@不正諷刺了當(dāng)今一些政府官員政府工作者嗎?口口聲聲說(shuō)著是人民的公仆，拿著人民的勞動(dòng)果實(shí)，吞食著人民的血汗，對(duì)人民的事情能拖就拖，態(tài)度傲慢惡劣，敷衍了事，估計(jì)早已將為人民服務(wù)拋在腦后了，在他們的心目中，恐怕早就不是為人民服務(wù)，而是人民為他們服務(wù)了吧。
雖然，可怕的已經(jīng)過(guò)去，但是，若我們不吸取歷史的教訓(xùn)，歷史是否會(huì)重演也未可知。畢竟，正如季老所說(shuō)，中華民族是一個(gè)偏向遺忘的民族。泱泱歷史長(zhǎng)河中的苦難太多，唯有遺忘是成本最低的求生之道，似乎忘記昨天的苦難，明日的陽(yáng)光依然燦爛。殊不知，在我們的先輩們付出無(wú)數(shù)次無(wú)法計(jì)量的慘痛代價(jià)換來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)也在我們無(wú)數(shù)次習(xí)慣性的遺忘中灰飛煙滅，于是很多時(shí)候歷史便可悲可笑的重復(fù)上演著那出破爛不堪的舞臺(tái)劇，無(wú)非換撥人、換個(gè)時(shí)代。這不是很可悲的一件事嗎?而，卻又漸漸變成我們又一個(gè)選擇性遺忘的歷史教訓(xùn)。
我們不該再遺忘了!
季老的書雖然只能管中窺豹，但它是一束指引我們的明光，我們應(yīng)該跟著這束好不容易透出的光不斷向前。既然歷史慘痛無(wú)比，我們更要總結(jié)反省，我們不能讓歷史因?yàn)槲覀兘⊥匮?。我想，這也是季老寫這本書的真正用意吧。
山居雜憶讀后感篇六
“冰心”兩個(gè)字對(duì)小朋友們來(lái)說(shuō)，再熟悉不過(guò)了。冰心奶奶給小朋友們帶來(lái)了一個(gè)快樂(lè)的童年，那她的童年又是怎樣的呢？我也是讀了她的冰心散文集中的《童年雜憶》才知道的呢！
冰心奶奶在文中說(shuō)道她的童年中有這樣幾個(gè)重要的成長(zhǎng)歷程：讀書，“我”的另一個(gè)名字，父親的“野”孩子，煙臺(tái)是我們的……她的童年是那么的令她向往，現(xiàn)在她年紀(jì)大了而這時(shí)，身體休息，思想反而繁忙，回憶的潮水，一層又一層的卷來(lái)，又一層又一層的退去，在退去的時(shí)候，平坦而光滑的沙灘上，就留下了許多海藻、貝殼和海潮的痕跡！而這些痕跡則是童年時(shí)代最深刻清晰的往事。
我覺(jué)得我的童年是快樂(lè)的，開(kāi)朗的，健康的，該得到的愛(ài)，我都已得到了。我周圍的人都在努力地幫助我的思想往健康里成長(zhǎng)，有了健康的思想，使我相信人類的前途是光明的，雖然在螺旋上升的路上，是峰回路轉(zhuǎn)的，但我們有自己的看法，自己的判斷，來(lái)克制外來(lái)的侵襲。
讀了“煙臺(tái)是我們的”這一段后，我深深感受到了冰心奶奶對(duì)煙臺(tái)的深厚感情。當(dāng)她從她父親口中知道，威海衛(wèi)，大連，青島……都不是我們的了，早已被外國(guó)人給侵占了，只有煙臺(tái)，只有煙臺(tái)才是我們中國(guó)人自己的一個(gè)不凍港之后，冰心奶奶感到很憤怒，我讀了之后也對(duì)那些占領(lǐng)我們中國(guó)土地的人感到憎恨。
但幸好，感謝天，我們現(xiàn)在的健康空氣，并沒(méi)有污染，并沒(méi)有因?yàn)橐恍┎环ǚ肿拥拇嬖诙晃廴?。我希望這愛(ài)和健康的氣息，能夠永遠(yuǎn)保持下去。
現(xiàn)在的社會(huì)是美好的，瞧，小學(xué)生青年們?cè)谲嚿峡吹嚼先藭?huì)讓座，寧可自己吃力的站著，也要讓老人們感到舒適。
現(xiàn)在的社會(huì)是美好的，瞧，人們看一些盲人在過(guò)馬路的時(shí)候會(huì)馬上放下手里的活，去幫助那些盲人過(guò)馬路。
……。
我們的童年是在一個(gè)美麗和諧的社會(huì)中的，家家和和睦睦，人人互敬互愛(ài)，我們的童年是快樂(lè)，是自由的，雖然有一部分的爸爸媽媽強(qiáng)制的讓孩子學(xué)這學(xué)那，星期天也沒(méi)個(gè)空閑，總是把自己的期望把自己沒(méi)完成的心愿放在孩子身上，讓孩子們感到壓力十分大，就快承受不了了，還讓孩子們報(bào)這個(gè)興趣班那個(gè)興趣班，雜七雜八合起來(lái)有一大堆，他們的童年是辛苦的勞累的。假如我們的童年是一張彩色的紙，完好的被保存起來(lái)，那么他們的童年就會(huì)是一張灰色的紙破爛不堪還被丟棄。
我們的童年是美好的燦爛的，我們的童年有蔚藍(lán)的天空，雪白的云朵，碧綠的小草，五彩的花兒，還有碧波粼粼的小池塘，是多么令人向往。
啊！我愛(ài)我的童年，讓我們大家一起攜手呼吁童年，暢想童年。感謝閱讀，希望能幫助您！
山居雜憶讀后感篇七
《山居歲月》的作者是美國(guó)作家珍克雷赫德喬治所寫，此書獲得了紐伯瑞銀獎(jiǎng)，另一本她寫的《狼女朱莉》獲得了紐伯瑞金獎(jiǎng)。
《山居歲月》寫的是一名紐約男孩山姆葛博禮在五月的一天離開(kāi)了家，他要到克斯奇山尋找曾祖父的葛博禮牧場(chǎng)，一把小刀，一捆繩索，一把斧頭，一些打火石和鋼片是他這次出走的所有準(zhǔn)備。在野外生存時(shí)，山姆遇到了各種各樣的危險(xiǎn)，他遇到了采草莓的婦人，他被人們當(dāng)成了野人上了報(bào)紙……這次的野外生存對(duì)于山姆來(lái)說(shuō)并不是一次短暫的旅行，跟隨著山姆的腳步，我們知道了各種各樣的野外知識(shí)。
我喜歡書里的山姆，因?yàn)樗幸活w勇敢、智慧的心，歷經(jīng)磨難的他因此擁有了一些常人沒(méi)有的好品質(zhì)，所以我喜歡他。
這本書像是一位探險(xiǎn)家，教了我要獨(dú)立生活，不依賴別人，我還學(xué)到了許許多多的野外生存知識(shí)。
我一定要做一位勇敢、有智慧的小學(xué)生。
