心得體會(huì)是個(gè)人在實(shí)踐、思考和總結(jié)過(guò)程中得出的結(jié)論和感悟，它可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己、改進(jìn)自己，并提升自己的綜合素質(zhì)。在日常學(xué)習(xí)和工作中，積極地總結(jié)心得體會(huì)不僅是一種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，也是不斷進(jìn)步的關(guān)鍵所在。每次總結(jié)都可以幫助我們回顧經(jīng)驗(yàn)，找出問(wèn)題，并且為將來(lái)的行動(dòng)提供參考和借鑒?？傊牡皿w會(huì)是一種寶貴的財(cái)富，它可以幫助我們不斷完善自我。在總結(jié)過(guò)程中，我們可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和方法，從而提高總結(jié)的質(zhì)量和效果。在這里，小編分享了一些關(guān)于如何寫(xiě)好心得體會(huì)的經(jīng)驗(yàn)和技巧，大家可以學(xué)習(xí)借鑒。
培根論人生心得體會(huì)篇一
在《培根人生論》之中有許多膾炙人口的篇章如《論讀書(shū)》、《論美》等，但我印象最深的卻是《論時(shí)機(jī)》。他在篇中說(shuō)到“當(dāng)危險(xiǎn)逼近時(shí)，善于抓住時(shí)機(jī)迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因?yàn)楠q豫的結(jié)果恰恰是錯(cuò)過(guò)了克服它的機(jī)會(huì)。”
人的`一生很多事情是不可能用確定論來(lái)準(zhǔn)確描述的，但機(jī)遇確是成功的首要因素，就人生而言，一生中大的機(jī)遇可能十幾年、幾十年一遇。大的機(jī)遇是歷史和社會(huì)造成的，因此要想有所作為，一定要善于省時(shí)度勢(shì)，看清發(fā)展的大趨勢(shì)，有良好的洞察力去感知哪里有＂金礦＂。還有一種機(jī)遇是社會(huì)造成的，我國(guó)生活在六七十年代的人就沒(méi)有很好的機(jī)遇可以利用。機(jī)遇往往是突然地或不知不覺(jué)地出現(xiàn)的，有時(shí)甚至永遠(yuǎn)不為人所知、或只是在回首往事時(shí)才認(rèn)識(shí)到過(guò)去的那件事是個(gè)機(jī)遇，慶幸抓住了它或者后悔失去了它。
培根論人生心得體會(huì)篇二
《培根論人生》是培根的一部思想作品，通過(guò)對(duì)生命的思考和探討，闡述了人生的價(jià)值和意義，影響了很多人的人生觀和價(jià)值觀。在閱讀這篇文章后，我深深地感受到了人生的真諦和意義。
第二段：人生的意義在于追求真理。
培根認(rèn)為，人生的意義不在于安逸和享樂(lè)，而在于追求真理。真理是人類(lèi)思想和行動(dòng)的指南，它可以指引我們走向正確的方向。追求真理需要我們不斷地學(xué)習(xí)和探索。只有通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和探索，我們才能獲得更深刻的體悟和更廣闊的視野。
第三段：人生的價(jià)值在于為人類(lèi)做出貢獻(xiàn)。
培根認(rèn)為，人生的價(jià)值在于為人類(lèi)做出貢獻(xiàn)。每個(gè)人都應(yīng)該秉持著這種信念，為人類(lèi)的福利做出自己的貢獻(xiàn)。這種貢獻(xiàn)可以是在個(gè)人生活中，也可以是在社會(huì)生活中。無(wú)論是什么方式，我們都應(yīng)該通過(guò)自己的努力為世界帶來(lái)改變。
第四段：低檔次的生活是浪費(fèi)人生。
培根認(rèn)為，低檔次的生活是浪費(fèi)人生，這種生活只會(huì)浪費(fèi)我們的時(shí)間，讓我們失去生活的意義和價(jià)值。我們應(yīng)該選擇一種高檔次的生活方式，將自己的時(shí)間和精力投入到值得去做的事情中，才能夠讓自己的生命更有價(jià)值。
第五段：結(jié)尾。
總之，培根論人生的內(nèi)容深深地影響了我的人生觀和價(jià)值觀。人生的意義在于追求真理和為人類(lèi)做出貢獻(xiàn)，我們應(yīng)該選擇高檔次的生活方式，將自己的時(shí)間和精力投入到值得去做的事情中，才能夠讓自己的生命更有價(jià)值。我希望自己能夠一直保持著對(duì)生命的敬畏和對(duì)人生的真誠(chéng)追求，為世界的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
培根論人生心得體會(huì)篇三
第一段：介紹人生及其意義（200字）。
人生，指的是從出生到死亡的過(guò)程，是一個(gè)人存在于這個(gè)世界上的時(shí)間。人生意義重大，不同的人可以有不同的人生目的，但在我們生命的旅程中，人人都會(huì)經(jīng)歷成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)、工作、婚姻、家庭、朋友、愛(ài)情、煩惱、快樂(lè)、悲傷等多種人生階段。在人生的旅途中，我們不斷地探索，不斷地成長(zhǎng)和進(jìn)化。因此，我們的人生也逐漸變得珍貴而有意義。
第二段：人生中的挑戰(zhàn)（250字）。
在人生中，我們會(huì)遇到各種各樣的挑戰(zhàn)，如工作壓力、婚姻的矛盾、金錢(qián)的焦慮、生活的不幸等。這些挑戰(zhàn)可能會(huì)使我們感到無(wú)助和困惑，但是挑戰(zhàn)也是人生中重要的一部分。這些挑戰(zhàn)可以使我們更加堅(jiān)強(qiáng)，更有信心地面對(duì)未來(lái)的困難。通過(guò)挑戰(zhàn)，我們可以不斷提升自身的能力和智慧，讓自己更加成熟和有價(jià)值。
第三段：人生的價(jià)值和意義（250字）。
人生的價(jià)值和意義在于它不斷地讓我們成長(zhǎng)、進(jìn)取和追求更高的目標(biāo)。在人生的過(guò)程中，我們會(huì)歷經(jīng)挫折、失敗、迷茫、痛苦和快樂(lè)。但是，正是這些經(jīng)歷讓我們體驗(yàn)到了人間的種種情感、對(duì)人生的深刻思考和感悟。人生的價(jià)值不在于我們擁有多少財(cái)富和權(quán)力，而在于我們對(duì)生命的熱愛(ài)、對(duì)幸福的追求和對(duì)世間萬(wàn)物的深刻認(rèn)知。通過(guò)對(duì)人生的深入思考和體驗(yàn)，我們可以更好地理解自己和人生的真諦。
第四段：人生的選擇和決策（250字）。
人生是由無(wú)數(shù)的選擇和決策構(gòu)成的。我們所做出的每一個(gè)決策都會(huì)對(duì)我們的未來(lái)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻謹(jǐn)慎地思考自己想要什么，為什么想要它，以及如何達(dá)成目標(biāo)。只有通過(guò)不斷探索和學(xué)習(xí)，才能做出正確的決策，并不斷前進(jìn)。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)承擔(dān)選擇所帶來(lái)的后果，成為一個(gè)勇敢、自信和有責(zé)任感的人。
第五段：對(duì)人生的態(tài)度和反思（250字）。
對(duì)人生的態(tài)度和反思是我們生命中不可或缺的元素。我們應(yīng)該積極地面對(duì)人生中遇到的各種挑戰(zhàn)，不斷探索和嘗試新的事物，體驗(yàn)豐富的人生經(jīng)歷。同時(shí)，我們也要時(shí)刻反思過(guò)去，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，并根據(jù)此進(jìn)行自我改進(jìn)和提升。反思可以幫助我們更好地理解自己，更好地了解人生的真諦，以及教會(huì)我們?nèi)绾胃玫厝ド詈蜑槿颂幨馈?/p>
結(jié)論：總結(jié)人生的真諦（200字）。
人生的真諦在于，我們應(yīng)該珍惜時(shí)光，積極面對(duì)挑戰(zhàn)，勇敢地選擇和決策，積極反思和改進(jìn)自己。懷著正面的態(tài)度，我們可以更好地面對(duì)未來(lái)的人生。最終，我們應(yīng)該追求生命的真正意義，從而在人生的旅途中收獲真正的快樂(lè)和滿(mǎn)足。
培根論人生心得體會(huì)篇四
暑假期間，我拜讀了著名學(xué)者何新先生翻譯的《培根論人生》，讀完之后頓覺(jué)受益斐淺?！杜喔撊松愤@本書(shū)，雖然篇幅不大，卻是世界散文和思想史的一塊絕世瑰寶，是作者哲學(xué)智慧與人生經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，它不僅文筆優(yōu)美，論述精辟，用其敏銳的洞察力把復(fù)雜的人生問(wèn)題用散文的體裁寫(xiě)出來(lái)，一下讓原本枯燥無(wú)味的人生理論變得栩栩如生，而且還寫(xiě)得如此生動(dòng)有趣，這讓我覺(jué)得十分值得將其推薦給更多的朋友，正所謂“奇文共欣賞，疑義相與析”。
而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁?！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，朋友可以為我們的生活增添色彩。
