勸學(xué)初中讀后感(實(shí)用15篇)

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勸學(xué)初中讀后感(實(shí)用15篇)
時(shí)間:2023-11-21 01:56:15     小編:FS文字使者

讀后感是對(duì)一本書的心靈碰撞,是作者和讀者之間心靈的匯聚和對(duì)話。如何寫一篇出色的讀后感?讓我們一起探討一下吧。讀后感范文內(nèi)容豐富多樣,包括了對(duì)作品情節(jié)、人物形象、主題意義等方面的評(píng)論和觀點(diǎn)。

勸學(xué)初中讀后感篇一

今天學(xué)了《孫權(quán)勸學(xué)》,在本文中,孫權(quán)、呂蒙、魯肅是三位不同的角色。

孫權(quán),作為君主,平易近人,嚴(yán)格要求部下。魯肅,作為年長(zhǎng)者,惜才愛才。呂蒙,作為部下,謙虛好學(xué),機(jī)智幽默。

我由此感悟到,生活就像一部電視劇,每個(gè)人在這部電視劇里扮演不同的角色。而我,也在扮演不同的角色。

學(xué)生:學(xué)生,自然是以學(xué)為主,那么就要勤奮好學(xué),嚴(yán)格要求自己。愛因斯坦用自己的智慧征服世界,劉翔勇猛飛的沖擊力成為世界飛人,而我,要用勤奮的汗水澆開成功之花。在學(xué)校里,我尊重師長(zhǎng),和同學(xué)互幫互助。

女兒:在家里,父母無微不至的照顧我,父母的懷抱是我避風(fēng)的港口,父母給我們無私的愛。那么我就在家里做一個(gè)讓他們放心、欣慰的女兒。

孫權(quán)的角色是他得到更多人的擁戴,呂蒙的角色是他學(xué)識(shí)淵博。而我呢,也要讓老師、同學(xué)、父母開心。

勸學(xué)初中讀后感篇二

在今天下午我們讀了這一篇古文,讀完之后我的心久久不能平靜。這一首詩讓我深深的.知道了學(xué)習(xí)的方法,知識(shí)是無限的。

在以前,我都是學(xué)會(huì)了一道題就覺得自己全都學(xué)會(huì)了,在變一下我又不會(huì)了,而讓我知道了,做學(xué)問一定要把知識(shí)完全學(xué)會(huì)了,再做下一個(gè)。

在中有這樣一句話:不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成xx海。是啊!如果你一步也不走,你就到不了千里之外;如果你一滴水也不集,那就成不了xx海。在生活中也是一樣的,假如你再怎么聰明,你也不學(xué)習(xí),那你很可能變成笨蛋,那很笨的人一發(fā)奮學(xué)習(xí),那他就有可能變成聰明人。那我現(xiàn)在,每天多學(xué)一點(diǎn),多勤奮一點(diǎn),我就有可能,趕上那些學(xué)習(xí)好的人。那我在做題的時(shí)候,一定不要弄個(gè)差不多。必須全學(xué)會(huì)了,不留一點(diǎn)差錯(cuò)。

這一篇古文讓我受益匪淺!

勸學(xué)初中讀后感篇三

先秦荀子的《勸學(xué)》早在高中時(shí)學(xué)習(xí)過,今日重溫有感,現(xiàn)選上幾段分享下。

君子曰:學(xué)不可以已。意思是學(xué)無止境,學(xué)習(xí)不能停止,要活到老學(xué)到老。

青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。我們常常理解的是學(xué)生從老師那學(xué)習(xí),學(xué)到的知識(shí)應(yīng)該強(qiáng)過于老師,也正因?yàn)榇耍鐣?huì)才能有進(jìn)步。

故不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。

上一段的意思是,不身臨其境,就不知天之高、不知地之厚,因此一定要親自去看、親自去做,這樣才能知曉事物的本真。

吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長(zhǎng)也,而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒?。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。

上一段的意思是,終日胡思亂想,不如一時(shí)半候的`學(xué)習(xí)。掂著腳,但不管怎么看,也不如登高而望得遠(yuǎn)、看得多。登高望,并不是腳臂加長(zhǎng)了,但卻能看得遠(yuǎn)。順著風(fēng)呼喊,并非聲音加大了,但卻能讓人聽得清楚明白。借助于車馬,并不是自己的腳力厲害,但能到千里之遠(yuǎn)的地方。借助于舟船,并不是你善于游水,但能在江河上行走。這并不是人有什么特殊的功能,只是他善于借助其它力量而己。

