生活是一場(chǎng)不斷學(xué)習(xí)的旅程，總結(jié)是我們不斷進(jìn)步的重要途徑。了解總結(jié)的目的和意義是寫(xiě)好一份總結(jié)的首要條件。如果你正為寫(xiě)總結(jié)而犯愁，不妨看看下面這些總結(jié)范文，也許可以解決你的困惑。
愛(ài)國(guó)書(shū)籍的讀書(shū)心得篇一
自從學(xué)校開(kāi)展“百本紅色書(shū)籍閱讀”活動(dòng)以來(lái)，我一直被這些紅色經(jīng)典中的人物感動(dòng)著，無(wú)數(shù)仁人志士，為祖國(guó)的解放，民族的復(fù)興，拋頭顱，灑熱血。其中最令我難忘的是《長(zhǎng)征》這本書(shū)，這本書(shū)講述從1934年10月到1936年10月，紅軍從各蘇區(qū)向陜甘蘇區(qū)的戰(zhàn)略撤退和轉(zhuǎn)移過(guò)程中發(fā)生的事情。
紅軍長(zhǎng)征路上，發(fā)生一個(gè)又一個(gè)感人的故事。那是在過(guò)草地的時(shí)候，許多同志都得腸胃病。有三個(gè)病號(hào)實(shí)在跟不上隊(duì)，指導(dǎo)員便安排一位老班長(zhǎng)來(lái)照顧三個(gè)病號(hào)。青稞面吃完，老班長(zhǎng)就到處挖野菜給病號(hào)吃。后來(lái)發(fā)現(xiàn)可以釣魚(yú)吃，于是便將縫衣針燒彎當(dāng)魚(yú)鉤，每天晚上抹黑找魚(yú)餌。以后病號(hào)們總能喝上熱騰騰的魚(yú)湯，而老班長(zhǎng)自己卻一點(diǎn)兒都沒(méi)吃，只是嚼草根和病號(hào)吃剩的魚(yú)骨頭。最終，在即將走出草地的時(shí)候，老班長(zhǎng)倒下。在臨死前，他也不吃三個(gè)病號(hào)為他煮的魚(yú)，而是把魚(yú)留給病號(hào)吃，并鼓勵(lì)三個(gè)病號(hào)走出草地。
同是在過(guò)草地時(shí)，一位十一二歲的小紅軍掉隊(duì)。當(dāng)時(shí)他已經(jīng)又冷又餓，筋疲力盡。但他為不拖累同樣掉隊(duì)的陳賡同志，他騙陳賡同志自己不累，而且有很多吃的。其實(shí)他的干糧袋里只有一塊燒得發(fā)黑的牛膝骨。等陳賡同志明白過(guò)來(lái)，這位可敬的小紅軍已經(jīng)停止呼吸。
這些事跡多么令人感動(dòng)啊!老班長(zhǎng)和小紅軍雖然沒(méi)有留下他們的名字，但是他們的崇高品質(zhì)，永遠(yuǎn)激勵(lì)著我!正如臧克家詩(shī)中的一句話：“有的人死，他還活著?！崩习嚅L(zhǎng)和小紅軍雖然年齡相差很大，但是他們的精神是一樣的：不愿拖累別人，一心為別人著想，為讓別人活下去，寧可犧牲自己。
長(zhǎng)征途中，像老班長(zhǎng)和小紅軍這樣的戰(zhàn)士還有很多，我們都應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)。以前，我有些自私，只要有好的東西我都是第一個(gè)拿的，從沒(méi)有想過(guò)別人。到現(xiàn)在我才明白舍己為人的真正含義。與先烈相比，我真是自愧不如。現(xiàn)在我應(yīng)該認(rèn)真反思，再也不能像以前那樣自私，而應(yīng)該盡自己的能力去幫助別人，就像老班長(zhǎng)和小紅軍那樣，做一個(gè)心中裝著他人、一心幫助他人的人。
愛(ài)國(guó)書(shū)籍的讀書(shū)心得篇二
千百年來(lái)，多少志士仁人，用他們的熱血和生命，在歷史的舞臺(tái)上演出了一幕幕可詠可嘆、可歌可泣的壯劇?；?yàn)閲?guó)戌邊，馬革裹尸;或氣貫牛斗，寧死不屈;或歷盡艱辛，不辱使命;或直言敢諫，嫉惡如仇;或抗暴反敵，賑濟(jì)利民;或剛正不阿，鐵面無(wú)私;或老臥病床，心憂天下;或蒙冤受屈，窮且益堅(jiān)。仰天長(zhǎng)嘯、壯懷激烈、勇當(dāng)國(guó)難，視死如歸的精神，乃是中華民族自立自強(qiáng)的生命力之所在，亦是中華民族希望之所在。
中華民族從來(lái)就有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神稱于世。中華子孫憑著熾熱的愛(ài)國(guó)熱情，在不同時(shí)代，用自己的智慧和力量，開(kāi)發(fā)著祖國(guó)的錦繡山河，創(chuàng)造者祖國(guó)的燦爛文化;多少有識(shí)之士，為了捍衛(wèi)祖國(guó)的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié)和領(lǐng)土完整，不惜拋頭顱，灑熱血，譜寫(xiě)出一曲曲可歌可泣的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)篇。
“血染東南半壁紅”民族英雄在率“中國(guó)工農(nóng)紅軍北上抗日先遣隊(duì)”北上抗日的途中，在地人監(jiān)獄中，寫(xiě)了12篇充滿愛(ài)國(guó)激情和表現(xiàn)了崇高革命氣節(jié)的作品。在這些用鮮血和生命凝成的文稿和書(shū)信中，熱情地歌頌了可愛(ài)的中國(guó)，歌頌了中國(guó)共產(chǎn)黨?！端?一個(gè)共產(chǎn)主義殉道者的記述》一文中所說(shuō)的那樣：“我真誠(chéng)的愛(ài)我的階級(jí)兄弟，愛(ài)我們的黨，愛(ài)我中華民族。為著階級(jí)和民族的解放，為著黨的事業(yè)和成功，我能舍棄一切，我有一天生命，我就應(yīng)該為他們工作一天!”他那對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和獻(xiàn)身祖國(guó)的高尚情操“千古青史永留紅”?！熬乓话恕眹?guó)人保釣游行，全民掀起愛(ài)國(guó)熱潮，有很多年輕人參與，從中不難看出熱血青年的澎湃激情。游行的隊(duì)伍中也不乏兒童的身影，為何帶著孩子在35度高溫下進(jìn)行保釣游行?回答是鏗鏘有力的：“因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)人，我們熱愛(ài)自己的祖國(guó)!”天下興亡、匹夫之責(zé)，喚起中華兒女的民族自尊心、自信心、自豪感以及崇高的歷史責(zé)任感、使命感，提高人們的愛(ài)國(guó)主義覺(jué)悟，調(diào)動(dòng)人們的愛(ài)國(guó)熱情，在新的時(shí)代以新的面貌、新的姿態(tài)書(shū)寫(xiě)新的歷史、新的篇章。
愛(ài)國(guó)書(shū)籍的讀書(shū)心得篇三
最近學(xué)校開(kāi)展了讀愛(ài)國(guó)書(shū)籍的活動(dòng)，我從活動(dòng)中收獲了很多。
星期天，母親總是帶我來(lái)到書(shū)店，我每次來(lái)到書(shū)店都看到和我一樣，還有比大的哥哥姐姐，都端坐在閱讀桌前，認(rèn)真的閱讀書(shū)籍。我不由自主地拿了一本《小兵張嘎》津津有味地看了起來(lái)，書(shū)中那一段段感人至深的故事，一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗故事和那斗智斗勇的英雄人物，將我?guī)нM(jìn)了一個(gè)陌生而又令人沸騰的世界。
我想，個(gè)性是黨的改革開(kāi)放以來(lái)祖國(guó)所發(fā)生的翻天覆地的巨大變化，使生活在二十一世界的我心靈受到極大的觸動(dòng)。我作為一名愛(ài)國(guó)的小學(xué)生，我要奮發(fā)圖強(qiáng)，為我們的民族有自豪感和信心，立志發(fā)揚(yáng)光大我們祖先的光輝業(yè)績(jī)，創(chuàng)造更高更美的禮貌，為我們的祖國(guó)做出新的貢獻(xiàn)。
爺爺給我買了一套愛(ài)國(guó)主義書(shū)籍，自從我讀過(guò)這套書(shū)以后，讓我懂得了許多做人的道理。下方就跟我一齊來(lái)看看吧!