山居雜憶讀后感篇八
讀了季羨林的《牛棚雜憶》，我的心情久久不能平靜，我驚訝于書中對(duì)時(shí)期紅衛(wèi)兵等種.種批斗，迫害等惡劣行徑，作者用嘲諷幽默調(diào)侃式的話語(yǔ)對(duì)自己在中的經(jīng)歷，自己親身受的災(zāi)難寫了出來(lái)，將事情的原委和盤托出，對(duì)自己如何讓受迫害，被批斗，到抄家，乃至后來(lái)接受勞動(dòng)改造，都作了一個(gè)全面而真實(shí)的描述，娓娓道來(lái)，雖然已經(jīng)過(guò)去，但我們透過(guò)作者的文字，可以看到一顆在滴血的心，往事不堪回首，季老卻將自己的傷疤再次展現(xiàn)出來(lái)，目的就是季老深知真正的傷痕還深深埋在許多人的心中，沒(méi)有表露出來(lái)，他期待著當(dāng)事人有朝一日會(huì)表露出來(lái)，希望子孫將會(huì)從中吸取應(yīng)有的教訓(xùn)，不會(huì)干出同樣殘暴的蠢事，希望給予人民一些教育意義，特別是我們后世子孫的教育意義。這是一種怎樣的民族精神與氣節(jié)。
我們這一代人，生于祖國(guó)日益走向繁榮昌盛的年代，對(duì)的了解也僅僅止于教科書中的大致描述，我們對(duì)，畢竟自己沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)，因此提及，我們也僅僅知道十年給中國(guó)造成了巨大的損失，并且知道這損失主要是經(jīng)濟(jì)損失，使我們的經(jīng)濟(jì)停滯。這就是此前我對(duì)的認(rèn)識(shí)與印象。直到讀了《牛棚雜憶》，我對(duì)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，更全面的了解，從季老的描述中，我仿佛能感受到老一代知識(shí)分子在中的心境，他們所經(jīng)歷的苦難，許多人走投無(wú)路，就此離去，“自絕于人民”了。
歷史的車輪不斷前進(jìn)，但我們不能忘記過(guò)去，慘痛的教訓(xùn)留給人們的不應(yīng)該僅僅是傷疤，傷疤終究會(huì)愈合，但是如果沒(méi)能從慘痛中汲取教訓(xùn)，而只是好了傷疤忘了疼的話，那么終有一天，歷史還會(huì)上演，悲劇還會(huì)發(fā)生。在中國(guó)發(fā)生這樣一場(chǎng)浩劫，這樣一場(chǎng)歷史性的災(zāi)難，是絕非偶然的。它不簡(jiǎn)單地是哪一個(gè)人的問(wèn)題，也不簡(jiǎn)單地是哪一批人的問(wèn)題。從某種意義上說(shuō)，這一場(chǎng)災(zāi)難是注定要降臨到中國(guó)的頭頂上的。之所以發(fā)生，并且以如此野蠻，如此駭人聽(tīng)聞的方式發(fā)生，有其深刻的中國(guó)國(guó)情上的、文化上的與制度上的根源。不在這些方面做出反思和反省，不吸取使國(guó)家陷入災(zāi)難的深淵的嚴(yán)重教訓(xùn)，并在文化上、制度上、國(guó)情上作出相應(yīng)的變革，這種災(zāi)難還是可能在哪一天重新降臨到中國(guó)人民的頭上的。其實(shí)，在六十年代的發(fā)生之前，五十年代的反右運(yùn)動(dòng)，大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)，也是災(zāi)難性的，其直接后果是，五十年代末六十年代初的饑荒(所謂的三年困難時(shí)期)，餓死了成千上萬(wàn)的人。上述的災(zāi)難可以說(shuō)是的先兆。由于我們對(duì)這些災(zāi)難沒(méi)有作出深刻的反思，于是便有了十年這樣一場(chǎng)更大規(guī)模、持續(xù)時(shí)間更長(zhǎng)、使中國(guó)人民所遭受的苦難更深沉的空前浩劫。假如我們時(shí)至今日，還不能對(duì)作出深刻反思，的歷史總有一天會(huì)重演。
我們應(yīng)該吸取教訓(xùn)，因?yàn)椤笆旰平佟笔强偨Y(jié)教訓(xùn)的千載一時(shí)的好機(jī)會(huì)，是億金難買的“反面教員”。從這一個(gè)“教員”那里，我們能夠獲得非常非常多的反面的教訓(xùn);把教訓(xùn)一轉(zhuǎn)化，就能成為正面的經(jīng)驗(yàn)。無(wú)論是教訓(xùn)還是經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我們進(jìn)一步建設(shè)我們偉大的祖國(guó)，都是非常有用的。
山居雜憶讀后感篇九
這本書太過(guò)于沉重，對(duì)于沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那段歷史的80后，除了以前聽(tīng)過(guò)的只言片語(yǔ)，這本書算是徹底揭開(kāi)了文革的面紗，我一直以來(lái)，知道文革二字，過(guò)于敏感，但是萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，經(jīng)歷過(guò)那段歷史摧殘的人，那簡(jiǎn)直比人間煉獄還不如。
我無(wú)法想象季老先生是懷著怎樣的心情度過(guò)那段身心備受侮辱的歲月，更無(wú)法想象，當(dāng)他生活工作恢復(fù)正常后，又是怎樣寫出這部血淚交錯(cuò)的回憶錄！
整本書月調(diào)略帶調(diào)侃和戲謔，對(duì)發(fā)生在自己身上的摧殘，云淡風(fēng)輕地描述了一遍，仿佛在寫別人的故事，甚至，我多么希望，這只是筆者想象出來(lái)的人物??！
人性本善？看完這本書，我真的只能說(shuō)“人性本惡”。自殺的人不在少數(shù)，活下來(lái)的人，即便之后被平反，也會(huì)產(chǎn)生自我懷疑。三觀是什么？我不知道，我不知道如果我經(jīng)歷了那樣的歲月，還能不能平心靜氣地回憶，能不能不報(bào)復(fù)那些心狠手辣折磨人的人。
