省級(jí)德育課題開題報(bào)告(熱門20篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-11-21 04:49:06
省級(jí)德育課題開題報(bào)告(熱門20篇)
時(shí)間:2023-11-21 04:49:06     小編:雅蕊

通過報(bào)告的撰寫,我們可以不斷改進(jìn)和提升自己的工作能力和水平。對于一篇優(yōu)秀的報(bào)告,我們需要做到邏輯清晰、條理分明。競爭對手分析報(bào)告

省級(jí)德育課題開題報(bào)告篇一

世紀(jì)終身學(xué)習(xí)已呈現(xiàn)全球化發(fā)展的趨勢,終身學(xué)習(xí)將成為每個(gè)社會(huì)成員共有的一種生活方式,將成為每一個(gè)社會(huì)成員生存發(fā)展最基本權(quán)利,社會(huì)將盡其所能為其全體成員提供學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和條件。江在第三次全教會(huì)上指出:終身學(xué)習(xí)是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的必然趨勢,一次性的學(xué)校教育已經(jīng)不能滿足人們不斷更新知識(shí)的需求。我們要逐步建立和完善有利于終身學(xué)習(xí)的教育制度。最近,他在亞太經(jīng)合組織人力資源能力建設(shè)高峰會(huì)上明確提出:構(gòu)建終身教育體系,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì),為新世紀(jì)教育改革和發(fā)展指明了方向。

社區(qū)教育正在成為我國成人教育新的增長點(diǎn)。

社區(qū)是學(xué)習(xí)型社會(huì)的基礎(chǔ)。社區(qū)教育的提出和實(shí)施,回應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展和人的可持續(xù)發(fā)展的要求,是建立學(xué)習(xí)型社會(huì),滿足人們終身學(xué)習(xí)需求的必然結(jié)果。xx年,教育部確定了北京等八個(gè)大中城市的城區(qū)作為社區(qū)教育實(shí)驗(yàn)區(qū),啟動(dòng)了社區(qū)教育的改革實(shí)驗(yàn)。改革實(shí)驗(yàn)的重要方面之一就是社區(qū)教育以成人教育為重點(diǎn),成人教育深入社區(qū),正在從補(bǔ)償性教育轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展性教育,溝通教育與社區(qū)的聯(lián)系,以滿足社區(qū)成員多樣化學(xué)習(xí)需求。期間,社區(qū)教育理論研究已經(jīng)起步,出版了一批有學(xué)術(shù)質(zhì)量的成果中學(xué)德育課題開題報(bào)告精選3篇中學(xué)德育課題開題報(bào)告精選3篇。厲以賢的《社區(qū)教育的理論與實(shí)踐》、葉忠海的《社區(qū)教育學(xué)基礎(chǔ)》、黃云龍的《社區(qū)教育的管理與評(píng)價(jià)》、馬叔平等的《論社區(qū)教育發(fā)展模式》都從基本理論、戰(zhàn)略規(guī)劃、宏觀管理等方面,概括了當(dāng)前我國社區(qū)教育的新經(jīng)驗(yàn)、新觀點(diǎn),并使之條理化、系統(tǒng)化。

課題《面向21世紀(jì)中國社區(qū)中的終身學(xué)習(xí)的調(diào)查與研究》,運(yùn)用社區(qū)發(fā)展和終身學(xué)習(xí)的理論,從未來社會(huì)人的生存和發(fā)展需要,從未來社會(huì)人的生活基本單位社區(qū)建設(shè)出發(fā),以問卷調(diào)查為基礎(chǔ),分析社區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)生活變動(dòng)對終身學(xué)習(xí)的影響,探索實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)目標(biāo)的途徑。

相比之下,社區(qū)教育在中、微觀教學(xué)領(lǐng)域的研究略顯滯后,與社區(qū)成員與日俱增的學(xué)習(xí)需求和積極性形成明顯反差。如何滿足多樣化的學(xué)習(xí)需求,如何整合社區(qū)成人學(xué)習(xí)過程中內(nèi)外各種因素,如何組織教學(xué),設(shè)計(jì)課程,開發(fā)教材,都面臨諸多挑戰(zhàn)和困惑。因此,尤為迫切地需要深入實(shí)際,在社區(qū)教育情境中進(jìn)行問題研究,在理論與實(shí)踐的結(jié)合上回答社區(qū)成人終身學(xué)習(xí)的應(yīng)然與實(shí)然。

成人學(xué)習(xí)心理研究是我國成人教育研究的薄弱之處。

中學(xué)德育課題開題報(bào)告精選3篇工作報(bào)告。近年來多元統(tǒng)計(jì)方法的發(fā)展及計(jì)算機(jī)技術(shù)介入研究,提高研究的科學(xué)性,但涉及成人學(xué)習(xí)者,針對群體學(xué)習(xí)心理的實(shí)證分析為數(shù)不多,幾乎是空白。零星的研究成果,或主要針對成人學(xué)校的學(xué)員(比如電大、成職校),或以年齡、職業(yè)進(jìn)行群體劃分,且樣本量一般比較小,在科學(xué)解釋和理論推導(dǎo)上,略顯分量不足。

人學(xué)習(xí)者獨(dú)特的經(jīng)歷和體驗(yàn)入手,了解、掌握他們學(xué)習(xí)的意識(shí)、學(xué)習(xí)的觀念、學(xué)習(xí)的態(tài)度、學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備、學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)以及學(xué)習(xí)的行為,對成人學(xué)習(xí)心理進(jìn)行科學(xué)研究,有助于深化認(rèn)識(shí),克服社區(qū)教育工作的盲目性,隨意性。

省級(jí)德育課題開題報(bào)告篇二

通過這幾年的學(xué)校管理及教學(xué),我覺得現(xiàn)在的學(xué)生大多存在以下問題:

1、道德取向錯(cuò)位?,F(xiàn)在孩子享樂主義嚴(yán)重,攀比之風(fēng)盛行;誠信出現(xiàn)危機(jī),欺瞞之風(fēng)嚴(yán)重;沒有集體主義意識(shí)。

2、心理素質(zhì)脆弱。受不了批評(píng),一挨批評(píng)就逃學(xué),尋死覓活。

3、行為習(xí)慣失范。一是打架斗毆。部分學(xué)生長期以來被家長溺愛,養(yǎng)成唯我獨(dú)尊的性格,稍有不順就用暴力解決。二是小偷小摸。由于貧富懸殊加大,學(xué)生出現(xiàn)攀比,個(gè)別學(xué)生為了面子而小偷小摸。

這些問題都是我們學(xué)校教育中必須直面不可逃避的,也為我們的德育工作帶來前所未有的挑戰(zhàn)。

(一)研究目標(biāo)。

對小學(xué)生進(jìn)行感恩教育,爭取學(xué)校、家庭、社會(huì)的共同支持和努力,主要以主題活動(dòng)、學(xué)科滲透、家庭、社會(huì)活動(dòng)等為載體,進(jìn)行教育。

(二)研究方法。

調(diào)查研究、案例研究、文獻(xiàn)研究。

(三)研究步驟。

1.更新育人觀念,育人先正師。組織各種學(xué)習(xí)及業(yè)務(wù)培訓(xùn)等活動(dòng)建立一支團(tuán)結(jié)進(jìn)取、本領(lǐng)過硬、作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕處熽?duì)伍,培養(yǎng)老師具有善良和慈愛,信任與寬容;永不滿足的執(zhí)著追求和創(chuàng)新精神;以自己高尚的師德影響人。

2.精心組織各種形式的德育實(shí)踐活動(dòng)。如感恩教育、文明禮儀教育、養(yǎng)成教育等活動(dòng)。德育教育過程要注重細(xì)節(jié),形式要寓教于樂。如:要開展“養(yǎng)成教育”,就可以細(xì)化到學(xué)生的衣、食、住、行、說;再次,網(wǎng)絡(luò)教育與留守兒童心理健康教育是家庭、學(xué)校、社會(huì)普遍關(guān)注的問題,也是目前德育教育的棘手問題。

3.高度重視校園環(huán)境和校園文化建設(shè)。抓好校園的綠化、美化、凈化工作。讓標(biāo)語引導(dǎo)、掛像感召、圖片影響、墻壁說話,營造濃厚的文化氛圍,讓校園處處體現(xiàn)育人的功能。

4.家庭、學(xué)校、社會(huì)通力配合,齊抓共管。學(xué)校在注重本身的工作之外還應(yīng)把目光延伸到校外的家庭教育和社會(huì)教育這一重要德育陣地。家庭教育是德育教育的第一課堂,是學(xué)生成才的搖籃;人生的第一所學(xué)校是家庭,人生的第一任老師是父母,家長對孩子的影響最大。因此,在未成年人思想道德教育中,家庭教育是奠基的一環(huán)。

省級(jí)德育課題開題報(bào)告篇三

轉(zhuǎn)眼之間,在大學(xué)的時(shí)間已經(jīng)過去了大半年了,回過頭想想,感觸很多!當(dāng)時(shí)我們在高中那么辛苦,就是為了今天的大學(xué),為了心中的那個(gè)夢想,但是當(dāng)我們真正的進(jìn)入了大學(xué),才發(fā)現(xiàn),大學(xué)的生活與我們想象中的相差太多,并不是人們所說的天堂。當(dāng)時(shí)的“天堂”是我們在疲憊之極強(qiáng)撐著看書的動(dòng)力,是我們對自己“起早摸黑”的一絲安慰!

但是今天的我們這是怎么了?上了大學(xué)就等于將來有保障了嗎?以前我只是聽說過大學(xué)生的生活安逸,上了大學(xué)才真正體會(huì)到,也才明白為什么那么多的大學(xué)生會(huì)在畢業(yè)之后找不到工作,會(huì)在社會(huì)需求增長的今天失業(yè)!我想是因?yàn)槲覀兊恼J(rèn)識(shí)不夠。

我看網(wǎng)上有很多人在說今天的企業(yè)不負(fù)責(zé)任,沒有社會(huì)責(zé)任感,它們是造成今天大學(xué)生失業(yè)大軍的罪魁禍?zhǔn)?,但這真的應(yīng)該是它們的責(zé)任嗎?或許這是一些人推卸自己責(zé)任的說法?沒有任何一個(gè)人有責(zé)任來管一個(gè)可以自理生活而什么都不會(huì)的人,或許不負(fù)責(zé)任的是我們自己,是我們自己忽略了自己!

接近一年的大學(xué)生活給我的一個(gè)最大感受就是:我們什么都不會(huì)卻什么都沒有學(xué)到?。?!

才醒悟,才決定重拾自己的理想!我現(xiàn)在時(shí)常在想:四年之后我們能學(xué)會(huì)什么,四年之后我們能干什么,現(xiàn)在才隱隱約約的感覺到父母經(jīng)常跟我說的學(xué)好本領(lǐng)的必要性,才明白我需要鍛煉較強(qiáng)的實(shí)踐能力,明確知識(shí)并不能簡單地與能力劃等號(hào),知識(shí)與能力是辯證的關(guān)系。在如今的社會(huì)需要的東西并不像從前,需要當(dāng)代大學(xué)生更多的能力,把建構(gòu)合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)、培養(yǎng)科學(xué)的思維方式和鍛煉較強(qiáng)的實(shí)踐能力統(tǒng)一起來,這樣才能在擇業(yè)、從業(yè)過程中立于不敗之地。大學(xué)生應(yīng)具備的基本能力包括表達(dá)能力、動(dòng)手能力、適應(yīng)能力、交際能力、管理能力、創(chuàng)造能力、決策能力等。培養(yǎng)實(shí)踐能力的方法和途徑主要有勤奮學(xué)習(xí)、積累知識(shí),積極參與、勇于實(shí)踐,啟迪思維、發(fā)展興趣等。

大學(xué)時(shí)學(xué)校生活與社會(huì)生活銜接的橋梁,要想在社會(huì)生活中得到良好的適應(yīng),最好要在大學(xué)這個(gè)緩沖段做好準(zhǔn)備工作。所以我首先要樹立一個(gè)樂于奉獻(xiàn)的價(jià)值觀個(gè)服務(wù)社會(huì)的做事原則。現(xiàn)在我是班里的團(tuán)支書,感覺到了自己也有一份責(zé)任,于是我時(shí)常提醒自己要把工作做細(xì)做好,隨時(shí)為團(tuán)組織的利益與形象考慮。并且希望在以后的工作學(xué)習(xí)當(dāng)中,進(jìn)一步提高自己的辦事能力,加強(qiáng)集體主義管念,積極為團(tuán)組織的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。

分調(diào)動(dòng)自己的積極性,養(yǎng)成自主、主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣。大三大四是專業(yè)課學(xué)習(xí)階段,我一定要體會(huì)專業(yè)技能的本質(zhì),抓住重點(diǎn),不忘細(xì)節(jié),爭取“術(shù)業(yè)有專攻”,并能在大四畢業(yè)時(shí)考上研究生,然后繼續(xù)深造,知道自己成為一個(gè)能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的人!最終運(yùn)用自己的一技之長,力爭有所表現(xiàn),并在自己從事的領(lǐng)域盡自己的一份力量!總之,最重要的是把握好大學(xué)四年,四年時(shí)間不斷,但也絕非漫長。大學(xué)四年是我們重塑自我,脫胎換骨的時(shí)期,四年的時(shí)間決定了我們今后生活的質(zhì)量,甚至是我們生命的質(zhì)量?。?!

總之,在我們的一生中要堅(jiān)持終生學(xué)習(xí)的思想和意識(shí),用知識(shí)武裝自己的頭腦,用思想壯大自己的靈魂,以強(qiáng)烈的求知欲和飽滿的熱情面對學(xué)習(xí)、生活和工作,時(shí)刻不忘為積累雄厚的專業(yè)知識(shí)和技能做準(zhǔn)備。同時(shí)努力做到智商與情商的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手,思想道德和智力頭腦兩手抓,兩手都要硬,最終為自己的全面發(fā)展和提高打好基礎(chǔ)。萬丈高樓平地起,唯有韌者強(qiáng)無敵!努力拼搏,只爭朝夕。我堅(jiān)信事在人為,我信奉實(shí)力才是王道!

省級(jí)德育課題開題報(bào)告篇四

學(xué)校是培養(yǎng)人才的地方,傳承文明的場所,所以在德育方面也是需要注重的,下面是小編為大家整理的中學(xué)德育課題。

歡迎大家閱讀。

在教育領(lǐng)域中,文化一詞是近年來最熱門的話題,文化建設(shè)已成為許多學(xué)校優(yōu)化管理,加快發(fā)展的積極訴求。隨著社會(huì)的進(jìn)步,學(xué)校發(fā)展將面臨更新更高的要求,新一輪課程改革的實(shí)施決定著今后校際之間的競爭主要是文化的較量。在此背景下,安慶市教育局成立了新課程背景下的校園文化建設(shè)研究課題組。該課題現(xiàn)經(jīng)安徽省教育科學(xué)研究規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組批準(zhǔn)被確定為省級(jí)立項(xiàng)課題。

總課題組希望發(fā)揮全市的力量,吸納更多的學(xué)校參與此課題的研究,以形成全市中小學(xué)共同關(guān)注校園文化建設(shè)、更新學(xué)校辦學(xué)理念、優(yōu)化教育教學(xué)管理的良好氛圍。為此,總課題組圍繞研究方向,設(shè)計(jì)了16個(gè)相關(guān)的子課題。

桐城中學(xué)是一所有著百年歷史的名校,我們擁有深厚的文化底蘊(yùn)。在校園文化建設(shè)方面,我們擁有得天獨(dú)厚的條件,有一些自主創(chuàng)新的做法,取得過優(yōu)異的成績。但是,在多元文化激烈碰撞的今天,傳統(tǒng)與創(chuàng)新、前衛(wèi)與保守、繼承與揚(yáng)棄各種思想相交織,這需要我們冷靜思考,從容面對。文化立校文化興教,是我們適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要、提升學(xué)校辦學(xué)品位的必由之路。在此過程中,尋求最佳途徑,引領(lǐng)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,成為建設(shè)和諧社會(huì)需要的高素質(zhì)人才,是時(shí)代賦予我們的使命。

基于上述考慮,我們決定承擔(dān)校園文化建設(shè)與學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的研究子課題。子課題組認(rèn)為,惟有繼承傳統(tǒng)、開拓創(chuàng)新,才能保證百年桐中與時(shí)俱進(jìn),我們要借課題研究的東風(fēng),為桐中的校園文化建設(shè)和學(xué)生的日常養(yǎng)成教育注入活力,并希望取得經(jīng)驗(yàn)、心得,與兄弟學(xué)校交流、合作,共謀發(fā)展。

子課題組認(rèn)為,校園文化建設(shè)的核心是學(xué)生。學(xué)校是培養(yǎng)人才的地方,傳承文明的場所。校園中,學(xué)生占主體;教學(xué)中,學(xué)生是中心。不把學(xué)生作為考量的對象,一切研究都是隔靴搔癢。

學(xué)生是可塑性較強(qiáng)的群體,他們的文化素質(zhì)和文化行為,直接影響著校園文化建設(shè)和學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展。因此,學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育舉足輕重。在應(yīng)試教育環(huán)境下,人們,包括教育者,更多關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果,即文化課成績,而很少關(guān)注他們的成長過程。這樣教育出來的學(xué)生,有可能是不合格的,他們存在道德行為缺陷或心理畸形。在提倡素質(zhì)教育、塑造和諧人格的今天,在以人為本、重視學(xué)生終身發(fā)展的新課程理念下,我們應(yīng)將工作重心轉(zhuǎn)移到對學(xué)生成長過程的關(guān)注當(dāng)中,要從日常的衣、食、住、行等生活環(huán)節(jié)和知、情、意、行等學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)入手,建章立制,將結(jié)果與過程聯(lián)系起來,使學(xué)校教育教學(xué)管理走上科學(xué)化、制度化、精細(xì)化的正確軌道。

校園文化建設(shè)可以在學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的平臺(tái)上大有作為。校園文化,可視為校園一切文化現(xiàn)象的總和。具體而言,它可分為三個(gè)層面:表層面為物質(zhì)形態(tài)的校園文化,包括校園校舍、校容校貌、校標(biāo)?;盏?中層面為制度形態(tài)的校園文化,包括制度紀(jì)律、校訓(xùn)校規(guī)、獎(jiǎng)罰條例等;深層面為精神形態(tài)的校園文化,包括奮斗目標(biāo)、價(jià)值觀念、態(tài)度作風(fēng)、行為方式、禮儀習(xí)俗、人際關(guān)系等。在這三個(gè)層面的文化形態(tài)當(dāng)中,物質(zhì)形態(tài)的文化是校園文化的外殼,制度形態(tài)的文化是校園文化的支柱,精神形態(tài)的文化是校園文化的核心。以我校最近實(shí)施的《桐城中學(xué)班級(jí)值周制度》為例,以制度的形式推行這項(xiàng)舉措,這是制度形態(tài)的校園文化;出臺(tái)此項(xiàng)制度,目的在于加強(qiáng)學(xué)校常規(guī)管理,培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和自我管理能力,實(shí)行班級(jí)目標(biāo)管理,強(qiáng)化班級(jí)育人功能,營造健康向上的成長氛圍,促進(jìn)良好校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的形成,實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量、學(xué)生素質(zhì)的全面提高,這是精神形態(tài)的校園文化;學(xué)生參與,量化考評(píng),勢必促進(jìn)校園校貌的變化,教室、寢室、公共場所等面貌為之煥然一新,這是物質(zhì)形態(tài)的校園文化。三種形態(tài)的校園文化,環(huán)環(huán)相生,積極干預(yù)、引領(lǐng)著學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育。

