總結(jié)可以幫助我們反思并總結(jié)過去的經(jīng)驗，為以后的發(fā)展提供指導(dǎo)和參考。總結(jié)要具有一定的可操作性，即要提出改進(jìn)和優(yōu)化的建議，并有明確的行動計劃。如果你需要寫一篇總結(jié)，以下是一些經(jīng)典的范文供你參考。
寫散文技巧篇一
散文。
詩是界于詩歌和散文之間的一種文體。語言平白如話，富于趣味或哲理，篇幅一般不大。下面是本站小編為大家整理了散文詩的朗誦技巧，希望能夠幫到你。
常見的散文詩多是富于理趣的，它常常能夠給人以啟迪，或引發(fā)某種情致。不過，即便是在這樣一種類別的文體里面，依然會形成不同的朗誦基調(diào)。
如朱自清的散文詩《匆匆》，其感情色彩是茫然憂傷的，朗誦起來低回曲折。其中有一段文字是說時間匆匆而逝卻又無法挽留，令人不禁掩面嘆息：
于是——洗手的時候，日子從水盆里過去;吃飯的時候，日子從飯碗里過去;默默時，便從凝然的雙眼前過去。
我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去;天黑時，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。
應(yīng)該說，這段文字也是富于哲理的，但卻沒有使用說明方式，而是以一種特殊的描述方式來表明的。因此采用一種較濃重的感情色彩進(jìn)行朗誦是合適的。
詩詞。
那樣文風(fēng)秀雅，講究平仄、韻律，須要在朗誦中細(xì)細(xì)品味深意;也不像現(xiàn)代自由體詩那樣情感濃烈，具有鋪排的氣勢。散文詩更接近口語，通俗易懂，明白曉暢。
受文體特征的影響，朗誦散文詩時更需要具有對象感和交流感，而且交流的對象可以具體明確一些。比如散文詩《溫柔》中有這樣的句子：
溫柔，你體嘗過嗎?你給予過么?
朗誦時可以面對一定的方向，甚至是具體的某個聽眾，與其做定向的交流，同時輔以手勢、體態(tài)和眼神的配合。將作品中的“你”與現(xiàn)場聽眾中的“你”合而為一，能增強朗誦的效果。
話由心生，簡單來說就是把詩中的語言轉(zhuǎn)化為自己的語言進(jìn)行朗誦。
把詩中的語言轉(zhuǎn)化為自己的語言不是要。
作文。
字上的改動，而是調(diào)動自己的思維，真正理解作品的內(nèi)容，感受文中的情感并引發(fā)自己的情感，使自己的情感處于運動的狀態(tài);在這種處于運動狀態(tài)的情感的支配下，運用恰切的表達(dá)技巧把文字語言轉(zhuǎn)化為有聲語言。
話由心生的關(guān)鍵是自己的思想感情要運動，不能只是理性地去理解，還要感性地去體味，只有當(dāng)自己的思想感情波瀾起伏、奔涌運動起來時，作品中的話才真正成為了自己心里的話。
比如，劉增山的作品《秋實》中的一段：
秋天了，成熟的果實卻低下了頭，它不是在孤芳自賞，
也不是在自我陶醉，更不是在哀泣自己將跌落枝頭。它是在。
想：我是怎樣成熟的呢?
在朗誦文中“我(果實)是怎樣成熟的呢”一句時，自己的思維真的要運動起來——不應(yīng)直接得到思維的結(jié)果，而是要有思維的過程。這個過程不一定和實際過程的時長一樣，可以瞬間引發(fā)，瞬間結(jié)束。
散文詩文本上的語言平白如話，并不意味著變成有聲語言時要平淡無奇，相反，朗誦時應(yīng)通過氣息的強弱控制、音色的明暗調(diào)制、音高的高低調(diào)整、音量的大小強弱、語句的疏密變化、語勢的承接呼應(yīng)、節(jié)奏的對比控縱等等方式來尋求有聲語言表達(dá)樣態(tài)的變化。
這種變化既能夠?qū)⒄Z意表達(dá)得更加明晰，將形象刻畫得更加生動，將作品創(chuàng)作得更加完整，同時又能吸引聽眾的注意力，引起大家的興趣，以便產(chǎn)生更好的傳達(dá)效果。
匆匆。
朱自清。
我不知道他們給了我多少日子;但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著，八千多日子已經(jīng)從我手中溜去;像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。
去的盡管去了，來的盡管來著;去來的中間，又怎樣地匆匆呢?早上我起來的時候，小屋里射進(jìn)兩三方斜斜的太陽。太陽他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了;我也茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)。于是——洗手的時候，日子從水盆里過去;吃飯的時候，日子從飯碗里過去;默默時，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去;天黑時，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。
你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?
這是一篇人們喜愛朗誦的散文詩。作者表明了自己對于時日匆匆的感受：時光飛逝，令人彷徨悵惘，同時也透露出作者欲有所作為的想法。
作品中有彷徨悵惘的情緒，不過我們在朗誦時可以調(diào)整一下這種情緒的分寸火候：可以以一種相對冷峻的語調(diào)，從理性的角度看待飛逝的時光，發(fā)人深思，催人奮進(jìn)。不要太過低沉。
寫散文技巧篇二
散文總是從作者主觀視點來觀察世界萬物,從中有所感悟,于是有感而發(fā),抒發(fā)自己的感想。讀散文,聽散文,似乎是跟著作者去看去想,最終和作者想到一塊兒去。因為是一個看,想,感悟的過程,所以散文朗誦的基調(diào)是平緩的。沒有太大的起伏；即使是在作品的高潮,也不會像演講那樣異峰突起,慷慨激昂。在朗誦時要用中等的速度,柔和的音色,一般用拉長而不用加重的方法來處理強調(diào)重音。
散文雖然不像詩歌那樣有規(guī)整的節(jié)奏和嚴(yán)格的韻律,但是也講究節(jié)奏和韻律美。散文的局部和某些句子也有對稱結(jié)構(gòu)。
例如:“風(fēng),輕悄悄的；草,軟綿綿的。”在朗讀時,我們可以用相同的語調(diào)來讀這對語句,使文中的韻律美表現(xiàn)出來。
散文也有不同的類型。有的'散文以抒情為主,不寫人和事。
例如朱自清先生著名的散文《荷塘月色》,《匆匆》,都是在抒發(fā)作者的感受。有的文章中雖然也會出現(xiàn)一些事物,但是這些事物都是虛寫而不是實寫的,是概括而不是具體的。
例如朱自清先生在著名的散文《春》中描寫春天,贊美春天,發(fā)出:“一年之計在于春”的感想,從而激發(fā)了對生活的熱愛。基調(diào)是熱情,愉快的。我們應(yīng)該用明朗,甜美的聲音去讀。在文章中雖然有山有水,有花有鳥,還有人,但是這些都不是具體的某一個人。我們在朗讀這一類型的散文時,完全可以用作者的感受為線索。朗誦《春》時,一開始是一種殷切期盼的情感,在朗讀“山,朗潤起來了；水,漲起來了；太陽的臉,紅起來了”時,要把三個層次讀出來,把春天越來越近,人們越來越欣喜的心情讀出來。中間的部分,從各個方面描寫春天,也表現(xiàn)了作者對春天的熱愛。我們可以用減低速度,降低音量的方法把描寫和抒情區(qū)別開來。最后的三小節(jié),用娃娃,姑娘,青年來比喻春天,體現(xiàn)了人們對新的一年的憧憬和希望,情緒也隨之轉(zhuǎn)向高昂。音量,語速也應(yīng)隨之步步提高。
另外一種類型的散文稍有不同。這些散文中穿插著一些人和事。有時,正是這些人和事給了作者啟示,由此而產(chǎn)生了感慨。那么我們怎樣來朗讀這種類型的散文呢?總的說來,我們應(yīng)該把其人其事作為散文的一個組成部分而不是把他們作為一個故事來讀。
二、朗誦散文要注意的問題。
1、感情要真實。朗誦散文應(yīng)力求展示作者傾注在作品中的“情感”，充分表現(xiàn)作品中的人格意象。散文是心靈的體現(xiàn)，是真情流露。朗誦時要充分把握不同的主題、結(jié)構(gòu)和風(fēng)格。如茅盾的《白楊禮贊》熱情地贊美了白楊樹，進(jìn)而贊美了北方的農(nóng)民，贊美我們民族在解放斗爭中所不可缺的質(zhì)樸、堅強以及力求上進(jìn)的精神。朗誦時要充分把握這種感情基調(diào)。
2、表達(dá)要有變化。散文語言自由、舒展，表達(dá)細(xì)膩生動，抒情、敘述、描寫、設(shè)計相輔相成，顯得生動、明快，對不同語體風(fēng)格要區(qū)別處理。敘述性語言的朗誦要語氣舒展，聲音明朗輕柔，娓娓動聽，描寫性語言要生動、形象、自然、貼切；抒情性語言要自然親切、由衷而發(fā)；議論性語言要深沉含蓄、力透紙背。朗誦者應(yīng)把握文章的語言特點，恰如其分地處理好語氣的高低、強弱，節(jié)奏的快慢、急緩，力求真切地把作者的“情”抒發(fā)出來。把握“形散神聚”的特點。
散文結(jié)構(gòu)布局多種多樣，有橫式的，有縱式的；有逐層深入的，有曲折迂回的。
例如袁鷹的散文《井岡翠竹》以毛竹的功績?yōu)榫€索，圍繞這根主線，作者回憶過去，展望未來，熱情歌頌了中國人民的革命氣節(jié)和革命精神，是一篇縱式結(jié)構(gòu)文章。而魯迅的散文《從百草園到三味書屋》則分別描述了百草園和三味書屋，是一篇對比結(jié)構(gòu)的橫式散文。
散文的結(jié)體式樣很多，寫法多樣，但無論什么散文都是形散神聚，總是有一條清晰的線索貫穿全文，統(tǒng)領(lǐng)全篇。要么是自始至終有一種充沛的激情來描寫感人肺腑的人和事，使全文渾然一體。
例如魏巍的《誰是最可愛的人》一文，作者向人展現(xiàn)的是一種激昂的愛國主義、國際主義之情；要么是以一些寓意深邃的話語統(tǒng)領(lǐng)全文，如柯巖的《嵐山情思》就是以周總理病重時的一句情深意切的話為主旨進(jìn)行構(gòu)思的。朗誦時應(yīng)根據(jù)文章的主題和發(fā)展線索，用停頓的長短來顯示文章的結(jié)構(gòu)變化及語脈發(fā)展，用重音和語調(diào)來突出主題，使語脈清晰，聚而不散。
寫散文技巧篇三
朗誦，指清清楚楚的高聲誦讀，就是把文字作品轉(zhuǎn)化為有聲語言的創(chuàng)作活動。那么我們在朗誦。
散文。
的時候有什么特別的方法嗎?今天本站小編給大家分享一些關(guān)于散文的朗誦的小技巧，希望對大家有所幫助。
散文總是從作者主觀視點來觀察世界萬物,從中有所感悟,于是有感而發(fā),抒發(fā)自己的感想。讀散文,聽散文,似乎是跟著作者去看去想,最終和作者想到一塊兒去。因為是一個看,想,感悟的過程,所以散文朗誦的基調(diào)是平緩的。沒有太大的起伏;即使是在作品的高潮,也不會像演講那樣異峰突起,慷慨激昂。在朗誦時要用中等的速度,柔和的音色,一般用拉長而不用加重的方法來處理強調(diào)重音。
散文雖然不像詩歌那樣有規(guī)整的節(jié)奏和嚴(yán)格的韻律,但是也講究節(jié)奏和韻律美。散文的局部和某些句子也有對稱結(jié)構(gòu)。
例如:“風(fēng),輕悄悄的;草,軟綿綿的?！痹诶首x時,我們可以用相同的語調(diào)來讀這對語句,使文中的韻律美表現(xiàn)出來。
散文也有不同的類型。有的散文以抒情為主,不寫人和事。
例如朱自清先生著名的散文《荷塘月色》,《匆匆》,都是在抒發(fā)作者的感受。有的文章中雖然也會出現(xiàn)一些事物,但是這些事物都是虛寫而不是實寫的,是概括而不是具體的。
例如朱自清先生在著名的散文《春》中描寫春天,贊美春天,發(fā)出:“一年之計在于春”的感想,從而激發(fā)了對生活的熱愛?；{(diào)是熱情,愉快的。我們應(yīng)該用明朗,甜美的聲音去讀。在文章中雖然有山有水,有花有鳥,還有人,但是這些都不是具體的某一個人。我們在朗讀這一類型的散文時,完全可以用作者的感受為線索。朗誦《春》時,一開始是一種殷切期盼的情感,在朗讀“山,朗潤起來了;水,漲起來了;太陽的臉,紅起來了”時,要把三個層次讀出來,把春天越來越近,人們越來越欣喜的心情讀出來。中間的部分,從各個方面描寫春天,也表現(xiàn)了作者對春天的熱愛。我們可以用減低速度,降低音量的方法把描寫和抒情區(qū)別開來。最后的三小節(jié),用娃娃,姑娘,青年來比喻春天,體現(xiàn)了人們對新的一年的憧憬和希望,情緒也隨之轉(zhuǎn)向高昂。音量,語速也應(yīng)隨之步步提高。
另外一種類型的散文稍有不同。這些散文中穿插著一些人和事。有時,正是這些人和事給了作者啟示,由此而產(chǎn)生了感慨。那么我們怎樣來朗讀這種類型的散文呢?總的說來,我們應(yīng)該把其人其事作為散文的一個組成部分而不是把他們作為一個故事來讀。
朗誦散文應(yīng)力求展示作者傾注在作品中的“情感”，充分表現(xiàn)作品中的人格意象。散文是心靈的體現(xiàn)，是真情流露。朗誦時要充分把握不同的主題、結(jié)構(gòu)和風(fēng)格。如茅盾的《白楊禮贊》熱情地贊美了白楊樹，進(jìn)而贊美了北方的農(nóng)民，贊美我們民族在解放斗爭中所不可缺的質(zhì)樸、堅強以及力求上進(jìn)的精神。朗誦時要充分把握這種感情基調(diào)。
