讀書是人類進步的階梯，也是開拓視野的有效方式之一。在寫總結(jié)時，要注意用簡練的語言準(zhǔn)確地概括所總結(jié)的內(nèi)容。通過閱讀一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，我們可以學(xué)到一些寫總結(jié)的技巧和經(jīng)驗。
商法的獨立和獨立的商法論文篇一
這個暑假，媽媽出其不意的為我布置了一個難題：學(xué)會自立。我望著媽媽，堅定地點了點頭，心想：這個暑假我一定能學(xué)會自立！
今天爸爸媽媽不在家，爺爺婆婆也回了老家，家里只剩下我獨自一人，嘻嘻，這可是我大展身手的好機會?。≌f干就干。在衛(wèi)生間里，我發(fā)現(xiàn)了自己滿是汗水的睡衣還浸在水里，便把洗睡衣做為了學(xué)會自立的第一個目標(biāo)。我打了一盆清水，把睡衣浸泡在水里，拿起板刷使勁搓起來。接著，我又學(xué)著媽媽平時洗衣服的模樣，先在睡衣上抹上肥皂，再從睡衣領(lǐng)子開始一段一段地搓，一直搓到底。我不干不知道，一干才曉得：真累啊！只搓了一會兒，就腰酸背疼的了。臉上也流下了不少汗水，我大喘一口氣，喝了一杯水，又干了起來。這次，我把盆里的每件衣物又是搓，又是抹上肥皂，忙得不亦樂乎。搓完肥皂，該到洗凈的時候了，我把水換了一盆。涮了一遍后，水是渾的，涮了第二遍后水就清亮些了。到第三遍，衣物才算徹底干凈。最后，我把衣服一件件擰干，晾在陽臺上，才算完成任務(wù)。
洗完衣服，我開始合理安排自己的時間，做作業(yè)、看書、運動，一切都有條不紊的進行著。許久，抬頭一看，已是中午11點，要煮飯了！我跑到廚房，從米缸里舀出一杯米，倒入淘米鍋中，再倒入一些清水，用手使勁地捏啊捏，直到水變得渾濁了，再換一盆水。這樣的動作重復(fù)三遍，米就算淘好了。接著把米倒入電飯鍋內(nèi)，插上電源，就開始煮飯了。利用煮飯的的空檔，我拿出昨天晚上吃剩的菜肴，擺在桌上?？墒翘倭耍辛?！就做一個番茄炒蛋吧！我洗好鍋，倒入少量的油，再把事先打好的蛋倒入鍋內(nèi)。等到蛋熟透了，再把切好的番茄和蔥倒下去，翻炒幾下。一盤香噴噴的蛋炒飯就出爐了！
傍晚，爸爸媽媽工作一定很辛苦，我就再實戰(zhàn)一下自己的廚藝。爸爸媽媽一回來，聞到房間里四處飄著米飯的香味，就夸獎我：“千千，長大了！”我聽著爸爸媽媽對我的夸獎，心里喜滋滋的。
自立，這個小朋友都想擁有，卻都很難實現(xiàn)的詞，今天我做到了，好想對著天空大喊：“我學(xué)會了自立！”
商法的獨立和獨立的商法論文篇二
摘要:獨立性是孩子自我發(fā)展的內(nèi)在動力,是幼兒良好心理素質(zhì)和健康個性的重要組成部分,獨立性的培養(yǎng)是時代對幼兒教育的要求。幼兒教育應(yīng)該給予孩子終身有用的基礎(chǔ)素質(zhì)即獨立性。
關(guān)鍵詞:幼兒教育獨立性依賴挫折自我抉擇。
幼兒教育是我國教育的重要組成部分,是基礎(chǔ)教育的起始環(huán)節(jié),對人的發(fā)展和國民素質(zhì)的提高有著極其重要的作用。隨著教育改革的深化,有關(guān)幼兒教育的研究也在逐步加深。實踐證明,獨立性是孩子自我發(fā)展的內(nèi)在動力,是幼兒良好心理素質(zhì)和健康個性的重要組成部分,獨立性的培養(yǎng)是時代對兒童的要求。
所謂獨立性,是指一個人敢于和善于自我抉擇,能獨立地尋找實施、解決問題能力的個性品質(zhì)。大家都知道,幼兒出生后第一年,幾乎完全依賴于成人,一歲后,獨立性開始萌芽,三四歲時,獨立性的發(fā)展進入了一個新的階段,這時幼兒逐漸有了自己的愿望、主意,渴望依靠自己的力量獨立進行活動。這在幼兒的心理發(fā)展上是極為可貴的,對于幼兒能力的發(fā)展、性格的形成都有重要意義。那么,怎樣在幼兒園教育、家庭教育中對幼兒進行獨立性的培養(yǎng)呢?現(xiàn)結(jié)合自己的工作實際,談幾點體會。
一、獨立性是孩子自我發(fā)展的一種內(nèi)在動力。
我們知道,孩子的成長要經(jīng)過從依賴走向獨立這樣一種過程,這個時期是培養(yǎng)孩子獨立性的最佳時期。意大利教育專家蒙太俊利說“教育首先要引導(dǎo)孩子走向獨立的道路”,這足以說明孩子自身有很大的潛力。觀察和研究都表明,獨立性與成長緊密相關(guān),在家對父母依賴大,在幼兒園和學(xué)校對老師依賴性強的孩子,一般難以成才。相反從小對父母、老師較少依賴的孩子,則能較早地“自立”。我們不要把孩子總看成是無力、無能的,認為他們什么都做不好,處處包辦代替。其實,任何一種學(xué)習(xí)能力都是從“不會”到“會”的,而孩子的能力又是在動手操作的過程中獲得發(fā)展的,如果剝奪了孩子的鍛煉機會,那“不會”也便成了自然。因此我們應(yīng)當(dāng)在行動上解放孩子的手腳,為他們創(chuàng)造多種實踐機會,放手并鼓勵孩子力所能及地做一些應(yīng)該做的事情,讓他們在自己的實踐活動中得到發(fā)展。
二、要給孩子活動的自由。
孩子的獨立性是在實踐活動中培養(yǎng)起來的,孩子到了兩三歲就有了強烈的“我自己來的”要求,當(dāng)孩子表現(xiàn)出這種強烈的愿望時,我們千萬不能壓制,而要根據(jù)孩子的興趣和能力因勢利導(dǎo),給他們創(chuàng)造寬松的環(huán)境,要看到他們產(chǎn)生的新愿望、新要求,并且要像尊重成人的愿望、要求那樣尊重孩子的愿望與要求,作為老師或家長,應(yīng)該是一個觀察者、引導(dǎo)者、援助者、表揚者,要充分認識到孩子的獨立性,讓他們獨立成長,我們所給予他們的應(yīng)當(dāng)是環(huán)境、條件而不是代替。代替是對孩子積極性的最大打擊,更為重要的是,讓他們失去了鍛煉的機會,剝奪了他們發(fā)展的動力,助長了他們的依賴性。比如孩子在大人的幫助下自己學(xué)會吃飯、穿脫衣服、入廁、收拾玩具、擦鼻涕、飯前便后洗手、飼養(yǎng)小動物、自己選擇和組織游戲等等,讓他們獨立地做一些力所能及的事,真正成為活動的'主人,而不是“旁觀者”或“指示的執(zhí)行者”。
三、創(chuàng)造機會,感受挫折,培養(yǎng)孩子自我決擇、解決問題的能力。
有的家長經(jīng)常說孩子的主意不好,應(yīng)該聽大人的,實際上孩子有主意是件好事,我們不能一味地要求孩子對自己高度服從、高度依賴,而應(yīng)當(dāng)給孩子創(chuàng)造機會培養(yǎng)他自己拿主意,讓他在嘗試的過程中感受失敗,碰釘子,這樣孩子就會從失敗中記取教訓(xùn)而成長起來。當(dāng)今有些家長常常只注意培養(yǎng)孩子順從聽話,不大注意去傾聽孩子的需要,從生活小事一直到孩子的發(fā)展方向都由家長一手包辦,這樣孩子就缺乏自己做決定的機會和權(quán)利,很難培養(yǎng)自我解決問題的能力。獨立性差的孩子依賴性強,缺乏進取心和毅力,遇事容易打退堂鼓或把任務(wù)轉(zhuǎn)給成人,這大多是成人嬌慣、包辦代替的結(jié)果。常采納孩子的意見,多傾聽孩子的需要、想法,以平等的心態(tài)去接納他們,讓孩子學(xué)會自我觀察、自我體驗、自我批評、自我控制。
總之,教育應(yīng)該給予孩子終身有用的基礎(chǔ)素質(zhì)即獨立性。獨立性的培養(yǎng)無疑是一塊重要的基石,是孩子全面發(fā)展的基點。給孩子一方天地讓他們自己往前走!
參與文獻:。
1.侯愛民.國內(nèi)兒童同伴關(guān)系的相關(guān)研究綜述.濱州師專學(xué)報,(9).
2.覃玉宇.兒童同伴關(guān)系的影響因素研究述評.柳州師專學(xué)報,,(3).
3.幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行).江蘇教育出版社,2002,(4).
4.幼兒教育學(xué).人民教育出版社,1987,(11).
