因材施教的教育理論論文大全（18篇）

總結(jié)是一種自我反思和成長的方式，可以加深我們對自己的認識和理解。一個好的總結(jié)應(yīng)該包含對過程和結(jié)果的全面概括。以下是一些精選的總結(jié)范文，希望能對大家寫作總結(jié)時有所啟發(fā)和幫助。

因材施教的教育理論論文篇一

能力是指個人完成某種活動所必備的心理特征，任何活動都需要參與者具備一定的能力。例如，從事外交工作，要具有靈活而敏捷的思維、較好的語言表達能力、較強的記憶能力；從事管理工作要具備一定的組織、交往、說服能力等。只有能力過硬，才能勝任工作，取得良好的工作績效。

能力可分為基本能力和綜合能力兩類?；灸芰χ竼我蛩啬芰?，即主要由大腦和身體的某一部分完成的一種心理或生理活動，如感知力、記憶力、平衡力、爆發(fā)力等。綜合能力是基本能力的結(jié)合，例如數(shù)學(xué)能力、駕駛能力、管理能力等。在我們實際的求職中，綜合能力往往比基本能力更重要。

任何一個人的能力，都是由遺傳性能力和獲得性能力兩大部分綜合構(gòu)成的。

遺傳性能力與人的先天氣質(zhì)有關(guān)。氣質(zhì)是與個人神經(jīng)過程特性相關(guān)系的行為特征。由氣質(zhì)類型決定的能力具有穩(wěn)定性和規(guī)律性。一般來說，一個人無論從事什么活動，雖然各種活動的內(nèi)容千差萬別，他的氣質(zhì)特征卻可以得到同樣的表現(xiàn)。由氣質(zhì)類型決定的能力表現(xiàn)大體可分為以下幾種：

1.多血質(zhì)（活潑型）。

2.膽汁質(zhì)（興奮型）。

其主要的能力表現(xiàn)是：精力充沛，膽量較大，好猛干，但往往粗枝大葉，反應(yīng)敏捷而迅速，情緒較難控制，行為外傾向性明顯，對于不感興趣的事情難以學(xué)會。

3.黏液質(zhì)（興奮型）。

其主要的能力表現(xiàn)是：有精力，沉著平穩(wěn)，行為反應(yīng)遲緩，不靈活，不敏捷，情緒易受控制，行為的內(nèi)傾向性明顯，對行為的改造較容易。

4.抑郁質(zhì)（抑郁型）。

其主要的能力表現(xiàn)是：對事物的感受性很強，體驗深刻、有力、持久，特別敏感多疑，精力較不足，膽量小，行為反應(yīng)細心謹慎但遲疑緩慢，情緒易波動且持久，行為內(nèi)傾向性嚴(yán)重，對行為改造較難。

獲得性能力是個體后天通過學(xué)習(xí)和實踐所獲得的能力，它受到先天遺傳性能力的影響和限制。當(dāng)某種獲得性能力的活動要求符合個體的遺傳性能力時，或者說個體的遺傳氣質(zhì)對他獲得某種獲取性能力有促進作用時，該項能力就容易形成和發(fā)展，反之能力就較難形成和發(fā)展。

摘自《做自己的職業(yè)教練》，姜瑩/著，中信出版社12月出版。

因材施教的教育理論論文篇二

在美國，氣質(zhì)研究是一個專門的研究領(lǐng)域，行為科學(xué)家設(shè)計的量表和客觀觀察，能將氣質(zhì)很科學(xué)地歸類和評量，兒童心理學(xué)者也總結(jié)出一套適合不同兒童的因材施教的教育步驟，此外，臨床研究工作者也探討過兒童氣質(zhì)問題與伴發(fā)或繼發(fā)的病理心理問題之間的關(guān)系。

有學(xué)者認為，屬困難氣質(zhì)的、難于撫養(yǎng)的嬰幼兒，隨年齡增長，70％會出現(xiàn)行為問題。困難氣質(zhì)的嬰幼兒3-7歲時，較對照組易出現(xiàn)行為問題。有人指出，3歲時易害怕的孩子，長大以后易出現(xiàn)神經(jīng)癥行為，而表現(xiàn)不安、多動的嬰幼兒，在青少年期易表現(xiàn)為違紀(jì)行為。另有研究發(fā)現(xiàn)，4個月時的嬰兒，如果是高度運動覺醒狀態(tài)，對刺激易激惹，長大容易變成膽怯、害羞的孩子，而另一部分不易激惹、低運動覺醒的嬰幼兒，易變成開朗和社會化好的孩子。

氣質(zhì)是條線索，讓我們可以看清孩子的特性，知道某種行為是他的氣質(zhì)所致，根據(jù)孩子的氣質(zhì)，用合適的方式來教養(yǎng)孩子，這就是為什么現(xiàn)代的父母和教師需要了解兒童氣質(zhì)的原因。

很多研究結(jié)果提示，觀察兒童的氣質(zhì)越早越好。父母和教師要體諒和理解有些孩子由于氣質(zhì)特征，以及他們在學(xué)習(xí)上、與人和環(huán)境相處上所遭遇的困難。我們要伸出溫暖的、支持的手，更積極地引導(dǎo)孩子在家庭的.人際關(guān)系經(jīng)驗中，逐漸發(fā)展出一種最能適合他的氣質(zhì)特點的生活方式，使他們的生理和智力上的潛能充分發(fā)揮出來。

孩子的確需要我們的幫助，幫助他們尋找在生活中克服困難和學(xué)習(xí)取得成就后的快樂，這快樂是支持他們繼續(xù)探索、奮斗的永恒動力。當(dāng)孩子長大獨立后，童年時代父母和老師與他共同努力的經(jīng)驗，將是孩子一生里最溫暖的記憶，在今后人生的逆境中帶給他最溫暖、最有力的鼓勵。

因材施教的教育理論論文篇三

摘要：“超越因材施教”是在教育改革的大背景下對“因材施教”傳統(tǒng)教育教學(xué)原則進行深刻反思的結(jié)果。它不是因材施教的對立面或反面，而是在肯定基礎(chǔ)上的升華，不僅強調(diào)因材施教的正確實施，而且是對因材施教進行糾偏和超越，旨在通過教師有所為、有所不為的“走心”教育教學(xué)。比如對自己的工作有忠誠熱愛之心、真心對待自己的學(xué)生、與學(xué)生進行心靈的溝通和交流、帶著情感和溫度教書育人、遵循學(xué)生成長發(fā)展的規(guī)律等。發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛能，并有針對性地幫助他們把自身潛能轉(zhuǎn)化為顯能，逐步實現(xiàn)超越性的發(fā)展，不僅超越他們自身的原有水平和層次，還要超越教師的水平和層次。

關(guān)鍵詞：超越因材施教；產(chǎn)生依據(jù)；蘊含厘清；實施要求；

“超越因材施教”可以說是在教育改革的大背景下對“因材施教”傳統(tǒng)教育教學(xué)原則進行深刻反思的結(jié)果，其具體的產(chǎn)生依據(jù)可從理論和實踐兩個方面看。

（一）理論上看，嚴(yán)格意義上的因材施教根本難以實現(xiàn)。

嚴(yán)格意義上的因材施教，應(yīng)該是完全依據(jù)學(xué)生之“材”進行有針對性地“教”，從而學(xué)生有針對性地“學(xué)”的過程，要一步不差地完成這個過程，對“材”“教”“學(xué)”方面必然有嚴(yán)格要求。但僅通過邏輯思考就會發(fā)現(xiàn)，嚴(yán)格意義上的因材施教根本難以完全準(zhǔn)確無誤地實現(xiàn)。主要表現(xiàn)在：

第一，教師難以完全準(zhǔn)確判別學(xué)生之“材”。一方面，教師有主觀性，因而在判別學(xué)生之“材”時難免會帶有個人的主觀意志和偏見，很難做到絕對客觀公正。不同教師也會表現(xiàn)出不同的主觀性，因而即使面對同一學(xué)生不同教師也可能形成完全不同的“材”之判斷結(jié)果，很難說清誰的判斷更為準(zhǔn)確。另一方面，學(xué)生有發(fā)展性，他們的“材”會隨時間的推移發(fā)展變化，教師即使一開始能夠盡可能客觀判別其“材”，但最初形成的印象極易刻板化，很難跟上學(xué)生之“材”發(fā)展變化的步伐，因而對學(xué)生之“材”的判別未必能夠始終保持準(zhǔn)確。

第二，教師難以十分有效開展因材施“教”過程。理論上看，即使教師能夠相對準(zhǔn)確把握學(xué)生之“材”，但施教過程的開展不可能僅僅只依據(jù)學(xué)生之“材”，還會受到國家和社會規(guī)定的教育制度、教育目標(biāo)、教育內(nèi)容等條條框框的限制，因而很難或根本不可能完全因“材”而“教”。即使教師能夠發(fā)自內(nèi)心不顧一切外在約束因“材”而“教”，但因評價標(biāo)準(zhǔn)的不確定，教的效果也并不好界定；即使有一定明確的評價標(biāo)準(zhǔn)，教的效果也未必“十分”有效，可能只有“九分”“八分”甚至更少的效果。

第三，學(xué)生“所學(xué)”與教師“所教”難以實現(xiàn)完全一致。理論上看，假使不考慮一切消極因素，假設(shè)教師真正開展了因“材”施“教”，但因為學(xué)生具有個體差異性和主體性，在他們將“教”轉(zhuǎn)化為“學(xué)”的過程中依然會不由自主地出現(xiàn)某種偏差，導(dǎo)致“所教”未必能夠完整準(zhǔn)確地轉(zhuǎn)變成“所學(xué)”，因而難以實現(xiàn)二者的一致。例如，假設(shè)教師所教是“abc”，學(xué)生所學(xué)可能只是其中的一部分“ab”，或者發(fā)生偏離變成相似的“abo”，但一般不會變成完全不同的“xyz”。這個假設(shè)一方面說明學(xué)生“所學(xué)”與“所教”之間可能會出現(xiàn)各種偏差，另一方面也在一定程度上表明教師“所教”可能剛好成為了學(xué)生的“受限”，使其難以超越出這個“天花板”。

（二）實踐上看，因材施教存在嚴(yán)峻的現(xiàn)實困境及偏離。

如果說從理論上責(zé)備因材施教難以真正開展實施是一種苛刻，那么因材施教在實踐中存在的現(xiàn)實困境及偏離就是其面臨的真實挑戰(zhàn)，也是其實效性差、屢屢受挫的原因所在。

因材施教面臨的最嚴(yán)峻困境，就是當(dāng)今“一對多”班級授課制盛行的現(xiàn)實與“一對一”因材施教愿望之間存在的悖論。由夸美紐斯最先提出的班級授課制，作為極大提高教學(xué)效率的教學(xué)方式在當(dāng)今社會廣為流行，但它以一位或幾位教師對應(yīng)多位學(xué)生的做法，本意上與因材施教強調(diào)的“一對一”是根本背離的。每位教師都要面對數(shù)倍于己的學(xué)生，再加上繁重的教學(xué)任務(wù)和家庭負擔(dān)，有限的時間和精力使他們根本不可能去仔細琢磨發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的不同之“材”，從而談何因“材”施教？這是當(dāng)今因材施教面臨的客觀現(xiàn)實困境，也是現(xiàn)時期幾無改變可能的情況。與此同時，教育部門和眾多教師依然在高呼實施“因材施教”，卻導(dǎo)致出現(xiàn)了很多誤區(qū)和偏離，主要表現(xiàn)在：

第一，“材”的偏離。因材施教之“材”本為學(xué)生天賦、資質(zhì)、興趣、愛好、性格、思想狀況等，但現(xiàn)實中卻將“材”泛化為“教材”“分數(shù)”“財富”等，因而出現(xiàn)了快慢班之類的現(xiàn)象，雖冠以因材施教的名號，但其實是分數(shù)至上的應(yīng)試教育，并沒有真正照顧到學(xué)生的內(nèi)在需求，使一些個性凸顯有特殊才能的真人才被壓制、埋沒或修理成常人，沒有了個性，沒有了特長，沒有了獨立思想，更沒有了創(chuàng)新意識，有的只是對試題的應(yīng)對，對分數(shù)的追逐，根本不是真正的因材施教。

第二，“教”的偏離。在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式等方面都存在打著因材施教旗號卻出現(xiàn)各種偏離的情況。就教學(xué)目標(biāo)看，因材施教固然強調(diào)學(xué)生的個性化發(fā)展，但這并不能成為對學(xué)生放任自流的理由，也并沒有因此否認社會化教育的意義，學(xué)生只有成為社會化的人才能使其個性為社會所容納和需要。但現(xiàn)實教育中卻存在一些為了個性而個性、為了個性而標(biāo)新立異的偏離現(xiàn)象，也存在一些以“愛才”“護才”之名而行“縱容”“包庇”之實的現(xiàn)象，還存在一些只重學(xué)生之“材”的發(fā)展而忽略其健康成長的基本教育甚至導(dǎo)致非常消極后果的現(xiàn)象。就教學(xué)內(nèi)容看，因材施教強調(diào)不僅要“教”給學(xué)生知識，更要“教”以道理，促進良好情感、意志、人格、個性的養(yǎng)成。但在現(xiàn)實教育中，教師一般都會針對不同的學(xué)生教以不同的知識，把學(xué)生僅僅當(dāng)作知識的接收器，對情感、體驗等非智力因素及非知識性內(nèi)容的教育卻難以受到重視，即使有所涉及實效性也總是欠佳。當(dāng)然，這里不是要否認知識教育的重要性，尤其對小學(xué)生來說，基礎(chǔ)知識教育絕對有必要占據(jù)主導(dǎo)地位，但要反對那種只重智育而忽略其他教育的態(tài)度，尤其是在學(xué)生打下讀書識字基礎(chǔ)之后，更應(yīng)重視其思維能力、創(chuàng)新能力等的訓(xùn)練。就教學(xué)形式看，因材施教強調(diào)針對不同學(xué)生開展不同形式的教育，但現(xiàn)實實踐中，多數(shù)教師往往只側(cè)重于用認知性的方法開展教育教學(xué)活動，或者有部分教師能輔以實踐教學(xué)形式等，但幾乎都忽視了教師還可以并且應(yīng)該通過自身行為示范作用開展教育，嚴(yán)格意義上說這也是因材施教在“教”上的一種偏離。

第三，“學(xué)”的偏離。由于“材”和“教”的偏離，自然就會導(dǎo)致“學(xué)”的偏離。因材施教之下的學(xué)生本來應(yīng)該更多地從教師那里獲得情感領(lǐng)悟、意志培育、思維鍛煉、創(chuàng)新養(yǎng)成等方面的啟發(fā)和指導(dǎo)，但事實是學(xué)生被教的是知識，所學(xué)的也就只有知識了。并且，學(xué)生受限于教學(xué)的時空，缺乏自我發(fā)揮的自由，受限于教師所教，缺乏創(chuàng)新擴散的自覺，所培養(yǎng)的學(xué)生即使不是流水線上出來的模式化產(chǎn)品，也是缺乏精氣神和創(chuàng)造性的個體。

為了把困境中的因材施教解救出來，為了把偏離的因材施教拉回正軌，“超越因材施教”應(yīng)時而生?！俺揭虿氖┙獭边@一提法本身十分精確，因為它基于因材施教又對其有目的有根據(jù)而非盲目地進行超越，但在對“超越因材施教”新原則進行研究論證時，卻容易陷入“美好愿望”的陷阱，使其只是“看上去很美”。要使“超越因材施教”原則得到真正貫徹實施，必須在思想上厘清幾種認識，并在這個過程中準(zhǔn)確把握其內(nèi)在蘊含。

第一，“超越因材施教”不是因材施教的反面或?qū)α⒚?，而是肯定基礎(chǔ)上的升華?！俺健币庵赋?、越過，是在原有層次和水平上的提高和增強，因而要以“原有”為基礎(chǔ)，對“原有”進行揚棄和超越。所以，“超越因材施教”是對因材施教進行的超越，它并不意味著對因材施教進行簡單否定甚至全盤否定，而意在以原有因材施教為基礎(chǔ)，對因材施教的合理內(nèi)核和精神實質(zhì)進行積極肯定，同時對其不合理之處進行批判和否定，在此基礎(chǔ)上超出、越過原有因材施教的層次和水平，進行超越性揚棄，而不是一般意義上的簡單揚棄。可見“超越因材施教”這一原則內(nèi)在地包含兩層意思：一方面對因材施教進行糾偏，把偏離的因材施教拉回正軌，另一方面對因材施教進行超越，使其更加契合現(xiàn)實需要，更好提升教育實效。

第二，“超越因材施教”強調(diào)因材施教的正確實施?！俺揭虿氖┙獭北举|(zhì)上贊同并重視因材施教的基本精神，但強調(diào)因材施教一定要真正開展并正確實施，尤其是要對現(xiàn)實中的偏離現(xiàn)象進行及時地糾偏。比如：要盡可能全面準(zhǔn)確地認識學(xué)生之“材”，將“材”定位于學(xué)生超越一切民族、國家、地位、身份的天賦、資質(zhì)、興趣、愛好、性格、思想狀況等，而不對其進行隨意擴展和泛化；要以學(xué)生之“材”為依據(jù)進行靈活有針對性富有實效地“教”，不僅教以知識，更教以道理，幫助學(xué)生揚長避短、取長補短，健康活潑地成長；要積極引導(dǎo)學(xué)生進行切合自身特征有個性化地“學(xué)”，除了給予他們必要的“規(guī)定動作”之外更樂于善于放權(quán)，使他們在自由的氛圍里自主發(fā)揮，選擇更適合自己的“學(xué)”的方式和內(nèi)容，真正能夠?qū)W有所獲、學(xué)有所成等等。

第三，“超越因材施教”堅持有所為有所不為?！坝兴鶠椤笔侵附處熢诎l(fā)現(xiàn)學(xué)生之“材”、因“材”而“教”、因“材”導(dǎo)“學(xué)”的過程中要盡力而為，做出最大努力，保證教育實效?！坝兴粸椤辈⒉灰馕吨娴氖裁炊疾蛔?，放任自流，而是強調(diào)在改變能改變的基礎(chǔ)上接受不能改變的，不要強迫做無用功，通過“無為”達到一種“無不為”的效果。之所以強調(diào)有所為有所不為，主要是因為在當(dāng)今社會，班級授課制的盛行給因材施教的實施帶來難以想象的困難，在這一事實困境面前，在有限的時空范圍內(nèi)，只能堅持戰(zhàn)略上藐視戰(zhàn)術(shù)上重視的原則，做好能力范圍內(nèi)的事，盡力對因困境導(dǎo)致的因材施教偏離現(xiàn)象進行糾正和整改，將偏離的因材施教拉回正軌，以此為基礎(chǔ)超越原有層次和水平。從另一層面看，世界上幾乎沒有一個超一流的創(chuàng)新型人才是刻意塑造培養(yǎng)出來的，教師如果能給學(xué)生盡可能提供寬松、寬容、自主、自在的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍，給予指導(dǎo)但不做過多無效干預(yù)和干擾，或許就能使教師的“無為”成就學(xué)生的最大“有為”，滋養(yǎng)出更優(yōu)秀的人才。

第四，“超越因材施教”的核心在于通過教師的“走心”教育，挖掘每個學(xué)生的內(nèi)在潛能，使其實現(xiàn)超越性的發(fā)展?！俺揭虿氖┙獭币筠饤壱酝逃幸话阒粸槁氊?zé)所在完成工作任務(wù)的心態(tài)，更加強調(diào)教師在工作中的上心、用心、盡心，無論面對什么樣的學(xué)生，都能把他們當(dāng)作自己的“開門弟子”或“關(guān)門弟子”來看待，在發(fā)現(xiàn)學(xué)生之“材”的過程中，在“教”的過程中，又或者是在促“學(xué)”的過程中，真正做到全心全意、真心實意幫助學(xué)生獲取所需、健康成長。需要注意的是，這并不是要求所有的教師大公無私忘我地一心撲在學(xué)生身上，而只是要求教師在工作時要更多地將自己的感情融入進去，用心去做事，用情去感人，提高工作的效率和效果。教師這樣做的目的在于發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛能，并有針對性地幫助他們把自身潛能轉(zhuǎn)化為顯能，逐步實現(xiàn)超越性的發(fā)展，不僅超越他們自身的原有水平和層次，還要超越教師的水平和層次。

教育本身是一項極復(fù)雜的活動，既要堅持原則性，也要把握靈活性，才能實施真正有效的教育。同時，教育需要追求學(xué)生全面發(fā)展、健康成長的結(jié)果，但又不應(yīng)局限于這個結(jié)果，如果一味放大結(jié)果，必然會忽略過程中的很多體驗。所以，“超越因材施教”作為新時期新的教育教學(xué)原則，不是響亮的口號，不是美妙的空談，而要切實為教育目標(biāo)和過程服務(wù)，真正為教師所用，落到實處才是有意義的。如何確?！俺揭虿氖┙獭甭涞綄嵦?？作為施教者的教師無疑起著決定性的作用。這里便主要探尋當(dāng)今社會的教師在教育教學(xué)中為貫徹落實“超越因材施教”而亟待加強和改進的地方，總體而言就是要盡可能做到“走心”，具體說來包括以下幾個方面的要求：

第一，教師要對自己的工作有忠誠熱愛之心。教師是一門職業(yè)更是一項事業(yè)，教育是一份責(zé)任更是一種享受。教師不應(yīng)只單純用自己的大腦、依賴技術(shù)去工作，而要用真心對待工作，要超越僅僅將工作作為自己謀生手段的態(tài)度，真正將其作為一種神圣的職責(zé)和使命，真正當(dāng)好“人類靈魂的工程師”。鐵打的營盤流水的兵，每位教師都要年復(fù)一年地迎來送往一批又一批學(xué)生，因而現(xiàn)實中有很多教師會覺得教書育人只是自己用來養(yǎng)家糊口的一份職業(yè)，拿了工資做好本職就可以了，在工作崗位上不求有功、但求無過。這是很多教師尤其是從教多年教師的心聲，相較于敷衍工作誤人子弟的部分教師來說已算是不錯，但僅僅如此還是不夠。教育行業(yè)不同于一般的行業(yè)，教師崗位也不同于一般的職業(yè)崗位，作為塑造人精神與靈魂的師者，入了行就意味著責(zé)任和使命，要對得起自己的職業(yè)和稱呼，就要真正做到干一行愛一行；就要至始至終樹立和維護師者形象，行為世范，為人師表；就要遠離名利場，自覺抵制外界誘惑，不為金錢財富所動，不為功名利祿所擾。

第二，教師要真心對待自己的學(xué)生。教師要做到心中有學(xué)生，尊重學(xué)生、了解學(xué)生、理解學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生、相信和欣賞學(xué)生。要讓學(xué)生敞開心扉，教師須放下面子，放下虛榮，自己先打開心門，以真心對人，并要變得柔軟，甚至可適度示弱，不讓學(xué)生感到害怕、厭煩，而要感到親近、可信任。只有這樣，學(xué)生才可能打開心門。教師只有超越以往成見，發(fā)自內(nèi)心地將學(xué)生作為自己“交流”的對象，而不僅僅是“教育”的對象，從身份、地位、人格等各方面去尊重學(xué)生，才能反過來被他們發(fā)自內(nèi)心地尊重，才能奠定心靈溝通和情感交流的基礎(chǔ)。此外，教師還要以欣賞的眼光對待學(xué)生，容忍缺點，不苛求完美，并盡可能從學(xué)生身上發(fā)現(xiàn)和挖掘向善向美的本性，用正向激勵喚醒他們的求知欲和學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們積極向上追求卓越的信心。

第三，教師要能與學(xué)生進行心靈的溝通和交流?！巴饨绲沫h(huán)境必須通過內(nèi)在的心靈的震動才能發(fā)揮作用?！比绻處熀蛯W(xué)生能夠在相互尊重、相互欣賞的基礎(chǔ)上相互聆聽，進行心靈的對話和溝通，就能促使師生彼此相融，將效果未知的“教育”轉(zhuǎn)變?yōu)榭深A(yù)見良好效果的有愛的“互動”和“交流”。要實現(xiàn)這一美好的境界，需要教師在了解學(xué)生的基礎(chǔ)上把話說到學(xué)生心里去，讓學(xué)生知道教師關(guān)心他們，真正地理解他們，知道他們的難處，了解他們的希望和夢想，以此觸動學(xué)生心靈，使他們獲得深刻感悟。尤其要注意的是，教師須善待每一位學(xué)生，不斤斤計較于他們的分數(shù)和排名，避免學(xué)生淪為分數(shù)和排名的奴隸，而是去關(guān)注學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)狀態(tài)是否健康向上、活潑自由、全面發(fā)展。因為人的發(fā)展之道本就是模糊混沌的，不能以單一的分數(shù)去定量衡量，也不易用一把尺子量所有學(xué)生，要堅信學(xué)生各美其美，讓每一個學(xué)生像小草一樣都享受到教師愛的露珠的滋潤，雖不能人人成為棟梁之才，但要盡可能讓每一位學(xué)生都成為有用之才。