散文語言自由、舒展，表達(dá)細(xì)膩生動，抒情、敘述、描寫、設(shè)計相輔相成，顯得生動、明快，對不同語體風(fēng)格要區(qū)別處理。敘述性語言的朗誦要語氣舒展，聲音明朗輕柔，娓娓動聽，描寫性語言要生動、形象、自然、貼切;抒情性語言要自然親切、由衷而發(fā);議論性語言要深沉含蓄、力透紙背。朗誦者應(yīng)把握文章的語言特點，恰如其分地處理好語氣的高低、強弱，節(jié)奏的快慢、急緩，力求真切地把作者的“情”抒發(fā)出來。把握“形散神聚”的特點。
散文結(jié)構(gòu)布局多種多樣，有橫式的，有縱式的;有逐層深入的，有曲折迂回的。
例如袁鷹的散文《井岡翠竹》以毛竹的功績?yōu)榫€索，圍繞這根主線，作者回憶過去，展望未來，熱情歌頌了中國人民的革命氣節(jié)和革命精神，是一篇縱式結(jié)構(gòu)文章。而魯迅的散文《從百草園到三味書屋》則分別描述了百草園和三味書屋，是一篇對比結(jié)構(gòu)的橫式散文。
散文的結(jié)體式樣很多，寫法多樣，但無論什么散文都是形散神聚，總是有一條清晰的線索貫穿全文，統(tǒng)領(lǐng)全篇。要么是自始至終有一種充沛的激情來描寫感人肺腑的人和事，使全文渾然一體。
例如魏巍的《誰是最可愛的人》一文，作者向人展現(xiàn)的是一種激昂的愛國主義、國際主義之情;要么是以一些寓意深邃的話語統(tǒng)領(lǐng)全文，如柯巖的《嵐山情思》就是以周病重時的一句情深意切的話為主旨進(jìn)行構(gòu)思的。朗誦時應(yīng)根據(jù)文章的主題和發(fā)展線索，用停頓的長短來顯示文章的結(jié)構(gòu)變化及語脈發(fā)展，用重音和語調(diào)來突出主題，使語脈清晰，聚而不散。
寫散文技巧篇四
散文是一種以抒發(fā)情感、表達(dá)思想、描繪景物為主要目的的文學(xué)體裁。寫作好的散文需要運用一系列的技巧來達(dá)到預(yù)期的效果。通過對散文寫作的學(xué)習(xí)和實踐，我漸漸積累了一些心得體會，希望能與大家分享。本文將從選材、結(jié)構(gòu)、描寫、語言和寫作風(fēng)格五個方面探討散文技巧，幫助讀者提升自己的寫作水平。
首先，在選材方面，我們應(yīng)該注重選擇那些與自己生活經(jīng)歷和情感最為契合的題材。只有在熟悉的領(lǐng)域中能夠更好地表達(dá)自己的觀點和思考。同時，我們還可以通過觀察日常生活中的瑣碎細(xì)節(jié)來發(fā)現(xiàn)更多有趣的故事。在選材時，我們應(yīng)該注意確保故事具有獨特性和吸引力，這樣才能夠引起讀者的共鳴和興趣。
其次，在結(jié)構(gòu)上，散文應(yīng)該具有一個清晰的脈絡(luò)和邏輯。整篇文章應(yīng)該有一個明確的中心思想，并圍繞這個思想展開。我們可以采用線性、辯證或者回環(huán)等不同的結(jié)構(gòu)方式來組織散文，使得文章的結(jié)構(gòu)更加豐富多樣。此外，還需要注意過渡的使用，使得文章的段落之間能夠自然銜接，使文章更具連貫性。
另外，描寫是散文的一大重要技巧。通過對細(xì)節(jié)的描繪，我們可以使文中的人物、事件、場景更加生動形象。在描寫時，可以運用形象化的比喻和象征，以及鮮明的色彩和感官描述。盡可能地用簡單而富有感染力的語言表達(dá)出自己的感受和觀察，幫助讀者更好地感受到故事中的情景。
此外，語言的運用也是散文寫作的關(guān)鍵。我們應(yīng)該注意避免語言的矯揉造作和莊重書面。盡量以平實、自然的口吻來表達(dá)自己的思想，使讀者能夠感受到真實的情感和真摯的聲音。適當(dāng)?shù)倪\用修辭手法，如排比、反問、夸張等，也能夠給文章增添一定的情感色彩。
最后，寫作風(fēng)格是整篇散文的綜合體現(xiàn)。我們可以根據(jù)不同的主題和情感，選擇適合的寫作風(fēng)格。既可以采用形象生動、情感激烈的風(fēng)格，也可以選擇平和淡然、抒懷自然的風(fēng)格。無論采用哪種風(fēng)格，我們都必須保持真實和自我。散文的魅力在于表達(dá)內(nèi)心真實的情感和思考，而不是追求華麗的修辭和華而不實的形式。
總之，散文是一種非常自由、靈活的文學(xué)形式。在散文寫作中，選材、結(jié)構(gòu)、描寫、語言和寫作風(fēng)格是我們需要注意的五個方面。通過不斷的實踐和探索，我們可以不斷提升自己的寫作水平，創(chuàng)作出更好的散文作品。希望讀者們在寫作散文時，能夠借鑒這些技巧和體會，寫出更加優(yōu)秀的作品。
寫散文技巧篇五
第一段：引言（200字）。
散文是一種以自由的形式表達(dá)作者情感、思想和觀點的文學(xué)體裁。它與詩歌、戲劇等形式相比，更加貼近生活、自由靈動。作為寫作愛好者，我對散文的技巧進(jìn)行了一些總結(jié)和體會。在這篇文章中，我將分享自己關(guān)于散文創(chuàng)作的心得，希望能為其他同樣對寫作感興趣的人提供一些借鑒和啟發(fā)。
第二段：獨特的觀點（200字）。
首先，我認(rèn)為散文的獨特之處在于它可以以一種自由的形式表達(dá)作者的個人觀點和情感。與記敘文和議論文相比，散文更加注重作者的主觀感受和情感表達(dá)。在散文中，可以深入探索自己的內(nèi)心世界，表達(dá)情感的喜怒哀樂，使讀者更好地理解作者的思想和態(tài)度。因此，在寫作散文時，我們應(yīng)該抓住自己獨特的觀點和情感，并通過優(yōu)雅的文字表達(dá)出來。
第三段：細(xì)膩的描寫（200字）。
其次，散文需要有細(xì)膩的描寫能力。散文不同于純粹的情感宣泄，它需要借助文字的細(xì)膩描繪來真實地再現(xiàn)作者的所見所聞所感。好的描寫可以讓讀者身臨其境，感受作者所描述的事物、人物和場景。在寫作時，我們可以運用各種修辭和形象的語言手法，如比喻、擬人、夸張等，來讓描寫更加生動鮮明。同時，要注重細(xì)節(jié)的把握，提煉出最能表達(dá)自己觀點的形象和場景。
第四段：思辨的能力（200字）。
除了情感的表達(dá)和描寫能力，散文還要求有較強的思辨和抽象能力。散文通常是通過對生活、社會、人性等問題的思考和探索來表達(dá)觀點。寫作時，我們應(yīng)該具備一定的探索精神，擁有善于思辨的思維方式和批判的意識。只有經(jīng)過深入思考和反思，才能產(chǎn)生具有自己獨特見解的散文作品。因此，在寫作時，我們應(yīng)該注重思考的深度和廣度，提煉出具有思辨性和抽象性的觀點。
第五段：情感的抒發(fā)（200字）。
最后，寫作散文需要有情感的抒發(fā)能力。散文是一種情感的宣泄和表達(dá)，通過對個人情感和經(jīng)歷的揭示和抒發(fā)，與讀者建立情感的共鳴。在寫作時，我們應(yīng)該用心去感受，把自己內(nèi)心的情感融入到作品中去。無論是喜悅還是憂愁，都要以平和的心態(tài)和恰當(dāng)?shù)恼Z言來表達(dá)。同時，可以適度運用修辭手法和修辭語言，讓作品更具感染力。情感的抒發(fā)是散文的靈魂，是讓讀者產(chǎn)生共鳴的關(guān)鍵。
結(jié)尾：總結(jié)（200字）。
總而言之，散文是一種自由靈動的文學(xué)形式，具有獨特的表達(dá)方式和內(nèi)涵。它需要我們掌握細(xì)膩的描寫、思辨的能力和情感的抒發(fā)能力，通過獨特的觀點和情感表達(dá)，與讀者建立心靈的共鳴。寫作散文是一種藝術(shù)的創(chuàng)作過程，需要不斷的積累和錘煉。希望我能通過這篇文章給其他同樣熱愛寫作的人帶來一些啟發(fā)和幫助，進(jìn)一步提高自己的寫作水平，創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的散文作品。
寫散文技巧篇六
一、深刻理解詩歌的思想內(nèi)容，準(zhǔn)確把握詩歌的情感基調(diào)。
如徐志摩的名詩《再別康橋》，寫的是離愁別緒，其情感基調(diào)定在一個“愁”字上，而且，這愁，不是哀愁，不是濃愁，而是輕淡的柔愁，愁中又帶有一絲對康橋美景的沉醉，帶有一絲對母校眷戀的深情。
二、根據(jù)情感的需要，掌握朗讀的語速。詩歌朗讀的語速，有一定的規(guī)律可循：
如果表現(xiàn)的內(nèi)容是歡快的、激動的或緊張的，速度要稍快一些;。
表現(xiàn)的內(nèi)容是悲痛的低沉的或抒情的，速度要稍慢一些。
表現(xiàn)的內(nèi)容是平鋪直述的，速度就要力求平穩(wěn)、不緊不慢?！?/p>
如我們今天學(xué)習(xí)的《我愛這土地》的語速要慢一些。
三、根據(jù)詩歌意境，確定輕讀重讀及聲音的長短。把握好誦讀的“輕、重、緩、急”，恰當(dāng)?shù)胤趾谩耙舨健?，產(chǎn)生鮮明的節(jié)奏感，才能將詩歌情感強調(diào)出來，才能將詩歌的韻味體現(xiàn)出來。
四、根據(jù)語境，正確處理詩句的停頓。這樣才能使詩歌節(jié)奏鮮明，富有韻律美。一般說來，頓號后的停頓最短，逗號后的停頓長一點，分號和冒號后的停頓再長一點，句號、問號、感嘆號和省略號后的停頓更長一些?！庇袝r則需根據(jù)詩歌內(nèi)容和語意關(guān)系來斷定。
總之，現(xiàn)代詩歌誦讀，具有很大程度的表演性。需要我們掌握一定的朗讀技巧，投入真情，反復(fù)吟詠，方能讀出詩歌的感染力，用詩歌特有的魅力打動讀者。
五、語氣：包括誦讀的抑揚(語勢及語調(diào))、頓挫(停連)輕重(重音)、徐疾(節(jié)奏)等的變化。
寫散文技巧篇七
散文是指篇幅短小，題材多樣，形式自由，情文并茂且富有意境的文章體裁。其特點是通過敘述、描寫、抒情、議論等各種表現(xiàn)手法，創(chuàng)造出一種自由靈活、形散神凝、生動感人的藝術(shù)境界。
散文總是從作者主觀視點來觀察世界萬物,從中有所感悟,于是有感而發(fā),抒發(fā)自己的感想。讀散文,聽散文,似乎是跟著作者去看去想,最終和作者想到一塊兒去。因為是一個看,想,感悟的過程,所以散文朗誦的基調(diào)是平緩的。沒有太大的起伏;即使是在作品的高潮,也不會像演講那樣異峰突起,慷慨激昂。在朗誦時要用中等的速度,柔和的音色,一般用拉長而不用加重的方法來處理強調(diào)重音。
散文雖然不像詩歌那樣有規(guī)整的節(jié)奏和嚴(yán)格的韻律,但是也講究節(jié)奏和韻律美。散文的局部和某些句子也有對稱結(jié)構(gòu)。
例如:風(fēng),輕悄悄的;草,軟綿綿的。在朗讀時,我們可以用相同的語調(diào)來讀這對語句,使文中的韻律美表現(xiàn)出來。
散文也有不同的類型。有的散文以抒情為主,不寫人和事。
例如朱自清先生著名的散文《荷塘月色》,《匆匆》,都是在抒發(fā)作者的感受。有的文章中雖然也會出現(xiàn)一些事物,但是這些事物都是虛寫而不是實寫的,是概括而不是具體的。
例如朱自清先生在著名的散文《春》中描寫春天,贊美春天,發(fā)出:一年之計在于春的感想,從而激發(fā)了對生活的熱愛?；{(diào)是熱情,愉快的。我們應(yīng)該用明朗,甜美的聲音去讀。在文章中雖然有山有水,有花有鳥,還有人,但是這些都不是具體的某一個人。我們在朗讀這一類型的散文時,完全可以用作者的感受為線索。朗誦《春》時,一開始是一種殷切期盼的情感,在朗讀山,朗潤起來了;水,漲起來了;太陽的臉,紅起來了時,要把三個層次讀出來,把春天越來越近,人們越來越欣喜的心情讀出來。中間的部分,從各個方面描寫春天,也表現(xiàn)了作者對春天的熱愛。我們可以用減低速度,降低音量的方法把描寫和抒情區(qū)別開來。最后的三小節(jié),用娃娃,姑娘,青年來比喻春天,體現(xiàn)了人們對新的一年的憧憬和希望,情緒也隨之轉(zhuǎn)向高昂。音量,語速也應(yīng)隨之步步提高。
另外一種類型的散文稍有不同。這些散文中穿插著一些人和事。有時,正是這些人和事給了作者啟示,由此而產(chǎn)生了感慨。那么我們怎樣來朗讀這種類型的散文呢總的說來,我們應(yīng)該把其人其事作為散文的一個組成部分而不是把他們作為一個故事來讀。
二、朗誦散文要注意的問題。
1、感情要真實。朗誦散文應(yīng)力求展示作者傾注在作品中的情感，充分表現(xiàn)作品中的人格意象。散文是心靈的體現(xiàn)，是真情流露。朗誦時要充分把握不同的主題、結(jié)構(gòu)和風(fēng)格。如茅盾的《白楊禮贊》熱情地贊美了白楊樹，進(jìn)而贊美了北方的農(nóng)民，贊美我們民族在解放斗爭中所不可缺的質(zhì)樸、堅強以及力求上進(jìn)的精神。朗誦時要充分把握這種感情基調(diào)。
2、表達(dá)要有變化。散文語言自由、舒展，表達(dá)細(xì)膩生動，抒情、敘述、描寫、設(shè)計相輔相成，顯得生動、明快，對不同語體風(fēng)格要區(qū)別處理。敘述性語言的朗誦要語氣舒展，聲音明朗輕柔，娓娓動聽，描寫性語言要生動、形象、自然、貼切;抒情性語言要自然親切、由衷而發(fā);議論性語言要深沉含蓄、力透紙背。朗誦者應(yīng)把握文章的語言特點，恰如其分地處理好語氣的高低、強弱，節(jié)奏的快慢、急緩，力求真切地把作者的情抒發(fā)出來。把握形散神聚的特點。
散文結(jié)構(gòu)布局多種多樣，有橫式的，有縱式的;有逐層深入的，有曲折迂回的。
