讀后感是記錄自己閱讀歷程的一種方式，可以看到自己的成長和變化。如何寫一篇有思想、有情感、有觀點的讀后感？請跟隨我的步驟一起來探討。希望這些范文能對你的讀后感寫作提供一些有益的啟示。
會計思想史讀后感篇一
會計是現(xiàn)代企業(yè)的一項重要的基礎(chǔ)性工作，沒有任何一家企業(yè)可以離開快計工作而經(jīng)營發(fā)展下去。而會計本身是一項專業(yè)性和實務(wù)操作性都很強的工作，因此不但專業(yè)會計要學習，而且作為實際經(jīng)濟人員，無論你是單位領(lǐng)導還是業(yè)務(wù)人員，同樣都需要有豐富的財務(wù)會計知識，才可以清楚的了解所在企業(yè)的財務(wù)狀況。大家已經(jīng)了解到會計工作的重要性，尋找一本合適的書籍就顯得十分必要。而對于初次接觸會計工作的人員而言，尤其是像我這樣的未接受過正統(tǒng)會計教育的人，更容易被專業(yè)書中的抽象的名詞和繁雜的處理程序弄得一頭霧水。如何才能理論結(jié)合實際呢？《會計出納財務(wù)報表》這本書就是我們的最佳選擇！
與其他同類的書籍相比，此書不拘泥于枯燥冗長的理論，而是從日常生活的常見案例入手，以通俗的語言，輕松說明企業(yè)中會計工作的原理，進而帶你走進會計的世界。
此書有三個特點：第一，實用性：此書針對會計學專業(yè)實踐。
教學。
課程體系，按課程設(shè)計指導書體系，可以較好地滿足各門課程實踐教學的需要。第二，針對性：此書的各章節(jié)均以課程教學中實際使用的教學軟件為依據(jù)，具有較強的針對性；第三，可操作性：此書通俗易懂，盡量詳盡的介紹實訓操作的基本步驟，便利與學生的實踐活動。
此書結(jié)構(gòu)清晰、條理清楚，共有二十八章內(nèi)容。首先從先熟悉業(yè)務(wù)以及技能出發(fā)（即先介紹會計這個行業(yè)），再到會計記賬再到憑證的填制與審核、會計賬簿的登記與管理、會計報表編制的相關(guān)內(nèi)容具體實務(wù)操作等等內(nèi)容進行了詳實的講解。最后兩章節(jié)講解了有關(guān)企業(yè)的經(jīng)營情況（即現(xiàn)金流量表）和最終制成的財務(wù)報表的一些分析。此書適合會計專業(yè)大中專院校學生、會計從業(yè)資格應考人員、剛參加工作的財會人員、想要自己記賬的私營業(yè)主及公司的中高層管理者學習使用，是每一個學會計者的良伴。
本書內(nèi)容由淺入深，每一章節(jié)的開頭都有本章實訓概述，為你勾勒一章的主要內(nèi)容。每章節(jié)中又細分為各個小部分，使你學習知識成竹在胸。而在通篇行文之中，在必要處隨時點撥說明，破解理論和實務(wù)難點。每一章先看章前概述，明確各章基本內(nèi)容，各章講訴過程中的提點文字均用不同的字體標明，以便閱讀時抓住重點。通過學習，用于實踐。一是可以幫企業(yè)增加利潤：掌握資金進出，規(guī)避各種財務(wù)風險；一是可以幫灰機清理工作：解析規(guī)章制度，瑣碎業(yè)務(wù)有條不紊；三是幫新手掌握技巧：歷姐會計準則，迅速成為行家里手。
當然，會計工作不是通過紙上談兵就可以達到熟練的。學習了本書之后，還需要在工作事務(wù)中不斷積累經(jīng)驗。工作過程中，本書也同樣隨時可以充當工具書，簡明扼要的目錄便于你迅速按圖索驥找到所需內(nèi)容，即查即用，隨時輔助你的實務(wù)操作。語言通俗易懂，實列具體直觀，內(nèi)容簡單明了，配有插圖，可以說是“圖文并茂”，充分考慮到會計新手的特點，能讓你在最短的時間內(nèi)了解和掌握會計工作的基本技能。
隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，會計環(huán)境發(fā)生了重要的變化，對會計人員的素質(zhì)及能力提出了新的、更高的要求。如今，培養(yǎng)適應社會的高素質(zhì)會計人才已是高等會計教育的根本目標。這就要求會計學專業(yè)的人才培養(yǎng)目標應以應用為導向，在注重基礎(chǔ)理論教學的同時，不斷完善實訓教學。
會計思想史讀后感篇二
財務(wù)會計會計核算也稱會計反映，以貨幣為主要計量尺度，對會計主體的資金運動進行的反映。它主要是指對會計主體已經(jīng)發(fā)生或已經(jīng)完成的經(jīng)濟活動進行的事后核算，也就是會計工作中記賬、算賬、報賬的總稱。
本量利分析是成本、業(yè)務(wù)量和利潤三者依存關(guān)系分析的簡稱，它是指在成本習性分析的基礎(chǔ)上，運用數(shù)學模型和圖式，對成本、利潤、業(yè)務(wù)量與單價等因素之間的依存關(guān)系進行具體的分析，研究其變動的規(guī)律性，以便為企業(yè)進行經(jīng)營決策和目標控制提供有效信息的一種方法。
會計分錄是指對某項經(jīng)濟業(yè)務(wù)標明其應借應貸賬戶及其金額的記錄，簡稱分錄。會計分錄是由應借應貸方向、對應賬戶（科目）名稱及應記金額三要素構(gòu)成。按照所涉及賬戶的多少，分為簡單會計分錄和復合會計分錄。簡單會計分錄指只涉及一個賬戶借方和另一個賬戶貸方的會計分錄，即一借一貸的會計分錄；復合會計分錄指由兩個以上(不含兩個)對應賬戶所組成的會計分錄，即一借多貸、一貸多借或多借多貸的會計分錄。
四、1、（1）被沒收的財務(wù)損失、支付各項稅收的滯納金和罰款。
（2）彌補企業(yè)以前年度虧損。即彌補超過用所得稅的利潤抵補期限，按規(guī)定用稅后利潤彌補的虧損。
（3）提取法定盈余公積金。即按稅后利潤扣除前兩項后的10%提取法定盈余公積金。盈余公積金已達注冊資金的50%時可不再提取。盈余公積金可用于彌補虧損或按國家規(guī)定轉(zhuǎn)增資本金。
（4）提取公益金。公益金主要用于企業(yè)職工的集體福利設(shè)施。
（5）向投資者分配利潤。企業(yè)以前年度未分配的利潤，可以并入本年度向投資者分配。
2、
會計思想史讀后感篇三
讀后感，希望對您有幫助！
本文是關(guān)于讀后感的，僅供參考，如果覺得很不錯，歡迎點評和分享。
通常我們對會計在認識上有一個誤區(qū)：認為會計是無趣的、刻板的。大概因為它是數(shù)字的工作，要嚴格按照一定的規(guī)則設(shè)置科目、賬戶進行會計處理、登記賬冊并出具報表，每一步都有嚴格的準則和制度限定著，感覺好像和個人的獨立思考、創(chuàng)造性和分析力、自我發(fā)揮，完全靠不上邊兒。
但是實際上則并非如此。學好和干好會計，你會按照規(guī)則老老實實地算數(shù)和登帳固然是基本，可是要真正的的深入這門專業(yè)，就必須了解商業(yè)環(huán)境、經(jīng)濟業(yè)務(wù)的實質(zhì)、企業(yè)經(jīng)營管理和投資人等商業(yè)人士對會計的需要和依賴，而商業(yè)的世界是一個變幻莫測充滿競爭挑戰(zhàn)的世界，成功經(jīng)營管理一家企業(yè)或是進行投資則能夠最大程度地滿足現(xiàn)代人對于獲取成就的渴望，而會計和這一切都緊密地相關(guān)，你說它怎么還能是無趣和刻板的呢？那是你還沒有真正地走近她。
新手學會計，容易陷入枯燥情緒的主要原因，作者也以自身體會在本書中做出了總結(jié)：
1、學生時代完全沒有商業(yè)概念就接觸會計學，消化不良。
2、教科書的內(nèi)容和釋例生硬枯燥，不能激發(fā)學習興趣。