商法的獨立和獨立的商法論文篇三
很顯然，動物們懂得長大后學(xué)會自立自主，它們不再依靠自己的爸爸媽媽，而是獨自去外面的世界闖蕩一番，即使外面的世界很危險。
年長的大人們總會對小孩童們說到――外面的世界很復(fù)雜也很危險。正因為如此，一些家長們總是對自己的孩童關(guān)心疼愛有加，恐怕孩童出什么問題。一些家長更是將自己的孩童視為掌上明珠，恨不得什么事都能夠幫孩童全權(quán)操辦，可謂是“捧在手里怕碎了，含在嘴里怕化了”卻不知這樣已漸漸對孩童形成了一種溺愛。幼小的孩童尚可依偎在長輩的懷里撒撒嬌，然而隨著自己的年齡日益增大，我們應(yīng)該懂得學(xué)會自立。
以前在書上看到這樣一個小故事――一位大學(xué)生在進入大學(xué)后，什么都不會做，就連自己的`衣服也不會洗，每一次都只有讓自己的姐姐到學(xué)校來替他做這些原本應(yīng)該自己做好的小事，就因為這位大學(xué)生如此地不自立，其他同學(xué)們都對其避而遠之，最終學(xué)校校長只好讓他的家屬將其接回家中。理由則是――一位不懂得自立自主的人宛如行尸走肉，這樣的人不被大家所需要。
當(dāng)然，這只是諸多大學(xué)生中一個特殊的例子，但這個例子卻讓人們深思。正是因為大人們對孩童從小的溺愛，導(dǎo)致孩童無法獨自適應(yīng)一個新的環(huán)境，這樣的人仿佛一條從水中跳上岸的魚，當(dāng)魚兒失去了水的“保護”它將無法長久在世間生存下去。
擺脫了童年時光的我們該是漸漸學(xué)會自立的時候了，當(dāng)自己的爸爸媽媽離開自己的那一天，我們將獨自面對著這個人世間所發(fā)生的一切，將自立思考一些事情，將獨自面對自己的人生，亦是學(xué)會了自立，正如鳥兒們一樣終有一天會掙脫爸爸媽媽那龐大堅實的臂膀，通過自己的努力建造一個個屬于自己的小巢。
自立吧，現(xiàn)在的社會集體不需要一群類似于行尸走肉的人，需要的則是一個完全學(xué)會自立的智者。
商法的獨立和獨立的商法論文篇四
xx年已在不知不覺中從指縫溜走，這一年，酸甜苦辣環(huán)繞在我身旁。但是不得不承認，“獨立自主”當(dāng)之無愧地成為我的年度熱詞。
我被迫報名參加了一個繪畫比賽，我懇求姐姐幫我完成，偶爾幫忙上色。幾天后，一幅惟妙惟肖的畫誕生啦。我開心極了，因為我在姐姐的幫助下完成了這個任務(wù)。不過，老天爺好像故意刁難我：我收到一份通知說，參賽作品送到賽場后，作者應(yīng)在現(xiàn)場通過隨機抽取繪畫作品的一部分，認證此作品是原創(chuàng)。
此刻，我覺得頭上頂著一桶泉水，搖搖晃晃，下一秒，或許就垮下來啦。
怎么辦?怎么辦?怎么辦?我會成為全場的笑話嗎?我能躲過這個“突然襲擊”嗎?
冰冷的空氣在四周橫沖直撞，股股寒流涌進我的心房，讓我不禁發(fā)抖。我努力給自己打氣，告訴自己不要慌，一定有辦法的。
在我絞盡腦汁之后，突然一個新奇的`想法浮現(xiàn)在我的腦?！铱梢詫⒃瓐D“復(fù)制”下來。按照原圖的尺寸，一個位置一個位置地確認，然后再勾勒一下線條，讓它看起來不顯得突兀，就可以啦。我真為我的想法感到驕傲。我獨立完成了這個小考驗，在場的評委老師滿面春風(fēng)地夸贊我畫得很好，很用心。
雖然評委給了我一個獎勵，但這場比賽也給了我一個深刻的教訓(xùn)，讓我明白了：凡事都要靠自己，在非能力范圍內(nèi)的事情要勤于向別人請教，一定要獨立自主;同時也時刻提醒著我，不能強烈依靠他人，自己的事情應(yīng)自己承擔(dān)。
在種種體驗中，我覺得一個人的成長就如同一棵樹的生長，這棵樹只有學(xué)會獨立自主，才會把極少的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化為巨大的力量，深深扎根，茁壯成長，才能經(jīng)得起風(fēng)雨的考驗。
商法的獨立和獨立的商法論文篇五
你一定和父母一起出去散過步吧，燈光下，你的影子是否已經(jīng)快超過父母了，但無論怎么看，你的影子始終都像個孩子。這就是父母眼中的你，無論長到多大，都還是個孩子，需要父母的呵護。俗話說“可憐天下父母心”，子女對父母的愛，永遠都及不上父母對子女的愛。下雨了，父母一定會把傘往你那里挪，然后自己濕了半邊肩;生病了，父母一定會不離開半步的守在你身邊。
有時候，你一定會抱怨父母為什么要給自己報那么多的興趣班吧?這是因為他們想讓你以后有出息，不那么辛苦。你的父母一定打過你吧?那是因為你做的太過分了，可其實，他們打完你就后悔了，你痛，他們更痛!有沒有那么幾次?父母看過你不及格的試卷后，沉默了，這不是因為他們對你失去了信心，而是他們在責(zé)怪自己，沒有給你創(chuàng)造一個更好的學(xué)習(xí)環(huán)境。有沒有那么幾次?你討厭你的容貌，你不該這樣想!母親懷胎十月才生下了你，那過程是多么的艱辛!在世界上，你的容貌是獨一無二的，你該為你的容貌而感到驕傲，那是你父母心中，最美麗、帥氣的容顏。
或許，你該獨立了，父母不會永遠都陪伴著你，他們也會累的。
商法的獨立和獨立的商法論文篇六
爸爸媽媽，是我們溫馨的避風(fēng)港；爸爸媽媽，是我們?nèi)鰦蓵r的依靠；爸爸媽媽，是我們物質(zhì)上的來源，精神上的支柱。但是，我們是否想過，有一天，爸爸媽媽會離我們遠去，或許是我們離開爸爸媽媽遠行，我們總有一天要學(xué)會自立。
培養(yǎng)健全的人格和自立的意識，是我們學(xué)會自立的基本要求。當(dāng)代大學(xué)生，吃好的買名牌根本不用顧及錢不夠，花錢如流水，錢不夠就伸手向爸爸媽媽要。他們認為向爸爸媽媽拿錢是天經(jīng)地義的，就是從不想一想爸爸媽媽賺錢的辛苦，也很少抱著感恩之心去利用爸爸媽媽給的錢，而是一味地攀比揮霍。他們名義上已成年，自立，但是從本質(zhì)、人格、心理上的自立卻十分幼稚。這就需要當(dāng)今大學(xué)生重新對自己進行思考。
培養(yǎng)社會集體責(zé)任感，懂得回報，是自立的表現(xiàn)。當(dāng)你自己對著爸爸媽媽說“不用你們管，我已經(jīng)自立了”時，你是否想過離開了爸爸媽媽，你真的能自立嗎？雖然，現(xiàn)在的家庭獨生子女很多，但我覺得應(yīng)多讓他們?nèi)ド鐣w體驗體驗，每逢暑假有許多學(xué)生就會去打工，參加夏令營，他們在不斷地學(xué)會自立，在體會自立的這個過程中，王子龍的爸爸媽媽，之所以對兒子簽訂了一份數(shù)額1.6萬元的借款協(xié)議，目的也是為了培養(yǎng)他的勤儉節(jié)約，懂得感恩，懂得報答社會集體的一種表現(xiàn)。
爸爸媽媽的正確做法對培養(yǎng)孩童自立意識有著指導(dǎo)作用。曾經(jīng)聽過這樣一個故事，美國家庭里面，孩童到了一定的年齡，爸爸媽媽就會讓他們自己去經(jīng)營自己的事業(yè)，爸爸媽媽只是適當(dāng)?shù)臅r候給予幫助，孩童們剛開始什么都不懂，他們只有通過自己查閱、上網(wǎng)、自學(xué)等方式經(jīng)營自己的事業(yè)，他們錢不夠，也不會向爸爸媽媽要錢，他們會通過自己的方式去解決，最終他們事業(yè)有成。是的，或許在傳統(tǒng)的我們看來，他們的爸爸媽媽有點殘忍，但是這卻是對子女的一份最真摯最實用最有意義的愛。
當(dāng)我們對爸爸媽媽的嘮叨覺得厭煩時，我們想想，我們該自立了。爸爸媽媽的嘮叨也是一種教誨，說明爸爸媽媽對你的擔(dān)心，說明你還不是十分自立。自立是培養(yǎng)健全人格的前提，自立是培養(yǎng)社會集體責(zé)任感，懂得回報社會集體的表現(xiàn)。當(dāng)我們在向爸爸媽媽要錢時，能主動打一張借條，也許我們就有了較強的自立意識了。當(dāng)我們有一天離開爸爸媽媽獨自去闖世界時，你就能真正體會什么叫做“自立”了。
商法的獨立和獨立的商法論文篇七
生活中，我們就是從懵懂到成熟的成長著，從內(nèi)向到開朗的變化著，從任性到體諒的懂事著，從陌生到熟悉的相處著，從依賴到獨立的長大著。
記得小升初的那一年，可以說真的是一切都變了。我考進了一所全封閉式的學(xué)校的重點班。
收拾好行李，報道那天找到了自己的教室，報完名之后就去找宿舍。學(xué)校挺大，找了一圈才找到宿舍樓，來到了自己的宿舍，已經(jīng)有一兩個人先到的，我們互相打著招呼，盡量熟識。父母幫我們收拾好后就離校了，我拉上一個人，盡量放開好好相處。
開學(xué)第一周要軍訓(xùn)，開學(xué)第一天的晚修課，我們的教官突然走進來喊住了吵吵嚷嚷的我們。當(dāng)時他給我們留下的第一印象就是兇。我們只好安靜下來找事做，我當(dāng)時選了一個靠窗的位置，周圍都是舍友，雖然都還不熟。我望著窗外，忽然想家了，那個我曾心靈依賴的家。洗衣服有洗衣機，做飯洗碗有父母房間有父母收拾，學(xué)習(xí)有父母陪伴，可自從來到這個學(xué)校后，這一切都沒了，唯一能依賴的只有自己了。
晚修課下課后，回到宿舍，換好了睡衣，躺在床在，盯著上鋪的床板，不禁又想家了。但是我又告訴自己，我要獨立，我不能做溫室里的花朵，父母也不能一直陪著自己，自己遲早還是要獨立面對很多東西的。
第二天一大早，自己起了床，迅速的收拾了起來。內(nèi)務(wù)衛(wèi)生檢查的很嚴，東西都有自己的擺放位置。我們努力地收拾好，急急忙忙的去集合了。太陽很大，頂著烈日站軍姿，汗流到眼睛里了也不能擦，教官沒說動就不可以動。全班同學(xué)靠堅強的意志力堅持到了最后。
第一個星期終于過了，周五了，終于可以回家了。走進家門，還是那種一如既往熟悉的感覺。
和以往不同的是，我主動幫母親分擔(dān)起家務(wù)來了，母親拍著我的肩膀說：“孩子，你長大了！”
這次我變了，變得不再依賴了，慢慢地學(xué)會獨立生活了，那時候，我覺得我真的長大了。
不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹。
商法的獨立和獨立的商法論文篇八
