生活中的各種機(jī)遇和挑戰(zhàn)需要我們不斷去適應(yīng)和應(yīng)對。在寫總結(jié)時，我們可以借鑒一些優(yōu)秀的范文或者別人的經(jīng)驗，但要有自己的思考和批判。以下是一些權(quán)威專家的建議和指導(dǎo)，希望能夠幫助大家更好地解決問題。
紀(jì)念馬克思周年心得篇一
200年前，一個人出生于德意志邦聯(lián)普魯士王國萊茵省特里爾城一個律師家庭里。17年后，在中學(xué)畢業(yè)試卷上，他說明了立志選擇最能為人類謀福利的職業(yè)的偉大抱負(fù)。在此后的48年里，他一直孜孜不倦的追求著他的理想，不忘初心，矢志不渝，從未放棄。在200年后的今天，以他名字命名的理論——馬克思主義，已成為中國的精神火炬，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指引下，中國共產(chǎn)黨正領(lǐng)導(dǎo)著億萬人民書寫人類發(fā)展新的奇跡。
馬克思主義不僅深刻改變了歷史，也深刻改變了世界。在馬克思親自領(lǐng)導(dǎo)下，在馬克思主義指導(dǎo)下，“第一國際”等國際工人組織相繼創(chuàng)立和發(fā)展，在不同時期指導(dǎo)和推動了國際工人運(yùn)動的聯(lián)合和斗爭。在馬克思主義影響下，馬克思主義政黨在世界范圍內(nèi)如雨后春筍般建立和發(fā)展起來，人民第一次成為自己命運(yùn)的主人，成為實現(xiàn)自身解放和全人類解放的根本政治力量。列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命取得勝利，社會主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實，打破了資本主義一統(tǒng)天下的世界格局。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，一大批社會主義國家誕生，特別是中華人民共和國成立，極大壯大了世界社會主義力量。盡管世界社會主義在發(fā)展中也會出現(xiàn)曲折，但人類社會發(fā)展的總趨勢沒有改變，也不會改變。
馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國。中華民族在幾千年的歷史進(jìn)程中創(chuàng)造了燦爛的中華文明，為人類文明進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)。1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，西方列強(qiáng)憑著堅船利炮野蠻轟開了中國的大門，中華民族陷入內(nèi)憂外患的悲慘境地。隨著十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思主義。如今雖然兩個世f紀(jì)過去了，人類社會發(fā)生了巨大變革，但馬克思依然值得我們尊敬，馬克思主義依然值得我們學(xué)習(xí)。放之四海馬克思主義是真理，并不是僵死的教條，是行動的指南，是不斷發(fā)展創(chuàng)新科學(xué)理論體系。馬克思主義指引中國成功走上了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的康莊大道。鐵一般的事實證明，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義寫在自己的旗幟上是完全正確的。前進(jìn)道路上，我們要繼續(xù)高舉馬克思主義偉大旗幟，讓馬克思、恩格斯設(shè)想的人類社會美好前景不斷在中國大地上生動展現(xiàn)出來，使中華民族偉大復(fù)興的巨輪始終沿著正確航向破浪前行。
歷史長河奔流不息，真理的光芒穿越時空。在人類思想，沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。馬克思主義為中國革命、建設(shè)、改革提供了強(qiáng)大思想武器，使中國這個古老的東方大國創(chuàng)造了人類歷前所未有的發(fā)展奇跡。在中國特色社會主義進(jìn)入新時代的今天，我們依然感受到馬克思主義所展現(xiàn)的強(qiáng)大真理力量。今天，我們致敬馬克思，重在用馬克思主義的思想方法關(guān)注和回答時代問題。堅定信念才能回答好時代問題。
紀(jì)念馬克思周年心得篇二
首先，馬克思對資本主義經(jīng)濟(jì)有直接的影響。和個人一樣，任何社會要進(jìn)步，就得把自己的缺點(diǎn)暴露出來。西方發(fā)達(dá)國家正是能夠從人們的批評中發(fā)現(xiàn)政府的問題，從而不斷改革，發(fā)展自己。而馬克思對西方社會的缺點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)是迄今為止最深刻、最獨(dú)到的，65年的人生歲月，馬克思以洞若觀火的銳利眼光和卓而不群的思維方式，通過《資本論》等理論著述剖析了資本主義制度，對資本主義的缺陷有一針見血的認(rèn)識，揭示出人類社會的發(fā)展規(guī)律及其未來前景，因此馬克思主義一直被看作是資本主義社會現(xiàn)代性批判的經(jīng)典。
其次，從理論方面說，馬克思在哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)方面都有很大的影響，可以說，馬克思是當(dāng)代思想家提出自己的理論繞不過去的一個人物。當(dāng)代的存在主義哲學(xué)、文化批判理論、新馬克思主義、后現(xiàn)代主義等影響巨大的理論都是在批判、發(fā)展、修正馬克思主義的基礎(chǔ)發(fā)展起來的。
最后，從社會實踐的角度講，馬克思吸收了德國古典哲學(xué)、古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國空想社會主義等思想，創(chuàng)立了科學(xué)社會主義理論。習(xí)近平總書記也指出“在馬克思提出科學(xué)社會主義之前，空想社會主義者早已存在，他們懷著悲天憫人的情感，對理想社會有很多美好的設(shè)想，但由于沒有揭示社會發(fā)展規(guī)律，沒有找到實現(xiàn)理想的有效途徑，因而也就難以真正對社會發(fā)展發(fā)生作用。馬克思創(chuàng)建了唯物史觀和剩余價值學(xué)說，揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律，為人類指明了從必然王國向自由王國飛躍的途徑?！边@個理論的社會實踐意義是巨大的。今日影響世界的中國特色社會主義改革是馬克思學(xué)說巨大的實踐意義的表現(xiàn)。
因此，馬克思被評為千年最偉大思想家，是恰如其分、實事求是的。
紀(jì)念馬克思周年心得篇三
《中國共產(chǎn)黨章程》中明確寫道：“黨的思想路線是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理?！逼渲?，理論聯(lián)系實際是黨的思想路線的根本途徑和方法。在理論與實踐的關(guān)系上，中國共產(chǎn)黨在歷史上曾經(jīng)存在著教條主義和經(jīng)驗主義兩種錯誤傾向：教條主義從書本出發(fā)，靠照搬照抄馬克思列寧主義詞句來解決問題;經(jīng)驗主義從狹隘經(jīng)驗出發(fā)，輕視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，滿足于一得之功和一孔之見。馬克思主義不是書齋里的學(xué)問，而是為了改變?nèi)嗣駳v史命運(yùn)而創(chuàng)立的，是在人民求解放的實踐中形成的，也是在人民求解放的實踐中豐富和發(fā)展的，為人民認(rèn)識世界、改造世界提供了強(qiáng)大精神力量。為了得到寫《資本論》的一手材料，馬克思多次進(jìn)入英國工廠，深入體會工人階級的悲慘生活。同時，馬克思也多次與恩格斯進(jìn)行書信來往，向恩格斯了解更多關(guān)于工人現(xiàn)實的情況。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出：“共產(chǎn)黨人的理論原理，決不是以某一個世界改革家所臆想或發(fā)現(xiàn)的思想或原則為根據(jù)的。這些原理不過是當(dāng)前進(jìn)行著的階級斗爭的真實關(guān)系的總的表述，不過是現(xiàn)在我們眼前進(jìn)行著的歷史運(yùn)動的表現(xiàn)?！倍鞲袼拐f過：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法?！?/p>
這兩年，一首《馬克思是個90后》的說唱音樂從電視欄目火到微信朋友圈，這首歌的制作團(tuán)隊，竟是一群80后、90后年輕人。這似乎并不契合社會對思想多元的80后、90后的一貫印象，但細(xì)想又不出意料，因為一個有上進(jìn)心、有責(zé)任感、有現(xiàn)實情懷的青年，一旦接近真正的馬克思主義，很容易為其所吸引。青年人極具批判和懷疑精神，像極了青年時期立志“在與風(fēng)浪搏斗中鍛煉成長”的馬克思;青年人天然的正義感和責(zé)任感，可以從馬克思主義志在解放全人類、建設(shè)理想社會那里找到皈依;而青年人心中對自由的渴望，也能在馬克思提出的人的自由而全面的發(fā)展中找到共鳴點(diǎn)。
時間是最好的見證，馬克思從未走遠(yuǎn)，馬克思主義也不會為青年所疏遠(yuǎn)。
紀(jì)念馬克思周年心得篇四
5月4日上午，我觀看了紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會的電視直播，聆聽了習(xí)近平總書記在大會上的講話。習(xí)總書記的講話高屋建瓴，視野宏大，思想深邃，深刻闡明了馬克思主義的深刻內(nèi)涵和時代價值，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人堅持和發(fā)展馬克思主義的宣言書和行動綱領(lǐng)，是一篇閃耀著馬克思主義真理光芒的光輝文獻(xiàn)。我們要深入學(xué)、持久學(xué)、聯(lián)系實際學(xué)，把科學(xué)思想理論轉(zhuǎn)化為認(rèn)識世界、改造世界的強(qiáng)大物質(zhì)力量。
馬克思是全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的革命導(dǎo)師，是馬克思主義的主要創(chuàng)始人，是馬克思主義政黨的締造者和國際共產(chǎn)主義的開創(chuàng)者，是近代以來最偉大的思想家。馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論、實踐的理論、開放的理論，沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對人類產(chǎn)生了如此廣泛而深遠(yuǎn)的影響。馬克思主義博大精深、常學(xué)常新，始終是我們黨和國家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。學(xué)習(xí)好總書記的講話精神，我個人認(rèn)為應(yīng)做到以下三點(diǎn)。
