心得體會(huì)是一個(gè)反思和自我提醒的過(guò)程，能夠幫助我們更好地成長(zhǎng)和進(jìn)步。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們要注重細(xì)節(jié)和事實(shí)，用真實(shí)的例子和細(xì)致的描述來(lái)增強(qiáng)可信度和說(shuō)服力。以下是大家共享的心得體會(huì)，希望能夠激發(fā)更多的思考和想象。
史記讀書(shū)筆記心得體會(huì)篇一
中華歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。作為青少年，應(yīng)認(rèn)真了解博大精深的中華文化及五千年的中華史。因此這個(gè)假期，我讀了被魯迅先生稱(chēng)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，被梁?jiǎn)⒊壬Q(chēng)為“千古之絕作”的《史記》?！妒酚洝酚洈⒘藦狞S帝到漢武帝時(shí)期的史事，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。它的作者是我國(guó)偉大的史學(xué)家司馬遷。全書(shū)共分“本紀(jì)”、“世家”、“列傳”、“表”、“書(shū)”五部分，我認(rèn)為其中最為精彩、文學(xué)價(jià)值最高的當(dāng)屬人物傳記部分。
先從司馬遷說(shuō)起。根據(jù)書(shū)本前言的介紹。我了解到司馬遷出生在一個(gè)世代相傳的史官家庭，十歲開(kāi)始誦古文。曾向許多名人名師學(xué)習(xí)，從小就打下了儒家的思想基礎(chǔ)。他的父親司馬談做過(guò)三十多年的太史令，學(xué)問(wèn)極為淵博，臨終時(shí)授命司馬遷要做第二個(gè)孔子，寫(xiě)第二部《春秋》。司馬遷矢志繼承其父命。司馬遷幾乎耗盡了他畢生的心血，最終著成了《史記》，有很關(guān)鍵的三點(diǎn)因素：1.從小受到孔子文化的熏陶，孔子文化的博雅風(fēng)度陶醉并照耀著司馬遷明澈的心靈。2.父親的叮嚀也時(shí)時(shí)鞭策著他上進(jìn)。3.統(tǒng)一強(qiáng)盛的漢帝國(guó)文化氛圍也為他提供了寫(xiě)作條件。4.司馬遷堅(jiān)持不懈的毅力和執(zhí)著也是他作出《史記》這一中華經(jīng)典的重要因素。
司馬遷用豐腴的手筆將人物摹形得十分傳神，例如項(xiàng)羽本紀(jì)、廉頗藺相如列傳、滑稽列傳等等，里面的人物形象伴隨著《史記》千載如生。先來(lái)談?wù)勎易钕矚g的《刺客列傳》吧!
《刺客列傳》中描述了曹末、專(zhuān)諸、豫讓、聶政、荊軻五位刺客的故事。從前，“刺客”這個(gè)詞在我心里含有極深的貶義。刺客不就是“亡命徒”?“心狠手辣的人”?“憤怒者”?讀了《刺客列傳》之后，“刺客”在我心中多了一層和以前不一樣的意義：忠。他們五位肩負(fù)著他人的囑托或是國(guó)家的期盼和使命，懷著視死如歸的精神，充斥著濃濃的忠義，不畏強(qiáng)暴，勇敢地與敵人相斗。
五位刺客中我最欣賞敬佩的是聶政。聶政的故事讓我陷入了深深的思考....整個(gè)故事充滿了濃濃的“悲”的情調(diào)。開(kāi)始，他對(duì)母親的孝很是讓人贊揚(yáng)。母親去世后，他感于對(duì)嚴(yán)仲子的恩情，為了報(bào)答恩情，他將死拋之于腦后，刺殺宰相俠累。本以為刺殺成功之后他會(huì)像其他刺客一樣逃命，不曾想他居然當(dāng)場(chǎng)自殺悲壯死去，以自己的命抵他人的命為抱恩情，讓人感觸良深。為使姐姐不受連累而毀容，可見(jiàn)他心思細(xì)膩，俠骨柔腸，亦可見(jiàn)其寧舍自己，不連累親人的義勇精神。
《刺客列傳》中體現(xiàn)了中國(guó)古代的道德觀念最強(qiáng)調(diào)的四個(gè)字：忠、孝、節(jié)、義?！爸摇眲t對(duì)國(guó)家的忠心，“孝”則對(duì)父母，對(duì)家人的孝心與愛(ài)，“義”即對(duì)朋友的忠義?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，五位刺客視死如歸，忠肝義膽，為國(guó)為民為信仰舍生忘死，值為贊揚(yáng)。今天，這精神依然在發(fā)光，在弘揚(yáng)。曾記得，2008年的四川汶川大地震，無(wú)數(shù)的人們被無(wú)情的災(zāi)難奪取了親人，某些身體部位甚至是生命。此時(shí)此刻，許多志愿者搭起了一座愛(ài)的橋梁，進(jìn)入了如火如荼的救災(zāi)工作。2012年天津大爆炸時(shí)，消防員戰(zhàn)士英勇救火的背影被稱(chēng)為“最美的逆行”，醫(yī)生鋪在爆炸現(xiàn)場(chǎng)搶救人命等等。古往今來(lái)，在祖國(guó)人命有困難的時(shí)候，尤其是在事關(guān)民族利益的情況下。愛(ài)國(guó)之心往往能點(diǎn)燃每個(gè)人的心靈之燈，指引我們跋山涉水，繞過(guò)道道彎，邁過(guò)道道坎，直至勝利的前方。
聊起《史記》，“本紀(jì)”放在全書(shū)之首，歷來(lái)被視為是貫通全書(shū)的綱要部分?！氨炯o(jì)”中共有二十篇，以天子、國(guó)君的言行、政績(jī)?yōu)橹行?，記載了各個(gè)時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、外交等方面的重大事件。
在如今飛速發(fā)展的現(xiàn)代化社會(huì)中，曾經(jīng)有一個(gè)令人匪夷所思的問(wèn)題：當(dāng)代社會(huì)究究竟是進(jìn)步了還是退步了呢?大多數(shù)人都會(huì)回答：當(dāng)然是進(jìn)步了!現(xiàn)代冰箱洗衣機(jī)高鐵飛機(jī)大廈互聯(lián)網(wǎng)各種發(fā)達(dá)的高科技，使人民生活更便利?？闪硪环N聲音：早在五帝時(shí)期，燒柴米也未必不必現(xiàn)代暖氣更溫暖，古代人活得明白，制度簡(jiǎn)單而有效，人民安居樂(lè)業(yè)，安貧樂(lè)道，不要擔(dān)心成為房奴，也不用在各種商戰(zhàn)中絞盡腦汁老謀深算。帶著這個(gè)問(wèn)題，我對(duì)“本紀(jì)”中的五帝本紀(jì)作了一番研究。
“五帝”及軒轅、顓頊、帝嚳、堯、舜。軒轅在阪泉之野戰(zhàn)勝了炎帝，在涿鹿郊野擒獲了蚩尤之后，代取了神農(nóng)氏做了天子，統(tǒng)一華夏，這就是黃帝。黃帝在位時(shí)，定度量衡之制、具六書(shū)之法、討論病理并作《黃帝內(nèi)經(jīng)》，他的正妃螺祖始養(yǎng)蠶以絲制衣服。黃帝在數(shù)學(xué)、文學(xué)、衣服、醫(yī)藥等方面做出了貢獻(xiàn)。它的兒子顓頊勸導(dǎo)百姓遵循自然規(guī)律從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，鼓勵(lì)人們開(kāi)墾田地，使社會(huì)秩序恢復(fù)正常。帝嚳時(shí)代可謂是上古時(shí)期的太平盛世，他的治國(guó)方式是：“德莫與博愛(ài)余人，政莫高于博利于人。政莫大于信，志莫大于人?！彼麖?qiáng)調(diào)以誠(chéng)信、仁政治天下。堯舜主要貢獻(xiàn)則是開(kāi)創(chuàng)了禪讓制。
五帝的統(tǒng)治策略雖看似簡(jiǎn)單，但在當(dāng)時(shí)已是不凡之制。他們?cè)诘赖氯藗?，在治?guó)功業(yè)，在造福人類(lèi)等諸多方面都堪稱(chēng)楷模的遠(yuǎn)古帝王。對(duì)于人類(lèi)社會(huì)是進(jìn)步還是退步之說(shuō)，我想每個(gè)人都有自己的看法吧，時(shí)代不同人們的需求不同。不可否認(rèn)的是五帝的功績(jī)?yōu)槿祟?lèi)社會(huì)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，成為了中華五千年歷史的先河。
《史記》中還有諸多令我印象深刻的人物或事例。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，愛(ài)惜人才的秦穆公為了贖回聰明才干的百里奚，用五張羊皮去跟楚人交換他，最后，秦穆公贖回了自己最喜歡的大臣百里奚時(shí)的聰明機(jī)智令人贊揚(yáng)。伯夷、叔齊的積仁潔行，屈原的以身殉國(guó)，勾踐的臥薪嘗膽，殘忍的呂后，狡詐的劉邦，詭計(jì)多端的妲己等等。這些人性的丑惡與美好都是值得我們深思的東西。“以史為鑒，可以知興替”，司馬遷將之列于《史記》之中，不僅僅讓我們了解了歷史，更教會(huì)了我們?cè)鯓用鞅嫔茞?，弘揚(yáng)善良，貶棄丑惡?！稄埗愑嗔袀鳌分杏涊d到，陳余因被小吏侮辱，便要和小吏拼命。張耳訓(xùn)斥他：這樣的小恥小辱怎值得用性命來(lái)做賭注?而《淮陰侯列傳》中贊揚(yáng)了韓信甘受胯下之辱，《留侯世家》中的張良同樣也能忍辱為老人進(jìn)屋，才最終得到《太公兵法》。司馬遷所列的這些人物同樣是收到屈辱，卻有不一樣的結(jié)果。這教育了我們做事要學(xué)會(huì)理智，清楚地衡量辨別什么東西我們可以舍去什么不能。忍辱求生其實(shí)不是茍且偷生，而是化悲憤為力量，發(fā)憤圖強(qiáng)，通過(guò)建功立業(yè)或是復(fù)仇來(lái)洗刷過(guò)去?！妒酚洝分袑?duì)女性的描寫(xiě)也十分出色，如喜愛(ài)詆毀他人的驪姬、神明大義的趙括母等等，許多不同地位，不同性格，不同姿態(tài)的女性也給人留下了難以磨滅的印象。
如此的一本文學(xué)著作，四百多頁(yè)的充滿陳香的紙張，包囊的卻是幾千年的歷史，用盡的是司馬遷畢生的精力與心血。司馬遷用筆將人物描繪得栩栩如生，將一個(gè)個(gè)故事情節(jié)鋪開(kāi)展現(xiàn)在世人面前，隨著情節(jié)的此起彼伏，我的心也在隨之抑揚(yáng)頓挫，它仿佛把我?guī)У搅四且粋€(gè)世界，經(jīng)歷著那樣的事情，品味著那樣的美善美與丑惡。
品讀《史記》，如觀賞一幅描繪著中華民族的興盛衰落的動(dòng)人油畫(huà)，緩慢行走在歷史長(zhǎng)廊，品味中華民族的神奇與偉大。
史記讀書(shū)筆記心得體會(huì)篇二
史記是我國(guó)古代歷史著作中的重要一部，不僅對(duì)于歷史的研究具有重要的參考價(jià)值，更是對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)和思維能力的培養(yǎng)有著深遠(yuǎn)的影響。在高中階段，讀史記成為了學(xué)生們重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容之一。我也在高中時(shí)期深入研讀史記，并寫(xiě)下了篇篇讀書(shū)筆記。在這個(gè)過(guò)程中，我深深體會(huì)到史記的魅力和學(xué)習(xí)史記的重要性，同時(shí)也得到了一些寶貴的體會(huì)與心得。以下是我的史記讀書(shū)筆記心得體會(huì)。
首先，讀史記為我提供了一種寬廣的視野和深遠(yuǎn)的歷史意識(shí)。史記幾乎囊括了中國(guó)兩千多年的歷史，在這部巨著中，我們可以了解到王朝的興衰和社會(huì)的發(fā)展變遷，也可以看到各個(gè)歷史時(shí)期的英雄人物和普通百姓的生活狀況。通過(guò)讀史記，我能夠?qū)⒆约旱囊曇皬莫M窄的現(xiàn)實(shí)生活拓展到更廣闊的歷史長(zhǎng)河之中，更好地了解這個(gè)國(guó)家和這個(gè)民族的歷史，培養(yǎng)出對(duì)于歷史、對(duì)于國(guó)家的熱愛(ài)與責(zé)任感。
其次，讀史記讓我學(xué)會(huì)了思考和分析問(wèn)題的能力。史記的內(nèi)容豐富復(fù)雜，其中涉及到許多歷史事件和人物。閱讀史記時(shí)，我努力思考著其中的原因和意義，并試圖將其與當(dāng)代社會(huì)和個(gè)人生活聯(lián)系起來(lái)，從中找到一些有益的啟示和教訓(xùn)。通過(guò)這個(gè)過(guò)程，我學(xué)會(huì)了從多個(gè)角度來(lái)思考問(wèn)題，從歷史的長(zhǎng)河中獲取智慧，從而更好地應(yīng)對(duì)和理解當(dāng)代社會(huì)中的各種復(fù)雜問(wèn)題。
另外，讀史記培養(yǎng)了我的歷史記憶力和閱讀能力。史記是一部非常龐大的著作，其中既有詳細(xì)的歷史記載，又有深入的人物描寫(xiě)。讀史記需要良好的閱讀理解能力和耐心，需要對(duì)于歷史細(xì)節(jié)和人物情節(jié)進(jìn)行準(zhǔn)確的記憶和分析。通過(guò)長(zhǎng)期的閱讀史記，我逐漸養(yǎng)成了記憶歷史事件和人物的習(xí)慣，提高了自己的歷史記憶力。同時(shí)，我也培養(yǎng)了敏銳的閱讀能力，在閱讀中不僅能夠理解并記住文本內(nèi)容，還可以進(jìn)一步挖掘其中的深層意義，養(yǎng)成了主動(dòng)思考的習(xí)慣。
最后，讀史記對(duì)于提高我的寫(xiě)作能力也有著重要的作用。史記是一部經(jīng)典之作，其中的文字和敘述都具有深厚的藝術(shù)性。讀史記不僅能夠讓我欣賞其中的文采與韻味，還可以從中學(xué)習(xí)到優(yōu)秀的敘事技巧和修辭手法。通過(guò)仔細(xì)研讀史記，我學(xué)會(huì)了如何用簡(jiǎn)練卻又有力的語(yǔ)言表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法，寫(xiě)出更具有說(shuō)服力和感染力的文章。
總之，讀史記對(duì)于高中學(xué)生來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)十分重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，也是一種很好的修養(yǎng)和能力培養(yǎng)的途徑。通過(guò)讀史記，我們可以拓寬自己的視野，培養(yǎng)出批判性思維和分析問(wèn)題的能力。同時(shí)，讀史記也可以提高我們的閱讀能力和寫(xiě)作能力，使我們的語(yǔ)言表達(dá)更加準(zhǔn)確流暢。因此，在高中階段，我深入研讀史記的經(jīng)歷不僅讓我從歷史中汲取了智慧和力量，更為我接下來(lái)的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
史記讀書(shū)筆記心得體會(huì)篇三
