是鞏固知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的有力工具。寫(xiě)一封建議信的時(shí)候需要注意什么？下面是一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，希望對(duì)你的寫(xiě)作有所啟發(fā)。
生于憂患死于安樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇一
1．知識(shí)與技能目標(biāo)：準(zhǔn)確而流暢地朗讀課文，讀出感情和韻律，讀出美感。
2．過(guò)程與方法目標(biāo)：通過(guò)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)過(guò)程，積累文言詞匯，理解重點(diǎn)詞句的含義。借助文言翻譯的有效方法，正確地翻譯課文。
3．情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：了解故事內(nèi)容，感悟文章所給予的思考，理解“生于憂患，死于安樂(lè)”的`道理，學(xué)習(xí)古人推理論證的論證方法，體會(huì)孟子說(shuō)理文章的特色。
教學(xué)重點(diǎn)：讀出文章的感情和韻律，讀出美感。積累文言詞匯，理解重點(diǎn)詞句的含義，正確地翻譯課文，理解逆境成材的道理。
教學(xué)難點(diǎn)：在理解課文的基礎(chǔ)上，理解“生于憂患，死于安樂(lè)”的道理，學(xué)習(xí)古人推理論證的論證方法，體會(huì)孟子說(shuō)理文章的特色。
誦讀、疏通、討論。
青蛙的故事導(dǎo)入：
（學(xué)生講關(guān)于孟子的方方面面，暢所欲言）。
最后師總結(jié)孟子的信息，用大屏幕放映，并請(qǐng)一個(gè)學(xué)生讀，加深大家的印象。
通過(guò)齊讀，對(duì)比讀，評(píng)價(jià)讀，讓學(xué)生對(duì)文本有個(gè)整體上的感知，在讀的過(guò)程中，讓學(xué)生注意讀出停頓、節(jié)奏，讀對(duì)字音，讀出韻律和美感。
教師激情澎湃的范讀課文，讓學(xué)生有個(gè)模仿的對(duì)象。
（意圖：不選擇錄音，主要是想讓學(xué)生覺(jué)得老師能讀得這么好，我也可以，而不是認(rèn)為錄音當(dāng)然讀得好，而我不行）。
在翻譯之前，引導(dǎo)學(xué)生回憶老師教過(guò)的翻譯的方法，如：“補(bǔ)”、“留”、“換”、“刪”、“調(diào)”、“變”，“直譯”和“意譯”等方法。在翻譯是要求同學(xué)們把老師教過(guò)的方法用起來(lái)。在次過(guò)程中，如遇問(wèn)題，則可以通過(guò)請(qǐng)教同桌，前后桌和老師來(lái)解決問(wèn)題，再無(wú)法解決，就寫(xiě)下來(lái)，留于全班解決。
翻譯要求：認(rèn)真，高效。
（在這一環(huán)節(jié)，老師準(zhǔn)備了本課的重點(diǎn)字詞的解釋?zhuān)詡鋵W(xué)生在提出問(wèn)題和沒(méi)有問(wèn)題時(shí)（考學(xué)生的材料）落實(shí)重點(diǎn)詞句用。）。
所有的難點(diǎn)解決，重點(diǎn)落實(shí)后，要求學(xué)生有感情的朗讀文章，讀出韻律和美感。（生齊讀）。
師：不錯(cuò)，同學(xué)們讀的很好，說(shuō)明你們很有悟性。那么，這篇文章的中心論點(diǎn)是什么？
師：很好，一下子就找到了，那么你們能不能找到證明這個(gè)論點(diǎn)的論據(jù)呢？
生：六個(gè)人物事例，作為事實(shí)論據(jù)。
追問(wèn)：是哪六個(gè)人？能不能說(shuō)說(shuō)他們的故事呢？（引導(dǎo)翻譯：講出他們的故事，就是翻譯的過(guò)程）。
追問(wèn)：這句話是什么句式？
生：排比句。
師：好，那請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)排比句的句式來(lái)朗讀這句。
意圖：用排比句的句式特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生朗讀，讀出排比句的氣勢(shì)磅礴，體會(huì)說(shuō)理的氣勢(shì)。
要求當(dāng)場(chǎng)背誦下來(lái)。
師：用這六個(gè)人的事例，說(shuō)明了什么？（用這個(gè)問(wèn)題引出另一個(gè)論據(jù)）。
生：“天將降大任于是人也．．．．．．”
追問(wèn)：作何解釋?zhuān)浚ㄒ龑?dǎo)翻譯）。
從句式特點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生郎讀，讀出音律美。排比則要讀出說(shuō)理的那種不可辯駁的氣勢(shì)，體會(huì)孟子說(shuō)理文章的特色。并要求當(dāng)場(chǎng)成誦。
師：這段里面講了很多逆境成才的例子，你能否用“?舉于”的句式再舉幾個(gè)實(shí)例。（生討論）。
生：“人恒過(guò)．．．．．．喻”
這段話的解讀，要求學(xué)生根據(jù)前面“譯”“讀”“背”的模式,讓學(xué)生離開(kāi)老師的直接指導(dǎo)，去理解文本，探明中心。
師：于人如此，那么一個(gè)國(guó)家如何？
生：“入．．．．．．，出．．．．．．，過(guò)恒亡?！?/p>
要求學(xué)生根據(jù)剛才的“譯”“讀”“背”的模式，理解文本，探明中心。
追問(wèn)：你能否也舉幾個(gè)因?yàn)榘矘?lè)死亡的國(guó)家？
生：紂王、隋煬帝造京杭大運(yùn)河等。
師：這篇文章論證周密，說(shuō)理氣勢(shì)磅礴，作者是如何進(jìn)行論證的？
生：事實(shí)論證，道理論證。
追問(wèn)：你對(duì)于本文的觀點(diǎn)有什么看法?對(duì)你今后的學(xué)習(xí)生活有什么啟示？
意圖：這道題的設(shè)計(jì)是開(kāi)放性的，要求學(xué)生能夠言之成理，自圓其說(shuō)即可，沒(méi)有正確答案。
作業(yè)布置：
1、背誦全文。
生于憂患死于安樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇二
教學(xué)目標(biāo)：
1.朗讀翻譯，積累文言詞匯。2.理清論證思路，把握觀點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：朗讀翻譯，積累文言詞匯。
教學(xué)難點(diǎn):理清論證思路，把握觀點(diǎn)。
教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一.直入課題(教師板書(shū))。
二.揭示目標(biāo)幻燈出示，學(xué)生齊讀。
三.朗讀課文。
1.抽一個(gè)同學(xué)讀。師生正音。2、教師范讀。明確停頓。(幻燈)。
2.學(xué)生齊讀。
四、疏通文意。
1、學(xué)生結(jié)合課下注釋?zhuān)约菏柰ㄎ囊?。疑難處，做上記號(hào)。(不能借助參考資料)。
2、學(xué)生小組內(nèi)解決疑難。
4、逐句翻譯。
5、運(yùn)用常見(jiàn)推斷方法，嘗試回答中考課外文言題。(幻燈)。
五.理解分析。
學(xué)生根據(jù)幻燈顯示，觀察與書(shū)上有何不同。這樣劃分可以嗎?
學(xué)生思考，討論請(qǐng)學(xué)生回答理由。
最后，幻燈明確觀點(diǎn)和思路.
六、拓展延伸請(qǐng)你從古今中外人物中，選擇一個(gè)事例，證明生于憂患的觀點(diǎn)。
人教版教材九年級(jí)下冊(cè)第六單元的《生于憂患死》于安樂(lè)一文論證層層推進(jìn)、步步深入，結(jié)構(gòu)非常清晰，極富有說(shuō)服力，是歷代傳誦的議論文名篇。但文言文語(yǔ)言晦澀，教起來(lái)也比較枯燥，難以使學(xué)生領(lǐng)會(huì)其精髓。所以，我在課前精心準(zhǔn)備，希望能夠通過(guò)比賽的方式檢測(cè)學(xué)生對(duì)字詞句的理解，通過(guò)合作探究讓學(xué)生學(xué)習(xí)舉事例和講道理相結(jié)合逐層推進(jìn)的寫(xiě)法，通過(guò)“逆境成才”與“順境成才”的辯論讓學(xué)生理解逆境成才、多難興邦的道理，學(xué)會(huì)在困境中奮起。然而，令我意想不到的是對(duì)學(xué)生一時(shí)錯(cuò)誤的估計(jì)，竟使我所有的預(yù)設(shè)成為泡影。具體情況分析如下：
一、對(duì)于學(xué)生的知識(shí)掌握情況估計(jì)過(guò)高，致使教學(xué)設(shè)計(jì)脫離學(xué)生實(shí)際。課前我曾安排學(xué)生對(duì)本課進(jìn)行過(guò)一定的預(yù)習(xí)，便以為學(xué)生對(duì)于本課的字詞句的理解掌握不成問(wèn)題。所以，我試圖運(yùn)用比賽的方式掃清字詞障礙。這樣既可檢測(cè)學(xué)生對(duì)字詞句的預(yù)習(xí)情況，又可調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，活躍課堂氣氛，可以做到一舉三得。出乎意料的是學(xué)生的預(yù)習(xí)僅是停留在朗讀和背誦上。學(xué)生很難搶答出本課的古今異義詞和詞類(lèi)活用的詞語(yǔ)，重點(diǎn)語(yǔ)句的翻譯也不夠準(zhǔn)確。原本10分鐘左右能夠完成的任務(wù)占據(jù)了大半節(jié)課的時(shí)間，致使后面的任務(wù)難以如期完成。真是一招棋錯(cuò)，滿盤(pán)皆輸。
二、沒(méi)有針對(duì)學(xué)生知識(shí)掌握的情況及時(shí)而靈活的調(diào)整課堂教學(xué)，致使教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展顯得緊張而壓抑。根據(jù)課前的預(yù)設(shè)，本節(jié)課的教學(xué)重難點(diǎn)是學(xué)習(xí)舉事例和講道理相結(jié)合逐層推進(jìn)的寫(xiě)法，理解逆境成才的道理。由于前面占用的時(shí)間比較多，此項(xiàng)任務(wù)難以圓滿完成，應(yīng)該留待下節(jié)課來(lái)解決。但我考慮到課堂教學(xué)的完整性，依然按計(jì)劃進(jìn)行自己的教學(xué)活動(dòng)。結(jié)果，時(shí)間倉(cāng)促，學(xué)生只能蜻蜓點(diǎn)水似的了解了一下，未能深入理解。事實(shí)上，結(jié)合學(xué)生上面所存在的疑難，讓學(xué)生繼續(xù)復(fù)習(xí)鞏固字詞，并進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，本節(jié)課依然是完整的。而我卻忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，沒(méi)有及時(shí)對(duì)自己的教學(xué)活動(dòng)靈活調(diào)整，使學(xué)生在緊張而壓抑的氛圍中勉強(qiáng)完成了教學(xué)任務(wù)。那種情景，真令我遺憾至今。
三、多媒體教學(xué)操作不熟練，耽誤了學(xué)生寶貴的時(shí)間。為了提高學(xué)生的朗讀能力，培養(yǎng)文言語(yǔ)感，我截取了本課的范讀錄音，但在課堂上播放時(shí)，卻怎么也弄不出聲音，讓學(xué)生在期待中等了很長(zhǎng)的時(shí)間，。另外在比賽檢測(cè)環(huán)節(jié)，正當(dāng)學(xué)生情緒高漲時(shí)，部分詞語(yǔ)的展示怎么也不出來(lái)，最后只能在演示文稿中單張放映了。與原來(lái)預(yù)想的效果真是大打折扣。
生于憂患死于安樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇三
