讀后感可以讓我們更好地理解自己的情感和感受，并從中汲取力量和啟示。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的讀后感呢？首先，我們應(yīng)該仔細(xì)閱讀全文，深入理解其中的核心思想和主題，將自己對(duì)這些思想和主題的理解進(jìn)行準(zhǔn)確的表達(dá)。其次，我們可以從作品中選擇出一些觸動(dòng)自己情感的部分，將自己的感受和體會(huì)進(jìn)行真實(shí)而深入的描述。同時(shí)，我們也可以結(jié)合自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)，提煉出一些有深度和獨(dú)到見解的觀點(diǎn)，以展示自己的思考能力和思維深度。最后，我們應(yīng)該注意語言表達(dá)的流暢性和準(zhǔn)確性，盡量用簡練明了的語言來表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受，使讀后感更具可讀性和說服力。以下是小編為大家精心收集的讀后感范文，從中你或許能夠找到一些共鳴和思考的點(diǎn)。
紅與黑的讀后感受篇一
當(dāng)有人提及《紅與黑》,我可以自豪地在回答“我讀過”后面加上一句“我也掩卷覃思過”讀后感。
于連.索萊爾的命運(yùn)時(shí)時(shí)刻刻牽動(dòng)著我。綜觀他極其短暫,卻滿是波折動(dòng)蕩的年輕生命,流淌著太多抵牾和龐大。對(duì)此,人們可以作出很多評(píng)判——是個(gè)小私有者盲目追求個(gè)人長處的喜劇;一個(gè)野心家的毀滅;一個(gè)反封建斗士的犧牲等等。
在這座都會(huì)還有一個(gè)重要人物,是貧民寄養(yǎng)所長處——哇列諾先生。他花了一萬到一萬兩千法郎才弄到這個(gè)職位,他體格強(qiáng)壯棕紅色的臉,黑而精粗的小胡子,在別人眼中他是個(gè)美夫君,連市長都懼他三分。但市長為了顯示本身頭角崢嶸,決心請(qǐng)一個(gè)家庭西席。
各有各的看法,但又都在情理之中。
就我以為,說于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò),但不如說他是個(gè)追求幸福而又不幸走上比方途的人更為確切些。自然這種比方途不是簡單地采取了某種有背社會(huì)道德的手段,而是來自他心靈更深處的抵牾本質(zhì)。
在法國與瑞士接壤的維立葉爾城,坐落在山坡上,俏麗的杜伯河繞城而過,河岸上矗立著許多鋸木廠。市長德瑞那是個(gè)身世貴族,在扣上掛滿勛章的.人。
他五十歲左右,他的房子有全城最漂亮的花圃,他的妻子是最有錢而又最漂亮的妻子,但他才智不足,“他只能辦到嚴(yán)格地收討別人的欠債,當(dāng)他本身欠人家的債時(shí),他愈遲還愈好”。
在這座都會(huì)還有一個(gè)重要人物,是貧民寄養(yǎng)所長處—讀后感—哇列諾先生。他花了一萬到一萬兩千法郎才弄到這個(gè)職位,他體格強(qiáng)壯棕紅色的臉,黑而精粗的小胡子,在別人眼中他是個(gè)美夫君,連市長都懼他三分。但市長為了顯示本身頭角崢嶸,決心請(qǐng)一個(gè)家庭西席。木匠索黑爾的兒子于連,由于精通拉丁文,被選作市長家的家庭西席。
紅與黑的讀后感受篇二
于連縱觀他極其短暫，卻充滿波折動(dòng)蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對(duì)此，人們可以做出很多批評(píng)，是個(gè)小私者盲目追求個(gè)人利益的悲?。灰粋€(gè)野心家的毀滅；一個(gè)反封建的犧牲品等等。就我以為，說于連是個(gè)個(gè)人主義的野心家固然沒錯(cuò)，但不如說他是一個(gè)追求幸福而又不幸走向歧途的人更為確切些。
自然這種歧途不是簡單的社會(huì)背景所造成的，而是來自他內(nèi)心的更深處的矛盾本質(zhì)。時(shí)間已經(jīng)給了作者和作品最無私而又公正的批評(píng)，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)待暢銷書那樣肆無忌憚，又不能對(duì)言情小說那樣不置可否。引領(lǐng)我啃完這本的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡單刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫面，把一個(gè)普通的刑事案件提高到對(duì)一十九世紀(jì)初期法國資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。
平民出身，較高文化，人家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，是露。槍殺戀人，被判死刑，是他一生的骨架。追求幸福的熱情和毅力，對(duì)階級(jí)差異的反抗鎖上表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉，作者用淡化物質(zhì)的描寫而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處于青年沖動(dòng)下追求幸福“英雄夢(mèng)想”經(jīng)歷，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無為，虛度青春的反抗。年輕有為青年表面上看是被毀于病態(tài)的愛情，實(shí)際上時(shí)被毀于病態(tài)的法國社會(huì)。
斯丹達(dá)爾說過：“一個(gè)人的幸福不取決于智者眼中的事物的表象，而是取決于他自己眼中的事物的表象。”入獄之前，于連是在社會(huì)這根“竹竿”上攀登，以他人（智者）的眼睛看待事物，所以他要三十歲當(dāng)上大司令，或者當(dāng)上年薪千萬的主教；他要受到巴黎美婦人的青睞，以誘惑和征服貴族女人為“責(zé)任”；他要擠進(jìn)上流社會(huì)，甚至真的以為是個(gè)大貴族的私生子，凡此種種都是“智者眼中的事物的表象”，即他人的承認(rèn)，社會(huì)的承認(rèn)。
其實(shí)，于連已經(jīng)成功了，即使他犯罪入獄后，他仍有可能逃跑，他若放棄尊嚴(yán)表示屈服。于連的“成功”并沒有給他帶來幸福，反而是他的失敗促使他走上幸福之路。紅與黑是象征賭盤上的紅點(diǎn)黑點(diǎn)，而輪盤則象征人生的游戲等。我認(rèn)為紅色還可以象征于連追求人生的意義，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧！
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇：退避或反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍需要對(duì)生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外，就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的意義。我們不難發(fā)現(xiàn)在這種幸福的標(biāo)準(zhǔn)是以社會(huì)和他人的標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，追求他人和社會(huì)的承認(rèn)。實(shí)質(zhì)上，他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到“快樂的道路極點(diǎn)”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊接著應(yīng)該在制定一個(gè)計(jì)劃。
紅與黑讀書筆記3《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作品。小說圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛情的`描寫，廣泛地展現(xiàn)了19世紀(jì)初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會(huì)風(fēng)氣，強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)，教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小說雖以于連的愛情生活作為主線，但畢竟不是愛情小說，而是一部政治小說。
司湯達(dá)是善于從愛情中反映重大社會(huì)問題的文學(xué)大師。于連的兩次愛情都與時(shí)代風(fēng)云緊密相連，這是當(dāng)時(shí)階級(jí)角逐的一種表現(xiàn)形式，他對(duì)德·雷納爾夫人后來的確也產(chǎn)生了真正的感情，但開始是出于小市民對(duì)權(quán)貴的報(bào)復(fù)心理。因此，于連第一次占有德·雷納爾夫人的手的時(shí)候，他感到的并不是愛情的幸福，而是拿破侖式的野心的勝利，是狂歡和喜悅，是報(bào)復(fù)心理的滿足。如果說于連對(duì)德·雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那么于連對(duì)瑪?shù)贍柕滦〗愕膼矍閯t純屬政治上的角逐，瑪?shù)贍柕录扔匈F族少女的傲慢，任性的氣質(zhì)，又受到法國大革命的深刻影響。
她認(rèn)為，如果再有一次大革命，主宰社會(huì)的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。同于連結(jié)成伉儷，既富于浪漫氣息，又找到了有力的靠山。而于連則認(rèn)為與瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去騙取她的愛情。但是，于連的兩次愛情最終還是失敗了。這是因?yàn)樵趶?fù)辟時(shí)期，封建勢(shì)力向市民階層猖狂反撲。于連不是統(tǒng)治階級(jí)圈子里的人，那個(gè)階級(jí)決不會(huì)容忍于連那樣的人實(shí)現(xiàn)其宏愿。