史記是中國(guó)古代著名歷史著作，其作者司馬遷以其精湛的寫(xiě)作技巧和豐富的歷史學(xué)知識(shí)，使其成為中國(guó)古代最重要的歷史文獻(xiàn)之一。在讀史記的過(guò)程中，我深深感受到了史書(shū)中蘊(yùn)含的智慧和深度，下面將分為五個(gè)段落來(lái)談?wù)勎易x史記的心得體會(huì)。
第一段：看大歷史，讀大智慧。
史記作為一部完整的歷史著作，涵蓋了從上古傳說(shuō)到西漢末年共計(jì)三千六百余年的歷史，其中包括了古代各個(gè)時(shí)代的政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面。通過(guò)閱讀史記，我深刻體會(huì)到了歷史的宏偉和豐富。史記中不僅包含了大量的歷史事件和人物，還從不同角度和層次上展示了古人對(duì)于歷史的思考和認(rèn)識(shí)。通過(guò)讀史記，我不僅了解了歷史的流變和演進(jìn)，也深刻認(rèn)識(shí)到了古人的智慧和眼光。
第二段：史事真實(shí)，人物栩栩如生。
史記以其真實(shí)性和可信度而聞名。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我發(fā)現(xiàn)史記中所談到的歷史事件不僅僅是堆積的事實(shí)，更多地是一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事。史記中記載的人物形象栩栩如生，他們或聰明智慧，或忠誠(chéng)奉獻(xiàn)，或蕩氣回腸，或悲壯抒情。他們既是歷史的見(jiàn)證者，也是歷史的創(chuàng)造者。通過(guò)讀史記，我深刻感受到了人物的獨(dú)特性和歷史情節(jié)的感人之處。
第三段：解讀歷史，思考未來(lái)。
歷史書(shū)中蘊(yùn)含的智慧和深度不僅僅停留在過(guò)去，更是給予了我們對(duì)未來(lái)的啟示和思考。通過(guò)讀史記，我看到了人類(lèi)的盛衰興廢、生死輪回的規(guī)律。從史記中，我了解到了古代各個(gè)朝代的興衰原因，探究了歷史中的決策和道德之辯。通過(guò)對(duì)歷史的反思，我更加清晰地認(rèn)識(shí)到了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，也對(duì)未來(lái)有了更深入的思考。
第四段：歷史觀照今天，重塑立身之道。
讀史記是重塑立身之道的必修課。古人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)并不只是埋藏在歷史中，它們可以成為我們現(xiàn)代人在面對(duì)困境和抉擇時(shí)的指引。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我明白了歷史的重要性，逐步形成了自己的歷史觀。我們可以從歷史中學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，盡可能地避免重復(fù)曾經(jīng)犯過(guò)的錯(cuò)誤，也可以借鑒歷史中成功人物的智慧和勇氣，為我們自己的人生道路找到方向和動(dòng)力。
第五段：讀史有感，書(shū)寫(xiě)新篇章。
讀史記，是一個(gè)不斷探索和思考的過(guò)程，也是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過(guò)程。通過(guò)讀史記，我不僅了解到了歷史的悲壯和壯麗，也明白了歷史對(duì)于我們個(gè)體的重要性。在今后的學(xué)習(xí)生活中，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)史學(xué)知識(shí)，不斷豐富自己的歷史素養(yǎng)，通過(guò)讀歷史書(shū)籍和旅行等方式，親身參與到歷史的創(chuàng)造和傳承中，為自己的人生寫(xiě)下新的篇章。
通過(guò)讀史記，我不僅感受到了歷史的厚重和智慧，也深入體味到了歷史的意義和價(jià)值。史記是一部具有世界意義的杰作，它不僅僅向我們展示了古代中國(guó)五千年的歷史，更是向我們傳遞了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的啟示和教益。在今后的學(xué)習(xí)生活中，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)史籍，將史記中的智慧與當(dāng)代知識(shí)相結(jié)合，為自己的成長(zhǎng)和未來(lái)貢獻(xiàn)力量。
史記讀書(shū)筆記心得體會(huì)篇四
史記是我國(guó)古代文化瑰寶中的一部重要典籍，它以其豐富的內(nèi)容和深刻的思想給我們留下了寶貴的財(cái)富。讀史使人明智，讀史使人聰明，讀史使人高尚。通過(guò)閱讀史記，我深刻體會(huì)到了史書(shū)的魅力與價(jià)值，也懂得了如何將史書(shū)中的智慧運(yùn)用到當(dāng)下的生活中。
首先，史記給我?guī)?lái)了廣闊的知識(shí)視野。在史書(shū)中，記載了數(shù)千年的中華文明的發(fā)展歷程，從華夏族群的起源，到黃帝、堯、舜的治理，再到夏、商、周三代的興衰演變，無(wú)一不展示了我們民族的光輝歷史。通過(guò)閱讀史記，我深刻感受到了祖先們辛勤努力的汗水和為民族繁榮富強(qiáng)不斷奮斗的精神，也打破了我對(duì)歷史的片面認(rèn)識(shí)，讓我對(duì)世界有了更全面、更深入的了解。
其次，史記讓我領(lǐng)悟到了智慧的真諦。在史書(shū)中，包含了無(wú)數(shù)歷史人物的思想、智慧和思考。尤其是史記中記載的諸子百家，他們各自獨(dú)特的理論和觀點(diǎn)讓我大開(kāi)眼界。孔子提倡的仁、義、禮、智，孟子強(qiáng)調(diào)的人性善、性本惡，荀子的性惡說(shuō)，墨子的兼愛(ài)與非攻，這些都是古人智慧的結(jié)晶，不但能夠讓我思考人生的意義，也能夠應(yīng)用到我與人交往和處理問(wèn)題的過(guò)程中。
史記還給我?guī)?lái)了對(duì)人性的認(rèn)識(shí)。作為史書(shū)中最有代表性的人物之一，司馬遷通過(guò)個(gè)人實(shí)踐和對(duì)社會(huì)發(fā)展的觀察，對(duì)人性的諸多問(wèn)題都有深入的探索和解析。在《史記》中，司馬遷嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)方法和獨(dú)到的歷史觀點(diǎn)讓我對(duì)人性有了更為深入的認(rèn)識(shí)。他認(rèn)為“圣智者治人也，知之者治理人品也”，這句話一直深深地印在我的腦海中。通過(guò)史學(xué)家的觀察和看法，我認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜性和弱點(diǎn)，也明白了什么是高尚的品質(zhì)與道德。
最后，史記讓我明白了歷史的重要性和價(jià)值。過(guò)去的種種教訓(xùn)告訴我們，歷史是一面鏡子，我們可以從中看到人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展軌跡，避免重蹈覆轍，獲得經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也能預(yù)見(jiàn)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。比如，史記中記錄的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，讓我明白了不同思想流派的辯證關(guān)系和價(jià)值，在當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展中，我們也需要尊重，包容不同的思想和聲音，這樣才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展。
通過(guò)讀史記，我不僅了解了中華民族的傳統(tǒng)文化，更從中領(lǐng)悟到了寶貴的智慧與道理。史記給我提供了視野的開(kāi)拓，智慧的汲取，對(duì)人性和品德的思考以及對(duì)歷史的思考。我會(huì)像打開(kāi)一本史書(shū)那樣，踏實(shí)地過(guò)好每一天，在實(shí)踐中不斷增長(zhǎng)智慧，做一個(gè)擁有歷史眼光的人，也為自己的成長(zhǎng)和國(guó)家的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。讀史使我明智，讀史使我聰明，讀史使我高尚。
史記讀書(shū)筆記心得體會(huì)篇五
史記作為中國(guó)古代史書(shū)中的經(jīng)典之作，被譽(yù)為中國(guó)古代史學(xué)巨著之一。它以其鮮明的敘述風(fēng)格和全面的歷史考證方法而聞名于世。作為一本重要的歷史讀物，讀史記不僅能讓人了解中國(guó)古代的真實(shí)歷史狀況，而且還能從中體悟到一些深刻的人生哲理。在讀史記的過(guò)程中，我不僅加深了對(duì)古代歷史的理解，還獲得了一些精神上的啟示。下面，我將分享我在讀史記中的心得體會(huì)，以希望能夠?qū)V大讀者有所啟迪。
第一篇：史記中的真實(shí)歷史。
在讀史記的過(guò)程中，我仿佛穿越到了古代的中國(guó)，親眼目睹了那段歷史，那些人物猶如活生生地站在我面前一樣。史記真實(shí)地記錄了戰(zhàn)爭(zhēng)、政治、社會(huì)風(fēng)俗等方方面面的內(nèi)容。在這里，我們可以了解到古人的生活方式、社會(huì)狀況以及他們所遇到的各種困境。不僅如此，史記還深入揭示了一些背后的原因和道理，使我對(duì)古代歷史的認(rèn)識(shí)更加深刻。
第二篇：史記中的偉大人物。
史記中出現(xiàn)了一批偉大的人物，他們或是政治家，或是軍事家，或是文化名人。他們?cè)诠糯袊?guó)的歷史舞臺(tái)上留下了輝煌的足跡。例如，諸葛亮是一個(gè)智勇雙全的政治家和軍事家，他的謀略和智慧成為后世仰慕的對(duì)象；還有司馬遷自己，他不僅是史記的作者，更是一位卓越的歷史學(xué)家和文化名人。這些偉大的人物不僅啟發(fā)了我對(duì)歷史的思考，而且讓我明白了為人處世的道理。
第三篇：史記中的歷史教訓(xùn)。
史記中不僅記載了中國(guó)古代的歷史事實(shí)，還向我們提供了許多寶貴的歷史教訓(xùn)。其中最重要的一點(diǎn)是，歷史是有規(guī)律的。從史記中可以看出，歷史往往會(huì)重復(fù)上演一些相似的劇情，人們對(duì)于歷史規(guī)律的認(rèn)知和應(yīng)對(duì)方式是至關(guān)重要的。另外，史記中還強(qiáng)調(diào)了對(duì)國(guó)家的責(zé)任和使命的重要性，這對(duì)于當(dāng)代的我們有著深刻的啟示。
第四篇：史記中的文化魅力。
史記中蘊(yùn)含著豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化。從史記中我們可以看到，古代中國(guó)注重禮儀、守時(shí)、敬老尊師等美德。另外，史記中也有許多關(guān)于文學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)的論述，這讓我們更加深入地了解了中國(guó)古代的文化。史記中的文化魅力使我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深層次的認(rèn)識(shí)和興趣。
第五篇：史記對(duì)當(dāng)代的啟示。
史記中的一些歷史故事和人物形象，雖然發(fā)生在古代中國(guó)，但它們的智慧和哲理卻依然有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。我認(rèn)為，通過(guò)讀史記，我們可以從中汲取智慧和勇氣，適應(yīng)當(dāng)代的社會(huì)環(huán)境，并在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)有勇往直前的精神。史記也提醒我們要珍惜現(xiàn)在的生活，明白歷史的變遷和社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，從而更好地塑造我們自己的人生。
讀史記，不僅僅是了解歷史，更是一次深入思考和審視自己的機(jī)會(huì)。通過(guò)對(duì)史記的閱讀和思考，我不僅對(duì)古代中國(guó)的歷史有了更深入的了解，而且對(duì)自己的人生也有了更深入的思考和認(rèn)識(shí)。史記讀書(shū)筆記心得體會(huì)五篇，記錄了我在讀史記的過(guò)程中的所思所感，希望能夠?qū)ψx者有所啟發(fā)和幫助。
史記讀書(shū)筆記心得體會(huì)篇六
史記是中國(guó)歷史上一部極為重要的著作，它橫跨了兩千多年的時(shí)間，記錄了那段偉大的歷史。讀史記不僅僅是對(duì)歷史事件和人物的了解，更是對(duì)中華文化和傳統(tǒng)的研究和思考。在閱讀史記的過(guò)程中，我有幸記錄下了一些讀書(shū)筆記并對(duì)其中的故事有了更深的體會(huì)與感悟。下面，我將與大家分享這五篇讀書(shū)心得體會(huì)。
第一篇：歷史的意義與警示。
《史記》以其獨(dú)特的敘述方式和深刻的思想內(nèi)涵吸引了無(wú)數(shù)讀者。通過(guò)閱讀《史記》，我初步認(rèn)識(shí)到了歷史的價(jià)值和意義。歷史是一面鏡子，可以讓我們看到過(guò)去的偉人和偉事。同時(shí)，歷史也是一座寶庫(kù)，包含著豐富的智慧和經(jīng)驗(yàn)。史記中的人物思想、行為和境遇給予了我許多啟示和警示。歷史是生活的一個(gè)參考，我們應(yīng)該從中汲取智慧和力量。
第二篇：人物形象的深入塑造。
史記中的人物形象十分豐滿和形象，作者以博大的胸懷和深邃的思想，將歷史人物的性格、經(jīng)歷和形象栩栩如生地展現(xiàn)在讀者面前。通過(guò)讀史記的過(guò)程，我受到了很多歷史人物的啟發(fā)。曹操威武、智勇雙全；劉備仁義寬厚、智慧洞察；李白豪放灑脫、詩(shī)才出眾。他們身上各有特點(diǎn)，但都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是立志于天下的情懷和為人民謀福祉的精神。
第三篇：歷史轉(zhuǎn)折的深度思考。