一要學(xué)習(xí)好馬克思為人類求解放的偉大思想。1818年5月5日，馬克思出生在德國特里爾城猶太人中受人尊敬的富裕家庭，他放下安逸的生活，一生都在為人類的解放而不懈奮斗。創(chuàng)建了唯物史觀和剩余價值學(xué)說，揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律。我們幾代中國共產(chǎn)黨人不斷對馬克思主義思想理論進(jìn)行研究和探索，結(jié)合中國具體國情探索社會主義發(fā)展建設(shè)道路，形成具有中國特色的社會主義理論體系，特別是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。紀(jì)念馬克思是為了向人類歷史上最偉大的思想家致敬，也是為了宣示中國共產(chǎn)黨對馬克思主義科學(xué)真理的堅定信念。
二要學(xué)習(xí)好馬克思不畏艱險、追求真理的鉆研奮斗精神。馬克思一生沒有光鮮的職業(yè)，只專注于理論的寫作研究，也是歐洲偉大的工人運(yùn)動導(dǎo)師。馬克思曾經(jīng)說過一句話，“我們的事業(yè)并不顯赫一時，但將永遠(yuǎn)存在。”我們要學(xué)習(xí)馬克思同志，克服在事業(yè)奮斗中存在的苦悶迷茫，堅定自己做好偉大事業(yè)的信心和毅力。空談?wù)`國、實干興邦，在新時代社會主義發(fā)展階段，更需要無產(chǎn)階級戰(zhàn)士堅定理想信念。
三要學(xué)習(xí)好我們黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造性推進(jìn)馬克思主義中國化的豐碩成果。馬克思主義為中國革命、建設(shè)、改革提供了強(qiáng)大思想武器，使中國創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡。歷史和人民選擇了馬克思主義，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義寫在自己的旗幟上，堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化。馬克思主義指引中國成功走上了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的康莊大道。中國共產(chǎn)黨人作為馬克思主義的忠誠信奉者、堅定實踐者，正在為堅持和發(fā)展馬克思主義而執(zhí)著努力。
我們學(xué)習(xí)習(xí)總書記在紀(jì)念大會上的講話，就是要重溫馬克思主義精神，實踐人類最偉大的理論，不忘初心，牢記使命，繼續(xù)高揚(yáng)馬克思主義偉大旗幟。作為一名老干部工作者，我要不斷從中汲取科學(xué)智慧和理論力量，在引導(dǎo)老同志為黨和人民的事業(yè)發(fā)揮正能量工作中，更有定力、更有自信、更有智慧地堅持馬克思主義，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)思想，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)出自己的一份力量。
紀(jì)念馬克思周年心得篇五
馬克思是全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的革命導(dǎo)師，是馬克思主義的主要創(chuàng)始人，是馬克思主義政黨的締造者和國際共產(chǎn)主義的開創(chuàng)者，是近代以來最偉大的思想家。兩個世紀(jì)過去了，馬克思的學(xué)說依然閃爍著耀眼的真理光芒!正如總書記所言：“今天，我們紀(jì)念馬克思，是為了向人類歷史上最偉大的思想家致敬，也是為了宣示我們對馬克思主義科學(xué)真理的堅定信念。”
在堅定理想中讀懂馬克思。總書記指出，馬克思的一生，是胸懷崇高理想、為人類解放不懈奮斗的一生。理想因其遠(yuǎn)大而為理想，信念因其執(zhí)著而為信念。革命理想高于天。崇高的理想信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂和精神之鈣。向馬克思致敬，就要始終堅定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念，始終堅定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。
在堅守真理中讀懂馬克思?？倳浿赋觯R克思給我們留下的最有價值、最具影響力的精神財富，就是以他名字命名的科學(xué)理論——馬克思主義。這一理論猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路。馬克思主義是科學(xué)的理論，是人民的理論，是實踐的理論，是不斷發(fā)展的開放理論。
在偉大奮斗中讀懂馬克思?？倳浿赋觯R克思畢生的使命就是為人民解放而奮斗。馬克思的墓碑上刻著他廣為流傳的一句名言:“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”在馬克思身上，革命家和思想家達(dá)到了完美結(jié)合，革命性與科學(xué)性的統(tǒng)一、實踐性與思想性的兼顧，熔鑄成為馬克思獨(dú)特的品格特征。馬克思主義是我們指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)，共產(chǎn)主義是我們的崇高理想。正如黨的十九大報告所指出的，“革命理想高于天。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，也是保持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)。”今天，紀(jì)念馬克思誕辰200周年，就應(yīng)當(dāng)在新的歷史條件下，把馬克思主義繼續(xù)推向前進(jìn)，繼續(xù)推進(jìn)中國化的馬克思主義的理論與實踐。關(guān)鍵是要正確地理解和把握馬克思主義的基本原理，結(jié)合新的實踐加以創(chuàng)造性地運(yùn)用，并取得實際的成效，使馬克思主義永遠(yuǎn)常新常青，造福于人類。
紀(jì)念馬克思周年心得篇六
5月4日，紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會今天上午在人民大會堂舉行，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平發(fā)表重要講話。作為一名共產(chǎn)黨員深受啟發(fā)，感受到馬克思主義的偉大、中國共產(chǎn)黨的偉大，體會到習(xí)近平總書記用心良苦和英明偉大。
習(xí)近平總書記在講話中指出：“馬克思是全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的革命導(dǎo)師，是馬克思主義的主要創(chuàng)始人，是馬克思主義政黨的締造者和國際共產(chǎn)主義的開創(chuàng)者，是近代以來最偉大的思想家。兩個世紀(jì)過去了，人類社會發(fā)生了巨大而深刻的變化，但馬克思的名字依然在世界各地受到人們的尊敬，馬克思的學(xué)說依然閃爍著耀眼的真理光芒!推動馬克思主義不斷發(fā)展是中國共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)?！?/p>
習(xí)近平總書記的講話告訴我們學(xué)懂弄懂做實馬克思主義的重要性。馬克思主義是科學(xué)的、人民的、實踐的、開放的理論，是普遍的真理。學(xué)習(xí)、運(yùn)用、發(fā)展馬克思列寧主義事關(guān)每一個共產(chǎn)黨員的信念堅定與否，事關(guān)中國共產(chǎn)黨能否長期永續(xù)執(zhí)政，事關(guān)我國的旗幟、道路、制度問題，事關(guān)人類社會和諧共生永續(xù)發(fā)展，每一個黨員干部都必須深入學(xué)習(xí)馬克思列寧主義。
習(xí)近平總書記的講話教會我們?nèi)绾螌W(xué)懂弄通馬克思主義，增強(qiáng)共產(chǎn)黨人理想信念。我們要原滋原味的學(xué)，掌握馬克思主義思想的精髓，特別是共產(chǎn)黨人，更要讀原著、學(xué)原文、悟原理，要反復(fù)閱讀《共產(chǎn)宣言》《資本論》等著作，準(zhǔn)確把握馬克思主義的實質(zhì)和富豐內(nèi)涵，為自己全面深刻理解國情、世情，增強(qiáng)“四個自信”、樹立人民立場提供理論支撐，更加堅定共產(chǎn)黨人理想信念，更加自覺的為共產(chǎn)主義奮斗終身，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
習(xí)近平總書記的講話教會我們?nèi)绾巫鰧?、發(fā)展馬克思主義。義學(xué)習(xí)運(yùn)用馬克思主義就要同具體實際相結(jié)合，馬克思主義不是教條、不是一成不變的而是，它是實際的、具體的、科學(xué)的、發(fā)展的;要和我們?nèi)松^、世界觀、價值觀，和我們的工作、生活、國家的發(fā)展、社會的進(jìn)步、矛盾的轉(zhuǎn)變、生產(chǎn)力發(fā)展等實際有機(jī)的結(jié)合起來，讓馬克思主義成為指導(dǎo)實際的普遍真理。同時，要不斷發(fā)展馬克思主義，創(chuàng)造新時代中國化的新的馬克思主義，不斷推進(jìn)馬克思主義的世界化，成為指導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的真主義。
馬克思是人類歷史上最偉大的思想家，以馬克思名字命名的理論——馬克思主義是人類社會最偉大的科學(xué)理論。1883年3月18日，恩格斯在馬克思墓前，回顧和總結(jié)了馬克思一生的偉大貢獻(xiàn)后作出這樣的結(jié)論：馬克思的英名和事業(yè)將永垂不朽。1913年3月，列寧為紀(jì)念馬克思逝世30周年寫了《馬克思學(xué)說的歷史命運(yùn)》一文，回顧和總結(jié)了自《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來馬克思主義廣泛傳播和不斷發(fā)展的歷程，預(yù)言即將來臨的歷史時期一定會使馬克思主義獲得更大的勝利。今年5月4日，習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上發(fā)表重要講話，高度評價馬克思的一生及其歷史貢獻(xiàn)后指出：在人類思想史上，沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對人類產(chǎn)生如此廣泛而深刻的影響。
恩格斯、列寧、習(xí)近平總書記的評價高屋建瓴、高瞻遠(yuǎn)矚，真實地反映了馬克思主義誕生以來一百多年間極大推進(jìn)人類文明進(jìn)程的歷史事實。馬克思主義之所以具有旺盛的生命力，之所以仍然是當(dāng)代世界最具影響力的偉大思想，就在于它是集真理性、價值性、實踐性、革命性、開放性于一身的科學(xué)理論，具有對當(dāng)代社會的理論解釋力和價值引領(lǐng)力。
馬克思主義占據(jù)著科學(xué)真理的制高點(diǎn)，科學(xué)回答了資本主義向何處去、人類社會向何處去的歷史根本問題，為人類社會發(fā)展進(jìn)步指明了正確前進(jìn)方向。
20世紀(jì)末，世界社會主義運(yùn)動陷入低谷，在“終結(jié)社會主義”的喧囂聲中，鄧小平同志理直氣壯地指出：“我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來，因為馬克思主義是科學(xué)?！?0多年過去了，中國的成功實踐和世界范圍一波又一波“馬克思熱”無可辯駁地證明了鄧小平同志的這一結(jié)論。正所謂“歷史愈久遠(yuǎn)愈清晰，真理愈檢驗愈光輝”!馬克思主義歷經(jīng)艱險，經(jīng)過高潮和低潮、勝利和挫折的檢驗和考驗，不僅沒有被滄桑歲月所磨滅，沒有被各種學(xué)說所淹沒，反而牢牢地占據(jù)著真理的制高點(diǎn)，愈益彰顯出真理的光芒和不可戰(zhàn)勝的力量。