尋找有效途徑和方法,使校園文化建設(shè)、學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣乃至教育教學(xué)管理進(jìn)入自覺、有序狀態(tài),從而提升校園文化品位,提高學(xué)生作為和諧人健全人的文化素質(zhì),促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,將是我們課題研究傾力關(guān)注的內(nèi)容。

課題組多方討論,確立了以下六個(gè)研究方向:

拓展顯性文化(包括物質(zhì)、行為、制度、精神狀態(tài)等)建設(shè)的途徑與方法。

探求并獲得學(xué)生行為習(xí)慣的類型、特點(diǎn)與規(guī)律,總結(jié)學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的措施與手段。

揭示顯性文化建設(shè)與隱性文化建設(shè)的內(nèi)在聯(lián)系。

使新課程背景下的校園文化建設(shè)能夠走上科學(xué)化、規(guī)范化發(fā)展的軌道,擴(kuò)大教育內(nèi)涵。

以新課程改革為契機(jī),強(qiáng)化校本教材的育人導(dǎo)向功能。

學(xué)習(xí)八榮八恥社會(huì)主義榮辱觀的有關(guān)論述,將知榮辱,樹新風(fēng)活動(dòng)落到實(shí)處。

考慮到新一輪課程改革剛剛鋪開,本課題組成員以高一教師為主,研究對象以高一學(xué)生為主,我們將用3年左右的時(shí)間跟蹤他們高中階段的成長軌跡,從而摸索、總結(jié)相關(guān)規(guī)律。課題研究的基本方法是調(diào)查法、問卷法、訪談法、觀察法等,在廣泛占有材料,進(jìn)行科學(xué)分析的基礎(chǔ)上,研究成果將以典型案例及分析、理論文章、實(shí)驗(yàn)報(bào)告、學(xué)生活動(dòng)、圖片等形式呈現(xiàn)。

建立網(wǎng)絡(luò)教學(xué)設(shè)計(jì)的理論體系與方法。

建立基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的各類教學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。

開發(fā)出操作性強(qiáng)、具有實(shí)際應(yīng)用價(jià)值的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的設(shè)計(jì)工具和評(píng)價(jià)系統(tǒng)軟件。

傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)是應(yīng)用系統(tǒng)方法分析和研究教學(xué)的問題和需求,確立解決他們的方法與步驟,并對教學(xué)結(jié)果作出評(píng)價(jià)的一種計(jì)劃過程與操作程序?,F(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)理論已經(jīng)不拘泥于系統(tǒng)論的理論基礎(chǔ),不強(qiáng)調(diào)對教學(xué)活動(dòng)的絕對控制,逐漸放棄呆板的設(shè)計(jì)模式,開始強(qiáng)調(diào)教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)系性、靈活性和實(shí)時(shí)性,從而更加有利于學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。本課題的理論成果將完善和發(fā)展傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)理論與方法。

通過課題的研究與實(shí)踐,總結(jié)并形成基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)的理論與方法,優(yōu)化中小學(xué)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。

通過課題的研究與實(shí)踐,探索并總結(jié)信息化時(shí)代如何改革傳統(tǒng)的思想和模式,使學(xué)生學(xué)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行學(xué)習(xí)的方法和經(jīng)驗(yàn)。

通過課題的研究與實(shí)踐,探索普通中小學(xué)利用網(wǎng)絡(luò)資源的途徑與方法,形成一批優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)課例。

通過課題的研究與實(shí)踐,開發(fā)出具有應(yīng)用推廣價(jià)值的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的設(shè)計(jì)工具和評(píng)價(jià)系統(tǒng)軟件。

省級(jí)德育課題開題報(bào)告篇五

建立網(wǎng)絡(luò)教學(xué)設(shè)計(jì)的理論體系與方法。

建立基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的各類教學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。

開發(fā)出操作性強(qiáng)、具有實(shí)際應(yīng)用價(jià)值的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的設(shè)計(jì)工具和評(píng)價(jià)系統(tǒng)軟件。

傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)是應(yīng)用系統(tǒng)方法分析和研究教學(xué)的問題和需求,確立解決他們的方法與步驟,并對教學(xué)結(jié)果作出評(píng)價(jià)的一種計(jì)劃過程與操作程序。現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)理論已經(jīng)不拘泥于系統(tǒng)論的理論基礎(chǔ),不強(qiáng)調(diào)對教學(xué)活動(dòng)的絕對控制,逐漸放棄呆板的設(shè)計(jì)模式,開始強(qiáng)調(diào)教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)系性、靈活性和實(shí)時(shí)性,從而更加有利于學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。本課題的理論成果將完善和發(fā)展傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)理論與方法。

通過課題的研究與實(shí)踐,總結(jié)并形成基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)的理論與方法,優(yōu)化中小學(xué)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。

通過課題的研究與實(shí)踐,探索并總結(jié)信息化時(shí)代如何改革傳統(tǒng)的思想和模式,使學(xué)生學(xué)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行學(xué)習(xí)的方法和經(jīng)驗(yàn)。

通過課題的研究與實(shí)踐,探索普通中小學(xué)利用網(wǎng)絡(luò)資源的途徑與方法,形成一批優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)課例。

通過課題的研究與實(shí)踐,開發(fā)出具有應(yīng)用推廣價(jià)值的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的設(shè)計(jì)工具和評(píng)價(jià)系統(tǒng)軟件。

省級(jí)德育課題開題報(bào)告篇六

為進(jìn)一步提升學(xué)校德育科研水平,促進(jìn)學(xué)校思政工作和德育工作高質(zhì)量發(fā)展,4月29日上午,廣東省中小學(xué)德育課題《踐行“五步法”推進(jìn)家長學(xué)校建設(shè)有效性研究》的開題報(bào)告會(huì)在市特殊學(xué)校五樓會(huì)議室舉行。市中小學(xué)心理健康教育輔導(dǎo)中心章智良主任、市教科院黃興習(xí)主任、市特殊學(xué)校全體班子成員、課題組全體成員參加報(bào)告會(huì)。

章智良主任宣讀課題立項(xiàng)證書后,課題主持人李曉莉作開題陳述,分別從研究背景與現(xiàn)狀、核心概念界定、選題意義、目標(biāo)與內(nèi)容、方法與思路、組織與分工、研究進(jìn)度、預(yù)期成果等方面進(jìn)行了闡述。

課題專家組對本次課題進(jìn)行了全面具體的指導(dǎo)。黃興習(xí)主任對開題報(bào)告的文本格式、研究內(nèi)容、研究人員的分工、預(yù)期成果、評(píng)價(jià)方式等方面進(jìn)行了逐項(xiàng)分析,并提出了修改完善的建議;章智良主任強(qiáng)調(diào)做課題要有針對性、引領(lǐng)性、可效性,要解決實(shí)際的問題,要做到人無我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我特,并針對此次課題如何做到“人優(yōu)我特”提出了建議;熊瑤副校長指出了本校老師在課題研究中存在的普遍問題,強(qiáng)調(diào)了課題文本格式和語言表述的規(guī)范性,并針對此次課題進(jìn)行了詳細(xì)的分析;楊桂霞副書記結(jié)合學(xué)校實(shí)際情況對本次課題的研究內(nèi)容、研究對象等方面提出了建議。課題組成員認(rèn)真聆聽,積極反思,記錄下寶貴的建議和思考的心得。

范流靈校長作表態(tài)發(fā)言,感謝專家們的悉心指導(dǎo),表示將一如既往地支持課題的實(shí)施,為課題研究提供人力、物力、資金、資源上的保障。他強(qiáng)調(diào),課題成員要珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),多向?qū)<艺埥?,提升科研能力,?yán)謹(jǐn)科學(xué)地實(shí)施研究工作,把科研落到實(shí)處,切實(shí)解決學(xué)校的實(shí)際問題,更好推進(jìn)德育工作再上新臺(tái)階,以科研引領(lǐng)個(gè)人提升,助力學(xué)生成長,促進(jìn)學(xué)校發(fā)展。

省級(jí)德育課題開題報(bào)告篇七

時(shí)光,用它的姿態(tài)流逝著,像從指間流過的細(xì)沙,在不經(jīng)意間滑落;像從針尖滴下的水滴,沒有聲音,也沒有影子。有些人,有些事,有些愛,注定成為記憶中最溫暖的風(fēng)景;激情,奮斗,笑靨,注定在記憶深處歷久彌新。來到北理工已經(jīng)半年多了,半年的時(shí)間,半年的記憶,半年的回想,就讓我在此留下成長的足跡。

入學(xué)篇。

我高考前已經(jīng)通過了北京理工大學(xué)的自主招生,面試的時(shí)候來過北理工,對它印象還不錯(cuò)。因?yàn)槲覐男【拖蛲锥急本?,而北理工地處北三環(huán),交通方便,所以我就決定報(bào)考北理工了。報(bào)到那天,當(dāng)我興沖沖地來到中關(guān)村的時(shí)候,卻被告知大一大二要在房山良鄉(xiāng)。當(dāng)時(shí)我一下就懵了,感覺好像被騙了一樣,特別傷心,因?yàn)槲以牻憬阏f過那里是郊區(qū)。然后我就坐校車來到了良鄉(xiāng),一路上看到越來越矮的建筑物,越來越荒涼的環(huán)境,我的心也跟著越來越?jīng)?。終于到了學(xué)校,看到在馬路兩邊的學(xué)校,我曾一度懷疑會(huì)不會(huì)不安全。就這樣,帶著沮喪的心情進(jìn)入了校園。但是,當(dāng)我看到熱情迎接我們的學(xué)姐學(xué)長時(shí),心中又有了一絲溫暖。大學(xué)生學(xué)就這樣開始了,我的心情也漸漸好起來,良鄉(xiāng)雖然有點(diǎn)偏,但就是那種遠(yuǎn)離大都市的清凈,讓我們更加投入于學(xué)習(xí),不被外界所誘惑。就是那慢悠悠擁擠的環(huán)一,真的很讓人傷腦筋啊!

軍訓(xùn)篇。

軍訓(xùn)是入學(xué)的第一課。入學(xué)后,我們很快就開始軍訓(xùn)了,站軍姿,齊步走,齊步跑,正步走……軍訓(xùn)中記憶最深的是和一個(gè)營長、兩個(gè)教官、兩個(gè)指導(dǎo)員的相處以及打靶的經(jīng)歷。我們的營長真不是蓋的,訓(xùn)兵真的挺有一套,而且還很幽默,我挺喜歡他的。兩個(gè)教官雖然有時(shí)候挺嚴(yán)格的,但大部分時(shí)候也挺有人情味的,他們會(huì)盡可能體諒我們,理解我們。軍訓(xùn)結(jié)束后,其中一個(gè)教官再來學(xué)校的時(shí)候還給我們帶來了他們那里的特產(chǎn),讓我們很是感動(dòng)呢。還有兩個(gè)指導(dǎo)員,她們在生活中照顧我們,在軍訓(xùn)時(shí)激勵(lì)我們,是我們的良師益友。在這里,我真心的感謝你們,讓我有了這一段美好的回憶。最激動(dòng)的時(shí)刻就是去打靶的時(shí)候了,十幾秒鐘,五發(fā)子彈,卻成了記憶中無法抹去的深刻回憶。

學(xué)習(xí)篇。

本以為上大學(xué)后學(xué)習(xí)會(huì)很輕松,沒想到,原來在大學(xué)里,學(xué)習(xí)依然是第一要?jiǎng)?wù),這讓我加深了對“活到老,學(xué)到老”的理解。第一學(xué)期有好多相對來說不是很重要的課,比如近代史、思修、知識(shí)產(chǎn)權(quán),所以我就把重心放在了微積分、機(jī)械制圖、英語、計(jì)算機(jī)這些學(xué)分比較高的課上了。還記得微積分考前的突擊,晚上和同學(xué)在活動(dòng)室學(xué)到天明,真的是很難忘的回憶,結(jié)果出來也讓我很滿意,努力畢竟會(huì)有收獲啊。至于我的整體成績,其他還挺滿意的,就是英語視聽說不太理想,下學(xué)期要好好學(xué)英語了,最重要的是得找機(jī)會(huì)多練習(xí),多動(dòng)嘴,多聽聽力??上驳氖?,英語四級(jí)已經(jīng)過了,雖然沒能報(bào)考口語,但我已經(jīng)很滿意了。下學(xué)期的課程比上學(xué)期更緊了,每門課都得好好學(xué),不能再優(yōu)哉游哉地過日子了,加油!

工作篇。

剛開學(xué)的時(shí)候,我就競選了班級(jí)負(fù)責(zé)人,后來順利當(dāng)上了團(tuán)支書。以前就聽說當(dāng)班委挺鍛煉人的,當(dāng)上之后才更加有感觸。當(dāng)團(tuán)支書真的是很累,每天開會(huì)開不完,從班長團(tuán)支書例會(huì)到團(tuán)支書會(huì),每次都會(huì)下發(fā)好多任務(wù)。之后,要想著如何把團(tuán)日活動(dòng)弄得讓同學(xué)們更感興趣,如何讓同學(xué)們積極參加,如何讓活動(dòng)更有意義,然后就是活動(dòng)的實(shí)施和總結(jié)。我覺得上個(gè)學(xué)期我做的不太好,我反省了一下,覺得我應(yīng)該發(fā)動(dòng)大家和我一起想主意,畢竟“眾人拾柴火焰高”嘛;其次,我要學(xué)會(huì)分擔(dān),把任務(wù)分配給各個(gè)班委,不要總自己干,那樣只會(huì)得不償失,自己很累,其他班委還覺得自己沒事干沒成就感。希望這學(xué)期我能吸取以前的教訓(xùn),干好團(tuán)支書這項(xiàng)工作。

省級(jí)德育課題開題報(bào)告篇八

(一)題目:

外來工子女家校協(xié)同教育研究。

(二)研究的背景:

隨著社會(huì)向城市化發(fā)展,近六年,大量外來工不斷涌入我市鎮(zhèn)鄉(xiāng)村,他們隨帶子女在我鎮(zhèn)學(xué)校插班就讀的比例也在逐年提高。共和鎮(zhèn)中心小學(xué)由于計(jì)劃生育人口政策的作用,本地生源不斷的下降,外來農(nóng)民工子女的數(shù)量急劇上升,外來工子女占全校學(xué)生總數(shù)的50%。

不可否認(rèn),大量外來工子女的流入,給教育教學(xué)帶來了一定的沖擊,部分教師有意無意地會(huì)表露出對他們的不歡迎和不尊重的舉動(dòng),導(dǎo)致挫傷他們的自尊心。通過理論學(xué)習(xí)和時(shí)效分析,使我們認(rèn)識(shí)到:作為共和國公民,外來工學(xué)生和本地學(xué)生的受教育權(quán)利應(yīng)該是平等的。外來工為我們城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)注入了新鮮血液,他們的到來促進(jìn)了我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。按照九年義務(wù)教育的公平原則,每個(gè)兒童都有受教育的權(quán)利。外來工子女是祖國的未來,他們的父母為我們鶴山的發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn),或許若干年后,他們就是鶴山的未來建設(shè)者,因此,我們要有寬廣的胸懷、遠(yuǎn)見和愛心,解決好外來工子女的教育問題,保證他們都能接受良好的義務(wù)教育,共建共享社會(huì)主義和諧社會(huì)。因此,外來工子女理所當(dāng)然應(yīng)獲得和我們本地孩子一樣的公共福利。在外工子女教育問題上一直存在如下問題:

1.學(xué)習(xí)習(xí)慣差。

這些學(xué)生缺少良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,上課注意力不集中,易分神、多動(dòng);作業(yè)馬虎、字跡潦草,不整潔,時(shí)有拖拉現(xiàn)象,正確率較低,效果差;課前準(zhǔn)備不足,缺乏基本的自學(xué)能力。

2.學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄。

相當(dāng)一部分一年級(jí)新生,沒有受過學(xué)前教育,與同學(xué)交往存在困難,上課不專心學(xué)習(xí);其他年級(jí)轉(zhuǎn)入的學(xué)生,由于教材的不同,其學(xué)習(xí)水平較低。尤其是英語學(xué)習(xí),更是有較大的距離。

3.心理問題重。

由于以上等各種原因,再加上經(jīng)濟(jì)原因,農(nóng)民工子女往往存在很嚴(yán)重的自卑心理,性格大多比較內(nèi)向,不容易與同學(xué)和老師溝通;或是心理偏激,爭強(qiáng)好斗、魯莽沖動(dòng),不受老師和同學(xué)喜歡。

4.行為習(xí)慣差。

另外一些孩子由于父母的流動(dòng)性大而頻繁轉(zhuǎn)學(xué),雖然適應(yīng)環(huán)境較快,也在一定程度上造成他們膽大無理,行為習(xí)慣不好,常常惹事生非。

(三)概念界定:

1.家校協(xié)同。

目前已有的文獻(xiàn)中,對于家庭與學(xué)校聯(lián)合參與學(xué)生教育的表達(dá)有“家校協(xié)同教育”、“家校合作教育”,英文中也有其表達(dá)方式,盡管表達(dá)方式多種多樣,但在現(xiàn)實(shí)工作中其內(nèi)涵基本相同。從已有文獻(xiàn)分析來看,大部分研究者將“家校協(xié)同”等同于“家校合作”,且使用后者居多。另外,鑒于已有文獻(xiàn)中涉及“家校協(xié)同教育”時(shí)未提及其來源,而且其主要思想也與“家校合作”一致,故該綜述中將“家校協(xié)同”教育等同于“家校合作”教育。關(guān)于“家校協(xié)同”和“家校合作”,到目前為止,仍未形成確切的、被廣泛接受的概念。而對于我國教育研究者馬忠虎認(rèn)為,家校合作就是指對學(xué)生最具影響的兩個(gè)社會(huì)機(jī)構(gòu)――家庭和學(xué)校形成合力對學(xué)生進(jìn)行教育,使學(xué)校在教育學(xué)生時(shí)能得到更多的來自家庭方面的支持,而家長在教育子女時(shí)也能得到更多的來自學(xué)校方面的指導(dǎo)。馬忠虎的這一觀點(diǎn),強(qiáng)調(diào)了家庭和學(xué)校在教育中的平等地位和作用,改變了以往教育界認(rèn)為家庭教育是從屬于學(xué)校教育的看法,平衡了家庭和學(xué)校之間的關(guān)系,深入到了家校合作的本質(zhì)。

在我國,“家校合作”盡管尚無確切定義,但是教育專家和教育實(shí)際工作者都一致認(rèn)為,應(yīng)主要把握以下幾點(diǎn)內(nèi)涵:(1)家校合作是一種雙向活動(dòng),是家庭教育與學(xué)校教育的相互配合,家長要對學(xué)校教育給予支持,學(xué)校要對家庭教育做出指導(dǎo),其中學(xué)校應(yīng)起主導(dǎo)作用;(2)家校合作活動(dòng)圍繞的中心應(yīng)該是學(xué)生,學(xué)生是家庭和學(xué)校共同的服務(wù)對象,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展是家校合作活動(dòng)的最終目的;(3)家校合作是社會(huì)參與學(xué)校教育的一個(gè)必要組成部分,我國學(xué)者提出的“三結(jié)合”理論指出:家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育的協(xié)調(diào)一致、相互配合,有利于達(dá)到加強(qiáng)教育的效果。其中,家庭教育是基礎(chǔ),學(xué)校教育起主導(dǎo)作用,社會(huì)教育則是家庭和學(xué)校教育的補(bǔ)充和延續(xù)。