(一)德育目標(biāo):領(lǐng)會(huì)人處于困境才會(huì)奮發(fā)有為,國(guó)無(wú)憂患往往遭到滅亡的道理。
(二)智育目標(biāo):學(xué)習(xí)有關(guān)文言文知識(shí),分析作者如何層層深入論證論點(diǎn)。
(一)分析文章內(nèi)容,特別是文章第二.三段。
(二)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實(shí)際領(lǐng)會(huì)文章論點(diǎn)蘊(yùn)涵的深刻哲理。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
1、“魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！边@句名句的作者是誰(shuí)？（孟子）今天我們?cè)賹W(xué)習(xí)他的散文《生于憂患，死于安樂(lè)》。
2、用兩分鐘時(shí)間搶記和作者有關(guān)的文體常識(shí)。
（作者孟子。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、教育家，儒家代表人物，地位僅次于孔子，被后人尊稱(chēng)為“亞圣”，名軻，字子輿。文章是一篇議論性散文。課文選自《孟子》，它是孟子及其幾位弟子共同撰寫(xiě)的，是孟子講學(xué)游說(shuō)言論的記錄，與《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》合稱(chēng)四書(shū)。他主張“仁政”、“民貴君輕”。）。
二、感知課文。
1、齊讀課文，版述學(xué)生讀錯(cuò)的字詞并解釋?zhuān)?/p>
畎（quan）畝：田間水溝付說(shuō)（yue）。
曾（zeng）益：同“增”，增加膠鬲（ge）。
拂（bi）士：同“弼”，輔佐君主的賢士拂（fu）亂：違反、阻撓。
2、自由朗讀課文，疏通文意，教師出題檢查掌握情況：
（學(xué)生圈點(diǎn)勾畫(huà)出穎難字詞，并且學(xué)生之間自由討論，共同解決）。
a、詞類(lèi)活用。
勞（形容詞活用為使動(dòng)詞，使......勞累)其筋骨餓(使......饑餓)。
空乏(使....窮困缺乏)所以動(dòng)(使......驚動(dòng))心。
忍(使.......堅(jiān)韌)性行拂亂(使......受到阻撓)其所為。
人恒過(guò)(名詞活用為動(dòng)詞,犯錯(cuò)誤、犯過(guò)失）。
入則、出則（動(dòng)詞活用為名詞，國(guó)內(nèi)、國(guó)外）。
b、古今異義詞。
舉于版筑之間（今義：建筑、修路古義：搗土用的杵）。
舉于士（今義：士兵古義：獄官）。
c、多義詞。
于：舜發(fā)于畎畝之中（從）而：而后作（承接連詞）。
故天將降大任于是人也（給）而死于安樂(lè)也（并列連詞）。
征于色（在）。
發(fā)：發(fā)于畎畝（舉，被任用）是：于是人也（這樣的）。
發(fā)于聲（表現(xiàn)）今義，判斷動(dòng)詞。
拂：行拂亂其所為（阻撓，違反）。
拂士（同“弼”，輔佐，輔弼）。
學(xué)生如果還有疑難，可以讓他們舉手示意，老師再加以疏導(dǎo)，共同解決。
3、齊讀課文，加深印象。
第二課時(shí)。
一、齊讀課文，感知內(nèi)容。
二、分析課文第一段：
1、請(qǐng)一學(xué)生示范朗讀第一段，并請(qǐng)另外一名學(xué)生翻譯這一段。
2、這段提到古代幾個(gè)人物？他們的共同點(diǎn)是什么？
（六個(gè)，都出身貧賤，都經(jīng)歷了磨練，最終都大有作為）。
3、作者舉例想說(shuō)明什么？（說(shuō)明了要想成才必先經(jīng)歷磨練；只有經(jīng)過(guò)磨練才能有所作為）。
4、請(qǐng)你舉出古今中外同類(lèi)型的事例。
（韓信受胯下之辱成將軍；愛(ài)迪生經(jīng)歷上千次實(shí)驗(yàn)發(fā)明了電燈；諾貝爾發(fā)明炸藥，實(shí)驗(yàn)中多次被炸傷；貝多芬耳聾后寫(xiě)出《命運(yùn)交響曲》；居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素；；毛澤東、周恩來(lái)、朱德、鄧小平等領(lǐng)導(dǎo)人開(kāi)創(chuàng)了新中國(guó)的歷史；張海迪高位截肢自學(xué)了四國(guó)外語(yǔ).........）。
三、分析課文第二段：
1、第一段是記敘，那么第二段屬于什么？議論。
2、一學(xué)生示范朗讀，并請(qǐng)另一同學(xué)翻譯，老師給予糾正出現(xiàn)的錯(cuò)誤。
3、作者在這段中議論的觀點(diǎn)是什么？
古往今來(lái)受“大任”、成大業(yè)的人，起先都要吃大苦，經(jīng)歷種種肉體和精神的折磨，從而鍛練意志，增加才干。
4、背誦第二段（采用抽查一兩個(gè)學(xué)生的形式）。
四、分析課文第三段：
1、一學(xué)生示范朗讀，另一學(xué)生翻譯。
2、這段從哪兩個(gè)方面來(lái)論述了什么道理？
從正、反兩方面論述了個(gè)人成才與國(guó)家存亡的道理，指出一個(gè)人老犯錯(cuò)誤，就能促使他改正錯(cuò)誤，思路阻塞不通，就能促使他猛然省悟，自己的不足。一個(gè)國(guó)家，如果內(nèi)無(wú)堅(jiān)守法度的世族和輔佐君王的賢士，外無(wú)足以與之抗衡的鄰國(guó)和外患的入侵，這樣的國(guó)家就會(huì)滅亡。
五、最后，作者提出了一個(gè)什么觀點(diǎn)？
六、當(dāng)堂背誦課文。
七、完成練習(xí)（二）。
生于憂患死于安樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇四
1.積累文言知識(shí)，掌握古今異義詞及詞類(lèi)活用現(xiàn)象；了解《孟子》散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張。
2.反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力；學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法，品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果。
3.理解掌握重點(diǎn)實(shí)虛詞；了解課文層層推理得出結(jié)論和從歷史事例歸納出結(jié)論的寫(xiě)法。
4.認(rèn)識(shí)孟子“生于憂患，死于安樂(lè)”的觀點(diǎn)，懂得人處于困境能奮發(fā)有為，國(guó)無(wú)憂患往往走向滅亡的道理。
重點(diǎn)：
1.掌握文中實(shí)、虛詞的用法。
2.掌握本文的論證方法及其特點(diǎn)。
難點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實(shí)際領(lǐng)會(huì)文章論點(diǎn)蘊(yùn)涵的深刻哲理。
2課時(shí)。
【第一課時(shí)】。
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯各國(guó)之間的吞并戰(zhàn)爭(zhēng)日益激烈。為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國(guó)君主不約而同地崇尚武力，而不體恤百姓。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，孟子提出了他的治國(guó)理想。
二、整體感知課文內(nèi)容。
（一）孟子（公元前372~公元前289），鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說(shuō)于齊梁之間，沒(méi)有被重用，退而與其門(mén)徒公孫丑、萬(wàn)章等著書(shū)立說(shuō)。繼承孔子的學(xué)說(shuō)，兼言仁和義，提出“仁政”的口號(hào)，主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度，同時(shí)又主張“民為貴，君為輕”，稱(chēng)暴君為“一夫”，認(rèn)為人性本善，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國(guó)亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見(jiàn)于《孟子》一書(shū)。
（二）《孟子》文章向來(lái)以雄辯著稱(chēng)。讀孟子文，令人感到氣勢(shì)磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)。出于對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對(duì)掙扎在苦難中人民的同情，對(duì)別家學(xué)說(shuō)的敵視，對(duì)貫徹自己主張的強(qiáng)烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也”的救世責(zé)任感，使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運(yùn)用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚(yáng)厲，時(shí)露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。
（三）學(xué)習(xí)生字：
舜（shun）歌畝（quan）傅說(shuō)（yue）膠高（ge）百里奚（xt）孫叔敖（a0）法家拂士（bi）。
（四）教師示范讀，學(xué)生自由地讀課文，注意重音、停頓。
三、默讀課文，理清條理。
第一段：舉例論證人才必須在艱苦的環(huán)境中造就的道理。
第一層：擺事實(shí)。舉出六位有成就的歷史人物，擺出他們?cè)谌〉贸删椭岸际菤v經(jīng)磨難的事實(shí)。
第二層：古往今來(lái)成大業(yè)的人，起先都要吃大苦，經(jīng)歷種種肉體和精神上的痛苦折磨，從而鍛煉意志，增長(zhǎng)才干。
第二段：從正反兩個(gè)反面論述人處于困難境地才能奮發(fā)，無(wú)憂懼則往往遭到滅亡的道理。
三、教師小結(jié)。
《生于憂患，死于安樂(lè)》：本文講的是造就人才和治理國(guó)家的問(wèn)題。先列舉六個(gè)卑微到顯赫的人的事例，再講其中道理，由人及國(guó)，最后得出結(jié)論。說(shuō)明了憂患可以使人生存發(fā)展，安樂(lè)可以使人萎靡死亡，激勵(lì)人們要有克服困難的信心和勇氣，要勇于進(jìn)取，獲得成功。
【第二課時(shí)】。
一、導(dǎo)入。
二、朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感。
三、利用工具書(shū)，疏通文義。
四、古漢語(yǔ)知識(shí)。
（一）通假字。
1.曾益其所不能（同“增”，增加。）。
2.困于心衡于慮，而后作（同“橫”，梗塞，不順。）。
3.入則無(wú)法家拂士（同“弼”，輔佐，輔弼。）。
（二）詞類(lèi)活用：
1.芳其筋骨（形容詞活用為使動(dòng)詞，使……勞累。）2.餓其體膚（形容詞活用為使動(dòng)詞，使……饑餓。）。
3.空乏其身（形容詞活用為使動(dòng)詞，使……窮困缺乏。）。
4.所以動(dòng)心忍性（動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……驚動(dòng)，使……堅(jiān)強(qiáng)。）。
（三）一詞多義：
1.于：舜發(fā)于默畝之中（從）；故天將降大任于是人也（給）；征于色（在）；生于憂患（由于，在）。
2.而：而后作（承接連詞）；而死于安樂(lè)也（并列連詞）。
3.發(fā)：發(fā)于聯(lián)畝（舉，被任用）；發(fā)于聲（表現(xiàn)）。