第四，教師要帶著情感和溫度教書育人。相較于冷冰冰或淡如白開水的教育教學(xué)，當(dāng)然是充滿情感、帶著溫度的教育教學(xué)更易俘獲人心，更能提升教育教學(xué)實效。教師要在教育教學(xué)中融入自己的真情實感，用適宜的溫度溫暖學(xué)生內(nèi)心，并給學(xué)生以更多的情感體驗，著力培養(yǎng)情感豐富的有用之人。首先，教師要學(xué)會控制自己的不良情緒。人都有七情六欲，但教師向?qū)W生傳導(dǎo)的情感最好是積極正面的'，這就要求教師盡可能控制消極情緒并培養(yǎng)自己心平氣和的心境，在教育教學(xué)中盡量避開自己情緒狀況不好的時候，尤其不能因消極情緒而遷怒學(xué)生。其次，教師要與學(xué)生做真實的情感交流。教師在教育教學(xué)中要盡可能與學(xué)生進行心聲交流、思想碰撞和情感共振，使教育教學(xué)蘊含更多人性和真情，并且還能通過融入了情感的溝通交流對學(xué)生傳遞精神正能量，喚醒學(xué)生的豐富情感和體驗，激發(fā)學(xué)生向善向美之心，從而增強教育教學(xué)的實效性。再次，教師要給學(xué)生創(chuàng)造釋放情感的機會。情感豐富是一種美，但豐富的情感有時候也需要釋放，而傳統(tǒng)教育中總是缺乏釋放情感的方式，如中國學(xué)生在畢業(yè)之際容易自發(fā)創(chuàng)造一些不雅方式如集體撕書來發(fā)泄壓抑、釋放情感，就是沒給他們提供理性的釋放情感方式所導(dǎo)致的。對此教師完全可以有所作為。最后，教師要用適宜的溫度溫暖學(xué)生內(nèi)心。每一個學(xué)生都是一棵待長的小苗，高溫和寒冷都不能讓其健康成長，給予這棵小苗的只能是和煦的陽光和適宜的溫度，教師要用內(nèi)心蓄滿的熱能，溫暖每一位學(xué)生，在學(xué)生心中灑滿陽光和雨露，并且必須把握好度，既要避免過分的熱情，也不能冷酷無情；既不能也不可能一直亢奮，也不能三分鐘熱度；既不能內(nèi)冷外熱，也不能內(nèi)熱外冷。

第五，教師還要遵循學(xué)生成長發(fā)展的規(guī)律。成長是每個人獨特的生命體驗過程，是一種人生修煉，沒有任何人可以替代。不可替代，卻并非無能為力、無可作為，教育就可以對人的成長發(fā)展產(chǎn)生重要影響。但這種教育必須是遵從生命成長發(fā)展規(guī)律的真教育，才能事半功倍，才能對人產(chǎn)生好影響。但現(xiàn)今社會存在諸多違背學(xué)生成長發(fā)展規(guī)律的教育現(xiàn)象，如強制性“摁著牛頭吃草”的行為，教師以自己認為的“為學(xué)生好”為標(biāo)準(zhǔn)開展的教育活動等，不僅學(xué)生累，還容易引起他們的逆反心理，而且教師也累，出現(xiàn)事倍功半的現(xiàn)象。要減少甚至杜絕這類“吃力不討好”的現(xiàn)象，教師能做的就是要把握并遵循學(xué)生成長發(fā)展的規(guī)律，給予學(xué)生張弛有度的必要指導(dǎo)和引導(dǎo)，盡可能減少不必要的干預(yù)，為規(guī)律的作用發(fā)揮營造最適宜的條件，而不做徒勞無益甚至揠苗助長的事，讓學(xué)生在民主和諧的氛圍里自由成長、勇于追求、主動學(xué)習(xí)，成為最好的自己。

總之，“超越因材施教”原則之下的教師不像是園丁，更像是農(nóng)夫，依然要擔(dān)負澆水、施肥的職責(zé)，但又不再完全按照自己心目中的想法去修剪枝杈，不再將學(xué)生修理成自己腦中預(yù)設(shè)的滿意模樣，而要把學(xué)習(xí)的權(quán)利、空間都還給學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)會對自己負責(zé)，在教師走心用情的指導(dǎo)引領(lǐng)之下更自由、更快樂、更自主地健康成長，不斷超越自身，也超越教師。

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因材施教的教育理論論文篇四

摘要：氣質(zhì)是人的心理活動動力方面比較穩(wěn)定的心理特征。每一種氣質(zhì)類型都具有向某種積極個性品質(zhì)或消極個性品質(zhì)發(fā)展的可能性，如何根據(jù)學(xué)生的氣質(zhì)特點進行施教，幫助其發(fā)展積極的個性品質(zhì)，抑制其消極的品質(zhì)是教育工作者值得思考的課題。本文從四種氣質(zhì)類型入手，針對不同氣質(zhì)類型的學(xué)生提出了一些教育建議和嘗試，以便更好地結(jié)合學(xué)生的氣質(zhì)特征，發(fā)揮氣質(zhì)之優(yōu)勢。

關(guān)鍵詞：氣質(zhì)氣質(zhì)類型因材施教。

“因材施教”是古已有之的一大教育原則，其含義是針對學(xué)生的個別差異和特點，實施不同的教育方法。著名教育家陶行知在《創(chuàng)造的兒童教育》一文中說：“……需要因材施教。正如松樹和牡丹花所需要的肥料不同，你用松樹的肥料培養(yǎng)牡丹，牡丹會瘦死，反之，你用牡丹的肥料培養(yǎng)松樹，松樹受不了，會被燒死。培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力要同園丁一樣，首先要認識他們，發(fā)現(xiàn)他們的特點，而施以適宜之肥料、水分、太陽光，并須除害蟲，這樣，它們才能欣欣向榮，否則不能免于枯萎……”我們這里所強調(diào)的“材”就包含著學(xué)生氣質(zhì)的不同特點。因此，作為教師，應(yīng)通過日常的教育教學(xué)實踐的觀察，并結(jié)合氣質(zhì)的測量來確定一個學(xué)生所具有的氣質(zhì)特征，進而才有可能真正做到“因材施教”、“一把鑰匙開一把鎖”。

一、氣質(zhì)的概念。

日常生活當(dāng)中所講的氣質(zhì)即是指人們常說的“脾氣”、“秉性”或“性情”。心理學(xué)中所講的氣質(zhì)與我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中所講的氣質(zhì)的概念并不完全相同。心理學(xué)中所講的氣質(zhì)是指人的心理活動動力特征的總和，它是人們典型的、穩(wěn)定的心理特征。它主要表現(xiàn)為我們心理活動的速度（如言語的快慢、思維的速度）、強度（如情緒體驗的強弱等）、穩(wěn)定性（如注意集中時間的長短、耐心等）和指向性（內(nèi)向或外向）等方面的特點和差異組合。這些相對穩(wěn)定的心理活動的動力特征相互聯(lián)系、相互作用，使人的日?；顒訋в幸欢ǖ纳剩纬梢欢ǖ娘L(fēng)貌。諸如有的人活潑好動，有的人安靜沉穩(wěn)等。

氣質(zhì)類型的劃分方法眾多，但以古希臘醫(yī)生希波克拉特的分類和俄國生理學(xué)家巴甫洛夫的分類最有影響和生命力。古希臘醫(yī)生希波克拉特認為人體內(nèi)含有四種體液：血液、粘液、黃膽汁、黑膽汁，有機體的狀態(tài)決定于這四種體液的多寡搭配。后經(jīng)不斷演化，氣質(zhì)形成按體液特性可以劃分為：多血質(zhì)、粘液質(zhì)、膽汁質(zhì)、抑郁質(zhì)四種類型的體液學(xué)說。

俄國生理學(xué)家巴甫洛夫通過實驗研究發(fā)現(xiàn)，神經(jīng)系統(tǒng)的興奮和抑制過程具有強度、平衡性、靈活性三種基本特性。根據(jù)這三種特性的差異組合，將人的高級神經(jīng)活動分為四種類型，而這四種類型與古希臘醫(yī)生希波克拉特的分類恰好相對應(yīng)，高級神經(jīng)活動類型是人的氣質(zhì)的生理基礎(chǔ)。這兩種類型相吻合，人的氣質(zhì)可分為四種典型的類型（見下表）。

我國學(xué)者曾利用問卷調(diào)查法調(diào)查我國城鄉(xiāng)兒童的氣質(zhì)分布情況，發(fā)現(xiàn)我國兒童的氣質(zhì)除了上述四種型典型的氣質(zhì)類外，還有相當(dāng)部分的混合氣質(zhì)類型。在現(xiàn)實生活中，并不是每個人的氣質(zhì)都能歸入上述某一典型的氣質(zhì)類型當(dāng)中。除一半人具有某種氣質(zhì)類型的典型特征之外，有一半人都偏向于混合型，也就是說，他們較多地具有某一種質(zhì)類類型的特點，同時又具有其它氣質(zhì)類型的一些特點。據(jù)《中國青少年氣質(zhì)分布與發(fā)展研究》課題組研究表明：四種典型氣質(zhì)類型的人數(shù)占一半稍多一點，而主要的混合型氣質(zhì)中以膽汁－多血質(zhì)為最多，占12%－21%，多血－抑郁質(zhì)為最少，占3%。

二、不同氣質(zhì)類型特征在人類生活中的意義。

氣質(zhì)是人的心理活動的動力特征的總和，它是人們典型的、穩(wěn)定的行為色彩。這些特點一般不受個人活動的目的、動機、內(nèi)容等的影響。在人們生活中的意義主要表現(xiàn)為：

（一）氣質(zhì)不決定人的智力水平和社會價值。人的氣質(zhì)本身沒有好壞之分，每一種氣質(zhì)類型都具有容易使人形成積極的性格特征，也具有容易使人形成消極的性格特征的一面。

（二）氣質(zhì)特征是職業(yè)選擇的依據(jù)之一。進行氣質(zhì)特征與職業(yè)之間的合理匹配，成了時代發(fā)展的自然要求，個體通過了解自己的氣質(zhì)特征，可以揚長避短，充分發(fā)揮自己的潛能和氣質(zhì)優(yōu)勢，克服自己氣質(zhì)特征中消極的一面。

（三）氣質(zhì)在教育工作中的意義。

1、由于氣質(zhì)特點不同，同一種教學(xué)方法在不同學(xué)生身上產(chǎn)生的教育效果不同。這就要求真正做到“因材施教”。

2、氣質(zhì)有可塑性，教師可引導(dǎo)學(xué)生認識自己氣質(zhì)中積極的一面，幫助學(xué)生克服不同氣質(zhì)類型中的消極影響。使學(xué)生的.潛力得到充分的發(fā)揮。

3、在組織協(xié)同工作時，教師要注意盡可能選擇不同氣質(zhì)的人互相搭配。

蘇聯(lián)心理學(xué)家魯薩洛夫（1982）研究發(fā)現(xiàn)，在兩個人的協(xié)同活動中，氣質(zhì)類型不同的兩個人相配合比氣質(zhì)類型相同的兩個人相配合會取得更好的成績。

三、氣質(zhì)類型及教育措施。

事實證明，對不同氣質(zhì)類型的學(xué)生采取不同的教育態(tài)度與策略，所產(chǎn)生的實際效果是不同的。

（一）膽汁質(zhì)。這種氣質(zhì)類型的學(xué)生表現(xiàn)為精力旺盛，反應(yīng)迅速，情感體驗強烈，情緒發(fā)生快而強，易沖動但平息也快，直率爽快，開朗熱情，外向，但急躁易怒，往往缺乏自制力，有頑強的拼勁和果敢性，但缺乏耐心。概括起來，以精力旺盛，表里如一、剛強、易感情用事為主要特征，整個心理活動充滿著迅速而突變的色彩?！端疂G傳》里的黑旋風(fēng)李逵脾氣暴躁、氣力過人、為人耿直、忠義烈性、思想簡單、行為冒失，就屬于這種氣質(zhì)類型，有人把這類人喻為“夏天里的一把火，一點就著”，“一場雷陣雨，來去匆匆”。

對這種氣質(zhì)類型的人教育時，要注意加強在耐心、沉著和自制力等方面的心理修養(yǎng)。進行教育時，教師要先講明道理，然后耐心說服，態(tài)度要平靜、安詳、嚴(yán)格，使其多干細致的事，并用時間來約束，以便磨練和培養(yǎng)耐心細致的習(xí)慣。要多進行檢查和鼓勵。及時提醒這部分學(xué)生注意控制自己的情緒，不能隨便發(fā)脾氣，防止任性、粗暴。注意培養(yǎng)其沉著、堅持到底的精神和有自制力的品質(zhì)。

（二）多血質(zhì)。這種氣質(zhì)類型的學(xué)生表現(xiàn)為活潑好動，反應(yīng)迅速，行動敏捷、思維靈活；注意力易轉(zhuǎn)移，情緒發(fā)生快而多變，易適應(yīng)環(huán)境，喜歡交往，做事粗枝大葉，表情豐富、外向，易動感情且體驗不深，往往不求甚解，華而不實，粗枝大葉為特征。《水滸傳》里的“浪子燕青”聰明過人，靈活善變，使槍弄刀、彈琴吹蕭、交結(jié)朋友等無所不會，屬于多血質(zhì)的典型代表。

對這類學(xué)生進行教育時，要加強在刻苦鉆研、有始有終、嚴(yán)格要求，耐心細致等方面的心理修養(yǎng)，教師要著重培養(yǎng)其刻苦精神，使他們養(yǎng)成踏實、認真細心、有始有終的習(xí)慣，克服輕率、浮躁、華而不實的行為。做事時，先由簡單的事做起，逐漸變?yōu)閺?fù)雜，要求他們做的事一定要堅持到底，耐心細致地做完。要嚴(yán)格要求，幫助其建立合理的生活制度等。

（三）粘液質(zhì)。這種氣質(zhì)類型的學(xué)生表現(xiàn)為安靜、沉著、反應(yīng)較慢，思維、言語及行動遲緩，不靈活，不易轉(zhuǎn)移注意。心平氣和，不易沖動，態(tài)度持重，自我控制能力和持久性較強。不易習(xí)慣新工作，情緒不易外露，善于忍耐，具有內(nèi)傾性。但易因循守舊，不易改變舊習(xí)慣去適應(yīng)新環(huán)境。堅韌、執(zhí)拗、淡漠。概括起來，以穩(wěn)重但靈活不足，踏實但有些死板，沉著冷靜但缺乏生氣為主要特征?！端疂G傳》里的“豹子頭”林沖沉著老練，身負深仇大恨，尚能忍耐持久，幾經(jīng)挫折萬般無奈，終于被逼上梁山，真是這種類型人的典型代表。

這種氣質(zhì)就象冬天一樣，無艷麗色彩裝點而“冰冷耐寒”缺乏生氣，給人以“冷”的感覺，很象外涼內(nèi)熱的“熱水瓶”。這種人容易形成勤勉、實事求是的精神，但也可能發(fā)展為萎靡、遲鈍、消極、怠惰等不良品質(zhì)。對這類學(xué)生進行教育時，教師要有足夠的熱情和耐心，鼓勵并誘導(dǎo)他們接受新事物，主動探索，鼓勵他們積極參加各類活動，引導(dǎo)他們與外界交往，帶領(lǐng)他們主動關(guān)心和幫助別人。注意培養(yǎng)其敏銳的反應(yīng)、辦事果斷的作風(fēng)及集體合作的能力。

（四）抑郁質(zhì)。這種氣質(zhì)類型的人敏銳穩(wěn)重，聰明而富于想象，自制力強，情感體驗深刻、持久、少流露，行動遲緩，膽小、孤僻，不善交往，生活比較單調(diào)，多愁善感，內(nèi)向，謹慎小心，遇困難或挫折易畏縮。有較強的敏感性，具有內(nèi)傾性，容易體察到一般人不易覺察的事件，外表溫柔、怯懦、孤獨、行動緩慢為特征?！都t樓夢》中的林黛玉多愁善感，聰穎多疑，孤僻清高，真是這類人的典型代表。這種氣質(zhì)給人以“秋風(fēng)落葉”般的無奈、憂愁的感覺。這種人容易形成自制力強，體驗深刻、善解人意等積極的心理品質(zhì)，但也容易形成傷感、沮喪、憂郁、悲觀絕望等不良的心理特征。

對這類學(xué)生進行教育時需要特別注意，具有這種氣質(zhì)的學(xué)生，平時敏感而多心，注意不要輕易在公開場合批評他（她）們，且批評不可過于嚴(yán)厲，否則會產(chǎn)生不良的后果。鼓勵他們多參加集體活動，以便增強適應(yīng)能力，克服孤僻、敏感。多做戶外活動和快樂的活動（游戲）。對待他們應(yīng)采取耐心啟發(fā)的方法，對他們的要求要逐漸提高，不可操之過急，使他們認識自己行為中對成長發(fā)展不利的一面。要多加關(guān)心和鼓勵，培養(yǎng)其自信心。

綜上所述，任何一種氣質(zhì)類型都有發(fā)展成不良個性品質(zhì)的可能性，也有發(fā)展成優(yōu)良個性品質(zhì)的可能性，教師在教育工作中的職責(zé)之一就是要幫助學(xué)生分析和認識自己氣質(zhì)特征中的優(yōu)勢和不足，善于駕馭自己的氣質(zhì)，充分發(fā)揮氣質(zhì)的優(yōu)勢，克服消極的一面。教師只有將不同氣質(zhì)類型的學(xué)生區(qū)別對待，一把鑰匙開一把鎖，才能使不同氣質(zhì)類型學(xué)生的優(yōu)勢都得到充分的發(fā)揮，使學(xué)生樂于學(xué)習(xí)、且學(xué)的輕松效率高，充分發(fā)揮自身的潛力，達到自我實現(xiàn)，這才是我們教育的最終目的。

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因材施教的教育理論論文篇五

音樂教育在兒童音樂心理發(fā)展上具有主導(dǎo)作用。現(xiàn)代教育強調(diào)教育內(nèi)容、方法與受教育者的個性發(fā)展要求和心理發(fā)展水平相適應(yīng)。研究學(xué)生音樂心理的發(fā)展，旨在充分了解個體音樂審美發(fā)展的特點和規(guī)律的基礎(chǔ)上，選擇有針對性的前后連貫的教育內(nèi)容、目的和方法。音樂審美心理發(fā)展包括異常豐富的內(nèi)容，諸如音樂感知、音樂想象、音樂聯(lián)想、音樂情感、音樂評價、音樂表現(xiàn)、音樂創(chuàng)造等。而音樂教師應(yīng)遵循學(xué)生的音樂心理發(fā)展規(guī)律做到以下幾點：

一、施教要有“序”

學(xué)生身心發(fā)展的階段性、順序性，決定了他們音樂心理發(fā)展的階段性、順序性。每個階段的發(fā)展都有共性，都具有一般的、典型的本質(zhì)特征。音樂教育教學(xué)要掌握施教的分寸，以創(chuàng)造出良好的育人環(huán)境。兒童有好玩、好動、好奇、好勝的特點。針對學(xué)生好玩的特點，要增加學(xué)習(xí)的情趣性；針對學(xué)生好動的特點，要注意律動性，讓音樂以起伏的旋律、鮮明的節(jié)奏、強弱有序的力度、緩急有致的速度以及各種不同的感情變換，激起學(xué)生形體動作的反應(yīng)，使他們在律動中形成良好的樂感；針對學(xué)生好奇的特點，要提倡探索性，鼓勵學(xué)生獨立思考，引導(dǎo)他們自己去探索音樂的奧秘，進一步發(fā)展成對音樂穩(wěn)定的態(tài)度、興趣；針對學(xué)生好勝的特點，要注意激勵性，發(fā)揮學(xué)生不甘落后的心理優(yōu)勢，采取某些競賽性的手段，激勵學(xué)生主動學(xué)習(xí)。

音樂教育要抓住每個年齡階段音樂心理發(fā)展的特點，有的放矢，循序漸進。童年是一個充滿幻想和游戲的時期，也正處于探索生活的時期，所以音樂教育教學(xué)要提倡探索性。兒童有強烈的好奇心和求知欲，周圍世界的一切對他們來說是新奇、神秘、富有吸引力的。柏拉圖說過：“好奇者，知識之門?！焙闷媸菍W(xué)習(xí)知識技能的一個重要途徑。教學(xué)任務(wù)之一，就是不斷向?qū)W生提供新的刺激，以引起和激發(fā)他們的好奇心，進而產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，促進他們對未知世界的探索。這是培養(yǎng)具有創(chuàng)造思維能力的開拓型人才的基礎(chǔ)。為了做到有序施教，音樂教師必須加強教育心理學(xué)方面的知識素養(yǎng)，以掌握教學(xué)規(guī)律和心理活動規(guī)律，從而做到施教有“序”。

二、施教應(yīng)知“導(dǎo)”

小學(xué)高年級學(xué)生，他們接受新事物的能力很強，趣味變異很迅速，以致喪失審美判斷能力，容易成為各種“新潮”的趨奉者，從而形成了某些人熱衷流行音樂的心理傾向。

對于這種音樂偏愛，我們當(dāng)然不能遷就、迎合、放任自流，使之形成不良的定勢反應(yīng)，也不應(yīng)采取諷刺、嘲笑、硬性禁止的態(tài)度和做法，關(guān)鍵在于引導(dǎo)，也就是要做到對學(xué)生的逆反心理善于疏導(dǎo)。

比如，可以充分運用課內(nèi)外音樂活動的機會擴大學(xué)生的音樂視野，培養(yǎng)各種各樣的審美趣味，讓他們接觸多種題材、形式、風(fēng)格的音樂作品，啟發(fā)他們進行思考、比較、評價，使他們在比較中增強分辨能力，提高鑒賞水平。其次，應(yīng)激勵學(xué)生超越自我，去學(xué)習(xí)和研究自己不熟悉的音樂世界。鼓勵他們：“耐心聽，好的還在后面呢！”通過藝術(shù)音樂與流行音樂的比較鑒別，幫助學(xué)生尋找它們的共同點和不同點，使學(xué)生從狹隘的音樂從屬關(guān)系轉(zhuǎn)到理解音樂的本質(zhì)上來，放棄“我們的”、“你們的”、“他們的”音樂的.觀點，克服對藝術(shù)音樂的抵觸和排斥情緒，成為欣賞高雅音樂藝術(shù)的一員。再者，教師應(yīng)該努力創(chuàng)設(shè)良好的音樂環(huán)境，通過耳濡目染的方式，使學(xué)生不知不覺地受到音樂藝術(shù)的影響。最后，還可以發(fā)揮群體效應(yīng)的作用，使大家的情緒相互感染，提高審美情趣，自然而然地對高雅的音樂藝術(shù)產(chǎn)生強烈的興趣和愛好。

三、施教要有“樂”

對小學(xué)生來說，興趣是學(xué)習(xí)活動中非常活躍的因素，但是學(xué)習(xí)興趣又需要引導(dǎo)和誘發(fā)。小學(xué)階段主要是通過游戲的形式培養(yǎng)興趣，學(xué)生在生動活潑的游戲中學(xué)習(xí)，興趣也在歡樂中高漲。比如，有的教師在課堂教學(xué)中注意發(fā)揮群言效應(yīng)的作用，開展激發(fā)學(xué)生情趣，讓學(xué)生質(zhì)疑、求異、解疑的活動。教學(xué)過程貫穿著一條求索鏈：生疑――質(zhì)疑――再生疑，運用好這根鏈條，對強化群言效應(yīng)大有裨益。課堂教學(xué)上的“群言”，使教學(xué)信息多元化，調(diào)動了學(xué)生的主動性，啟迪了學(xué)生的思維求異性，適應(yīng)了程度不同的學(xué)生需要的針對性，效果是很好的。“群言”還可以表現(xiàn)在聽取學(xué)生的意見，適當(dāng)選擇他們喜歡的曲目學(xué)習(xí)、評價上。教學(xué)還應(yīng)創(chuàng)造舒暢自由的學(xué)習(xí)氣氛和環(huán)境。對兒童、青少年的教育，要利用他們喜歡嬉戲、害怕拘束的特點，創(chuàng)造一種順其自然發(fā)展規(guī)律的教育方法，使他們高興學(xué)、主動學(xué)，這樣學(xué)業(yè)才能日新月異、有所長進；反之，如果強迫他們，只會使他們的學(xué)習(xí)興趣日漸減退，猶如霜打一般。

