讀后感是對書籍的綜合評價(jià)和個(gè)人感悟的表達(dá)。寫讀后感時(shí)要注意結(jié)構(gòu)的安排,清晰地組織自己的論述和觀點(diǎn)。"以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀讀后感范文,供大家參考。通過閱讀這些范文,我們可以學(xué)習(xí)到一些寫作技巧和思路,也可以從中獲得一些靈感。希望大家能夠通過閱讀和寫作來提升自己的文學(xué)素養(yǎng)和表達(dá)能力。一起來看看這些范文吧,相信對我們的寫作會(huì)有所幫助"
蘇菲的世界讀后感高中生篇一
我認(rèn)為,只要知道了自己想要干什么,就不會(huì)感到空虛迷茫。其他人也各執(zhí)己見,老師并沒有否認(rèn)我們的想法,而是給我們分享了她認(rèn)為生命中最重要的事情是:身、心、靈得到成長,開始變得成熟和自由,明白自己的責(zé)任和使命。
老師說,身體指的是健康,包括身體的完整性和種族延續(xù)。古語有云:身體發(fā)膚,受之于父母,不敢輕易損壞;天地之道,造端于夫婦。這都說明了身體的成長和成熟包括了身體的健康完整性和種族延續(xù)。
心呢,則是代表著精神成長。精神的成長的標(biāo)志是人格偉岸,情感健康,思維正常,認(rèn)知無誤。
靈性如果一直得不到成長會(huì)痛苦。這里的痛苦指的是莫名的空虛無聊,沒有價(jià)值感,就像感覺自己像大海中的一葉扁舟,不知去向何方。
這樣的人就得了一種病,名叫“終極關(guān)懷缺失癥”,會(huì)不斷的有空虛,無聊,沒有價(jià)值感的體驗(yàn)。
生活中有很多這樣的人,沒有明白自己想要什么,所以才會(huì)在該成熟的年齡中,有不成熟的表現(xiàn)。像是網(wǎng)絡(luò)上的那種熊孩子給人搗亂還不服管教,他們的父母還向著他們;也有那種大爺大媽在籃球場里跳舞,音樂的聲音放得特別大,吵到別人,他們不在乎其他人的想法,我行我素,給人搗亂。這些都是精神沒有得到成長的人。
經(jīng)過那些實(shí)例的引導(dǎo),我總算是明白了,沒有身心靈得到成長是一種怎么樣的情況,這實(shí)在是太可怕了。我們雖不能像孔子那樣,把“溫良恭儉讓,仁義禮智信”做到極致,但也要往這個(gè)方向去努力“靠”。
我感覺老師說的十分有道理,老師讓我們靜想一會(huì)兒,她在電腦屏幕上敲出來了五個(gè)問題。她問我們,你對羅老師的解讀的理解有沒有補(bǔ)充或者有沒有疑惑?我覺得老師今天教給我們的內(nèi)容非常深?yuàn)W,雖然用淺顯易懂的語言向我們解釋,但是我們依舊需要去想明白,去“聽懂”她的話。
蘇菲的世界讀后感高中生篇二
春日的傍晚最是煎熬。白日的熱浪頑劣地四處流竄,遲遲不肯消散,夜晚的濕潮悄然而至,宣誓主權(quán),分寸不讓。煩悶的躁意在胸腔膨脹,黏人的濕熱從尾框如蛇般鉆入脊梁。
孩童盡興的歡呼開蕩在原野,母親站在門前眺望,聲聲催促拉開夜生活的序幕。墨汁暈染的云浪從天穹涌現(xiàn),青山頂與遠(yuǎn)天際嚴(yán)絲合縫,夜的暗色模糊了輪廓,山與天就這樣忘我般依偎,其間不慎泄了點(diǎn)的缺口,風(fēng)聲簌籟,樹影婆娑,萬物靜默如迷。
不經(jīng)意間,風(fēng)舌卷起書篇的頁腳,一頁,便是一個(gè)世界。
“哲學(xué)”一詞,寫起來不過寥寥幾筆,但若非要闡釋其中的內(nèi)涵,哪怕僅僅選取其九牛一毛,翻來覆去地提練萃取,最后呈現(xiàn)在探索者前的也是一片難以橫渡的瀚海。
我們自然而然地存在著,在得他人啟示之前,幾乎所有的人都默認(rèn)了人類存在的合理性,而未去深究其本質(zhì),懷疑其原理。為什么有人類,人類存在的意義是什么,為什么被選擇向更高級智慧演化直至演變至如今的整個(gè)人類種族及其意識(shí)形態(tài)的是人類而并非其他物種,諸如此類抽象卻真切存在的疑問太多太多。
人們以其敏感的靈魂,通透的心性,天賦的智慧感受到了“哲學(xué)”的大概輪廓,其中極少數(shù)部分的人利用得天獨(dú)厚的靈性打通了這個(gè)體系的部分脈絡(luò),在這之中又有佼佼者連貫脈絡(luò),暢通結(jié)構(gòu)。在漫長的歷史洪流中,一個(gè)體系逐漸成型,并由此不斷衍生分支。最終成長為蓬勃向外的茂樹。樹上的果愈長愈壯,越結(jié)越多。哲學(xué)家們是這精神伊甸園的勞農(nóng),投身于晝夜不休的栽培修剪,果實(shí)成熟落地之后,便任由眾人采擷。
《蘇菲的世界》也許是所有這些果實(shí)中最適于普通民眾口味的典型。在文中主人公蘇菲與女孩席德雙視角交替出現(xiàn),縱橫書內(nèi)外的時(shí)間與空間。
書中的蘇菲在信件的引導(dǎo)下,從對哲學(xué)的一竅不通到漸入佳境,書外的席德則以相對于蘇菲世界的“世外人”身份向書中小世界深思。
翻開這一本書,哲學(xué)這個(gè)藝術(shù)家在艾伯特與蘇菲這亦師亦友的兩人的交流中漸漸清晰。它的真實(shí),它的荒謬,時(shí)常令人琢磨不透。它既自然而然,卻也超脫常理之外,追根溯源皆有據(jù)可依。讀音細(xì)細(xì)品味,既因自己淺陋的認(rèn)知而甚感羞愧,又在領(lǐng)悟了些許哲理后忍不住撫掌稱妙!