故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。

上一段的意思是,如果不積累一個(gè)個(gè)小小的步伐,是不可能到千里之遠(yuǎn)的地方;不積累千百條小溪匯流,是不可能成就大江大海之大的。即便是騏驥,它一躍也不可能達(dá)十步之遠(yuǎn),而駑馬(鈍馬、劣馬)多次出行,是由于它的不舍不棄。鍥而舍之,不持之以恒的話,即使是朽木(腐木)也不能折斷。但如果鍥而不舍的話,黃金玉石也完全可以鏤刻。蚯蚓雖然沒有鋒利的爪子和牙齒,也沒有強(qiáng)筋韌骨,但是它能食土飲泉,完全是其用心用力所致。而蟹雖有六個(gè)蟹腳,還有二個(gè)大鉗腳,但是它卻沒有自的一洞穴,只能借助于蛇鱔的洞穴安生,這是由于蟹心存燥念,不能持之以恒。

由此,我們要不急不燥,重視現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí),善于借助外部力量,鍥而不舍、持之以恒,不斷學(xué)習(xí)積累知識(shí),從而青出于藍(lán)而甚于藍(lán)矣。

勸學(xué)初中讀后感篇四

《勸學(xué)》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期杰出思想家的上乘之作。顧名思義,勸學(xué)即鼓勵(lì)學(xué)習(xí)。

讀了這篇文章后,我懂得了:學(xué)習(xí),最重要的是端正學(xué)習(xí)態(tài)度。可并不是所有的學(xué)子都認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。實(shí)在是可惜了!像這樣三天打魚,兩天曬網(wǎng),結(jié)果連光陰都搭進(jìn)去了,知識(shí)卻未獲得。這真是太冤了。

倘若你有了這堅(jiān)持不懈的毅力,再加上用專心的態(tài)度就如虎添翼了。你若是今天立志做畫家,明天奮發(fā)當(dāng)詩人,后天又苦練鋼琴,但即使你再接盡全力做到樣樣持之以恒,恐怕由于精力有限也只會(huì)有走馬觀花浮光掠影的感覺吧!

當(dāng)今社會(huì),瞬息萬變,不僅要求人們精通數(shù)、理、化,上知天文下曉地理,而且要求人們對(duì)于事態(tài)乃至琴棋書畫,足球、電腦也不可忽視。這就要我們?cè)谟幸患贾L(zhǎng)的基礎(chǔ)上,全方位的學(xué)習(xí),全方位的獲取能量。

人的一生是在不斷地學(xué)習(xí)和積累中度過的。同樣是忙碌的一世,有的人竹籃打水一場(chǎng)空,一事無成,而有的人卻碩果累累,成了有口碑接的人物,這都是和學(xué)習(xí)態(tài)度密不可分。究其原因,就是這樣。

勸學(xué)初中讀后感篇五

《勸學(xué)》開頭就說:君子曰:學(xué)不可以已。就是說學(xué)習(xí)是不可以停止的。讓我們明白了:學(xué)習(xí)一定要堅(jiān)持不懈,永不放棄。

第二段又說:青,取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰,水為之而寒于水。是說靛青是從藍(lán)草里提取的,可是比藍(lán)草的顏色更深;冰是水凝結(jié)而成的,卻比水還要寒冷。就是告訴我們一定要好好學(xué)習(xí),將來超過我們的老師。

吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。是說我曾經(jīng)整天思索,卻不如片刻學(xué)到的知識(shí)多。讓我們要有正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)觀念,不要只是盲目的思考。

第四段又說:騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。是說駿馬一跨躍,也不足十步遠(yuǎn);劣馬拉車走十天,也能走得很遠(yuǎn),它的成功就在于不停地走。是讓我們學(xué)習(xí)要鍥而不舍,努力,永遠(yuǎn)不放棄。

讀了《勸學(xué)》,我想,我一定要好好學(xué)習(xí),天天向上長(zhǎng)大報(bào)效祖國(guó)!