這部小說的一個(gè)創(chuàng)舉——使于連與德·雷納爾夫人心靈的愛情和于連與德·拉莫爾小姐頭腦的愛情相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的愛情方式迥然不同，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱，他們?cè)谶@兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對(duì)本階級(jí)的厭惡，對(duì)封建門閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說我把自己毀了，可之后的細(xì)節(jié)是一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯，最強(qiáng)烈的愛情的表情。這時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得愛情。書中兩段悲劇愛情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來的懷疑，直至生命將要終結(jié)時(shí)，愛情才爆發(fā)出無濟(jì)于事的原始的火花，令人感懷。
紅與黑的讀后感受篇三
最近，我讀了著名作家畢淑敏的一篇文章，題目是《暴雨篩》，里面講了一個(gè)女孩，不顧外面的襲擊，她依然穿上雨衣，撐著雨傘去與她家相距五條街道的夜校去讀書。盡管大雨擊壞了雨傘、雨衣，也磨滅不了她那充滿求知欲的渴望的心！等她到了學(xué)校，發(fā)現(xiàn)只有看門老人一個(gè)人在時(shí)，心中充滿了絕望和沮喪時(shí)。但是，老人指點(diǎn)了她，說她是“暴雨篩”中唯一留下的最有膽量、勇氣的好苗子！以后肯定會(huì)有出息。果然，隨著時(shí)間的流逝，她憑著膽量、勇氣和勤奮，一步一步地走向成功。
看了這個(gè)令人禁不住感嘆的故事，我感觸頗深。那位女孩的自信、膽量和勇氣是我們每個(gè)人學(xué)習(xí)的榜樣。因?yàn)?，自信、膽量和勇氣，是一個(gè)人走向成功的必備的素質(zhì)和力量。
其實(shí)，在我們的生活中也有類似的事情。在我們班級(jí)里，也有這樣一位為了學(xué)知識(shí)不顧困難，勇往直前的女生。在學(xué)校里，新的語文書一發(fā)，她就不停地閱讀里邊的課文。課間、午間，甚至有時(shí)上體育課休息的空隙，她也會(huì)如癡如醉地讀上一把。老師為了不讓她戴上小眼鏡，就時(shí)常囑咐她要安排好作息時(shí)間，不要當(dāng)一個(gè)正宗的“書呆子”。盡管老師這樣管她，但她一回家，就會(huì)飛快地寫完作業(yè)，又不顧吃不顧喝地潛心地閱讀。
經(jīng)過她不懈的努力，她的知識(shí)越來越豐富，在許多次考試、競賽中，她都都得到了高分。我想，時(shí)間也是一個(gè)“暴雨篩”，珍惜時(shí)間的人，就是“暴雨篩”留下的有膽量、勇氣和自信的人，他就具備了成功的素質(zhì)和條件。而不珍惜時(shí)間，不努力的人，就是被“暴雨篩”、“時(shí)間篩”篩選掉、淘汰掉的人，成功可能永遠(yuǎn)與他無緣。
做人要膽大、勇敢、自信，不能老是害怕前方的困難，要“知難而進(jìn)”，才會(huì)到達(dá)成功的彼岸。
紅與黑的讀后感受篇四
暑假中，我隨手翻了翻已放滿書的書柜，拿起我的最愛讀的書之一——《紅與黑》。
我知道：紅與黑中的紅是革命戰(zhàn)爭，黑是當(dāng)時(shí)英雄不斷地崛起。這是一個(gè)真實(shí)的故事改編成的。
翻開書，故事開始講述于連的悲慘遭遇——他生活的家庭里，沒有一個(gè)人喜歡他。他的父親和他的兩個(gè)哥哥常常對(duì)他拳打腳踢毫不留情。后來因?yàn)樗牟湃A，被市長雷納爾先生請(qǐng)去當(dāng)家庭教師。剛進(jìn)入市長家，就遇到雷納爾夫人，剛見面，于連就喜歡上了她，并產(chǎn)生了一個(gè)大膽地念頭——做雷納爾夫人的情夫，后來她與雷納爾暗戀的事被市長雷納爾先生知道了，于連就被他辭了職。當(dāng)了一次“小官”后他想進(jìn)入官場(chǎng)，讓自己飛黃騰達(dá)。在當(dāng)了教士以后，他又成了一名秘書，又與一個(gè)叫拉莫爾的小姐產(chǎn)生感情，并娶她為妻。
讀到這里，我覺得于連有些喜新厭舊，而他并不知道拉莫爾小姐與雷納爾夫人對(duì)于連都是真誠的愛。
我接著往下看：于連取得拉莫爾小姐的歡心后，他多次和她一起談話，有時(shí)拉莫爾小姐十分不愿表達(dá)自己的真心，但也想讓于連知道自己愛他。他只好用一些假意的`氣話讓于連對(duì)自己好。在當(dāng)上秘書后，于連剛準(zhǔn)備再一次取得更高的職位，但一封假稱是雷納爾夫人的親筆信毀了他的前途——信中的話語已徹底激怒了于連，打破了他的底線，他找到雷納爾夫人開槍射穿她的手臂。他被抓住，關(guān)入牢房，不久被判死刑，從此英年早逝。他死后，拉莫爾小姐和雷納爾夫人為他哀嘆。
我細(xì)讀故事，發(fā)現(xiàn)于連頗有些才華，但他太過于功于心計(jì)，一心想著往上爬，對(duì)人沒有真心，才導(dǎo)致最終害死自己。
紅與黑的讀后感受篇五
首先，作為一名很工科的工科生，我沒有的是華美的辭藻，但有的是理性實(shí)際的態(tài)度和邏輯，因此我抱著一個(gè)相對(duì)現(xiàn)實(shí)、略輸人文的角度讀完了這本小說。
回眸整部小說的軌跡，我發(fā)現(xiàn)，于連的一生，盡管與現(xiàn)今相隔前后180年，卻與我們這些“天朝”社會(huì)主義大現(xiàn)實(shí)下的自命清高的大學(xué)生們有著驚奇的相似之處。
主人公于連充滿了對(duì)知識(shí)的渴望，成績卓越、上進(jìn)、自尊心強(qiáng)，這不都是為我們這些所謂的名牌大學(xué)高材生所獨(dú)有的，所沾沾自喜的嗎？同于連一樣，抱著對(duì)家族血統(tǒng)的不屑，我們不斷的在與自己的命運(yùn)抗?fàn)?，試圖在自己身上打擺脫父輩的束縛，創(chuàng)造家族史上的奇跡。于連的所見所感，無不是我們大學(xué)生的真實(shí)寫照。
只是在這里，沒有貴族，只有官僚或是富賈。在這個(gè)潮流年代21世紀(jì)，一個(gè)很是時(shí)髦貼切的詞已經(jīng)被創(chuàng)造出來，用于形容我們自己——“窮二代”，而誰又能自欺欺人地說不是呢。不幸的是，在舊時(shí)代，諸如“革命”這類傳統(tǒng)的批判、推翻政權(quán)的方式還能茍延殘喘，而在當(dāng)今…這不禁讓我想起了已經(jīng)從歷史上抹去的1989年6月4日。在我神圣的“黨”國，“革命”或是“運(yùn)動(dòng)”已然成為了只能在古漢語大字典中才能找到的詞了。那么，于連就是“窮二代”——木匠的兒子。
撇開英年早逝這一點(diǎn)不談，平心而論，其實(shí)于連的前半輩子還是非常成功、非常理想的。正如“窮二代”們所面對(duì)的抉擇一樣，當(dāng)時(shí)在于連面前擺著三條路可走：一是投身學(xué)術(shù)，成為學(xué)術(shù)界的巨擘，收獲別人的贊美與尊敬；三是步入官場(chǎng)或商場(chǎng)，成為一名“偉大”的官僚或資本家，財(cái)權(quán)雙豐收。為什么沒說第二條？因?yàn)榈诙l是裝b選項(xiàng)：找個(gè)平淡樸素的工作，娶個(gè)普通的女人，“生娃，放羊”，默默人生走一遭。
與絕大部分的高材生的選擇相同，于連放棄了“學(xué)術(shù)之路”，投身名利場(chǎng)，追逐金錢、肉欲和社會(huì)地位。而大學(xué)這個(gè)“小社會(huì)”里似有似無的硝煙、忽隱忽現(xiàn)的明爭暗斗，正如于連在神學(xué)院里的所遇到的爾虞我詐，讓我們逐漸認(rèn)識(shí)了社會(huì)的丑惡。最終，商場(chǎng)官場(chǎng)的明槍暗箭、威逼利誘使學(xué)生們深陷其中，身不由己，欲罷不能。
而于連這一形象也代表了作者司湯達(dá)本人，從對(duì)拿破侖的崇拜到對(duì)波旁王朝的憎恨，于連身上無不充滿著司湯達(dá)的個(gè)人色彩。因此，于連的境遇也可理解為當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的真實(shí)寫照，我想這一點(diǎn)是為大眾所普遍認(rèn)可的。全書也正是在批判當(dāng)時(shí)復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)，以及隨之而來不平等待遇，而于連的最終清醒是此書所要推崇的人性回歸。而我卻不以為然。
前段時(shí)間聽商學(xué)院管理學(xué)宗師周三多教授的講座，其中就提出了這樣一個(gè)問題：無產(chǎn)階級(jí)不斷的推翻資本家，然后這些無產(chǎn)階級(jí)成為了新的資本家，這樣又會(huì)有新的無產(chǎn)階級(jí)揭竿而起，如此下去不就變成一個(gè)死循環(huán)了嗎？在這個(gè)社會(huì)大現(xiàn)實(shí)中，善性與利益不可兼得。沒有這種矛盾與抗?fàn)幍臅r(shí)代是有的，而且有兩個(gè)——一個(gè)是石器時(shí)代，還有一個(gè)是遙不可及的幻想共產(chǎn)主義時(shí)代。幻想，自古至今就沒有不令人心馳神往過，而我們又能等多久、希冀多久呢？我們大學(xué)生徜徉在名利的夢(mèng)想中已經(jīng)醒不來了，共產(chǎn)主義或許只是一個(gè)美夢(mèng)，而這個(gè)美夢(mèng)必定將隨著人類的毀滅而消亡。
那么，與其抱怨抨擊社會(huì)的不公正，為什么不如同這么多的民間企業(yè)家一樣，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，1。