史記中記錄了無(wú)數(shù)次歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，每一次轉(zhuǎn)折都牽動(dòng)著一方的命運(yùn)。通過(guò)讀史記，我深刻地認(rèn)識(shí)到了歷史的變遷與人民的命運(yùn)息息相關(guān)。歷史的轉(zhuǎn)折往往來(lái)自于人們的努力與斗爭(zhēng)，它們是人民智慧與勇氣的結(jié)晶。每一次歷史的轉(zhuǎn)折都是困難的，但它們也意味著希望。歷史告訴我們，只要我們堅(jiān)定信念，艱苦奮斗，就能夠改變自己和社會(huì)。
第四篇：歷史的長(zhǎng)河與人民的智慧。
史記承載了中國(guó)幾千年的輝煌歷史，記錄了一代人的風(fēng)云際會(huì)。通過(guò)讀史記，我深刻體會(huì)到了中國(guó)人民的偉大智慧。在艱苦的環(huán)境下，中國(guó)人民依然保持了樂(lè)觀積極的精神面貌。他們創(chuàng)造了宏偉的建筑、美妙的音樂(lè)和絢麗的文化。歷史是人民創(chuàng)造的，人民是歷史的主人。我們應(yīng)該為自己的歷史以及祖先的智慧感到自豪。
第五篇：價(jià)值觀的沉思與反思。
《史記》反映出了中國(guó)人獨(dú)有的價(jià)值觀，它強(qiáng)調(diào)中庸之道、仁愛(ài)親和、忠誠(chéng)正直等傳統(tǒng)美德。通過(guò)閱讀《史記》，我發(fā)現(xiàn)這些傳統(tǒng)美德具有很強(qiáng)的普世價(jià)值。無(wú)論是古今中外，都應(yīng)該珍視并傳承這些美德。除此之外，《史記》還展示了人性的陰暗面，例如權(quán)謀、背叛和謊言。通過(guò)對(duì)這些陰暗面的深思熟慮，我更加堅(jiān)定了追求正直和真理的信念。
綜上所述，通過(guò)對(duì)史記的閱讀，我認(rèn)識(shí)到了歷史的價(jià)值與意義，深入理解了歷史人物形象，思考了歷史轉(zhuǎn)折的問(wèn)題，體驗(yàn)了歷史的長(zhǎng)河與人民的智慧，以及對(duì)于個(gè)人價(jià)值觀的反思。這些讀書(shū)筆記和心得體會(huì)讓我受益匪淺，也為我今后的學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)了無(wú)盡的啟發(fā)。
史記讀書(shū)筆記心得體會(huì)篇七
我利用這個(gè)寒假讀了一本書(shū)，書(shū)名叫《史記》，《史記》這本書(shū)是司馬遷的著作，司馬遷在當(dāng)時(shí)那個(gè)十分困難的情況下，寫(xiě)了這本書(shū)，一聽(tīng)書(shū)名，我們就會(huì)立刻的知道這本書(shū)寫(xiě)的是孔子那個(gè)時(shí)代的故事。這本書(shū)之所以吸引人是因?yàn)橹v的都是會(huì)很滿足自己的.好奇心的東西。
開(kāi)頭講的是，五帝的故事，所謂的的五帝，講的是，炎帝，黃帝，唐饒等五個(gè)帝，每一個(gè)帝不管是炎帝還是黃帝，都是愛(ài)國(guó)愛(ài)民的國(guó)君，第二個(gè)講的是，大禹的故事，我們都知道，大禹治水的故事，這里所謂的大禹也就是前面提到得大禹治水的故事。
這幾個(gè)故事講的都是一些忠臣，后邊則將的是不好的事情，比如紂王的故事，周幽王烽火戲諸侯的故事，而我讀到了楚莊王的故事，這里邊的每一個(gè)故事都是很吸引人的，我們都知道現(xiàn)在正在在影院熱播的《趙氏孤兒》，也是根據(jù)《史記》這本書(shū)編演的，光是這些，就足以吸引我們90后了。
讀完這些故事，我震撼了，原來(lái)，我們?nèi)藖?lái)是那么的殘忍，我們?nèi)祟?lèi)又是那么的讓我不可思議，當(dāng)面對(duì)死的可怕的時(shí)候，我們?nèi)祟?lèi)體現(xiàn)的是那么的勇敢，當(dāng)面對(duì)困難的時(shí)候，我們的祖先帶給我們的是勇敢面對(duì)。讀《史記》就像是在回顧我們祖先給我們留下的道德品質(zhì)。讀《史記》就像是在看一場(chǎng)盛大的電影。司馬遷的《史記》，描寫(xiě)的生動(dòng)，把人物的特點(diǎn)描寫(xiě)的淋漓盡致，把古代的故事描寫(xiě)的就像是那個(gè)鏡頭就擺在你面前。
《史記》告訴我，人生就像是一個(gè)旗桿一樣，當(dāng)我們把兩者結(jié)合在一起的時(shí)候，也不一定成功，當(dāng)兩者有一定的默契的時(shí)候，才會(huì)成功。學(xué)習(xí)也是一樣，只有自己的努力，才會(huì)有未來(lái)的收獲。《史記》里的人物，當(dāng)我們把悲傷寄托在別人身上的時(shí)候，自己只會(huì)被人嫌棄。
司馬遷用自己得手譜寫(xiě)出一本及其韻味的書(shū)，《史記》，是用靈魂與命運(yùn)運(yùn)作斗爭(zhēng)，用自己的精神做出一部千古流傳的史記。細(xì)細(xì)聆聽(tīng)《史記》叮咚的琴韻，內(nèi)心卻經(jīng)歷了跌宕起伏的感動(dòng)。
史記讀書(shū)筆記心得體會(huì)篇八
這一段時(shí)間，我一直在讀《史記》這本名著。它不像有些書(shū)華而不實(shí)，《史記》這本書(shū)很吸引人，爸爸媽媽和我爭(zhēng)著看。
《史記》這本書(shū)的作者司馬遷忍辱負(fù)重，真實(shí)地記錄了中國(guó)朝代的興替，恰當(dāng)?shù)卦u(píng)論了歷史人物的功過(guò)是非。仿佛再現(xiàn)了歷史社會(huì)畫(huà)面。書(shū)中有許多我們認(rèn)識(shí)的人物，如孔子、晏子、廉頗、藺相如、屈原等，記敘了黃帝以來(lái)的傳說(shuō)、商周的史跡、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的動(dòng)蕩、秦的興衰、漢的建立和鞏固，時(shí)間跨越了三千多年。
讀了這部偉大的史學(xué)巨著，我想到了很多。我的見(jiàn)解不可能和專(zhuān)業(yè)人員相比，但是我的真實(shí)體會(huì)。我的體會(huì)有兩點(diǎn)，第一點(diǎn)是古代的君王分兩種，一種是一心為民的君王，一種是貪圖利益、沉迷于酒色之中的君王。而最后的結(jié)果就是一心為民的君王，受到百姓的熱愛(ài)和后人的贊揚(yáng)，而后者則讓百姓唾棄，最終致使國(guó)家滅亡。雖然經(jīng)歷了幾千年，但道理是一樣的，我們常在電視上看的那些貪贓受賄的官都會(huì)受到法律的'制裁。
我的第二點(diǎn)感受是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，老百姓不能過(guò)上安穩(wěn)的生活，每天都有戰(zhàn)爭(zhēng)。各國(guó)諸侯你掙我搶?zhuān)枷胍唤y(tǒng)天下，而不顧及百姓死活。沒(méi)了錢(qián)，就加大稅款；沒(méi)了糧，就逼迫百姓交糧食；沒(méi)了打仗的人，就到各家各戶去找年輕力壯的人。弄得百姓妻離子散、民不聊生。
然而，我們現(xiàn)在的生活多么美好。不用擔(dān)心發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，不用怕吃不飽穿不暖。在這種環(huán)境中，我們更要努力學(xué)習(xí)。
史記讀書(shū)筆記心得體會(huì)篇九
2、舜逝世后，禹即位。禹時(shí)代，選定皋陶為繼承人，但是皋陶先于禹逝世，后禹又選擇了益為繼承人。
3、黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。原來(lái)黃帝全名公孫軒轅。讓我聯(lián)想到了上古名器軒轅劍。
4、水患是從堯時(shí)代開(kāi)始的，先是鯀治水，九年不成，被舜流放而死，舜又舉薦鯀的兒子禹治水。堯去世后，禹繼續(xù)治水。
5、突然感覺(jué)，舜的`很多功績(jī)，離不開(kāi)禹的工作。
6、禹開(kāi)辟了九條山路，疏導(dǎo)了九條大河。這也是九州的由來(lái)。
7、五氣，五行之氣。春為木，夏為火，季夏為土，秋為金，冬為水。季夏是農(nóng)歷六月。
8、禹采用疏通的方式治水，過(guò)家門(mén)而不入，生活簡(jiǎn)樸，親力親為。
9、堯制定歷法，根據(jù)日出劃分節(jié)氣，設(shè)置閏月調(diào)整四季。
10、禹制定了最早的賦稅，根據(jù)不同地域施行不同的賦稅制度。
史記讀書(shū)筆記心得體會(huì)篇十
這是一本能豐富頭腦、補(bǔ)充知識(shí)的神奇的書(shū)，也是一本既生動(dòng)有趣又能增長(zhǎng)知識(shí)的值得一看的好書(shū)。
《史記》是我國(guó)最早的紀(jì)傳體通史。這部書(shū)共一百三十篇，五十二萬(wàn)多字。此書(shū)也開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體史書(shū)的形式，對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其首創(chuàng)的紀(jì)傳體編史方法為后來(lái)歷代正史所傳承。同時(shí)，《史記》還是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作，在中國(guó)文學(xué)上有重要地位。
這本書(shū)無(wú)論在中國(guó)史學(xué)史還是中國(guó)文學(xué)史上，都堪稱(chēng)是一座偉大的豐碑。史學(xué)方面姑且不論，文學(xué)方面，它對(duì)古代的小說(shuō)、戲劇、傳記文學(xué)、散文，都有廣泛而深遠(yuǎn)的影響。首先，從總體上來(lái)說(shuō)，《史記》作為我國(guó)第一部以描寫(xiě)人物為中心的大規(guī)模作品，為后代文學(xué)的發(fā)展提供了一個(gè)重要基礎(chǔ)和多種可能性?！妒酚洝匪鶎?xiě)的雖然是歷史上的實(shí)有人物，但是，通過(guò)互見(jiàn)即突出人物某種主要特征的方法，通過(guò)不同人物的對(duì)比，以及在細(xì)節(jié)方面的虛構(gòu)，實(shí)際把人物加以類(lèi)型化了。在各民族早期文學(xué)中，都有這樣的現(xiàn)象，這是人類(lèi)通過(guò)藝術(shù)手段認(rèn)識(shí)自身的一種方法。只是中國(guó)文學(xué)最初的類(lèi)型化人物出現(xiàn)在歷史著作中，情況較為特別。由此，《史記》為中國(guó)文學(xué)建立了一批重要的人物原型。在后代的小說(shuō)、戲劇中，所寫(xiě)的帝王、英雄、俠客、官吏等各種人物形象，有不少是從《史記》的人物形象演化出來(lái)的。
除了人物類(lèi)型，它的體裁和敘事方式也受到《史記》顯著影響。中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)多以傳為名，以人物傳記式的形式展開(kāi)，具有人物傳記式的開(kāi)頭和結(jié)尾，以人物生平始終為脈絡(luò)，嚴(yán)格按時(shí)間順序展開(kāi)情節(jié)，并往往有作者的直接評(píng)論，這一切重要特征，主要是淵源于《史記》。
《史記》仿佛讓我做一次足不出戶的歷史旅行，領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切，回顧了各種另人難以忘懷的歷史事件。體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情。
《史記》仿佛是一本有趣的故事書(shū)。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的餓故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界。
《史記》仿佛讓我和一個(gè)歷史學(xué)家面對(duì)面的談話。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語(yǔ)言所打動(dòng)。在不知不覺(jué)中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦。
史記讀書(shū)筆記心得體會(huì)篇十一
《史記》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，作者是西漢時(shí)期的司馬遷，下面是小編搜集整理的史記。
500字，歡迎閱讀，希望對(duì)你能夠提供幫助。
司馬遷的《史記》，貫通祖國(guó)三千余年的輝煌歷史，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為二十四史之首，是一部經(jīng)典之作。
該書(shū)是中國(guó)古代最著名的古典典籍之一，記載了上自上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共三千年璀璨的文明，生動(dòng)的描寫(xiě)了三千年大大小小的一些史事。讀過(guò)這本書(shū)，讓我深深得感受到了祖國(guó)文化的偉大，令我心存敬意。史記的生動(dòng)描寫(xiě)一直鼓勵(lì)我們的寫(xiě)作，以及我們祖國(guó)的發(fā)展，史記一出來(lái)，可謂是洛陽(yáng)紙貴啊。
一部偉大的作品，總會(huì)有輝煌的成就?！妒酚洝愤@一部偉大的作品，是祖國(guó)文化史上的一顆明珠。司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著鮮明的個(gè)性。生動(dòng)的語(yǔ)言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來(lái)仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語(yǔ)言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。各個(gè)時(shí)代的背景特色;各個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情;各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。
《史記》，魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，是一本令我們每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該細(xì)細(xì)閱讀的經(jīng)典!是一本既生動(dòng)有趣又能增長(zhǎng)知識(shí)的值得一看的好書(shū)!