例如袁鷹的散文《井岡翠竹》以毛竹的功績?yōu)榫€索，圍繞這根主線，作者回憶過去，展望未來，熱情歌頌了中國人民的革命氣節(jié)和革命精神，是一篇縱式結(jié)構(gòu)文章。而魯迅的散文《從百草園到三味書屋》則分別描述了百草園和三味書屋，是一篇對比結(jié)構(gòu)的橫式散文。
散文的結(jié)體式樣很多，寫法多樣，但無論什么散文都是形散神聚，總是有一條清晰的線索貫穿全文，統(tǒng)領(lǐng)全篇。要么是自始至終有一種充沛的激情來描寫感人肺腑的人和事，使全文渾然一體。
例如魏巍的《誰是最可愛的人》一文，作者向人展現(xiàn)的是一種激昂的愛國主義、國際主義之情;要么是以一些寓意深邃的話語統(tǒng)領(lǐng)全文，如柯巖的《嵐山情思》就是以周病重時的一句情深意切的話為主旨進(jìn)行構(gòu)思的。朗誦時應(yīng)根據(jù)文章的主題和發(fā)展線索，用停頓的長短來顯示文章的結(jié)構(gòu)變化及語脈發(fā)展，用重音和語調(diào)來突出主題，使語脈清晰，聚而不散。
寫散文技巧篇八
局部把握，抓住關(guān)鍵。
要想抓住文章的主旨或者是作者的情感，就要善于把握文章中的“關(guān)鍵詞語”“關(guān)鍵句子”。
中心句，抒情句，議論句，過渡句，修辭句等在文中具有很強的概括力。
這些語句，或者是作者塑造形象的主要特點，或者是作者的主觀情感，或者體現(xiàn)作者的觀點態(tài)度。因而，我們在閱讀時要特別留心，必須重視這些語句的作用。把握住這些語句，我們就能夠很清楚的抓住文章的思路和作者的情感脈絡(luò)。文章的主旨也就清楚了。
另外，我們更不能忽略文章的開頭、結(jié)尾，文章的文眼，作品的背景、作者的處境等方面內(nèi)容，這些都是理解文章主旨的關(guān)鍵。
寫散文技巧篇九
想要聽眾聽得如癡如醉，朗讀是需要技巧的。下面本站小編整理了朗讀。
散文。
技巧，供你閱讀參考。
一、散文的朗誦基調(diào)。
散文總是從作者主觀視點來觀察世界萬物,從中有所感悟,于是有感而發(fā),抒發(fā)自己的感想。讀散文,聽散文,似乎是跟著作者去看去想,最終和作者想到一塊兒去。因為是一個看,想,感悟的過程,所以散文朗誦的基調(diào)是平緩的。沒有太大的起伏;即使是在作品的高潮,也不會像演講那樣異峰突起,慷慨激昂。在朗誦時要用中等的速度,柔和的音色,一般用拉長而不用加重的方法來處理強調(diào)重音。
散文雖然不像詩歌那樣有規(guī)整的節(jié)奏和嚴(yán)格的韻律,但是也講究節(jié)奏和韻律美。散文的局部和某些句子也有對稱結(jié)構(gòu)。
例如:“風(fēng),輕悄悄的;草,軟綿綿的?！痹诶首x時,我們可以用相同的語調(diào)來讀這對語句,使文中的韻律美表現(xiàn)出來。
散文也有不同的類型。有的散文以抒情為主,不寫人和事。
例如朱自清先生著名的散文《荷塘月色》,《匆匆》,都是在抒發(fā)作者的感受。有的文章中雖然也會出現(xiàn)一些事物,但是這些事物都是虛寫而不是實寫的,是概括而不是具體的。
例如朱自清先生在著名的散文《春》中描寫春天,贊美春天,發(fā)出:“一年之計在于春”的感想,從而激發(fā)了對生活的熱愛。基調(diào)是熱情,愉快的。我們應(yīng)該用明朗,甜美的聲音去讀。在文章中雖然有山有水,有花有鳥,還有人,但是這些都不是具體的某一個人。我們在朗讀這一類型的散文時,完全可以用作者的感受為線索。朗誦《春》時,一開始是一種殷切期盼的情感,在朗讀“山,朗潤起來了;水,漲起來了;太陽的臉,紅起來了”時,要把三個層次讀出來,把春天越來越近,人們越來越欣喜的心情讀出來。中間的部分,從各個方面描寫春天,也表現(xiàn)了作者對春天的熱愛。我們可以用減低速度,降低音量的方法把描寫和抒情區(qū)別開來。最后的三小節(jié),用娃娃,姑娘,青年來比喻春天,體現(xiàn)了人們對新的一年的憧憬和希望,情緒也隨之轉(zhuǎn)向高昂。音量,語速也應(yīng)隨之步步提高。
另外一種類型的散文稍有不同。這些散文中穿插著一些人和事。有時,正是這些人和事給了作者啟示,由此而產(chǎn)生了感慨。那么我們怎樣來朗讀這種類型的散文呢?總的說來,我們應(yīng)該把其人其事作為散文的一個組成部分而不是把他們作為一個故事來讀。
現(xiàn)代散文的朗誦應(yīng)抓住文章的主線，突出重點，找出邏輯，避免把文章讀散。
現(xiàn)代散文的朗讀容易一成不變、平鋪直敘，應(yīng)注意在文章中的敘事或描寫中找到作者的用意，避免陷入單純的景物描寫，看似很有感情的朗讀，實則缺少變化、色彩單一。
人事物景，親眼所見--播講者的想象力會在這部分中得到釋放。文字上出現(xiàn)了景物、事物、人物的具體描繪，播講者要充分調(diào)動自己的想象、聯(lián)想能力，要能夠看到它的存在，并使畫面在腦子里活躍起來。
接受刺激，充分感受--感知于外、受之于心。沒有形象感受，就不會賦予稿件以具體豐富的色彩，就不會有真切、生動的形象產(chǎn)生。這是由理解到表達(dá)的橋梁。只有具體感受，才會使有聲語言充滿活力。
形
成語。
言，顯現(xiàn)變化--主動接受刺激后，會產(chǎn)生積極的內(nèi)心反應(yīng)，進(jìn)一步就是融化在有聲語言中，使它成為親眼所見、親身所歷的人、事、物、景，并把它再現(xiàn)出來，充分利用有聲語言的重音、停連、語氣、節(jié)奏的變化，使其生動起來。
目的明確，及于受眾--朗讀散文等文體樣式，不是自我欣賞，自言自語。文章的作者在創(chuàng)作時有一定的目的性，今天的朗讀者也同樣有一定的目的，或者讓受眾欣賞，或啟迪受眾有所感悟。有聲語言的語流目的地是受眾的心中。
1、感情要真實。朗誦散文應(yīng)力求展示作者傾注在作品中的“情感”，充分表現(xiàn)作品中的人格意象。散文是心靈的體現(xiàn)，是真情流露。朗誦時要充分把握不同的主題、結(jié)構(gòu)和風(fēng)格。如茅盾的《白楊禮贊》熱情地贊美了白楊樹，進(jìn)而贊美了北方的農(nóng)民，贊美我們民族在解放斗爭中所不可缺的質(zhì)樸、堅強以及力求上進(jìn)的精神。朗誦時要充分把握這種感情基調(diào)。
2、表達(dá)要有變化。散文語言自由、舒展，表達(dá)細(xì)膩生動，抒情、敘述、描寫、設(shè)計相輔相成，顯得生動、明快，對不同語體風(fēng)格要區(qū)別處理。敘述性語言的朗誦要語氣舒展，聲音明朗輕柔，娓娓動聽，描寫性語言要生動、形象、自然、貼切;抒情性語言要自然親切、由衷而發(fā);議論性語言要深沉含蓄、力透紙背。朗誦者應(yīng)把握文章的語言特點，恰如其分地處理好語氣的高低、強弱，節(jié)奏的快慢、急緩，力求真切地把作者的“情”抒發(fā)出來。把握“形散神聚”的特點。
散文結(jié)構(gòu)布局多種多樣，有橫式的，有縱式的;有逐層深入的，有曲折迂回的。
例如袁鷹的散文《井岡翠竹》以毛竹的功績?yōu)榫€索，圍繞這根主線，作者回憶過去，展望未來，熱情歌頌了中國人民的革命氣節(jié)和革命精神，是一篇縱式結(jié)構(gòu)文章。而魯迅的散文《從百草園到三味書屋》則分別描述了百草園和三味書屋，是一篇對比結(jié)構(gòu)的橫式散文。
散文的結(jié)體式樣很多，寫法多樣，但無論什么散文都是形散神聚，總是有一條清晰的線索貫穿全文，統(tǒng)領(lǐng)全篇。要么是自始至終有一種充沛的激情來描寫感人肺腑的人和事，使全文渾然一體。
例如魏巍的《誰是最可愛的人》一文，作者向人展現(xiàn)的是一種激昂的愛國主義、國際主義之情;要么是以一些寓意深邃的話語統(tǒng)領(lǐng)全文，如柯巖的《嵐山情思》就是以周病重時的一句情深意切的話為主旨進(jìn)行構(gòu)思的。朗誦時應(yīng)根據(jù)文章的主題和發(fā)展線索，用停頓的長短來顯示文章的結(jié)構(gòu)變化及語脈發(fā)展，用重音和語調(diào)來突出主題，使語脈清晰，聚而不散。
寫散文技巧篇十
一、體會語句，入情入境。有“優(yōu)秀的語言藝術(shù)家”之稱的葉圣陶曾說過“讀書心有境，入境始為親。”“入境”就是指要進(jìn)入文章所描繪的情境之中去，由一個旁觀者變?yōu)橐粋€當(dāng)局者。散文朗誦就該如此，去親近人物，悲傷著人物的悲傷，幸福著人物的幸福，和人物同呼吸共命運。使其意皆若出于吾心，使其言皆若出于吾口。在這種情境下，有感情的散文朗誦自然水到渠成。
二、用心感受，運用想象。如果沒有用心的感受，朗誦者就不會賦予稿件具體豐富的色彩，就不會有真切、生動的形象產(chǎn)生。感受是由理解到表達(dá)的橋梁，正所謂“感之于外、受之于心”，只有具體感受，才會使有聲語言充滿活力。但只有感受還是不夠的，朗誦者的想象力也要在感受的過程中得到釋放。散文中出現(xiàn)的景物、事物、人物的具體描繪，朗誦者要充分調(diào)動自己的想象、聯(lián)想能力，就像看到了它們的存在一樣，并使這些畫面在腦子里活躍起來。
三、形成語言，有機結(jié)合。通常我們的感官、頭腦接收刺激后，會產(chǎn)生積極的內(nèi)心反應(yīng)，進(jìn)一步就是融化在有聲語言中，使它成為親眼所見、親身所歷的人、事、物、景，用言語再現(xiàn)出來。還要充分利用有聲語言的重音、停連、語氣、節(jié)奏的變化，使之有機結(jié)合，讓文字的表達(dá)生動起來。
四、語言生動，體現(xiàn)情感。散文的語言一般自由、舒展，表達(dá)細(xì)膩、生動，表現(xiàn)手法通常由抒情、敘述、描寫等多種方式組成。這就要求對不同風(fēng)格的散文朗誦要區(qū)別處理。敘述性散文的朗誦，語氣要舒展，聲音明朗輕柔，娓娓動聽;描寫性散文的朗誦，語言要生動、形象、自然、貼切;抒情性散文的朗誦，語言要自然親切、由衷而發(fā);議論性散文的朗誦，語言要深沉含蓄、力透紙背。朗誦者應(yīng)把握文章基調(diào)，力求真切地把作者的“情”抒發(fā)出來，把握“形散神聚”的特點。
五、目的明確，著眼受眾。朗讀散文這樣的文體形式，絕不可自我欣賞，或者自言自語。散文的作者在創(chuàng)作時都會有一定的目的性，這也要求朗讀者同樣要有一定的目的?；蛘咦屖鼙娦蕾p文章所傳達(dá)的意境美，或者啟迪受眾對文章的寫作目的有所感悟。不管是哪種，散文的朗誦目的地都將是受眾的內(nèi)心。
基于以上幾點散文朗誦的技巧，我們拿散文《繁星》中的一句話來舉例：“深藍(lán)色的天空懸著無數(shù)半明半昧的星?！崩首x這句話時，首先，應(yīng)該在“深藍(lán)色的天空”后稍作停頓，以表現(xiàn)出星空的廣闊無垠，從而準(zhǔn)備引領(lǐng)受眾進(jìn)入星空的情境;隨后，“懸著”要讀得輕一些，并稍作停頓，使人聯(lián)想到“懸”字所體現(xiàn)的那種四面無依無靠的形態(tài);接下來，“無數(shù)”要重讀，以突出夜空星星數(shù)量之多;“半明半昧”要讀得慢一些，語調(diào)輕柔一些，“半明”之后稍作停頓，體現(xiàn)星光閃爍的情態(tài)，同時也能體現(xiàn)出對浩瀚宇宙和璀璨星空的向往和喜愛之情。
此外，要提醒大家尤其是學(xué)生朋友的是，學(xué)生的年齡、閱歷，通常和散文的作者存在一定距離，所以在朗誦前要充分感受作者當(dāng)時的創(chuàng)作狀態(tài)，了解文章背景。不要拿到稿子看看就念，這樣就只是從文字到語言，而不是從文字到大腦再到語言了。而且一定要運用真情實感去朗誦，避免裝腔作勢、拿腔捏調(diào)的朗誦方式，這樣會讓人感覺造作、別扭，也就無法真正去展現(xiàn)散文的美感和意境了。
寫散文技巧篇十一
閱讀中值得強調(diào)的是學(xué)生和文本之間的對話過程，這種對話過程充滿了發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑、思考和探究，但前提是要能夠整體感知文章內(nèi)容。只有具備了整體閱讀的能力，才能完成和文本對話過程中的多元思考，才能根據(jù)文意和題干的要求回答好閱讀試題。具體說，首先要快速閱讀全文，捕捉文章各段的關(guān)鍵語句和詞句，初步把握文章的主要內(nèi)容———全文中心、主旨、行文思路和情感基礎(chǔ)。例如：說明文要把握說明事物的特征，文中用了哪些說明方法，用這些方法有什么作用?文中滲透了哪些科學(xué)精神和科學(xué)道理;議論文要明確文中論述的什么問題，告訴我們什么道理，在說理過程中運用了哪些論證方法，運用了哪些典型的論據(jù)材料;記敘文主要寫了什么人和事，表達(dá)了作者怎樣的情感，文中運用了哪些表現(xiàn)方法，線索是否明顯等。這些內(nèi)容在整體感知這一環(huán)節(jié)中要思考到位并且一定要準(zhǔn)確，若有一點偏差后面答題全盤皆錯。整體感知立足全文，強調(diào)于“感”，落實于“知”，“感”與“知”也就是信息篩選整合的過程。接下來要依據(jù)整體感知的內(nèi)容，深入思考文章的主體和局部，重點是對關(guān)鍵語段和關(guān)鍵詞語的理解，努力思考它們在文中的作用。最后根據(jù)題干的要求再從局部回到整體思考，對全文有更深入的理解，圈鎖題干要求回答的內(nèi)容，完成和文本的對話。
