是鞏固知識和經(jīng)驗的有力工具。寫一封建議信的時候需要注意什么？下面是一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，希望對你的寫作有所啟發(fā)。
生于憂患死于安樂教學設計一等獎篇一
1．知識與技能目標：準確而流暢地朗讀課文，讀出感情和韻律，讀出美感。
2．過程與方法目標：通過自主、合作、探究的學習過程，積累文言詞匯，理解重點詞句的含義。借助文言翻譯的有效方法，正確地翻譯課文。
3．情感、態(tài)度與價值觀目標：了解故事內(nèi)容，感悟文章所給予的思考，理解“生于憂患，死于安樂”的`道理，學習古人推理論證的論證方法，體會孟子說理文章的特色。
教學重點：讀出文章的感情和韻律，讀出美感。積累文言詞匯，理解重點詞句的含義，正確地翻譯課文，理解逆境成材的道理。
教學難點：在理解課文的基礎上，理解“生于憂患，死于安樂”的道理，學習古人推理論證的論證方法，體會孟子說理文章的特色。
誦讀、疏通、討論。
青蛙的故事導入：
（學生講關于孟子的方方面面，暢所欲言）。
最后師總結(jié)孟子的信息，用大屏幕放映，并請一個學生讀，加深大家的印象。
通過齊讀，對比讀，評價讀，讓學生對文本有個整體上的感知，在讀的過程中，讓學生注意讀出停頓、節(jié)奏，讀對字音，讀出韻律和美感。
教師激情澎湃的范讀課文，讓學生有個模仿的對象。
（意圖：不選擇錄音，主要是想讓學生覺得老師能讀得這么好，我也可以，而不是認為錄音當然讀得好，而我不行）。
在翻譯之前，引導學生回憶老師教過的翻譯的方法，如：“補”、“留”、“換”、“刪”、“調(diào)”、“變”，“直譯”和“意譯”等方法。在翻譯是要求同學們把老師教過的方法用起來。在次過程中，如遇問題，則可以通過請教同桌，前后桌和老師來解決問題，再無法解決，就寫下來，留于全班解決。
翻譯要求：認真，高效。
（在這一環(huán)節(jié)，老師準備了本課的重點字詞的解釋，以備學生在提出問題和沒有問題時（考學生的材料）落實重點詞句用。）。
所有的難點解決，重點落實后，要求學生有感情的朗讀文章，讀出韻律和美感。（生齊讀）。
師：不錯，同學們讀的很好，說明你們很有悟性。那么，這篇文章的中心論點是什么？
師：很好，一下子就找到了，那么你們能不能找到證明這個論點的論據(jù)呢？
生：六個人物事例，作為事實論據(jù)。
追問：是哪六個人？能不能說說他們的故事呢？（引導翻譯：講出他們的故事，就是翻譯的過程）。
追問：這句話是什么句式？
生：排比句。
師：好，那請同學們根據(jù)排比句的句式來朗讀這句。
意圖：用排比句的句式特點，引導學生朗讀，讀出排比句的氣勢磅礴，體會說理的氣勢。
要求當場背誦下來。
師：用這六個人的事例，說明了什么？（用這個問題引出另一個論據(jù)）。
生：“天將降大任于是人也．．．．．．”
追問：作何解釋？（引導翻譯）。
從句式特點引導學生郎讀，讀出音律美。排比則要讀出說理的那種不可辯駁的氣勢，體會孟子說理文章的特色。并要求當場成誦。
師：這段里面講了很多逆境成才的例子，你能否用“?舉于”的句式再舉幾個實例。（生討論）。
生：“人恒過．．．．．．喻”
這段話的解讀，要求學生根據(jù)前面“譯”“讀”“背”的模式,讓學生離開老師的直接指導，去理解文本，探明中心。
師：于人如此，那么一個國家如何？
生：“入．．．．．．，出．．．．．．，過恒亡?！?/p>
要求學生根據(jù)剛才的“譯”“讀”“背”的模式，理解文本，探明中心。
追問：你能否也舉幾個因為安樂死亡的國家？
生：紂王、隋煬帝造京杭大運河等。
師：這篇文章論證周密，說理氣勢磅礴，作者是如何進行論證的？
生：事實論證，道理論證。
追問：你對于本文的觀點有什么看法?對你今后的學習生活有什么啟示？
意圖：這道題的設計是開放性的，要求學生能夠言之成理，自圓其說即可，沒有正確答案。
作業(yè)布置：
1、背誦全文。
生于憂患死于安樂教學設計一等獎篇二
教學目標：
1.朗讀翻譯，積累文言詞匯。2.理清論證思路，把握觀點。
教學重點：朗讀翻譯，積累文言詞匯。
教學難點:理清論證思路，把握觀點。
教學時數(shù)：1課時。
教學過程：
一.直入課題(教師板書)。
二.揭示目標幻燈出示，學生齊讀。
三.朗讀課文。
1.抽一個同學讀。師生正音。2、教師范讀。明確停頓。(幻燈)。
2.學生齊讀。
四、疏通文意。
1、學生結(jié)合課下注釋，自己疏通文意。疑難處，做上記號。(不能借助參考資料)。
2、學生小組內(nèi)解決疑難。
4、逐句翻譯。
5、運用常見推斷方法，嘗試回答中考課外文言題。(幻燈)。
五.理解分析。
學生根據(jù)幻燈顯示，觀察與書上有何不同。這樣劃分可以嗎?
學生思考，討論請學生回答理由。
最后，幻燈明確觀點和思路.
六、拓展延伸請你從古今中外人物中，選擇一個事例，證明生于憂患的觀點。
人教版教材九年級下冊第六單元的《生于憂患死》于安樂一文論證層層推進、步步深入，結(jié)構(gòu)非常清晰，極富有說服力，是歷代傳誦的議論文名篇。但文言文語言晦澀，教起來也比較枯燥，難以使學生領會其精髓。所以，我在課前精心準備，希望能夠通過比賽的方式檢測學生對字詞句的理解，通過合作探究讓學生學習舉事例和講道理相結(jié)合逐層推進的寫法，通過“逆境成才”與“順境成才”的辯論讓學生理解逆境成才、多難興邦的道理，學會在困境中奮起。然而，令我意想不到的是對學生一時錯誤的估計，竟使我所有的預設成為泡影。具體情況分析如下：
一、對于學生的知識掌握情況估計過高，致使教學設計脫離學生實際。課前我曾安排學生對本課進行過一定的預習，便以為學生對于本課的字詞句的理解掌握不成問題。所以，我試圖運用比賽的方式掃清字詞障礙。這樣既可檢測學生對字詞句的預習情況，又可調(diào)動學生學習的積極性，活躍課堂氣氛，可以做到一舉三得。出乎意料的是學生的預習僅是停留在朗讀和背誦上。學生很難搶答出本課的古今異義詞和詞類活用的詞語，重點語句的翻譯也不夠準確。原本10分鐘左右能夠完成的任務占據(jù)了大半節(jié)課的時間，致使后面的任務難以如期完成。真是一招棋錯，滿盤皆輸。
二、沒有針對學生知識掌握的情況及時而靈活的調(diào)整課堂教學，致使教學活動的開展顯得緊張而壓抑。根據(jù)課前的預設，本節(jié)課的教學重難點是學習舉事例和講道理相結(jié)合逐層推進的寫法，理解逆境成才的道理。由于前面占用的時間比較多，此項任務難以圓滿完成，應該留待下節(jié)課來解決。但我考慮到課堂教學的完整性，依然按計劃進行自己的教學活動。結(jié)果，時間倉促，學生只能蜻蜓點水似的了解了一下，未能深入理解。事實上，結(jié)合學生上面所存在的疑難，讓學生繼續(xù)復習鞏固字詞，并進行朗讀訓練，本節(jié)課依然是完整的。而我卻忽略了學生的學習需求，沒有及時對自己的教學活動靈活調(diào)整，使學生在緊張而壓抑的氛圍中勉強完成了教學任務。那種情景，真令我遺憾至今。
三、多媒體教學操作不熟練，耽誤了學生寶貴的時間。為了提高學生的朗讀能力，培養(yǎng)文言語感，我截取了本課的范讀錄音，但在課堂上播放時，卻怎么也弄不出聲音，讓學生在期待中等了很長的時間，。另外在比賽檢測環(huán)節(jié)，正當學生情緒高漲時，部分詞語的展示怎么也不出來，最后只能在演示文稿中單張放映了。與原來預想的效果真是大打折扣。
生于憂患死于安樂教學設計一等獎篇三
(一)德育目標:領會人處于困境才會奮發(fā)有為,國無憂患往往遭到滅亡的道理。
(二)智育目標:學習有關文言文知識,分析作者如何層層深入論證論點。
(一)分析文章內(nèi)容,特別是文章第二.三段。
(二)引導學生結(jié)合實際領會文章論點蘊涵的深刻哲理。
第一課時。
一、導入新課。
1、“魚，我所欲也；熊掌，亦我欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！边@句名句的作者是誰？（孟子）今天我們再學習他的散文《生于憂患，死于安樂》。
2、用兩分鐘時間搶記和作者有關的文體常識。
（作者孟子。戰(zhàn)國時期思想家、教育家，儒家代表人物，地位僅次于孔子，被后人尊稱為“亞圣”，名軻，字子輿。文章是一篇議論性散文。課文選自《孟子》，它是孟子及其幾位弟子共同撰寫的，是孟子講學游說言論的記錄，與《大學》、《中庸》、《論語》合稱四書。他主張“仁政”、“民貴君輕”。）。
二、感知課文。