4.拂：行拂亂其所為（阻撓，違反）；拂士（同“弼”，輔佐，輔弼）。
五、整體感知。
本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是從哪兩個(gè)方面論證的？請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論證思路。
明確：本文的中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂(lè)”。作者從個(gè)人、國(guó)家兩方面論證。文章先談造就人才的問(wèn)題。先以六個(gè)出身低微、經(jīng)過(guò)種種歷練而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例來(lái)說(shuō)明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時(shí)又重視人的主觀因素，提出“困于心衡于慮而后作”的觀點(diǎn)。從兩方面說(shuō)明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的歷練。接著由個(gè)人說(shuō)到國(guó)家，指出決定國(guó)家存亡的因素和個(gè)人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點(diǎn)。
六、合作探究：
（一）課文連舉古代六位名人的事例，他們的共同點(diǎn)是什么？
明確：都出身貧賤，都經(jīng)歷了磨練，最終都大有作為。
（二）作者舉例是想說(shuō)明什么？
明確：說(shuō)明了要想成才必先經(jīng)歷磨練；只有經(jīng)過(guò)磨練才能有所作為。
（三）請(qǐng)你舉出古今中外同類(lèi)型的事例。
明確：韓信受胯下之辱成將軍；愛(ài)迪生經(jīng)歷上千次實(shí)驗(yàn)發(fā)明了電燈；諾貝爾發(fā)明炸藥，實(shí)驗(yàn)中多次被炸傷；貝多芬耳聾后寫(xiě)出《命運(yùn)交響曲》；居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素；張海迪高位截肢自學(xué)了四國(guó)外語(yǔ)。
（四）“故天將將大任于是人也”一句起什么作用？“必”字說(shuō)明什么？
明確：起承上啟下的過(guò)渡作用，“必”字說(shuō)明經(jīng)受磨難是成就人才的必然途徑，這是必須遵循的客觀規(guī)律，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
（五）人才須經(jīng)歷哪幾方面的磨難？又有怎樣的好處呢？
明確：經(jīng)歷三方面磨練：思想（苦其心志），生活（勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身），行為（行拂亂其所為），好處是：動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
（六）文章的第二段分別從哪兩方面論述了什么道理？
明確：從正反兩方面論述了人處逆境才能生存發(fā)展，國(guó)無(wú)憂患必將滅亡的道理。
（七）人為什么會(huì)常犯錯(cuò)誤？為什么這樣以后就會(huì)改正？
明確：字宙是無(wú)限的，奧秘是無(wú)窮的，人在字宙中是極其渺小的，人受時(shí)空的限制，不可能無(wú)所不及。所以在認(rèn)識(shí)事物時(shí)，必然要犯這樣那樣的錯(cuò)誤。人在犯錯(cuò)誤的過(guò)程中，要反思總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就會(huì)糾正錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，接近真理，走向成功。“失敗是成功之母”即在于此。
（八）“困于心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻”是具體論述人在困境中思想行為的表現(xiàn)。“征于色”是指表現(xiàn)在神態(tài)上，“發(fā)于聲”是指表現(xiàn)在談吐上，都不同于從前，異于別人，顯示出非凡的氣質(zhì)、修為，從而被別人所了解，所任用?！岸笥鳌本湔諔?yīng)了第一段中所指出人才被舉用的現(xiàn)象。
（九）“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”是從國(guó)家存亡的反面來(lái)論述人受磨礪的好處。“法家”“拂士”是什么意思？起什么作用？有敵國(guó)外患為什么對(duì)國(guó)家有利？請(qǐng)同學(xué)舉歷史上的事例加以說(shuō)明。
明確：“法家”是起著約束國(guó)君，限制國(guó)君的作用的。封建君主，天下惟我獨(dú)尊，“法家”
“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”這句話的正確性。
七、總結(jié)升華。
本文除了例證外，還用了什么方法論證了這一道理？怎樣論證的？
明確：作者除了例證，還善于從個(gè)別到一般，講道理分析。并從正反兩方面對(duì)比分析論證磨練的必要性：作者先列舉了三個(gè)哲理性很強(qiáng)的事實(shí)：“人恒過(guò)，然后能改；困與心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻”，從正面闡述即使作為一般人，也需要在困境中經(jīng)受磨練，方能發(fā)奮進(jìn)取的道理。接著，作者從個(gè)人的成長(zhǎng)推論到治理國(guó)家，如果沒(méi)有法家拂士、敵國(guó)外患，往往會(huì)導(dǎo)致國(guó)家的滅亡，這是從反面論證。
文章通過(guò)兩方面論述，水到渠成，得出結(jié)論；“生于憂患死于安樂(lè)”。
八、教師小結(jié)：
孟子文中所言的兩個(gè)問(wèn)題，對(duì)我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義：一是關(guān)于人才的造就問(wèn)題。孟子在這個(gè)問(wèn)題上強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)方面。一方面他強(qiáng)調(diào)入的才能是在艱難困苦的歷練中形成的，增長(zhǎng)的。另一方面他指出人要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗(yàn)，在挫折困頓中奮起，這樣才會(huì)有所作為。一是關(guān)于國(guó)家的治理問(wèn)題。孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺(jué)，居安思危對(duì)一個(gè)國(guó)家的極端重要，這關(guān)系到國(guó)之存亡。孟子的這個(gè)思想有深遠(yuǎn)的意義。試想，一個(gè)國(guó)家如果奸邪當(dāng)?shù)?，佞幸弄?quán)，沉湎安樂(lè)，喪失警覺(jué)，那么其前途命運(yùn)是可想而知的。
生于憂患死于安樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇五
教學(xué)目標(biāo)。
1、讀準(zhǔn)字音，劃準(zhǔn)節(jié)奏，揣摩文言文誦讀技巧。
2、辨析疑難字詞，疏通疑難句意。
3、通過(guò)對(duì)作品的閱讀探究，激發(fā)學(xué)生對(duì)人生的思考。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、有感情的朗讀課文。
2、理解文意。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解作者關(guān)于人才造就的觀點(diǎn)。
教具準(zhǔn)備：
多媒體課件。
教學(xué)過(guò)程：
1、故事激趣，導(dǎo)入新課。
2、搶記和作者有關(guān)的文體常識(shí)。（課件孟子圖片和旁解）。
（作者孟子，名軻，字子輿。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、教育家，儒家代表人物，地位僅次于孔子，被后人尊稱(chēng)為“亞圣”，。文章是一篇議論性散文。課文選自《孟子》，它是孟子及其幾位弟子共同撰寫(xiě)的，是孟子講學(xué)游說(shuō)言論的記錄，與《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》合稱(chēng)四書(shū)。他主張“仁政”、“民貴君輕”。）。
4、解題(1)。
（憂患能激人奮進(jìn)，使人生存發(fā)展，安逸享樂(lè)會(huì)讓人委靡死亡）。
四、闖關(guān)。
第一關(guān)朗誦。
1、先掃除字音障礙，給下列加點(diǎn)字注音。
畎（quan）畝傅說(shuō)（yue）膠鬲(ge)。
孫叔敖（ao）拂亂（fu）曾益（zeng）。
拂士（bi）舜（shun）百里奚（xi）。
2、感情朗讀。
（1）教師范讀，請(qǐng)同學(xué)們拿出筆，勾畫(huà)出文章的節(jié)奏，重音。
（課件出示標(biāo)節(jié)奏的段落）。
（2）請(qǐng)同學(xué)們對(duì)照課件上的'節(jié)奏，重音，醞釀一下感情，自己再自由大聲朗讀。然后我請(qǐng)個(gè)別同學(xué)朗讀。
（3）全班齊讀。
第二關(guān)理解文意。
1、這關(guān)我們的任務(wù)是第一，二段，請(qǐng)同學(xué)們默讀課文一，二段，對(duì)照課下，找出不懂或者你認(rèn)為比較重要的字詞，男女生互相發(fā)問(wèn)。
老師把幾個(gè)重點(diǎn)字詞整理出來(lái)了。（出示課件）。
發(fā)：起，被任用。舉：推舉，被起用。
士：獄官市：市場(chǎng)。
任：擔(dān)子，責(zé)任。勞：使......勞累。
餓：使......饑餓)空乏：使....窮困缺乏。
動(dòng)：使......驚動(dòng)心忍：使.......堅(jiān)韌。
行拂亂：使......受到阻撓曾：通“增”，增加。
2、譯這兩段（中國(guó)語(yǔ)言具有含蓄美，許多意思和意境只可意會(huì)不可言傳，所以大家翻譯市，不求十分準(zhǔn)確，只求大致理解）。
第三關(guān)探究?jī)?nèi)容。
分組齊讀課文第一、二段。分組討論，探究下列問(wèn)題：
1、課文連舉古代六位名人的事例，他們的共同點(diǎn)是什么？
2、作者舉例想說(shuō)明什么？有什么作用？
3、請(qǐng)你舉出古今中外同類(lèi)型的事例。
4、作者認(rèn)為要成就人才要經(jīng)歷那些磨難？作者從哪幾個(gè)方面進(jìn)行闡述這些？
請(qǐng)學(xué)生代表發(fā)言，師生共同補(bǔ)充。
第四關(guān)（與作者對(duì)話）。
五、總結(jié)。
我們回顧一下這節(jié)課的內(nèi)容。
六、延伸作業(yè)：
收集有關(guān)孟子或人才造就的名言警句。
板書(shū)：
dd孟子。
題解：憂患能激人奮進(jìn)，使人生存發(fā)展，
安逸享樂(lè)會(huì)讓人委靡死亡。
1、列舉6個(gè)歷史人物的實(shí)例。
2、闡述經(jīng)受的磨難。
作者郵箱：yzmlyx@。
生于憂患死于安樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇六
舜從田地中被任用,傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中被選拔,膠鬲從魚(yú)鹽販中被舉用,管仲?gòu)莫z官手里獲釋被錄用為相,孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷,百里奚從市井之間登上了相位.