多角度思維，縝密篩選信息。
在整體閱讀的基礎(chǔ)上，考生要根據(jù)不同文體的具體要求善于多角度思考問題。不同文體思考的角度也不同，我們要善于篩選各題干要求的明顯信息，更要學(xué)會篩選隱含在文章字里行間包含在文章內(nèi)容和主旨之中的隱含信息。以20xx年市中考現(xiàn)代文散文閱讀《被遺忘的稻草》第18題為例：第3段中加點詞語“戰(zhàn)栗”在文中是什么意思?回答這道題我們從語段中能讀出“稻草”在田野中急切地想被人發(fā)現(xiàn)，他因興奮而顫動。我們還要讀出隱含信息，“稻草”是不甘心被遺忘的?？匆娕沓圆菖d奮得抖動草葉，盼望被發(fā)現(xiàn)。在分析關(guān)鍵語句時更要注意思考問題的縝密性。仍以20xx年市中考試題《被遺忘的稻草》第19題為例：大雪之后稻草將壓了厚厚一層雪的田埂撐起一條曲線說明了什么?第20題：第6段寫道，“高高的如盼望著什么的稻草堆也消麼下去”結(jié)合全文內(nèi)容說說稻草都在盼望些什么?這兩道題的問法乍一看似乎是一個層面的問題，可是理解全文內(nèi)容之后就會發(fā)現(xiàn)這兩道題都在考查考生對文中內(nèi)容隱含信息的理解，19題著重于稻草本身不屈服惡劣環(huán)境、不甘心被遺忘這一點來回答，20題要從全文積極向上的主旨出發(fā)，想到稻草不僅不甘心被遺忘，而且盼望被發(fā)現(xiàn)、被利用，以此來體現(xiàn)自身價值。這正是文章的關(guān)鍵之處，屬于較難的閱讀題。從多角度思考問題并考慮的周密、嚴(yán)謹(jǐn)，這是閱讀得分的關(guān)鍵所在，答較難的閱讀題最忌只理解字面意思而不理解文章的核心內(nèi)容。
流暢完整的組織語言，準(zhǔn)確嚴(yán)密的表述答案。
如果說考生在現(xiàn)代文閱讀中既能把握文章的整體閱讀又能分析品味文章關(guān)鍵語段和詞句，并能理解全文的主旨和情感這已經(jīng)具備了答好閱讀題的較強能力，那么還有很重要的一點，就是怎樣把想好的答案準(zhǔn)確無誤地表現(xiàn)出來。以往有些考生思考問題的過程是正確的，但在表達(dá)時卻因語言組織不嚴(yán)密、說話不完整而丟分，這是得不償失的。為了避免這一現(xiàn)象出現(xiàn)，切忌只用詞或短語來回答表述性的問題，更不能盲目的片面的用文中原話答題。根據(jù)題干的要求，在提煉篩選信息的基礎(chǔ)上，組織好語言，緊扣題干答題，切忌說含糊的話，更不要答非所問，寫了不少字，結(jié)果徒勞無益。例如20xx年市中考說明文第16題：漫步在凡爾賽宮的鏡廊內(nèi)，為什么會滿目蒼翠，仿佛置身在芳草如茵、佳木蔥蘢的園林中?有些考生只寫因為鏡廊有反射的作用，結(jié)果失分。從答題結(jié)果看，考生讀懂了文章內(nèi)容，但從語言表述看并不準(zhǔn)確。語言表達(dá)能力分為兩種：一種要求準(zhǔn)確簡潔，另一種則要求生動、典雅、優(yōu)美。前者能力不足，造成答案偏頗或多而不準(zhǔn);后一種能力不足，造成語言干枯無味，缺乏感染力。在復(fù)習(xí)中，一定要有意識的提高這兩種語言的表達(dá)能力。表述不好的另一個原因是缺少生活積累?，F(xiàn)代文閱讀中，往往會要求考生結(jié)合生活實際來回答個性感悟的問題。即我們平時說的開放題。要想答好此類題得滿分，語言表述是非常重要的。或評價、或鑒賞、或品味、或簡述、或建議、或倡導(dǎo)等都要有完整縝密的語言表達(dá)模式。力求準(zhǔn)確、流暢、完整地組織好問題答案。
寫散文技巧篇十二
朗誦散文詩須注意以下幾方面的問題：
一、確定基調(diào)。
常見的散文詩多是富于理趣的，它常常能夠給人以啟迪，或引發(fā)某種情致。不過，即便是在這樣一種類別的文體里面，依然會形成不同的朗誦基調(diào)。
如朱自清的散文詩《匆匆》，其感情色彩是茫然憂傷的，朗誦起來低回曲折。其中有一段文字是說時間匆匆而逝卻又無法挽留，令人不禁掩面嘆息：
于是——洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去。
我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去；天黑時，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。
應(yīng)該說，這段文字也是富于哲理的，但卻沒有使用說明方式，而是以一種特殊的描述方式來表明的。因此采用一種較濃重的感情色彩進(jìn)行朗誦是合適的。
二、交流定向。
散文詩的語言平白如話。它不像古典詩詞那樣文風(fēng)秀雅，講究平仄、韻律，須要在朗誦中細(xì)細(xì)品味深意；也不像現(xiàn)代自由體詩那樣情感濃烈，具有鋪排的氣勢。散文詩更接近口語，通俗易懂，明白曉暢。
受文體特征的影響，朗誦散文詩時更需要具有對象感和交流感，而且交流的對象可以具體明確一些。比如散文詩《溫柔》中有這樣的句子：
溫柔，你體嘗過嗎？你給予過么？
朗誦時可以面對一定的方向，甚至是具體的某個聽眾，與其做定向的交流，同時輔以手勢、體態(tài)和眼神的配合。將作品中的“你”與現(xiàn)場聽眾中的“你”合而為一，能增強朗誦的效果。
三、話由心生。
話由心生，簡單來說就是把詩中的語言轉(zhuǎn)化為自己的語言進(jìn)行朗誦。
把詩中的語言轉(zhuǎn)化為自己的語言不是要作文字上的改動，而是調(diào)動自己的思維，真正理解作品的內(nèi)容，感受文中的情感并引發(fā)自己的情感，使自己的情感處于運動的狀態(tài)；在這種處于運動狀態(tài)的情感的支配下，運用恰切的表達(dá)技巧把文字語言轉(zhuǎn)化為有聲語言。
話由心生的關(guān)鍵是自己的思想感情要運動，不能只是理性地去理解，還要感性地去體味，只有當(dāng)自己的思想感情波瀾起伏、奔涌運動起來時，作品中的話才真正成為了自己心里的話。
比如，劉增山的作品《秋實》中的一段：
秋天了，成熟的果實卻低下了頭，它不是在孤芳自賞，
也不是在自我陶醉，更不是在哀泣自己將跌落枝頭。它是在。
想：我是怎樣成熟的呢？
在朗誦文中“我（果實）是怎樣成熟的呢”一句時，自己的思維真的要運動起來——不應(yīng)直接得到思維的結(jié)果，而是要有思維的過程。這個過程不一定和實際過程的時長一樣，可以瞬間引發(fā)，瞬間結(jié)束。
四、尋求變化。
散文詩文本上的語言平白如話，并不意味著變成有聲語言時要平淡無奇，相反，朗誦時應(yīng)通過氣息的強弱控制、音色的明暗調(diào)制、音高的高低調(diào)整、音量的大小強弱、語句的疏密變化、語勢的承接呼應(yīng)、節(jié)奏的對比控縱等等方式來尋求有聲語言表達(dá)樣態(tài)的變化。
這種變化既能夠?qū)⒄Z意表達(dá)得更加明晰，將形象刻畫得更加生動，將作品創(chuàng)作得更加完整，同時又能吸引聽眾的注意力，引起大家的興趣，以便產(chǎn)生更好的傳達(dá)效果。
附：作品朗誦解讀。
匆匆。
朱自清。
我不知道他們給了我多少日子；但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著，八千多日子已經(jīng)從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。
去的盡管去了，來的盡管來著；去來的中間，又怎樣地匆匆呢？早上我起來的時候，小屋里射進(jìn)兩三方斜斜的太陽。太陽他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)。于是——洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去；天黑時，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。
你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？
這是一篇人們喜愛朗誦的散文詩。作者表明了自己對于時日匆匆的感受：時光飛逝，令人彷徨悵惘，同時也透露出作者欲有所作為的想法。
作品中有彷徨悵惘的情緒，不過我們在朗誦時可以調(diào)整一下這種情緒的分寸火候：可以以一種相對冷峻的語調(diào)，從理性的角度看待飛逝的時光，發(fā)人深思，催人奮進(jìn)。不要太過低沉。
秋實。
劉增山。
不是風(fēng)，我怕早已霉?fàn)€了；
不是雨，我怕早已干癟了；
不是光，我怕早已蒼白了；
不是熱，我怕早已憔悴了。
世界上有不經(jīng)過風(fēng)吹雨打而成熟的果實嗎？
世界上有不經(jīng)過光射日曬而成熟的果實嗎？
這篇短短的文字語意淺近，但頗富哲理，它向人們昭示了這樣一個道理：在通向成功的道路上，沒有一帆風(fēng)順的。
朗誦時注意說話角度的轉(zhuǎn)換：第一段是從一個旁觀者的角度講述成熟的果實在低頭思考；后幾段則轉(zhuǎn)為果實以第一人稱的身份敘說自己成熟的過程，結(jié)尾兩句以問代答。
另外須注意，要通過語勢的起伏變化等方式對相似的句式進(jìn)行不同的處理。
溫柔。
高低。
溫柔，你體嘗過嗎？你給予過么？
有的人，在媽媽懷里撒嬌的時候是溫柔的，以后命運將其撥弄得不成樣子，溫柔隨同人生的價值被一起拍賣了；有的人，生來匱乏溫柔的細(xì)胞，可是幾經(jīng)風(fēng)雨之后，生命之樹的根部卻長出了溫柔這只蘑菇。
春風(fēng)算得上溫柔了吧，它從凍結(jié)的河面上走過，堅冰竟出現(xiàn)了裂縫；棉花稱得上溫柔了吧，蹦得再高的棉球一落到上面，就此彈不起來了；友誼也該是溫柔的吧，可它能叫鐵骨錚錚的硬漢愧悔不已，潸然淚下。
溫柔，何其神奇微妙的東西。你幾乎看不見，聽不出，摸不著，但卻能感受得到。它是一種慈祥、熱誠、仁厚、道義和愛的結(jié)晶體，它堅強有力，它與美麗并存。
這篇作品對“溫柔”做了全面辯證的闡釋，一方面直接說明了“溫柔”的美好，另一方面反駁了人們對于“溫柔”的誤解，間接贊美了“溫柔”的堅強美麗。
朗誦時注意使文章的層次分明，另外須注意加強與聽眾的交流。
寫散文技巧篇十三
1、感情要真實。朗誦散文應(yīng)力求展示作者傾注在作品中的“情感”，充分表現(xiàn)作品中的人格意象。散文是心靈的體現(xiàn)，是真情流露。朗誦時要充分把握不同的主題、結(jié)構(gòu)和風(fēng)格。如茅盾的《白楊禮贊》熱情地贊美了白楊樹，進(jìn)而贊美了北方的農(nóng)民，贊美我們民族在解放斗爭中所不可缺的質(zhì)樸、堅強以及力求上進(jìn)的精神。朗誦時要充分把握這種感情基調(diào)。
2、表達(dá)要有變化。散文語言自由、舒展，表達(dá)細(xì)膩生動，抒情、敘述、描寫、設(shè)計相輔相成，顯得生動、明快，對不同語體風(fēng)格要區(qū)別處理。敘述性語言的朗誦要語氣舒展，聲音明朗輕柔，娓娓動聽，描寫性語言要生動、形象、自然、貼切；抒情性語言要自然親切、由衷而發(fā)；議論性語言要深沉含蓄、力透紙背。朗誦者應(yīng)把握文章的語言特點，恰如其分地處理好語氣的高低、強弱，節(jié)奏的快慢、急緩，力求真切地把作者的“情”抒發(fā)出來。把握“形散神聚”的特點。
寫散文技巧篇十四
曾經(jīng)見過這樣一段精彩的話：“一個人在路上走著，是散文；一個人在路上走著掉進(jìn)了溝里，是小說；一個人在路上走著，忽然飛上了天，是詩歌。”這段話非常形象地指出了不同文體的特點。小說靠情節(jié)，詩歌在于想象，而散文貴在平實而富有情感?；蛘哒f情感自然真摯地抒發(fā)，是散文的靈魂所在。
劉勰在《文心雕龍情采》中說道：“圣賢書辭，總稱文章，非采而何？夫水性虛而淪漪結(jié)，木體實而花萼振，文附質(zhì)也……文采所以飾言，而辯麗本于情性。故情者文之經(jīng)，辭者理之緯；經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢：此立文之本源也。”他認(rèn)為，文章的情感是第一位的，是文章的根本，語言是為表情達(dá)意服務(wù)的。一篇沒有真摯情感的文章，就沒有了靈魂。沒有靈魂的文字是沒有價值可言，也就失去了生命力。
散文是需要技巧的，但所有的技巧都是為抒發(fā)情感服務(wù)的。如果我們不能明了這一層，我們就會陷入散文寫作的誤區(qū)。讀過很多這樣的文字，有非常高的表達(dá)技巧，語言的運用可以說已經(jīng)出神入化、爐火純青了。可文章就是無法打動讀者，讓人感覺像是一片浮萍，飄在水面，看起來很美，卻缺少內(nèi)涵，不夠厚重，感情蒼白，沒有靈魂。
一個人若沒有了靈魂，就是行尸走肉；一篇文章若沒有了靈魂，無異于一堆毫無生氣亂碼。用虛構(gòu)的人物和編造的情節(jié)來欺騙讀者，就違背了散文的創(chuàng)作原則。散文不能真摯地抒發(fā)情感，盡管文字的技巧很高，終究還是沒有生命力的。散文不是小說，應(yīng)該時刻記得有一個真我在。用手中的筆，寫自己獨特的感受，抒發(fā)內(nèi)心最為真摯的情感，這才是我們所提倡的。我們可以寄情山水，我們可以托物抒懷，我們可以發(fā)思古之幽情，我們可以關(guān)注社會、關(guān)注人生。無論我們寫什么，那種感受都是自我而獨特的，那種情感的抒發(fā)都是自然而真摯的，這樣的文字就自然會有新意，有真情，有靈魂。