魯迅說過一句話：“成功地生活，少年人必須學(xué)習(xí)自強，鏟除埋伏各處的障礙，在家庭要教養(yǎng)他，使他具有為人所認可的自立人格?！蔽覀兛梢钥闯鲆粋€人有沒有成功的資本，就要看他是否會自己自立做好一切事情。
現(xiàn)在的孩童都被自己的爸爸媽媽視為“掌上明珠”一樣溺愛著，絲毫不懂得自立的概念。孫云曉有一部作品是《夏令營中的較量》，主要記錄了20xx年8月中日少年在內(nèi)蒙古舉行的一次草原探險夏令營，活動中充分暴露出中國孩童在生存能力方面和中國青少年教育中存在的諸多問題。為什么中國的孩童就輸給了日本的孩童？難道中國的孩童真的不如日本的孩童嗎？孫云曉這篇文章意在警醒國民從培養(yǎng)“小皇帝”、“小公主”的溺愛教育的怪圈中擺脫出來，讓人們真正學(xué)會自強自強。
有一位具有傳奇色彩的創(chuàng)業(yè)者，或許你們都知道他的名字，他就是巨人集團的董事長史玉柱。他的爸爸是公安局局長，給史玉柱安排了一份在統(tǒng)計局的工作，讓他過著安穩(wěn)的生活?？墒鞘酚裰桓市淖屗纳钐^平淡，所以辭去了在統(tǒng)計局的工作，帶著他編寫的軟件和僅有的七八千元錢來到了深圳創(chuàng)業(yè)。史玉柱為了把他編寫的軟件推廣出去，準(zhǔn)備到報紙上登一則廣告，可是登廣告需要一萬元錢，史玉柱只好欠債登上了廣告。廣告登上去后史玉柱就賺了一百多萬。史玉柱一步又一步地努力，才會讓他成為全中國知名的企業(yè)家。如果當(dāng)初他沒有來到深圳自立的去闖，他或許早已經(jīng)結(jié)婚生子，過著平淡的生活吧。
這一次的小成功，卻成就了未來這個巨人的大成功。史玉柱后來的成功，都是因為他的自立精神。由史玉柱的故事，我們可以看出自立是多么的重要。我們已經(jīng)長大了，不需要再依靠其他人的幫助。因為總有一天我們都要自己解決許多的事情。如果你還是依靠在爸爸媽媽的懷抱不肯自立，那么即使你步入社會集體，也絕對會被社會集體所淘汰。
學(xué)會自立，我們才能為自己取得成功，讓國家更加的繁榮富強。青少年們啊，你們快從爸爸媽媽的溫室里出來吧，在溫室中永遠也長不大，學(xué)會自立，懂得自立，才會成為國家的棟梁之材！
商法的獨立和獨立的商法論文篇九
隨著社會的發(fā)展，我們生活的環(huán)境變得越來越好，物質(zhì)上也得到了極大滿足。過去出一趟遠門，只能依靠馬車等交通工具，而如今坐上飛機，幾小時便能到達千里之外;過去衣食簡單，只能吃野菜喝稀飯，而如今如種各樣的美食小吃層出不窮;過去聯(lián)絡(luò)親友，只能依靠信差，而如今一個電話便能同千里外的朋友交流談話……然而，在物質(zhì)條件變好了的如今，我們卻失去了更重要的事情――獨立自主。在條件惡劣的過去，人們?yōu)樯鎿?dān)憂，極小的孩子也能干活為父母分憂。而如今，人們把重心放在孩子的學(xué)習(xí)上，各種課程各種輔導(dǎo)班壓得孩子喘不過氣來，卻忘了讓孩子們學(xué)會比學(xué)習(xí)更重要的獨立。
學(xué)會獨立，從身邊的點滴小事做起?，F(xiàn)在的中國家長為了讓自己的孩子上高校，拿到好的文憑，為孩子報了各種輔導(dǎo)班，卻忘了讓孩子們學(xué)會獨立?！帮垇韽埧?，衣來伸手”的情況在國內(nèi)屢見不鮮。別讓孩子成為學(xué)習(xí)的機器，別用學(xué)習(xí)壓得孩子喘不過氣來。讓孩子自己穿衣服，自己疊被子，自己盛飯，自己做自己能夠做到的點滴小事。父母是孩子人生的引導(dǎo)者，而不是孩子的奴隸;孩子是父母最珍貴的寶物，而不是學(xué)習(xí)的機器。別讓自己望子成龍、望女成鳳的心態(tài)捆綁住你的孩子，教他們從身邊的點滴小事做起，學(xué)會獨立自主。學(xué)會獨立，并不意味著在學(xué)習(xí)上松懈。中國父母讓學(xué)習(xí)成為孩子的家務(wù)這樣的做法的確不妥，但學(xué)會獨立并不意味著除了做家務(wù)，學(xué)習(xí)上閑得慌。學(xué)會獨立，在生活中獨立，在學(xué)習(xí)上也要獨立。獨立完成自己的作業(yè)，獨立收拾自己的'課本書包，獨立答完自己的試卷……明白自己想要的和不想要的，告訴父母自己想學(xué)什么和不想學(xué)什么，做自己喜歡的事，在學(xué)習(xí)上真正的獨立。別讓父母的要求束縛了自己，從自己的興趣出發(fā)，學(xué)會在學(xué)習(xí)上也能夠獨立。
學(xué)會獨立，不僅要在學(xué)習(xí)和生活中獨立起來，更要讓自己的思想獨立。父母及親人只是你人生道路上的一盞為你照亮道路的明燈，他們在你失意時給你安慰，在你生產(chǎn)時給你陪伴，在你無助時給你建議……你不能夠一切都依賴于父母，不光要在生活中獨立，更要在思想上獨立。自己為自己的人生做好規(guī)劃，自己為自己的命運做出決定，切莫讓他人的話語淹沒了你內(nèi)心的聲音，在思想上學(xué)會獨立，為自己的人生做決定，對自己負責(zé)。
記住這是你自己的人生路，他人的幫助只能讓你走一段極短的路程，要想走出屬于自己的康莊大道，要想在這條人生路上越走越順利，能夠獨立是最基本的要求。學(xué)會獨立，你的人生才能變得真正的精彩紛呈!
商法的獨立和獨立的商法論文篇十
摘要：文章將著重從民間審計獨立性的經(jīng)濟含義入手，分析影響民間審計獨立性的因素，結(jié)合目前我國民間審計獨立性的現(xiàn)狀，進而提出維護我國民間審計獨立性的戰(zhàn)略對策。
委托代理關(guān)系的普遍存在導(dǎo)致了審計獨立性的社會需求。歷史地看，審計是隨著委托代理關(guān)系所引起的受托責(zé)任的產(chǎn)生而產(chǎn)生、發(fā)展而發(fā)展的，在現(xiàn)代社會中，由于信息不對稱和契約的不完備性，受托方是否完成了委托方托付的受托責(zé)任，單憑受托方的會計信息披露是很難令人信服的。會計信息的可信性有賴于委托者和受托者之外的具有足夠?qū)ｉT知識和經(jīng)驗的第三者——審計人員的獨立審計。獨立性是審計執(zhí)業(yè)的基石，是審計人員的基本理念。一旦失去了獨立性，客觀公正的審計意見自然無法形成。
11月，美國審計獨立準(zhǔn)則委員會發(fā)布的《審計人員獨立性概念框架披露草案》中將審計的獨立性定義為“不受那些削弱或有可能削弱審計人員做出公正判斷能力的因素的影響?！倍嬲袃r值、有意義的審計獨立性應(yīng)該是社會公眾與審計人員相互博弈的結(jié)果。一方面，處于信息不對稱弱勢一方的社會公眾從自身利益出發(fā)強烈要求審計人員在審計執(zhí)業(yè)時必須具有超然的獨立性；另一方面，審計人員從審計風(fēng)險等角度出發(fā)在保持與維護其獨立性問題上始終在進行成本與收益的權(quán)衡，希望保持一個合理的、可能的審計獨立性。博弈的最終結(jié)果就是目前為社會公眾所認可的從實質(zhì)和形式兩個方面對審計獨立性的解釋。換言之，只要審計人員在實施審計過程中具備了實質(zhì)上和形式上的獨立，即影響審計獨立性的因素只要不會削弱或損害審計人員做出公正判斷的能力，就被認為審計獨立性是恰當(dāng)?shù)?，審計人員在審計過程中就保持了審計的獨立性。
獨立性是注冊會計師的靈魂，是注冊會計師執(zhí)業(yè)的基石，也是各國審計界、政府監(jiān)督管理部門和學(xué)術(shù)界關(guān)注與討論的焦點問題。
鄭百文和銀廣夏等惡性造假事件的發(fā)生，暴露出我國注冊會計師在審計獨立性方面存在的問題。
為什么能有如此嚴重后果的事情發(fā)生？究其原因，主要是注冊會計師及會計師事務(wù)所的獨立性受到限制。
（一）自身利益威脅。
“自身利益威脅”出現(xiàn)在事務(wù)所或鑒證小組成員能夠受益于鑒證客戶內(nèi)的經(jīng)濟利益或受益于鑒證客戶發(fā)生的沖突的其他自身利益時。
（二）自我復(fù)核威脅。
“自我復(fù)核威脅”出現(xiàn)在為做出鑒證業(yè)務(wù)的結(jié)論而需要重新評價以前的鑒證業(yè)務(wù)或非鑒證業(yè)務(wù)的結(jié)果或判斷時，或鑒證小組成員以前鑒證客戶的董事或經(jīng)理，或是所處職位能夠?qū)﹁b證業(yè)務(wù)的對象產(chǎn)生直接重大影響的員工。
（三）親密關(guān)系威脅。
“親密關(guān)系威脅“出現(xiàn)在由于鑒證客戶或其董事、經(jīng)理、員工存在的密切關(guān)系，使事務(wù)所或鑒證小組成員與客戶利益過于一致時。
（四）脅迫威脅。
“脅迫威脅”出現(xiàn)在鑒證小組成員由于受到來自鑒證客戶董事、經(jīng)理或員工的實際威脅或由于感受到這種脅迫無法客觀行事和運用職業(yè)謹慎時。
（五）其他影響?yīng)毩⒌囊蛩亍?/p>
1、審計組織關(guān)系的獨立性。審計組織是否獨立于委托人和被審計人是最直接評價審計獨立性的方式，并且這種獨立性的現(xiàn)狀，將直接影響到委托人和被審計人對審計人出具的工作報告的可靠性、可信性及權(quán)威性的信心。
2、失衡或錯位的委托代理關(guān)系。基于受托責(zé)任而形成的審計存在著委托人、被審計人與審計人三者之間的特殊關(guān)系。委托人是財產(chǎn)擁有者，被審計人是受托管理財產(chǎn)的代理人，二者與審計人共同構(gòu)成審計關(guān)系的3個主體。但現(xiàn)實中出現(xiàn)本應(yīng)由股東會委托事務(wù)所對公司的經(jīng)濟效益進行審計鑒證，現(xiàn)在是由公司的經(jīng)營者委托事務(wù)所對公司審計驗證，報酬由公司支付，也就是委托人出錢委托注冊會計師審計自己財務(wù)數(shù)據(jù)的現(xiàn)象。這種委托人與被審計人合二為一的狀況打亂了審計工作中三方有序的平衡關(guān)系，注冊會計師在審計關(guān)系中處于明顯的被動地位?，F(xiàn)行審計風(fēng)險格局，當(dāng)注冊會計師揭露客戶的舞弊行為而要承擔(dān)被解聘的風(fēng)險時，就很可能屈從于上市公司，為其出具虛假的審計報告，甚至串通作弊，破壞了注冊會計師的獨立性，直接降低了審計價值。
