閱讀是開啟知識之門的鑰匙，我們需要讀書的總結來分享自己的感受和心得。如何處理人際關系、建立和諧社會是我們每個人都需要面對的挑戰(zhàn)。接下來，讓我們一起來看看下面的范文，希望對大家有所啟發(fā)。
傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)說課稿篇一
（一）本框題的地位與作用。
本框題所處的第二單元《文化的傳承與創(chuàng)新》，按兩條線索展開，一條是從地域角度介紹文化的橫向傳播，即世界文化與中華民族文化的交融與傳播；另一條線索則是從時間順序介紹傳統(tǒng)文化縱向繼承和發(fā)展；最后對兩條線索進行整合介紹文化創(chuàng)新。本框題主要是介紹第二條線索的內容，重點學習傳統(tǒng)文化的含義、作用和繼承。它向前承接了在多元化的世界文化中，如何尊重和培育自己的傳統(tǒng)文化，向后又為今天如何發(fā)展創(chuàng)新傳統(tǒng)文化做了鋪墊，是承前啟后的重要內容。通過學習，將對學生提高辨析先進與落后傳統(tǒng)文化的能力，樹立正確的文化價值觀，增強民族自豪感、自信心起到重要作用。
（二）教學目標。
對于本框題，《課程標準》規(guī)定的內容目標為：解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用。教材對本框題教學內容的體現(xiàn)主要有：
在第一目《體統(tǒng)文化面面觀》中介紹傳統(tǒng)文化的內涵、表現(xiàn)形式；
在第二目《傳統(tǒng)文化在今天》中介紹傳統(tǒng)文化的特點；
在第三目《取其精華、去其糟粕》中介紹對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
根據(jù)課程標準和教材的內容要求，在教學要求這樣掌握教學目標：
1、知識目標。
讓學生懂得什么是傳統(tǒng)文化；理解傳統(tǒng)文化的特點；明確傳統(tǒng)文化的作用。
2、能力目標。
讓學生能夠理論聯(lián)系實際地解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用；掌握辯證分析傳統(tǒng)文化的精華與糟粕的能力。
3、情感、態(tài)度、價值觀目標。
通過教師情感的引導，讓學生樹立對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，樹立熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的感情；樹立對待傳統(tǒng)文化的正確價值觀。
（三）教學重點與難點。
根據(jù)課程標準的要求，本框題教學主要應集中精力解決“現(xiàn)實作用”和“對待態(tài)度”兩個問題。為此，對教學的重難點是這樣設想的：
傳統(tǒng)文化是一個比較抽象的概念，學生平常都接觸過這一概念，但其具體內涵是什么都不太清楚。如果只是按照教材的闡述來介紹，學生難以理解。因此教學中只有通過對其表現(xiàn)形式的分析，幫助學生理解傳統(tǒng)文化的內涵，并通過傳統(tǒng)文化的各種表現(xiàn)形式來概括傳統(tǒng)文化的特點，讓學生感受文化的魅力和作用。因此傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)是教學的一個重點。
在文化生活日漸多元化、多種文化相互激蕩的今天，學生對為什么還要重視傳統(tǒng)文化的問題理解不深，原因在于學生沒有看到今天的優(yōu)秀文化與傳統(tǒng)文化的繼承關系，沒有看到傳統(tǒng)文化中與時俱進的文化對社會發(fā)展和個人進步的促進作用。同時，課程標準對這部分內容十分重視，但教材中只有簡單的理論闡述而沒有分析，有必要加以補充。學生只有認識了傳統(tǒng)文化的作用，才能明確今天我們要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的原因，才能從情感上形成熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的觀念，同時只有認識其雙重作用，才能形成正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。因此，傳統(tǒng)文化的作用是教學的又一個重點。
由于絕大多數(shù)學校的思想政治必修課開設順序是按照教材順序進行的，所以學生還沒有學習過哲學常識，認識和對待事物還不能自覺地做到一分為二、全面辯證。從學生思想方法上看，正確對待不同的傳統(tǒng)文化是一個難點。同時，要真正做到正確對待傳統(tǒng)文化，分清什么是精華、什么是糟粕，需要掌握判斷的標準，即它對現(xiàn)實生活的積極作用。對于這個標準和作用，不同的人會有不同的認識。從價值觀形成上看，要引導學生形成一個科學的傳統(tǒng)文化價值觀，也是教學的難點所在。只有突破這個難點，才能引導學生形成科學的傳統(tǒng)文化價值觀，并為后面的文化創(chuàng)新與發(fā)展、先進文化的前進方向的教學打好基礎。