如果一個(gè)人懶于動(dòng)筆，他的記憶力就必須強(qiáng)而可靠；
如果一個(gè)人要孤獨(dú)探索，他的頭腦就必須格外銳利。”正所謂一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理，一本好書(shū)可以為人搭建一條捷徑，一本好書(shū)甚至還可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)！《論猜疑》中，培根說(shuō)：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不受其害。當(dāng)這種猜測(cè)疑無(wú)道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì)了好人?！翱梢?jiàn)猜疑都是人的思想在做亂。
在《論嫉妒》中，我領(lǐng)會(huì)到，彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。有少數(shù)人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人有種種上升的趨勢(shì)。一個(gè)循序漸進(jìn)高升的人不會(huì)招來(lái)嫉妒，因?yàn)檫@種人的提升被看作是自然的事。
《論美》是一篇關(guān)于“美”的論述，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵獨(dú)特，充滿(mǎn)哲理?！懊馈北旧硎莻€(gè)很廣泛的問(wèn)題，這篇文章著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的`人生觀問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話(huà)：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙误w是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧，只有這樣，才會(huì)放射出真正的光輝。
在《培根論人生》數(shù)十篇文章中，《論時(shí)機(jī)》給我印象很深刻。培根在《論時(shí)機(jī)》中說(shuō)到“當(dāng)危險(xiǎn)逼近時(shí)，善于抓住時(shí)機(jī)迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因?yàn)楠q豫的結(jié)果恰恰是錯(cuò)過(guò)了克服它的機(jī)會(huì)。”在我們的生活中，有些人事業(yè)有成，功成名就。而有的人卻一生碌碌無(wú)為，一事無(wú)成。此時(shí)失敗者往往會(huì)說(shuō)，我沒(méi)有機(jī)會(huì)，如果給我機(jī)會(huì)我也會(huì)成功。其實(shí)這只是失敗者的借口，機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)是公平的，但機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)屬于有準(zhǔn)備的人，從邏輯上講，機(jī)會(huì)應(yīng)該找時(shí)間充裕的人，但正相反，機(jī)會(huì)總會(huì)垂青于那些整天忙忙碌碌的人，這是因?yàn)榍趧诘娜俗龊昧顺浞值臏?zhǔn)備去迎接機(jī)會(huì)的到來(lái)，而懶惰者正躺在床上睡大覺(jué)呢！善于抓住機(jī)遇的人應(yīng)該具有以下基本素質(zhì)：第一，要隨時(shí)做好準(zhǔn)備，不要機(jī)遇來(lái)的時(shí)候臨時(shí)抱佛腳。不僅要盡可能的獲取各種各樣的廣搏的知識(shí)，還要盡可能鍛煉出很強(qiáng)的創(chuàng)新能力。我們要取得成功，關(guān)鍵是要有創(chuàng)新能力，而不是光有讀書(shū)能力。《論革新》中說(shuō)，“如果時(shí)間已使事物腐敗，而人卻無(wú)智慧使之革新，那么其結(jié)局將只有毀滅“。第二，要從小事做起，認(rèn)真地做好每一件事。道理很簡(jiǎn)單，機(jī)遇總是突然地、不知不覺(jué)地出現(xiàn)，有時(shí)你甚至一輩子也不知道哪個(gè)是機(jī)遇。第三，一旦出現(xiàn)機(jī)遇的時(shí)候，全力以赴，兢兢業(yè)業(yè)地抓住它。第四，要鍛煉出敏銳的洞察力，善于在復(fù)雜的情況下發(fā)現(xiàn)機(jī)遇。
機(jī)遇難得，但是機(jī)遇不可以創(chuàng)造嗎？答案是當(dāng)然可以。首先，抓住機(jī)遇不是被動(dòng)的，真正聰明的人會(huì)主動(dòng)創(chuàng)造機(jī)遇。其次，創(chuàng)造機(jī)遇要到那種適合自己的崗位和地方去創(chuàng)造。再次，就是做人要誠(chéng)實(shí)守信，只有誠(chéng)實(shí)守信才能讓那些屬于自己機(jī)遇不失去，或者是得到原本不屬于自己的機(jī)遇。第四，要善于與人相處和交流。交流對(duì)一個(gè)人的成功很重要。英國(guó)作家蕭伯納說(shuō)過(guò)，“兩個(gè)人交流思想和兩個(gè)人交換蘋(píng)果完全不一樣，交換蘋(píng)果，每個(gè)人手上只有一個(gè)蘋(píng)果，而交流思想，每個(gè)人同時(shí)有兩個(gè)思想”。如果大家都懂得這個(gè)道理，學(xué)會(huì)與人相處和交流，博采眾家之長(zhǎng)，那么你就具備了得到機(jī)遇的一個(gè)非常好的素質(zhì)。最后，要有良好的心理素質(zhì)，這對(duì)創(chuàng)造機(jī)遇非常重要。
從《培根論人生》這本書(shū)中也可以看到培根性格的另一個(gè)側(cè)面，實(shí)用主義和無(wú)原則的機(jī)會(huì)主義。如《論韜晦》、《論野心》等篇章中敘述的做人之道，實(shí)際上是典型的市儈哲學(xué)?！墩摰弁酢贰ⅰ墩撡F族》、《論強(qiáng)國(guó)之道》等篇幅中，他則完全站在宮廷御用政治家的立場(chǎng)上，旨在向君王介紹統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)和權(quán)術(shù)。這些篇章當(dāng)然是糟粕，但畢竟小瑕難掩大瑜，《培根論人生》以一種優(yōu)美與莊嚴(yán)的韻律，以超人智慧的論述，給人以深刻的啟迪而廣為公眾所喜愛(ài)，出版400年來(lái)經(jīng)久不衰。所以，我認(rèn)為《培根論人生》的確是值得一讀的好書(shū)。
培根論人生心得體會(huì)篇五
人生是一段漫長(zhǎng)的旅程，每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷不同的人生階段和歷程。在這個(gè)過(guò)程中，我們會(huì)遇到各種各樣的人和事，經(jīng)歷喜怒哀樂(lè)，體驗(yàn)歡樂(lè)和挫折。不斷的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，讓我們懂得了許多道理，也讓我們有了很多寶貴的人生心得體會(huì)。
第二段：人生中的挑戰(zhàn)與勇氣。
在人生中，我們經(jīng)歷了許多的挑戰(zhàn)和困難。面對(duì)困難時(shí)，我們不能瞎猜、退縮或逃避，而是應(yīng)該堅(jiān)定自己的信念和勇氣，積極面對(duì)挑戰(zhàn)。無(wú)論是考試壓力、職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)或感情問(wèn)題，只要我們勇往直前，堅(jiān)定信心，不斷努力，就會(huì)克服困難，贏得成功。
第三段：珍惜時(shí)間，把握生命。
每個(gè)人的生命都是有限的，珍惜時(shí)間、把握生命是每個(gè)人在人生道路上時(shí)時(shí)刻刻都要做的。不要虛度年華，不要在人生中停滯不前，不要錯(cuò)過(guò)任何時(shí)刻可以變得更好的機(jī)會(huì)。要把握每一個(gè)時(shí)刻，每一個(gè)機(jī)會(huì)，發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)，為自己和人類(lèi)價(jià)值做出貢獻(xiàn)。
第四段：堅(jiān)持夢(mèng)想，追求進(jìn)步。
每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，每個(gè)人都渴望得到成功。但為了實(shí)現(xiàn)和完成夢(mèng)想，需要我們不斷追求進(jìn)步，無(wú)論是在個(gè)人能力上、職業(yè)上或者人際交往上。只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和思考，不斷努力，才能讓自己不斷進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)。
第五段：感恩生活，熱愛(ài)生命。
