讀后感是讀者對所讀書籍內容的反思和感受的一種書面記錄和總結形式。在寫讀后感時，我們可以提出自己的問題和疑惑，尋求更深入的解讀。通過閱讀以下的讀后感，我們可以對不同書籍的解讀和思考有更多的了解。
高中讀后感優(yōu)選題目篇一
只用對話，只不過___將對話換成了描寫，平鋪直敘的日常生活的描寫。昨天有讀者把龍應___羨林比較，我更提高到與孔子比較。
另外，我覺得___的文字不太適合男性閱讀，文字太過細膩。我注意到發(fā)言的女性產生共鳴的比較多，而男性發(fā)言比較少而且感受不深，我覺得這是因為龍應___的，這是必然的，我感覺散文是不是會分性別。
我認為這是男女之間的“結構”不同所造成的。兒子可能更喜歡對外界的探索、冒險，他已經迫不及待地出去看世界。男人更決絕，女人則多愁善感。
別，這就讓龍作為跨國母親付出更多努力。
高中讀后感優(yōu)選題目篇二
讀一本好書，就是與智者交談，反思自己的平庸、淺薄，走出一段能讓自己回味的人生。
她如黑夜里的繁星，春日里的細雨，指引著、滋潤著我。
“曾經相信過?？菔癄€作為永恒不滅的象征，后來才知道，原來海很容易枯，石原來很容易爛。雨水，很可能不會再來，滄海不會再成桑田。原來自己腳下所踩的地球，很容易被毀滅。^v^《不相信》一文中對誓言的闡釋，顛覆了我對以往永恒的誓言的理解。原來，永恒只是想象，是不存在的，不要用誓言去推脫，去用行動珍惜吧，趁現(xiàn)在可愛的事物還觸手可及。
“我們拼命學習沖刺100米，但沒有人教過我們：你跌倒時該怎么跌的有尊嚴；當你的膝蓋跌得血肉模糊時，怎么清洗傷口，怎么包扎，你痛的無法忍受時要用什么樣的表情去面對，別人。”《跌倒》中的警言佳句給了一個迷失之人，一個正確的方向，一個前進的路標，讓那個人從以往那個“輸不起，摔不起”的人，變成一個不吝嗇去輸去摔的人。輸，輸?shù)糜幸饬x；摔，摔得有價值。
“一沙漏里細沙流完是一段時間，一柱馨香裊裊燒完是一段時間。鐘表的指針滴答行走一圈，是一段時間?！彼裕禾_，走吧，路就在腳下。趁春還是朦朧，晨還在醞釀。起身，去吧，茶以漸涼，趁風還在吹，夢還在飛。時間也不早，笑對一切，踏上追夢的征程。
《目送》是一本書，一本好書，帶著美麗和憂傷。它將千山萬水、千言萬語、千思萬想融于一書，讓我悟品人生，帶著這些思想精華向前行走，穿越人生的千山萬水。我想，這本書定當影響更多的人，流芳百世。
高中讀后感優(yōu)選題目篇三
各位領導，同事們：
大家好，我叫_，來自司機班，是一名汽車駕駛員。今天我演講的題目是《奔馳在青春之路》。
今天能站在這里進行演講，我感到既高興又緊張。高興的是局黨委及機關團支部為我提供了這次機會，緊張的是我第一次站在臺上，面對這么多的領導和同事。我今年24歲，自從畢業(yè)參加工作就當上了小車司機，成為一名專業(yè)汽車駕駛員。從那時起，我就立志成為一名優(yōu)秀的司機，爭取做到政治合格、技術過硬，幾年來，我也是一直努力朝著這個方向做的。要想開好車，必須做到安全開車。作為一名司機，誰都不能保證沒有出過事故，要做這到這一點，無非是“一心、一提高”而已，也就是說，只要有高度的責任心，不斷提高駕駛水平，到哪兒都能開安全車。
常言說，吃一塹，長一智，可作為一個司機，要是非得“吃一塹”才能“長一智”，那代價可是太大了，我在日常的工作中的辦法就是吃別人的“塹”，長自己的“智”。在出行的路上，我凡是碰到的事故，都要仔細琢磨，是雨天路滑?超速行駛?還是機件失靈?對于發(fā)生的每一起事故，對我來說都是一本安全行車教材。
幾年下來，我對司機這個職業(yè)有了更深的認識，要想做好本職工作，光靠過硬的行車技術是遠遠不夠的，還要有吃苦耐勞的精神，我在剛參加工作不久，局里只有我一個專職司機，既要給領導開車，還要擔任辦公室的臨時司機。最多的時候我一天跑過三次北京，而且每天的出車里程都是相當遠的。當時我的歲數(shù)也小，性子有些急，真的想過要退出司機這個隊伍。但是，看到其他科室同事的工作也很累，而且經常加班，有時和他們聊天談心，慢慢的我這種想法打消了。我意識到，作為一個青年人，最大的劣勢就是浮燥，吃不了苦，如果這種劣勢長久存在下去，那將來一輩子受苦的就會是自己。
現(xiàn)如今，我充分認識了自己，體現(xiàn)到了青春的價值，無論做什么事，干什么職業(yè)，都是一種奉獻，奉獻是不分崗位的，只是責任的不同而已，社會分工存在的差異罷了。
由于我的原始學歷是中專，在周圍青年人的帶動下，我意識到了自己的不足，開始進行理論學習，參加了中央黨校的大專班。在政治理論方面，我身為一名群眾，要向周圍的黨團員看齊。在今年的先進性教育活動中，我受到了很大的啟發(fā)，黨員的無私奉獻和為人民服務精神感染了我，我也從內心深處敬佩他們。從下半年起，我也漸漸關心政治了，主要是想更深入的了解黨的路線、方針和政策，有朝一日能加入到黨組織。
我作為一名司機，每天都是在馬路上行駛，但我是一名青年，是一名有著志向的年輕人，我在把好方向盤的同時，也讓我的青春在馬路上奔馳。
謝謝大家。
高中讀后感優(yōu)選題目篇四
第一次接觸龍應臺的文字,是高三那一年,也許是書看得少的緣故,以前幾甚沒有聽說過這個作家。于是立刻百度了她的背景。百度上是這么說的:龍應臺有太多的標簽。作家、思想家、社會批評家、學者、教授。這個臺灣女子,既彪悍,又溫柔,有大抱負。年輕時活得像唐朝女子,熱烈豐富;今天,完成新書《目送》的她又宛如步入了宋代,風輕云淡,重重滄桑在臉上,遮不住。并不懂得這文字背后的含義,直到真正開始讀她的書《目送》,她的文字著實令我驚艷,不是辭藻華麗的彌漫,而是深深淺淺的悲傷,讀起來,我竟也有些許傷感。說起來,龍應臺現(xiàn)在也是63歲的年齡了,在外人看來讀她的書總比讀80,90的作家更多一絲疏遠才對,可是我是這樣為她的文字著迷,也許悲傷比任何一種情感本身更令人悸動。我已沉淀在她似有若無的悲戚里無法自拔。