3、外部環(huán)境不盡如人意，其獨立性受限。在一些地方政府認為會計師事務(wù)所與上市公司不能相提并論，由于政企不分，甚至出現(xiàn)個別政府部門協(xié)助或強迫會計師事務(wù)所為客戶提供帶有欺騙性的審計報告。
以上造成了注冊會計師職業(yè)群體的規(guī)模和凝聚力、社會地位、職業(yè)操守方面的局限性，這種局限性在不同程度上影響了注冊會計師實質(zhì)上的獨立性。
（一）經(jīng)濟體制與制度的不完善。
建立社會主義市場經(jīng)濟體制經(jīng)多年努力雖已初見成效，但是真正實現(xiàn)靠市場這只“看不見的手”配置資源和調(diào)節(jié)經(jīng)濟關(guān)系還有待進一步完善與規(guī)范；現(xiàn)代企業(yè)制度也遠未建立，產(chǎn)權(quán)尚不清晰、政企尚未分開、權(quán)責(zé)尚需分明、管理有待科學(xué)等等這些體制與制度方面的缺失對審計獨立性產(chǎn)生了實質(zhì)性的威脅。
（二）事務(wù)所的組織形式與管理模式。
我國改制以后的會計師事務(wù)所大多是有限責(zé)任公司性質(zhì)。會計師事務(wù)所業(yè)務(wù)的特殊性，決定了其難以以一個獨立法人的資格承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。我國大多數(shù)會計師事務(wù)所基本上可以用“工作場所是租的、審計人員是聘的、賺了現(xiàn)金就分掉、出了問題就解散”這樣一句話去概括。試想這樣一個組織形式、這樣一個資產(chǎn)結(jié)構(gòu)、這樣一個工作班底，與其所承擔(dān)的查錯糾弊、社會鑒證和維護資本市場正常秩序的社會責(zé)任怎么能匹配?審計收益與審計風(fēng)險的嚴重脫節(jié)，導(dǎo)致了機會主義的泛濫。
（三）審計業(yè)務(wù)的特殊性和復(fù)雜性。
審計業(yè)務(wù)是公眾服務(wù)性的，從經(jīng)濟學(xué)的角度看，審計報告屬于“公眾物品”，與具有排他性和競爭性的“私人物品”相比，公共物品具有非排他性和非競爭性，即審計報告一旦公布，增加一個對它的分享或消費者，并不導(dǎo)致其成本的增長，或者要排除其他人對它的分享或消費是不可能的。審計報告內(nèi)涵的公共物品屬性客觀上要求審計應(yīng)該是免費的，但事實上，審計費用多數(shù)情況下是由被審計單位的管理當(dāng)局支付的，因此經(jīng)營者并沒有聘請審計的內(nèi)在主動性，聘請審計人員進行審計在相當(dāng)程度上是國家法律法規(guī)強制的結(jié)果。審計人員為了自身利益，在相當(dāng)程度上迎合了被審計單位的利益要求，而削弱了審計的獨立性。
審計鑒證原本是審計的主要業(yè)務(wù)，但是隨著審計業(yè)務(wù)邊際收益的逐步下降，事務(wù)所業(yè)務(wù)逐步擴大到稅收籌劃、管理咨詢等方面，非鑒證的管理咨詢業(yè)務(wù)收入所占比重越來越高。多數(shù)事務(wù)所一邊忙于被審計單位的會計控制系統(tǒng)的咨詢服務(wù)，一邊又忙于其所產(chǎn)生的會計信息的公正性；一邊忙于所服務(wù)單位的稅收籌劃，一邊又忙于其稅收稽查審計，事務(wù)所審計業(yè)務(wù)的雙重性或兩面性大大損害了審計的獨立性。
（四）激勵與約束機制扭曲。
審計是市場經(jīng)濟的產(chǎn)物，市場經(jīng)濟與計劃經(jīng)濟的區(qū)別不僅僅在是否用價格實現(xiàn)資源配置，更本質(zhì)的是激勵與約束的機制不同。審計的獨立性越來越受到激勵與約束理念、機制的挑戰(zhàn)。就目前我國的會計師事務(wù)所來講，收費偏低或者競相壓價、激勵不到位是個普遍的現(xiàn)象，但更重要的問題是約束軟化、剎車裝置失靈，沒有建立一種運行良好的責(zé)任追究制度。
（五）審計人員的執(zhí)業(yè)素質(zhì)。
審計人員的執(zhí)業(yè)素質(zhì)包括專業(yè)勝任能力和職業(yè)道德兩個方面。審計是一個極為特殊的行業(yè)，對審計人員的綜合素質(zhì)要求很高，審計人員不僅要具備會計、審計、稅務(wù)、法律等方面的業(yè)務(wù)素質(zhì)，更應(yīng)具備良好的職業(yè)道德；不僅要能干事、會干事，還要想干事、干好事。高尚的情操和道德修養(yǎng)是維護審計獨立性的法寶。目前，在審計領(lǐng)域發(fā)生的違規(guī)、違紀、舞弊、欺詐等有損審計獨立性的行為，在相當(dāng)意義上不是審計人員專業(yè)能力不強所造成的，而是審計人員見利忘義、道德敗壞、修養(yǎng)不高的結(jié)果。
結(jié)合我國民間審計目前所處的環(huán)境和實際情況，要想提高審計的獨立性，應(yīng)從以下幾個方面進行分析和思考。
（一）建立制度和法律使注冊會計師行業(yè)同政府嚴格分離，并使之得以徹底落實。
地方保護主義與地方政府行為會對注冊會計師工作的獨立性形成一種“干預(yù)”。特別是有的上市公司在地方影響很大。像這樣一些公司，一旦注冊會計師的獨立性影響到它的再融資時，甚至是影響到企業(yè)的生死存亡之時，地方政府的干預(yù)將是不可避免的。這嚴重削弱了注冊會計師的獨立性，而且，在這種環(huán)境下，即使輪換制能有效地維護獨立性，其作用也是有限的。因此，要想維護注冊會計師的獨立性，必須建立制度和法律使注冊會計師行業(yè)同政府嚴格分離，保護注冊會計師的鑒證業(yè)務(wù)不受外部強制力的影響。
（二）培育大規(guī)模的會計師事務(wù)所，提高審計市場集中度。
事務(wù)所規(guī)模是審計質(zhì)量的最佳替代變量，事務(wù)所規(guī)模越大，一般客戶也越多，則事務(wù)所在與上市公司的審計交易中越不容易處于依附地位，其獨立性越強。
（三）建立和完善會計師事務(wù)所內(nèi)部控制和質(zhì)量控制制度。
我國實施的輪換制是簽字會計師的輪換，前、后任注冊會計師可能屬于同一家會計師事務(wù)所。由于前、后任會計師之間存在著共謀的可能，這就要求會計師事務(wù)所建立起完善的內(nèi)部控制和質(zhì)量控制制度。
（四）推行會計師事務(wù)所合伙制。
人們普遍認為，導(dǎo)致我國注冊會計師喪失審計獨立性，不能恪守職業(yè)責(zé)任的重要原因是我國的事務(wù)所廣泛采用約束力較弱的有限公司制，而非合伙制。合伙制中合伙人以各自的財產(chǎn)對事務(wù)所的債務(wù)承擔(dān)無限連帶責(zé)任就會導(dǎo)致風(fēng)險的牽制，有限公司制則降低了風(fēng)險責(zé)任對執(zhí)業(yè)行為的高度制約，弱化了注冊會計師的個人責(zé)任。合伙制作為注冊會計師誠信立業(yè)的最佳組織形式，其理由在于：合伙人對自身發(fā)生的過失有承擔(dān)無限責(zé)任的積極性；風(fēng)險管理與質(zhì)量控制平臺有助于將執(zhí)業(yè)風(fēng)險降低至可接受水平；有助于彌補注冊會計師行業(yè)與社會公眾的“期望差距”。合伙制歸根結(jié)底就是合伙人的責(zé)、權(quán)、利的高度統(tǒng)一。一個責(zé)、權(quán)、利分離或失衡的微觀基礎(chǔ)，不僅與會計師事務(wù)所的發(fā)展規(guī)律相悖，也是難以獲得公眾信賴的。
（五）加強行業(yè)監(jiān)管和處罰力度。
行業(yè)監(jiān)管部門應(yīng)徹底改變處罰不力、檢查不力、監(jiān)督不力的狀況，完善同業(yè)互查、質(zhì)量抽查制度，依法嚴厲處罰違規(guī)注冊會計師和事務(wù)所，嚴格注冊會計師的民事賠償機制。我國《注冊會計師法》的問題在于用行政手段來管理注冊會計師，對于執(zhí)業(yè)責(zé)任賠償問題，目前還沒有一個明確的說法。對于注冊會計師在承辦業(yè)務(wù)中未能履行合同條款，或者未能保持應(yīng)有的職業(yè)謹慎，或者故意不作充分披露，出具不實報告，致使有關(guān)方面遭受損失，往往采取行政手段，吊銷其執(zhí)業(yè)資格。但是這種處罰形式并不能真正約束會計師的行為，會計師作為經(jīng)濟人，只有當(dāng)其違反合約的成本大于由此履行合約帶來的收益時，這種處罰才是有效的，才能對會計師起到約束作用，從而促使審計質(zhì)量的提高。
五、結(jié)束語。
社會經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展造就了注冊會計師行業(yè)特殊的社會地位，注冊會計師行業(yè)的發(fā)展反過來又對社會經(jīng)濟的發(fā)展形成極大的促進和保障。社會進步促成審計關(guān)系的發(fā)展變化，乃是一個極其復(fù)雜的過程。注冊會計師始終是在十分復(fù)雜的利益關(guān)系網(wǎng)中求取生存和發(fā)展，這就導(dǎo)致了注冊會計師的執(zhí)業(yè)行為自始至終是一個利益的博弈過程。作為一個特殊的行業(yè)，它始終面臨來自委托人、被審計人、股東（現(xiàn)實的或潛在的）、銀行、債券人、法院、政府，監(jiān)管機構(gòu)、職業(yè)組織以及自身生存、信譽維護等多方面的壓力。與此同時，他們還須考慮審計自身技術(shù)性因素可能帶來的風(fēng)險。因此，注冊會計師個人和會計師事務(wù)所的現(xiàn)實表現(xiàn)，必然是利益博弈的結(jié)果。關(guān)于審計規(guī)范體系諸問題的研究，須以這種認識為基礎(chǔ)。簡單地要求審計具有高度獨立性而缺乏系統(tǒng)的保障機制，絕對是不現(xiàn)實的。
參考文獻：
2、宋小明.審計獨立性問題的三點思考[j].審計月刊,2004(9).