學(xué)生的音樂心理發(fā)展具有差異性和可塑性。在音樂教學(xué)中，教師要面向全體學(xué)生，對學(xué)生要一視同仁，使每個人都有平等發(fā)展的機會。第一，關(guān)心體貼。學(xué)生的行為在很大程度上是以他們的感情和情緒為轉(zhuǎn)移的，在教學(xué)中，要以親切、平等、熱情的態(tài)度對待學(xué)生，形成一種溫暖的、關(guān)心的、情感上的支持所造成的良好氣氛。第二，保護自尊。自尊心和自信心是成功的種子，教師要向?qū)W生表明，對他們抱有高度的期待，通過言傳身教來影響和感染學(xué)生。第三，注重反饋。教師對他寄予期望的學(xué)生要給予更多的鼓勵，指導(dǎo)學(xué)習(xí)，給予啟發(fā)性回答。第四，真摯鼓勵。對學(xué)生做出的反應(yīng)應(yīng)給予真摯的鼓勵，尤其是要清除音樂學(xué)習(xí)較為困難的學(xué)生的定勢心理，善于從他們身上捕捉閃光點，及時加以鼓勵和引導(dǎo)，使其增強學(xué)習(xí)信心。第五，目標(biāo)適度。音樂教學(xué)制定的學(xué)習(xí)目標(biāo)要適度，形成一種可望而經(jīng)過努力又可及的狀態(tài)要根據(jù)每個學(xué)生不同的心理特征、不同的發(fā)展水平，提出不同的期望和要求，既要增強學(xué)生的學(xué)習(xí)信心，又要讓學(xué)生明白，必須為成功做出較大的努力。

因材施教的教育理論論文篇六

在三年級四個班已上完人美版第一課《我的小天地》，看了各個班學(xué)生的作業(yè)，我感慨不已。其中最想說的是“爬都還不會怎么能跑??！”是的，這批學(xué)生雖然上三年級了，但規(guī)范的美術(shù)課幾乎未上過，學(xué)生只知道美術(shù)課要畫畫，至于如何描紅畫、臨摹畫，學(xué)生不清楚，更談不上創(chuàng)作畫了。第一堂課，我滿懷信心嚴(yán)格按課程標(biāo)準(zhǔn)要求認真上課，積極想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作精神，但學(xué)生聽了老師所講，回答了老師所問，看了老師所畫，還是不知如何創(chuàng)作。結(jié)果課堂就成了不接地氣，不了解學(xué)生狀況的瞎折騰了?，F(xiàn)在回想其間的懊惱、應(yīng)對，我心中對“因材施教”有了自己的理解。

《二程遺書·卷十九》：因“孔子教人，各因其材?！彼煊小耙虿氖┙獭钡倪@一成語。其中“因”是根據(jù)的意思，“材”比喻人，“施”指的是實施、進行，“教”指的`是教育、教誨?！冬F(xiàn)代漢語詞典》中“因材施教”的解釋是針對學(xué)習(xí)的人的能力、性格、志趣等具體情況施行不同的教育。

那么我又是如何在發(fā)現(xiàn)學(xué)生問題后，及時調(diào)整教學(xué)方法，讓學(xué)生不再茫然，甚至有點自信地學(xué)習(xí)的呢，我總結(jié)了一下，共有四點：

一、降低難度，授人以漁。

學(xué)校沒有專職的美術(shù)老師，出現(xiàn)學(xué)生不懂，很正常。這時最有效的辦法就是蹲下身來，扶學(xué)生一把，讓學(xué)生跳一跳能摘桃。我首先請全班同學(xué)跟著老師學(xué)習(xí)如何布局，從而使畫面大氣而豐滿，主題突出。在一個班上，我通過舉手統(tǒng)計調(diào)查，大部分同學(xué)都把自己的小書房作為自己喜歡的小天地，但不知表現(xiàn)，為了提高課堂效率，我果斷請全班同學(xué)拿起筆跟我一起畫一部分，只是提醒位置可以略有不同。我首先在畫紙的正中上方畫了一扇窗戶，學(xué)生跟著畫之后，明白了窗戶是這樣畫的，然后在窗下畫了一張書桌，在邊畫的過程中邊講，學(xué)生明白了書桌應(yīng)該先畫一個長方形或平行四邊形作桌面，然后再在相應(yīng)的地方添線作書桌的抽屜和柜子，畫完后，有聰明的學(xué)生馬上就說了，原來書桌可以用長方體來概括。這時，畫面的主題形象已出來了，畫面也基本較大氣了。古人云：供人以魚，只解一餐；授人以漁，終身受用。于是，我嘎然而止我的畫筆，不再繼續(xù)帶著學(xué)生畫了，我想，我的繪畫方法已以這種方式教給了學(xué)生，學(xué)生應(yīng)該用此方法自己試著去嘗試了，所以，我只是提問學(xué)生：書桌上應(yīng)該放什么呢？書桌的前面和旁邊有什么呢？并巡視了全班學(xué)生一圈，都還可以，有的同學(xué)還得意地等著老師的表揚呢。同學(xué)早已忘記了最初不知如何下手的咬筆頭形象。我心里暗自想，學(xué)生不是不聰明，不是想創(chuàng)作，只是基礎(chǔ)欠佳，老師這樣一扶，學(xué)生的自信一下子就出來了，對自己畫的小天地還是較滿意的，有的同學(xué)早已運用老師所教的方法埋頭畫自己想的了。

二、給予自由，各呈特點。

應(yīng)該說老師帶領(lǐng)全班同學(xué)畫了窗和書桌之后，畫面上還是有空間充分展示學(xué)生自由想象的。從窗上想，有同學(xué)想到了媽媽給自己掛的小窗簾，有同學(xué)說窗臺上放置有漂亮的盆花?？磿郎?，有同學(xué)說放著有橫豎放著的書，有墨水瓶，有本子，有文具盒等，桌前放著有椅子，桌旁，有同學(xué)說，放有書柜，有同學(xué)說，放有小衣鏡，有同學(xué)說，地上放著有自己喜歡的玩具，有小花貓在喵喵叫，有同學(xué)說，旁邊還有床……作為老師的我，這時，放手讓學(xué)生畫自己想畫的，只是當(dāng)出現(xiàn)學(xué)生不會畫的時，我才在黑板上作一下示范，很多同學(xué)很聰明，馬上聯(lián)想到了書上作品，有的形象直接借鑒過來為我所用。在巡視中發(fā)現(xiàn)個別學(xué)生出現(xiàn)畫得太小或不像時，我及時面對面指導(dǎo)。最后，全班同學(xué)的畫面都較大氣而豐富，并呈現(xiàn)了各自不同。

三、多點賞識，自信學(xué)生。

在決定讓全班同學(xué)拿起筆跟著我一起畫時，我還是忍不住存在一絲幻想，激情鼓勵道：“我相信我班還是有非常聰明的同學(xué)，只需看看書，聽聽老師講就知道如何畫了，這樣的同學(xué)有嗎？請舉手告訴老師？”我話音一落，果然有兩個同學(xué)自信地舉起了小手，我向他們舉起大拇指，并請全班掌聲鼓勵，然后說道：“你們這幾個同學(xué)就可以不看老師了，可以大膽地畫了?！笔聦嵣?，當(dāng)我教完其他同學(xué)去巡視輔導(dǎo)時，才發(fā)現(xiàn)他們畫得不怎么樣，只是照著書畫而已。當(dāng)我經(jīng)過他們面前時，我還是先肯定他們，然后，引導(dǎo)他們適當(dāng)加上自己的想象。在巡視其他同學(xué)時，我都要盡可能地肯定他們，時而說畫得不錯，時而說這位同學(xué)有創(chuàng)意，給全班同學(xué)展示一下，時而手把手地示范一下給予指導(dǎo)，每個學(xué)生都很開心地展現(xiàn)自己的小天地畫面，有的同學(xué)還不由自主地講起自己小天地的故事，喜悅之情溢于言表。

四、色彩紛呈，色出精彩。

學(xué)生是天生的色彩調(diào)配師。在同學(xué)眼里，有他們認為美麗的色彩搭配。因此，在我的美術(shù)課堂，我基本上不給學(xué)生示范色彩搭配，總是放手讓學(xué)生自己去調(diào)配丹青。雖然學(xué)生使用的只是水彩筆或油畫棒、彩色鉛筆等。這樣一來，即使是同一幅完全相同的構(gòu)圖，最后也會因色彩搭配不同而呈現(xiàn)不同的畫面效果。事實上，學(xué)生的作品也沒有完全相同的，因此，全班同學(xué)的美術(shù)作品再次因色彩的搭配絕對自由而精彩不斷了。但在學(xué)生作品中，也還是有一個規(guī)律，通常女生的作品絕大多數(shù)色彩都較艷麗，而男生的作品一般色彩都較灰暗，不夠響亮。

因材施教的教育理論論文篇七

眾所周知，孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，《論語》是儒家經(jīng)典中的核心著作，雖篇幅不長，卻涉及到很多的內(nèi)容。在《論語》當(dāng)中體現(xiàn)了很多儒家的教育方法，如“因材施教”“學(xué)思結(jié)合”“循循善誘”等。而其中“因材施教”的教育方法又成為重中之重。它是以孔子為代表的整個儒家教育體系中最為重要的教育方法。

第一，針對于學(xué)生的學(xué)識水平進行差異教育。

孔子在《雍也》篇當(dāng)中說過這樣一句話“中人以上可以語上也，中人以下不可以語上也”。這句古文翻譯成現(xiàn)代漢語的意思是“對于中等水平以上的人可以告訴他高深的學(xué)問，中等水平以下的人不可以告訴他高深的學(xué)問”。有的學(xué)者認為這句話是孔老夫子強調(diào)人性的差異的論斷，說人與人的差別是由天性決定的。對此筆者對這句話有著不同的理解。筆者認為這句話當(dāng)中的“中人”是有中等學(xué)識水平的人，而不是由于先天素質(zhì)所決定的“中人”，它是指人通過后天的學(xué)習(xí)而具備的中等水平的能力。那也就是說孔子說這話的實質(zhì)意思是要根據(jù)每個人不同的學(xué)識能力和學(xué)識水平對其實施不同的知識傳授。

那么，作為一名語文老師在實際的教學(xué)過程中一定要充分的關(guān)注這樣的一個問題，要根據(jù)學(xué)生的知識基礎(chǔ)和接受能力把學(xué)生分為“三六九等”，具體施教。如在課堂問題的設(shè)置上就要有難易的等級層次。使每一個學(xué)生都能有機會參加到這樣的課堂學(xué)習(xí)之中。

第二，針對學(xué)生的個性特征“因材施教”。

孔子非常善于觀察學(xué)生的性格特征，并根據(jù)學(xué)生的性格特點對每一個學(xué)生采取不同的施教方式?？鬃诱J為每一個學(xué)生都有著不同的性格差異，針對于此要選擇不同的教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容，對同一個問題要有不同的回答方式。

子路問：“聽到了就行動嗎？”孔子說：“有父兄在，怎么能聽到就行動呢？”冉有問：“聽到了就行動嗎？”孔子說：“聽到了就行動?！惫魅A說：“仲由問‘聽到了就行動嗎？’您回答說‘有父兄在’，冉求問‘聽到了就行動嗎？’您回答‘聽到了就行動’。我被弄糊涂了，敢問為什么?！笨鬃诱f：“冉求退縮，所以鼓勵他前進;仲由好勝，所以讓他后退。”

由此，我們看出孔子充分的分析了每一個學(xué)生的個性特征，同一個問題，同樣的教學(xué)內(nèi)容卻給出了不同教學(xué)回答。這對于塑造學(xué)生的個性人格和整合學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)有著重大的作用。

幾年的教學(xué)生涯，使我對學(xué)生也有著一些了解，也總結(jié)了他們的一些個性特征。其中有四類學(xué)生使我的印象最深刻。開朗多動型，沉默抑郁型，膽小逃避型，偏執(zhí)社會型。這四種性格特征的學(xué)生，都有其利弊。那么針對于他們的這種個性特征，我想運用《論語》中的“因材施教”的教學(xué)方法是最正確不過的了。對于第一種開朗多動型的我認為老師要正面的勸說甚至要嚴(yán)厲的指正，幫他們改正注意力不集中的問題，去更好的完成自己的學(xué)業(yè)。而對于第二種類型的學(xué)生，老師首先要做到非常的有耐心和謹小細微。要找到形成他們這種性格的問題根源，針對于形成原因循循善誘的去引導(dǎo)。并且引導(dǎo)這種類型的學(xué)生周圍的同學(xué)（例如說前后桌，與他同一個地方的同學(xué)）多多的融入他們的生活中，幫他們從這種性格中走出來，去尋求更好的發(fā)展。而對于第三種膽小逃避型的，我認為就是要讓他們更加獨立，自主的去面對事情（例如把某些事情交給這類學(xué)生去處理），以改掉這一毛病。對于第四種所謂的.“問題學(xué)生”老師一定要與他們多交流，多引導(dǎo)，用自身的魅力去感化他們，讓他們擁有一個難忘的高中生活。

第三，根據(jù)學(xué)生的不同的志趣愛好，重點施教。

我們看，在這段記載當(dāng)中就表明了當(dāng)孔夫子帶弟子去游覽山水時，就會在其中與他們切磋討論，最后以每個人不同的興趣愛好為基點，做以不同的評價和總結(jié)。通過這種方法來對學(xué)生進行潛移默化的教育。

那這也就啟迪著我們當(dāng)代的一些老師要多多給自己的學(xué)生上課外鑒賞課，讓自己的學(xué)生在祖國山河的陶冶中獲得心智的陶冶。

孔子的“因材施教”的教育方法歷經(jīng)千年依然換發(fā)著勃勃的生機，為我們今天教育教學(xué)提供著生生不竭的源泉。

因材施教的教育理論論文篇八

摘要：因材施教之教本身是為了不教的啟發(fā)誘導(dǎo)，也就是依材誘其趨向自主學(xué)習(xí)；反過來，自主學(xué)習(xí)的前提是基于學(xué)生的天賦潛能與內(nèi)心傾向之材，并在引導(dǎo)學(xué)習(xí)者不斷體驗收獲快樂和好奇心得以保護的基礎(chǔ)上生發(fā)的，所以，因材施教與自主學(xué)習(xí)內(nèi)在相合，具有本質(zhì)同一性。依據(jù)學(xué)生的個人潛質(zhì)與興趣不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，并借助自主學(xué)習(xí)氛圍的營造和泛在學(xué)習(xí)資源的提供，則可以逐步把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣強化為自覺自為的自主學(xué)習(xí)，從而讓人趨向?qū)W習(xí)、生活、工作、娛樂四位一體的幸福境界。

關(guān)鍵詞：因材施教；自主學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)興趣；個性化；

因材施教之教不是單純的知識傳遞，也不是導(dǎo)向特定教育目標(biāo)的學(xué)生的批量化生產(chǎn)，而是一種引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生認識自己，發(fā)現(xiàn)自己的興趣，并以自己獨有的格調(diào)和進程獲得良好的發(fā)展和屬于自己的學(xué)業(yè)成就。所以，真正的因材施教不是采用不同的教育方式、措施和投入程度使不同天賦、智力的學(xué)生朝著同樣的目標(biāo)發(fā)展或取得一致的學(xué)業(yè)成就，而是以發(fā)現(xiàn)并承認學(xué)生天賦潛能和興趣的差異性與獨特性及其價值為前提，引導(dǎo)學(xué)生沿著自己的天賦、興趣自主發(fā)展，最終使每位學(xué)生都能獲得獨有的成功，成為最好的自己，發(fā)揮他們?yōu)槿嗽谑赖淖畲髢r值。

（一）因材施教之教是啟迪學(xué)生主動思考的適時點撥與引導(dǎo)。

人的理性是在自我認知與反思的過程中不斷趨向完善的，不能強迫，只能適當(dāng)引導(dǎo)。所以，教育不是灌輸，不是強迫，而是一種基于學(xué)生特點和興趣的引導(dǎo)，其目的就是導(dǎo)向?qū)W生的自我發(fā)展之路。[2]前言每個人生而為人都有自己內(nèi)在的發(fā)展需要與傾向，這也是人們自主發(fā)展的最大動力。而教育就在于通過激發(fā)生命，充實生命，讓人的潛在動力煥發(fā)出來，協(xié)助他們用自己的力量生存下去，并幫助他們發(fā)展這種激情形成自覺或?qū)Ｗ⒌牧己闷焚|(zhì)。因此，只有人的自主自發(fā)的活動才能使他們獲得發(fā)展，而知識灌輸式的強迫學(xué)習(xí)不能稱為真正的教育；一味地給學(xué)生灌輸“呆滯的思想”，不能促進他們的文明化，不能讓他們享有更加充實幸福的生活，只能越發(fā)將他們推向被動的地位并最終變成沒有自我的工具人。

教育活動只有深入到人的情感中去，引導(dǎo)他們?nèi)硇耐度耄拍芗ぐl(fā)生命，洗滌心靈。所以，教育給人的感受應(yīng)該是寬松自由的，而不是有外在的壓力驅(qū)策或者強迫的。恰如一棵蘊藏著成長為參天大樹巨大潛力之幼苗的發(fā)展，只要有陽光、雨露的滋潤，它便能朝著自己的自然傾向不斷地發(fā)展，學(xué)生的成長同樣需要教師以真愛加以引導(dǎo)而不是強迫。所謂真愛，就是把孩子當(dāng)成真正的人，具有選擇權(quán)和發(fā)展權(quán)與獨立人格的人，引導(dǎo)其發(fā)展，而不求私欲之利。[3]基礎(chǔ)教育階段的首要意義并不在于所學(xué)知識的多寡，而在于幫助學(xué)生在試誤和探究式實踐經(jīng)驗豐富的過程中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)，并獲得越來越多學(xué)習(xí)中的愉悅體驗，積聚越來越強烈的學(xué)習(xí)欲望。當(dāng)教師真正從以人為本的角度出發(fā)，尊重學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生獨特的基調(diào)與節(jié)奏，以真愛澆灌學(xué)生的心靈時，每一個學(xué)生的成功自會水到渠成。

綜上所述，因材施教之教應(yīng)當(dāng)是教師在充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)上所做的一種幫助學(xué)生趨向自主學(xué)習(xí)的啟發(fā)與引導(dǎo)。學(xué)生根據(jù)自身的理性認知能力、理性認知興趣和理性認知模式進行探究、學(xué)習(xí)，教師更多地是在一旁指導(dǎo)、協(xié)調(diào)、鼓勵、監(jiān)控。[4]要做到因材施教，首先要了解學(xué)生之“材”，要了解學(xué)生的天賦才能、認知模式、認知能力以及認知興趣等獨特之處。其次，因材施教應(yīng)致力于引導(dǎo)學(xué)生興趣的發(fā)展，使有興趣者能夠持續(xù)地自主學(xué)習(xí)，為無興趣者提供各種機會使每個學(xué)生能夠認識自己內(nèi)心的傾向，發(fā)現(xiàn)自己的興趣點和興奮點并形成學(xué)習(xí)動力。一般而言，學(xué)生濃厚的興趣都生發(fā)在天賦潛質(zhì)較高的領(lǐng)域，發(fā)展學(xué)生多方面的興趣有利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的天賦潛質(zhì)。赫爾巴特認為，以興趣為基礎(chǔ)建構(gòu)的課程論可以將人的興趣分為經(jīng)驗的興趣、思辨的興趣、審美的興趣、同情的興趣、社會的興趣和宗教的興趣等；對應(yīng)這些興趣，他提出了相應(yīng)的學(xué)科劃分，并建構(gòu)出了以學(xué)生的興趣狀態(tài)為基礎(chǔ)的教學(xué)形式階段理論。[]所以，任課教師的首要任務(wù)便是通過尋找學(xué)生的個性化需求或興趣與所教學(xué)科的匹配點，喚起或激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，衍生出持續(xù)的學(xué)習(xí)熱情和動力，形成他們自主探究的習(xí)慣和不斷學(xué)習(xí)的欲望。

（二）因材施教之教的目的與根本取向是把學(xué)生引向自主學(xué)習(xí)。

自我發(fā)展才是最有價值的智力發(fā)展[2]1，所以，因材施教的“教”是為了不教，為了最終導(dǎo)向?qū)W生的自主學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)是學(xué)生在具有了基本認知能力后，依據(jù)自己的興趣和愛好，以自主探究式和體驗式學(xué)習(xí)方式為主，由自己或在教師引導(dǎo)與啟發(fā)之下制定目標(biāo)，安排學(xué)習(xí)計劃，監(jiān)控和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過程，并對學(xué)習(xí)結(jié)果做出評價的學(xué)習(xí)。不教并不是完全放任自流，而是強調(diào)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的以灌輸和強迫為主的教學(xué)方式，解放教師大量課堂講授的時間，轉(zhuǎn)向課前以備學(xué)生、備學(xué)情、備學(xué)法、備學(xué)案、備可能生發(fā)之事之理之物為主，課中以觀察和引導(dǎo)學(xué)生為主，課后以回顧反思為基礎(chǔ)研究學(xué)生需求的滿足度和學(xué)習(xí)動力與興趣的激發(fā)度。所以，因材施教的不教主要是解放教師的口和教師原來用作知識灌輸?shù)臅r間，調(diào)動教師的眼睛、專注之心和大腦，要求教師更多地投入精力關(guān)注學(xué)生以發(fā)現(xiàn)細微的教育契機。這也提高了對教師基本素養(yǎng)、指導(dǎo)能力、研究能力和敬業(yè)精神的要求。一般來說，學(xué)生的學(xué)習(xí)動力有三種，即附屬內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力以及認知內(nèi)驅(qū)力。附屬內(nèi)驅(qū)力即學(xué)生為滿足家長或教師期望，滿足外在的獎賞而進行學(xué)習(xí)的動力；自我提高內(nèi)驅(qū)力是指學(xué)生為獲得自己在班級中的地位或在同學(xué)心目中的地位而學(xué)習(xí)的動力；認知內(nèi)驅(qū)力是學(xué)生為滿足對知識的渴望，滿足好奇心而進行學(xué)習(xí)的動力。前兩種驅(qū)動力都是外在的、不穩(wěn)定的，只有認知內(nèi)驅(qū)力才是內(nèi)在的、持久的、不斷強化的。我國當(dāng)前基礎(chǔ)教育中大部分學(xué)生都是由附屬內(nèi)驅(qū)力和自我提高內(nèi)驅(qū)力驅(qū)動的，這主要源于考試以識記考察為主、各方力量一起聚焦應(yīng)試成績的客觀現(xiàn)實，以及功利化傾向極其強烈的社會環(huán)境；相反，因材施教所導(dǎo)向的自主學(xué)習(xí)則是以認知內(nèi)驅(qū)力驅(qū)動為主，由學(xué)生自我發(fā)起、自我組織、自我反思與評估為基本特征的基于興趣內(nèi)生的自主學(xué)習(xí)。因材施教要求教師將灌輸轉(zhuǎn)為引導(dǎo)，將課堂還給學(xué)生，將生活還給學(xué)生，將生命回歸鮮活，使學(xué)生從沉重的課業(yè)負擔(dān)下解脫出來，從單調(diào)的知識傳遞回歸到豐富多彩的生活體驗式自主學(xué)習(xí)與生命尊重，在此前提下以興趣為突破點發(fā)展學(xué)生的認知內(nèi)驅(qū)力。

有了因材施教之教才會有自主學(xué)習(xí)的快樂體驗基礎(chǔ)和基本的學(xué)習(xí)動力，才可能引向人的自主學(xué)習(xí)。所以，自主學(xué)習(xí)的前提與基礎(chǔ)是因材施教之教的引導(dǎo)與教化，而自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成又會強化因材施教的效果，促成人的個性化發(fā)展。

（一）自主學(xué)習(xí)的潛質(zhì)需要適切的因材施教之教去呵護與喚醒。

如前所述，自主學(xué)習(xí)習(xí)慣需要學(xué)生在因材施教之教的引導(dǎo)之下，借助即時產(chǎn)生的快樂體驗和不斷生發(fā)的成就感逐步加強，并最終成為自覺。所以，自主學(xué)習(xí)潛質(zhì)的激發(fā)需要適時而恰當(dāng)?shù)脑缙谝龑?dǎo)，因材施教式的引導(dǎo)與喚醒正是滿足這一需求的良方。