勸學(xué)初中讀后感篇六

《勸學(xué)》第一句話就說:“學(xué)不可以已”這就是告訴我們,學(xué)習(xí)是沒有止境的,我們需要不斷地學(xué)習(xí)。也只有通過不斷地學(xué),才能青出于藍(lán)。

不斷向?qū)W,能增廣見識(shí),遠(yuǎn)離愚昧無知;堅(jiān)持向?qū)W,能完善自身,遠(yuǎn)離低俗平庸,誠(chéng)敬向?qū)W,能明辨是非,遠(yuǎn)離隨波逐流。蘇軾說:“腹有詩書氣自華”一個(gè)向?qū)W之人身上,言辭語氣,舉手投足之間都會(huì)有一種與眾不同的魅力,如素雅之幽蘭,散發(fā)沁人的清香。孜孜求學(xué),潛心鉆研的人,他們不一定是偉人,但絕對(duì)是一個(gè)有修養(yǎng),有內(nèi)涵的人,一定是一個(gè)真誠(chéng)謙虛的人,也會(huì)是一個(gè)自尊自信的人。如果將他們與市井之人的低俗,貪戀名利之人的勢(shì)力,庸俗之人的麻木相比,更加突出他們那一種由內(nèi)而外表現(xiàn)出來的,令人贊嘆的氣質(zhì)。

荀子說:“君子生非異也,善假于物也。一生下來就天賦異稟的`人畢竟是少數(shù),大多數(shù)都是普通人,然后,在蕓蕓眾生之中,每個(gè)人的智力與學(xué)識(shí),人生觀與價(jià)值觀,為人處事,待人接物,都不相同。很大部分原因是他們受教育的程度不同,他們掌握知識(shí)的豐富度不同。即使天資聰慧,如果怠惰于學(xué),也會(huì)一事無成。

相反即使天生愚鈍,如果肯刻苦學(xué)習(xí),他也可以取得成就。我們要熱衷學(xué)習(xí),更要善于學(xué)習(xí),切忌墨守成規(guī),東施效顰,每個(gè)人應(yīng)該常常反思,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),摸索適合自己的學(xué)習(xí)方法。

勸學(xué)初中讀后感篇七

荀子曾說:“不登高山,不知天之高也;不臨深谷,不知地之厚也?!币肓私狻疤熘摺保暗刂瘛?,必須“登高山”“臨深淵”。在學(xué)習(xí)的過程中,書本知識(shí)的學(xué)習(xí)固然重要,但到實(shí)際生活中去實(shí)踐更是必不可少。《勸學(xué)》雖然是兩千多年前的著述,但是今天讀起來仍然覺得很有道理。雖然時(shí)代變了,學(xué)習(xí)的條件和環(huán)境都大大地變了,但我仍要說,在學(xué)習(xí)上,理論的學(xué)習(xí)與實(shí)踐必不可少?!凹埳系脕斫K覺淺,絕知此事要躬行?!闭嬲膶W(xué)習(xí),既要走進(jìn)書本汲取知識(shí),也要走進(jìn)生活,做行動(dòng)的巨人。

古人有言:“人行千里路,勝讀十年書?!敝挥欣碚摱桓吨T實(shí)踐的智慧,猶如虛無縹緲的空中樓閣,迷障人眼的海市蜃樓,看著美麗,卻毫無用處。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的趙國(guó)有一員大將名叫趙奢,他的兒子趙括從小熟讀兵法,談?wù)撚帽蛘痰氖骂^頭是道,與父親趙奢議論過用兵打仗的事,趙奢都不能駁倒他。后來有一次,秦國(guó)用計(jì)使得趙國(guó)換下廉頗讓趙括帶兵。趙括到了前線,全部變更了軍法,輕率地任用軍官,用書上所學(xué)的理論與秦軍展開正面交鋒,結(jié)果因?yàn)椴蛔兺ㄖ辛饲剀姷穆穹w軍四十余萬全部被俘,后被白起設(shè)計(jì)坑殺,趙國(guó)因此亡國(guó)。

也許,久經(jīng)沙場(chǎng)的廉頗關(guān)于作戰(zhàn)的理論知識(shí)要遜于趙括,但在實(shí)戰(zhàn)中,善于紙上談兵的趙括卻敗得一塌涂地。由此可見,學(xué)習(xí)不光要學(xué)習(xí)書本知識(shí),更要從書本中來,到生活中去,做到知行合一,理論與實(shí)踐結(jié)合一體,這樣的學(xué)習(xí)才是真正有效、有用的。缺乏實(shí)踐的知識(shí)即使掌握得多,遇到實(shí)際問題,往往就如趙括一樣丟盔棄甲,狼狽不堪,正如陽光下的肥皂泡,熠熠發(fā)光卻易于破碎。