3、對會計學與個人學習成長的重要性完全沒有了解。
當然，你若是初級會計那本小書因為抽象和枯燥的原因都根本沒。
讀后感，希望對您有幫助！
有盡到一個會計專業(yè)（經(jīng)濟類專業(yè)初級會計都是必修課）一個其他經(jīng)濟類專業(yè)的學生起碼的職責，連最起碼基本的學力都不愿投入的話。那任何再有趣和有益的專業(yè)書和周邊讀物，你都沒機會領(lǐng)路其中的奧妙和無限趣味。給你個建議，先把初級會計掃一掃，再去看一些推薦的有趣的專業(yè)書，就能夠豁然開朗，慢慢進入到會計專業(yè)這個奇妙多彩的世界里。你得有起碼的“勤力”吧。這本書也是如此，任是讀它能獲取多少營養(yǎng)，你沒有基礎(chǔ)會計的概念，也是無力消化的。
這本書寫如何解讀報表，最可貴的地方是擴展到商業(yè)現(xiàn)實地寫，從考慮投資者保護自身利益、運用好報表的角度寫，也從企業(yè)經(jīng)理人如何真正經(jīng)營好企業(yè)的角度寫。
寫出了很多我認為有創(chuàng)見性的投資和經(jīng)營觀點。比如企業(yè)經(jīng)營的罄石是什么？不是財報上列報的表面的資產(chǎn)數(shù)字（有些數(shù)字有很多水分，可能是不良資產(chǎn)了），經(jīng)營者的心智——創(chuàng)新精神和競爭精神也是無形資產(chǎn)，和優(yōu)質(zhì)資產(chǎn)相結(jié)合，才是企業(yè)的業(yè)績根基。
強調(diào)企業(yè)的競爭力，也提出不少好的提法。比如我們都知道財務(wù)管理的目標通常是利潤最大化，但是銷售收入的增長也是很重要的。作者認為企業(yè)不能夠僅靠著降低和擠壓成本的策略來獲得利潤，僅把利潤一個指標作為衡量和企業(yè)發(fā)展目標，銷售收入的增長，能夠表明企業(yè)在市場開拓、在產(chǎn)品創(chuàng)新方面的成就，而這是企業(yè)持續(xù)發(fā)展、始終具有強大競爭力的重要方面。簡單地說就是你想家里的財富越來越多，不能只靠節(jié)流，必須重視開源。我前個時期就很迷惑于企業(yè)的挖潛能力，純利潤的增長，但是忽視了如果你沒有創(chuàng)新、沒有競爭力、讀后感，希望對您有幫助！
就沒有新的盈利點，那么被同業(yè)趕超甚至淘汰都是很可能的，所以，該投資新項目還是要大膽投資，必須把銷售的增長與否也注重起來，從財務(wù)報表上我們能夠很容易地看出一家企業(yè)它的利潤的來源，是出于成本費用的節(jié)省，還是真正地在不斷地開拓事業(yè)尋求新的盈利點，我們應該投資于那些真正的擁有并保持競爭力的企業(yè)。
像這樣的好的經(jīng)營、投資觀點還有很多。深入商業(yè)，認識到報表和會計的重要性，能夠激發(fā)你學習的興趣，也能夠使你獲得確實的能力去進行商業(yè)活動帶給你你個人的競爭力優(yōu)勢。學和實踐相結(jié)合，會計學是實用和有趣的。，希望能幫助您！
會計思想史讀后感篇四
上編是對于針灸的文獻整理，作者從這些古籍中“再發(fā)現(xiàn)”了許多原本存在卻被后人拋棄的理論，由此深化了對于針灸中許多概念的認識。下編主要是針對一些尖銳問題的探討，同時反思針灸發(fā)展過程中的彎路以及今后的針灸學應當何去何從。
“缺乏對自然的反抗精神”或許是現(xiàn)在的中醫(yī)對自己的最大限制，醫(yī)學在中醫(yī)理論中的地位僅僅排在第三，作為外來者的儒家與道家反而更加重要。張樹劍老師在書中提到借助于“法象”來使中藥“歸經(jīng)”已涉及虛境，對于這一點我個人并不是十分的認同，根據(jù)藥物的外形來揣摩其治療效果其實是具有一定道理的，正如仿生學的應用一般，在面對未知事物的時候，應用此種取類比象的方法是可取的，但是過于執(zhí)迷與方法論而忽視了對現(xiàn)實的考察，才是步入虛無的原因。
中國古代的自然哲學是古人研究天地規(guī)律，認識世界的工具，它代表著一個極具特色的宇宙視野，對于未知的真理給出了自己的一份答卷。到醫(yī)學面對的并非是不可知的天地之“道”，而是實實在在的人體之“理”，不同的方法論指向的卻是相同的人體解剖結(jié)構(gòu)與功能，這是無法避免的問題，中醫(yī)理論受到哲學影響太深，或者說從哲學家改行中醫(yī)的人越來越多，也就是所謂的“儒醫(yī)”。帶著“不為良相便為良醫(yī)”的激憤的這一群書生，喜歡的顯然不是血淋淋的人體，而是更接近圣人的經(jīng)典，于是從宋朝開始，整理文獻反而成了醫(yī)生的天職，這正是我特別反感宋朝醫(yī)學的一點，而只有到了禮樂崩壞的金元時期，醫(yī)家才開始重新拾起臨床經(jīng)驗，但此時的中醫(yī)學界顯然格局已定，我們順著自然哲學塑造了理論，如今又是順著古人的錯誤繼續(xù)下去。
“干針”與“針灸”之爭指出另一個問題，那就是行業(yè)內(nèi)利益的驅(qū)使阻礙了中醫(yī)的發(fā)展。理療師為了避開美國法律從而謀取私利，因此想要把“干針”獨立出來。而如今的中醫(yī)行業(yè)也存在新舊之分，新學派的出現(xiàn)必然會撼動舊學派的地位，而舊學派往往都是德高望重的前輩，學術(shù)界的革新一向是一個漫長的過程。更何況，因為國家政策的扶持，各類“偽中醫(yī)”也想要分一杯羹，從中混水摸魚，徹底攪亂了本就不平靜的業(yè)界，外人甚至已經(jīng)分不清什么才是真正的中醫(yī)，什么才是招搖撞騙的江湖郎中。如今的中醫(yī)明面上可以說是順風順水，但這對于一個根本上還沒有厘清思路的龐然大物來說，也許并不是什么好事。
中醫(yī)理論究竟是什么呢，合上書頁的我，再一次陷入了深深地迷茫與思索。
會計思想史讀后感篇五
從東周后期開始一定程度上富含貴族共和民主成分的分封制逐步瓦解，以商鞅改革后的秦帝國為代表的軍事官僚實體逐漸成為歷史發(fā)展的主趨勢，秦帝國的倒塌并未影響政治思想家們對王權(quán)主義君主專制制度的信仰，后面歷朝歷代雖然各種政治調(diào)解手段措施層出不窮。
但總的來說反而朝著不斷強化君主集權(quán)的方向發(fā)展，直至清朝集封建專制統(tǒng)治術(shù)之大成，皇權(quán)空前膨脹，也造就了一個被自家皇帝痛罵“寡廉鮮恥”的官僚階級，竟然在嘉慶年間發(fā)生天理教叛亂打進紫禁城的的千古奇談，這表明密不透風的統(tǒng)治機器看似依然不可侵犯，但社會的內(nèi)臟已嚴重病變。
舊的歷史演進路徑已然走進死胡同，西方資本主義的侵入打斷了傳統(tǒng)的歷史進程，也給今后的政治思想家們帶來了截然不然的思想資料。
基督教的政治思想、伊斯蘭教的政治思想和傳統(tǒng)中國的政治思想有挺多的相似之處，前兩者是一神教，后者崇圣崇道，本質(zhì)上都是道統(tǒng)法統(tǒng)歸于最高統(tǒng)治者所有，之下有著官僚體制，不同時期不同程度介入社會生活，一般社會成員沒有政治權(quán)利沒有獨立人格。
會計思想史讀后感篇六
威廉·h·比弗是美國當代著名的會計學家和教育家。是推動實證會計研究產(chǎn)生和發(fā)展的重要奠基人之一。其代表作《財務(wù)呈報會計革命》立足于現(xiàn)實的經(jīng)濟環(huán)境創(chuàng)造性地提出了會計價值觀的范式變革是一本具有很高學術(shù)價值的經(jīng)典會計學著作。其立論深刻論證嚴謹結(jié)論可靠。