1.因材施教之教可以從嬰兒時期開始持續(xù)保護學(xué)習(xí)者的好奇心。

正確引導(dǎo)之下的好奇心可以誘發(fā)無數(shù)創(chuàng)新，也可以變成無窮的發(fā)展動力。這種巨大的財富對于每一個人來說都是與生俱來的，但卻因為很多人的好奇心沒得到很好的保護而致使他們“泯然眾人矣”。嬰兒從睜開眼睛的那一刻起，就對身邊五彩繽紛的世界充滿了好奇心與探究欲；當(dāng)他成為一個具有自主活動能力的主體之后，更是急于四處去探索和認識這個世界，因為他又經(jīng)歷了一年左右想去哪里卻不能自由支配自己的煎熬；在經(jīng)歷咿咿呀呀無法正常交流難以讓成人明白的焦躁之后，幼兒的語言能力發(fā)展到可以正常交流的時候，他們總會有無窮無盡的“是什么或為什么”的疑問。實際上，這些都是幼兒對周圍世界本能產(chǎn)生的新鮮感和好奇心。保護與引導(dǎo)好他們的好奇心，便是對他們創(chuàng)新能力和自主探究學(xué)習(xí)最大的幫助，便是對他們真正的愛與關(guān)注。但是，現(xiàn)實世界中卻常常由于家長或教師自己缺乏對孩子好奇心的足夠重視與必要認知，加上缺乏解答孩子問題的能力與技巧，轉(zhuǎn)而責(zé)備孩子添亂或?qū)⒆又弥焕怼＞枚弥?，在這種不斷的消退作用下，幼兒便失去了強烈的探索世界的熱情，逐步趨向機械和木訥。保護學(xué)習(xí)者的好奇心，采用因材施教之教把他們引向符合學(xué)習(xí)者潛能發(fā)展的方向，就是在幫助他們生發(fā)自主學(xué)習(xí)的熱情和動力，也是他們幸福生活的起點和成功人生的開端。所以，家長和教育者要用百倍的耐心去觀察和理解孩子，去認識他們的發(fā)展?jié)摿?，去和他們一起研究好奇心?qū)使下無窮無盡的問題，幫助他們養(yǎng)成自主探究的能力，生發(fā)基于潛能方向越來越強烈的探究欲。

2.因材施教之教依據(jù)學(xué)生興趣引導(dǎo)學(xué)習(xí)者不斷體驗收獲的樂趣。

幼兒自學(xué)會走路起就有用不完的精力不斷地去活動，其原因就在于在活動的過程中會不斷地獲得新的體驗與新的發(fā)現(xiàn)，并生成新的認識。通過生命最初階段的感覺運動，幼兒不斷發(fā)現(xiàn)各種物體的特性，了解空間關(guān)系、物與物的關(guān)系等。這是幼兒作為一個主體與環(huán)境客體不斷發(fā)生交互作用并建構(gòu)自己對世界的獨特理解的過程，不斷生發(fā)的新體驗和新發(fā)現(xiàn)為幼兒提供取之不竭的動力，或者稱為由認知內(nèi)驅(qū)力驅(qū)動的主動學(xué)習(xí)和探索。這一過程不應(yīng)有強迫、壓制、說教和灌輸，而應(yīng)在適時引導(dǎo)下，讓幼兒相對獨立地完成認知結(jié)構(gòu)的建構(gòu)。所以，要想較大程度地激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的潛能，就需要因材施教之教適時而適切地引導(dǎo)他們不斷有新的體驗與發(fā)現(xiàn)，使他們不斷保有對新鮮事物和內(nèi)在規(guī)律或道理進行思考和探索的熱情與激情，讓不斷生發(fā)的熱情觸動他們的興奮點，點燃他們的激情，從而獲得源源不斷的快樂體驗和越來越強烈的探究欲望。

（二）終身性自主學(xué)習(xí)狀態(tài)的養(yǎng)成需要因材施教之教的引導(dǎo)與教化。

終身性自主學(xué)習(xí)的狀態(tài)養(yǎng)成不是一朝一夕就可以實現(xiàn)的，更不是天然而成的，它需要通過因材施教之教的引導(dǎo)與教化不斷強化學(xué)習(xí)者的主動學(xué)習(xí)能力與欲望，并逐步形成學(xué)習(xí)自覺和學(xué)習(xí)自為。

1.終身性自主學(xué)習(xí)需要借助因材施教之教趨向生命潛質(zhì)的激發(fā)和人文素養(yǎng)的涵養(yǎng)去實現(xiàn)。

可以說兒童天生具有探究的欲望，具有學(xué)習(xí)的能力和強烈的好奇心，而且具有良好的發(fā)散思維品質(zhì)。但是，具有這些潛質(zhì)和能力并不等于就可以自然而然地養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，更不等于可以自然而然地進入以自主自覺學(xué)習(xí)為基本特征的終生學(xué)習(xí)狀態(tài)。正如夸美紐斯所言：“知識、德行和虔信的種子自然地深植在我們身上?！盵5]但是，“千萬要謹慎，一時一刻也不要認為，放任兒童撒野，不予監(jiān)督，不予教養(yǎng)，就能培養(yǎng)出偉大人物?！盵1]19兒童身上只是存在著好奇心、興趣和求知欲這些養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)習(xí)慣不可或缺的種子而已，種子的生根、發(fā)芽與茁壯成長還需要教育像土壤、陽光和雨露一樣去滋養(yǎng)才能實現(xiàn)。所以，作為自然人，每個人都有不同的潛力與可塑性，只是沒有因材施教之教的引導(dǎo)是很難自然而然地進入終生性自主學(xué)習(xí)狀態(tài)的。受教育者作為一個個千姿百態(tài)靜待花開的鮮活個體，需要教育者用賞識的眼光去鼓勵、激發(fā)、靜候與引導(dǎo)，需要教育者用人文關(guān)懷和悉心呵護去滋養(yǎng)學(xué)生的心田，否則便不可能精彩綻放。要生成學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，導(dǎo)向終身性的自主學(xué)習(xí)，除了教師的引導(dǎo)與人文教育滋養(yǎng)，還需要家長從小保護孩子的好奇心，允許孩子依照興趣實現(xiàn)個性化發(fā)展，“并依據(jù)每一個孩子獨特的，與生俱來的設(shè)計來撫育他們成長”[6]。

2.終身性自主學(xué)習(xí)習(xí)慣是在依據(jù)學(xué)生個性特點逐步增強其學(xué)習(xí)自覺性的過程中養(yǎng)成的。

（一）在個人潛質(zhì)與興趣得到激發(fā)的過程中趨向?qū)W生自主學(xué)習(xí)。

由于每個孩子先天遺傳素質(zhì)和家庭生活環(huán)境各不相同，他們在天賦潛能、性格特點和興趣愛好等方面存在明顯差異；同時，作為具有主觀能動性的個體，兒童天生會根據(jù)自己的心理需要和傾向選擇自己感興趣的事物。所以，成人不能代替兒童去做選擇而扼殺他們興趣得以明確和強化的機會，而應(yīng)以一種靜待花開的心態(tài)安靜地觀察和傾聽兒童的自主成長之妙，通過兒童自己所做的自由選擇實現(xiàn)他們個性潛能的最大化發(fā)展和幸福生活的獲得。

1.依據(jù)學(xué)生多樣化的天賦與興趣，引導(dǎo)每個學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)習(xí)慣。

每個學(xué)生都是一個獨立的個體，在多元智力視閾下，每個學(xué)生的智力組合方式和組合結(jié)構(gòu)各不相同，即，每個人都具有一定的智力差異，都具有個性化潛質(zhì)。這種特點客觀造就了學(xué)生千差萬別的潛質(zhì)與興趣，也決定了只有因材施教才可能導(dǎo)向每一個人潛能的激發(fā)，并最終成為最好的自己。取向人本化的社會普遍認為，每個兒童都應(yīng)有機會充分挖掘自身潛能，成為一名具有一定精神內(nèi)涵而有益于社會的人。[13]現(xiàn)實生活中，少數(shù)學(xué)生可能對一些學(xué)習(xí)科目毫無興趣，但大多數(shù)學(xué)生并不是對所學(xué)科目都毫無興趣，只是對各科興趣有強弱之分，即便是沒有任何興趣的學(xué)生也有與生俱來的好奇心，比如個別學(xué)生對學(xué)習(xí)科目本身沒興趣但在人際交往方面具有過人的天賦，語文教師就可以請他帶領(lǐng)學(xué)生分析《水滸傳》《紅樓夢》等類似文學(xué)作品中復(fù)雜的人際關(guān)系，從而激發(fā)他對這類學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣。如此堅持下去，只要沿著每個個體感興趣的方向善加引導(dǎo)，便會對學(xué)生的自我發(fā)展產(chǎn)生極大的推動力，并逐步產(chǎn)生更強烈的發(fā)展欲望與樂觀情緒。再如，有些學(xué)生文筆好愛寫作，任何科目的教師都應(yīng)該為他提供基于自己學(xué)科的鍛煉和展示的機會，應(yīng)該像鄭淵潔之父對待兒時的小淵潔一樣，而不是像開除鄭淵潔的教師那樣因為片面的認識就對一個很具發(fā)展?jié)摿Φ膬?yōu)秀學(xué)生進行“死刑判決”。

總之，興趣是后天逐步彰顯出來或者在強化中逐步形成的，教師應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)并依據(jù)學(xué)生個人的潛質(zhì)培養(yǎng)學(xué)生的興趣，激發(fā)他們?nèi)找鎻娏业膶W(xué)習(xí)動機，引導(dǎo)他們循著興趣的發(fā)展和發(fā)展特長的需要逐步拓展探究面，培養(yǎng)適合于每一個學(xué)生個體的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣，最終走向基于個性解放的全面發(fā)展。

2.依據(jù)學(xué)生的智力水平與認知方式差異，鼓勵學(xué)生形成適合于自己的學(xué)習(xí)節(jié)奏。

由于學(xué)生智力水平和認知基礎(chǔ)與經(jīng)驗基礎(chǔ)的差異，他們在接受信息的速度，消化信息的程度、范圍和深度等方面都有所區(qū)別。所以，教育者或其他參與教育指導(dǎo)的成年人不能對不同的學(xué)生做完全相同的要求或希望他們整齊劃一地前進。在正常的學(xué)習(xí)生活里，每個孩子都希望按照自己獨特的學(xué)習(xí)節(jié)奏去學(xué)習(xí)并獲得樂趣，尤其是在培養(yǎng)學(xué)生興趣的過程中，教育者需要小心呵護孩子們的學(xué)習(xí)興趣，尊重他們的學(xué)習(xí)節(jié)奏。在孩子早期的閱讀觀察中，研究者普遍認可孩子天生具有良好的閱讀品質(zhì)，因為孩子們在早期閱讀時都在按照自己的節(jié)奏實施身心融合式閱讀活動。他們會把自己置身閱讀內(nèi)容之中，去親歷、去體驗、去互動，只是他們或快或慢，或進或停，節(jié)奏各異。在此階段，只有堅持做好對孩子們早期教育的耐心引導(dǎo)與靜候，他們才可能真正發(fā)現(xiàn)自己的興趣所在，并逐步趨向自主學(xué)習(xí)和快樂學(xué)習(xí)階段。不尊重兒童內(nèi)在節(jié)奏的教育，必然導(dǎo)致兒童自信心的挫傷，對遙遠的教育目標(biāo)望而卻步，過早地失去探索知識的欲望和動力。教育的基本功能與目的，正是協(xié)助不同孩子找出最適合的發(fā)展與學(xué)習(xí)模式，鼓勵他們樂于持續(xù)前行，以馬拉松的跑法不斷調(diào)整步伐找到適合自己的速率和節(jié)奏。[14]所以，幼兒園階段不應(yīng)該出現(xiàn)教材，而只有多樣化的幼兒圖書供應(yīng)；小學(xué)低年級階段的教材應(yīng)該以誠實、責(zé)任、愛與互助等為核心建構(gòu)基本的教學(xué)參考資料，并輔之以大量的自由閱讀資料，給孩子較多的自由學(xué)習(xí)空間和較多的實踐活動機會與時間；之后雖然要逐步增加共用的教學(xué)參考資料，但是，應(yīng)該實現(xiàn)多元化，允許不同的孩子有不同的喜好且鼓勵各自的特長，在基本認知能力建構(gòu)過程中，幫助學(xué)生強化興趣與學(xué)習(xí)能力，在尊重他們自己學(xué)習(xí)節(jié)奏的前提下逐步趨向多樣化自主學(xué)習(xí)狀態(tài)養(yǎng)成。

（二）在開放的學(xué)習(xí)環(huán)境中把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣強化為自覺自為的自主學(xué)習(xí)。

在當(dāng)前以知識傳遞為主的教育模式下，學(xué)生如果僅僅在某一方面有一定的學(xué)習(xí)興趣而沒有機會得到應(yīng)有的引導(dǎo)和強化，則可能在過重的學(xué)習(xí)壓力及單調(diào)的學(xué)校生活下逐漸喪失原有的興趣，演變?yōu)闄C械應(yīng)付式的學(xué)習(xí)。所以，學(xué)校和教師需要共同努力，通過自主化學(xué)習(xí)環(huán)境創(chuàng)設(shè)和個性化資源獲取途徑建構(gòu)，營造具有積極的引導(dǎo)作用和強化功能的學(xué)習(xí)氛圍，逐步喚醒并強化學(xué)生的自主學(xué)習(xí)潛質(zhì)和個性化學(xué)習(xí)興趣；并通過教育者對學(xué)生的觀察和研究給予適時的引導(dǎo)，幫助學(xué)生逐步把模糊的興趣和基礎(chǔ)的自主學(xué)習(xí)動機明確化、堅定化，最終引向自覺自為的自主學(xué)習(xí)和基于個性解放的全面發(fā)展。

1.需要通過動機激發(fā)、成功體驗、方法選擇和空間營造來創(chuàng)設(shè)利于自主學(xué)習(xí)的學(xué)校環(huán)境與氛圍。

第一，應(yīng)該借助興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)動機，導(dǎo)向?qū)W生自覺自為的自主學(xué)習(xí)。興趣與動機相伴而生，互相促進，教育者只要清楚每一個學(xué)生的興趣，就可以借助學(xué)生興趣設(shè)計教學(xué)，激發(fā)學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)動機，調(diào)動孩子們的好奇心與探究欲望，并逐步擴展這種學(xué)習(xí)動機驅(qū)使下的探究面，通過相關(guān)性和支撐性，幫助學(xué)生沿著興趣在某一方面學(xué)習(xí)的深入，衍生日益廣泛的相關(guān)知識需求和技能支持需要，這樣，學(xué)生就可以沿著興趣的需求將片面的學(xué)習(xí)動機遷移到其他方面，最終將個性化學(xué)習(xí)興趣轉(zhuǎn)變?yōu)槿轿坏淖杂X自為的自主學(xué)習(xí)。

第二，應(yīng)該積極舉辦各種社會實踐活動和啟迪思想催生智慧的比賽，創(chuàng)設(shè)寬松愉悅的學(xué)校環(huán)境和心理氛圍，給予不同愛好和天賦的孩子體驗成功的平臺。美國教育家布魯姆說：“教育必須日益關(guān)注所有兒童和青年最充分的發(fā)展，而學(xué)校的責(zé)任是提供能夠使每個學(xué)生達到他可能達到的最高學(xué)習(xí)水平的條件?！盵15]學(xué)校有義務(wù)創(chuàng)設(shè)條件促使學(xué)生在某一領(lǐng)域獲得階段性的成功，幫助他們及早在某一方面反復(fù)體驗成功的滋味，并伴隨這種成功體驗的豐富化，促進學(xué)生自信心的提升和積極態(tài)度的形成，為學(xué)生學(xué)習(xí)動機的遷移打下堅實基礎(chǔ)。

第三，引導(dǎo)學(xué)生積極探索自主學(xué)習(xí)的方法。由于兒童自我監(jiān)控意識發(fā)展程度尚處于低級階段，不能夠自己制定合理的目標(biāo)，也不能合理監(jiān)控并調(diào)節(jié)自己的學(xué)習(xí)過程。教師要在了解學(xué)生的個性化學(xué)習(xí)興趣與愛好之后，給予他們逐步的引導(dǎo)，幫助他們制定目標(biāo)，監(jiān)控和調(diào)節(jié)他們的學(xué)習(xí)過程，評價他們的學(xué)習(xí)結(jié)果。在學(xué)生自我發(fā)展能力達到一定水平后，再逐步放手讓學(xué)生自主發(fā)展。第四，積極創(chuàng)造可供學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間。我國的基礎(chǔ)教育一直存在學(xué)生負擔(dān)過重的現(xiàn)象，各科教師布置的作業(yè)疊加起來占用學(xué)生太多時間，學(xué)生經(jīng)常是屈服于教師的權(quán)威而去應(yīng)付機械勞動式的作業(yè)，這種學(xué)習(xí)方式會逐步吞噬學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自主學(xué)習(xí)意識。因此，在培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的過程中，教師一定要主動而徹底地轉(zhuǎn)變觀念，通過個性化、開放性、多樣化的探究與實踐作業(yè)布置，把學(xué)生從枯燥而沉重的識記式課業(yè)負擔(dān)下解放出來，讓他們有精力去關(guān)注學(xué)習(xí)的質(zhì)量以及自我評價學(xué)習(xí)的結(jié)果，有養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)能力的時間、空間和機會。

2.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會善于利用校內(nèi)外無處不在的學(xué)習(xí)資源進行自主學(xué)習(xí)。

信息化時代的來臨和互聯(lián)網(wǎng)與移動終端的使用為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供了無處不在、無所不包的泛在學(xué)習(xí)資源。[16]借助互聯(lián)網(wǎng)和移動終端，每個人都可以擁有一個龐大的數(shù)據(jù)庫，可以隨時隨地檢索自己需要的任意學(xué)習(xí)資源，這為教育帶來了得天獨厚的機遇與挑戰(zhàn)，為每個人的個性化自主學(xué)習(xí)提供了便捷條件和更大的可行性。多樣化的通信方式和高性能的通信途徑使學(xué)習(xí)者能夠很容易地找到適合自身的學(xué)習(xí)資源、工具和方式。[17]面對網(wǎng)絡(luò)世界爆炸性信息的沖擊，教師要引導(dǎo)學(xué)生摒棄不良信息，依據(jù)個性化興趣和愛好收集資料進行自主學(xué)習(xí)，使網(wǎng)絡(luò)為自我個性化發(fā)展服務(wù)，將學(xué)生引入終身性自主學(xué)習(xí)的狀態(tài)。

第一，教師應(yīng)該在為學(xué)生提供資源獲取之便利的前提下鼓勵學(xué)生自主解決基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)類問題，并引向內(nèi)在道理與實踐創(chuàng)新的深層探究。在一些課程的課前準(zhǔn)備中，教師應(yīng)當(dāng)放手讓學(xué)生自己去收集整理資料。比如在美術(shù)、歷史等課程中，并沒有很多需要教師抽絲剝繭般地進行講解的概念與理論，教師可以在課前以問題的形式布置一些作業(yè)，讓學(xué)生自己查找資料并進行初步的分析和探究，繼而引向?qū)θ说娜宋乃仞B(yǎng)提升高度去進行思考和討論。

第二，教師應(yīng)該和學(xué)生合作為學(xué)生創(chuàng)造盡可能多的體驗式學(xué)習(xí)和參與式學(xué)習(xí)機會，讓學(xué)生在感知中生成知識，在體驗與感覺中豐富心靈。比如閱讀或悅讀的多樣化感覺追求，不同交際方式的舒適度或厭惡度對比感受等。

第三，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對基于網(wǎng)絡(luò)的自主學(xué)習(xí)制定個性化目標(biāo)并實施自我評價與自我調(diào)控。自我反思可以促進學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)中更加有效地進行自我監(jiān)控，促進學(xué)生的個性化學(xué)習(xí)興趣上升為習(xí)慣性的自覺自為的終身自主學(xué)習(xí)。

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因材施教的教育理論論文篇九

摘要：“超越因材施教”是在教育改革的大背景下對“因材施教”傳統(tǒng)教育教學(xué)原則進行深刻反思的結(jié)果。它不是因材施教的對立面或反面，而是在肯定基礎(chǔ)上的升華，不僅強調(diào)因材施教的正確實施，而且是對因材施教進行糾偏和超越，旨在通過教師有所為、有所不為的“走心”教育教學(xué)。比如對自己的工作有忠誠熱愛之心、真心對待自己的學(xué)生、與學(xué)生進行心靈的溝通和交流、帶著情感和溫度教書育人、遵循學(xué)生成長發(fā)展的規(guī)律等。發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛能，并有針對性地幫助他們把自身潛能轉(zhuǎn)化為顯能，逐步實現(xiàn)超越性的發(fā)展，不僅超越他們自身的原有水平和層次，還要超越教師的水平和層次。

關(guān)鍵詞：超越因材施教；產(chǎn)生依據(jù)；蘊含厘清；實施要求；

“超越因材施教”可以說是在教育改革的大背景下對“因材施教”傳統(tǒng)教育教學(xué)原則進行深刻反思的結(jié)果，其具體的產(chǎn)生依據(jù)可從理論和實踐兩個方面看。

（一）理論上看，嚴(yán)格意義上的因材施教根本難以實現(xiàn)。

嚴(yán)格意義上的因材施教，應(yīng)該是完全依據(jù)學(xué)生之“材”進行有針對性地“教”，從而學(xué)生有針對性地“學(xué)”的過程，要一步不差地完成這個過程，對“材”“教”“學(xué)”方面必然有嚴(yán)格要求。但僅通過邏輯思考就會發(fā)現(xiàn)，嚴(yán)格意義上的因材施教根本難以完全準(zhǔn)確無誤地實現(xiàn)。主要表現(xiàn)在：

第一，教師難以完全準(zhǔn)確判別學(xué)生之“材”。一方面，教師有主觀性，因而在判別學(xué)生之“材”時難免會帶有個人的主觀意志和偏見，很難做到絕對客觀公正。不同教師也會表現(xiàn)出不同的主觀性，因而即使面對同一學(xué)生不同教師也可能形成完全不同的“材”之判斷結(jié)果，很難說清誰的判斷更為準(zhǔn)確。另一方面，學(xué)生有發(fā)展性，他們的“材”會隨時間的推移發(fā)展變化，教師即使一開始能夠盡可能客觀判別其“材”，但最初形成的印象極易刻板化，很難跟上學(xué)生之“材”發(fā)展變化的步伐，因而對學(xué)生之“材”的判別未必能夠始終保持準(zhǔn)確。

第二，教師難以十分有效開展因材施“教”過程。理論上看，即使教師能夠相對準(zhǔn)確把握學(xué)生之“材”，但施教過程的開展不可能僅僅只依據(jù)學(xué)生之“材”，還會受到國家和社會規(guī)定的教育制度、教育目標(biāo)、教育內(nèi)容等條條框框的限制，因而很難或根本不可能完全因“材”而“教”。即使教師能夠發(fā)自內(nèi)心不顧一切外在約束因“材”而“教”，但因評價標(biāo)準(zhǔn)的不確定，教的效果也并不好界定；即使有一定明確的評價標(biāo)準(zhǔn)，教的效果也未必“十分”有效，可能只有“九分”“八分”甚至更少的效果。

第三，學(xué)生“所學(xué)”與教師“所教”難以實現(xiàn)完全一致。理論上看，假使不考慮一切消極因素，假設(shè)教師真正開展了因“材”施“教”，但因為學(xué)生具有個體差異性和主體性，在他們將“教”轉(zhuǎn)化為“學(xué)”的過程中依然會不由自主地出現(xiàn)某種偏差，導(dǎo)致“所教”未必能夠完整準(zhǔn)確地轉(zhuǎn)變成“所學(xué)”，因而難以實現(xiàn)二者的一致。例如，假設(shè)教師所教是“abc”，學(xué)生所學(xué)可能只是其中的一部分“ab”，或者發(fā)生偏離變成相似的“abo”，但一般不會變成完全不同的“xyz”。這個假設(shè)一方面說明學(xué)生“所學(xué)”與“所教”之間可能會出現(xiàn)各種偏差，另一方面也在一定程度上表明教師“所教”可能剛好成為了學(xué)生的“受限”，使其難以超越出這個“天花板”。

（二）實踐上看，因材施教存在嚴(yán)峻的現(xiàn)實困境及偏離。

如果說從理論上責(zé)備因材施教難以真正開展實施是一種苛刻，那么因材施教在實踐中存在的現(xiàn)實困境及偏離就是其面臨的真實挑戰(zhàn)，也是其實效性差、屢屢受挫的原因所在。