縱觀古今中外,能夠取得一番成就的人,往往是行動(dòng)的先驅(qū)者。通過斜塔實(shí)驗(yàn),伽利略明白了從高空拋物,大小物體的東西是同時(shí)落地的;通過艱苦的航行,麥哲倫明白了地球是圓的,證實(shí)了地圓說;通過風(fēng)箏實(shí)驗(yàn),富蘭克林從上帝手中奪得“天火”,發(fā)明了避雷針;通過上千次的實(shí)驗(yàn),愛迪生發(fā)明了電燈——無數(shù)的客觀事實(shí)證明,實(shí)踐出真知,實(shí)踐長(zhǎng)才干。

因此,面對(duì)眾多的莘莘學(xué)子,我想說,作為二十一世紀(jì)的青少年,在學(xué)習(xí)的道路上,我們不能做死讀書讀死書的書呆子,我們更應(yīng)該走進(jìn)社會(huì),努力做到“讀萬卷書,行萬里路。”

勸學(xué)初中讀后感篇八

大家都知道,《勸學(xué)》是荀子的名篇。他的文章擅長(zhǎng)說理,組織嚴(yán)密,分析透徹,耐人尋味。荀子寫的《勸學(xué)》無疑是圍繞著三個(gè)主題寫的:第一:著重論述學(xué)習(xí)的重要意義,它可以使人“知明而行無過”,即提高思想認(rèn)識(shí)和加強(qiáng)品德修養(yǎng)。第二:寫學(xué)習(xí)能使人增長(zhǎng)才干,有了知識(shí)、學(xué)識(shí)才可以“善假于物”,比一般不學(xué)無術(shù)的人高明。第三:是寫正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法應(yīng)當(dāng)是循序漸進(jìn),積少成多,不斷積累,持之以恒的。這樣才可以取得成效,甚至是事半功倍的。所以說,看了《論語》治天下,看了《勸學(xué)》學(xué)習(xí)忙。

下面,就讓我們?cè)凇秳駥W(xué)》中找到學(xué)習(xí)的真諦吧!

《勸學(xué)》上說:“積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉?!币馑际钦f:積土成為高山,風(fēng)雨就在山里興起;積水成為深淵,蛟龍就在里面遨游。這里與學(xué)習(xí)暗藏的關(guān)系是什么呢?說白了,就是你只要有恒心,堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí),就會(huì)積少成多。比如說你每天擠出一點(diǎn)時(shí)間,閱讀大量的書,并堅(jiān)持下去,你的課外知識(shí)肯定會(huì)自然提高一大截子。

這是多么有價(jià)值的真理呀!

其實(shí)說白了,學(xué)習(xí)的真諦就在于天天積累新的知識(shí),“九層高臺(tái)在于壘土,”,就是說,九層高臺(tái)是一筐一筐壘起來的,知識(shí)是一點(diǎn)一點(diǎn)積累起來的。什么叫好學(xué)?就是說你每天知道一些過去不知的,每月不忘記已經(jīng)掌握的,并把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種樂趣來對(duì)待,就那么簡(jiǎn)單。

有這么一個(gè)小故事,一個(gè)腦瓜子反應(yīng)并不十分敏捷的人,每天天剛亮,就去讀書,背定律,由于他的勤奮,終于成為我國(guó)著名的生物學(xué)家和優(yōu)秀的教育家、社會(huì)活動(dòng)家,卓越的實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)家,他就是我國(guó)實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)始人童第周。他的成功印證了古代的一個(gè)詞,叫“笨鳥先飛”,你自身有缺陷,你就必須用你的勤奮去彌補(bǔ)。別人一個(gè)小能掌握的知識(shí)、能弄懂的道理,你不妨花兩小時(shí)?!拌F棒磨繡針,功到自然成”。

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勸學(xué)初中讀后感篇九

讀了《勸學(xué)》這篇古文,讓我深有感觸。

《勸學(xué)》開頭就說:君子曰:學(xué)不可以已。就是說學(xué)習(xí)是不可以停止的。讓我們明白了:學(xué)習(xí)一定要堅(jiān)持不懈,永不放棄。