李清照，中國(guó)古代著名的女詞人，號(hào)易安居士，濟(jì)南人。父親格非，北宋散文家兼學(xué)者，受知于蘇軾，為“蘇門后四學(xué)士”之一，有《洛陽(yáng)名園記》傳世。夫趙明誠(chéng)，宋徽宗宰相趙挺之之子。
屈原，名平，字原。戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人。楚武王熊通之子屈瑕的后代，丹陽(yáng)人。屈原是我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人。屈原一生坎坷，空有報(bào)國(guó)之志卻無(wú)力回天，最后投江自殺，此刻每年的端午節(jié)就是為了紀(jì)念他而設(shè)立的。
其實(shí)這套書(shū)里還有許許多多的人和事呢，光靠我怎樣說(shuō)得完呢?還是到我家來(lái)看吧，我隨時(shí)等著你們的到來(lái)!
愛(ài)國(guó)書(shū)籍的讀書(shū)心得篇四
最近看了愛(ài)國(guó)主義影片《太行山上》，此書(shū)以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，講述八路軍東渡黃河，挺進(jìn)抗日前線，建立太行山根據(jù)地的光輝歷史。影片真實(shí)地記錄了發(fā)生在山西的平型關(guān)、忻口等重要戰(zhàn)役，塑造了八路軍總司令朱德、獨(dú)臂將軍賀炳炎、愛(ài)國(guó)將領(lǐng)郝夢(mèng)齡等革命家的光輝形象，生動(dòng)地刻畫(huà)了崔隊(duì)長(zhǎng)這一形象，展示了八路軍勇戰(zhàn)日寇的壯烈場(chǎng)面，再現(xiàn)了中華民族在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)出來(lái)的偉大民族精神。
在《太行山上》中，軍民魚(yú)水情是該劇的一個(gè)閃光點(diǎn)。從外國(guó)記者的視角看到中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女們以自己的實(shí)際行動(dòng)支援八路軍;而擅長(zhǎng)標(biāo)槍的崔隊(duì)長(zhǎng)則是投身到戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中。一位國(guó)民黨軍官的一句話讓我們感到好笑又覺(jué)得可悲：如果老百姓都能打仗，還要我們軍隊(duì)干嗎?然而歷史恰恰證明了只有依靠廣大人民群眾才能取得抗戰(zhàn)的最后勝利。
書(shū)中八路軍高級(jí)將領(lǐng)愛(ài)兵如子的形象更是被刻畫(huà)得生動(dòng)而又鮮明。大雪紛飛的深夜，朱德同志走出庭院，99zuowen，看到小兵在站崗。上前噓寒問(wèn)暖，還把小兵凍僵的手放進(jìn)自己的懷里全暖，最后還是自己替小兵站崗，讓小兵跑步熱身。這種鏡頭在影片中還有很多?？戳俗屓烁袆?dòng)，從一件件小事中更能看出一位偉人的高風(fēng)亮節(jié)。
在這本書(shū)中，我領(lǐng)會(huì)到什么是真正的“將有必死之心，士無(wú)貪生之意”。我們把握生命并敬畏生命，可生命對(duì)他們而言卻是不畏犧牲。印象最為深刻的是朱德在太行山上方對(duì)無(wú)數(shù)個(gè)鐵血戰(zhàn)士宣布戰(zhàn)役勝利后，他們不約而同舉起手由衷的發(fā)出“中華民族不可戰(zhàn)勝”的強(qiáng)烈激昂的吶喊。朱德的演講是那么的振奮人心，簡(jiǎn)短而又鏗鏘有力，戰(zhàn)士們的呼聲更是響徹山崗，這種怎樣的一種豪情壯志，有著這樣的熱血兒女，日寇的罪惡念頭想都不好想，有著這種鋼鐵脊梁，任何妄圖入侵的敵人都會(huì)受到正義的懲罰。在這發(fā)自肺腑的聲音里我感受到一種強(qiáng)大的民族精神。我確確實(shí)實(shí)被感動(dòng)了，同時(shí)也激發(fā)了自身的愛(ài)國(guó)主義情懷。作為一名基層團(tuán)干部，更感覺(jué)自己肩負(fù)的使命感和職責(zé)感。
在重溫那段歷史的過(guò)程中，我深刻地感受到了革命先烈們拋頭顱、灑熱血，為中國(guó)的和平解放不惜犧牲一切的抗戰(zhàn)精神。作為生處和平年代的青年人，我們不能忘記那段腥風(fēng)血雨的歲月，就應(yīng)永遠(yuǎn)緬懷那些千千萬(wàn)萬(wàn)不留姓名卻前赴后繼為民族解放事業(yè)獻(xiàn)身捐軀的革命先輩。那段抗戰(zhàn)史是中華民族的豐碑，是共產(chǎn)黨人的精神之魂。
愛(ài)國(guó)書(shū)籍的讀書(shū)心得篇五
讓作為當(dāng)代的小學(xué)生，我們有幸生活在中國(guó)改革開(kāi)發(fā)的年代。我們?cè)诜ㄖ频乃{(lán)天下健康成長(zhǎng)我們是二十一世紀(jì)的少年，是祖國(guó)未來(lái)的希望。國(guó)家十分關(guān)注我們的成長(zhǎng)。這些年，黨一直在加強(qiáng)對(duì)我們的法制教育。在法制的藍(lán)天下我們從一群羽毛未豐滿的小鳥(niǎo)，逐漸轉(zhuǎn)換成一群正準(zhǔn)備騰飛的雄鷹。
提起法律，就應(yīng)該給人一種神秘、威嚴(yán)、崇高的感覺(jué)。其實(shí)，法律與道德、習(xí)慣、宗教、紀(jì)律一樣，都在規(guī)范著人們的行為舉止。正是因?yàn)橛捎谶@些規(guī)范的存在，我們這個(gè)社會(huì)才會(huì)變得有條有理：正是因?yàn)橛捎诜傻拇嬖?，才使我們的?quán)利得到了應(yīng)有的保障，我們應(yīng)該感謝法律帶給我們的一切。
法律和我們息息相關(guān)，“與法律同行”從表面意思看是：和法律一起行動(dòng)。最簡(jiǎn)單的例子就是走路了，人們走在馬路上可不是那么簡(jiǎn)單的，它也受法律的控制。“紅燈停，綠燈行”這是法律規(guī)定的，人人都知道，可是并不是人人都可以做到。這樣，法律就起到了它的作用。如果發(fā)生了交通事故，當(dāng)糾紛的出現(xiàn)也意味著法律的到來(lái)。它可以合理解決事故，可以讓一切平息。沒(méi)錯(cuò)，如果沒(méi)有人違反法律，就沒(méi)有事故的出現(xiàn)，也就不需要法律的制裁。這里面有著很奇妙的關(guān)系，而一切都關(guān)于法律，所以如果我們從一開(kāi)始就與法同行，那么一切都不會(huì)發(fā)生了。作為青少年的我們，我們必須要知法守法，做任何事都要與法律同行。法律素質(zhì)如何，就關(guān)系到我們的生活，我們的人品道德，甚至直接關(guān)系到我國(guó)依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法制國(guó)家的進(jìn)程。