因材施教面臨的最嚴(yán)峻困境，就是當(dāng)今“一對多”班級授課制盛行的現(xiàn)實與“一對一”因材施教愿望之間存在的悖論。由夸美紐斯最先提出的班級授課制，作為極大提高教學(xué)效率的教學(xué)方式在當(dāng)今社會廣為流行，但它以一位或幾位教師對應(yīng)多位學(xué)生的做法，本意上與因材施教強調(diào)的“一對一”是根本背離的。每位教師都要面對數(shù)倍于己的學(xué)生，再加上繁重的教學(xué)任務(wù)和家庭負擔(dān)，有限的時間和精力使他們根本不可能去仔細琢磨發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的不同之“材”，從而談何因“材”施教？這是當(dāng)今因材施教面臨的客觀現(xiàn)實困境，也是現(xiàn)時期幾無改變可能的情況。與此同時，教育部門和眾多教師依然在高呼實施“因材施教”，卻導(dǎo)致出現(xiàn)了很多誤區(qū)和偏離，主要表現(xiàn)在：

第一，“材”的偏離。因材施教之“材”本為學(xué)生天賦、資質(zhì)、興趣、愛好、性格、思想狀況等，但現(xiàn)實中卻將“材”泛化為“教材”“分數(shù)”“財富”等，因而出現(xiàn)了快慢班之類的現(xiàn)象，雖冠以因材施教的名號，但其實是分數(shù)至上的應(yīng)試教育，并沒有真正照顧到學(xué)生的內(nèi)在需求，使一些個性凸顯有特殊才能的真人才被壓制、埋沒或修理成常人，沒有了個性，沒有了特長，沒有了獨立思想，更沒有了創(chuàng)新意識，有的只是對試題的應(yīng)對，對分數(shù)的追逐，根本不是真正的因材施教。

第二，“教”的偏離。在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式等方面都存在打著因材施教旗號卻出現(xiàn)各種偏離的情況。就教學(xué)目標(biāo)看，因材施教固然強調(diào)學(xué)生的個性化發(fā)展，但這并不能成為對學(xué)生放任自流的理由，也并沒有因此否認社會化教育的意義，學(xué)生只有成為社會化的人才能使其個性為社會所容納和需要。但現(xiàn)實教育中卻存在一些為了個性而個性、為了個性而標(biāo)新立異的偏離現(xiàn)象，也存在一些以“愛才”“護才”之名而行“縱容”“包庇”之實的現(xiàn)象，還存在一些只重學(xué)生之“材”的發(fā)展而忽略其健康成長的基本教育甚至導(dǎo)致非常消極后果的現(xiàn)象。就教學(xué)內(nèi)容看，因材施教強調(diào)不僅要“教”給學(xué)生知識，更要“教”以道理，促進良好情感、意志、人格、個性的養(yǎng)成。但在現(xiàn)實教育中，教師一般都會針對不同的學(xué)生教以不同的知識，把學(xué)生僅僅當(dāng)作知識的接收器，對情感、體驗等非智力因素及非知識性內(nèi)容的教育卻難以受到重視，即使有所涉及實效性也總是欠佳。當(dāng)然，這里不是要否認知識教育的重要性，尤其對小學(xué)生來說，基礎(chǔ)知識教育絕對有必要占據(jù)主導(dǎo)地位，但要反對那種只重智育而忽略其他教育的態(tài)度，尤其是在學(xué)生打下讀書識字基礎(chǔ)之后，更應(yīng)重視其思維能力、創(chuàng)新能力等的訓(xùn)練。就教學(xué)形式看，因材施教強調(diào)針對不同學(xué)生開展不同形式的教育，但現(xiàn)實實踐中，多數(shù)教師往往只側(cè)重于用認知性的方法開展教育教學(xué)活動，或者有部分教師能輔以實踐教學(xué)形式等，但幾乎都忽視了教師還可以并且應(yīng)該通過自身行為示范作用開展教育，嚴(yán)格意義上說這也是因材施教在“教”上的一種偏離。

第三，“學(xué)”的偏離。由于“材”和“教”的偏離，自然就會導(dǎo)致“學(xué)”的偏離。因材施教之下的學(xué)生本來應(yīng)該更多地從教師那里獲得情感領(lǐng)悟、意志培育、思維鍛煉、創(chuàng)新養(yǎng)成等方面的啟發(fā)和指導(dǎo)，但事實是學(xué)生被教的是知識，所學(xué)的也就只有知識了。并且，學(xué)生受限于教學(xué)的時空，缺乏自我發(fā)揮的自由，受限于教師所教，缺乏創(chuàng)新擴散的自覺，所培養(yǎng)的學(xué)生即使不是流水線上出來的模式化產(chǎn)品，也是缺乏精氣神和創(chuàng)造性的個體。

為了把困境中的因材施教解救出來，為了把偏離的因材施教拉回正軌，“超越因材施教”應(yīng)時而生?！俺揭虿氖┙獭边@一提法本身十分精確，因為它基于因材施教又對其有目的有根據(jù)而非盲目地進行超越，但在對“超越因材施教”新原則進行研究論證時，卻容易陷入“美好愿望”的陷阱，使其只是“看上去很美”。要使“超越因材施教”原則得到真正貫徹實施，必須在思想上厘清幾種認識，并在這個過程中準(zhǔn)確把握其內(nèi)在蘊含。

第一，“超越因材施教”不是因材施教的反面或?qū)α⒚?，而是肯定基礎(chǔ)上的升華?！俺健币庵赋?、越過，是在原有層次和水平上的提高和增強，因而要以“原有”為基礎(chǔ)，對“原有”進行揚棄和超越。所以，“超越因材施教”是對因材施教進行的超越，它并不意味著對因材施教進行簡單否定甚至全盤否定，而意在以原有因材施教為基礎(chǔ)，對因材施教的合理內(nèi)核和精神實質(zhì)進行積極肯定，同時對其不合理之處進行批判和否定，在此基礎(chǔ)上超出、越過原有因材施教的層次和水平，進行超越性揚棄，而不是一般意義上的簡單揚棄?？梢姟俺揭虿氖┙獭边@一原則內(nèi)在地包含兩層意思：一方面對因材施教進行糾偏，把偏離的因材施教拉回正軌，另一方面對因材施教進行超越，使其更加契合現(xiàn)實需要，更好提升教育實效。

第二，“超越因材施教”強調(diào)因材施教的正確實施。“超越因材施教”本質(zhì)上贊同并重視因材施教的基本精神，但強調(diào)因材施教一定要真正開展并正確實施，尤其是要對現(xiàn)實中的偏離現(xiàn)象進行及時地糾偏。比如：要盡可能全面準(zhǔn)確地認識學(xué)生之“材”，將“材”定位于學(xué)生超越一切民族、國家、地位、身份的天賦、資質(zhì)、興趣、愛好、性格、思想狀況等，而不對其進行隨意擴展和泛化；要以學(xué)生之“材”為依據(jù)進行靈活有針對性富有實效地“教”，不僅教以知識，更教以道理，幫助學(xué)生揚長避短、取長補短，健康活潑地成長；要積極引導(dǎo)學(xué)生進行切合自身特征有個性化地“學(xué)”，除了給予他們必要的“規(guī)定動作”之外更樂于善于放權(quán)，使他們在自由的氛圍里自主發(fā)揮，選擇更適合自己的“學(xué)”的方式和內(nèi)容，真正能夠?qū)W有所獲、學(xué)有所成等等。

第三，“超越因材施教”堅持有所為有所不為?！坝兴鶠椤笔侵附處熢诎l(fā)現(xiàn)學(xué)生之“材”、因“材”而“教”、因“材”導(dǎo)“學(xué)”的過程中要盡力而為，做出最大努力，保證教育實效?！坝兴粸椤辈⒉灰馕吨娴氖裁炊疾蛔觯湃巫粤?，而是強調(diào)在改變能改變的基礎(chǔ)上接受不能改變的，不要強迫做無用功，通過“無為”達到一種“無不為”的效果。之所以強調(diào)有所為有所不為，主要是因為在當(dāng)今社會，班級授課制的盛行給因材施教的實施帶來難以想象的困難，在這一事實困境面前，在有限的時空范圍內(nèi)，只能堅持戰(zhàn)略上藐視戰(zhàn)術(shù)上重視的原則，做好能力范圍內(nèi)的事，盡力對因困境導(dǎo)致的因材施教偏離現(xiàn)象進行糾正和整改，將偏離的因材施教拉回正軌，以此為基礎(chǔ)超越原有層次和水平。從另一層面看，世界上幾乎沒有一個超一流的創(chuàng)新型人才是刻意塑造培養(yǎng)出來的，教師如果能給學(xué)生盡可能提供寬松、寬容、自主、自在的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍，給予指導(dǎo)但不做過多無效干預(yù)和干擾，或許就能使教師的“無為”成就學(xué)生的最大“有為”，滋養(yǎng)出更優(yōu)秀的人才。

第四，“超越因材施教”的核心在于通過教師的“走心”教育，挖掘每個學(xué)生的內(nèi)在潛能，使其實現(xiàn)超越性的發(fā)展?！俺揭虿氖┙獭币筠饤壱酝逃幸话阒粸槁氊?zé)所在完成工作任務(wù)的心態(tài)，更加強調(diào)教師在工作中的上心、用心、盡心，無論面對什么樣的學(xué)生，都能把他們當(dāng)作自己的“開門弟子”或“關(guān)門弟子”來看待，在發(fā)現(xiàn)學(xué)生之“材”的過程中，在“教”的過程中，又或者是在促“學(xué)”的過程中，真正做到全心全意、真心實意幫助學(xué)生獲取所需、健康成長。需要注意的是，這并不是要求所有的教師大公無私忘我地一心撲在學(xué)生身上，而只是要求教師在工作時要更多地將自己的感情融入進去，用心去做事，用情去感人，提高工作的效率和效果。教師這樣做的目的在于發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛能，并有針對性地幫助他們把自身潛能轉(zhuǎn)化為顯能，逐步實現(xiàn)超越性的發(fā)展，不僅超越他們自身的原有水平和層次，還要超越教師的水平和層次。

三、“超越因材施教”的實施要求。

教育本身是一項極復(fù)雜的活動，既要堅持原則性，也要把握靈活性，才能實施真正有效的教育。同時，教育需要追求學(xué)生全面發(fā)展、健康成長的結(jié)果，但又不應(yīng)局限于這個結(jié)果，如果一味放大結(jié)果，必然會忽略過程中的很多體驗。所以，“超越因材施教”作為新時期新的教育教學(xué)原則，不是響亮的口號，不是美妙的空談，而要切實為教育目標(biāo)和過程服務(wù)，真正為教師所用，落到實處才是有意義的。如何確?！俺揭虿氖┙獭甭涞綄嵦?？作為施教者的教師無疑起著決定性的作用。這里便主要探尋當(dāng)今社會的教師在教育教學(xué)中為貫徹落實“超越因材施教”而亟待加強和改進的地方，總體而言就是要盡可能做到“走心”，具體說來包括以下幾個方面的要求：

第一，教師要對自己的工作有忠誠熱愛之心。教師是一門職業(yè)更是一項事業(yè)，教育是一份責(zé)任更是一種享受。教師不應(yīng)只單純用自己的大腦、依賴技術(shù)去工作，而要用真心對待工作，要超越僅僅將工作作為自己謀生手段的態(tài)度，真正將其作為一種神圣的職責(zé)和使命，真正當(dāng)好“人類靈魂的工程師”。鐵打的營盤流水的兵，每位教師都要年復(fù)一年地迎來送往一批又一批學(xué)生，因而現(xiàn)實中有很多教師會覺得教書育人只是自己用來養(yǎng)家糊口的一份職業(yè)，拿了工資做好本職就可以了，在工作崗位上不求有功、但求無過。這是很多教師尤其是從教多年教師的心聲，相較于敷衍工作誤人子弟的部分教師來說已算是不錯，但僅僅如此還是不夠。教育行業(yè)不同于一般的行業(yè)，教師崗位也不同于一般的職業(yè)崗位，作為塑造人精神與靈魂的師者，入了行就意味著責(zé)任和使命，要對得起自己的職業(yè)和稱呼，就要真正做到干一行愛一行；就要至始至終樹立和維護師者形象，行為世范，為人師表；就要遠離名利場，自覺抵制外界誘惑，不為金錢財富所動，不為功名利祿所擾。

第二，教師要真心對待自己的學(xué)生。教師要做到心中有學(xué)生，尊重學(xué)生、了解學(xué)生、理解學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生、相信和欣賞學(xué)生。要讓學(xué)生敞開心扉，教師須放下面子，放下虛榮，自己先打開心門，以真心對人，并要變得柔軟，甚至可適度示弱，不讓學(xué)生感到害怕、厭煩，而要感到親近、可信任。只有這樣，學(xué)生才可能打開心門。教師只有超越以往成見，發(fā)自內(nèi)心地將學(xué)生作為自己“交流”的對象，而不僅僅是“教育”的對象，從身份、地位、人格等各方面去尊重學(xué)生，才能反過來被他們發(fā)自內(nèi)心地尊重，才能奠定心靈溝通和情感交流的基礎(chǔ)。此外，教師還要以欣賞的眼光對待學(xué)生，容忍缺點，不苛求完美，并盡可能從學(xué)生身上發(fā)現(xiàn)和挖掘向善向美的本性，用正向激勵喚醒他們的求知欲和學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們積極向上追求卓越的信心。

第三，教師要能與學(xué)生進行心靈的溝通和交流。“外界的環(huán)境必須通過內(nèi)在的心靈的震動才能發(fā)揮作用?！比绻處熀蛯W(xué)生能夠在相互尊重、相互欣賞的基礎(chǔ)上相互聆聽，進行心靈的對話和溝通，就能促使師生彼此相融，將效果未知的“教育”轉(zhuǎn)變?yōu)榭深A(yù)見良好效果的有愛的“互動”和“交流”。要實現(xiàn)這一美好的境界，需要教師在了解學(xué)生的基礎(chǔ)上把話說到學(xué)生心里去，讓學(xué)生知道教師關(guān)心他們，真正地理解他們，知道他們的難處，了解他們的希望和夢想，以此觸動學(xué)生心靈，使他們獲得深刻感悟。尤其要注意的是，教師須善待每一位學(xué)生，不斤斤計較于他們的分數(shù)和排名，避免學(xué)生淪為分數(shù)和排名的奴隸，而是去關(guān)注學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)狀態(tài)是否健康向上、活潑自由、全面發(fā)展。因為人的發(fā)展之道本就是模糊混沌的，不能以單一的分數(shù)去定量衡量，也不易用一把尺子量所有學(xué)生，要堅信學(xué)生各美其美，讓每一個學(xué)生像小草一樣都享受到教師愛的露珠的滋潤，雖不能人人成為棟梁之才，但要盡可能讓每一位學(xué)生都成為有用之才。

第四，教師要帶著情感和溫度教書育人。相較于冷冰冰或淡如白開水的教育教學(xué)，當(dāng)然是充滿情感、帶著溫度的教育教學(xué)更易俘獲人心，更能提升教育教學(xué)實效。教師要在教育教學(xué)中融入自己的真情實感，用適宜的溫度溫暖學(xué)生內(nèi)心，并給學(xué)生以更多的情感體驗，著力培養(yǎng)情感豐富的有用之人。首先，教師要學(xué)會控制自己的不良情緒。人都有七情六欲，但教師向?qū)W生傳導(dǎo)的情感最好是積極正面的，這就要求教師盡可能控制消極情緒并培養(yǎng)自己心平氣和的心境，在教育教學(xué)中盡量避開自己情緒狀況不好的時候，尤其不能因消極情緒而遷怒學(xué)生。其次，教師要與學(xué)生做真實的情感交流。教師在教育教學(xué)中要盡可能與學(xué)生進行心聲交流、思想碰撞和情感共振，使教育教學(xué)蘊含更多人性和真情，并且還能通過融入了情感的溝通交流對學(xué)生傳遞精神正能量，喚醒學(xué)生的豐富情感和體驗，激發(fā)學(xué)生向善向美之心，從而增強教育教學(xué)的實效性。再次，教師要給學(xué)生創(chuàng)造釋放情感的機會。情感豐富是一種美，但豐富的情感有時候也需要釋放，而傳統(tǒng)教育中總是缺乏釋放情感的方式，如中國學(xué)生在畢業(yè)之際容易自發(fā)創(chuàng)造一些不雅方式如集體撕書來發(fā)泄壓抑、釋放情感，就是沒給他們提供理性的釋放情感方式所導(dǎo)致的。對此教師完全可以有所作為。最后，教師要用適宜的溫度溫暖學(xué)生內(nèi)心。每一個學(xué)生都是一棵待長的小苗，高溫和寒冷都不能讓其健康成長，給予這棵小苗的只能是和煦的陽光和適宜的溫度，教師要用內(nèi)心蓄滿的熱能，溫暖每一位學(xué)生，在學(xué)生心中灑滿陽光和雨露，并且必須把握好度，既要避免過分的熱情，也不能冷酷無情；既不能也不可能一直亢奮，也不能三分鐘熱度；既不能內(nèi)冷外熱，也不能內(nèi)熱外冷。

第五，教師還要遵循學(xué)生成長發(fā)展的規(guī)律。成長是每個人獨特的生命體驗過程，是一種人生修煉，沒有任何人可以替代。不可替代，卻并非無能為力、無可作為，教育就可以對人的成長發(fā)展產(chǎn)生重要影響。但這種教育必須是遵從生命成長發(fā)展規(guī)律的真教育，才能事半功倍，才能對人產(chǎn)生好影響。但現(xiàn)今社會存在諸多違背學(xué)生成長發(fā)展規(guī)律的教育現(xiàn)象，如強制性“摁著牛頭吃草”的行為，教師以自己認為的“為學(xué)生好”為標(biāo)準(zhǔn)開展的教育活動等，不僅學(xué)生累，還容易引起他們的逆反心理，而且教師也累，出現(xiàn)事倍功半的現(xiàn)象。要減少甚至杜絕這類“吃力不討好”的現(xiàn)象，教師能做的就是要把握并遵循學(xué)生成長發(fā)展的規(guī)律，給予學(xué)生張弛有度的必要指導(dǎo)和引導(dǎo)，盡可能減少不必要的干預(yù)，為規(guī)律的作用發(fā)揮營造最適宜的條件，而不做徒勞無益甚至揠苗助長的事，讓學(xué)生在民主和諧的氛圍里自由成長、勇于追求、主動學(xué)習(xí)，成為最好的自己。

總之，“超越因材施教”原則之下的教師不像是園丁，更像是農(nóng)夫，依然要擔(dān)負澆水、施肥的職責(zé)，但又不再完全按照自己心目中的想法去修剪枝杈，不再將學(xué)生修理成自己腦中預(yù)設(shè)的滿意模樣，而要把學(xué)習(xí)的權(quán)利、空間都還給學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)會對自己負責(zé)，在教師走心用情的指導(dǎo)引領(lǐng)之下更自由、更快樂、更自主地健康成長，不斷超越自身，也超越教師。

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因材施教的教育理論論文篇十

摘要：因材施教之教本身是為了不教的啟發(fā)誘導(dǎo)，也就是依材誘其趨向自主學(xué)習(xí)；反過來，自主學(xué)習(xí)的前提是基于學(xué)生的天賦潛能與內(nèi)心傾向之材，并在引導(dǎo)學(xué)習(xí)者不斷體驗收獲快樂和好奇心得以保護的基礎(chǔ)上生發(fā)的，所以，因材施教與自主學(xué)習(xí)內(nèi)在相合，具有本質(zhì)同一性。依據(jù)學(xué)生的個人潛質(zhì)與興趣不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，并借助自主學(xué)習(xí)氛圍的營造和泛在學(xué)習(xí)資源的提供，則可以逐步把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣強化為自覺自為的自主學(xué)習(xí)，從而讓人趨向?qū)W習(xí)、生活、工作、娛樂四位一體的幸福境界。

關(guān)鍵詞：因材施教；自主學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)興趣；個性化；

一、因材施教之教旨在基于天賦潛能和興趣引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

因材施教之教不是單純的知識傳遞，也不是導(dǎo)向特定教育目標(biāo)的學(xué)生的批量化生產(chǎn)，而是一種引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生認識自己，發(fā)現(xiàn)自己的興趣，并以自己獨有的格調(diào)和進程獲得良好的發(fā)展和屬于自己的學(xué)業(yè)成就。所以，真正的因材施教不是采用不同的教育方式、措施和投入程度使不同天賦、智力的學(xué)生朝著同樣的目標(biāo)發(fā)展或取得一致的學(xué)業(yè)成就，而是以發(fā)現(xiàn)并承認學(xué)生天賦潛能和興趣的差異性與獨特性及其價值為前提，引導(dǎo)學(xué)生沿著自己的天賦、興趣自主發(fā)展，最終使每位學(xué)生都能獲得獨有的成功，成為最好的自己，發(fā)揮他們?yōu)槿嗽谑赖淖畲髢r值。

（一）因材施教之教是啟迪學(xué)生主動思考的適時點撥與引導(dǎo)。

人的理性是在自我認知與反思的過程中不斷趨向完善的，不能強迫，只能適當(dāng)引導(dǎo)。所以，教育不是灌輸，不是強迫，而是一種基于學(xué)生特點和興趣的引導(dǎo)，其目的就是導(dǎo)向?qū)W生的自我發(fā)展之路。[2]前言每個人生而為人都有自己內(nèi)在的發(fā)展需要與傾向，這也是人們自主發(fā)展的最大動力。而教育就在于通過激發(fā)生命，充實生命，讓人的潛在動力煥發(fā)出來，協(xié)助他們用自己的力量生存下去，并幫助他們發(fā)展這種激情形成自覺或?qū)Ｗ⒌牧己闷焚|(zhì)。因此，只有人的自主自發(fā)的活動才能使他們獲得發(fā)展，而知識灌輸式的強迫學(xué)習(xí)不能稱為真正的教育；一味地給學(xué)生灌輸“呆滯的思想”，不能促進他們的文明化，不能讓他們享有更加充實幸福的生活，只能越發(fā)將他們推向被動的地位并最終變成沒有自我的工具人。

教育活動只有深入到人的情感中去，引導(dǎo)他們?nèi)硇耐度耄拍芗ぐl(fā)生命，洗滌心靈。所以，教育給人的感受應(yīng)該是寬松自由的，而不是有外在的壓力驅(qū)策或者強迫的。恰如一棵蘊藏著成長為參天大樹巨大潛力之幼苗的發(fā)展，只要有陽光、雨露的滋潤，它便能朝著自己的自然傾向不斷地發(fā)展，學(xué)生的成長同樣需要教師以真愛加以引導(dǎo)而不是強迫。所謂真愛，就是把孩子當(dāng)成真正的人，具有選擇權(quán)和發(fā)展權(quán)與獨立人格的人，引導(dǎo)其發(fā)展，而不求私欲之利。[3]基礎(chǔ)教育階段的首要意義并不在于所學(xué)知識的多寡，而在于幫助學(xué)生在試誤和探究式實踐經(jīng)驗豐富的過程中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)，并獲得越來越多學(xué)習(xí)中的愉悅體驗，積聚越來越強烈的學(xué)習(xí)欲望。當(dāng)教師真正從以人為本的角度出發(fā)，尊重學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生獨特的基調(diào)與節(jié)奏，以真愛澆灌學(xué)生的心靈時，每一個學(xué)生的成功自會水到渠成。

綜上所述，因材施教之教應(yīng)當(dāng)是教師在充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)上所做的一種幫助學(xué)生趨向自主學(xué)習(xí)的啟發(fā)與引導(dǎo)。學(xué)生根據(jù)自身的理性認知能力、理性認知興趣和理性認知模式進行探究、學(xué)習(xí)，教師更多地是在一旁指導(dǎo)、協(xié)調(diào)、鼓勵、監(jiān)控。[4]要做到因材施教，首先要了解學(xué)生之“材”，要了解學(xué)生的天賦才能、認知模式、認知能力以及認知興趣等獨特之處。其次，因材施教應(yīng)致力于引導(dǎo)學(xué)生興趣的發(fā)展，使有興趣者能夠持續(xù)地自主學(xué)習(xí)，為無興趣者提供各種機會使每個學(xué)生能夠認識自己內(nèi)心的傾向，發(fā)現(xiàn)自己的興趣點和興奮點并形成學(xué)習(xí)動力。一般而言，學(xué)生濃厚的興趣都生發(fā)在天賦潛質(zhì)較高的領(lǐng)域，發(fā)展學(xué)生多方面的興趣有利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的天賦潛質(zhì)。赫爾巴特認為，以興趣為基礎(chǔ)建構(gòu)的課程論可以將人的興趣分為經(jīng)驗的興趣、思辨的興趣、審美的興趣、同情的興趣、社會的興趣和宗教的興趣等；對應(yīng)這些興趣，他提出了相應(yīng)的學(xué)科劃分，并建構(gòu)出了以學(xué)生的興趣狀態(tài)為基礎(chǔ)的教學(xué)形式階段理論。[]所以，任課教師的首要任務(wù)便是通過尋找學(xué)生的個性化需求或興趣與所教學(xué)科的匹配點，喚起或激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，衍生出持續(xù)的學(xué)習(xí)熱情和動力，形成他們自主探究的習(xí)慣和不斷學(xué)習(xí)的欲望。