我不知道我能做些什么，只希望這段歷史，真的能永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)的成為一段歷史！希望那段歷史受過(guò)傷害的人，那些傷沒(méi)有白受！
山居雜憶讀后感篇十
一直對(duì)季羨林老先生心生欽佩，欽佩他的才學(xué)，欽佩他所寫的書籍。我讀過(guò)季老先生的書不多，讓我最有感想的是《牛棚雜憶》這一本書。
《牛棚雜憶》是關(guān)于季老先生在x年的親身經(jīng)歷的一本回憶錄。
印象最深刻的一幕是“抄家”。大漢把季老先生夫婦和年近古稀的嬸母趕到廚房里，然后把家里能砸爛的就砸爛，能踢碎的就踢碎，甚至熟悉季老先生的家的人還要樓下的鑰匙，為的就是把藏書統(tǒng)統(tǒng)破壞掉。
書中三句話讓我似乎感受到當(dāng)時(shí)殘酷的氣氛：“…他們所向無(wú)前，順我者昌，逆我者亡。他們?cè)敢庠覡€什么，就砸爛什么;他們?cè)敢馓咚槭裁?，就踢碎什么?！麄兪肿懵槔?，橫掃千軍如卷席。然而我的心在流血?！?“…小將們深謀遠(yuǎn)慮，涓滴不漏。…庫(kù)里一切破壞情況，朗朗如在眼前。我的心在流血?！?/p>
在我們讀來(lái)，可能只是覺(jué)得很殘忍，那是因?yàn)槲覀儾皇巧谀莻€(gè)年代，沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)，只有在牛棚中生活過(guò)的人，才能深刻體會(huì)牛棚不僅是對(duì)人身體的折磨，更是對(duì)心靈從內(nèi)到外的摧殘。書中的所發(fā)生的殘酷事情遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，用自行車鏈條抽打季老先生、把較細(xì)鐵絲卻較沉的牌子掛在脖子上等等，都讓我們感到寒心，陷入深刻的思考。
書的最后是季老先生所總結(jié)的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，同樣是通俗的語(yǔ)言，我們能感受到季老先生并不是批判過(guò)去，而是真心希望讀過(guò)這本書的人、現(xiàn)在的人能夠記住有過(guò)這段歷史，并從過(guò)往中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，防止歷史的悲劇重演。
《牛棚雜憶》和《藍(lán)風(fēng)箏》等作品正好讓我們?nèi)ベN近那時(shí)候的生活，思考為什么，這樣才能更好地了解一個(gè)國(guó)家，了解今天的政治。
讀后感。
山居雜憶讀后感篇十一
第一次接觸季老的這本書是在很久之前，當(dāng)時(shí)僅僅只是讀書時(shí)看到了書名《牛棚雜記》而已，了解到這是一本描寫期間真實(shí)生活的書，過(guò)多的實(shí)在是不甚了之，雖然一直很想真正了解那段不堪回首的往事，但終究拖了太長(zhǎng)的時(shí)間。偶然的機(jī)會(huì)，翻到了這本附有季老手稿的《牛棚雜憶》，不知為什么我的腦海中總是出現(xiàn)《牛棚雜記》或者《牛棚札憶》的名字，后經(jīng)再三確認(rèn)，我手中的的確是《牛棚雜憶》，這是后話，只是覺(jué)得有些奇怪。翻卷之后，竟有不忍卒讀之感，季老用他平和的口吻訴說(shuō)著那段用痛用淚用血換來(lái)的記憶，但我強(qiáng)烈的感受到那平和中所暗含的悲憤，嘲諷，絕望。。。。。。老人以歷經(jīng)滄桑的心胸極盡全力的克制著，忍受著，痛苦著，道出來(lái)的最多的就是幾句嘲諷而已，是自嘲亦或是對(duì)當(dāng)時(shí)所謂的整人頭頭的諷刺，客觀、理性、真實(shí)的訴說(shuō)那個(gè)時(shí)代，那段歷史，那份不堪回首的回憶。
那段歷史仿佛被塵封了一般，一旦被談及，總感覺(jué)訴說(shuō)者是在顧慮著什么，每當(dāng)我向長(zhǎng)輩問(wèn)到相關(guān)問(wèn)題時(shí)，他們也仿佛總是擔(dān)心著什么，含含糊糊，不了了之，現(xiàn)在我有些理解了---太多的悲劇與慘景把人整怕了，那是一種深深的敬畏感或者某種承受巨大打擊后的后遺癥。季老在書中從開(kāi)篇到結(jié)尾每每對(duì)當(dāng)時(shí)環(huán)境的描述就有形象的比喻——地獄，人間地獄，中國(guó)的十八層!西方的地獄是小兒科，印度的地獄差強(qiáng)人意，中國(guó)發(fā)展了的十八層地獄也不過(guò)如此，季老對(duì)像自己一樣的“人”的定位是“小鬼”，接受閻王與小鬼的各種慘整!一滴水可以見(jiàn)大海，一粒沙可以觀宇宙，季老以其在北大燕園的親身經(jīng)歷向人們昭示著整個(gè)時(shí)代為之發(fā)狂的十年浩劫——，然其性質(zhì)既非文化的，又非革命的!在北大做了二十年的東語(yǔ)系系主任，曾經(jīng)那個(gè)屬于自己的講臺(tái)有一天變成批斗自己的“刑場(chǎng)”，著名的系主任以階下囚的身份被曾經(jīng)對(duì)自己敬仰萬(wàn)分的“愛(ài)徒”、“得意門生”們揪著耳朵，反擰胳膊，卡著腦袋，拳腳相加，更有甚者，昔日共事的同志以濃痰相加，各種鄙俗流氓拿亂石相向，批斗之中身體彎曲，雙手不準(zhǔn)扶膝蓋，幾個(gè)小時(shí)做“噴氣式飛機(jī)”狀的批斗讓受批者腦昏眼花，失去知覺(jué)，還不能倒下，一旦倒下后果不堪設(shè)想，輕則拳腳相加，重則戴上各種“帽子”進(jìn)行各種批斗，這樣的待遇用人情冷暖，世態(tài)炎涼，人生幻變等詞語(yǔ)恐怕是無(wú)法形容的，整人者喪失人倫、禽獸不如的行徑真不是我們可以想象的。對(duì)于那種環(huán)境，那些真正的牛鬼蛇神，我的評(píng)論是：人間地獄，道德淪喪，滅絕人性，禽獸不如!