《目送》開篇,龍應臺說,這本書是獻給她的父親、母親和兄弟們的,書中的七十三篇散文,寫父親的逝、母親的老、兒子的離、朋友的牽掛、兄弟的攜手共行,寫失敗和脆弱、失落和放手,寫纏綿不舍和絕然的虛無。身為父母與子女雙重身份的她亦逐漸明了人世中親情的牽絆,不僅是當下的感動,亦是漸行漸遠的必經路程。
“你來看此花時,此花與汝同歸于寂;你來看此花時,則此花顏色一時明白起來,便知此花不在你的心外?！贝蚶?她寫她喜愛走路和攝影?！坝袝r候,約個可愛的人,兩個人一起走,但是兩個人一起走時,一半的心在那人身上,只有一半的心,在看風景。要真正地注視,必須一個人走路。一個人走路,才是你和風景之間的單獨私會?！敝猿撩杂谒?不止是她的文字吸引人心的獨特魅力,更是她歷經生活后得出的那份沉思和感悟,一言一行都浸入我心,抵達靈魂深處。若不經歷太多事,怎會知道,大學問都來自于孤寂,任何時候的成長總是孤獨的,而你此生注定與孤獨為友。也記得席慕容說過的一句話,“人生就是一列開往墳墓的列車,路途上會有很多站口,沒有一個人可以至始至終陪著你走完,你會看到來來往往、上上下下的人?！闭f到底,路上總是孤獨的,有些路啊,只能一個人走!
親情-----因為有親情的牽絆,一旦失去就會痛。
和好,會把彼此的命運緊緊纏繞。但我們不是。我們不會跟情人一樣常相廝磨,不會跟夫婦一樣同船共渡。所謂兄弟,就是家常日子平淡過,各自有各自的工作和生活,各自做各自的抉擇和承受。”兄弟,是什么呢我們成長在同一個屋檐下,但終歸有一天,我們會分離,在各自的生活里尋找歸期。家,是什么呢很多人因為彼此需要,進入同一個家,于是家會有夜深人靜的溫暖,會有鍋碗瓢盆的叮嚀,向往自由時,很多人又紛紛逃離,于是家里只剩下留下的人,體態(tài)漸孱弱,步伐漸蹣跚,愈來愈清凈的聲音。親人,會隨著時間的流逝漸漸遠離,家會隨著物是人非的改變漸漸變質。這是我的思考。讀她的文字,所有一切都讓我思考,想得深了,我也會在深夜里體會親情的意義?？墒遣皇撬械膯栴}最終都可以得出答案,答案最終可能更不能令人接受,可是正如龍應臺所寫的那樣,“兄弟,不是永不交叉的鐵軌,倒像同一株雨樹上的枝葉,雖然隔開三十米,但是同樹同根,日開夜合,看同一場雨直直落地,與樹雨共老,挺好的。”所有的一切都可能在時間推移下變了模樣,但是歸根結底我們都還在親情那根線的牽動下觸動心跡,就已經夠了。
友情-----天之涯,海之角,知交半零落。
談到友情,這個字眼,我特地百度了一下“友情”的含義,它這么說:“友情表示“無緣之慈悲”,無緣即無條件之意。無條件之友情,即是世間超越血緣、地緣,出離家園與國家,超越骨肉血親之愛,超越國別地域之愛,對所有人皆可平等奉獻、交流無條件之友情,這即是友情的奇特之處。”說實話,我著實被它的釋義所驚倒。因為我一直膚淺地認為友情僅是限于兩個人或幾個人之間,淡淡的聯(lián)系和交情,仿若“君子之交淡如水”,而百度居然給出了這么寬廣的定義。而這里,我想要談的,依然不過是粗淺的兩個人之間的友誼。龍應臺《牽掛》一文寫:“一個才氣縱橫的人中風昏迷,經月不醒。你夢見他,夢見他突然醒來,就在那病房床榻上,披衣坐起,侃侃而談,字字機鋒。他用中文談兩岸的未來,用英語聊莎士比亞的詩。醒來,方知是夢,天色幽幽,悵然不已。或者是一個十年不逢的老友。久不通訊,但是你記得她在小院里種的花香,記得她念詩時哽咽的聲音,記得她在深夜的越洋電話里談美、談文章、談人生的種種溫情。你常常想到她,雖然連電話號碼都記不全了?！钡奈淖?藏著淡淡的哀愁,友情,大概就是這樣融入生活里的波瀾不驚,沒有親情的脈脈不得語,沒有愛情的驚天動地,可是獨有相交相知的心有靈犀。好好珍惜身邊的人吧,人生難有幾知己?？础队岵篮顽娮悠凇返墓适?感動之余,想到的是,不管你今后如何重要,總會有一天從熱鬧中逃亡,孤舟單騎,只想與高山流水對晤。走得遠了,也許會遇到一個人,像樵夫,像隱士,像路人,出現(xiàn)在你與高山流水之間,短短幾句話,使你大驚失色,引為終生莫逆。
愛情-----激情,友情,親情我們之間無所不有,卻唯獨沒有愛情。
唯美爛漫、純情而帶著毀滅性的愛情,才是最高境界的愛情?！蔽覀兇蟾哦家堰^了瓊瑤式的愛情的階段,越來越物質的社會,越來越物質的價值觀,我們的愛情觀早已不是那么天真和純情。那么,我們的純真去哪了呢《詩經》里“死生契闊,與子相悅,執(zhí)子之手,與子偕老”“投我以木瓜,報之以瓊琚?！钡奈涝娋?穿梭于千年的時光,那些美好和純真,真的就已經停留在時光里了嗎愛情,這個不可思議的話題,綿延了千年,討論了千年。千年里觸摸愛情的紋絡,我也未曾懂得。龍應臺在她的《(不)相信》一文里寫到“曾經相信過愛情,后來知道,原來愛情必須轉化為親情才可能持久,但是轉化為親情的愛情,猶如化入杯水中的冰塊---它還是那玲瓏剔透的冰塊嗎”這樣的文字,沒有直逼人心的氣勢,只是來自心底的叩問,卻更能引人深思。文中她并沒有給出確切的答案,畢竟答案在人心,各有不同?？墒怯袥]有一種愛情,不需要轉化,永遠以愛情的形式保留下來呢我不知道,太難了這個問題,對我來說?！霸浵嘈胚^海枯石爛作為永恒不滅的表征,后來知道,原來海其實很容易枯,石,原來很容易爛。雨水,很可能不再來,滄海,不會再成桑田。原來,自己腳下所踩的地球,很容易被毀滅。海枯石爛的永恒,原來不存在?！蔽覀兯坪跻颜也坏绞裁礀|西可以見證永恒,甚至我們已不需要什么東西來見證永恒,可是,龍應臺最后仍然給了答案?！捌┤鐞矍榭偸腔脺绲亩?但是螢火蟲在夜里發(fā)光從來就不是為了保持光。譬如?？菔癄€的永恒也許不存在,但是如果一粒沙里有一個無窮的宇宙,一剎那里想必也有一個不變不移的時間?！蹦敲?這就是愛情吧,我想。