作者將會計價值觀從計量觀到信息觀的轉(zhuǎn)變評價為一場深刻的會計革命。計量觀產(chǎn)生于完美和完全市場核心思想是以會計收益準確反映經(jīng)濟收益。信息觀則放寬了對完美和完全市場的假設(shè)將會計呈報的功能僅定位在提供能夠改變投資者未來預期的增量信息上。深入闡述了財務(wù)呈報有待深入研究的兩個基礎(chǔ)問題一是處于現(xiàn)行財務(wù)會計結(jié)構(gòu)中心位置的應計制會計的功用問題二是作為財務(wù)呈報環(huán)境主要構(gòu)成的財務(wù)呈報規(guī)范的功用問題。本書被譽為近幾十年來最權(quán)威的會計學術(shù)著作之一。前兩版，作者主要側(cè)重于從信息觀視角討論財務(wù)呈報，較多依據(jù)基于盈余計價方法的研究。第三版則拓寬到了從資產(chǎn)負債表視角的研究。本書針對財務(wù)呈報方式提出了一系列現(xiàn)實建議和前瞻性理論。突出了揭示非財務(wù)數(shù)據(jù)、前瞻性數(shù)據(jù)和公允價值數(shù)據(jù)，可以看成是財務(wù)呈報自然拓展的主題。本書論證嚴密、觀點新穎、大量運用實證研究成果，是會計學術(shù)研究的重要讀物。
在本書的第一章比弗著重描述了會計革命的內(nèi)涵，為讀者理解財務(wù)呈報的革命提供了一個基礎(chǔ)20世紀初，受托理論是主導財務(wù)呈報的主要觀點。在這一觀點下，財務(wù)報表就是提供給投資者的以評價管理當局受托責任履行情況的報告。因此，傳統(tǒng)會計主要傾向于經(jīng)濟收益的計量，對經(jīng)濟收益的計量大量采用了應計觀點。然而，由于應計程序的模糊性和沒有很好的定義，導致了選擇最佳應計方法的難題。因此，從20世紀60年代開始，隨著信息方法在財務(wù)呈報中的廣泛運用，導致財務(wù)呈報從經(jīng)濟收益計量觀向信息觀轉(zhuǎn)移，這種轉(zhuǎn)移一直持續(xù)到現(xiàn)在，比弗稱之為會計革命。財務(wù)呈報的信息觀主要表現(xiàn)為信息經(jīng)濟學、證券價格和行為科學在財務(wù)會計研究領(lǐng)域中的運用。最明顯的證據(jù)就是美國財務(wù)會計準則委員會（fasb）在其財務(wù)會計概念公告中表現(xiàn)出的信息觀。在財務(wù)呈報信息觀下，財務(wù)報表應當有利于投資者決定如何在當前消費和投資之間分配財富，以及如何在各種證券之間安排投資所需的資金數(shù)額。比弗認為，在信息觀下，盈余數(shù)字能夠提供比當前的現(xiàn)金流量更好的有關(guān)未來現(xiàn)金流量和股利支付能力的信息，從而應計會計能夠起到一定的作用。在這一章比弗還描述了財務(wù)呈報的投資者、信息中介、財務(wù)報表的規(guī)范者、管理當局、審計師等主要利益關(guān)系人以及財務(wù)呈報環(huán)境的主要特征、財務(wù)呈報的經(jīng)濟后果和財務(wù)呈報的發(fā)展傾向。
在本書的第二章比弗進一步探討了財務(wù)報表向投資者、信貸人和其他人士提供有用信息的意義。為此，比弗以財務(wù)報表的個別用戶為起點，然后擴展到在多重個體背景下進行分析。比弗認為，在單一個體背景下，信息價值是個人的和主觀的，并且可能因投資者的個性不同而有所不同。在多重個體背景下，比弗把其他投資者和其他利益關(guān)系人一并納入研究范疇，指出財務(wù)信息系統(tǒng)的經(jīng)濟后果可能會以不同的方式影響利益關(guān)系人。由于財務(wù)呈報有許多潛在的經(jīng)濟后果，因此財務(wù)呈報制度之間的選擇可以在本質(zhì)上被看成是涉及利益關(guān)系人之間平衡的一個社會選擇問題。比弗認為，依據(jù)這種觀點會計準則制定便成為政治程序的結(jié)果。由于決策的不確定性，各種利益關(guān)系人都可能受到具體財務(wù)會計準則或公司披露要求的不同影響，同時，它也可能以不同方式受到信息的影響，所以對何為“最佳會計方法”就不會達成共識。因此比弗特別強調(diào)，財務(wù)呈報制度的選擇雖然是一種社會選擇，但仍然需要規(guī)范財務(wù)呈報提供信息的形式。
威廉?h?比弗提出這樣一個觀點，即財務(wù)呈報正處在從經(jīng)濟收益計量觀向信息觀轉(zhuǎn)變的過程中。其由之前向投資者提供用以評價管理當局受托責任履行情況的報告，轉(zhuǎn)向幫助投資者決定如何在當前消費和投資之間分配財富，以及如何在各種證券之間配置所需資金。比弗將這一過程稱為會計革命。正如比弗所說，企業(yè)財務(wù)會計主要服務(wù)于外部投資者的需求。外部投資者需要在不同投資方案中進行選擇、取舍，為此需要有統(tǒng)一的、公認的會計準則作為..對外財務(wù)報告的通用標準。
研究財務(wù)呈報應以財務(wù)呈報的目標為起點。財務(wù)呈報的目標應該是,對財務(wù)信息進行適當、公允、充分地揭示和表述,以滿足財務(wù)信息使用者的需求,幫助他們更好地做出決策。財務(wù)會計報告的目標有很強的主觀性,受社會政治、法律以及經(jīng)濟環(huán)境等各方面的影響。在新世紀知識經(jīng)濟環(huán)境下,世界經(jīng)濟的迅猛發(fā)展,知識資本將取代財務(wù)資本成為企業(yè)的核心資本。這些對傳統(tǒng)財務(wù)呈報模式下的會計要素的確認、計量、核算、報告產(chǎn)生了巨大的沖擊,財務(wù)呈報要滿足新形勢的要求,保持信息的決策相關(guān)性,就必須進行革命,而且是一種根本性的變革。
知識經(jīng)濟使信息資源空前豐富,有關(guān)信息選擇、利用及處理方法必將會對財務(wù)呈報體系產(chǎn)生重大的影響。財務(wù)呈報的觀念將從傳統(tǒng)的經(jīng)濟收益計量觀轉(zhuǎn)移到信息觀。經(jīng)濟收益計量觀下的財務(wù)呈報僅僅局限于對本企業(yè)資產(chǎn)、負債的反映,對經(jīng)營成果和財務(wù)收益的計量,不能滿足不同信息使用者的不同需求偏好;而信息觀下的財務(wù)呈報,可以提供有助于投資人、債權(quán)人等評價企業(yè)預期的相關(guān)現(xiàn)金凈流入的數(shù)量、時間和不確定的信息,從而更好地滿足其進行決策和管理的要求。因此,可以預見未來對財務(wù)信息的需求,必然是在可靠性的基礎(chǔ)上更加注重相關(guān)性,信息觀將取代經(jīng)濟收益計量觀。
協(xié)調(diào)謹慎觀念與公允揭示,公允揭示是人們對于企業(yè)財務(wù)呈報的一個基本要求。然而隨著近年來一些上市公司財務(wù)欺詐案件的屢屢發(fā)生,財務(wù)信息使用者逐漸地意識到要確保自身最起碼的利益就必須將需求的目光轉(zhuǎn)向更為謹慎、保守的信息,這是他們無奈的選擇。因為“公允揭示”在現(xiàn)實中很可能變質(zhì)成為企業(yè)操縱利潤的手段,往往夾雜著公司經(jīng)營者的某種隱瞞真實情況的動機。目前,世界各國都將謹慎性原則作為一項重要的會計原則加以運用,我國也更加重視謹慎性原則。此外,現(xiàn)金流量表的產(chǎn)生及應用實質(zhì)上也是謹慎觀念的延伸,以最值得信賴的資產(chǎn)——現(xiàn)金的收付作為計量及報告的基礎(chǔ),避免了企業(yè)賬面存在大量的資產(chǎn)卻無法按期償債現(xiàn)象的發(fā)生。然而我們也看到在謹慎觀念的約束下,不少企業(yè)的潛在價值被嚴重低估,使其財務(wù)成果和經(jīng)營潛力難以得到正確反映,事實上這也是一種財務(wù)報告信息的失真。所以,本人認為,謹慎的做法往往是針對一定時期一定范圍內(nèi)的具體會計行為而采取的暫時性措施，從長遠角度來講．隨著報表使用者素質(zhì)的提高和經(jīng)濟法律環(huán)境的健全，在有必要考慮謹慎性原則的同時應將公允揭示擺到前面來。