法律，要靠我們大家自覺(jué)遵守。遵紀(jì)守法，我們要從小做起，從小事做起。小學(xué)生的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不夠豐富，卻自我感覺(jué)已經(jīng)是大人了，喜歡獨(dú)來(lái)獨(dú)往，而有時(shí)卻有懷疑自己的能力，需要尋求他人的幫助，因此有些學(xué)生喜歡拉幫結(jié)派，重“感情”，講“義氣”，崇尚“路見(jiàn)不平拔刀相助”，有人更是無(wú)法無(wú)天，強(qiáng)行索取他人的個(gè)人財(cái)產(chǎn)，發(fā)生與他人斗毆，一句話說(shuō)他不對(duì)就拳腳相加，打得你求饒為止。連點(diǎn)學(xué)生的樣子也沒(méi)有，說(shuō)難聽(tīng)點(diǎn)，這就是地痞流氓。當(dāng)他們?cè)诩彝?、公共?chǎng)所遇到社會(huì)難題時(shí)，只相信自己，過(guò)于信任自己的狐朋狗友，而不聽(tīng)家長(zhǎng)老者的勸阻，遇事不冷靜，行動(dòng)不計(jì)后果，喜歡“先動(dòng)手”，“后動(dòng)腦”，事過(guò)之后也沒(méi)任何反應(yīng)，知道冷靜下來(lái)發(fā)現(xiàn)出了大禍才驚慌失措，痛恨不已。也有些人沉迷于網(wǎng)絡(luò)、電子游戲之中，因沒(méi)錢玩游戲，常常干出不可饒恕和難以想像的事情來(lái)。這時(shí)，一切的一切已經(jīng)遲了，一個(gè)人的花季被黑雨所污染了。
要以為上面所說(shuō)的都是哄哄人而已，那你就大錯(cuò)特錯(cuò)了，這樣的事例非常多，下面我講個(gè)給大家聽(tīng)聽(tīng)吧，是有關(guān)于迷戀電子游戲機(jī)的。王彬同學(xué)是某小學(xué)五年級(jí)學(xué)生，成績(jī)優(yōu)秀，還好似班級(jí)里的班干部。有一次他考試考得特別好，爸爸就獎(jiǎng)勵(lì)了他10元零花錢給他，王彬和同學(xué)商量怎樣慶祝一下，就馬上有人提議去打電子游戲機(jī)，并說(shuō)打電子游戲機(jī)特別新鮮、刺激。抱著試試的心理，王彬和同學(xué)一起去了一家電子游戲廳學(xué)打電子游戲。沒(méi)想到就這么一腳邁進(jìn)，他就被游戲機(jī)迷住了，而且很快成為了游戲機(jī)的“俘虜”。學(xué)習(xí)時(shí)間越來(lái)越少，成績(jī)?cè)絹?lái)越糟糕，視力也在不斷下降。父母給的零花錢根本就不夠用。怎么辦的?他決定鋌而走險(xiǎn)，干脆去偷。他從家里偷到學(xué)校，從學(xué)校偷到附近的商店。有一次，他實(shí)在沒(méi)有錢去打電子游戲了，就想到一家超市偷些值錢的東西去換錢。當(dāng)時(shí)，超市里只有一位收銀的老太太，沒(méi)想到在出口處被當(dāng)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)。為了不被抓住，他居然隨手拿起啤酒瓶朝老太太的頭部連擊數(shù)下，致使老太太當(dāng)場(chǎng)死亡。癡迷于電子游戲機(jī)會(huì)使他喪失了人性，由一名品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生淪落成了一個(gè)殺人兇手，這是多么可怕啊。
在守法律的制度的同時(shí)，還要懂法的學(xué)生。其中離不開(kāi)學(xué)校和家長(zhǎng)的教導(dǎo)。學(xué)校要經(jīng)常開(kāi)展法制教育課。同學(xué)們能從中學(xué)會(huì)不少法律知識(shí)，知道什么是法律，意識(shí)到法律的重要性，學(xué)會(huì)了如何守法，如何面對(duì)周圍的突發(fā)事件……老師也經(jīng)常提醒我們，要我們時(shí)刻遵守學(xué)校、社會(huì)制度。在家，只要我們一犯錯(cuò)，父母就應(yīng)該立刻指出來(lái)，教育我怎樣才是正確的，下次如何避免……我們用法律來(lái)約束自己，使自己避免犯錯(cuò)誤。這樣，我們的確做到了與法同行。要不，將來(lái)成為一個(gè)法盲，那可就慘了。
在人的一生中，總會(huì)有相互對(duì)立的力量在起作用，正與邪、善與惡、真與假、美與丑，人性的光輝與丑惡交織在一起，影響著每一個(gè)人。愿我們?cè)诜ㄖ频乃{(lán)天下健康成長(zhǎng)，成為二十一世紀(jì)的棟梁之材!
解放前夕國(guó)統(tǒng)區(qū)斗爭(zhēng)形勢(shì)十分嚴(yán)峻，當(dāng)我看到江姐回鄉(xiāng)下為游擊隊(duì)送藥的片段是，眼眶不禁濕了……雨霧蒙蒙的城墻門，木籠子里一顆顆血淋淋的人頭映入江姐的眼簾，她盡力讓自己平靜下來(lái)去看犧牲者的名單，陡然發(fā)現(xiàn)丈夫的名字列在第一行!這種突然失去親人的感覺(jué)我實(shí)在是無(wú)法想象，這么大的打擊她一個(gè)弱女子究竟該如何承受?書(shū)中如此描述：江姐熱淚盈眶，胸口梗塞，不敢也不愿再看。她禁不住要慟哭出聲。一陣又一陣頭昏目眩，使她無(wú)力站穩(wěn)腳跟……但堅(jiān)強(qiáng)的江姐立即想到的是自己負(fù)擔(dān)著黨托付的任務(wù)，沒(méi)有權(quán)利在這里流露內(nèi)心的痛苦，更沒(méi)有權(quán)利逗留。她的腳步，不斷踏進(jìn)泥濘，一路上激起的水花、泥漿，濺滿了鞋襪，她卻一點(diǎn)也不知道。她全力控制著滿懷悲憤，要把永世難忘的痛苦，深深地埋進(jìn)心底。漸漸地，向前凝視的目光，終于替代了未曾涌流的淚水。她深藏在心頭的仇恨，比淚水更多，比痛苦更深!江姐是一位偉大的女性，一位堅(jiān)強(qiáng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，她在渣滓洞集中營(yíng)被敵人連續(xù)多日嚴(yán)刑拷打，寧死不屈的精神給那里所有的戰(zhàn)友以無(wú)窮的動(dòng)力。竹簽子釘進(jìn)每一根指尖，血水飛濺，我們敬愛(ài)的江姐沒(méi)有發(fā)出一點(diǎn)聲音，但她不知道經(jīng)歷了多少劇烈的疼痛……是她，一個(gè)女共產(chǎn)黨員，平靜地在敵人面前宣布：勝利永遠(yuǎn)是屬于我們的!
鐵道校區(qū)趙長(zhǎng)平同學(xué)的勇斗歹徒的英雄事跡已經(jīng)譽(yù)滿中南，我從心底里佩服他。不僅因?yàn)樗麨槲覀冎心先嗽隽斯?，為我輩青年添了彩。更重要的一點(diǎn)是我深深地感受到一股韌勁和信念。從他負(fù)傷躺在床上仍堅(jiān)毅篤定的笑容里我似乎看到了江姐就義前瘦弱卻筆直的身影。這就是新時(shí)代傳承的紅巖精神，值得我們每一個(gè)大學(xué)生捫心自問(wèn)，認(rèn)真思考：怎樣去樹(shù)立真正的信仰并為之奮斗?!紅巖，這面用鮮血染紅的旗幟將永遠(yuǎn)在我心中飄揚(yáng)，引我前方。
以前，我總是洋洋得意的對(duì)人說(shuō)，如果我家財(cái)萬(wàn)貫的話，我一定會(huì)報(bào)考?xì)v史專業(yè)的.這樣說(shuō)的原因是一方面表明自己其實(shí)是有理想的，另一方面表明自己其實(shí)很酷.