馬克思主義之所以能夠占據(jù)真理的制高點(diǎn)，是因為馬克思主義真實、客觀、深刻地揭示了自然界、人類社會、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律。尤其是用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動解釋人類歷史的發(fā)展變化，把生產(chǎn)力作為推動社會前進(jìn)最活躍、最革命、最根本的力量，從而揭示了人類社會歷史發(fā)展的規(guī)律。同時，馬克思堅持世界觀和方法論的有機(jī)統(tǒng)一，科學(xué)分析了資本主義社會的內(nèi)在矛盾，科學(xué)揭示了社會主義取代資本主義的歷史必然性，使社會主義從天堂來到人間，為人類社會走向美好前景指明了方向。
馬克思主義總是不斷吸取人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果來豐富和發(fā)展自己，這正是馬克思主義能夠始終保持蓬勃生機(jī)，始終具有真理力量的根本原因。社會主義迄今已有五百余年歷史，經(jīng)過馬克思恩格斯及其后繼者們的不懈奮斗，社會主義經(jīng)歷了從空想到科學(xué)、從理論到現(xiàn)實、從一國到多國、從西方到東方的發(fā)展歷程，已經(jīng)從一種學(xué)說、一種理論、一種主義發(fā)展成為一種社會制度、一種國家形態(tài)、一種文明標(biāo)志。習(xí)近平總書記把這一發(fā)展過程概括為“六個時間段”，十分精辟。科學(xué)社會主義的輝煌歷程是世界上一代又一代共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)人民用鮮血、汗水、淚水寫就的，既有篳路藍(lán)縷般的艱辛，也有凱歌行進(jìn)般的成功，還有驚濤駭浪下的低谷。令人驕傲和自豪的是，中國特色社會主義的成功探索特別是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的形成和實踐，使冷戰(zhàn)結(jié)束后世界社會主義萬馬齊喑的局面得到很大程度的扭轉(zhuǎn)，使社會主義在同資本主義競爭中的被動局面得到很大程度的扭轉(zhuǎn)，使馬克思主義的科學(xué)性、真理性、預(yù)見性得到充分檢驗，使人類社會發(fā)展進(jìn)步的方向更加明朗可見，這為構(gòu)建人類美好社會制度提供了中國方案。
馬克思主義體現(xiàn)著人類社會的崇高價值追求，是為無產(chǎn)階級和全人類求解放、為絕大多數(shù)人謀利益的學(xué)說，為人的發(fā)展和人的解放提供了銳利思想武器。
馬克思主義何以具有跨越時空的偉力，何以比其他任何理論更具信仰的魅力，何以稱得上全人類解放的“圣經(jīng)”?究其根源，就在于馬克思主義除了具有真理性，還站在道義的制高點(diǎn)，不謀求任何私利，不是某個利益集團(tuán)的代表，不抱有任何偏見，而是把人的全面發(fā)展和全人類解放作為最高價值追求。
馬克思曾把自己的研究方向稱為“人的科學(xué)”，他一生關(guān)注人類世界、人的生存、人的發(fā)展，關(guān)注人的價值、人的自由、人的解放，對資本主義社會中人異化的生存狀況給予深刻批判，對人的全面發(fā)展和全人類解放進(jìn)行了深刻思考和科學(xué)闡釋。馬克思提出了全新的研究人的本質(zhì)的方式，即考察人的本質(zhì)必須從考察人的實踐活動出發(fā)，以此破解資本主義之謎，最終指向人的解放。在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》《神圣家族》《德意志意識形態(tài)》等論著中，馬克思確立人民是創(chuàng)造歷史的主體這一世界觀，顛覆了唯心史觀，揭示了人類解放的根本道路?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，更為無產(chǎn)階級和全人類打開了通向美好未來的大門，為人的全面發(fā)展和全人類解放指明了路徑。
前些年，法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家皮凱蒂的《21世紀(jì)資本論》曾引起全球?qū)W術(shù)界的熱議。書中推論：由于世界經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中資本回報率大于經(jīng)濟(jì)增長率，導(dǎo)致資本越來越向少數(shù)人集中，未來世界主要國家的貧富差距將持續(xù)擴(kuò)大，最終有可能回到甚至超過18世紀(jì)、19世紀(jì)的歷史最高水平。這種現(xiàn)象令人擔(dān)憂，給人類解放事業(yè)提出了挑戰(zhàn)。越來越多的事實表明，當(dāng)今世界面臨的不穩(wěn)定不確定不安全因素日益增多，世界政壇充斥著極端化、片面性思維和保守主義、民粹主義、恣意妄為言行，強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義異常活躍，全球面臨著“世界怎么了、我們怎么辦”的普遍困惑，這也是人類解放面臨的困惑。
當(dāng)今世界雖不同于馬克思時代的世界，資本主義和帝國主義也呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)，但歷史有著驚人的相似，資本主義和帝國主義的本性是不會改變的，人類追求和平與發(fā)展的趨勢是不可逆轉(zhuǎn)的，人的全面發(fā)展和全人類解放的主題是永恒的。當(dāng)今世界，推進(jìn)人類進(jìn)步事業(yè)更需要馬克思主義，更需要馬克思創(chuàng)造的“偉大的認(rèn)識工具”，更需要當(dāng)代中國馬克思主義和21世紀(jì)馬克思主義。擁有習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想這一強(qiáng)大思想武器，為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的中國共產(chǎn)黨任重道遠(yuǎn)、前景光明。
馬克思主義彰顯著徹底的革命性，是推翻舊世界、建立新世界的革命理論，為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會革命和進(jìn)行自我革命提供了磅礴精神力量。
恩格斯說：“馬克思首先是一個革命家”，“斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭”?？v觀馬克思的一生，他畢生的使命就是為人民解放而奮斗，他創(chuàng)立的馬克思主義也是批判的和革命的。徹底的革命性是馬克思主義的鮮明特征，既造就了馬克思主義，也發(fā)展了馬克思主義。
馬克思主義的徹底革命性，集中體現(xiàn)在對資本主義制度和資產(chǎn)階級思想的批判上。馬克思恩格斯抨擊資本主義制度的罪惡和弊端，指明了資本主義被更高的社會形態(tài)所代替的歷史趨勢。同時，對費(fèi)爾巴哈等人的歷史唯心主義觀點(diǎn)、蒲魯東的小資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)、各種空想和反動的社會主義學(xué)說以及各種機(jī)會主義思想進(jìn)行了無情的批判。列寧繼承了馬克思主義的革命性，深刻剖析了資本主義在帝國主義階段的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)及其內(nèi)在矛盾和危機(jī)，揭示了帝國主義經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡規(guī)律，領(lǐng)導(dǎo)十月革命取得成功，開創(chuàng)了人類歷史新紀(jì)元。中國共產(chǎn)黨繼承和弘揚(yáng)馬克思主義革命精神，領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革一系列偉大社會革命，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想一系列馬克思主義中國化重大成果，形成了馬克思主義理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的良性互動?？梢哉f，徹底的革命性正是馬克思主義事業(yè)不斷發(fā)展的精神力量。
中國特色社會主義進(jìn)入新時代。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“新時代中國特色社會主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會革命的繼續(xù)，必須一以貫之進(jìn)行下去。”作為馬克思主義的忠誠信奉者、堅定實踐者，當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人要按照習(xí)近平總書記的要求，高揚(yáng)革命精神，煥發(fā)革命斗志，眾志成城地進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，戰(zhàn)勝一切艱難險阻去奪取新時代中國特色社會主義事業(yè)新勝利。黨要領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)偉大社會革命、實現(xiàn)民族偉大復(fù)興，必須發(fā)揚(yáng)自我革命精神，深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，堅持把黨的政治建設(shè)擺在首位，堅持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，做到堅持真理、修正錯誤。重點(diǎn)解決黨內(nèi)出現(xiàn)的新問題，著力解決好人民群眾反映強(qiáng)烈的形式主義、官僚主義問題，一些干部不敢為、不愿為、不會為的問題，一些基層黨的建設(shè)弱化、虛化、邊緣化的問題，確保黨永葆馬克思主義政黨本色、始終走在時代前列。這是我們對馬克思最好的紀(jì)念。
今年5月5日，是馬克思誕辰200周年紀(jì)念日，同時，今年也是馬克思主義經(jīng)典著作《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年。5月4日上午10時，紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會在人民大會堂舉行，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平發(fā)表重要講話。
1919年，作為在中國第一個宣傳馬克思主義的人，李大釗明確地把馬克思主義稱為“世界改造原動的學(xué)說”。《共產(chǎn)黨宣言》讓中國青年熱血沸騰，中國共產(chǎn)黨將馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合，中國人民從此站起來、富起來，強(qiáng)起來了!