1、齊讀課文，版述學生讀錯的字詞并解釋：
畎（quan）畝：田間水溝付說（yue）。
曾（zeng）益：同“增”，增加膠鬲（ge）。
拂（bi）士：同“弼”，輔佐君主的賢士拂（fu）亂：違反、阻撓。
2、自由朗讀課文，疏通文意，教師出題檢查掌握情況：
（學生圈點勾畫出穎難字詞，并且學生之間自由討論，共同解決）。
a、詞類活用。
勞（形容詞活用為使動詞，使......勞累)其筋骨餓(使......饑餓)。
空乏(使....窮困缺乏)所以動(使......驚動)心。
忍(使.......堅韌)性行拂亂(使......受到阻撓)其所為。
人恒過(名詞活用為動詞,犯錯誤、犯過失）。
入則、出則（動詞活用為名詞，國內(nèi)、國外）。
b、古今異義詞。
舉于版筑之間（今義：建筑、修路古義：搗土用的杵）。
舉于士（今義：士兵古義：獄官）。
c、多義詞。
于：舜發(fā)于畎畝之中（從）而：而后作（承接連詞）。
故天將降大任于是人也（給）而死于安樂也（并列連詞）。
征于色（在）。
發(fā)：發(fā)于畎畝（舉，被任用）是：于是人也（這樣的）。
發(fā)于聲（表現(xiàn)）今義，判斷動詞。
拂：行拂亂其所為（阻撓，違反）。
拂士（同“弼”，輔佐，輔弼）。
學生如果還有疑難，可以讓他們舉手示意，老師再加以疏導，共同解決。
3、齊讀課文，加深印象。
第二課時。
一、齊讀課文，感知內(nèi)容。
二、分析課文第一段：
1、請一學生示范朗讀第一段，并請另外一名學生翻譯這一段。
2、這段提到古代幾個人物？他們的共同點是什么？
（六個，都出身貧賤，都經(jīng)歷了磨練，最終都大有作為）。
3、作者舉例想說明什么？（說明了要想成才必先經(jīng)歷磨練；只有經(jīng)過磨練才能有所作為）。
4、請你舉出古今中外同類型的事例。
（韓信受胯下之辱成將軍；愛迪生經(jīng)歷上千次實驗發(fā)明了電燈；諾貝爾發(fā)明炸藥，實驗中多次被炸傷；貝多芬耳聾后寫出《命運交響曲》；居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素；；毛澤東、周恩來、朱德、鄧小平等領導人開創(chuàng)了新中國的歷史；張海迪高位截肢自學了四國外語.........）。
三、分析課文第二段：
1、第一段是記敘，那么第二段屬于什么？議論。
2、一學生示范朗讀，并請另一同學翻譯，老師給予糾正出現(xiàn)的錯誤。
3、作者在這段中議論的觀點是什么？
古往今來受“大任”、成大業(yè)的人，起先都要吃大苦，經(jīng)歷種種肉體和精神的折磨，從而鍛練意志，增加才干。
4、背誦第二段（采用抽查一兩個學生的形式）。
四、分析課文第三段：
1、一學生示范朗讀，另一學生翻譯。
2、這段從哪兩個方面來論述了什么道理？
從正、反兩方面論述了個人成才與國家存亡的道理，指出一個人老犯錯誤，就能促使他改正錯誤，思路阻塞不通，就能促使他猛然省悟，自己的不足。一個國家，如果內(nèi)無堅守法度的世族和輔佐君王的賢士，外無足以與之抗衡的鄰國和外患的入侵，這樣的國家就會滅亡。
五、最后，作者提出了一個什么觀點？
六、當堂背誦課文。
七、完成練習（二）。
生于憂患死于安樂教學設計一等獎篇四
1.積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象；了解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治主張。
2.反復誦讀，理解文意，培養(yǎng)學生文言文自學能力；學習古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果。
3.理解掌握重點實虛詞；了解課文層層推理得出結(jié)論和從歷史事例歸納出結(jié)論的寫法。
4.認識孟子“生于憂患，死于安樂”的觀點，懂得人處于困境能奮發(fā)有為，國無憂患往往走向滅亡的道理。
重點：
1.掌握文中實、虛詞的用法。
2.掌握本文的論證方法及其特點。
難點：
引導學生結(jié)合實際領會文章論點蘊涵的深刻哲理。
2課時。
【第一課時】。
一、創(chuàng)設情境，導入新課。
戰(zhàn)國時期，諸侯各國之間的吞并戰(zhàn)爭日益激烈。為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國君主不約而同地崇尚武力，而不體恤百姓。面對這種現(xiàn)實，孟子提出了他的治國理想。
二、整體感知課文內(nèi)容。
（一）孟子（公元前372~公元前289），鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說于齊梁之間，沒有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說。繼承孔子的學說，兼言仁和義，提出“仁政”的口號，主張恢復“井田制”和世卿制度，同時又主張“民為貴，君為輕”，稱暴君為“一夫”，認為人性本善，強調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學家心性學之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見于《孟子》一書。
（二）《孟子》文章向來以雄辯著稱。讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當。出于對當時執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對掙扎在苦難中人民的同情，對別家學說的敵視，對貫徹自己主張的強烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也”的救世責任感，使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚厲，時露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。
（三）學習生字：
舜（shun）歌畝（quan）傅說（yue）膠高（ge）百里奚（xt）孫叔敖（a0）法家拂士（bi）。
（四）教師示范讀，學生自由地讀課文，注意重音、停頓。
三、默讀課文，理清條理。
第一段：舉例論證人才必須在艱苦的環(huán)境中造就的道理。
第一層：擺事實。舉出六位有成就的歷史人物，擺出他們在取得成就之前都是歷經(jīng)磨難的事實。
第二層：古往今來成大業(yè)的人，起先都要吃大苦，經(jīng)歷種種肉體和精神上的痛苦折磨，從而鍛煉意志，增長才干。
第二段：從正反兩個反面論述人處于困難境地才能奮發(fā)，無憂懼則往往遭到滅亡的道理。
三、教師小結(jié)。
《生于憂患，死于安樂》：本文講的是造就人才和治理國家的問題。先列舉六個卑微到顯赫的人的事例，再講其中道理，由人及國，最后得出結(jié)論。說明了憂患可以使人生存發(fā)展，安樂可以使人萎靡死亡，激勵人們要有克服困難的信心和勇氣，要勇于進取，獲得成功。
【第二課時】。
一、導入。
二、朗讀課文，要求讀準字音，讀出停頓，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。
三、利用工具書，疏通文義。
四、古漢語知識。
（一）通假字。
1.曾益其所不能（同“增”，增加。）。
2.困于心衡于慮，而后作（同“橫”，梗塞，不順。）。
3.入則無法家拂士（同“弼”，輔佐，輔弼。）。
（二）詞類活用：
1.芳其筋骨（形容詞活用為使動詞，使……勞累。）2.餓其體膚（形容詞活用為使動詞，使……饑餓。）。
3.空乏其身（形容詞活用為使動詞，使……窮困缺乏。）。
4.所以動心忍性（動詞使動用法，使……驚動，使……堅強。）。
（三）一詞多義：
1.于：舜發(fā)于默畝之中（從）；故天將降大任于是人也（給）；征于色（在）；生于憂患（由于，在）。
2.而：而后作（承接連詞）；而死于安樂也（并列連詞）。
3.發(fā)：發(fā)于聯(lián)畝（舉，被任用）；發(fā)于聲（表現(xiàn)）。
4.拂：行拂亂其所為（阻撓，違反）；拂士（同“弼”，輔佐，輔弼）。
五、整體感知。
本文的中心論點是什么？作者是從哪兩個方面論證的？請簡述本文的論證思路。
