讀后感是讀者在閱讀完一本書(shū)或一篇文章后的個(gè)人感受和思考。通過(guò)寫(xiě)讀后感可以加深對(duì)作品的理解，同時(shí)也可以記錄下自己的思考和感悟，以便以后回顧和參考。讀后感既是對(duì)作者的表?yè)P(yáng)，也是對(duì)自己思想的反思，幫助我們更好地理解和吸收書(shū)中的內(nèi)容，提高自己的思維能力和文學(xué)素養(yǎng)。讀后感會(huì)使我們產(chǎn)生共鳴，引發(fā)我們的思考，并且可以通過(guò)與他人的分享來(lái)擴(kuò)大我們的視野和思維。在寫(xiě)讀后感時(shí)，可以結(jié)合書(shū)中的具體細(xì)節(jié)和情節(jié)進(jìn)行描述和分析。以下是一些經(jīng)典讀后感范文，希望對(duì)大家寫(xiě)作有所啟發(fā)。
道士塔讀后感受篇一
“車(chē)隊(duì)已經(jīng)駛遠(yuǎn)，他還站在路口。沙漠上，兩道深深的車(chē)轍?！?/p>
是啊，侵略者的車(chē)輪已深深的勒進(jìn)了中華民族的脈搏，他也在雕刻歷史的恥辱與悲愴。
這些千里迢迢趕來(lái)的侵略者，他們做好了舍棄生命的準(zhǔn)備，為的就是這價(jià)值連城的經(jīng)卷。我們憤恨他們，憎惡他們，就如同那個(gè)青年面對(duì)已成灰燼的圓明園：我好恨，恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀(jì)……離開(kāi)如云的戰(zhàn)陣，決勝負(fù)于城下。
“被我攔住的車(chē)隊(duì)，究竟應(yīng)該駛向哪里？這里也難，那里也難，我只能讓他停駐在沙漠里，然后大哭一場(chǎng)。我好恨！”
攔住的車(chē)隊(duì)真的就只能停留在沙漠中嗎？任憑狂風(fēng)的肆虐嗎？
淚也流出了我的雙眼，那就用我的淚水暫且凝固松散的黃沙，讓這可憐的經(jīng)卷先安寧一會(huì)，等待我們這些后來(lái)者去保管他們吧！
道士塔讀后感受篇二
看到了嗎，那西邊凄艷的晚霞?那是一個(gè)古老民族的傷口在滴血。
當(dāng)那幾車(chē)、幾十箱、幾百卷的文物被運(yùn)往其他各國(guó)時(shí)，孰知，那是我們中國(guó)延續(xù)到現(xiàn)在的傷口。
那愚笨的道士總是自作聰明，當(dāng)他把洞窯壁畫(huà)涂成自己覺(jué)得漂亮的樣子的時(shí)候，他不知道，他損害的是一個(gè)民族的文明古跡;當(dāng)他把那些婀娜的雕塑砸到他滿意為止時(shí)，他不知道，他丟棄了一個(gè)民族的文化古物;當(dāng)他以貪圖小利送出洞窯里所有東西后，他更不知道，他已成了一個(gè)千古罪人。
僅僅一個(gè)道士，就毫不吝嗇地把我國(guó)千古文明送了出去，我們是該批判他的愚蠢，還是該批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的短淺目光?一個(gè)金光閃耀的石窟，怎會(huì)讓一個(gè)道士看管?還有那些文人竟然知道這些文物的價(jià)值，又為什么單單吝嗇于那點(diǎn)運(yùn)費(fèi)？就像作者說(shuō)的“只要看看這些官僚豪華的生活排場(chǎng)，就知道絕不會(huì)窮到籌不出這筆運(yùn)費(fèi)”。相比較外國(guó)的那些學(xué)者冒著生命危險(xiǎn)前來(lái)征集的精神，這又是何等的令人悲哀!
當(dāng)看到我國(guó)的文物被運(yùn)往其他國(guó)時(shí)，我的感情已不單單是用憤怒來(lái)形容，那種是感情高于怒與恨的。
傷口總會(huì)被撫平的，可那個(gè)疤痕，卻無(wú)法抹去……。
道士塔讀后感受篇三
榮耀千年，屈辱百年。如今，中華脊梁，屹立東方。
“車(chē)隊(duì)已經(jīng)駛遠(yuǎn)，他還站在路口。沙漠上，兩道深深的車(chē)轍?！蔽蚁?，那車(chē)上的“貨物”太重了，一箱一箱的，承載的是敦煌文化，能不重么？或者，王道士根本也阻止不了，在那樣的時(shí)代，活著已經(jīng)頗為不易。但他只為了一疊銀元，便拱手相送了，不免讓人憤慨。那是沉甸甸的文化瑰寶，或許他英勇的反抗一下，那么作為后世中華兒女便好受了，流傳的，也就是一曲英雄的贊歌了。
敦煌文化外流事件中，王道士只能算是故事中的一個(gè)小丑。試想一下，當(dāng)你一人向刷墻的人喊住手時(shí)，沒(méi)人幫你，當(dāng)看到他們呆滯的目光時(shí)，你能怎樣？當(dāng)你一人攔住運(yùn)裝著大批文物車(chē)隊(duì)時(shí)，看到他們嘲笑，譏諷的目光時(shí)，你能怎樣？我遺憾我未早生一個(gè)世紀(jì)，未成為莫高窟的主持，中國(guó)未早日強(qiáng)大。我想，這就是作者寫(xiě)作時(shí)候的心情，憤怒、無(wú)奈、憋屈……這些都難于言表。文章中說(shuō)道：“當(dāng)外國(guó)人運(yùn)著一箱又一箱、一車(chē)又一車(chē)的敦煌文物時(shí)，一個(gè)古老的民族在滴血?！?/p>