這個(gè)暑假我讀了《史記》。
這是一本能豐富頭腦，補(bǔ)充知識(shí)的神奇的書(shū)。
《史記》是我國(guó)最早的紀(jì)傳體通史。這部書(shū)共一百三十篇，五十二萬(wàn)多字。此書(shū)也開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體史書(shū)的形式，對(duì)后來(lái)歷朝歷代的正史，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
一個(gè)個(gè)耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。
司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著鮮明的個(gè)性。生動(dòng)的語(yǔ)言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來(lái)仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的環(huán)境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語(yǔ)言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。各個(gè)時(shí)代的背景特色;各個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情;各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。
看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情。
看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書(shū)。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界。
看《史記》就仿佛在和一個(gè)歷史學(xué)家面對(duì)面的談話。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語(yǔ)言所打動(dòng)。在不知不覺(jué)中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦。
《史記》是一本既生動(dòng)有趣又能增長(zhǎng)知識(shí)的值得一看的好書(shū)。
暑假里我讀了《史記》這本書(shū)，通過(guò)這本書(shū)，我仿佛穿越在歷史的時(shí)空隧道——看到了利欲熏心的龐涓，殘暴的秦始皇，忠厚老實(shí)的周公旦.....仿佛看到了宮中的金銀珠寶,看到老百姓安居樂(lè)業(yè)的生活，秦始皇焚書(shū)坑儒的塵灰，漢軍和楚軍大戰(zhàn)的場(chǎng)面，有的讓人看得心曠神怡，有點(diǎn)讓人神情緊張，還有的讓人感動(dòng)不已。
在《史記》故事中,圣人孔子是我喜歡的人物之一，孔子是春秋末期的思想家和教育家，政治家，他周游列國(guó)十四年，雖然他的政治主張最終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，但這十幾年的時(shí)光卻沒(méi)有白費(fèi)，他走過(guò)許多地方，對(duì)各地的社會(huì)，人情，風(fēng)俗等進(jìn)行了考察，這些都讓他獲益匪淺。在著書(shū)時(shí)，將自己的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)寫(xiě)下來(lái)，讓儒家學(xué)說(shuō)更加成熟，成為后世的典范。從圣人孔子身上我明白了“讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路。”只有自己親身經(jīng)歷，才會(huì)有最深刻的的體會(huì)和感悟;自有自己親眼目睹才會(huì)相信天外有天，人外有人;只有自己親自飽覽風(fēng)情，才能領(lǐng)略自然的奇妙。
讀了，《史記》不僅豐富了我的課外生活，還擴(kuò)展了我的視野，增加了我的知識(shí)和見(jiàn)識(shí)。讓我懂得了“書(shū)中自有黃金屋。”我越來(lái)越愛(ài)看書(shū)了!
這一段時(shí)間，我一直在讀《史記》這本名著。它不像有些書(shū)華而不實(shí)，《史記》這本書(shū)很吸引人，爸爸媽媽和我爭(zhēng)著看。
《史記》這本書(shū)的作者司馬遷忍辱負(fù)重，真實(shí)地記錄了中國(guó)朝代的興替，恰當(dāng)?shù)卦u(píng)論了歷史人物的功過(guò)是非。仿佛再現(xiàn)了歷史社會(huì)畫(huà)面。書(shū)中有許多我們認(rèn)識(shí)的人物，如孔子、晏子、廉頗、藺相如、屈原等，記敘了黃帝以來(lái)的傳說(shuō)、商周的史跡、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的動(dòng)蕩、秦的興衰、漢的建立和鞏固，時(shí)間跨越了三千多年。
讀了這部偉大的史學(xué)巨著，我想到了很多。我的見(jiàn)解不可能和專(zhuān)業(yè)人員相比，但是我的真實(shí)體會(huì)。我的體會(huì)有兩點(diǎn)，第一點(diǎn)是古代的君王分兩種，一種是一心為民的君王，一種是貪圖利益、沉迷于酒色之中的君王。而最后的結(jié)果就是一心為民的君王，受到百姓的熱愛(ài)和后人的贊揚(yáng)，而后者則讓百姓唾棄，最終致使國(guó)家滅亡。雖然經(jīng)歷了幾千年，但道理是一樣的，我們常在電視上看的那些貪贓賄賂的官都會(huì)受到法律的制裁。
我的第二點(diǎn)感受是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，老百姓不能過(guò)上安穩(wěn)的生活，每天都有戰(zhàn)爭(zhēng)。各國(guó)諸侯你掙我搶?zhuān)枷胍唤y(tǒng)天下，而不顧及百姓死活。沒(méi)了錢(qián)，就加大稅款;沒(méi)了糧，就逼迫百姓交糧食;沒(méi)了打仗的人，就到各家各戶去找年輕力壯的人。弄得百姓妻離子散、民不聊生。
然而，我們現(xiàn)在的生活多么美好。不用擔(dān)心發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，不用怕吃不飽穿不暖。在這種環(huán)境中，我們更要努力學(xué)習(xí)。
這就是我讀《史記》的感受，希望大家也看一看這本史學(xué)巨著。
這幾天，我讀了一本書(shū)——《史記》。這里記載了皇帝到漢武帝這三千余年間多的歷史。我想看看我們國(guó)家的歷史是怎樣的，于是就翻開(kāi)了這本書(shū)。
帝王篇里《堯舜禪讓》是中國(guó)歷史上著名的故事，我給你講講吧!五帝中的帝嚳有兩個(gè)兒子，摯和放勛。帝嚳死后，吧皇位傳給了摯，摯在主政期間沒(méi)有什么所為。摯死后，放勛繼承了皇位，這就是堯帝。堯帝雖然出身富貴，但是他不像別的富家子弟那樣有很多毛病，他把國(guó)家理治的很好。堯帝選擇繼承人的時(shí)候，沒(méi)有傳給兒子丹朱，而是傳給了舜。堯不是不想把皇位傳給自己的兒子，而是丹朱實(shí)在不成材。堯帝為了陶冶他的性情，發(fā)明了一種智力游戲——圍棋，傳授給他，希望他能修身養(yǎng)性。但丹朱還是原來(lái)的丹朱，沒(méi)有變，圍棋卻流傳了下來(lái)。話說(shuō)回來(lái)，這個(gè)舜到底是什么人呢?舜的年少經(jīng)歷既復(fù)雜又悲慘。但他一直為人好，非常孝順。大臣們推薦堯的兒子丹朱為皇上，堯帝說(shuō)：“丹朱雖是我的兒子，但是他性格惡劣，我不會(huì)給他機(jī)會(huì)的。其他的，不管什么樣的人，只要是有品的才能，都可以推薦!”大臣們推薦舜，但是堯帝還有點(diǎn)猶豫，就親自驗(yàn)證了一下。經(jīng)過(guò)重重考驗(yàn)，舜的做法讓堯贊不絕口。封為部落首領(lǐng)，就是舜帝。舜從此代替堯帝。舜大膽的任用賢才治理國(guó)家，整個(gè)民族變的興旺發(fā)達(dá)，后來(lái)，舜仿效堯帝，沒(méi)有把皇位給自己的兒子商鈞，讓給了具有美德的禹。禹死后，他的兒子啟繼承了皇位，建立了夏朝，禪讓制度從此消亡了。
《史記》中還有許多著名的故事，大家一定要去看看，多了解一下中國(guó)的歷史!