那些關于人生的思考和感悟之。
生與死的距離-----人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已。
訴說孤寂------孤獨從一開始注定要用一生來承擔。
龍應臺說:“有一種寂寞,身邊添一個可談的人,一條知心的狗,或許就可以消減。有一種寂寞,茫茫天地之間“余舟一芥”的無邊無際無著落,人只能各自孤獨面對,素顏修行?！比嘶钪?定然會感到寂寞,許是正如村上春樹說的“哪有人會喜歡孤獨,只不過是不喜歡失望?！碑吘惯€沒有經歷過他們那樣多的事,對孤獨的感悟的深度也望塵莫及?？墒?我也感到孤獨,甚至是無來由的,我也覺得孤獨,每個人都會有孤獨,可能性質不同,可是既然孤獨伴隨終身,也只好習慣與孤獨為友。孤獨寂寞時,會想有一個人來陪,可是“兩個人一定比一個人不寂寞嗎”一個人固然寂寞,兩個人孤燈下無言相對卻可以更寂寞。龍應臺寫,和友人一起去看白鰭豚,“二00六年十一月,數(shù)十名國際科學家齊聚武漢,裝備齊整,巡游長江,上下縱橫三千公里,尋找白鰭豚...國際團隊巡江探索長達數(shù)月,最終宣布:白鰭豚,兩千五百萬年與大地同老之“活化石”,已經絕跡。一九八零年,農民曾于洞庭湖畔打魚時,遇一迷途白鰭豚,傷痕累累,擱淺沼澤。專家拯救,飼于屋宇之內,名之淇淇,愛之護之養(yǎng)之育之。淇淇獨處時間長達二十二年,郁郁以終。洪荒萬年,獨對穹蒼滅絕,謂之大寂寞也?！弊x到這里時,幾欲哭泣。文字中的悲憤,寥寥數(shù)語,這種寂寞傳達的,讓我無處可逃。
高中讀后感優(yōu)選題目篇五
最近,迎著語文老師給班里學生推薦好書,閱讀好書一事,我也一口氣把語文老師推薦的書都買了下來(本著我不看還有后來人看的心理買的)。買來后,一箱子書靜靜的在辦公室里放了幾天,每天忙忙碌碌的也沒時間看,然后有那么一天,興致所致從箱子里面挑挑揀揀的找出一本可能不會很沉重的書——《目送》,安靜的讀了起來,沒想到文章《目送》和《十七歲》讓我讀的有點淡淡的感傷。
“十七歲的少年,兒童臉頰那種圓鼓鼓的可愛感覺已經被刀削似的線條取代,棱角分明。他發(fā)現(xiàn)了我,望向我的眼睛既有感情卻又深藏不露,很深的眼睛——我是如何清晰的還記得他嬰兒時的水清見底的歡快眼睛啊。”只這一段,便讓我心底無限惆悵,因為我可愛的兒子現(xiàn)在正是擁有那“圓鼓鼓的臉頰”“水清見底的歡快眼睛”的時候,每天望他不夠,最愛說的話是“兒子我愛你!”,最愛聽的話是“媽媽,我最喜歡你!”每天沉浸在幸?？鞓分械奈?怎么能想到有一天他會將自己對我的感情隱藏至深,怎么能忍受在我擁抱他時,他卻“很明顯的在勉強忍受母親的深情”,然而最讓我痛苦是我知道這一切都是真實的,是會在他十七歲時真正發(fā)生,而對此我卻什么都不能做,也做不了什么的事實。
作為母親,我難以接受隨著兒子年齡的增長,而使我與他之間內心的距離也漸行漸遠;難以忍受“他的內在世界波濤深邃”而我進不去;難以想象我“站在小路的這一端看著他逐漸消失在小路轉彎的地方,而且,他用背影默默告訴我:不必追”;難以相信,當我興奮的用手指著我感興趣的事物時,他的回答是:“拜托,媽,不要指,跟你出來實在太尷尬了。你簡直就像個沒見過世面的五歲小孩!”深夜,當我給我的五歲的兒子掖被角的時候,望向他“圓鼓鼓的可愛臉頰”,看著他“水清見底的歡快眼睛”我能做的,好像只有把握現(xiàn)在的歡快和溫暖,而不敢想象十七歲的他。
作為女兒,我在十七歲的時候,是多么厭煩母親所有的嘮叨,是“多么強烈的憎惡媽媽堅持遞過來的雨傘”,也曾在和母親逛街,為了區(qū)區(qū)幾元錢母親在討價論價的時候,感到多么尷尬,多么希望和她是陌路。
作為教師,望向現(xiàn)在已經或者快要十七歲的你們,我感慨,你們是否也如《目送》和《十七歲》中的少年一樣,“內在世界波濤深邃”但你們的父母進不去,是否如他一樣,“用背影告訴你的父母:不必追。”而你們是否知道,在你們擁有“圓鼓鼓的可愛臉頰”和“水清見底的歡快眼睛”的時候,你們的父母也如我一樣,曾經那么毫無距離的愛過自己的子女,只是現(xiàn)在的他們可能只能在你們的背后“目送”著你們。
是否真的“所謂父母子女一場,只不過意味著,你和他的緣分是今生今世不斷的在目送他的背影漸行漸遠。”
高中讀后感優(yōu)選題目篇六
夢，是千千萬萬人都擁有的;中國夢，卻是十三億人民共同的夢想。夢是什么?是一個人終生的目標，不達目標不罷休;是一個讓自己不斷努力，突破自己的理由……那中國夢又是什么?是國家繁榮昌盛，是不會有戰(zhàn)爭爆發(fā)……這些都不是重點，最主要的是建造一個美麗的家園，那里就是天藍藍，水清澈的美麗中國?，F(xiàn)在這個中國夢離我們越來越遠。
霧霾這個熟悉又陌生的惡魔正在一點一點地侵蝕著我們美麗的中國。而身為炎黃子孫的我們怎能放棄我們的中國夢，坐視不管呢?看著北京街上一片一片的霧霾，行人臉上一個又一個的口罩，一個又一個緊閉的窗戶?？粗疑募喴屡谧鎳赣H身上，灰色的天空、灰色的四周、灰色的房屋、“灰色的”你我……而這些霧霾到底是怎樣形成的?由于工業(yè)生產廢氣、汽車尾氣、建筑塵埃、等小顆粒大量混入中，形成霾。
不，我們不能放棄我們的中國夢!放下手中的電子產品，拉上小伙伴，到戶外種下一顆一顆的希望。不讓廢氣籠罩祖國，不讓灰塵飛舞祖國，不讓廢水環(huán)繞祖國，不讓一顆一顆希望倒下，不讓尾煙飄散在祖國，讓綠色籠罩我們的祖國母親，讓綠色的希望代替灰色的紗衣。
讓霧霾不在籠罩著我們的祖國母親，讓我們的中國更加美麗!夢，是自己的;中國夢，是大家的。行動起來，讓我們的中國夢不再單單只是夢，讓它成為現(xiàn)實!