我沒(méi)有親眼見(jiàn)過(guò)敦煌，敦煌文化的價(jià)值也不夠了解，但從秋雨先生的筆下，我能夠感受到，敦煌對(duì)于中華文化而言，意義絕對(duì)是非凡的，那是無(wú)法用貨幣衡量的?！兜朗克分校?dāng)我們隨著作者憤懣沖激，也意欲隨作者橫立沙漠中，喝阻那些西方的文化強(qiáng)盜浩劫敦煌文物典籍的車(chē)隊(duì)時(shí)，忽然又被作者“攔下了車(chē)隊(duì)，又怎么辦”的提問(wèn)所震懾，情感的痛苦轉(zhuǎn)瞬間轉(zhuǎn)為思想的痛苦。
于是，我從百度查看了關(guān)于敦煌石窟的資料：我國(guó)最著名的佛教石窟。在甘肅省敦煌縣境內(nèi)東南25公里處，開(kāi)鑿在鳴沙山東麓的斷崖上。歷經(jīng)一千多年的歷史。其中有泥塑、彩繪、壁畫(huà)及各種文獻(xiàn)典籍，是我國(guó)文化藝術(shù)的一大寶庫(kù)。清光緒二十六年(公元1900年)發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞，出土了四至十四世紀(jì)的文書(shū)、刺繡、絹畫(huà)、紙畫(huà)等文物4萬(wàn)余件。其中文書(shū)，大部分是漢文寫(xiě)本，少量為刻印本。漢文寫(xiě)本中佛教經(jīng)典占90%以上，還有傳統(tǒng)的經(jīng)史子集，具有珍貴史料價(jià)值的“官私文書(shū)”等。除漢文外，還有古藏文、梵文、回鶻文、于闐文、龜茲文等多種少數(shù)民族文字。敦煌文書(shū)的發(fā)現(xiàn)是研究中國(guó)與中亞歷史、地理、宗教、經(jīng)濟(jì)、政治、民族、文學(xué)、藝術(shù)、科技等的重要資料。莫高窟藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)后歷經(jīng)劫難，大批敦煌文物與石窟中的一些壁畫(huà)和彩塑，先后被英、法、日、俄、美等國(guó)的盜寶者劫運(yùn)國(guó)外，流散于世界上許多國(guó)家的圖書(shū)館與博物館。這是“吾國(guó)學(xué)術(shù)之傷心史也”。本世紀(jì)初以來(lái)，以藏經(jīng)洞出土文書(shū)與敦煌石窟藝術(shù)為主要研究對(duì)象的“敦煌學(xué)”在全世界興起，已成為當(dāng)今國(guó)際上的一門(mén)顯學(xué)。莫高窟，1961年被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。1944年，在莫高窟設(shè)立了保護(hù)研究的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)--國(guó)立敦煌藝術(shù)研究所，1950年更名為敦煌文物研究所，1984年擴(kuò)大為敦煌研究院。
以上這些粗略的介紹之中，我也切實(shí)感受到了近現(xiàn)代和當(dāng)代文化研究者對(duì)于文物流失的“痛”，那是一種靈魂被踐踏，被撕碎的痛。榮耀千年，屈辱百年，一個(gè)世紀(jì)歲月流逝，伴隨著一個(gè)民族榮耀的流逝。在這個(gè)屈辱的一個(gè)世紀(jì)中，我們丟失的不僅僅是文物和文化，中華民族的尊嚴(yán)與驕傲，在這漫長(zhǎng)的百年中，也被踐踏地千瘡百孔，最后幾乎拋棄。最后，終于爆發(fā)了，正如魯迅先生說(shuō)的，“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”。一代又一代的先輩，浴血抗?fàn)帲灰惠呌忠惠叺挠⑿?，譜寫(xiě)贊歌。中華民族的脊梁，一節(jié)一節(jié)的拾起來(lái)了，又傲然挺立世界。
道士塔讀后感受篇四
“車(chē)隊(duì)已經(jīng)駛遠(yuǎn)，他還站在路口。沙漠上，兩道深深的車(chē)轍?！?/p>
是啊，侵略者的車(chē)輪已深深的勒進(jìn)了中華民族的脈搏，他也在雕刻歷史的恥辱與悲愴。
這些千里迢迢趕來(lái)的侵略者，他們做好了舍棄生命的準(zhǔn)備，為的就是這價(jià)值連城的經(jīng)卷。我們憤恨他們，憎惡他們，就如同那個(gè)青年應(yīng)對(duì)已成灰燼的圓明園：我好恨，恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀(jì)……離開(kāi)如云的戰(zhàn)陣，決勝負(fù)于城下。
“被我攔住的車(chē)隊(duì)，究竟應(yīng)當(dāng)駛向哪里？那里也難，那里也難，我只能讓他停駐在沙漠里，然后大哭一場(chǎng)。我好恨！”
攔住的車(chē)隊(duì)真的就只能停留在沙漠中嗎？任憑狂風(fēng)的肆虐嗎？
淚也流出了我的雙眼，那就用我的淚水暫且凝固松散的黃沙，讓這可憐的經(jīng)卷先安寧一會(huì)，等待我們這些之后者去保管他們吧！
道士塔讀后感受篇五