2.外來務(wù)工子女:是指來自鶴山以外的外省外市來到本地工作的人員的子女。

3.家庭教育:按照傳統(tǒng)觀念,家庭教育是在家庭生活中,由家長(其中首先是父母)對其子女實(shí)施的教育。而按照現(xiàn)代觀念,家庭教育則是在家庭生活中,家庭成員(包括父母和子女等)之間相互的影響和教育。

4.外來務(wù)工子女的家庭教育:全面貫徹黨的教育方針,依托學(xué)校教育,有目的、有計(jì)劃、有組織地對民工子女的家庭教育施加影響,增強(qiáng)他們的自信心,培養(yǎng)健全人格,營造適合這些學(xué)生良好發(fā)展的家庭氛圍,它是積極推進(jìn)素質(zhì)教育的具體表現(xiàn)。

(四)研究目標(biāo):

本課題的研究通過學(xué)校與家庭的協(xié)同教育,讓孩子能健康茁壯成長,開開心心地學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)生活,努力提高學(xué)生的品德、行為習(xí)慣和學(xué)業(yè)水平。

1.教師能力的提高:教師教育學(xué)生能力的提高;教師指導(dǎo)家長配合能力的提高;。

2.家長能力的提高:家長教育孩子能力的提高;家長配合學(xué)校能力的提高;。

3.建立家庭與學(xué)校協(xié)同教育的有效制度;。

4.外來工子女學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣的轉(zhuǎn)變;。

(五)研究內(nèi)容:

省級(jí)德育課題開題報(bào)告篇九

課題研究的背景和意義。

首先,數(shù)學(xué)是客觀物質(zhì)世界的數(shù)量關(guān)系及空間形式的客觀規(guī)律的反映;其次,數(shù)學(xué)本身具有結(jié)論確定的特點(diǎn),數(shù)學(xué)教學(xué)可以說是培養(yǎng)學(xué)生理性思維的教學(xué);第三,數(shù)學(xué)教學(xué)在轉(zhuǎn)播數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí),承擔(dān)培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)取心和創(chuàng)新精神的責(zé)任;第四,數(shù)學(xué)課是學(xué)校教育的基礎(chǔ)課之一,數(shù)學(xué)教育是一種文化基礎(chǔ)教育。

因此,在數(shù)學(xué)教學(xué)中隊(duì)學(xué)生進(jìn)行德育不僅是必要的,而且是可行的。在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中,教師要善于挖掘教材中顯現(xiàn)的和隱性的德育素材,施德育于數(shù)學(xué)教學(xué)之中。

課題名稱的界定和解讀。

《數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育研究》中“德育”,限定在:愛國主義、集體主義、世界觀、人生觀的教育,其中:

3.在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)判別人性的真、善、美,體會(huì)感性思維和理性思維有機(jī)結(jié)合。

課題研究的步驟和舉措。

研究的主體部分,重點(diǎn)回答解決:

3.在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)判別人性的真、善、美,體會(huì)感性思維和理性思維有機(jī)結(jié)合(以隨筆或論文的形式解答)。

據(jù)此,課題研究分三個(gè)階段:

第一階段:2012年5月--7月,研討開題報(bào)告內(nèi)容,收集研究資料做前期準(zhǔn)備工作;(負(fù)責(zé)人召開研討會(huì),分配任務(wù))。

第三階段:8月1日--2013年元月底,對前期研究活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)提升形成文字材料,準(zhǔn)備結(jié)題,撰寫“結(jié)題報(bào)告”。

課題成果的預(yù)期和呈現(xiàn)課題成果:

1.主件:

2.附件:

(1)搜集初中數(shù)學(xué)教材中體現(xiàn)的中國數(shù)學(xué)發(fā)展對人類的貢獻(xiàn)的材料,制定調(diào)查問卷材料,開展調(diào)查,形成調(diào)查報(bào)告:

(3).以隨筆或論文的形式研究數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)判別人性的真、善、美,體會(huì)感性思維和理性思維有機(jī)結(jié)合。

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省級(jí)德育課題開題報(bào)告篇十

當(dāng)前,新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革正在全國范圍內(nèi)逐步推開,與以往歷次課程改革相比,通過課程改革促使教師的教育方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式發(fā)生根本轉(zhuǎn)變,培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力,為學(xué)生進(jìn)一步獲取知識(shí)并獲得終身發(fā)展創(chuàng)造條件,使學(xué)校教學(xué)工作真正走上素質(zhì)教育的軌道。然而,在當(dāng)前學(xué)校體育課堂教學(xué)實(shí)踐中,教師們積極參與新課程的教學(xué),努力倡導(dǎo)全面、和諧發(fā)展的教育,改革學(xué)習(xí)方式,促進(jìn)教學(xué)的民主化,取得了巨大的成就。但是在實(shí)際教學(xué)過程中出現(xiàn)了“新傾向”和“新問題”。在各種規(guī)格的評(píng)優(yōu)、公開示范課中,教師一味追求熱鬧、活躍的氣氛,出現(xiàn)了重現(xiàn)象不重本質(zhì),重形式不重實(shí)質(zhì)的現(xiàn)象,體育新課程教學(xué)只是“形似”而不是“神似”,我們的學(xué)生卻沒有得到應(yīng)有的發(fā)展。初中階段的體育課堂教學(xué)中,更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展,可持續(xù)發(fā)展,注重學(xué)生終身體育意識(shí)的培養(yǎng)。學(xué)生是否有進(jìn)步或發(fā)展是衡量教學(xué)有效性的主要標(biāo)準(zhǔn)。任何一個(gè)有效教學(xué)必定要促進(jìn)學(xué)生當(dāng)前發(fā)展,同時(shí)促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、技能,過程、方法與情感、態(tài)度、價(jià)值觀三者(三維目標(biāo))的協(xié)調(diào)發(fā)展,從而對學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展產(chǎn)生影響。讓學(xué)生主動(dòng)地參加體育鍛煉。表現(xiàn)出來的效果是一生的長期效益而非一節(jié)體育課的快樂。

1)通過對課堂教學(xué)的大量觀察和分析,尋找造成無效或低效教學(xué)行為的根源,探求有效教學(xué)的理念和實(shí)施辦法;對教師課堂行為進(jìn)行合理分解,分析對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)與訓(xùn)練的高成效教師行為有哪些特征,在實(shí)踐層面落實(shí)學(xué)生主體地位有效教學(xué)的策略。

2)通過重視學(xué)法指導(dǎo)提高教學(xué)有效性的探究,并根據(jù)有效教學(xué)行為的特征進(jìn)行教師培訓(xùn),推動(dòng)教師回到“研究”狀態(tài),促進(jìn)教師形成反思意識(shí),實(shí)現(xiàn)教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。

“有效”主要指通過教師的教學(xué),學(xué)生所獲得的具體的進(jìn)步或發(fā)展,學(xué)生的進(jìn)步或發(fā)展是衡量教學(xué)有效性的唯一標(biāo)準(zhǔn)?!敖虒W(xué)策略”就是指教師為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)或教學(xué)意圖而采用的一系列具體的問題解決行為方式。針對教學(xué)任務(wù)特點(diǎn),在科學(xué)地教育理念支配下,形成能夠促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展的有效教學(xué)策略。課堂教學(xué)是教師引起、維持或促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的所有行為。在教學(xué)中應(yīng)采用有利于學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的教學(xué)策略,以保證學(xué)生有效學(xué)習(xí)與鍛煉。課堂教學(xué)是學(xué)校教育教學(xué)的主渠道,是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展得主要途徑,也是本課題研究的主要對象。

1)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。

2)多元智能理論。

3)動(dòng)機(jī)理論。

4)認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論。

1)國內(nèi):從20世紀(jì)90年代下半葉起,隨著國內(nèi)改革發(fā)展的需要,我國課程與教學(xué)理論界引入了建構(gòu)主義心理學(xué)和后現(xiàn)代主義課程論,提煉出了有效教學(xué)的新的標(biāo)準(zhǔn),如“師生共同參與創(chuàng)造性活動(dòng)”、“師生平等式的對話”、“學(xué)習(xí)背景化,把教學(xué)與學(xué)生的真實(shí)生活聯(lián)系起來,以此創(chuàng)造學(xué)習(xí)的意義”等。隨著素質(zhì)教育的深入發(fā)展,許多學(xué)校已經(jīng)意識(shí)到學(xué)習(xí)方法的重要性,對學(xué)法指導(dǎo)開展了課題實(shí)驗(yàn),并取得了成果。如瀏陽市官橋中學(xué)開展的《學(xué)法指導(dǎo)課題實(shí)驗(yàn)》,把“通過研究,尋找學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律,教會(huì)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法,發(fā)展學(xué)習(xí)能力,提高學(xué)習(xí)效益和質(zhì)量”作為研究的基本任務(wù);鞍山市龍?zhí)吨袑W(xué)把“教師在傳授知識(shí)的同時(shí),使學(xué)生掌握一定的學(xué)習(xí)方法,并獲得在具體的學(xué)習(xí)環(huán)境中運(yùn)用恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)”作為研究的基本任務(wù)等。

省級(jí)德育課題開題報(bào)告篇十一

課題研究的背景和意義。

首先,數(shù)學(xué)是客觀物質(zhì)世界的數(shù)量關(guān)系及空間形式的客觀規(guī)律的反映;其次,數(shù)學(xué)本身具有結(jié)論確定的特點(diǎn),數(shù)學(xué)教學(xué)可以說是培養(yǎng)學(xué)生理性思維的教學(xué);第三,數(shù)學(xué)教學(xué)在轉(zhuǎn)播數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí),承擔(dān)培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)取心和創(chuàng)新精神的責(zé)任;第四,數(shù)學(xué)課是學(xué)校教育的基礎(chǔ)課之一,數(shù)學(xué)教育是一種文化基礎(chǔ)教育。

因此,在數(shù)學(xué)教學(xué)中隊(duì)學(xué)生進(jìn)行德育不僅是必要的,而且是可行的。在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中,教師要善于挖掘教材中顯現(xiàn)的和隱性的德育素材,施德育于數(shù)學(xué)教學(xué)之中。

課題名稱的界定和解讀。

《數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育研究》中“德育”,限定在:愛國主義、集體主義、世界觀、人生觀的教育,其中:

3.在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)判別人性的真、善、美,體會(huì)感性思維和理性思維有機(jī)結(jié)合。

課題研究的步驟和舉措。

研究的主體部分,重點(diǎn)回答解決:

3.在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)判別人性的真、善、美,體會(huì)感性思維和理性思維有機(jī)結(jié)合(以隨筆或論文的形式解答)。

據(jù)此,課題研究分三個(gè)階段:

第一階段:5月--7月,研討開題報(bào)告內(nèi)容,收集研究資料做前期準(zhǔn)備工作;(負(fù)責(zé)人召開研討會(huì),分配任務(wù))。

第三階段:8月1日--元月底,對前期研究活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)提升形成文字材料,準(zhǔn)備結(jié)題,撰寫“結(jié)題報(bào)告”。

課題成果的預(yù)期和呈現(xiàn)課題成果:

1.主件:

結(jié)題報(bào)告;。

2.附件:

(1)搜集初中數(shù)學(xué)教材中體現(xiàn)的中國數(shù)學(xué)發(fā)展對人類的貢獻(xiàn)的材料,制定調(diào)查問卷材料,開展調(diào)查,形成調(diào)查報(bào)告:

(3).以隨筆或論文的形式研究數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)判別人性的真、善、美,體會(huì)感性思維和理性思維有機(jī)結(jié)合。

省級(jí)德育課題開題報(bào)告篇十二

留守兒童一走進(jìn)我們的視野,就帶有巨大的沖擊力。

首先是數(shù)字上的龐大驚人。20xx年第五次全國人口普查資料0.95%。抽樣數(shù)據(jù),推算出當(dāng)年十四歲及以下留守兒童的數(shù)量約2290.45萬人,其中農(nóng)村留守兒童達(dá)到1981萬人。20xx年5月23日,首屆“中國農(nóng)村留守兒童社會(huì)支援行動(dòng)研討會(huì)”公布的中國農(nóng)村留守兒童數(shù)量是近20xx萬人。

其次是極端個(gè)案的群體亮相。監(jiān)護(hù)人的缺失,導(dǎo)致留守兒童存在諸多安全隱患。許多留守兒童患病不能及時(shí)得到醫(yī)治,溺水、觸電、車禍等意外傷亡事件屢見不鮮,許多留守兒童還成為不法分子侵害的目標(biāo),綁架、拐賣等案件時(shí)有發(fā)生。

再次是暴露的問題觸目驚心。大量的留守兒童與父母處在一種天各一方的極不人道的親子關(guān)系模式里,由于缺乏來自父母的親情呵護(hù)與家庭教育和監(jiān)管,許多兒童過早地承受著成人社會(huì)的各種壓力,在思想道德、心理健康等方面出現(xiàn)嚴(yán)重問題。曾有權(quán)威媒體在公開的消息中說,全國的刑事犯罪中,有20%的青少年犯罪來自留守家庭。

可以說,無數(shù)農(nóng)村留守兒童正有意無意地成為一個(gè)家庭、一個(gè)地方、一個(gè)時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的犧牲品。面對著數(shù)以千萬計(jì)孩子被忽略的人生春天,試問:我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是否漏算了一代農(nóng)村兒童的代價(jià)?正如相關(guān)專家所說,農(nóng)村留守兒童問題是中國特定歷史時(shí)期的狀況造成的,是社會(huì)轉(zhuǎn)型中的成本和代價(jià),這個(gè)成本和代價(jià)需要政府、社會(huì)來共同承擔(dān),而不是獨(dú)靠農(nóng)民自己來扛。關(guān)注留守孩子的健康成長,就是關(guān)注祖國的前途未來。切實(shí)關(guān)注和解決中國農(nóng)村留守孩子問題,既關(guān)系到這些孩子的健康成長,又關(guān)系到農(nóng)村人口的整體素質(zhì),更關(guān)系到我們這個(gè)社會(huì)的和諧和可持續(xù)發(fā)展。

仙居是荊門一個(gè)偏遠(yuǎn)山鄉(xiāng)。全鄉(xiāng)幅員面積15平方公里,轄4個(gè)社區(qū)、20個(gè)行政村,總?cè)丝?.2萬人,其中農(nóng)業(yè)人口2.8萬人。全鄉(xiāng)現(xiàn)有中小學(xué)5所,小學(xué)教學(xué)班28個(gè),中學(xué)教學(xué)班15個(gè);全鄉(xiāng)中小學(xué)在校學(xué)生1795人,其中小學(xué)生948名,初中生847名。全鎮(zhèn)2.5萬勞動(dòng)力常年在外務(wù)工達(dá)1.2萬人次以上,農(nóng)村留守兒童(含學(xué)齡前兒童)總數(shù)達(dá)600多人。

改革開放以來,隨著市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,外出務(wù)工隊(duì)伍在不斷擴(kuò)大,每年外出務(wù)工人口已超過全鄉(xiāng)總?cè)丝诘?8%,約占1.5萬人,這些打工族的子女留守在家鄉(xiāng)農(nóng)村,由爺爺奶奶或其他親戚朋友看管,給家庭教育、學(xué)校教育以及青少年健康成長都帶來了很多問題,如何解決這些問題已迫在眉捷。我校20xx年12月被荊門市授予“示范家長學(xué)?!狈Q號(hào),20xx年5月,仙居中心小學(xué)成立了“留守兒童之家”。為了全面掌握我?!傲羰貎和钡慕逃F(xiàn)狀,找準(zhǔn)他們身上存在的問題及原因,為教育這些“留守兒童”尋求策略措施,我們提出了《農(nóng)村留守兒童心理健康教育研究》課題。

——通過實(shí)驗(yàn),探索出仙居鄉(xiāng)區(qū)域農(nóng)村中小學(xué)對留守學(xué)生教育的方法、途徑,不斷強(qiáng)化教師的教育管理手段,不斷提高學(xué)校的管理水平,不斷深化學(xué)校的.教育工作。

——通過實(shí)驗(yàn),落實(shí)以人為本的思想,創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境,教育留守學(xué)生自主、自信、自尊、自強(qiáng)。培養(yǎng)留守學(xué)生的創(chuàng)造能力、生存能力,為終生發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

——通過實(shí)驗(yàn),切實(shí)減輕家長負(fù)擔(dān),構(gòu)建和諧的教育環(huán)境,辦讓人民滿意的教育,為和諧社會(huì)的創(chuàng)建貢獻(xiàn)力量。

——通過實(shí)驗(yàn),撫平留守學(xué)生殘缺的家庭感、親情感,完善我校的德育工作。

通過調(diào)查,了解仙居鄉(xiāng)區(qū)域當(dāng)前農(nóng)村中小學(xué)留守學(xué)生品德、學(xué)習(xí)、生活現(xiàn)狀:了解當(dāng)前農(nóng)村中小學(xué)教師對留守學(xué)生教育的認(rèn)識(shí)和方法;了解留守學(xué)生家長對留守學(xué)生當(dāng)前教育現(xiàn)狀的評(píng)價(jià)及期待。

(1)分析留守學(xué)生不良品德、學(xué)習(xí)、生活現(xiàn)象形成的原因。(2)分析留守學(xué)生良好品德、學(xué)習(xí)、生活現(xiàn)象形成的原因。(3)分析對留守學(xué)生品德、學(xué)習(xí)、生活教育產(chǎn)生影響的若干因素。(4)分析當(dāng)前廣大農(nóng)村中小學(xué)教師對留守學(xué)生品德學(xué)習(xí)生活教育的認(rèn)識(shí)及所采用的方法。(5)分析教師自身師德及業(yè)務(wù)水平對留守學(xué)生品德、學(xué)習(xí)、生活教育產(chǎn)生的影響。(6)分析家長及監(jiān)護(hù)人自身文化素養(yǎng)對留守學(xué)生品德、學(xué)習(xí)、生活教育產(chǎn)生的影響。(7)分析社會(huì)環(huán)境對留守學(xué)生品德、學(xué)習(xí)、生活教育產(chǎn)生的影響。

(1)對品學(xué)都存在問題的留守學(xué)生進(jìn)行個(gè)案分析研究。

(2)對品學(xué)兼優(yōu)的留守學(xué)生進(jìn)行個(gè)案分析研究。

(3)通過對比以上兩種留守學(xué)生進(jìn)行個(gè)案分析研究。

在上述研究的基礎(chǔ)上,總結(jié)已有的經(jīng)驗(yàn),指出當(dāng)前農(nóng)村中小學(xué)留守學(xué)生品德、學(xué)習(xí)、生活教育中存在的問題,提出相應(yīng)的改進(jìn)建議,記錄實(shí)驗(yàn)中的各種情況及數(shù)據(jù),進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)與分析,不斷總結(jié),為今后的留守學(xué)生品德、學(xué)習(xí)、生活教育方案的形成提供參考。

本研究以教育理論、學(xué)生心理學(xué)理論為研究基礎(chǔ),探求影響留守學(xué)生品德、學(xué)習(xí)、生活教育的種種因素和改進(jìn)辦法。搜集資料綜合采用觀察法、調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法、文獻(xiàn)法和個(gè)案研究法等。整理資料采用教育統(tǒng)計(jì)法、枚舉證明的分析方法等。

具體說來,本課題針對調(diào)查出的留守學(xué)生不良品德學(xué)習(xí)生活等方面的教育問題采取以下幾點(diǎn)實(shí)驗(yàn)方法:

1、建立留守學(xué)生個(gè)人檔案,掌握其個(gè)人情況。

2、創(chuàng)建“留守兒童之家”,真情關(guān)愛,活動(dòng)上優(yōu)先安排,學(xué)習(xí)上優(yōu)先輔導(dǎo),生活上優(yōu)先照顧,定期對留守學(xué)生進(jìn)行心理健康教育。

3、實(shí)施教職工結(jié)對幫扶留守學(xué)生制度。

4、設(shè)立親情熱線,班主任定期與留守學(xué)生父母及監(jiān)護(hù)人進(jìn)行交流與溝通。

5、優(yōu)化“家長學(xué)校”管理,定期對留守學(xué)生監(jiān)護(hù)人進(jìn)行培訓(xùn)與指導(dǎo)。

研究對象留守情況調(diào)查統(tǒng)計(jì)如下:父母一方在家有47人;父母雙方都不在家有55人。與爺(外爺)奶(外奶)生活的有68人與姑姨等親屬生活的有34人。

研究對象留守情況調(diào)查統(tǒng)計(jì)分析:

從統(tǒng)計(jì)表的數(shù)據(jù)中,我們發(fā)現(xiàn):父母雙方都不在家的留守兒童人數(shù)居多。其中與爺(外爺)奶(外奶)生活的留守兒童占多數(shù),占該類的66.6%。父母有一方在家的留守兒童人數(shù)較少。其中留母親在家看護(hù)的占多數(shù),占該類的75%。留父親在家看護(hù)的較少,可以看出,父母單方在外地務(wù)工的家庭中,多以孩子的父親為主。從留守兒童的性別統(tǒng)計(jì)中,我們發(fā)現(xiàn),父母一方在家的留守兒童,男同學(xué)居多;父母雙方都不在家的留守兒童,女同學(xué)居多;反應(yīng)出父母在外地務(wù)工的心里:“把女孩子留給間接監(jiān)護(hù)人照看父母比較放心”。但這只是相對而言的。

(1)調(diào)查仙居中心小學(xué)留守兒童各年級(jí)的分布情況。

一年級(jí)9人;二年級(jí)11人;三年級(jí)18人;四年級(jí)19人;五年級(jí)21人;六年級(jí)24人。

仙居中心小學(xué)共有留守學(xué)生共102人,占總學(xué)生人數(shù)的18.34%。從各年級(jí)留守兒童的人數(shù)上看,留守兒童在中高年級(jí)人數(shù)居多,占中高年級(jí)學(xué)生總數(shù)的近40%,特別是六年級(jí)學(xué)生留守人數(shù)最多,留守率高達(dá)34.7%。從性別上調(diào)查發(fā)現(xiàn)102名留守兒童中,男生人數(shù)要高于女生人數(shù)。除四年級(jí)外,其他各年級(jí)男生人數(shù)都略高于女生人數(shù),六年級(jí)男女生人數(shù)差距較大,男生比女生高出11人,近女生的50%。

(2)調(diào)查仙居小學(xué)留守兒童父母外出務(wù)工情況。

從調(diào)查統(tǒng)計(jì)的信息中我們發(fā)現(xiàn):仙居小學(xué)留守兒童父母一方外出務(wù)工的共47人,少于父母雙方外出人數(shù),父母外出務(wù)工的留守兒童有55人。五六年級(jí)留守兒童父母外出務(wù)工的最多,其次是三四年級(jí),一二年級(jí)的人數(shù)最少??梢?,父母外出務(wù)工情況與孩子的年齡成正比。留守兒童年齡偏大的,父母外出務(wù)工的人數(shù)較多。父母在外出務(wù)工前,充分考慮了孩子是否可以不需要直接監(jiān)護(hù)人監(jiān)護(hù)而照顧好自己的問題。

(3)調(diào)查仙居小學(xué)留守兒童家庭教育狀況。家庭對教育的認(rèn)識(shí):認(rèn)為學(xué)習(xí)重要占34%;認(rèn)為讀書沒有多大的用場占16%;認(rèn)為讀書主要是父母盡義務(wù)為子女混文憑占37.5%;認(rèn)為順其自然占12.5%。直接監(jiān)護(hù)人教育對學(xué)習(xí)要求嚴(yán)格占35.6%;無時(shí)間顧及占47.8%;任其自由發(fā)展占16.6%。隔代監(jiān)護(hù)人教育76%認(rèn)為是迫不得已;重養(yǎng)不重教占73.3%;重教而力不從心占26.7%。

(4)調(diào)查仙居小學(xué)留守兒童學(xué)習(xí)現(xiàn)狀。為了更真實(shí)的了解仙居小學(xué)留守兒童學(xué)習(xí)狀況,掌握第一手原始材料,我們通過家訪、個(gè)別座談、課堂觀察、作業(yè)檢查、學(xué)科成績測試、問卷調(diào)查等方式,對全校留守兒童的學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行了調(diào)查。并將調(diào)查的具體信息統(tǒng)計(jì)如下:

學(xué)習(xí)優(yōu)秀的有24人;良好的有12人;中等的有22人;較差的有44人。從調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出,仙居小學(xué)留守兒童學(xué)習(xí)狀況存在一個(gè)較為突出的問題就是呈現(xiàn)出明顯的兩級(jí)分化的趨勢。學(xué)習(xí)狀況在良好和中等檔次的人數(shù)僅占留守兒童總?cè)藬?shù)的30%,而且這種現(xiàn)象在三、五、六年級(jí)的留守兒童中表現(xiàn)最為明顯。從各年級(jí)留守兒童學(xué)習(xí)習(xí)慣狀況的人數(shù)上做進(jìn)一步分析,發(fā)現(xiàn)中高年級(jí)留守兒童在學(xué)習(xí)上兩級(jí)分化現(xiàn)象嚴(yán)重,三、六年級(jí)學(xué)習(xí)狀況較差的人數(shù)最多。

(1)查找課題研究典型,選取研究樣本。

我們在中小學(xué)各年級(jí)留守兒童中分性別、學(xué)習(xí)狀況(校內(nèi)、校外)、家庭監(jiān)護(hù)狀況等因素,選取學(xué)習(xí)狀況優(yōu)秀、中等和較差的留守兒童(抽樣50名)進(jìn)行深入調(diào)查。

(2)編制農(nóng)村中小學(xué)留守兒童調(diào)查問卷。

根據(jù)我們在調(diào)查中掌握的第一手材料,參考課題的調(diào)查問卷資料和我們在調(diào)查中掌握的農(nóng)村留守兒童的基本情況,分別從臨時(shí)監(jiān)護(hù)人文化程度及對教育的意識(shí)、留守兒童的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自己的期望(包括生活期望、學(xué)習(xí)期望和心理期望三方面)三個(gè)板塊來設(shè)計(jì)調(diào)查問卷的題目,以選擇和判斷題型為主,適合所有留守兒童的調(diào)查。

(3)對研究樣本(抽樣50名)進(jìn)行問卷調(diào)查。

我們對臨時(shí)監(jiān)護(hù)人文化程度進(jìn)行分類統(tǒng)計(jì),可以看出留守兒童臨時(shí)監(jiān)護(hù)的文化程度普遍偏低,半文盲人數(shù)占總數(shù)的31%,小學(xué)文化程度的占28%,主要是祖父母。這類監(jiān)護(hù)人基本無法指導(dǎo)學(xué)生的家庭學(xué)習(xí)。從學(xué)習(xí)習(xí)慣看,監(jiān)護(hù)人的學(xué)歷越高,優(yōu)秀學(xué)生占的比率就越高,反之則相反。因此,監(jiān)護(hù)人的學(xué)歷高低直接影響到留守兒童的家庭教育和學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成。

父母外出情況對留守兒童習(xí)慣狀況的影響。

從統(tǒng)計(jì)中可以看出父母雙方都外出的留守兒童的習(xí)慣狀況明顯比父母只有一方外出的留守兒童的習(xí)慣狀況差。前者的優(yōu)秀學(xué)生率僅有18%,而較差學(xué)生率卻達(dá)到46%。后者優(yōu)秀學(xué)生率達(dá)46%,較差學(xué)生率為27%。在深入的調(diào)查中我們課題組成員都有同感,父母在不在孩子的身邊生活,對孩子生活、交往和情感尤其是學(xué)習(xí)方面都有很大的影響。

留守兒童與非留守兒童學(xué)習(xí)興趣與態(tài)度比較。

調(diào)查結(jié)果分析:在學(xué)習(xí)興趣方面,雙親留守兒童比“爸爸一人外出”打工兒童低,但比“媽媽一人外出”打工兒童高。相對而言,“媽媽一人外出”打工家庭的兒童學(xué)習(xí)興趣最弱。此類留守兒童教育與發(fā)展應(yīng)當(dāng)引起人們更多關(guān)注。

留守兒童與非留守兒童自我意識(shí)比較。

大部分農(nóng)村留守兒童認(rèn)為“很了解自己”,只有4.1%不能很好地了解自己,這說明兒童總體上具有清晰的自我認(rèn)識(shí)。但相比之下,留守兒童自我了解的程度不如非留守兒童。超過一半(56.1%)的孩子“很自信”,39.7%的孩子不能確定自己是否自信,4.2%的孩子感到“不自信”。同時(shí),近一半教師(47.6%)認(rèn)為留守兒童的自信心要比非留守兒童差一些。這說明,在農(nóng)村留守兒童中,盡管有相當(dāng)多的孩子對自己充滿信心,但仍有接近一半(43.9)的孩子缺乏自信心。同時(shí),19%的孩子有自責(zé)傾向,喜歡責(zé)備自己。這反映了農(nóng)村兒童較嚴(yán)重的自責(zé)傾向。

留守兒童與非留守兒童人際關(guān)系比較。

在留守兒童中,接近70%的孩子有“很多朋友”,擁有良好的人際關(guān)系,另外34.1%的孩子則沒有這種密切的人際關(guān)系;一半以上的孩子能在新的環(huán)境中很好地與人相處,具備適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的能力。相比之下,留守兒童的人際關(guān)系比非留守兒童稍差。在“有很多朋友”方面,留守兒童少于非留守兒童;在“不信任別人”方面,留守兒童的比例更高。需要指出的是:少數(shù)兒童(包括留守與非留守兒童)對社會(huì)和他人信任缺失可能與其家庭環(huán)境和社會(huì)支持有關(guān)。

留守兒童與非留守兒童情緒情感比較。

大部分農(nóng)村孩子在生活中有足夠安全感和幸福感。1/3左右的農(nóng)村留守兒童缺乏足夠安全感和幸福感,其中4%左右的孩子沒有安全感和幸福感(分別為4.1%和4.8%)。相對而言,留守兒童的安全感和幸福感比非留守兒童要差得多。14.5%的留守兒童具有較強(qiáng)的孤獨(dú)感;12.0%的留守兒童經(jīng)常感到恐懼;6.8%的留守兒童有抑郁傾向,“覺得做什么都沒有意思”;22.7%的孩子有過敏傾向,“對一點(diǎn)小事都很敏感”??傊?,留守兒童的孤獨(dú)感、恐懼感和抑郁感都要比非留守兒童高。

教師問卷顯示:46.4%的教師認(rèn)為留守兒童的抵觸情緒比非留守兒童要強(qiáng)一些??傮w來看,部分留守兒童存在比較嚴(yán)重的消極情感。

留守兒童與非留守兒童行為問題比較。

農(nóng)村留守兒童中近1/5的孩子比較沖動(dòng),情緒不穩(wěn)定,缺乏自我控制力,超過6%的孩子具有較強(qiáng)的敵對性,“經(jīng)常想大喊、打罵人、摔東西”。相比之下,留守兒童的自我控制力較低,與“父母都在家”的孩子以及“爸爸一人外出”打工的孩子相比,雙親留守兒童在某些行為問題上更為突出。他們的自我控制能力較弱,做事不能控制自己。對監(jiān)護(hù)人的問卷調(diào)查顯示:雙親留守兒童比那些“父母都在家”的孩子、“爸爸一方外出”打工的孩子更可能經(jīng)常與人打架;雙親留守兒童比“父母都在家”的孩子、“媽媽一方外出”打工的孩子更可能有撒謊問題??梢?,在行為問題方面,雙親留守兒童更加值得人們關(guān)注。課題組訪談發(fā)現(xiàn),很多教師和校長反映父母雙方外出的留守兒童在打架斗毆、迷戀上網(wǎng)、小偷小摸等方面比較明顯。這些孩子的教育是學(xué)?!袄洗箅y”問題。

(1)重新確立研究對象。

在抽樣的50名留守兒童中按年級(jí)、年齡、性別及調(diào)查的現(xiàn)實(shí)狀況。其中,男、女生各25名,(男、女生學(xué)習(xí)情況較好和欠佳兩種情況選典型)。在班級(jí)中建立完善“實(shí)驗(yàn)留守兒童”幫扶制和伙伴制,并對他們進(jìn)行長期結(jié)對幫扶。

(2)建立典型留守兒童檔案。

將研究典型留守兒童的家庭教育和習(xí)慣的原始信息制表編冊,建立留守兒童個(gè)案檔案,便于跟蹤研究。

具體做法及結(jié)果如下:

(1)對“實(shí)驗(yàn)留守兒童”進(jìn)行測試,取分值最高的20名留守兒童(男女各10名)作為優(yōu)生個(gè)案,測量分值最低的20名(智力正常、男女各10名)作為后進(jìn)生個(gè)案,并建立“實(shí)驗(yàn)留守兒童”個(gè)案檔案。

(2)收集優(yōu)生個(gè)案的評(píng)價(jià)材料(班主任、科任教師、家長、同學(xué)的評(píng)價(jià))、實(shí)物材料、檔案材料。

(3)對優(yōu)生個(gè)體進(jìn)行訪談、觀察,整理出每個(gè)優(yōu)生個(gè)案的家庭教育和習(xí)慣培養(yǎng)模式。

(4)對所有優(yōu)生的模式進(jìn)行歸納綜合,找出其共同特征,運(yùn)用抽象方法,建構(gòu)理想的適合留守兒童家庭教育和習(xí)慣培養(yǎng)模型。

(5)用同樣的方法建立典型后進(jìn)生的家庭教育模式和習(xí)慣培養(yǎng)模式。

(6)通過理想模型與后進(jìn)生的對比,提出后進(jìn)生的家庭教育和習(xí)慣矯正模型假設(shè),制定培養(yǎng)農(nóng)村中小學(xué)留守兒童良好家庭教育方式和良好習(xí)慣培養(yǎng)的方法。

父母外出打工對農(nóng)村留守兒童的影響是多方位的,也是持久的。留守兒童面臨諸多生活挑戰(zhàn)。人們比較多的關(guān)注到留守兒童在行為約束、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)等方面的缺乏,認(rèn)為這是兒童成長過程中面臨的主要問題。從我們的調(diào)查來看,這些問題當(dāng)然都存在。但是,我們發(fā)現(xiàn),這些正處在成長發(fā)育時(shí)期的兒童,在父母不在的情況下,還面臨一些更基礎(chǔ)性的生活問題。

我們在訪談中發(fā)現(xiàn),雖然父母外出打工后家庭的收入比未外出打工前大大增強(qiáng),但是很多留守兒童的生活水平卻并沒有隨著家庭經(jīng)濟(jì)能力的增強(qiáng)而有所提高,相反,卻有進(jìn)一步下降的趨勢。主要表現(xiàn)在四個(gè)方面。

1、伙食水平降低。父母外出打工后,農(nóng)村留守兒童的伙食水平進(jìn)一步下降,主要表現(xiàn)為吃的花樣單一,只求填飽肚子,不講營養(yǎng)搭配。訪談中,很多家長告訴我們,爺爺奶奶在生活上是很疼愛和關(guān)心留在家鄉(xiāng)的孩子的,有了好吃的東西自己舍不得吃,都留給孩子。但他們卻不懂怎樣真正的照顧孩子。這些老人一生過慣了苦日子,自經(jīng)歷了吃不飽和穿不暖的年代,現(xiàn)在能夠讓孩子們吃飽飯,他們已經(jīng)感到很滿足。他們的生活觀念很難改變,即使往家里寄再多的錢也舍不得花在吃的方面,就希望能多儲(chǔ)存一點(diǎn)錢。一位家長告訴我們:“我們外出打工,對孩子的生活肯定有影響。我們沒有外出打工時(shí),即便自己吃得差,也要讓孩子吃好點(diǎn)??墒俏腋改妇妥霾坏竭@一點(diǎn)了。孩子跟我們說有時(shí)飯菜餿了,爺爺奶奶也舍不得扔,蒸蒸熱熱或是跟其他的飯菜一摻和照樣吃;水果壞了,削削也讓孩子那么吃;蔬菜壞了,擇吧擇吧也照樣炒。這樣的生活肯定對孩子的身體有影響。這也不能怪我父母,他們那一輩人是從苦日子熬過來的,過日子特別節(jié)儉”?!捌鋵?shí)我們除了給孩子學(xué)費(fèi)外,也多給我爹我媽一些錢,就是想讓父母給孩子吃好一點(diǎn),但兩個(gè)老人過窮日子過慣了,舍不得花錢買菜吃。說錢留給孩子上大學(xué)用。這也不能怪老人,他們就是那種生活,省吃儉用慣了,他們只知道人有飯吃就行,不知道沒菜吃影響孩子的健康”。

2、更加節(jié)衣縮食。我們的調(diào)查顯示,隨著父母外出打工家庭經(jīng)濟(jì)能力的增強(qiáng),確實(shí)出現(xiàn)了一些農(nóng)村留守兒童花錢大手大腳、不知道節(jié)約的現(xiàn)象。但是,這只是極個(gè)別的情況,絕大多數(shù)留守兒童并沒有因?yàn)楦改竿獬龃蚬?,家庭?jīng)濟(jì)情況好轉(zhuǎn)而生活鋪張浪費(fèi),相反,由于他們知道父母外出打工的艱辛和不容易而更加節(jié)衣縮食。

一位六年級(jí)留守學(xué)生告訴我們:“我的衣服都是大姨家的姐姐穿過的,送我的。我自己很少買新衣服,我要節(jié)約父母打工掙來的每一分錢?!薄拔覐膩矶疾粫?huì)向爸爸媽媽要零花錢。如果想買些小零食,我就會(huì)從每周的伙食費(fèi)中節(jié)省出一些。我不想多花爸爸媽媽的錢,因?yàn)樗麄冑嶅X太辛苦了?!睂τ行┗ㄥX不節(jié)約的孩子,留守兒童對他們持否定的態(tài)度。有個(gè)留守孩子說“像我們這些父母在外面打工的孩子,都知道錢來的不易,都很節(jié)省。不過也有不節(jié)省的。我們班就有一個(gè)同學(xué)因?yàn)楦改冈谕獯蚬ざㄥX大手大腳的,有時(shí)候錢不夠,還要和同學(xué)借,不知道她是怎么想的,太不懂事了”

3、家務(wù)負(fù)擔(dān)明顯加重。父母外出打工后,不管跟老人還是親戚朋友生活在一起,用留守孩子自己的話說:“都有一種寄人籬下的感覺。”他們認(rèn)為與別人一起生活是吃得不自由,住得不自由,干不干家務(wù)也覺得不自由。有時(shí)候,一些留守兒童通過盡量多做家務(wù)來獲取監(jiān)護(hù)人滿意,家務(wù)已經(jīng)變成一些留守兒童生活中沉重的壓力和負(fù)擔(dān)。