在那個(gè)瘋狂的時(shí)代中，人性的喪失，道德的淪喪，人情的冷暖，世態(tài)的炎涼真的無(wú)法想象，也難怪季老說(shuō)一些青年讀了《牛棚雜憶》發(fā)出“季老的小說(shuō)寫的好殘酷啊”的感慨，季老苦笑，這不是小說(shuō)，是事實(shí)。只因?yàn)樘珣K烈，所以未經(jīng)歷者難以置信。
困難可以折磨到你為之放棄生命，而且在這個(gè)時(shí)代中一個(gè)人能干的事情實(shí)在太多，磨難面前不要放棄生命，無(wú)論什么時(shí)候。
態(tài)度實(shí)事求是似乎是永恒不變的法則，如果因?yàn)榉N.種目的摻雜太多的修飾的話，或許歷史真的可能重演。
在此，我非常感謝季老的勇敢與真誠(chéng)，因?yàn)楦覍懗龊湍軌虬l(fā)表像《牛棚雜憶》這樣反應(yīng)真實(shí)歷史的人和書都鳳毛麟角了，不管怎樣，這本書給人所帶來(lái)的認(rèn)識(shí)和思考都是多方面的，絕對(duì)不會(huì)是負(fù)面的憤懣，它是一段怨恨的結(jié)束，是一個(gè)新的使命的開(kāi)始。
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山居雜憶讀后感篇十二
著者和譯者究竟誰(shuí)用的力量多呢?不用思索就可以回答，當(dāng)然是著者。所以在歐洲有許多譯本封面上只寫著者的姓名，譯者的姓名只用很小的字印在反面，費(fèi)許多力量才能發(fā)現(xiàn)。在雜志上題目的下面往往也只看到著者的姓名，譯者的姓名寫在文章的后面，讀者念完文章才能看到。他們的意思也不過(guò)表示譯者和著者不敢抗衡而已。
在中國(guó)卻又不然。我看到過(guò)很多的書，封面上只印著譯者的姓名，兩個(gè)或三個(gè)大金字倨傲地站在那里，這幾個(gè)字的光輝也許太大了，著者的姓名只好逃到書里面一個(gè)角落里去躲避。在雜志的封面上或里面的目錄上有時(shí)我們只能找到譯者的姓名，甚至在本文的上面也只印著譯者的姓名，著者就只能在本文后面一個(gè)括弧里找到一塊安身立命的地方。從心理上來(lái)看，這是一個(gè)很有趣的現(xiàn)象。譯者就害怕讀者只注意著者的姓名，但又沒(méi)有勇氣把著者一筆抹殺，好在文章既然到了他手里，原著者已經(jīng)沒(méi)有權(quán)利說(shuō)話，只好任他處置，他也就毫不客氣地把著者拼命往陰影里擠了。我不是心理學(xué)者，但我能猜想到，變態(tài)心理學(xué)家一定在他們的書里替這些人保留一塊很大的地盤的。
我還看到幾個(gè)比較客氣一點(diǎn)的譯者，他們居然肯讓著者的姓名同他們自己的列在一塊。但也總覺(jué)得心有所不甘，于是就把自己的姓名用大號(hào)字排印，著者的姓名用小號(hào)字，讓讀者一看就有大小偏正之感，方法也頗顯明。我立刻想到德國(guó)大選時(shí)--的作風(fēng)?，F(xiàn)在被謚為希魔的德國(guó)獨(dú)裁者當(dāng)時(shí)正興高采烈，在各個(gè)城市里大街小巷的墻壁上都貼滿了放大了的選舉票的式樣。上面寫了他自己和戈林、戈培爾、赫斯、福利克的名字，下面印了兩個(gè)圈，一個(gè)很大，一個(gè)很小，像是太陽(yáng)和地球。年紀(jì)大一點(diǎn)的或眼睛近視的無(wú)論如何也不會(huì)看到那小圈。這當(dāng)然有它的作用，因?yàn)橘澇?-的人要在大圈里畫一個(gè)記號(hào)，小圈卻是為反對(duì)他的人預(yù)備的。結(jié)果--果然成了功，百分之九十八的德國(guó)人都選舉了他。我總懷疑有些人根本沒(méi)看到那小圈，既然每個(gè)人都必須畫一個(gè)記號(hào)，他們只好拿起筆來(lái)向大圈里一抹了。我們中國(guó)這些客氣的譯者的心理同--大概差不多，這真可以說(shuō)是東西映輝，各有千秋。至于他們究竟像不像--那樣成功呢?這我可就有點(diǎn)兒說(shuō)不上來(lái)了。
我上面只是隨便舉出兩個(gè)例子。像這樣的有勇氣的人，在我們中真是俯拾即是，比雨后的春筍還要多。只是在我們國(guó)內(nèi)耍這一套，關(guān)系還不太大，因?yàn)楹枚嗳硕际潜舜吮舜耍恼詹恍?，但偶爾讓外?guó)學(xué)者知道了，就不免替我們丟人。我上面說(shuō)的丁福保的字典，一位現(xiàn)在劍橋大學(xué)任教授的德國(guó)漢學(xué)家就同日文原文對(duì)照過(guò)，他把結(jié)果告訴了我，弄得我面紅耳赤半天說(shuō)不上話來(lái)。在外國(guó)這是法律問(wèn)題。倘若一個(gè)人在自己的博士論文里偷了人家的東西而不聲明，以后發(fā)現(xiàn)了，立刻取消博士頭銜，我希望中國(guó)的法律也會(huì)來(lái)制裁這一群英雄!