中國(guó)的腐敗是中國(guó)被壓迫的根本原因，為一時(shí)的沖動(dòng)動(dòng)擺心靈的根基。敦煌文物的丟失不能全部歸于王道士，我想封建的封鎖才是根中的蛀蟲(chóng)，我想用心靈的雙手解開(kāi)封鎖，壓碎黑暗，阻止文物的流失。翅膀只要失去藍(lán)天的`呼喚就會(huì)在地上退化，護(hù)甲只要離開(kāi)戰(zhàn)爭(zhēng)的號(hào)聲就會(huì)在空氣中腐蝕，眼睛只要失去了光明的刺激就會(huì)在黑暗中失活，只有現(xiàn)在的我仍保持心中的寧?kù)o才可不再沉淪。
道士塔讀后感受篇六
聽(tīng)了余秋雨先生的《道士塔》，心頭一直被一股彌久不散的陰霾壓抑。漫無(wú)邊際的悲憤襲來(lái)，我仿佛看到一個(gè)目光呆滯、神情猥瑣的老道立在沙漠邊，注視著那深深的兩道車(chē)印。這一個(gè)畫(huà)面的定格，蘊(yùn)含了多少的慘然與憤然啊！我好恨！
這個(gè)老道叫王圓？，曾經(jīng)是莫高窟的住持。但目不識(shí)丁的他根本不了解莫高藝術(shù)的璀璨與繁榮。無(wú)價(jià)的壁畫(huà)在他手上竟宛如兒戲般的被覆上了慘白的石灰，一尊尊精湛的上古禮佛竟被他應(yīng)手擊碎，去塑成了粗劣的佛像。但就是這樣一個(gè)蹂躪藝術(shù)、摧殘藝術(shù)的人，歷史卻如同開(kāi)玩笑般的，將莫高窟最精湛的藝術(shù)結(jié)晶留給了他。可這個(gè)卑微的王道士，竟拿著莫高，乃至中國(guó)、世界的藝術(shù)精魂，換來(lái)了少量的一疊外國(guó)人給的銀元！那大車(chē)大箱裝走了多少的藝術(shù)瑰寶?。∵B同王道士的愚昧、無(wú)知，一同墜入了時(shí)空的漩渦。于是，中國(guó)的古文學(xué)界又多了一個(gè)彌深的黑洞！悲哉嘆哉！
愚昧不是錯(cuò)，而知錯(cuò)犯錯(cuò)就是大錯(cuò)特錯(cuò)了。如果說(shuō)王道士是歷史的罪人，將萬(wàn)頃的經(jīng)書(shū)寶卷?yè)]霍出洋，留下藝術(shù)的空白。那他也不過(guò)是因?yàn)橛廾翢o(wú)知罷了。這便如同一位世代耕織的農(nóng)夫，即使他藏有唐寅的.真跡，他又怎會(huì)懂得欣賞呢？而此時(shí)懂得欣賞莫高藝術(shù)的人呢？晚清政府的官員呢？他們對(duì)此毫不知曉嗎？翻開(kāi)史書(shū)，此時(shí)的官員正鐘鳴鼎食，品茗覽卷，極盡悠哉之至。而他們?yōu)楹尾蝗ド萍訉?duì)待，予以保護(hù)呢？他們的回答是多么的可笑，何等的荒唐！竟言之，運(yùn)費(fèi)過(guò)昂，不便出資！豈有此理！
回言歷史，清政府的愚昧腐朽又豈輸于王道士！種種所作所為恐有過(guò)之而無(wú)不及！英法為鴉片二度侵華，大好河山慘遭蹂躪，火燒圓明園，大火三日未熄！異物奇珍，琺瑯翡翠，那一樣又會(huì)輸于莫高佛典？而這些藝術(shù)精華，清政府又豈會(huì)不懂！八國(guó)聯(lián)軍侵華，慈禧、光緒溜之大吉?！缎脸髼l約》談判桌上，4。5億兩白銀拱手外獻(xiàn)。當(dāng)慈禧說(shuō)出“量中華之物力，給予國(guó)之歡心”的喪國(guó)之語(yǔ)時(shí)，她又豈會(huì)不知祖宗河山是何等珍貴！而她卻葬送了、摧殘了。這顯然比王道士之流更罪惡深重、遺臭萬(wàn)年！
而如今，面對(duì)日益豐實(shí)的科學(xué)文化知識(shí)的殿堂，我們卻不知珍惜，不盡力汲取。難道要數(shù)年之后，為我們抱憾的后人說(shuō)我們是歷史的罪人，是王道士，晚清幕僚之流嗎？我想這幾個(gè)名詞，哪一個(gè)都含有值得掂量的分量，哪一個(gè)都足以令人遺臭萬(wàn)年！
我仿佛又看到一個(gè)老道立在沙漠邊，望著深深的兩道車(chē)印，目光呆滯，神情猥瑣。我更不知道這格還要定多少年！
道士塔讀后感受篇七
《道士塔》描述了滾滾黃沙如海，湮沒(méi)了歷史的痕跡，血色殘陽(yáng)中，莫高窟就如一道滴血的傷口，佇立在四起的黃沙間。
我們?cè)谥肛?zé)王道士的同時(shí)，更為那個(gè)時(shí)代的中國(guó)感到可悲。區(qū)區(qū)幾個(gè)外國(guó)人，就拉走了大批的中華瑰寶，這不是屈辱是什么？反思中國(guó)的歷史，沒(méi)有一次來(lái)得像這一次心口滴血。愚昧的中國(guó)人，眼睜睜地看著外國(guó)人盜竊國(guó)寶而不自知，這是件多么可怕的事情。
那些外國(guó)人簡(jiǎn)單地以極少的錢(qián)財(cái)換取了莫高窟的文明記錄，把中國(guó)的輝煌帶到了他們的國(guó)度，他們的掠奪，不只是掠去了幾卷經(jīng)卷，幾幅繪畫(huà)，幾座雕像，而是讓一個(gè)民族蒙受屈辱，讓一個(gè)民族的靈魂千瘡百孔，讓一個(gè)民族今天只能從外國(guó)人手中以高價(jià)買(mǎi)回本該屬于自己的東西。