歷史是酷的，我卻是淺薄的.歷史并非全是鮮衣怒馬繁華似錦，它事實(shí)上如此殘酷，戰(zhàn)爭(zhēng)和暴政將它涂抹得血跡斑斑.這斑斑血跡又迷惘了眾生的眼睛，在穿越歷史重重迷霧之后卻對(duì)猙獰的流露出頂禮膜拜的眼神.原來(lái)顛倒眾生的，并非只有傾國(guó)傾城的美女.
我一直無(wú)法理解為何明孝陵甬道上的牌匾會(huì)將朱元璋這個(gè)熱愛(ài)殺人的混蛋描述成恩澤天下的圣主，就像我一直無(wú)法理解為何人們會(huì)賦予項(xiàng)羽這個(gè)徒有武力的莽夫以英雄的地位并崇拜了幽幽數(shù)千年.項(xiàng)羽一把大火燒掉了咸陽(yáng)，不但給后世的們開(kāi)了一個(gè)以焚燒故都來(lái)章顯自己蓋世武功的惡劣先例，而且燒盡了保存在咸陽(yáng)的記錄著春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)璀璨學(xué)術(shù)思想的珍貴典籍.而同樣是因焚燒羅馬城而聞名的尼羅，卻遺臭千古.相形之下的差別和痛心，我不知怎樣才能言語(yǔ).
不要說(shuō)造成黃金時(shí)代學(xué)術(shù)典籍遺失的罪魁應(yīng)是焚書(shū)坑儒的始皇贏政，那本是另一片迷茫的眼神.焚書(shū)的原因上儒生建議贏政崇古分封子弟和功臣，這本是儒家阿諛?lè)畛械牡氖侄危恍遗錾鲜蓟蔬@個(gè)一切都向前看的人政治硬漢.法家的李斯作出細(xì)致分析之后建議”非博士官所職，天下敢有藏詩(shī)、書(shū)、百家語(yǔ)者，悉詣守、尉雜燒之。……所不去者，醫(yī)藥卜筮種樹(shù)之書(shū)……”是為焚書(shū).可見(jiàn)焚書(shū)焚的多是民間非科學(xué)方面的書(shū)籍，而秦朝所設(shè)為數(shù)眾多的博士官，仍然存有大量諸子百家的典籍.事實(shí)上，按當(dāng)時(shí)的條件，民間就真的能存有很多的書(shū)么?藏書(shū)在很大程度上還只是政府行為.
而坑儒的原因則是兩個(gè)道士為贏政尋仙藥不得，怕上面怪罪，便毀謗贏政后逃之夭夭.始皇勃然大怒，坑殺相關(guān)四百六十于人.這其中大抵是些方術(shù)之士，不過(guò)因?yàn)橼A政也提到了儒生在咸陽(yáng)言論蠱惑人心，大概也有一些儒家人士混跡于被坑殺之列.
因?yàn)檫@兩個(gè)原因，儒者們窮盡所有能夠想到的惡毒詞匯加諸于始皇贏政的身上.古人說(shuō)三人成虎.儒者們一代接一代孜孜不倦的毀謗始皇，毀了兩千年，終是迷惘住了后人的眼睛，把贏政變成集天下惡毒為一身的大妖怪.
暴政是有的，但暴政是每個(gè)朝代都有，而贏政所做的開(kāi)創(chuàng)性的事業(yè)卻只在于秦朝.不用螯述從小學(xué)課本就介紹的統(tǒng)一度量衡統(tǒng)一貨幣統(tǒng)一文字，光算贏政所建立的政治體制這一項(xiàng)，其后兩千年的中國(guó)帝王便從未有能超越，統(tǒng)統(tǒng)因襲下來(lái).”始皇帝”這一稱謂，真的是名副其實(shí).
和科學(xué)一樣，讀史讓我們接近世界本來(lái)的樣子.
而我呢，喜歡事物本來(lái)的面貌.不論它是好是丑.
因?yàn)榘?，我總?jiān)信，真正的完美，總是包含了殘缺于其中.
愛(ài)國(guó)書(shū)籍的讀書(shū)心得篇六
在舊中國(guó)，我們國(guó)家是十分貧窮落后的。在20__年10月1日，新中國(guó)成立了，這是一個(gè)非常值得紀(jì)念的日子。毛澤東爺爺在天安門城樓上向全世界莊嚴(yán)宣告：“中華人民共和國(guó)中央人民政府成立了!”這個(gè)洪亮的聲音震撼了北京!震撼了中國(guó)!震撼了全世界!
讀了《我的祖國(guó)》這本書(shū)，我知道了：在新中國(guó)成立之后，祖國(guó)只用了短短60年時(shí)間，就發(fā)生了翻天覆地的變化!不管是在農(nóng)業(yè)、醫(yī)療技術(shù)發(fā)展方面，還是在教育推進(jìn)上，我國(guó)都有了巨大的變化!
遨游太空，一直是中華民族五千年來(lái)的夢(mèng)想。嫦娥奔月這個(gè)古老的神話，說(shuō)明我們的祖先已經(jīng)對(duì)浩瀚無(wú)邊的宇宙表現(xiàn)出了濃厚的興趣，并激發(fā)了美好的夢(mèng)想。20__年4月，中國(guó)成功發(fā)射了第一顆人造地球衛(wèi)星——東方紅一號(hào)，從此開(kāi)始了中國(guó)的航天事業(yè)。20__年10月15日，中國(guó)第一位航天員楊利偉乘坐神舟五號(hào)飛船進(jìn)入太空，實(shí)現(xiàn)了中華民族的飛天夢(mèng)想……在未來(lái)幾個(gè)月里，中國(guó)人民還將發(fā)射人造地球衛(wèi)星——天宮一號(hào)，這個(gè)人造衛(wèi)星可以讓人在太空中生活一個(gè)月、一年，甚至更長(zhǎng)的時(shí)間?？萍嫉陌l(fā)展，讓我國(guó)提升了國(guó)際地位。
5.12地震，給汶川人民帶來(lái)了災(zāi)難，但是中華民族萬(wàn)眾一心，眾志成城，體現(xiàn)了中華兒女的民族精神和中華民族的偉大力量。在救災(zāi)和賑災(zāi)中，我感覺(jué)到了中國(guó)人民的團(tuán)結(jié)，舍己救人，無(wú)私無(wú)畏，大愛(ài)無(wú)疆的偉大光輝。
《我的祖國(guó)》這本書(shū)使我知道了祖國(guó)的強(qiáng)盛，我熱愛(ài)我的祖國(guó)!我愿祖國(guó)在新的一年里蒸蒸日上!繁榮昌盛!