“馬克思主義極大地推進(jìn)了人類文明進(jìn)程，至今依然是具有重大國際影響的思想體系和話語體系，馬克思至今依然被公認(rèn)為‘千年第一思想家’。”習(xí)近平總書記飽含真情的講話鼓舞人心、催人奮進(jìn)!中國人民迎來了新時代，在這個新時代里，我們要如何永葆生機(jī)呢?把《共產(chǎn)黨宣言》蘊(yùn)含的科學(xué)原理和科學(xué)精神運(yùn)用到新時代“四個偉大”的實踐中，深入學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義思想是關(guān)鍵。
學(xué)習(xí)馬克思主義政黨建設(shè)。思想建黨是馬克思主義政黨建設(shè)的基本原則，中國共產(chǎn)黨作為一個用先進(jìn)思想孕育催生、用科學(xué)理論指導(dǎo)武裝起來的馬克思主義政黨，歷來高度重視科學(xué)理論對事業(yè)發(fā)展的引領(lǐng)作用。我們要持之以恒推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨;堅持把黨的政治建設(shè)擺在首位;堅持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo);堅決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。
學(xué)習(xí)馬克思主義社會發(fā)展規(guī)律。馬克思主義的使命在于探究人類社會的發(fā)展規(guī)律并推動人類社會的發(fā)展和進(jìn)步。我們要全面掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論;深刻認(rèn)識實現(xiàn)共產(chǎn)主義是由一個一個階段性目標(biāo)逐步達(dá)成的歷史過程;把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想同中國特色社會主義共同理想統(tǒng)一起來;堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信;堅守共產(chǎn)黨人的理想信念。
學(xué)習(xí)馬克思主義堅守人民立場。馬克思主義是堅守人民立場和社會發(fā)展規(guī)律的思想指南，強(qiáng)調(diào)人民群眾一代接續(xù)一代地生產(chǎn)著物質(zhì)財富和精神財富，是推動社會發(fā)展的決定性力量。我們要始終把人民立場作為根本立場;把為人民謀幸福作為根本使命;堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨;始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。
馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律;馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實現(xiàn)自身解放的思想體系;馬克思主義是實踐的理論，指引著人民改造世界的行動;馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，始終站在時代前沿。在新時代，我們要把馬克思主義基本原理同新時代中國具體實際結(jié)合起來，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想!
紀(jì)念馬克思周年心得篇七
習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰_周年大會上的重要講話中要求，共產(chǎn)黨人要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實踐。
馬克思主義是馬克思給我們留下的最有價值、影響力的精神財富，它創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，第一次創(chuàng)立了人民實現(xiàn)自身解放的思想體系，為人民認(rèn)識世界、改造世界提供了強(qiáng)大精神力量。充分汲取并運(yùn)用好這股精神力量，把讀馬克思主義經(jīng)典當(dāng)作一種生活習(xí)慣，不斷提高自身修養(yǎng)，不斷升華自身價值。
一是要把閱讀馬克思主義經(jīng)典著作培養(yǎng)成一種自覺。哲學(xué)著作往往都是很枯燥乏味的，開始讀不懂很正常，但多接觸總能有很大提高的。馬克思主義的經(jīng)典著作中飽含著馬克思主義基本原理，包含著馬克思經(jīng)典作家們分析問題、解決問題的基本立場、觀點(diǎn)和方法。通過學(xué)習(xí)原著，有助于我們完整準(zhǔn)確地掌握馬克思志愿的基本理論，有助于我們更好地學(xué)習(xí)理解黨的路線方針政策。在工作學(xué)習(xí)之余，通過運(yùn)用各種媒介，經(jīng)常性地閱讀馬克思主義經(jīng)典著作，培養(yǎng)成一種閱讀自覺，不斷汲取精神力量，涵養(yǎng)浩然正氣。
二是要把悟透馬克思主義基本原理當(dāng)著是一種追求。悟透馬克思主義基本原理是我們學(xué)習(xí)馬克思主義，閱讀馬克思主義經(jīng)典著作的追求目標(biāo)，如果沒有把悟透馬克思主義作為一種追求對待，沒有壓力便會失去動力，失去動力我們就很難取得學(xué)習(xí)馬克思主義的進(jìn)步，也更談不上學(xué)好馬克思主義。習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰_周年大會上提出的9個“學(xué)習(xí)馬克思”，深入闡述了新時代中國共產(chǎn)黨人向馬克思學(xué)習(xí)什么、如何學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義。我們要把悟透馬克思主義基本原理當(dāng)著是一種追求，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，不斷淬煉思想、升華境界。
三是要把馬克思主義作為指導(dǎo)實踐的行動指南?！暗梅ㄕ呤掳牍Ρ叮坏梅ㄕ呤卤豆Π搿碑?dāng)前，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險挑戰(zhàn)之多、治國理政考驗之大都是前所未有的。我們必須認(rèn)真領(lǐng)會十九大精神，認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想這一馬克思主義中國化最新成果，堅持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指導(dǎo)我們實踐，不斷提高分析和解決實際問題的能力，把握住新時代帶來的發(fā)展機(jī)遇，在實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中，譜寫人生華章。
紀(jì)念馬克思周年心得篇八
紀(jì)念馬克思誕辰___周年紀(jì)念大會上，習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話，高度評價了馬克思的一生，馬克思主義與時俱進(jìn)、歷久彌新，馬克思主義中國化推動著中國的發(fā)展和進(jìn)步，是我們黨和國家的行動指南。
馬克思是千年第一思想家，他超越了歷和當(dāng)時的思想家，把人類精神推進(jìn)到一個新的歷史階段。馬克思的學(xué)說是歷史的產(chǎn)物，而他的理論源于他的卓越的思想和智慧。他是不畏懼任何艱險的真理的探索者，是不屈不撓的無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士，是不向任何困難險阻屈服而英勇向前的歷史偉人。馬克思一生都在為人民和人類事業(yè)進(jìn)行探索、奮斗。
馬克思主義是我們指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)，共產(chǎn)主義是我們的崇高理想。馬克思主義的理論價值就在于，它揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律和資本主義社會運(yùn)動的特殊規(guī)律，科學(xué)地預(yù)測了人類歷史發(fā)展的總趨勢，為工人階級擺脫剝削和壓迫，實現(xiàn)人類解放指明了正確方向。馬克思研究出了關(guān)于人民民主、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、文化建設(shè)、社會建設(shè)、人與自然等內(nèi)容豐富的社會主義理論。歷經(jīng)幾代中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義思想理論的研究和探索，結(jié)合中國具體國情探索社會主義發(fā)展建設(shè)道路，形成具有中國特色的社會主義理論體系。
正如黨的十九大報告所指出的，“革命理想高于天。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，也是保持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)?！苯裉欤o(jì)念馬克思誕辰___周年，是為了向人類歷最偉大的思想家致敬，也是為了宣示中國共產(chǎn)黨對馬克思主義科學(xué)真理的堅定信念?！扒斑M(jìn)路上，我們要繼續(xù)高揚(yáng)馬克思主義偉大旗幟，讓馬克思、恩格斯設(shè)想的人類社會美好前景不斷在中國大地上生動展現(xiàn)出來!”習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰___周年大會上發(fā)表的重要講話，明確表達(dá)了我們黨堅持和發(fā)展馬克思主義的堅定決心。
馬克思主義的命運(yùn)早已同中國共產(chǎn)黨的命運(yùn)、中國人民的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)緊緊連在一起。馬克思主義在中國，是信仰，是實踐，它給中國革命、建設(shè)、改革帶來了方法，指明了目標(biāo)。應(yīng)當(dāng)在新的歷史條件下，把馬克思主義繼續(xù)推向前進(jìn)，繼續(xù)推進(jìn)中國化的馬克思主義的理論與實踐。今天，我們對馬克思的紀(jì)念，就是堅持和發(fā)展馬克思主義，堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指引，不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義。
作為學(xué)校行政崗位一名普通員工，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在大會上的重要講話精神，樹立馬克思主義的世界觀，堅定共產(chǎn)主義信仰，不忘初心牢記使命，在學(xué)習(xí)中堅定理想信念。我們要學(xué)習(xí)馬克思同志，堅定自己做好偉大事業(yè)的信心和毅力。
紀(jì)念馬克思周年心得篇九
激情五月，青春舞動，思想飛揚(yáng)。5月里，曾有一群先進(jìn)青年，在中華大地上開啟一場反帝反封建愛國主義運(yùn)動，開啟了新民主主義革命;也曾有一位偉大思想家誕生，與恩格斯創(chuàng)立了馬克思主義學(xué)說，成為了今后全世界勞動人民實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義的理論武器和行動指南。
5月里，青年活躍，揮斥方遒。5月里，思想激昂，光芒萬丈。在這個美麗的季節(jié)，青年注定是舞臺上的主角，青年們將掀起一股學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義的風(fēng)潮。
5月，習(xí)近平總書記也寄語青年：“新時代青年要乘新時代春風(fēng)，在祖國的萬里長空放飛青春夢想，以社會主義建設(shè)者和接班人的使命擔(dān)當(dāng)，為全面建成小康社會、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而努力奮斗，讓中華民族偉大復(fù)興在我們的奮斗中夢想成真!”
我們青年一代，無論身處何地，身兼何職，都是社會主義的建設(shè)者和接班人，唯有認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義，了解社會主義的本質(zhì)內(nèi)涵，根據(jù)自身實際，融會貫通，才能以自己的綿薄之力為社會主義建設(shè)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而添磚加瓦。
新時期，新青年又該如何學(xué)習(xí)馬克思主義?