歷史是一面鏡子，觀照祖國(guó)璀璨的古代文明，學(xué)好歷史，擦亮智慧的眼睛，我們永遠(yuǎn)不迷蒙。今年暑假就好好地看了一回《史記》。
《史記》整理和保存了從五帝傳說(shuō)到西漢中葉三千多年的歷史資料，全面而系統(tǒng)地記敘了我國(guó)這一時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)和文化諸多方面的發(fā)展歷史，是一部偉大的史學(xué)巨著，是中華民族文化寶庫(kù)中的瑰寶。它塑造了大量栩栩如生的歷史人物形象，有荒淫殘暴的商紂王，有禮賢下士的齊桓公，有大義滅親的陳桓公，有臥薪嘗膽的勾踐，有機(jī)智勇敢的甘羅，有公正無(wú)私的石奢，有奉公守法的公儀休……都有十分深刻教育意義和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。深深地吸引了我，讓我久久沉浸在精彩的故事情節(jié)中。
《史記》作者司馬遷為寫(xiě)此書(shū)經(jīng)受的磨難同樣也打動(dòng)了我。司馬遷曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！睂m刑對(duì)司馬遷來(lái)說(shuō)無(wú)疑是奇恥大辱，這不僅催殘了他的肉體，而且在精神上給了他極大的打擊。開(kāi)頭他簡(jiǎn)直感到痛不欲生，然而，當(dāng)他想到《史記》還沒(méi)有完成，使命猶在，他不能輕易毀滅自己的生命，多少個(gè)寒暑過(guò)去了，司馬遷殫精竭慮，耗盡心血，終于完成了《史記》這部?jī)?nèi)容浩繁的巨著。
從司馬遷寫(xiě)《史記》中使我體會(huì)到：要取得好成績(jī)，是不容易的，要有所成就，更不是輕而易舉的，必須付出艱苦的。
書(shū)是人類(lèi)世界的瑰寶，人類(lèi)的進(jìn)步離不開(kāi)他的存在。高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。所以，人類(lèi)離不開(kāi)書(shū)。今天，我就向大家介紹一本書(shū)。它的名字叫做《史記》?！妒酚洝肥怯晌覈?guó)偉大的史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷用一生的心血寫(xiě)成的，都收集了《史記》中的最精華的部分。讓人讀起來(lái)朗朗上口，很受人們喜愛(ài)。而且文中的幾個(gè)故事多事都是真實(shí)的歷史事件。那些故事使人一讀就引人注目。這次，我就讀一個(gè)故事給大家聽(tīng)聽(tīng)。
偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原大家都知道吧!可是大家并不會(huì)非常的了解他的為人，一生的事跡。屈原名平，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)人，與楚王是同性。他從小就刻苦學(xué)習(xí)，記憶力超群。他們關(guān)心國(guó)家的盛世存亡。后來(lái)楚懷王被秦王拐騙到秦國(guó)里，還被脅迫拿出土地交換。懷王不肯，后來(lái)被秦國(guó)囚禁冤死。他的兒子頃襄王繼位，可是頃襄王也是個(gè)不明是非的君王，一些奸臣在頃襄王面前說(shuō)屈原的壞話。后來(lái)，屈原被流放到了江南。秦國(guó)攻進(jìn)了楚國(guó)的都城，焚燒了楚國(guó)的廟祖，鏟平了楚國(guó)的祖墳。屈原聽(tīng)到消息后他不愿意看見(jiàn)楚國(guó)滅亡，于是他抱著一塊大石頭，沉入了汨羅江。一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人就這樣走過(guò)了一生。屈原沉江那年，一些附近的人為了紀(jì)念這位堅(jiān)貞不屈、剛正不阿的偉大詩(shī)人就在這天把粽子扔進(jìn)江里，劃龍舟來(lái)祭奠偉大的屈原。
在《史記》這本書(shū)中收集了許多故事，有上古時(shí)期的傳說(shuō)，還有歷史的光輝。《史記》幾本書(shū)很有價(jià)值。希望同學(xué)們能看看。
《史記》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，作者是西漢時(shí)期的司馬遷，開(kāi)始稱(chēng)《太史公書(shū)》，或《太史公記》、《太史記》。司馬遷，字字長(zhǎng)，父親司馬談任太史令，寫(xiě)古今通史的愿望沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，臨終要司馬遷完成其夙愿。后來(lái)，司馬遷繼任父親太史令之職，開(kāi)始寫(xiě)《史記》，十多年后，終于完成。其中的本紀(jì)和列傳是主體。在史記中，我最喜歡“五帝本紀(jì)第一”。其中記載的是五帝的傳說(shuō)。五帝有黃帝、顓頊、堯、舜和禹。黃帝，是少典族的兒子，姓公孫，明軒轅。生下來(lái)就神異，幾個(gè)月大就能說(shuō)話，幼年心智周遍、聰明伶俐，長(zhǎng)大后敦厚勤勉，成年時(shí)就見(jiàn)識(shí)廣博，通曉天下大事。顓頊帝高陽(yáng)，是黃帝的孫子、昌意的兒子。他寧?kù)o深沉而有智謀，疏曠通達(dá)而明曉事理，養(yǎng)才育物以便充分開(kāi)發(fā)利用土地，依照四時(shí)季節(jié)辦事以順應(yīng)自然規(guī)律，憑借對(duì)鬼神的盡心敬事來(lái)制定禮儀法度，治理四時(shí)五行逆順來(lái)教化百姓，潔心誠(chéng)意進(jìn)行祭祀。堯是繼炎帝、黃帝之后有一個(gè)最有威望的部落首領(lǐng)。堯勤于政事，認(rèn)認(rèn)真真地治理著國(guó)家。堯日理萬(wàn)機(jī)，勤勤懇懇地為人們辦事。等到堯退位的時(shí)候，他沒(méi)有把首領(lǐng)之位傳給兒子丹朱，而是讓給了德才兼?zhèn)涞乃?，這就是所謂“堯舜禪讓”。舜有一片真誠(chéng)的孝心，非常孝敬自己的父母，愛(ài)護(hù)弟妹。舜是個(gè)品德高尚、富裕謙讓的人。舜走到哪里，他崇高德行都能感化他周?chē)娜耍蠹叶荚敢飧≡谝粔K兒。大家都喜歡他，圍繞著他住了七年。過(guò)了一年，他住的地方便成了村莊;到了第三年，那里就成了一個(gè)小鎮(zhèn)。舜做了國(guó)軍以后，心里時(shí)刻關(guān)心百姓的疾苦，國(guó)家治理得非常好。大禹，因受封為夏伯，所以又稱(chēng)為夏禹。夏后氏部落領(lǐng)袖，奉舜命治理洪水。他采用疏導(dǎo)的方式治理住了泛濫的洪水，被舜選為了繼承人，在舜死后擔(dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)，禹死后，他的兒子啟繼承了首領(lǐng)的位置，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家，即夏朝。《史記》是一本既生動(dòng)有趣又能增長(zhǎng)知識(shí)的值得一看的好書(shū)。
司馬遷的《史記》，貫通祖國(guó)三千余年的輝煌歷史，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為二十四史之首，是一部經(jīng)典之作。
該書(shū)是中國(guó)古代最著名的古典典籍之一，記載了上自上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共三千年璀璨的文明，生動(dòng)的描寫(xiě)了三千年大大小小的一些史事。讀過(guò)這本書(shū)，讓我深深得感受到了祖國(guó)文化的偉大，令我心存敬意。史記的生動(dòng)描寫(xiě)一直鼓勵(lì)我們的寫(xiě)作，以及我們祖國(guó)的發(fā)展，史記一出來(lái)，可謂是洛陽(yáng)紙貴啊。
一部偉大的作品，總會(huì)有輝煌的成就。《史記》這一部偉大的作品，是祖國(guó)文化史上的一顆明珠。司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著鮮明的個(gè)性。生動(dòng)的語(yǔ)言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來(lái)仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語(yǔ)言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。各個(gè)時(shí)代的背景特色;各個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情;各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。
《史記》，魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，是一本令我們每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該細(xì)細(xì)閱讀的經(jīng)典!是一本既生動(dòng)有趣又能增長(zhǎng)知識(shí)的值得一看的好書(shū)!
史記讀書(shū)筆記心得體會(huì)篇十二
始而蒼榮的歷史，映照著盛世的余暉。大江東去，卷席著千年的塵浪。落木瀟瀟，黃河滾滾，風(fēng)呼嘯，馬蹄急，五千年的風(fēng)塵無(wú)法將她湮沒(méi)，她就在這里。
輕啟扉頁(yè)，此書(shū)，名曰《史記》。
人文初祖，公孫軒轅，血戰(zhàn)蚩尤。中華文明自此發(fā)端，炎黃子孫從此傲立于世。堯舜禪讓?zhuān)笥碇嗡煜聻榧?，大夏王朝四百年的光輝，在中華民族的歷史上，樹(shù)起了一座永不磨滅的豐碑。六百年殷商，成湯興起，盤(pán)庚遷殷，武丁中興，幾經(jīng)興衰卻終了于武王伐紂，大周又揭開(kāi)了另一頁(yè)屬于它的歷史。
西周末年，幽王無(wú)道，為博美人一笑，點(diǎn)烽火，戲諸侯。青銅編鐘敲響了大周王權(quán)的喪鐘，諸侯爭(zhēng)霸，幾百年春秋，又是幾百年戰(zhàn)國(guó)。一桿桿旗幟的倒塌，一座座城墻化為灰燼，一個(gè)個(gè)馬革裹尸的生命，無(wú)數(shù)個(gè)家庭的妻離子散，無(wú)數(shù)次邊境國(guó)界的推移，王侯勢(shì)力的此消彼長(zhǎng)。尊王攘夷，問(wèn)鼎中原，齊晉秦宋楚。三家分晉，時(shí)代的更迭換來(lái)了另一種局面，七雄爭(zhēng)霸，合縱連橫。
春秋戰(zhàn)國(guó)的更迭終于結(jié)束了一個(gè)龍騰萬(wàn)里的時(shí)代。“秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來(lái)。”咸陽(yáng)秦皇兩千年哉！長(zhǎng)劍舞當(dāng)空，繪江山壯闊詩(shī)篇。登山踏霧，指天笑罵，舍我其誰(shuí)夸！滅六國(guó)而并天下，千里銅鑄城墻，帝王萬(wàn)世基業(yè)，誰(shuí)人能奈我何？設(shè)郡立縣，同軌同文，小篆隸書(shū)，圓形方孔，前無(wú)古人的功績(jī)最終成就了始皇，成就了一個(gè)朝代的輝煌。
秦末農(nóng)民起義踏碎了泥濘的道路，也踏碎了秦帝國(guó)的統(tǒng)治。項(xiàng)羽三年滅秦，劃天下而封諸侯，成為掌握著秦王漢興國(guó)家命運(yùn)的'西楚霸王。楚漢相爭(zhēng)又帶來(lái)了四年的戰(zhàn)火與硝煙。漢祖劉邦，最終成為天下共主。漢，又是一個(gè)繁盛的時(shí)代。