這樣的悲劇究竟是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)，是那些外國(guó)人，還是那個(gè)卑微的王道士？王道士太卑微，太渺小，太愚昧，什么也不懂，卻因?yàn)樽约旱臒o(wú)知活活埋葬了不知多少人的眼淚。他只是這場(chǎng)悲劇中一個(gè)可笑的小丑。而比之于被官員大量糟踐，將這些敦煌文化放在倫敦博物館，反倒能長(zhǎng)久地保存。
除卻詩(shī)意，在那個(gè)狼煙四起的年代，這里理所當(dāng)然少不了殺戮和犧牲。在這片廣袤而厚實(shí)的土地下，究竟掩埋這多少將士的靈魂？他們沒(méi)有名字，沒(méi)有可考的歷史，只能默默地，永久地沉睡在此，化作沙堆一座。
我們創(chuàng)造了輝煌的文化，卻在歷史的長(zhǎng)河中選擇遺忘，在時(shí)間的流逝中拱手相讓。好在，當(dāng)西方的使者將中國(guó)的文明掠去，向世界宣告他們?nèi)〉玫某删蜁r(shí)，有中國(guó)的敦煌研究者埋頭苦干十幾年，為敦煌洗刷屈辱，向世界證明，敦煌的燦爛在中國(guó)。
卻只怕，再過(guò)千百年，當(dāng)歷史的風(fēng)煙已成為舊跡，不會(huì)再有人記得這份傷痛，剩下的只有一份可怕的漠然。
道士塔讀后感受篇八
中國(guó)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)的文化更是博大精深。正是這些給中華兒女留下了許多的智慧結(jié)晶，而一些無(wú)知的人卻白白糟蹋了。因而釀下一出出巨大的民族杯具。余秋雨筆下的一小說(shuō)《道士塔》，就描繪了一個(gè)因人們的自私，貪婪而留下的民族杯具。
一位逃荒到甘肅的湖北麻城農(nóng)民，在那里做了道士，幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，不幸，他當(dāng)了莫高窟的家。把持著中國(guó)古代最燦爛的文化。王道士為了一點(diǎn)金錢(qián)把莫高窟中價(jià)值連城的文物白白送給了歐美學(xué)者，此刻的中國(guó)人正為了那幾毛錢(qián)的運(yùn)費(fèi)而不愿意把文物運(yùn)到省城博物館保管。他們不可能明白歐美學(xué)者是多么高興自我從一個(gè)蠢人手中搶救出那么多遺產(chǎn)文物。中國(guó)古代最燦爛的文化之一，就這樣被一個(gè)無(wú)名道士斷送了。難道中華文化只是渺小的一個(gè)道士能夠斷送的?當(dāng)時(shí)諾大的中國(guó)連幾卷經(jīng)文都存不下，這是為什么，為什么?一個(gè)為了幾毛錢(qián)都不愿意拿出救文物的國(guó)家，怎樣可能保護(hù)好中國(guó)燦爛的文化。
文中作者引用了中國(guó)青年寫(xiě)給火燒圓明園的額爾金勛爵的幾行詩(shī)句：我好恨，恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀(jì)，是我能與你對(duì)視著站立，陰森幽暗的古堡，晨光微露的曠野，要么我拾起你剩下的手套，要么你接住我甩過(guò)去的劍，要么你我各乘一馬，遠(yuǎn)離天遮天的帥旗，離開(kāi)如云的戰(zhàn)陣，決勝負(fù)于城下。一句句深入人心的話，無(wú)不表達(dá)出后人們對(duì)前人的痛惜。每一個(gè)歷史文化杯具，都讓我們中國(guó)失去了許多只屬于我們中華禮貌的光環(huán)，也讓我們后人明白一個(gè)國(guó)家的文化要想永遠(yuǎn)流傳下去，就就應(yīng)用最率真的態(tài)度對(duì)待歷史留下的一切。
道士塔讀后感受篇九
夕陽(yáng)西下，朔風(fēng)凜冽，一個(gè)破落的道士塔朝跪在莫高窟的大門(mén)外。
王圓箓，歷史已有記載，他是敦煌石窟的罪人。由他當(dāng)了莫高窟的家，真正是中國(guó)文化的不幸與悲哀。中國(guó)古代最燦爛的文化，如同流水般從他手中漸漸逝去。
一次次屈辱，一次次嘆息，沙漠上，兩道深深的車(chē)轍。然而，這個(gè)道士太卑微，太渺小，他的愚昧令我們更尷尬于八國(guó)聯(lián)軍火燒皇家圓明園。
“一眼西天凄艷的晚霞。那里，一個(gè)古老民族的傷口在滴血?！币粋€(gè)年輕的詩(shī)人道出了巨大的民族悲劇。
歷史讓王道士打開(kāi)了這扇轟動(dòng)世界的門(mén)戶，但一道磚，一把鎖，將光芒掛在王道士的褲腰帶上，()將中國(guó)文化鎖在了深深的官仕腐朽的黑暗之中。余秋雨的腦中一片慘白。
在當(dāng)時(shí)的朝代，我們只能讓它停駐在沙漠里，然后大哭一場(chǎng)。余秋雨的恨，余秋雨的屈，正是中國(guó)文化幾千年來(lái)的恨，幾千年來(lái)的屈。一千年的古代文化就如此被中國(guó)官邸糟蹋，被洋鬼子吞噬。
讓我們“離開(kāi)如云的戰(zhàn)陣，決勝負(fù)于城下”，你們不能這么悄悄地運(yùn)走祖先的遺贈(zèng)。一段飛天的故事，一把鎖，一輛馬車(chē)，最終留下一行燒焦的車(chē)轍。
歷史已成過(guò)去，不愿意抒發(fā)感情，越是屈辱越是深?lèi)?ài)。敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)也在中國(guó)!