我們所熟知的司馬遷的《報任安書》，韓愈的《祭十二郎文》，諸葛亮的《出師表》，李密的《陳情表》，朱自清的《背影》等等，哪一篇不是情真意切，讀來潸然淚下呢？所以南宋謝枋得在其《文章軌范》中引用安子順的話說：“讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝，讀《祭十二郎文》不哭者不慈”。真摯的情感是一篇文字的靈魂，只有有了這樣的靈魂，你的散文有可能達(dá)到最高境界。
所以，只滿足于熟練掌握了散文寫作的技巧是不夠的，只有我們在寫作的時候傾注了我們真摯的情感，我們才能創(chuàng)作出高品位的作品。動手寫文章之前是否問一問自己，所抒發(fā)的情感是否發(fā)自我們的內(nèi)心深處，我們的情感是否真摯？否則，我們不要去寫。因為每一篇文字要想打動讀者，首先要感動作者，自己要感動，就必須是發(fā)自內(nèi)心的，最真摯的情感，否則是難以做到的。蘊含了真摯情感的文章就有了靈魂，有靈魂的文字是會獲得讀者的認(rèn)可和喜愛的。
用優(yōu)美的文筆，抒發(fā)真摯的情感，這樣的散文才會是上乘之作。
寫散文技巧篇十五
自從在網(wǎng)上發(fā)表了幾篇不成形的散文拙作之后，有不少讀者紛紛來信，要我談?wù)勆⑽牡膶懽骷记?，我真的感到很為難。因為，我既不是什么寫作高手，也不是什么寫作名家，怎敢在眾多文人面前班門弄斧呢？但礙于面子，又不愿意讓眾多朋友失望，所以只得硬著頭皮，牛刀小試，去簡單談?wù)勛约捍致缘恼J(rèn)識，以求共勉。
談起散文的寫作，不能不涉及到這種文體的分類。在我國古代，文章大致分為兩類，一類是詩詞歌賦稱為韻文，一類是不受格律約束的散體文稱為散文。這里的散文是最廣義的。絕大部分文體，包括非韻文的文體及非文學(xué)作品，連哲學(xué)、歷史學(xué)方面的著述均為之統(tǒng)稱。
五四運動以后，我國對文學(xué)作品，采用四分法，把具有文學(xué)性的文章稱之為散文，與詩歌、小說、戲劇并列。散文成了文學(xué)的獨立品種。這是廣義的概念。記得老舍在散文重要一文中指出，報刊上的文字絕大多數(shù)是散文，我們的書籍，用散文寫得不知比用韻文寫的要多若干倍。這里說的散文是最廣義的。還記得秦牧在散文領(lǐng)域海闊天空中說：不屬于其他文學(xué)體裁，而又具有文學(xué)味道的一切篇幅較短小的文章都屬于散文的范圍。
當(dāng)代，又將廣義的散文細(xì)加分類，有文藝通訊、報告文學(xué)、傳記文學(xué)、科學(xué)小品、雜文等等。文章學(xué)專家又將通訊報告歸入新聞文藝，將傳記文學(xué)化為史傳，將科學(xué)小品納入說明文；雜文獨立為文藝性的政論，剩下的便是狹義的散文。這狹義的散文一般是指篇幅比較短小，筆法比較靈活，情文并茂，以記敘和抒情為主，能比較廣泛的反映社會生活一種文章形式。根據(jù)寫作需要，它可以分為記敘性散文和抒情性散文。記敘性散文以記人、敘事、狀物、寫景為主，以敘述描寫為主要表現(xiàn)手法，反映現(xiàn)實生活，表現(xiàn)思想感情。如魯迅先生的從百草園到三味書屋，就是以記敘為主，于記敘中抒發(fā)對兒時樂園的深情。
抒情散文以情為主，側(cè)重抒發(fā)作者的思想感情，往往通過對具體事物的描寫，或寓情于事，或因人生情，或托物言志，或借景生情等。除以上的間接抒情外，還可以由我出面，直抒胸臆，如松樹的風(fēng)格，就是采用了后者的寫法。
在實際寫作中，記敘散文離不開抒情，抒情散文離不開記敘，二者的區(qū)別就在于側(cè)重點不同。由于記敘和抒情很難截然劃分，所以，像雪浪花這樣的作品，說法不一，有的人說它是記敘散文，還有的人說它是抒情散文。
我以前曾經(jīng)從事中學(xué)語文教學(xué)工作多年，如果從中學(xué)語文教學(xué)角度來看，散文是一般記敘文的提高。如果說一件珍貴的襯衫、草地晚餐是一般記敘文，那么海濱仲夏夜、濟南的冬天則是典型的記敘性散文。后者常以文學(xué)性與抒情性勝過一般記敘文。速寫、隨筆、書信、日記、游記、小品等是記敘散文寫作中常見的體裁。
我曾經(jīng)閱讀過六十年代初期的文學(xué)作品，在討論散文時，有人提出這樣的看法：散文貴散；也有人則持相反的觀點：散文忌散。在此基礎(chǔ)上，也有人加以歸納、協(xié)調(diào)，認(rèn)為散文既貴散又忌散，是形散而神不散，或曰形散神聚是散文的最大特點。這一說法，已為多數(shù)教材所采納，但引起的爭議也頗多。
爭論的焦點是形散。持此論點者認(rèn)為，形散是取材散，可熔古今中外、海闊天空為一爐；表達(dá)散是指敘述、描寫、抒情、議論等多種表達(dá)方式可靈活運用；章法散是指不拘一格，可以隨心所欲，可以盡情抒發(fā)自己的情懷。反詰者則認(rèn)為，散文有較多的取材于一人一事一景一物的文章，方式偏于記敘，章法也非散漫蕪雜，而是講究精煉、集中。如此看來，散文的散，正如小說的小，雜文的雜一樣不能望文生義，機械理解。我們還是從實際出發(fā)，從內(nèi)容、寫法、語言等方面來和大家共同探討散文的特點，只有了解了這些，才能真正掌握散文的寫作技巧。
根據(jù)多年來所拜讀過的寫作大家的著作，我總結(jié)了散文的一下幾個特點，僅供愛好寫作散文的同仁做一參考。
一是散文的篇幅一般都比較短小，題材卻很廣泛。
廣為流傳的散文，篇幅都很短小，如柳宗元的永州八記和范仲淹的岳陽樓記等都只有幾百字。由于語言的發(fā)展和社會的變化，現(xiàn)代散文比起古代散文來相對的說要長一些，但也不宜過長，更不能以長為貴。象魯迅先生的朝花夕拾、野草幾乎都是短文；還有茅盾的白楊禮贊、風(fēng)景談，朱自清的背影、春、荷塘月色、綠等也都很短。楊朔的茶花賦那就更短了，只有九百字，而荔枝蜜也只有1700字，就把自己感情的變化表達(dá)的淋漓盡致。因此，受寫作大家們的影響，我寫的散文一般也較短，像我發(fā)表在煙雨紅塵網(wǎng)上的抱犢寨游記、皇城相府游記、石家莊水上公園游記、游青龍峽大峽谷續(xù)篇等，篇幅都很短，有的只有幾百字，就把周圍的景色和觀賞到的事物，非常集中的展現(xiàn)在讀者面前。
這里需要說明的是，篇幅短小，但不能簡單浮淺，尺幅千里，必當(dāng)言微意深。像過去所說的，宇宙之大，蒼蠅之微都可以當(dāng)做散文的題材。散文當(dāng)然可以寫金戈鐵馬似的重大題材，但更可以選擇生活中不起眼的小事來做文章。越是那些被人忽視的、司空見慣的東西，越能體現(xiàn)作者的寫作技巧；越是別人看得見而說不出，而我看見后能道出來的生活瑣事，越能體現(xiàn)作者的敏銳嗅覺；越能體現(xiàn)作者的獨到見解。它可以寫一人，如藤野先生；也可以敘一事，如老山界；還可以寫一景，如第比利斯的地下印刷所；還可以狀一物，如石榴等等。它既可以海闊天空，說東道西，也可以貪小求全，取其片段，以小見大；這也是寫散文的秘密所在。
二是散文表達(dá)靈活，一般長于抒情。
散文的散，并非散漫，它散而不亂。較之小說、戲劇等在結(jié)構(gòu)、表達(dá)方面，更為自由靈活；比起消息、通訊、報告文學(xué)等新聞體裁來，它以真人真事為基礎(chǔ)，可以加工虛構(gòu)。上述新聞體裁主要寫別人，而散文既可以寫別人，也可以寫自己；通常文中有我，便于直接抒情。
散文的結(jié)構(gòu)也是多種多樣的，但仍有一定的線索。如鄭振鐸的貓大體上以時間為線索，魯迅的從百草園到三味書屋則有明顯的空間線索，這種線索有明顯的連貫性；而楊朔的荔枝蜜則直接以感情變化為線索的，表現(xiàn)為跳躍型。
散文的表達(dá)方式自由靈活。在一篇作品中，敘述、描寫、抒情、議論都可以用上，如郭沫若的杜鵑。散文的各種表達(dá)手段、修辭手法比一般記敘文用的更為頻繁，變化更自如，抒情氣息更為濃烈。不少散文都采用直抒胸臆的寫法，來表達(dá)作者的思想感情。
三是散文語言優(yōu)美，生動傳神。
散文特別注意語言優(yōu)美，美在何處？各家說法不一，有的說樸素簡練，有的說文采飛揚；有的說富于情韻，有的說瀟灑自如；有的推崇親切流暢的談話風(fēng)，有的則注重錯綜美與節(jié)奏感。這些語言的特點，不可能在一篇散文中同時出現(xiàn)，但卻是一般散文中常見的。這里有選擇的談幾點自己的看法。
文采。言而無文，行之不遠(yuǎn)散文是重文采的。但文采并非大量使用形容詞和修飾語，可以用平常的語言，經(jīng)過選擇、加工、提煉、組合，使之雋永而又自然。這里還要提到郭沫若的杜鵑的開頭：
杜鵑，敝同鄉(xiāng)的魂，在文學(xué)上所站的地位，恐怕任何鳥都比不上。
我們一提起杜鵑，心頭眼底好像有說不盡的詩意。
它本身不用說，已經(jīng)是望帝的化身了。有時又被認(rèn)為薄命的佳人，憂國的志士；聲是滿腹鄉(xiāng)思，血是遍山躑躅；可憐，哀惋，純潔，至誠......在人們的心目中成為了愛的象征。這愛的象征似乎已經(jīng)成為了民族的感情。盡管郭沫若先生的文采，一般人是無法比擬的，但從中使我們也領(lǐng)略到了其中的道理，那就是散文必重文采。有文采，你的文章才能值得一讀。
情韻。這是通過語言表現(xiàn)出來的情味意趣，它經(jīng)得住推敲，受得住時間的檢驗。如珍珠賦中寫老船工雙手捧出一堆珍珠，這個捧字就富有情韻，也是別的動詞代替不了的。還有魯迅筆下的孔乙己寫孔乙己窮困潦倒：他從破衣袋里摸出四文大錢，放在我手里......這個摸字就極具神韻。
瀟灑。是活潑自然，從容不迫，絕不是輕佻和擺闊。如朱自清的瑞士，寫這歐洲的花園，阿爾卑斯山有的是重巒疊嶂，怎么也不會窮。從上面往下看，山像一片一片兒插著，湖也像只有一薄片兒。有時窗外一座大巖石來了，便什么都看不見；有時一片樹木來了，只有從枝葉的縫兒里張一下。山上和山下一樣，靜透了，常常聽到牛鈴兒......風(fēng)景如畫，歷歷在目。瀟灑、優(yōu)美，是散文的特點之一。
錯綜美。散文不受韻律約束，有錯綜的語言美，長長短短，錯落有致。如豐子愷吃瓜子的開頭：從前聽人說：中國人人人具有三種博士的資格：拿筷子博士、吹煤頭紙博士、吃瓜子博士。三個博士的頭銜，故意不對稱。還有魯迅的從百草園到三味書屋有一段：不必說碧綠的茶畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在茶花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣，還有斑蟄，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。這段文字用不必說、也不必說的排比句形式，但字?jǐn)?shù)、句式不盡相同，有變化，有起伏，這種錯綜的語言美也給散文帶來新的情趣和韻味。
節(jié)奏美。散文不講究韻律，但注意節(jié)奏，包括字音抑揚頓挫，音節(jié)長短，句式變化等，做到節(jié)奏明快，聲調(diào)悅耳。曹靖華在花.小跋中說：不但詩講究節(jié)奏，散文也該講這些，講音調(diào)的和諧，也該下字如珠落于盤，流轉(zhuǎn)自如，令人聽來悅耳，讀來順口。請欣賞下面的一段文字：對父母，要善待，有事商量；及父母之所急，勝似拜佛他鄉(xiāng)！父母疾患，想法解除痛苦；噓寒問暖，也能暖其心房。自己生活拮據(jù)，不讓父母寒酸；自己改善伙食，先讓父母品嘗。外出、回歸告父母，不讓父母掛斷腸。偶爾幾次不算孝，終生孝敬好兒郎；父母床榻多坐坐，何求他人去褒獎？！還有一段：做男人，就應(yīng)不后悔，不自卑；不欺騙，不諂媚；不嫉妒，不流淚。不唯利是圖，不口是心非。不陰陽怪氣，不十足女人味！不怯不懼，不越雷池一步；不精不傻，不把金錢攥出水！堂堂正正做人，光明磊落做事。擠眉弄眼終不好，冷喜熱笑暗藏刀。與人為善本自善，與人交心自交心；你與他人打妄語，親戚朋友誰信任？口若懸河才智高，信口開河是愚蠢。寧叫天下人負(fù)我，不叫我負(fù)天下人！（選自我的拙作因為你是男人，就應(yīng)該這樣做片段）。節(jié)奏美，讓人讀來能朗朗上口，受到美的感染。
另外，散文還有構(gòu)思方面的問題也應(yīng)注意：
散文多寫零碎片段的材料，從小題中悟出大道理，顯示深刻的思想內(nèi)涵，抒發(fā)強烈的感情。郭沫若的杜鵑寫一尋常的鳥，但并非就鳥論鳥，而是從鳥到人，指出有人面杜鵑，鶯受愚，人不應(yīng)受愚。不盡看出了鳥的習(xí)性，而且引申到社會人事，深入一層，立意就高了。
要能以小見大，見微知著，必須觀察敏銳，洞察現(xiàn)實，善于分析，抓住根本，時時關(guān)心社會動態(tài)，對生活有真情實感。渾渾噩噩過日子，對事物視若無睹，聽而不聞，是寫不出好的散文的。
散文創(chuàng)作往往是作者在生活中受到一種事物的觸動，情懷激蕩，浮想聯(lián)翩，然后構(gòu)思成篇。受觸動的事物可以是一人、一事、一景、一物，往往不完整。因此，作者要善于抓住一點，聯(lián)想生發(fā)，開拓思路，這是散文構(gòu)思的重要方法。