一位與哥哥嫂嫂生活在一起的孩子在我們訪談時(shí)告訴了我們他的心里話。他說“以前爸爸媽媽沒有出去打工的時(shí)候,我天天除了學(xué)習(xí)和玩耍之外,什么事情都不用操心,回家有媽媽做好的現(xiàn)成飯菜,臟衣服只管往下脫,媽媽就會(huì)給我洗干凈,根本不用我自己洗,至于收拾家、喂豬、做飯等家務(wù)活,更不會(huì)輪到我的頭上??墒乾F(xiàn)在爸爸媽媽出去打工了,我的生活發(fā)生了很大的變化。哥哥嫂嫂雖然對我也不錯(cuò),但還是感覺跟爸爸媽媽不一樣。他們也很忙,不僅要料理地里的農(nóng)活,還要照顧年僅3歲的小侄子。所以每當(dāng)周末回家后,我都會(huì)主動(dòng)承擔(dān)起收拾家、做飯、喂豬的活,有的時(shí)候除了洗自己的衣服,也會(huì)把哥哥嫂嫂還有侄兒的衣服都一起洗了。有的時(shí)候,我一個(gè)人干著干著活就會(huì)悄悄地流眼淚,不是因?yàn)槲?,而是總在這個(gè)時(shí)候,就特別想爸爸媽媽,好想他們回到我的身邊”。

一些留守兒童也反映,他們有時(shí)候會(huì)因?yàn)閹椭O(jiān)護(hù)人照顧孩子、洗衣服、做飯等等家務(wù)而延誤作業(yè)。我們認(rèn)為,雖然做一些力所能及的家務(wù)對兒童來說是一件好事情,但是,如果這些家務(wù)一旦變成他們沉重的精神負(fù)擔(dān)或者是學(xué)業(yè)受到影響,這對兒童的全面發(fā)展是非常不利的。

4、衛(wèi)生狀況變差。兒童良好的衛(wèi)生狀況和習(xí)慣以及生理衛(wèi)生知識(shí)的有效獲取和掌握,是保證其身體正常發(fā)育和成長的關(guān)鍵因素。但是,我們在訪談中發(fā)現(xiàn),留守兒童在這方面的情況并不是很樂觀。由于父母外出打工,留守兒童存在著程度不同的衛(wèi)生狀況下降、衛(wèi)生習(xí)慣變差及生理衛(wèi)生知識(shí)指導(dǎo)缺失的問題。

父母外出打工后,一些留守孩子、特別是男孩子衛(wèi)生狀況下降,衛(wèi)生習(xí)慣變差。關(guān)于這方面的情況,父母有很多的抱怨,但又感到無可奈何和無能為力。一位家長說:“我兒子很調(diào)皮,上個(gè)樹翻個(gè)墻什么的,衣服就特別愛臟。孩子自己不會(huì)洗,我父母又照顧不過來,孩子經(jīng)常穿得臟兮兮的,不像父母在身邊的孩子穿得干干凈凈的?,F(xiàn)在孩子小也不知道要好,我聽我娘說,孩子有時(shí)連臉都不洗,牙也不刷,吃了飯把書包一背就上學(xué)。放學(xué)回來餓了,手也不洗,抓起東西就吃。我們擔(dān)心孩子這樣下去,養(yǎng)成不講衛(wèi)生的習(xí)慣,吃出病來就麻煩了”

我們的個(gè)案調(diào)查顯示,由于父母雙方、特別是母親位置的缺位,使一些留守女孩子生理衛(wèi)生方面關(guān)懷和指導(dǎo)缺失。留守女孩子,特別是高年級(jí)段的女孩子的生理和身體正處于快速發(fā)育和變化的時(shí)期,她們更需要得到學(xué)校和家庭、特別是母親在生理衛(wèi)生知識(shí)方面的關(guān)懷和教導(dǎo)。但是,由于農(nóng)村學(xué)校對該方面的課程重視程度不夠,再加上父母外出打工不在身邊,一些留守女孩子在生理變化出現(xiàn)時(shí)表現(xiàn)出極大的恐慌和不安,不知所措。

父母外出打工對農(nóng)村留守孩子教育的負(fù)面影響是非常突出的。由于很多孩子長期見不到父母而產(chǎn)生的強(qiáng)烈思親的感覺,導(dǎo)致他們上課注意力不集中,學(xué)習(xí)成績滑坡;孩子在學(xué)習(xí)上得不到父母的督導(dǎo)而失去學(xué)習(xí)的自覺性和興趣;監(jiān)護(hù)人受教育水平所限對留守兒童學(xué)習(xí)監(jiān)護(hù)無力以及其“讀書無用”的觀念,為一些留守兒童曠課、逃學(xué)以及輟學(xué)提供了保護(hù)傘。農(nóng)村留守兒童使農(nóng)村義務(wù)教育面臨著新的挑戰(zhàn)。

我們在與農(nóng)村留守兒童討論父母外出對他們教育的影響時(shí),很大一部分留守孩子都提到“長期見不到父母很難過,因?yàn)樗寄罡改付荒軐P穆犞v,學(xué)習(xí)成績下降”、“學(xué)習(xí)上得不到父母的幫助和督導(dǎo),學(xué)習(xí)成績趕不上別的同學(xué),不愿意學(xué)習(xí)”、“貪玩,學(xué)習(xí)成績不好,自己管不住自己”。

1、監(jiān)護(hù)主體對留守兒童教育的影響。父母外出打工后,90%左右的農(nóng)村留守兒童與爺爺奶奶生活在一起,他們是留守孩子監(jiān)護(hù)的主體。這個(gè)群體的監(jiān)護(hù)人普遍存在著年齡偏大、沒有文化或教育水平低以及身體素質(zhì)差的問題。由于他們中大多數(shù)人自身的教育水平所限和思想觀念落后,對留守兒童的教育起著巨大的制約作用。

首先是來自監(jiān)護(hù)人思想觀念的影響和制約。爺爺奶奶和姥姥姥爺這個(gè)監(jiān)護(hù)群體大多數(shù)人是文盲,沒有接受過任何教育,他認(rèn)識(shí)不到讀書的重要性,所以,一些老人不但對有些留守兒童不認(rèn)真學(xué)習(xí)的行為不進(jìn)行監(jiān)督,而且為一些留守兒童遲到、曠課甚至是輟學(xué)持包容和支持的態(tài)度。

其次是來自監(jiān)護(hù)人自身文化水平的制約。我們調(diào)查發(fā)現(xiàn),留守兒童的爺爺奶奶大多數(shù)文知識(shí)水平有限,上過初中的人只有幾個(gè)。由于他們自身的能力所限,根本無法也不可能給農(nóng)村留守兒童提供任何的教育支持和幫助。在對留守兒童(抽樣50名)的問卷調(diào)查中,在留守兒童的課外學(xué)習(xí)輔導(dǎo)一項(xiàng)中,沒有任何課外學(xué)習(xí)輔導(dǎo)的比率占76%,有條件參加課外輔導(dǎo)班的僅占12%。在學(xué)習(xí)中遇到困難時(shí),求助老師的比率占44%;求助同學(xué)的占28%;求助親屬的占2%;只能靠自己解決的占26%。在留守兒童個(gè)人期望的調(diào)查中,希望能得到更多的幫助和輔導(dǎo)的占86%;希望自己的父母能夠在身邊幫助自己學(xué)習(xí)的占82%。可見,孩子們這些小小的期望都得不到滿足,家庭輔導(dǎo)基本處于空白狀態(tài)。有些家長說:“把孩子留給老人帶是迫不得已的事情,他們只能給孩子做做飯和洗洗衣服,根本不可能幫助孩子學(xué)習(xí)。如果我們在家,對孩子的學(xué)習(xí)肯定有或多或少的幫助和輔導(dǎo)”。

根據(jù)我們對學(xué)校老師、學(xué)生和打工家長的調(diào)查情況來看,大部分留守兒童的性格和行為是正常的,與沒有外出打工父母的學(xué)生沒有很大的偏差。但是,我們的個(gè)案訪談也發(fā)現(xiàn),在父母雙方全部外出打工后,有一些農(nóng)村留守兒童在性格和行為上在向兩個(gè)極端的方向發(fā)展。

一方面,孩子因?yàn)楦械礁改副Wo(hù)的缺失而變得膽小、懦弱、內(nèi)向、缺乏與同伴和監(jiān)護(hù)人積極的交流和互動(dòng)、缺乏自信。農(nóng)村留守兒童反映,一些不懂事的男同學(xué)還是容易欺負(fù)一些父母在外打工的孩子。在接受調(diào)查的留守兒童中,父母外出務(wù)工,大多數(shù)從事體力、餐飲和手工勞動(dòng),經(jīng)濟(jì)上基本能夠保證其子女的學(xué)習(xí)和生活費(fèi)用,但對孩子的學(xué)習(xí)和品德方面的教育則很少,與子女聯(lián)系的方式主要是靠電話,聯(lián)系的內(nèi)容也僅限于大致了解一些生活、學(xué)習(xí)情況。相當(dāng)部分的外出父母一年返家探親一次,有的甚至幾年不回家。在對“留守兒童”(抽樣50名)的問卷調(diào)查中,留守兒童與父母一周聯(lián)系一次的占16%;一月一次的占32%;不定時(shí)聯(lián)系的占26%;很少和父母聯(lián)系的占25%。一月和父母聯(lián)系一次的比率最高,很少或不定時(shí)與父母聯(lián)系的比率較高,一周聯(lián)系一次的比率最低。由于父母常年在外,對孩子缺少關(guān)愛,致使大多留守兒童軟弱無助、自卑封閉、寂寞空虛、逆反心理嚴(yán)重,缺乏溝通,對父母產(chǎn)生了隔閡感。大部分家長以為給孩子買幾件新衣服、買些好吃的就是對孩子的最大關(guān)愛,沒有意識(shí)到還需要與班主任、代課教師溝通,只注意孩子的身體,不注重孩子學(xué)習(xí)習(xí)慣和綜合素質(zhì)的提高。這樣的學(xué)生受了氣也沒有父母撐腰。在對留守兒童(抽樣100名)的問卷調(diào)查中,當(dāng)問到留守兒童在生活中最缺少什么時(shí),選擇“愛”占48%,比率最高。如果可以選擇,更愿意與父母一起生活的占85%,比率最高。父母不在身邊,覺得自己不安全的占49%,比率最高。父母不在身邊,認(rèn)為對自己影響最大的是學(xué)習(xí)沒人指導(dǎo)監(jiān)督的比率最高,占48%。這些留守孩子受欺負(fù)后往往變的越來越膽小怕事,有些孩子常常會(huì)選擇自己玩、少招惹同學(xué)的方式來保護(hù)自己。一位留守兒童告訴我們:“我很想爸爸媽媽的時(shí)候,有時(shí)候說,有時(shí)候不說,我怕奶奶也想他們。和同學(xué)也不說,我就放在心里,難過的時(shí)候,我就回宿舍,自己哭一場。我現(xiàn)在越來越覺得自己軟弱,常常掉眼淚?!币晃荒赣H說,她的兒子上學(xué)后,有一次和小伙伴吵架,小伙伴說他“你爸爸媽媽離婚了,不要你了”。孩子回家后大哭,爺爺說他現(xiàn)在總是呆在家里看電視,不愿意說話。另一位家長說“我家孩子出生后就不在我們身邊,孩子從小就膽小,總是獨(dú)來獨(dú)往,性格有些孤僻、古怪,不太愿意跟人交往”。家長們也反映,在外打工對孩子的性格影響很大。孩子們表面上看起來都很懂事,很要強(qiáng),不抱怨父母把他們留在老家,其實(shí)他們內(nèi)心都很脆弱,把很多話都藏在心里。這樣長期下去肯定對孩子不好”。

另一方面,孩子因?yàn)闆]有父母的約束而性格失常和行為失范,主要表現(xiàn)在脾氣暴躁、任性、打架斗毆、打罵老師和同學(xué),甚至是長輩。訪談中我們發(fā)現(xiàn),打工父母最擔(dān)心孩子除了學(xué)習(xí)不好、吃不好,生病之類的事情外,最大的擔(dān)心還包括:老人太嬌慣孩子、孩子學(xué)壞了、孩子不聽話等等。

在訪談中我們發(fā)現(xiàn),很多打工父母對留守孩子最擔(dān)心的事情之一是孩子的安全問題。他們擔(dān)心孩子夏天到河里游泳,擔(dān)心孩子打架斗毆,擔(dān)心孩子登高爬屋,擔(dān)心孩子觸電等等一系列潛在的威脅孩子人身安全、甚至是生命安全的事情。父母對留守孩子安全監(jiān)護(hù)的缺失,使農(nóng)村留守兒童的確存在安全問題和潛在的安全隱患。這種安全問題和隱患主要由兩方面的原因造成。一方面,有些隔輩監(jiān)護(hù)人年老體弱,造成了他們對留守孩子安全監(jiān)護(hù)的真空狀態(tài)。有一位農(nóng)民告訴了我們這樣一個(gè)悲劇故事:“我們村出去打工的人特別多,孩子就都留給老人看管,有些老人不但照顧孫子孫女,還要照顧外孫。去年夏天,正是菜地澆水的時(shí)候,一個(gè)5歲的孩子跑到河邊玩水,掉到河里淹死。奶奶覺得對不起兒子和孫子,也跳河自殺了”。第二個(gè)原因是留守兒童大部分是6-14、15歲之間的學(xué)齡兒童,處在這個(gè)年齡段的兒童自律性比較差,他們好動(dòng)、好玩、好奇心強(qiáng),對一些較危險(xiǎn)的事情缺乏理性的判斷和行動(dòng)控制,也容易造成一些安全方面悲劇的發(fā)生。所以,農(nóng)村留守兒童安全問題不容忽視。學(xué)校應(yīng)該對留守兒童加強(qiáng)有關(guān)安全意識(shí)和安全防范知識(shí)的教育培訓(xùn)。

根據(jù)學(xué)校的老師和校長們的反映,很多農(nóng)村父母外出打工后,孩子的學(xué)習(xí)投入確實(shí)增強(qiáng)了,但是,農(nóng)村義務(wù)教育卻因?yàn)檗r(nóng)民外出面臨新的挑戰(zhàn)。

訪談中我們發(fā)現(xiàn),從七年級(jí)開始,農(nóng)村學(xué)生數(shù)量就開始流失。學(xué)生剛剛開始流失時(shí),學(xué)校都到學(xué)生家里做勸導(dǎo)工作,幫助了一大批輟學(xué)的孩子重新回歸到學(xué)校。但是,對于一些父母在外打工的逃學(xué)或輟學(xué)的學(xué)生來說,學(xué)校的工作很難開展。家里的老人或者說管不了孩子,或者就讓學(xué)校直接跟孩子的父母聯(lián)系。因?yàn)榻^大多數(shù)在外打工的父母根本就沒有聯(lián)系電話,再加上學(xué)校自身財(cái)力和人力所限,學(xué)校與一些逃學(xué)或輟學(xué)的學(xué)生家長的互動(dòng)和聯(lián)系形成空檔,導(dǎo)致這些孩子在沒有完成規(guī)定年限的義務(wù)教育時(shí)就徹底輟學(xué)。一位兩個(gè)女孩子都留在家鄉(xiāng)的家長也難過地告訴我們:“孩子不在我們身邊,對她們的學(xué)習(xí)肯定有影響的。她爺爺、奶奶又不識(shí)字,也管不住她倆。要是老公在家,管理嚴(yán)一些,大女兒要好多了,不會(huì)剛念完初一就不念了,二女兒學(xué)習(xí)也會(huì)更好些”

一部分留守孩子在父母外出打工后,由于在生活、學(xué)習(xí)等等方面得不到父母的關(guān)懷和督導(dǎo),使他們學(xué)習(xí)不專心,不求上進(jìn),學(xué)習(xí)成績下降。有45.8%的學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀,自制能力好。他們認(rèn)為父母在外辛苦賺錢,自己在家就要好好學(xué)習(xí)才能回報(bào)他們。這些學(xué)生熱愛學(xué)習(xí),上課能注意聽講,無論是課堂作業(yè)還是家庭作業(yè)都能及時(shí)完成,字跡工整。他們遵守紀(jì)律,學(xué)習(xí)自覺,對自己的學(xué)習(xí)成績非常關(guān)注,還能主動(dòng)幫助同學(xué)學(xué)習(xí)。18%處于良好狀況,13%是中等情況,23.2%處于較差,他們對學(xué)習(xí)持消極、被動(dòng)、厭惡情緒,缺乏學(xué)習(xí)熱情,形成了懼學(xué)心理,體現(xiàn)在學(xué)習(xí)習(xí)慣上就是經(jīng)常拖拉作業(yè),完不成作業(yè),尤其是家庭作業(yè)根本就是不做,書寫馬虎,上課不專心聽講,思想消極,對學(xué)習(xí)和老師布置的工作敷衍了事,有的甚至逃學(xué)。有的學(xué)生積極要求進(jìn)步,學(xué)習(xí)有主動(dòng)性,但由于沒有掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法,學(xué)習(xí)過程中不注意規(guī)范,不遵守基本的學(xué)習(xí)規(guī)律,導(dǎo)致學(xué)習(xí)上的事倍功半。不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣使留守兒童的學(xué)習(xí)狀況令人擔(dān)憂。

留守兒童問題不但給農(nóng)村義務(wù)教育,也給將來農(nóng)村和城市勞動(dòng)力素質(zhì)提出了很大的挑戰(zhàn)。一方面,外出打工的農(nóng)民都是農(nóng)村的精英,他們的教育水平一般都高于未外出打工的農(nóng)民,但是,他們的子女卻因?yàn)楦改副O(jiān)護(hù)的缺失而在教育上受到很多負(fù)面的影響。另一方面,隨著我國城市化的快速發(fā)展,很多留守兒童也要繼續(xù)父母的打工之路到城市工作和就業(yè)。如果他們在義務(wù)教育階段的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)都打不牢固,將來很難適應(yīng)工業(yè)化發(fā)展對勞動(dòng)力素質(zhì)的基本要求。

一方面,學(xué)校對留守兒童有效管理相對薄弱。學(xué)校教育必須與社會(huì)和家庭的密切配合才能產(chǎn)生應(yīng)有的效果,教師對學(xué)生的了解不可能只憑課堂的幾節(jié)課,還需要向家長和社會(huì)了解學(xué)生的表現(xiàn)。但是,由于留守兒童家庭教育缺位,老師沒法向家長了解他們的真實(shí)情況。有些調(diào)皮的孩子抓住這個(gè)空檔,在學(xué)校欺騙老師,在家里又蒙騙父母委托的監(jiān)護(hù)人,這樣使學(xué)校對留守兒童的管理陷入尷尬。由于家庭生活的不完整,留守兒童在心理發(fā)展上存在更多的困惑與問題,他們需要學(xué)校給予更多的幫助與疏導(dǎo),需要通過教師、通過集體的溫暖彌補(bǔ)親子關(guān)系缺失對其人格健全發(fā)展形成的消極影響。但由于教育理念、辦學(xué)條件、師資力量等多方面的制約,學(xué)校課程設(shè)置與農(nóng)村兒童身心發(fā)展不相適應(yīng),農(nóng)村學(xué)校很少開設(shè)專門的心理課程并配備專門的心理教師,也很少有組織、有計(jì)劃地對學(xué)生進(jìn)行心理教育、生存教育、安全教育和法制教育。