（二）因材施教之教的目的與根本取向是把學(xué)生引向自主學(xué)習(xí)。

自我發(fā)展才是最有價值的智力發(fā)展[2]1，所以，因材施教的“教”是為了不教，為了最終導(dǎo)向?qū)W生的自主學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)是學(xué)生在具有了基本認知能力后，依據(jù)自己的興趣和愛好，以自主探究式和體驗式學(xué)習(xí)方式為主，由自己或在教師引導(dǎo)與啟發(fā)之下制定目標(biāo)，安排學(xué)習(xí)計劃，監(jiān)控和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過程，并對學(xué)習(xí)結(jié)果做出評價的學(xué)習(xí)。不教并不是完全放任自流，而是強調(diào)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的以灌輸和強迫為主的教學(xué)方式，解放教師大量課堂講授的時間，轉(zhuǎn)向課前以備學(xué)生、備學(xué)情、備學(xué)法、備學(xué)案、備可能生發(fā)之事之理之物為主，課中以觀察和引導(dǎo)學(xué)生為主，課后以回顧反思為基礎(chǔ)研究學(xué)生需求的滿足度和學(xué)習(xí)動力與興趣的激發(fā)度。所以，因材施教的不教主要是解放教師的口和教師原來用作知識灌輸?shù)臅r間，調(diào)動教師的眼睛、專注之心和大腦，要求教師更多地投入精力關(guān)注學(xué)生以發(fā)現(xiàn)細微的教育契機。這也提高了對教師基本素養(yǎng)、指導(dǎo)能力、研究能力和敬業(yè)精神的要求。一般來說，學(xué)生的學(xué)習(xí)動力有三種，即附屬內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力以及認知內(nèi)驅(qū)力。附屬內(nèi)驅(qū)力即學(xué)生為滿足家長或教師期望，滿足外在的獎賞而進行學(xué)習(xí)的動力；自我提高內(nèi)驅(qū)力是指學(xué)生為獲得自己在班級中的地位或在同學(xué)心目中的地位而學(xué)習(xí)的動力；認知內(nèi)驅(qū)力是學(xué)生為滿足對知識的渴望，滿足好奇心而進行學(xué)習(xí)的動力。前兩種驅(qū)動力都是外在的、不穩(wěn)定的，只有認知內(nèi)驅(qū)力才是內(nèi)在的、持久的、不斷強化的。我國當(dāng)前基礎(chǔ)教育中大部分學(xué)生都是由附屬內(nèi)驅(qū)力和自我提高內(nèi)驅(qū)力驅(qū)動的`，這主要源于考試以識記考察為主、各方力量一起聚焦應(yīng)試成績的客觀現(xiàn)實，以及功利化傾向極其強烈的社會環(huán)境；相反，因材施教所導(dǎo)向的自主學(xué)習(xí)則是以認知內(nèi)驅(qū)力驅(qū)動為主，由學(xué)生自我發(fā)起、自我組織、自我反思與評估為基本特征的基于興趣內(nèi)生的自主學(xué)習(xí)。因材施教要求教師將灌輸轉(zhuǎn)為引導(dǎo)，將課堂還給學(xué)生，將生活還給學(xué)生，將生命回歸鮮活，使學(xué)生從沉重的課業(yè)負擔(dān)下解脫出來，從單調(diào)的知識傳遞回歸到豐富多彩的生活體驗式自主學(xué)習(xí)與生命尊重，在此前提下以興趣為突破點發(fā)展學(xué)生的認知內(nèi)驅(qū)力。

二、自主學(xué)習(xí)離不開因材施教之教的引導(dǎo)與教化。

有了因材施教之教才會有自主學(xué)習(xí)的快樂體驗基礎(chǔ)和基本的學(xué)習(xí)動力，才可能引向人的自主學(xué)習(xí)。所以，自主學(xué)習(xí)的前提與基礎(chǔ)是因材施教之教的引導(dǎo)與教化，而自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成又會強化因材施教的效果，促成人的個性化發(fā)展。

（一）自主學(xué)習(xí)的潛質(zhì)需要適切的因材施教之教去呵護與喚醒。

如前所述，自主學(xué)習(xí)習(xí)慣需要學(xué)生在因材施教之教的引導(dǎo)之下，借助即時產(chǎn)生的快樂體驗和不斷生發(fā)的成就感逐步加強，并最終成為自覺。所以，自主學(xué)習(xí)潛質(zhì)的激發(fā)需要適時而恰當(dāng)?shù)脑缙谝龑?dǎo)，因材施教式的引導(dǎo)與喚醒正是滿足這一需求的良方。

1.因材施教之教可以從嬰兒時期開始持續(xù)保護學(xué)習(xí)者的好奇心。

正確引導(dǎo)之下的好奇心可以誘發(fā)無數(shù)創(chuàng)新，也可以變成無窮的發(fā)展動力。這種巨大的財富對于每一個人來說都是與生俱來的，但卻因為很多人的好奇心沒得到很好的保護而致使他們“泯然眾人矣”。嬰兒從睜開眼睛的那一刻起，就對身邊五彩繽紛的世界充滿了好奇心與探究欲；當(dāng)他成為一個具有自主活動能力的主體之后，更是急于四處去探索和認識這個世界，因為他又經(jīng)歷了一年左右想去哪里卻不能自由支配自己的煎熬；在經(jīng)歷咿咿呀呀無法正常交流難以讓成人明白的焦躁之后，幼兒的語言能力發(fā)展到可以正常交流的時候，他們總會有無窮無盡的“是什么或為什么”的疑問。實際上，這些都是幼兒對周圍世界本能產(chǎn)生的新鮮感和好奇心。保護與引導(dǎo)好他們的好奇心，便是對他們創(chuàng)新能力和自主探究學(xué)習(xí)最大的幫助，便是對他們真正的愛與關(guān)注。但是，現(xiàn)實世界中卻常常由于家長或教師自己缺乏對孩子好奇心的足夠重視與必要認知，加上缺乏解答孩子問題的能力與技巧，轉(zhuǎn)而責(zé)備孩子添亂或?qū)⒆又弥焕?。久而久之，在這種不斷的消退作用下，幼兒便失去了強烈的探索世界的熱情，逐步趨向機械和木訥。保護學(xué)習(xí)者的好奇心，采用因材施教之教把他們引向符合學(xué)習(xí)者潛能發(fā)展的方向，就是在幫助他們生發(fā)自主學(xué)習(xí)的熱情和動力，也是他們幸福生活的起點和成功人生的開端。所以，家長和教育者要用百倍的耐心去觀察和理解孩子，去認識他們的發(fā)展?jié)摿?，去和他們一起研究好奇心?qū)使下無窮無盡的問題，幫助他們養(yǎng)成自主探究的能力，生發(fā)基于潛能方向越來越強烈的探究欲。

2.因材施教之教依據(jù)學(xué)生興趣引導(dǎo)學(xué)習(xí)者不斷體驗收獲的樂趣。

幼兒自學(xué)會走路起就有用不完的精力不斷地去活動，其原因就在于在活動的過程中會不斷地獲得新的體驗與新的發(fā)現(xiàn)，并生成新的認識。通過生命最初階段的感覺運動，幼兒不斷發(fā)現(xiàn)各種物體的特性，了解空間關(guān)系、物與物的關(guān)系等。這是幼兒作為一個主體與環(huán)境客體不斷發(fā)生交互作用并建構(gòu)自己對世界的獨特理解的過程，不斷生發(fā)的新體驗和新發(fā)現(xiàn)為幼兒提供取之不竭的動力，或者稱為由認知內(nèi)驅(qū)力驅(qū)動的主動學(xué)習(xí)和探索。這一過程不應(yīng)有強迫、壓制、說教和灌輸，而應(yīng)在適時引導(dǎo)下，讓幼兒相對獨立地完成認知結(jié)構(gòu)的建構(gòu)。所以，要想較大程度地激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的潛能，就需要因材施教之教適時而適切地引導(dǎo)他們不斷有新的體驗與發(fā)現(xiàn)，使他們不斷保有對新鮮事物和內(nèi)在規(guī)律或道理進行思考和探索的熱情與激情，讓不斷生發(fā)的熱情觸動他們的興奮點，點燃他們的激情，從而獲得源源不斷的快樂體驗和越來越強烈的探究欲望。

（二）終身性自主學(xué)習(xí)狀態(tài)的養(yǎng)成需要因材施教之教的引導(dǎo)與教化。

終身性自主學(xué)習(xí)的狀態(tài)養(yǎng)成不是一朝一夕就可以實現(xiàn)的，更不是天然而成的，它需要通過因材施教之教的引導(dǎo)與教化不斷強化學(xué)習(xí)者的主動學(xué)習(xí)能力與欲望，并逐步形成學(xué)習(xí)自覺和學(xué)習(xí)自為。

1.終身性自主學(xué)習(xí)需要借助因材施教之教趨向生命潛質(zhì)的激發(fā)和人文素養(yǎng)的涵養(yǎng)去實現(xiàn)。

可以說兒童天生具有探究的欲望，具有學(xué)習(xí)的能力和強烈的好奇心，而且具有良好的發(fā)散思維品質(zhì)。但是，具有這些潛質(zhì)和能力并不等于就可以自然而然地養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，更不等于可以自然而然地進入以自主自覺學(xué)習(xí)為基本特征的終生學(xué)習(xí)狀態(tài)。正如夸美紐斯所言：“知識、德行和虔信的種子自然地深植在我們身上?！盵5]但是，“千萬要謹慎，一時一刻也不要認為，放任兒童撒野，不予監(jiān)督，不予教養(yǎng)，就能培養(yǎng)出偉大人物?！盵1]19兒童身上只是存在著好奇心、興趣和求知欲這些養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)習(xí)慣不可或缺的種子而已，種子的生根、發(fā)芽與茁壯成長還需要教育像土壤、陽光和雨露一樣去滋養(yǎng)才能實現(xiàn)。所以，作為自然人，每個人都有不同的潛力與可塑性，只是沒有因材施教之教的引導(dǎo)是很難自然而然地進入終生性自主學(xué)習(xí)狀態(tài)的。受教育者作為一個個千姿百態(tài)靜待花開的鮮活個體，需要教育者用賞識的眼光去鼓勵、激發(fā)、靜候與引導(dǎo)，需要教育者用人文關(guān)懷和悉心呵護去滋養(yǎng)學(xué)生的心田，否則便不可能精彩綻放。要生成學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，導(dǎo)向終身性的自主學(xué)習(xí)，除了教師的引導(dǎo)與人文教育滋養(yǎng)，還需要家長從小保護孩子的好奇心，允許孩子依照興趣實現(xiàn)個性化發(fā)展，“并依據(jù)每一個孩子獨特的，與生俱來的設(shè)計來撫育他們成長”[6]。

2.終身性自主學(xué)習(xí)習(xí)慣是在依據(jù)學(xué)生個性特點逐步增強其學(xué)習(xí)自覺性的過程中養(yǎng)成的。

三、由因材施教之教導(dǎo)向終身自主學(xué)習(xí)的路徑。

（一）在個人潛質(zhì)與興趣得到激發(fā)的過程中趨向?qū)W生自主學(xué)習(xí)。

由于每個孩子先天遺傳素質(zhì)和家庭生活環(huán)境各不相同，他們在天賦潛能、性格特點和興趣愛好等方面存在明顯差異；同時，作為具有主觀能動性的個體，兒童天生會根據(jù)自己的心理需要和傾向選擇自己感興趣的事物。所以，成人不能代替兒童去做選擇而扼殺他們興趣得以明確和強化的機會，而應(yīng)以一種靜待花開的心態(tài)安靜地觀察和傾聽兒童的自主成長之妙，通過兒童自己所做的自由選擇實現(xiàn)他們個性潛能的最大化發(fā)展和幸福生活的獲得。

1.依據(jù)學(xué)生多樣化的天賦與興趣，引導(dǎo)每個學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)習(xí)慣。

每個學(xué)生都是一個獨立的個體，在多元智力視閾下，每個學(xué)生的智力組合方式和組合結(jié)構(gòu)各不相同，即，每個人都具有一定的智力差異，都具有個性化潛質(zhì)。這種特點客觀造就了學(xué)生千差萬別的潛質(zhì)與興趣，也決定了只有因材施教才可能導(dǎo)向每一個人潛能的激發(fā)，并最終成為最好的自己。取向人本化的社會普遍認為，每個兒童都應(yīng)有機會充分挖掘自身潛能，成為一名具有一定精神內(nèi)涵而有益于社會的人。[13]現(xiàn)實生活中，少數(shù)學(xué)生可能對一些學(xué)習(xí)科目毫無興趣，但大多數(shù)學(xué)生并不是對所學(xué)科目都毫無興趣，只是對各科興趣有強弱之分，即便是沒有任何興趣的學(xué)生也有與生俱來的好奇心，比如個別學(xué)生對學(xué)習(xí)科目本身沒興趣但在人際交往方面具有過人的天賦，語文教師就可以請他帶領(lǐng)學(xué)生分析《水滸傳》《紅樓夢》等類似文學(xué)作品中復(fù)雜的人際關(guān)系，從而激發(fā)他對這類學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣。如此堅持下去，只要沿著每個個體感興趣的方向善加引導(dǎo)，便會對學(xué)生的自我發(fā)展產(chǎn)生極大的推動力，并逐步產(chǎn)生更強烈的發(fā)展欲望與樂觀情緒。再如，有些學(xué)生文筆好愛寫作，任何科目的教師都應(yīng)該為他提供基于自己學(xué)科的鍛煉和展示的機會，應(yīng)該像鄭淵潔之父對待兒時的小淵潔一樣，而不是像開除鄭淵潔的教師那樣因為片面的認識就對一個很具發(fā)展?jié)摿Φ膬?yōu)秀學(xué)生進行“死刑判決”。

總之，興趣是后天逐步彰顯出來或者在強化中逐步形成的，教師應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)并依據(jù)學(xué)生個人的潛質(zhì)培養(yǎng)學(xué)生的興趣，激發(fā)他們?nèi)找鎻娏业膶W(xué)習(xí)動機，引導(dǎo)他們循著興趣的發(fā)展和發(fā)展特長的需要逐步拓展探究面，培養(yǎng)適合于每一個學(xué)生個體的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣，最終走向基于個性解放的全面發(fā)展。

2.依據(jù)學(xué)生的智力水平與認知方式差異，鼓勵學(xué)生形成適合于自己的學(xué)習(xí)節(jié)奏。

由于學(xué)生智力水平和認知基礎(chǔ)與經(jīng)驗基礎(chǔ)的差異，他們在接受信息的速度，消化信息的程度、范圍和深度等方面都有所區(qū)別。所以，教育者或其他參與教育指導(dǎo)的成年人不能對不同的學(xué)生做完全相同的要求或希望他們整齊劃一地前進。在正常的學(xué)習(xí)生活里，每個孩子都希望按照自己獨特的學(xué)習(xí)節(jié)奏去學(xué)習(xí)并獲得樂趣，尤其是在培養(yǎng)學(xué)生興趣的過程中，教育者需要小心呵護孩子們的學(xué)習(xí)興趣，尊重他們的學(xué)習(xí)節(jié)奏。在孩子早期的閱讀觀察中，研究者普遍認可孩子天生具有良好的閱讀品質(zhì)，因為孩子們在早期閱讀時都在按照自己的節(jié)奏實施身心融合式閱讀活動。他們會把自己置身閱讀內(nèi)容之中，去親歷、去體驗、去互動，只是他們或快或慢，或進或停，節(jié)奏各異。在此階段，只有堅持做好對孩子們早期教育的耐心引導(dǎo)與靜候，他們才可能真正發(fā)現(xiàn)自己的興趣所在，并逐步趨向自主學(xué)習(xí)和快樂學(xué)習(xí)階段。不尊重兒童內(nèi)在節(jié)奏的教育，必然導(dǎo)致兒童自信心的挫傷，對遙遠的教育目標(biāo)望而卻步，過早地失去探索知識的欲望和動力。教育的基本功能與目的，正是協(xié)助不同孩子找出最適合的發(fā)展與學(xué)習(xí)模式，鼓勵他們樂于持續(xù)前行，以馬拉松的跑法不斷調(diào)整步伐找到適合自己的速率和節(jié)奏。[14]所以，幼兒園階段不應(yīng)該出現(xiàn)教材，而只有多樣化的幼兒圖書供應(yīng)；小學(xué)低年級階段的教材應(yīng)該以誠實、責(zé)任、愛與互助等為核心建構(gòu)基本的教學(xué)參考資料，并輔之以大量的自由閱讀資料，給孩子較多的自由學(xué)習(xí)空間和較多的實踐活動機會與時間；之后雖然要逐步增加共用的教學(xué)參考資料，但是，應(yīng)該實現(xiàn)多元化，允許不同的孩子有不同的喜好且鼓勵各自的特長，在基本認知能力建構(gòu)過程中，幫助學(xué)生強化興趣與學(xué)習(xí)能力，在尊重他們自己學(xué)習(xí)節(jié)奏的前提下逐步趨向多樣化自主學(xué)習(xí)狀態(tài)養(yǎng)成。

（二）在開放的學(xué)習(xí)環(huán)境中把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣強化為自覺自為的自主學(xué)習(xí)。

在當(dāng)前以知識傳遞為主的教育模式下，學(xué)生如果僅僅在某一方面有一定的學(xué)習(xí)興趣而沒有機會得到應(yīng)有的引導(dǎo)和強化，則可能在過重的學(xué)習(xí)壓力及單調(diào)的學(xué)校生活下逐漸喪失原有的興趣，演變?yōu)闄C械應(yīng)付式的學(xué)習(xí)。所以，學(xué)校和教師需要共同努力，通過自主化學(xué)習(xí)環(huán)境創(chuàng)設(shè)和個性化資源獲取途徑建構(gòu)，營造具有積極的引導(dǎo)作用和強化功能的學(xué)習(xí)氛圍，逐步喚醒并強化學(xué)生的自主學(xué)習(xí)潛質(zhì)和個性化學(xué)習(xí)興趣；并通過教育者對學(xué)生的觀察和研究給予適時的引導(dǎo)，幫助學(xué)生逐步把模糊的興趣和基礎(chǔ)的自主學(xué)習(xí)動機明確化、堅定化，最終引向自覺自為的自主學(xué)習(xí)和基于個性解放的全面發(fā)展。

1.需要通過動機激發(fā)、成功體驗、方法選擇和空間營造來創(chuàng)設(shè)利于自主學(xué)習(xí)的學(xué)校環(huán)境與氛圍。

第一，應(yīng)該借助興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)動機，導(dǎo)向?qū)W生自覺自為的自主學(xué)習(xí)。興趣與動機相伴而生，互相促進，教育者只要清楚每一個學(xué)生的興趣，就可以借助學(xué)生興趣設(shè)計教學(xué)，激發(fā)學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)動機，調(diào)動孩子們的好奇心與探究欲望，并逐步擴展這種學(xué)習(xí)動機驅(qū)使下的探究面，通過相關(guān)性和支撐性，幫助學(xué)生沿著興趣在某一方面學(xué)習(xí)的深入，衍生日益廣泛的相關(guān)知識需求和技能支持需要，這樣，學(xué)生就可以沿著興趣的需求將片面的學(xué)習(xí)動機遷移到其他方面，最終將個性化學(xué)習(xí)興趣轉(zhuǎn)變?yōu)槿轿坏淖杂X自為的自主學(xué)習(xí)。

第二，應(yīng)該積極舉辦各種社會實踐活動和啟迪思想催生智慧的比賽，創(chuàng)設(shè)寬松愉悅的學(xué)校環(huán)境和心理氛圍，給予不同愛好和天賦的孩子體驗成功的平臺。美國教育家布魯姆說：“教育必須日益關(guān)注所有兒童和青年最充分的發(fā)展，而學(xué)校的責(zé)任是提供能夠使每個學(xué)生達到他可能達到的最高學(xué)習(xí)水平的條件。”[15]學(xué)校有義務(wù)創(chuàng)設(shè)條件促使學(xué)生在某一領(lǐng)域獲得階段性的成功，幫助他們及早在某一方面反復(fù)體驗成功的滋味，并伴隨這種成功體驗的豐富化，促進學(xué)生自信心的提升和積極態(tài)度的形成，為學(xué)生學(xué)習(xí)動機的遷移打下堅實基礎(chǔ)。

第三，引導(dǎo)學(xué)生積極探索自主學(xué)習(xí)的方法。由于兒童自我監(jiān)控意識發(fā)展程度尚處于低級階段，不能夠自己制定合理的目標(biāo)，也不能合理監(jiān)控并調(diào)節(jié)自己的學(xué)習(xí)過程。教師要在了解學(xué)生的個性化學(xué)習(xí)興趣與愛好之后，給予他們逐步的引導(dǎo)，幫助他們制定目標(biāo)，監(jiān)控和調(diào)節(jié)他們的學(xué)習(xí)過程，評價他們的學(xué)習(xí)結(jié)果。在學(xué)生自我發(fā)展能力達到一定水平后，再逐步放手讓學(xué)生自主發(fā)展。第四，積極創(chuàng)造可供學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間。我國的基礎(chǔ)教育一直存在學(xué)生負擔(dān)過重的現(xiàn)象，各科教師布置的作業(yè)疊加起來占用學(xué)生太多時間，學(xué)生經(jīng)常是屈服于教師的權(quán)威而去應(yīng)付機械勞動式的作業(yè)，這種學(xué)習(xí)方式會逐步吞噬學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自主學(xué)習(xí)意識。因此，在培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的過程中，教師一定要主動而徹底地轉(zhuǎn)變觀念，通過個性化、開放性、多樣化的探究與實踐作業(yè)布置，把學(xué)生從枯燥而沉重的識記式課業(yè)負擔(dān)下解放出來，讓他們有精力去關(guān)注學(xué)習(xí)的質(zhì)量以及自我評價學(xué)習(xí)的結(jié)果，有養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)能力的時間、空間和機會。

2.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會善于利用校內(nèi)外無處不在的學(xué)習(xí)資源進行自主學(xué)習(xí)。

信息化時代的來臨和互聯(lián)網(wǎng)與移動終端的使用為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供了無處不在、無所不包的泛在學(xué)習(xí)資源。[16]借助互聯(lián)網(wǎng)和移動終端，每個人都可以擁有一個龐大的數(shù)據(jù)庫，可以隨時隨地檢索自己需要的任意學(xué)習(xí)資源，這為教育帶來了得天獨厚的機遇與挑戰(zhàn)，為每個人的個性化自主學(xué)習(xí)提供了便捷條件和更大的可行性。多樣化的通信方式和高性能的通信途徑使學(xué)習(xí)者能夠很容易地找到適合自身的學(xué)習(xí)資源、工具和方式。[17]面對網(wǎng)絡(luò)世界爆炸性信息的沖擊，教師要引導(dǎo)學(xué)生摒棄不良信息，依據(jù)個性化興趣和愛好收集資料進行自主學(xué)習(xí)，使網(wǎng)絡(luò)為自我個性化發(fā)展服務(wù)，將學(xué)生引入終身性自主學(xué)習(xí)的狀態(tài)。

第一，教師應(yīng)該在為學(xué)生提供資源獲取之便利的前提下鼓勵學(xué)生自主解決基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)類問題，并引向內(nèi)在道理與實踐創(chuàng)新的深層探究。在一些課程的課前準(zhǔn)備中，教師應(yīng)當(dāng)放手讓學(xué)生自己去收集整理資料。比如在美術(shù)、歷史等課程中，并沒有很多需要教師抽絲剝繭般地進行講解的概念與理論，教師可以在課前以問題的形式布置一些作業(yè)，讓學(xué)生自己查找資料并進行初步的分析和探究，繼而引向?qū)θ说娜宋乃仞B(yǎng)提升高度去進行思考和討論。