山居雜憶讀后感篇十三
季羨林先生作為一代文豪，在十年的動(dòng)蕩里確實(shí)經(jīng)歷了一場(chǎng)“浩劫”?！杜Ｅ镫s記》就是季羨林先生對(duì)這一段親身經(jīng)歷的直白記錄。
《牛棚雜記緣起》總述了在時(shí)期的遭遇，由對(duì)西方與中方的地獄描繪寫起：“但丁的詩(shī)句如同黃鐘大呂，但是詩(shī)句所描繪的地獄，卻不敢恭維，一點(diǎn)想象力都沒(méi)有，過(guò)于簡(jiǎn)單，過(guò)于表面。讀了只能讓人覺(jué)得好笑?；赜^印度的地獄則真正是博大精深。再加上中國(guó)人的擴(kuò)大與渲染，地獄簡(jiǎn)直如七寶樓臺(tái)，令人目眩神馳?！?/p>
然而這些對(duì)地獄的所謂已出神入化、被眾生畏懼談之色變的描寫，跟牛棚比起來(lái)呢?“‘革命小將’在東勝神州大地上，在光天化日之下建造起來(lái)的牛棚，已經(jīng)對(duì)牛棚的管理措施，還有在牛棚里制造的恐怖氣氛，同佛教的地獄比起來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)印度的版本。西方的地獄更是瞠乎后矣，有如小巫見(jiàn)大巫了。”
在牛棚中，沒(méi)有牛頭馬面，也沒(méi)有刀山油鍋，有的是過(guò)去的在講臺(tái)下虛心學(xué)習(xí)的學(xué)生。他們搖身一變，成為了“革命小將”，將講師教授們揪下三尺講臺(tái)，關(guān)進(jìn)“勞改大院”，還有什么比看到昔日的學(xué)生在一夜間變得面目猙獰、狂熱到失去自我更令曾經(jīng)朝夕相處的老師們心碎呢?更何況在這“勞改大院”有的是無(wú)窮無(wú)盡的恐怖氣氛。“每當(dāng)夜幕降臨，犯人們列隊(duì)候訓(xùn)。惡狠狠的訓(xùn)斥聲，清脆的耳光聲，互相應(yīng)答，融入夜空。”在那樣的日子里日日夜夜、時(shí)時(shí)刻刻，無(wú)不需要人吊著十二分的小心，正是風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵。然而那個(gè)時(shí)代，已經(jīng)偏離正規(guī)、狂熱化，每個(gè)僥幸站在牛棚外地人，不僅不寄予同情，反而在他們最四面楚歌之時(shí)添上不屑、嘲諷，這可謂是那個(gè)時(shí)代和那個(gè)時(shí)代每個(gè)人的悲哀，無(wú)論是在牛棚里面，還是在牛棚外面。
季羨林先生對(duì)當(dāng)時(shí)的描述是：“院外小土山上，在薄暗中，人影晃動(dòng)。我低頭斜眼一瞥，知道是‘自由人’在欣賞院內(nèi)這難得的景觀，宛如英國(guó)白金漢宮前面廣場(chǎng)上欣賞御林軍換崗的盛況。此時(shí)我的心情實(shí)在不足為外人道也。”
這是整個(gè)時(shí)代和社會(huì)的顛覆，無(wú)人理解，無(wú)人傾訴。地獄也只不過(guò)是對(duì)人身體的折磨，然而牛棚，是從身到心，由外及內(nèi)的摧殘。對(duì)身體的虐待只會(huì)至于傷殘，而對(duì)于靈魂的逼迫與強(qiáng)行改造，就是對(duì)一個(gè)人的徹底抹殺。還有什么比身處一個(gè)顛覆的時(shí)代，周圍全是被極端化了的有絕對(duì)統(tǒng)治權(quán)的人群，自己卻保持著清醒獨(dú)自與整個(gè)世界對(duì)抗，面對(duì)著整個(gè)世界的人的唾棄、謾罵與鄙夷更讓人絕望呢?更何況季羨林先生這個(gè)有思想的知識(shí)分子，在當(dāng)時(shí)是怎樣的失望，又是怎樣的在風(fēng)雨飄搖中堅(jiān)信著自己的一份清醒。
有人發(fā)了瘋，有人焚毀了以前所有的稿件，連同過(guò)去堅(jiān)守的自己，有人為了尊嚴(yán)，為了自己的信仰，選擇了遺棄這個(gè)充滿失望與絕望的世界。
然而季羨林先生沒(méi)有，沒(méi)有被同化，沒(méi)有放棄，也沒(méi)有棄世而去。
在人群中逆行，在黑暗中守著一盞心燈匍匐，是需要怎樣的強(qiáng)大。
他以一種近乎調(diào)侃卻又極其虔誠(chéng)的筆調(diào)，再次重新審視過(guò)去強(qiáng)加給他的條條瘡疤，寫下用血與淚換得的文字。
我們知道，對(duì)于過(guò)去所受的痛苦，尤其是那些慘烈的、讓人目不忍視的歷程，最好的釋懷方式是塵封它們。然而季羨林卻把過(guò)去的傷疤再次揭開(kāi)，審視著那些觸目驚心的血痕，為我們展現(xiàn)那段往事。他要得不是理解和同情，而是為了讓現(xiàn)在的青年人了解，讓世人銘記。他覺(jué)得經(jīng)歷過(guò)牛棚歲月，又能把不堪回首的經(jīng)歷寫的淋漓盡致的人太少了，而這些人竟都默而不語(yǔ)。十年浩劫過(guò)去還不到二十年時(shí)，人們就漸漸淡忘了，當(dāng)今的青年人無(wú)法理解，像在聽(tīng)一個(gè)天方夜譚。季羨林先生所恐懼的不是那些讓我們聽(tīng)來(lái)已可以毛骨悚然的經(jīng)歷，而是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，一代人對(duì)歷史的漠然與遺忘。于是季羨林先生覺(jué)得，不把這段歷史記錄下來(lái)，對(duì)于人類全體來(lái)說(shuō)，是一個(gè)巨大的損失。他不惜再讓傷口流膿流血，只是為了讓過(guò)去的災(zāi)難成為我們這個(gè)偉大民族的一面鏡子。