所以,上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人,一定要先使他的內(nèi)心痛苦,使他的筋骨勞累,使他經(jīng)受饑餓(之苦),使他資財(cái)缺乏,使他做事不順,(通過(guò)這些)來(lái)使他的內(nèi)心驚動(dòng),使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái),增加他所不具有的能力.
一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤,這樣以后才能改正;內(nèi)心憂困,思緒阻塞,然后才能有所作為;(一個(gè)人的想法只有)從臉上顯露出來(lái),在吟詠嘆息中表現(xiàn)出來(lái),然后才能被人們所了解.國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士,國(guó)外沒(méi)有與之匹敵的國(guó)家和外來(lái)的禍患,國(guó)家常常會(huì)滅亡.這樣以后,人們才會(huì)明白憂愁患害使人生存發(fā)展,安逸享樂(lè)使人萎靡死亡.
生于憂患死于安樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇七
教學(xué)目標(biāo)：
1．知識(shí)與技能目標(biāo)：準(zhǔn)確而流暢地朗讀課文，讀出感情和韻律，讀出美感。
2．過(guò)程與方法目標(biāo)：通過(guò)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)過(guò)程，積累文言詞匯，理解重點(diǎn)詞句的含義。借助文言翻譯的有效方法，正確地翻譯課文。
3．情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：了解故事內(nèi)容，感悟文章所給予的`思考，理解“生于憂患，死于安樂(lè)”的道理，學(xué)習(xí)古人推理論證的論證方法，體會(huì)孟子說(shuō)理文章的特色。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：讀出文章的感情和韻律，讀出美感。積累文言詞匯，理解重點(diǎn)詞句的含義，正確地翻譯課文，理解逆境成材的道理。
教學(xué)難點(diǎn)：在理解課文的基礎(chǔ)上，理解“生于憂患，死于安樂(lè)”的道理，學(xué)習(xí)古人推理論證的論證方法，體會(huì)孟子說(shuō)理文章的特色。
教學(xué)方式：
誦讀、疏通、討論。
教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)：
一：學(xué)習(xí)情境創(chuàng)設(shè)：
青蛙的故事導(dǎo)入：
（學(xué)生講關(guān)于孟子的方方面面，暢所欲言）。
最后師總結(jié)孟子的信息，用大屏幕放映，并請(qǐng)一個(gè)學(xué)生讀，加深大家的印象。
二：讀，初步感知文本：
通過(guò)齊讀，對(duì)比讀，評(píng)價(jià)讀，讓學(xué)生對(duì)文本有個(gè)整體上的感知，在讀的過(guò)程中，讓學(xué)生注意讀出停頓、節(jié)奏，讀對(duì)字音，讀出韻律和美感。
教師激情澎湃的范讀課文，讓學(xué)生有個(gè)模仿的對(duì)象。
（意圖：不選擇錄音，主要是想讓學(xué)生覺(jué)得老師能讀得這么好，我也可以，而不是認(rèn)為錄音當(dāng)然讀得好，而我不行）。
三：譯，深入探索文本:。
在翻譯之前，引導(dǎo)學(xué)生回憶老師教過(guò)的翻譯的方法，如：“補(bǔ)”、“留”、“換”、“刪”、“調(diào)”、“變”，“直譯”和“意譯”等方法。在翻譯是要求同學(xué)們把老師教過(guò)的方法用起來(lái)。在次過(guò)程中，如遇問(wèn)題，則可以通過(guò)請(qǐng)教同桌，前后桌和老師來(lái)解決問(wèn)題，再無(wú)法解決，就寫(xiě)下來(lái)，留于全班解決。
翻譯要求：認(rèn)真，高效。
（在這一環(huán)節(jié)，老師準(zhǔn)備了本課的重點(diǎn)字詞的解釋?zhuān)詡鋵W(xué)生在提出問(wèn)題和沒(méi)有問(wèn)題時(shí)（考學(xué)生的材料）落實(shí)重點(diǎn)詞句用。）。
所有的難點(diǎn)解決，重點(diǎn)落實(shí)后，要求學(xué)生有感情的朗讀文章，讀出韻律和美感。（生齊讀）。
四：研讀文本，探索中心：
師：不錯(cuò)，同學(xué)們讀的很好，說(shuō)明你們很有悟性。那么，這篇文章的中心論點(diǎn)是什么？
師：很好，一下子就找到了，那么你們能不能找到證明這個(gè)論點(diǎn)的論據(jù)呢？
生：六個(gè)人物事例，作為事實(shí)論據(jù)。
追問(wèn)：是哪六個(gè)人？能不能說(shuō)說(shuō)他們的故事呢？（引導(dǎo)翻譯：講出他們的故事，就是翻譯的過(guò)程）。
追問(wèn)：這句話是什么句式？
生：排比句。
師：好，那請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)排比句的句式來(lái)朗讀這句。
意圖：用排比句的句式特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生朗讀，讀出排比句的氣勢(shì)磅礴，體會(huì)說(shuō)理的氣勢(shì)。
要求當(dāng)場(chǎng)背誦下來(lái)。
師：用這六個(gè)人的事例，說(shuō)明了什么？（用這個(gè)問(wèn)題引出另一個(gè)論據(jù)）。
生：“天將降大任于是人也．．．．．．”
追問(wèn)：作何解釋?zhuān)浚ㄒ龑?dǎo)翻譯）。
從句式特點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生郎讀，讀出音律美。排比則要讀出說(shuō)理的那種不可辯駁的氣勢(shì)，體會(huì)孟子說(shuō)理文章的特色。并要求當(dāng)場(chǎng)成誦。
師：這段里面講了很多逆境成才的例子，你能否用“舉于”的句式再舉幾個(gè)實(shí)例。（生討論）。
生：“人恒過(guò)．．．．．．喻”
這段話的解讀，要求學(xué)生根據(jù)前面“譯”“讀”“背”的模式,讓學(xué)生離開(kāi)老師的直接指導(dǎo)，去理解文本，探明中心。
師：于人如此，那么一個(gè)國(guó)家如何？
生：“入．．．．．．，出．．．．．．，過(guò)恒亡。”
要求學(xué)生根據(jù)剛才的“譯”“讀”“背”的模式，理解文本，探明中心。
追問(wèn)：你能否也舉幾個(gè)因?yàn)榘矘?lè)死亡的國(guó)家？
生：紂王、隋煬帝造京杭大運(yùn)河等。
五：總結(jié)：
師：這篇文章論證周密，說(shuō)理氣勢(shì)磅礴，作者是如何進(jìn)行論證的？
生：事實(shí)論證，道理論證。
追問(wèn)：你對(duì)于本文的觀點(diǎn)有什么看法?對(duì)你今后的學(xué)習(xí)生活有什么啟示？
意圖：這道題的設(shè)計(jì)是開(kāi)放性的，要求學(xué)生能夠言之成理，自圓其說(shuō)即可，沒(méi)有正確答案。
作業(yè)布置：
1、背誦全文。
生于憂患死于安樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇八
教學(xué)目標(biāo)：
1.朗讀翻譯，積累文言詞匯。2.理清論證思路，把握觀點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：朗讀翻譯，積累文言詞匯。
教學(xué)難點(diǎn):理清論證思路，把握觀點(diǎn)。
教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一.直入課題（教師板書(shū)）。
二.揭示目標(biāo)幻燈出示，學(xué)生齊讀。
三.朗讀課文。
1.抽一個(gè)同學(xué)讀。師生正音。2、教師范讀。明確停頓。（幻燈）。
2.學(xué)生齊讀。
四、疏通文意。
1、學(xué)生結(jié)合課下注釋?zhuān)约菏柰ㄎ囊?。疑難處，做上記號(hào)。（不能借助參考資料）。
2、學(xué)生小組內(nèi)解決疑難。
4、逐句翻譯。
5、運(yùn)用常見(jiàn)推斷方法，嘗試回答中考課外文言題。（幻燈）。
五.理解分析。
學(xué)生根據(jù)幻燈顯示，觀察與書(shū)上有何不同。這樣劃分可以嗎？
學(xué)生思考，討論請(qǐng)學(xué)生回答理由。
最后，幻燈明確觀點(diǎn)和思路.