改變命運(yùn)，成為一名資本家，讓別人欣羨，讓別人來推翻呢？小說中于連在最后時(shí)刻終于清醒，并與上流社會(huì)決裂，保持了純潔的本性，然而卻付出了生命的代價(jià)。這，難道就是值得推崇的嗎？從人文主義的角度上說，的確是這樣。然而從理性現(xiàn)實(shí)的角度來講，現(xiàn)在的社會(huì)，“物競天擇，弱肉強(qiáng)食”的規(guī)律依然存在，倘若屈服于自己的物欲，沉淪于鮮花、美女、金錢的海洋，未嘗不是一件幸事，雖說有點(diǎn)偏激，雖說有點(diǎn)背離人文精神。
那么，現(xiàn)在的于連們到底會(huì)怎么選擇呢？
ps：用詞比較譏諷，但這樣表達(dá)更精準(zhǔn)，望諒解。
紅與黑的讀后感受篇六
20xx年的暑假，我閱讀了一本書，名字叫《童年的遠(yuǎn)方》。這本書是由12個(gè)部分，49個(gè)小故事和兒童詩組成的。由方衛(wèi)平教授選評(píng)。
這本書中，有一首兒童詩很吸引我，也是我最喜歡讀的一首，題目叫《大人們的大事情和小孩子們的小事情》。這首詩主要講了許多大人們對(duì)于我們這些小孩子做的“大事情”不屑一顧，也不懂得如何用孩子的語言去和他們溝通。詩中的幾句話讓我記憶猶新：“有些大人總說，我們小孩子干的一切，都是小事情。其實(shí)這樣說的大人，是沒能找到一條合適的路，走進(jìn)我們小孩子的世界中。大人們不一定就“大”，小孩子不一定就“小”。比如舉目望夜空——那大的不一定就是大星星，那小的不一定就是小星星?！边@幾句話很正確。在許多大人心中，我們小孩子的小事情，是沒法和大人們的大事情相提并論的，可是在我們心中小孩子做的事情甚至比大人們的大事情還要偉大，還要重要。
我很喜歡那首詩，因?yàn)樗昧嗽S多生動(dòng)的語言，和一些修辭手法，來進(jìn)行細(xì)致的描寫。同時(shí)也用小孩子的思想去考慮詩句，體現(xiàn)出了兒童一種天真可愛的性格特征，無憂無慮的生活和非常豐富的想象力，所以我才喜歡這首獨(dú)特的詩。
在這十二個(gè)部分、四十九個(gè)故事里最貼近我們生活的應(yīng)該就是《綠貓》這篇文章。它主要講述了小男孩兒蘇蘇在上學(xué)的路上碰見了一只綠顏色的貓，他認(rèn)為這是一件多么稀奇的事情呀，于是他準(zhǔn)備捉貓，可是，不但沒捉著，反而把自己弄得狼狽不堪，想到學(xué)校還要測(cè)試，就急匆匆的趕到學(xué)校。測(cè)試期間，他一直在想綠貓的事情，竟不知自己在卷子上都寫了什么。下課后他到教師辦公室去問生物老師關(guān)于有沒有綠貓的事情，卻被生物老師和數(shù)學(xué)老師迎頭痛擊，狠狠地批評(píng)了一頓，還要留下補(bǔ)習(xí)。出了學(xué)校他飛奔到遇見到綠貓的地方，貓卻不見了，晚上回家后他也和爸爸媽媽講了這件事情，他爸爸媽媽卻不相信他，于是他在心里下定決心即使曠課一天，也一定要找到那只綠貓。
這個(gè)故事體現(xiàn)出了孩子非常勇敢，才下定決心做了這個(gè)決定，也告訴我們做事要有始有終，即使這不可思議，即使這不被大人們，老師們和朋友們理解，但是這時(shí)候的我們已經(jīng)有了一種能夠自己做決定的能力，不管別人怎么說，都要堅(jiān)持自己的想法，相信自己是正確的，不要太在意別人的看法，這也是童年一種不一樣的姿態(tài)，充滿意義的姿態(tài)。
讀完這本書之后，給我的感覺是“小故事，大道理”，每一個(gè)故事都語言生動(dòng)，有著豐富的想象力，站在孩子的角度和立場(chǎng)上來充分體現(xiàn)孩子天真無邪，聰明可愛的性格特征，并且以多個(gè)層面來詮釋著童年的美好無缺，因而也證明了這是一本難得的好書，一本值得讀的好書！
紅與黑的讀后感受篇七
讀一本好書，就是和高尚的人一起談話，而事實(shí)確實(shí)如此，一本好書會(huì)讓人受益匪淺，如同良師益友。在某個(gè)瞬間，它會(huì)解開你所有的疑惑，頓時(shí)會(huì)讓你心情舒暢，給自己莫大的鼓勵(lì)。我們或許對(duì)書中的情節(jié)為之氣憤，為之不甘，更為之感動(dòng)，所以，我今天要說一說《紅與黑》這本書，一個(gè)讓人心碎的故事。
這本書是法國的司湯達(dá)所作，是十九世紀(jì)杰出的作家之一，是一個(gè)批判現(xiàn)實(shí)主義的作家。
《紅與黑》的主人公是于連，他是一個(gè)小業(yè)主的兒子，十分機(jī)智，長相帥氣，有足夠的.野心，他去當(dāng)了市長兒子的家庭教師，與市長夫人有了曖昧之情，后來逃離了市長家，去了法國巴黎，并獲得了一系列的地位職權(quán)，可是，命運(yùn)和他開了一個(gè)玩笑，他被設(shè)計(jì)去了牢獄，上了斷頭臺(tái)，成為了貴族陰謀的犧牲品。
于連的悲劇讓我們?yōu)橹畡?dòng)容，一個(gè)努力向上爬的人沒有錯(cuò)，只不過對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)，是一種奢侈，讓人覺得沉重悲涼，復(fù)雜的社會(huì)，窮人的無奈，讓于連的身世顯得更加的可憐可悲。
作者別具一格的文筆，不一樣的思路，使得這篇文章得天獨(dú)厚，充滿魅力。也許正是如此，司湯達(dá)獲得了現(xiàn)代小說之父之稱，流傳百世，成為世界經(jīng)典。
身處當(dāng)代的我們，是幸運(yùn)的，也是幸福的，我們的生活條件一天比一天好，未來明媚可期，而不是像于連那樣，整個(gè)人生就是一出悲劇，一種無可奈何的凄涼，讀過一本書，書中的情感被讀者所領(lǐng)會(huì)，并產(chǎn)生共鳴，這是一種幸福，是一種快樂，雖然于連最后落得悲慘的下場(chǎng)，但他不斷奮斗的精神是我們所有人都應(yīng)該學(xué)習(xí)的，這，便是我的收獲。
紅與黑的讀后感受篇八
班級(jí)：漢語言文學(xué)四班學(xué)號(hào)：200951010457。
《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作品.小說圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗,尤其是他的兩次愛情的描寫,廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會(huì)風(fēng)氣”,強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng),教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗,利欲熏心.因此小說雖以于連的愛情生活作為主線,但畢竟不是愛情小說,而是一部“政治小說”.于連，他從小缺乏父母親情之愛，他的父兄對(duì)他幾乎是憎恨的，經(jīng)常打罵他，就為了于連沒有多少利用價(jià)值，作為勞動(dòng)力，他不可能為木匠做多少活，也就賺不了多少錢。這就是底層階級(jí)的卑鄙丑惡之處，然而這種丑惡卻也是出于無可奈何，因?yàn)楦F苦，金錢才顯得如此珍貴，親情也自然就廉價(jià)了。在這種環(huán)境下長大的于連，內(nèi)心深處必然是有陰影的，他缺乏父愛、母愛，有自卑感以及那強(qiáng)烈到近乎變態(tài)的自尊心。
第一個(gè)對(duì)于連人生產(chǎn)生影響的是老軍醫(yī)，他教于連拉丁文和歷史，死時(shí)還給他留了許多書籍，正因?yàn)檫@個(gè)人，于連才產(chǎn)生了對(duì)拿破侖狂熱的崇拜，產(chǎn)生了野心以及各種異乎于其周圍之人的思想，才有了另一種命運(yùn)的可能。于是他為了改變自己的人生，盡力博取西朗教士的信任，終于有了去德瑞那家教書的機(jī)會(huì)。
對(duì)于德瑞那夫人，他起初對(duì)她的追求完全是出于對(duì)市長的報(bào)復(fù)，除了通過勾引德瑞那夫人，他沒有其他任何辦法來報(bào)復(fù)市長對(duì)他的侮辱，每次成功，他都有種勝利的歡愉，而非愛情的喜悅。但是隨著對(duì)德瑞那夫人的了解，他發(fā)現(xiàn)這個(gè)女人是如此純真，善良可愛，與市長完全不同，他對(duì)她到底產(chǎn)生了感情，德瑞那夫人也盡其所能傾注自己的溫情，傾囊相授貴族的各種常識(shí)，于連對(duì)她產(chǎn)生的實(shí)際上是一種依戀與信任，就像兒子對(duì)母親那樣的依賴。在這個(gè)女人身上，他找到了缺失的母愛以及繼續(xù)前進(jìn)的野心。而這段時(shí)間里，他也深刻感受到貴族對(duì)平民的輕蔑和高傲，強(qiáng)烈的自尊心受到了傷害，同時(shí)也深深刺激了他的野心。
種自卑，正因自卑，他才渴望成功、財(cái)富與地位來消弭這種自卑。
彼拉院長和德.拉.木爾侯爵都是他進(jìn)入上流社會(huì)的關(guān)鍵人物，也是彌補(bǔ)他父愛缺失的人物。由于他們的地位以及對(duì)于連的賞識(shí)或愛，他們幾乎使于連走向另一段人生，他可以在未來擁有一片教區(qū)，安穩(wěn)的享受財(cái)富和地位。然而于連的野心注定他不會(huì)就此安于現(xiàn)狀，停步不前，他要去勾引征服德.拉.木爾小姐,他要俯視睥睨所有貴族，他要像拿破侖那樣橫掃顛覆貴族，彼特教父的慈愛，木爾侯爵的恩情，都無法阻擋，因?yàn)樗诎屠枭狭魃鐣?huì)所受的各種輕蔑和侮辱都刺激了他的自尊心，他那脆弱、不可忍受任何侮辱的、實(shí)際受自卑控制的近乎變態(tài)的自尊心！
于是瑪特爾就成了目標(biāo)。然而他對(duì)瑪特爾幾乎就沒有愛，他只是想征服這個(gè)巴黎上流社會(huì)最美貌最高貴的女人，多少貴族子弟為她傾倒癡狂，征服了她就意味著他超越了其他所有追求她的貴族，也就意味著他可以去嘲笑輕蔑他們所有人，所有以前受到的侮辱輕視都可以得到雪恥，他的自尊心也就可以得到最大的滿足。所以當(dāng)瑪特爾突然對(duì)他冷淡之后，他立刻陷入了極端痛苦之中，難以自拔，但是這種痛苦并不是由于失去了愛情，而是自尊與虛榮受到了強(qiáng)烈的傷害，他最深切的感受是自卑，被瑪特爾以及貴族們輕視的強(qiáng)烈自卑，實(shí)際上，有時(shí)貴族們并未鄙視他，但他卻產(chǎn)生這種幻覺，他幾乎本能地就想到這些，他實(shí)際是在鄙視他自己。因此，當(dāng)他利用元帥夫人得回瑪特爾的心以后，他也就自然失卻了熱情，他想到的只是前程似錦，瑪特爾這個(gè)可憐的女人只是他滿足自尊心和向上爬的工具。