謝謝大家！
高中讀后感優(yōu)選題目篇七
有一個人，他生而平凡，面對貧窮和苦難的折磨，他一步步構建了自己的精神家園，鍛造了熠熠生光的靈魂，他始終堅持內心的追求。而他，就是《平凡的世界》里的孫少平。
《平凡的世界》(第三部)的開篇是在1982年，孫少平來到了他期待的桐城市大牙灣煤礦，并被正式錄取為一名煤礦工人。盡管這份工作條件艱苦危險系數(shù)很高，和孫少平一同來的干部子弟都很懼怕這份工作，但是孫少平很滿意——因為這里不愁吃住，工資高，而且之前他也經歷種種艱難。對于挑戰(zhàn)和苦難，他是不懼怕的，而且這些苦難往往會使他變得偉大。在大牙灣煤礦，他起早貪黑，每天都在盡心盡力的干活，成了一名優(yōu)秀的工人。他在這牛馬般的勞動中保持著巨大的熱情，可觀的工資支撐著家里和自己的開銷。半年前他還是一個連鋪蓋都沒的窮小子，可他也不曾失去對生活的希望，一直都在堅持著內心的追求，靠勤奮的勞動，向其他人證明了自己。而那些干部子弟因沒有下井勞動，身無分文，只好變賣他們的“家產”——手表，皮革箱等等，而孫少平則憑著自己的本事買下了他們的“奢侈品”。生活就這樣毫不客氣地置換了他們的位置。
后來，孫少平等人在一次下井勞動時，意外發(fā)生了。孫少平的師傅王世才為了救徒弟安鎖子不幸遇難，這讓原本幸福美滿的家庭瞬間變得支離破碎，讓惠英和兒子明明失去了家里的頂梁柱。王世才一家人從前有恩于孫少平，所以在這關鍵的時刻，孫少平不僅主動幫師父家里做一些粗活累活，還鼓勵惠英嫂振作起來。面對外人對孫少平和惠英的風言風語，孫少平并不在乎，因為身正不怕影子斜。孫少平知道，自己照顧好惠英嫂和明明，就是對師傅最好的交代。無論別人怎么說，孫少平始終都堅持著自己的內心，盡心盡力地幫助惠英嫂和明明。孫少平始終追求自我的獨立和價值，追求內心世界的富有，他的追求體現(xiàn)了生命的價值和高貴。
此時此刻，我也明白了生命的價值與高貴：生命的價值，在于生于平凡卻敢于追求不凡;生命的高貴，在于經歷不平凡而融入平凡。
高中讀后感優(yōu)選題目篇八
尊敬的領導、老師，親愛的同學們：
大家好!今天我要演講的題目是《張開翅膀，向夢想飛翔》。
前段時間，我們學校來了一位充滿傳奇色彩的人物，她就是“隱形翅膀的原型人物”李智華老師。當時她的演講對我們每一個人來說依然記憶猶新。只因她的堅強與勇敢?guī)Ыo我們的是非一般的震撼，這足以讓我們產生共鳴。
一場無情的大火，李智華老師永遠的失去了她的雙臂，但卻沒有折斷她飛翔的翅膀;一場大雪，帶走了李智華老師至愛的母親，但卻沒有奪走她生活的勇氣;一句殘酷的否決，李智華便與夢想中的教室失之交臂，但她卻依然堅持著站在教室門口聽課學習，依然認真的完成“家庭作業(yè)”……一次又一次的打擊，一次又一次的磨難，都沒能將她打倒。她摔倒過，也曾經失望過，可是又怎么樣，堅強而又勇敢的李智華老師還是站起來了，還是帶著自信與堅強勇敢的生活著。
有這樣一句話：上帝在關上大門的同時會在另一個地方為你打一扇窗，所以請你不要絕望。成長的道路是坎坷的，不可能一帆風順，或大過小的障礙總在路上不時地出現(xiàn)，所以我們應該端正態(tài)度，不要再那小小的挫折與失敗喪失掉我們的自信而放棄成長，止步不前。
我相信，我們在座的每一個人，都擁有一雙隱形翅膀，這雙翅膀是任何人都無法折斷的，除非你自己不愿去飛翔，除非你自己放棄希望，否則希望永遠不會放棄你。
每一個人都潛在的能力把一切征服，一樣的天空不同的光榮，我們都會一樣的感動，不需要自怨自艾的惶恐只需沉著只要向前沖，告訴自己天生我才必有用。只要你凡事不問能不能，用一口氣交換你一生，要迎接未來不必等。成功的秘訣在你肯不肯流最熱的汗，擁有最真的心，第一名屬于每一個人。一首又一首的歌曲，一句又一句的歌詞在不斷給予我們鼓勵，為我們加油喝彩。
那么，同學們，我們還要再等嗎?夢，就在不遠的地方，就在彼岸。是的，讓我們張開翅膀吧，向著美麗的藍天中飛翔，向著我們的夢想揮動翅膀，親愛的同學們!張開翅膀，哪里有夢想就向哪個方向去飛翔，夢有多高，就飛多遠吧!