在《史記》中，我尋覓到了古賢人的蹤跡。感慨著當(dāng)時(shí)的驚心動(dòng)魄，思量著曾經(jīng)的紛紛擾擾，也真切的感受到歷史的豪邁，悲壯與心酸，更體會(huì)到了華夏民族不屈服的勇氣和力量。也正是這股力量，讓中華民族豪邁的自立于世界民族之林。盡管前途是怎樣的坎坷，她都一直堅(jiān)持走下去，五千個(gè)春秋從未放棄。作為炎黃子孫，不屈服，不言棄應(yīng)是我們生活的坐標(biāo)。回憶往昔，這些又何足道呢？那些所謂的困境與波折，笑了，也就過(guò)去了。用信念扭轉(zhuǎn)乾坤，讓勇氣綻放奇跡，用倔強(qiáng)勾勒未來(lái)！
歲月枯榮無(wú)言生命終始，亂世波折何喻命運(yùn)坎坷？即使時(shí)間崩落，歲月橫斷千古，她依舊在那里，永不屈服，永不言棄！
史記讀書(shū)筆記心得體會(huì)篇十三
司馬遷，西漢史學(xué)家、思想家、文學(xué)家。他10歲開(kāi)始學(xué)習(xí)古文書(shū)傳。20歲時(shí)，從長(zhǎng)安南下漫游，足跡遍及江淮流域和中原地區(qū)，所到之處考察風(fēng)俗，采集傳說(shuō)。不久仕為郎中，成為漢武帝的侍衛(wèi)和扈從，多次隨駕西巡。元封三年，司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令，掌管天文歷法及皇家圖籍，因而得讀史官所藏圖書(shū)。此后，司馬遷開(kāi)始撰寫(xiě)《史記》。后因替投降匈奴的李陵辯護(hù)，獲罪下獄，受宮刑。出獄后任中書(shū)令，忍辱負(fù)重，繼續(xù)發(fā)憤著書(shū)，終于完成了名震古今中外的史學(xué)臣著——《史記》，為中國(guó)及世界人民留下了一筆珍貴的文化遺產(chǎn)。
《史記》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，對(duì)后世史學(xué)影響深遠(yuǎn)。此書(shū)記事上起軒轅黃帝，下迄漢武帝太初年間，包羅廣泛，體大思精，全面而客觀的.敘述反映了中國(guó)古代三千年左右的歷史面貌。全書(shū)共一百三十篇，有十二本紀(jì)、十表、八書(shū)、三十世家、七十列的愛(ài)國(guó)精神。這可見(jiàn)它的思想價(jià)值。
古代的著作都是當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文學(xué)、科學(xué)等方面的反映，是有參考價(jià)值的。因而對(duì)于今天的我們，其意義不容忽視！
史記讀書(shū)筆記心得體會(huì)篇十四
原來(lái)春秋時(shí)期有那么多小國(guó)，黃，許，英，六，蓼……居然有個(gè)國(guó)家就叫六國(guó)，好神奇。還有個(gè)英國(guó)被楚國(guó)滅掉了。
再次讀到宋襄公召楚國(guó)成王會(huì)盟，果然出發(fā)點(diǎn)不同，看問(wèn)題就不一樣。楚國(guó)一直以自己是周王朝的老師之后而自居，因此覺(jué)得應(yīng)該擁有王號(hào)。大概是封在楚地，太偏遠(yuǎn)了，雖然叫侯，其實(shí)跟流放也差不多。
宋襄公是個(gè)拎不清的，沒(méi)摸準(zhǔn)楚國(guó)的脈，就敢叫成王來(lái)會(huì)盟，人家不揍他才怪。
其實(shí)我一直認(rèn)為楚國(guó)比秦國(guó)更有優(yōu)勢(shì)，千里之國(guó)，有縱深，有積累，進(jìn)能攻，腿也能守。就算不挺進(jìn)中原腹地，一直向南也有廣闊的空間啊。
晉國(guó)最盛的時(shí)候配有六軍，楚國(guó)大可以多搞幾軍，輪番騷擾鄭、陳、蔡、魏、秦……秦國(guó)有肴關(guān)，楚國(guó)有長(zhǎng)江呀。換一個(gè)方向，世界很廣闊呢。
讀書(shū)正行，讀書(shū)正言，讀書(shū)正心。
史記讀書(shū)筆記心得體會(huì)篇十五
《史記》這本書(shū)不但是中國(guó)文學(xué)史上第一本傳通史，而且是司馬遷走南闖北，嘔心瀝血完成的曠世巨作。
這本書(shū)中最吸引我的是那敢于和君主斗智斗勇的蘇秦。蘇秦原先窮困，所有人都嘲笑他，最后，他卻憑著自己的毅力與勇氣，用那三寸不爛之舌，讓燕王將整個(gè)國(guó)家托付給他。
聯(lián)系生活，再想一想我，我雖然有足夠的勇氣，可是，我的毅力，在嗎?我不知如何判斷，便想起了往事。以前，我總是一件事沒(méi)做完，就去做另一件事：有一次，我正在做作業(yè)，可不知怎么了，我卻很想看書(shū)!于是，我不由自主地拿起書(shū)看了起來(lái)!以后，我再也不這樣了。
我應(yīng)該把一件事做完，再做另一件事，不能半途而廢，把每一件事做得完整快速，還要保質(zhì)保量。才能進(jìn)步更快，超越自我。不僅學(xué)習(xí)是這樣，日常生活也要這樣做。
《史記》告訴我很多道理，讓我受益匪淺。
《史記〉是我國(guó)最早的紀(jì)傳體通史，這本書(shū)共一百三十篇，五十二萬(wàn)多，書(shū)中一個(gè)個(gè)耐人尋味的小故事，編織成了世世代代流傳的史記。
司馬遷，漢朝，司馬遷筆下的'人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著鮮明個(gè)性，生動(dòng)語(yǔ)言，優(yōu)美文讓我們讀起來(lái)仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境之中，隨著情節(jié)的起伏，我的心情也在為之而改變，喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。
史記讀書(shū)筆記心得體會(huì)篇十六
讀書(shū)筆記是對(duì)于文章或者小說(shuō)，讀完之后的一種感悟，或者是對(duì)于原文的中經(jīng)典句子的摘抄。讀書(shū)筆記與讀后感類(lèi)似。
窗外大雨，窗口遮陽(yáng)棚被雨點(diǎn)滴落的聲音非常大，估計(jì)雨也是很大很大，外面下雨，屋內(nèi)看書(shū)，繼續(xù)讀高中同學(xué)好兄弟送的《史記》之《周本紀(jì)第四》。周朝800年，司馬遷妙筆生輝，寫(xiě)的蕩氣回腸、扣人心弦，嘆服。當(dāng)時(shí)，沒(méi)有電腦，沒(méi)有百度，也沒(méi)有搜狗，都是手工查找資料典籍，得費(fèi)多少時(shí)間才能夠?qū)懗鲞@一篇本紀(jì)啊。整本《史記》是在其父親司馬談寫(xiě)了5年的基礎(chǔ)上，又花了13年的時(shí)間基本寫(xiě)成的?？偣?30篇，用了18年時(shí)間，寫(xiě)一篇需要一個(gè)半月還多幾天。確實(shí)不容易啊。又是在遭受宮刑極度屈辱的情況下，發(fā)奮著史，成就次千古絕唱，當(dāng)之無(wú)愧：史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》?！峨x騷》也是在極度郁憤的情況下的嘆息寫(xiě)就千古經(jīng)典文壇絕響。
這可能就是當(dāng)初的匠心獨(dú)運(yùn)，現(xiàn)在的工匠精神的更高層次的升華所現(xiàn)。
周后稷，生下來(lái)后其母本來(lái)想丟棄他，不過(guò)放在路上羊群繞著走，放在冰上有大鳥(niǎo)用翅膀保護(hù)，神奇，其母親就抱回來(lái)繼續(xù)養(yǎng)著，所以，取名叫棄。身世坎坷，志向遠(yuǎn)大，喜歡耕農(nóng)種地之類(lèi)的活動(dòng)。周?chē)硕紝W(xué)他，舜帝贊賞他，讓他當(dāng)了農(nóng)師，功勞很大。晴耕雨讀，剛好也有耕，用心做、實(shí)踐、體驗(yàn)。
西伯拘而演周易，西伯文王被紂王拘禁時(shí)潛心推演《周易》將八卦推演為六十四卦。八卦加梅花一字并不差。可以說(shuō)這個(gè)是讀書(shū)，身處困境不忘讀書(shū)，晴耕雨讀，讀書(shū)，改變，從閱讀開(kāi)始，古來(lái)皆如此。
王業(yè)之不易，務(wù)在節(jié)儉。
修意、修言、修文、修名、修德。
於是有刑罰之辟,有攻伐之兵,有征討之備,有威讓之命,有文告之辭(因而也才有刑罰的各種規(guī)定，才有攻伐的各種武器，才有征討的各種準(zhǔn)備，才有嚴(yán)厲譴責(zé)的命令，才有大告天下的文辭)。
上面這幾條把國(guó)家搞得秩序井然，有條不紊，凡文事者必有武備，所以，近無(wú)不聽(tīng)，遠(yuǎn)無(wú)不服。
利是天下之利，萬(wàn)物之所有，不可獨(dú)占，不能與民爭(zhēng)利，不能與部下與周?chē)藸?zhēng)利。
去柳葉百步而射之，百發(fā)而百中之。這句話就是百步穿楊成語(yǔ)來(lái)歷吧。
剛才寫(xiě)了：西伯(周文王)在位大約五十年。他被囚禁在羑里的時(shí)候，據(jù)說(shuō)曾經(jīng)增演《易》的八卦為六十四卦。當(dāng)年卦就是占卜用的。
周公旦按照周武王的遺旨，測(cè)量建設(shè)洛陽(yáng)城，最后營(yíng)建成功，把九鼎安放在那里。說(shuō)：“這里是天下的中心，四方進(jìn)貢的路程都一樣?！边@句話可能就是問(wèn)鼎中原的來(lái)歷吧。不過(guò)后來(lái)的.文物挖掘沒(méi)有找到這所謂的鼎，無(wú)實(shí)物支持。
帝嚳娶陳鋒氏女，生放勛。娶娵訾氏女，生摯。帝嚳崩，而摯代立。帝摯立，不善，而弟放勛立，是為帝堯。(帝嚳和唐堯的關(guān)系。)。
——司馬遷-史記-五帝本紀(jì)。
(舜)盲者子。父頑，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。(要學(xué)做傳統(tǒng)中國(guó)男人最好的榜樣。)。
——司馬遷-史記-五帝本紀(jì)。
象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，撲作教刑，金作贖刑。眚?yàn)?zāi)過(guò)，赦;怙終賊，刑。欽哉，欽哉，惟刑之靜哉!(刑這玩意兒，沒(méi)它是絕對(duì)不行的!)。
——司馬遷-史記-五帝本紀(jì)。
堯知子丹朱之不肖，不足授天下，於是乃權(quán)授舜。授舜，則天下得其利而丹朱病;授丹朱，則天下病而丹朱得其利。堯曰“終不以天下之病而利一人”，而卒授舜以天下。(我覺(jué)得現(xiàn)在很多人想的都是和唐堯相反的。)。
——司馬遷-史記-五帝本紀(jì)。
虞舜者，名曰重華。重華父曰瞽叟，瞽叟父曰橋牛，橋牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰窮蟬，窮蟬父曰帝顓頊，顓頊父曰昌意：以至舜七世矣。自從窮蟬以至帝舜，皆微為庶人。(虞舜和顓頊的關(guān)系。)。
——司馬遷-史記-五帝本紀(jì)。
欲殺，不可得;即求，嘗在側(cè)。(這是說(shuō)舜呢，所以說(shuō)他是個(gè)好男人，好兒子嘛。)。
——司馬遷-史記-五帝本紀(jì)。
舜年二十以孝聞。三十而帝堯問(wèn)可用者，四岳咸薦虞舜，曰可。於是堯乃以二女妻舜以觀其內(nèi)，使九男與處以觀其外。舜居?jì)倹I，內(nèi)行彌謹(jǐn)。堯二女不敢以貴驕?zhǔn)滤从H戚，甚有婦道。堯九男皆益篤。(看到這我覺(jué)得挺奇怪的，既然堯那九個(gè)兒子都不錯(cuò)，為什么還找舜呢?)。
——司馬遷-史記-五帝本紀(jì)。
昔高陽(yáng)氏有才子八人，世得其利，謂之“八愷”。高辛氏有才子八人，世謂之“八元”。此十六族者，世濟(jì)其美，不隕其名。至於堯，堯未能舉。舜舉八愷，使主后土，以揆百事，莫不時(shí)序。舉八元，使布五教于四方，父義，母慈，兄友，弟恭，子孝，內(nèi)平外成。(充分證明，舜比堯牛那么一點(diǎn)。)。
——司馬遷-史記-五帝本紀(jì)。
踐帝位三十九年，南巡狩，崩於蒼梧之野。葬於江南九疑，是為零陵。(零陵的由來(lái)。)。
——司馬遷-史記-五帝本紀(jì)。
自黃帝至舜、禹，皆同姓而異其國(guó)號(hào)，以章明德。故黃帝為有熊，帝顓頊為高陽(yáng)，帝嚳為高辛，帝堯?yàn)樘仗?，帝舜為有虞。帝禹為夏后而別氏，姓姒氏。契為商，姓子氏。棄為周，姓姬氏。(關(guān)系比較復(fù)雜。)。
——司馬遷-史記-五帝本紀(jì)。