最后的章節(jié),席德與父親眺望著海灣。父親告訴席德,一切的伊始都源于數(shù)十億年前的宇宙大爆炸,就好像是一個(gè)東西解體一樣,四處流離而后自由生長。
我們都是數(shù)十億年前熊熊燃燒的那場大火所爆出來的一點(diǎn)火花,而每當(dāng)我們仰望天空時(shí),其實(shí)就在試圖尋找回到自我的路。
天上一朝日月,人間幾度春秋。轉(zhuǎn)瞬即逝的百年比之于蒼茫的宇宙卑小如蟻,但我們也是星辰,轟然一響也可留有余熱,痛斥無知深夜,奔向文明銀河。
詩人的筆下,海面浮躍粒粒星子,大海如蘇格拉底一臉哲學(xué)。
我的魂魄已得啟蒙,猶船之四周皆亮燈塔。
四面通明,八方風(fēng)平,雙槳蓄勢,一腔孤勇,萬山無阻。
星火作蓮燈,哲學(xué)托舉起文明,人類駛向無限的可能。
蘇菲的世界讀后感高中生篇三
笛卡爾,一個(gè)注定被歷史所銘記的人?;厥姿廨x的一生,你將驚訝于他太多的成就:坐標(biāo)系的發(fā)明,第一套重要哲學(xué)體系的創(chuàng)立者,還有那句世代傳誦的名句:我思故我在。
笛卡爾迫切地想要了解靈魂與身體的關(guān)系,因此,他將這個(gè)復(fù)雜的問題盡可能細(xì)分為許多不同的因素,并從其中最簡單的問題出發(fā)。為了確保它們的正確,笛卡爾主張我們應(yīng)該對每一件事物加以懷疑,因?yàn)樗幌M乃枷胧墙⒃谝粋€(gè)不確實(shí)的基礎(chǔ)上。“他想清除房屋地基上的所有舊瓦礫……”
笛卡爾不僅懷疑前人的理論,甚至認(rèn)為我們不能信任自己的感官,因?yàn)楦泄倏赡軙?huì)誤導(dǎo)我們。最終,笛卡爾懷疑每一件事物,在他之前的許多哲學(xué)家走到這里就走不下去了,但他卻設(shè)法從這個(gè)零點(diǎn)開始。等待他的是漫長的思考,他日思夜想,廢寢忘食……終于,他悟出了一個(gè)道理:有一件事必然是真實(shí)的,那就是他懷疑,即“我思故我在”!從此,他開始將他獨(dú)特的思維與見解傾灑在哲學(xué)史上,影響了一代代人。
“我思故我在”名垂青史,受到后人的膜拜。但我認(rèn)為,這句話的背后,笛卡爾的懷疑精神更值得人敬佩。他敢于反抗當(dāng)時(shí)的哲學(xué)權(quán)威,獨(dú)立創(chuàng)建自己的哲學(xué)體系。而在創(chuàng)立的過程中,他不被前人的理論所迷惑,只相信自我的認(rèn)知,終于大有所成,被后人尊為“現(xiàn)代哲學(xué)之父”。
在現(xiàn)實(shí)生活中,擁有懷疑精神也是至關(guān)重要的。所謂懷疑精神,即指要有獨(dú)立思考的能力。在當(dāng)今信息量爆炸、繁雜的社會(huì)環(huán)境中,看待事物有自己的見解、不隨波逐流,是極為可貴的。在學(xué)習(xí)上亦是如此,如果總是借鑒他人的思想而不鍛煉自我、轉(zhuǎn)化為自己的東西,待到真正考試時(shí),一旦轉(zhuǎn)換個(gè)考法就不會(huì)做了,吃虧的必定是自己。這些都是我從“我思故我在”中學(xué)習(xí)到的精神,我個(gè)人認(rèn)為是一個(gè)寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
作者:代一然。
今天我們在課堂上學(xué)習(xí)了《蘇菲的世界》中的第二封信。它的中心思想就是成為一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家的唯一條件是要有對世界的好奇心。
信中來信的人給蘇菲舉了三個(gè)例子,令我印象最深的,便是第一個(gè)。小孩子第一次見了狗時(shí),就會(huì)非常的興奮,會(huì)使指著狗手舞足蹈,但是年長、見識(shí)更多的人認(rèn)為那是在浪費(fèi)體力。若是那個(gè)小孩子已經(jīng)見了很多次狗后,或許也不會(huì)那樣了。換做我們第一次見一只全身透明的青蛙、一只全身雪白的獅子或是一只游泳圈一樣大的烏龜時(shí),也會(huì)像那個(gè)第一次見到狗時(shí)的孩子那么興奮、激動(dòng)。
走路時(shí),不,我們只能像兔子一樣跳著前進(jìn);并且還要天天健身,尤其是腿部的運(yùn)動(dòng),不然我們的腿部肌肉會(huì)因?yàn)闆]有引力而萎縮;睡覺時(shí),我們需要將自己塞進(jìn)睡袋里,固定在墻上,不然一覺醒來,你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)不知道身在何處了。這些情況一開始或許我們都會(huì)認(rèn)為:天吶!這好玩兒極了!后來,我們可能會(huì)像曾經(jīng)向往太空生活那樣向往有引力的生活。后來的后來,我們便會(huì)習(xí)以為常,甚至幾百年之后,人們會(huì)認(rèn)為這樣的生活理所當(dāng)然。
當(dāng)別人想要一個(gè)蘋果時(shí),你把你認(rèn)為最好的香蕉給了他,他不會(huì)感謝你;不要認(rèn)為每天早起鍛煉理所當(dāng)然瘦下來,可是鍛煉的方式不對,反而會(huì)再長胖;不要認(rèn)為每天加班沒有功勞,也有苦勞,老板理所當(dāng)然提拔你獎(jiǎng)賞你,可是你沒有給出成績,再多的加班也是徒勞無功。
這個(gè)世界并非所有事都是理所當(dāng)然的,我們要對這個(gè)世界充滿了好奇心。
蘇菲的世界讀后感高中生篇四
很棒的一本書。腦洞很大。
看到最后感覺有點(diǎn)像盜夢空間的夢境一樣夢里還有一層夢,一夢套一夢。很有趣。
蘇菲有些像楚門的世界里的楚門。只不過楚門是自己發(fā)現(xiàn)了自己所處的世界是人為建造的假象,蘇菲則是在艾伯特的引導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)了真相。楚門最后發(fā)現(xiàn)了真實(shí)世界的入口,面臨選擇一個(gè)真實(shí)的世界還是一個(gè)人為安排好的以自我為中心的世界的問題。蘇菲在最后則是由艾伯特帶領(lǐng)著逃了出來。最后的結(jié)局應(yīng)該也有暗示意義。
另外艾勃特應(yīng)該就是這本書的實(shí)際作者吧。也許他最初的意圖只是寫一本淺顯易懂的哲學(xué)書給孩子看。畢竟哲學(xué)一向嚴(yán)肅無趣。
總之,很值得一讀。
蘇菲的世界讀后感高中生篇五
“你是誰?”這就是蘇菲世界給我的1個(gè)很簡單但是卻又意味深長的問題。
就像主人公蘇菲一樣,在她的生活中簡單的語言加上離奇的故事就為每個(gè)讀者展示了哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程。從蘇菲在信箱中取出的一封寫著“你是誰?”的信開始,在艾伯特的指點(diǎn)下,蘇菲從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā),對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識(shí)包括達(dá)芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機(jī)……涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數(shù)學(xué)等許多方面。至于近現(xiàn)代,艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想??催@樣一部作品,讓我看到了全人類的文明。在蘇菲的所到之處,到處都凝結(jié)著文明的精華。看過之后,我已經(jīng)不僅僅是學(xué)到了一些東西,更重要的是心靈的震撼。