高中讀后感優(yōu)選題目篇九
“所謂的父女母子一場,只不過意味著,你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端,看著他逐漸消失在小路轉彎的地方,而且,他用背影默默告訴你:不必追?！?/p>
這是臺灣女作家龍應臺《目送》中扉頁上的一段話,說得既令人心酸又無奈。這本書與其說是龍應臺對自己生活的回顧與反省,倒不如說是照出了我們每個人的成長歷程,照出了我們生活中所忽略的最珍貴的事物。
其實,很多時候不是我們去看父母的背影,更多的時候是我們承受著愛我們的人,尤其是父母追逐的目光,承受著他們的不舍,他們的不放心,滿眼的目送。但我們從小到大只管著一心離開,尋找所謂的自由,從未回頭張望過那雙充滿愛與柔情的眼眸。
更高了,每次發(fā)朋友圈,第一個點贊的總是她,總感覺她就在我身邊,就知道我何時去發(fā)朋友圈。
我們一直,被父母目送著。但是我們都很難去回頭張望,只因我們知道那份可以依靠的愛一直堅實地存在著。隨著年齡的增長,在外地工作,離開父母的時間越來越長,慢慢地明白,在父母的有生之年,多盡盡孝心,抽時間給父母一句簡單的問候;回家時,多陪陪父母,更讓他們的眼睛多點落在我們的面孔上,而不是含淚看著我們漸行漸遠。
高中讀后感優(yōu)選題目篇十
美是什么？經常用這個字，卻沒有深究過。猛然一想，美就是看上去很舒服，很自然，賞心悅目，帶給人愉悅感，這些都是我對美的直覺了。讀了朱光潛《談美》讓我對美有了一些深入的認識和思考！朱自清先生在序中所述：孟實先生引讀者由藝術走入人生，又將人生納入藝術之中。這種“宏觀的眼界和豁達的胸襟”，值得學者深思。是最令我驚奇的了！直到讀完，我才悟出其中一二。
令我意外的是，朱光潛先生開場談到的竟然是：“俗”無非是缺乏美感的修養(yǎng)，我只有一個很單純的目的，就是研究如何“免俗”。假若你看過之后，看到一首詩、一幅畫或是一片自然風景的時候，比從前感覺到較濃厚的趣味，懂得像什么樣的經驗才是美感的，然后再以美感的態(tài)度推到人生世相方面去，我的心愿就算達到了。
由景物的美推到人生之美，這是一次對美的體驗的深刻旅程！
對一顆古松的三種態(tài)度讓我明白何為美感的。他說：由于知覺不完全是客觀的，各人所見到的物的形象都帶有幾分主觀的色彩。古松并不是一件固定的東西，它的形象隨旁觀者的性格和情趣而變化。各人所見到的古松形象都是各人自己性格和情趣的返照，古松的形象一半是天生的，一半也是人為的。有審美的眼睛才能見到美。脫凈了意志和抽象思考的心理活動叫做“直覺”，直覺所見到的孤立絕緣的意象叫做“形象”。美感經驗就是形象的直覺，美就是事物呈現(xiàn)形象于直覺時的特質。這算是美感的概念了！
我抬頭望向窗外，晴空萬里，一直能望到遠處的橋，橋上奔流的車，還有河對岸的高樓，生活從沒有因為誰停止過它的節(jié)奏；而眼前郁郁蔥蔥醉人的綠撲面而來，我手捧著書，輕酌一杯清茶，偶有清風徐來，享受片刻的歲月靜好！這或許就是生活之美吧！當我們站在適當?shù)木嚯x之外看人生世相，于是這豐富華嚴的世界往往可以成為很美的意象！
午餐，我煲了海米冬瓜蟹菇湯，味道非常的鮮美，乳白的湯中點綴著紅綠，煞是好看。兒子卻開玩笑說，不過就是個海腥味嗎！我說你怎么這么剎風景呀，真是缺少美感！讀讀朱光潛《談美》你大概就能體會到了?！磅r美”呈現(xiàn)的是多么美的意象呀！
生活的美還需要一顆能夠感知美的心呀！感知美的能力是需要學習的。
在“慢慢走，欣賞啊”———人生的藝術化一篇中寫道：“人生本來就是一種較廣義的藝術。每個人的生命史就是他自己的作品。這種作品可以是藝術的，也可以不是藝術的。過一世生活好比做一篇文章。完美的生活都有上品文章所應有的美的點?！?/p>
人可以分為兩種，一種是情趣豐富的，對于許多事物都覺得有趣味，而且到處尋求享受這種趣味。一種是情趣干枯的，對于許多事物都覺得沒有趣味，也不去尋求趣味，只終日拼命和蠅蛆在一塊爭溫飽。
若生活沒有“覺得有趣味”的欣賞，于是這豐富華麗的世界便成為一個了無生趣的囚牢。美是欣賞，美是生活的趣味！
朱光潛《談美》讓我認識到生活之美！人生之美！
高中讀后感優(yōu)選題目篇十一
徐志摩自小過著舒適優(yōu)裕的公子哥的生活，他的第一個妻子叫張幼儀，是個比較平凡的女人，他們之間幾乎無情感而言。要說愛就只有張幼儀自己吧，她從嫁給徐志摩后，盡心盡力為了這個家?？墒窃谒谏a時，徐志摩去不聞不問。難能可貴的是她沒有絲毫怨言，臺灣版的《徐志摩全集》也是在她的策劃下編纂的，為的是讓后人知道徐志摩的著作。她就是這樣一個可憐的人。
徐志摩死后，陸小曼不再出去交際。她默默忍受著外界對她的批評和指責。正如她在致志摩挽聯(lián)中說；xxx多少前塵成噩夢，五載哀歡，匆匆永訣，天道復奚論，欲死未能因母老；萬千別恨向誰言，一身愁病，渺渺離魂，人間應不久，遺文編就答君心。xxx她懷念志摩，致力于整理出版徐志摩的遺作，用了幾十年的時間，其中的苦辣酸甜一言難盡。