聯(lián)想的基本特點是，從眼前的此物想到彼物，通過描繪，或借助類比，或取其寓意，或虛實相生，表現(xiàn)出深刻的思想含義。茅盾的白楊禮贊就是從自然景物聯(lián)想到社會生活，從黃土高原上偉岸、正直的白楊樹聯(lián)想到我國北方不屈不撓地堅持抗戰(zhàn)的廣大民眾，歌頌了中華民族的斗爭精神。
聯(lián)想并非亂想。長期積累，偶然得之，要在生活中不斷觀察、體會，有所積累，只要有了一定的基礎(chǔ)，就一定能寫出好的散文。否則，胸中無物，是較難觸發(fā)聯(lián)想的。
優(yōu)美的散文善于將深刻的思想、深邃的哲理和強烈的感情寓于生動形象的生活圖景之中，這就是通常所說的意境。意即內(nèi)情，包括思想、哲理與感情；境即外物，就是生動形象的生活圖景。內(nèi)情與外物的和諧統(tǒng)一，高度融合，就形成耐人尋味、感人至深的藝術(shù)境界。
好的散文，像詩一樣，能創(chuàng)造出優(yōu)美的意境。牡丹園記就有意境，合歡樹也是如此。就合歡樹來說，樹的受難，人的坎坷，是一幅生動形象的生活圖景；悲苦與同情，慶幸與激動，既是感情的流露，亦是深思的結(jié)果。兩者交織在一起，同悲合歡，能不令人產(chǎn)生共鳴嗎？！趙麗宏在散文創(chuàng)作漫談中說：......一顆普普通通的樹，在我孤獨寂寞的日子里給了我撫慰和愉悅，它的命運和我的命運聯(lián)系在一起，和時代的命運聯(lián)系在一起，我忘不了它。生活、思想、感情、哲理四者融為一體，使作者創(chuàng)造出深刻的意境。讀者可以從中看到事物的變化，更可感到作者感情的起伏，從而受到強烈的感染。
總之，要寫好散文，要掌握散文的寫作技巧，就要經(jīng)常深入生活，向別人學(xué)習(xí)語言，不恥下問，甘當(dāng)別人的小學(xué)生；多讀一些名家著作，多看一些精辟的文章，取其精華，為我所用；筆耕不輟，堅持鍛煉，不斷完善，循序漸進(jìn)；相信大家一定能掌握散文寫作技巧的。
寫散文技巧篇十六
縱觀近年語文中考課外閱讀趨勢，散文閱讀無疑是重點，由此可見散文教學(xué)的重要。但一方面由于散文這種文體文學(xué)性比較強、沒有完整故事情節(jié)、不易把握的特點。另一方面由于傳統(tǒng)的教學(xué)思想的鉗制，束縛了師生的審美感悟力和創(chuàng)造力，大大降低了學(xué)生對散文學(xué)習(xí)的興趣。
提到散文，我們自然就會聯(lián)想起優(yōu)美的意境、生動的語言、豐富的情感和靈動的想象。在語文閱讀教學(xué)中，散文以它“猶抱琵琶半遮面”的美感攝人心魄而獨占一隅，散文教學(xué)在不知不覺中引領(lǐng)著我們師生走向美的藝術(shù)殿堂。我們感受著美、享受著美、追求著美。作為語文教師，提高學(xué)生的文化底蘊和人文精神、培養(yǎng)學(xué)生高尚而健康的審美情趣是我們義不容辭的責(zé)任。但在實際的教學(xué)過程當(dāng)中，散文教學(xué)的效果和我們想象中的并不一樣，最起碼在我的教學(xué)過程中和我心之所想有極大差別。
首先，忽略文本的重要性。散文的語言是美的體現(xiàn)，教師往往會把語言放在首要位置，重點研讀語言之美，而忽視了散文的“形”和“神”，不愿在散文教學(xué)上浪費太多的精力，導(dǎo)致學(xué)生“隨波逐流”。
再次，學(xué)生無法理解散文的神韻。散文的特點就是“形散而神不散”，在學(xué)生看來卻是不知所以，亂成一片。因此教師幫助學(xué)生理清思路及其重要。
最后，教師沒有恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，學(xué)生無法掌握學(xué)習(xí)技巧。如語言的內(nèi)涵、意境的體會、情感的挖掘?qū)懽鞯姆椒ǖ鹊?。特別是多媒體的濫用，更讓學(xué)生只會看熱鬧而無所適從。
針對散文教學(xué)出現(xiàn)的這些弊端，我認(rèn)為，我們應(yīng)當(dāng)這樣做：
一、重視文本。
首先教師本人要對教材引起足夠的重視，被選入初中課本的散文都是名家的作品，它滲透著作者的生活經(jīng)歷和思想精華，也代表著作者的寫作技巧。我們語文教師應(yīng)利用好現(xiàn)有的資源，不應(yīng)把文質(zhì)兼美的作品如同“棄兒”一般另眼相看，這樣既忽略了教師的主導(dǎo)作用，也在無形中助長了學(xué)生歪曲的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。我們可以用我們的反復(fù)讀，反復(fù)體會，反復(fù)引導(dǎo)來引起學(xué)生的高度重視。
二、重視情感。
由景體會到情。師生同入意境，共同賞析美、感悟美、享受美。
散文形散，會給學(xué)生造成一種錯覺：沒有脈絡(luò)，沒有頭緒，思路不清晰。其實這并不是一個難題，無論它怎樣“散”，它的“神”卻是“聚”的。這就需要我們教師要把握文章的構(gòu)思焦點，即關(guān)鍵詞或關(guān)鍵句或文眼。只有抓住文章的核心才能有效地指導(dǎo)學(xué)生研讀解析，深入淺出地理解文章的主旨思想，從而順理成章地使學(xué)生理清了思路，把握了脈絡(luò)，掌握了文章的構(gòu)思。
語言美，是散文的一大亮點。挖掘語言內(nèi)涵及其重要，它不僅會帶動學(xué)生的情感，也會使學(xué)生在寫作上受益匪淺。小處從字詞分析，大處從句段入手，模仿文中的各種描寫方法，揣摩文中的情感變化，領(lǐng)會文中的表達(dá)技巧，學(xué)習(xí)文中的精巧構(gòu)思，進(jìn)而真正體會作家遣詞造句的妙處。
讓學(xué)生回歸生活，是學(xué)習(xí)散文的前提條件，散文雖然是作者對生活的深刻感悟，但并不是學(xué)生對生活的體會，我們不能讓學(xué)生的思維成為無源之水。因此，我們可以適當(dāng)設(shè)計一些貼近學(xué)生生活的作業(yè)或引導(dǎo)學(xué)生感悟一些生活當(dāng)中的細(xì)節(jié)，使學(xué)生用心與文本對話，這樣會讓學(xué)生更容易理解文章的內(nèi)涵。
四、重視朗讀。
所謂讀書百遍，其義自見。學(xué)生只有反復(fù)地朗讀，才能逐漸走進(jìn)作品的意境中去，品味作品的韻味，才能感受作者的深情告白。同時也會增進(jìn)學(xué)生的審美情趣，增強學(xué)生的文化內(nèi)涵。
散文是美的，散文教學(xué)就應(yīng)該是美的享受，散文教學(xué)課堂更應(yīng)該。
是多姿多彩的，如何改進(jìn)教法，如何改進(jìn)學(xué)法，是我們每位教師都應(yīng)及其關(guān)注的問題。文學(xué)欣賞就是一個藝術(shù)的再創(chuàng)造過程，是一種高級的情感活動，“綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情”。文學(xué)欣賞離不開個體的文化素養(yǎng)，經(jīng)驗積累;個體的情趣愛好，情感活動。
所以作為語文教師，應(yīng)不斷提高自身的文學(xué)修養(yǎng)和鑒賞能力。也只有如此我們才能更好地去指導(dǎo)學(xué)生，提高學(xué)生的散文鑒賞能力和水平。何況，新課程改革不僅為學(xué)生提供了更為民主輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，也同時為教師的教育、教學(xué)提供了一片寬松、自由的新天地。百花齊放才能春色滿園，一個充滿個性風(fēng)采的社會才是一個生命力蓬勃旺盛的社會。在新課程散文教學(xué)的天地中，讓我們師生的心靈隨著作品自由地漫步，讓我們在民主平等、寬容開放的教學(xué)氛圍中碰撞智慧的火花，進(jìn)行散文藝術(shù)和教學(xué)藝術(shù)的新創(chuàng)造。
寫散文技巧篇十七
摘要：散文是一種特殊的文章，在中學(xué)教學(xué)階段來說，我們在進(jìn)行散文教學(xué)的過程中，對于初級中學(xué)的學(xué)生來說，無論從理解上，還是運用上都存在著一定的問題，這都需要我們通過多種技巧來組織教學(xué)，按照新的課程標(biāo)準(zhǔn)的要求來不斷的提升學(xué)生們對散文的理解和運用能力，使他們能夠不斷的提升自己的散文能力。
著名學(xué)者錢理群說：“中學(xué)語文教育是有雙重性的，它既是人文教育，又是對學(xué)生進(jìn)行語言文字能力的訓(xùn)練”。那么，如何在新的課程標(biāo)準(zhǔn)下，對學(xué)生們進(jìn)行散文教學(xué)，是我們值得思考的一個問題。對于我們中學(xué)語文教學(xué)來說，散文是一種很重要的文體，散文教學(xué)在中學(xué)語文教學(xué)中占了很大的比重，散文教學(xué)理應(yīng)引起大家的重視。因此，我們應(yīng)該通過對散文教學(xué)技巧的探究，來提高學(xué)生們對散文的認(rèn)知和理解的能力。2001年頒發(fā)的新《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強調(diào)“語文是工具性和人文性的統(tǒng)一”，所謂工具性，就是要著眼于語文課程的培養(yǎng)學(xué)生語文運用能力的實用功能和課程的實踐性特點；所謂人文性，就是著眼于語文課程對于學(xué)生的思想感情的熏陶，感染的文化功能。我們廣大中學(xué)語文教師要在中學(xué)語文散文教學(xué)中，通過對課程標(biāo)準(zhǔn)的把握，來不斷的提升學(xué)生們對散文的理解能力和分析能力，使其在散文方面的造詣能夠有所提高。
1背景理解。
在中學(xué)語文學(xué)習(xí)中，最重要的一個內(nèi)容就是文章的背景了解，如果不了解文章的背景，讀者則很難把握住文章的主要內(nèi)容。對于散文來說，比起其他的文章來說，了解文章的背景則顯得更為重要。散文是一種特殊的文體，如果沒有相關(guān)的背景了解，我們通過文章則很難把握住文章的主旨，并無法理解文章的主要內(nèi)容。因為，從形式上看，好多散文就有跳躍性的思維，即從一個場景變化到另一個場景沒有一定的規(guī)律，這也是散文的一個特點，其實，散文本身就是作者在其對環(huán)境的變化而產(chǎn)生的一種感覺，然后通過文字的形式表達(dá)出來，其不確定性因素很多。因此，在對散文的理解上，我們一定要充分的把握住文章的背景這樣才能夠深刻的理解文章的意思。比如，魯迅的散文集《朝花夕拾》，原名《舊事重提》，是魯迅先生在1926年整理出來的，前五篇寫于北京，后五篇寫于廈門，這樣，其文章的背景就會有很大的不同，1926年前的北京正是軍閥時期，所以窮人的地位當(dāng)然是無法保障的，而在南方的廈門，則相對于北方較好，所以其文章的諷刺意味也就會大不相同。這樣，只要你能把握住文章的主要歷史背景，就可以很好的理解文章的內(nèi)容了。
2通讀訓(xùn)練。
通常來講，當(dāng)一篇語文課文擺到我們面前的時候，最重要的就是要通讀全文。散文也是如此。當(dāng)我們要想了解一篇散文的話，我們也是要通過通讀全文，來對文章形成初步的認(rèn)識能力，以便于能夠順利的掌握文章。通讀可以分為兩種情況。一種情況為教師或伴奏語音朗讀，一種是同學(xué)們自讀或群讀。每一種讀法對于學(xué)生來說都有不同的意義。比如在第一種情況之中，教師可以可以在示范朗讀的過程中，引起同學(xué)們的注意，并通過語調(diào)的高低，來為學(xué)生們理解文章的背景打好基礎(chǔ)。在第二種情況之中，教師通過學(xué)生們的朗讀，可以讓學(xué)生們初步把握住文章的脈絡(luò)和主要內(nèi)容，以便于為下一步的理解打好基礎(chǔ)。
3層次理解。
在層次理解上，和語文其他的文體沒有太大的區(qū)別，也是要求我們讓學(xué)生們通過對文章場景及心情的關(guān)注度的變化，來給文章分出層次，以便于學(xué)生們能夠真正的了解和把握作者的意圖和文章的主要內(nèi)容。在這里需要說的是，由于散文的特殊文體，對其分起層來則相對于記敘文而言較難，而且，好多散文表面上和記敘文是接近的，所以需要我們教師在教學(xué)的過程中認(rèn)真引導(dǎo)，以便于學(xué)生們能夠重點把握。
4風(fēng)格理解。
散文的風(fēng)格大體上可以分為愉悅型、中型和悲傷型三類，無論是寫景還是抒情，大體上都可以按照這樣的風(fēng)格去書寫。所謂愉悅型，主要是作者在行文過程中，心情比較舒暢，通過對景和情的書寫，能夠把作者的那種愉悅的心情表現(xiàn)出來，以便于達(dá)到文體風(fēng)格愉悅，給人以賞心悅目的感覺。這樣的文章讓人很容易接受。所謂中型，主要是作者沒有什么相關(guān)的環(huán)境影響，只是按照自己的意愿把文章表達(dá)出來。該種散文比較接近記敘文，但又沒有記敘文要求的嚴(yán)格，所以大多以敘事或介紹型文章為主。所謂悲傷型，主要是由于作者自己遇到了重大的`波折，或?qū)ι鐣哪撤N現(xiàn)象感到傷心而產(chǎn)生的文章。文章在表達(dá)的過程中，通過觸景生情的描寫，讓讀者能夠真正的感受到作者當(dāng)時的那種悲傷的心情。甚至在有的時候，對天氣的描寫也是一種很好的表達(dá)方式。因此，在我們進(jìn)行散文教學(xué)的時候，把握住文章的風(fēng)格也是十分重要的，它有利于我們把握住文章的脈搏，通過深呼吸去理解文章的主要內(nèi)容和作者的心情。但是，在文章的風(fēng)格定位上，則需要我們廣大教師不斷的努力，去提升學(xué)生們對文章風(fēng)格的把握，以便于能夠讓學(xué)生們提升其對散文的理解能力。