人生中最重要的是感恩生活、熱愛(ài)生命。感恩生活中的一切，從家人、學(xué)校、朋友到周?chē)沫h(huán)境。這些都對(duì)我們的成長(zhǎng)和發(fā)展造成極大的影響，他們是我們無(wú)法缺失的一部分。同時(shí)，也要熱愛(ài)自己的生命，愛(ài)自己的身體和全人類(lèi)。我們要學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)熱愛(ài)，這樣我們的生活才能更加美好，寧?kù)o和幸福。
結(jié)尾：
這樣來(lái)一份人生心得體會(huì)總結(jié)，這是人生進(jìn)程中最為重要的，需要我們時(shí)時(shí)刻刻記住。珍惜自己所擁有的一切，積極面對(duì)生活的挑戰(zhàn)和困難，堅(jiān)持自己的夢(mèng)想和理想，讓自己不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。與此同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)感恩和熱愛(ài)生命，關(guān)心別人，從而讓自己變得更加快樂(lè)、幸福和充實(shí)。
培根論人生心得體會(huì)篇六
不久前，經(jīng)朋友推薦拜讀了著名學(xué)者何新先生翻譯的《培根人生論》，讀完之后頓覺(jué)受益匪淺。《培根人生論》兼有散文、論文和隨筆的意義。它不僅文筆優(yōu)美而且論述精辟，用其敏銳的'洞察力把復(fù)雜的人生問(wèn)題用散文的體裁寫(xiě)出來(lái)，一下讓原本枯燥無(wú)味的人生理論變得栩栩如生起來(lái)，而且寫(xiě)得是如此生動(dòng)有趣。在《培根人生論》之中有許多膾炙人口的篇章如《論讀書(shū)》、《論美》等，但我印象最深的卻是《論時(shí)機(jī)》。他在篇中說(shuō)到“當(dāng)危險(xiǎn)逼近時(shí)，善于抓住時(shí)機(jī)迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因?yàn)楠q豫的結(jié)果恰恰是錯(cuò)過(guò)了克服它的機(jī)會(huì)?！?/p>
這本書(shū)上所涉及到的人生道理對(duì)每一個(gè)人，尤其是對(duì)即將畢業(yè)走向社會(huì)的人都有很大的幫助，但愿每一個(gè)心中有夢(mèng)想的青年，懂得抓住機(jī)遇，學(xué)會(huì)創(chuàng)造機(jī)遇，早日實(shí)現(xiàn)心中的夢(mèng)！
培根論人生心得體會(huì)篇七
人生是一個(gè)漫長(zhǎng)的旅程，每個(gè)人的人生都不同，但人生都有其意義和價(jià)值。在這個(gè)世界上，有一些人有著超凡脫俗的成就，有一些人漂泊一生，但無(wú)論是成就還是失敗，人生都應(yīng)該有意義。
二、追求幸福的過(guò)程。
在我看來(lái)，人生的價(jià)值在于追求幸福，然而，追求幸福并不是容易的事情。人生中遭遇的挫折和困難，讓我們經(jīng)常感到迷茫。有時(shí)候，我們需要通過(guò)自己的經(jīng)歷和他人的經(jīng)歷來(lái)獲取體現(xiàn)人生價(jià)值的理解。我們需要學(xué)會(huì)重新定義幸福，然后追求自己所期望的東西，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
三、成長(zhǎng)的意義。
成長(zhǎng)是人生旅途中不可避免的，我們需要在成長(zhǎng)過(guò)程中經(jīng)歷痛苦，吃虧，才能學(xué)會(huì)理解和接受生命中的負(fù)面經(jīng)歷。學(xué)會(huì)從失敗和痛苦中學(xué)習(xí)，從而在今后的人生旅途中避免更多的痛苦，這樣，我們才能透過(guò)自身經(jīng)驗(yàn)獲得成熟不斷向前發(fā)展，找到我們?nèi)松贸讨姓嬲姆较颉?/p>
四、人生旅途中的友情和愛(ài)情。
人生旅途中，友情和愛(ài)情都是必備的。友情可以在痛苦時(shí)給你支持，在快樂(lè)時(shí)分享你的喜悅。而愛(ài)情，則是人生中最偉大的東西之一。能夠在這個(gè)世界上找到人生的另一半，成為生命中真正理解、支持和接納你的人，這感覺(jué)非常獨(dú)特非常難得。人生的旅途中我們要珍惜這份友情和愛(ài)情，盡可能地去鞏固和維護(hù)。
五、結(jié)尾：積極面對(duì)人生。
無(wú)論我們要追求什么，無(wú)論我們遇到了多少困難和挫折，在我們的人生旅途中最重要的是始終積極面對(duì)人生，在相信自己的同時(shí)保持樂(lè)觀和積極的心態(tài)。在人生的旅途中，這是有可能的：我們可以找到真正的幸福，一生中有人愛(ài)我們并且被我們愛(ài)著，我們可以成長(zhǎng)，并最終在這個(gè)世界上留下足跡。
以上就是我對(duì)于人生的心得體會(huì)。人生是無(wú)法預(yù)測(cè)的，但是我們可以在其中找到屬于自己真正的價(jià)值?？傊?，只要我們始終積極地面向人生，那么在何處遇見(jiàn)風(fēng)景，便一定停留下心情歡暢和愛(ài)人凝望的地方。
培根論人生心得體會(huì)篇八
“知識(shí)就是力量”，這是英國(guó)哲學(xué)家培根的名言，也是他對(duì)生命的理解之一。培根是一個(gè)很重視學(xué)習(xí)和實(shí)踐的人，他認(rèn)為真正的學(xué)習(xí)是要能夠?qū)⒅R(shí)付諸實(shí)踐，而不是僅僅停留在書(shū)本上。他的觀點(diǎn)很好地闡述了學(xué)習(xí)對(duì)于人生的重要性，也為我們提供了一些有價(jià)值的人生經(jīng)驗(yàn)。
第二段：追求知識(shí)的重要性。
培根相信知識(shí)是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和追求成功的關(guān)鍵，他曾說(shuō)過(guò)：“知識(shí)使我們自負(fù)、無(wú)知?jiǎng)t使我們自卑?！痹诂F(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)成為了衡量個(gè)人素養(yǎng)的標(biāo)志，那些勤奮認(rèn)真學(xué)習(xí)、不斷探索的人所獲得的成功也比那些自滿(mǎn)自足的人更加出色。我們應(yīng)該明白，只有在不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過(guò)程中，才能不斷完善自己、提高自己的知識(shí)水平，追求生活的和諧與成功。
第三段：行動(dòng)力的重要性。
培根認(rèn)為，只有將知識(shí)付諸實(shí)踐，才能真正意義上的擁有知識(shí)。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要臨摹。學(xué)習(xí)知識(shí)一定要與行動(dòng)相結(jié)合，付諸實(shí)踐，只有這樣，才能真正的體會(huì)、理解知識(shí)。一個(gè)不敢行動(dòng)的人，只有一堆書(shū)本知識(shí)，不但無(wú)法提高自己的素質(zhì)，反而會(huì)陷入知識(shí)浪費(fèi)，讓自己的人生變得平庸無(wú)奇。
第四段：勇于挑戰(zhàn)的意義。
培根認(rèn)為，人生充滿(mǎn)挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)是促進(jìn)我們成長(zhǎng)的最好方式。人要不斷地去突破自己，勇于接受挑戰(zhàn)，才能發(fā)掘出自己的潛力。在生活中，一味逃避困難，一個(gè)人很難成為真正的強(qiáng)者。我們應(yīng)該敢于嘗試，勇敢去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的深處，不斷解決問(wèn)題，努力提高自己的能力，贏得屬于自己的人生。
第五段：總結(jié)。
培根的這些關(guān)于人生的心得體會(huì)，讓我們更加認(rèn)識(shí)到了學(xué)習(xí)的重要性，以及學(xué)習(xí)要與行動(dòng)相結(jié)合的道理。同時(shí)，勇于挑戰(zhàn)與不斷進(jìn)取也成為我們成功的關(guān)鍵。一個(gè)人要想取得成功，需要學(xué)會(huì)這些方法，只有在實(shí)踐中不斷完善，才能在人生的道路上走得更加出色。讓我們?cè)谏钪欣斡涍@些經(jīng)驗(yàn)，勇敢擁抱挑戰(zhàn)，不斷努力，成就自己的人生。
培根論人生心得體會(huì)篇九
培根是英國(guó)文藝復(fù)興晚期杰出的哲學(xué)家和思想家，他的一生致力于人類(lèi)思想的開(kāi)拓和改革。他認(rèn)為，人生應(yīng)該有一個(gè)明確的目標(biāo)，要通過(guò)不斷的努力和奮斗，來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。因此，他的著名著作《培根論人生》一直受到人們的推崇，成為啟示人們?nèi)绾翁剿魅松闹笇?dǎo)之一。在本文中，將會(huì)為大家闡述培根論人生的主要觀點(diǎn)，并結(jié)合自己的經(jīng)歷和思考，分析培根的思想給予我們的啟示和幫助。
第二段：人生的目標(biāo)。