商法的獨立和獨立的商法論文篇十一
凡事都要獨立、自主。
還記得，在剛上小學(xué)時，媽媽每天晚上陪我寫作業(yè)，寫完一項就檢查一項，出錯了，媽媽就指出來，我再慢吞吞的改……一般都要搞到晚上快八點。而，媽媽檢查過的作業(yè)，也會時不時地“出狀況”。
后來，媽媽生了弟弟，沒有再像以前那樣天天圍著我轉(zhuǎn)，沒有再像以前那樣把全部精力放在我身上，沒有再像以前那樣每天晚上給我檢查作業(yè)。
剛開始，我把它看作一種壞的現(xiàn)象，沒有媽媽檢查作業(yè)，作業(yè)就會錯得很多，尤其數(shù)學(xué)；沒有媽媽檢查作業(yè)，數(shù)學(xué)作業(yè)的全部正確率幾乎為零；沒有媽媽檢查作業(yè)……果不其所然，前一天數(shù)學(xué)老師布置的一頁練習(xí)冊，一共八道題，我錯了三分之一。一回家，我就埋怨媽媽，說是怨媽媽沒有檢查作業(yè)，才會錯這么多。其實錯的題很平常，平時寫作業(yè)時，媽媽檢查出來的錯題也是這么多。媽媽每天晚上一而再再而三地給我講題，一遍又一遍的問我“懂了嗎”?？赡撬坪鯖]有一點作用，只是死板硬套的把答案寫上去，媽媽如果繼續(xù)講，我還會不耐煩。
可后來，漸漸適應(yīng)了，學(xué)會了自己檢查作業(yè)，自己來飾演“媽媽”的角色。一遍又一遍的檢查，是我在作業(yè)上獲取了很大的進步，遇到題不會就請爸爸媽媽講解。不再像以前那樣死板硬套，只聽答案。這樣，以后遇到類似的題，也學(xué)會了舉一反三。是我在數(shù)學(xué)上獲得了很大的進步，前一天還被老師批評，后一天就讓老師點名表揚。
其實，媽媽檢查過的作業(yè)，也有錯題，只不過把部分檢查了出來。后來，我學(xué)會了自主學(xué)習(xí)。所謂自主學(xué)習(xí)，就是自己檢查，自己訂正。這樣一來，正確率就高了很多。甚至有時候，還會跟媽媽出現(xiàn)“分歧”。一人說一種答案，結(jié)果是，我的答案是正確的。通過一段時間，媽媽發(fā)現(xiàn)我完全由自主學(xué)習(xí)的能力，就徹底“撒手不管”了。讓我學(xué)會獨立思考。其實有的題，我不是不會，而是不愿意思考，經(jīng)歷了媽媽“撒手不管”后，變得自主多了。我為此感到高興，媽媽也打心眼里替我高興。
看來?。∽灾鲗W(xué)習(xí)，收獲多多呢！還是要學(xué)會獨立思考，耐心檢查。才能在學(xué)習(xí)上成功，不止這樣，自主、獨立在以后的人生中也很重要。還是要學(xué)會“自立自強”?。?/p>
商法的獨立和獨立的商法論文篇十二
近年來，隨著改革開放的逐步深入和經(jīng)濟的快速發(fā)展，我國的商法體系建設(shè)也開始大幅度的進步，商法體系也開始不斷的完善。而世界范圍內(nèi)的商事立法運動肇始于18世紀初，延續(xù)至20世紀中葉。“商法時代”的出現(xiàn)，是現(xiàn)代文明的必然趨勢。它不僅僅是一種制度法規(guī)的體現(xiàn)，更是一種現(xiàn)代文明社會的精神。重視了解商法發(fā)展的現(xiàn)狀對于我國的經(jīng)濟市場的穩(wěn)定發(fā)展有很大的幫助。
1.商法精神的時代價值。
1.1商法的歷史沿革。
商法，簡單的來說就是調(diào)整市場經(jīng)濟各平等主體之間相關(guān)的商事關(guān)系以及相關(guān)的商事行為的法律。商法，在我國目前的來看，其主要組成部分為公司法、保險法、合伙企業(yè)法、海商法以及票據(jù)法等等與商相關(guān)的法律。
從歷史變革來看，商法是起源歐洲的古羅馬時代原始交易中的一些商事規(guī)約，目前，我國法律界人士在對商法進行研究時，一般將中世紀歐洲地中海沿岸自治城市的商人法作為近代商法的起源，而近代商法的正式確立主要在18，標(biāo)準(zhǔn)性事件是法國商法典的正式確立。
就我國而言，由于我國歷朝歷代是以“士兵工商”作為社會階層的排列，這使得中國古代對商法研究業(yè)績制定極為不規(guī)范和欠發(fā)達，在20世紀初至今的包年百年中，中國的商法主要是依靠引進和借鑒西方商法，進而結(jié)合我國國情確立的。
1.2商法的時代價值。
商法的出現(xiàn)表明人類的文明又走走向了另一個高度，在人類文明的發(fā)展史上，不同社會制度的出現(xiàn)，從原始社會到封建社會，社會主義社會。資本主義社會，者，最終的發(fā)展趨勢都是推動經(jīng)濟的發(fā)展，只有經(jīng)濟發(fā)展了，才能在一定意義說社會進步了，經(jīng)濟的發(fā)展是有序的，需要一種規(guī)則予以約束規(guī)范，而且這個規(guī)則需要具有強制性，代表統(tǒng)治階級意志的產(chǎn)物之——法律，也就應(yīng)運而生。在憲法中，上層建筑涉及政治領(lǐng)域，商法的出現(xiàn)表明上層建筑已滲透經(jīng)濟領(lǐng)域。商法對于奠定全球市場經(jīng)濟制度的法律基礎(chǔ)，對于變遷民生的觀念，對于四項原則在實際生活中的真實落實實施，對于中國特色社會主義的發(fā)展與變革有不可磨滅的作用。
1.3商法時代價值的體現(xiàn)。
商法作為現(xiàn)代經(jīng)濟體系中的規(guī)則體現(xiàn)，第一點它能保障其完整性和穩(wěn)定性。作為一種體系中的秩序，它必須有能力以法律為基礎(chǔ)制約并為何體系的延續(xù)。中國市場經(jīng)濟的生存與發(fā)展需要這樣一種可靠的規(guī)則。第二點，商法的實際運用能夠推動我國目前的政治體制改革以及體制的發(fā)展。在我國，由于推行市場經(jīng)濟體制的落后，使得我國經(jīng)濟出現(xiàn)壟斷，也同時使得我國的政治權(quán)力和行政權(quán)力的高度集中，而這導(dǎo)致現(xiàn)代社會中的民主制度出現(xiàn)很大的漏洞和殘失。市場經(jīng)濟恰好不同，在這樣的制度下能體現(xiàn)社會經(jīng)濟主體的很高的自主權(quán)，保障了經(jīng)濟權(quán)利的獨立，社會主義的平等也得以體現(xiàn)，政治民主化的有序發(fā)展得以從根本上得到規(guī)范。再者，中國商法制度的建立將構(gòu)建不同政治制度下中國法律協(xié)調(diào)與統(tǒng)一的基礎(chǔ)。自九七之后，中國兩岸三地政治經(jīng)濟上都處在一國兩制的狀態(tài)，商法的擬草為我國不同經(jīng)濟體系的協(xié)調(diào)發(fā)展有很大的作用。所以了解目前中國商法發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)狀對于中國這個在全球龐大的經(jīng)濟體的健康發(fā)展有很大的幫助。
2.中國商法繼受面臨的難點和問題。
2.1國際化中的中國商法。
中國商法的制定從經(jīng)濟層面出發(fā)本質(zhì)和歐美是一樣的，為了完善和確立經(jīng)濟體系的'長久穩(wěn)定性。而因政治制定的不同略有不同。全球有200多個實行市場經(jīng)濟的國家，我國改革開放后借鑒了些資本主義的經(jīng)驗，實行中國特色社會主義。法制也必將趨于國際化。從上世紀以來的商法國際化趨勢中，通常采用的主要有三種做法。
第一，對本國的商法法律法規(guī)的制定時，盡量的借鑒以及參考西方歐美經(jīng)濟發(fā)達的國家的成功的商事法，日上世紀的俄日本在制定商法時，基本以法國和德國的商法為基礎(chǔ)，結(jié)合本國情況后，修改制定。
第二，以國家與國家關(guān)于貿(mào)易以及相關(guān)的國家經(jīng)濟區(qū)域的貿(mào)易政策為基礎(chǔ)，進而協(xié)調(diào)各國的商法，促進各國間關(guān)于商法在經(jīng)濟市場的統(tǒng)一進程。如歐盟關(guān)于商法的協(xié)調(diào)整合是較為完善成功的。第三，通過目前世界經(jīng)濟相關(guān)的組織，推動以及積極探討國際范圍內(nèi)相關(guān)的商事實體法以及商事程序法，以能夠促進商事法的國際化發(fā)展進程。商法的發(fā)展趨勢就是國際化，借鑒和吸取他國的成功經(jīng)驗，國際統(tǒng)一化，將更有利于我國與他國之間的貿(mào)易經(jīng)濟往來。
2.2中國商法的繼受的難點和問題。
目前的中國商法繼受了大陸法和歐美成功的經(jīng)驗，正所謂取其精華去其糟粕。通過借鑒歐美成功的經(jīng)驗，略加修改完善我國的商法在今后也是非常必要的，在現(xiàn)階段的也面臨諸多的困難和疑惑。
其一，從對法典的草擬和制定的經(jīng)驗來看，不僅僅是中國的商法，如敬愛哦為成功的德國商法相關(guān)的法典在制定上都有缺陷，時代在進步，換句話說這些法典是過去的，是歷史的產(chǎn)物。德國是個嚴謹?shù)膰?，其商法的確立對歐美其他國家包括日本都有深遠的影響，但是是在特定的某個時期的影響。二戰(zhàn)之后的世界格局發(fā)生了巨大的變法，信息時代的到來，美國，歐盟，中國經(jīng)濟體涌現(xiàn)，對于商法的完善也是種考驗。再看看德國民法典，可能由于時間的積累起完善的程度遠高于商法。而他國借鑒與效仿其成功的經(jīng)驗更是遠過于德國商法，尤其是21世紀，德國商法更顯疲軟。因此，我國不能想上世紀的日本一樣一味的借鑒德國等大陸立法經(jīng)驗來制定與完善我國的商法法典。