另一方面,留守兒童和教師的關(guān)系值得深思。調(diào)查表明,94.4%的留守兒童“喜歡老師”,79.8%的留守兒童認(rèn)為“有些女教師就像媽媽一樣親切”,由此可見,教師在一定程度上起到了他們在留守兒童成長過程中應(yīng)該起到重要的作用,如此以來給我們的啟示是:老師的有所作為會(huì)對留守兒童的健康成長產(chǎn)生很好的效果的。當(dāng)然,調(diào)查結(jié)果中也有幾點(diǎn)值得我們深思:(1)只有14.4%的兒童人為教師經(jīng)常表揚(yáng)他;(2)只有9.9%的教師經(jīng)常找孩子談話或者家訪。只要在學(xué)校里成長過的人們都有同樣的體會(huì),教師的“表揚(yáng)和鼓勵(lì)”對于學(xué)生的成長意味著什么,更何況對于這些在心理上需要給予更多關(guān)注的留守兒童。在其父母不在身邊的情況下,教師如能承擔(dān)起培養(yǎng)其自信心的重任,則會(huì)給他們以精神上的成長動(dòng)力。因此,此調(diào)查結(jié)果也許值得學(xué)校和教師深思。

農(nóng)民工越來越多,是城市化進(jìn)程加快的必然結(jié)果。無論是為了基本的生計(jì),還是為了生活得更好,進(jìn)城打工都是不少農(nóng)民的選擇。問題是,在這樣的情況下,我們怎樣讓留守孩子得到更好的照顧。

我們認(rèn)為,主要就是以下幾個(gè)方面:從政府角度看,應(yīng)該從教育的角度加大投入,也可以動(dòng)員社會(huì)力量經(jīng)常舉辦一些活動(dòng),幫助留守兒童融入社會(huì)、融入生活;打工的父母也應(yīng)該多和孩子們溝通,對孩子多一些關(guān)懷,這關(guān)懷應(yīng)該不只是物質(zhì)上的,精神上的也同樣重要;孩子自己,也應(yīng)該多與父母溝通,傾訴自己學(xué)習(xí)、生活上遇到的問題。

通過問卷、訪談?wù){(diào)查中,我們發(fā)現(xiàn),只有12.5%的家長對教育有正確的看法,家庭教育意識(shí)太淡泊,家庭教育嚴(yán)峻。雖說父母的外出并非一定給孩子的成長帶來負(fù)面影響,然而它使得孩子在親情體驗(yàn)上的缺失或淡漠是有目共睹的,加之隔代監(jiān)護(hù)的不力,孩子表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上就是學(xué)習(xí)習(xí)慣差。家庭教育如此大的影響是值得關(guān)注的。在此,我們倡議留守兒童的家長要提高自己素質(zhì)和教育意識(shí)。父母是孩子的第一任教師,也是孩子的終身教師,家庭教育潛移默化直接影響子女的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

在留守兒童的教育過程中,學(xué)校將扮演重要的角色,原來由家長應(yīng)該承擔(dān)的那部分責(zé)任在一定程度上也轉(zhuǎn)嫁給了學(xué)校,因此學(xué)校要承擔(dān)雙重責(zé)任,這對學(xué)校教育而言是一個(gè)極大的挑戰(zhàn)。學(xué)校應(yīng)該把著力點(diǎn)放在提高家長的教育意識(shí)上和如何培養(yǎng)留守兒童的良好習(xí)慣上。

農(nóng)村孩子是未來社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的主力軍,其中“留守兒童”占了相當(dāng)大比重,關(guān)注“留守兒童”就是關(guān)注農(nóng)村的未來。留守兒童的家庭教育對學(xué)習(xí)習(xí)慣的影響關(guān)系他們的未來,這已是一個(gè)無法回避的問題,。如果不能很好地解決這個(gè)棘手的問題,結(jié)果是令人十分擔(dān)憂的。為更好地解決這個(gè)問題,通過調(diào)查、分析、研究,我們提出幾點(diǎn)解決建議,供參考:

(1)加強(qiáng)寄宿制中小學(xué)的建設(shè)與管理,讓寄宿生能夠安心、舒心,讓家長放心;加強(qiáng)對貧困留守兒童的資助工作,對留守兒童在生活、學(xué)習(xí)等方面,給予特別的照顧,要將家庭困難的留守兒童按政策納入“兩免一補(bǔ)”計(jì)劃,確保他們完成九年義務(wù)教育;集中整治校園周邊環(huán)境,加大對校園周邊環(huán)境的監(jiān)督、管理和查處力度。引導(dǎo)留守兒童防范不良行為,快樂健康成長;建立研討、交流制度,學(xué)校每學(xué)期進(jìn)行一次留守兒童教育管理工作總結(jié),定期召開研討會(huì)、座談會(huì),定期舉行論壇,交流經(jīng)驗(yàn),研究工作,探索新路,采取措施,加強(qiáng)學(xué)校建設(shè),鞏固成果,增強(qiáng)實(shí)效,不斷提高留守學(xué)生教育管理的水平,發(fā)揮學(xué)校在留守兒童教育管理中的積極作用。

(2)辦好家長學(xué)校,有針對性的對家長和臨時(shí)監(jiān)護(hù)人進(jìn)行系列教育,不斷提高他們的素質(zhì),增強(qiáng)對教育的正確認(rèn)識(shí)。各學(xué)校要認(rèn)真調(diào)查研究,摸清留守兒童的底數(shù),建立每個(gè)留守兒童的專門檔案和聯(lián)系卡。其基本內(nèi)容:學(xué)生的基本情況、家長姓名、家庭詳細(xì)地址、聯(lián)系電話,家長務(wù)工單位詳細(xì)地址、聯(lián)系電話,監(jiān)護(hù)人或其委托監(jiān)護(hù)人的職業(yè)、詳細(xì)地址、聯(lián)系電話、身體狀況、年齡等。學(xué)校安排負(fù)責(zé)學(xué)籍檔案管理的人員對留守兒童的檔案進(jìn)行管理,并根據(jù)學(xué)生變動(dòng)情況,及時(shí)補(bǔ)充或變更聯(lián)系卡的有關(guān)內(nèi)容。通過聯(lián)系卡制度的建立,加強(qiáng)學(xué)校與學(xué)生家長及其他監(jiān)護(hù)人的聯(lián)系,共同形成以學(xué)生為中心的關(guān)愛網(wǎng)絡(luò)。

(3)真情關(guān)愛,三個(gè)優(yōu)先。首先,學(xué)習(xí)上優(yōu)先輔導(dǎo)。學(xué)校要從學(xué)習(xí)方面對留守兒童逐一進(jìn)行分類、分組,落實(shí)到每一位任課教師。由任課教師具體分析學(xué)生的學(xué)業(yè)情況,制定學(xué)習(xí)幫扶計(jì)劃,明確幫扶時(shí)間、內(nèi)容和階段性效果。每個(gè)留守兒童由老師牽頭確立一名學(xué)習(xí)幫手,教師要對結(jié)對幫扶效果進(jìn)行定期檢查,建立進(jìn)步檔案。其次,生活上優(yōu)先照顧。學(xué)校對留守兒童要多看一眼,多問一聲,多幫一把,使學(xué)生開心、家長放心。食堂要注意營養(yǎng)搭配均衡,有益身體發(fā)育。留守兒童患病時(shí),要及時(shí)診治,悉心照料。要指導(dǎo)寄宿學(xué)生學(xué)會(huì)生活自理,養(yǎng)成文明健康的生活習(xí)慣。第三,活動(dòng)上優(yōu)先安排。學(xué)校要高度重視并認(rèn)真組織留守兒童參加集體活動(dòng),或根據(jù)特點(diǎn)單獨(dú)開展一些活動(dòng),既使其愉悅身心,又培養(yǎng)獨(dú)立生活能力。

對具有良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的留守兒童要繼續(xù)激勵(lì)他們,多為他們搭建展示自己的平臺(tái)。對一部分不好習(xí)慣的孩子,教師在與家長溝通時(shí)本身就存在著一定的困難,這就更需要老師付出耐心和愛心,不放棄、不歧視,最大限度的爭取家庭教育力量,督促好孩子學(xué)習(xí),引導(dǎo)孩子做人,養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。

(3)學(xué)校各科老師及班主任要在生活、心理、學(xué)習(xí)各方面多關(guān)心留守兒童。尤其是在學(xué)習(xí)方面,要勤觀察,勤督促,努力幫助他們形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)校要求每位老師,要把特殊家庭學(xué)習(xí)后進(jìn)的學(xué)生做為轉(zhuǎn)化對象,在坐位上給予特殊照顧,坐在老師能多督促到的位置;因家長沒有輔導(dǎo)能力,放學(xué)后多給這些孩子補(bǔ)補(bǔ)課,少布置家庭作業(yè)。在老師的關(guān)心關(guān)懷下,這些孩子在學(xué)校能與其他孩子正常交流學(xué)習(xí),成績也一天天提高,有的孩子要隨父母流動(dòng)到外地時(shí),對老師都是依依不舍。

對留守學(xué)生的教育問題需要學(xué)校、家庭、社會(huì)三方融合。齊抓共管才能取得明顯效果,和諧的社會(huì)環(huán)境對留守學(xué)生的成才也具有重要作用。留守學(xué)生因缺乏父母的有力監(jiān)管,極易被社會(huì)的不良現(xiàn)象所誘惑,加之他們自制力差,必然會(huì)養(yǎng)成許多不良習(xí)慣,甚至走上違法犯罪的道路。農(nóng)村各級(jí)政府應(yīng)把留守學(xué)生教育納入精神文明建設(shè)的重要范疇,廣泛開展文明家庭優(yōu)秀家庭成員等評(píng)選活動(dòng),通過身邊鮮活的好人物、好事例樹立典型,從而以點(diǎn)帶面,不斷輻射,為孩子的健康成長創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境。社會(huì)組織社會(huì)團(tuán)體對留守學(xué)生的教育保護(hù)也十分重要。農(nóng)村婦聯(lián)組織要把留守學(xué)生的教育作為重要職責(zé)。村組社區(qū)組織應(yīng)加強(qiáng)對轄區(qū)內(nèi)留守學(xué)生的管理,并為他們學(xué)習(xí)、生活、娛樂提供方便,如建立圖書館、圖書角、文藝宣傳隊(duì)等,社會(huì)上的營利性游戲廳、網(wǎng)吧不得向留守學(xué)生以及其他未成年人開放。同時(shí),有關(guān)部門還應(yīng)建立留守學(xué)生突發(fā)事件的應(yīng)急機(jī)制,加強(qiáng)對留守學(xué)生的安全保護(hù)。然而,解決留守學(xué)生教育問題是一個(gè)系統(tǒng)工程,需要社會(huì)各方的共同努力,局部的任何努力都是必要的,但都不可能是徹底的。學(xué)校、家庭、社會(huì)、政府要緊密配合、齊抓共管,各自履行好自己的職責(zé),形成人人都來關(guān)愛留守學(xué)生的濃厚氛圍,真正為留守學(xué)生的健康成長撐起一片藍(lán)天。

留守兒童在山區(qū)農(nóng)村往往由自己的爺爺奶奶或者是外公外婆看護(hù),他們的文化水平偏低以及文化覺悟不高,導(dǎo)致了留守兒童的成績不好。通過對山區(qū)農(nóng)村留守兒童學(xué)習(xí)成績的調(diào)查發(fā)現(xiàn),留守兒童的學(xué)習(xí)成績出現(xiàn)兩極分化問題,學(xué)習(xí)成績好的留守兒童往往是因?yàn)樗麄兊谋O(jiān)護(hù)人對其進(jìn)行嚴(yán)格的管理和指導(dǎo),讓留守兒童養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣,而學(xué)習(xí)成績差的兒童,往往是監(jiān)護(hù)人關(guān)心不足,認(rèn)為學(xué)習(xí)是沒有用的,不注意對留守兒童學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng),沒有讓留守兒童形成正確的認(rèn)識(shí),按時(shí)完成老師布置的作業(yè)。

很多農(nóng)村的留守兒童由于從小缺乏完整的家庭教育,養(yǎng)成了不好的行為習(xí)慣。這主要?dú)w結(jié)為留守兒童往往不聽從年邁的監(jiān)護(hù)人勸導(dǎo),認(rèn)為自己的爺爺奶奶不能理解自己,更有甚者不但不聽從長輩的教導(dǎo)還頂撞自己的長輩。大部分留守兒童寧愿與自己的朋友去家鄉(xiāng)以外的地方玩樂,也不愿意聽從長輩的教導(dǎo),從而出現(xiàn)了留守兒童不聽管教、違反校規(guī)的現(xiàn)象,尤其是正處于叛逆期的男孩子,逃課上網(wǎng),結(jié)伙鬧事。正是留守兒童家庭教育的缺失,讓留守兒童養(yǎng)成了不好的行為習(xí)慣。

目前,留守兒童存在十分嚴(yán)重的心理問題,主要是由于孩子的家庭教育和學(xué)校教育的缺失,尤其是父愛的缺失。通過對留守兒童的調(diào)查發(fā)現(xiàn),大多數(shù)兒童難以感覺到幸福,并且會(huì)產(chǎn)生負(fù)面情緒,加之農(nóng)村德育教育和心理教育的缺失,讓留守兒童遇到情感和心理問題時(shí)無處傾訴,漸漸變得自卑、沉默寡言,不愿與人交流,加之,隨著父母外出打工時(shí)間的延長,心理問題更加嚴(yán)重。此外,部分學(xué)生出現(xiàn)嚴(yán)重的性格問題,不懂得與人和睦相處,并對別的小伙伴存在敵意,這些問題的出現(xiàn)都要?dú)w結(jié)為學(xué)校教育的不完善,無法及時(shí)發(fā)現(xiàn)留守兒童的心理變化,讓留守兒童的心理問題越來越嚴(yán)重。

留守兒童出現(xiàn)教育問題,主要?dú)w結(jié)為教育理念的不足和師資隊(duì)伍的不完善,如部分農(nóng)村學(xué)校違背教學(xué)理念違規(guī)收取借讀生,讓留守兒童無法接受公平的教育,甚至部分貧困兒童無法獲得受教育的機(jī)會(huì)。另外,農(nóng)村學(xué)校對留守兒童不夠重視,沒有充分關(guān)愛他們和幫助他們,讓留守兒童無法感受學(xué)校教育的溫暖和教育的公平性,從而讓他們覺得學(xué)習(xí)是無用的,只是在浪費(fèi)他們的時(shí)間,打擊了留守兒童的學(xué)習(xí)積極性,使山區(qū)留守兒童的教育出現(xiàn)問題。

由于留守兒童的父母的外出打工,使留守兒童的第一任老師由父母變成爺爺奶奶,爺爺奶奶將自己的人生觀念傳授給留守兒童,而爺爺奶奶的觀念往往是陳舊的、落后的,如認(rèn)為學(xué)習(xí)是沒有必要的,勞動(dòng)才是最重要的。正是留守兒童的父母關(guān)愛不足,沒有讓留守兒童形成正確人生觀念和意識(shí)形態(tài),或者說留守兒童是輸在教育的起跑線上。

由于農(nóng)村的精神建設(shè)相比于大城市還十分落后,沒有形成良好的社會(huì)風(fēng)氣,不良的社會(huì)風(fēng)氣讓留守兒童的發(fā)展偏離正軌,逐漸迷戀上網(wǎng)絡(luò)游戲,加之山區(qū)農(nóng)村教育和監(jiān)護(hù)力度的不足,留守兒童可以輕易出入網(wǎng)吧和娛樂場所,導(dǎo)致留守兒童誤入歧途,山區(qū)農(nóng)村教育難以順利開展,出現(xiàn)了許多教育問題。

留守兒童的出現(xiàn)是由于人口流動(dòng)和城鎮(zhèn)化進(jìn)程造成的,是難以根除的社會(huì)問題,如何正確的處理留守兒童問題,不僅關(guān)系到兒童的健康成長和家庭關(guān)系的和睦發(fā)展,更關(guān)系到國家的穩(wěn)定,為此,相關(guān)研究者要充分認(rèn)識(shí)留守兒童的教育問題,采取有效措施解決留守兒童教育問題。

省級(jí)德育課題開題報(bào)告篇十三

1、課題名稱:促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式變革,實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式多樣化的研究。

2、課題的提出背景及目的意義:

(1)課題提出的背景:

新世紀(jì)之初,我國建國以來的第8次基礎(chǔ)教育課程改革在黨中央、國務(wù)院的直接領(lǐng)導(dǎo)下,以令世人矚目的迅猛之勢在全國順利推進(jìn)。這次改革,步伐之大,速度之快,難度之大,都是以往改革所不可比擬的。它將實(shí)現(xiàn)我國中小學(xué)課程從學(xué)科本位、知識(shí)本位向關(guān)注每1個(gè)學(xué)生發(fā)展的歷史性轉(zhuǎn)變。其中改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式是我國基礎(chǔ)教育課程改革的重要目標(biāo)之1。有感于農(nóng)村中學(xué)在學(xué)習(xí)方式上依舊停留在被動(dòng)接受的學(xué)習(xí)方式的層面上,不利于新課程改革的推進(jìn)與實(shí)施,從教育自身需要出發(fā),從學(xué)生發(fā)展出發(fā),從學(xué)校的可持續(xù)性出發(fā),提出本課題。

(2)課題提出的目的及意義:

“促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式變革,實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式多樣化”這1課題的研究旨在解決教育實(shí)踐和教育發(fā)展中必須解決的問題,建立已知領(lǐng)域和未知領(lǐng)域的聯(lián)結(jié)點(diǎn),反映現(xiàn)有實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的廣度與深度,反映向未知領(lǐng)域探索和前進(jìn)的廣度與深度。其義在于:

改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式是我國基礎(chǔ)教育課程改革的重要目標(biāo)之1。“促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式變革,實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式多樣化”是實(shí)施新課程的關(guān)鍵環(huán)節(jié),也是各門課程實(shí)施的基本理念之1。這種理念要求改變課程實(shí)施過程中過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)象,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、親身實(shí)踐、獨(dú)立思考、合作探究,多元化地獲取知識(shí),從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革。過去,由于種種原因,特別是由于教學(xué)大綱的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)是教學(xué)內(nèi)容和教師,使得教師的教學(xué)只能用“教師問”“學(xué)生答”、“教師講”“學(xué)生聽”的教學(xué)方式進(jìn)行。今天,語文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人,教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者,積極倡導(dǎo)學(xué)習(xí)方式的變革,給教師的教和學(xué)生的學(xué)留出了更多的空間,有效的教學(xué)能夠喚醒沉睡的潛能,激活封存的記憶,開啟幽閉的心智,放飛囚禁的情愫?!俺浞肿灾?,有效合作,適度探究”等學(xué)習(xí)方式,將有效促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展、和諧發(fā)展、有特色的發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。充分自主引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)概括地說就是“自我導(dǎo)向、自我激勵(lì)、自我監(jiān)控”的學(xué)習(xí),是教學(xué)條件下學(xué)生的高品質(zhì)的學(xué)習(xí)。充分自主是還學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán),在學(xué)習(xí)中充分激活原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn),對外部信息進(jìn)行主動(dòng)選擇、加工和處理,從而獲得知識(shí)。本課題的研究,是新課改的需要,是學(xué)生主體發(fā)展的需要,是教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀的需要,對教師的`教和學(xué)生的學(xué)均起到了催化的作用。

3、課題研究的內(nèi)容:

(1)概念的詮釋、界定:

在本課題的名稱中,有這樣幾個(gè)關(guān)鍵詞——“學(xué)習(xí)方式”“變革”“多樣化”。學(xué)習(xí)方式是指學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)所采取的方法和形式。變革是指對本質(zhì)的改變,本課題中所說的變革,是針對學(xué)習(xí)方式而言。多樣化是指在原有的基礎(chǔ)上,出現(xiàn)多元的分化。

(2)學(xué)習(xí)方式多樣化的內(nèi)容:

在以往的學(xué)習(xí)中,學(xué)生大都是以被動(dòng)接受為主,老師講什么,學(xué)生聽什么,老師讓學(xué)什么,學(xué)生就學(xué)什么,很少從自身的實(shí)際需要出發(fā),主動(dòng)的去獲取知識(shí)。導(dǎo)致出現(xiàn)了課堂單調(diào),氣氛沉悶;學(xué)生茫然,漫無目的;教師困惑,苦于導(dǎo)學(xué)的現(xiàn)象。這都是學(xué)習(xí)方式單1所帶來的弊病。學(xué)生學(xué)習(xí)方式多樣化表現(xiàn)在自主學(xué)習(xí),合作學(xué)習(xí),探究學(xué)習(xí),研究性學(xué)習(xí),利用現(xiàn)代信息技術(shù)獲取知識(shí)等多個(gè)方面。這些方式不是單1的、孤立的存在,而是和諧的、互補(bǔ)的發(fā)揮效用。學(xué)生綜合運(yùn)用各種學(xué)習(xí)方式將給自身的發(fā)展帶來不可限量的潛在收益。

(3)課題實(shí)用性簡析:

“促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式變革,實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式多樣化”這1問題的研究工作,在新課改提出之前就有教育同仁在進(jìn)行。就在此時(shí)此刻,也有很多的相關(guān)課題正在研究中。我們?yōu)槭裁催€要涉足這1領(lǐng)域呢?這與我們學(xué)校的性質(zhì)有關(guān)。我校是1所校型較小的農(nóng)村中學(xué),辦學(xué)條件落后,師資力量不強(qiáng)。學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)淡薄。對于前人總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)難以照搬照用,畢竟農(nóng)村的情況和城鎮(zhèn)的情況大不相同。如果把他們的研究成果直接在我們這里實(shí)施,必然會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的問題。因此,我們要結(jié)合自己的實(shí)際,走1條自已的實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式多樣化的道路。使研究的成果,能直接運(yùn)用于農(nóng)村教育教學(xué)實(shí)際。

(4)課題的突破點(diǎn)與創(chuàng)新點(diǎn):

課題的研究以課堂教育教學(xué)為突破點(diǎn),把課題組成員的構(gòu)想及實(shí)踐中摸索出來的經(jīng)驗(yàn)在課堂教學(xué)中加以實(shí)施、驗(yàn)證、修改,再實(shí)施、再驗(yàn)證、再修改,最終成為可推廣的科研成果。

本課題的創(chuàng)新點(diǎn)在于緊跟新課程改革步伐,順應(yīng)新的教育教學(xué)趨勢,做到獨(dú)辟蹊徑,敢為人先、敢為己先。

4、課題的研究方法:

問卷調(diào)查法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、行動(dòng)研究法等。

5、課題研究的主要階段:

(1)準(zhǔn)備階段:課題從xx年9月開始起動(dòng),至xx年12月為準(zhǔn)備階段。在此階段內(nèi),我們將重點(diǎn)學(xué)習(xí)新課程改革的新理念;學(xué)習(xí)課題研究的基本方法;討論課題實(shí)施的方案、步驟;建立健全組織機(jī)構(gòu),合理調(diào)配人員配置。

(2)研究實(shí)施階段:xx年3月至xx年12月為課題的研究實(shí)施階段。這1階段我們?nèi)n題組成員要團(tuán)結(jié)1致,勤懇務(wù)實(shí),綜合各種研究方法,對課題進(jìn)行充分的研究,論證。同時(shí),做好材料的積累和階段性的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

(3)總結(jié)階段:xx年3月至xx年7月為課題的總結(jié)階段。本階段內(nèi),將對前步的研究工作進(jìn)行細(xì)致、系統(tǒng)、科學(xué)的總結(jié),得出科研究成果。

6、預(yù)期的成果:

課題研究的成果以研究報(bào)告、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、教育教學(xué)論文為主。如條件允許,爭取結(jié)集1本專著。

7、課題研究人員組成及分工:

課題領(lǐng)導(dǎo)小組。

組長:周xx女45歲校長中教高級(jí)。

副組長:崔xx男30歲主任中教2級(jí)。

成員:劉xx男31歲副校長中教2級(jí)。

關(guān)xx男34歲主任中教2級(jí)。

課題研究小組:

組長:崔xx。

組員:劉xx關(guān)xx。

陳xx胡xx。

李xx王xx。

王xx崔xx。

婁xx辛xx。

謝xx韓xx。

宋x劉xx。

王xx王xx。

8、課題實(shí)施保障措施:

課題的開展,必須要有經(jīng)費(fèi)的投入。研究過程中各項(xiàng)費(fèi)用我們將多方籌措,合理使用,爭取用最少的錢,解決最大的事兒。

9、文獻(xiàn)參考:

《新課程教師專業(yè)能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練叢書》。

總主編:劉振懷。

東北師范大學(xué)出版社出版。

《教師教育指導(dǎo)全書》。

主編:《教師教育指導(dǎo)全書》課題組。

人民日報(bào)出版社出版。

教育科研是探索教育教學(xué)規(guī)律,使教育教學(xué)工作不斷向規(guī)律靠攏的過程。作用。“用課題研究解決課程改革中的問題,讓課程改革促進(jìn)課題研究的深入”是我校教科研1貫堅(jiān)持的原則。我們力求以“問題求解模式”和“理論研究模式”開展教育科研,走“教學(xué)實(shí)踐,發(fā)現(xiàn)問題——教學(xué)研究,解決問題——”之路,力爭在教育科領(lǐng)域作出我們的成績,展示我們的特色,為新課程改革保駕護(hù)航。

注:此方案為課題組對本課題實(shí)施方案的第2次改稿,對其中研究的3個(gè)階段的時(shí)間進(jìn)行了修改,對課題組成員進(jìn)行了修改。

省級(jí)德育課題開題報(bào)告篇十四

在教育領(lǐng)域中,文化一詞是近年來最熱門的話題,文化建設(shè)已成為許多學(xué)校優(yōu)化管理,加快發(fā)展的積極訴求。隨著社會(huì)的進(jìn)步,學(xué)校發(fā)展將面臨更新更高的要求,新一輪課程改革的實(shí)施決定著今后校際之間的競爭主要是文化的較量。在此背景下,安慶市教育局成立了新課程背景下的校園文化建設(shè)研究課題組。該課題現(xiàn)經(jīng)安徽省教育科學(xué)研究規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組批準(zhǔn)被確定為省級(jí)立項(xiàng)課題。

總課題組希望發(fā)揮全市的力量,吸納更多的學(xué)校參與此課題的研究,以形成全市中小學(xué)共同關(guān)注校園文化建設(shè)、更新學(xué)校辦學(xué)理念、優(yōu)化教育教學(xué)管理的良好氛圍。為此,總課題組圍繞研究方向,設(shè)計(jì)了16個(gè)相關(guān)的子課題。

桐城中學(xué)是一所有著百年歷史的名校,我們擁有深厚的文化底蘊(yùn)。在校園文化建設(shè)方面,我們擁有得天獨(dú)厚的條件,有一些自主創(chuàng)新的做法,取得過優(yōu)異的成績。但是,在多元文化激烈碰撞的今天,傳統(tǒng)與創(chuàng)新、前衛(wèi)與保守、繼承與揚(yáng)棄各種思想相交織,這需要我們冷靜思考,從容面對。文化立校文化興教,是我們適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要、提升學(xué)校辦學(xué)品位的必由之路。在此過程中,尋求最佳途徑,引領(lǐng)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,成為建設(shè)和諧社會(huì)需要的高素質(zhì)人才,是時(shí)代賦予我們的使命。

基于上述考慮,我們決定承擔(dān)校園文化建設(shè)與學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的研究子課題。子課題組認(rèn)為,惟有繼承傳統(tǒng)、開拓創(chuàng)新,才能保證百年桐中與時(shí)俱進(jìn),我們要借課題研究的東風(fēng),為桐中的校園文化建設(shè)和學(xué)生的日常養(yǎng)成教育注入活力,并希望取得經(jīng)驗(yàn)、心得,與兄弟學(xué)校交流、合作,共謀發(fā)展。

課題研究的理論闡述。

子課題組認(rèn)為,校園文化建設(shè)的核心是學(xué)生。學(xué)校是培養(yǎng)人才的地方,傳承文明的場所。校園中,學(xué)生占主體;教學(xué)中,學(xué)生是中心。不把學(xué)生作為考量的對象,一切研究都是隔靴搔癢。

學(xué)生是可塑性較強(qiáng)的群體,他們的文化素質(zhì)和文化行為,直接影響著校園文化建設(shè)和學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展。因此,學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育舉足輕重。在應(yīng)試教育環(huán)境下,人們,包括教育者,更多關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果,即文化課成績,而很少關(guān)注他們的成長過程。這樣教育出來的學(xué)生,有可能是不合格的,他們存在道德行為缺陷或心理畸形。在提倡素質(zhì)教育、塑造和諧人格的今天,在以人為本、重視學(xué)生終身發(fā)展的新課程理念下,我們應(yīng)將工作重心轉(zhuǎn)移到對學(xué)生成長過程的關(guān)注當(dāng)中,要從日常的衣、食、住、行等生活環(huán)節(jié)和知、情、意、行等學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)入手,建章立制,將結(jié)果與過程聯(lián)系起來,使學(xué)校教育教學(xué)管理走上科學(xué)化、制度化、精細(xì)化的正確軌道。

校園文化建設(shè)可以在學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的平臺(tái)上大有作為。校園文化,可視為校園一切文化現(xiàn)象的總和。具體而言,它可分為三個(gè)層面:表層面為物質(zhì)形態(tài)的校園文化,包括校園校舍、校容校貌、校標(biāo)?;盏?中層面為制度形態(tài)的校園文化,包括制度紀(jì)律、校訓(xùn)校規(guī)、獎(jiǎng)罰條例等;深層面為精神形態(tài)的校園文化,包括奮斗目標(biāo)、價(jià)值觀念、態(tài)度作風(fēng)、行為方式、禮儀習(xí)俗、人際關(guān)系等。在這三個(gè)層面的文化形態(tài)當(dāng)中,物質(zhì)形態(tài)的文化是校園文化的外殼,制度形態(tài)的文化是校園文化的支柱,精神形態(tài)的文化是校園文化的核心。以我校最近實(shí)施的《桐城中學(xué)班級(jí)值周制度》為例,以制度的形式推行這項(xiàng)舉措,這是制度形態(tài)的校園文化;出臺(tái)此項(xiàng)制度,目的在于加強(qiáng)學(xué)校常規(guī)管理,培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和自我管理能力,實(shí)行班級(jí)目標(biāo)管理,強(qiáng)化班級(jí)育人功能,營造健康向上的成長氛圍,促進(jìn)良好校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的形成,實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量、學(xué)生素質(zhì)的全面提高,這是精神形態(tài)的校園文化;學(xué)生參與,量化考評(píng),勢必促進(jìn)校園校貌的變化,教室、寢室、公共場所等面貌為之煥然一新,這是物質(zhì)形態(tài)的校園文化。三種形態(tài)的校園文化,環(huán)環(huán)相生,積極干預(yù)、引領(lǐng)著學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育。

課題研究的基本內(nèi)容。

尋找有效途徑和方法,使校園文化建設(shè)、學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣乃至教育教學(xué)管理進(jìn)入自覺、有序狀態(tài),從而提升校園文化品位,提高學(xué)生作為和諧人健全人的文化素質(zhì),促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,將是我們課題研究傾力關(guān)注的內(nèi)容。

課題組多方討論,確立了以下六個(gè)研究方向:

拓展顯性文化(包括物質(zhì)、行為、制度、精神狀態(tài)等)建設(shè)的途徑與方法。

探求并獲得學(xué)生行為習(xí)慣的類型、特點(diǎn)與規(guī)律,總結(jié)學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的措施與手段。

揭示顯性文化建設(shè)與隱性文化建設(shè)的內(nèi)在聯(lián)系。

使新課程背景下的校園文化建設(shè)能夠走上科學(xué)化、規(guī)范化發(fā)展的軌道,擴(kuò)大教育內(nèi)涵。

以新課程改革為契機(jī),強(qiáng)化校本教材的育人導(dǎo)向功能。

學(xué)習(xí)胡總書記八榮八恥社會(huì)主義榮辱觀的.有關(guān)論述,將知榮辱,樹新風(fēng)活動(dòng)落到實(shí)處。

課題研究的基本方法和時(shí)間安排。

考慮到新一輪課程改革剛剛鋪開,本課題組成員以高一教師為主,研究對象以高一學(xué)生為主,我們將用3年左右的時(shí)間跟蹤他們高中階段的成長軌跡,從而摸索、總結(jié)相關(guān)規(guī)律。課題研究的基本方法是調(diào)查法、問卷法、訪談法、觀察法等,在廣泛占有材料,進(jìn)行科學(xué)分析的基礎(chǔ)上,研究成果將以典型案例及分析、理論文章、實(shí)驗(yàn)報(bào)告、學(xué)生活動(dòng)、圖片等形式呈現(xiàn)。

省級(jí)德育課題開題報(bào)告篇十五

一、研究的背景、意義:

新課程強(qiáng)調(diào)德育在各學(xué)科教育環(huán)節(jié)的滲透,它對學(xué)生道德、行為、人生觀、世界觀、價(jià)值觀及思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)上,強(qiáng)調(diào)要改進(jìn)教學(xué)方法,注重實(shí)踐環(huán)節(jié),增強(qiáng)思想品德教育的針對性和實(shí)效性。那么,作為人類靈魂的工程師,它賦予了我們歷史的重任,我們就要對學(xué)生抱著一顆真誠的愛心去做好教育工作。教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí),更重要的是教育學(xué)生怎樣做人,把他們培養(yǎng)成現(xiàn)代社會(huì)所需要的合格人才而努力。音樂教學(xué)怎樣育人?音樂教學(xué)作為素質(zhì)教育的一個(gè)重要方面,它可以通過生動(dòng)、直觀的感性途徑去感染人、影響人,并將這種審美情感轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識(shí),從而產(chǎn)生一種積極向上的精神力量,使人的思想、道德情感得到凈化和升華。由此可見,在音樂課中滲透思想素質(zhì)教育是培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)的好途徑。

二、關(guān)鍵概念界定:

教育者按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求﹐有目的﹑有計(jì)劃﹑有組織地對受教育者施加系統(tǒng)的影響﹐把一定的社會(huì)思想和道德轉(zhuǎn)化為個(gè)體的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的教育。德育是教育的一個(gè)重要組成部分。

三、研究現(xiàn)狀與分析:

音樂教育是美的教育。它通過培養(yǎng)學(xué)生的審美來啟發(fā)學(xué)生的道德情操。音樂教學(xué)含有豐富的德育內(nèi)容。音樂教學(xué)中的德育是以愛國主義教育為中心展開的。另外,還有對學(xué)生進(jìn)行愛家鄉(xiāng)、愛自然、愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、樹立遠(yuǎn)大理想、繼承革命傳統(tǒng)、尊敬師長、團(tuán)結(jié)友愛等教育,從各方面培養(yǎng)學(xué)生形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)和高尚的情操。在音樂課的教學(xué)中,應(yīng)把思想教育與音樂藝術(shù)的美感結(jié)合為一體來進(jìn)行,通過生動(dòng)的音樂形象,使學(xué)生受到潛移默化的教育。

四、研究目標(biāo)、內(nèi)容、方法:

研究內(nèi)容:一、認(rèn)真?zhèn)湔n,努力挖掘教材中的德育因素,音樂教材中含有豐富的德育內(nèi)容,教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)真鉆研、分析教材,挖掘德育因素,對學(xué)生進(jìn)行教育。二、靈活運(yùn)用各種教學(xué)手段,在教學(xué)各環(huán)節(jié)中滲透德育教育。德育滲透在音樂教學(xué)中不應(yīng)是生硬的說教,而應(yīng)有機(jī)的貫穿于教學(xué)全過程中。如通過音樂課的常規(guī)訓(xùn)練使學(xué)生養(yǎng)成講文明、有禮貌的好習(xí)慣。學(xué)生進(jìn)入音樂教師、師生問好等訓(xùn)練規(guī)范化,使學(xué)生養(yǎng)成遵守紀(jì)律、尊敬老師的良好行為;基本練習(xí)中,可以將德育滲透與各項(xiàng)訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合在一起,培養(yǎng)學(xué)生和諧統(tǒng)一的良好心態(tài);新課教學(xué)應(yīng)根據(jù)教材,充分調(diào)動(dòng)各種德育因素,貫穿于教學(xué)之中;課堂小結(jié)要面向全體學(xué)生,鼓勵(lì)他們發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn),克服缺點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取、努力向上的學(xué)習(xí)精神。三、在潛移默化中感受德育教育。四、教師以自身形象對學(xué)生進(jìn)行德育教育。教師應(yīng)當(dāng)從自身做起,嚴(yán)格要求自己,以自己良好的師德修養(yǎng)為學(xué)生樹立一個(gè)好的榜樣。作為一名音樂教師,應(yīng)該有獻(xiàn)身教育事業(yè)的偉大理想,以為人師表的道德標(biāo)準(zhǔn)衡量自己,培養(yǎng)高尚的情操,不斷學(xué)習(xí),充實(shí)自己,以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度對待教學(xué)工作。課堂上,教態(tài)自然大方,語言生動(dòng)形象,歌唱充滿激情,琴聲優(yōu)美動(dòng)聽,所有這些,都將對學(xué)生起到潛移默化的感化作用,使學(xué)生不僅通過間接的教材內(nèi)容,更通過教師的言傳身教得到直接的德育教育。

研究方法:

文獻(xiàn)資料法:

通過各種資料的收集和研究,使課題研究的內(nèi)涵和外延更豐富、更明確、更科學(xué),爭取在現(xiàn)有研究水平的基礎(chǔ)上有提高和突破。

調(diào)查法:

設(shè)計(jì)一定的調(diào)查問卷,對學(xué)生品德情況進(jìn)行調(diào)查。

觀察法:

在平時(shí)的教育教學(xué)過程中,對學(xué)生在音樂課堂上的德育進(jìn)行引導(dǎo),觀察學(xué)生的領(lǐng)悟情況,并及時(shí)記錄。

行動(dòng)研究法:

結(jié)合平時(shí)的教育教學(xué)實(shí)際,通過個(gè)案分析,對個(gè)體的發(fā)展進(jìn)行跟蹤調(diào)查,及時(shí)改進(jìn)研究措施。通過各種資料的收集和研究,使課題研究的內(nèi)涵和外延更豐富、更明確、更科學(xué),爭取在現(xiàn)有研究水平的基礎(chǔ)上有提高和突破。

經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法:

在文獻(xiàn)資料和觀察的基礎(chǔ)上,根據(jù)課題研究重點(diǎn),隨時(shí)積累素材,探索有效措施,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),尋找解決途徑。

五、研究計(jì)劃或步驟:

本課程共用時(shí)一年,分為三個(gè)階段進(jìn)行:

第一階段:準(zhǔn)備階段(.8)對課題進(jìn)行規(guī)劃,確定研究的主要內(nèi)容和方法,學(xué)習(xí)有關(guān)資料,完成開題報(bào)告。第二階段:資料收集階段(.9—.3)通過文獻(xiàn)資料收集法、觀察法和行動(dòng)研究法,收集研究需要的資料,并及時(shí)地做好記錄。第三階段:總結(jié)階段(.4—.6)對研究過程中收集到的各種資料進(jìn)行歸類整理,并進(jìn)行全面分析,撰寫研究報(bào)告。