憐的柯西爾為這個(gè)女人決斗而死，一直都沒能懂得這個(gè)她真實(shí)的心。
于連在看到德瑞那夫人寫的揭發(fā)信后，就立馬去刺殺德瑞那夫人，完全不顧瑪特爾和兒子，完全不顧德瑞那夫人曾經(jīng)對(duì)他的付出的愛。偉大的自尊既然受到了侵犯，野心的實(shí)現(xiàn)既然遭到了破壞，那就用鮮血來找回尊嚴(yán)，來祭奠野心！
他進(jìn)入監(jiān)獄后，并不為自己辯解，反而聲稱是蓄意謀殺，他只是想要快點(diǎn)死亡。似乎在表面上，是為了自己良心的譴責(zé)，但其深層原因在于他要以死，以生命換取尊嚴(yán)，他無法再活在這個(gè)世界上，因?yàn)榛钪鸵馕吨鴮o可避免地忍受貴族階級(jí)的嘲笑和蔑視，而那些正是他完全無法忍受，他不可能如此屈辱的活著，他的自尊絕不容許半點(diǎn)的褻瀆。在獄中，他不想知道外面的任何事，實(shí)際上是在逃避，是在恐懼，他實(shí)在太害怕嘲笑和輕蔑了，他不想再聽到，不想再知道，他只要快快結(jié)束生命，結(jié)束一切?？?，他是那么自卑，軟弱，軟弱的一塌糊涂，但卻要表現(xiàn)出無比的自尊、高傲、勇敢和無所畏懼，他是多么的可憐與悲哀。所以他不想見到瑪特爾，他出于本能地覺得瑪特爾會(huì)輕視他，這是他無法忍受的，因此他對(duì)瑪特爾是無比殘忍、冷酷和無情的，他的所作所為對(duì)瑪特爾來說完全是不公平的、不負(fù)責(zé)任的，但是他就是要折磨她，要把他曾經(jīng)在她身上所受的所有痛苦盡數(shù)奉還給她，他似乎已將瑪特爾當(dāng)做了整個(gè)貴族階級(jí)來痛恨，即使這個(gè)女人在為他四處奔波，操勞不已，但他一心求死以全尊嚴(yán)，瑪特爾的行為反而使他產(chǎn)生厭惡。
而瑪特爾此時(shí)的努力營救，還帶著另一種色彩，那就是她崇拜的瑪嘉銳特皇后與其祖先波里法斯.德.拉.木爾的悲情歷史，她總會(huì)在祖先的祭日穿黑衣緬懷，她對(duì)于連的營救正有如當(dāng)年的悲壯和浪漫，讓她產(chǎn)生無限的想象甚至是神圣之感，她覺得自己就是瑪嘉銳特皇后，于連就是波里法斯，營救于連是她神圣的使命與責(zé)任，這滿足了她對(duì)于英雄主義的崇拜和幻想。如果于連貪生怕死，企求她拯救的話，她也許就不會(huì)產(chǎn)生越來越愛他的情感。所以說她對(duì)于連的情感幾乎完全建立在崇拜與想象之上。
是他也有懦弱，在他最脆弱的時(shí)候，他需要這個(gè)愛他的女人安慰自己的心靈（可是當(dāng)他志得意滿時(shí)他又何曾想過她呢）。然而即使是她也無法改變他求死的心，他愿義無反顧慷慨無比的走向死亡，在審判之時(shí)，還要斥責(zé)貴族階級(jí)，將長埋心中的話傾吐出來，那樣的暢快淋漓，那樣的揭露無遺，他此生也許只有此刻不是虛偽的，也只有此刻能光明正大地蔑視起貴族來，光明正大地滿足了自尊，在眾目睽睽之下，顯示了作為一個(gè)人的應(yīng)該享有的尊嚴(yán)，他在那一刻必然覺得自己是偉大而尊貴的，但其代價(jià)就是寶貴的生命。由于于連個(gè)人性格上的一些特點(diǎn)，他有時(shí)的偏激，固執(zhí)，沖動(dòng)，軟弱，仍不能讓我認(rèn)同他是個(gè)英雄。但這些描寫在我看來雖然很夸張，但也很真實(shí)，很容易引起共鳴。
紅與黑的讀后感受篇九
當(dāng)我將落筆時(shí)，發(fā)現(xiàn)用意識(shí)寫出感想的工夫已可與用精神閱讀原著的工夫相比較了。我愉快于本身得到反抗平庸的啟示，感動(dòng)于那些只管扭曲而依然壯烈的戀愛片段。當(dāng)有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答“我讀過”后面加上一句“我也掩卷覃思過”。
于連。索萊爾的命運(yùn)時(shí)時(shí)刻刻牽動(dòng)著我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動(dòng)蕩的年輕生命，流淌著太多抵牾和龐大。對(duì)此，人們可以作出很多評(píng)判——是個(gè)小私有者盲目追求個(gè)人長處的喜劇;一個(gè)野心家的毀滅;一個(gè)反封建斗士的犧牲等等。
在這座都會(huì)還有一個(gè)重要人物，是貧民寄養(yǎng)所長處——哇列諾先生。他花了一萬到一萬兩千法郎才弄到這個(gè)職位，他體格強(qiáng)壯棕紅色的臉，黑而精粗的小胡子，在別人眼中他是個(gè)美夫君，連市長都懼他三分。但市長為了顯示本身頭角崢嶸，決心請(qǐng)一個(gè)家庭x。
各有各的看法，但又都在情理之中。
就我以為，說于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò)，但不如說他是個(gè)追求幸福而又不幸走上比方途的人更為確切些。自然這種比方途不是簡單地采取了某種有背社會(huì)道德的`手段，而是來自他心靈更深處的抵牾本質(zhì)。
在法國與瑞士接壤的維立葉爾城，坐落在山坡上，俏麗的杜伯河繞城而過，河岸上矗立著許多鋸木廠。市長德瑞那是個(gè)身世貴族，在扣上掛滿勛章的人。
他五十歲左右，他的房子有全城最漂亮的花圃，他的妻子是最有錢而又最漂亮的妻子，但他才智不足，“他只能辦到嚴(yán)格地收討別人的欠債，當(dāng)他本身欠人家的債時(shí)，他愈遲還愈好”。
紅與黑的讀后感受篇十
《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了，是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作品。小說是圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷與最終的失敗寫的，尤其是他在奮斗中經(jīng)歷的兩次愛情，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會(huì)風(fēng)氣”。強(qiáng)烈的抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)，教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。雖然小說是以于連的愛情生活作為主線，但這畢竟不是愛情小說，而是一部“政治小說”。
小說的主人公于連，是“一個(gè)叛逆的平民的悲慘角色”，“是在兩個(gè)對(duì)立時(shí)代交替過程中產(chǎn)生的小資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人英雄主義者或個(gè)人英雄典型”，在他短暫的一生中，“反抗性也即平民階級(jí)的自尊性居于支配地位”，他為了改變自己受壓迫的處境去反抗社會(huì)，“多少反映了當(dāng)時(shí)小資產(chǎn)階級(jí)青年的一種本能愿望和要求”，這種反抗即使純粹出于個(gè)人利益的反抗，即使是在個(gè)人英雄主義基礎(chǔ)上的反抗，“在一定程度上反映了廣大人民特別是中、小資產(chǎn)階級(jí)不現(xiàn)實(shí)，要求改變地位的愿望”，在當(dāng)時(shí)同樣充滿了“歷史的正當(dāng)性”。
主人公于連，由一個(gè)木匠到市長的家庭老師，到神學(xué)院的教士，到侯爵的秘書。在他這短暫的一生中，他不停地與階級(jí)斗爭，不斷去改變自己的社會(huì)地位，一步一步的往上爬，其中體現(xiàn)了他的“自我奮斗”、“自我實(shí)現(xiàn)”的特征外，還暴露出他那強(qiáng)烈的野心與過高的自尊心。但是，于連他一生都是在與命運(yùn)抗?fàn)?，他不斷為自己的目?biāo)不斷努力，凝聚了作者對(duì)人類個(gè)個(gè)體的生存與奮斗的深刻思考。
然而，在當(dāng)時(shí)那段法國大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況下，于連只是把愛情當(dāng)作實(shí)現(xiàn)自己目的的工具。因此，當(dāng)于連第一次占有德·雷納爾夫人的手的時(shí)候，他感到的并不是愛情的幸福，而是拿破侖式的野心的勝利，是“狂歡”和“喜悅”，是報(bào)復(fù)心理的滿足。再者，當(dāng)于連對(duì)瑪?shù)贍柕滦〗愕膼矍榧儗僬紊系慕侵穑J(rèn)為與瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去騙取她的愛情。
《紅與黑》在典型環(huán)境典型性格的塑造,勻稱的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和白描手法的運(yùn)用上都有突出的成就,而司湯達(dá)所以被評(píng)論家稱為“現(xiàn)代小說之父”則是因?yàn)樗凇都t與黑》中表現(xiàn)了卓越的心理描寫天才.現(xiàn)實(shí)主義作家都強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的真實(shí),但司湯達(dá)與巴爾扎克不一樣,他著重刻畫的不是客觀環(huán)境,而是人物內(nèi)心活動(dòng)的細(xì)致和逼真,作者常常三言兩語就把人物行動(dòng),周圍環(huán)境交代過去,而對(duì)其內(nèi)心的活動(dòng)則洋洋灑灑,不惜筆墨,愛情心理描寫更是絲絲入扣,動(dòng)人心弦.作者在于連得知德?雷納爾夫人寫揭發(fā)信到槍殺她這段情節(jié)上僅用了三頁,而與瑪?shù)贍柕碌膼矍閰s花了上百頁的篇幅細(xì)致描寫.德?雷納爾夫人墮入情網(wǎng)時(shí)的那種喜悅,痛苦,懺悔而又不甘放棄幸福的復(fù)雜心理的展現(xiàn),也令人拍案叫絕.讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程,因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無私而又公正的評(píng)判,我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷書那樣肆無忌憚,又不能像對(duì)言情小說那樣不置可否.我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談,重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考.這本書有某種我說不清楚的東西吸引著我，讓我一頁一頁的看下去，雖然這是一個(gè)漫長的過程，但是，我從中得到了從來沒有過的體會(huì)。通過思考與探究，我對(duì)法國當(dāng)時(shí)的社會(huì)有了一定的了解，但是，我對(duì)政治與歷史知識(shí)的缺乏，不能很好的理解其中的文字，也因?yàn)檫@樣，我總會(huì)思考很久，也就看得越慢。但是，當(dāng)終于看完的那一刻，興奮之余，我還想再看一遍。