隨著資本市場的日益發(fā)展和完善，投資者和潛在投資者更加迫切地需要了解企業(yè)未來的經(jīng)營發(fā)展情況。同時，由于報表使用者受到自身經(jīng)驗、技術(shù)和對企業(yè)的了解程度等問題的束縛，無法對企業(yè)的未來情況做出合理的預計，因此要求編制預測報告的呼聲越來越高。預測信息雖然缺乏可靠的保證，但畢竟能克服歷史信息的不足，應當成為財務(wù)報告信息披露的一個組成部分。此外，在知識經(jīng)濟時代下，企業(yè)的競爭優(yōu)勢越來越體現(xiàn)在其對人力資源的爭奪和利用上，人力資產(chǎn)在企業(yè)總資產(chǎn)中的比重日益提高。對此，會計要轉(zhuǎn)向?qū)θ肆Y源的確認、計量、記錄和報告，以增強會計信息的有用性。現(xiàn)行財務(wù)報告雖然涉及到了這方面的內(nèi)容，但大多只是在財務(wù)報表附注中簡要列示，由于它的機會與風險對企業(yè)的價值影響很大，所以也需要對其加以充分揭示。
預測信息雖然缺乏可靠的保證,但畢竟能克服歷史信息的不足,應當成為財務(wù)報告信息披露的一個組成部分。不論是非財務(wù)信息還是企業(yè)的預測信息,都將對企業(yè)的財務(wù)狀況和經(jīng)營成果產(chǎn)生影響,因而都應屬于財務(wù)相關(guān)信息,完全可以包含在財務(wù)報告中予以披露。會計人員也應承擔起充分披露的責任,不能忽視財務(wù)信息使用者的需要,應盡量向其提供對決策有用的、體現(xiàn)企業(yè)現(xiàn)在及未來的財務(wù)狀況和經(jīng)營成果的相關(guān)信息。從信息觀的角度看，會計盈余可被看成是信息系統(tǒng)的一個信號。因此在財務(wù)或會計學領(lǐng)域的經(jīng)驗研究中，證券價格與會計盈余之間的關(guān)系受到研究人員的重視。在本書第五章比弗對12個令人感興趣的關(guān)于會計盈余與股票價格之間關(guān)系的經(jīng)驗研究進行了回顧，這些經(jīng)驗研究的主要結(jié)論是：（1）價格變..動與盈余變動之間呈顯著正相關(guān)關(guān)系；（2）盡管價格變動與盈余變動之間的關(guān)系很顯著，但它并不是簡單的一對一關(guān)系，原因之一是價格會隨著盈余中包含的某種暫時性因素而變動；（3）股票價格會隨著投資者對企業(yè)間存在的許多會計方法反應差異進行部分調(diào)整；（4）股票價格會隨著對盈余變動中的現(xiàn)金流量和應計項目部分分別進行定價而變動；（5）價格預測盈余是因為有更及時的信息源；（6）股票價格可以用來預測盈余；（7）價格會隨著市場參與者意識到盈余和普通權(quán)益賬面價值中的延遲確認因素而變動；（8）價格會隨著市場參與者意識到盈余和賬面價值中的保守因素而變動；（9）權(quán)益的賬面價值和盈余在解釋價格中似乎是很重要的；（10）年度報告附注中所披露的信息也能解釋證券價格；（11）市場對會計數(shù)字的酌定性部分和非酌定性部分進行差別定價；（12）股票價格系統(tǒng)風險的計量標準與會計數(shù)字的系統(tǒng)性波動計量標準呈顯著正相關(guān)。比弗認為雖然經(jīng)驗研究在證券價格與會計盈余之間的關(guān)系已經(jīng)取得了一些成果，但還有許多問題有待進一步探討或尚未解決。如由于應計會計是現(xiàn)行財務(wù)呈報制度的一個主要特征，因此，比弗認為應計項目問題就成為一個非常重要的需要研究的問題。另外，他認為盈余是否是影響股票價格的信息還很難下定論。
《財務(wù)呈報：會計革命》一書主要是為會計學術(shù)團體的學術(shù)研究所寫，該書對財務(wù)呈報與證券市場之間的關(guān)系的當前狀況和未來發(fā)展作了一個非常有用的描述。該書著重闡述了財務(wù)呈報有待進一步研究的兩個基礎(chǔ)問題，一個是處于現(xiàn)行財務(wù)會計結(jié)構(gòu)中的中心位置的應計會計功用問題，另一個是作為財務(wù)呈報環(huán)境主要構(gòu)成的財務(wù)呈報規(guī)范的功用問題。作為一本關(guān)于會計未來的書，本書著重描述了一個概念框架，以使我們能夠把對可能發(fā)生變化的環(huán)境的認識放在其中來解釋會計革命，并提出可行的解決方案。不過，正如比弗在他的書中聲明，為了避免預測失誤的尷尬，他只對會計的未來作最低限度的預測。
值得注意的是，本書是站在美國人的角度寫作的，作者并沒有嘗試從國際視角來研究相關(guān)問題，因此本書對于美國以外的所有與財務(wù)呈報的計量和披露相關(guān)的經(jīng)驗研究結(jié)論被忽略了；另外本書主要側(cè)重于研究投資決策、金融市場和證券價格行為，對財務(wù)會計理論的研究較弱，沒有討論會計規(guī)范、會計實務(wù)以及盈余數(shù)字的經(jīng)濟后果，同時將財務(wù)呈報的使用者幾乎完全集中在投資者身上，忽視了其他一些主要利益關(guān)系者（hoogendoorn，1998）。而且本書雖然把應計會計的功用作為重點來探討，但僅對這個問題的某些概念進行了詮釋，僅為解釋不確定性和不完善市場背景下的會計盈余提供一個框架，分析不夠深入。但本書在激發(fā)讀者的學術(shù)研究，幫助他們找尋相關(guān)的研究主題方面有獨特的學術(shù)價值。本書作為“當代最有影響的會計學著作之一”，入選了由著名會計學家、aaa前會長、芝加哥大學教授凱瑟琳?希柏（katherineschipper）主編的“會計名著系列”（prenticehallcontemporarytopicsinaccountingseries）。本書第三版于1998年由prentice-hallinc出版，1999年該版經(jīng)薛云奎等譯成中文后由東北財經(jīng)大學出版社出版，并被收入中國財政經(jīng)濟出版社2004年1月出版的《西方會計學名著導讀》一書之中。
本人認為，作為一個會計人員應對企業(yè)的發(fā)展方向具有前瞻性眼光，能夠組建跨職能團隊，了解市場需求并管理競爭情報，理解并積極實施互聯(lián)網(wǎng)電子商務(wù)，同時把握機會和風險，開源節(jié)流，實現(xiàn)戰(zhàn)略成本管理，對績效進行評價和獎懲。應實現(xiàn)企業(yè)運營及業(yè)務(wù)內(nèi)容更深入的結(jié)合，并盡早對現(xiàn)有的知識體系進行梳理和彌補，建立起商務(wù)邏輯思維框架，提升其商業(yè)判斷力。當然最重要的是，在做這些事情時，必須要秉持勝任、保密、正直、誠信的職業(yè)道德原則。讀完此書，我對會計專業(yè)有了很深的了解，也有了很深的感觸，原來會計不像我想的那么簡單，它里面沒包含了好多專業(yè)的知識，好多的專業(yè)名詞你不學會計是不會懂的。于此，更加堅定了我要好好學習會計的這一決心。.