培根認(rèn)為，人生的目標(biāo)應(yīng)該是追求真理、增長(zhǎng)知識(shí)和提高自己的能力。他說(shuō)：“知識(shí)是力量，切要努力提高自己的修養(yǎng)，增長(zhǎng)自己的智慧，才能獲得成功?！痹谖铱磥?lái)，這種觀點(diǎn)非常有道理。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們需要不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，不斷提升自己的能力才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的職場(chǎng)中獲得成功。當(dāng)然，學(xué)習(xí)知識(shí)不僅僅是為了獲得職業(yè)成功，也是為了豐富自己的生活經(jīng)驗(yàn)，提高自己的文化素養(yǎng)以及開(kāi)闊自己的視野。
第三段：人生中的奮斗。
培根認(rèn)為，人生是一個(gè)不斷努力和奮斗的過(guò)程。他說(shuō)：“凡是偉大的目標(biāo)都要經(jīng)過(guò)定力的修煉，熱情的激發(fā)和不退的能力的訓(xùn)練，只有通過(guò)不斷的努力和奮斗才能實(shí)現(xiàn)自己的理想和目標(biāo)?！痹谖业娜松校灿性S多奮斗的經(jīng)歷。例如，在我的大學(xué)時(shí)代，我為了獲得全額獎(jiǎng)學(xué)金，每天都要花費(fèi)很多時(shí)間和精力學(xué)習(xí)，甚至犧牲了自己的休息時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備考試。但是，正是這種不斷的努力和奮斗，讓我最終獲得了獎(jiǎng)學(xué)金，也從中學(xué)到了很多有益的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。
第四段：堅(jiān)持追求。
培根認(rèn)為，人生中最重要的是堅(jiān)持追求自己的目標(biāo)，不斷進(jìn)步和發(fā)展。他說(shuō)：“人要不斷地向上攀登，不斷地追求自己想要的世界，才能獲得真正的成功?！痹谖铱磥?lái)，要想取得成就，最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是要堅(jiān)持不懈地追求自己的理想和目標(biāo)。不論在學(xué)習(xí)、工作還是生活中，我都會(huì)堅(jiān)定自己的信念，不斷奮斗和努力。正是這種堅(jiān)持不懈，讓我在學(xué)術(shù)和職業(yè)道路中取得了一些不錯(cuò)的成績(jī)。
第五段：結(jié)論。
總之，培根論人生的思想影響了世界上很多人的人生軌跡。他的觀點(diǎn)告訴我們，人生需要樹(shù)立明確的目標(biāo)，不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，在追求自己理想的道路上不斷地努力和奮斗，堅(jiān)持不懈地追求自己的目標(biāo)。這些思想都值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒。因此，我們應(yīng)該繼續(xù)深入探索和研究這些思想，發(fā)掘其中具有實(shí)際意義的內(nèi)容，通過(guò)有目的性的努力來(lái)提升自己的能力和素質(zhì)，從而讓自己走得更遠(yuǎn)、成就更大。
培根論人生心得體會(huì)篇十
人生是一場(chǎng)漫長(zhǎng)而又充滿(mǎn)變化的旅程，每個(gè)人在這個(gè)旅程中所遭遇到的各種困難和挫折都不盡相同。面對(duì)人生的磨礪和考驗(yàn)，我常常感到困惑和無(wú)助。然而，在讀完王小波先生的《論人生》后，我對(duì)于人生的看法發(fā)生了改變，心中也產(chǎn)生了一些深入的思考。通過(guò)對(duì)《論人生》的深入閱讀，我重新審視了人生的意義和價(jià)值，并汲取了一些有益的啟示，于是感悟頗多。
首先，人生并不是一帆風(fēng)順的。王小波在《論人生》中通過(guò)自己的親身經(jīng)歷告訴我們，人生道路上不可能一路平坦，也不可能事事如意。他生活中的許多困境和挫折，就像野獸一樣突然出現(xiàn)在他的面前，讓他不知所措。這使我明白了人生的艱辛和不易。而且，人生的困境和挫敗并不可怕，重要的是我們能夠勇敢面對(duì)，積極解決問(wèn)題。正如王小波所說(shuō)：“我常常能夠在困境中感到強(qiáng)烈的成長(zhǎng)?！蔽覀冃枰嘈抛约旱牧α?，相信我們能夠戰(zhàn)勝困難，只有這樣，我們才能走得更遠(yuǎn)。
其次，人生的真正意義在于追求和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。無(wú)論是貧窮還是富有，平凡還是風(fēng)華絕代，人生注定是一場(chǎng)孤獨(dú)的旅程。人生的成功與否，并不是被外界認(rèn)同所決定，而是在于自己對(duì)于自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。正如王小波提到的那樣：“這個(gè)世界上充滿(mǎn)了寂寞、死亡和背叛，但你要用自己的方式去活著?！蔽覀兠總€(gè)人都有自己的才華和特色，只有通過(guò)個(gè)人的努力和奮斗，才能在這個(gè)世界上找到屬于自己的位置。追求自我價(jià)值的意義不在于成為社會(huì)的明星，而在于內(nèi)心的滿(mǎn)足和平靜。只有在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的道路上，我們才能真正感受到人生的美好。
第三，人生因?yàn)橛辛藧?ài)才變得更加豐富和有意義。愛(ài)是人生的重要組成部分，沒(méi)有愛(ài)的生活將會(huì)變得無(wú)味乏味。王小波在《論人生》中對(duì)愛(ài)的描繪讓我深感觸動(dòng)。他用真摯的情感向我們展示了愛(ài)的力量。無(wú)論是親情、友情還是愛(ài)情，只有在彼此的關(guān)懷和支持中，我們才能發(fā)現(xiàn)人生的意義和美好。愛(ài)不僅能夠溫暖我們的心靈，也能夠給我們勇氣和動(dòng)力。正如王小波所說(shuō)：“愛(ài)是我們最大的成就。”如果我們能夠心懷愛(ài)，積極傳遞正能量，我們的人生將會(huì)變得更加充實(shí)和有意義。
第四，人生的幸福在于內(nèi)心的平靜和安寧。隨著社會(huì)的快速發(fā)展和物質(zhì)生活的極大豐富，很多人把追求物質(zhì)欲望作為自己生活的最終目標(biāo)。然而，《論人生》中卻告誡我們要珍惜內(nèi)心的平靜和安寧。人生的幸福來(lái)自于內(nèi)在的寡欲和滿(mǎn)足。王小波堅(jiān)信，只有過(guò)著寧?kù)o、簡(jiǎn)樸的生活，才能在物質(zhì)欲望的沖擊下保持清醒的頭腦和冷靜的思考。我們每個(gè)人都應(yīng)該審視自己的內(nèi)心需求，并學(xué)會(huì)滿(mǎn)足自己真正的渴望。只有當(dāng)我們能夠在內(nèi)心找到平和和安寧，我們才能真正享受人生的美好。
最后，人生最重要的是珍惜當(dāng)下，享受每一個(gè)片刻。人生的旅程是短暫的，沒(méi)有人能預(yù)知未來(lái)的命運(yùn)。在《論人生》中，王小波強(qiáng)調(diào)了當(dāng)下的重要性，他呼吁我們要珍惜每一個(gè)瞬間，不要把時(shí)間浪費(fèi)在毫無(wú)意義的事情上。我們應(yīng)該放下過(guò)去的遺憾和未來(lái)的擔(dān)憂(yōu)，活在當(dāng)下，充分體驗(yàn)和感受生活的樂(lè)趣。人生就像一場(chǎng)旅行，只有在享受旅途的美麗風(fēng)景時(shí)，我們才能感受到人生的價(jià)值和快樂(lè)。
通過(guò)對(duì)《論人生》的閱讀和思考，我對(duì)人生的看法發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。我通過(guò)王小波的文字感受到了人生的樂(lè)趣和意義，明白了人生的價(jià)值在于追求和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，珍惜內(nèi)心的平靜和安寧，以及享受當(dāng)下的每一個(gè)瞬間。《論人生》讓我明白了許多人生的道理，也讓我更加堅(jiān)定地走好自己的人生之路。我相信在這個(gè)充滿(mǎn)變化和挑戰(zhàn)的旅程中，我能夠勇敢面對(duì)，迎接人生的挑戰(zhàn)，努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
培根論人生心得體會(huì)篇十一
人生是一場(chǎng)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的旅程，在這個(gè)旅程中，我們經(jīng)歷了各種各樣的挑戰(zhàn)和困惑。而《論人生》這本書(shū)，從哲學(xué)的角度出發(fā)，對(duì)于人生的意義和價(jià)值進(jìn)行了深入探討。讀完這本書(shū)后，我不禁有了許多心得體會(huì)。
首先，對(duì)于《論人生》這本書(shū)的最大感悟就是關(guān)于人生的價(jià)值觀。在這本書(shū)中，作者從自然界、個(gè)人的發(fā)展和社會(huì)互動(dòng)等多個(gè)角度出發(fā)，論證了人生的價(jià)值。他認(rèn)為人生的價(jià)值在于追求真理、追求美好和追求善良。這個(gè)觀點(diǎn)讓我深深地思考，我意識(shí)到人生不僅是為了自己的滿(mǎn)足和享樂(lè)，更是為了做一些真正有意義的事情。通過(guò)追求真理，我們可以不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)；通過(guò)追求美好，我們可以為世界貢獻(xiàn)一份力量；通過(guò)追求善良，我們可以讓這個(gè)世界變得更加美好。這種人生觀不僅讓我感到深深的敬仰，更讓我對(duì)自己的人生定位有了更加明確的目標(biāo)。