非好學(xué)深思，心知其意，固難為淺見(jiàn)寡聞道也。(最喜歡太史公說(shuō)的這句了，這才是真正的牛人!)。
——司馬遷-史記-五帝本紀(jì)。
夏禹，名曰文命。禹之父曰鯀，鯀之父曰帝顓頊，顓頊之父曰昌意，昌意之父曰黃帝。禹者，黃帝之玄孫而帝顓頊之孫也。(夏禹和黃帝的關(guān)系。)。
——司馬遷-史記-五帝本紀(jì)。
禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過(guò)家門(mén)不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑宮室，致費(fèi)於溝淢。(老子不是說(shuō)齊家之后才是治國(guó)么，當(dāng)然，李耳那時(shí)可能還沒(méi)生，所以我推斷那時(shí)候和現(xiàn)在是一樣的，國(guó)家利益高于一切，不過(guò)我還是有點(diǎn)想不通，要是老想著家里的事情，怎么治水啊?最后還弄出啟母石這樣的東西，哎，可能禹的覺(jué)悟比我高多了。)。
——司馬遷-史記-夏本紀(jì)。
始事事，寬而栗，柔而立，愿而共，治而敬，擾而毅，直而溫，簡(jiǎn)而廉，剛而實(shí)，彊而義，章其有常，吉哉。日宣三德，蚤夜翊明有家。日嚴(yán)振敬六德，亮采有國(guó)。翕受普施，九德咸事，俊乂在官，百吏肅謹(jǐn)。(我不貪心，我做到三條就夠了。)。
——司馬遷-史記-夏本紀(jì)。
予即辟，女匡拂予。女無(wú)面諛。退而謗予。敬四輔臣。(兩面派古代現(xiàn)代都不太受歡迎。)。
——司馬遷-史記-夏本紀(jì)。
左不攻于左，右不攻于右，女不共命。御非其馬之政，女不共命。用命，賞于祖;不用命，僇于社，予則帑僇女。(這也太狠了，現(xiàn)在就是好，沒(méi)有連坐這種鬼事情。)。
——司馬遷-史記-夏本紀(jì)。
帝廑崩，立帝不降之子孔甲，是為帝孔甲。帝孔甲立，好方鬼神，事淫亂。夏后氏德衰，諸侯畔之。天降龍二，有雌雄，孔甲不能食，未得豢龍氏。陶唐既衰，其后有劉累，學(xué)擾龍于豢龍氏，以事孔甲?？准踪n之姓曰御龍氏，受豕韋之后。龍一雌死，以食夏后。夏后使求，懼而遷去。(這兒寫(xiě)著呢，孔甲曾經(jīng)吃過(guò)龍肉，可惜我沒(méi)有這樣的口福。)。
——司馬遷-史記-夏本紀(jì)。
或言禹會(huì)諸侯江南，計(jì)功而崩，因葬焉，命曰會(huì)稽。會(huì)稽者，會(huì)計(jì)也。(會(huì)稽的由來(lái)。)。
——司馬遷-史記-夏本紀(jì)。
殷契，母曰簡(jiǎn)狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。(湯跟帝嚳的關(guān)系。)。
——司馬遷-史記-殷本紀(jì)。
湯出，見(jiàn)野張網(wǎng)四面，祝曰：“自天下四方皆入吾網(wǎng)?！睖唬骸拔M之矣!”乃去其三面，祝曰：“欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾網(wǎng)?！敝T侯聞之，曰：“湯德至矣，及禽獸?！?做人不要太絕，這是古訓(xùn)了。)。
——司馬遷-史記-殷本紀(jì)。
帝小乙崩，子帝武丁立。帝武丁即位，思復(fù)興殷，而未得其佐。三年不言，政事決定於冢宰，以觀國(guó)風(fēng)。武丁夜夢(mèng)得圣人，名曰說(shuō)。以夢(mèng)所見(jiàn)視群臣百吏，皆非也。於是乃使百工營(yíng)求之野，得說(shuō)於傅險(xiǎn)中。是時(shí)說(shuō)為胥靡，筑於傅險(xiǎn)。見(jiàn)於武丁，武丁曰是也。得而與之語(yǔ)，果圣人，舉以為相，殷國(guó)大治。故遂以傅險(xiǎn)姓之，號(hào)曰傅說(shuō)。(后來(lái)姬昌和呂尚又玩了一次這套把戲。)。
——司馬遷-史記-殷本紀(jì)。
帝武乙無(wú)道，為偶人，謂之天神。與之博，令人為行。天神不勝，乃僇辱之。為革囊，盛血，卬而射之，命曰“射天”。武乙獵於河渭之間，暴雷，武乙震死。(都說(shuō)不要開(kāi)這樣的玩笑了，上帝也會(huì)發(fā)火的。)。
——司馬遷-史記-殷本紀(jì)。
帝乙長(zhǎng)子曰微子啟，啟母賤，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛為嗣。帝乙崩，子辛立，是為帝辛，天下謂之紂。(如果讓微子來(lái)干，許仲琳估計(jì)就得寫(xiě)點(diǎn)別的了。)。
——司馬遷-史記-殷本紀(jì)。
帝紂資辨捷疾，聞見(jiàn)甚敏;材力過(guò)人，手格猛獸;知足以距諫，言足以飾非;矜人臣以能，高天下以聲，以為皆出己之下。(做人不低調(diào)，再牛也不行。)。
——司馬遷-史記-殷本紀(jì)。
大冣樂(lè)戲於沙丘，以酒為池，縣肉為林，使男女倮相逐其間，為長(zhǎng)夜之飲。(真是性情中人。)。
——司馬遷-史記-殷本紀(jì)。
公叔祖類(lèi)卒，子古公亶父立。古公亶父復(fù)脩后稷、公劉之業(yè)，積德行義，國(guó)人皆戴之。薰育戎狄攻之，欲得財(cái)物，予之。已復(fù)攻，欲得地與民。民皆怒，欲戰(zhàn)。古公曰：“有民立君，將以利之。今戎狄所為攻戰(zhàn)，以吾地與民。民之在我，與其在彼，何異。民欲以我故戰(zhàn)，殺人父子而君之，予不忍為?！蹦伺c私屬遂去豳，度漆、沮，逾梁山，止於岐下。豳人舉國(guó)扶老攜弱，盡復(fù)歸古公於岐下。及他旁國(guó)聞古公仁，亦多歸之。(亶父的胸襟真是大，賢人哪!)。
——司馬遷-史記-周本紀(jì)。
古公有長(zhǎng)子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季歷，季歷娶太任，皆賢婦人，生昌，有圣瑞。古公曰：“我世當(dāng)有興者，其在昌乎?”長(zhǎng)子太伯、虞仲知古公欲立季歷以傳昌，乃二人亡如荊蠻，文身斷發(fā)，以讓季歷。(古時(shí)候人的覺(jué)悟就是高。)。
——司馬遷-史記-周本紀(jì)。
西伯陰行善，諸侯皆來(lái)決平。於是虞、芮之人有獄不能決，乃如周。入界，耕者皆讓畔，民俗皆讓長(zhǎng)。虞、芮之人未見(jiàn)西伯，皆慚，相謂曰：“吾所爭(zhēng)，周人所恥，何往為，祇取辱耳?！彼爝€，俱讓而去。(現(xiàn)在的國(guó)人也有點(diǎn)這種味道。)。
——司馬遷-史記-周本紀(jì)。
武王病。天下未集，群公懼，穆卜，周公乃祓齋，自為質(zhì)，欲代武王，武王有瘳。(就這樣來(lái)說(shuō)，周公用不著吐哺，天下一樣會(huì)歸心。)。
——司馬遷-史記-周本紀(jì)。
夫兵戢而時(shí)動(dòng)，動(dòng)則威，觀則玩，玩則無(wú)震。(道理同狼來(lái)了的故事。)。
——司馬遷-史記-周本紀(jì)。
日祭，月祀，時(shí)享，歲貢，終王。(額…這是古時(shí)候的一點(diǎn)規(guī)矩。)。
——司馬遷-史記-周本紀(jì)。
穆王立五十五年，崩，子共王繄扈立。共王游於涇上，密康公從，有三女奔之。其母曰：“必致之王。夫獸三為群，人三為眾，女三為粲。王田不取群，公行不下眾，王御不參一族。夫粲，美之物也。眾以美物歸女，而何德以堪之?王猶不堪，況爾之小丑乎!小丑備物，終必亡。”康公不獻(xiàn)，一年，共王滅密。(這是個(gè)冷笑話，值得玩味，但是揭示的道理卻是至理，同天龍八部里掃地僧說(shuō)的那番挺玄的話。)。
——司馬遷-史記-周本紀(jì)。
王行暴虐侈傲，國(guó)人謗王。召公諫曰：“民不堪命矣?！蓖跖?，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者，以告則殺之。其謗鮮矣，諸侯不朝。三十四年，王益嚴(yán)，國(guó)人莫敢言，道路以目。厲王喜，告召公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言?！闭俟唬骸笆芹抵?。防民之口，甚於防水。水壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為水者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言。故天子聽(tīng)政，使公卿至於列士獻(xiàn)詩(shī)，瞽獻(xiàn)曲，史獻(xiàn)書(shū)，師箴，瞍賦，矇誦，百工諫，庶人傳語(yǔ)，近臣盡規(guī)，親戚補(bǔ)察，瞽史教誨，耆艾脩之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口也，猶土之有山川也，財(cái)用於是乎出：猶其有原隰衍沃也，衣食於是乎生?？谥砸玻茢§妒呛跖d。行善而備敗，所以產(chǎn)財(cái)用衣食者也。夫民慮之於心而宣之於口，成而行之。若壅其口，其與能幾何?”王不聽(tīng)。於是國(guó)莫敢出言，三年，乃相與畔，襲厲王。厲王出奔於彘。(就這點(diǎn)看，現(xiàn)代還是比古代好的。)。
——司馬遷-史記-周本紀(jì)。
襃姒不好笑，幽王欲其笑萬(wàn)方，故不笑。幽王為烽燧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無(wú)寇，襃姒乃大笑。幽王說(shuō)之，為數(shù)舉烽火。其后不信，諸侯益亦不至。(又是一段狼來(lái)了。)。
——司馬遷-史記-周本紀(jì)。
平王立，東遷于雒邑，辟戎寇。平王之時(shí)，周室衰微，諸侯彊并弱，齊、楚、秦、晉始大，政由方伯。(怪不得書(shū)上說(shuō)李亨比姬宜臼牛一點(diǎn)呢。)。
——司馬遷-史記-周本紀(jì)。
初，惠后欲立王子帶，故以黨開(kāi)翟人，翟人遂入周。襄王出奔鄭，鄭居王于氾。子帶立為王，取襄王所絀翟后與居溫。十七年，襄王告急于晉，晉文公納王而誅叔帶。襄王乃賜晉文公珪鬯弓矢，為伯，以河內(nèi)地與晉。二十年，晉文公召襄王，襄王會(huì)之河陽(yáng)、踐土，諸侯畢朝，書(shū)諱曰“天王狩于河陽(yáng)”。(由此可知，史書(shū)上還是有很多官樣文章的。)。
——司馬遷-史記-周本紀(jì)。
二十八年，定王崩，長(zhǎng)子去疾立，是為哀王。哀王立三月，弟叔襲殺哀王而自立，是為思王。思王立五月，少弟嵬攻殺思王而自立，是為考王。此三王皆定王之子。(都是兄弟，何苦如此呢。)。
——司馬遷-史記-周本紀(jì)。
烈王二年，周太史儋見(jiàn)秦獻(xiàn)公曰：“始周與秦國(guó)合而別，別五百載復(fù)合，合十七歲而霸王者出焉?！?此公說(shuō)的是秦孝公。)。
——司馬遷-史記-周本紀(jì)。
三十四年，蘇厲謂周君曰：“秦破韓、魏，撲師武，北取趙藺、離石者，皆白起也。是善用兵，又有天命。今又將兵出塞攻梁，梁破則周危矣。君何不令人說(shuō)白起乎?曰‘楚有養(yǎng)由基者，善射者也。去柳葉百步而射之，百發(fā)而百中之。左右觀者數(shù)千人，皆曰善射。有一夫立其旁，曰“善，可教射矣”。養(yǎng)由基怒，釋弓搤劍，曰“客安能教我射乎”?客曰“非吾能教子支左詘右也。夫去柳葉百步而射之，百發(fā)而百中之，不以善息，少焉氣衰力倦，弓撥矢鉤，一發(fā)不中者，百發(fā)盡息”。今破韓、魏，撲師武，北取趙藺、離石者，公之功多矣。今又將兵出塞，過(guò)兩周，倍韓，攻梁，一舉不得，前功盡棄。公不如稱(chēng)病而無(wú)出’。”(有個(gè)成語(yǔ)叫什么來(lái)著…對(duì)了…晚節(jié)不保。ps：養(yǎng)由基確實(shí)牛。)。
——司馬遷-史記-周本紀(jì)。
四十二年，秦破華陽(yáng)約。馬犯謂周君曰：“請(qǐng)令梁城周?！蹦酥^梁王曰：“周王病若死，則犯必死矣。犯請(qǐng)以九鼎自入於王，王受九鼎而圖犯?！绷和踉唬骸吧??！彼炫c之卒，言戍周。因謂秦王曰：“梁非戍周也，將伐周也。王試出兵境以觀之。”秦果出兵。又謂梁王曰：“周王病甚矣，犯請(qǐng)后可而復(fù)之。今王使卒之周，諸侯皆生心，后舉事且不信。不若令卒為周城，以匿事端。”梁王曰：“善?！彼焓钩侵?。(這段精彩。)。