六、拓展延伸請(qǐng)你從古今中外人物中，選擇一個(gè)事例，證明生于憂患的觀點(diǎn)。
生于憂患死于安樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇九
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、掌握文中實(shí)、虛詞的用法。
2、弄清各段之間的聯(lián)系。
3、弄清本文的論證方法及其特點(diǎn)。
4、理解標(biāo)題的含義。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課。
二、本文的中心和結(jié)構(gòu)。
1、中心：論述……的道理。
2、結(jié)構(gòu)：
第1、2段：舉例論證人材要在困難中造就的道理。
第3段：從正反方面論證經(jīng)受磨難的好處，說(shuō)明人處逆境能激發(fā)斗志，國(guó)無(wú)憂患易滅亡的道理。
第4段：提出論點(diǎn)。
三、指導(dǎo)閱讀。
1、第1段．。
（1）釋詞。
重點(diǎn)古今異義詞：發(fā)，舉，筑，士。
（2）這一段列舉了六個(gè)歷史人物，他們有什么共同點(diǎn)？
（3）列舉事例有什么作用？（作論據(jù)，以便議論。）。
2、第2段．（1）釋詞。
故，降，于，是，苦，勞，餓，空乏，行，拂，亂，丑，性，益。
（2）這段內(nèi)容是什么？
（說(shuō)明一個(gè)人要增長(zhǎng)才干，有所作為，必先在思想、生活、行為講方面經(jīng)受住磨練。）。
（3）本段與上段有什么聯(lián)系？
（是由第1段事例推斷歸納出的結(jié)論，反過(guò)來(lái)也證明了上段的事例。）。
3、第3段．。
（1）釋詞：4個(gè)“于”，2個(gè)“則”，恒，過(guò)，困，衡慮，作，聲，征。色，發(fā)，喻，入，法家。
（2）這一段主要闡述了作者的什么觀點(diǎn)？
4、第4段．（1）句子翻譯。
（2）最后一句在文中起什么作用？（是全文的中心論點(diǎn)，是本文主旨所在。）。
5、本文的論證方法。（特殊論據(jù)――一般論據(jù)――中心論點(diǎn)。）。
6、本文寫(xiě)作特點(diǎn)。（正反對(duì)比論證，排比手法。）。
四、總結(jié)。
五、作業(yè)。
生于憂患死于安樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇十
(一)。
翻開(kāi)歷史的長(zhǎng)卷，古老的氣息撲面而來(lái)，一個(gè)個(gè)無(wú)比強(qiáng)大的朝代掀起塵土沖我咆哮著，卻又帶著哀怨慢慢遠(yuǎn)去。
遙想始皇當(dāng)年，君臨天下，意氣風(fēng)發(fā)，自比三皇五帝，以為萬(wàn)世千秋都在掌握;修長(zhǎng)城，建麗陵，阿房宮雄偉至及?？上В爻兰锤?，阿房火數(shù)日不熄。
這不就是安樂(lè)的好處嗎?
孟子說(shuō)：“舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。”
于是，孟子又說(shuō)：“故天將降大任于是(斯)人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！?/p>
而歐陽(yáng)修所言“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”莫不是這個(gè)道理?
人常常犯錯(cuò)誤，然后才能改正;(犯錯(cuò)誤時(shí))在內(nèi)心受到困擾，思慮阻塞以后才能奮起;憔悴枯槁之色表現(xiàn)到臉色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音，然后才被人了解。在國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有與之匹敵的鄰國(guó)和來(lái)自外國(guó)的禍患，(像這樣的)國(guó)家經(jīng)常會(huì)滅亡。
縱觀千古，哪一個(gè)朝代又不是這樣?難道守住一方江山很難嗎?不，不難。只是那一顆顆勵(lì)精圖治的心，在長(zhǎng)年累月的紙醉金迷中，失去了當(dāng)年銳利的光芒。
相信生在海邊的人知道：珍珠是蚌等一些軟體動(dòng)物體內(nèi)發(fā)生病變或外界沙粒和微生物等進(jìn)入貝殼而形成的。而對(duì)大多數(shù)人來(lái)講，珍珠只是一種奢侈一點(diǎn)的裝飾品而已，可他們忽略了一個(gè)重要的條件――那是血與肉的代價(jià)啊!
所以，孟子又說(shuō)：“人恒過(guò)，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡?！?/p>
還記得有這樣一則寓言：一個(gè)波斯商人坐船出海，之前沒(méi)嘗過(guò)坐船的苦，哭鬧得讓人心煩，大家百般安慰也無(wú)濟(jì)于事。一位哲學(xué)家把他推入了大海，幾經(jīng)沉浮才拉他上船。從此，波斯商就非常安頓，有說(shuō)有笑。原因何在?哲學(xué)家說(shuō)，歷經(jīng)滅頂之災(zāi)的憂患，才知安樂(lè)的價(jià)值。
生活不就是這樣嗎?沒(méi)去過(guò)地獄的人，永遠(yuǎn)都不認(rèn)識(shí)天堂!如今，為什么會(huì)有如此之多的富二代?把父輩辛勤闖下的一片天地，揮霍干凈。也許，他們的父輩給他們了許多財(cái)富，但獨(dú)獨(dú)就忘了一件寶貝――磨礪。自古英雄多磨礪，不是嗎?磨礪不也是成功必須的一塊基石嗎?我們才不是要做溫室之綻放，而是想在藍(lán)天中搏擊!
(二)。
《孟子》中說(shuō)道“生于憂患，而死于安樂(lè)也。”此話的確意味深長(zhǎng)。只有心懷一定的危機(jī)感和憂慮感才能使我們?cè)诋?dāng)今社會(huì)如此激烈的競(jìng)爭(zhēng)中得以生存，尋求立足之地!
憂患可以使擔(dān)當(dāng)大任的人經(jīng)得住苦難的考驗(yàn)，可以促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)不斷的向前發(fā)展。
經(jīng)受磨練，方能“稱(chēng)王”球王貝利成名后，有個(gè)記者采訪他：“您的兒子以后是否也會(huì)同你一樣，成為一代球王呢?”貝利回答：“不會(huì)。因?yàn)樗c我的生活環(huán)境不同。我童年時(shí)的生活環(huán)境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環(huán)境中磨練出我堅(jiān)強(qiáng)的斗志，使我有條件成為球王;而他生活安逸，沒(méi)有經(jīng)受困難的磨練，他不可能成為球王。”
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！斑@也是《孟子》中的一段話。這番話說(shuō)的是：承擔(dān)重任的人，之所以受盡苦難，是”天“授之以重任之前，先要磨練他的意志和身心，借以提高他的競(jìng)爭(zhēng)能力。做一個(gè)人，一個(gè)發(fā)奮圖強(qiáng)，頑強(qiáng)拼搏，意志堅(jiān)定，勇往直前的人，必須要用”憂患“做為一切成就的先決條件。從古至今，多少英雄豪杰做出的豐功偉績(jī)，都缺不了”憂患“意識(shí)做為精神支柱，這也體現(xiàn)出憂患的重要。
比如愛(ài)迪生，為人類(lèi)做了巨大貢獻(xiàn)，而他小時(shí)侯卻家境貧寒，所以，他省吃?xún)€用、積攢零錢(qián)、購(gòu)置儀器、配件，創(chuàng)出一千三百多項(xiàng)發(fā)明，才得以人類(lèi)社會(huì)發(fā)生了巨變。這又憑著什么?還不是憑借他的智慧與刻苦鉆研精神，而這精神從哪兒來(lái)?不屈不撓的精神就是憂患的結(jié)果!我們每一個(gè)人都應(yīng)該有憂患的思想，只有抱著這樣一種態(tài)度，自己的學(xué)業(yè)就會(huì)有成，自己的事業(yè)才會(huì)成功!
但又如一個(gè)退休老干部，年輕時(shí)飽經(jīng)風(fēng)霜，現(xiàn)在過(guò)上好日子后整天只想怎樣養(yǎng)生，如何享受，最終墮落到不可收拾的地步。這樣的例子還有很多，這些人做出這些行為的原因何在?原因在于他心中沒(méi)有憂患做支撐，結(jié)果就像那些鹿一樣敗下陣來(lái)，最終被社會(huì)淘汰。
因此，我認(rèn)為只有抵制不正之風(fēng)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)中華美德，才能使我們的祖國(guó)經(jīng)久不衰，繁榮富強(qiáng)!若想做到這些，就必須有”憂患"精神來(lái)做我們的立國(guó)之本!
那就讓我們憂患起來(lái)，懷著一顆平常心，去面對(duì)壓力的挑戰(zhàn)。要有恒久的毅力和登上人生舞臺(tái)前的那平和的心境，不求登峰造極，只求問(wèn)心無(wú)愧;做人須經(jīng)得起風(fēng)雨，得意、失意都不必在意;戰(zhàn)勝心中的壓力，相信自己，以平常心挑戰(zhàn)到底，堅(jiān)持到底!