其次，我通過(guò)《論人生》這本書(shū)認(rèn)識(shí)到了人生中的自由意志的重要性。作者在書(shū)中強(qiáng)調(diào)了個(gè)體的情感和意愿對(duì)于人生的影響。他認(rèn)為，人生的意義和價(jià)值在于個(gè)人通過(guò)自我選擇和行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)，而不是被外界所強(qiáng)迫或壓抑。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常受到環(huán)境和他人的影響，難以做出符合自己內(nèi)心意愿的選擇。然而，正是通過(guò)自由意志的發(fā)揮，我們才能真正做到與內(nèi)心的聲音保持一致，做出具有真實(shí)性和獨(dú)立性的決定。這讓我意識(shí)到，自由意志是人生中的一種珍貴財(cái)富，我們應(yīng)該珍惜并善加利用。
再次，閱讀《論人生》這本書(shū)讓我深刻體會(huì)到了人生中的痛苦和苦難是不可避免的。作者認(rèn)為，生命的痛苦是人生及其存在的一部分，我們不能逃避也不能回避。這個(gè)觀點(diǎn)讓我深思。在人生的旅程中，我們難免會(huì)遇到挫折、失敗和痛苦。但是，正是通過(guò)這些痛苦和苦難，我們才能更好地認(rèn)識(shí)自己、成長(zhǎng)和進(jìn)步。痛苦是人生的一種洗禮，是我們品味快樂(lè)的一種方式。只有在經(jīng)歷了痛苦之后，我們才能真正感受到幸福的來(lái)之不易。所以，我決定在面對(duì)痛苦和苦難時(shí)，不再感到沮喪和無(wú)力，而是要努力去勇敢面對(duì)和克服它們。
最后，我讀完《論人生》后，對(duì)于生命的珍惜和對(duì)于時(shí)間的價(jià)值有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。作者在書(shū)中講到，人生的時(shí)間有限而美好的事物卻是無(wú)窮的。所以，我們應(yīng)該珍惜時(shí)間，去追求真正有意義和有價(jià)值的東西。每一天都是珍貴的，我們不能把時(shí)間浪費(fèi)在一些沒(méi)有意義的事情上。我們應(yīng)該明確自己的目標(biāo)和追求，將時(shí)間用在那些能夠讓我們自己和周?chē)澜缱兊酶玫氖虑樯稀?/p>
總而言之，《論人生》這本書(shū)給了我很多關(guān)于人生的新思考和新啟示。它讓我明白了追求真理、追求美好和追求善良的價(jià)值，認(rèn)識(shí)到自由意志的重要性，正視痛苦和苦難的存在，以及珍惜時(shí)間和生命的意義。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我對(duì)于人生有了更加全面和深刻的認(rèn)識(shí)，也更加清晰地知道了自己人生的方向和目標(biāo)。我相信，在這個(gè)人生旅程中，我將會(huì)更加堅(jiān)定地朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)，不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。
培根論人生心得體會(huì)篇十二
不久前，經(jīng)朋友推薦拜讀了著名學(xué)者何新先生翻譯的《培根人生論》，讀完之后頓覺(jué)受益匪淺?！杜喔松摗芳嬗猩⑽?、論文和隨筆的意義。它不僅文筆優(yōu)美而且論述精辟，用其敏銳的洞察力把復(fù)雜的人生問(wèn)題用散文的體裁寫(xiě)出來(lái)，一下讓原本枯燥無(wú)味的人生理論變得栩栩如生起來(lái)，而且寫(xiě)得是如此生動(dòng)有趣。在《培根人生論》之中有許多膾炙人口的篇章如《論讀書(shū)》、《論美》等，但我印象最深的卻是《論時(shí)機(jī)》。他在篇中說(shuō)到“當(dāng)危險(xiǎn)逼近時(shí)，善于抓住時(shí)機(jī)迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因?yàn)楠q豫的結(jié)果恰恰是錯(cuò)過(guò)了克服它的機(jī)會(huì)?！?/p>
人的一生很多事情是不可能用確定論來(lái)準(zhǔn)確描述的，但機(jī)遇確是成功的首要因素，就人生而言，一生中大的機(jī)遇可能十幾年、幾十年一遇。大的機(jī)遇是歷史和社會(huì)造成的，因此要想有所作為，一定要善于省時(shí)度勢(shì)，看清發(fā)展的大趨勢(shì)，有良好的洞察力去感知哪里有“金礦”。還有一種機(jī)遇是社會(huì)造成的，我國(guó)生活在六七十年代的人就沒(méi)有很好的機(jī)遇可以利用，機(jī)遇往往是突然地或不知不覺(jué)地出現(xiàn)的，有時(shí)甚至永遠(yuǎn)不為人所知、或只是在回首往事時(shí)才認(rèn)識(shí)到過(guò)去的那件事是個(gè)機(jī)遇，慶幸抓住了它或者后悔失去了它。
善于抓住機(jī)遇的人應(yīng)該具有以下基本素質(zhì)：第一，要隨時(shí)做好準(zhǔn)備，不要機(jī)遇來(lái)的時(shí)候臨時(shí)抱佛腳。不僅要盡可能的獲取各種各樣的廣搏的知識(shí)，還要盡可能鍛煉出很強(qiáng)的創(chuàng)新能力。我們要取得成功，關(guān)鍵是要有創(chuàng)新能力，而不是光有讀書(shū)能力。有些人非?？炭?，很愛(ài)學(xué)習(xí)，但是遇到新問(wèn)題總是一籌莫展，這就是創(chuàng)新能力不足。第二，要從小事做起，認(rèn)真地做好每一件事。道理很簡(jiǎn)單，機(jī)遇總是突然地、不知不覺(jué)地出現(xiàn)，有時(shí)你甚至一輩子也不知道哪個(gè)是機(jī)遇。第三，一旦出現(xiàn)機(jī)遇的時(shí)候，全力以赴，兢兢業(yè)業(yè)地抓住它。第四，要鍛煉出敏銳的洞察力，善于在復(fù)雜的情況下發(fā)現(xiàn)機(jī)遇。許多學(xué)生念書(shū)時(shí)成績(jī)很好，但后來(lái)，有的人成就很多，有的人卻一事無(wú)成。關(guān)鍵在于面對(duì)新出現(xiàn)的復(fù)雜局面時(shí)，能否發(fā)現(xiàn)機(jī)遇。
機(jī)遇難得，我們可以創(chuàng)造機(jī)遇嗎？答案是肯定的。當(dāng)然可以，但一定要要善于與人相處和交流。交流對(duì)一個(gè)人的成功很重要。英國(guó)作家蕭伯納說(shuō)過(guò)，“兩個(gè)人交流思想和兩個(gè)人交換蘋(píng)果完全不一樣，交換蘋(píng)果，每個(gè)人手上只有一個(gè)蘋(píng)果，而交流思想，每個(gè)人同時(shí)有兩個(gè)思想?！比绻蠹叶级眠@個(gè)道理，學(xué)會(huì)與人相處和交流，博采眾家之長(zhǎng)，那么你就具備了得到機(jī)遇的一個(gè)非常好的素質(zhì)。還要注意一定要有良好的心理素質(zhì)，這對(duì)創(chuàng)造機(jī)遇非常重要。一旦工作出現(xiàn)問(wèn)題，要很快調(diào)整自己，去做那些容易取得成功的事情。
這本書(shū)上所涉及到的人生道理對(duì)每一個(gè)人，尤其是對(duì)即將畢業(yè)走向社會(huì)的人都有很大的幫助，但愿每一個(gè)心中有夢(mèng)想的青年，懂得抓住機(jī)遇，學(xué)會(huì)創(chuàng)造機(jī)遇，早日實(shí)現(xiàn)心中的夢(mèng)！
培根論人生心得體會(huì)篇十三
讀過(guò)培根的散文隨筆，我們可以深切感受到文藝復(fù)新時(shí)期的情況，得知培根是如何在舊的社會(huì)結(jié)構(gòu)和思想體系日趨瓦解之際，致力于探討并樹(shù)立新的信念。規(guī)范和道德。他的散文清晰明了，很容易就能理解，文章關(guān)注現(xiàn)實(shí)，集中的表達(dá)了作者對(duì)人生哲學(xué)觀點(diǎn)。
文章中運(yùn)用了許多對(duì)比和欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)作手法，并講述了許多人生哲理，可以讓我們從中學(xué)習(xí)到很多道理，我們也可以把散文中的優(yōu)美語(yǔ)句積累下來(lái)，豐富自己的語(yǔ)言，提高寫(xiě)作水平。培根隨筆語(yǔ)言凝練優(yōu)美，意蘊(yùn)深刻，不多的文字中，卻蘊(yùn)含了許多豐富的哲理，所以我們應(yīng)該向培根學(xué)習(xí)，把他這種寫(xiě)作手法運(yùn)用到我們的作文當(dāng)中，并且學(xué)會(huì)如何用小故事來(lái)描繪出深刻的道理。
培根是一位經(jīng)歷了諸多磨難的貴族子弟，復(fù)雜多變的生活經(jīng)歷豐富了他的閱歷，隨之而來(lái)的，他的思想成熟，言論深邃，富含哲理。他的整個(gè)世界觀是現(xiàn)世的而不是宗教的（雖然他堅(jiān)信上帝）。他是一位理性主義者而不是迷信的崇拜者，是一位經(jīng)驗(yàn)論者而不是詭辯學(xué)者。在政治上，他是一位現(xiàn)實(shí)主義者而不是理論家。