為天地立心，竟至如此。
現(xiàn)在，那個(gè)時(shí)代早已遠(yuǎn)去，留下的傷痛也漸漸的平淡。然而作為新一代的知識(shí)青年，我們切勿失了為天地立心這一心境。
世界傷害了我們，我們卻以最坦蕩的心致意最虔誠(chéng)的思索與回報(bào)。這是作為每個(gè)有識(shí)之士，對(duì)這個(gè)社會(huì)和國(guó)家，最基本也是最偉大的義務(wù)。
風(fēng)雨如晦，扶一盞心燈踽踽獨(dú)行;安居樂(lè)業(yè)，留一份理性熠熠生輝。無(wú)論是風(fēng)雨飄搖，還是和平安定的時(shí)代，我們所要做的，都是為天地立心，讓思想之聲穿透歷史，遍及世界。
讀后感。
山居雜憶讀后感篇十四
關(guān)于當(dāng)時(shí)的“牛棚”生活，季老描述其中有許多“革命小將”的創(chuàng)造發(fā)明，他們對(duì)牛棚的管理措施，還有制造的恐怖氣氛，同佛教的地獄比較起來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)凝聚了中印兩國(guó)人民智慧的地獄原版，超過(guò)了折磨人肉體的牛頭馬面、刀山油鍋，是“斗私批修”“狠斗活思想”等觸及人精神和靈魂的措施?！拔覀冏≡诶锩娴娜?，都讓神經(jīng)緊張到最高限度，處處有荊棘坑坎，時(shí)時(shí)有橫禍飛來(lái)”。這種生活對(duì)門里面的作者來(lái)說(shuō)，是絕對(duì)空前的。對(duì)外面的我們來(lái)說(shuō)，是無(wú)法想象的。
“院外小土山上，在薄暗中，人影晃動(dòng)。我低頭斜眼一瞥，知道是‘自由人’在欣賞院內(nèi)那難得的景觀，宛如英國(guó)白金漢宮廣場(chǎng)上欣賞御林軍換崗的盛況?！痹谀菢拥娜兆永?，牛棚里面的人日日夜夜、時(shí)時(shí)刻刻，無(wú)不需要吊著十二萬(wàn)分的小心，風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵。而依據(jù)作者的描寫，僥幸地站在牛棚外面的人，對(duì)里面的人的遭遇并沒(méi)有同情;不僅不寄予同情，反而在他們最飽受痛苦之時(shí)添上不屑與嘲諷。
“發(fā)言歷數(shù)被批斗者的罪狀，幾乎是百分百的造謠污蔑，最后一定要上綱上線到驚人的程度：反黨，反社會(huì)主義，反偉大領(lǐng)袖。反正他說(shuō)什么都是真理，說(shuō)什么都是法律。革命群眾手里的帽子一大摞，愿意給‘犯人’戴什么就戴什么，還要問(wèn)‘犯人’承不承認(rèn)，稍一遲疑，立即拳打腳踢，必至‘犯人’鼻青臉腫而后已。”這個(gè)時(shí)期里整個(gè)社會(huì)和時(shí)代都是完全顛覆的，牛棚里的人經(jīng)歷著靈魂逼迫與強(qiáng)行改造，周圍外面的人也在風(fēng)雨飄搖之中喪失了辨別是非的能力，麻木地追求所謂的統(tǒng)治權(quán)。而他們拿到手中的“統(tǒng)治權(quán)”，不過(guò)是滿足自己的殘忍欲望、毫無(wú)底線地殘害手足同胞，還對(duì)他們進(jìn)行構(gòu)陷污蔑的權(quán)力罷了。
作者前期一直懷著自己沒(méi)有“辮子”的僥幸心理，當(dāng)抄家之眾到來(lái)時(shí)他才意識(shí)到自己錯(cuò)了，“人道主義”早被歪曲而不復(fù)存在?！斑^(guò)去師生，今朝敵我。我知道，我們的性命就掌握在他們手中。當(dāng)時(shí)打死人是可以不受法律制裁的。他們的木棒中，他們的長(zhǎng)矛中，就出法律?！毙膼?ài)的書籍被毀，同時(shí)連此時(shí)的自己都如別人手指一動(dòng)就會(huì)化為齏粉的螻蟻。作者不禁發(fā)出了“我不知道，我們是置身于人的世界，還是鬼的世界，抑或是牲畜的世界”的哀嘆和“我的出路在什么地方呢”的無(wú)奈之問(wèn)。