其二，美國20世紀中葉《美國統(tǒng)一商法典》的立法技術(shù)方面達到了很高的水平，它雖然在順應(yīng)了現(xiàn)代商業(yè)經(jīng)濟社會發(fā)展的方面做的較好，但是，由于它本身是建立在英美法基礎(chǔ)之上的一部商法典，由于實行的社會制度不同，其美國的立法基礎(chǔ)以及立法方式和我國等等大陸法系是有著極大的差距的，就我國目前的一國兩制制度，制定與完善商法為了能制約與協(xié)和兩岸三地，中國目前同樣很難完全依照美國的經(jīng)驗制定一部統(tǒng)一的商法典，我國需要一部適合我國經(jīng)濟體制的商法典。
其三，我國由于商法歷史等等特殊的原因，我國法學(xué)界對于制定統(tǒng)一商法典的呼聲一直處于極弱的狀態(tài)，大陸法制確立的粗略和漏洞很多，就算現(xiàn)在近20年來在我國乃至世界大力推行商品經(jīng)濟時期，中國法學(xué)界的呼聲還是很微弱。
其四，隨著社會的發(fā)展，經(jīng)濟市場關(guān)于商事交易方式也變得復(fù)雜多變，這也使得商法的統(tǒng)一制定難度加大。現(xiàn)在社會的發(fā)展，商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展迅猛，經(jīng)濟市場情況復(fù)雜多變，化石燃料在其中很大程度影響世界經(jīng)濟的走向，以及社會商品的交易方式等等的改變也使得我國商法典的統(tǒng)一制定的難度加大。
其五，由于我國不成熟的市場經(jīng)濟體制，使得在這個時期對市場經(jīng)濟相關(guān)的商法法制的認識不到位，加之我國的法學(xué)界的對商法認識觀念的差異導(dǎo)致對制定統(tǒng)一商法典還未能達成一致。中國市場經(jīng)濟體制建立的時間還不長，還需要通過時間來完善發(fā)展。不就得將來，當(dāng)人們觀念上的轉(zhuǎn)變，中國現(xiàn)有的經(jīng)濟制度的完商法典的價值和作用才會得到大眾的認可。
結(jié)束語：總而言之，我國現(xiàn)有的經(jīng)濟體制還需要一個成熟的過程，商法的制定與完善，商法的國際統(tǒng)一化是目前必然的趨勢，希望我國上發(fā)的變革與時代價值能在其中得到體現(xiàn)，對我國經(jīng)濟的發(fā)展與經(jīng)濟的穩(wěn)定起到相對性的作用。(作者單位：渤海大學(xué)文理學(xué)院文法系)。
參考文獻：
[1]史際春，姚海放.再論商法[j].首都師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版).(01)。
[2]郭鋒.民商分立與民商合一的理論評析[j].中國法學(xué).(05)。
[3]劉凱湘.論商法的性質(zhì)、依據(jù)與特征[j].現(xiàn)代法學(xué).(05)。
商法的獨立和獨立的商法論文篇十三
獨立，大多數(shù)人對它都有一種誤解，純粹認為獨立就是一個人在沒有外人的幫助下完成了一件事，而我接下來要講的卻遠不止這些。
首先，最基礎(chǔ)也是眾所周知的——獨立做事。其中就包括自己做飯、自己在家……而這些都需要一個重要的因素——勇氣。凡是你第一次獨自做某件事，都需要勇氣。那么如何才能獲取它呢？那就得克服困難。然而，在這整個過程中，這一部分是最難也是最重要的。你就得經(jīng)過心理和現(xiàn)實的阻擋。
心理上的阻擋大多是人們自己想象出來的，就像你一個人待在家，害怕會有什么妖魔鬼怪蹦出來把你一口給吞下肚，又或者害怕會有誰來刺殺你，但所有這些都是大腦給你“出的點子”。所以第一個問題就輕松愉快地解決了；那么第二個問題，現(xiàn)實阻擋有如何“清除”掉呢？現(xiàn)實阻擋顧名思義就是現(xiàn)實中的阻擋，當(dāng)你心里本想著一個人在家沒什么可怕的，可樓上總傳來“魔性”的嚎叫聲，令你剛建立好還并不穩(wěn)定的“大樓”轟然倒塌，而這座大樓就是一個人在家的決心。在這里，給大家分享一個“微習(xí)慣”，只要你每天嘗試一點，最后你就會進一步想試探，以此類推，總有一天你會接受并且不再討厭它。
前面說了那么多，講的都是獨立做，獨立抉擇，相信許多家長在給孩子買書時都會提成一些建議，比如說“多買名家的書、多買老師推薦的書”……而這些建議都是以學(xué)習(xí)為中心發(fā)散開去，但是孩子多數(shù)情況下都不愿意，因為孩子提出要去買書時是想擁有選擇圖書的主動權(quán)，當(dāng)你選擇了一大堆圖書，家長們就會逐一進行“檢查”，感覺購書就不是一件快樂的事了。從而會失去對閱讀的興趣，那么一切就將變得麻煩，比如：會失去對學(xué)習(xí)的興趣、語言表達能力減弱、課外知識匱乏……反之，如果給予孩子購書自由，那帶來的好處可想而知。
最后一點是獨立思考，在上數(shù)學(xué)課時，經(jīng)常會聽到這句話，以前一直在想為什么，這一次我終于得到了答案。受教育者分為兩類，“勤”與“懶”，在問題出現(xiàn)時，“勤”者會率先思考并得出答案；“懶”者會后發(fā)制人，傳承“勤”者的答案，那如果全班只有一個“勤”者，其余都是“懶”者，那么，一直這么“傳承”下去，答案便會一模一樣。課堂本就是為不同“火花”的出現(xiàn)而生的，老師才會要求“勤”者與“懶”者都要獨自思考，而正是這樣，那些不同的觀點才能碰撞出新的火花。
關(guān)于獨立，大致可以分為以下幾點：“獨立做、獨立抉擇、獨立思考”，這些事情看起來難以做到，但只要邁出了第一步，它將帶給你無窮無盡的益處。
商法的獨立和獨立的商法論文篇十四
在部門法里，商法在我國的起步算是比較晚的，其所遭受的非議自然也比較多。有贊譽甚高的，如周林彬教授的商法的四興理論，說商法可以“興商、興市、興德、興國”，也有嗤之以鼻的，如史際春先生認為“商法在中國是個誤區(qū)”.然而，討論一個法律部門存在與否，應(yīng)該怎樣存在，存在的價值如何，所體現(xiàn)的依然是法學(xué)中一個非常老套的問題，該部門法的地位如何？本文所要探討的商法的地位，也難免落入俗套，故用“再論”一詞。
一、商法在中國的興起商人法是由商人們自己創(chuàng)造的用以調(diào)整他們彼此之間的商事關(guān)系的習(xí)慣和慣例的總稱。隨著經(jīng)濟的進一步發(fā)展，國際政治、經(jīng)濟一體化的形成，國際貿(mào)易商事往來的增多，對國際商事法律的要求自然也有所增強，特別是由于各國法律對國際貿(mào)易規(guī)定的不同，在國際商事交往中容易發(fā)生沖突，為此國際法上需要有統(tǒng)一的商事法律來進行規(guī)范。
二戰(zhàn)后，國際貿(mào)易的發(fā)展導(dǎo)致了國際商事法律領(lǐng)域的歷史性變革。這一變革不僅表現(xiàn)為以世界貿(mào)易組織為核心和以關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定為載體的世界多邊貿(mào)易法律制度的創(chuàng)立，更表現(xiàn)為商人法（lawmerchant）的復(fù)興與迅速發(fā)展。但是暫且不論什么是商人法，商人法最終又是如何演變?yōu)閲H貿(mào)易中通行的商法，商法在國際貿(mào)易中的地位可見一斑。我國在經(jīng)歷漫長的封建社會時期，其占統(tǒng)治地位的主導(dǎo)思想一直是“萬般皆下品，唯有讀書高”。而對商人的評價卻是“商人重利輕離別”。商事法律自然也不會有什么生存和發(fā)展的土壤。新中國建立以后，本著逐步消滅私有制，實行從上至下的公有制的思想，商事法律也沒有取得什么發(fā)展。十一屆三中全會，我國制定了改革開放的方針政策，經(jīng)濟逐步繁榮，國際經(jīng)濟交往逐漸增多，受國際經(jīng)濟法律制度的影響，我國對商事法律的研究和關(guān)注不斷加強。因此，筆者個人認為，商法在中國的興起有一個從外至內(nèi)的過程，在這個過程中，外力起了相當(dāng)大的作用。
二、商法的調(diào)整對象看一個法律部門是否存在的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，就是看其是否有特定的調(diào)整對象。法律部門的調(diào)整對象是指一個法律部門所調(diào)整的社會關(guān)系。討論任何一個法律部門，均要討論其調(diào)整對象，商法自然也不例外。從我國目前商法的研究狀況來看，籠統(tǒng)的論述，商法的調(diào)整對象是商事關(guān)系，即因從事營業(yè)行為所引起的社會經(jīng)濟關(guān)系以及與此相聯(lián)系的社會關(guān)系的總和。在界定商事關(guān)系時有兩個特征：第一、商事關(guān)系是發(fā)生在平等商事主體之間的社會經(jīng)濟關(guān)系。第二、商事關(guān)系是商事主體基于營利動機而建立的。