愛(ài)國(guó)書(shū)籍的讀書(shū)心得篇七
愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，必須大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，把愛(ài)國(guó)主義教育貫穿國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程。在慶祝新中國(guó)成立70周年的時(shí)候中央制定印發(fā)《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》，這對(duì)于引導(dǎo)全體人民尤其是大學(xué)生弘揚(yáng)偉大的愛(ài)國(guó)主義精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
愛(ài)國(guó)主義從來(lái)就是中華民族的民族心、民族魂，是中華民族最重要的精神財(cái)富，是中國(guó)人民和中華民族維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。愛(ài)國(guó)的本質(zhì)有很多，就我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)，好好學(xué)習(xí)，爭(zhēng)做社會(huì)的貢獻(xiàn)者，要熱愛(ài)祖國(guó)的歷史和文化，為創(chuàng)造更加輝煌的民族文化而盡心盡力;我們要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，要認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)意識(shí)和振興祖國(guó)的責(zé)任意識(shí)，樹(shù)立民族自尊與自信。
當(dāng)然，愛(ài)國(guó)不一定非得做轟轟烈烈的大事，我們也可以通過(guò)小事來(lái)提現(xiàn)，愛(ài)國(guó)之心也有小愛(ài)，比如孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)、尊敬長(zhǎng)輩;也可以愛(ài)人民、愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)。我們生活在祖國(guó)母親的懷抱中，“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”只有我們強(qiáng)大了，祖國(guó)才能強(qiáng)大;愛(ài)國(guó)的先輩為我們做出榜樣，如延安精神、雷鋒精神、抗戰(zhàn)精神、長(zhǎng)征精神......這些精神體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)先輩們?yōu)樽约旱淖鎳?guó)而奉了己一生的傳奇事跡;而我們應(yīng)該好好努力學(xué)習(xí)，為自己的祖國(guó)奉獻(xiàn)一份力量;提高民族的自尊心和自信心，為創(chuàng)造更加輝煌的祖國(guó)而貢獻(xiàn)力量。
做一個(gè)積極向上的人，做一個(gè)合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
愛(ài)國(guó)書(shū)籍的讀書(shū)心得篇八
春光里讀書(shū)好心情《從百草園到三味舒屋》是魯迅先生的散文代表作之一，它是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上描寫(xiě)童年趣事的典范，在這篇文章里，我們首先深深被魯迅先生的文思抓住，跟隨著他在兒時(shí)的樂(lè)園里徜徉，感受童真的無(wú)比快樂(lè)。“不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹；也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。
單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無(wú)限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開(kāi)斷磚來(lái)，有時(shí)會(huì)遇見(jiàn)蜈蚣；倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)啪的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。??????”這段精彩片段是我兒時(shí)上學(xué)時(shí)曾背過(guò)的，曾多次慨嘆大師的巨匠手筆，寥寥數(shù)筆就把孩童的眼里所看到的那個(gè)世界的景物惟妙惟肖展現(xiàn)在我們的面前：這里有植物有動(dòng)物，有聲有色?有動(dòng)有靜，引得孩童童心大發(fā)，全身心陶醉其中，在這個(gè)“樂(lè)園里”盡享孩提的歡樂(lè)，文章接著其間穿插“美女蛇”的傳說(shuō)和冬天雪地?fù)澍B(niǎo)的故事，緊緊抓住讀者的視線，讓人欲罷不能一口氣讀下去，動(dòng)靜結(jié)合，詳略得當(dāng)，內(nèi)容五彩斑斕令人遐想不已，趣味無(wú)窮。“三味書(shū)屋”則是一個(gè)完全不同的另一個(gè)世界。
魯迅逼真地寫(xiě)出三味書(shū)屋的陳腐味，說(shuō)它是“全城最嚴(yán)厲的書(shū)塾”，兒童在那里受到規(guī)矩的束縛。但魯迅并未將三味書(shū)屋寫(xiě)得死氣沉沉，而是通過(guò)課間學(xué)生溜到后院嬉戲?老私塾先生在課堂上入神讀書(shū)學(xué)生趁機(jī)偷樂(lè)兩個(gè)小故事的敘述，使得三味書(shū)屋充滿了諧趣，表現(xiàn)了兒童不可壓抑的快樂(lè)天性?？傊斞赶壬倪@篇文章，抓住孩童的天真情趣運(yùn)用出神入化的筆觸為我們寫(xiě)作童年趣事樹(shù)立一個(gè)典范。
我喜愛(ài)他的這篇文章，更喜歡他童真未泯的一顆童心！我敬佩魯迅先生！
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愛(ài)國(guó)書(shū)籍的讀書(shū)心得篇九
這次聽(tīng)劉憲華“主題閱讀”的課讓我大開(kāi)眼界，領(lǐng)略了不同的授課方式。下面我就我自己的感受，談?wù)勎业捏w會(huì)。
1、主題閱讀明確了學(xué)習(xí)的目的，學(xué)生帶著主題來(lái)閱讀，激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣。主題閱讀的心基礎(chǔ)是學(xué)生的興趣，有人說(shuō)“興趣是最好的老師”，只有自己喜歡的，才有可能廣泛地去閱讀。學(xué)生只有明確了學(xué)習(xí)的主題，才能深入地去研究，才能通過(guò)閱讀找到其中的快樂(lè)。從小就培養(yǎng)學(xué)生的這種文化底蘊(yùn)，其妙處不僅僅在于多認(rèn)字，更重要的是一種人生的沉淀。這種嘗試有時(shí)候是膽量的問(wèn)題，第一個(gè)吃螃蟹的人往往會(huì)取得意想不到的成功。
2、主題閱讀有力地開(kāi)發(fā)了教材，讓學(xué)生有書(shū)可讀，讀得全面。經(jīng)濟(jì)時(shí)代和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，文字的地位在慢慢下降，學(xué)生越來(lái)越不愛(ài)讀文學(xué)作品。教育部門雖然已給中學(xué)生提供了許多“文學(xué)作品必讀篇目”，但真正去讀過(guò)的同學(xué)很少。
讀書(shū)已經(jīng)不再成為需要，而那些必讀篇目也成了學(xué)生心上的一筆筆債務(wù)。如何改變這種狀況，讓學(xué)生從文學(xué)作品中吸取有益的營(yíng)養(yǎng)，成了當(dāng)今中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)亟待解決的大問(wèn)題。“主題閱讀”就解決了這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生可以借助一本書(shū)了解一個(gè)主題的，借助一本書(shū)讀很多篇書(shū)，借助一本書(shū)豐富閱讀積累。