5影響及意義理解。
在這一方面，和我們剛接觸文章時所提出的學(xué)習(xí)本文的目的能夠充分的結(jié)合起來，一開始，我們就會把文章的大致內(nèi)容和目的指引給學(xué)生，接著，通過我們對散文的學(xué)習(xí)，來不斷的證明我們學(xué)習(xí)散文目的的真實性，以便于能夠順利的把握。需要提示的是，在影響和意義方面，我們則更多的需要教師把握住主體過程，以防止學(xué)生們理解偏差，導(dǎo)致理解失誤。綜上所述，中學(xué)語文散文教學(xué)是一項非常艱巨的任務(wù)，它不同于其他文體，需要我們教師按照新的課程標(biāo)準(zhǔn)，不斷的提高學(xué)生們對背景、風(fēng)格、影響和意義的理解，來加深對文章的學(xué)習(xí)，通過過程性的教學(xué)，來提升學(xué)生們對散文的學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生們的散文水平。
參考文獻(xiàn):。
［1］李洪祥，新課標(biāo)改革中語文創(chuàng)新教學(xué)初探［j］，文教資料，2008（25）。
［2］李景龍，淺談新課標(biāo)下的初中散文教學(xué)［j］，成功（教育），2008（07）。
［3］徐小梅，淺析朱自清散文的藝術(shù)特色［j］，甘肅教育，2008（03）。
［4］薛建紅，新課程理念下散文教學(xué)的朗讀技巧［j］，青海教育，2007（11）。
寫散文技巧篇十八
現(xiàn)在看見很多人喜歡和讀散文詩，但是有的人對散文詩的基本認(rèn)識還不是很清楚，所以造成了有些不知所措的感覺。現(xiàn)就僅僅個人來談?wù)勆⑽脑姷膶懽骱托蕾p的方法。
散文詩兼有詩與散文特點的一種現(xiàn)代抒情文學(xué)體裁。它融合了詩的表現(xiàn)性和散文描寫性的某些特點。從本質(zhì)上看，它屬于詩，有詩的情緒和幻想，給讀者美和想象，但內(nèi)容上保留了有詩意的散文性細(xì)節(jié)；從形式上看，它有散文的外觀，不像詩歌那樣分行和押韻，但不乏內(nèi)在的音樂美和節(jié)奏感。散文詩一般表現(xiàn)作者基于社會和人生背景的小感觸，注意描寫客觀生活觸發(fā)下思想情感的波動和片斷。這些特點，決定了它題材上的豐富性，也決定了它的形式短小靈活。
散文詩是一種近代文體，是適應(yīng)近、現(xiàn)代社會人們敏感多思、復(fù)雜縝密等心理特征而發(fā)展起來的。雖然中國1000多年前就有類似散文詩的作品，歐洲在16、17世紀(jì)不少作家就寫過很有詩意的散文，但作為一種獨立的文學(xué)樣式流行起來是在19世紀(jì)中葉以后。第一個正式用小散文詩這個名詞，和有意采用這種體裁的是法國詩人波特萊爾。他認(rèn)為散文詩足以適應(yīng)靈魂的抒情性的動湯，夢幻的波動和意識的驚跳。在中國新文學(xué)中，散文詩是一個引進(jìn)的文學(xué)品種。1915年2卷7期的中華小說界刊登的用文言翻譯的屠格涅夫的四章散文詩(當(dāng)時列入小說欄，譯者劉半農(nóng))，是外國散文詩在中國的最早譯介。1918年4卷5期的新青年雜志，發(fā)表了劉半農(nóng)翻譯的印度作品我行雪中的譯文，文末所附的說明指出它是一篇結(jié)構(gòu)精密的散文詩。散文詩這一名稱從此開始在中國報刊上出現(xiàn)。對於這一文體的性質(zhì)和特點，文學(xué)旬刊在1922年曾有過理論探討，西諦(鄭振鐸)、滕固、王平陵等人都發(fā)表了意見。
一、散文詩，必須有兩個特點：
其一，散文詩是詩和文的滲透、交叉產(chǎn)生的新文體。
散文詩是散文與詩嫁接出來的品種，這是沒有疑問的。散文詩具有詩與散文的兩棲特征，散文詩既吸收詩表現(xiàn)主觀心靈和情緒的功能，也吸收了散文自由、隨便抒懷狀物的功能，并使兩者渾然一體，形成了自己的獨特性?？梢哉f不熟悉詩與散文這兩種文體，就很難創(chuàng)作散文詩。但是散文詩究竟是一種新的文體，還是如有人說的：散文詩是散文的詩和詩的散文？關(guān)鍵要看散文詩是否具有獨特的藝術(shù)特征，或者說散文詩區(qū)別與詩和抒情散文的藝術(shù)特征是什么。
其二，散文詩有其獨特的審視人生方式，即運用比較自由的形式抒寫心靈或情緒及其波動。從總體上看來，散文詩是抒寫心靈或主觀情緒的文體。
波德萊爾是散文詩的最初創(chuàng)造者之一。他說過：當(dāng)我們?nèi)祟愐靶淖涕L的時候，誰沒有夢想到那散文詩的神秘，－－聲律和諧，而沒有節(jié)奏，那立意的精辟辭章的跌宕，足以應(yīng)付那心靈的情緒、思想的起伏和知覺的變幻。。他還說：散文詩這種形式，足以適應(yīng)靈魂的抒情性的動蕩、夢幻的波動和意識的驚跳。動蕩、波動、驚跳，這說出了散文詩的主要藝術(shù)特征。
要說明上述兩點，必須進(jìn)一步區(qū)別散文詩與詩、與散文（尤其是抒情散文）的不同之處。
二、散文詩與詩、與散文（尤其是抒情散文）的區(qū)別。比如結(jié)構(gòu)、語體、節(jié)奏等方面的不同。
（1）散文詩與抒情詩的區(qū)別。抒情詩由于要講究句式的整齊或大體整齊和音樂韻律，因此，即便是自由體的抒情詩，在表現(xiàn)心靈或情緒時也不能不受到較多限制。正是為了突破限制，更舒卷自如地寫出心靈的真實狀態(tài)，于是才有散文詩這一文體的誕生。
散文詩與詩歌的不同之處在于散文詩經(jīng)常運用描述和議論的表現(xiàn)手段。
與詩相比，散文詩沒有詩的韻腳、節(jié)奏、音節(jié)、行數(shù)、排列，即沒有詩歌的外形式的羈絆。散文詩的形式至少有如下幾種：散文的形式，散文與詩交錯排列的形式，即整段散的文字與單句(詩句)的交錯。這是抒情詩不可能有的自由自在的形式。
（2）散文詩和抒情散文同是抒情文體，但散文詩獨特的藝術(shù)特征是它的動蕩、波動、驚跳。
承認(rèn)散文詩是抒寫心靈或情緒及其波動的文體，這與抒情散文的界限也就不難區(qū)分了。抒情散文總是離不開紀(jì)實，更不用說那些以記敘真人真事為主的敘事散文了。而散文詩幾乎沒有原原本本地記錄真實人物和真實事件的。即使我們稱為紀(jì)實的散文詩，究其實也是抒寫的內(nèi)心對現(xiàn)實生活的印象，不過這印象很少變形很少對現(xiàn)實生活作想象式的反映罷了。
在結(jié)構(gòu)上，有人說，詩是以線抒寫生活，散文是以面反映生活，散文詩是以點折射生活。散文大都有時空長度，都有線索；散文詩無需線索，篇幅較短，常常是作者情感燃燒的那一點輻射開來，而內(nèi)在情緒則形成環(huán)環(huán)相扣的情感沖擊波，沖動讀者的心弦，進(jìn)入詩的境界。
在語體上，散文詩的語言是抒情性的想象的語言，散文的語言是敘事性的現(xiàn)實的語言。散文詩的語言具有散文語言無法比擬的彈性美、豐富性和不確定性，情感含量和美感含量都比較大。散文為文，語言要求簡潔灑脫，更多一些娓娓而談，寫清作者情之所系的來龍去脈，抒情也更細(xì)膩，句與句之間、段與段之間銜接較緊密。散文詩為詩，語言要求濃縮、跳躍，一般是跳躍式地聯(lián)結(jié)意象，句與句之間，尤其是段與段之間，往往是似斷實連的關(guān)系，這就留下較多的可供讀者想象的空白美。
因此，散文詩既不是散文的詩，也不是詩的散文，它是具有完整性、特殊性、獨立性的文體形式。
散文詩結(jié)構(gòu)的基本方式大體有紀(jì)實性（直抒式）、想象式、哲理式和象征式四大類。
1、紀(jì)實性（直抒式），即意在象表，比較外露。比如寫景抒情、敘事抒情等?；蛘哒f是心靈感受外部世界基本上是原原本本的，是什么就在心靈投影什么，很少變化。直抒胸臆的散文詩通常用此種方式。
寫散文技巧篇十九
（1.湖北省崇陽縣青山中學(xué)；2.湖北省崇陽縣城關(guān)中學(xué)）。
新課標(biāo)明確指出，英語課程改革的重點就是要改變英語課程過分重視語法和詞匯知識的講解與傳授，忽視對學(xué)生實際語言運用能力培養(yǎng)的傾向。然而，在新課標(biāo)下，有些教師的教學(xué)觀念并沒有得到根本的轉(zhuǎn)變，教師過分重視語法規(guī)則的講解，不重視學(xué)生的口頭交際，忽視對英語運用技能的訓(xùn)練。學(xué)生沒有學(xué)習(xí)的興趣，提起語法就頭痛，教學(xué)效果差。怎樣才能改變這種狀況呢？以下是我在教學(xué)中的經(jīng)驗總結(jié)。
一、導(dǎo)入形式多樣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語法的興趣。
語法內(nèi)容廣泛，規(guī)則多、框框多。很多學(xué)生對語法望而生畏，一上語法課就沒精神。要想改變學(xué)生對語法課的看法，提高學(xué)習(xí)興趣，課堂導(dǎo)入是關(guān)鍵。俗話說：先入為主。而導(dǎo)入“既是一堂新課的開始，又是教師進(jìn)行教學(xué)活動的第一環(huán)節(jié)”。這個環(huán)節(jié)如果設(shè)計得自然、新穎，就會一下子把學(xué)生的注意力吸引過來，使學(xué)生精神為之一振，不致于還沒開始上課，心理上就抵觸語法課了。教師在課前可以出示一段對話導(dǎo)入，讓學(xué)生在討論中去發(fā)現(xiàn)語法，在不知不覺中自我發(fā)現(xiàn)、自我學(xué)習(xí)。也可以播放歌曲導(dǎo)入，如播放歌曲yesterdayoncemore來教學(xué)一般過去時態(tài)，使學(xué)生在聆聽歌曲的快樂之中欣然接受語法學(xué)習(xí)?；蛞月犃υ捫问揭鲆粋€新的語法等等。導(dǎo)入的形式要根據(jù)語法的教學(xué)內(nèi)容靈活多樣，從根本上吸引學(xué)生。
二、在語言運用中，鞏固語法。
學(xué)習(xí)語言知識是為了運用。語法是英語語言基礎(chǔ)知識的五大組成部分之一，在語言學(xué)習(xí)和運用過程中起著重要的作用。掌握一定的語法知識和語法規(guī)則，有利于學(xué)生正確理解英語和準(zhǔn)確運用英語，提高學(xué)生的語言技能。語言技能包括聽、說、讀、寫四個方面的技能以及這四種技能的`綜合運用能力。聽和讀是理解的技能，說和寫是表達(dá)的技能。
1.以聽力對話形式，練習(xí)語法。
很多聽力材料都以對話形式出現(xiàn)，教師課前可精選部分與本課語法有關(guān)的材料播放給學(xué)生聽。一方面學(xué)生可以從中聽出語法的運用，另一方面也能提高學(xué)生的聽力能力。
2.以說的形式，練習(xí)語法。
每一節(jié)課，教師要盡可能地創(chuàng)設(shè)真實的語境讓學(xué)生運用剛剛學(xué)過的語法知識進(jìn)行交際活動。如，用分組討論的形式教學(xué)語法知識時，教師可以選派代表來匯報，有時教師與學(xué)生進(jìn)行role-play，也可以讓學(xué)生之間進(jìn)行role-play，同時可以利用身邊的情景讓學(xué)生練習(xí)，如教學(xué)句型therebe結(jié)構(gòu)時，可讓學(xué)生就教室內(nèi)部設(shè)施讓學(xué)生造句，這都鞏固了語法的運用。
3.以讀的形式，練習(xí)語法。
學(xué)生在閱讀文章時，經(jīng)常會遇到生詞、短語或一些長難句。這些長難句可能就是一種語法知識，這都影響學(xué)生對文章的理解。這時，教師要引導(dǎo)學(xué)生在讀文章時注意對一些長難句的分析，通過對上下文及句子結(jié)構(gòu)的分析，可以增強對文章的理解。把所學(xué)的語法知識貫徹到學(xué)生的閱讀理解中，是鞏固語法的最佳途徑。
4.在聽、說、讀的基礎(chǔ)上，訓(xùn)練學(xué)生寫的能力。
能聽懂、讀懂文章的語法句式，這只是表明學(xué)生對這種語法形式的表意功能理解了，還需要進(jìn)行有效的表達(dá)訓(xùn)練。在教學(xué)中，教師可以通過設(shè)計漢譯英句子翻譯、編寫對話和寫作練習(xí)等，加強和鞏固學(xué)生對語法知識的運用，使學(xué)生從對語法的感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，由表及里，深入理解。
語法課，主要是教師講、學(xué)生聽。教師把語法規(guī)則歸納總結(jié)成條條框框，讓學(xué)生去記去背，然后進(jìn)行大量的訓(xùn)練。學(xué)生在課堂上只是被動地去聽去學(xué)，沒有主動學(xué)習(xí)語法知識的主觀能動性，因此學(xué)生對學(xué)習(xí)缺乏興趣，沒有積極性，效果不太理想。