明確：本文的中心論點是“生于憂患，死于安樂”。作者從個人、國家兩方面論證。文章先談造就人才的問題。先以六個出身低微、經(jīng)過種種歷練而終于身負“大任”的顯貴人物為例來說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時又重視人的主觀因素，提出“困于心衡于慮而后作”的觀點。從兩方面說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的歷練。接著由個人說到國家，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點。
六、合作探究：
（一）課文連舉古代六位名人的事例，他們的共同點是什么？
明確：都出身貧賤，都經(jīng)歷了磨練，最終都大有作為。
（二）作者舉例是想說明什么？
明確：說明了要想成才必先經(jīng)歷磨練；只有經(jīng)過磨練才能有所作為。
（三）請你舉出古今中外同類型的事例。
明確：韓信受胯下之辱成將軍；愛迪生經(jīng)歷上千次實驗發(fā)明了電燈；諾貝爾發(fā)明炸藥，實驗中多次被炸傷；貝多芬耳聾后寫出《命運交響曲》；居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素；張海迪高位截肢自學了四國外語。
（四）“故天將將大任于是人也”一句起什么作用？“必”字說明什么？
明確：起承上啟下的過渡作用，“必”字說明經(jīng)受磨難是成就人才的必然途徑，這是必須遵循的客觀規(guī)律，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
（五）人才須經(jīng)歷哪幾方面的磨難？又有怎樣的好處呢？
明確：經(jīng)歷三方面磨練：思想（苦其心志），生活（勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身），行為（行拂亂其所為），好處是：動心忍性，曾益其所不能。
（六）文章的第二段分別從哪兩方面論述了什么道理？
明確：從正反兩方面論述了人處逆境才能生存發(fā)展，國無憂患必將滅亡的道理。
（七）人為什么會常犯錯誤？為什么這樣以后就會改正？
明確：字宙是無限的，奧秘是無窮的，人在字宙中是極其渺小的，人受時空的限制，不可能無所不及。所以在認識事物時，必然要犯這樣那樣的錯誤。人在犯錯誤的過程中，要反思總結(jié)經(jīng)驗教訓，就會糾正錯誤認識，接近真理，走向成功?！笆∈浅晒χ浮奔丛谟诖?。
（八）“困于心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻”是具體論述人在困境中思想行為的表現(xiàn)?！罢饔谏笔侵副憩F(xiàn)在神態(tài)上，“發(fā)于聲”是指表現(xiàn)在談吐上，都不同于從前，異于別人，顯示出非凡的氣質(zhì)、修為，從而被別人所了解，所任用。“而后喻”句照應了第一段中所指出人才被舉用的現(xiàn)象。
（九）“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”是從國家存亡的反面來論述人受磨礪的好處?！胺摇薄胺魇俊笔鞘裁匆馑?？起什么作用？有敵國外患為什么對國家有利？請同學舉歷史上的事例加以說明。
明確：“法家”是起著約束國君，限制國君的作用的。封建君主，天下惟我獨尊，“法家”
“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”這句話的正確性。
七、總結(jié)升華。
本文除了例證外，還用了什么方法論證了這一道理？怎樣論證的？
明確：作者除了例證，還善于從個別到一般，講道理分析。并從正反兩方面對比分析論證磨練的必要性：作者先列舉了三個哲理性很強的事實：“人恒過，然后能改；困與心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻”，從正面闡述即使作為一般人，也需要在困境中經(jīng)受磨練，方能發(fā)奮進取的道理。接著，作者從個人的成長推論到治理國家，如果沒有法家拂士、敵國外患，往往會導致國家的滅亡，這是從反面論證。
文章通過兩方面論述，水到渠成，得出結(jié)論；“生于憂患死于安樂”。
八、教師小結(jié)：
孟子文中所言的兩個問題，對我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義：一是關于人才的造就問題。孟子在這個問題上強調(diào)了兩個方面。一方面他強調(diào)入的才能是在艱難困苦的歷練中形成的，增長的。另一方面他指出人要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗，在挫折困頓中奮起，這樣才會有所作為。一是關于國家的治理問題。孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺，居安思危對一個國家的極端重要，這關系到國之存亡。孟子的這個思想有深遠的意義。試想，一個國家如果奸邪當?shù)溃遗獧?，沉湎安樂，喪失警覺，那么其前途命運是可想而知的。
生于憂患死于安樂教學設計一等獎篇五
教學目標。
1、讀準字音，劃準節(jié)奏，揣摩文言文誦讀技巧。
2、辨析疑難字詞，疏通疑難句意。
3、通過對作品的閱讀探究，激發(fā)學生對人生的思考。
教學重點：
1、有感情的朗讀課文。
2、理解文意。
教學難點：
理解作者關于人才造就的觀點。
教具準備：
多媒體課件。
教學過程：
1、故事激趣，導入新課。
2、搶記和作者有關的文體常識。（課件孟子圖片和旁解）。
（作者孟子，名軻，字子輿。戰(zhàn)國時期思想家、教育家，儒家代表人物，地位僅次于孔子，被后人尊稱為“亞圣”，。文章是一篇議論性散文。課文選自《孟子》，它是孟子及其幾位弟子共同撰寫的，是孟子講學游說言論的記錄，與《大學》、《中庸》、《論語》合稱四書。他主張“仁政”、“民貴君輕”。）。
4、解題(1)。
（憂患能激人奮進，使人生存發(fā)展，安逸享樂會讓人委靡死亡）。
四、闖關。
第一關朗誦。
1、先掃除字音障礙，給下列加點字注音。
畎（quan）畝傅說（yue）膠鬲(ge)。
孫叔敖（ao）拂亂（fu）曾益（zeng）。
拂士（bi）舜（shun）百里奚（xi）。
2、感情朗讀。
（1）教師范讀，請同學們拿出筆，勾畫出文章的節(jié)奏，重音。
（課件出示標節(jié)奏的段落）。
（2）請同學們對照課件上的'節(jié)奏，重音，醞釀一下感情，自己再自由大聲朗讀。然后我請個別同學朗讀。
（3）全班齊讀。
第二關理解文意。
1、這關我們的任務是第一，二段，請同學們默讀課文一，二段，對照課下，找出不懂或者你認為比較重要的字詞，男女生互相發(fā)問。
老師把幾個重點字詞整理出來了。（出示課件）。
發(fā)：起，被任用。舉：推舉，被起用。
士：獄官市：市場。
任：擔子，責任。勞：使......勞累。
餓：使......饑餓)空乏：使....窮困缺乏。
動：使......驚動心忍：使.......堅韌。
行拂亂：使......受到阻撓曾：通“增”，增加。
2、譯這兩段（中國語言具有含蓄美，許多意思和意境只可意會不可言傳，所以大家翻譯市，不求十分準確，只求大致理解）。
第三關探究內(nèi)容。
分組齊讀課文第一、二段。分組討論，探究下列問題：
1、課文連舉古代六位名人的事例，他們的共同點是什么？
2、作者舉例想說明什么？有什么作用？
3、請你舉出古今中外同類型的事例。
4、作者認為要成就人才要經(jīng)歷那些磨難？作者從哪幾個方面進行闡述這些？
請學生代表發(fā)言，師生共同補充。
第四關（與作者對話）。
五、總結(jié)。
我們回顧一下這節(jié)課的內(nèi)容。
六、延伸作業(yè)：
收集有關孟子或人才造就的名言警句。
板書：
dd孟子。
題解：憂患能激人奮進，使人生存發(fā)展，
安逸享樂會讓人委靡死亡。
1、列舉6個歷史人物的實例。
2、闡述經(jīng)受的磨難。
作者郵箱：yzmlyx@。
生于憂患死于安樂教學設計一等獎篇六
舜從田地中被任用,傅說從筑墻的泥水匠中被選拔,膠鬲從魚鹽販中被舉用,管仲從獄官手里獲釋被錄用為相,孫叔敖從隱居海邊進了朝廷,百里奚從市井之間登上了相位.