道士塔讀后感受篇十
整個(gè)寒假我慢慢閱讀了余秋雨先生的《文化苦旅》。其中給我留下印象最深刻的當(dāng)屬《道士塔》。我是沒(méi)有親自拜訪過(guò)莫高窟的。只有讀到了《道士塔》一文才略微知曉了莫高窟所遭受的劫難。事實(shí)上我在讀這篇文章是絲毫沒(méi)有憤慨之意，取而代之的是無(wú)奈。讀完《道士塔》我的體會(huì)就是——自己都不尊重自己那么別人更不會(huì)尊重你。
如果只是閱讀這篇文章，內(nèi)心便會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的憤慨之情，原因很簡(jiǎn)單，敦煌文物竟被一個(gè)小道士賣(mài)給外國(guó)人?？墒窃跊](méi)了解清楚事情之前光看文章就跟著文章中的觀念跑了，實(shí)在是無(wú)主見(jiàn)，容易被左右。讓我們來(lái)看看究竟是怎么回事。
話要從“歷史罪人”王圓箓說(shuō)起。他祖籍湖北麻城縣。出生在陜西，因家鄉(xiāng)連年災(zāi)荒，生活所迫，出外謀生，流落于酒泉。在此期間入道修行，人們稱他為王道士。后云游敦煌，登三危山，發(fā)現(xiàn)莫高圣境，感慨萬(wàn)千，急呼“西方極樂(lè)世界，乃在斯乎”。所以他長(zhǎng)期居留于此地，奉獻(xiàn)了他的后半生。他原本可以在莫高窟終老，如果不是墻上偶然裂開(kāi)的一縫，他的一生可以簡(jiǎn)單許多。墻上開(kāi)裂的一縫使他看到了財(cái)路。文物在他眼里便是外國(guó)人手中的錢(qián)。然而事實(shí)真的是這樣嗎?有人說(shuō)王道士無(wú)奈之下變賣(mài)經(jīng)文寶物并非為他蓋豪宅，而是為了修繕窟區(qū)及下寺和維持他們平素的.生計(jì)，當(dāng)時(shí)他是住持，這是他不得已的就地取材。
那為什么他要賣(mài)文物?發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞后,王道士忙報(bào)敦煌縣城的官紳人士,再報(bào)酒泉的官府達(dá)人，均未能引起大的關(guān)注，故他不得已又把藏經(jīng)洞封閉起來(lái)。直到19英籍匈牙利猶太人斯坦因、法國(guó)遠(yuǎn)征考察隊(duì)的伯希和闖入莫高窟區(qū),用銀錢(qián)幾番誘使王道士動(dòng)心出賣(mài)大批文物,從此敦煌招來(lái)大災(zāi)難。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)都不管就罷了，朝廷不也是昏庸無(wú)能的嗎?喪權(quán)辱國(guó)的條約簽的多了，難道還怕賣(mài)點(diǎn)文物?于是外國(guó)人就來(lái)了。拿走了敦煌經(jīng)卷文物。斯坦因《西域考古圖記》中說(shuō)：“他將全部的心智都投入到這個(gè)已經(jīng)傾頹的廟宇的修復(fù)工程中，力圖使它恢復(fù)他心目中這個(gè)大殿的輝煌……他將全部募捐所得全都用在了修繕廟宇之上，個(gè)人從未花費(fèi)過(guò)這里面的一分一銀?！备鶕?jù)相關(guān)史料記載(《西域考古圖記》等)，當(dāng)時(shí)西方人來(lái)到中國(guó)帶走文物的時(shí)候，是持有當(dāng)?shù)毓俜介_(kāi)據(jù)的許可證的，并且一路受到了官兵的保護(hù)，王圓箓本身并沒(méi)有能力拒絕他們。
道士塔讀后感受篇十一
從來(lái)都以為，在歷史的長(zhǎng)河之中沉淀下來(lái)的，都是美好的，都是飽含中華民族悠久文化的。卻不曾想過(guò)，原來(lái)歷史，也有陰暗的一面。
第一次閱讀《道士塔》這篇文章時(shí)，我的心中有不解，也有氣憤。我不明白，為什么蔣孝婉明知那些文物的價(jià)值，卻愿意拱手讓給西方；我氣憤，那些我們中國(guó)幾千年的文化精髓卻因?yàn)橥鯃A箓一人的無(wú)知而成為了他人研究的對(duì)象。但更多，是無(wú)奈。因?yàn)楸M管我的心中無(wú)限惋惜，多次想像作者所描述的那樣，伸出雙手?jǐn)r住他們，哪怕是叫住他們也好?？晌夷茏龅?，僅僅只是袖手旁觀罷了。我不禁有些困惑，這究竟是誰(shuí)的錯(cuò)？是奪走無(wú)數(shù)文物的斯坦因？或許是吧。抑或是愚昧無(wú)知的王圓箓？也許吧。又或者是哪無(wú)能的王朝？答案我已不得而知。卻能從書(shū)中，感受到作者的.痛心與不甘，還有那和我一樣的，深深的無(wú)奈。
后來(lái)，我又仔細(xì)地看了一遍這篇文章。其中有一處使我記憶猶新。那批送往京城的經(jīng)卷，被沿途官員隨手就拿，毫不顧忌，事后又胡亂掏出幾個(gè)長(zhǎng)卷撕成短卷湊數(shù)。此情此景，無(wú)不昭示著朝廷的，文物的丟失，又有多少是他們的過(guò)錯(cuò)？歷史雖然陰暗，但我希望，這永遠(yuǎn)只是歷史，我相信中國(guó)的未來(lái)會(huì)更美好，未來(lái)的中國(guó)會(huì)更強(qiáng)大。
我細(xì)細(xì)品味完文章的最后一個(gè)字，抬頭看了看窗外，依舊陽(yáng)光明媚，而我卻仿佛在依稀中看到了遠(yuǎn)處的道士塔前，人來(lái)人往。
道士塔讀后感受篇十二
夢(mèng)中，捶打墻壁的聲音，喇嘛吟唱藏經(jīng)的聲音，馬車(chē)碾壓沙土混雜著難懂的外語(yǔ)交談聲，等等，還有一種，聲嘶力竭在混亂聲中卻那么渺小，那人，那群人不曾停下追逐馬車(chē)的腳步，口中呼喊著，等等!那人是誰(shuí)，那群人是誰(shuí)，黃皮膚，黑眼睛，我不知道他們的名字，卻知道他們的母親名為中國(guó)。
有人在追逐文化，有人在放棄文明。
壁畫(huà)又是倒賣(mài)珍貴經(jīng)書(shū)，一個(gè)無(wú)知概括他的行為合適不過(guò)，他不知，他倒賣(mài)的經(jīng)書(shū)不是幾塊骯臟的馬蹄銀，他賣(mài)了自己的靈魂還有祖國(guó)的尊嚴(yán)!