第二段又說:青,取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰,水為之而寒于水。是說靛青是從藍(lán)草里提取的,可是比藍(lán)草的顏色更深;冰是水凝結(jié)而成的,卻比水還要寒冷。就是告訴我們一定要好好學(xué)習(xí),將來超過我們的老師。

吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。是說我曾經(jīng)整天思索,卻不如片刻學(xué)到的知識(shí)多。讓我們要有正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)觀念,不要只是盲目的思考。

第四段又說:騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。是說駿馬一跨躍,也不足十步遠(yuǎn);劣馬拉車走十天,也能走得很遠(yuǎn),它的成功就在于不停地走。是讓我們學(xué)習(xí)要鍥而不舍,努力,永遠(yuǎn)不放棄。

讀了《勸學(xué)》,我想,我一定要好好學(xué)習(xí),天天向上長(zhǎng)大報(bào)效祖國(guó)!

勸學(xué)初中讀后感篇十

讀完《勸學(xué)》,讓我知道了什么是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)要“用心一也”!知識(shí)是由一點(diǎn)一點(diǎn)積累而成的。

荀子在本文中提到“鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤”。學(xué)習(xí)的態(tài)度需要達(dá)到堅(jiān)持不懈的精神,可并不是所有的學(xué)子都意識(shí)到這一點(diǎn),即使心知肚明,也未必能落到實(shí)處。學(xué)習(xí)就得腳踏實(shí)地的學(xué),學(xué)習(xí)其之中的真諦。有的人還未領(lǐng)略到真諦,就半途而廢,豈不可惜。在這個(gè)社會(huì)最重要的是時(shí)間和機(jī)會(huì),有些學(xué)生在小學(xué)間一但錯(cuò)過了學(xué)習(xí)的時(shí)間和機(jī)會(huì)那么也就沒什么后話啦。

“積土成山,風(fēng)雨興焉”,“不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江?!?。也就是說在生活中,在學(xué)習(xí)中稍有用心,稍有留心的話,你就會(huì)發(fā)現(xiàn)每時(shí)每刻都會(huì)有或大或小,或多或少的收獲,積少成多、積土成焉,天長(zhǎng)日久,你就會(huì)發(fā)現(xiàn),你已成為一位知識(shí)的富有者,告訴我們要想達(dá)到勝利的彼岸,重在持之以恒。

他們是經(jīng)過長(zhǎng)年累月一點(diǎn)一滴地積累了淵博的知識(shí),然后在這淵博的知識(shí)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的??!學(xué)習(xí)知識(shí)、增長(zhǎng)才干,是一個(gè)長(zhǎng)期而艱苦的過程,沒有捷徑可走。古人就曾說過“書山有路勤為徑”讀書的唯一捷徑就是勤。只有心無旁騖,耐得住寂寞,頂?shù)米≌T惑,抗得住干擾,靜下心來學(xué),循序漸進(jìn)學(xué),聯(lián)系實(shí)際學(xué),鍥而不舍學(xué),方能有所收獲,有所提高?!膀緹o爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也!”人比蚯蚓優(yōu)越得多的條件,再加上學(xué)生的恒心,加上我學(xué)生的一心一意,加上我學(xué)生的鍥而不舍。我相信有的學(xué)生還是能做到的。

《勸學(xué)》讓我讀懂了“要讓學(xué)生認(rèn)準(zhǔn)了目標(biāo),總結(jié)了方法,鍥而不舍??!不斷努力。

勸學(xué)初中讀后感篇十一

首先我們來看看張之洞本人對(duì)教育的影響力。張之洞對(duì)中國(guó)近代教育的貢獻(xiàn),國(guó)內(nèi)學(xué)者已進(jìn)行了比較充分的研究。但大多研究以張之洞與洋務(wù)新政關(guān)系為主,分析張之洞在軍事、經(jīng)濟(jì)、教育等方面的具體活動(dòng)較多。實(shí)際上,晚清時(shí)期張之洞對(duì)中國(guó)近代教育的貢獻(xiàn)非常突出,他對(duì)中國(guó)教育近代化的貢獻(xiàn)是不可磨滅的,堪稱中國(guó)近代教育的先驅(qū)。本文著重論述張之洞在辦學(xué)宗旨、教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新貢獻(xiàn):張之洞有豐富的教育思想,對(duì)中國(guó)教育改革和教育更新有大量的.實(shí)踐,在中國(guó)近代社會(huì)的重重危機(jī)中,始終致力于中國(guó)教育的近代化,從西學(xué)與中學(xué)、學(xué)校與科舉、新教育與舊教育等諸多矛盾中尋求新的途徑、不斷創(chuàng)新。