——司馬遷-史記-周本紀(jì)。
秦之先，帝顓頊之苗裔孫曰女脩。女脩織，玄鳥(niǎo)隕卵，女脩吞之，生子大業(yè)。大業(yè)取少典之子，曰女華。女華生大費(fèi)，與禹平水土。已成，帝錫玄圭。禹受曰：“非予能成，亦大費(fèi)為輔。”帝舜曰：“咨爾費(fèi)，贊禹功，其賜爾皂游。爾后嗣將大出?！蹦似拗π罩衽４筚M(fèi)拜受，佐舜調(diào)馴鳥(niǎo)獸，鳥(niǎo)獸多馴服，是為柏翳。舜賜姓嬴氏。(秦祖先和顓頊的關(guān)系。)。
——司馬遷-史記-秦本紀(jì)。
造父以善御幸於周穆王，得驥、溫驪、驊騮、騄耳之駟，西巡狩，樂(lè)而忘歸。徐偃王作亂，造父為穆王御，長(zhǎng)驅(qū)歸周，一日千里以救亂。(造父真是牛人。)。
——司馬遷-史記-秦本紀(jì)。
七年春，周幽王用襃姒廢太子，立襃姒子為適，數(shù)欺諸侯，諸侯叛之。西戎犬戎與申侯伐周，殺幽王酈山下。而秦襄公將兵救周，戰(zhàn)甚力，有功。周避犬戎難，東徙雒邑，襄公以兵送周平王。平王封襄公為諸侯，賜之岐以西之地。曰：“戎無(wú)道，侵奪我岐、豐之地，秦能攻逐戎，即有其地。”與誓，封爵之。襄公於是始國(guó)，與諸侯通使聘享之禮，乃用騮駒、黃牛、羝羊各三，祠上帝西畤。(原來(lái)秦襄公和周平王之間還有這么一段呢。)。
——司馬遷-史記-秦本紀(jì)。
二十年，武公卒，葬雍平陽(yáng)。初以人從死，從死者六十六人。(以人殉葬是很殘忍的，顧老師說(shuō)過(guò)的。)。
——司馬遷-史記-秦本紀(jì)。
五年，晉獻(xiàn)公滅虞、虢，虜虞君與其大夫百里傒，以璧馬賂於虞故也。既虜百里傒，以為秦穆公夫人媵於秦。百里傒亡秦走宛，楚鄙人執(zhí)之。穆公聞百里傒賢，欲重贖之，恐楚人不與，乃使人謂楚曰：“吾媵臣百里傒在焉，請(qǐng)以五羖羊皮贖之?！?。楚人遂許與之。當(dāng)是時(shí)，百里傒年已七十馀。穆公釋其囚，與語(yǔ)國(guó)事。謝曰：“臣亡國(guó)之臣，何足問(wèn)!”穆公曰：“虞君不用子，故亡，非子罪也。”固問(wèn)，語(yǔ)三日，穆公大說(shuō)，授之國(guó)政，號(hào)曰五羖大夫。百里傒讓曰：“臣不及臣友蹇叔，蹇叔賢而世莫知。臣常游困於齊而乞食饣至人，蹇叔收臣。臣因而欲事齊君無(wú)知，蹇叔止臣，臣得脫齊難，遂之周。周王子穨好牛，臣以養(yǎng)牛干之。及穨欲用臣，蹇叔止臣，臣去，得不誅。事虞君，蹇叔止臣。臣知虞君不用臣，臣誠(chéng)私利祿爵，且留。再用其言，得脫，一不用，及虞君難：是以知其賢?！膘妒悄鹿谷撕駧庞渴?，以為上大夫。(百里奚和蹇叔的故事。)。
——司馬遷-史記-秦本紀(jì)。
十四年，秦饑，請(qǐng)粟於晉。晉君謀之群臣。虢射曰：“因其饑伐之，可有大功?！睍x君從之。十五年，興兵將攻秦。穆公發(fā)兵，使丕豹將，自往擊之。九月壬戌，與晉惠公夷吾合戰(zhàn)於韓地。晉君棄其軍，與秦爭(zhēng)利，還而馬騺。穆公與麾下馳追之，不能得晉君，反為晉軍所圍。晉擊穆公，穆公傷。於是岐下食善馬者三百人馳冒晉軍，晉軍解圍，遂脫穆公而反生得晉君。初，穆公亡善馬，岐下野人共得而食之者三百馀人，吏逐得，欲法之。穆公曰：“君子不以畜產(chǎn)害人。吾聞食善馬肉不飲酒，傷人。”乃皆賜酒而赦之。三百人者聞秦?fù)魰x，皆求從，從而見(jiàn)穆公窘，亦皆推鋒爭(zhēng)死，以報(bào)食馬之德。(讀史讀到令人感動(dòng)的地方了，秦穆公不稱(chēng)霸諸侯，還有什么人可以呢?)。
——司馬遷-史記-秦本紀(jì)。
十一月，歸晉君夷吾，夷吾獻(xiàn)其河西地，使太子圉為質(zhì)於秦。秦妻子圉以宗女。是時(shí)秦地東至河。
??????。
二十二年，晉公子圉聞晉君病，曰：“梁，我母家也，而秦滅之。我兄弟多，即君百歲后，秦必留我，而晉輕，亦更立他子?！弊余瞿送鰵w晉。二十三年，晉惠公卒，子圉立為君。秦怨圉亡去，乃迎晉公子重耳於楚，而妻以故子圉妻。重耳初謝，后乃受。穆公益禮厚遇之。二十四年春，秦使人告晉大臣，欲入重耳。晉許之，於是使人送重耳。二月，重耳立為晉君，是為文公。文公使人殺子圉。子圉是為懷公。(重耳和秦穆公之間也有一段故事的。)。
——司馬遷-史記-秦本紀(jì)。
三十六年，穆公復(fù)益厚孟明等，使將兵伐晉，渡河焚船，大敗晉人，取王官及鄗，以報(bào)殽之役。晉人皆城守不敢出。於是穆公乃自茅津渡河，封殽中尸，為發(fā)喪，哭之三日。乃誓於軍曰：“嗟士卒!聽(tīng)無(wú)譁，余誓告汝。古之人謀黃發(fā)番番，則無(wú)所過(guò)?！币陨晁疾挥缅渴?、百里傒之謀，故作此誓，令后世以記余過(guò)。君子聞之，皆為垂涕，曰：“嗟乎!秦穆公之與人周也，卒得孟明之慶?！?秦穆公確確實(shí)實(shí)的是個(gè)明君，能夠知錯(cuò)就改，所以秦才能逐漸強(qiáng)大，有理。)。
——司馬遷-史記-秦本紀(jì)。
三十九年，穆公卒，葬雍。從死者百七十七人，秦之良臣子輿氏三人名曰奄息、仲行、針虎，亦在從死之中。秦人哀之，為作歌黃鳥(niǎo)之詩(shī)。君子曰：“秦穆公廣地益國(guó)，東服彊晉，西霸戎夷，然不為諸侯盟主，亦宜哉。死而棄民，收其良臣而從死。且先王崩，尚猶遺德垂法，況奪之善人良臣百姓所哀者乎?是以知秦不能復(fù)東征也。”(我猜想穆公自己肯定不是這么個(gè)意思。)。
——司馬遷-史記-秦本紀(jì)。
哀公八年，楚公子棄疾弒靈王而自立，是為平王。十一年，楚平王來(lái)求秦女為太子建妻。至國(guó)，女好而自娶之。十五年，楚平王欲誅建，建亡;伍子胥奔吳。(禽獸成這樣，怪不得伍員要把你從棺材里拉出來(lái)鞭尸。)。
——司馬遷-史記-秦本紀(jì)。
獻(xiàn)公元年，止從死。(秦獻(xiàn)公挺有人道主義精神的。)。
——司馬遷-史記-秦本紀(jì)。
孝公卒，子惠文君立。是歲，誅衛(wèi)鞅。鞅之初為秦施法，法不行，太子犯禁。鞅曰：“法之不行，自於貴戚。君必欲行法，先於太子。太子不可黥，黥其傅師?！膘妒欠ù笥?，秦人治。及孝公卒，太子立，宗室多怨鞅，鞅亡，因以為反，而卒車(chē)裂以徇秦國(guó)。(商鞅就當(dāng)為強(qiáng)秦的犧牲品吧。)。
——司馬遷-史記-秦本紀(jì)。
武王有力好戲，力士任鄙、烏獲、孟說(shuō)皆至大官。王與孟說(shuō)舉鼎，絕臏。八月，武王死。族孟說(shuō)。(武王啊武王，你說(shuō)你玩什么不好，玩什么舉鼎，結(jié)果膝蓋斷了吧，還連累了陪練。)。
——司馬遷-史記-秦本紀(jì)。
(昭襄王)十七年，城陽(yáng)君入朝，及東周君來(lái)朝。(完全反了，戰(zhàn)國(guó)。)。
——司馬遷-史記-秦本紀(jì)。
(昭襄王)五十年十月，武安君白起有罪，為士伍，遷陰密。??????十二月，???武安君白起有罪，死。(就說(shuō)不要太牛了，比主子還牛，這樣的人沒(méi)什么好下場(chǎng)的，白起如此，韓信如此，楊修如此???)。
——司馬遷-史記-秦本紀(jì)。
五十一年，將軍摎攻韓，取陽(yáng)城、負(fù)黍，斬首四萬(wàn)。攻趙，取二十馀縣，首虜九萬(wàn)。西周君背秦，與諸侯約從，將天下銳兵出伊闕攻秦，令秦毋得通陽(yáng)城。於是秦使將軍摎攻西周。西周君走來(lái)自歸，頓首受罪，盡獻(xiàn)其邑三十六城，口三萬(wàn)。秦王受獻(xiàn)，歸其君於周。五十二年，周民東亡，其器九鼎入秦。周初亡。(秦國(guó)已經(jīng)吹響統(tǒng)一六國(guó)的集結(jié)號(hào)了。)。
——司馬遷-史記-秦本紀(jì)。
秦始皇帝者，秦莊襄王子也。莊襄王為秦質(zhì)子於趙，見(jiàn)呂不韋姬，悅而取之，生始皇。以秦昭王四十八年正月生於邯鄲。及生，名為政，姓趙氏。(奇貨可居啊。)。
——司馬遷-史記-秦始皇本紀(jì)。
大索，逐客，李斯上書(shū)說(shuō)，乃止逐客令。李斯因說(shuō)秦王，請(qǐng)先取韓以恐他國(guó)，於是使斯下韓。韓王患之。與韓非謀弱秦。大梁人尉繚來(lái)，說(shuō)秦王曰：“以秦之彊，諸侯譬如郡縣之君，臣但恐諸侯合從，翕而出不意，此乃智伯、夫差、湣王之所以亡也。愿大王毋愛(ài)財(cái)物，賂其豪臣，以亂其謀，不過(guò)亡三十萬(wàn)金，則諸侯可盡?！鼻赝鯊钠溆?jì)，見(jiàn)尉繚亢禮，衣服食飲與繚同。繚曰：“秦王為人，蜂準(zhǔn)，長(zhǎng)目，摯鳥(niǎo)膺，豺聲，少恩而虎狼心，居約易出人下，得志亦輕食人。我布衣，然見(jiàn)我常身自下我。誠(chéng)使秦王得志於天下，天下皆為虜矣。不可與久游?！蹦送鋈?。秦王覺(jué)，固止，以為秦國(guó)尉，卒用其計(jì)策。(尉繚還是很聰明的，雖然最后當(dāng)了秦始王的特務(wù)頭子，但是并沒(méi)有因此遭災(zāi)。)。
——司馬遷-史記-秦始皇本紀(jì)。
韓非使秦，秦用李斯謀，留非，非死云陽(yáng)。(李斯這時(shí)候害韓非必定感覺(jué)良好，但是自己最后也沒(méi)什么好下場(chǎng)。)。
——司馬遷-史記-秦始皇本紀(jì)。
秦王之邯鄲，諸嘗與王生趙時(shí)母家有仇怨，皆阬之。(那些被坑殺的人真是沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)啊。)。
——司馬遷-史記-秦始皇本紀(jì)。
丞相綰、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：“昔者五帝地方千里，其外侯服夷服，諸侯或朝或否，天子不能制。今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內(nèi)為郡縣，法令由一統(tǒng)，自上古以來(lái)未嘗有，五帝所不及。臣等謹(jǐn)與博士議曰：‘古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴?！嫉让了郎献鹛?hào)，王為‘泰皇’。命為‘制’，令為‘詔’，天子自稱(chēng)曰‘朕’。”王曰：“去‘泰’，著‘皇’，采上古‘帝’位號(hào)，號(hào)曰‘皇帝’。他如議。”制曰：“可。”(皇帝稱(chēng)號(hào)的由來(lái)。)。
——司馬遷-史記-秦始皇本紀(jì)。
分天下以為三十六郡，郡置守、尉、監(jiān)。更名民曰“黔首”。(一點(diǎn)秦朝小知識(shí)。)。
——司馬遷-史記-秦始皇本紀(jì)。
二十八年，始皇東行郡縣，上鄒嶧山。立石，與魯諸儒生議，刻石頌秦德，議封禪望祭山川之事。乃遂上泰山，立石，封，祠祀。下，風(fēng)雨暴至，休於樹(shù)下，因封其樹(shù)為五大夫。(泰山上五大夫松的來(lái)歷。)。
——司馬遷-史記-秦始皇本紀(jì)。
二十九年，始皇東游。至陽(yáng)武博狼沙中，為盜所驚。求弗得，乃令天下大索十日。(這些人也真是不知好歹，唯恐天下不亂嘛。)。
——司馬遷-史記-秦始皇本紀(jì)。
三十一年十二月，??????始皇為微行咸陽(yáng)，與武士四人俱，夜出逢盜蘭池，見(jiàn)窘，武士擊殺盜，關(guān)中大索二十日。(還來(lái)。)。
——司馬遷-史記-秦始皇本紀(jì)。
始皇巡北邊，從上郡入。燕人盧生使入海還，以鬼神事，因奏錄圖書(shū)，曰“亡秦者胡也”。始皇乃使將軍蒙恬發(fā)兵三十萬(wàn)人北擊胡，略取河南地。(不是胡人，而是你的兒子啊，不過(guò)盧生也確實(shí)牛的嘛。)。
——司馬遷-史記-秦始皇本紀(jì)。
三十三年，發(fā)諸嘗逋亡人、贅婿、賈人略取陸梁地，為桂林、象郡、南海，以適遣戍。(在秦朝入贅的女婿原來(lái)這么沒(méi)地位。)。
——司馬遷-史記-秦始皇本紀(jì)。
三十四年，適治獄吏不直者，筑長(zhǎng)城及南越地。(當(dāng)差的也要嚴(yán)懲，這點(diǎn)是要肯定的。)。
——司馬遷-史記-秦始皇本紀(jì)。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/13749501.html】