所以,上天將要下達重大使命給這樣的人,一定要先使他的內(nèi)心痛苦,使他的筋骨勞累,使他經(jīng)受饑餓(之苦),使他資財缺乏,使他做事不順,(通過這些)來使他的內(nèi)心驚動,使他的性格堅強起來,增加他所不具有的能力.
一個人常常犯錯誤,這樣以后才能改正;內(nèi)心憂困,思緒阻塞,然后才能有所作為;(一個人的想法只有)從臉上顯露出來,在吟詠嘆息中表現(xiàn)出來,然后才能被人們所了解.國內(nèi)沒有堅持法度和輔佐君王的賢士,國外沒有與之匹敵的國家和外來的禍患,國家常常會滅亡.這樣以后,人們才會明白憂愁患害使人生存發(fā)展,安逸享樂使人萎靡死亡.
生于憂患死于安樂教學設計一等獎篇七
教學目標：
1．知識與技能目標：準確而流暢地朗讀課文，讀出感情和韻律，讀出美感。
2．過程與方法目標：通過自主、合作、探究的學習過程，積累文言詞匯，理解重點詞句的含義。借助文言翻譯的有效方法，正確地翻譯課文。
3．情感、態(tài)度與價值觀目標：了解故事內(nèi)容，感悟文章所給予的`思考，理解“生于憂患，死于安樂”的道理，學習古人推理論證的論證方法，體會孟子說理文章的特色。
教學重點與難點：
教學重點：讀出文章的感情和韻律，讀出美感。積累文言詞匯，理解重點詞句的含義，正確地翻譯課文，理解逆境成材的道理。
教學難點：在理解課文的基礎上，理解“生于憂患，死于安樂”的道理，學習古人推理論證的論證方法，體會孟子說理文章的特色。
教學方式：
誦讀、疏通、討論。
教學過程設計：
一：學習情境創(chuàng)設：
青蛙的故事導入：
（學生講關于孟子的方方面面，暢所欲言）。
最后師總結(jié)孟子的信息，用大屏幕放映，并請一個學生讀，加深大家的印象。
二：讀，初步感知文本：
通過齊讀，對比讀，評價讀，讓學生對文本有個整體上的感知，在讀的過程中，讓學生注意讀出停頓、節(jié)奏，讀對字音，讀出韻律和美感。
教師激情澎湃的范讀課文，讓學生有個模仿的對象。
（意圖：不選擇錄音，主要是想讓學生覺得老師能讀得這么好，我也可以，而不是認為錄音當然讀得好，而我不行）。
三：譯，深入探索文本:。
在翻譯之前，引導學生回憶老師教過的翻譯的方法，如：“補”、“留”、“換”、“刪”、“調(diào)”、“變”，“直譯”和“意譯”等方法。在翻譯是要求同學們把老師教過的方法用起來。在次過程中，如遇問題，則可以通過請教同桌，前后桌和老師來解決問題，再無法解決，就寫下來，留于全班解決。
翻譯要求：認真，高效。
（在這一環(huán)節(jié)，老師準備了本課的重點字詞的解釋，以備學生在提出問題和沒有問題時（考學生的材料）落實重點詞句用。）。
所有的難點解決，重點落實后，要求學生有感情的朗讀文章，讀出韻律和美感。（生齊讀）。
四：研讀文本，探索中心：
師：不錯，同學們讀的很好，說明你們很有悟性。那么，這篇文章的中心論點是什么？
師：很好，一下子就找到了，那么你們能不能找到證明這個論點的論據(jù)呢？
生：六個人物事例，作為事實論據(jù)。
追問：是哪六個人？能不能說說他們的故事呢？（引導翻譯：講出他們的故事，就是翻譯的過程）。
追問：這句話是什么句式？
生：排比句。
師：好，那請同學們根據(jù)排比句的句式來朗讀這句。
意圖：用排比句的句式特點，引導學生朗讀，讀出排比句的氣勢磅礴，體會說理的氣勢。
要求當場背誦下來。
師：用這六個人的事例，說明了什么？（用這個問題引出另一個論據(jù)）。
生：“天將降大任于是人也．．．．．．”
追問：作何解釋？（引導翻譯）。
從句式特點引導學生郎讀，讀出音律美。排比則要讀出說理的那種不可辯駁的氣勢，體會孟子說理文章的特色。并要求當場成誦。
師：這段里面講了很多逆境成才的例子，你能否用“舉于”的句式再舉幾個實例。（生討論）。
生：“人恒過．．．．．．喻”
這段話的解讀，要求學生根據(jù)前面“譯”“讀”“背”的模式,讓學生離開老師的直接指導，去理解文本，探明中心。
師：于人如此，那么一個國家如何？
生：“入．．．．．．，出．．．．．．，過恒亡。”
要求學生根據(jù)剛才的“譯”“讀”“背”的模式，理解文本，探明中心。
追問：你能否也舉幾個因為安樂死亡的國家？
生：紂王、隋煬帝造京杭大運河等。
五：總結(jié)：
師：這篇文章論證周密，說理氣勢磅礴，作者是如何進行論證的？
生：事實論證，道理論證。
追問：你對于本文的觀點有什么看法?對你今后的學習生活有什么啟示？
意圖：這道題的設計是開放性的，要求學生能夠言之成理，自圓其說即可，沒有正確答案。
作業(yè)布置：
1、背誦全文。
生于憂患死于安樂教學設計一等獎篇八
教學目標：
1.朗讀翻譯，積累文言詞匯。2.理清論證思路，把握觀點。
教學重點：朗讀翻譯，積累文言詞匯。
教學難點:理清論證思路，把握觀點。
教學時數(shù)：1課時。
教學過程：
一.直入課題（教師板書）。
二.揭示目標幻燈出示，學生齊讀。
三.朗讀課文。
1.抽一個同學讀。師生正音。2、教師范讀。明確停頓。（幻燈）。
2.學生齊讀。
四、疏通文意。
1、學生結(jié)合課下注釋，自己疏通文意。疑難處，做上記號。（不能借助參考資料）。
2、學生小組內(nèi)解決疑難。
4、逐句翻譯。
5、運用常見推斷方法，嘗試回答中考課外文言題。（幻燈）。
五.理解分析。
學生根據(jù)幻燈顯示，觀察與書上有何不同。這樣劃分可以嗎？
學生思考，討論請學生回答理由。
最后，幻燈明確觀點和思路.
六、拓展延伸請你從古今中外人物中，選擇一個事例，證明生于憂患的觀點。
生于憂患死于安樂教學設計一等獎篇九
教學重難點：
1、掌握文中實、虛詞的用法。
2、弄清各段之間的聯(lián)系。
3、弄清本文的論證方法及其特點。
4、理解標題的含義。
教學過程：
一、導入新課。
二、本文的中心和結(jié)構(gòu)。
1、中心：論述……的道理。
2、結(jié)構(gòu)：
第1、2段：舉例論證人材要在困難中造就的道理。
第3段：從正反方面論證經(jīng)受磨難的好處，說明人處逆境能激發(fā)斗志，國無憂患易滅亡的道理。
第4段：提出論點。
三、指導閱讀。
1、第1段．。
（1）釋詞。
重點古今異義詞：發(fā)，舉，筑，士。
（2）這一段列舉了六個歷史人物，他們有什么共同點？
（3）列舉事例有什么作用？（作論據(jù)，以便議論。）。
2、第2段．（1）釋詞。
故，降，于，是，苦，勞，餓，空乏，行，拂，亂，丑，性，益。
（2）這段內(nèi)容是什么？
（說明一個人要增長才干，有所作為，必先在思想、生活、行為講方面經(jīng)受住磨練。）。
（3）本段與上段有什么聯(lián)系？
（是由第1段事例推斷歸納出的結(jié)論，反過來也證明了上段的事例。）。
3、第3段．。
（1）釋詞：4個“于”，2個“則”，恒，過，困，衡慮，作，聲，征。色，發(fā)，喻，入，法家。
（2）這一段主要闡述了作者的什么觀點？
4、第4段．（1）句子翻譯。
（2）最后一句在文中起什么作用？（是全文的中心論點，是本文主旨所在。）。
5、本文的論證方法。（特殊論據(jù)――一般論據(jù)――中心論點。）。
6、本文寫作特點。（正反對比論證，排比手法。）。
四、總結(jié)。
五、作業(yè)。
生于憂患死于安樂教學設計一等獎篇十
(一)。
翻開歷史的長卷，古老的氣息撲面而來，一個個無比強大的朝代掀起塵土沖我咆哮著，卻又帶著哀怨慢慢遠去。
遙想始皇當年，君臨天下，意氣風發(fā)，自比三皇五帝，以為萬世千秋都在掌握;修長城，建麗陵，阿房宮雄偉至及?？上?，秦朝二世即覆，阿房火數(shù)日不熄。
這不就是安樂的好處嗎?