若是說(shuō)王圓篆存在目光短淺，那另一個(gè)男人可稱為執(zhí)迷不悟了。蔣孝琬，王圓篆與外國(guó)人的翻譯及談判師，哄騙前者將文物賣(mài)與外國(guó)人還毫不知羞愧的接受后者的夸獎(jiǎng)。魯迅先生批判中國(guó)人的劣根性，現(xiàn)在看來(lái)果真不錯(cuò)，蔣孝琬對(duì)于本國(guó)寶物麻木的態(tài)度實(shí)在讓人心寒。
單是論這兩人，定是無(wú)法表達(dá)內(nèi)心的不滿。試問(wèn)若是當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者站出主持，這些寶物如何會(huì)被外國(guó)人如此輕易奪走?為什么侵略者再次到來(lái)時(shí)面對(duì)其鐵蹄的不是貴族兵馬而是被他們視作無(wú)知的弱力農(nóng)民。一個(gè)國(guó)家的文化，若是最高統(tǒng)治者都已放棄任人宰割，只有子民們的奮力保護(hù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
如今的莫高窟，其存在的意義早已被侵略者和無(wú)知的人們更改，它成為歷史最重的嘆息和在那車(chē)后追趕的人群的喘息。
道士塔讀后感受篇十三
閱讀后的感覺(jué)是指閱讀一本書(shū)、一篇文章、一段話、幾句名言和一首音樂(lè)，然后將這種感覺(jué)和啟示寫(xiě)進(jìn)一篇文章，稱為閱讀后的感覺(jué)。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
世間萬(wàn)物，代代更迭，人們常將歷史比作長(zhǎng)河，就是在映射這無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生的“變化”二字，宛如奔騰不息的流水。而在這浩浩長(zhǎng)河中，人類(lèi)渺小得比不上一朵浪花，貫穿著整個(gè)歷史的也永遠(yuǎn)不會(huì)是脆弱的人類(lèi)生命，而是山、河、樹(shù)、石，以它們堅(jiān)韌的生命，默默地佇立在河水邊，冷眼旁觀著時(shí)代變化。
很難想象，也許在未來(lái)不知多少個(gè)年頭之后，我們?nèi)缃裆畹某鞘惺欠襁€存在，是否也像如今我們眼中的“歷史”一樣，只剩下幾方石料、一口廢井。
讀《廢井冷眼》，我似乎能感受到作者見(jiàn)到這一口廢井時(shí)的心情，仿佛有時(shí)間的細(xì)流從指間流走，又仿佛時(shí)間在廢井的冷眼中緩緩凝固。這時(shí)候眼前似乎燃起大火，灼燒著幾百年前的這口老井，燒沸了，又燒干了，最后只剩下一副把一切都看倦了的千年冷眼。
歷史中的我們每個(gè)人都是匆匆過(guò)客，甚至像渤海國(guó)這樣繁榮的大都市也不過(guò)在歷史中存在了幾百年，還不如一個(gè)傳承幾代的文明。一切活著的都將死去，在歷史上，只有文化是永恒的。有人為自己一時(shí)的起伏長(zhǎng)吁短嘆，可倘若更加達(dá)觀地來(lái)看，也許依舊沒(méi)辦法解決當(dāng)下的問(wèn)題，但至少可以在人生的悲歡離合中保持一個(gè)淡然的心態(tài)。而當(dāng)我們真的放下了、看透了，無(wú)論到哪里都能隨遇而安。
這是冷眼教給我們的，也是歷史教給我們的。
再回頭看這顫巍巍佇立在土地上的廢井，盡管破敗卻顯得堅(jiān)韌。這副冷眼已經(jīng)見(jiàn)慣了朝代更迭、家族盛衰，想必再不會(huì)為什么所動(dòng)了。歷史是漠然的，但它使我們寵辱不驚，使我們看一切都是過(guò)眼云煙。我想，這已是歷史最大的慈悲。
語(yǔ)文課上，老師給我們讀了余秋雨的《道士塔》。
《道士塔》是《文化苦旅》中的第一章，這本書(shū)記錄了余秋雨在旅途中看到的名勝古跡以及他的感受。
讀這篇文章時(shí)，會(huì)感到心在痛，心在滴血，因?yàn)樯頌橐粋€(gè)炎黃子孫，當(dāng)你看到因?yàn)橥醯朗亢湍切┕賳T的愚昧無(wú)知而使的祖先留給我們的遺產(chǎn)——敦煌石窟內(nèi)的敦煌文物被外國(guó)人以一點(diǎn)點(diǎn)的錢(qián)才買(mǎi)走時(shí)，我相信，你也會(huì)感到十分難過(guò)。
如果，如果王道士或那些官員中的其中一方能夠重視那些文物，也許，這些文物現(xiàn)在就不會(huì)在外國(guó)的博物館里，而在我國(guó)的博物館里；也許，我國(guó)科學(xué)家現(xiàn)在就不用花大量的錢(qián)財(cái)購(gòu)買(mǎi)拍攝敦煌文物的膠卷，而我國(guó)科學(xué)家就能用實(shí)物進(jìn)行研究?？上?，這一切，只是如果。
為什么？為什么那些人不重視敦煌文物？為什么？為什么他們那樣的愚昧無(wú)知？雖然外國(guó)學(xué)者買(mǎi)走了敦煌文物，但他們能保護(hù)好，而王道士卻用石灰刷白了畫(huà)滿精美的壁畫(huà)的墻壁，把精美的雕塑砸爛，做成了粗糙的天師、靈官菩薩。
文章中說(shuō)過(guò)：“當(dāng)外國(guó)人運(yùn)著一箱又一箱、一車(chē)又一車(chē)的敦煌文物時(shí)，一個(gè)古老的民族在滴血?！笔前。钦痼@世界的文物，本應(yīng)該是屬于我們的啊！而現(xiàn)在，卻被那些外國(guó)人拿走并令他們受世人矚目。
敦煌文物啊，你可知我們十分想念你呢？愿你能早日回歸祖國(guó)母親的懷抱，讓我們一睹你的風(fēng)采。