生于憂患死于安樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇十一
《生于憂患，死于安樂(lè)》這篇短文不但立論高遠(yuǎn)，見(jiàn)解卓越，道常人所不能道，而且論證明晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，有不容置辯的說(shuō)服力。本文善用排比，層層深入進(jìn)行論證，形成壓倒一切的逼人氣勢(shì)，在藝術(shù)上也很值得稱(chēng)道。
孟子在這篇不到二百字的短章中，圍繞客觀環(huán)境與個(gè)人和國(guó)家命運(yùn)的關(guān)系，闡述了“生于憂患，死于安樂(lè)”的深刻道理。
文中說(shuō)一個(gè)人要成就大事，一定要經(jīng)歷許多艱難困苦的磨煉，只有經(jīng)歷艱難困苦，經(jīng)風(fēng)雨，見(jiàn)世面，才能鍛煉意志，增長(zhǎng)才干，擔(dān)當(dāng)大任。安逸享樂(lè)，在溫室里成長(zhǎng)，則不能養(yǎng)成克服困難，擺脫逆境的能力，會(huì)在困難面前束手無(wú)策，遇挫折、逆境則消沉絕望，往往導(dǎo)致滅亡。所以他得出結(jié)論：“生于憂患而死于安樂(lè)”。
文章一開(kāi)頭并沒(méi)有正面提出任何觀點(diǎn)，而是一口氣列舉了虞舜、傅說(shuō)、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚等六位古代圣賢從貧賤中發(fā)跡的例子。這六個(gè)人的共同特點(diǎn)是他們?cè)趽?dān)當(dāng)“大任”之前，都曾飽經(jīng)憂患，經(jīng)歷過(guò)坎坷艱難的人生歷程。正因?yàn)楦冻隽朔峭瑢こ５拇鷥r(jià)，這些圣賢才能“動(dòng)心忍性，曾益其所不能”，成就一番宏大的事業(yè)。所以這后面的結(jié)論又倒過(guò)來(lái)說(shuō)明了這六位圣賢成功的原因。“動(dòng)心忍性，曾益其所不能”為使動(dòng)句。動(dòng)心，使心驚動(dòng)。忍性，《孟子正義》釋為使本性(性格、性情)符合仁的要求。忍，能也；能，任也，故忍性為任性。孟子主張性善，仁義禮智生于心，即本于性。任其性，即以仁為己任也?！霸嫫渌荒堋?，使他們?cè)黾恿俗霰緛?lái)不能做的事的能力。命運(yùn)的挫折，身心的磨難，不但沒(méi)有使他們屈服，反而磨礪他們的人格，增長(zhǎng)他們的才干，使他們變得更加成熟，最終成為歷史上的杰出人物。由此推論，上天如果要把重大的使命放到一個(gè)人的肩上，就一定要先磨練他的意志，鍛煉他的筋骨，還要讓他經(jīng)受缺吃少穿、窮困潦倒之苦，這樣，才能使他適應(yīng)各種艱苦的生活，為將來(lái)的建功立業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
接著，孟子進(jìn)一步指出：“人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻?！边@寫(xiě)的是生于憂患。這是一個(gè)并列復(fù)句，每個(gè)分句前半寫(xiě)“憂”，后半寫(xiě)“生”。人在客觀世界中，不能無(wú)過(guò)，有過(guò)能改，就求得了“生”。能改是一種境界，這種境界是指人的主觀世界在客觀世界中取得了相對(duì)的自由。能改，不僅指人在道德品質(zhì)上符合了仁義禮智信的要求，還指人對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)水平、創(chuàng)造能力得到了提高與發(fā)揮。一個(gè)“能”是人的愿望、決心與主觀能動(dòng)性的體現(xiàn)。人的一生常常會(huì)因?yàn)橹饔^愿望與客觀世界的巨大矛盾，主觀學(xué)識(shí)品行才能與客觀處境的'矛盾而憂心忡忡，內(nèi)心充滿苦惱壓抑與困惑，思慮阻塞不暢。但是人也正是憂患困境中磨練了意志、提高了認(rèn)識(shí)、超越了自我?jiàn)^發(fā)而有所作為。人是有感情的動(dòng)物，客觀世界常常引起人們喜怒哀樂(lè)好惡憂懼等感情，他們被這些感情所困擾。表露在臉色上與語(yǔ)言中，然后得到別人的同情與理解。入就在這種與憂患的斗爭(zhēng)中，找到了“生”的方式與途徑，獲得了“生”的意義與價(jià)值．，取得了“生”的信心與自由，這就是生于憂患的含義?！翱嗥湫闹尽钡戎饕钦f(shuō)物質(zhì)上的憂患，這一層主要講的是精神上的憂患。
“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”寫(xiě)的是死予安樂(lè)。如果在內(nèi)沒(méi)有能干的大臣時(shí)時(shí)注意修明法度，沒(méi)有敢于直諫的賢士處處提醒國(guó)君；在外又沒(méi)有足以與自己的國(guó)家抗衡、對(duì)自己的國(guó)家構(gòu)成威脅的敵國(guó)，那么在這種寬松平和的國(guó)度里，國(guó)君便可以整日耽于安樂(lè)(他既不需文韜，又不需武略；既不需文治又不需武功)，而安樂(lè)的結(jié)果也往往就是國(guó)家的滅亡，這就是“死于安樂(lè)”的含義。
憂患可以使人發(fā)奮，安樂(lè)可以松懈斗志；逆境中求生，順境中滅亡，這就是人生的辯證法，這就是生活的哲理。這也是孟子作為孔子之后又一個(gè)儒學(xué)大師所提出的體現(xiàn)儒家?jiàn)^發(fā)有為、積極用世思想的著名論斷。
富貴福澤可以使我們生活得更好，這是人所共知的常識(shí)，也是人們追求的愿望。貧賤憂戚，則是人們所不愿接受的。但張載卻說(shuō)貧賤憂戚，“庸玉汝于成也”，是幫助你取得成功的機(jī)會(huì)。人們都希望一帆風(fēng)順，萬(wàn)事如意，孟子卻說(shuō)“生于憂患而死于安樂(lè)”；人們不愿貧賤憂戚，張載卻說(shuō)這是“玉汝于成”，幫助你成功。二者思想是一致的，包含著深刻哲理，體現(xiàn)了中國(guó)人的人生智慧。它告訴我們一個(gè)真理：人生不是康莊大道，總是會(huì)遇到種種艱難曲折，要在不斷經(jīng)歷失敗和挫折，不斷克服困難的奮斗中前進(jìn)。正是這樣的人生智慧，指引人們把困難和逆境看作激勵(lì)自己奮進(jìn)的動(dòng)力，自覺(jué)地在困難和逆境中磨煉自己，愈挫愈奮，不屈不撓地去爭(zhēng)取勝利，養(yǎng)成了中華民族不畏艱險(xiǎn)，自強(qiáng)不息的精神。一部中國(guó)歷史，處處滲透著這種精神。司馬遷在蒙受宮刑的奇恥大辱的情況下，發(fā)奮著述，完成了不朽巨著《史記》。他在致友人任安的信《報(bào)任安書(shū)》中，曾列舉了許多先賢在逆境中奮起的事例，如周文王被拘禁，推演了《周易》；孔子受困厄，作了《春秋》；屈原遭放逐，寫(xiě)了《離騷》；左丘明雙目失明，著了《國(guó)語(yǔ)》；孫子受了臏腳之刑，修了《兵法》，等等。他說(shuō)，所有這一切，都是先賢在困厄中發(fā)奮作出的業(yè)績(jī)。司馬遷正是以此激勵(lì)自己，繼承這種精神，完成了撰寫(xiě)《史記》的偉業(yè)。
牢記生于憂患死于安樂(lè)的真理，提倡自覺(jué)磨煉的精神，有著特別重要的意義；只有自覺(jué)經(jīng)受艱難困苦的磨煉，才能擔(dān)當(dāng)起迎接偉大民族復(fù)興的重任。
孟子善用排比(也善于將排比、對(duì)偶夾在一段文字里用)，往往對(duì)于同一論題，采用一連串整齊的句式進(jìn)行多角度多層次的說(shuō)明，有如干流萬(wàn)壑、一時(shí)俱下，形成滔滔汩汩、一瀉千里、不可阻擋的氣勢(shì)?！端窗l(fā)》開(kāi)頭，運(yùn)用歸納椎彈的方式．一口氣舉了六個(gè)圣賢成功的事例，形成了一組結(jié)構(gòu)相似、意義相關(guān)的排比句，這就從數(shù)量上予以強(qiáng)調(diào)，說(shuō)明了“生于憂患”是一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象，給讀者以深刻印象；接著又用排比句極力鋪排天降大任于是人之前對(duì)人們的磨練與考驗(yàn)，反襯了圣賢成功的不易；然后再用排比句進(jìn)一步說(shuō)明生于憂患、死于安樂(lè)的道理。《舜發(fā)》幾乎通篇用排比，從語(yǔ)義上說(shuō)，以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言表達(dá)了豐富內(nèi)容；從語(yǔ)氣上說(shuō)，加強(qiáng)了語(yǔ)言氣勢(shì)和感情色彩；從語(yǔ)形上看，給人以整齊對(duì)稱(chēng)的美感。
生于憂患死于安樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇十二
舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作,征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。
9.下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）。
a.傅說(shuō)舉于版筑之間舉:發(fā)動(dòng)。
b.故天將降大任于是人也任：責(zé)任，使命。
c.人恒過(guò)然后能改過(guò)：犯過(guò)錯(cuò)。
d.出則無(wú)敵國(guó)外患者出：指在國(guó)外。
10.下面句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，不是通假字的一項(xiàng)是（）。
a.曾益其所不能。
b.困于心衡于慮而后作。
c.入則無(wú)法家拂士。
d.征于色發(fā)于聲而后喻。
11.下面對(duì)選文的分析，不正確的一項(xiàng)是（）。
a.選文第一自然段列舉古代賢士的事例，說(shuō)明有成就的人必先經(jīng)。
歷苦難的磨練。
b.選文第二自然段先提出中心論點(diǎn)，再論述一個(gè)國(guó)家如果沒(méi)有內(nèi)憂外患將導(dǎo)致滅亡。
c.從選文可以看出，“困于心衡于慮而后作”是造就人才的主觀因素。
d.選文善用排比，而且句式靈活，既增添了氣勢(shì)，也給人以美感。
9.【答案】a。
【解析】舉，任用，選拔，在文章中是“被選拔”的意思。
選段出自《生于憂患死于安樂(lè)》（九下）。所選文段雖然不長(zhǎng)，但是重點(diǎn)的實(shí)詞及詞類(lèi)活用較多。記敘類(lèi)議論類(lèi)占多數(shù)，八、九年級(jí)選文為主。09年《唐雎不辱使命》（九上），10年《送東陽(yáng)馬生序》（八下），11年《陳涉世家》（九上），12年《小石潭記》（八下）?？碱}難度系數(shù)不大，考生丟分的可能性較少。
【備考女通“汝”，屬通“囑”等；另外，很多通假字在讀音方面相仿，可根據(jù)諧音及上下文文意進(jìn)行推斷。如《魚(yú)我所欲也》（九下第160頁(yè)）中，“所惡有甚于死者，故患有所不辟也?！敝械谋偻ā氨堋薄?/p>
【備考建議】積累課內(nèi)實(shí)詞、虛詞的含義，總結(jié)課內(nèi)文言文的通假字。不僅能運(yùn)用到課內(nèi)文言文中，也能應(yīng)用到課外文言文閱讀試題中。
11.【答案】b。
【解析】本文的中心論點(diǎn)即為“生于憂患死于安樂(lè)”。第二自然段先論述一個(gè)國(guó)家如果沒(méi)考建議】考生對(duì)文言文詞語(yǔ)解釋、句子翻譯要落實(shí)扎實(shí)。尤其是書(shū)下注釋的重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋。