當(dāng)一本書真正的被讀完時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們對自己都將有1個(gè)很不解的困頓,我們是誰,我們真的存在嗎?我們的生命從何而來?我們又將去向何方?有時(shí)自己就試問自已,多年以后,一切都?xì)w于湮滅之中,我會(huì)存在?渺小的我會(huì)存在過,或曾經(jīng)存在過?真無法相信“恐懼”竟是我讀完書后的第一感覺。我不知道他人讀此書的過程中是否會(huì)有這荒謬的感覺。這是我真實(shí)而自覺荒謬的心靈體驗(yàn)。迄今為止,《蘇菲的世界》是讓我感覺最奇特的書,真的,在以往沒有任何一本書會(huì)這樣讓我沉迷其間而深感“恐懼”,讀后對這“恐懼”深感荒謬。要解決這種恐懼這種荒謬就只有通過自己的思考,通過思考來更加清楚地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界,這大概也是作者的最終目的吧!這些問題是那樣的深?yuàn)W,不過可以欣慰的是我們在讀書在擴(kuò)展自己的視野,不論是生命的還是心靈的。
我原以為哲學(xué)是一門不切實(shí)際的學(xué)問,但當(dāng)我讀完全書后才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的,哲學(xué)是“關(guān)于天底下每個(gè)人都關(guān)心的一些問題的學(xué)科”。哲學(xué)所要解決的都是還沒有科學(xué)方法可以證明的問題——諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。我認(rèn)為哲學(xué)不是科學(xué),因?yàn)樗鼪]有什么精確的公式來計(jì)算、來衡量。哲學(xué)是對未知事物或不確切認(rèn)識(shí)的事物的假設(shè)性解釋,是追求真理的開路先鋒。在我們的這個(gè)世界,僅有科學(xué)而無哲學(xué),僅有事實(shí)而無洞察力和價(jià)值觀,是不能使我們免于浩劫和絕望的。科學(xué)給予我們知識(shí),然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。
《蘇菲的世界》用哲學(xué)思考著世界,在我們的世界用心過好每一天的生命。歡喜也好哀愁也罷,學(xué)著自己書寫自己的生命哲學(xué)華章。
蘇菲的世界讀后感高中生篇六
在某個(gè)書店中,我看到了一本書《再見,蘇菲斯》,這不是言情小說么?打六折!我的眼中發(fā)出了奇異的光,可是摸了摸口袋,已經(jīng)所剩無幾了。之后,我在另一個(gè)書架發(fā)現(xiàn)了《蘇菲的世界》,莫非這和《再見,蘇菲斯》有聯(lián)系么?好像很神秘的樣子……好,就買這本書了。
我突然發(fā)現(xiàn)我在自己找麻煩,這么煩的一本書,我為什么會(huì)買?但是,隨著閱讀,我似乎發(fā)現(xiàn)這本書有一個(gè)特點(diǎn)——麻煩是肯定,但是不知為什么,我特別入迷,我甚至從中午十二點(diǎn)一直看到午夜十二點(diǎn)。雖然沒有汲取多少知識(shí),這里的知識(shí)太豐富了,上至天文,下至地理。光是人名就讓我頭昏眼花的,但是在這本書中所涉及的方面還是有限的,比如書中很少談及中國哲學(xué)(如果要談及中國哲學(xué)史估計(jì)說三天三夜也說不完)。
我很喜歡希臘神話,我認(rèn)為希臘的神離我很近,因?yàn)樗麄儞碛衅胀ㄈ怂鶕碛械奶匦?。而中國的神讀我來說太遙遠(yuǎn)了有一種“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的感覺。
《蘇菲》一書中介紹了西方的哲學(xué)史,我看到了人類是如何進(jìn)步的,有一種十分奇妙的感覺。哲學(xué)就是關(guān)于智慧的學(xué)習(xí),這對我來說可是一個(gè)新的名詞,我一直以為哲學(xué)是一個(gè)十分復(fù)雜的學(xué)科,就是講道理的`,和科學(xué)歷史等等沒什么關(guān)系,自從看了《蘇菲》我才知道哲學(xué)是一種包含所有學(xué)科的中和性課程,但是必須用一輩子的時(shí)間用心學(xué)習(xí)。
喬斯坦賈德是一個(gè)十分稱職的教師,十分幽默的教師,想象力十分豐富的人。比如書中有幾幕中加入了不可能在現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的童話人物,像小紅帽,愛麗絲之類的,很可愛的想象。還有他的授課方式——寫信,對話(至于那影碟,我們看不見,只有蘇菲知道這是什么感覺)與其他哲學(xué)書相比之下特別多姿多彩,我想他一定思考了很久很久了。
蘇菲的世界讀后感高中生篇七
《蘇菲的世界》是一本人類啟蒙讀物。就像書中說的那樣,它是上校寫給女兒的生日禮物。在我看來,這本書可能是西方青年,邁入智慧的敲門磚。任何一個(gè)人,讀了《蘇菲的世界》,都會(huì)大有收益。里面的世界非常精彩,就像鳥兒享受于飛翔、馬兒享受于奔跑一樣,在書里面,你可以享受到為人的樂趣。人是思想的動(dòng)物,人最偉大的力量是思想,能夠馳騁于思想的人是快樂的,所以,我忠心的希望更多的人能夠領(lǐng)會(huì)這樣的快樂。
哲學(xué)開始于好奇和迷惑。《蘇菲的世界》通過蘇菲的視野,向讀者拋出了那些人類的終極命題。你是誰,世界來自哪里,人為什么存在。這些問題都是哲學(xué)的問題。從根本來講,這些問題都沒有答案?;卮疬@些問題不是為了求索答案,而是為了獲得智慧,獲得對生命的認(rèn)真。書中有這么一段:小伙伴問蘇菲,天空中的鳥兒怎樣看人類。蘇菲告訴她,鳥兒沒有自己的世界。小伙伴接著說,人類如果發(fā)明一種芯片,不用學(xué)習(xí),就可以獲得許多知識(shí)。蘇菲回答,鳥兒和芯片都沒有思想,只有人類有思想。人類有思想,才有自己的世界。后來,蘇菲開始進(jìn)入了哲學(xué)的世界。在一封信中,她讀到,哲學(xué)家思考著常人遠(yuǎn)不會(huì)意識(shí)到的問題。在平靜的生活中,人們遠(yuǎn)不知道,哲學(xué)家已經(jīng)開始了人類世界上,最偉大的冒險(xiǎn)——靈魂和心靈世界的冒險(xiǎn)。
蘇菲首先通過一卷影帶進(jìn)入了古希臘哲思的世界。蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德。人是一種理念的存在,唯有理念,才是世界的永恒。物質(zhì)有多種,唯有人的存在在最高級的序列。這些問題使蘇菲開始回答關(guān)于真理的問題。于是,讀者就在作者為蘇菲安排的奇妙世界里,瀏覽著西方思想的世界——一個(gè)思考的世界,一個(gè)心靈的世界。蘇菲走過了中世紀(jì)時(shí)期的黑暗,文藝復(fù)興時(shí)期的輝煌。在其中,他了解了托馬斯阿圭那的思想,哥白尼的`勇敢,達(dá)芬奇的偉大,米開朗基羅的認(rèn)真。再到西方理性時(shí)期人類的求真。笛卡爾、萊布尼茨、洛克、盧梭等。這些偉大的思想家一一呈現(xiàn)在我們眼前。書中用簡單的比喻,形象的語言向我們介紹了一些哲學(xué)家的基本思想。比如笛卡爾的我思故我在、康德的先驗(yàn)認(rèn)識(shí)論、黑格爾的辨證邏輯、尼采的自我完成、佛洛依德的精神分析。
《蘇菲的世界》從西方人的角度呈現(xiàn)了一個(gè)啟蒙的視野。那么,我們有沒有作家,從中國的視角,為中國的青年朋友們呈現(xiàn)一個(gè)真理的世界呢?從春秋戰(zhàn)國的百家爭鳴到漢時(shí)期的儒術(shù)獨(dú)尊,從唐宋時(shí)期的文化盛世到宋明時(shí)期的理心學(xué)世界,我們的文化燦若星河。我期待有這么一位作者,其是為兒子或女兒寫的生日禮物也好,總之,中國的青年也需要這么一本讀物。這是真理與求知的開始,這是靈魂與真誠的開始,這是思想與自由的開始,總之,這是一切人作為人,能夠成為人的開始。多年前,在我20歲讀完《蘇菲的世界》的時(shí)候,我曾經(jīng)找過中國的《蘇菲的世界》。后來,我發(fā)現(xiàn)了《三字經(jīng)》。但顯然其太過簡短。我期待那本《小明的世界》、《小剛的世界》或《小強(qiáng)的世界》。
蘇菲的世界讀后感高中生篇八
在《蘇菲的世界》中,我受益匪淺。通過艾伯特對蘇菲的教誨,我知道很多根本的哲學(xué)問題,我還大概了解了哲學(xué)的發(fā)展史與哲學(xué)家們。
艾伯特在開始的時(shí)候,說道:“這世界就像一個(gè)魔術(shù)師突然從一頂原本空空如也的帽子里拉出一只兔子一般......關(guān)于小白兔,最好將它比作整個(gè)宇宙,而我們?nèi)祟悇t是寄居在兔子皮毛深處的微生蟲。不過哲學(xué)家總是試圖沿著兔子的細(xì)毛往上爬......”