會計思想史讀后感篇七
比起史書，將本書看作一本20世紀重要思想的目錄工具書似乎更合適。作者枚舉了20世紀產(chǎn)生的具有重大影響力的文化思潮和科學發(fā)現(xiàn)，語言通俗流暢，具有科普價值。
但在我看來，缺點至少有二：首先本書行文脈絡(luò)不是很清晰，似乎只是一個個重要觀念的簡單羅列和堆砌，缺少對這些思想之間邏輯關(guān)系的梳理，因此讀起來不免有割裂和瑣碎之感。
第二個缺憾比較隱晦卻更加重要，即作者的個人意識形態(tài)觀念表露得過于明顯，甚至有些夾帶私貨之嫌，特別在談及蘇聯(lián)時，作者的個人厭惡情感都快要溢出文本。雖說春秋筆法早已是史書撰寫的默認原則，但如此明顯的二元對立式評判卻還是讓人不適。
比起這些流于表面的評價，其實我更希望看到作者對諸如蘇聯(lián)文化現(xiàn)象與思潮的深入剖析，例如是什么樣的土壤孕育了這些思想，它們又對世界產(chǎn)生了何種深遠影響。因為即使是負面事物，如果我們不能理性深刻地看待和分析，而只是以個人好惡來評價，那么我們將很難從中吸取教訓，以史為鑒的意義也不復存在。
綜合來看，本書的缺點與優(yōu)點一樣明顯，因此覺得有些可惜。但最后我仍然要給四星，多一星僅僅因為這本書的索引價值，對于我這種小白來說十分友好。
會計思想史讀后感篇八
本部門通過對余世維教授《贏在執(zhí)行》講座的學習，讓我受益匪淺，感受良多。特別是讓我明白了做一個有執(zhí)行力的人對一個公司的發(fā)展和員工個人職業(yè)化的成長的重要性。一句話概況即為：個人執(zhí)行力決定個人的成敗，企業(yè)執(zhí)行力決定企業(yè)的興亡。
執(zhí)行力的定義很簡單，就是按質(zhì)按量、不折不扣的完成工作任務(wù)。這是執(zhí)行力最簡單也是最精辟的解釋。但是正是這么簡單的執(zhí)行力，卻是很多個人、團隊、企業(yè)所欠缺或者說是不完備的。下面我就從提升個人執(zhí)行力方面談一談幾點看法。
一、個人執(zhí)行力是指每一單個的人把上級的命令和想法變成行動，把行動變成結(jié)果，沒有任何借口保質(zhì)保量完成任務(wù)的能力。團隊執(zhí)行力是指一個團隊把戰(zhàn)略決策持續(xù)轉(zhuǎn)化成結(jié)果的滿意度、精確度、速度，它是一項系統(tǒng)工程，表現(xiàn)出來的就是整個團隊的戰(zhàn)斗力、競爭力和凝聚力。一個優(yōu)秀的員工從不在遇到困難時尋找任何借口，而是努力尋求辦法解決問題，從而出色完成任務(wù)。要提升執(zhí)行力，就必須學會在遇到阻礙時不找借口而是積極的尋求解決問題的方法。
二、摒棄囫圇吞棗式的盲目執(zhí)行。有些員工把簡單重復上級團組織的文件和講話精神看著是貫徹執(zhí)行，好像是上級組織的文件和講話精神的忠實執(zhí)行者，其實不然。把上級精神與本部門的實際情況相結(jié)合，教條式地執(zhí)行，這不是真正在執(zhí)行上級精神，而是對上級精神的消極敷衍。
三、避免老套陳舊的之行方式。不少員工還是習慣于用開會、發(fā)文、寫總結(jié)的辦法抓工作，似乎工作就是開會，發(fā)文就是工作，寫總結(jié)就是工作效果，有的甚至錯誤地認為用會議、發(fā)文形式安排、督促工作，顯得規(guī)范、正統(tǒng)，具有權(quán)威性。在這樣的思想支配下，自覺不自覺地把開會、發(fā)文、寫總結(jié)當成推動工作的“萬能鑰匙”，這導致個別基層團組織工作不踏實，只會做表面文章。
四、執(zhí)行需要培養(yǎng)自己的自覺習慣，摒棄惰性。觀念決定行為，行為形成習慣，而習慣左右著我們的成敗。在工作中常有的狀況就是：面對某項工作，反正也不著急要，我先拖著再說，等到了非做不可甚至是領(lǐng)導追要的地步才去做。一旦習慣成了自然就變成了一種拖拉辦事的工作風格，這其實是一種執(zhí)行力差的表現(xiàn)。執(zhí)行力的提升需要我們改變心態(tài)，形成習慣，把等待被動的心態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥男膽B(tài)，面對任何工作把執(zhí)行變?yōu)樽园l(fā)自覺的行動。
五、執(zhí)行需要加強過程控制，要跟進、跟進、再跟進。有時一個任務(wù)的完成會出現(xiàn)前松后緊或前緊后松的情況，這主要是工作過程未管控所造成的。而行之有效的方法就是每項工作都制定進度安排，明確到哪天需要完成什么工作，在什么時間會有階段性或突破性的工作成果，同時要自己檢查計劃實施的進度，久而久之，執(zhí)行力也就會得到有效的提升。
六、執(zhí)行更需要團隊精神。大家都聽過三個和尚喝水的故事：當廟里有一個和尚時，他一切自己做主，挑水喝；當廟里有兩個和尚時，他們通過協(xié)商可以自覺地進行分工合作，抬水喝；可當廟里來了第三個和尚時，問題就出現(xiàn)了，誰也不服誰，誰也不愿意干，其結(jié)果就是大家都沒水喝。這則寓言使我們認識到團結(jié)的重要性，在完成一項任務(wù)時，缺乏團隊協(xié)作的結(jié)果是導致失敗。每個人都不是一座孤島，在做工作時，需要相互協(xié)作，相互幫助，相互提醒，這樣才能不斷提升自己完成任務(wù)的能力。
因此作為部門的一份子，我們要樹立良好的工作態(tài)度和工作作風，愛崗敬業(yè)，提高工作效率，強化執(zhí)行力，實現(xiàn)企業(yè)發(fā)展與個人發(fā)展的雙贏。
陳世澤。
2011年8月22日。
會計思想史讀后感篇九
作為申報者的自薦書，當然要著重寫成績、寫貢獻，把自己最美好的一面顯示出來，只要是真有其事，自我贊美幾句，無傷大雅。當然，人無完人，瑕不掩瑜，對于一般的缺點或失誤，少寫甚至不寫，也無可厚非。但如果把沒有的事寫成有，把一分成績放大成十分成績，甚至把別人的成績變成自己的功勞，抄襲別人的文章變成自己的佳作，那就是典型的造假了。
近年來，個別申報人員造假的情況時有發(fā)現(xiàn)，尤其在專業(yè)論文方面，請人捉刀代筆或從網(wǎng)上下載論文，改頭換面成為自己的創(chuàng)作，有的甚至一未動地將原文中的錯誤也一并拿來，鬧出不少笑話。高評委的成員多數(shù)是會計專家，此類問題一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，都予以嚴肅處理，不僅被取消參評資格，還會對你的道德誠信形成一個污點，影響以后的人生發(fā)展。其實，會計實務(wù)工作者與會計理論研究人員、會計教師的工作任務(wù)不同，評審中對論文的要求也不要求相同。現(xiàn)行規(guī)定除了對破格申報人員適用破格條件第三項時，有論文的數(shù)量、數(shù)和刊物等級等求以外，正常晉升人員的論文，只要求能理論聯(lián)系實際，結(jié)合本職工作，撰寫具有應用價值的專業(yè)論文即可。應該說，對于要求晉升高級專業(yè)職務(wù)的人，這個要求并不很高。大學畢業(yè)后工作十來年、數(shù)十年，經(jīng)歷了那么多的工作磨煉和不斷的繼續(xù)教育，只要是有心人，總不會毫無體會、心得，把它們梳理一下，選一個自己最熟悉的命題，進行探討，只要條理清楚，言之有理就行了。如果沒有寫過論文，也可以提供對實際工作有指導意義的調(diào)查研究報告、管理建議書等能代表自己專業(yè)水平的資料。我想，只要認真對待，應該不會成為不可逾越的障礙。所以，高師申報人員必須具有最起碼的道德誠信水平。決不造假。造假會被戳穿，即使僥幸蒙混過關(guān)而獲得晉升，也于心有愧，一輩子背包袱，何苦呢!