三、商法的地位問題商法從產(chǎn)生開始，就存在這樣的疑惑，商法是屬于民法，也就是所謂的民商合一的格局，或是屬于經(jīng)濟法的一個部分？或者商法是獨立的法律部門？民法學(xué)者和經(jīng)濟法學(xué)者甚至大義凜然的展開爭論，認為商法屬于自己的一個部分，研究生考試的民法專業(yè)都改成了民商法專業(yè)，直讓人覺得民商合一是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，而經(jīng)濟法學(xué)者認為商法中無論是市場主體法的規(guī)定，如公司法、合伙企業(yè)法的規(guī)定，或是對經(jīng)濟活動的規(guī)范都體現(xiàn)了國家對經(jīng)濟的干預(yù)，具有了經(jīng)濟法的性質(zhì)，因此商法屬于經(jīng)濟法的范疇。商法學(xué)者則認為，商事法律以其獨特的調(diào)整對象，不同于其他法律部門的商法精神和價值理念，當(dāng)之無愧的屬于與民法和經(jīng)濟法平行的法律部門。
但迄今為止，無論是民商合一或是民商分立，其區(qū)別僅僅在于是否應(yīng)將規(guī)制營利性主體營業(yè)行為的基本商法規(guī)則納入獨立的民法典的范疇，而對于實質(zhì)意義上的`商事法，如公司法、票據(jù)法、保險法等等的存在，理論與實踐中并無爭議。也就是說，民商合一體例，并不意味著要否認實質(zhì)意義上的商事法。由此，商法究竟屬于哪個部門法，或者是商法應(yīng)該自成一家，更重要的是體現(xiàn)了一種學(xué)術(shù)利益的爭奪。商法究竟屬于哪個部門法本身不是太重要，重要的是商法究竟能夠有什么用處？在建立社會主義市場經(jīng)濟體制的今天，在新世紀的中國，商法對維護市場的正常運行，對追求公平與效益原則究竟會產(chǎn)生怎樣的影響和作用？這才是商法所應(yīng)該關(guān)心的問題。只有在這樣的前提下來討論商法，才可以真正體現(xiàn)法學(xué)公平與正義的價值理念，才能夠確實體現(xiàn)法律對社會的規(guī)范作用。也可以最終定位商法可以花落誰家，或是自成一體，更有甚者屬于可以被相互包容的法律部門。
而從性質(zhì)上說屬于私法的商法，其旨在調(diào)節(jié)和保護商行為主體的財產(chǎn)利益，無論是個人還是法人，當(dāng)其以商行為主體身份參與到商事活動中來，其權(quán)利義務(wù)關(guān)系就受商法的管轄和約束。商法中的意思自治原則、誠實信用原則、公序良俗原則等等同樣也屬于民法的基本原則，商法和民法、經(jīng)濟法一起，對市場經(jīng)濟運作以及國際貿(mào)易的開展進行了有效的調(diào)整，為我國市場經(jīng)濟體制的建立作出不可磨滅的貢獻。為此，商法和民法、經(jīng)濟法一樣屬于調(diào)整財產(chǎn)關(guān)系的重要法律部門，至于誰主誰輔，是否相互包容，本身并不重要。
商法的獨立和獨立的商法論文篇十五
大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾；沙漠如果失去巨沙的狂舞，就會失去壯觀；人生如果失去了自立，生命也就沒有了意義。
在我小時候，媽媽給我講了一個故事。一陣風(fēng)將葉子吹上了天空，洋洋得意?？珊镁安婚L，又一陣風(fēng)吹來，葉子卻掉進了泥潭。母親語重心長的告訴我“風(fēng)將葉子吹上天空，又吹進泥潭?！?/p>
小小年紀的我單純的認為這只是一個普通的故事而已，不以為然。時光一天天流逝，我一天天長大了，有了許多好朋友，我總喜歡依賴她們，她們總會在我回答不了問題的時候，偷偷告訴我答案?？捎幸惶?，她們卻沒有幫我，我站在座位上，丟臉至極。但我突然明白了，她們可以讓我得到夸獎，也可以讓我得到批評，是因為我的過度依賴。
回到家，我跟母親說了此事，母親只是笑而不語。我不明所以，卻突然想到母親在我小時候告訴我的故事——想得到什么必須靠自身的力量。
但我依然很迷茫，渾然不知該怎么做，不知自己想要的到底是什么?，F(xiàn)在的我很焦慮，站在十字路口，四周黑漆漆的，只有路旁的路燈時不時的閃爍。似是說不出的靜謐，也沒有一個人。我蹲下來，緊緊地抱住自己，從自己身上汲取力量。
腦海里突然閃過杜甫的“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，我讀出了他心胸之寬闊，襟懷之豁達，志向之遠大。我讀懂了站在山頂?shù)纳碜瞬攀菫t灑，將眾山飽覽于眼底才是快樂。于是我心里便有了凌云的志向。從此以后，我心里充滿了自信的豪爽。
我站了起來，眼神堅定地朝著那條路走。
人應(yīng)當(dāng)自立，則要有目標(biāo)，志向，方向。
我不靠任何人，就靠自己，走出一條特別的人生成長之路。
我每天練習(xí)習(xí)題，不懂的題也要花幾個小時去弄明白。今日事今日畢。讓自己集中注意力在課堂，一分一秒都不放過。
用自己的勤奮讓他們刮目相看。不久后，進行了月考，我用成績啪啪打臉?biāo)麄儭?/p>
想要取得成功，就得自立，就得努力，靠別人始終是靠不住的。
在二十一這個世紀，科技發(fā)達，競爭之大。我們只有靠自己，才能有出路。
一個普通人說，我們注定要終身吃苦，我們注定要活的不輕松，但我們應(yīng)該自立。
商法的獨立和獨立的商法論文篇十六
2、芻議民商法之發(fā)展演進。
3、試論如何協(xié)調(diào)商法的公法性色彩和私法自治理念。
4、民商法的目的價值探析。
5、我國商事登記制度公法屬性之證立。
6、淺談商事登記的對抗效力。
7、論商法的商人自治理念。
8、契約權(quán)利下古代商事法律思想分析。
9、商事登記制度的屬性反思及制度重構(gòu)。
10、商事代理概念重構(gòu)：法經(jīng)濟分析的視角。
11、商法在市場經(jīng)濟中的重要性。
12、商法中加重責(zé)任理念的司法應(yīng)用及立法構(gòu)想研究。
13、我國商事登記制度問題研究。
14、商法形成過程對今天我國建立商事制度的啟示。
15、商法學(xué)研究必須重視國際化與中國經(jīng)驗。
16、民法典之外制定商法通則應(yīng)為科學(xué)選擇。
17、電子可轉(zhuǎn)移記錄相關(guān)法律問題研究。
18、獨立學(xué)院經(jīng)濟管理類專業(yè)國際商法課程教學(xué)。
19、商事仲裁與商法思維。
20、商行為立法問題研究。
21、商法思維法律適用性微觀辨析。
22、商事審判組織的專業(yè)化及其模式。
23、論商法理念的時代動因。
24、論商行為在相對商事法律關(guān)系中的不對等性。
25、商事留置權(quán)及其擴張適用研究。
26、商法的雙向運動與現(xiàn)代商法的生成邏輯。
27、日本法上的提單效力問題研究。
28、組織機構(gòu)數(shù)字證書在全流程網(wǎng)上商事登記的應(yīng)用。
29、案例教學(xué)在商法教學(xué)中出現(xiàn)的問題與解決對策。
30、我國商事登記制度的反思與完善。
31、對當(dāng)代民商法調(diào)整對象的探討。
32、商事行紀制度比較研究。
33、我國商事失信懲戒法律制度的構(gòu)建。
34、商事登記效力問題研究。
35、基于商法理念下營業(yè)轉(zhuǎn)讓的法律規(guī)制。
36、從全球經(jīng)濟危機反思現(xiàn)代商法的制度價值。
37、外觀主義思維模式與商事裁判方法。
38、淺析我國商主體的劃分--試論個體工商戶制度。
39、商法解釋理論的基點與法則分析。
40、商法理念及其在商事立法與司法中的適用情況探討。
41、論商事裁判的代理成本分析進路。
42、工商登記改革后商事司法權(quán)的定位及價值功能。
43、我國商事登記的功能回歸與制度完善。
44、商事代理制度的比較法研究--基于兩大法系理論和立法的分析。
45、論我國商事登記審查模式。
46、淺析現(xiàn)代民商法樹立系統(tǒng)調(diào)整觀念的必要性。
47、民商法與健全個人信用體系的現(xiàn)實融合。
48、商主體的非訴訟糾紛解決機制探析。
49、依法治國語境下的商法建設(shè)。
50、有關(guān)商事審判中的商法理念與審判思路探討。
51、我國商事登記法律制度改革對稅收征管制度的影響與完善。
52、我國商事法律制度的'體系構(gòu)建。
53、商事仲裁裁決法律適用方法研究。
54、論商事代理商制度與完善構(gòu)想。
55、由“囚徒困境”引發(fā)的對商法互惠互利原則的思考。
56、論中國商事立法法典化--以商人習(xí)慣法為視角。
57、商法理念及其在商事立法和司法中的適用。
58、商法總論教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的探討。
59、關(guān)于“一帶一路”背景下商事登記制度的幾點思考。
60、民法總則法律行為無效制度的商法思考。
61、權(quán)利外觀理論視角下的現(xiàn)代商法價值。
62、民法典編纂過程中的商事登記統(tǒng)一立法研究。
63、論我國商法的發(fā)展和民商合一體例下商法的獨立性。
64、論信息失衡的商事法律回應(yīng)。
65、我國商法立法模式探討。
66、論生態(tài)文明視域下的商主體--生態(tài)人法律模式建構(gòu)。
67、淺析民商法信用體系的構(gòu)建。
68、社會經(jīng)濟發(fā)展中民商法的變化與發(fā)展。
69、民商法價值取向與構(gòu)建和諧社會。
70、越南商事登記的法律效力。