《道士塔》這篇文章講述的是一個(gè)歷史杯具，一個(gè)沉重的文化史實(shí)。它所揭示的問(wèn)題讓人心痛，讓人揪心，讓人不禁為那個(gè)時(shí)代，也為我們的民族，發(fā)出一聲聲無(wú)能為力的嘆息。
全篇圍繞敦煌莫高窟展開(kāi)，說(shuō)的是在20世紀(jì)初，莫高窟由一位無(wú)知的道士掌管，因?yàn)闊o(wú)知，他自作聰明地將窟中的珍貴壁畫(huà)粉刷，甚至挖鑿，代之以靈官塑像;因?yàn)闊o(wú)知，他將窟中無(wú)價(jià)的國(guó)寶向慕名而來(lái)的西方學(xué)者換回歷歷可數(shù)的銀元;因?yàn)闊o(wú)知，祖國(guó)的瑰寶受到糟踐，不幸流失，給我們后人留下了無(wú)限的遺憾。
國(guó)寶外流，我們發(fā)自內(nèi)心地遺憾、痛恨、憤慨。強(qiáng)烈的民族自尊心讓我們?cè)诮袢?，在這個(gè)覺(jué)醒了的民族當(dāng)中，開(kāi)始做一些事對(duì)遺失的文化進(jìn)行補(bǔ)救。于是，在遺憾、痛恨、憤慨之余，我們直截了當(dāng)?shù)叵胱プ∽锟準(zhǔn)住Ｄ敲?，元兇是誰(shuí)是犯下了強(qiáng)盜行徑的西方學(xué)者是目光短淺、愚昧無(wú)知的王道士還是舊中國(guó)，那個(gè)沒(méi)落在閉關(guān)鎖國(guó)中的“天朝”或許真如古人所說(shuō)的“慌不擇路，饑不擇食”，自身的落后讓我們已無(wú)心理睬一下被擱在西北荒涼之中的文物們，只好讓強(qiáng)大的勢(shì)力來(lái)替我們保管想想舊中國(guó)所背負(fù)的“東亞病夫”的恥辱，想想“落后就要挨打”這鐵一般的真理，我的心在滴血，我的民族自尊心在哭泣，我感到往事不堪回首，它令我感到那樣恐慌與不安。仿佛有一枝利箭從歷史深處射來(lái)，刺痛了我的心。
這就是歷史杯具，發(fā)生在祖先們的身上，但它帶來(lái)的痛苦卻能夠綿延幾個(gè)世紀(jì)。然而時(shí)光即逝，往事不再，亦無(wú)法緝拿真兇，將其正法。我們所能做的，惟有無(wú)奈，無(wú)奈地歷數(shù)罪惡，無(wú)奈地遺憾惋惜，無(wú)奈地遙望歷史，無(wú)奈地幽幽痛惜，無(wú)奈地嘆出一口氣，讓它定格在那一個(gè)個(gè)恥辱之日、罪惡之日的上空，化作晴空中的陰霾，眼睜睜看著愚鈍的王道士在畢恭畢敬地帶路，看著洋人們?cè)谀呖叨撮_(kāi)的一剎那驚詫瞪大的雙眼，看著一箱箱文獻(xiàn)、一尊尊泥塑、一車(chē)車(chē)詩(shī)卷、一幅幅壁畫(huà)被運(yùn)走。這樣的奇恥大辱，哪個(gè)國(guó)人還能坐視不理一個(gè)當(dāng)代中國(guó)青年這樣寫(xiě)道：“我好恨恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀(jì)……要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬決勝負(fù)于城下?！奔な幦诵牡恼Z(yǔ)言，道出了每位中國(guó)人的心聲。但，現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想總是在作無(wú)謂的對(duì)峙與較勁，從而無(wú)法統(tǒng)一?？纯矗丝讨袊?guó)人在干些什么有一些人繼續(xù)淪為洋人的奴隸;有一些人忘掉了恥辱，忘掉了歷史;有一些人在倫敦、東京等地的博物館買(mǎi)下中國(guó)文物的膠卷，回國(guó)后對(duì)著相片作空頭研究;還有一些人在吶喊中吼出憤怒，卻永遠(yuǎn)只是吶喊，無(wú)法付諸實(shí)踐。
一切皆因他而起，那愚氓———王道士。時(shí)至今日，不少人認(rèn)識(shí)了這個(gè)名字：王圓。我在想，如果讓他明白了國(guó)寶的價(jià)值，讓他明白了他所作所為的嚴(yán)重性，他會(huì)怎樣做依然賺取蠅頭小利又或者，轉(zhuǎn)做了更大的買(mǎi)賣(mài)還是改邪歸正，捍衛(wèi)國(guó)寶無(wú)從得知———我的想象力有限。但這次的閱讀卻讓我真實(shí)地接觸了歷史的陰暗面，那是一段可怕的、災(zāi)難的歲月，但愿它不再發(fā)生。
道士塔讀后感受篇十四
中華民族是一個(gè)歷史悠久、文化燦爛的民族。它的歷史真的可說(shuō)是有喜有悲。喜的是從古至今創(chuàng)造出了許多奇跡，如：秦始皇兵馬俑、萬(wàn)里長(zhǎng)城、京杭大運(yùn)河等等。悲的是也有許多恥辱，如：火燒園明園、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、南京大屠殺等等。而有個(gè)人是我們民族罪不可赦的罪人！
他穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮，是一個(gè)道士，一個(gè)農(nóng)民，一個(gè)平民。他就是王圓箓，是這出杯具中錯(cuò)步上前的小丑。他只是一個(gè)道士，有何德何能成為莫高窟的主人？他只是一個(gè)農(nóng)民，有何德何能把莫高窟當(dāng)成自我的宅院？他只是一個(gè)平民，有何德何能把持著中國(guó)古代最燦爛的文化？難道中國(guó)的文官都死光了嗎！
這篇文章是老師讀給我們聽(tīng)的，回家第一件事就是找到《文化苦旅》。我看了以后更是悲哀，王道士把這些無(wú)價(jià)之寶的文物看成是玩物，隨便送人；把敦煌變成他的農(nóng)舍，他摧毀了中華民族古代勞動(dòng)人民汗水的結(jié)晶。這時(shí)，沒(méi)有一個(gè)人來(lái)阻止他，如果不是那時(shí)中國(guó)政府的腐敗，道士自以為真的能夠讓他對(duì)著莫高窟指手畫(huà)腳嗎？不能！