“”結(jié)束十六七年以來(lái)，作者反思，這場(chǎng)浩劫既無(wú)“文化”也無(wú)“革命”，是一場(chǎng)不折不扣貨真價(jià)實(shí)的“十年浩劫”。所謂的革命綱領(lǐng)、政治路線，反映到所開(kāi)展的一系列活動(dòng)上的唯一表現(xiàn)就是“折磨人”。在這一場(chǎng)空前絕后的浩劫中，我們?nèi)嗣裨诰窈臀镔|(zhì)兩個(gè)方面所受的損失巨大，知識(shí)分子尤甚。損失了許多優(yōu)秀的文化典籍，損失了許多有識(shí)之士，損失了發(fā)展社會(huì)的十年良機(jī)甚至可以說(shuō)讓已有的經(jīng)濟(jì)發(fā)展倒退將近30年。這是一個(gè)總結(jié)教訓(xùn)的千載難逢的好機(jī)會(huì)，然而結(jié)果是只吸取了一點(diǎn)但還不夠。而且并沒(méi)有過(guò)去，緊接著的政治活動(dòng)依然讓作者感到緊張與恐懼，眾多的受害者們也憤懣未舒。
作者實(shí)事求是地闡述了前前后后的歷史事實(shí)，雖然提到一些人物對(duì)自己的傷害，但后來(lái)完全具有報(bào)復(fù)能力的作者并沒(méi)有心存報(bào)復(fù)，因?yàn)闅v史潮流中的人的思想是很容易被左右的。在一開(kāi)始的敘述中作者也絲毫沒(méi)有掩飾自己也曾被擾亂認(rèn)知做出了錯(cuò)誤判斷以及自己的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。對(duì)傷害自己的人，作者選擇了寬容。甚至對(duì)于傷害自己的國(guó)家，作者也沒(méi)有選擇懷恨而是選擇了原諒。他選擇向前看，保存了自己的愛(ài)國(guó)之心，同時(shí)沒(méi)有“自絕于人民”，從而讓自己有機(jī)會(huì)在之后創(chuàng)造更多的幾百萬(wàn)字譯著。
在人群中逆行，在黑暗中始終擦明自己的心燈，需要多么強(qiáng)大的內(nèi)心。他以近乎調(diào)侃又無(wú)比虔誠(chéng)的筆調(diào)，寫下這“血與淚鑄就的文章”。他要的不是同情與理解，他將自己的思想之聲寄予紙筆，將自己的傷疤毫無(wú)保留地展現(xiàn)在世人眼前，是想讓世人銘記，讓世人以此為鑒。他將自己的痛苦展現(xiàn)出來(lái)，希望這個(gè)民族不要漠然對(duì)待與遺忘歷史，不要再給歷史留下會(huì)有傷痛的記憶。
懷著一顆赤子之心，他在這數(shù)頁(yè)書上也很多次表達(dá)了自己的愿望，短小而可令青年人們警醒并以史為鑒:。
“這一場(chǎng)浩劫在歷史上是空前的，我希望它也絕后?！?/p>
如此理性，如此坦蕩，如此虔誠(chéng)。
山居雜憶讀后感篇十五
季羨林老先生走了，北大這次發(fā)布的訃告終于尊重了老先生的愿望，沒(méi)有把“國(guó)學(xué)大師”、“學(xué)界泰斗”、“國(guó)寶”等那么多帽子壓在逝者頭上，讓世紀(jì)老人輕松歸去。而他在古文字、東方學(xué)、翻譯、佛學(xué)等方面留給世界的學(xué)術(shù)研究成就已足夠讓人們永久地記住他的卓越功勛、記住他的輝煌貢獻(xiàn)。
就是這些帽子，讓我想到季羨林先生的《牛棚雜憶》。季先生在“”中挨斗挨整，頭上也被戴過(guò)多頂不明不白的帽子，莫名其妙地被戴上，又莫名其妙地被摘掉?！杜Ｅ镫s憶》是季羨林先生為了子孫“從中吸取應(yīng)有的教訓(xùn)”，為將來(lái)不再有人發(fā)瘋，“干出同樣殘暴的蠢事”而給歷史做了誠(chéng)實(shí)的記述。我看了，感情長(zhǎng)時(shí)間不能從中自拔，掩卷沉思，總覺(jué)得老人的擔(dān)憂今天依舊不能讓人完全釋懷。
以后，巴金先生、楊絳先生等老同志以及許許多多文學(xué)作品中先后寫過(guò)牛棚浩劫，對(duì)千萬(wàn)人遭受的苦難以及換來(lái)的教訓(xùn)字字俱陳，就像一面高懸的鏡子讓中國(guó)人時(shí)時(shí)引以為鑒。但是如同季羨林先生所說(shuō)，那些“造反派”中折磨人甚至把人折磨至死的人，為什么沒(méi)有勇氣站出來(lái)把他們當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)，這么多年的反醒懺悔也寫成一篇文章或一本書呢?戰(zhàn)后的日本人中有良心的人都能千里迢迢來(lái)到中國(guó)“實(shí)地請(qǐng)罪”，難道他們不是奉命而來(lái)，為t皇履職行殺戮的嗎?可那些有良知的日本人卻從人性的檢討和懺悔他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中對(duì)中國(guó)人所犯下的罪行!沒(méi)有人要求一個(gè)或一批熱情荒.唐的年青人為整個(gè)負(fù)責(zé)，為打砸槍負(fù)責(zé)，但每一個(gè)參與的個(gè)體如果沒(méi)有真心懺悔對(duì)那場(chǎng)非人性的抄家批斗，刑訊逼供，生殺予奪，決于一口等無(wú)視、踐踏人權(quán)的行為，如果沒(méi)有真心從靈魂深處認(rèn)識(shí)那場(chǎng)暴力革命中自己行為的惡性、愚昧，對(duì)他人對(duì)社會(huì)的傷害，怎能保證下一次轟轟烈烈的什么運(yùn)動(dòng)來(lái)臨后人類的尊嚴(yán)不被踐踏呢!