張之洞作為我國(guó)半殖民地半封建教育制度重要的奠基人,他所著《勸學(xué)篇》之所以能夠產(chǎn)生持久的影響,除了中國(guó)傳統(tǒng)教育與舊文化作為它的生存土壤存在外,還因?yàn)椤秳駥W(xué)篇》作為向西方和力圖保持本土文化力方面有一定的啟迪意義,它給僵化的封建文化體系打開了一個(gè)缺口,并以保守主義的方式推進(jìn)了中國(guó)舊教育理論與實(shí)踐的改革,初步提出了一個(gè)立足于中國(guó)傳統(tǒng)文化革新的基礎(chǔ)上建設(shè)融通中西的文化模式與教育體系的設(shè)想。

在文章中,張之洞主張“非天下廣設(shè)學(xué)堂不可”。以為:“夫?qū)W堂未設(shè),養(yǎng)之無素,而求之于倉(cāng)卒,猶不樹林木而望隆棟,不作陂池而望巨魚也”。學(xué)校是養(yǎng)才重地,而人才是國(guó)家之本,因此要刷新政治,富國(guó)強(qiáng)兵,“必以學(xué)有初基”。他倡議各省各道各府各州縣皆宜有學(xué),京師省會(huì)為大學(xué)堂,道府為中學(xué)堂,州縣為小學(xué)堂。中小學(xué)以備升入大學(xué)堂之選,形成大中小學(xué)相互銜接的教育系統(tǒng)。他規(guī)定大中小學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容,要求以中學(xué)為本,西學(xué)為輔。

張之洞的《勸學(xué)篇》可算是中國(guó)近代最有影響的一()部教育名著,其中所提出的改革和發(fā)展教育的思想與措施,確實(shí)值得每一位教育工作者潛心研究。

勸學(xué)初中讀后感篇十二

《孫權(quán)勸學(xué)》,顧名思義,這篇文章一定與學(xué)習(xí)有關(guān),當(dāng)我了解了這篇課文的意思時(shí),這引發(fā)了我的深思。

我們最近考了一份語文試卷,我的成績(jī)很不理想,許多學(xué)過的知識(shí)沒有答上來,課下的詞語解釋錯(cuò)的一塌糊涂,翻譯句子也出現(xiàn)了錯(cuò),而且,我沒有審好作文題,沒用橫線劃出修辭句沒有采用總分總結(jié)構(gòu),導(dǎo)致作文扣了十分??嫉锰睿艺J(rèn)為原因是自認(rèn)為沒有需要背的東西,沒有認(rèn)真背,審題不仔細(xì),太馬虎,還有基礎(chǔ)知識(shí)不扎實(shí)。

想到這里,我不由得后悔和嘆息,卷子上鮮紅的叉和分?jǐn)?shù)使我的心好像被針扎了似的刺痛。想想當(dāng)初,孫權(quán)要呂蒙學(xué)習(xí),呂蒙以軍中事務(wù)繁多來推托,而我卻以自己學(xué)得不錯(cuò)為理由來推辭……難過和后悔涌上我的心頭。在想想,呂蒙在接受孫權(quán)的勸誡后努力學(xué)習(xí),不久就學(xué)有所成,讓魯肅為之敬佩。我也要學(xué)習(xí)呂蒙的精神,努力學(xué)習(xí),爭(zhēng)取讓人刮目相看。

《孫權(quán)勸學(xué)》這篇文章,以孫權(quán)勸誡呂蒙學(xué)習(xí),之后呂蒙學(xué)有所成的事情,來告訴我們,學(xué)習(xí)對(duì)一個(gè)人是非常重要的,不可以不學(xué)習(xí),學(xué)無止境。

勸學(xué)初中讀后感篇十三

人為什么要學(xué)習(xí),有人說是為了生存。學(xué)習(xí)可以讓我們?cè)鲩L(zhǎng)見識(shí),增加心智。學(xué)習(xí)可以讓我們不斷進(jìn)步。于是我讀了《勸學(xué)》。