孟子說：“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市?！?/p>
于是，孟子又說：“故天將降大任于是(斯)人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！?/p>
而歐陽修所言“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”莫不是這個道理?
人常常犯錯誤，然后才能改正;(犯錯誤時)在內(nèi)心受到困擾，思慮阻塞以后才能奮起;憔悴枯槁之色表現(xiàn)到臉色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音，然后才被人了解。在國內(nèi)如果沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，在國外如果沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，(像這樣的)國家經(jīng)常會滅亡。
縱觀千古，哪一個朝代又不是這樣?難道守住一方江山很難嗎?不，不難。只是那一顆顆勵精圖治的心，在長年累月的紙醉金迷中，失去了當年銳利的光芒。
相信生在海邊的人知道：珍珠是蚌等一些軟體動物體內(nèi)發(fā)生病變或外界沙粒和微生物等進入貝殼而形成的。而對大多數(shù)人來講，珍珠只是一種奢侈一點的裝飾品而已，可他們忽略了一個重要的條件――那是血與肉的代價啊!
所以，孟子又說：“人恒過，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。”
還記得有這樣一則寓言：一個波斯商人坐船出海，之前沒嘗過坐船的苦，哭鬧得讓人心煩，大家百般安慰也無濟于事。一位哲學家把他推入了大海，幾經(jīng)沉浮才拉他上船。從此，波斯商就非常安頓，有說有笑。原因何在?哲學家說，歷經(jīng)滅頂之災的憂患，才知安樂的價值。
生活不就是這樣嗎?沒去過地獄的人，永遠都不認識天堂!如今，為什么會有如此之多的富二代?把父輩辛勤闖下的一片天地，揮霍干凈。也許，他們的父輩給他們了許多財富，但獨獨就忘了一件寶貝――磨礪。自古英雄多磨礪，不是嗎?磨礪不也是成功必須的一塊基石嗎?我們才不是要做溫室之綻放，而是想在藍天中搏擊!
(二)。
《孟子》中說道“生于憂患，而死于安樂也。”此話的確意味深長。只有心懷一定的危機感和憂慮感才能使我們在當今社會如此激烈的競爭中得以生存，尋求立足之地!
憂患可以使擔當大任的人經(jīng)得住苦難的考驗，可以促進人類社會不斷的向前發(fā)展。
經(jīng)受磨練，方能“稱王”球王貝利成名后，有個記者采訪他：“您的兒子以后是否也會同你一樣，成為一代球王呢?”貝利回答：“不會。因為他與我的生活環(huán)境不同。我童年時的生活環(huán)境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環(huán)境中磨練出我堅強的斗志，使我有條件成為球王;而他生活安逸，沒有經(jīng)受困難的磨練，他不可能成為球王。”
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，所以動心忍性，增益其所不能?！斑@也是《孟子》中的一段話。這番話說的是：承擔重任的人，之所以受盡苦難，是”天“授之以重任之前，先要磨練他的意志和身心，借以提高他的競爭能力。做一個人，一個發(fā)奮圖強，頑強拼搏，意志堅定，勇往直前的人，必須要用”憂患“做為一切成就的先決條件。從古至今，多少英雄豪杰做出的豐功偉績，都缺不了”憂患“意識做為精神支柱，這也體現(xiàn)出憂患的重要。
比如愛迪生，為人類做了巨大貢獻，而他小時侯卻家境貧寒，所以，他省吃儉用、積攢零錢、購置儀器、配件，創(chuàng)出一千三百多項發(fā)明，才得以人類社會發(fā)生了巨變。這又憑著什么?還不是憑借他的智慧與刻苦鉆研精神，而這精神從哪兒來?不屈不撓的精神就是憂患的結(jié)果!我們每一個人都應該有憂患的思想，只有抱著這樣一種態(tài)度，自己的學業(yè)就會有成，自己的事業(yè)才會成功!
但又如一個退休老干部，年輕時飽經(jīng)風霜，現(xiàn)在過上好日子后整天只想怎樣養(yǎng)生，如何享受，最終墮落到不可收拾的地步。這樣的例子還有很多，這些人做出這些行為的原因何在?原因在于他心中沒有憂患做支撐，結(jié)果就像那些鹿一樣敗下陣來，最終被社會淘汰。
因此，我認為只有抵制不正之風，發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚中華美德，才能使我們的祖國經(jīng)久不衰，繁榮富強!若想做到這些，就必須有”憂患"精神來做我們的立國之本!
那就讓我們憂患起來，懷著一顆平常心，去面對壓力的挑戰(zhàn)。要有恒久的毅力和登上人生舞臺前的那平和的心境，不求登峰造極，只求問心無愧;做人須經(jīng)得起風雨，得意、失意都不必在意;戰(zhàn)勝心中的壓力，相信自己，以平常心挑戰(zhàn)到底，堅持到底!
生于憂患死于安樂教學設計一等獎篇十一
《生于憂患，死于安樂》這篇短文不但立論高遠，見解卓越，道常人所不能道，而且論證明晰，邏輯嚴謹，有不容置辯的說服力。本文善用排比，層層深入進行論證，形成壓倒一切的逼人氣勢，在藝術上也很值得稱道。
孟子在這篇不到二百字的短章中，圍繞客觀環(huán)境與個人和國家命運的關系，闡述了“生于憂患，死于安樂”的深刻道理。
文中說一個人要成就大事，一定要經(jīng)歷許多艱難困苦的磨煉，只有經(jīng)歷艱難困苦，經(jīng)風雨，見世面，才能鍛煉意志，增長才干，擔當大任。安逸享樂，在溫室里成長，則不能養(yǎng)成克服困難，擺脫逆境的能力，會在困難面前束手無策，遇挫折、逆境則消沉絕望，往往導致滅亡。所以他得出結(jié)論：“生于憂患而死于安樂”。
文章一開頭并沒有正面提出任何觀點，而是一口氣列舉了虞舜、傅說、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚等六位古代圣賢從貧賤中發(fā)跡的例子。這六個人的共同特點是他們在擔當“大任”之前，都曾飽經(jīng)憂患，經(jīng)歷過坎坷艱難的人生歷程。正因為付出了非同尋常的代價，這些圣賢才能“動心忍性，曾益其所不能”，成就一番宏大的事業(yè)。所以這后面的結(jié)論又倒過來說明了這六位圣賢成功的原因?！皠有娜绦裕嫫渌荒堋睘槭箘泳?。動心，使心驚動。忍性，《孟子正義》釋為使本性(性格、性情)符合仁的要求。忍，能也；能，任也，故忍性為任性。孟子主張性善，仁義禮智生于心，即本于性。任其性，即以仁為己任也?！霸嫫渌荒堋?，使他們增加了做本來不能做的事的能力。命運的挫折，身心的磨難，不但沒有使他們屈服，反而磨礪他們的人格，增長他們的才干，使他們變得更加成熟，最終成為歷史上的杰出人物。由此推論，上天如果要把重大的使命放到一個人的肩上，就一定要先磨練他的意志，鍛煉他的筋骨，還要讓他經(jīng)受缺吃少穿、窮困潦倒之苦，這樣，才能使他適應各種艱苦的生活，為將來的建功立業(yè)奠定堅實的基礎。