這里需要提醒：申報高級會計師資格的專業(yè)論文內(nèi)容必須與財會工作直接有關(guān)，與財會工作無關(guān)的其他專業(yè)論文，高評委難以評價，無法確認。其次，如果有多篇專業(yè)論文，在總結(jié)中可只選一、二篇代表作，介紹其寫作的背景、主要論點及其依據(jù)，以及對實際工作的指導意義等等，其余論文可只作概括敘述。
范本
送審的業(yè)務(wù)工作總結(jié)中，有相當部分內(nèi)容雷同，千人一面。最常見的是有關(guān)財會管理制度建設(shè)方面的內(nèi)容，許多業(yè)務(wù)工作總結(jié)中都有類似“建立、健全一系列財會管理制度，取得了良好的效果”的內(nèi)容，列舉了一長串制度的名稱，附送了一本本或一份份裝訂整齊的各種制度，但很少介紹制度的特點和具體作用。有的人每到一個新崗位，就建立、健全了一整套管理制度，似乎他的前任從未有過任何制度。無規(guī)矩不成方圓，會計離不開制度。不過，要在一個單位真正建立起一整套行之有效的財會管理制度，并得到認真貫徹實施，取得成效，絕非易事。一般情況下，需要一定時間進行調(diào)查研究，提出初稿，征求各方意見，多次修改補充定稿，經(jīng)單位領(lǐng)導拍板，然后布置施行。施行后還要根據(jù)外部環(huán)境和內(nèi)部需要的變化，不斷修訂完善，監(jiān)督執(zhí)行，逐步見效。在這個過程中，需要領(lǐng)導的大力支持，有關(guān)部門和相關(guān)人員的理解、配合。如內(nèi)部會計控制制度，必然涉及到方方面面的崗位職責、分工權(quán)限與利益，實施中矛盾重重，不足為怪，會計人員特別會計機構(gòu)負責人必須花大力氣進行溝通、協(xié)調(diào)，化解矛盾，取得共識，才能真正落實，貫徹執(zhí)行，不大可能一訂而就。這種籠統(tǒng)的描述，有點應付的色彩，可信度不高。所以，建制度改制度，必須寫出背景，寫出特色，寫出實踐效果。
會計思想史讀后感篇十
剛開始接觸這本書的時候，只看書名覺得這是專業(yè)性的書籍，對自己沒什么意義，有些風馬牛不相及。但是一章章細細讀下去，才感覺自己太膚淺，絕不能僅從標題或者書名去定義一本書的實質(zhì)，書中許多章節(jié)對我工作有很大的幫助和指導作用，特別是一一對應、雙重確認等章節(jié)，讀到這些細節(jié)，我作為一名倉管感同身受。
自己干倉管工作已經(jīng)三年了，每天都要面對各種入庫出庫的單據(jù)，原材料和成品也是各種各樣，品種繁多。記得剛開始從質(zhì)檢調(diào)到倉庫干倉管時，面對各種型號、牌號一頭霧水，不知道從哪里入手，各種流程也不熟悉，只能一點一點慢慢學習。從每天的跟蹤領(lǐng)料、退料、來料、接收入庫，熟悉各種原材料型號，來料時仔細清點數(shù)量，入庫做完單據(jù)再仔細檢查審核一遍，做到一一對應，領(lǐng)料時也要嚴格按照配料單領(lǐng)取，特殊批號一定仔細看好，雙重確認好再領(lǐng)取，防止出現(xiàn)差錯。成品發(fā)貨也是如此，從準備待發(fā)時的單據(jù)，給客戶帶的樣板樣條，再到成品出庫，一定仔細認真多次確認再發(fā)出，從每天的入庫發(fā)貨中熟悉各種成品牌號，每月的盤點，對各庫庫存中一些不常動的原材料和成品庫存挨個仔細地盤查，做到與賬目上的型號、牌號、批號、數(shù)量一一對應。就這樣日積月累，每天重復倉庫日常工作，使我慢慢的熟悉了倉庫工作的各項流程，也讓我懂得了倉庫工作的嚴謹，勝任了這份工作，一直干到今天。
從下月開始，我即將調(diào)入新的崗位，又將面對新的挑戰(zhàn)。希望自己在工作中繼續(xù)謙虛謹慎，戒驕戒躁，嚴格自律，不忘初心，做一個勇往直前，永不言敗的中旭人!
會計思想史讀后感篇十一
中國圖書館學術(shù)思想發(fā)展經(jīng)歷了漫長歲月，許多人為其做出重要貢獻。此書主要梳理和總結(jié)了晚晴時期中國圖書館學術(shù)思想的發(fā)展情況。
書中開頭部分的緒論介紹了“藏書樓”和“圖書館”這兩個名詞均屬于“西學東漸”的產(chǎn)物。中國古代并沒有給予藏書地點特定名稱，而“圖書館”這一名詞是借鑒日本的。文中特別指出，中國歷代統(tǒng)治者和學者都非常重視書籍的收集、珍藏與整理，歷史上有許多關(guān)于私藏和整理書籍的記錄，比如漢代的天祿閣與石渠閣（存放國家文史檔案和一些重要圖書典籍，收藏量大約有萬冊余），但古代絕大部分藏書私有專享性強，主要是服務(wù)于皇室或士大夫階層，一般普通百姓是很難接觸到，且所收藏的書目以經(jīng)史子集為主。因而我們不能把中國古代的藏書思想與現(xiàn)代圖書館學思想混為一談。但是我們不能否認中國古代的藏書思想在一定程度上是對中國圖書館學術(shù)思想起到影響。
中國圖書館學史發(fā)展道路大致可分為被動性接受和主動性學習，一是西方傳教士在中國傳道過程中隨之帶來的西方圖書館思想，二是中國人主動翻譯西文著作或?qū)嵉爻鲅罂疾煳鞣焦矆D書館學習西方圖書館思想。
明清時期。一批傳教士相繼來華，他們在東西方文化交流的歷史中做出偉大貢獻，在傳播“福音”的同時也給中國帶來了西方先進的思想和知識。書中介紹了最早向中國傳輸圖書館觀念的意大利的傳教士——艾利略。書中還特意介紹到傳教士在上海的圖書館活動，上海是晚清時期西方傳教士集中之地，他們在此先后創(chuàng)立了徐家匯天主堂藏書樓（上?，F(xiàn)代圖書館的起點）、“上海圖書館”（上海最早的公共圖書館）、亞洲文會北中國支會圖書館（上海最早的專門圖書館）、圣約翰大學羅氏圖書館（上海最早的學校圖書館）和格致書院藏書樓等，給中國引入西方圖書館觀念。然而大部分由傳教士創(chuàng)辦的圖書館其主要還是為外國人服務(wù)，中國普通民眾對其了解不深也不能被惠及。晚清傳教士們只是簡單地將這種新事物帶到中國，要對我國晚清時期圖書館事業(yè)以及學術(shù)思想發(fā)展產(chǎn)生重大影響還是要依靠國人自身的努力。
通常來說，新事物的發(fā)展道路總是充滿荊棘與磨練的，勇于挑戰(zhàn)新事物突破舊事物的束縛需要勇氣和創(chuàng)新的精神。晚清時期時局動蕩不安，中國圖書館的思想發(fā)展歷程附著在晚晴跌宕多舛的國家命運上磕磕絆絆，艱難曲折。書中將晚清中國人對圖書館學術(shù)思想的探究與時間劃分為三個階段：
洋務(wù)運動時，朝廷派出使者主動考察西方社會，嘗試引進先進技術(shù)。在這一時期，接觸西方社會或思想的人們對西方圖書館的印象主要集中在建筑裝飾或藏書數(shù)量等表面形式，對于其公開共享的精神或規(guī)范章程缺乏了解。晚清時期國人對圖書館及其圖書館的觀念是循序漸進的，先是接觸皮毛，后逐步深入了解。
第二階段（戊戌變法前后）：康梁二人做出了重要貢獻，他們在百日維新期間分別提出各自的目錄學和藏書學思想。變法失敗后，康梁流亡海外，有機會親自考察國外圖書館，詳細記錄有關(guān)國外圖書館的資料，為后人提供材料參考。
第三部分（清末新政時期），前人資料的鋪墊，加上清政府的積極“倡導”，派出大臣出洋考察，頒布《京師圖書館及各省圖書館通行章程》，開辦公共圖書館等，使得這一時期圖書館觀念深入人心。