在看到艾伯特告訴蘇菲他們的存在其實(shí)只是一場夢,我想“我們的世界會(huì)不會(huì)也是一位作家創(chuàng)造的呢?宇宙到底是什么呢?”在看到文伯特所說的心理學(xué)家弗洛伊德時(shí),我明白了人都有欲望,但是不要強(qiáng)烈克制自己,把意識(shí)與潛意識(shí)的門半開半關(guān)。弗洛伊德認(rèn)為,夢是人們平時(shí)的潛意識(shí),所以才會(huì)有解夢者。
你是誰?世界從何而來?我是一個(gè)神秘而奇妙的生物?世界是一只小白兔?哲學(xué),是個(gè)神秘的科目,這本書激發(fā)了我想當(dāng)哲學(xué)家的想法。
蘇菲的世界讀后感高中生篇九
《蘇菲的世界》這本書是我讀高中時(shí)一位好友送我的生日禮物,因?yàn)槟菚r(shí)候這本書正是熱銷的時(shí)候,很多的報(bào)紙雜志都登出評論,說這書如何如何的好,有益身心,但那時(shí)的我只一味沉浸在武打、科幻中,看到這本到處都透著哲學(xué)味道的書籍,腦袋都大了,避之惟恐不及,但好友的心意我倒仍很在意,好好的鎖到了書櫥里。這次國慶回家,閑著,便順手翻起學(xué)時(shí)的書籍解悶,不經(jīng)意間便看到了這本《蘇菲的世界》。
《蘇菲的世界》全書由一個(gè)快滿15歲的小女孩蘇菲接二連三收到一些怪信件拉開序幕,“你是誰?”、“世界從哪里來?”這些看似很普通的問題卻蘊(yùn)涵著很多需要深入思考的概念,蘇菲在彷徨中開始思索,并在她的私人哲學(xué)老師艾伯特的引導(dǎo)下進(jìn)入西方哲學(xué)領(lǐng)域。在此同時(shí),書中又提及挪威小女孩席德的爸爸,為了讓他的寶貝女兒開始接觸哲學(xué),編出了蘇菲的世界一說。這整本書就由這兩個(gè)亦真亦假的故事互相穿插而成,所以這本書和偵探小說頗有異曲同工之妙,才引得我少有的耐心,幾小時(shí)看下去。
就著“我從哪來”、“我是誰”……的問題,蘇菲穿越時(shí)空,從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā),對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解;來到了文藝復(fù)興時(shí)期,和已成為歷史的那些有著精辟的思想的大人物——莎士比亞、達(dá)芬奇等進(jìn)行了一次融匯心聲的談話,目睹了歷史又一次嚴(yán)肅的重演;至于近現(xiàn)代,艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想??催@樣一部作品,讓我看到了全人類的文明。在蘇菲的所到之處,到處都凝結(jié)著文明的精華。而在一本小說里,塞進(jìn)整部西方哲學(xué)史,對追求速度的這一代而言,本身就極具魅力。除了追求知識(shí)的流行趨勢之外,一般人也多少覺察到當(dāng)今教育上的缺失,我們的教育并未提供有關(guān)人生和其意義的必要知識(shí),而這些答案正隱藏在哲學(xué)的奧秘里。
我一直不喜歡哲學(xué),因?yàn)橛X得哲學(xué)是一門虛幻不切實(shí)際的學(xué)問,而且生澀難懂,但讀了《蘇菲的世界》以后才發(fā)現(xiàn),其實(shí)我從來就不了解哲學(xué)?!耙槐娟P(guān)于哲學(xué)史的小說”,是《蘇菲的世界》一書的副標(biāo)題,頗能點(diǎn)明該書的要點(diǎn)。這是一本小說,但也是一本系統(tǒng)地涵蓋各種哲學(xué)思潮的速食大雜燴。隨著小說人物,在哲學(xué)傳統(tǒng)中,尋求劇中謎團(tuán)的解答,我越來越深入的了解了以前從不感興趣的西方哲學(xué)史,了解了柏拉圖以理性主義為特色,沉迷於永恆的形式,亞里斯多德希望用感官親身體驗(yàn)世界的決心。
《蘇菲的世界》無疑給我們中國的很多不暢銷的哲學(xué)著作敲了鐘,或者是指明了路。很多研究哲學(xué)的學(xué)者自身都認(rèn)為“哲學(xué)”就應(yīng)該是生澀的、非一般人可以理解的高深理論,并以自己能用艱澀的語言描繪為榮。而這樣的結(jié)果就是所有的哲學(xué)理論只能專供教科書使用或大學(xué)生寫論文時(shí)作為抄襲的“寶囊”,卻不能普及和推廣,那么哲學(xué)理論的創(chuàng)造又有什么意義呢?《蘇菲的世界》這本書告訴我們哲學(xué)是什么,在哪里,多么有趣,又多么奇怪,甚至多么平凡。
看完后,我不禁又想,以我現(xiàn)在的應(yīng)該說還算成熟的思想去看這本書,我有這些共鳴,那么當(dāng)時(shí)尚是高中生的我看這本書的時(shí)候,是否會(huì)想到應(yīng)該把現(xiàn)在的很多哲學(xué)、歷史書籍串在一起,可能更有利于考出好成績?呵呵,只是此時(shí)非彼時(shí),幸虧那時(shí)錯(cuò)過的一本書,今天又補(bǔ)上了。
我重新把《蘇菲的世界》放會(huì)到書櫥中,準(zhǔn)備等再過幾年,有了閑暇工夫重溫一遍,或許又會(huì)有不同的感悟。
蘇菲的世界讀后感高中生篇十
在假期里,老師給我們推薦書目。不知為何,我選擇了《蘇菲的世界》這本書。打開這本書,你就會(huì)墜落在歷史的海洋中徘徊。
《蘇菲的世界》既是智慧的世界,又是夢的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和思考。少女蘇菲某天放學(xué)回家,意外地發(fā)現(xiàn)了一封寫給自己的信,里面只有一張約莫跟信封一樣大小的紙,上面寫著:“你是誰?”從此改變了她的世界……在某個(gè)神秘導(dǎo)師的指引下,蘇菲開始思索:從古希臘到文藝復(fù)興、從蘇格拉底到康德,從馬克思到弗洛伊德等各位哲學(xué)大師所思考的根本問題。
哲學(xué),是一個(gè)十分抽象的詞語,也是一個(gè)十分復(fù)雜的詞語。它是以人類的思想認(rèn)識(shí)活動(dòng)為對象的思想認(rèn)識(shí)活動(dòng),是從世界萬物中發(fā)現(xiàn)、界定、彰顯和產(chǎn)生人類思想、認(rèn)識(shí)本源事物。
我本以為,哲學(xué),是十分高深的存在,但看完這本書后,我才發(fā)現(xiàn),身邊處處有哲學(xué)。例如“你是誰”“世界從何而來”等等。這兩個(gè)看似簡單的問題,卻十分復(fù)雜。有些人更會(huì)認(rèn)為“我就是我啊”“世界是本來就存在的”。
《蘇菲的世界》不厚不薄,但卻能讓人陷入哲學(xué)的海洋。哲學(xué)的光芒應(yīng)不時(shí)從人們的身上閃現(xiàn)。那一份好奇,是不會(huì)隨著時(shí)間而流逝的。
蘇菲的世界讀后感高中生篇十一