《勸學(xué)》的作者是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的荀子,荀子說青色是從藍(lán)色中取出來的,但是青色比藍(lán)色更青。冰是由水變化而成的,卻比水要寒冷。木頭因?yàn)橛美K子標(biāo)記以后才可以變直,做車輪的木頭要經(jīng)過很多工序,即使讓它在太陽下暴曬,也不能恢復(fù)。

所以木頭因?yàn)橛美K子標(biāo)記才可以做成直的,金屬經(jīng)過磨刀石的打磨才能鋒利。有才華的人經(jīng)常反省自己,才有聰明的頭腦,不會(huì)犯錯(cuò)。荀子接著說,如果不登上高山,就不知道天有多高,如果不看深淵,就不知道地有多厚。我經(jīng)常胡思亂想,不如片刻的學(xué)習(xí)。我也曾經(jīng)踮起腳望向遠(yuǎn)方,不如登高看得多。登上高山愿望,并不是手臂加長(zhǎng)了,而遠(yuǎn)處的人看了,也能看得清楚。那些用馬車的人,并不是他們跑得快,但是卻可以行千里之路。那些用船的人,并不是非常善于游泳,但是卻可以橫穿江湖。君子并非天生就非比尋常,只是他們善于利用事物來幫助自己。

荀子說:“積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。”學(xué)習(xí)是用心一點(diǎn)點(diǎn)而成的。學(xué)習(xí)需要一點(diǎn)點(diǎn)鉆研,慢慢去積累。

讀完《勸學(xué)》我感覺荀子的學(xué)問真的`太高深了,一個(gè)兩千多年前的人把學(xué)習(xí)看得如此清楚,今天我們好多人都沉溺于游戲,這確實(shí)是不應(yīng)該啊。學(xué)習(xí)能讓我們?cè)谶@變化的世界中更好的生存,可以讓我們應(yīng)對(duì)各種困難,學(xué)習(xí)的好處太多了,我們每一個(gè)人都應(yīng)該要學(xué)習(xí),中國(guó)俗話說“活到老,學(xué)到老”。學(xué)習(xí)一定不能停止。

勸學(xué)初中讀后感篇十四

《勸學(xué)》是荀子流傳最廣的著作之一,現(xiàn)在更是選段被編入教材之中讓廣大中學(xué)生閱讀體會(huì)。其中飽含著荀子對(duì)于學(xué)習(xí)這件事的重視和希望后人不要忘記學(xué)習(xí)的諄諄教誨。這篇文章開門見山,直接就是提出了主題,勸告后人學(xué)習(xí)不可以停止,必須要“活到老學(xué)到老”,之后又用了大量的例子從學(xué)習(xí)的意義、用處等方面進(jìn)行了系統(tǒng)的.闡述。大量的比喻、舉例是本文的主要特點(diǎn),更好的突出了主旨,闡明了要義。文章的第一句就是“君子曰:學(xué)不可以已”,君子是儒家文化中一種極高的思想境界,荀子借君子之口說出這個(gè)看法,表示了他對(duì)于這個(gè)問題的重視。

荀子為什么會(huì)提出這個(gè)問題呢?首先從思想上荀子認(rèn)為人性本來就是惡的,所以要依靠后天的學(xué)習(xí)來改變這個(gè)本性,來解決這一問題,再來接下去荀子又舉了不少的例子來說明學(xué)習(xí)對(duì)于改變?nèi)说乃刭|(zhì)、文化水平有著巨大的作用,還提出了學(xué)習(xí)的方法認(rèn)為學(xué)習(xí)不能埋頭苦學(xué)需要借助外物、向現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí),所以荀子會(huì)說“善假于物也”。這些都是荀子基于實(shí)際、基于自身的經(jīng)驗(yàn)提出來的。

接下來荀子又講到學(xué)習(xí)中需要注意的事項(xiàng),首先就是堅(jiān)持,針對(duì)很多人學(xué)習(xí)都是三分鐘熱度的狀況提出了必須要鍥而不舍才能有所成就,也切合了學(xué)習(xí)不可以停止的主題。還提到了學(xué)習(xí)時(shí)的心態(tài),切忌心浮氣躁,必須腳踏實(shí)地,專心致志。