書中除了詳細介紹晚晴圖書館學術(shù)思想之外，還介紹了此時期來自不同階層的圖書館實踐活動。維新時期，維新派倡導“開大書藏”和創(chuàng)辦學會學堂藏書樓；清末新政時期，在政府的支持下，地方開辦公共圖書館或藏書樓。思想支持圖書館實踐活動，各類創(chuàng)辦實踐活動積累經(jīng)驗完善圖書館思想。
思想的發(fā)展隨著時間流逝不會停止，中國圖書館事業(yè)發(fā)展任重道遠。作者：路易圖書館。
會計思想史讀后感篇十二
前段時間，閱讀了稻盛和夫的《會計與經(jīng)營》，第一次聽說稻盛，還是他的阿米巴經(jīng)營，不過之前并沒有對他做深入的了解，讀完此書才知道，作者居然在財務(wù)會計領(lǐng)域也是獨樹一幟，并且創(chuàng)造出了整套精細而實用的會計原則。
稻盛27歲創(chuàng)立了京都陶瓷株式會社，創(chuàng)業(yè)之初，技術(shù)出身的稻盛自謙的表示對會計這個科目一無所知，當時他只是全身心的投入工作，但企業(yè)經(jīng)營中面臨著各種各樣的問題，這些問題使他犯難不安，在這個過程中他意識到一個重要的關(guān)鍵，會計將成為現(xiàn)代經(jīng)營的中樞，因為經(jīng)營者必須正確掌握企業(yè)活動的真實狀態(tài)，才可能帶領(lǐng)企業(yè)長期有效的發(fā)展。幾經(jīng)思慮后，他決定一切事情都應首先遵循原則和原理，所以他對每一個問題都決心恪守原則，在正確做人的基礎(chǔ)上開展經(jīng)營。他認為把做人處事的一些基本道德原則，如：公平、誠信等作為判斷是非的標準，把握這些基本原則，就能做出恰當?shù)呐袛鄟硗苿庸景l(fā)展。
稻盛和夫用一個房子來做比喻，京瓷的經(jīng)營哲學是地基，會計學和阿米巴就是支撐房子的兩根柱子，他的管理追求做人的普遍正確原則，在這種經(jīng)營基礎(chǔ)上他創(chuàng)立了“會計七原則”，結(jié)合實際發(fā)生的案例，深入淺出的'道出了作為一個經(jīng)營者需具備的最基本思維方式，依據(jù)原理原則追求事物的本質(zhì)，判斷基準不拘泥于常識，精確而詳盡的論述了經(jīng)營者如何通過具體的數(shù)字正確而及時的掌握企業(yè)各個部門以及企業(yè)。
簡單來說，七大原則就是從會計三大報表和準則中提取的不同意向，經(jīng)過加工再整理，形成了管理理念，其中令我映像比較深的有三點：
一是：“銷售最大化，費用最小化”。
我們公司屬于銷售型公司，每年、每季、每月都會制定銷售目標，我們大多數(shù)人認為，銷售指標增加，不可避免的就需要投入相應的費用才可以。所以每次目標未達成時，總會有人找種種理由安慰自己，配套準備不到位，所以沒達成銷售指標。其實對于企業(yè)經(jīng)營來說，不是說銷售增長，其它費用一定要同比例增長，而是要在銷售最大化的時候做到費用最小化，這樣才能保證企業(yè)經(jīng)營利潤最大化。
第二點是：“即用即買原則”。
我們總是有種怕失去的心理，尤其是女生，每當東西打折、促銷、大甩賣時，總恨不得全部買下，生怕下次再買時貴很多，然而這時，我們就會買一些不必要，甚至可能用不到的東西，看似便宜了的表象下，實際上反而造成了一種浪費。所以我們要學會即用即買，堅持一段時間，你會發(fā)現(xiàn)，雖然沒享受到多少折扣，但反而節(jié)省了不少。
第三點是：“雙重確認原則”
如書中所說雙重確認是一種保護性機制，不僅是財務(wù)，包括保護所有部門和個人，是一條預防人犯罪的原則。對于進出款項、現(xiàn)金、印章、保險箱、購買手續(xù)、應收應付、廢料等處理都有做具體敘述。
此書有一部分內(nèi)容也講到了阿米巴經(jīng)營，它是稻盛和夫的經(jīng)驗總結(jié)，其中講到企業(yè)建立阿米巴組所謂的“阿米巴經(jīng)營”就是以各個阿米巴的領(lǐng)導為核心，讓其自行制訂各自的計劃，并依靠全體成員的智慧和努力來完成目標。通過這種做法，讓第一線的每一位員工都能成為主角，主動參與經(jīng)營，讓員工有自我認同的成就感，進而實現(xiàn)“全員參與經(jīng)營”，形成一個員工和企業(yè)緊密結(jié)合的共同體。
千里之行、始于足下，只有堅持不懈才會成功，稻盛和夫先生這位管理大家，在經(jīng)歷了不同的職業(yè)軌跡后，用薄薄的一本書詮釋了深奧的管理思想，簡單、質(zhì)樸、充滿深意，讀完后令人受益匪淺，雖然我只是一名財務(wù)人員，并不是什么經(jīng)營者，但我們都知道，好的財務(wù)要做到業(yè)財融合，只有懂得經(jīng)營了，才能真正做個好財務(wù)，所以希望自己能將書上的東西有效的使用到實際工作中，堅持、努力、萃?。?/p>
會計思想史讀后感篇十三
一部真正提升經(jīng)濟學理論素養(yǎng)的著作，強力推薦！
對"經(jīng)濟倫理"的初接觸，往往會以一種輕率的態(tài)度視其為某種非主流的交叉學科和邊緣學科，對于已經(jīng)積累了古典政治經(jīng)濟學史以及具有一定現(xiàn)代經(jīng)濟學知識基礎(chǔ)的讀者來說，深涉這一領(lǐng)域會對自己的輕率倍感羞愧：在某種意義上，對經(jīng)濟倫理的理解是經(jīng)濟學的基本理論素養(yǎng)！徐大建教授這部扛鼎力作，以經(jīng)濟倫理三個基本問題的邏輯演變?yōu)榫€索，對經(jīng)濟學史上重要思想作了自成體系的剖析，對業(yè)己數(shù)理形式化的現(xiàn)代主流經(jīng)濟學形成實質(zhì)性填補，是一個幫現(xiàn)代經(jīng)濟學找回"靈魂"的反思之旅！
這部65萬字的著作不僅對于國內(nèi)經(jīng)濟倫理學學科建設(shè)具有劃界意義，而且對整個理論經(jīng)濟學科來說提供反思主流經(jīng)濟學的分析工具。
現(xiàn)實表明缺乏經(jīng)濟倫理思考的經(jīng)濟學不僅是誤入歧途的單向度發(fā)展的經(jīng)濟學，而且是制造混亂的經(jīng)濟學。對于當下與經(jīng)濟民族主義、政治民粹主義相結(jié)合的重商主義正在破壞其賴以生存的市場經(jīng)濟，經(jīng)濟學正在助長精致利己主義者完成涸澤而漁的市場獵殺的現(xiàn)狀來說，此書出版正是時候！
會計思想史讀后感篇十四
這兩個月來，我讀了一本很有意義的關(guān)于會計學發(fā)展歷史的書，那就是由東北財經(jīng)大學出版社出版的王建忠譯著的《會計發(fā)展史》。讀完后，我感覺自己學到了很多東西，也記錄下來了很多讀書筆記。
一、會計的發(fā)展階段。
（一）古代會計階段：
文明古國如中國、巴比倫、埃及、印度與希臘都曾留下了對會計活動的記載。后來，歐洲莊園的管家需要就其管理成效向莊園主匯報。我國《周禮》中有會計官職的設(shè)臵，如“司會”，掌管國家和地方的財產(chǎn)物資。元代就形成了“四柱清冊”，即“舊管+新收=開除+實在”意思就是“原有的+新得到的=拿走的+還剩下的”。巴比倫人民精于組織管理，設(shè)臵“專門記錄官”。埃及首先出現(xiàn)了“內(nèi)部控制思想”。印度與希臘出現(xiàn)鑄幣，并記錄在賬簿中。
（二）近代會計階段：
一般認為近代會計始于復式簿記形成前后。1494年，數(shù)學家盧卡-帕喬利在《算術(shù)、幾何、比及比例概要》中專門闡述了復式計帳的基本原理，這是會計發(fā)展史上第一個里程碑。