走著走著，就散了，回憶都淡了；看著看著，就累了，星光也暗了；聽著聽著，就醒了，開始埋怨了；回頭發(fā)現(xiàn)，你不見了，突然我亂了。這是徐志摩的一句話。我讀不懂，也許這是只有他才懂他心里的悲傷。我想，沒有誰的一生是完美的。徐志摩傷害過的人，原諒他了；他愛過的人，理解他了，這就夠了。生活的腳步不管是沉重，還是輕盈，成長，有時比成功更重要。人生，就是一種糊涂，一份模糊。一切不快樂，都和自己的圖謀有著密切的聯(lián)系，之所以不快樂，是因為渴望擁有的東西太多太多了，或者，太過于執(zhí)著了。
人生在世，沒有一種曲折是屬于自己的，所以，沒必要悲觀失望。生活在這個世界，沒有一個人是沒有悲傷的，沒有一個人是不會流淚的。它對每個人而言，只是一個過客，一種磨練，一番考驗。不要一味難過，而要振作精神。曲折是難免的，不要喪失信心，堅信苦盡甘來。
高中讀后感優(yōu)選題目篇十二
已故的北京大學教授朱光潛是我國著名的美學家，他從事美學研究六十多來著譯宏豐，他的早期美學著作有《談美》、《文藝心理學》《談修養(yǎng)》，翻譯的《歌德談話錄》、克羅齊的《美學》、柏拉圖的《文藝對話集》，特別是翻譯了黑格爾的110萬字的美學巨著《美學》，在學術界贏得非常高的贊譽，他的學術生涯可以說是現(xiàn)代中國美學發(fā)展的一個縮影，刊稱為我國美學史的一代宗師。
朱光潛先生的美學思想的核心觀點：美不在心，即不存在人的主觀意識中，也不在物，即不存在客觀事物中，它在心物的關系上。
朱先生在談美》一書中寫到：一棵古松長在園里，任何人一看見它都認為它是一棵古松，古松在我們的腦海里已經形成了表象，古松的形象與古松的美，每個人在古松的形象見到到不同的美;也就是見出古松的不同形象。
一棵很美的古松長在園里，無論我們看見與否，它都是很美地在那個園子里，這種美并不存在我們的主觀意識中;丑是美的殘缺，那棵古松是美或是丑，審美標準都不是由古松自己決定的。
在此，朱先生把中國傳統(tǒng)的詩詞歌賦，以較高的美學理解力做出刨析，給后人在閱讀和賞析做出了杰出的藝術貢獻。如：
奉帚平明金殿開，暫將團扇共徘徊。
玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。
大家都知道這是失寵于漢成帝之后班睫妤書寫的詩，通過對這首詩的分析，看到詩中的詞句“奉帚”、“金殿”、“徘徊”、“玉顏”、“寒鴉、“日影”運用運用種種聯(lián)想擬人式的想象喚起意象，并且采用《詩經》中比、興手法，托物沿志，對情景人物刻畫地入木三分使得讀者受意非淺。
由此看來，他的對詩的獨到理解，無不看出他有著深厚的中國文化功底，把洗練和精粹都凝結在他的《詩論》中，并運西方美學理論詮釋中國古典詩歌所達到了極高的境界。
朱光潛的人生美學認為沒有脫離人生藝術的人生，應當以指向審美的存在提升品格。
在《談美》一書的開場白中這樣寫到：“在這個危急存亡的年頭，……我現(xiàn)在談美，正因為時機實在太緊迫了”。給青年朋友的十二封信中寫到：“要洗刷人心，一定要從怡情養(yǎng)性做起，要求人心凈化，先要求人生美化”，做到免俗。也就是說：人要以最高的境界來提高修養(yǎng)、完善自己，去投入社會人生，從而達到服務社會和改造社會人生的最終目的。
讀大師的《談美》感觸頗多，怨自己才疏學淺，只能潦此幾筆了，但是，我還是奉您之囑托，給等在天堂的您寫這封回信吧。叩首!
高中讀后感優(yōu)選題目篇十三
可是有時，大人們也忘記了我們是脆弱的，縱然知道，他們也將年輕的我們，叫做是還沒長大。似乎是長大了，我們才便知道了世間的悲喜，煩嘆。至于富貴，不公不允，對于大人們來說，似乎有許多借口，似乎都有許多情非得已的理由，少年的懶察覺，敢面對，都顯得稚嫩，天真。
我想要成為那樣的少年，可我也怕我還沒有成為那樣的少年，就已不是少年?？缮倌瓴粫]有害怕，少年不是一個模樣，是時光，是過程，是許多零星的美好，是不如意的充斥，哪個年紀沒有這些，哪個年紀，不能做一回少年，少年最真切的模樣，是我們。
高中讀后感優(yōu)選題目篇十四
讀后感。
——我分享的生活狀態(tài)中的每一張美圖,都是我自己親手創(chuàng)造的生活,很多人認為我每天都是在創(chuàng)造美。
談美。
這本小冊子雖然內容不多,我卻慢慢地讀了挺長時間。借由書中的一段話來完成這篇。
讀書筆記。
吧:阿爾卑斯山谷中有一條大汽車路,兩旁景物...
——朱光潛。
精選【1】曾幾何時?凜冽的寒風不停地敲打著窗外,而今,秋風再次掃過落葉!美,是一個永恒的話題。對于美,每個人都有不同定義。正所謂:一千個讀者就有一千個哈姆雷特!但在《談美》一書中,朱先生帶領我們走出“柳暗”...
談美。
的優(yōu)秀。
讀后感。
——一：
談美。
的優(yōu)秀。
讀后感。
在《。
談美。
》中，朱光潛先生將一件事物從多方面進行了論證。在“一、我們對于一棵古松的三種態(tài)度——實用的、科學的、美感的?！敝?，對于一棵古松，木材商是用商業(yè)的心態(tài)去看，科學家是用研究的心態(tài)去...
朱光潛。
談美。
的
左右——《。
談美。
讀后感。
朱光潛把自己寫于1932年的《。
談美。
》稱為“通俗敘述”《文藝心理學》的“縮寫本”?！段乃囆睦韺W》我是還沒有讀過，但是這本小書的確是深入淺出、通俗易懂的著作，在我曾經讀過的書庫當中很難有一本可...