《培根隨筆》共五十八篇，內(nèi)容涉及人類(lèi)生活的方方面面。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，文筆優(yōu)美，說(shuō)理透徹，警句迭出，幾百年來(lái)深受各國(guó)讀者喜愛(ài)。培根學(xué)識(shí)淵博且通曉人情世故，對(duì)談及的問(wèn)題均由發(fā)人深省的獨(dú)到見(jiàn)解。
培根在《論真理》中寫(xiě)道“真理需要人的提出，需要人的驗(yàn)證，同時(shí)還需要長(zhǎng)時(shí)間的證明。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一途徑。”這句話(huà)對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)深有體會(huì)。如果當(dāng)初不是鄧小平提出了這個(gè)理論，中國(guó)也許現(xiàn)在還處在水深火熱之中。
培根在《論死亡》中寫(xiě)道“成人之怕死猶如兒童之怕入暗處；兒童底天然的恐懼因故事而增加，成人對(duì)于死的恐懼亦復(fù)如此。當(dāng)然，靜觀死亡，以之為罪孽底工資，通往另一世界的去路者，是虔誠(chéng)而且合乎宗教的；但是恐懼死亡，以之為我們對(duì)自然應(yīng)納的貢獻(xiàn)，則是愚弱的。”沒(méi)錯(cuò)，面對(duì)死亡，不要畏懼，他只不過(guò)是新的開(kāi)始。
論讀書(shū)中講到讀書(shū)之用有三：一是：心曠神怡、二是：增趣添雅、而三是：長(zhǎng)才益智。這三點(diǎn)我深有體會(huì)，但卻不覺(jué)得如此，我深感的是，我從來(lái)不會(huì)如此認(rèn)為，但是這確實(shí)真正的原理，愛(ài)學(xué)、想學(xué)那就一定會(huì)覺(jué)得所講的沒(méi)錯(cuò)。
我這次，我所看到的這篇就是人人都有的——憤怒。培根的筆者翻譯得很好，人之所以會(huì)有怒是因?yàn)槿撕艽嗳?，?jīng)不起波折，但是易發(fā)怒者，脾氣就必定會(huì)很暴躁，但是大部分人卻無(wú)法克制發(fā)怒的傾向，所以培根就說(shuō)“憤怒乃人之常情，但不可因發(fā)怒而犯罪?！?/p>
《培根隨筆》中包含了幾乎所有的人生哲理，這使我們能夠更好的面對(duì)人生，而更好的面對(duì)人生，會(huì)使人一生受益。
《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗朗西斯·培根所著，同時(shí)也是英國(guó)隨筆文學(xué)的開(kāi)山之作，在世界文學(xué)史上占據(jù)了非常重要的地位，前段時(shí)間讀了《培根隨筆》后，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)培根。
在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！笨梢?jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁?！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
在《論猜疑》中，培根說(shuō)道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛(ài)其害。當(dāng)這種猜測(cè)疑無(wú)道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì)了好人?？梢?jiàn)在人生中猜疑，是人的思想在做亂?！?/p>
幸運(yùn)的時(shí)機(jī)好比市場(chǎng)上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價(jià)了。
讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯。如果你考慮兩遍以后再說(shuō)，那你說(shuō)得一定比原來(lái)好一倍。內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡(jiǎn)短的。
一般來(lái)說(shuō)，青年人富于直覺(jué)，而老年人則長(zhǎng)于深思。凡過(guò)于把幸運(yùn)之事歸功于自己的聰明和智慧的人多半結(jié)局是不幸的。
這個(gè)暑假我讀了《培根隨筆》這本書(shū)，我喜歡他的一句名言：“知識(shí)就是力量”。
這位被馬克思稱(chēng)之為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”的英國(guó)思想家出生于1561年，是莎士比亞的同時(shí)代人。他生于豪門(mén)，聰穎早慧，從劍橋大學(xué)畢業(yè)時(shí)僅15歲。三年后父親病故，由于他是繼室所生的小兒子，沒(méi)有分到什么遺產(chǎn)，只得獨(dú)立謀生，一時(shí)債務(wù)壓身，飽嘗時(shí)態(tài)炎冷。后來(lái)他通過(guò)自修獲得律師資格并步入政界，幾經(jīng)浮沉后成為國(guó)家重臣，最后因一樁至今仍眾說(shuō)紛紜的受賄案被國(guó)會(huì)彈劾去職。
培根最重要的成就是他在思想和哲學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的建樹(shù)。他倡導(dǎo)通過(guò)實(shí)驗(yàn)揭示自然的奧妙并身體力行從事科學(xué)實(shí)驗(yàn)，他的散文隨筆一共有58篇，內(nèi)容涉及哲學(xué)、倫理、處世之道等。英國(guó)文學(xué)專(zhuān)家王佐良先生說(shuō)培根“對(duì)每個(gè)題目都有獨(dú)到之見(jiàn)，誅心之論，而文筆緊湊，老練，銳利，說(shuō)理透徹，警句跌出”，這是中肯的評(píng)論。
凡過(guò)于把幸運(yùn)之事歸功于自己的聰明和智慧的人多半結(jié)局是不幸的。書(shū)籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。真正迅速的人，并非事情僅僅做得快，而是做得成功而有效的人。
人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁。
《隨筆集》中包含許多洞察秋毫的經(jīng)驗(yàn)之談，其中不僅論及政治而且還探討許多人生哲理。但是培根最重要的作品是論述科學(xué)哲學(xué)的?？梢哉f(shuō)克弗朗西斯·培根是一位真正的現(xiàn)代哲學(xué)家。他的整個(gè)世界觀是現(xiàn)世的而不是宗教的（雖然他堅(jiān)信上帝）。他是一位理性主義者而不是迷信的崇拜者，是一位經(jīng)驗(yàn)論者而不是詭辯學(xué)者。在政治上，他是一位現(xiàn)實(shí)主義者而不是理論家。他那淵博的學(xué)識(shí)連同精彩的文筆與科學(xué)和技術(shù)相共鳴。
《隨筆集》中有大部分的篇章都是膾炙人口的，我們所熟悉的：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁?！边@句話(huà)將友誼的真正含義描寫(xiě)了出來(lái)，而且使我們切身體會(huì)到，即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話(huà)，也回不由自主地想對(duì)對(duì)方道歉，因?yàn)橛颜x對(duì)我們來(lái)說(shuō)，真的是太重要了，然而培根又將友誼的真諦描寫(xiě)的那么自然，無(wú)論是誰(shuí)，都不會(huì)否認(rèn)這點(diǎn)?！墩撜胬怼肥钦緯?shū)的第一篇，也是我最喜歡的一篇。
它表達(dá)了培根對(duì)真理的崇敬之情。培根認(rèn)為感官上可以感知的是最低級(jí)的感知，而理智上的認(rèn)知?jiǎng)t是最高級(jí)的認(rèn)知。在他看來(lái)，只要擁有真理和光明，世界就顯得無(wú)比光明和快樂(lè)，就是人間的天堂。應(yīng)該敬佩這位先哲，這個(gè)追求真理的先驅(qū)者，是指引人們走向光明的英雄。
“培根勛爵是一位詩(shī)人。他的語(yǔ)言有一種甜美而莊嚴(yán)的節(jié)奏，這滿(mǎn)足我們的感官，正如他哲理中近乎超人的智慧滿(mǎn)足我們的智力那樣。他的文章的調(diào)子，波瀾壯闊，沖擊你心靈的局限，帶著你的心一齊傾斜，涌向它永遠(yuǎn)與之共鳴的宇宙萬(wàn)象?！?/p>
這本書(shū)就是要細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化的茶。要讀透了才能知道，其中的道理，要喝到最后了，才可以嘗到甜頭。即使這只是一本隨筆集！
培根論人生心得體會(huì)篇十四
人生，生來(lái)就是用來(lái)經(jīng)歷和體驗(yàn)的。下面是隨筆網(wǎng)小編為你整理的“培根論人生隨筆讀后感”，希望你們喜歡！謝謝！
“讀書(shū)可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長(zhǎng)才干。―――讀書(shū)的目的是為了認(rèn)識(shí)事物原理。―――讀書(shū)使人充實(shí)，討論使人機(jī)敏，寫(xiě)作則能使人精確。―――知識(shí)能塑造人的性格?！迸喔撌隽俗x書(shū)的目的和作用，并指出讀書(shū)和獲取知識(shí)是密不可分的。