看過《蘇菲的世界》的朋友一定會(huì)這樣認(rèn)為:它是一本簡單而又深?yuàn)W的小說。它曾經(jīng)一度地使我拿起,一度地使我放下,它一會(huì)使我興趣十足,一會(huì)又使我失去耐心,我便在這矛盾中斷斷續(xù)續(xù)地讀完了整本書。
有的朋友說,這是一本關(guān)于哲學(xué)的書。
的確,挪威作者喬德坦·賈德將哲學(xué)以小說的形式展現(xiàn)給我們,讓我們更方便地了解它。
14歲的少女蘇菲在一天放學(xué)回家,意外地發(fā)現(xiàn)了一封寫給自己的信,里面只有一張跟信封一樣大小的紙,上面寫著:“你是誰?”這個(gè)問題從此改變了她的世界……在神秘導(dǎo)師艾伯特的指引下,蘇菲開始思索:從古希臘到文藝復(fù)興、從蘇格拉底到康德,從馬克思到弗洛伊德等各位哲學(xué)大師所思考的根本問題。
它讓我也開始思考起了哲學(xué),這種看不見摸不著卻生活在人心中的東西。世上的人“在這只被拉出宇宙的帽子的白兔毛皮深處待得太舒服了”,以至于他們“被這個(gè)世界磨掉了好奇心”,“習(xí)慣了這個(gè)世界”。這本書好像一個(gè)哲學(xué)家,在我“已經(jīng)開始朝著兔子(就是從宇宙的帽子中被拉出來的那只)溫暖舒適的毛皮深處向下爬時(shí),卻被這位哲學(xué)家中途攔住?!?/p>
哲學(xué)家帕斯卡爾曾有一句名言:“對于人沒有什么比他自己的狀態(tài)更為重要的了?!钡侨藚s忘了這個(gè)世界的存在?!短K菲的世界》一針見血地道出了這種問題。但是,我是誰,世界是從哪里來呢?沒有人能回答,也沒有人知道。也許,這是人世間永遠(yuǎn)無法回答的問題吧。
蘇菲的世界讀后感高中生篇十二
如果遺產(chǎn)是物質(zhì)的話,那么總有一天會(huì)被消耗殆盡。但如果遺產(chǎn)是精神的話,那么它不但不會(huì)同時(shí)光一起流失,而且能被發(fā)揚(yáng)光大。
哲學(xué),作為人類精神的象征,從古至今都披著神圣的面紗。人們只能滿懷敬仰之心,卻無緣見哲學(xué)之廬山真面目。因?yàn)樗┐缶睿谌祟惽曛?,匯世界百家之言。祖先賜予的精神遺產(chǎn)隨著歲月的積淀愈發(fā)深不可測。無數(shù)哲人前赴后繼著書立傳,試圖為世界展現(xiàn)一幅壯麗雄渾的哲學(xué)全景圖??墒前偌覡庿Q,豐富了哲學(xué)的內(nèi)涵,卻為勾勒全景圖又增添了新的難題。于是,千百年來,哲學(xué)似雪球般前進(jìn)、壯大,而人類只得管中窺豹似地欣賞奇峰一角。
我在尋覓,尋覓一種載體、一種形式能令人毫無倦怠之感地穿梭于哲學(xué)的長廊之中。我想一部書恐怕難以擔(dān)此重任,因?yàn)橛涗浾軐W(xué)、見證歷史的文獻(xiàn)題材作品對于尋常百姓而言,無疑是味同嚼蠟的。但是,有困難才有奇跡,人的智慧與力量在勞作與發(fā)展中,常常釋放出超常的能量。一位從教多年的作家完全采用偵探小說的構(gòu)思,卻將整部哲學(xué)史清晰地、絲絲入扣地展現(xiàn)在讀者面前。它不是來自歐洲哲學(xué)的源頭希臘,也不是東方龍的傳人,更不是好萊塢的天才劇作家。他的家鄉(xiāng)在遙遠(yuǎn)而恬靜的北歐――挪威。令人難以置信,在幾乎沒有任何哲學(xué)底蘊(yùn)的冰天雪地,卻誕生了一位偉大的哲學(xué)作家。當(dāng)然還有他那部震顫了哲學(xué)界的里程碑式的文學(xué)作品。
蘇菲的世界讀后感高中生篇十三
讀《蘇菲的世界》的時(shí)候,是在大四上學(xué)期。當(dāng)時(shí)很多人開始準(zhǔn)備找工作,我也是其中的一員。對于剛要從學(xué)校走進(jìn)社會(huì)大熔爐的我來說,這個(gè)時(shí)候讀到這本書,是一種幸運(yùn)。記得當(dāng)時(shí)從學(xué)校圖書館的借這本書的時(shí)候,圖書館的管理員阿姨還對我半開玩笑的說道:“怎么,改學(xué)哲學(xué)了?”“我看這本書比較新?!蔽耶?dāng)時(shí)這樣回答她。就這樣,《蘇菲的世界》成為了我讀過的第一本哲學(xué)書。
本書的開篇,15歲的主人公蘇菲就收到了一封信,而信中卻只有一個(gè)問題——“你是誰?”?,F(xiàn)在想想,這三個(gè)字的簡單的問題,想要回答,也著實(shí)需要一番思考。是的,我是誰?我是楊喜名??墒沁@個(gè)簡單的陳述句真的解決了這個(gè)問題了嗎?很顯然,沒有。因?yàn)榻羞@個(gè)名字的人不知道有多少,三個(gè)字的代號(hào)是表明不了什么的。那么換成另外一種回答:我是在北京飄著的一個(gè)java程序員,我的名字叫楊喜名。這樣似乎就回答了這個(gè)問題。不過也僅僅是似乎而已,誰知道宇宙中有沒有另外一個(gè)星球上也有一個(gè)叫北京的城市,java又是什么東東呢!況且僅僅確定了身份就回答了蘇菲一樣的問題嗎?并沒有。
人類的存在并不僅僅是一個(gè)類似于唯一性標(biāo)示id的字段型的代號(hào)可以囊括的。
書中笛卡爾說過一句話:cogito,ergosum(我思故我在)。
從這句話的表面意思上看,人之所以存在是因?yàn)槿祟悤?huì)思考。人這個(gè)會(huì)思考的靈長類動(dòng)物加上自己的行動(dòng)就構(gòu)成了一個(gè)小型的世界。《笑傲江湖之東方不敗》里有句話:“有人就有恩怨,有恩怨的地方就有江湖,人就是江湖,你怎么退出?”而在讀這本書的時(shí)候,我覺得這里所謂的江湖就是世界。用我們現(xiàn)在處于的大數(shù)據(jù)環(huán)境來解釋這句話,那就是一個(gè)人有自己的真實(shí)身份,真實(shí)身份在現(xiàn)實(shí)生活中有各種各樣的關(guān)系,同時(shí)也在各種網(wǎng)站上留下了不同的虛擬身份和虛擬的關(guān)系,不同身份和關(guān)系的存在就組成了整個(gè)世界的豐富多彩。
思考成就了人類的文明,同時(shí)也時(shí)時(shí)加快著世界前進(jìn)的腳步。可是,放眼當(dāng)下的社會(huì),科技雖然發(fā)達(dá),人們卻越來越缺乏哲學(xué)性的思考的主動(dòng)性。讀書筆記。就像如今我們每天都會(huì)接觸到的網(wǎng)絡(luò)來說,它給我們帶來信息閱讀的方便的同時(shí)卻也造成了知識(shí)創(chuàng)新的匱乏,因?yàn)榧热痪W(wǎng)上的東西唾手可得,不費(fèi)吹灰之力,為什么還要去探究思考,總是不如ctrl+c和ctrl+v來的方便。這種做法,直接導(dǎo)致的就是思維的懶惰,哲學(xué)的悲哀。
說道這里,我想起了米蘭昆德拉在《生命中不能承受之輕》中的一句話:人類一思考,上帝就發(fā)笑。這又是為什么呢?查一下這句話的意思,我們就不難發(fā)現(xiàn),這句話的意思就是說人類應(yīng)該知道自己的渺小與無知,在此基礎(chǔ)上去擴(kuò)展發(fā)散自己的思維。