全文從學(xué)習(xí)的態(tài)度、學(xué)習(xí)能帶來的幫助、學(xué)習(xí)的重要程度等多個(gè)角度論證了“學(xué)不可以已”這個(gè)論點(diǎn),全篇少有直接說理,多用比喻等方式來闡述論點(diǎn),使得全文更加形象生動(dòng)。

勸學(xué)初中讀后感篇十五

當(dāng)下的我們生活在一個(gè)“快發(fā)”時(shí)代,雖物質(zhì)富裕,精神空虛、匱乏,面對(duì)科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn),社會(huì)發(fā)展日新月異,知識(shí)更新節(jié)奏加快,本領(lǐng)恐慌處處顯現(xiàn),這是大多數(shù)人需要警醒的。

人,天地之性最貴者也。我們每個(gè)人從娘胎里呱呱落地,來到這個(gè)自己新的世界,就開始學(xué)習(xí)看、聽、說等等需要“自燃”的學(xué)習(xí),為什么我們隨著年齡的不斷增長(zhǎng),卻反而喪失了這份能力?學(xué)而-知過、習(xí)而—改過,聚其意深也。于《勸學(xué)》中領(lǐng)悟有三:

一、自省。

一日當(dāng)三省吾身,自省后學(xué)習(xí)提升改進(jìn)非常重要。有一種叫蒙鳩的鳥筑巢一樣,它用毛發(fā)把窩編織起來,把窩系在嫩蘆葦?shù)幕ㄋ肷?,風(fēng)一吹葦穗折斷,鳥窩隨即墜落,鳥蛋全部摔爛。這個(gè)故事告誡我們:為了更加高效、安全,每天檢查反省自己,當(dāng)我們面對(duì)生命中發(fā)生的問題時(shí),首先要自觀,擁有自我覺察和反省的能力。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人時(shí)刻都在通過時(shí)間和思想加工著我們將成為更好的自己;形成生命中處理事務(wù)的有力軟件,久而久之就會(huì)變得聰明機(jī)智,既可以避免過錯(cuò),又可以降低因過錯(cuò)導(dǎo)致的損傷。學(xué)習(xí)自省能力,提升自我心智。

二、選擇。

生活中我們分分秒秒都在做選擇,在這個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界里,我們必須懂得分辨選擇的能力。例如:工作時(shí)間與內(nèi)容通過合理有效的安排,分類為輕重緩急,在有限的時(shí)間里使時(shí)間價(jià)值更高。另外:日常的碎片時(shí)間的科學(xué)運(yùn)用,當(dāng)坐在上班的交通工具上很多人無所事事,那么我們是否可以選擇看書或聽聽講座呢?!

選擇始于敬天愛人,止于癡迷和執(zhí)著。所謂善心真切,一行可當(dāng);不成堯舜,終因抉擇。選擇好的環(huán)境,獲得健康成長(zhǎng);選擇和有道德的'人為伍,成為其人。選擇陽光,()生命中就一定沒有黑暗!擁有“選擇”即可緊抓機(jī)遇之舵,又具高速躍進(jìn)之翼。

三、積累。

積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。學(xué)習(xí)是人生的使命。當(dāng)學(xué)習(xí)成為一種特定的習(xí)慣時(shí),你就已經(jīng)走在成功的寬闊大道上了。所以成功在于不停地走,如果沒有刻苦鉆研心志,就不會(huì)有積累的顯著效果,如果沒有埋頭苦干的實(shí)踐,事業(yè)上就不會(huì)有巨大的成就。在積累的過程中磨礪心志,助己成長(zhǎng);有一位修建寺廟的木匠師傅,他花了一生的心血,在一個(gè)領(lǐng)域內(nèi)從事一項(xiàng)職業(yè),踏實(shí)工作,精益求精,持之以恒。他努力不休,不畏艱辛,潛心鉆研,堅(jiān)韌不拔,讓我深刻感受到積累就在每天每日辛勤的勞作之中。

知易行難,無師之過;知難行易,貴在依止。讓我們共同用心學(xué)習(xí),入乎耳,著平心,行乎動(dòng)靜。常常自省,明智選擇,日積月累,堅(jiān)持不懈!追求“今天”更好的自己,創(chuàng)造人生更好的未來?。ń?jīng)營(yíng)部:李玉香)。

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