第二，教師應(yīng)該和學(xué)生合作為學(xué)生創(chuàng)造盡可能多的體驗式學(xué)習(xí)和參與式學(xué)習(xí)機會，讓學(xué)生在感知中生成知識，在體驗與感覺中豐富心靈。比如閱讀或悅讀的多樣化感覺追求，不同交際方式的舒適度或厭惡度對比感受等。

第三，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對基于網(wǎng)絡(luò)的自主學(xué)習(xí)制定個性化目標(biāo)并實施自我評價與自我調(diào)控。自我反思可以促進學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)中更加有效地進行自我監(jiān)控，促進學(xué)生的個性化學(xué)習(xí)興趣上升為習(xí)慣性的自覺自為的終身自主學(xué)習(xí)。

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因材施教的教育理論論文篇十一

分層練習(xí)有利于因材施教。多年的實踐告訴我們，練習(xí)“一刀切”，過難或過容易，缺少層次，不利于不同類型的學(xué)生，尤其是差生與優(yōu)生的發(fā)展。練習(xí)是強化知識和技能的有效方式，是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的必要環(huán)節(jié)。因?qū)W生存在著差異性，教師在練習(xí)時應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實際情況來進行。

1.課堂練習(xí)分層次：堅持“兩做三層”的原則?！皟勺觥笔侵妇毩?xí)分為必做題和選做題兩部分，“三層”即三個層次：第一層次為直接運用所學(xué)知識的基礎(chǔ)練習(xí)，是全體學(xué)生的必做部分;第二層次為變式題或簡單綜合題;第三層次為綜合題，可作為選做題。這樣即達到學(xué)習(xí)的最基本要求，還能發(fā)展智力和拓展思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。有利于引導(dǎo)不同層次的學(xué)生在各不相同的“最近發(fā)展區(qū)”前進。

2.抓好反饋測評。緊扣目標(biāo)，當(dāng)堂訓(xùn)練，限時限量，學(xué)生獨立完成，每章進行一次“章末測試”，建立學(xué)生學(xué)習(xí)檔案。注意面向全體，逐層分化，針對測評結(jié)果，對“學(xué)困生”進行及時補救，盡力做到不讓一個學(xué)生掉隊。

評價分層。

把智力水平不同、基礎(chǔ)能力不同的學(xué)生用一個標(biāo)準(zhǔn)來評價，很顯然是不科學(xué)也是不平等的。這種評價方式會讓基礎(chǔ)差的學(xué)困生永遠抬不起頭，也讓成績出色的學(xué)生高高在上，產(chǎn)生優(yōu)越感。我的方法是分層評價。我把班上成績接近的學(xué)生按4人或5人分為一組，小組內(nèi)的同學(xué)從作業(yè)、平時測驗、上課回答問題等方面來進行競爭。

因為同組的同學(xué)實力相當(dāng)，所以競爭也非常激烈。一個月評選一次，加以獎勵。這樣成績中下等的學(xué)生擁有同樣獲勝的機會，也能得到獎品，他們的自信心也能得到極大的提高。成績非常好的學(xué)生，由于同組的實力都很大，也會失敗，更加激起他們的斗志，讓他們知道，只有加倍的努力才能立于不敗之地，時刻都有緊迫感。

因材施教的教育理論論文篇十二

班級：一年級李醒。

教育是教與學(xué)的結(jié)合，教師的教與學(xué)生的學(xué)是分不開的，針對個性化的學(xué)生和個性化的家長我們實行不同的教導(dǎo)...，這就是因材施教。

下面我講述一下我個人教學(xué)中對反應(yīng)靈敏的學(xué)生的一個成功例子及一點心得體會：

皮揚爽是我班的一名的學(xué)生，語文成績不是很理想，但作為一名學(xué)生在老師和家長的壓力下他不得不學(xué)，但被動學(xué)...效果只能是事倍功半，他頭腦反應(yīng)靈活，記憶力好，對于這樣的學(xué)生我告訴他學(xué)習(xí)就是要學(xué)不會的東西，而不是學(xué)一加一等于二，首先做該同學(xué)的思想工作，另外在每次考試前都給他講述一些題，并讓他必須把它弄懂，因為每次月考都考的是最近學(xué)的東西，所以每次考試都有一兩道題是他做過或見過類似的題，考完試后他經(jīng)常會對我說＂老師這次考試那道題咱們做過，那道題和咱們什么時候做的題類似＂＂老師這次考試最后的大題只有我和我們班誰誰做對了＂雖然那時他的成績不算很高，但一道題的成就感會大大提高他對語文的興趣，別人不會做的題他會，就使他產(chǎn)生一種成就感，使他對語文產(chǎn)生了興趣，自主的去學(xué)習(xí)語文來保持他曾得到的成就感，信其道，則親其師，他逐漸對我的話深信不疑，對語文更是興趣濃厚。

對于這類反應(yīng)靈敏的學(xué)生，我們應(yīng)該先給他一點小小的成就感，建立他的自信，使他變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，使他信其道，親其師。

但是在我們針對學(xué)生因材施教時要注意以下幾點：

１、對學(xué)生的了解，要先從班主任和家長口中去了解學(xué)生的興趣、成績、特長、愛好等、再仔細、細心的去觀察、發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特點，以便于我們分析，評價學(xué)生，制定詳細的教學(xué)計劃。

２、對課本知識、考試考點的了解，我們要熟練掌握課本知識，分清知識點、重點、難點，歸納做題的...、技巧等，以便于對不同程度的學(xué)生講的難易知識不同。

３．對計劃實施過程的注意，即在執(zhí)行計劃的過程中要依據(jù)教材又不拘泥于教材，多與實際生活相聯(lián)系，教材在變，題型在變，但知識不變，我們要授之以漁而不是授之以魚，且計劃要根據(jù)學(xué)生情況不斷修正完善。

４、多鼓勵、不批評、講道理，絕不放棄，絕不拋冷水。

５、人性化的關(guān)懷，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的需求，投其所好的獎懲辦法。

６、在教學(xué)過程中一定要與家長加強溝通交流。

２０１３年３月。

兔子是歷屆小動物運動會的短跑冠軍，可是不會游泳。一次兔子被狼追到河邊，差點被抓住。動物管理局為了小動物的全面發(fā)展，將小兔子送進游泳培訓(xùn)班，同班的還有小狗、小龜和小松鼠等。小狗、小龜學(xué)會游泳，又多了一種本領(lǐng)，心里很高興：小兔子和小松鼠花了好長時間都沒學(xué)會，很苦惱。培訓(xùn)班教練野鴨說：“我兩條腿都能游，你們四條腿還不能游？成功的９０％來自于汗水。加油！呷呷！”評論家青蛙大發(fā)感慨：“兔子擅長的是奔跑！為什么只是針對弱點訓(xùn)練而不發(fā)展特長呢？”思想家仙鶴說：“生存需要的本領(lǐng)不止一種呀！兔子學(xué)不了游泳就學(xué)打洞，松鼠學(xué)不了游泳就學(xué)爬樹嘛?！?/p>

因材施教的教育理論論文篇十三

成功需要汗水需要付出，但更需要對學(xué)習(xí)主體客觀的分析與了解，揚長補短，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，這樣我們才能更好地發(fā)展自我，實現(xiàn)人生價值。

兔子是短跑冠軍不會游泳，這是由它先天條件決定的。

而鴨子教練卻逼著兔子、松鼠學(xué)游泳，功夫費了不少，但成效卻不大！自己卻還不明原因地而嚷嚷“成功的90%來自汗水。

加油！加油！”這是一個多么可悲的例子，試想，如果那只兔子不但沒有學(xué)會游泳，反而把跑步的本領(lǐng)也給忘了，那又該怎么辦呢？有一篇文章曾寫道：“不是任何竹子都能做成笛子，太嫩的竹子質(zhì)地過于松軟，無法吹出悠揚的笛聲來。

但他們不是沒有用了，它們還可以發(fā)揮自己柔性強的特點，還用做編竹席的材料！”倘若非要嫩竹做笛子，那想必是費力不討好，別說像“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情”那樣勾起客居者的思想(鄉(xiāng))之情，恐怕是自己自娛自樂也顯它聲音太艱澀難聽了吧！發(fā)揮自己的優(yōu)勢，彌補自己的不足，因材施教，辯證客觀地看待人和物，而不是一個模板育人辦事，這樣才能突出每個人的個性，使其成為自己領(lǐng)域中的“愛因斯坦”、“畢加索”，而不是一個碌碌無為的庸人！

因材施教的教育理論論文篇十四

因材施教是一項重要的教學(xué)方法，在教學(xué)中教師針對不同學(xué)生的認知水平、學(xué)習(xí)能力以及身體素質(zhì)，選擇適合每個學(xué)生特點的學(xué)習(xí)方法進行教學(xué)，從而發(fā)揮學(xué)生的長處，彌補學(xué)生的不足，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，最終促進學(xué)生全面發(fā)展。

一、高中語文傳統(tǒng)教學(xué)存在的問題。

1、考試至上的教學(xué)理念。

語文教學(xué)中長期存在著考試至上的主義，因而教學(xué)模式也就成了考試引導(dǎo)教學(xué)的模式，考試幾乎成為了考核與評價教師的唯一手段。學(xué)生考試成績一分一分的計較著，教師的教學(xué)成效似乎也僅止于考試成績的表現(xiàn)，關(guān)于那些興趣、情意的態(tài)度，成了旁枝末節(jié)的`事，導(dǎo)致語文教學(xué)急功近利，偏于傳授技術(shù)而非培養(yǎng)語文能力。

2、課程時數(shù)的緊縮，導(dǎo)致教師們每天疲于趕課。

在教學(xué)過程中，為了使學(xué)生學(xué)習(xí)更多，便補充許多，但教學(xué)時數(shù)卻又不足，因而不停地趕課，卻使學(xué)生的學(xué)習(xí)效果大打折扣，也失去學(xué)習(xí)的興趣，如此惡性循環(huán)，高中語文教學(xué)便失去了作用，在高中語文教學(xué)現(xiàn)場中確實能夠感受到這樣的窘境。

二、因材施教在高中語文素質(zhì)教育中的應(yīng)用。

1、激發(fā)不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。

對于語言的學(xué)習(xí)都有直接且顯著的影響，情感如同一個過濾器，當(dāng)學(xué)習(xí)者的心理情緒是積極的、愉悅的，過濾器便是打開的狀態(tài)，因此，學(xué)習(xí)的內(nèi)容與知識便會通過過濾器讓學(xué)習(xí)者能夠有效地吸收；反之，如果學(xué)習(xí)的心理狀況是消極被動的，過濾器便會呈現(xiàn)閉合或是半開的狀態(tài)，使得學(xué)習(xí)內(nèi)容被阻擋，無法進入過濾器中。因此，在游戲?qū)W習(xí)中，學(xué)習(xí)者的心情是愉悅的，態(tài)度是積極的，自然能夠建構(gòu)出一個有利學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的情境，提高學(xué)習(xí)的效率。教師教學(xué)對象乃班上全體同學(xué)，因此所設(shè)計的游戲自然不可以只獨愛一人，只有少數(shù)學(xué)生可以參加的游戲?qū)⑹ビ螒虻镊攘?，無法引發(fā)學(xué)生的認同與喜愛，自然不能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2、加強學(xué)生主動學(xué)習(xí)意識。

從學(xué)習(xí)動機的主導(dǎo)地位不同，可以將學(xué)習(xí)動機分為主導(dǎo)性學(xué)習(xí)動機和輔助性學(xué)習(xí)動機。主導(dǎo)性學(xué)習(xí)動機和遠景性學(xué)習(xí)動機相關(guān)聯(lián)，是指主導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的動機，也就是學(xué)生個人的信念與價值。輔助性學(xué)習(xí)動機則與近景性學(xué)習(xí)動機相關(guān)，是指學(xué)習(xí)上輔助、引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生動機，例如教師的鼓勵、同學(xué)的合作學(xué)習(xí)。這兩類的動機可以并存且交互作用，好的輔助性學(xué)習(xí)動機可以促使學(xué)生產(chǎn)生主導(dǎo)性學(xué)習(xí)動機，但若是不良的輔助性學(xué)習(xí)動機，則有可能會使主導(dǎo)性學(xué)習(xí)動機完全被抑制，甚至消失，例如教師一味的批評與高壓政策，使學(xué)生喪失自信，進而否定自我的價值等等。

3、改變學(xué)生對環(huán)境與學(xué)習(xí)的知覺與體驗。

學(xué)生的意志力、毅力、價值觀等等都會在教學(xué)過程中因種種因素而得到增強或是減弱。依據(jù)時間的連續(xù)性，每個教學(xué)順序可以分為初始、展開和結(jié)束階段。在學(xué)習(xí)初始階段可以使用的動機策略為態(tài)度與需要，態(tài)度是學(xué)生對環(huán)境的知覺、學(xué)習(xí)的期望和過往經(jīng)驗結(jié)合現(xiàn)今所學(xué)所形成的一種學(xué)習(xí)信念，諸如所學(xué)內(nèi)容、教師、學(xué)習(xí)環(huán)境等等。學(xué)習(xí)需求是學(xué)生愿意朝學(xué)習(xí)目標(biāo)努力的內(nèi)在動力，包括自信、興趣、認可等等。在學(xué)習(xí)的展開階段，學(xué)生沉浸在所學(xué)習(xí)的內(nèi)容與成果中，教師可以利用刺激與情感因素增強學(xué)生持續(xù)的學(xué)習(xí)動機。意即利用各種方式改變學(xué)生對環(huán)境與學(xué)習(xí)的知覺與體驗，吸引學(xué)生的注意，使學(xué)習(xí)富有趣味，維持學(xué)生的學(xué)習(xí)。而積極的情感體驗會使學(xué)生體認到學(xué)習(xí)的意義，并且認知學(xué)習(xí)與自身是習(xí)習(xí)相關(guān)的，促使學(xué)生能夠持續(xù)參與、保持學(xué)習(xí)興趣與熱忱，提高學(xué)習(xí)效果。

在學(xué)習(xí)的后期階段，能夠培養(yǎng)學(xué)生的能力，并且強化這種能力，而教師可以利用此時，進一步的引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生新的態(tài)度和需要。意即在學(xué)生獲取學(xué)習(xí)知能且轉(zhuǎn)化為自身能力之后，可以提升學(xué)生的程度，透過教師的鼓勵贊美、學(xué)生滿意自身學(xué)習(xí)成就等方式，使其對下一次的學(xué)習(xí)產(chǎn)生動機與積極的態(tài)度情感，再一次展開學(xué)習(xí)。教師應(yīng)從學(xué)生的實際情況出發(fā)，依據(jù)學(xué)生的年齡特征和個別差異，有的放矢地進行教學(xué)。這樣，就能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，讓每個學(xué)生都能獲得成功，讓每個學(xué)生鮮亮的個性得以張揚。

因材施教的教育理論論文篇十五

運用現(xiàn)代教學(xué)理論指導(dǎo)課堂教學(xué)改革，重視教育科學(xué)研究．以科學(xué)的思想和方法促進改革的深人；必須從聾生實際、教學(xué)內(nèi)我國古代教育家孔予，在長期的教育教學(xué)實踐中，總結(jié)了容實際出發(fā)，把著眼點放在提高聾生的主動性、積極性上：必須一系列教育教學(xué)的原則和方法，因材施教是他教育思想的核心注意改進傳統(tǒng)的班級上課的刻板形式。建立新型的課堂．突破內(nèi)容。在全面實施素質(zhì)教育的今天，正確貫徹因材施教的教學(xué)狹小的空間，積極尋求能夠兼顧班集體、小組及聾生個人的`多原則，具有十分重要的意義。因材施教就是指教育教學(xué)既要面種教學(xué)活動形式和適當(dāng)增加聾生獨立學(xué)習(xí)活動的時間．以適合向全體學(xué)生，又要照顧個別差異進行有區(qū)別的教育教學(xué)，使每于不同發(fā)展水平和個性特長的聾生。同時．教師要注重聾生能個學(xué)生都能在各自的基礎(chǔ)上揚長避短，獲得最佳發(fā)展。這里的力的培養(yǎng)，為聾生個性特長的發(fā)展創(chuàng)造寬松、和諧的環(huán)境．使聾“材”，主要指每個學(xué)生的個性和具體特點，所以這條原則的核生生動、活潑、主動發(fā)展，使他們成為基本素質(zhì)合格．個性特長心在于教育教學(xué)要從聾生的實際出發(fā)，有的放矢．根據(jù)不同對鮮明的人才象的特點，施加不同的教育。同時，因材施教要體現(xiàn)在每個聾生四、適當(dāng)要求是貫徹因材施教的環(huán)節(jié)身上。在各種感覺中，聽覺是人們獲取外界信息的一個非常重特殊教育工作者應(yīng)根據(jù)聾生的實際．經(jīng)常不斷地向聾生提要的途徑。我們所面對的教育對象——聾孩子，他們的聽力損出新的切合實際的要求，以便促進聾生發(fā)展和素質(zhì)的提高。怎傷后，使得感知覺受到了影響，表現(xiàn)出對事物認識的不完整、不樣才能做到要求適當(dāng)，恰如其分?有人形象地比喻說：“跳起來深刻，在一定程度上限制了他們學(xué)習(xí)文化知識的深度和廣度。摘桃子?！币簿褪钦f，提出的要求要高于聾生已有的水平。經(jīng)過聾生的這一認知規(guī)律和認知特點直接制約著聾校的教學(xué)工作。努力是可以達到的。然而，這個高度如何確定呢?拿摘桃子來比怎樣根據(jù)聾童聽力損失的狀況和補償程度進行有效的教育教喻．同樣高的桃子．高個子聾生可伸手可得．矮個子的望而生學(xué)呢?這就要求我們對他們進行因材施教。作為一名特殊教育畏，中等個子的跳得高的輕易可得．跳不高的難以得到?？梢姡ぷ髡?，要貫徹好因材施教原則．就要從以下幾個方面來實施。只有從聾生的實際出發(fā)，根據(jù)聾生的年齡特征、智力水平、個性一、提高認識是貫徹因材施教的基礎(chǔ)差異、聽力損失程度以及具體特點，定出不同的標(biāo)準(zhǔn)。讓不同的因材施教不僅是一條教學(xué)原則，也是一條德育原則。同時，聾生摘不同高處的“桃子”，才能使他們都“伸手不得．跳而有它也是一種教育思想、教育觀念，它的思想實質(zhì)就是要根據(jù)每獲”。千篇一律的教育內(nèi)容、措施、方法，千人一面的要求、規(guī)格、個聾生的個性特長和具體特點，施以最適合于他的教育，使每標(biāo)準(zhǔn)，不僅不能達到目的，而且會阻礙聾生的發(fā)展。

個聾生在各自的基礎(chǔ)上都能得到健康發(fā)展這一原則體現(xiàn)了教五、找準(zhǔn)癥結(jié)是貫徹因材施教的重點學(xué)要實現(xiàn)個別化，注意發(fā)展聾生個性的規(guī)律。它的具體要求是：教育的作用在于長善救失，而要長善救失，就要知其因。聾第一．教師在教育教學(xué)中要認真了解和研究聾生，不僅要掌握生在學(xué)習(xí)和思想上的問題，產(chǎn)生的根源錯綜復(fù)雜，如聾生違反學(xué)聾生一般的年齡特點．還要掌握每個聾生的個性和性格特點。習(xí)紀(jì)律和文明行為習(xí)慣，有的可能是不理解紀(jì)律的意義與要求，第二．教師要掌握統(tǒng)一要求和照顧個別特點的關(guān)系每名教育沒有養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。而有的可能就是心理或意志性格上工作者應(yīng)充分認識這條原則的重要性．自覺地把這條原則貫穿存在某些缺點，如任性、自私、自制力差；有的也可能是其他方面到自己的教育教學(xué)工作中。的原因所致。因此，貫徹因材施教的原則，就要摸清情況，具體分二、研究聾生是貫徹因材施教的關(guān)鍵析聾生發(fā)生問題的原因，找準(zhǔn)癥結(jié)所在因勢利導(dǎo)，針對不同性質(zhì)要教育好聾生．就得先了解聾生，研究聾生。教育教學(xué)工作的問題“對癥下藥”，才能使學(xué)生揚長避短，不斷取得新的進步。

是否有效．很大程度上取決于對聾生的了解是否深入。只有了因材施教原則不是孤立的，它和其他原則相互聯(lián)系、相互滲透、解和熟悉聾生的情況．才能從聾生的實際出發(fā)，采取有效的教相互依賴。因此，在教育教學(xué)過程中，要根據(jù)聾生的實際情況，把育措施和方法．有的放矢地對聾生進行教育。因此，全面了解和因材施教的原則和其他各條原則有機地結(jié)合起來，創(chuàng)造性地加研究聾生是特殊教育工作者搞好教育教學(xué)1．作的關(guān)鍵所在。以運用，才能提高聾校教育教學(xué)的效果和質(zhì)量。

因材施教的教育理論論文篇十六

在本科藥學(xué)專業(yè)課程中，藥劑學(xué)是一門重要的專業(yè)課程，該課程內(nèi)容繁多，不同專業(yè)要求掌握的內(nèi)容和學(xué)習(xí)的側(cè)重點也有所不同。如何滿足不同生源和專業(yè)的教學(xué)效果，基于創(chuàng)新教學(xué)的理念，取得良好的教學(xué)效果是近年來教學(xué)中的體會和思考。

1藥劑學(xué)的教學(xué)內(nèi)容和專業(yè)的側(cè)重點。

藥劑學(xué)是一門綜合技術(shù)科學(xué)，是研究藥物配制理論、生產(chǎn)技術(shù)以及質(zhì)量控制等內(nèi)容的綜合性應(yīng)用技術(shù)學(xué)科。其基本任務(wù)是研究將藥物制成適宜的劑型?，F(xiàn)代藥劑學(xué)除了基礎(chǔ)藥劑學(xué)以外，還包括有生物藥劑學(xué)、物理藥劑學(xué)、化學(xué)藥劑學(xué)，分子藥劑學(xué)、工業(yè)藥劑學(xué)和醫(yī)院藥劑學(xué)等。而一般本科院校藥劑學(xué)的基本課程內(nèi)容主要有藥劑學(xué)科的基本理論知識，如藥物劑型與輔料知識，制藥設(shè)備；藥物代謝動力學(xué)，生物利用度理論，藥物制劑穩(wěn)定性理論，給藥系統(tǒng)理論等；近十年來藥劑學(xué)發(fā)展迅速，新技術(shù)和新劑型，如固體分散物技術(shù)，微球、微囊技術(shù)，脂質(zhì)體技術(shù)等；新劑型包括緩控釋制劑（骨架型、滲透泵、膜控釋靶向制劑（磁性微球、微乳、基因靶向等），經(jīng)皮吸收制劑，生物技術(shù)制劑（長效注），射微球、口服納米粒等）知識和內(nèi)容也成為藥劑學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)的重要組成部分［1－2］。藥劑學(xué)課程作為本科院校藥學(xué)專業(yè)的主干課程，在藥學(xué)專業(yè)、中藥學(xué)專業(yè)、藥物制劑專業(yè)、制藥工程專業(yè)等均作為專業(yè)必修課，分別在高年級階段開設(shè)藥劑學(xué)課程；由于不同專業(yè)的培養(yǎng)方案不同，對于藥劑學(xué)和其相關(guān)課程的開設(shè)時間也有所不同［3］；如藥學(xué)專業(yè)、中藥學(xué)專業(yè)學(xué)生對于藥劑學(xué)課程的掌握內(nèi)容和側(cè)重點有所不同，藥學(xué)專業(yè)熟悉和掌握的內(nèi)容份量和程度比中藥學(xué)專業(yè)更多和更深，藥學(xué)專業(yè)一般在大三下學(xué)期開設(shè)藥劑學(xué)，而中藥學(xué)專業(yè)一般開設(shè)課程時間為大三上學(xué)期；制藥工程專業(yè)與藥學(xué)專業(yè)對于藥劑學(xué)課程內(nèi)容的重點要求也有所差別，制藥工程專業(yè)對于藥劑學(xué)學(xué)習(xí)更多側(cè)重于制劑及其設(shè)備的開發(fā)和技術(shù)，因此對于該專業(yè)開設(shè)藥劑學(xué)課程時間主要集中在大三階段，而且該專業(yè)學(xué)生前期已經(jīng)學(xué)習(xí)了藥劑學(xué)相關(guān)的課程，如物理化學(xué)等專業(yè)基礎(chǔ)課程［4－5］。因此針對此類學(xué)生的課堂教學(xué)重點以增強學(xué)生對藥物制劑的基本理論的了解和掌握，熟悉掌握藥物制劑的新技術(shù)和新劑型，為以后的工作和學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