書中有這樣一個(gè)比喻————人生如星塵。在整個(gè)宇宙中,人就是一個(gè)類似星塵形式的存在。渺小的微乎其微。而蘇菲的哲學(xué)導(dǎo)師艾伯特把宇宙比作處在魔術(shù)師變戲法時(shí)從空空如也的帽子里拉出的一只白兔的身上的毛的一部分,大多數(shù)人人活著活著就鉆進(jìn)了兔毛的最深處而不再為戲法感到驚奇,而哲學(xué)家們則是爬出兔毛直接與魔術(shù)師對視,尋求這個(gè)戲法即我們的世界的種種答案,如果我們積極思考人生的意義,就如同坐在了白兔毛的最頂端。那樣才會(huì)看到世界的精彩紛呈。
圖書館里那本《蘇菲的世界》之所以歷久彌新,我想也正是因?yàn)樵诤芏嗳丝磥恚軐W(xué)是遙不可及的。因?yàn)樗麄儧]有去翻開這本書?!短K菲的世界》,從一個(gè)小女孩的經(jīng)歷作為入口,向我們展示了一個(gè)不同于我們通常認(rèn)知上的那種高不可攀、晦澀難懂哲學(xué)原理,而是以故事情節(jié)的方式向我們展示著哲學(xué)的別樣魅力。
蘇菲的世界讀后感高中生篇十四
在家整理書柜的時(shí)候發(fā)現(xiàn)《蘇菲的世界》弱弱的放在書柜上。初中的時(shí)候看過一半,當(dāng)時(shí)想的是,這些人到底在講什么,有很多奇怪的詞看不懂什么意思,所以就擱淺了。
時(shí)至今日我才發(fā)現(xiàn)差點(diǎn)錯(cuò)過一本奇書,西方哲學(xué)發(fā)展史的啟蒙讀物。從蘇格拉底到黑格爾到馬克思,這些西方偉大的哲學(xué)家一代一代的促進(jìn)著哲學(xué)和社會(huì)的發(fā)展。想分兩點(diǎn)談?wù)勛x完這本書的思考。
關(guān)于容錯(cuò)率:
我很喜歡皇帝的新衣這個(gè)故事,結(jié)尾處小孩指著沒穿衣服的皇帝說:你明明沒穿衣服啊!哲學(xué)家們在社會(huì)中就扮演者小孩的角色。你哭著對我說,童話里是騙人的。對,現(xiàn)實(shí)社會(huì)是怎么樣的?蘇格拉底因?yàn)榍笾c當(dāng)時(shí)世界的主流思想格格不入,就被冠上莫須有的罪名,送往法庭。以否定神的存在和誘導(dǎo)青少年誤入歧途的罪名,判以死刑。欲加之罪,何患無詞!蘇格拉底代表著雅典的良心,當(dāng)雅典法庭把自己的良心判處死刑的時(shí)候,這個(gè)城市就如同行尸走肉一般。
如果在當(dāng)時(shí)社會(huì),我也不敢肯定蘇格拉底的思想就一定是對的,并且認(rèn)同他的做法。蘇格拉底只是觸犯了一部分人的利益。影響了他們的統(tǒng)治。包括后來的哥白尼。君要臣死,臣不得不死。
話說回來,看著這本簡易版的西方哲學(xué)史又覺得很神奇,一個(gè)觀點(diǎn)被提出來,不久之后又有人對其進(jìn)行批判,柏拉圖認(rèn)為世上的一切都應(yīng)該像姜餅人餅干(有些想吃姜餅人餅干)的模具一樣有個(gè)完美的模型,而亞里士多德就提出了反對,先有具體的型而后抽象出一個(gè)共性。就看著這些哲學(xué)家一代一代的推動(dòng)著世界的思想的發(fā)展。世界是存在容錯(cuò)率的,直到現(xiàn)在容錯(cuò)率越來越高,也是經(jīng)過長達(dá)兩三千年的努力。
這讓我聯(lián)想到北京聽過一個(gè)關(guān)于文學(xué)的講座,講的大概是陶淵明“采菊東籬下,悠然見南山”整個(gè)講座老教授都沒有否定陶淵明的隱士精神,以及高尚的情操。那個(gè)詩句從他的解釋中和當(dāng)下主流思想大相逕庭。大概的意思就是,在醫(yī)術(shù)古籍中,古人認(rèn)為菊花有延年益壽的功效,肯定了菊花的藥用價(jià)值,而陶淵明的故鄉(xiāng),有山,但是山不在南部而在北部,那為什么陶淵明要寫“悠然見南山”呢?這里的南山指的是壽比南山。也許陶淵明采菊花是為了服用,延年益壽,壽比南山。
雖然我和其他人討論過,但是好像他們都覺得這是無稽之談,是一本正經(jīng)的胡說八道。最后的落腳點(diǎn)就是,我還是應(yīng)該好好學(xué)習(xí),不要去聽一些亂七八糟的講座…這件事件想知道真相,怕是只能去問問陶淵明本人了。這個(gè)教授也只是提供了另外一種思路罷了。
關(guān)于統(tǒng)治與被統(tǒng)治:
因?yàn)檫@本書,看了一些與之相關(guān)的周邊歷史。在這里也和朋友們分享一下。我們知道古代中國經(jīng)歷過幾次南北的朝代更替,北方游牧民族總來欺負(fù)南方農(nóng)耕民族,這個(gè)就挺有意思的。后來看到古希臘,也出現(xiàn)這樣的情況。
傳聞中師從亞里士多德的亞歷山大一路南下席卷整個(gè)中東,要是沒有喜馬拉雅山脈,不知道和古中國直接產(chǎn)生交集就是如何,扯遠(yuǎn)了。馬其頓構(gòu)成了一個(gè)超大的帝國版圖。他們憑借武力征服了古埃及、波斯等等,這些城市中有很多都城都叫亞歷山大。那么去征服的一方就一定是文明比較進(jìn)步的一方嗎?答案并不是肯定的。就在亞歷山大對他國進(jìn)行侵略的時(shí)候,其中也包括猶太這個(gè)民族。大家都知道猶太教中演化出來的基督教正是在這個(gè)時(shí)候從中東傳到了歐洲,成為歐洲第一大宗教。
基督教對歐洲的統(tǒng)治是思想上的統(tǒng)治,比侵略更可怕不是嗎。所以到底是誰能笑到最后還不一定呢…腦子里要有東西,才不能輕易被人控制就是這個(gè)道理。腦子里沒東西的時(shí)候,就應(yīng)該看一些主流思想,才不會(huì)被洗腦。
蘇菲的世界讀后感高中生篇十五
一本給年輕人的哲學(xué)讀物,讓我留下了感動(dòng)的淚水…以童話般的口吻娓娓道來整個(gè)哲學(xué)大廈,太溫暖了。
作者寫作了一本叫蘇菲的世界的書,書里面少校創(chuàng)造蘇菲和艾伯特的世界給女兒席德以哲學(xué)上的啟迪,少校書中的蘇菲在她的世界發(fā)現(xiàn)了一本名為蘇菲的世界的書,不禁讓我想起了卞之琳的那首斷章“你站在橋上看風(fēng)景,看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子,你裝飾了別人的夢。”
同樣是寫給小白的一本從蘇格拉底以前的時(shí)代梳理至當(dāng)代的哲學(xué)思潮的讀物,但這是一本讓你有所思考,對哲學(xué)逐漸產(chǎn)生興趣的書。
太喜歡書中的這段話了“蘇菲,我們就是這個(gè)活的星球。地球是航行在宇宙中燃燒的太陽四周的一艘大船。而我們每一個(gè)人則是滿載基因航行過生命的一條小船。當(dāng)我們安全地把船上的貨品運(yùn)到下一個(gè)港口時(shí),我們就沒有白活了…”