接著，孟子進一步指出：“人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻?！边@寫的是生于憂患。這是一個并列復句，每個分句前半寫“憂”，后半寫“生”。人在客觀世界中，不能無過，有過能改，就求得了“生”。能改是一種境界，這種境界是指人的主觀世界在客觀世界中取得了相對的自由。能改，不僅指人在道德品質(zhì)上符合了仁義禮智信的要求，還指人對客觀世界的認識水平、創(chuàng)造能力得到了提高與發(fā)揮。一個“能”是人的愿望、決心與主觀能動性的體現(xiàn)。人的一生常常會因為主觀愿望與客觀世界的巨大矛盾，主觀學識品行才能與客觀處境的'矛盾而憂心忡忡，內(nèi)心充滿苦惱壓抑與困惑，思慮阻塞不暢。但是人也正是憂患困境中磨練了意志、提高了認識、超越了自我奮發(fā)而有所作為。人是有感情的動物，客觀世界常常引起人們喜怒哀樂好惡憂懼等感情，他們被這些感情所困擾。表露在臉色上與語言中，然后得到別人的同情與理解。入就在這種與憂患的斗爭中，找到了“生”的方式與途徑，獲得了“生”的意義與價值．，取得了“生”的信心與自由，這就是生于憂患的含義?！翱嗥湫闹尽钡戎饕钦f物質(zhì)上的憂患，這一層主要講的是精神上的憂患。
“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”寫的是死予安樂。如果在內(nèi)沒有能干的大臣時時注意修明法度，沒有敢于直諫的賢士處處提醒國君；在外又沒有足以與自己的國家抗衡、對自己的國家構(gòu)成威脅的敵國，那么在這種寬松平和的國度里，國君便可以整日耽于安樂(他既不需文韜，又不需武略；既不需文治又不需武功)，而安樂的結(jié)果也往往就是國家的滅亡，這就是“死于安樂”的含義。
憂患可以使人發(fā)奮，安樂可以松懈斗志；逆境中求生，順境中滅亡，這就是人生的辯證法，這就是生活的哲理。這也是孟子作為孔子之后又一個儒學大師所提出的體現(xiàn)儒家奮發(fā)有為、積極用世思想的著名論斷。
富貴福澤可以使我們生活得更好，這是人所共知的常識，也是人們追求的愿望。貧賤憂戚，則是人們所不愿接受的。但張載卻說貧賤憂戚，“庸玉汝于成也”，是幫助你取得成功的機會。人們都希望一帆風順，萬事如意，孟子卻說“生于憂患而死于安樂”；人們不愿貧賤憂戚，張載卻說這是“玉汝于成”，幫助你成功。二者思想是一致的，包含著深刻哲理，體現(xiàn)了中國人的人生智慧。它告訴我們一個真理：人生不是康莊大道，總是會遇到種種艱難曲折，要在不斷經(jīng)歷失敗和挫折，不斷克服困難的奮斗中前進。正是這樣的人生智慧，指引人們把困難和逆境看作激勵自己奮進的動力，自覺地在困難和逆境中磨煉自己，愈挫愈奮，不屈不撓地去爭取勝利，養(yǎng)成了中華民族不畏艱險，自強不息的精神。一部中國歷史，處處滲透著這種精神。司馬遷在蒙受宮刑的奇恥大辱的情況下，發(fā)奮著述，完成了不朽巨著《史記》。他在致友人任安的信《報任安書》中，曾列舉了許多先賢在逆境中奮起的事例，如周文王被拘禁，推演了《周易》；孔子受困厄，作了《春秋》；屈原遭放逐，寫了《離騷》；左丘明雙目失明，著了《國語》；孫子受了臏腳之刑，修了《兵法》，等等。他說，所有這一切，都是先賢在困厄中發(fā)奮作出的業(yè)績。司馬遷正是以此激勵自己，繼承這種精神，完成了撰寫《史記》的偉業(yè)。
牢記生于憂患死于安樂的真理，提倡自覺磨煉的精神，有著特別重要的意義；只有自覺經(jīng)受艱難困苦的磨煉，才能擔當起迎接偉大民族復興的重任。
孟子善用排比(也善于將排比、對偶夾在一段文字里用)，往往對于同一論題，采用一連串整齊的句式進行多角度多層次的說明，有如干流萬壑、一時俱下，形成滔滔汩汩、一瀉千里、不可阻擋的氣勢。《舜發(fā)》開頭，運用歸納椎彈的方式．一口氣舉了六個圣賢成功的事例，形成了一組結(jié)構(gòu)相似、意義相關的排比句，這就從數(shù)量上予以強調(diào)，說明了“生于憂患”是一種普遍的社會現(xiàn)象，給讀者以深刻印象；接著又用排比句極力鋪排天降大任于是人之前對人們的磨練與考驗，反襯了圣賢成功的不易；然后再用排比句進一步說明生于憂患、死于安樂的道理?！端窗l(fā)》幾乎通篇用排比，從語義上說，以簡練的語言表達了豐富內(nèi)容；從語氣上說，加強了語言氣勢和感情色彩；從語形上看，給人以整齊對稱的美感。
生于憂患死于安樂教學設計一等獎篇十二
舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作,征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。
9.下面句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）。
a.傅說舉于版筑之間舉:發(fā)動。
b.故天將降大任于是人也任：責任，使命。
c.人恒過然后能改過：犯過錯。
d.出則無敵國外患者出：指在國外。
10.下面句子中加點的詞語，不是通假字的一項是（）。
a.曾益其所不能。
b.困于心衡于慮而后作。
c.入則無法家拂士。
d.征于色發(fā)于聲而后喻。
11.下面對選文的分析，不正確的一項是（）。
a.選文第一自然段列舉古代賢士的事例，說明有成就的人必先經(jīng)。
歷苦難的磨練。
b.選文第二自然段先提出中心論點，再論述一個國家如果沒有內(nèi)憂外患將導致滅亡。
c.從選文可以看出，“困于心衡于慮而后作”是造就人才的主觀因素。
d.選文善用排比，而且句式靈活，既增添了氣勢，也給人以美感。
9.【答案】a。
【解析】舉，任用，選拔，在文章中是“被選拔”的意思。
選段出自《生于憂患死于安樂》（九下）。所選文段雖然不長，但是重點的實詞及詞類活用較多。記敘類議論類占多數(shù)，八、九年級選文為主。09年《唐雎不辱使命》（九上），10年《送東陽馬生序》（八下），11年《陳涉世家》（九上），12年《小石潭記》（八下）。考題難度系數(shù)不大，考生丟分的可能性較少。
【備考女通“汝”，屬通“囑”等；另外，很多通假字在讀音方面相仿，可根據(jù)諧音及上下文文意進行推斷。如《魚我所欲也》（九下第160頁）中，“所惡有甚于死者，故患有所不辟也?！敝械谋偻ā氨堋?。
【備考建議】積累課內(nèi)實詞、虛詞的含義，總結(jié)課內(nèi)文言文的通假字。不僅能運用到課內(nèi)文言文中，也能應用到課外文言文閱讀試題中。
11.【答案】b。
【解析】本文的中心論點即為“生于憂患死于安樂”。第二自然段先論述一個國家如果沒考建議】考生對文言文詞語解釋、句子翻譯要落實扎實。尤其是書下注釋的重點詞語解釋。
10.【答案】d。
【解析】通假字是中考文言文必考題型，本文見九年級下冊158頁。
a選項中，曾通“增”，增加；b選項中，衡通“橫”，梗塞，不順；
c選項中，拂通“弼”，輔佐。
生于憂患死于安樂教學設計一等獎篇十三
早在1925年，美國科學家麥開做了一個前無古人后有來者的老鼠實驗。
將一群剛斷奶的幼鼠一分為二區(qū)別對待：第一組享受“最惠國待遇”，予以充足的食物讓其飽食終日；第二組享受“歧視待遇”，只提供相當于第一組60％的食物以餓其體膚。
結(jié)果大大出人意料：第一組飽老鼠難進千日，未到中年就英年早逝；第二組餓老鼠壽命翻番，享盡高年方才壽終正寢，而且皮毛光滑，皮膚繃緊，行動敏捷，煞是耐看。更耐人尋味的是其免疫功能乃至性功能均比飽老鼠略高一籌。