2藥學(xué)專業(yè)藥劑學(xué)課程的內(nèi)容和教學(xué)方法的改革。

近幾十年來藥劑學(xué)發(fā)展極為迅速，藥劑學(xué)基本理論知識和技術(shù)更新周期短。而本科藥學(xué)專業(yè)的藥劑學(xué)課程教學(xué)的內(nèi)容主要包括三個方面：普通藥劑學(xué)也即藥物劑型概論，主要是講述各普通劑型的特點、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)以及制備工藝等，使學(xué)生掌握普通藥劑學(xué)基本知識和技能。生物藥劑學(xué)，主要介紹藥物在體內(nèi)的吸收、分布、代謝與排泄的機理及過程，闡明藥物因素、劑型因素和生理因素與藥效之間的關(guān)系等，使學(xué)生掌握生物藥劑學(xué)相關(guān)知識和基本技能。而這部分內(nèi)容在生物藥劑學(xué)和藥理學(xué)教學(xué)內(nèi)容中均有交叉。高等藥劑學(xué)，主要內(nèi)容包括物理藥劑學(xué)、制劑工程、制劑新技術(shù)與新劑型的基本理論。這部分的內(nèi)容既有藥物制劑的基本理論，也即是物理藥劑學(xué)的主要內(nèi)容；也包括了藥物制劑的新技術(shù)和新劑型。這三部分的內(nèi)容從理論上來說由淺入深，與有些相關(guān)課程內(nèi)容又有交叉［6－7］。如何提高學(xué)生掌握藥劑學(xué)課程的學(xué)習(xí)效果，我們思考了對教學(xué)內(nèi)容進行了一些改革。在教學(xué)中注重引進先進的教育思想和教育觀念，對于藥劑學(xué)課程內(nèi)容的第一部分，推行以學(xué)生主動學(xué)習(xí)為主的教學(xué)模式，開展以以學(xué)生為中心的教學(xué)方法改革，采用啟發(fā)式、討論式、自學(xué)與授課結(jié)合、圍繞學(xué)生重點關(guān)注的實際問題進行開放式教學(xué)手段等教學(xué)方法的改革，取得了較好的教學(xué)效果。而藥劑學(xué)課程的后兩個部分是我們在教學(xué)過程中的重心，通過采用讓學(xué)生提取預(yù)習(xí)相關(guān)基本理論的前提下，以本學(xué)科相關(guān)老師的研究方向為導(dǎo)向，在課堂教學(xué)過程中，我們采取在前一次課程結(jié)束之前提醒學(xué)生預(yù)習(xí)下一節(jié)教學(xué)內(nèi)容，并介紹本學(xué)科老師在該方向的研究思想和研究成果，引起學(xué)生的興趣；在下一次課程的課題教學(xué)中，在講述相關(guān)理論和主要內(nèi)容之后，通過提問的方式讓學(xué)生思考相關(guān)老師的研究方向以及與本節(jié)學(xué)習(xí)內(nèi)容的結(jié)合點，最后采用老師總結(jié)的方式強化該章節(jié)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。我們發(fā)現(xiàn)通過這樣的學(xué)習(xí)方式，極大的提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)習(xí)的效果，強化了學(xué)生對基本理論和技術(shù)的掌握程度。同時我們鼓勵學(xué)生通過參加學(xué)校的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目，一方面將學(xué)到的知識與項目進行有機的結(jié)合，另外一方面學(xué)生通過該項目的訓(xùn)練加強了與專業(yè)老師的交流溝通，也為研究生階段的學(xué)習(xí)和研究奠定了良好的基礎(chǔ)。近年來我校藥劑學(xué)專業(yè)的研究生入學(xué)成績一直在藥學(xué)學(xué)科名列前茅，生源質(zhì)量良好，學(xué)生素質(zhì)逐年提高，可能與本學(xué)科對于藥劑學(xué)課程的教學(xué)思考和改革有一定的關(guān)聯(lián)性。

3因材施教的藥學(xué)專業(yè)藥劑學(xué)課程體會。

我校作為一所地方性的本科院校，藥學(xué)專業(yè)已經(jīng)創(chuàng)辦了近四十年，培養(yǎng)了大量的藥學(xué)專業(yè)人才，在本省乃至全國取得了一定的影響力。近十年來，藥學(xué)專業(yè)在以招收高中畢業(yè)四年制本科生為主的基礎(chǔ)上，每年還承擔(dān)了為地方培養(yǎng)兩年制的專升本的藥學(xué)專業(yè)人才。而最近幾年我校藥學(xué)專業(yè)的招生劃入一本招收，學(xué)生的入學(xué)成績普遍提高，學(xué)生的數(shù)理化基礎(chǔ)也較為扎實，但這類學(xué)生在藥劑學(xué)課程授課以前，除了相關(guān)的藥劑學(xué)基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)以外，對藥劑學(xué)的課程內(nèi)容了解不多。我校招收的專升本學(xué)生，部分來源于本校的藥學(xué)及相關(guān)專業(yè)的專業(yè)畢業(yè)生，還有部分生源是本省高職高專的藥學(xué)及相關(guān)專業(yè)畢業(yè)生，少量學(xué)生是以化學(xué)為主要方向的師范類?？粕?，還有極少數(shù)是其他來源的專科畢業(yè)生；學(xué)生來源不同，專業(yè)背景也不同；而我校藥劑學(xué)課的授課老師一般情況下承擔(dān)本科藥學(xué)專業(yè)的學(xué)生教學(xué)，但我校也有藥物分析專業(yè)?？茖W(xué)生，有些老師承擔(dān)了?？粕乃巹W(xué)課程教學(xué)。針對這種情況，如何做好不同生源的本科藥學(xué)專業(yè)藥劑學(xué)課程教學(xué)工作值得思考。通過幾年的教學(xué)摸索，我們初步形成了針對不同學(xué)生采取不同的授課模塊、不同階段方式的創(chuàng)新模式，取得了一定的教學(xué)成果。我們的思路是對于專升本的學(xué)生，根據(jù)這類學(xué)生大多數(shù)具有?？齐A段的藥劑學(xué)相關(guān)知識學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，在?？齐A段對于藥劑學(xué)教學(xué)大綱中要求掌握的內(nèi)容，包括各種制劑的基本理論和處方組成、制備工藝和質(zhì)量評價，以及制劑制備的基本實驗技能，因材施教，以其具有基本藥劑學(xué)的概念和理論及實驗基礎(chǔ)，我們在藥劑學(xué)第一部分的模塊化教育過程中，指導(dǎo)學(xué)生以自學(xué)為主，老師輔導(dǎo)為輔；每一次課程嘗試讓學(xué)生講述課程內(nèi)容的形式，其他學(xué)生補充，老師點評的教學(xué)模式；而在課程內(nèi)容的第二部分及第三部分內(nèi)容涉及到藥物制劑的基本理論和新技術(shù)新劑型，這部分內(nèi)容涉及到很多關(guān)于物理化學(xué)、膠體化學(xué)、化學(xué)動力學(xué)等與物理學(xué)基礎(chǔ)、化學(xué)基礎(chǔ)以及高等數(shù)學(xué)的相關(guān)知識，而專升本學(xué)生的數(shù)學(xué)及物理學(xué)基礎(chǔ)比四年制學(xué)生的基礎(chǔ)相對薄弱；因此在此模塊的教學(xué)過程中，講授內(nèi)容采取督促學(xué)生提取預(yù)習(xí)，授課時請學(xué)生首先提出本節(jié)課的重點和難點問題，老師再將重點及難點問題進行介紹，在授課時針對理論性的內(nèi)容及公式推導(dǎo)等難點及重點環(huán)節(jié)，采取反復(fù)強調(diào)，逐步闡述的方式，同時課后布置練習(xí)題強化對學(xué)習(xí)內(nèi)容的領(lǐng)會和掌握。通過這樣的教學(xué)方式，大大提高了學(xué)生的理論知識水平和學(xué)習(xí)成果。而對于四年制本科藥學(xué)專業(yè)的學(xué)生，這類學(xué)生的數(shù)理化基礎(chǔ)普遍較好，前期的課程中也學(xué)習(xí)了藥劑學(xué)的一些相關(guān)內(nèi)容。根據(jù)這樣的背景情況，我們采用以自主學(xué)習(xí)和動手能力為主的學(xué)習(xí)模式，通過同步性的實驗教學(xué)和引導(dǎo)性的科研教學(xué)為導(dǎo)向，提倡由學(xué)生提出問題，老師在傳授課程內(nèi)容的同時，將藥劑學(xué)科前沿動態(tài)和發(fā)展方向的內(nèi)容結(jié)合到模塊中，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時在教學(xué)過程中對課程專業(yè)名詞的英文也要求學(xué)生熟悉掌握，為學(xué)生閱讀專業(yè)論文以及將來的工作和學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。這種模式的教學(xué)，要求老師必須掌握課程教材之外的前沿動態(tài)，對老師也提出了更高的要求。同時在授課安排上，內(nèi)容講授進度和順序編排可以根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)程度和掌握程度，交叉穿插糅合。通過幾年的教學(xué)摸索，發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)藥劑學(xué)的興趣提高，不少學(xué)生在研究生階段選擇了藥劑學(xué)作為自己的學(xué)習(xí)方向，教學(xué)效果也有所改善。

4結(jié)論。

如何培養(yǎng)藥學(xué)專業(yè)學(xué)生成為專業(yè)性和技術(shù)型的復(fù)合專業(yè)人才，藥劑學(xué)科在其中擔(dān)當(dāng)了重要角色。因此，在藥學(xué)專業(yè)藥劑學(xué)教學(xué)過程中，老師和學(xué)生的角色并不能固定在傳統(tǒng)的教學(xué)模式，互動互學(xué)，教學(xué)相長；根據(jù)不同的學(xué)生背景采取因材施教的教學(xué)方式，能夠使學(xué)生的專業(yè)知識和綜合能力均有提升，取得了較好的教學(xué)實踐效果；同時也對任課老師的專業(yè)水平提出了更高的要求，得到了相得益彰的良好體會。

參考文獻：

因材施教的教育理論論文篇十七

孔子說：“教育學(xué)生要‘視其所以，觀其所由，察其所安’”。即教育學(xué)生要看他的所作所為，了解他的經(jīng)歷，觀察他的興趣和愛好?？梢?，以學(xué)生個體存在的差異為前提來對其進行教育的思想是我國古代教育家所一貫崇尚的。對教育者來說，“因材施教”的意義就在于根據(jù)人的不同資質(zhì)而施行相應(yīng)的教育。

語文應(yīng)該怎樣“因材施教”呢？該如何在語文教學(xué)中依據(jù)“因材施教”的理論調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生的語文成績呢？在教學(xué)實踐中，筆者進行了一些嘗試：

一、叛逆之“材”——對癥下藥，設(shè)計其學(xué)習(xí)語文的方案。

前蘇聯(lián)的蘇霍姆斯基說：“教育工作的實踐使我們深信，每個學(xué)生的個性都是不同的，而要培養(yǎng)一代新人的任務(wù)，首先要開發(fā)每個學(xué)生的這種差異性、獨立性和創(chuàng)造性?！痹试S不同個性的學(xué)生存在，充分尊重不同學(xué)生不同個性的發(fā)展是因材施教的第一要務(wù)。對于學(xué)生出現(xiàn)的個性特征差異，一個聰明的教師，絕不會因其不同而立即否認抹殺，而是注意隨時抓住契機，激發(fā)他們內(nèi)在的學(xué)習(xí)動因。

進入青春期后的孩子自主意識逐漸強烈，喜歡用批判的眼光看待其他事物，他們好表現(xiàn)、喜歡展示自己的才華和力量，但也處處怕失面子，怕在生人面前被揭短，怕在公開場合挨批。這種處于青春叛逆期的孩子在我們的教學(xué)工作中應(yīng)當(dāng)不少見到。對于這種叛逆之“材”，倘若老師以硬碰硬，最終的后果往往可能是“兩敗俱傷”。對語文學(xué)科來說，基本上不存在有學(xué)生上課“聽不懂”的情況，這也是語文課的獨特優(yōu)勢。叛逆之“材”對語文的某些知識往往有所關(guān)注卻不深入，這時，教師需及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的合理之處，抓住其可行性進行鼓勵。

曾經(jīng)帶過一個學(xué)生，他給筆者留下了極其深刻的印象。這是一個很傲慢的學(xué)生，學(xué)習(xí)成績很不好，卻總是喜歡“挑戰(zhàn)”老師。對于語文課，他一般是不聽的，語文作業(yè)自然也不常做。有一次我上課提問他背課文。按規(guī)定要背完一整篇文章，可是他一字不會。筆者很生氣，課下把他叫到辦公室了解情況。他很堅定地說，這篇文章的背誦重點在最后一段，掌握這一段就夠了，為什么非要全篇背誦呢？本來筆者想給他看教學(xué)大綱，想給他具體解釋這一篇文章要求背誦的原因。但又轉(zhuǎn)念一想，對于這樣一個學(xué)生，只背誦一段又有何妨？于是，筆者試著換了一種溫和的語氣告訴他說，你的觀點是對的，最后一段是這篇文章的重中之重，你確實獨具慧眼啊！我看到他兩眼閃現(xiàn)出一絲喜悅。后來，我經(jīng)常向他“請教”文章的學(xué)習(xí)重點，偶爾還會和他辯論，有時候他為了說服筆者還在課下主動翻閱資料、做筆記。慢慢地，筆者發(fā)現(xiàn)這個學(xué)生敵視教師的態(tài)度基本消失了，語文學(xué)習(xí)的勁頭也明顯提高，后來，他居然養(yǎng)成了給自己制定學(xué)習(xí)目標(biāo)的好習(xí)慣。

當(dāng)然，叛逆之“材”也不盡相同，要根據(jù)不同的類型設(shè)計的不同方案。每個人的個性都是在長期的社會、家庭生活中形成的，學(xué)生也是這樣。對于不同性格的學(xué)生予以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，循循善誘或許會取得意想不到的效果。比如，對于上面提到的“傲慢”類型的學(xué)生，就是利用其好面子的特點調(diào)動其學(xué)習(xí)積極性。

二、狂熱之“材”——因勢利導(dǎo)，尋找其與語文學(xué)習(xí)的契合點。

有些學(xué)生對功課以外的其它領(lǐng)域，有獨特的喜好和近乎“狂熱”的興趣。甚至有些學(xué)生在那些領(lǐng)域還有較高天賦。學(xué)生個人的興趣愛好主要體現(xiàn)在業(yè)余時間上。有的學(xué)生甚至把所有的時間都用在自己關(guān)注的某一事物上。著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“有三百名學(xué)生，就會有三百種不同的興趣和愛好”。教育者的明智，就在于能從似乎“差不多”的學(xué)生中，去發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生特有的興趣、愛好、特長和志趣，大膽地讓每一個學(xué)生的才能都能得到充分的發(fā)揮。語文是一門綜合性較強的學(xué)科，也是與生活緊密相連的一門學(xué)科。鑒于語文自身的這種優(yōu)勢，如果能將學(xué)生的興趣愛好與語文聯(lián)系起來，讓學(xué)生在發(fā)展自己的興趣愛好中不知不覺地去學(xué)習(xí)語文，那么也許會起到事半功倍的效果，而在學(xué)生的這些興趣愛好中或許就蘊涵著豐富的語文資源。

筆者不止一次發(fā)現(xiàn)一個叫王帥的學(xué)生上課聚精會神地看《體育報》，有時看到興奮處還笑出聲來。后來，經(jīng)過筆者“明察暗訪”，筆者了解到王帥酷愛足球，最喜歡“曼聯(lián)”“皇馬”兩支球隊。他還在班里組建了兩支足球隊，也叫“曼聯(lián)”、“皇馬”，并自封為“皇馬”隊長，每周末兩支球隊都要大戰(zhàn)一場。了解這些情況以后，筆者惡補了一下關(guān)于足球的知識和有關(guān)這兩支足球隊的資料，找了個機會和王帥大侃一通。筆者抓住機會說，聽說咱班組建了足球隊，每周還要比賽。老師太想觀戰(zhàn)了，可是沒有時間。要不你把每次比賽的精彩之處寫下來吧。他很樂意去寫。后來，筆者把他寫得精彩的片段拿到班里讀給學(xué)生聽，因為寫的是班里的活動，班上的同學(xué)也很喜歡，筆者不失時機地引領(lǐng)著大家對他的文章進行點評，通過這種形式，王帥的寫作水平得以迅速提高。同時，筆者還是以“沒時間”為由，讓他把《體育報》中的一些新聞用簡短的語言壓縮概括，以此來訓(xùn)練其閱讀能力。從后來的成績來看，這種方式在王帥身上的確是切實有效的。

總之，對于狂熱之“材”，如果語文老師能因勢利導(dǎo)，尋找其與語文學(xué)習(xí)的契合點，那么，興趣不僅是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力的催化劑，同時也是推動學(xué)生學(xué)習(xí)語文的一種力量。

三、整體培養(yǎng)，關(guān)注集體的學(xué)習(xí)習(xí)慣特點。

“因材施教”的“材”既是指個體的學(xué)生，也可以理解成“一批相近的學(xué)生”。我國從近代開始以來推行班級授課制。班級授課制是將學(xué)生按年齡和程度編成班級，使每一班級有固定的學(xué)生和課程，由教師按照固定的教學(xué)時間表對全班學(xué)生進行上課的教學(xué)制度。

班級授課制一方面有利于大規(guī)模地向全體學(xué)生進行教學(xué)，提高教學(xué)效率，可以使全體學(xué)生共同前進，但另一方面，一個班級的學(xué)生之間最容易相互影響，從而形成固定而獨特的整體特質(zhì)。班級特質(zhì)是一個無形的客觀存在的場。它與班級成員之間產(chǎn)生動態(tài)的交互關(guān)系，影響著每一個人。一個結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，關(guān)系和諧，富有生命活力和創(chuàng)造激情的班集體，會在潛移默化中激勵每個學(xué)生在學(xué)業(yè)和以后的人生道路上去追求真、善、美。反之，一個結(jié)構(gòu)松散，關(guān)系混亂，缺乏凝聚力和拼搏精神的班集體，則會對每個成員的健康發(fā)展帶來傷害，進而影響整體的工作和學(xué)習(xí)效率。因此，教師應(yīng)準(zhǔn)確把握班級的性質(zhì)，揚長避短，細心、合理地營造一個良好的班級氛圍。而營造良好的語文學(xué)習(xí)氛圍是語文老師身上擔(dān)負的艱巨責(zé)任，也是一個系統(tǒng)的工程。比如有的班級的學(xué)生活潑，有的班級學(xué)生沉悶。很多老師能覺察到一個集體的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，但很多老師卻表示很無奈。這時，“以點帶面”，整體培養(yǎng)就顯得格外重要。

杜威先生說：“教育不是把外面的東西強迫兒童去吸收，而是要使人類與生俱來的能力得以生長。”一定年齡階段的學(xué)生的心理特點和智力水平既有一定的普遍性，又有一定的特殊性，在教學(xué)中只有針對學(xué)生的共同特點和個別差異，因材施教，才能揚長避短，長善救失，才有利于多出人才、早出人才、快出人才。

參考文獻：

[1]蘇霍姆林斯基.我們的職責(zé)是培養(yǎng)人[m].北京：教育科學(xué)出版社，1984：294—295.

[2]約翰·杜威.民主主義與教育[m].北京：人民教育出版社，：132—133.

因材施教的教育理論論文篇十八

高中語文單元教學(xué)應(yīng)分為五步進行，概括為“明確目標(biāo)、學(xué)習(xí)知識、教讀示范、自讀深化、習(xí)作訓(xùn)練”十二字。

1．明確目標(biāo)明確本單元的教學(xué)目標(biāo)，是高效率、高質(zhì)量地完成教學(xué)任務(wù)的前提。

沒有明確的目標(biāo)，猶如“盲人騎瞎馬”，到處亂撞，其結(jié)果是不堪設(shè)想的。因此在教學(xué)每一單元前，我們要根據(jù)教學(xué)大綱要求和單元教學(xué)的內(nèi)容，確立教學(xué)目標(biāo)。確立單元教學(xué)目標(biāo)，要體現(xiàn)聽說讀寫能力訓(xùn)練和思想教育的要求。例如，我在教高中語文第一冊第一單元記游散文時，確立了以下教學(xué)目標(biāo)。

1.1閱讀方面：了解課文所寫景物的不同特點；體會文章在景物描寫中蘊含的情趣和哲理；理解寫景抒情散文融情于景、托物傳情的特點；學(xué)習(xí)課文運用生動形象的語言和比喻、擬人、引用、排比等修辭手法狀物寫景的方法。

1.2寫作方面：學(xué)習(xí)定點觀察和移步換景的方法，抓住景物特征，按游蹤順序狀寫較多的景物，學(xué)會寫較復(fù)雜的游記。

1.3聽說方面：能口頭向全班同學(xué)介紹一個地方、一處風(fēng)景，突出特點，明確方位，仿到口齒清楚，表達明白。

對以上教學(xué)的總目標(biāo)不僅教師要了然于胸，更重要的是要讓學(xué)生了解。因此在開始教學(xué)之前，我首先將這一目標(biāo)告訴學(xué)生，使學(xué)生心中有數(shù)，在學(xué)習(xí)過程中才有明確的努力方向。

2．學(xué)習(xí)知識學(xué)習(xí)知識就是在教師指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)單元理論知識。

現(xiàn)行高中語文教材都是按文體劃分單元來編排的，每一單元都由教學(xué)要點、課文和單元知識與訓(xùn)練組成。單元知識與課文是相互滲透、相輔相成的。單元知識有統(tǒng)馭課文、幫助學(xué)生正確閱讀理解課文的作用。所以在教學(xué)課文之前，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)單元知識短文，歸納知識要點，再運用單元理論知識去分析理解單元課文。

3．教讀示范+教讀示范。

教讀示范，實際上就是通過教師的示范教學(xué)，教給學(xué)生一把分析、鉆研同類課文的鑰匙，起到典型引路的作用。教讀示范必須做到三點：（1）要突出重點，體現(xiàn)單元教學(xué)目標(biāo)。（2）要落實知識，用課文印證單元理論知識，揭示知識的規(guī)律性。（3）要側(cè)重指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，“授之以漁”，引導(dǎo)學(xué)生掌握分析問題的途徑和解決問題的方法，使之具備觸類旁通、舉一反三的能力。

4．自讀深化。

葉圣陶指出“教師的教，是為了不教”自讀是學(xué)生由老師講解到個人自學(xué)的過渡階段。

所謂白讀深化，就是讓學(xué)生運用所學(xué)的理論知識和教師在教讀課文中示范講解的方法去自學(xué)單元自讀課文。通過自讀實踐，使單元知識得以進一步的鞏固深化，進一步增強學(xué)生的閱讀理解能力，從而達到不教自會的境界。這一步教學(xué)，要充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，教師只作點撥提示，切忌越俎代庖。有時，為了幫助學(xué)生正確地理解自讀課文，教師可以設(shè)計一些具有啟發(fā)誘導(dǎo)性的思考題，引導(dǎo)學(xué)生深入鉆研課文。例如，教學(xué)高中第一冊第二單元的兩篇白讀課文《為了周總理的囑托……》和《火刑》，根據(jù)單元理論知識和課文內(nèi)容，我設(shè)計了以下幾個問題供學(xué)生思考：（1）兩文表現(xiàn)了吳吉昌和布魯諾兩位科學(xué)家怎樣的精神和品質(zhì)？（2）兩文各采用了什么樣的線索來組織材料？（3）兩文各按什么樣的順序記敘的？（4）兩文各采用了哪些人物描寫的方法來刻畫人物、表現(xiàn)主題的？以上問題，學(xué)生可以通過比較閱讀的方法，采用討論的方式去完成。這樣，既可以增強學(xué)生的讀寫能力，鞏固深化單元知識，又可以鍛煉學(xué)生的聽說能力。

5．習(xí)作訓(xùn)練作文教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分，也是單元教學(xué)不可少的一步。

寫，是學(xué)以致用，把知識轉(zhuǎn)化為能力的最佳形式。單元寫作訓(xùn)練，就是運用單元理論知識，吸取單元課文寫法，進行創(chuàng)造性的實踐練習(xí)。進行完前四步教學(xué)后，學(xué)生已基本掌握了有關(guān)文體的寫作方法，進行習(xí)作訓(xùn)練自然是水到渠成。高中語文教材幾乎每一單元后都安排有與單元知識和課文同類文體的寫作訓(xùn)練，只要我們認真指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)，就能收到理想的效果。

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