隨后培根在《新工具》這部著作中明確指出：“人的知識(shí)和人的力量是合于一體的，因?yàn)樵虿幻鞯牡胤?，就不可能獲得預(yù)期的結(jié)果。對(duì)于有待征服的大自然，恰恰首先必須服從它?！边@兩句話(huà)后來(lái)被凝縮成為現(xiàn)在已為人類(lèi)所共知的名言：“知識(shí)就是力量”，培根是提出這一原理的先導(dǎo)。
唐代的顏真卿也有詩(shī)云：“三更燈火五更雞，正是男兒立志時(shí)，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方恨讀書(shū)遲。”他們都在不約而同的強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的重要性，我們這一代年輕人更應(yīng)該好讀書(shū)，讀好書(shū)，藏克家說(shuō)過(guò)：“讀過(guò)一本好書(shū)，就像交了一個(gè)益友。”同時(shí)我們要把讀書(shū)和思考結(jié)合起來(lái)，因?yàn)椤皩W(xué)而不思則罔，思而不則殆?！?/p>
“我把財(cái)富看作德行的累贅，除此之外，再也沒(méi)有更合適的詞來(lái)形容它―――事實(shí)上，過(guò)多的財(cái)富是無(wú)用的。因?yàn)橐粋€(gè)人的需要是有限的，超過(guò)這種需要的錢(qián)財(cái)，便是多余之物。―――不要信任那些自稱(chēng)蔑視財(cái)富的人。因?yàn)樗麄冎悦镆曍?cái)富，也許只是因?yàn)樗麄儧](méi)有財(cái)富。假若他們一旦搞到錢(qián)財(cái)?shù)脑?huà)，恐怕沒(méi)有人比他們更敬奉財(cái)神了。
在《培根人生論》優(yōu)美且充滿(mǎn)睿智的文字的感召下，我一口氣通讀了兩遍，仍覺(jué)意猶未盡，便十分想將其推薦給更多的朋友，正謂之“奇文共欣賞，疑義相與析?！钡植幻猹q豫，因?yàn)椤杜喔松摗愤@本書(shū)中也有些篇章存在著爭(zhēng)議。如《論韜晦》、《論野心》等篇章中敘述的做人之道，實(shí)際上是典型的市儈哲學(xué)?！墩摰弁酢?、《論貴族》等篇幅中則旨在向君王介紹統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)和權(quán)術(shù)。但畢竟小瑕難掩大瑜，《培根人生論》以一種優(yōu)美與莊嚴(yán)的韻律，以超人智慧的論述，給人以深刻的啟迪而廣為讀者所喜愛(ài)。因而，我認(rèn)為《培根人生論》的確是值得一讀的好書(shū)。
在《培根人生論》之中有許多膾炙人口的篇章如《論讀書(shū)》、《論美》等，但我印象最深的卻是《論時(shí)機(jī)》。他在篇中說(shuō)到“當(dāng)危險(xiǎn)逼近時(shí)，善于抓住時(shí)機(jī)迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因?yàn)楠q豫的結(jié)果恰恰是錯(cuò)過(guò)了克服它的機(jī)會(huì)?！?/p>
人的一生很多事情是不可能用確定論來(lái)準(zhǔn)確描述的，但機(jī)遇確是成功的首要因素，就人生而言，一生中大的機(jī)遇可能十幾年、幾十年一遇。大的機(jī)遇是歷史和社會(huì)造成的，因此要想有所作為，一定要善于省時(shí)度勢(shì)，看清發(fā)展的大趨勢(shì)，有良好的洞察力去感知哪里有＂金礦＂。還有一種機(jī)遇是社會(huì)造成的，我國(guó)生活在六七十年代的人就沒(méi)有很好的機(jī)遇可以利用。機(jī)遇往往是突然地或不知不覺(jué)地出現(xiàn)的，有時(shí)甚至永遠(yuǎn)不為人所知、或只是在回首往事時(shí)才認(rèn)識(shí)到過(guò)去的那件事是個(gè)機(jī)遇，慶幸抓住了它或者后悔失去了它。
善于抓住機(jī)遇的人應(yīng)該具有以下基本素質(zhì)：第一，要隨時(shí)做好準(zhǔn)備，不要機(jī)遇來(lái)的時(shí)候臨時(shí)抱佛腳。不僅要盡可能的獲取各種各樣的廣搏的知識(shí)，還要盡可能鍛煉出很強(qiáng)的創(chuàng)新能力。我們要取得成功，關(guān)鍵是要有創(chuàng)新能力，而不是光有讀書(shū)能力。“如果時(shí)間已使事物腐敗，而人卻無(wú)智慧使之革新，那么其結(jié)局將只有毀滅”（《論革新》）。
有些人非?？炭?，很愛(ài)學(xué)習(xí)，但是遇到新問(wèn)題總是一籌莫展，這就是創(chuàng)新能力不足。第二，要從小事做起，認(rèn)真地做好每一件事。道理很簡(jiǎn)單，機(jī)遇總是突然地、不知不覺(jué)地出現(xiàn)，有時(shí)你甚至一輩子也不知道哪個(gè)是機(jī)遇。第三，一旦出現(xiàn)機(jī)遇的時(shí)候，全力以赴，兢兢業(yè)業(yè)地抓住它。我國(guó)第一個(gè)乒乓球世界冠軍容國(guó)團(tuán)所說(shuō)的“人生能有幾回搏！”就是很好的詮釋。第四，要鍛煉出敏銳的洞察力，善于在復(fù)雜的情況下發(fā)現(xiàn)機(jī)遇。許多學(xué)生念書(shū)時(shí)成績(jī)很好，但后來(lái)，有的人成就很多，有的人卻一事無(wú)成。關(guān)鍵在于面對(duì)新出現(xiàn)的復(fù)雜局面時(shí)，能否發(fā)現(xiàn)機(jī)遇。
機(jī)遇難得，然而不可以創(chuàng)造機(jī)遇呢？答案是肯定的。首先，抓住機(jī)遇不是被動(dòng)的，真正聰明的人會(huì)創(chuàng)造機(jī)遇。其次，創(chuàng)造機(jī)遇要找那種適合自己，到機(jī)遇多的崗位和地方去。據(jù)介紹，美國(guó)人很喜歡換工作崗位，一生中大概要換四次。中國(guó)人恰好相反，慣性大，干一件事就想一輩子呆在這兒。
換工作崗位有什么好處呢？你不是一錘定終身，你可以多次換，找準(zhǔn)最適合自己的、機(jī)會(huì)最大的地方和位置。再次，要得到原本不屬于自己的機(jī)遇，或者讓那些屬于自己機(jī)遇不要失去，很重要的一點(diǎn)，就是做人要誠(chéng)實(shí)守信。有好多年輕人，為了短期利益和行為做假，考試作弊、說(shuō)假話(huà)，就是不誠(chéng)信，這樣做的最終結(jié)果是害了自己。
中國(guó)某個(gè)地方曾經(jīng)一度是商業(yè)非常發(fā)達(dá)的地區(qū)，而現(xiàn)有卻不然。原因很簡(jiǎn)單，也是缺乏誠(chéng)信。第四，要善于與人相處和交流。交流對(duì)一個(gè)人的成功很重要。英國(guó)作家蕭伯納說(shuō)過(guò)，＂兩個(gè)人交流思想和兩個(gè)人交換蘋(píng)果完全不一樣，交換蘋(píng)果，每個(gè)人手上只有一個(gè)蘋(píng)果，而交流思想，每個(gè)人同時(shí)有兩個(gè)思想＂。
如果大家都懂得這個(gè)道理，學(xué)會(huì)與人相處和交流，博采眾家之長(zhǎng)，那么你就具備了得到機(jī)遇的一個(gè)非常好的素質(zhì)。最后，要有良好的心理素質(zhì)，這對(duì)創(chuàng)造機(jī)遇非常重要。一旦工作出現(xiàn)問(wèn)題，要很快調(diào)整自己，去做那些容易取得成功的事情。
輕輕地合上了《培根論人生》，靜靜地閉上眼，一時(shí)間似乎多了些對(duì)人生的理解與感悟，《培根論人生》讀后感。我們作為學(xué)生，無(wú)論面對(duì)學(xué)習(xí)中如何辛苦，學(xué)習(xí)上的成績(jī)好壞，應(yīng)該用樂(lè)觀精神看待人生之路。
雖然涉世未深，但卻有了自己對(duì)人生的態(tài)度與感知。紛紛擾擾十幾年，雖說(shuō)過(guò)的是自己的生活，但卻有一種依賴(lài)，一種對(duì)世界不變的依賴(lài)，或許它很隱秘，但卻不足隱形，它確實(shí)存在，并在我們的生命中真切地演繹著，讀后感《《培根論人生》讀后感》。當(dāng)我們不斷從這個(gè)世界中攝取時(shí)，我們是否想到回報(bào)？這樣的回報(bào)不需要金錢(qián)，更不需要太多的精力，我們只需時(shí)時(shí)懷著顆感恩的心，就足夠了。它并不奢求什么，要的只是我們心中一絲淡淡的感情，要的只是不要忘記而已。
只要能盡了自己的努力，堅(jiān)韌不拔地走下去，堅(jiān)信“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋”，走德、智、體、美全面發(fā)展之路，終將能為父母盡孝、為社會(huì)作貢獻(xiàn)。
美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德者是令人肅然起敬的。
美貌的人，未必也具有內(nèi)在的美，因?yàn)樵煳锼坪跏橇邌莸模o了此就不再予彼。所以許多美男子徒有其表卻不是真正的男子漢，他們過(guò)于追求形體之美而忽略了內(nèi)心的修養(yǎng)。但這不可絕對(duì)而論，因?yàn)閵W古斯都、菲斯帕薌、菲力普王、愛(ài)德華四世、阿爾西巴底斯、伊斯梅爾等，都既是大丈夫，又是美男子。就形貌而言，自然之美要?jiǎng)儆诜椫?，而?yōu)雅行為之美又勝于單純儀容之美。