后繼科學家觸類旁通，擴大實驗范圍，涉及細菌、蒼蠅、魚等生物，又發(fā)現(xiàn)了驚人相似的一幕幕。實驗為論證這一普遍真理能否放之人類而皆準，科學家又以與人類同源共祖的猴子做實驗，結(jié)果如出一轍，難分左右。
安逸的日子并非都是好事，人生注定要去承受更多的痛苦和挑戰(zhàn)，即使今天你很安逸，明天的痛苦也會接踵而至。生于憂患，死于安樂。
生于憂患死于安樂教學設計一等獎篇十四
有這樣一個故事，從前有一個很善良的獵人，每次打獵回來都會將自己的獵物分給那些窮人。有一次他看到一只老鷹正在懸崖邊訓練小鷹飛行他先把小鷹推到懸崖邊，然后把小鷹的骨頭打折，把小鷹推下懸崖。一開始獵人還懷疑老鷹是在害自己的孩子嗎？小鷹能飛上來么？可是令他震驚的事情發(fā)生了，被打斷骨頭的小鷹奇跡般的飛了起來。不過獵人覺得這樣太殘忍了，于是他趁老鷹不在把那只沒被打折骨頭的小鷹帶回了家，和自己的雞一起養(yǎng)。日復一日，年復一年，小鷹長成了大鷹可是它連自己家的欄桿都飛不過去。獵人就把它帶到懸崖邊上。獵人看到了另一種鷹，但他快要死了，可是它卻用嘴啄石頭直到把嘴外面的那層外殼磨沒為止，再把自己的羽毛拔沒等到長出新的外殼和羽毛就可以比上次飛得更高，外殼更硬。獵人明白了只有在逆境中才能成長。于是，他把小鷹推下懸崖，對下面喊：“你是一只鷹，一只雄鷹，一只鳥中王者，不是一只雞。”隨后山澗下傳來了一個鷹的聲音。突然一個黑影“嗖”的一下竄了上來飛到了蔚藍的天空上。
然而在戰(zhàn)國時期有戰(zhàn)國七雄，齊楚燕韓趙魏秦。秦朝統(tǒng)一七國就是因為秦朝在憂患中發(fā)展，同時也是在安樂中滅亡的。
而我們現(xiàn)在中學生不也如此嗎，我們的困難就是學習，我們要懂得逆境會激發(fā)無窮的斗志。
今天，我讀了一篇文章，其中有一句話“生于憂患，死于安樂”，給我很大的啟發(fā)，我覺得這句話和“艱難困苦，玉汝于成”意思相近，都是說，人要在逆境中磨練才能成才。對于生活的強者來說，逆境比順境好?！翱嗥湫闹荆瑒谄浣罟?，餓其體膚，空乏其身”是可以磨練人的意志的。
多難興才，曾一度被認為規(guī)律。文章中就有很多例子，如屈原被放逐而做《離騷》，司馬遷受宮刑而作《史記》，曹雪芹全家食粥而寫出了不朽的《紅樓夢》，越王勾踐臥薪嘗膽而洗雪國恥，韓信遭胯下之辱而統(tǒng)帥百萬雄兵……他們都是在逆境中搏斗而取得成功的桂冠。
愛迪生小時侯一邊賣報，一邊做化學實驗，因不慎在火車上引起了火災，被車長打聾了一只耳朵，但由于他的刻苦努力，終于成為舉世聞名的發(fā)明家。印度詩人泰戈爾早年喪父，靠兄長養(yǎng)大，由于他勤奮好學，從而成為亞洲第一個獲得諾貝爾文學獎的人，他們哪個不慎與命運搏斗的強者？優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，磨蝕人的心靈；艱苦的環(huán)境，坎坷的經(jīng)歷，卻能磨練人的意志，增長人的上進心。當然，具有優(yōu)越的條件是好事，但不能坐等吃穿，應更加努力學習。
困難如彈簧，你弱它就強。我們每個人都應該有一種不服輸?shù)木?，讓困難拜倒在自己腳下。做一名勇敢地駕駛生命之舟的船長，與驚濤駭浪展開搏斗，逆境是阻擋弱者的大山，是磨練強者的熔爐，更是砥礪鋒芒的磨刀石，我們應該磨出自己的真才實學。
翻開歷史的長卷，古老的'氣息撲面而來，一個個無比強大的朝代掀起塵土沖我咆哮著，卻又帶著哀怨慢慢遠去。
遙想始皇當年，君臨天下，意氣風發(fā)，自比三皇五帝，以為萬世千秋都在掌握；修長城，建麗陵，阿房宮雄偉至及?？上?，秦朝二世即覆，阿房火數(shù)日不熄。
這不就是安樂的好處嗎？
孟子說：“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市?！?/p>
于是，孟子又說：“故天將降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！?/p>
而歐陽修所言“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”莫不是這個道理？
人常常犯錯誤，然后才能改正；（犯錯誤時）在內(nèi)心受到困擾，思慮阻塞以后才能奮起；憔悴枯槁之色表現(xiàn)到臉色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音，然后才被人了解。在國內(nèi)如果沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，在國外如果沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，（像這樣的）國家經(jīng)常會滅亡。
縱觀千古，哪一個朝代又不是這樣？難道守住一方江山很難嗎？不，不難。只是那一顆顆勵精圖治的心，在長年累月的紙醉金迷中，失去了當年銳利的光芒。
相信生在海邊的人知道：珍珠是蚌等一些軟體動物體內(nèi)發(fā)生病變或外界沙粒和微生物等進入貝殼而形成的。而對大多數(shù)人來講，珍珠只是一種奢侈一點的裝飾品而已，可他們忽略了一個重要的條件那是血與肉的代價?。?/p>
所以，孟子又說：“人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡?！?/p>
還記得有這樣一則寓言：一個波斯商人坐船出海，之前沒嘗過坐船的苦，哭鬧得讓人心煩，大家百般安慰也無濟于事。一位哲學家把他推入了大海，幾經(jīng)沉浮才拉他上船。從此，波斯商就非常安頓，有說有笑。原因何在？哲學家說，歷經(jīng)滅頂之災的憂患，才知安樂的價值。
生活不就是這樣嗎？沒去過地獄的人，永遠都不認識天堂！如今，為什么會有如此之多的富二代？把父輩辛勤闖下的一片天地，揮霍干凈。也許，他們的父輩給他們了許多財富，但獨獨就忘了一件寶貝磨礪。自古英雄多磨礪，不是嗎？磨礪不也是成功必須的一塊基石嗎？我們才不是要做溫室之綻放，而是想在藍天中搏擊！
生于憂患死于安樂教學設計一等獎篇十五
1猜一猜。（腦筋急轉(zhuǎn)彎）。
2照樣子，填空。
“護”的意思和（扌）有關，讀音和（戶）相同。
“影”的意思和有關，讀音和（）相近。
“抬”的意思和（）有關，讀音和（）相同。
“城”的意思和（）有關，讀音和（）相同。
“飯”的意思和（）有關，讀音和（）相近。
“洋”的意思和（）有關，讀音和（）相同。
3照樣子寫詞語。
揮揮手。
蹦蹦跳跳。
自言自語。
4畫影子。
（1太陽左邊有一個人，2路燈右邊有一豎排人，3任意畫）。
5做實驗，觀察影子的變化。
在桌子中間放一個杯子。（1）點燃一只蠟燭，放在杯子旁邊。（2）移動杯子的位置，讓杯子與蠟燭的位置發(fā)生前后左右和遠近的變化。（3）杯子保持不動，在杯子的各個方向先后點燃多只蠟燭。
6猜本課生字：
太陽照在京京身上。（影）。
又用手來又用腳，手腳并用。（捉）。
7讀一讀（學生補充閱讀材料）：
地球上各個地方的影子是不同的。北極圈里是影子的“大人國”，因為那里的太陽光斜斜地照著，影子在雪地上拉得長長的。赤道附近是影子的“小人國”，因為那里的太陽當空高高掛，影子變得小又小。
不同的燈光下的影子也是不一樣的。仔細觀察電燈光下的影子，你會發(fā)現(xiàn)影子中部特別黑暗，四周稍淺。而日光燈下的影子是灰蒙蒙的一團，連輪廓也不易看清。那燈光的影子會不會影響醫(yī)生給病人做手術呢？別擔心，人們早已發(fā)明了--無影燈。
7拍一拍，拍手兒歌：