我們都會(huì)在某個(gè)時(shí)間思索生命的意義,存在的意義,而關(guān)于存在的問題是無法一次就回答清楚的。所謂哲學(xué)問題的定義就是每一個(gè)世代,甚至每一個(gè)人,都必須要一再地問自己的一些問題。借著提出這些問題,我們才知道自己活著。當(dāng)人們追尋這些根本問題的答案時(shí),他們總是會(huì)發(fā)現(xiàn)許多其他問題因此而有了清楚明確的解決方法??茖W(xué)、研究和科技都是我們哲學(xué)思考的副產(chǎn)品。我們最后之所以能登陸月球難道不是因?yàn)槲覀儗τ谏暮闷鎲?。哲學(xué)是科學(xué)之母。
蘇菲的世界讀后感高中生篇十六
寒假里,我看了一本哲學(xué)書——《蘇菲的世界》,在我看來哲學(xué)是比較枯燥乏味的,但《蘇菲的世界》卻截然不同:它在向讀者講述哲學(xué)的同時(shí),運(yùn)用了生動(dòng)的語言來描繪了一個(gè)耐人尋味的故事,使讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生一種追逐和渴望知道答案,了解哲學(xué)的心情?!拔沂钦l?”“世界從何而來?”這兩個(gè)問題在我心中時(shí)時(shí)縈繞,排解不開。
世界仿佛是重新出現(xiàn)在我的面前,而我是剛剛接觸到一點(diǎn)皮毛。我并不確定我會(huì)知道什么,我也不確定我會(huì)發(fā)現(xiàn)什么,可是我知道,過程有時(shí)候比結(jié)果更重要。于是我開始追隨艾伯特和蘇菲的腳步,展開了這場在哲學(xué)世界里的游歷。
十四歲的少女蘇菲看見鏡子里的自己瘋狂地眨眼,于是她走進(jìn)了哲學(xué)的世界。笛卡爾說:“我思故我在。”這個(gè)少女也在一些神秘信件的帶領(lǐng)下開始在哲學(xué)這個(gè)世界中徜徉著,思索著。
世界起源的紗幕一層層被掀開,但是新的疑團(tuán)卻又接踵而來。席德,蘇菲,艾伯特;席德佳,蘇菲亞,大艾伯特;樹林中無人的上校的小木屋,祖母從吉普賽婦人那里買來的一面“魔鏡”??每件事物都是線索,每件事物也都是新的謎團(tuán)。
蘇菲邊走邊想,一個(gè)個(gè)新的哲學(xué)天地展現(xiàn)在她的面前。事情的真相,原來竟是如此??。
果真是我思故我在。
蘇格拉底,柏拉圖,亞理斯多德,中世紀(jì),文藝復(fù)興,浪漫主義,弗洛伊德??一千年,兩千年,一個(gè)世紀(jì),兩個(gè)世紀(jì),一種思想,另一種思想都在這本書里被引述伸展得恰到好處。
像另一個(gè)愛麗絲漫游仙境一樣,如夢如幻,卻又無比真實(shí)。在這個(gè)缺乏夢境缺乏哲學(xué)的時(shí)代,我在這本書里找到了他們兩者之間最完美的統(tǒng)一。
賈德帶著我們走進(jìn)《蘇菲的世界》探究高深的哲學(xué),
作家為我們營造了一個(gè)寬松的環(huán)境,年少的蘇菲跟隨著一封封神秘的來信,不知不覺地開始了她的哲學(xué)課。我們也仿佛如蘇菲一樣沿著歷史的足跡瀏覽歷代哲人的精辟論述。
而正當(dāng)我們略顯疲憊之時(shí),本書的副線卻又使人精神為之一振。我們沿著蘇菲的足跡尋找神秘的老師和從未謀面的席德。主線與副線自然交織,渾然天成,足見作家藝術(shù)修養(yǎng)之高。
但更令我們嘆為觀止的則是:作家靈活而嫻熟的運(yùn)用淺顯生動(dòng)的語言講述哲學(xué)家的故事、分析哲人的觀點(diǎn)、探究哲學(xué)的真諦?!短K菲的世界》是將藝術(shù)與學(xué)術(shù)完美結(jié)合,通過我們熟悉的載體傳達(dá)我們陌生的信息。如果你是一位書迷,那么至此你肯定猜到了。
是喬斯坦讀者仿佛又回到了古希臘,聆聽蘇格拉底的教誨;猶如置身于中世紀(jì)的古堡,見證黎明前的黑暗。我們盡情沐浴文藝復(fù)興的和煦陽光,沉醉于巴洛烈反差的藝術(shù)氛圍之中。忘卻了塵世的喧囂,只覺真理的偉大和藝術(shù)的魅力。隨后,穿梭于資產(chǎn)階級革命的硝煙中,體味現(xiàn)代哲學(xué)的曙光。
面對笛卡兒、史賓諾沙、洛克、休姆、柏克萊等一連串現(xiàn)代哲學(xué)的開山鼻祖,我們還來不及抒發(fā)心中的崇敬之情,啟蒙運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)便闖進(jìn)了歷史的大舞臺(tái)。飛速發(fā)展的工業(yè)推動(dòng)著歷史的車輪駛?cè)肓藣湫碌能壍?時(shí)代的更替造就了更多的哲學(xué)巨人。
黑格爾、康德秉承了日耳曼人的理性,也把法蘭西人的浪漫發(fā)揮到了及至。而后馬克思的《資本論》、達(dá)爾文的《進(jìn)化論》、佛洛伊德的'《夢的解析》——三位偉人、三部巨著掀起了三個(gè)領(lǐng)域的革命巨浪,開創(chuàng)了一個(gè)全新的世界。
先人把一個(gè)又一個(gè)不解的哲學(xué)命題留給了后人,把一部又一部經(jīng)典的傳世佳品賜予我們。哲人用藝術(shù)的口吻教導(dǎo)生靈,文人用理性的筆觸感染靈魂。
我們的祖先在遺留寶貴精神財(cái)富的同時(shí),更把彌足珍貴的鑒賞之道傳授于世。賈德是繼承者,而不是始作者,但《蘇菲的世界》的的確確是嶄新的世界。那是智慧的世界、夢幻想的世界、敬仰的世界、感嘆的世界。賈德使我們有幸一睹哲學(xué)之貌,愿他的后人能見哲學(xué)的精髓!
蘇菲的世界讀后感高中生篇十七
《蘇菲的世界》是喬斯坦·賈德的一本非常有的哲學(xué)小說,讓我讀后深有。
一直以來我都認(rèn)為哲學(xué)是一門很深的學(xué)問,不僅枯燥,而且非常難以琢磨。但是自從我讀了《蘇菲的世界》之后我的想法就改變了。
《蘇菲的世界》是通過一封封神秘而又引人深思的來信把我深深的吸引,帶領(lǐng)我走進(jìn)哲學(xué)的王國,遨游哲學(xué)的世界。每一次通過一個(gè)個(gè)的問題,經(jīng)過深深地思考,去哲學(xué)的道理:
“我是誰?”這是蘇菲收到的第一封神秘的來信,從此引發(fā)了她對身邊一系列事物的思考甚至對整個(gè)世界、的思考。
雖然很少有人真正的思考過這個(gè)問題,因?yàn)槊總€(gè)人都習(xí)慣了“我就是我”的想法,但是如果你的名字由“蘇菲”變成了“菲蘇”,那么你到底是“蘇菲”還是“菲蘇”呢?有時(shí)候我也會(huì)想“我到底是誰?又為什么會(huì)存在在這個(gè)世界上呢?”書上說:“存在即是合理”,意思是說存在的是合理的,不合理的就不會(huì)存在,因此我便這樣合理的存在了吧!
就像我站在魯迅的故居里,魯迅先生曾經(jīng)在這里生活過,而我又站在他曾經(jīng)生活過的地方,突然之間我感覺人活著是件多么美妙、神奇的事??!而這個(gè)世界又是多么神秘啊!
書中來信的神秘人說過:“要想成為一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家,,只有一個(gè)條件——要有好奇心。”是啊,我們學(xué)習(xí)要有好奇心,做事要有好奇心,活著更要有好奇心,有了好奇心才能懂得更多的東西,可見有好奇心是一件多么可貴的啊!