復式簿記首先出現(xiàn)在意大利的，隨后傳播至荷蘭、西班牙、葡萄牙，又傳入德國、英國、法國等。
會計思想史讀后感篇十五
稻盛和夫的“阿米巴經(jīng)營”現(xiàn)在越來越被中國的企業(yè)家所接受，但是引入阿米巴經(jīng)營之前，公司得建立一個堅實、順暢的財務(wù)體系，這樣才能夠為后續(xù)組織架構(gòu)的調(diào)整、內(nèi)部結(jié)算的實施打下基礎(chǔ)。很多經(jīng)營者對會計并沒有很深的理解，也并不是很重視會計系統(tǒng)，導致很多企業(yè)在發(fā)展道路上遇到了很多的挫折，走了非常多的彎路。
無論是一家企業(yè)還是一家組織，他們其實就是一個個動態(tài)的生態(tài)系統(tǒng)。作為一個系統(tǒng)首先得有目標，企業(yè)的經(jīng)營者如果不能給組織制定一個合理的目標，那組織就會走向混亂；其次就是得有“反饋”，這個反饋必須得及時且準確，就像飛行員需要靠儀表盤才能知道飛機的狀態(tài)，醫(yī)生需要化驗單才知道病人的病癥一樣。在企業(yè)中，每一份會計報表和每一項業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)就是經(jīng)營者的“儀表盤”。因此，每一位經(jīng)營者必須重視企業(yè)的會計基礎(chǔ)。在我們與企業(yè)的交流中發(fā)現(xiàn)，會計基礎(chǔ)越好的公司每月的會計報表出來的是越快的，而會計基礎(chǔ)薄弱的公司則相反。
在這本書中，稻盛和夫提到了經(jīng)營與會計的七個原則，分別是：現(xiàn)金流經(jīng)營原則、對應原則、筋肉堅實的經(jīng)營原則、完美主義原則、雙層確認原則、提高核算效益原則、透明經(jīng)營原則。實際上每一項原則都非常的重要和實用，在這里則不贅述。其中有三個原則我的感受最為深刻，也愿意分享給更多的企業(yè)家，下文中會進行重點討論。
一、現(xiàn)金流經(jīng)營原則。
經(jīng)營者往往會遇到這樣的境況：公司的銷售在增長，但是現(xiàn)金流卻越來越少，現(xiàn)金流到底去哪里了？影響現(xiàn)金流的因素有很多，比如應收賬款的周轉(zhuǎn)、存貨的周轉(zhuǎn)、固定資產(chǎn)的投資、長期股權(quán)投資等等。公司想要改善現(xiàn)金流情況，可以從改善公司周轉(zhuǎn)率開始，你的應收和存貨周轉(zhuǎn)率增加了，應付周轉(zhuǎn)率降低了，現(xiàn)金流自然增加了，同時還要有效的控制固定資產(chǎn)的投資行為和節(jié)奏，確保投資的投入產(chǎn)出能力?，F(xiàn)實經(jīng)營中，比較多的企業(yè)并不重視現(xiàn)金流與長期資產(chǎn)投資與流動資產(chǎn)投資（周轉(zhuǎn)）之間的協(xié)同性，從而導致企業(yè)的經(jīng)營利潤一路攀升，但卻進入現(xiàn)金流的干涸境地。
另外，稻盛和夫也提出了“水庫式經(jīng)營”的現(xiàn)金流管理模式，即每月公司將一部分利潤留存下來放入“水庫”，這個水庫就像一個糧倉，只有公司在迫不得已時再使用這部分資金，這樣公司遇到現(xiàn)金流危機的風險就會大大降低。這對很多周期性行業(yè)、甚至于某些互聯(lián)網(wǎng)燒錢模式的公司來說，不啻為一個較好的辦法。
二、對應原則。
“對應”原則指的是在經(jīng)營活動時保證錢、物、票據(jù)的對應。一個公司從原材料采購到生產(chǎn)最后再到銷售，這一鏈條中會牽涉到很多的票據(jù)。就拿a公司為例，從原材料采購到進入倉過程中需要采購訂單、核價單、進貨單、檢驗單等單據(jù)，生產(chǎn)過程中又會有研發(fā)部開具的工單、領(lǐng)料單、生產(chǎn)能入庫單、檢驗單等，在銷售過程中又會涉及到發(fā)貨通知單、銷貨單、送貨通知單等。如何報證資金、物料以及單據(jù)對應是一個非?？简炓患移髽I(yè)的管理水平的。在日常經(jīng)營中，常常會發(fā)生生產(chǎn)工人多領(lǐng)了一些原材料，但因為圖省事兒而沒有重新歸還，導致產(chǎn)品的成本出現(xiàn)了偏差。有時會因為客戶著急要貨，也會發(fā)生貨物已經(jīng)送達客戶手中，但是還沒有開票的情況。很多公司財務(wù)不規(guī)范往往都是沒有實行“對應”原則，這也是所有經(jīng)營者需要格外注意的地方。很多的經(jīng)營數(shù)據(jù)不準確其實是這些細微的經(jīng)營活動所導致的，而這些問題也是企業(yè)未來出問題的關(guān)鍵所在，只有通過踐行對應的原則，并持之以恒的堅持，方可解決。
三、提高核算效益原則。
在阿米巴經(jīng)營中，稻盛和夫引入了“企業(yè)內(nèi)部交易”以及“單位時間效益核算制度”來衡量員工創(chuàng)造的價值。企業(yè)內(nèi)部交易指的是每一個阿米巴都被看成了一家獨立的公司，在阿米巴之間發(fā)生產(chǎn)品的移動的時候，將其看作是企業(yè)內(nèi)部發(fā)生了買賣交換。
如上圖，對于銷售部門來說它的銷售手續(xù)費按照銷售額的5%—10%來計算，而生產(chǎn)部門的生產(chǎn)總額基本上由負責生產(chǎn)的阿米巴部門來核算；這里的經(jīng)費則是由“原材料費用”，“外包加工費”，“電費”等直接費用和“利息費用”等間接費用構(gòu)成的。其中需要注意的是，人工費用并沒有包含在經(jīng)費中，這樣做的原因是阿米巴被分割成了很小的組織，如果將人工費用也核算在內(nèi)，相當于每個員工的工資相當于公之于眾了，這也許會造成公司中員工之間的氣氛變得比較尷尬，因此這里采用“差額收益”除以“總勞動時間”的方式計算“單位時間附加價值”來把握阿米巴的利潤情況。引入了“單位時間效益核算制度”后，公司的效率則會大大增加，因為這會使得每一位阿米巴的經(jīng)營者踐行“營業(yè)額最大化，費用最小化”經(jīng)營思路。
總之，通過上面三個小的.原則分享，讓我們進一步看的到，不管多么細小的事情都要追溯到最基本的原理原則，徹底的思考。這或許伴隨著極大的勞力與幸苦，但是，只有把任何人看來都正確的原則作為判斷的基準，只有持續(xù)這么做，才可能在真正意義上實現(xiàn)合乎道理的經(jīng)營。在經(jīng)營的重要領(lǐng)域——會計領(lǐng)域——情況完全一樣。不是盲目地去湊合會計的嘗試和習慣，而是要追問什么是問題的本質(zhì)，回歸會計的原理原則進行判斷。
稻盛和夫并不是一位會計專家，在創(chuàng)業(yè)初期，他甚至對會計一竅不通。但是，稻盛和夫總是在思考什么是會計的本質(zhì)，當實際情況與結(jié)算的數(shù)字發(fā)生偏差時，他馬上會要求會計人員說明真實的業(yè)務(wù)情況是怎樣的，為什么會計上做這樣的處理。也正是這種打破沙鍋問到底的精神，使得他形成了自己的會計思維方式。
這是一本難得的好書，更是難得的好思維，對那些經(jīng)營業(yè)務(wù)與會計脫節(jié)的公司來說極為寶貴。
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