一、不忘初心，牢記使命。
馬克思出生于德國的一個律師家庭，畢業(yè)后致力于探索社會的本質(zhì)。他一生四次被政府驅(qū)逐，輾轉(zhuǎn)于各個國家，一貧如洗，顛沛流離。在他生命后半階段，他摯愛的兒子、妻子、女兒也相繼先他而去，對他的精神形成暴擊。但他有一句名言：“人只有為自己同時代的人完善，為他們的幸福工作，他才能達(dá)到自身的完善?！?/p>
他這一身，無論是求學(xué)治學(xué)，始終秉承為人類幸福而工作的志向。正如他十七歲的時候在《青年在選擇職業(yè)時的考慮》里所說的一樣：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因為這是為大家作出的犧牲;那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！彼枪伯a(chǎn)主義戰(zhàn)士的先驅(qū)，一生秉承、踐行少年時期的志向，以一股堅韌的精神，維護(hù)人民的權(quán)利，為人類解放崇高理想而不懈奮斗，真正彰顯著“不忘初心，牢記使命”。
如今，中國進(jìn)入了新時代，萬象更新蓬勃發(fā)展，新青年們享受著前所未有的物質(zhì)條件，擁有著更多選擇、更加公平的機(jī)會和機(jī)遇，而同時，青年在這個社會又面臨著越來越多的誘惑。常有新聞，某高校學(xué)生掌握先進(jìn)技術(shù)，攻破學(xué)校網(wǎng)絡(luò)，篡改考試成績;也常有新聞，社會上騙子的騙術(shù)越來越眼花繚亂，難以辨別。十八大以來，更有不少“老虎、蒼蠅”相繼落網(wǎng)，他們無一不曾滿腹詩書，無一不曾許下“為人民服務(wù)”的承諾，但在利益誘惑面前都丟掉了信念，喪失了初心。人的一生廣闊而浩瀚，不因讓蠅頭小利成為人生路上的絆腳石，當(dāng)以共產(chǎn)黨員先驅(qū)為榜樣，樹立遠(yuǎn)大的志向，不忘初心、矢志不渝，做一個對個人、對社會有用的人，肩負(fù)起社會主義建設(shè)者、接班人的使命。
二、勤學(xué)苦練，術(shù)業(yè)專攻。
馬克思之所以能成為偉大的思想家，和他淵博的知識和勤奮的鉆研精神分不開。馬克思在先后在波恩大學(xué)和柏林大學(xué)學(xué)習(xí)法律，后期一直保持嚴(yán)謹(jǐn)、踏實的治學(xué)精神。據(jù)記載，他的知識領(lǐng)域涵蓋哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、宗教學(xué)、邏輯學(xué)、美學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)，史學(xué)，語言學(xué)，翻譯，工商業(yè)實踐，甚至還觸及數(shù)學(xué)、自然科學(xué)等。他能閱讀歐洲多種國家的文字，能用德、法、英三種文字寫作。而他忘我的工作態(tài)度更是常人難以企及。習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰___周年大會上提到：“馬克思畢生忘我工作，經(jīng)常每天工作16個小時?！彼麑χR的渴求，是常人難以想象的。法拉格在回憶馬克思時說：“思考是他無上的樂事，他的整個身體都為頭腦犧牲了。他不僅熱愛學(xué)習(xí)，更熱衷攻堅克難。他說：“在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦艱險沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)?！边@個光輝的偉人，留給后人的不僅是崇高的思想、偉大的學(xué)說，更是一股值得千萬青年學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)習(xí)精神。
古人常說：“學(xué)海無涯苦作舟?！睂W(xué)習(xí)是苦悶的，鉆研是枯燥的，也是孤獨(dú)的。馬克思正是以“君子慎獨(dú)”的態(tài)度，書寫一生的華麗篇章。青年倘若要做好社會主義接班人，就必須掌握豐富的知識，具備刻苦認(rèn)真的態(tài)度以及堅忍不拔、耐得住寂寞的精神。
每個青年在社會主義建設(shè)中都扮演著不同的角色，承擔(dān)不同的責(zé)任。平凡的青年，不可能在所有領(lǐng)域都有建樹。所謂“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻?！蔽覀兛梢孕Х埋R克思的治學(xué)精神，在自己所在的領(lǐng)域，不畏困難、不怕孤獨(dú)，攻堅克難，做一個專業(yè)性人才。
三、知行結(jié)合、立足實踐。
馬克思主義中的精華，即是“實踐”的觀點(diǎn)。古人言：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！敝袊伯a(chǎn)黨人也是通過不斷的實踐，取得新民主主義革命的勝利。1930年，毛澤東曾撰寫《反對本本主義》一文，反對教條主義。1937年，他又在《實踐論》中提出，實踐性是馬克思主義的哲學(xué)辯證唯物論顯著的特點(diǎn)，凡事要立足實踐，理論又能服務(wù)實踐。
一直以來，馬克思主義在不斷豐富中。列寧在帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代，大大發(fā)展了馬克思主義，把馬克思推進(jìn)到一個新的歷史階段。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬列主義的普遍原理同中國革命的具體實踐結(jié)合起來，創(chuàng)立了毛澤東思想?！叭齻€代表”、“科學(xué)發(fā)展觀”、“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”，無一不是跟中國具體實踐相結(jié)合而發(fā)展起來的。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“馬克思主義理論不是教條，而是行動指南，必須隨著實踐的變化而發(fā)展?！睂W(xué)習(xí)馬克思主義，有助于青年將“實踐”的觀點(diǎn)融會貫通，稔熟于心，指導(dǎo)自身的實踐。
我在長期工作中最深切的體會就是：社會主義是干出來的。”知行結(jié)合，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是每個青年應(yīng)學(xué)到的馬克思主義精華。
激情五月，青春舞動，思想飛揚(yáng)。青年是社會主義的建設(shè)者和接班人，廣大青年要不忘初心、牢記使命，以勤學(xué)苦練勤奮刻苦的鉆研精神，不斷提高科學(xué)文化知識，知行結(jié)合，為實現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢獻(xiàn)上自己的一份綿薄之力。
紀(jì)念馬克思周年心得篇十
馬克思是人類歷最偉大的思想家，以馬克思名字命名的理論——馬克思主義是人類社會最偉大的科學(xué)理論。在馬克思誕辰_x周年之際，全世界都用自己的方式紀(jì)念這位偉人，今年5月4日，習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰大會上發(fā)表重要講話，高度評價馬克思的一生及其歷史貢獻(xiàn)后指出：在人類思想，沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對人類產(chǎn)生如此廣泛而深刻的影響。
從學(xué)生時代起就開始接觸馬克思的思想，但既陌生又熟悉，熟悉是因為他實在是一個人人應(yīng)知的偉人，陌生的是除了課本上要求記住的理論之外，對他的了解實在是有限。
偶然間看到一篇文章《從另一個角度，了解你不知道的馬克思》，它用詼諧幽默又通俗的話語介紹了馬克思的生平。課本上常講馬克思一輩子窮困潦倒，生活慘淡，實際上，馬克思幼時家境相當(dāng)不錯。馬克思沒上過小學(xué)，但他有一個優(yōu)秀的啟蒙老師，就是他的父親——亨利?！ゑR克思。亨利希除了教馬克思德語、算術(shù)和圖畫課程外，還經(jīng)常帶他去參觀各種展覽，游覽名勝古跡，給他講歷史故事，分享世界各地的風(fēng)俗和最新的要聞。所以他的知識水平不比同齡的孩子低，進(jìn)入中學(xué)后成績也十分優(yōu)秀。馬克思愛思考，他總是喜歡刨根問底，從小就顯露出了對哲學(xué)的懵懂興趣。他也曾有過叛逆期，但來到柏林大學(xué)后，馬克思博覽群書，自學(xué)英語和意大利語，翻譯了提出“塔西佗陷阱”的古羅馬歷史學(xué)家塔西佗的《日耳曼尼亞志》和奧維狄烏斯的《哀歌》等名著。此刻的馬克思，從“問題少年”變身成了學(xué)霸，并潛心研究黑格爾哲學(xué)。其實真正的馬克思理論誕生是在他遇到恩格斯之后，雖然世人多贊美馬克思的貢獻(xiàn)，但是他的成就離不開恩格斯的支持，正是在恩格斯的無私幫助下，馬克思才能全神貫注于思想的挖掘和整理，才有后來誕生的一步步思想巨作。在馬克思逝世后，恩格斯幫助馬克思完成了其未完成的《資本論》等著作，并且領(lǐng)導(dǎo)國際工人運(yùn)動。
縱觀馬克思的一生，我的感觸是：一個人若能有所成就，這和一個明確的目標(biāo)和自己的勤奮以及他人的良性幫助是密不可分的。我們在人生的道路上應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，不斷拓展自己的學(xué)識，結(jié)識好的朋友，專注于自己的理想不斷地努力。成就對于每個人來說定義皆不相同，但為了自己的理想努力奮斗過，至少可以不留遺憾。
紀(jì)念馬克思周年心得篇十一
寂靜的深夜里，我在讀你。
讀你每一行詩，詩里的每一個字。
企圖走進(jìn)你的內(nèi)心，解開一道死亡的謎題。
是什么讓你年輕的生命，詩壇的巨子。
以令人痛到窒息的方式終結(jié)自己？
當(dāng)你臥向冰冷的鐵軌，可否產(chǎn)生過一絲恐懼？
當(dāng)呼嘯的列車輾過你溫?zé)岬纳碥|。
你最后顫動的心臟可否感受到母親聲嘶力竭的哭泣?