紅與黑的讀后感受篇十一
黑色教士服包藏著對(duì)紅色拿破侖軍服的向往。黑色的進(jìn)階，紅色的希望；黑色的手段，紅色的激情。理解了于連，就理解了法國革命-----《紅與黑》。
其實(shí)這本書，在早年間就讀過幾次，但由于各種緣由，都沒有讀完整，以致對(duì)此書只知其是一部優(yōu)秀名著，對(duì)其被稱為名著的意義沒有一個(gè)真正的理解，這是一本十分久遠(yuǎn)的書了，《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了。寫出這么曲折故事的才人是已逝世很久的司湯達(dá)，他生于法國，我本人是很敬佩司湯達(dá)這位偉大的作家.。
《紅與黑》是司湯達(dá)的長篇小說中最優(yōu)秀的最有代表性的作品之一。它展示了十九世紀(jì)三十年代法國社會(huì)的廣闊圖景，涉及了從法國外省到首都巴黎的許多方面的生活風(fēng)情；上寫皇帝首相、王公貴族，下寫三教九流、平凡百姓；通過教會(huì)、政黨以及各階級(jí)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系，對(duì)查理十世統(tǒng)治下的法國的政治斗爭、社會(huì)矛盾、人情世態(tài)、風(fēng)土習(xí)俗，作了真實(shí)而又生動(dòng)的描繪。
主人公于連·索萊爾自始至終有著自己的一種情緒和姿態(tài)：他家境貧窮，地位低賤，卻又不甘于這種命運(yùn)：他抵抗蔑視的眼光，但又向?qū)λ兑悦镆曆酃獾娜藞?bào)以更加蔑視的眼光；他憎惡上流社會(huì)的黑暗、虛偽和丑惡，但又懷著極大的野心，一心發(fā)跡，渴望飛黃騰達(dá)，以至于親手為自己帶上偽善的面具，毀于無情的社會(huì)。他的一切經(jīng)歷，甚至可以用忍辱負(fù)重來形容，他的不斷地思考、觀察、自勵(lì)和忍受，終于迎來得道的一日，但是所有的一切也終毀于一旦。
這樣的結(jié)局似乎并不出人意料。每個(gè)人似乎也都能從于連身上找到一點(diǎn)自己的影子，只是或多或少的問題。在一個(gè)人的生活經(jīng)歷中，也許我們就在某一個(gè)時(shí)期，或是在某一個(gè)方面面臨著與他相同或相似的處境。或是貧窮，或是卑賤，有滿腹的理想和滿腔的熱情，卻在腐化的壓制，強(qiáng)權(quán)的左右，種種陰暗的伎倆中沉淪。
但是如果我們能從中與于連獲得一種共鳴，則就說明，我們也和他一樣，那顆心仍在跳動(dòng)，那份熱情并沒有枯竭，絕對(duì)不能服從這樣的命運(yùn)，讓蔑視我們的人遲早自慚形穢。也許我們是白手起家，所以正因?yàn)橐粺o所有，我們可以不顧一切。
書中給予于連的描寫常常有很多的內(nèi)心獨(dú)白，其中有句話我仍記憶深刻：在得到侯爵贈(zèng)予的十字勛章的后，他想道：“為了成功，我會(huì)做出更多不公平的事?！笔堑?，這世上總有著許多的不公平，想事事都達(dá)到哪怕只是80%的也是不可能的，也許唯一的方法就是以一種不公平去對(duì)抗另一種不公平吧.
我認(rèn)為書中講述于連的取舍正是司湯達(dá)本人的取舍。同曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》一樣，司湯達(dá)在寫完《紅與黑》后認(rèn)為在五十年后才會(huì)有讀者。他盼望著讀者能解其中味，并聲稱他的作品是獻(xiàn)給少數(shù)幸福的人的。在寫完了這點(diǎn)小體會(huì)后，回過頭來，我不禁又問自己，我是那少數(shù)幸福嗎？（鄭丹青）。
紅與黑的讀后感受篇十二
小說圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷及最終的失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初近30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會(huì)風(fēng)氣”，小說強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)、教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心。作者著筆于人物心靈的跟蹤的手法出心靈跟蹤的手法強(qiáng)，正是突出了于連處在沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”心理歷程，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無為、虛度青春的反抗。
對(duì)我感觸最深的就是于連的兩場(chǎng)愛情：一個(gè)是與德·雷納爾夫人的“心靈的愛情”；另一個(gè)是與瑪?shù)贍柕滦〗愕摹邦^腦的愛情”。
第一段愛情開始于連對(duì)德·雷納爾夫人的誘惑，而于連僅僅是想完成一個(gè)對(duì)貴族老爺們的報(bào)復(fù)，和滿足他的虛榮心，所以他決定要在這個(gè)女人身上“取得成功”。可是，他后來被德·雷納爾夫人那顆善良，溫柔，單純心所打動(dòng)，他瘋狂的愛上了德·雷納爾夫人。這顆心在不久后被野心所占據(jù)，他幾乎忘記了他，直到最后才爆發(fā)。他才猛然醒悟他說到；“從前我們?cè)陧f爾吉樹林里散步的時(shí)候，我本來可以獲得無窮的快樂，但我卻讓強(qiáng)烈的野心把我的靈魂帶到幻想之國里去了。你那迷人的胳膊就在我的唇邊，我沒有把它緊緊抱在我的懷里，我對(duì)未來的幻想，把我從你那里奪走了。是的，要是你不到這監(jiān)獄里來看我，我到死也不知道什么叫幸福?！?/p>
另一段和瑪?shù)贍柕滦〗愕膽偾?，則是開始于彼此的不屈服，驕傲?？梢哉f一場(chǎng)征服與被征服的愛情?，?shù)贍柕滦〗闶且粋€(gè)出身高貴的，聰明的.，高傲的，美麗的，如王后一般的女子。她是一個(gè)活在自己想象中的愛情的女人。于連就被她所有的一切給吸引住了。同時(shí)，由于于連在瑪?shù)贍柕滦〗忝媲暗尿湴?，自尊心和?duì)她的不屑一顧，也有于連的才情。得不到就是最好的。當(dāng)雙方某一個(gè)屈服了，那這個(gè)人就會(huì)受到折磨。最為好玩的是科拉索夫親王給于連設(shè)計(jì)了一連串計(jì)劃，讓我們看到了這個(gè)建立在嫉妒上的愛情。最后，雖然瑪?shù)贍柕滦〗惴艞壛说匚?，為于連四處奔波，可我還是覺得那不是愛情的原因，那是她由于“被一種并不缺乏英雄注意的熱情所燃燒著”，她甚至還想到“巴黎客廳里的人士，看見我這樣身份的姑娘，崇拜一個(gè)行將被判死刑的情人到了這一地步，他們將怎樣議論呢？像這樣的感情，必須回到英雄的時(shí)代才找得到”，這說明我們可愛的小姐還沒走出她那幻想，直到最后她抱著于連的頭顱把它安葬，我覺得那只是對(duì)瑪格麗特王后的模仿，那是印在她腦海里的東西無法忘記，她把她哥哥叫做阿尼巴爾，自己則叫瑪?shù)贍柕隆が敻覃愄亍?/p>
在獄中的于連還是選擇了德·雷納爾夫人，我才覺得于連并不是一個(gè)沒有人性的野心家，他也有一顆善良的心，當(dāng)他在瓦勒諾家中吃飯的時(shí)候可以看出?？墒枪鈶{善良是無法在那個(gè)社會(huì)生存的，所以他學(xué)會(huì)了偽裝，他在貝桑松的時(shí)候?qū)W會(huì)了這一切。他有野心，那是因?yàn)樗袑W(xué)識(shí)，他有一顆強(qiáng)烈的自尊心，他不甘屈尊人下，有人說過不愿當(dāng)將軍的士兵不是好士兵，那一個(gè)有能力的人就得平庸的過一輩子嗎？他想追求幸福，當(dāng)他在木材場(chǎng)的時(shí)候他的愿望就是看喜歡的書，當(dāng)他踏入市長家中的時(shí)候，他就開始被那個(gè)骯臟的社會(huì)給染色了，他那時(shí)才快滿十九歲。他不知道什么叫幸福，只有他在征服德·雷納爾夫人的時(shí)候，當(dāng)他完成一個(gè)又一個(gè)計(jì)劃的時(shí)候，當(dāng)他看到馬蒂爾德小姐在他面前屈服的時(shí)候，當(dāng)他當(dāng)上輕騎兵中尉的時(shí)候，他才感到幸福?？墒请S后又會(huì)自責(zé)。所以，我們沒有必要去責(zé)怪于連，我們要痛恨的是那個(gè)社會(huì)。當(dāng)于連被德。雷納爾的一封信給毀掉幸福，他要報(bào)復(fù)，他入獄了，入獄讓他遠(yuǎn)離了社會(huì)，使他卸下了偽裝，這時(shí)我們才看到真正的于連，他找到了真正的幸福。
于連的一生都在追求幸福。什么是幸福，怎樣得到幸福，這困擾著人類幾千年的問題，也同樣困擾著于連。在他心目中，幸福并沒有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計(jì)、在他的警覺、在他的一個(gè)又一個(gè)的“作戰(zhàn)計(jì)劃”及其實(shí)施當(dāng)中的。他因?yàn)榈谝淮螖[脫了父兄的虐待而幸福，為德·雷納爾夫人面前履行“某種責(zé)任”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋＃瑸橐淮未蔚匕l(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望成為上流社會(huì)的一員，渴望飛黃騰達(dá)，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)，他想要擁有尊貴的地位，眾人的欽羨。為此，他制造了一個(gè)又一個(gè)“作戰(zhàn)計(jì)劃”，使出各種卑鄙、虛偽的手段，這一切都使他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟內(nèi)心還保留著真、善的一面，所以在每每幸福之時(shí)，他又會(huì)捫心自問，陷入深深的自責(zé)。因此，他的計(jì)劃又總會(huì)漏洞百出，讓人懷疑。