生主觀能動(dòng)作用，并且讓個(gè)人的興趣完成由淺入深、由粗到精的蛻變，同時(shí)又充分利用學(xué)生相互間的影響、學(xué)習(xí)作用，通過(guò)交流，達(dá)到對(duì)文學(xué)作品的閱讀、理解、體會(huì)目的，另外，它不只是停留在閱讀文學(xué)作品的層面上，讀可以促進(jìn)寫(xiě)。主題閱題可以幫助解決學(xué)生寫(xiě)作素材的大問(wèn)題，讓學(xué)生對(duì)自己感興趣的事物從語(yǔ)言文學(xué)的角度進(jìn)行深入的研究，全方位地了解這一事物中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、文化心理、人類情感、生活情趣，為學(xué)生的筆記、縮寫(xiě)、改寫(xiě)和仿寫(xiě)提供豐富的題材，開(kāi)拓思維空間，成為學(xué)生寫(xiě)作起步的根據(jù)地。
愛(ài)國(guó)書(shū)籍的讀書(shū)心得篇十
《愛(ài)的藝術(shù)》是打印出來(lái)看的，也幸好如此才得以在上面圈圈點(diǎn)點(diǎn)，因?yàn)樽x書(shū)的慣性思維不容易看懂作者的西方思維，讀第一遍的時(shí)候亂了，再讀才有點(diǎn)頭緒。
最深的感受：要想被愛(ài)，先學(xué)會(huì)如何去愛(ài)。不要再覺(jué)得愛(ài)情的先決條件是能否被愛(ài)，其實(shí)是能否重視愛(ài)的各種因素；不要再認(rèn)為簡(jiǎn)單的是愛(ài)本身，難的是沒(méi)有愛(ài)的對(duì)象，其實(shí)所有人都是愛(ài)的對(duì)象；也不要再將過(guò)多的精力放在名利、權(quán)力上，那和愛(ài)沒(méi)有關(guān)系，愛(ài)是一種能力。
愛(ài)情有著最為重要的因素和廣泛的對(duì)象。
我認(rèn)為全書(shū)中最為精辟，個(gè)人最能接受和理解之處在于對(duì)愛(ài)情積極性的解釋：給、關(guān)心、責(zé)任心、尊重、了解。
愛(ài)情是積極的，是發(fā)自內(nèi)心的行動(dòng)，它的第一要素是“給”，“給”不是被別人拿走東西，也不是一種自我犧牲，而是為了體驗(yàn)快樂(lè)，他體現(xiàn)生命力的升華。不論是在性范疇還是物質(zhì)范疇，“給”都能夠帶來(lái)快樂(lè)。在人的特殊范疇里，通過(guò)“給”，提高的對(duì)方的生命感，喚起了某種有生命力的東西，這表現(xiàn)在愛(ài)情上，便是用對(duì)他人的愛(ài)去換取他人對(duì)自己的愛(ài)。如果雙方都能深刻理解愛(ài)的積極性，那么這種雙方的互動(dòng)就會(huì)帶來(lái)充滿活力而不是被動(dòng)的愛(ài)。如書(shū)中指出，克服人的孤獨(dú)感最有效途徑是創(chuàng)造性的勞動(dòng)，一個(gè)人如果缺乏生產(chǎn)性傾向，不信賴自己的力量和達(dá)到目的的勇氣，那他就怕“給”，也就害怕愛(ài)，最終仍會(huì)陷入孤獨(dú)。
愛(ài)情是對(duì)生命以及我們所愛(ài)之物生長(zhǎng)的積極的關(guān)心。就像上帝所說(shuō)的，愛(ài)的本質(zhì)是創(chuàng)造和培養(yǎng)。人們認(rèn)為應(yīng)該把全部的關(guān)心給未來(lái)將要出現(xiàn)的愛(ài)人，這其實(shí)是本末倒置。如作者在博愛(ài)中解釋：只有當(dāng)我愛(ài)那些與我個(gè)人利益無(wú)關(guān)的人時(shí)，我的愛(ài)情才開(kāi)始發(fā)展，所有的人呢都應(yīng)該是平等的。那些藏著內(nèi)心的熱情對(duì)周遭表現(xiàn)冷漠等待愛(ài)情的人應(yīng)該開(kāi)始學(xué)習(xí)這一點(diǎn)，開(kāi)始關(guān)心周圍的人，或許就能培養(yǎng)出美好的愛(ài)情。
責(zé)任心是我對(duì)另一生命表達(dá)出來(lái)或尚未表達(dá)出來(lái)的愿望的答復(fù)。責(zé)任心不是義務(wù)而是一種完全主動(dòng)的思想和行動(dòng)。經(jīng)常只有成為了愛(ài)情的雙方，人們才會(huì)表現(xiàn)出精神上的關(guān)心。正如大多數(shù)人體會(huì)到的，我們只是很吝嗇地將這種責(zé)任心給某一個(gè)人而且還可能是未出現(xiàn)的人。
尊重是有能力實(shí)事求是地正視對(duì)方和認(rèn)識(shí)他獨(dú)有的個(gè)性。不要再臆想將你愛(ài)的對(duì)象改造成你想象的更好的樣子。你因?yàn)樗撬鴲?ài)上他，如果愛(ài)他就應(yīng)該愛(ài)他的成長(zhǎng)，愛(ài)他本來(lái)的面目。同時(shí)，給予對(duì)方自由也要讓自己獨(dú)立，雙方相對(duì)的獨(dú)立才會(huì)有自由而長(zhǎng)久的愛(ài)情。
愛(ài)情之所以能使人逃避孤獨(dú)，是因?yàn)槟苷J(rèn)識(shí)“人的秘密”，逐漸了解對(duì)方，了解對(duì)方的深度。在深入對(duì)方中，雙方找到了自己，發(fā)現(xiàn)了自己，也就獲得了愛(ài)情。
愛(ài)情不僅僅是只找到一個(gè)愛(ài)的對(duì)象，所有的人都是愛(ài)的對(duì)象。學(xué)會(huì)了愛(ài)，就不僅愛(ài)一個(gè)人，而是其他人和世界。愛(ài)情和所有人相關(guān)，這可以通過(guò)不同形式的愛(ài)情體現(xiàn)。
不具獨(dú)占性的博愛(ài)關(guān)心尊重所有人，并且所有人都是平等的。要學(xué)會(huì)博愛(ài)就要愛(ài)那些需要幫助的人、窮人以及陌生人。在這個(gè)過(guò)程中，了解和認(rèn)識(shí)會(huì)發(fā)揮它們的重要作用。
真正有能力愛(ài)的母親的對(duì)象是正在成長(zhǎng)或者分離階段的孩子、自己的丈夫以及其他孩子。通過(guò)這樣的愛(ài)，母親感到自己是一個(gè)創(chuàng)造者，并且會(huì)滿足于這一創(chuàng)造性的勞動(dòng)而排遣孤獨(dú)。
性愛(ài)也具有獨(dú)占性，但只表現(xiàn)在性結(jié)合這點(diǎn)上，只同一個(gè)人完全地、即在靈魂和肉體上融為一體，但不是在更為深刻的博愛(ài)的意義上。同時(shí)、性愛(ài)也包含意志的因素，愛(ài)情不僅是一種感情，而且也是一種意志支配的行為。
愛(ài)的能力適用于所有人，如果說(shuō)自愛(ài)只是利己，而不愛(ài)他人，那么這種愛(ài)的能力并不成熟。有能力愛(ài)別人的人也一定能愛(ài)自己，反過(guò)來(lái)，利己者沒(méi)有能力愛(ài)別人也就不能愛(ài)自己。雖然自愛(ài)的對(duì)象是自己，但自愛(ài)的人有了愛(ài)他人的能力，只是這些不同的對(duì)象體現(xiàn)在不同的形式中。
神愛(ài)的對(duì)象經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展到最后只是一種象征，真正愛(ài)神的人不是為了得到什么，而是為了一種象征而愛(ài)。通過(guò)學(xué)會(huì)愛(ài)的能力在內(nèi)心實(shí)現(xiàn)神的人，可以把任何人和事物統(tǒng)一于內(nèi)心的神。
當(dāng)然，這本書(shū)只是作者個(gè)人觀點(diǎn)，我覺(jué)得還有很多地方可以討論。
對(duì)于神愛(ài)的影響，導(dǎo)致東西方思想“寬容和努力改造人自身”和“不寬容、教義和科學(xué)，天主教和原子能的發(fā)現(xiàn)”的差異，我認(rèn)為是以偏概全了，一個(gè)社會(huì)思想和科學(xué)的發(fā)展不應(yīng)僅僅只限于某一方面的因素。
作者與佛洛依德關(guān)于“愛(ài)情和性”觀點(diǎn)，通俗地說(shuō)是先戀愛(ài)后結(jié)婚還是先結(jié)婚后戀愛(ài)的差異，我認(rèn)為不是絕對(duì)的。在現(xiàn)實(shí)生活中，性與愛(ài)的先后順序有著不同的狀況。先戀愛(ài)后結(jié)婚是在了解對(duì)方的基礎(chǔ)上決定結(jié)合。但先結(jié)婚后戀愛(ài)也未為不可，當(dāng)雙方通過(guò)性結(jié)合，兩性意識(shí)到了結(jié)合便開(kāi)始了解對(duì)方，他們有克服兩者之間的隔離的愿望，直至長(zhǎng)久生活在一起，學(xué)會(huì)去愛(ài)對(duì)方是可能的。
愛(ài)國(guó)書(shū)籍的讀書(shū)心得篇十一