（四）教材處理和教學資源的利用。
1、教材處理。
（1）教材上的教學內容與課程標準要求不太一致，增加了傳統(tǒng)文化的含義、表現(xiàn)和特點，特別是有大量篇幅在介紹傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)。這對于學生更好的了解傳統(tǒng)文化的作用和如何對待傳統(tǒng)文化是必要的。但敘述的順序改變教材從傳統(tǒng)文化的概念出發(fā)的做法，而是從傳統(tǒng)文化現(xiàn)象入手，通過分析概括出含義和特點，遵循從現(xiàn)象到本質、從具體到抽象、從個性到共性、從感受到認知的認知規(guī)律，符合學生的認識順序，讓學生在更熟悉的輕松的學習環(huán)境下達到教學目的。在傳統(tǒng)文化的幾種表現(xiàn)中根據(jù)福州地方傳統(tǒng)文化的實際情況，新增添一種表現(xiàn)形式――“傳統(tǒng)工藝”，這也是中華民族傳統(tǒng)文化非常重要的一個表現(xiàn)。
（2）在傳統(tǒng)文化的特點這部分，教材只介紹了“相對穩(wěn)定性”和“鮮明的民族性”。由于本課主要講文化的繼承，所以我增加了“歷史繼承性”這一特點；同時，利用傳統(tǒng)文化教學的時機，將后面將要涉及的“時代性”提前放在這里，幫助學生較為全面地認識傳統(tǒng)文化的特點。
（3）在分析傳統(tǒng)文化的雙重作用之后，學生能夠初步懂得如何對待傳統(tǒng)文化。但判斷一種傳統(tǒng)文化是先進還是落后，是精華還是糟粕卻相當困難。因此在這部分內容處理上，我把教材中“面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認識它們在現(xiàn)實生活中的作用”突出出來，目的在于讓學生掌握判斷的標準，學會明辨是非善惡，進行科學文化選擇。
以上對教材的調整和處理比較多，目的是使教學內容和教學重點更加突出，教學程序和教學邏輯更加清晰。
2、教學資源利用。
根據(jù)新課程強調生活化、實踐性和倡導學生合作學習、自主探究的新理念，本課以學生生活地福州的閩都特色地域文化作為主要課程資源，以課本上的案例為輔助材料進行教學，運用了學生課前調查探究、課中展示討論的教學方法，自始至終圍繞福州相關地域文化來展開教學。這樣做使學生更加明確傳統(tǒng)文化作為一種文化意識，產(chǎn)生于客觀的社會實踐之中，又將對社會發(fā)展起反作用，將學科知識與生活實際、理論邏輯與生活邏輯有機結合，更加貼近現(xiàn)實、貼近社會、貼近生活。
二、教學手段和教法學法。
（一）教學手段。
我們學校的教學條件較好，我盡量運用多媒體教學，展示豐富多彩的文化現(xiàn)象，加強學生的感性認識，并適時上升為理性認識，達到知識、能力、情感的統(tǒng)一和全面發(fā)展。
（二）教法學法。
1、學情分析。
從知識能力上看，關于文化與經(jīng)濟政治的關系和作用，學生在第一課中已經(jīng)學過，具有一定的認知、思辨和實踐能力，為理解傳統(tǒng)文化在今天的作用奠定一定的基礎。從學習心理上看，作為高二學生，他們具有相對的獨立性、敢于提出問題，對事物具有新鮮感，同時，他們又具有這一年齡段學生的普遍不足，由于缺乏社會文化知識和生活經(jīng)驗，看問題容易產(chǎn)生片面性，被現(xiàn)象所迷惑，認為傳統(tǒng)就是過時，就是落伍，就要被淘汰。
2、理論分析。
美國馬斯洛的人本主義教育觀強調，在教育教學過程中要充分重視學生的認知、情感、興趣、動機、潛能等內心世界的研究，主張以學生為中心，選擇適當?shù)膶W習內容，激發(fā)學生的學習動機。德國教育家第斯多惠曾說：“教學的藝術不在于傳授本領，而在于激勵、呼喚、鼓勵?！睘榱思ぐl(fā)學生學習的興趣，喚起傳承文化的意識，我秉承了我?！皟汕閮芍鳌钡慕虒W模式，即創(chuàng)設情境，激發(fā)情感，主動發(fā)現(xiàn)，主動發(fā)展的教學模式，重在引導學生自主探索和發(fā)現(xiàn)。
3、教法學法。
（1）教法。
情感引導法：激發(fā)學生內心的民族情感和文化情結，引導學生在交流活動中獲得知識、陶冶性情，以達到知、情、行統(tǒng)一的`最佳效果。
情境教學法：將視頻、圖片、音像、時事等資料有機整合，將學生帶入到濃厚的傳統(tǒng)文化的氛圍中，圍繞著傳統(tǒng)文化讓學生去體會、去感受、去討論、去運用，使教學中的內容、學生、教師較好地融為一體，師生共同在教學中獲得新知。
（2）學法。