結(jié)束了德·雷納爾夫人的生命，也把自己送上了斷頭臺(tái)。在監(jiān)獄中的那段時(shí)間，使于連想了很多，他從自己禁錮的思想中解脫出來，從社會(huì)的束縛中解脫出來，獲得了精神的自由，獲得了靈魂的重生。他脫下了往日一切偽裝的面具，找到了迷失的自我，也找到了最真實(shí)的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對(duì)待每一位朋友，坦然地面對(duì)死亡，安靜的等待死后的再一次輪回。
《紅與黑》并沒有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào)。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過人對(duì)欲望的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這大概也是《紅與黑》流傳至今，魅力長存的原因。
對(duì)于書名人們?cè)?jīng)也引起了一番爭論。通常，人們認(rèn)為書名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服；“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，“紅”是德·雷納爾夫人的鮮血，“黑”是瑪?shù)贍柕碌膯史?；紅與黑是象征賭盤上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪盤則象征人生的游戲等。我想紅色是否還可以象征于連對(duì)人生的不懈追求，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義、真正價(jià)值的生存狀態(tài)吧！
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)重重阻礙而又想要實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)，只有兩種選擇：退縮或是反抗。那些不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退縮者，他們享受著平庸的生活，最后卻難逃社會(huì)進(jìn)步而被淘汰的命運(yùn)。不斷地樹立人生目標(biāo)、決心要實(shí)現(xiàn)人生理想的便是與于連一樣有同樣氣概的反抗者。但這個(gè)時(shí)代不歡迎虛偽的言行、卑鄙的手段，偶爾需要對(duì)生活的熱情來反抗空虛的度日。
紅與黑的讀后感受篇十三
近日讀《曾國藩傳》頗有感觸，特別是對(duì)曾國藩前半生的治學(xué)精神很是佩服，我覺得此種精神可用“呆子”哲學(xué)來形容。
曾國藩前半生的治學(xué)可謂書呆子。此種精神我思之為當(dāng)今中國少有之精神，因?yàn)殡p耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的人被認(rèn)為是百無一用的呆子，但是我認(rèn)為只有先做呆子才能之后做聰明人。
一位日本老科學(xué)家講過這樣一個(gè)道理“要想成為一個(gè)科學(xué)家，必須要聰明?！痹谀撤N意義上，的確是這樣。另一方面科學(xué)家的腦袋還必須笨，在某種意義上講也是對(duì)的。
乍一看，這是兩個(gè)截然相反的命題，實(shí)際上，它表現(xiàn)出一個(gè)事物對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)不同側(cè)面，正所謂“呆子”哲學(xué)。
我想，曾國藩的治學(xué)就是“呆子”哲學(xué)的樣板。如果不是太平天國時(shí)期的戰(zhàn)爭，他可能會(huì)成為中國最后一個(gè)理子大師。
處于眾說紛紜：可能性交織的岔路口時(shí)，為了不把應(yīng)該選擇的道路選錯(cuò)，必須具有洞察未來的內(nèi)察能力和直觀能力，在這個(gè)意義上講，做人或更甚者做科學(xué)家必須聰明，但是要想從平常被人認(rèn)為極普遍明了的事物中，從那些連平常所說的腦袋笨的人也容易明了的日常小事中，找出它的不可思議的疑點(diǎn)，問個(gè)為什么，并極力闡明其原委，也是非常重要的，缺之不可的。在這點(diǎn)上有所作為的人必須是比普通腦袋笨的人更顯得腦袋不開竅的死心眼的人。
所謂腦袋聰明的人可以說他們?nèi)缤饶_快的游客，雖然他們可以捷足先登的到達(dá)他人尚未涉足之地，可恐怕會(huì)遺漏路旁，腦袋笨的人猶如走路慢的人，一直漫步在后，往往毫不費(fèi)力的把珍寶捧在手中，腦袋聰明的人正是因?yàn)樗麄兊耐茰y(cè)，可以縱觀路上的所有難關(guān)險(xiǎn)阻，至少也是有這種預(yù)感的，所以常常容易挫傷自己的進(jìn)取的勇氣。腦袋笨的人，由于他的前途籠罩了一層云霧，反而持樂觀態(tài)度，即使遇到難關(guān)，他會(huì)格外的努力，擺脫困境。
腦袋聰明的人，會(huì)過于信任自己的腦力。其結(jié)果，當(dāng)自然顯示給他們的現(xiàn)象與自己想的不一致時(shí)，大概會(huì)這樣想：是不是自然錯(cuò)了。另外當(dāng)出現(xiàn)結(jié)果與自己想的相同時(shí)，恐怕會(huì)把這件要緊的事忘掉，反復(fù)琢磨自己所思考出的結(jié)果，是不是由于別的原因而偶爾產(chǎn)生的呢?一開始就斷定行不通的嘗試，好容易才明白那事做不成的時(shí)候可是他也抓住了一些并不是行不通的其他線索。這些線索也是那些一開始就不敢進(jìn)行嘗試的人無法接觸到的。正如無數(shù)所謂的聰明人執(zhí)迷于永動(dòng)機(jī)的道理。腦袋聰明的人適合作批評(píng)家卻難成為見諸行動(dòng)的人。
對(duì)于腦袋笨的人來說，別人的工作總是顯得卓越出色，同時(shí)也感到大人物的工作也似乎可以做到，因此，很自然地刺激著自己的上進(jìn)心。腦袋聰明，而且又自命不凡的人即使能為人之師卻難成大家難為大師。
記得一個(gè)很有影響力的企業(yè)家曾經(jīng)說過：“哦手下成功的認(rèn)識(shí)沒有聰明人，大多是些能夠堅(jiān)持不懈的呆子。”是啊，他手下的經(jīng)理有些只是初中畢業(yè)有些曾經(jīng)是他的汽車司機(jī)，可以說不是或者不盡然是聰明才智使他們成功的，我想最重要的是那份堅(jiān)持。
聰明的腦袋容易苛求，但所謂的呆子卻會(huì)和適宜的裝傻充楞。正如蘇東坡所說的難得糊涂。我覺得難得糊涂的境界就是一種呆子的處世哲學(xué)。人生中不是所有的事情都有明確的答案，不是所有的人都能用好壞來區(qū)分的。當(dāng)遇到不能改變或者對(duì)自己無害而有損的事情的時(shí)候，能裝糊涂，扮呆子確實(shí)也是一種很高的境界的。所謂的呆子哲學(xué)的精髓就是能對(duì)生活中的有些事情睜一只眼閉一只眼。當(dāng)你對(duì)人生的有些不好的事情視而不見，充耳不聞的時(shí)候，往往它卻向好的方向發(fā)展。著也許就是無心插柳，柳成蔭的道理。
這個(gè)道理在曾國藩身上很好的體現(xiàn)了出來。他能夠在后期的官場(chǎng)如魚得水就是因?yàn)榘央y得糊涂的呆子哲學(xué)發(fā)揮的淋漓盡致的結(jié)果。事實(shí)上作為一代宰相就必修能夠藏污納垢，否則將不能成為真正的全國的管家。
這個(gè)道理其實(shí)在生活中也有很多體現(xiàn)。正如官場(chǎng)一樣，和周圍的人一起生活也要學(xué)會(huì)糊涂。最典型的就是有些夫妻之間的矛盾是因?yàn)橐环降囊暥灰姸獾?。在如今的物質(zhì)世界里人們把自己的利益看的空前的重，不允許任何人傷害自己的利益。這也無可厚非，但是過了就是淺視地表現(xiàn)了，糊涂一次也許更好。
這就是我從曾國藩身上所了解到的“呆子”哲學(xué)。
改進(jìn)建議：看得出來她有認(rèn)真地看這本書，并且對(duì)此有深刻地認(rèn)識(shí)。從曾國藩身上悟出了很多的道理，但是邏輯性不夠強(qiáng)，應(yīng)該把悟出的道理分納歸類，這樣看起來更有條理性。
紅與黑的讀后感受篇十四
每個(gè)人都有童年，并且每個(gè)人的童年是不同的，但是，我們每個(gè)人的童年有高爾基那么貧苦嗎?不，我們沒有，我們?cè)诩依锸仟?dú)生子，是父母親的掌上明珠，。高爾基的童年沒有我們幸福，家庭也沒有我們美滿。
高爾基從7歲起就沒有了爸爸，跟著媽媽和年邁的奶奶生活，別的小孩都有新衣服，就他沒有，他有的就只有幾件打滿補(bǔ)丁的衣服和一個(gè)書包。然而，他沒有埋怨媽媽，而是更努力得讀書，準(zhǔn)備孝敬辛苦的媽媽。
童年這本書記載了高爾基兒時(shí)的一些故事，中間還夾著一點(diǎn)點(diǎn)的苦澀，還夾著做人的道理：高爾基在這樣艱苦的環(huán)境下也能成才，真讓我佩服。
高爾基在小的時(shí)候就非常喜歡數(shù)學(xué)。在一節(jié)數(shù)學(xué)課上，老師出了一個(gè)題目考在班上的同學(xué)，題目是：“1+2+3+4+……+100=?”這可為難了很多同學(xué)，他們一個(gè)個(gè)都很著急，只有高爾基算出來了，等于5050。從此，老師不會(huì)再因?yàn)樗麄兗腋F而瞧不起他們，而是覺得他很有數(shù)學(xué)天賦。
我們要向高爾基學(xué)習(xí)，孔子說得好：“見賢思其焉?！备郀柣耐晔悄敲吹谋瘧K,和他比起來,我可是幸福多了.