魯濱遜漂流記是“歐洲小說(shuō)之父”丹尼爾·笛福晚年創(chuàng)作的一部小說(shuō)。他塑造的魯濱遜是新興資產(chǎn)階級(jí)的代表，是理想化的英雄。他不僅賦予魯濱遜各種優(yōu)秀的人類品質(zhì)，如勇氣、力量、智慧和對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)，而且使他具有“理想”資產(chǎn)所有者的實(shí)踐精神、宗教信仰和嚴(yán)謹(jǐn)性。作者用生協(xié)的逼真細(xì)節(jié)，把虛構(gòu)的場(chǎng)景寫(xiě)得像身臨其境，讓故事有一種強(qiáng)烈的.真實(shí)感。
在閱讀了這部小說(shuō)之后，我不僅欽佩作者獨(dú)特的寫(xiě)作技巧和豐富的想象力，而且欽佩魯濱遜在坎坷的經(jīng)歷中的毅力和不屈不撓的性格。我深深體會(huì)到，魯濱遜有著如此豐富多彩的經(jīng)歷，離不開(kāi)他的實(shí)踐精神和堅(jiān)強(qiáng)的性格。而我正是缺乏這種精神和性格。我已經(jīng)習(xí)慣了父母為我創(chuàng)造的優(yōu)越條件。就像溫室里的花朵，不經(jīng)歷風(fēng)雨，不熱愛(ài)生活的磨礪，根本無(wú)法體會(huì)到來(lái)之不易的幸福生活。整天安于現(xiàn)狀，不想進(jìn)取，只會(huì)空談理想，缺乏認(rèn)真扎實(shí)的奮斗精神。
在學(xué)習(xí)中，我經(jīng)常遇到一些困難，但與魯濱遜獨(dú)自生活在荒島上的困難和障礙相比，這是微不足道的。他可以用雙手創(chuàng)造奇跡，為什么我不能鼓起勇氣去克服困難呢？讀完一個(gè)充滿冒險(xiǎn)精神的英雄的傳奇生涯后，我被一個(gè)英雄頑強(qiáng)奮斗的精神和不屈不撓的靈魂深深震撼。所以從現(xiàn)在開(kāi)始，我應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，以向上的心態(tài)對(duì)待完美的生活。
愛(ài)國(guó)書(shū)籍的讀書(shū)心得篇十二
自古以來(lái)，愛(ài)國(guó)主義一直是我國(guó)文化中最重要、最基本的思想之一，而愛(ài)國(guó)主義教育是培養(yǎng)人民群眾的愛(ài)國(guó)情感和民族自豪感、推動(dòng)祖國(guó)的強(qiáng)大和繁榮的重要途徑。在這個(gè)因疫情而持續(xù)重視國(guó)內(nèi)文化建設(shè)的時(shí)期，通過(guò)閱讀愛(ài)國(guó)書(shū)籍來(lái)提升自己對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的認(rèn)同，也成為了不少人的選擇。在讀完一系列愛(ài)國(guó)書(shū)籍后，我有了一些自己的感受和體會(huì)。
第二段：追尋歷史與民族精神。
在愛(ài)國(guó)書(shū)籍中，最讓我印象深刻的是其對(duì)民族精神的傳承和歷史的追尋?！洞髧?guó)關(guān)系》一書(shū)通過(guò)講述我國(guó)自古以來(lái)的對(duì)外關(guān)系，提供了深厚的歷史淵源，展現(xiàn)了中國(guó)人追求和平的愿望和主張。《中華文化通論》一書(shū)則從哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等各個(gè)方面深入闡述了中華文化的博大精深。這樣的闡述以及對(duì)中華民族精神和歷史的追尋，為我們提供了深度、廣度和精度相結(jié)合的認(rèn)知和心靈的拓展。
第三段：成就對(duì)比引起心靈震撼。
在閱讀愛(ài)國(guó)書(shū)籍的過(guò)程中，我深刻感受到了國(guó)家發(fā)展的成就，也發(fā)現(xiàn)了很多國(guó)家建設(shè)中存在的問(wèn)題。比如，通過(guò)閱讀《再造江山：奮斗者的典范》一書(shū)，讓我了解了一群為祖國(guó)贏得榮譽(yù)的英雄人物以及他們的奮斗和拼搏過(guò)程，感受到了他們的堅(jiān)韌和不屈不撓的精神。與此同時(shí)，我又深刻認(rèn)識(shí)到一些社會(huì)問(wèn)題的存在，自行反思并思考如何響應(yīng)國(guó)家號(hào)召、為國(guó)家發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。
第四段：情感共鳴與個(gè)人成長(zhǎng)。
在閱讀愛(ài)國(guó)書(shū)籍時(shí)，我能夠感受到或共鳴其中的情感，由此可以更好的激勵(lì)自己持續(xù)地反思自己的情感、行為以及對(duì)自己的定位；與此同時(shí)，這些書(shū)籍也為我?guī)?lái)了個(gè)人成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，激勵(lì)我積極地探索及參與國(guó)家建設(shè)。
第五段：回歸現(xiàn)實(shí)、實(shí)現(xiàn)行動(dòng)。
“一言九鼎、一舉成名”這句話表述了人們?cè)诮鉀Q問(wèn)題時(shí)，行動(dòng)的價(jià)值。這也是我在讀完愛(ài)國(guó)書(shū)籍后宣泄情感、促進(jìn)思維、成就價(jià)值的行動(dòng)。以國(guó)家的啟迪為引導(dǎo)，將自己的思維與行動(dòng)進(jìn)一步融入到國(guó)家建設(shè)中，繼而為國(guó)家和社會(huì)作出自己的貢獻(xiàn)。
結(jié)語(yǔ)：
通過(guò)閱讀愛(ài)國(guó)書(shū)籍，我們可以深入了解國(guó)家發(fā)展、民族文化、英雄人物等方面，并加深自己的國(guó)家認(rèn)同意識(shí)和自豪感。讀書(shū)不僅能讓我們更好地認(rèn)知和探索，更能夠?yàn)槲覀兲峁┰趯?shí)踐中促進(jìn)思考和成長(zhǎng)的契機(jī)，幫助我們更好地回歸現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)自己對(duì)于國(guó)家、民族和人類的價(jià)值追求。
愛(ài)國(guó)書(shū)籍的讀書(shū)心得篇十三
首先，作為老師要放下架子，善于和孩子們交朋友，平時(shí)少用命令的口氣，多用商量的語(yǔ)言，比如可以說(shuō)“來(lái)，老師跟你們一起想看這倒底是為什么”，“我們來(lái)一起畫(huà)畫(huà)好不好!”等等。因?yàn)楹⒆幽懶?，如果作為老師?jīng)常教訓(xùn)孩子，勢(shì)必使孩子產(chǎn)生恐懼感和厭惡感，不敢親近你，同時(shí)還往往產(chǎn)生逆反心理，不但不愛(ài)聽(tīng)你的話，就連學(xué)校也怕去了。
其次，作為幼兒教師，平時(shí)要特別注意自己的形象，在孩子面前言行舉止不能隨便亂來(lái)，因?yàn)橛變河袠O強(qiáng)的好奇心和模仿能力，同時(shí)分辯是非能力差，在家里，大人們都教育孩子，到學(xué)校后要聽(tīng)教師的話，所以孩子們都認(rèn)為老師的話永遠(yuǎn)是對(duì)的，老師做的永遠(yuǎn)都是好事，孰不知，老師在孩子們的心中無(wú)形已經(jīng)樹(shù)立了偉大的形象，你的一言一行都成為孩子們模仿學(xué)習(xí)的榜樣，所以在孩子們面前言談舉止要文明得體。
再次，在平時(shí)的教學(xué)中，要想方設(shè)法善于引導(dǎo)，激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣，我們都知道，孩子們生性好動(dòng)、貪玩，只要他們感興趣的事，才真正認(rèn)真去學(xué)，認(rèn)真去做，否則他們死活都不愿去做，趕鴨子上架在孩子們身上行不通。只有善于引導(dǎo)孩子，激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣，才能讓孩子們學(xué)得更多，平時(shí)我們可以利用自己的知識(shí)，發(fā)揮自己的想象，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，編一些有趣的小故事，或做一個(gè)有趣的游戲等都能激發(fā)孩子們的`學(xué)習(xí)興趣。
另外，作為一名幼兒教育工作者，要有極大的忍耐力，要有足夠的耐心，人們常說(shuō)“六月的天氣，孩子的臉”說(shuō)明孩子們的表情變化無(wú)常，經(jīng)常說(shuō)變就變，一會(huì)兒笑哈哈，一會(huì)兒又哭又鬧，剛剛還是很乘很聽(tīng)話的，一下子就調(diào)皮起來(lái)，說(shuō)什么也不聽(tīng)了。常常讓老師升起一股又一股的無(wú)名火，恨不能伸手就給兩耳光。當(dāng)然，這時(shí)做為教師是不能發(fā)脾氣的，只能不厭其煩地說(shuō)服教育，最多也只能溫柔的說(shuō)一聲“你再這樣，老師真的生氣了”，然后還是耐心地引導(dǎo)，說(shuō)服他們。