商法的獨立和獨立的商法論文篇十七
2、論我國商法體系的構(gòu)建。
3、商法的獨立性與商事審判的獨立化分析。
4、淺析我國網(wǎng)絡(luò)交易的商法規(guī)制。
5、中國民商立法及其模式選擇探討。
6、民商法中誠實信用原則的內(nèi)涵及完善路徑探析。
7、《日本商法典》的修訂。
8、合作社商人化的共生結(jié)構(gòu)。
9、淺議商法的社會責(zé)任理念及其規(guī)則體現(xiàn)。
10、商事行為制度淺析。
11、商法在市場經(jīng)濟中的重要性。
12、商法中加重責(zé)任理念的司法應(yīng)用及立法構(gòu)想研究。
13、我國商事登記制度問題研究。
14、商法形成過程對今天我國建立商事制度的啟示。
15、商法學(xué)研究必須重視國際化與中國經(jīng)驗。
16、民法典之外制定商法通則應(yīng)為科學(xué)選擇。
17、電子可轉(zhuǎn)移記錄相關(guān)法律問題研究。
18、獨立學(xué)院經(jīng)濟管理類專業(yè)國際商法課程教學(xué)。
19、商事仲裁與商法思維。
20、商行為立法問題研究。
21、商法思維法律適用性微觀辨析。
22、商事審判組織的專業(yè)化及其模式。
23、論商法理念的時代動因。
24、論商行為在相對商事法律關(guān)系中的不對等性。
25、商事留置權(quán)及其擴張適用研究。
26、商法的雙向運動與現(xiàn)代商法的生成邏輯。
27、日本法上的提單效力問題研究。
28、組織機構(gòu)數(shù)字證書在全流程網(wǎng)上商事登記的應(yīng)用。
29、案例教學(xué)在商法教學(xué)中出現(xiàn)的問題與解決對策。
30、我國商事登記制度的反思與完善。
31、對當(dāng)代民商法調(diào)整對象的探討。
32、商事行紀制度比較研究。
33、我國商事失信懲戒法律制度的構(gòu)建。
34、商事登記效力問題研究。
35、基于商法理念下營業(yè)轉(zhuǎn)讓的法律規(guī)制。
36、從全球經(jīng)濟危機反思現(xiàn)代商法的制度價值。
37、外觀主義思維模式與商事裁判方法。
38、淺析我國商主體的劃分--試論個體工商戶制度。
39、商法解釋理論的基點與法則分析。
40、商法理念及其在商事立法與司法中的適用情況探討。
41、論商事裁判的代理成本分析進路。
42、工商登記改革后商事司法權(quán)的.定位及價值功能。
43、我國商事登記的功能回歸與制度完善。
44、商事代理制度的比較法研究--基于兩大法系理論和立法的分析。
45、論我國商事登記審查模式。
46、淺析現(xiàn)代民商法樹立系統(tǒng)調(diào)整觀念的必要性。
47、民商法與健全個人信用體系的現(xiàn)實融合。
48、商主體的非訴訟糾紛解決機制探析。
49、依法治國語境下的商法建設(shè)。
50、有關(guān)商事審判中的商法理念與審判思路探討。
51、我國商事登記法律制度改革對稅收征管制度的影響與完善。
52、我國商事法律制度的體系構(gòu)建。
53、商事仲裁裁決法律適用方法研究。
54、論商事代理商制度與完善構(gòu)想。
55、由“囚徒困境”引發(fā)的對商法互惠互利原則的思考。
56、論中國商事立法法典化--以商人習(xí)慣法為視角。
57、商法理念及其在商事立法和司法中的適用。
58、商法總論教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的探討。
59、關(guān)于“一帶一路”背景下商事登記制度的幾點思考。
60、民法總則法律行為無效制度的商法思考。
61、權(quán)利外觀理論視角下的現(xiàn)代商法價值。
62、民法典編纂過程中的商事登記統(tǒng)一立法研究。
63、論我國商法的發(fā)展和民商合一體例下商法的獨立性。
64、論信息失衡的商事法律回應(yīng)。
65、我國商法立法模式探討。
66、論生態(tài)文明視域下的商主體--生態(tài)人法律模式建構(gòu)。
67、淺析民商法信用體系的構(gòu)建。
68、社會經(jīng)濟發(fā)展中民商法的變化與發(fā)展。
69、民商法價值取向與構(gòu)建和諧社會。
70、越南商事登記的法律效力。
71、論商事權(quán)利研究范式。
72、芻議民商法之發(fā)展演進。
73、試論如何協(xié)調(diào)商法的公法性色彩和私法自治理念。
74、民商法的目的價值探析。
75、我國商事登記制度公法屬性之證立。
76、淺談商事登記的對抗效力。
77、論商法的商人自治理念。
78、契約權(quán)利下古代商事法律思想分析。
79、商事登記制度的屬性反思及制度重構(gòu)。
80、商事代理概念重構(gòu)：法經(jīng)濟分析的視角。
81、論商法教學(xué)中商務(wù)能力的培養(yǎng)。
82、商法語境下公平交易的經(jīng)濟學(xué)分析。
83、論商主體資格之取得要件及其表現(xiàn)形式。
84、論儒家文化對我國商法發(fā)展造成的消極影響。
85、淺析我國商事登記制度立法現(xiàn)狀及其完善。
86、論營業(yè)轉(zhuǎn)讓行為的認定。
87、新時期商法的基本原則探討。
88、我國商法引入經(jīng)營者概念的理論構(gòu)造。
89、民商法中誠實信用原則的內(nèi)涵和完善路徑探析。
90、電子商務(wù)的發(fā)展與民商法的創(chuàng)新。
91、我國商法發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢分析。
92、城市流動商販的商法規(guī)制探討。
93、淺析確定商法基本原則的標(biāo)準(zhǔn)。
94、論我國商事法律制度構(gòu)建現(xiàn)狀及完善。
95、從功能與效力的關(guān)系角度論商業(yè)登記效力的分類。
96、現(xiàn)代商法對商行為的法律控制。
97、財經(jīng)類院校商法課程實踐教學(xué)體系構(gòu)建研究。
98、論我國商事登記制度的完善。
99、完善我國商事登記制度芻議。
100、國際商法復(fù)合開放式教學(xué)法研究。
101、論我國個人破產(chǎn)法律制度的構(gòu)建。
102、權(quán)利配置視角下的中國商事登記制度研究。
103、論我國民商實體法中的法律擬制。
104、公司小瀕臨破產(chǎn)時董事對債權(quán)人的義務(wù)研究。
105、侵犯商業(yè)秘密罪客觀要件研究。
商法的獨立和獨立的商法論文篇十八
“我若愛你，絕不像攀援的凌霄花?！痹缭谏鲜兰o，舒婷便用一首《致橡樹》表達了對獨立女性的贊賞。而今日，張桂梅校長反對學(xué)生當(dāng)全職太太的一席話，如高山墜石，打破看似平靜的湖面。
“我說家庭那么困難，我們把你供到現(xiàn)在，你現(xiàn)在反而當(dāng)起了全職太太。”當(dāng)談起拒絕接受捐款的時候，張校長神態(tài)平靜，眼中閃爍著堅定的光芒。大家眾說紛紜，各執(zhí)己見，而我，是堅決支持張校長的。
哈佛前校長曾說：“如果你認為教育的成本太高，試試看無知的代價。”無疑，張桂梅校長明白，無知，對于那些在落后觀念有絕對統(tǒng)治權(quán)威的地區(qū)中長大的女性，會形成怎樣嚴酷的打擊，并且很有可能毀了她們的人生，乃至對下一代產(chǎn)生無盡的負面影響。于是，她四處奔走籌集經(jīng)費辦起華坪女中，她拖著虛弱多病的`身體關(guān)懷著她的每一個學(xué)生，給了她們免費受教育的機會，她滿懷期望，把一個個女孩送出大山，改寫她們原可能痛苦乃至絕望的人生。
不要因為走得太遠忘記我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。不論那位學(xué)生因何種原因選擇當(dāng)全職太太，她都辜負了張桂梅校長對她的期望，有悖于張校長的諄諄教誨，更與張校長建立華坪女中的初衷背道而馳。
誠然，當(dāng)今社會快速發(fā)展，每個人都有不同的價值判斷，并因此做出不同的價值選擇，我尊重，但堅決不贊同女性當(dāng)全職太太的選擇。
一場完全適配的婚姻本質(zhì)上是一種價值交換。全職太太并不可怕，可怕的是生活的停止。當(dāng)女性把大部分精力放在家務(wù)、孩子以及丈夫身上時，她難免會對外界有所忽略，容易與外界社會有一定程度的隔閡。全職太太意味著沒有穩(wěn)定的經(jīng)濟來源，只能依靠丈夫的經(jīng)濟支持，久而久之，她們?nèi)菀仔纬汕优硟?nèi)向乃至自卑的性格，尤其是在性別歧視、大男子主義仍有一定影響力的今天，部分沒有獨立經(jīng)濟來源的全職太太逐漸喪失了話語權(quán)與自由。
上述的一切，張校長心知肚明，她也明白大山里教育資源的短缺，封建糟粕思想的屢禁不止，她想讓她的學(xué)生“上清華攬月、上北大摘星”，走出大山，走向另一個或許同樣存在污濁，但至今更光明的世界，這是她對學(xué)生們的期許，也是她對這個社會存在的問題的抗?fàn)帯?/p>
“我若愛你，絕不止與你共享霧靄、流嵐、虹霓，更與你共擔(dān)霹靂、寒潮、風(fēng)雨?！?/p>
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