10.【答案】d。
【解析】通假字是中考文言文必考題型，本文見(jiàn)九年級(jí)下冊(cè)158頁(yè)。
a選項(xiàng)中，曾通“增”，增加；b選項(xiàng)中，衡通“橫”，梗塞，不順；
c選項(xiàng)中，拂通“弼”，輔佐。
生于憂患死于安樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇十三
早在1925年，美國(guó)科學(xué)家麥開(kāi)做了一個(gè)前無(wú)古人后有來(lái)者的老鼠實(shí)驗(yàn)。
將一群剛斷奶的幼鼠一分為二區(qū)別對(duì)待：第一組享受“最惠國(guó)待遇”，予以充足的食物讓其飽食終日；第二組享受“歧視待遇”，只提供相當(dāng)于第一組60％的食物以餓其體膚。
結(jié)果大大出人意料：第一組飽老鼠難進(jìn)千日，未到中年就英年早逝；第二組餓老鼠壽命翻番，享盡高年方才壽終正寢，而且皮毛光滑，皮膚繃緊，行動(dòng)敏捷，煞是耐看。更耐人尋味的是其免疫功能乃至性功能均比飽老鼠略高一籌。
后繼科學(xué)家觸類(lèi)旁通，擴(kuò)大實(shí)驗(yàn)范圍，涉及細(xì)菌、蒼蠅、魚(yú)等生物，又發(fā)現(xiàn)了驚人相似的一幕幕。實(shí)驗(yàn)為論證這一普遍真理能否放之人類(lèi)而皆準(zhǔn)，科學(xué)家又以與人類(lèi)同源共祖的猴子做實(shí)驗(yàn)，結(jié)果如出一轍，難分左右。
安逸的日子并非都是好事，人生注定要去承受更多的痛苦和挑戰(zhàn)，即使今天你很安逸，明天的痛苦也會(huì)接踵而至。生于憂患，死于安樂(lè)。
生于憂患死于安樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇十四
有這樣一個(gè)故事，從前有一個(gè)很善良的獵人，每次打獵回來(lái)都會(huì)將自己的獵物分給那些窮人。有一次他看到一只老鷹正在懸崖邊訓(xùn)練小鷹飛行他先把小鷹推到懸崖邊，然后把小鷹的骨頭打折，把小鷹推下懸崖。一開(kāi)始獵人還懷疑老鷹是在害自己的孩子嗎？小鷹能飛上來(lái)么？可是令他震驚的事情發(fā)生了，被打斷骨頭的小鷹奇跡般的飛了起來(lái)。不過(guò)獵人覺(jué)得這樣太殘忍了，于是他趁老鷹不在把那只沒(méi)被打折骨頭的小鷹帶回了家，和自己的雞一起養(yǎng)。日復(fù)一日，年復(fù)一年，小鷹長(zhǎng)成了大鷹可是它連自己家的欄桿都飛不過(guò)去。獵人就把它帶到懸崖邊上。獵人看到了另一種鷹，但他快要死了，可是它卻用嘴啄石頭直到把嘴外面的那層外殼磨沒(méi)為止，再把自己的羽毛拔沒(méi)等到長(zhǎng)出新的外殼和羽毛就可以比上次飛得更高，外殼更硬。獵人明白了只有在逆境中才能成長(zhǎng)。于是，他把小鷹推下懸崖，對(duì)下面喊：“你是一只鷹，一只雄鷹，一只鳥(niǎo)中王者，不是一只雞。”隨后山澗下傳來(lái)了一個(gè)鷹的聲音。突然一個(gè)黑影“嗖”的一下竄了上來(lái)飛到了蔚藍(lán)的天空上。
然而在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有戰(zhàn)國(guó)七雄，齊楚燕韓趙魏秦。秦朝統(tǒng)一七國(guó)就是因?yàn)榍爻趹n患中發(fā)展，同時(shí)也是在安樂(lè)中滅亡的。
而我們現(xiàn)在中學(xué)生不也如此嗎，我們的困難就是學(xué)習(xí)，我們要懂得逆境會(huì)激發(fā)無(wú)窮的斗志。
今天，我讀了一篇文章，其中有一句話“生于憂患，死于安樂(lè)”，給我很大的啟發(fā)，我覺(jué)得這句話和“艱難困苦，玉汝于成”意思相近，都是說(shuō)，人要在逆境中磨練才能成才。對(duì)于生活的強(qiáng)者來(lái)說(shuō)，逆境比順境好。“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”是可以磨練人的意志的。
多難興才，曾一度被認(rèn)為規(guī)律。文章中就有很多例子，如屈原被放逐而做《離騷》，司馬遷受宮刑而作《史記》，曹雪芹全家食粥而寫(xiě)出了不朽的《紅樓夢(mèng)》，越王勾踐臥薪嘗膽而洗雪國(guó)恥，韓信遭胯下之辱而統(tǒng)帥百萬(wàn)雄兵……他們都是在逆境中搏斗而取得成功的桂冠。
愛(ài)迪生小時(shí)侯一邊賣(mài)報(bào)，一邊做化學(xué)實(shí)驗(yàn)，因不慎在火車(chē)上引起了火災(zāi)，被車(chē)長(zhǎng)打聾了一只耳朵，但由于他的刻苦努力，終于成為舉世聞名的發(fā)明家。印度詩(shī)人泰戈?duì)栐缒陠矢?，靠兄長(zhǎng)養(yǎng)大，由于他勤奮好學(xué)，從而成為亞洲第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的人，他們哪個(gè)不慎與命運(yùn)搏斗的強(qiáng)者？?jī)?yōu)越的條件容易消磨人的意志，磨蝕人的心靈；艱苦的環(huán)境，坎坷的經(jīng)歷，卻能磨練人的意志，增長(zhǎng)人的上進(jìn)心。當(dāng)然，具有優(yōu)越的條件是好事，但不能坐等吃穿，應(yīng)更加努力學(xué)習(xí)。
困難如彈簧，你弱它就強(qiáng)。我們每個(gè)人都應(yīng)該有一種不服輸?shù)木?，讓困難拜倒在自己腳下。做一名勇敢地駕駛生命之舟的船長(zhǎng)，與驚濤駭浪展開(kāi)搏斗，逆境是阻擋弱者的大山，是磨練強(qiáng)者的熔爐，更是砥礪鋒芒的磨刀石，我們應(yīng)該磨出自己的真才實(shí)學(xué)。
翻開(kāi)歷史的長(zhǎng)卷，古老的'氣息撲面而來(lái)，一個(gè)個(gè)無(wú)比強(qiáng)大的朝代掀起塵土沖我咆哮著，卻又帶著哀怨慢慢遠(yuǎn)去。
遙想始皇當(dāng)年，君臨天下，意氣風(fēng)發(fā)，自比三皇五帝，以為萬(wàn)世千秋都在掌握；修長(zhǎng)城，建麗陵，阿房宮雄偉至及。可惜，秦朝二世即覆，阿房火數(shù)日不熄。
這不就是安樂(lè)的好處嗎？
孟子說(shuō)：“舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市?！?/p>
于是，孟子又說(shuō)：“故天將降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！?/p>
而歐陽(yáng)修所言“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”莫不是這個(gè)道理？
人常常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；（犯錯(cuò)誤時(shí)）在內(nèi)心受到困擾，思慮阻塞以后才能奮起；憔悴枯槁之色表現(xiàn)到臉色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音，然后才被人了解。在國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有與之匹敵的鄰國(guó)和來(lái)自外國(guó)的禍患，（像這樣的）國(guó)家經(jīng)常會(huì)滅亡。
縱觀千古，哪一個(gè)朝代又不是這樣？難道守住一方江山很難嗎？不，不難。只是那一顆顆勵(lì)精圖治的心，在長(zhǎng)年累月的紙醉金迷中，失去了當(dāng)年銳利的光芒。
相信生在海邊的人知道：珍珠是蚌等一些軟體動(dòng)物體內(nèi)發(fā)生病變或外界沙粒和微生物等進(jìn)入貝殼而形成的。而對(duì)大多數(shù)人來(lái)講，珍珠只是一種奢侈一點(diǎn)的裝飾品而已，可他們忽略了一個(gè)重要的條件那是血與肉的代價(jià)?。?/p>
所以，孟子又說(shuō)：“人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡?！?/p>
還記得有這樣一則寓言：一個(gè)波斯商人坐船出海，之前沒(méi)嘗過(guò)坐船的苦，哭鬧得讓人心煩，大家百般安慰也無(wú)濟(jì)于事。一位哲學(xué)家把他推入了大海，幾經(jīng)沉浮才拉他上船。從此，波斯商就非常安頓，有說(shuō)有笑。原因何在？哲學(xué)家說(shuō)，歷經(jīng)滅頂之災(zāi)的憂患，才知安樂(lè)的價(jià)值。
生活不就是這樣嗎？沒(méi)去過(guò)地獄的人，永遠(yuǎn)都不認(rèn)識(shí)天堂！如今，為什么會(huì)有如此之多的富二代？把父輩辛勤闖下的一片天地，揮霍干凈。也許，他們的父輩給他們了許多財(cái)富，但獨(dú)獨(dú)就忘了一件寶貝磨礪。自古英雄多磨礪，不是嗎？磨礪不也是成功必須的一塊基石嗎？我們才不是要做溫室之綻放，而是想在藍(lán)天中搏擊！
生于憂患死于安樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇十五
1猜一猜。（腦筋急轉(zhuǎn)彎）。
2照樣子，填空。
“護(hù)”的意思和（扌）有關(guān)，讀音和（戶(hù)）相同。
“影”的意思和有關(guān)，讀音和（）相近。
“抬”的意思和（）有關(guān)，讀音和（）相同。
“城”的意思和（）有關(guān)，讀音和（）相同。
“飯”的意思和（）有關(guān)，讀音和（）相近。
“洋”的意思和（）有關(guān)，讀音和（）相同。
3照樣子寫(xiě)詞語(yǔ)。
揮揮手。
蹦蹦跳跳。
自言自語(yǔ)。
4畫(huà)影子。
（1太陽(yáng)左邊有一個(gè)人，2路燈右邊有一豎排人，3任意畫(huà)）。
5做實(shí)驗(yàn)，觀察影子的變化。
在桌子中間放一個(gè)杯子。（1）點(diǎn)燃一只蠟燭，放在杯子旁邊。（2）移動(dòng)杯子的位置，讓杯子與蠟燭的位置發(fā)生前后左右和遠(yuǎn)近的變化。（3）杯子保持不動(dòng)，在杯子的各個(gè)方向先后點(diǎn)燃多只蠟燭。
6猜本課生字：
太陽(yáng)照在京京身上。（影）。
又用手來(lái)又用腳，手腳并用。（捉）。
7讀一讀（學(xué)生補(bǔ)充閱讀材料）：
地球上各個(gè)地方的影子是不同的。北極圈里是影子的“大人國(guó)”，因?yàn)槟抢锏奶?yáng)光斜斜地照著，影子在雪地上拉得長(zhǎng)長(zhǎng)的。赤道附近是影子的“小人國(guó)”，因?yàn)槟抢锏奶?yáng)當(dāng)空高高掛，影子變得小又小。
不同的燈光下的影子也是不一樣的。仔細(xì)觀察電燈光下的影子，你會(huì)發(fā)現(xiàn)影子中部特別黑暗，四周稍淺。而日光燈下的影子是灰蒙蒙的一團(tuán)，連輪廓也不易看清。那燈光的影子會(huì)不會(huì)影響醫(yī)生給病人做手術(shù)呢？別擔(dān)心，人們?cè)缫寻l(fā)明了--無(wú)影燈。
7拍一拍，拍手兒歌：
影子在左，影子在右。影子是個(gè)好朋友，常常陪著我。
影子在前，影子在后。影子是只小黑狗，常常跟著我。
[練習(xí)與拓展--腦筋急轉(zhuǎn)彎教案教學(xué)設(shè)計(jì)]。
生于憂患死于安樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇十六
教學(xué)目標(biāo)：
一、鞏固所學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，通過(guò)練習(xí)提高學(xué)生閱讀能力、解題能力。
二、引導(dǎo)學(xué)生能學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)去學(xué)習(xí)課外文言文。