影子在左，影子在右。影子是個好朋友，常常陪著我。
影子在前，影子在后。影子是只小黑狗，常常跟著我。
[練習與拓展--腦筋急轉(zhuǎn)彎教案教學設計]。
生于憂患死于安樂教學設計一等獎篇十六
教學目標：
一、鞏固所學的基礎知識，通過練習提高學生閱讀能力、解題能力。
二、引導學生能學會運用所學的知識去學習課外文言文。
文言文的練習是必不可少的，特別是對于基礎知識的訓練，這可以讓學生不斷地加以鞏固，也可以檢測學生對于課文學習的效果，更可以通過練習，讓學生時刻知道自己對于課文及有關知識的掌握程度，好經(jīng)常加以復習鞏固。
教學重點和難點：
一、重點：指導學生通過自學，真正地看懂中考鏈接中的課外文言文。
二、難點：能讓學生通過練習，掌握所學的知識。
很多同學一看到課外文言文就頭疼了，連看也不看就說不會做，其實只要用心去看，想想學過的方法和文言實詞，也許并不難，所以要讓學生真正用心地去學習課外文言文還是有一定難度的，而且也是非常重要的。
教學過程：
一、基礎鞏固：
讓學生當堂完成，以閉卷的形式，再左右交換批改。
這些都是基礎知識，應該是每一位學生都應該掌握的，所以采用這樣的方法，是檢測學生對于所學知識的掌握程度，通過批改他人的練習，不僅是加深了印象，也可以讓部分學生產(chǎn)生危機感，以致于加緊復習，提高學習意識。
二、能力提高：
請同學自告奮勇地回答，其他同學糾正，可以提出不同的意見。
激發(fā)學生學習興趣，訓練學生口語表達能力，引導學生要注意團隊合作精神，爭取杜絕彼此的輕視，嘲笑，特別是對于那些基礎差的學生。鼓勵學生要敢干創(chuàng)新，勇于提出與他人不同的意見。
三、中考鏈接：
請學生齊讀全文。讓一位學生翻譯全文，其他學生認真聽，可以對翻譯不好的地方加添改。然后讓學生自己挑題目發(fā)表自己的意見。
在對文章再次熟悉之后讓學生翻譯，可能有一定的幫助。因為是課外文言文，學生的翻譯并不一定會十全十美，所以更要鼓勵學生對不足的地方加以添改，不僅發(fā)揮學生間互助的作用，而且可以讓添改的學生增加學習的自信心。讓學生挑題目回答是從他們的興趣入手，好讓學生對于枯燥的練習講解有一定的興趣可言。
四、作業(yè)。
1、訂正。
2、預習《賣油翁》。
課堂上的時間是有限的，所以有必要讓學生在課上時作好相應的記錄，課后再認真訂正，也是對課上所課的內(nèi)容加以鞏固的一次機會。
生于憂患死于安樂教學設計一等獎篇十七
采用讀——議——析相結(jié)合的方法來引導學生理清結(jié)構(gòu)，找出文章的論點、論據(jù)，把握作者是怎樣用事實和事理論述觀點的。鼓勵學生展開討論，暢所欲言，教師適當點撥、分析。文中關鍵性的字詞或語句，可利用上下文和課文注釋加以揣摩、掌握。指導學生反復朗讀，按文章結(jié)構(gòu)來記憶、背誦課文，培養(yǎng)一定的文言語感。
同學們，今天我們來學習一篇文言議論文，關于議論文的三要素還記得吧(提問學生)，現(xiàn)在我們就來學習《生于憂患，死于安樂》。(板書課題)
孟子，戰(zhàn)國時期思想家、教育家，是儒家的重要人物，后世認為他是孔子學說的繼承人，因此把他和孔子并稱“孔孟”，并尊其為“亞圣”。他在政治上主張法先王，行仁政，在學術上推崇孔子，攻擊楊朱、墨翟。孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想，在當時具有進步意義，對后世的政治思想也有積極影響?！睹献印废鄠魇敲献蛹捌涞茏铀?，記錄了孟子的言論、活動，是儒家經(jīng)典之一。它在先秦諸子散文中獨具風格，文章氣勢磅礡，語句流暢，持論說理，善于雄辯，用詞精辟，比喻精當，富有說服力，具有很高的文學價值，對后世散文的發(fā)展有著很大的影響。
1.范讀或聽朗讀錄音。要求聽準字音、語氣和語調(diào)。
2.自由朗讀課文，讀準字音，讀通文句，注意朗讀節(jié)奏。
3.疏通文意。學生借助文本注解、工具書揣摩有關字詞的意思，進而疏通文意。教師巡視，師生交流。
4.指名學生朗讀課文。糾正讀音，指導朗讀節(jié)奏和語氣語調(diào)。
例：故/天將降大任/于是人也
入/則無/法家拂士，出/則無/敵國外患者，國恒亡
5.小組討論交流(四人)，明確本文的論點、論據(jù)。
可預設問題供學生討論，教師適當指導點撥。
(1)找出文中闡述作者觀點的語句。
(2)第一段在文中起何作用?
(3)第二、第三段主要論述了什么道理?
提示：
第一段用排比句式列舉六位歷史上著名人物的事例，說明擔負重任并作出了成績的人物并不是天生如此，而是經(jīng)過一番艱苦磨練的.，為下文得出結(jié)論提供了充足的事實論據(jù)。
第二段論述了人要擔負重任、有所作為、成就大事，必須先在思想上、生活上、行為上等方面都要受一番艱苦磨練的道理。
第三段論述了人處于困境中才能奮發(fā)，無憂懼則往往遭到滅亡的道理。
第四段點明中心論點：生于憂患，死于安樂。
6.互讀課文，加深理解。
1.解釋下列加點的字。
(1)舜發(fā)于畎畝之中( )發(fā)于聲( )
(2)故天將降大任于是人也( )斯是陋室( )
(3)行拂亂其所為( )入則無法家拂士( )
2.翻譯下列句子。
(1)所以動心忍性，增益其所不能
(2)困于心，衡于慮，而后作
(3)然后知生于憂患，而死于安樂也
3.熟讀全文。
問題一：作者是如何擺事實、講道理、層層深入地論證論點的。
引導學生小組討論、暢所欲言，師生交流后小結(jié)：
1.開篇先列舉六位經(jīng)過貧困、挫折的磨礪，終于有所作為、成就大事的人的事例，說明憂患可以激勵人奮發(fā)有為。接著從一個人的發(fā)展，一個國家的興亡，兩個不同角度，一正一反地進一步論證憂患則生，安樂則死的道理。最后水到渠成，得出“生于憂患，死于安樂”的結(jié)論。
2.“大任”指的是治理天下的任務。孟子認為能擔當“大任”的人必須有真正的才干，而造就人才所必不可缺的前提條件是經(jīng)歷思想、生活、行為等方面的艱苦磨練，而艱苦磨練的益處是：一、培養(yǎng)堅強的意志和毅力;二、能發(fā)展個人的才能，即治理天下的能力。
這段話，對我們今天的學習、生活、工作很有借鑒意義。尤其青年學生應該認真體味其中的道理。
3.拓展延伸。
(1)鼓勵學生聯(lián)系自身經(jīng)歷或周圍其他人的事例，談談對艱苦奮斗，憂患意識等問題的認識。
(2)搜集鼓勵人艱苦奮斗，積極向上的名言警句，全班交流，并積累在摘抄本上。
4.指導背誦。
按文章結(jié)構(gòu)來記憶、背誦課文：列舉古代圣君賢臣事例(6個事例6句話)，歸納概括上述事例并得出結(jié)論，再從個人和國家的角度對上述結(jié)論進一步加以闡發(fā)，最后提出中心論點。
5.總結(jié)全文。
《生于憂患，死于安樂》是一篇文字雖短，但論證有力的文言議論文。全文采用舉歷史事例和講道理相結(jié)合的方法，逐層推論，將中心論點置于文章結(jié)尾，先論證“生于憂患”，后論證“死于安樂”，以論證“生于憂患”為重點。結(jié)構(gòu)緊湊而完整。文中多處使用排比句式，使文章具有不可遏止的氣勢和強烈的藝術感染力。
論點：生于憂患，死于安樂
出身低微層
論據(jù)：歷史事例(六人)艱苦磨練層
終有所成深
正面論證：造就人才入
道理分析
反面推論：國家興亡
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