文章中有一句話讓我感觸很深：“那天傍晚，當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦因裝滿箱子的一隊(duì)牛車(chē)正要啟程，他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞。那里，一個(gè)古老民族的傷口在滴血。”真的是這樣，我們十三億人的心都在滴血。我不明白，為什么王道士會(huì)那樣的愚蠢，寧愿把珍貴的文物送給那些外國(guó)人，也不肯上報(bào)朝廷，把它們留在自我的祖國(guó)。如果我能和王道士生活在同一個(gè)朝代，我必須會(huì)竭盡全力來(lái)阻止他，如果實(shí)在不行，我會(huì)拿一把大折刀，一刀捅死他！
就這樣，莫高窟那些珍貴的文物流落海外。最后我們的祖國(guó)繁榮昌盛了起來(lái)，如臥龍騰飛般，飛上了復(fù)興的道路上。用巨大的資金買(mǎi)回了王道士送出去的珍貴文物，那些文物因?yàn)橥醯朗康挠薮览@了一個(gè)大圈，最終回到了自我的家。中華民族正在用自身的行動(dòng)治愈這歷史的傷疤！王士是一個(gè)愚昧無(wú)知的人，我們不能像他一樣愚蠢，要多為人類(lèi)留下更多的有價(jià)值的東西！
道士塔讀后感受篇十五
這一天，我讀了一篇文章《道士塔》。故事講述了莫高窟主持人王道士的故事。結(jié)果，外國(guó)人很少有錢(qián)，讓他們把無(wú)數(shù)的敦煌文物一箱一箱地運(yùn)走。
這是一個(gè)歷史杯。遺憾、憤怒和仇恨在我心中交織在一起。我是王道士。因?yàn)橐稽c(diǎn)恩惠，我放棄了1000多年的歷史，中國(guó)藝術(shù)寶庫(kù)里的文物。同時(shí)，我也為我們無(wú)能落后而嘆息。也許，老中國(guó)真的'很餓。我也希望這樣的杯子永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)生。
道士塔讀后感受篇十六
這是余秋雨先生在《道士塔》中引用的李曉樺寫(xiě)給下令火燒圓明園的額爾金勛爵的詩(shī)句，我覺(jué)得實(shí)在是太恰當(dāng)了，身為一個(gè)中國(guó)人，看到這段歷史都會(huì)由心底升騰起的恨意，然后開(kāi)始蔓延，放大，最終溢出胸腔。然而和戰(zhàn)爭(zhēng)中的熊熊烈火遙相呼應(yīng)的是在甘肅一個(gè)偏僻的地方由三個(gè)人組成的“掠奪大戰(zhàn)”。那一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有硝煙，沒(méi)有大火，沒(méi)有震驚中外的報(bào)道，但它所帶來(lái)的損失和代價(jià)卻值得每一個(gè)中國(guó)人銘記。讓我們來(lái)記住這三個(gè)男人的名字吧：莫高窟主持王圓箓、匈牙利人斯坦因和中國(guó)翻譯蔣孝琬。
首先是莫高窟當(dāng)時(shí)的主人，一個(gè)農(nóng)民出身的沒(méi)有多少知識(shí)積淀，單純?yōu)榱酥\生的道士，一個(gè)一本正經(jīng)毀壞著無(wú)價(jià)之寶的道士。這位王道士的日常是化緣，得了錢(qián)便把精美的壁畫(huà)用石灰刷去，再把塑像搗毀，堆起靈官之類(lèi)的。他做這些也一定是毫無(wú)私心吧，他也許還會(huì)感動(dòng)于自己的付出。這么辛苦的工作和改造，也許也是自己的職責(zé)所在吧。只是他太狹隘了，用一個(gè)農(nóng)民道士的審美改造著這個(gè)歷代文化碰撞形成的精粹。他的改造最根本的原因是無(wú)知。是因?yàn)槟切┚庠谒壑袥](méi)有任何價(jià)值。
當(dāng)發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞時(shí)，他本能是上報(bào)官員，這在中國(guó)傳統(tǒng)文化中本無(wú)過(guò)錯(cuò)，但將這個(gè)驚天秘密如此輕易泄露，作為莫高窟的主人或許還是因?yàn)樗臒o(wú)知吧。倘若他稍微學(xué)習(xí)一點(diǎn)文化知識(shí)，稍微提升一點(diǎn)點(diǎn)修養(yǎng)，或許他就不會(huì)如此輕易行動(dòng)了，/不會(huì)因?yàn)樽玖拥闹e言就輕易答應(yīng)斯坦因用四塊馬蹄銀換走走五輛大車(chē)文物。
道士塔讀后感受篇十七
這天，我讀了一篇文章《道士塔》。故事講述了莫高窟的主持王道士結(jié)果外國(guó)人極少的.錢(qián)財(cái)，讓他們把難以數(shù)計(jì)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走。
這是一個(gè)歷史悲劇。遺憾、憤怒、痛恨在我心中交雜。我很王道士因?yàn)橐稽c(diǎn)小小的恩惠，就把歷經(jīng)一千多年的歷史也是我國(guó)藝術(shù)寶庫(kù)中的文物就這樣拱手讓人了，同時(shí)，也為我們無(wú)能、落后的民族發(fā)出一聲嘆息?；蛟S，舊中國(guó)真的是饑不擇食。也期望，這樣的杯具永遠(yuǎn)不要發(fā)生了。
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