為了改變這一狀況，新課程改革中要求教師要轉(zhuǎn)變在教學(xué)中的角色。教學(xué)的過程是教師與學(xué)生交流互動的過程，教師要根據(jù)課程的目標(biāo)、學(xué)習(xí)活動的要求、學(xué)習(xí)過程的需要以及學(xué)生的需要扮演不同的角色。教師不僅是知識的傳授者，還應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、指導(dǎo)者、組織者、幫助者、參與者和合作者。這就明確規(guī)定了教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用，從側(cè)面體現(xiàn)了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。在語法課課堂教學(xué)設(shè)計中，就要充分體現(xiàn)這一點。在教師的組織、指導(dǎo)和幫助下，學(xué)生能夠積極主動地去聽、說、讀、寫，去分析、討論、歸納總結(jié)相關(guān)語法知識，真正成為學(xué)習(xí)活動的主人。
綜上所述，語法教學(xué)要采用靈活多樣的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生對語法課的興趣；語法教學(xué)要與語言運用相聯(lián)系，在語言運用中學(xué)習(xí)和鞏固語法。
參考文獻(xiàn)：
高鳳江。教學(xué)語法對語感能力培養(yǎng)的關(guān)聯(lián)性研究［j］。外語研究，（02）。
寫散文技巧篇二十
英語聽力是語言能力的重要組成部分，是吸取語言信息及獲得言語感受的主要途徑，更是學(xué)生自然習(xí)得語言的重要途徑或掌握英語教學(xué)的必由之路。因此，聽力是中學(xué)英語教學(xué)中必不可少的一部分。
一、用英語組織課堂教學(xué)，營造英語聽力教學(xué)的環(huán)境。
在課堂上，學(xué)生聽老師和其他同學(xué)講英語是提高英語聽力的主要方法之一。許多老師已經(jīng)意識到這一點，因此，用英語教英語已逐漸成為中學(xué)英語教師的共識。不僅要使用英語課堂用語來組織課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，還要在講解詞匯、語法結(jié)構(gòu)、語篇時盡可能地使用英語，課堂上的師生交流、對答、討論以及對學(xué)生的評價等也要使用英語，同學(xué)之間的交流也要使用英語，營造英語學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生在潛移默化中提高英語聽力理解水平。當(dāng)然，教師的教學(xué)語言必須根據(jù)學(xué)生實際，使其具有可接受性。
二、加強英語課外閱讀量，克服聽力知識性障礙。
學(xué)生常有這樣的體會，遇上內(nèi)容熟悉的材料，聽起來收獲較大，這反映了語言知識、背景知識在聽懂有聲語言過程中的重要性。語言知識除語音、詞匯和語法三大要素外，還包括句法知識和諸如文章體裁、結(jié)構(gòu)等的篇章知識。背景知識則包括天文地理、古今中外、名人生平、常人趣事等等。教師可以尋找典型語篇，讓學(xué)生進(jìn)行廣泛的閱讀，拓寬詞匯量，形成語感，豐富學(xué)生的英語文化背景知識，提高猜測能力和推理能力，增加語法結(jié)構(gòu)的熟練程度，從而可以在很大程度上幫助學(xué)生克服聽力提高的知識性障礙。
三、精聽與泛聽相結(jié)合，全面提升學(xué)生的聽力水平。
聽有兩種方式：精聽與泛聽。泛聽是指任何聽力材料先完整地聽一遍，重點放在語篇的理解;而精聽則是指在泛聽的基礎(chǔ)上反復(fù)再聽幾遍，將文章分成語段，語段分成語句，語句分成意群，逐個擊破，或者做逐詞逐句的聽寫練習(xí)，重點是確保語句的理解。
精聽的目的是訓(xùn)練基本功，逐步習(xí)慣外國人講話時的語音語調(diào)在語流中的變化，聽熟基本詞、常用語和常用句型。泛聽的目的是鞏固和擴大精聽的成果，接觸更多的語言現(xiàn)象，更快地提高聽覺反應(yīng)能力。
x可以說，泛聽是目標(biāo)，精聽是達(dá)到目標(biāo)的手段，要有效地提高實際交流活動中的聽力，在聽力訓(xùn)練中必須采用泛聽和精聽相結(jié)合的方法，泛聽先行，精聽在后。只有精泛結(jié)合，才有利于提高學(xué)生的聽力。
四、聽說讀寫融合，四項技能齊頭并進(jìn)。
語言教學(xué)的綜合性原則不僅強調(diào)教學(xué)方法的綜合，而且強調(diào)語言技能的綜合。該原則認(rèn)為聽說讀寫四項技能既相對獨立又相互聯(lián)系，要全面發(fā)展。即使是單項技能課，教師也要體現(xiàn)語言技能的綜合性原則。因此，在以提高學(xué)生聽力技能為主的聽力課上，也要根據(jù)實際，將它與說、讀、寫有機地結(jié)合起來，既有所側(cè)重，又全面發(fā)展。免費論文下載中心1、聽說結(jié)合。教師既可以要求學(xué)生聽后口頭回答問題，進(jìn)行復(fù)述或針對課文內(nèi)容進(jìn)行討論，也可以先師生對話，談?wù)撆c聽力材料內(nèi)容有關(guān)的語言方面和背景方面的話題，然后再讓學(xué)生聽。
2、聽讀結(jié)合。對于那些來自生活真實語言的不太長的閱讀文章，可以先聽后讀，要求學(xué)生主要以聽覺而不是視覺來吸取語言知識，聽后可讓學(xué)生回答一些如who、when、what、where之類的問題，待學(xué)生閱讀材料之后再討論疑難問題或書面回答問題。另外，加強朗讀訓(xùn)練對提高辨音能力和形成語感及提高聽力作用很大。
3、聽寫結(jié)合。聽寫訓(xùn)練可以使學(xué)生逐漸發(fā)展聽音會意能力，增加對語言的敏感性，提高記憶力，從而提高聽力水平。教師可以采用的訓(xùn)練方式有聽課文的短語、句子、段落，聽課文原文填詞等。
五、運用聽力策略，加強英語聽力技巧訓(xùn)練。
教師在進(jìn)行聽力教學(xué)時，不僅要學(xué)生多聽語言材料，而且要教會學(xué)生如何根據(jù)自己的特點采取一些策略與方法來提高聽的效率。我們必須認(rèn)識到聽力學(xué)習(xí)策略教學(xué)的意義，在聽力訓(xùn)練時，應(yīng)向?qū)W生指出聽力訓(xùn)練不是學(xué)生被動地聽教師準(zhǔn)備的語言材料，而是主動吸取信息的過程，因此，要積極思考，有意識地采取一定的策略，提高學(xué)習(xí)效益。主要的學(xué)習(xí)策略有：
1、在聽前根據(jù)問題和選項對文章大致內(nèi)容進(jìn)行預(yù)測;在聽獨白的過程中，可根據(jù)首、尾句對文章的內(nèi)容進(jìn)行預(yù)測。
2、根據(jù)上下文猜測生詞詞義，即使有的音或詞句沒聽清楚，也可根據(jù)自己的猜測自動彌補，甚至可以跳過，千萬不要停下來思考，以免影響隨之而來的“流水線”式的輸入。
3、聽較長對話或短文時，注意力要集中在整體內(nèi)容上，把問題與題干聯(lián)系起來，或通過注意理解每一段的主題句等方法，掌握中心思想與主題。
4、記錄重要的人名、地名、時間、日期、年齡、價格、距離的數(shù)字等聽后容易遺忘的內(nèi)容。數(shù)字用阿拉伯字記錄，人名、地名用代號，長詞用縮寫，長句記主要成分等。
5、善于識別與聽懂關(guān)鍵詞。如回答對話發(fā)生的場所或人物之間的關(guān)系等，一般均有關(guān)鍵詞。
總之，在語言學(xué)習(xí)過程中，聽是吸收和鞏固語言知識和培養(yǎng)說、讀、寫語言能力的重要手段，因此，聽力課是外語教學(xué)的一個必不可少的組成部分，聽力課教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣直接影響到學(xué)生語言知識接收、語言基本技能訓(xùn)練及實際能力培養(yǎng)的水平。如何提高英語聽力教學(xué)水平，關(guān)鍵在于正確認(rèn)識聽力過程及影響這一過程的主要因素，只要教師采取合理的教學(xué)方法，一定能較大幅度地提高學(xué)生的聽力理解水平。
寫散文技巧篇二十一
課堂是雙向的實踐活動，因此，要有好的課堂效果，必須要解決“教”與“學(xué)”，“動機”與“效果”的關(guān)系。教師是學(xué)生作文的領(lǐng)路人，如果一個語文教師作文教學(xué)模式陳舊，很難激發(fā)學(xué)生寫作文的興趣。首先，我們要引導(dǎo)學(xué)生分析命題作文的特點，選擇一些內(nèi)容新穎的，學(xué)生感興趣的命題來進(jìn)行剖析，針對學(xué)生在寫作中的存在的問題，剖析一篇問題力求解決一個問題。力求每一課有所得，通過長期的積累，學(xué)生便掌握了分析命題的方法。
其次，讓引導(dǎo)學(xué)生把握思維方面，辯證分析問題。同一個題目，同一個題材，可以從不同的思路來構(gòu)思，要使學(xué)生立意不落入窠臼，想人之所未想，發(fā)人之所未發(fā)，必須在培養(yǎng)學(xué)生集中思維的基礎(chǔ)上適當(dāng)發(fā)展他們的思維方法，學(xué)生的思維擴散了，就會文思泉涌，就不會感到無話可說。
青少年思想解放，喜歡標(biāo)新立異，但是他們的閱歷淺，看問題膚淺，沒有深度，這些特點常常在他們的作文中反應(yīng)出來，因此教師要主要引導(dǎo)學(xué)生運用辯證唯物主義思想看問題，用發(fā)展的眼光看待問題，提高分辨能力，分辨能力提高了，就不會對材料去偽存真，在此基礎(chǔ)上抒發(fā)感情，發(fā)表評論，必然能夠抓住要領(lǐng)，褒貶得當(dāng)，不至于泛泛而談，單薄無力。
教師還可以通過講解范文，結(jié)合同類型的范文進(jìn)行寫作技巧的剖析，讓學(xué)生更直觀地感知文章的寫作技巧。達(dá)到有效遷移內(nèi)化為自身寫作能力的目標(biāo)，在這樣的環(huán)節(jié)，學(xué)生能夠?qū)⒎治隼斫夂图记扇诤蠟橐惑w。
（二）內(nèi)外兼修，解決學(xué)生“寫什么”的問題。
研究表明，學(xué)校培養(yǎng)人才的途徑無非有三：一是課堂引導(dǎo)，二是課外引領(lǐng)，古今中午，上下五千年，從科普、傳記、文學(xué)作品中吸收知識。三是從課外實踐活動中得到鍛煉，通過課外的科技、文化、體育活動來培育。實際上歸納起來就是課堂內(nèi)外雙管齊培養(yǎng)人才。這一方法同樣也適用在作文教學(xué)中，解決“寫什么”的難題。
1.校內(nèi)活動。校內(nèi)活動包括“聽、說、讀、寫”四項活動?！奥牎甭爤蟾?，舉辦講座，收看一些有意義的影視節(jié)目，學(xué)生只有多聽才能集思廣益，啟迪思維。說主要指要開口說話，包括有的學(xué)校的開展的課前三分鐘演講、演講比賽等學(xué)習(xí)活動，學(xué)生演講說話要內(nèi)容豐富，必修在活動前充分做足功課，比如上網(wǎng)搜查資料，到圖書館查閱相關(guān)資料等，在這個查閱資料的過程中，學(xué)生的自然而然地積累了豐富的寫作素材。“讀”就是閱讀，無數(shù)是事實證明，要寫好作文，必修要廣泛閱讀，古今中外，上下五千年的文獻(xiàn)都是寫作中取之不盡的源泉，我們只有從古人中吸取營養(yǎng)才能促使我們茁壯地成長。寫就是寫作訓(xùn)練，如果說閱讀是有了素材，那么寫就是把抽象的東西具體化，寫作過程包括對素材的構(gòu)思和對素材的取舍，去粗取精，去偽存真，把最有價值的東西用文字的形式固定下來，寫作訓(xùn)練包括每周兩節(jié)的作文課，也包括平時的片段寫作訓(xùn)練。通過校內(nèi)的聽說讀寫活動，可以慢慢解決學(xué)生寫什么的問題。
2.課外引領(lǐng)。深入觀察生活，積累寫作素材。初中生由于年齡的關(guān)系，他們一般疏于對事物的觀察，對事件的思考停留在表面的形式，缺乏對生活的真切的感受，這造成了他們的筆下的作文干澀無味。要解決這個難題，我們首先要培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，一方面，指導(dǎo)學(xué)生觀察身邊生活的點點滴滴，比如有寢室中同學(xué)之間相處的方式，同一宿舍的同學(xué)的有什么性格特點，在相處之中又有的什么摩擦，最后，同學(xué)之間的摩擦又是怎么解決等，把身邊發(fā)生的事情寫下來本身就是很好的寫作素材。還可以引導(dǎo)學(xué)生把觀察的眼光有校內(nèi)延伸到校外，對家鄉(xiāng)的變遷，家庭的改善，人民的生活觀念的改變等等，學(xué)生對身邊的事務(wù)仔細(xì)觀察，認(rèn)真思考后，就會形成自己的思想認(rèn)識，提煉出有深意，有價值的素材內(nèi)容，寫作文的時候才能以小見大，寫出有一定深度的作文。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/13639568.html】