我在寂靜的深夜里讀你。
穿過時空，越過年輪一點(diǎn)點(diǎn)將你靠近。
可是我真的不敢輕易的'剖析，輕易剖析。
你的離去究竟是一種病態(tài)心理？
還是一場精心預(yù)謀的結(jié)局？
你走了，留給詩歌一片空缺。
讓無數(shù)人扼腕嘆息。
你走了，仿若青煙一縷。
而你的詩魂永久不死！
讓我暫且忘記關(guān)于你的謎。
愿你的天國里仍然有詩。
仍然有——。
面朝大海，春暖花開的愜意。
紀(jì)念馬克思周年心得篇十二
馬克思是人類歷史上最偉大的思想家，以馬克思名字命名的理論——馬克思主義是人類社會最偉大的科學(xué)理論。1883年3月18日，恩格斯在馬克思墓前，回顧和總結(jié)了馬克思一生的偉大貢獻(xiàn)后作出這樣的結(jié)論：馬克思的英名和事業(yè)將永垂不朽。1913年3月，列寧為紀(jì)念馬克思逝世30周年寫了《馬克思學(xué)說的歷史命運(yùn)》一文，回顧和總結(jié)了自《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來馬克思主義廣泛傳播和不斷發(fā)展的歷程，預(yù)言即將來臨的歷史時期一定會使馬克思主義獲得更大的勝利。今年5月4日，習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上發(fā)表重要講話，高度評價馬克思的一生及其歷史貢獻(xiàn)后指出：在人類思想史上，沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對人類產(chǎn)生如此廣泛而深刻的影響。
恩格斯、列寧、習(xí)近平總書記的評價高屋建瓴、高瞻遠(yuǎn)矚，真實地反映了馬克思主義誕生以來一百多年間極大推進(jìn)人類文明進(jìn)程的歷史事實。馬克思主義之所以具有旺盛的生命力，之所以仍然是當(dāng)代世界最具影響力的偉大思想，就在于它是集真理性、價值性、實踐性、革命性、開放性于一身的科學(xué)理論，具有對當(dāng)代社會的理論解釋力和價值引領(lǐng)力。
20世紀(jì)末，世界社會主義運(yùn)動陷入低谷，在“終結(jié)社會主義”的喧囂聲中，鄧小平同志理直氣壯地指出：“我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來，因為馬克思主義是科學(xué)。”20多年過去了，中國的成功實踐和世界范圍一波又一波“馬克思熱”無可辯駁地證明了鄧小平同志的這一結(jié)論。正所謂“歷史愈久遠(yuǎn)愈清晰，真理愈檢驗愈光輝”!馬克思主義歷經(jīng)艱險，經(jīng)過高潮和低潮、勝利和挫折的檢驗和考驗，不僅沒有被滄桑歲月所磨滅，沒有被各種學(xué)說所淹沒，反而牢牢地占據(jù)著真理的制高點(diǎn)，愈益彰顯出真理的光芒和不可戰(zhàn)勝的力量。
馬克思主義之所以能夠占據(jù)真理的制高點(diǎn)，是因為馬克思主義真實、客觀、深刻地揭示了自然界、人類社會、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律。尤其是用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動解釋人類歷史的發(fā)展變化，把生產(chǎn)力作為推動社會前進(jìn)最活躍、最革命、最根本的力量，從而揭示了人類社會歷史發(fā)展的規(guī)律。同時，馬克思堅持世界觀和方法論的有機(jī)統(tǒng)一，科學(xué)分析了資本主義社會的內(nèi)在矛盾，科學(xué)揭示了社會主義取代資本主義的歷史必然性，使社會主義從天堂來到人間，為人類社會走向美好前景指明了方向。馬克思主義總是不斷吸取人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果來豐富和發(fā)展自己，這正是馬克思主義能夠始終保持蓬勃生機(jī)，始終具有真理力量的根本原因。社會主義迄今已有五百余年歷史，經(jīng)過馬克思恩格斯及其后繼者們的不懈奮斗，社會主義經(jīng)歷了從空想到科學(xué)、從理論到現(xiàn)實、從一國到多國、從西方到東方的發(fā)展歷程，已經(jīng)從一種學(xué)說、一種理論、一種主義發(fā)展成為一種社會制度、一種國家形態(tài)、一種文明標(biāo)志。習(xí)近平總書記把這一發(fā)展過程概括為“六個時間段”，十分精辟。科學(xué)社會主義的輝煌歷程是世界上一代又一代共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)人民用鮮血、汗水、淚水寫就的，既有篳路藍(lán)縷般的艱辛，也有凱歌行進(jìn)般的成功，還有驚濤駭浪下的低谷。令人驕傲和自豪的是，中國特色社會主義的成功探索特別是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的形成和實踐，使冷戰(zhàn)結(jié)束后世界社會主義萬馬齊喑的局面得到很大程度的扭轉(zhuǎn)，使社會主義在同資本主義競爭中的被動局面得到很大程度的扭轉(zhuǎn)，使馬克思主義的科學(xué)性、真理性、預(yù)見性得到充分檢驗，使人類社會發(fā)展進(jìn)步的方向更加明朗可見，這為構(gòu)建人類美好社會制度提供了中國方案。馬克思主義體現(xiàn)著人類社會的崇高價值追求，是為無產(chǎn)階級和全人類求解放、為絕大多數(shù)人謀利益的學(xué)說，為人的發(fā)展和人的解放提供了銳利思想武器馬克思主義何以具有跨越時空的偉力，何以比其他任何理論更具信仰的魅力，何以稱得上全人類解放的“圣經(jīng)”?究其根源，就在于馬克思主義除了具有真理性，還站在道義的制高點(diǎn)，不謀求任何私利，不是某個利益集團(tuán)的代表，不抱有任何偏見，而是把人的全面發(fā)展和全人類解放作為最高價值追求。
馬克思曾把自己的研究方向稱為“人的科學(xué)”，他一生關(guān)注人類世界、人的生存、人的發(fā)展，關(guān)注人的價值、人的自由、人的解放，對資本主義社會中人異化的生存狀況給予深刻批判，對人的全面發(fā)展和全人類解放進(jìn)行了深刻思考和科學(xué)闡釋。馬克思提出了全新的研究人的本質(zhì)的方式，即考察人的本質(zhì)必須從考察人的實踐活動出發(fā)，以此破解資本主義之謎，最終指向人的解放。在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》《神圣家族》《德意志意識形態(tài)》等論著中，馬克思確立人民是創(chuàng)造歷史的主體這一世界觀，顛覆了唯心史觀，揭示了人類解放的根本道路?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，更為無產(chǎn)階級和全人類打開了通向美好未來的大門，為人的全面發(fā)展和全人類解放指明了路徑。前些年，法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家皮凱蒂的《21世紀(jì)資本論》曾引起全球?qū)W術(shù)界的熱議。書中推論：由于世界經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中資本回報率大于經(jīng)濟(jì)增長率，導(dǎo)致資本越來越向少數(shù)人集中，未來世界主要國家的貧富差距將持續(xù)擴(kuò)大，最終有可能回到甚至超過18世紀(jì)、19世紀(jì)的歷史最高水平。這種現(xiàn)象令人擔(dān)憂，給人類解放事業(yè)提出了挑戰(zhàn)。越來越多的事實表明，當(dāng)今世界面臨的不穩(wěn)定不確定不安全因素日益增多，世界政壇充斥著極端化、片面性思維和保守主義、民粹主義、恣意妄為言行，強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義異?；钴S，全球面臨著“世界怎么了、我們怎么辦”的普遍困惑，這也是人類解放面臨的困惑。
當(dāng)今世界雖不同于馬克思時代的世界，資本主義和帝國主義也呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)，但歷史有著驚人的相似，資本主義和帝國主義的本性是不會改變的，人類追求和平與發(fā)展的趨勢是不可逆轉(zhuǎn)的，人的全面發(fā)展和全人類解放的主題是永恒的。當(dāng)今世界，推進(jìn)人類進(jìn)步事業(yè)更需要馬克思主義，更需要馬克思創(chuàng)造的“偉大的認(rèn)識工具”，更需要當(dāng)代中國馬克思主義和21世紀(jì)馬克思主義。擁有習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想這一強(qiáng)大思想武器，為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的中國共產(chǎn)黨任重道遠(yuǎn)、前景光明。
馬克思主義彰顯著徹底的革命性，是推翻舊世界、建立新世界的革命理論，為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會革命和進(jìn)行自我革命提供了磅礴精神力量恩格斯說：“馬克思首先是一個革命家”，“斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭”。縱觀馬克思的一生，他畢生的使命就是為人民解放而奮斗，他創(chuàng)立的馬克思主義也是批判的和革命的。徹底的革命性是馬克思主義的鮮明特征，既造就了馬克思主義，也發(fā)展了馬克思主義。馬克思主義的徹底革命性，集中體現(xiàn)在對資本主義制度和資產(chǎn)階級思想的批判上。馬克思恩格斯抨擊資本主義制度的罪惡和弊端，指明了資本主義被更高的社會形態(tài)所代替的歷史趨勢。同時，對費(fèi)爾巴哈等人的歷史唯心主義觀點(diǎn)、蒲魯東的小資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)、各種空想和反動的社會主義學(xué)說以及各種機(jī)會主義思想進(jìn)行了無情的批判。列寧繼承了馬克思主義的革命性，深刻剖析了資本主義在帝國主義階段的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)及其內(nèi)在矛盾和危機(jī)，揭示了帝國主義經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡規(guī)律，領(lǐng)導(dǎo)十月革命取得成功，開創(chuàng)了人類歷史新紀(jì)元。中國共產(chǎn)黨繼承和弘揚(yáng)馬克思主義革命精神，領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革一系列偉大社會革命，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想一系列馬克思主義中國化重大成果，形成了馬克思主義理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的良性互動?？梢哉f，徹底的革命性正是馬克思主義事業(yè)不斷發(fā)展的精神力量。