總之，從事幼兒教育，要學(xué)會(huì)用心去與孩子們交流，即要耐心細(xì)致，又要靈活多樣，只要我們都成了孩子們的好朋友，還怕教不好他們嗎。
愛(ài)國(guó)書(shū)籍的讀書(shū)心得篇十四
書(shū)讀萬(wàn)卷，遇事不亂”，讀書(shū)不僅可以凈化人的心靈，陶冶情操，更可以在實(shí)際生活中對(duì)我們進(jìn)行疏導(dǎo)，為我們排憂解難。為了讓自己不斷地從書(shū)本中汲取更多的營(yíng)養(yǎng)，最近對(duì)《公務(wù)員學(xué)法用法讀本》一書(shū)進(jìn)行了通讀，重點(diǎn)對(duì)第三部分與第四部分的第三十一講與第三十四講進(jìn)行了精讀。讀罷，合上書(shū)本，靜坐書(shū)桌前，感悟頗多。雖然國(guó)家機(jī)關(guān)與事業(yè)單位有所區(qū)別，但其中做人、做事的道理卻是相通的。法律知識(shí)不僅可以適用和指導(dǎo)公務(wù)員的行為，也可以適用和指導(dǎo)事業(yè)單位工作人員的行為。1999年第九屆全國(guó)人民代表大會(huì)第二次會(huì)議對(duì)憲法進(jìn)行了第三次修正，在修正案中就明確規(guī)定：“中華人民共和國(guó)實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”。
近些年來(lái)，依法治國(guó)的理念已經(jīng)逐步深入人心。20xx年，國(guó)家機(jī)關(guān)和事業(yè)單位在職人員都參加了“五五”普法考試。通過(guò)五個(gè)“普法”階段及這么多年法律法規(guī)的宣傳教育，公民的法律意識(shí)不斷增強(qiáng)，干部依法行政、依法管理的自覺(jué)性不斷提高，基本上做到了“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”，有效地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定，保障了社會(huì)主義和諧社會(huì)的建立。但是，這并不意味著我國(guó)目前的法治建設(shè)就已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)成熟和完善的階段，就中國(guó)目前整體的法治形勢(shì)來(lái)看，我們還不能說(shuō)是非常樂(lè)觀，違法犯罪的現(xiàn)象仍然大量存在，在某些領(lǐng)域甚至有增無(wú)減，再加上一些新型犯罪形態(tài)的'出現(xiàn)等等，這些都讓我國(guó)的法治建設(shè)面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。我們也更清醒地看到，公職人員在學(xué)法用法實(shí)踐中仍存在不少問(wèn)題，學(xué)法用法的意識(shí)和能力與學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)的要求相比還存在較大差距。因此，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，學(xué)好法用好法是非常有必要的。法律與我們每個(gè)人的生活、工作都是息息相關(guān)的，掌握一定的法律基礎(chǔ)知識(shí)并加以熟練地運(yùn)用對(duì)于更好地維護(hù)我們的合法權(quán)益是必不可少的。作為一名事業(yè)單位機(jī)關(guān)的工作人員，我不僅有義務(wù)去加強(qiáng)自己的法律修養(yǎng)，提高自己的法律覺(jué)悟，更有義務(wù)去運(yùn)用法律知識(shí)維護(hù)我們農(nóng)科院和職工的合法權(quán)利，去維護(hù)社會(huì)主義法律的尊嚴(yán)和權(quán)威。
愛(ài)國(guó)書(shū)籍的讀書(shū)心得篇十五
愛(ài)國(guó)主義是中華民族尤其重要的價(jià)值觀，它滲透在每個(gè)中國(guó)人的血液中，從小到大，我們都能聽(tīng)到關(guān)于愛(ài)國(guó)的教育。而對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，了解祖國(guó)歷史，掌握祖國(guó)現(xiàn)狀，是愛(ài)國(guó)主義的重中之重。在這方面，書(shū)籍是我們獲取豐富信息和知識(shí)的主要渠道。在我看來(lái)，愛(ài)國(guó)書(shū)籍是深入了解祖國(guó)、增強(qiáng)民族自豪感和信心的重要方式，今天我來(lái)分享一下我讀過(guò)的幾本愛(ài)國(guó)書(shū)籍的心得體會(huì)。
第二段：《山海經(jīng)》。
《山海經(jīng)》是一部蘊(yùn)含著中華民族傳統(tǒng)文化和精神的古代著作，它記載了中華民族的起源、神話、歷史等內(nèi)容。在讀過(guò)這本書(shū)后，我被它所包含的民族自信和對(duì)自然景觀的感知所震撼?？吹缴裨捴械摹鳟悺?、景點(diǎn)神仙的形態(tài)，讓我對(duì)祖先的匠心獨(dú)運(yùn)和對(duì)生活及環(huán)境的感悟多了份敬仰之情。這部書(shū)也讓我意識(shí)到了祖先對(duì)于自然的尊重和敬畏，現(xiàn)代人應(yīng)當(dāng)深刻關(guān)注環(huán)境保護(hù)的重要性，讓山河永駐。如此深厚的文化底蘊(yùn)，是我們無(wú)論身在何處，都應(yīng)該引以為豪和學(xué)習(xí)的。
第三段：《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)大系》。
《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)大系》是一部由中國(guó)作協(xié)編纂的文學(xué)方面的大全書(shū)籍，其中匯集了20世紀(jì)一百位左右的中國(guó)當(dāng)代最著名和最杰出的文學(xué)家和他們的作品。遍覽這部書(shū)籍中四面八方的聲音，讓我感受到中國(guó)文學(xué)的文化自信與審美追求。經(jīng)由這些文學(xué)大家的筆下，我看到了傳統(tǒng)文化、封建思想、社會(huì)變遷、人性惡心等主題的闡述和深挖。這些文學(xué)作品是世代相傳的民族文化精髓，它們體現(xiàn)了對(duì)于簡(jiǎn)單的人性至深的思考，也給今天的生活帶來(lái)了靈感，讓我們對(duì)于自身的追求和體驗(yàn)都更加純粹，更加深刻。
第四段：《中國(guó)近代史》。
《中國(guó)近代史》是一部介紹清朝末期至中華人民共和國(guó)成立后（1840-1949年）的中國(guó)歷史的書(shū)籍。讀完這本書(shū)籍后，我感受到了祖國(guó)的飽經(jīng)滄桑歷史和民族抗?fàn)幍臏喓駳v程。書(shū)中講述的延續(xù)數(shù)百年的不斷滋擾，讓我更加感念我國(guó)的文化多樣性和烈士的獻(xiàn)身奉獻(xiàn)。慷慨激昂的歷史線觸及我的技術(shù)神經(jīng)，振奮了我對(duì)祖國(guó)歷史及國(guó)家未來(lái)的信仰，帶著我去明白有多少值得感激和珍視的事物。在這一個(gè)強(qiáng)盜橫行，文化逐漸崩塌的時(shí)代，我們?cè)摷訌?qiáng)民族自豪感和文化自信，努力為祖國(guó)文化繁榮和民族偉大的奮斗前行。
第五段：結(jié)論。
在結(jié)束的語(yǔ)言中，我希望我們每個(gè)中國(guó)人都能更深入地了解愛(ài)國(guó)的內(nèi)涵和外延，把握中國(guó)人的優(yōu)秀品質(zhì)和自豪感，欣賞祖國(guó)的美好與成就；同時(shí)我們也要認(rèn)識(shí)到，“愛(ài)國(guó)”是一項(xiàng)責(zé)任，它源自于一段歷史的錯(cuò)失和一段歷史的悲劇經(jīng)歷，是因?yàn)槲覀冇辛藧?ài)國(guó)的義是，才能夠把自己作為祖國(guó)未來(lái)的一員，讓國(guó)家更加繁榮昌盛，同時(shí)也應(yīng)在自己的生活里宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)力量。讓我們從書(shū)籍中獲取愛(ài)國(guó)知識(shí)，激勵(lì)自己用實(shí)際行動(dòng)去抒發(fā)對(duì)祖國(guó)的深情。
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