1000字——讀了朱光潛的《。
談美。
》之后,才對“美”有了真正的認識。這無疑是一部優(yōu)秀的作品,即便是對于我來說,內容和結構都不是那么晦澀難懂。在這書的開篇,朱光潛用平和的語句來引導讀者,讓人們融入這本書,塌下心來認真讀下去。這無疑使...
高中讀后感優(yōu)選題目篇十五
近日讀朱先生的《談美》，頗為喜愛，感覺收獲頗多。對于《談美》其精辟、客觀的分析和論證實為欣賞。
《談美》全書共有15個話題，也就是15封信。首先他先提出了“美感修養(yǎng)”的問題，用我們的話來說就是“免俗”。這是對“利害圈”和物欲要有一些超越，有一些精神的寄托，有一些理想與情趣，其中藝術活動就可以起到這種超越利害關系的作用，在“無所為而為”中凈化心靈，得到人格精神的提升。
縱觀全書，我印象最深的是第五章和第十三章，第五章談得是美感與聯(lián)想，提出聯(lián)想是以舊經驗詮釋新經驗，大多數(shù)情況下是散漫飄忽、偶然的。美感源于某事物能喚起甜美的聯(lián)想，但是聯(lián)想所伴的快感不是美感。藝術之所以為藝術，不在內容而在形式。而第十三章則闡述了因襲格律的技巧可以分為兩項說，一項是關于傳達的方法，一項是關于媒介的知識。傳達的方法在于練習和模仿，繪畫和作文均是如此。關于媒介的知識的學習就是利用過去的經驗，就是吸收已有文化，也就是模仿的一端。凡是藝術家都必須有一半是詩人，一般是匠人。他要有詩人的妙悟，要有匠人的手腕。妙悟來自性靈，手腕則可得于模仿。
在《談美》中，朱先生以自己親身的經驗，談到了許多治學為人的道理。先生有言：“我們干的是科學工作，是一項必須實事求是，玩弄不得一點虛假的艱苦工作，既要有清醒的頭腦和堅定的恒心，也要有排除一切阻礙和干擾的勇氣……是敷敷衍衍、蠅營狗茍的混過一生呢?還是下定決心，作一點有益于人類文化的工作呢?立志要研究任何一門科學的人首先都要端正人生態(tài)度，認清方向，要做老實人，說老實話，辦老實事。一切不老實的人做任何需要實事求是的科學工作都不會走上正路的?！蔽钠繁憩F(xiàn)人品，以上這番話不但回答了青年人學習美學的態(tài)度問題，更代表了老人一以貫之的為人之道。
“當局者迷，旁觀者清”俗語講：“距離產生美”。其實朱光潛先生就明確的指出了美和生活的距離。真實世界籠罩了霧、雪或雨就容易給人們另外一種聯(lián)想，其狀態(tài)使真實世界同你我之間產生了距離，因而有了古往今來的詩情畫意等及賦美感的意境。就如同美學上的“移情作用”，把自己的情感轉移到外物上去，仿佛覺得外物也有同樣的感情。所謂：藝術來源于生活又高于生活。我想應該也有這個道理。美和實際應該保持一定的距離，要看到事物本身的美，必須把它擺在適當?shù)木嚯x去看，而且要拋開實際生活中的物欲去看，才能真正的沉浸在藝術的美感當中。一些人們對于熟悉的事物總是容易忽略它的美，因為太過熟識沒有了距離和神秘感，從實際生活中找不到真正的美。有了距離，才會有向往，美就會出現(xiàn)在你的眼前。
小小冊子，總共不過七、八萬字，由十三封書信結集而成。但它其中的每一行、每一字都滲透著老人躬親實踐了一輩子的認真態(tài)度，不由你不為之動容。人曰：“一斑窺豹”、“一葉知秋”，相信只這一小段文字，也足以讓你我了解進而欽佩起這位美學老人治學為人的態(tài)度吧。
高中讀后感優(yōu)選題目篇十六
智者說，如果你想實現(xiàn)某種追求，最可靠的辦法是讓自己配得上它。但是生活中，人們往往為了心中的追求而竭盡全力，孜孜以求，無暇顧及如何讓自己配得上它。
這種現(xiàn)象普逼存在，對此你有怎樣的認識？請寫一篇文章，談談你的思考。
要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。
范文：
適合自己的才是最好的。
很多時候我們不知道什么事情，什么樣的人才是最適合我們的，因為只有當我們找到最適合我們的時候，他對于我們來說才是最好的存在。在生活中我們往往會遇到特別優(yōu)秀的人，也會遇到特別美好的人，這樣的人對于很多人來說，可能都是比較好的一個選擇，但是兩個人適不適合在一起，其實只有看對方對你來說是一個怎樣的存在。
也許這個人在很多方面確實是一個比較優(yōu)秀的人，他在很多事情上面也能夠處理的特別好，但是這樣的人如果不是特別適合你的話，對于他或者是對于你來說，他就不是一個很好的存在。雖然說我們不能夠以自己為中心，但是有的時候生活是我們自己的，我們必須要考慮自己，而且有的時候我們也要以自己為出發(fā)點去考慮整件事情。
就比如說當你在買一雙鞋子的時候，可能你周圍的人都覺得這雙鞋子特別的好看，但是你自己就不是這樣覺得，在你自己看來，這雙鞋子也就特別的普通。這個時候就算你身邊的人都覺得這雙鞋子很好看，可是如果你自己不是很滿意的話，那么對你來說，這雙鞋子就不是一個很好看的鞋子。
同樣這個道理放在你身上也是一樣的，如果說你身邊的人都覺得這個人是你很好的一個選擇，但是你自己并不是特別喜歡他，那么他對你來說就不是一個特別適合的人。而且有的時候我們也要明白就算這個人也特別的喜歡，但是很多時候如果你們真的在一起了，你會發(fā)現(xiàn)你們之間肯定也會有一些特別大的摩擦，這個時候你們之間也不是特別適合的。
可能當你遇到下一個人的時候，也許你會覺得這個人沒有之前的那個人那么好，可是她比較適合你那么對你來說這個人就是一個很好的人，他對你來說就是一個最好的選擇。這個世界上優(yōu)秀的人真的是太多了，我們沒有辦法選擇一個優(yōu)秀的人，作為我們自己的伴侶，但是我們可以選擇一個很合適我們的人作為我們的另一半，也只有到這個地步的時候，我們才能夠感覺這個人對于我們來說真的非常重要。