中國特色社會主義進(jìn)入新時代。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“新時代中國特色社會主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會革命的繼續(xù)，必須一以貫之進(jìn)行下去?！弊鳛轳R克思主義的忠誠信奉者、堅定實踐者，當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人要按照習(xí)近平總書記的要求，高揚(yáng)革命精神，煥發(fā)革命斗志，眾志成城地進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，戰(zhàn)勝一切艱難險阻去奪取新時代中國特色社會主義事業(yè)新勝利。黨要領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)偉大社會革命、實現(xiàn)民族偉大復(fù)興，必須發(fā)揚(yáng)自我革命精神，深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，堅持把黨的政治建設(shè)擺在首位，堅持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，做到堅持真理、修正錯誤。重點(diǎn)解決黨內(nèi)出現(xiàn)的新問題，著力解決好人民群眾反映強(qiáng)烈的形式主義、官僚主義問題，一些干部不敢為、不愿為、不會為的問題，一些基層黨的建設(shè)弱化、虛化、邊緣化的問題，確保黨永葆馬克思主義政黨本色、始終走在時代前列。這是我們對馬克思最好的紀(jì)念。
紀(jì)念馬克思周年心得篇十三
今天的中國共產(chǎn)黨人應(yīng)該再來一次“改造我們的學(xué)習(xí)”運(yùn)動，認(rèn)真學(xué)習(xí)、系統(tǒng)掌握馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，并自覺運(yùn)用于工作實踐中，同時，努力在實踐中深化學(xué)習(xí)，完成中國共產(chǎn)黨人極其艱巨的偉大歷史使命和實現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大目標(biāo)。
馬克思是全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的革命導(dǎo)師，是馬克思主義的主要創(chuàng)始人，是馬克思主義政黨的和國際共產(chǎn)主義的開創(chuàng)者，是近代以來最偉大的思想家。馬克思的一生，是胸懷崇高理想、為人類解放不懈奮斗的一生，是不畏艱難險阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生，是為_舊世界、建立新世界而不息戰(zhàn)斗的一生。今天，我們紀(jì)念馬克思，重溫馬克思及其馬克思主義，就是要學(xué)習(xí)馬克思的學(xué)習(xí)精神、斗爭精神和創(chuàng)新精神，用以指導(dǎo)實踐、推動工作。
學(xué)習(xí)馬克思的學(xué)習(xí)精神。學(xué)習(xí)是人類進(jìn)步的階梯。馬克思之所以能在理論與實踐方面取得如此巨大的成就，就是他一生始終將學(xué)習(xí)放在突出位置。德國工人階級領(lǐng)袖李卜可內(nèi)西說：“學(xué)習(xí)!學(xué)習(xí)!這是至高無上的義務(wù)，他經(jīng)常向我們這樣大聲疾呼，而且這種義務(wù)早已體現(xiàn)在他的模范行動中，體現(xiàn)在他所表現(xiàn)出來的始終不懈的工作精神中。”可以說馬克思的一生是學(xué)習(xí)的一生，他有著明確的為無產(chǎn)階級徹底解放的學(xué)習(xí)價值觀，堅持勤奮刻苦學(xué)習(xí)，涉獵知識范圍極其廣泛，而且對所學(xué)知識從來都是辯證看待，獨(dú)立思考，限度汲取其精華，去除其糟粕，限度把知識轉(zhuǎn)化為自身的素質(zhì)和能力，并且始終強(qiáng)調(diào)在實踐中學(xué)習(xí)，并轉(zhuǎn)過來為實踐服務(wù)。
我們黨歷來重視抓全黨特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記指出，全黨同志一定要善于學(xué)習(xí)、善于重新學(xué)習(xí)，要有本領(lǐng)不夠的危機(jī)感，以時不我待的精神，一刻不停地增強(qiáng)本領(lǐng)。黨的十九大制定和規(guī)劃了我們黨新的歷史時期必須完成的新的歷史任務(wù)，完成中國共產(chǎn)黨人的初心和歷史使命一個極其重要的條件就是通過學(xué)習(xí)，不斷提高和發(fā)展我們自己。當(dāng)前，整個社會包括黨內(nèi)部分同志比較浮躁、功利化，不僅不重視學(xué)習(xí)，而且不懂學(xué)習(xí)，不會學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效率和方法低下，尤其是自覺學(xué)習(xí)馬克思主義的狀況更差。今天的中國共產(chǎn)黨人也應(yīng)該再來一次“改造我們的學(xué)習(xí)”運(yùn)動，認(rèn)真學(xué)習(xí)、系統(tǒng)掌握馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，并自覺運(yùn)用于工作實踐中，同時，努力在實踐中深化學(xué)習(xí)，完成中國共產(chǎn)黨人極其艱巨的偉大歷史使命和實現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大目標(biāo)。
學(xué)習(xí)馬克思的斗爭精神。沒有斗爭，就沒有進(jìn)步。恩格斯說，“馬克思首先是一個革命家”，“斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭”。馬克思畢生的使命就是為人民解放而奮斗。為了改變?nèi)嗣袷軇兿?、受壓迫的命運(yùn)，馬克思義無反顧投身轟轟烈烈的工人運(yùn)動，始終站在革命斗爭最前沿。一次馬克思的女兒問馬克思，你如何理解幸福?馬克思說，斗爭就是幸福。馬克思把自己的整個人生完完全全獻(xiàn)給了_剝削制度和無產(chǎn)階級的解放事業(yè)。馬克思的一生的是為無產(chǎn)階級的徹底解放而斗爭的一生。馬克思的革命、斗爭精神永遠(yuǎn)是全世界無產(chǎn)階級學(xué)習(xí)的楷模和榜樣。蘇聯(lián)解體和中國當(dāng)代腐敗現(xiàn)象愈演愈烈的客觀事實再次充分證明，必須將斗爭進(jìn)行到底。
矛盾無處不在，斗爭無處不在。當(dāng)今，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民群眾雖然取得了中國特色社會主義的階段性勝利，但是反腐敗斗爭只有進(jìn)行時沒有完成態(tài)，世界上一切_和敵對勢力妄圖_我國社會主義政權(quán)的野心依然存在，特別是意識形態(tài)領(lǐng)域，仍然需要我們繼續(xù)保持長期革命和斗爭的精神狀態(tài)，防止一切資產(chǎn)階級的腐朽思想侵蝕黨的肌體，同一切_和敵對勢力進(jìn)行堅決徹底的斗爭，不斷鞏固社會主義的政權(quán)，讓部分變質(zhì)變色的權(quán)力重新回到人民手中，防止更多的共產(chǎn)黨人“李自成化”。中國共產(chǎn)黨人只有積極投身到防止資本主義_我們的政權(quán)和鞏固社會主義制度的偉大實踐中，才能有中華民族的真正復(fù)興;同時，也必須像馬克思那樣，不斷同黨內(nèi)各種機(jī)會主義和當(dāng)代修正主義路線做堅決的斗爭，永葆黨的先進(jìn)本色。
學(xué)習(xí)馬克思的創(chuàng)新精神。創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂。馬克思一生不僅堅持學(xué)習(xí)、堅持斗爭，他對全世界無產(chǎn)階級和人類最偉大的杰出貢獻(xiàn)是他理論上的創(chuàng)新和建樹，即馬克思主義基本理論的創(chuàng)立。這種理論成果是極其之多的，其中最為重要的有兩點(diǎn)，一是唯物史觀理論，二是剩余價值理論。恩格斯說：“一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。他作為科學(xué)家就是這樣?！瘪R克思在他所研究過的自然科學(xué)方面也有許多獨(dú)到而深刻的見解。馬克思的創(chuàng)新精神、孜孜以求不斷發(fā)現(xiàn)的探索精神永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。
理論的生命力在于不斷創(chuàng)新，推動馬克思主義不斷發(fā)展是中國共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)。今天的中國和世界發(fā)展日新月異，各種新情況、新問題、新矛盾層出不窮，更加需要當(dāng)代的人們不斷地實踐，不斷地總結(jié)，不斷地改革和創(chuàng)新，尤其對于肩負(fù)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體歷史重任的中國共產(chǎn)黨人更是如此。當(dāng)然，創(chuàng)新也要注意方式方法，不能為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，更不能打著創(chuàng)新的幌子而搞瞎折騰、亂作為的一套。必須堅持在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，那種離開前人成果，自吹自擂的所謂“創(chuàng)新”不是真正意義上的創(chuàng)新。必須堅持在深入實踐基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，積極投身到“四個偉大”的實踐中，在實踐中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中實踐，在統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局中，更有定力、更有自信、更有智慧地堅持和發(fā)展新時代中國特色社會主義。
學(xué)習(xí)永無止境，斗爭永無止境，創(chuàng)新永無止境。馬克思的一生勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，限度地批判繼承了人類優(yōu)秀文化成果。同時，馬克思矢志為無產(chǎn)階級和全人類的徹底解放而頑強(qiáng)革命、不息斗爭的一生實踐是馬克思主義理論創(chuàng)新的源泉和內(nèi)在動力。新時代要有新氣象，更要有新作為。在紀(jì)念馬克思誕辰_x周年、馬克思主義誕生_x周年之際，在學(xué)習(xí)宣傳貫徹落實習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神的開局之年，我們要深入學(xué)習(xí)馬克思的學(xué)習(xí)精神、斗爭精神、創(chuàng)新精神，堅持用馬克思主義觀察新時代、解讀新時代、引領(lǐng)新時代，用鮮活豐富的當(dāng)代中國實踐來推動馬克思主義發(fā)展，用寬廣視野吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，堅持在改革中守正出新、不斷超越自己，在開放中博采眾長、不斷完善自己，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界!