我出生在一個(gè)依山傍水的美好的地方,父母無微不至的呵護(hù),親人親切無比的疼愛,伙伴們天真無邪的友愛,使歡樂的音符時(shí)時(shí)灑落在我的身邊.在竹林里嬉戲,去山上采蘑菇,入溪水抓螃蟹,追蝴蝶,聞花香,追蚱蜢,我的童年就是這樣無憂無慮開始的.
拎著個(gè)大籃子跌跌撞撞地跟在表姐身后撿麥子,大籃子卻總是撞到我的腳后跟.兩條小辮兒上下歡快地跳動(dòng)著,白蝴蝶在身邊快樂地翩翩飛舞.湛藍(lán)湛藍(lán)的天空,萬里無云,微風(fēng)挑逗著衣襟,籃中的麥穗已有大半.童年的美好時(shí)光也就是在歡欣愉悅的勞動(dòng)中度過的.
走進(jìn)了書香四溢的校園,也成了一個(gè)莘莘學(xué)子.充實(shí)的一天就在這瑯瑯的讀書聲中開始了.老師熱心地傳授我們知識(shí),同學(xué)們互相探討,我們像一棵棵小樹苗,在接受春風(fēng)雨露的滋潤--吸取更多更好的知識(shí),茁壯成長.在這知識(shí)的海洋中,我結(jié)束了快樂的童年,開始走向成熟.
我生活在一個(gè)充滿人道主義的社會(huì)主義國家中,這里沒有抽人的鞭子,沒有毆打的拳腳,沒有仇恨,沒有貪婪,沒有乖戾,更沒有層出不窮的暴行和丑事.這里的人是善良,純潔,樂觀的,因而我的童年是充滿了幸福和快樂的.
所以，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活，。我們要抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)，千萬別身在福中不知福。這樣優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣美好的童年生活，我們?cè)俨缓煤脤W(xué)習(xí)，那就太對(duì)不起父母了。
如今，眼看童年就要走了，迎來的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就會(huì)離我們遠(yuǎn)去，抓住童年最后的時(shí)光，留下我們對(duì)童年最美好的印象吧!
紅與黑的讀后感受篇十五
我不知道那是幾年前，父親推薦我看沈從文的《邊城》，人生懷想——讀《邊城》有感。他告訴我，《邊城》寫得很美，是一個(gè)發(fā)生在湘西的故事。一直都不曾看，卻一直都在心中留存著一份盼待。我明白我與《邊城》是宿世緣深。不必強(qiáng)求，命中注定屬于你的終會(huì)在某個(gè)合適的時(shí)候出現(xiàn)，終會(huì)為你所擁有。而萬千錯(cuò)落的情緣便只是匆匆交叉而過，它們不是一季的候鳥，逝去了就不再回來。想起老船夫的一句話：“怕什么？一切要來的都得來，不必怕！”在這樣的堅(jiān)強(qiáng)與勇氣背后，不是隱藏著一種對(duì)人生的無奈嗎？很多時(shí)候，我們真的無能為力。
《邊城》講述的故事凄美動(dòng)人。它沒有驚心動(dòng)魄的情節(jié)，也沒有撕心裂肺的感人場(chǎng)面，但他細(xì)膩而且真實(shí)，像一根輕柔的絲線悠悠地牽動(dòng)你心靈的一角，使你在不知不覺間已然淚落滿面。
湘西擁有那樣美麗的風(fēng)光：清瑩的河水映出水底凌亂的碎石；微風(fēng)吹過竹林，發(fā)出沙沙的輕響；乳白色的霧靄靦腆地在薄暮的夜色里飄浮……景致柔美而寧靜，遠(yuǎn)離都市的喧囂與浮華，有一種出塵而卓然的清麗，似林泉深處悠然飄出的牧歌。
是的，牧歌，小說里始終洋溢著的牧歌的情調(diào)?？炊嗔烁邩侨A廈，看慣了車水馬龍，我的心憧憬著一片遠(yuǎn)方的土地。沈從文筆下的湘西是我在心中朦朧勾勒出的天堂。
人說，人情如水；人說，世態(tài)炎涼。在這個(gè)世界上，有這樣多這樣多的人為了自己的利益而算計(jì)他人，帶上偽善的面具，或違心或有意地干著坑蒙拐騙的勾當(dāng)。人性該是世間最最甘美的東西。然而在物欲橫流的石頭森林里，我們還保留著多少真正純凈的人性呢？它太剔透，剔透到染不得一絲纖塵?？墒?，在大城市中終日奔波勞碌的人卻無力去呵護(hù)，只任由塵埃將它逐漸掩埋。誠信的埋沒滋生了欺詐，善良的埋沒滋生了邪惡。人性中太多的美德被封鎖在心靈的一角，可是疲倦的都市人是否還有閑暇去將它開啟？或許很多人已經(jīng)開始遺忘。遺忘不是罪過，但若任由它們成為回憶，成為昨日的擁有，則將是人類的悲?。?/p>
《邊城》里的人情亦如水，卻不是如水樣淡薄，而是一如湘西的河川明澈純凈。在閱讀的時(shí)候，我感受到了人性的芬芳。翠翠和爺爺一起守著渡船，相依為命，彼此關(guān)懷。爺爺意識(shí)到自己的年老，擔(dān)心死后翠翠無人照顧，總操心著她的婚事。十五六歲的少女不免帶著青春年少的羞澀。爺爺不便明說，只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀望，只是小心翼翼地探問。他是真心地為翠翠好，卻不知由于他太過的關(guān)心和太深的此文延誤了翠翠一生的幸福。
我們每一個(gè)人都需要此文，可是有的時(shí)候，此文也可以成為一種負(fù)擔(dān)。父母永遠(yuǎn)是天底下最此文此文女的，含辛茹苦，窮盡一生，只為孩此文能避開一切災(zāi)禍，擁有燦爛的笑靨，。他們的付出無私無怨，然而內(nèi)心總還是有所希求，渴望著孩此文能長伴身側(cè)?？吹酱宋呐c(diǎn)滴的成長便是父母心底最深的安慰。但是，漫漫人生路最終還是要自己走完。我不相信，那個(gè)陪伴你終生的人會(huì)真的存在過。于是，當(dāng)父母的此文逐漸成為此文女闖蕩世界的牽絆，當(dāng)至親之情終于纏繞住我們遠(yuǎn)行的腳步，我們變得如此懦弱與無助。長期處于父母蔭蔽之下的稚弱的翅膀該怎樣獨(dú)自去搏擊風(fēng)雨？而不經(jīng)歷風(fēng)雨，又怎能見到彩虹？真的，我們背負(fù)不起太深的情！
整篇小說，三年的時(shí)光被濃縮進(jìn)了三個(gè)美麗的端午節(jié)。三年前的'那個(gè)夜晚，翠翠與二老儺送不期然的相遇在她心中埋下了情愫。年少的懵懂，初開的情竇，卻怎知終于落得孑然一身獨(dú)守渡船，為了一個(gè)未必會(huì)歸來的人作永無盡期的等待！冥冥之中，是否真的有歲月輪回？母親的悲劇在女兒身上又一次重演。我們的碌碌，我們的匆匆，是否真的只是徒勞？低頭看掌心交錯(cuò)的細(xì)碎紋路，心中泛升起一片茫然：我們一路前行，可是又有誰知道前方的路究竟通往哪里？幸而沈從文的結(jié)尾還是留給了人們希望?！盎蛟S他永遠(yuǎn)不會(huì)回來，或許他明天就會(huì)回來?！惫适陆K于哀而不傷，在凄婉中結(jié)束。
大老與二老都是茶峒地方的優(yōu)秀青年，情深似海，卻此文上了同一個(gè)女孩。湘西的柔水與凈土滋養(yǎng)出的是兩個(gè)坦蕩的襟懷，此文已充盈，怎容得下恨去插足？沒有勾心斗角，沒有反目成仇，彼此鼓勵(lì)，彼此謙讓。天保先走了車路，便說什么也要讓儺送走馬路。兩人相約為翠翠唱歌的夜晚動(dòng)人已極。二老的歌聲美妙有如山間的竹雀。自他開口的一刻，大老已經(jīng)預(yù)知屬于自己的命運(yùn)。同去的是兩顆緊緊依偎的心，歸來時(shí)一顆卻已破碎。為了成全弟弟，大老決然出走。
兩顆雙此文星，一顆在這頭，一顆在那頭。無情的洞庭湖吞噬了天保，只留下儺送在岸上遙遙地觀望。他一半的熱情隨著哥哥的死而消逝了，內(nèi)心的自責(zé)又將另一半隱去。在某個(gè)寂寞的早晨，二老悄然離開，帶著滿心的傷痛去尋找自己的命途。
這兄弟兩人的情感是多么純樸而又真摯！我不知道現(xiàn)在的人們面對(duì)自己的情敵會(huì)采取何種樣的措施。是嫉恨？是誹謗？甚或殺人。我們憑什么去剝奪另一個(gè)人生存的權(quán)利？難道就因?yàn)樗ㄋ┰诖宋那樯献鞒隽伺c我相同的選擇？此文情應(yīng)當(dāng)是純潔的。為了獲取此文情而不惜使自己的雙手沾染鮮血的人根本就不配得到情，因?yàn)樗麑⒋宋那殓枞枇?。與天保和儺送相比，這一類人該怎樣的自慚形穢！
紅與黑的讀后感受篇十六
三年級(jí)七班周洋洋。
丑小鴨，你雖然外表很丑，但你心靈很美，我要向你學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)你的.堅(jiān)持，學(xué)習(xí)你的容忍，學(xué)習(xí)你的努力，這讓我想到泰戈?duì)柕囊痪湓挘喝盒遣慌嘛@得像螢火一樣。剛開始你就像草叢中一只不起眼的螢火蟲，經(jīng)過重重困難和磨煉，最后蛻變成了天空中一顆最閃耀的星星。雖然你已經(jīng)變成一只美麗的天鵝，而且還有了許多的朋友，但是你卻不驕傲，是因?yàn)槟阌幸活w善良的心。
紅與黑的讀后感受篇十七