中“牛棚”事件過(guò)去了四十年，我只見(jiàn)過(guò)楊沫的兒子“老鬼”寫過(guò)一些實(shí)事求是的描述，多數(shù)當(dāng)事人經(jīng)過(guò)了這么些年的歲月還錚錚有詞地認(rèn)為，自己是在保衛(wèi)毛澤東的無(wú)產(chǎn)階級(jí)司令部而戰(zhàn)斗，是受了江青、林彪鼓動(dòng)，而不是他們錯(cuò)了。網(wǎng)上有一篇“聶元梓答季羨林”，我不知道是不是真的出自于聶元梓，倘若是真的，那這人真的是無(wú)可救藥了，這篇文章居然譴責(zé)季羨林先生“對(duì)曾經(jīng)整過(guò)他斗過(guò)他的年輕人，對(duì)自己的學(xué)生，一點(diǎn)兒都不寬容”，還要季先生歷史地看問(wèn)題，“充分考慮到是在一個(gè)特定的條件下發(fā)生的。在這種環(huán)境中，青年人有自己的責(zé)任，但是不能完全歸罪于他們”。還說(shuō)“指責(zé)那些受蒙蔽的盲目造反的學(xué)生，就能夠徹底否定，避免新的悲劇嗎”?不管這論調(diào)是不是聶元梓所說(shuō)，這文章卻是代表一定的層面。其實(shí)季羨林先生難道只是指責(zé)哪個(gè)學(xué)生、哪個(gè)個(gè)人嗎?不，絕對(duì)不是，季先生《牛棚雜憶》立意很明確，那就是記述那段歷史，不想讓這樣悖離文明的場(chǎng)景重現(xiàn)。
我的哥姐們也有參加到“紅衛(wèi)兵”行列的，但他們剛剛踏入中學(xué)校門，就卷入了那場(chǎng)洪流，他們基本上是四處串聯(lián)、懵里懵懂地抄抄大字報(bào)，熱情洋溢的上街游行，慷慨激昂地大辨論而已，真正參與“打砸槍”的少之又少，但就是這少之又少的人一旦作了專制工具，就會(huì)產(chǎn)生助紂為孽的效應(yīng)，不僅僅是清華、北大有之，它就像地震波一樣，從震源的介質(zhì)發(fā)生急速的破裂和運(yùn)動(dòng)，迅速波及全國(guó)，各級(jí)當(dāng)權(quán)的、帶“長(zhǎng)”的統(tǒng)統(tǒng)成了專制對(duì)象，處處“牛棚”，處處批斗、打罵聲起，無(wú)論人權(quán)，連人性都不講了。為人而不許講人性，這是件多么可怕的事情!
國(guó)家存在的目的，是為這個(gè)國(guó)家的公民謀利益，這更是我們黨的宗旨、黨管理國(guó)家的宗旨。為了人民，就要保障人民包括人民范疇內(nèi)的干部、學(xué)者，保障他們安居樂(lè)業(yè)，就如英國(guó)著名學(xué)者、文學(xué)家c·s·lewi描述的那樣：“夫妻可以在火爐邊閑談，三幾個(gè)好朋友可以在俱樂(lè)部里玩擲飛標(biāo)游戲，一個(gè)人可以在自己的房間里讀書或者在花園里種點(diǎn)什么。一個(gè)國(guó)家若不能促進(jìn)、延長(zhǎng)、保障其人民這樣的生活，所有的法律、議會(huì)、軍隊(duì)、法庭、警察、經(jīng)濟(jì)等等都是浪費(fèi)。”那么當(dāng)你是這國(guó)家機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)的某一齒輪時(shí)，你的目的性要與這個(gè)國(guó)家目的一致，這是不是也要求我們從心靈上約束自己，從心靈上常常自檢，就象機(jī)器要常常檢修一樣。
我們也可以猜測(cè)，實(shí)際上這些當(dāng)年在“牛棚里制造的恐怖”的人，他們事后也有懺悔，但多數(shù)并不認(rèn)為那里面有自己的責(zé)任，有人將紅衛(wèi)兵比喻成斗牛，說(shuō)“斗牛士用大紅布挑逗它，撩撥它，它野性悖發(fā)噴著鼻息低著腦殼，沖撞，踢踏，搏殺。結(jié)果是長(zhǎng)矛戳入背脊，短劍穿透心臟，在狂熱的歡呼聲中訇然倒下!”我也常和那個(gè)年齡段的人探討，他們普遍認(rèn)同這樣的說(shuō)法，我卻以為這樣比不恰當(dāng)，人，就是人，人對(duì)自己的要求要從人性出發(fā)，即便是斗牛，人家也只沖撞挑逗撞撩撥甚至刺殺它的斗牛士而不傷及無(wú)辜!我們還可以猜測(cè)，當(dāng)年在“牛棚里制造的恐怖”的人，他們因人在職場(chǎng)，有所顧及而不能聲明懺悔。但歲月如流沙，當(dāng)年的當(dāng)事人如今也逐漸退出職場(chǎng)，我真的想看到有人勇敢地站出來(lái)，“清夜捫心自問(wèn)”，像季羨林先生一樣，秉筆直書，真實(shí)地記述那些時(shí)那些人那些事，為當(dāng)年被抄家，被打，被罵，被批斗，被關(guān)進(jìn)了牛棚受傷害的人真心懺悔，為那些批斗會(huì)上打死的、在紅恐怖中自殺的老舍，傅雷夫婦等真心懺悔，說(shuō)一聲對(duì)不起!如果有這樣的文章這樣的書面世，對(duì)我們的下一代的教育將超過(guò)任何教科書!下一代乃至下下一代，他們中的民主意識(shí)、法制意識(shí)和善良心足夠強(qiáng)大了，人折磨人這樣的社會(huì)悲劇才能夠避免重演!
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