六、研究條件分析:

負(fù)責(zé)人和主要成員曾完成哪些重要研究課題:

鄧藝君:《小學(xué)音樂欣賞認(rèn)知途徑的研究》。

《培養(yǎng)小學(xué)生音樂想像力的研究》。

《如何在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透民族精神》。

《唱游課堂中學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)的研究》。

科研成果的社會(huì)評(píng)價(jià):

研究課題的實(shí)踐成果使教研組的成員在音樂教學(xué)工作中各方面的素質(zhì)有一定的提升。在校的反思課、匯智課、平臺(tái)課、擂臺(tái)課中顯示了明顯的成果評(píng)價(jià)良好。課題論文也曾在片級(jí)范圍內(nèi)進(jìn)行過交流得到良好反映。

3、完成本課題的研究能力和時(shí)間保證:

本人是一名從事小學(xué)音樂教學(xué)的一線教師??梢栽趯?shí)踐中積累,便于資料的收集和整理工作,研究成果可以很方便地運(yùn)用于自己平時(shí)的教育教學(xué)中。

時(shí)間保證:1、前期準(zhǔn)備階段:xx年9月。制訂實(shí)驗(yàn)方案,做好物資準(zhǔn)備等工作。積極,穩(wěn)妥做好研究前的準(zhǔn)備工作。

2、中期實(shí)施階段:xx年9月至xx年2月。實(shí)施過程中注重課題研究的動(dòng)態(tài)管理,在實(shí)踐過程中根據(jù)實(shí)際情況大膽、及時(shí)修正局部研究方法、方式和方向,一切以有利于研究工作為依據(jù),形成初步研究結(jié)論。

3、后期總結(jié)階段:xx年3月至6月。以課題研究目標(biāo)為依據(jù),對課題研究進(jìn)行科學(xué)分析和歸納整理。匯編資料、分析數(shù)據(jù),形成結(jié)題報(bào)告。

4、最終完成時(shí)間:

xx年6月份。

4、資料設(shè)備:

本課題需要得到學(xué)校、社區(qū)以及上級(jí)主管部門的大力支持,特別是低年級(jí)教育課程化的實(shí)施階段,為了配合活動(dòng)的開展,肯定需要落實(shí)到課程,課題組成員將一起積極出力,向有關(guān)部門請示,完善解決。

七、參考文獻(xiàn):

《中國音樂教育》。

《中小學(xué)音樂教育》。

《上海市中小學(xué)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》。

《上海市民族精神教育知道綱要》。

省級(jí)德育課題開題報(bào)告篇十六

我們學(xué)校是一所發(fā)展中的學(xué)校。34個(gè)教學(xué)班,1700余名學(xué)生,辦學(xué)已成規(guī)模。學(xué)校地處城鄉(xiāng)結(jié)合處,獨(dú)特的地理位置,農(nóng)村學(xué)生、留守學(xué)生已成為學(xué)校受教育者的主體。他們其中一部分習(xí)慣差、毛病多。據(jù)我初步統(tǒng)計(jì),農(nóng)村學(xué)生、留守學(xué)生占學(xué)生總?cè)藬?shù)的60℅左右。他們的養(yǎng)成教育是當(dāng)下必須面臨亟待解決的問題。作為一名教育工作者,更有刻不容緩的使命感和歷史賦予我們的責(zé)任感。

2、尋找空白,填補(bǔ)空白。

我們在課題立項(xiàng)之前,在網(wǎng)上大量查找了國內(nèi)學(xué)校進(jìn)行養(yǎng)成教育研究的情況。通過瀏覽,看到鋼花學(xué)校做得比較好。但我們發(fā)現(xiàn),鋼花學(xué)校在德育主題月活動(dòng)、利用家長學(xué)校資源等方面還有待進(jìn)一步的開發(fā),特別是針對留守學(xué)生的養(yǎng)成教育研究,更是一個(gè)空白。我們進(jìn)行此項(xiàng)課題研究,就是想在鋼花學(xué)校研究的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步豐富和完善養(yǎng)成教育內(nèi)容,賦予養(yǎng)成教育新的時(shí)代內(nèi)涵。

3、創(chuàng)品牌,出特色。

提煉辦學(xué)理念,打造學(xué)校品牌,是我們學(xué)校當(dāng)前的戰(zhàn)略選擇,也是教育發(fā)展的必由之路。教育品牌一旦形成,就會(huì)凝聚成一個(gè)地方或者一個(gè)學(xué)校教育方面的影響力,彰顯其辦學(xué)水平及辦學(xué)特色,滿足社會(huì)對優(yōu)質(zhì)教育的需求。

二、課題界定。

為避免產(chǎn)生混淆,特對本課題研究的相關(guān)概念加以界定。

“體驗(yàn)”就是通過實(shí)踐或親身經(jīng)歷來認(rèn)識(shí)周圍的事物,它具有過程性、親歷性和不可傳授性,是充滿個(gè)性和創(chuàng)造性的過程。

“養(yǎng)成教育”是教育者通過有目的、有計(jì)劃、有組織的訓(xùn)練活動(dòng),使少年兒童養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,幫助他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)健體、學(xué)會(huì)審美、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)生存的一種教育過程。

“體驗(yàn)式養(yǎng)成教育”是教育者依據(jù)德育目標(biāo)和少年兒童的心理、生理以及個(gè)體經(jīng)歷有效創(chuàng)設(shè)相關(guān)的情景或氛圍,讓少年兒童充分發(fā)揮主體作用,用心去體驗(yàn),用心去感悟,通過反思體驗(yàn)和內(nèi)化體驗(yàn)形成個(gè)人的道德認(rèn)知,并逐步積淀成良好的行為習(xí)慣,最終形成“不教而教”的自律習(xí)慣并伴隨終生。

三、研究意義。

1、是創(chuàng)新德育工作的需要。

當(dāng)前一些教育者的德育教育方式仍然是灌輸說服、限制防范、機(jī)械訓(xùn)練,忽略了教育對象的道德思維和道德實(shí)踐能力的培養(yǎng),忽視了教育對象道德觀念的自主體驗(yàn)、感悟內(nèi)化,使得養(yǎng)成教育缺乏實(shí)效性。因此,養(yǎng)成教育要有實(shí)效,不僅要優(yōu)化外部環(huán)境,更要變革、創(chuàng)新現(xiàn)行的養(yǎng)成教育方式,走進(jìn)學(xué)生心靈,激發(fā)學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)機(jī),促使其把學(xué)校提出的行為規(guī)范和期望變成自己的內(nèi)在需要。

2、是學(xué)校發(fā)展的需要。

加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè),必然要求改進(jìn)學(xué)生的道德教育。對學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育,既是學(xué)生道德教育的基本內(nèi)容,又是學(xué)生道德教育的重要目標(biāo)和道德形成的重要標(biāo)志,更是構(gòu)建和諧校園的需要。

3、是學(xué)生發(fā)展的需要。

養(yǎng)成教育是關(guān)系學(xué)生一生的教育,是學(xué)校教育的重要內(nèi)容,是學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)工程。我國古代教育家孔子曾說過:“少小若天性,習(xí)慣成自然。”說的就是小的時(shí)候養(yǎng)成的習(xí)慣會(huì)和他的天性一樣自然。這個(gè)時(shí)候養(yǎng)成的習(xí)慣決定了一個(gè)人性格。

總之,本課題研究的意義是讓學(xué)生在教師積極創(chuàng)設(shè)的各種德育活動(dòng)情境中,學(xué)生親身經(jīng)歷,自求自得,由被動(dòng)到主動(dòng)、由依賴到自主、由接受性到創(chuàng)造性地對教育情境進(jìn)行體驗(yàn),并且在體驗(yàn)中學(xué)會(huì)避免、戰(zhàn)勝和轉(zhuǎn)化消極的情感和錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí),發(fā)展、享受和利用積極的情感與正確的認(rèn)識(shí),讓養(yǎng)成教育悄無聲息地蘊(yùn)藏于這種教育活動(dòng)中,以達(dá)到良好行為習(xí)慣的形成,學(xué)生逐步具有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。

四、研究目標(biāo)。

1、構(gòu)建富有學(xué)校特色的`“體驗(yàn)式養(yǎng)成教育”基本模式。

2、進(jìn)一步豐富學(xué)校德育教育內(nèi)容,完善學(xué)校德育教育體系,形成學(xué)校德育教育特色。

3、拓展“體驗(yàn)式養(yǎng)成教育”的內(nèi)涵,按“分階段、分層次”的原則,從學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣三個(gè)方面研究,促進(jìn)學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成,提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

省級(jí)德育課題開題報(bào)告篇十七

德育是教育的一種重要形式,有助于學(xué)生全面發(fā)展并成為有道德素質(zhì)的公民。因此,高校德育課題是當(dāng)前教育發(fā)展的熱點(diǎn)。本文將分享我在進(jìn)行德育課題開題報(bào)告準(zhǔn)備過程中的體會(huì)和思考。

第二段:課題研究背景和意義。

德育課題對于大學(xué)生個(gè)人和社會(huì)都有重大的影響。在當(dāng)今的社會(huì)中,良好的道德觀念和情操仍然是能夠反映個(gè)人優(yōu)秀素質(zhì)的標(biāo)志。在大學(xué)期間,學(xué)生的思想和行為狀態(tài)的形成以及人生價(jià)值觀的形成非常關(guān)鍵,因此,大學(xué)德育教育的開展具有非常重要的意義。本課題的研究旨在深入探討大學(xué)德育課程的現(xiàn)狀和問題,并為改善大學(xué)德育工作提出可行性建議。

第三段:研究方法和步驟。

在進(jìn)行德育課題的研究時(shí),我們需要遵循科學(xué)的研究方法。一般而言,德育研究需要采用定性研究、問卷調(diào)查、案例分析等方法,以及個(gè)別訪談和小組討論等方法。對于大學(xué)德育課程的研究,我們將采用問卷調(diào)查和個(gè)別訪談兩種方法,以掌握學(xué)生對德育課程的態(tài)度和看法,并獲得更真實(shí)可靠的數(shù)據(jù)。

第四段:預(yù)計(jì)研究結(jié)果和意義。

通過我們的研究,我們可以對大學(xué)德育課程的現(xiàn)狀和問題有更深入的了解。我們將研究各類德育教育課程及其教學(xué)方法的優(yōu)缺點(diǎn),以及學(xué)生的反饋和意見;分析每種德育課程的影響和效果,了解德育教育對不同學(xué)生的影響;提出針對不同困難和問題的解決方案。預(yù)計(jì),本研究將對大學(xué)德育課程改進(jìn)和改進(jìn)后的效果以及行政與教育部門決策制定的具體指導(dǎo)意義有一定的促進(jìn)作用。

第五段:結(jié)論。

在德育課題開題報(bào)告準(zhǔn)備過程中,我意識(shí)到大學(xué)德育教育在培養(yǎng)高素質(zhì)人才和塑造健康社會(huì)的角色。大學(xué)德育課題的研究和改進(jìn)是我們學(xué)者和教育工作者的職責(zé)和任務(wù)之一。通過對德育問題的深入研究,我們可以更好地促進(jìn)學(xué)生道德水準(zhǔn)和素質(zhì)的提高,也可以進(jìn)一步加強(qiáng)教育者的教育思想和工作能力。

省級(jí)德育課題開題報(bào)告篇十八

在學(xué)校教育中,德育教育一直是十分重要的一部分,也是學(xué)校教育的重要任務(wù)之一。在現(xiàn)代社會(huì)中,青少年往往面臨著各種各樣的困難和挑戰(zhàn),如何讓他們具備良好的道德行為和積極向上的人生態(tài)度,成為了重要的課題。在此背景下,我們將從德育課題開題報(bào)告心得體會(huì)這一角度深入探討如何更好地實(shí)施德育教育。

第二段:德育課題的重要性。

德育課題開題報(bào)告的首要任務(wù)是讓人們了解德育課題的重要性,以及為什么學(xué)校必須關(guān)注這個(gè)問題。首先,德育教育是培養(yǎng)學(xué)生健康成長的必備環(huán)節(jié)。一方面,德育教育可以培養(yǎng)學(xué)生身心健康,塑造他們積極向上、勇敢堅(jiān)韌、自信自主的品格,有助于增強(qiáng)他們適應(yīng)社會(huì)的能力;另一方面,德育教育還可以有效地提升學(xué)生的人文素養(yǎng),讓他們在人生道路上更加成功快樂。

除了介紹德育課題的重要性外,德育課題開題報(bào)告還需要確定研究目標(biāo)和研究方法。研究目標(biāo)應(yīng)該明確,包括研究什么、為什么研究、如何研究以及研究的結(jié)果和意義等。研究方法是為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而采用的工具和技術(shù)。在德育課題的實(shí)際研究中,應(yīng)該采用多種調(diào)查、觀察、分析和討論方法,以便更好地了解學(xué)生的心理狀態(tài)和情況,有針對性地制定德育計(jì)劃,達(dá)成預(yù)期目標(biāo)。

德育課題開題報(bào)告應(yīng)該從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面來評(píng)價(jià)學(xué)校的德育工作。從理論方面來說,德育教育應(yīng)該貫穿于整個(gè)學(xué)校教育過程中,包括教學(xué)、管理和服務(wù)等多個(gè)方面。從實(shí)踐方面來說,德育教育應(yīng)該具有導(dǎo)向性和特色化,切實(shí)為學(xué)生提供有針對性的、個(gè)性化的德育教育服務(wù)。同時(shí),德育教育也要弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新、積極回饋社會(huì)等積極向上的價(jià)值觀念,鼓勵(lì)學(xué)生為社會(huì)發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。

第五段:結(jié)論。

德育課題開題報(bào)告的撰寫,不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)性的工作,更是對學(xué)校德育工作的評(píng)價(jià)和啟示。通過對德育課題的研究和探討,我們可以使學(xué)校的德育工作更加專業(yè)、更有針對性和特色化,使學(xué)生真正成為有良好道德品質(zhì)和積極向上人生態(tài)度的社會(huì)棟梁。

省級(jí)德育課題開題報(bào)告篇十九

xx年5月5日至8日,xxx州中小學(xué)德育課題研究推進(jìn)暨成果展示會(huì)在我校召開,為承辦本次會(huì)議,xxx州教科所、xxx縣教育局、xxx縣教學(xué)研究室、沿渡河鎮(zhèn)黨委政府、沿渡河鎮(zhèn)中心學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)全力以赴,加強(qiáng)會(huì)議承辦工作的指導(dǎo),我校全體教職工做了大量富有成效的工作,會(huì)議取得了圓滿成功。

參加這次會(huì)議的有xxx州中小學(xué)德育課題研究實(shí)驗(yàn)學(xué)校的課題主持人或?qū)W術(shù)秘書、部分“忠孝雅誠主題教育和”和“民族常識(shí)、民族文化”教育成效顯著的學(xué)校代表近200人。xxx縣人大常委會(huì)副主任崔久紅、xxx州教科所所長胡衛(wèi)國、xxx縣教育局局長鄭遠(yuǎn)宏、xxx縣沿渡河鎮(zhèn)黨委書記錢才東等領(lǐng)導(dǎo)出席會(huì)議并致辭。州教科所副所長陳澤奠、楊舜山分別主持會(huì)議。出席會(huì)議的領(lǐng)導(dǎo)還有州教科所副所長湯吉舜、xxx縣教育局副局長陳發(fā)劍。

這次會(huì)議的主題是實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀,努力提高全州中小學(xué)德育工作的針對性和實(shí)效性。會(huì)上,我校校長庹自保、建始縣民族小學(xué)副校長譚瓊、建始縣七里坪中學(xué)教師向莉、xxx市桂花園小學(xué)德育主任向恒舉、宣恩縣寶塔河小學(xué)校長揚(yáng)長艷等同志,分別就湖北省民族文化課題“xxx州開掘運(yùn)用本地德育資源,提高中小學(xué)德育工作的針對性和實(shí)效性研究”、xxx州xxx教育科研課題“和諧校園文化建設(shè)研究”、國家教師科研基金規(guī)劃管理辦公室xxx課題“關(guān)注關(guān)愛留守生”等課題的研究情況進(jìn)行了大會(huì)交流;xxx州教科所所長胡衛(wèi)國、副所長陳澤奠、湯吉舜、德育研究室主任袁玉榮等同志分別就“個(gè)人課題研究”、“xxx州開掘運(yùn)用本地德育資源,提高中小學(xué)德育工作的針對性和實(shí)效性研究和關(guān)注關(guān)愛留守生課題后期研究工作以及忠孝雅誠主題教育系列活動(dòng)安排”、“課題結(jié)題要求”、“和諧校園文化建設(shè)研究后期研究工作”作了專題報(bào)告。與會(huì)代表還觀摩了我校10節(jié)課題研究及忠孝雅誠主題教育展示課,參觀了沿渡河中學(xué)校園,考察了沿渡河鎮(zhèn)學(xué)校德育活動(dòng)實(shí)踐基地。

二、承辦工作的成功經(jīng)驗(yàn)。

經(jīng)過全體教職工的努力,我們圓滿完成了各項(xiàng)籌備任務(wù):編印了一本相冊,一本校本教材,一本會(huì)務(wù)指南,七八年級(jí)各班準(zhǔn)備了一節(jié)班會(huì)課,辦了一個(gè)展廳,籌備了一臺(tái)晚會(huì),成功組織了一次大團(tuán)隊(duì)赴神農(nóng)架考察活動(dòng)。

1、整個(gè)活動(dòng)取得了圓滿成功,受到了與會(huì)代表和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的充分肯定,贏得了好口碑,改變了沿渡河中學(xué)教師在人們心目中的.印象,樹立了沿渡河中學(xué)在xxx縣乃至全州農(nóng)村中學(xué)中的新形象,營造了良好的學(xué)校發(fā)展環(huán)境,推動(dòng)了學(xué)校發(fā)展的進(jìn)程。有人評(píng)價(jià)這次活動(dòng)時(shí)說,這次活動(dòng)將沿渡河中學(xué)的發(fā)展進(jìn)程向前推進(jìn)了三至五年。我們倒是更看重口碑,更看重學(xué)校發(fā)展的良好態(tài)勢。俗話說:“別人說你好,不好也好,別人說你不好,好也不好”。

2、教職工的團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識(shí)和能力進(jìn)一步增強(qiáng)。在整個(gè)活動(dòng)籌備工作中,需要我們與方方面面的人打交道,需要協(xié)調(diào),如:與酒店、鎮(zhèn)直各單位、文工團(tuán)、鎮(zhèn)內(nèi)兄弟學(xué)校等的配合達(dá)到了預(yù)想不到的效果。在短短的一個(gè)月內(nèi)完成校園硬件建設(shè)投資近六萬元。

3、成功展示了德育課題研究班會(huì)活動(dòng)課。其參與面廣,教育面大,通過編制方案和具體實(shí)施,創(chuàng)新了活動(dòng)課的基本模式,特別是在充分挖掘和運(yùn)用本地資源方面積累了一定經(jīng)驗(yàn)。通過教師的出謀劃策和專家的指導(dǎo),使我們進(jìn)一步明白了一個(gè)道理:眾人拾柴火焰高。

省級(jí)德育課題開題報(bào)告篇二十

5、造就了一支能進(jìn)行高素質(zhì)的德育工作師資隊(duì)伍。通過課題研究,培養(yǎng)和鍛煉了一支德育工作隊(duì)伍和教育科研骨干,帶動(dòng)了全校教改科研工作的全面開展,有20多篇德育論文在省市報(bào)刊雜志上發(fā)表和獲省市德育論文獎(jiǎng)。

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