人生難免有低谷，需要一些。
勵(lì)志。
類的小說或書本來激勵(lì)自己，讀完這些文字你肯定會(huì)有勵(lì)志的想法。那么接下來由本站小編為你帶來勵(lì)志書的讀后感受，歡迎閱讀。
《童年》是高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫的一部自傳體小說。它揭露了俄國沙皇時(shí)期的黑暗、殘暴和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。但是高爾基卻沒有對(duì)生活失去信心，而是堅(jiān)強(qiáng)地走了過來。
高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼喪父，隨著母親和外祖母來到外祖父家。這一切只是主人公阿廖沙艱苦命運(yùn)的開始。外祖父家，與其說是家，不如說是人間地獄。外祖父掌管著家里的一切，脾氣非常暴躁、視財(cái)如命，主人公阿廖沙時(shí)常因?yàn)榉稿e(cuò)而被痛打;兩個(gè)舅舅常為了分家而爭吵、大打出手;家中的女人更是沒有地位，任丈夫打罵，發(fā)泄。這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。
之后，阿廖沙離開了外祖父家，獨(dú)自一人踏上社會(huì)。他曾在許多地方打過雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過來。因?yàn)樗蛔约簣?jiān)強(qiáng)、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。
時(shí)代在不斷進(jìn)步，但人們卻越發(fā)變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會(huì)吃得起苦?！泵篮玫纳畋仨氂兴冻觯艜?huì)長久，有所爭取，才會(huì)得到。
在短短的寒假中，我讀了好多書，其中，我覺得最有意義的是《三國演義》。故事講述的是吳國、魏國和蜀國之間的爭斗,其中,我最喜歡蜀國,因?yàn)槔锩嬗泻芏嗄苋嗣蛯?比如說諸葛亮,比如說五虎上將趙云、關(guān)羽、張飛、黃忠、馬超,還有魏延、姜維、關(guān)平等一大批。
《三國演義》里,我最喜歡的文官是諸葛亮。諸葛亮料事如神,精通兵法,幫劉備打了不少勝仗。比如,火燒赤壁之前,周瑜一直想為難諸葛亮,讓他十天之內(nèi)造十萬支箭,諸葛亮立下軍令狀,承諾三天之內(nèi)完成任務(wù)。他巧借東風(fēng),草船借箭,不費(fèi)吹灰之力就得到了十萬支箭?；馃啾谥?諸葛亮料到曹操會(huì)走華容道,便讓關(guān)羽帶一隊(duì)人馬攔截曹操,差一點(diǎn)要了曹操的命。在諸葛亮死之前,他精心排兵布陣,司馬懿得知諸葛亮已死,便率軍去攻,沒想到諸葛亮的軍隊(duì)后隊(duì)變前隊(duì),進(jìn)攻有序,司馬懿還以為諸葛亮沒死,只好退兵。等到諸葛亮的大軍全部撤退后,司馬懿才得知諸葛亮真的死了。司馬懿再去檢查諸葛亮的軍營,只見軍營撤退留下的痕跡整整齊齊,這說明諸葛亮的大軍不是慌亂地逃跑,而是有秩序地撤退。真是死諸葛嚇跑了活司馬。
今天，我又一次讀完了《三國演義》。這已經(jīng)是我第九次合上這本書了。但我無論看多少遍，都看不厭，都有很深的感受，尤其是對(duì)諸葛亮這位大智大賢的化身，更是敬佩有加。他精通三韜五略，胸中藏戰(zhàn)將，腹內(nèi)隱雄兵，神機(jī)妙算，只可惜他沒有統(tǒng)一中華，復(fù)興蜀漢，這當(dāng)是他一生的最大憾事。
有一句話，不知大家聽沒聽說過：“少不看‘紅樓’，老不看‘三國’?！薄吧俨豢础t樓’”，我同意;但“老不看‘三國’”，我卻不贊成?！度龂萘x》這本書不是像有些人說的那樣，教人老謀深算。有人說，小說著重描寫了蜀漢，而最后，蜀漢卻打出了白旗，這么沒勁的故事情節(jié)，有什么藝術(shù)可言?我們本想看到的卻沒有看到，但這是一種“撕碎的藝術(shù)”，它的悲劇結(jié)尾比大團(tuán)圓的結(jié)局更耐人尋味。不是嗎?《三國演義》告訴我們一個(gè)道理：“不能因小失大”，“一失足成千古恨”嘛!書中劉備因東吳殺了自己的二弟關(guān)羽和三弟張飛，就一賭氣率領(lǐng)七十五萬蜀軍進(jìn)攻東吳，結(jié)果被陸遜火燒連營，且燒得片甲不留。那一仗，就關(guān)系了蜀國的命運(yùn)。七十五萬大軍，為了一口沒爭到的氣而命喪黃泉?？上О?本來蜀國糧食充足、兵多將廣，武有五虎，文有臥龍，但自從那不明不白的一場(chǎng)仗后，就開始走向下坡路。
做人就應(yīng)能屈能伸，劉備就是為了二弟三弟的死而賠上了更多的兄弟，這實(shí)在不值得。能屈能伸，還得謹(jǐn)慎;否則，你就會(huì)失去很多很多!
紅與黑的讀后感受篇十八
今天,我讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書,書中的主人公——保爾使我油然而生敬意。
保爾被老師神甫趕出學(xué)校后,在一次偶然的相遇中,他與冬妮亞結(jié)為朋友。他在裝配工朱赫來的引導(dǎo)下,懂得了布爾什維克是為窮人爭取解放的革命政黨。他依依不舍得告別了冬妮亞,逃離了家鄉(xiāng),加入了紅軍,成為了一名堅(jiān)強(qiáng)的布爾什維克戰(zhàn)士。但是他的身體狀況每況俞下,右腿變成殘廢,脊椎骨的暗傷也越來越嚴(yán)重,最后終于癱瘓了。但他并沒有不此而沮喪,而且開始了他的艱難的寫作生涯,從此有新生活的良好開端。
我非常敬佩保爾不畏病魔侵?jǐn)_和不怕命運(yùn)挫折的百折不撓的革命精神。他時(shí)刻都在為革命事業(yè)而奮斗。他有一次不幸染上了傷寒,他憑他那堅(jiān)強(qiáng)的毅力,奇跡般地從死亡線上走了回來了,重新義無反顧地走向火熱的工作崗位。
在保爾用心工作的時(shí)候,一起工作的阿姨和同年人跟保爾也相處得很好,不過,晴天的日子總是短暫的,就在這時(shí)候,一起工作的一些工人就眼紅了,覺得保爾是來搶他們飯碗的,就四處刁難保爾,好讓保爾知難而退。這時(shí)候,力量的象征--阿爾焦姆出現(xiàn)了,他為了維護(hù)弟弟的利益,他那沙煲般大的拳頭就落在那幫人身上了。最后,保爾的利益被維護(hù)了,但,阿爾焦姆卻被控告?zhèn)怂瓦M(jìn)了監(jiān)獄。如果說阿爾焦姆這樣做值得嗎?為什么?那是簡單得不得了事了,就因?yàn)楸柺撬牡艿?兩兄弟有困難的時(shí)候就應(yīng)該挺出胸膛,告訴他,我們不是好欺負(fù)的!
奧斯特洛夫斯基出生在一個(gè)工人家庭,飽嘗人間疾苦,二十歲參加了共產(chǎn)黨員,因積勞成疾導(dǎo)致全身癱瘓,后雙目失明,輾轉(zhuǎn)病榻長達(dá)九年,然而臥病期間,在令人難以想象的困境中,他并沒有心灰意冷,而是把筆作為武器,把文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)作自己新的工作崗位,開始新的奮斗,并以驚人的毅力寫出了這部不朽的名著。
文中,奧斯特洛夫斯基所塑造的`主人公,保爾·柯察金,同樣也鼓舞著千千萬萬的讀者。
保爾·柯察金——一個(gè)雙目失明,身體癱瘓的人,在重重的人生道路障礙前,憑自己鋼鐵般的意志及親友的鼓舞,勇敢地與疾病搏斗。
保爾是一個(gè)苦孩子,他生活在社會(huì)的最底層,受壓迫受欺侮,處在饑餓和死亡線上。但是,他敢于向不公平的屈辱的社會(huì)地位挑戰(zhàn),敢于起來改善自己和勞苦大眾的命運(yùn)。他在朱赫等老一輩布爾什維克的教育幫助下,積極投身于捍衛(wèi)蘇維埃政權(quán)的斗爭。保爾一生的經(jīng)歷實(shí)際上是向不公正的命運(yùn)挑戰(zhàn),向困難挑戰(zhàn),向自身的殘疾和不幸挑戰(zhàn)的過程?？墒?一個(gè)人究竟能夠承受多大的苦難和打擊呢?一天之中冒著槍林彈雨向敵人發(fā)起17次沖鋒,身患傷寒餓著肚子踩著冰冷刺骨的泥漿修路,從死神那里掙扎出來,躺在病榻中受盡傷痛的折磨。雙目失明后,他回到家鄉(xiāng),只求能聽見母親的聲音,然而親愛的母親卻已化作了一堆黃土,即使是這樣,直到最后,他還要把自己的經(jīng)歷經(jīng)過升華之后變成精神財(cái)富獻(xiàn)給人類:。
保爾是正直的,十幾歲的他,因?yàn)檎x,敢出手教訓(xùn)市里的無賴;。
保爾是機(jī)靈的,身處牢中的他,能抓住機(jī)會(huì),輕而易舉地使愚昧的敵人中計(jì)而躲過魔爪;。
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