紀(jì)念馬克思周年心得篇十四
戰(zhàn)后現(xiàn)代資本主義國家,由于緩解了社會經(jīng)濟(jì)矛盾和階級矛盾而使經(jīng)濟(jì)繼續(xù)增長.我們社會主義國家過去經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢的原因在于計劃經(jīng)濟(jì)體制.這種體制的實質(zhì)是國家高度壟斷而不是有無計劃.馬克思主義認(rèn)為壟斷排除競爭,必然走向停滯.社會主義市場經(jīng)濟(jì)的活力就在于競爭.計劃經(jīng)濟(jì)體制的失敗,并不是科學(xué)社會主義理論的'錯誤.馬克思主義認(rèn)為,生產(chǎn)決定消費(fèi),消費(fèi)反過來也決定生產(chǎn).我國提出擴(kuò)大內(nèi)需的方針就是運(yùn)用消費(fèi)對生產(chǎn)的重大作用.
作者：譚宗伯作者單位：北京科技大學(xué),北京,100083刊名：平原大學(xué)學(xué)報英文刊名：journalofpingyuanuniversity年，卷(期)：20(3)分類號：a8關(guān)鍵詞：壟斷經(jīng)濟(jì)體制競爭規(guī)律消費(fèi)是起點(diǎn)
紀(jì)念馬克思周年心得篇十五
馬克思出生于19世紀(jì)德國的特里爾市。那時的歐洲從封建的、宗教的統(tǒng)治中解放出來，資本主義的生產(chǎn)關(guān)系和資產(chǎn)階級的統(tǒng)治剛剛得以確立。在資產(chǎn)階級逐漸登上歷史舞臺進(jìn)程中，文藝復(fù)興運(yùn)動和啟蒙運(yùn)動使各種新的社會思潮紛至沓來，它們站在資產(chǎn)階級的立場上，宣揚(yáng)著自由、民主、平等、博愛等價值追求。然而，資本主義生產(chǎn)關(guān)系一經(jīng)確立，就使社會逐漸分化為兩大對立的階級。財富以資本的形式不斷在資本家手中積累和聚集，而在社會的另一端卻不斷滋長著工人階級的貧困與苦難。社會矛盾主要表現(xiàn)為資產(chǎn)階級和工人階級的斗爭。矛盾與斗爭折射出殘酷的現(xiàn)實，即資產(chǎn)階級宣揚(yáng)的自由、民主、平等、解放的價值觀念的虛假性。在這種社會文化氛圍中成長起來的馬克思，既產(chǎn)生了對自由、解放原則的認(rèn)同與信仰，同時也深刻地認(rèn)識到這種社會制度并不能保障人的自由，看到人類社會依然處于不自由、不解放的境地。正因如此，馬克思在青年時期就立下了為人類的自由解放事業(yè)而奮斗終身的偉大志向。
進(jìn)入大學(xué)之后，馬克思大量地研究哲學(xué)、歷史和法律，畢業(yè)之后來到《萊茵報》做編輯工作。在辦報期間，需要對關(guān)系人民群眾切實利益的問題發(fā)表看法。這時，馬克思原有的哲學(xué)信仰與現(xiàn)實之間產(chǎn)生了尖銳沖突。在青年馬克思看來，國家本是正義和公平的代表，然而普魯士政府不顧人民利益，卻代表土地所有者對勞動者實行專制統(tǒng)治。此時的馬克思義無反顧地站在人民的立場上，對普魯士政府展開猛烈的抨擊。隨后，報紙被政府查封，馬克思便退回到書房，結(jié)合現(xiàn)實進(jìn)一步深入研究國家、歷史、經(jīng)濟(jì)和哲學(xué)理論，實現(xiàn)了思維方式的變革，將辯證法建立在唯物主義的原則上，創(chuàng)立了唯物主義歷史觀。
馬克思將新的世界觀和方法論運(yùn)用在對資本主義社會的研究中。他看到，隨著資本家與工人之間的矛盾不斷加劇，工人階級反對資產(chǎn)階級的工人運(yùn)動蓬勃發(fā)展。在積極地投身工人運(yùn)動的實踐中，馬克思發(fā)現(xiàn)工人階級追求自身解放的革命斗志，然而這時的工人運(yùn)動依然還是盲目的。他們將斗爭的矛頭指向機(jī)器、工廠和資本家，但沒有看到工人階級受壓迫的真正根源在于資本主義生產(chǎn)關(guān)系。工人階級還沒有認(rèn)識到自己的歷史使命，沒有意識到只有在解放全人類的革命中才能解放自己。工人運(yùn)動缺乏的是科學(xué)的理論指導(dǎo)，于是，馬克思恩格斯接受正義者同盟的邀請，寫下無產(chǎn)階級實現(xiàn)自身解放的綱領(lǐng)性文件——《共產(chǎn)黨宣言》，明確地提出了無產(chǎn)階級的歷史使命是消滅資產(chǎn)主義生產(chǎn)關(guān)系。
紀(jì)念馬克思周年心得篇十六
3月14日，馬克思逝世紀(jì)念日(1883年)。
卡爾·馬克思(1818—1883)，馬克思主義的創(chuàng)始人，第一國際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的偉大導(dǎo)師。
馬克思生平事跡。
1820xx年5月5日，馬克思誕生于德國萊茵省特利爾城。父親亨利希·馬克思是一位才能出眾的律師，對馬克思少年時代的思想成長起過良好的影響。母親罕麗達(dá)·普勒斯堡是個賢慧的婦女，主要操持家務(wù)。
1830年，他進(jìn)入特利爾中學(xué)，1835年9月畢業(yè)。
1835年10月，他進(jìn)波恩大學(xué)攻讀法學(xué)，一年后轉(zhuǎn)入柏林大學(xué)法律系。在大學(xué)，他除研究法學(xué)外，還研究歷史、哲學(xué)和藝術(shù)理論。1837年起，馬克思開始認(rèn)真鉆研黑格爾哲學(xué)。1841年，他結(jié)束大學(xué)生活，獲哲學(xué)博士學(xué)位。
1842年初，他寫了第—篇政論文章《評普魯土的書報檢查令》，通過對書報檢查制度的批判，揭露整個普魯土國家制度的反動本質(zhì)。同年5月，他開始為自由主義反對派創(chuàng)辦的《萊茵報》撰稿，10月?lián)瘟嗽搱蟮闹骶帯Ｔ隈R克思的影響下，這份報紙越來越鮮明地傾向于革命民主主義。1843年4月1日《萊茵報》被反動當(dāng)局查封。
馬克思的—生是偉大的一生。他和思格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說，是指引全世界勞動人民為實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義偉大理想而進(jìn)行斗爭的理論武器和行動指南。馬克思的名字永垂史冊，他的學(xué)說將永放光芒。
1843年5月，他來到萊茵省的一個小鎮(zhèn)克羅茨納赫。在這里，他與童年時代的女友燕妮·馮·威斯特華倫結(jié)婚。從此，她成了馬克思的志同道合、患難與共的親密伴侶和戰(zhàn)友。
1843年秋，馬克思遷居巴黎，籌備出版《德法年鑒》雜志。在富有革命傳統(tǒng)的法國，他積極參加法國工人的集會，了解法國工人階級的斗爭狀況，同法國工人運(yùn)動的領(lǐng)袖和正義者同盟的領(lǐng)導(dǎo)成員建立了密切聯(lián)系，還結(jié)識了流亡在法國的各國革命家。巴黎的斗爭生活促進(jìn)了他向科學(xué)共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變。
1844年8月，恩格斯從英國來到巴黎，拜訪了馬克思。這是一次歷史性會見。從此他們開始了前無古人的偉大合作。
1845年1月，馬克思被法國政府驅(qū)逐出境，2月到了布魯塞爾。他開始批判費(fèi)爾巴哈唯物主義的局限性，寫了《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》，著重闡明了實踐在社會生活和人的認(rèn)識中的作用，指出實踐是檢驗人的思維的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。這個提綱是“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個文件”。接著，他又同恩格斯合寫了《德意志意識形態(tài)》。
1846年初，他和恩格斯一起建立了布魯塞爾共產(chǎn)主義通訊委員會，在工人中傳播科學(xué)社會主義理論。1847年初，馬克思和恩格斯應(yīng)邀參加了德國工人的秘密組織正義者同盟，并積極參加了同盟的改組工作。在6月召開的同盟第一次代表大會上，正義者同盟改名為共產(chǎn)主義者同盟。
1847年11月，馬克思親自出席了共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會，并受大會委托與恩格斯共同起草同盟的綱領(lǐng)。這就是1848年2月正式發(fā)表的科學(xué)共產(chǎn)主義的綱領(lǐng)性文件《共產(chǎn)黨宣言》。
1848年資產(chǎn)階級革命風(fēng)暴席卷歐洲大陸。3月初，馬克思被比利時當(dāng)局驅(qū)逐出境，到了巴黎。他立即著手建立共產(chǎn)主義者同盟新的中央委員會，并當(dāng)選為主席。4月初，他們返回德國，直接參加革命。6月他創(chuàng)辦了《新萊茵報》。
革命失敗后，馬克思流亡到倫敦，在這里長期定居。在倫敦，馬克思重建了共產(chǎn)主義者的盟約地方組織和中央委員會。
馬克思逝世紀(jì)念日重要意義。
馬克思的—生是偉大的一生。他和思格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說，是指引全世界勞動人民為實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義偉大理想而進(jìn)行斗爭的理論武器和行動指南。馬克思的名字永垂史冊，他的學(xué)說將永放光芒。
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