文言文的練習(xí)是必不可少的，特別是對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)的訓(xùn)練，這可以讓學(xué)生不斷地加以鞏固，也可以檢測(cè)學(xué)生對(duì)于課文學(xué)習(xí)的效果，更可以通過(guò)練習(xí)，讓學(xué)生時(shí)刻知道自己對(duì)于課文及有關(guān)知識(shí)的掌握程度，好經(jīng)常加以復(fù)習(xí)鞏固。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
一、重點(diǎn)：指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自學(xué)，真正地看懂中考鏈接中的課外文言文。
二、難點(diǎn)：能讓學(xué)生通過(guò)練習(xí)，掌握所學(xué)的知識(shí)。
很多同學(xué)一看到課外文言文就頭疼了，連看也不看就說(shuō)不會(huì)做，其實(shí)只要用心去看，想想學(xué)過(guò)的方法和文言實(shí)詞，也許并不難，所以要讓學(xué)生真正用心地去學(xué)習(xí)課外文言文還是有一定難度的，而且也是非常重要的。
教學(xué)過(guò)程：
一、基礎(chǔ)鞏固：
讓學(xué)生當(dāng)堂完成，以閉卷的形式，再左右交換批改。
這些都是基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)該是每一位學(xué)生都應(yīng)該掌握的，所以采用這樣的方法，是檢測(cè)學(xué)生對(duì)于所學(xué)知識(shí)的掌握程度，通過(guò)批改他人的練習(xí)，不僅是加深了印象，也可以讓部分學(xué)生產(chǎn)生危機(jī)感，以致于加緊復(fù)習(xí)，提高學(xué)習(xí)意識(shí)。
二、能力提高：
請(qǐng)同學(xué)自告奮勇地回答，其他同學(xué)糾正，可以提出不同的意見(jiàn)。
激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，訓(xùn)練學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力，引導(dǎo)學(xué)生要注意團(tuán)隊(duì)合作精神，爭(zhēng)取杜絕彼此的輕視，嘲笑，特別是對(duì)于那些基礎(chǔ)差的學(xué)生。鼓勵(lì)學(xué)生要敢干創(chuàng)新，勇于提出與他人不同的意見(jiàn)。
三、中考鏈接：
請(qǐng)學(xué)生齊讀全文。讓一位學(xué)生翻譯全文，其他學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)，可以對(duì)翻譯不好的地方加添改。然后讓學(xué)生自己挑題目發(fā)表自己的意見(jiàn)。
在對(duì)文章再次熟悉之后讓學(xué)生翻譯，可能有一定的幫助。因?yàn)槭钦n外文言文，學(xué)生的翻譯并不一定會(huì)十全十美，所以更要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)不足的地方加以添改，不僅發(fā)揮學(xué)生間互助的作用，而且可以讓添改的學(xué)生增加學(xué)習(xí)的自信心。讓學(xué)生挑題目回答是從他們的興趣入手，好讓學(xué)生對(duì)于枯燥的練習(xí)講解有一定的興趣可言。
四、作業(yè)。
1、訂正。
2、預(yù)習(xí)《賣(mài)油翁》。
課堂上的時(shí)間是有限的，所以有必要讓學(xué)生在課上時(shí)作好相應(yīng)的記錄，課后再認(rèn)真訂正，也是對(duì)課上所課的內(nèi)容加以鞏固的一次機(jī)會(huì)。
生于憂患死于安樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)篇十七
采用讀——議——析相結(jié)合的方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生理清結(jié)構(gòu)，找出文章的論點(diǎn)、論據(jù)，把握作者是怎樣用事實(shí)和事理論述觀點(diǎn)的。鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)討論，暢所欲言，教師適當(dāng)點(diǎn)撥、分析。文中關(guān)鍵性的字詞或語(yǔ)句，可利用上下文和課文注釋加以揣摩、掌握。指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，按文章結(jié)構(gòu)來(lái)記憶、背誦課文，培養(yǎng)一定的文言語(yǔ)感。
同學(xué)們，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇文言議論文，關(guān)于議論文的三要素還記得吧(提問(wèn)學(xué)生)，現(xiàn)在我們就來(lái)學(xué)習(xí)《生于憂患，死于安樂(lè)》。(板書(shū)課題)
孟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、教育家，是儒家的重要人物，后世認(rèn)為他是孔子學(xué)說(shuō)的繼承人，因此把他和孔子并稱(chēng)“孔孟”，并尊其為“亞圣”。他在政治上主張法先王，行仁政，在學(xué)術(shù)上推崇孔子，攻擊楊朱、墨翟。孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想，在當(dāng)時(shí)具有進(jìn)步意義，對(duì)后世的政治思想也有積極影響?！睹献印废鄠魇敲献蛹捌涞茏铀鳎涗浟嗣献拥难哉?、活動(dòng)，是儒家經(jīng)典之一。它在先秦諸子散文中獨(dú)具風(fēng)格，文章氣勢(shì)磅礡，語(yǔ)句流暢，持論說(shuō)理，善于雄辯，用詞精辟，比喻精當(dāng)，富有說(shuō)服力，具有很高的文學(xué)價(jià)值，對(duì)后世散文的發(fā)展有著很大的影響。
1.范讀或聽(tīng)朗讀錄音。要求聽(tīng)準(zhǔn)字音、語(yǔ)氣和語(yǔ)調(diào)。
2.自由朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通文句，注意朗讀節(jié)奏。
3.疏通文意。學(xué)生借助文本注解、工具書(shū)揣摩有關(guān)字詞的意思，進(jìn)而疏通文意。教師巡視，師生交流。
4.指名學(xué)生朗讀課文。糾正讀音，指導(dǎo)朗讀節(jié)奏和語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。
例：故/天將降大任/于是人也
入/則無(wú)/法家拂士，出/則無(wú)/敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡
5.小組討論交流(四人)，明確本文的論點(diǎn)、論據(jù)。
可預(yù)設(shè)問(wèn)題供學(xué)生討論，教師適當(dāng)指導(dǎo)點(diǎn)撥。
(1)找出文中闡述作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句。
(2)第一段在文中起何作用?
(3)第二、第三段主要論述了什么道理?
提示：
第一段用排比句式列舉六位歷史上著名人物的事例，說(shuō)明擔(dān)負(fù)重任并作出了成績(jī)的人物并不是天生如此，而是經(jīng)過(guò)一番艱苦磨練的.，為下文得出結(jié)論提供了充足的事實(shí)論據(jù)。
第二段論述了人要擔(dān)負(fù)重任、有所作為、成就大事，必須先在思想上、生活上、行為上等方面都要受一番艱苦磨練的道理。
第三段論述了人處于困境中才能奮發(fā)，無(wú)憂懼則往往遭到滅亡的道理。
第四段點(diǎn)明中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂(lè)。
6.互讀課文，加深理解。
1.解釋下列加點(diǎn)的字。
(1)舜發(fā)于畎畝之中( )發(fā)于聲( )
(2)故天將降大任于是人也( )斯是陋室( )
(3)行拂亂其所為( )入則無(wú)法家拂士( )
2.翻譯下列句子。
(1)所以動(dòng)心忍性，增益其所不能
(2)困于心，衡于慮，而后作
(3)然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也
3.熟讀全文。
問(wèn)題一：作者是如何擺事實(shí)、講道理、層層深入地論證論點(diǎn)的。
引導(dǎo)學(xué)生小組討論、暢所欲言，師生交流后小結(jié)：
1.開(kāi)篇先列舉六位經(jīng)過(guò)貧困、挫折的磨礪，終于有所作為、成就大事的人的事例，說(shuō)明憂患可以激勵(lì)人奮發(fā)有為。接著從一個(gè)人的發(fā)展，一個(gè)國(guó)家的興亡，兩個(gè)不同角度，一正一反地進(jìn)一步論證憂患則生，安樂(lè)則死的道理。最后水到渠成，得出“生于憂患，死于安樂(lè)”的結(jié)論。
2.“大任”指的是治理天下的任務(wù)。孟子認(rèn)為能擔(dān)當(dāng)“大任”的人必須有真正的才干，而造就人才所必不可缺的前提條件是經(jīng)歷思想、生活、行為等方面的艱苦磨練，而艱苦磨練的益處是：一、培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力;二、能發(fā)展個(gè)人的才能，即治理天下的能力。
這段話，對(duì)我們今天的學(xué)習(xí)、生活、工作很有借鑒意義。尤其青年學(xué)生應(yīng)該認(rèn)真體味其中的道理。
3.拓展延伸。
(1)鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)系自身經(jīng)歷或周?chē)渌说氖吕?，談?wù)剬?duì)艱苦奮斗，憂患意識(shí)等問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。
(2)搜集鼓勵(lì)人艱苦奮斗，積極向上的名言警句，全班交流，并積累在摘抄本上。
4.指導(dǎo)背誦。
按文章結(jié)構(gòu)來(lái)記憶、背誦課文：列舉古代圣君賢臣事例(6個(gè)事例6句話)，歸納概括上述事例并得出結(jié)論，再?gòu)膫€(gè)人和國(guó)家的角度對(duì)上述結(jié)論進(jìn)一步加以闡發(fā)，最后提出中心論點(diǎn)。
5.總結(jié)全文。
《生于憂患，死于安樂(lè)》是一篇文字雖短，但論證有力的文言議論文。全文采用舉歷史事例和講道理相結(jié)合的方法，逐層推論，將中心論點(diǎn)置于文章結(jié)尾，先論證“生于憂患”，后論證“死于安樂(lè)”，以論證“生于憂患”為重點(diǎn)。結(jié)構(gòu)緊湊而完整。文中多處使用排比句式，使文章具有不可遏止的氣勢(shì)和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂(lè)
出身低微層
論據(jù)：歷史事例(六人)艱苦磨練層
終有所成深
正面論證：造就人才入
道理分析
反面推論：國(guó)家興亡
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