最高的美是畫(huà)家所無(wú)法表現(xiàn)的，因?yàn)樗⒎侨肆λ軇?chuàng)造。這是一種奇妙的美。曾經(jīng)有兩位畫(huà)家——阿皮雷斯和丟勒滑稽地認(rèn)為，可以按照幾何比例，或者通過(guò)攝取不同人身上最美的特點(diǎn)，用畫(huà)合成一張最完美的人像。其實(shí)像這樣畫(huà)出來(lái)的美人，恐怕只表現(xiàn)了畫(huà)家本人的某種偏愛(ài)。美是很難制定規(guī)范的（正如同音樂(lè)一樣），創(chuàng)造它的常常是機(jī)遇，而不是公式。有許多臉型，就它的部分看并不優(yōu)美，但作為整體卻非常動(dòng)人。
有些老人也會(huì)顯得很可愛(ài)，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而練達(dá)。有一句拉丁諺語(yǔ)說(shuō)：“四季之美盡在晚秋?！倍M管有的年輕人少年俊秀，卻由于缺乏優(yōu)美的舉止和修養(yǎng)而不配得到贊美。
美猶如盛夏的水果，是容易腐敗而難保持的。世上有許多美人，他們有過(guò)放蕩的青春，卻迎受著愧悔的晚年。因此，應(yīng)該把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)。這樣，美才會(huì)放射出燦爛的光輝。
培根論人生心得體會(huì)篇十五
讀書(shū)可以作為消遣，可作為裝飾，也可以增長(zhǎng)才干，培根論人生讀后感。歌德說(shuō)過(guò)："讀一本好書(shū)，就是和一個(gè)高尚的人說(shuō)話(huà)"?！杜喔撊松反_實(shí)是一本好書(shū)！喜歡上他，是因?yàn)檫@本書(shū)談?wù)摿巳松膬r(jià)值，并告訴我，什么才是真正的美、善、惡，告訴我天性與修養(yǎng)的關(guān)系，嫉妒與猜疑總是在悄悄的毀掉人間最美好的東西，這本書(shū)使我感悟到人活在世界上應(yīng)該有自己真正的價(jià)值。古往今來(lái)，關(guān)于人生，有許多著名的論斷，而培根關(guān)于人生的論述對(duì)人類(lèi)產(chǎn)生的影響最為深遠(yuǎn)。
人生因榮譽(yù)、家庭而讓人向往，又因嫉妒、狡猾而讓人厭倦，可生活因它們而多姿多彩。
一切有形的物體最終會(huì)破碎，一切有生靈的生物總將死亡。其實(shí)死亡并不可怕，是人們聽(tīng)信了鬼怪之類(lèi)的謠言，所以才覺(jué)得死亡恐怖。正如,培根所說(shuō)，"與其視死亡為恐怖，倒不如采取一種宗教性的虔誠(chéng)，從而冷靜地看待死亡--將其視為人生必不可免的歸宿，以及對(duì)塵世罪孽的贖還。但畢竟有些人認(rèn)為"好死不如賴(lài)活"的心態(tài)，是無(wú)法改變的。
我敬佩那些不懼怕自然死亡的人，卻對(duì)自殺者卻看不起。也許自殺者可以找出無(wú)數(shù)個(gè)活著"不好"的理由，但他們卻自認(rèn)為"死"是他們最佳的選擇。那自殺者自己死了，自我解脫了，但他們卻很少想過(guò)自己的行為將留給親人是何種感受。退一歩想,就算自殺者獨(dú)自無(wú)法面對(duì)家庭、工作、生活和事業(yè)的挫折、坎坷、失敗、污辱、委屈等認(rèn)為無(wú)法解決的難題，但只要找到合適的人于之交流，讓人理解你的難處，總能找到解決問(wèn)題的辦法，最后總會(huì)迎來(lái)黎明的曙光。
前幾天，我順手翻閱2xxx年第6期《讀者》雜志時(shí)，看到了一篇關(guān)于一位無(wú)助的印度人在新加坡的火車(chē)旁，讓呼嘯的火車(chē)碾斷了自己的手臂，以此來(lái)增加行乞的"價(jià)碼"。至少他并沒(méi)有選擇死亡，而是進(jìn)行自我摧殘，以致能生活下去，他這種行為是有些"笨"，我雖不認(rèn)同他的行為，但至少他比自殺的人堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，堅(jiān)持走"生"之路。日本70多歲的"松下幸之"在"百佰伴"經(jīng)營(yíng)失敗后能頂住失敗的痛苦，從一點(diǎn)一滴重新做事業(yè)，他堅(jiān)信自己能成功。
培根在《論逆境》中寫(xiě)道："最美好的刺繡，是以暗淡的'背景襯托明麗的圖案，而絕不是以暗淡的花朵鑲嵌于明麗的背景上。"。
"天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。"看來(lái)，不經(jīng)過(guò)風(fēng)浪，就不能達(dá)到勝利的彼岸；不經(jīng)歷風(fēng)雨，就不能看到彩虹；不經(jīng)受磨難，就不能成大事。所以，青年們，如果你身處順境，請(qǐng)走出"溫室"，拿出勇氣迎接困難的挑戰(zhàn)；如果你身處逆境，也不要?dú)怵H，要勇敢地克服困難。正如人說(shuō)："苦難是所學(xué)校。"而學(xué)得好壞要看自己。
沒(méi)有風(fēng)吹雨打，哪會(huì)有秋實(shí)的成熟；沒(méi)有刺骨的寒風(fēng)，哪會(huì)有松柏的堅(jiān)韌。讓我們朝著自己的目標(biāo)更加奮斗，更加努力拼搏吧。
培根論人生心得體會(huì)篇十六
《培根論人生》是著本，《培根隨筆》是編本。
前者是他在世時(shí)發(fā)行的，就一個(gè)版本（翻譯可能不同）；后者是后人編的，可能是幾本書(shū)的匯總也可能加進(jìn)去遺作散篇。
因?yàn)榕喔鶎?xiě)的論說(shuō)文實(shí)在太多了，如果你要買(mǎi)的是隨筆全集（不知道是誰(shuí)編的），應(yīng)該就會(huì)包括人生論里的文章。如果是隨筆選編，可能有點(diǎn)交集吧，按編者喜好了。
實(shí)際上，《論說(shuō)文集》；《培根論說(shuō)文集》；《培根隨筆集》；《培根隨筆》這些書(shū)的內(nèi)容都一樣,這本書(shū)英語(yǔ)原版最早于15出版,后又于16、1625年增訂再版,最終出版時(shí)共58篇.
培根論人生心得體會(huì)篇十七
歌德說(shuō)過(guò)“讀一本好書(shū)，就是和一個(gè)高尚的人說(shuō)話(huà)”而《培根論人生》正是這樣的一本書(shū)。書(shū)中談?wù)摿巳松膬r(jià)值，它告訴我什么是真正的真善美，告訴我天性與修養(yǎng)的關(guān)系，嫉妒與猜測(cè)總是會(huì)毀掉人世間最美好的東西，其中《論真理》《論死亡》《論善良》是我最喜歡的。
‘什么是真理’當(dāng)年彼拉多提這個(gè)問(wèn)題時(shí)是不指望得到答案的，因?yàn)樗J(rèn)為世人多數(shù)心隨境變。
真理分神學(xué)、哲學(xué)、實(shí)踐等。每個(gè)人對(duì)真理的認(rèn)識(shí)是不同的，甚至有些人根本不相信真理的存在，因?yàn)樗麄儠?huì)認(rèn)為堅(jiān)持一種信念就等于自帶一種枷鎖，會(huì)使思想和行為受到束縛，這就是有時(shí)候人們寧愿追隨詭言，也不會(huì)追求真理的原因。比如說(shuō)‘有一天，人們?nèi)绻烟摌s心，虛妄的自我估計(jì)，各種異想天開(kāi)的揣測(cè)都清除掉，許多人的內(nèi)心將會(huì)顯露出許多渺小、空虛、丑陋，以至于連自己都感到厭惡。
對(duì)于世人來(lái)說(shuō)，真理猶如珍珠，它要在陽(yáng)光的照耀下才變得明亮。真理不是那種紅玉或者鉆石，需要借助搖曳不定的燭光而幻化出五彩繽紛的色彩。
曾經(jīng)一個(gè)預(yù)言家說(shuō)，基督返回人間的時(shí)刻，就是在大地上找不到誠(chéng)實(shí)者的時(shí)刻---因?yàn)橹e言就是請(qǐng)求上帝來(lái)執(zhí)行末日審判的喪鐘。對(duì)于虛偽和欺詐者們，這可是一個(gè)嚴(yán)肅的警告啊!
就像是兒童畏懼黑暗一樣，由于人們聽(tīng)信了太多鬼怪的傳說(shuō)，人類(lèi)對(duì)于死亡的恐懼也增大。
其實(shí)，與其視死亡為恐怖，倒不如采取一種宗教性的虔誠(chéng)，從而冷靜的看待死亡---將其視為人生必不可免的歸宿，以及對(duì)塵世罪孽的贖還。
然而，人類(lèi)的心靈并非真的如此軟弱，以至于不能抵御和克服對(duì)死亡的恐懼，---復(fù)仇之心可以壓倒死亡，愛(ài)情之心能夠藐視死亡，榮譽(yù)感可以使人現(xiàn)身死亡，哀痛之心可以使人奔赴死亡······而懦弱會(huì)使人在死亡尚未到來(lái)之前心靈就先死了。
死亡無(wú)法征服那種偉大的靈魂。這種人，直到生命的最后一刻，也始終如一，不失其本色。
而死亡還具有一種作用，它能夠消歇塵世的種種困擾，打開(kāi)贊美和名譽(yù)的大門(mén)---那些生前受到妒恨的人，死后將為人類(lèi)所敬仰。
我個(gè)人認(rèn)為善良的定義就是有利于人類(lèi)。這也是古希臘人所謂的“仁”，或者“人道精神”，但意義還要更深一些。善良，是人類(lèi)的一切精神和道德品質(zhì)中最偉大的一種。
人性中既有天然向善的傾向，也有生來(lái)向惡的傾向。那種虛榮、急躁、固執(zhí)的性格還不是最壞的。最?lèi)旱哪耸羌刀仕艘灾翆?duì)其加以禍害。有一種人轉(zhuǎn)靠落井下石，給別人制造災(zāi)禍來(lái)謀生。善的天性有很多特征。我們可以由此去認(rèn)識(shí)一個(gè)善良的人。
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