所以說，在挑選人生伴侶的時候，我們一定要明白，我們要尋找的那個人，可能不是最好的選擇，但是一定是最適合我們的，也只有找到最適合我們的時候，我們才能夠真正的收獲幸福。也希望每一個人能夠找到最適合自己的，而不是在別人眼里面看起來最好的那個存在，其實往往最好的那個人卻不一定是最適合我們的。
高中讀后感優(yōu)選題目篇十七
風雨如晦，星火初燃。我輩唯有以此砥礪自我，方能翱翔于人生價值的長空。
無才能，何談價值？才能，是成就人生價值畫卷的那張宣紙。
我們緊握才能的筆，才能繪出自我價值的圖案。
“有才必韜藏，如渾金璞玉，暗然而日章也”，實現(xiàn)自我價值并不意味著你取得了多么大的成就，而是意味著你做出多少貢獻?！皟蓮椧恍恰惫壮涕_甲，在艱苦歲月中磨礪自身，發(fā)揮才能，于戈壁沙漠里創(chuàng)造奇跡；“太行新愚公”李保國，為了讓山區(qū)綠起來、人民富起來，一生致力于太行山區(qū)建設；“治沙英雄”王有德帶領職工全力治沙防沙，累計建造防風固沙林60多萬畝。雖然他們并不足夠出名，但他們足夠出彩。他們的才能雖有大小之別，但是，無論大小，都是擘畫人生的有力之筆。倘若沒有這支筆，人生的藍圖怕只能是空中樓閣，人生價值的實現(xiàn)只能是沙上之塔。
我輩青年當珍惜韶華，以意志和勇氣，磨礪才能，為描繪人生價值的美麗畫卷不斷修煉、提升自己。
正如冰心所說：“時間正翻著書頁，請你著筆！”吾輩青年，曄曄如扶桑，冀以塵霧之微，補益山海，螢燭末光，增輝日月。吾輩當以拼搏禮贊時代，用汗水澆灌未來，修煉才能擔當使命，于奮斗中實現(xiàn)人生的價值！
高中讀后感優(yōu)選題目篇十八
第一次見到朱光潛先生的《談美》是在大三一次寫意花鳥課上，課間休息時看到老師的桌上放著這本書，當時由于好奇就翻了翻，誰知道這一翻不要緊，里面通俗易懂的詞句很快吸引了我，老師何時站在我旁邊的我都不知道。后來經過老師的介紹，我又仔仔細細的把這本書看了兩遍。
朱光潛先生開篇就向我們講了《什么叫做美》。此篇文章中先生就提出了：美不僅在物，亦不僅在心，它在心與物的關系上。這就說明美的產生是物的物理屬性和人的人情心理活動對事物產生的一種態(tài)度，單獨有自然物理屬性而沒有人的感性心理直覺美也無從產生。并且他還說“美是創(chuàng)造出來的，它是藝術的特質”；“模仿自然，覺不能產生最高的美，只有藝術里面有最高的美，因為藝術純是心靈的表現(xiàn)。藝術與自然相反，它的目的就在于超脫自然的限制而表現(xiàn)心靈的自由”；“創(chuàng)造是表現(xiàn)情趣于意象，可以說是情趣的意象化；欣賞是因意象而見情趣，可以說是意象的情趣化。美就是情趣意象化或意象情趣化時心中所覺到的‘恰好’的快感”。從中我們看到以下幾點：
第三，不同人的主觀的審美經驗再加上理想化即人情化，不同的人對美的理解也會不相同，就會出現(xiàn)“情人眼底出西施”的現(xiàn)象。
因此，我們在認識美的時候，我們要從兩個方面去理解，即美的出現(xiàn)是物的物理屬性和人的理想化的結果。
朱光潛先生不僅僅只是在探討純粹的美，他還將美提升到人生的高層面。在文章最后結束的篇章中，他把人生的藝術化分析的及其透徹?，F(xiàn)摘抄幾條和大家共同欣賞：
藝術是情趣的互動，藝術的生活也就是情趣的生活；
情趣愈豐富，生活也愈美滿，所謂人生的藝術化就是人生的情趣化。
讀完此書就只想說聲：“慢慢走，欣賞啊！”生活是可以藝術化的，需要我們有駕馭生活的本領，有情趣的去享受生活。在生活的道路中，我們需要的是一種豁達樂觀的心境，留意不經意的一個靈感，細細體味心境、宇宙、斗轉星移，日月流轉的變化，帶一顆感激的心去珍惜生活，因為美處處都存在。
高中讀后感優(yōu)選題目篇十九
cdan。
朱光潛的《談美》寫于1932年，由著名的開明書店出版。在此之前，他寫過一本《給青年的十二封信》,用書信的形式，漫談文藝、美學、哲學、道德、政治等問題，發(fā)人思考，指點迷津，在青年中引起很大反響，成為重印了30多次的暢銷書。但這本書主要談的是人生修養(yǎng)，還沒有充分展示朱光潛的美學思想。于是，作為《給青年的十二封信》的姊妹篇，朱光潛以“給青年的第十三封信”為副標題，寫作了這本《談美》。
朱自清先生說：“孟實先生引讀者由藝術走入人生，又將人生納入藝術之中。這種‘宏觀的眼界和豁達的胸襟’，值得學者深思。文藝理論當有以觀其會通，局于一方一隅，是不會有真知灼見的?！蔽艺J為確實如此，通過他的講解，我真正認識了美，欣賞了美，發(fā)現(xiàn)了美。他的見解也的確“人性化”。
學術界有人指出：“朱光潛對美學的理解可以說是非常之深，他對西方美學的介紹，在《談美》中已經達到了一代大師的化境?！?/p>
我認為學習美學也好，學習藝術也好，關鍵不在能否掌握一兩種技能，而是要看我們能否達到一種境界。若能夠達到朱光潛先生所崇尚的“藝術化的人生”，恐怕可以說“今生無愧”了。
高中讀后感優(yōu)選題目篇二十
4.什么英文字母最多人喜歡聽答案：cd。
5.什么酒不能喝答案：碘酒。
6.什么東西咬牙切齒?答案：拉鏈。
7.三個人共撐一把傘在街上走,卻沒有淋濕身,為什么答案：根本沒有下雨。
8.什么酒價格最貴答案：喜酒。
9.“只”字加一筆，變成什么字?答案：沖(先把“只”立起來)。
10.蝸牛從上海到北京只用了一分鐘，為什么?答案：地圖上。
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