許多人小時(shí)候就有好奇心,但是長大了之后,想法現(xiàn)實(shí)了,也漸漸習(xí)慣了這個(gè)世界,認(rèn)為什么都是應(yīng)該的,卻丟失了好奇心;此時(shí)此刻,我也悲哀的發(fā)現(xiàn)我也正漸漸的習(xí)慣這個(gè)世界,認(rèn)為有些事都是理所當(dāng)然的,沒有奇跡,沒有懸念,更沒有什么魔法,一切都是真理,一切都存在了,一切都是合理的,那邊不用再去思考,不用去求知,不用有好奇心。
有人說過:“每個(gè)孩子都是哲學(xué)家”,我想這也是因?yàn)槊總€(gè)孩子都還沒有丟失最初的好奇心吧!
大家都認(rèn)為世界上有善良和,而那些、電影、戲劇、演義都在極力地宣誓“是永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了(善良)的”、“(善良)必勝”等等,,漸漸地人們也被這些看法所“感染”了,認(rèn)為就是代表(善良),就是代表,我也是這樣想的;可是當(dāng)我看完書中第三章后,我的看法就變了。
我跟著蘇菲的步伐,深深地思考,發(fā)現(xiàn)原來這個(gè)世界上并沒有至善至惡,而這些都是取決于人們對事物的看法。如果大多數(shù)人認(rèn)為某種事物是好的,那么這種事物就會(huì)被推崇的代表,反之就會(huì)被人們唾棄為惡的代表。
但是,隨著時(shí)間的推移,人們的思想也會(huì)發(fā)生變化,任何事物無論是至善還是至惡,似乎都不是真實(shí)的,所以我認(rèn)為世界上并沒有至善至惡。
說實(shí)話,哲學(xué)實(shí)在是一個(gè)太大的課題,讓人不得不去不斷地深思,而我就好比一個(gè)剛剛步入哲學(xué)這個(gè)金色的小孩子,世界太大,而我太小,我就如那布滿夜空的星塵,但是,我相信,我總有一天也會(huì)成長起來,也會(huì)沿著哲學(xué)的階梯,一步步地爬到最高處,去仔細(xì)地審視哲學(xué)這個(gè)大世界的!
蘇菲的世界讀后感高中生篇十八
看《蘇菲的世界》時(shí),看到她每件事都刨根問底,竟然從心底油然而生出一種共鳴;但是自己內(nèi)心深處卻覺得她是一個(gè)而不折不扣的笨蛋,竟然什么事都想那么多,搞不好學(xué)習(xí)也會(huì)一落千丈。
此處我想了比較長的時(shí)間,到底是應(yīng)該較為成熟些,每件事逆來順受,還是應(yīng)該每件事刨根問底,這是多么的矛盾?。‘?dāng)時(shí)我想;這個(gè)問題可能連哲學(xué)家也解不出來吧,我的內(nèi)心的兩股思想像五線譜一樣交織碰撞,我的五臟六腑在都被燒灼,我是多么渴望像泓泉一般的真理啊。
聰明的你,請你告訴我,我們應(yīng)該怎么辦呢?
明天太陽依然升起,時(shí)鐘依然運(yùn)轉(zhuǎn),我們的問題,卻可能已悄悄的塵逝了……。
蘇菲的世界讀后感高中生篇十九
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后,大家心中一定有很多感想,這時(shí)候,最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下!那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢?下面是小編精心整理的《蘇菲的世界》讀后感,希望能夠幫助到大家。
沒有事先對它了解與認(rèn)識(shí)的情況下開始讀這本書的感覺,就像我是一個(gè)什么都不懂的小孩子進(jìn)入了一個(gè)完全陌生的大人的世界中。一個(gè)全新的世界,哲學(xué)的世界?!短K菲的世界》不同于像《論語》這樣以平時(shí)生活的素材來給人哲學(xué)領(lǐng)悟的書,而是以小說的形式,通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過,揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特,以及亞里士多德、笛卡爾、黑格爾等人的思想都通過作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上,并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋,引人入勝。就像評論家所說的,對于那些從未讀過哲學(xué)課程的人而言,此書是最為合適的入門書,而對于那些以往讀過一些哲學(xué)而已忘得一干二凈的人士,也可起到溫故知新的作用。
《蘇菲的世界》是一本充滿智慧的奇書,首先,作者在書中創(chuàng)造了兩對人物:少女蘇菲和她的哲學(xué)老師艾伯特;少女席德和她的父親。然而這兩對人物真真假假,虛虛實(shí)實(shí),讓你在撲朔迷離中跟著作者一路去思考“我們是誰”、“我們?yōu)楹卧谶@里”這些問題。你是誰?可愛的小蘇菲第一次看到這個(gè)命題時(shí)倉皇失措,在鏡子面前反復(fù)的追問。我想大多數(shù)人開始都會(huì)有這種感覺,因?yàn)闊o法給自己一個(gè)清楚的定位。那我和他人的區(qū)別在哪里?姓名?外貌?思維?倘若我換個(gè)姓名整下容換種思維方式,那我就不是我了嗎?這是人存在的意義問題,初看似乎有些迷惑,但是我想,作者正是將我們生活的世界當(dāng)成透明的,并與一些可能存在而我們未發(fā)現(xiàn)的“可能性”結(jié)合在一起才寫的這本書。
翻開第一章,你會(huì)立刻被蘇菲收到的匿名信“你是誰”所吸引,也正是“你是誰”這個(gè)問題帶著蘇菲走進(jìn)一個(gè)哲學(xué)的世界。接著你又會(huì)接觸到例外一些明信片,那是一張張需要蘇菲代轉(zhuǎn)席德明信片,之后各種怪事在蘇菲身上發(fā)生,當(dāng)然蘇菲的哲學(xué)老師也跟著浮出水面。當(dāng)整本書看到一半時(shí),你會(huì)被故事角色的真實(shí)性搞得腦袋發(fā)脹,到底蘇菲和他的哲學(xué)老師是現(xiàn)實(shí)的還是席德和她的父親是現(xiàn)實(shí)的,這是你就會(huì)不知不覺和莊子有同樣的感慨——自己到底是夢到莊子的蝴蝶呢,還是夢到蝴蝶的莊子。我想這也是作者要達(dá)到的目的吧。不過值得慶幸的是,當(dāng)你看完全書,一切都會(huì)水落石出的。其實(shí)僅僅看書的目錄你就會(huì)覺得很有意思,如“伊甸園。在某個(gè)時(shí)刻事物必然從無到有”、“少校的'小木屋。鏡中女孩的雙眼眨了一?!薄ⅰ爸惺兰o(jì)。對了一部分并不等于錯(cuò)?!钡?,這些小標(biāo)題有時(shí)是為我們說明一些哲學(xué)觀點(diǎn),有時(shí)是為了向我們透露蘇菲將要遇到的神秘事件。
另一方面,這也是一本西方哲學(xué)的發(fā)展史書,看完之后可以感覺到哲學(xué)的發(fā)展與科學(xué)的進(jìn)步是密不可分的,它與人類文明的足跡點(diǎn)滴相印,因此與其說是在看一篇哲學(xué)史,倒不如說是人類文明的通史。在浩瀚的歷史文明的發(fā)展史中,每一個(gè)我不過是道星光、一點(diǎn)水滴。書中有一段深夜里在教堂以小時(shí)為單位計(jì)算歷史進(jìn)程的對白再明白不過,如果把文明是當(dāng)成是一天,那么各個(gè)階段的發(fā)展便有了一個(gè)更加明晰的概念。
《蘇菲的世界》給我?guī)淼母形蚴牵簩Υ篱g萬物都要抱有一顆善于發(fā)現(xiàn)的心。它將人們內(nèi)心對生命的渴望喚醒。讓我們用心去發(fā)掘去探索身邊的事物,做一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)生活的人。
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