合作探究法：課前的實踐調查、收集資料，培養(yǎng)學生的共同協(xié)作達到一定的學習目標的能力。課堂上合作探究討論，對教師提出問題的思考分析，進而提高解決問題，發(fā)現(xiàn)問題的能力和辯證認識事物的能力。
對比分析法：從不同地域傳統(tǒng)文化的對比，得出福州傳統(tǒng)文化的內涵；從傳統(tǒng)文化的不同作用表現(xiàn)的對比，得出辯證看待傳統(tǒng)文化的正確價值觀，突破教學的難點。
三、教學過程。
（一）課前準備。
立足實際，發(fā)揮學生實踐調查和收集、分析資料的能力。根據(jù)本模塊教學中學生參與課前準備的分工安排，在課前就布置四五位學生分別就福州特色民俗、工藝、藝術、民間傳說、三坊七巷等傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生、發(fā)展歷史、現(xiàn)狀，進行探究活動收集資料。
（二）課堂教學。
在教學中，無論是形式還是內容，都必須統(tǒng)一于學生的發(fā)展。從形式上說，以學生展示、思考、討論為主，教師點撥為輔，在一定的情境與社會文化背景下，獲得對傳統(tǒng)文化的認識和理解。從內容上說，主要以福州地方傳統(tǒng)文化為素材，圍繞海峽兩岸同時舉辦的“元霄燈會”為主線，回歸到學生的生活世界，更有效地激發(fā)起學生情感，并將生活世界與知識世界銜接起來，在實際情景中分析傳授相關傳統(tǒng)文化的知識，提高學生認識和分析解決問題的能力，逐步形成對傳統(tǒng)文化的情感和價值判斷。
教學過程，緊緊圍繞傳統(tǒng)文化，分為“激趣導入――活動感悟――探究思辯――升華導行”四個層次，環(huán)環(huán)相扣，逐步推進，幫助學生完成由感性認識到理性認識的飛躍。
1、激趣導入。
良好的開端是成功的一半。德國的普克朗認為：“思考可以構成一座橋，讓我們通向新知識”。因此，一開始，我就運用對比方法，進行設問，福州和西安、南京、北京一樣也是歷史文化名城，你們同意嗎？然后再設問：“為什么說福州是一個文化古城？”進一步制造懸念，引發(fā)學生思考，由此開始新知的學習。
2、活動感悟。
緊接“為什么說福州是一個文化古城？”的懸念，要求學生將收集到的材料進行展示，并與教師經(jīng)典點撥相結合，使學生產(chǎn)生對傳統(tǒng)文化的濃厚感情，并從中悟出傳統(tǒng)文化的真正含義。
播放視頻：元霄燈展。
要求學生圍繞著教師提供的元宵燈會的傳統(tǒng)習俗、制作工藝、節(jié)日活動、舉辦地點的建筑等方面，以圖片影音資料等方式進行展示，然后由教師和學生共同進行評議。
在課堂教學活動過程中，教師要充分發(fā)揮主導作用：
首先，要引導學生透過現(xiàn)象認識本質。比如，對海峽兩岸共同舉辦燈展的思考，讓學生認識到，同根同祖的傳統(tǒng)文化習俗，源遠流長，說明臺灣是祖國不可分割的一部分，突現(xiàn)了政治學科特色。再如，通過文化現(xiàn)象的分析，讓學生對福州傳統(tǒng)文化產(chǎn)生情感共鳴：她雖沒有寵大恢宏的氣勢，卻具有好似茉莉花一般清淡精致的南方閩文化特色。如此，使學生看到了福州傳統(tǒng)文化的思想內涵，她在于：追求和合、圓滿，追求一種人與自然、人與人、人與社會的和諧，產(chǎn)生這樣的情感，能為后面重點知識的突破提供基礎。
其次，引導學生分析材料歸納提練，通過所展示的材料進行歸納，讓學生認識傳統(tǒng)文化的幾種表現(xiàn)形式。
第三，引導學生思維延伸、思想升華，通過引導學生從認識福州傳統(tǒng)文化延伸到認識中華民族，從福州地方傳統(tǒng)文化上升至中華民族傳統(tǒng)文化，達到個性和共性的統(tǒng)一，從而增強自豪感，提高民族自信心。
通過學生的展示活動，和生生互評，師生互評，讓學生在點評中思考歸納傳統(tǒng)文化的含義。然后，引導學生進一步分析傳統(tǒng)文化的特點。這些特點教材中介紹了“相對穩(wěn)定性”“鮮明的民族性”。此外，對于歷史和傳統(tǒng)文化的關系，學生容易簡單將二者直接等同，教師應抓住契機，引發(fā)課堂討論，讓學生明白傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于歷史，具有很深厚的民族歷史淵源，又在歷史實踐中不斷發(fā)展創(chuàng)新。所以歷史繼承性和與時俱進應該是傳統(tǒng)文化應有的特點。這樣，師生在課堂中通過討論、探究，產(chǎn)生共識，在疑中思，思中辯，辯中悟，悟出傳統(tǒng)文化的特點：歷史繼承性、相對穩(wěn)定性、鮮明的民族性、應有的時代性。
四、教學反思。
本課教學緊扣課標和教材的要求，結合地方特色，我引用福州地方傳統(tǒng)文化進行教學，對于其他地域的人來說可能比較陌生，感受不深，但對于福州本地學生來說觸動很大，在實際教學中效果不錯。但要取得預期的效果，需要老師對當?shù)匚幕尘耙幸欢ǖ牧私?，同時在課前要做好充分的準備。對于缺少多媒體設備的學校，本課也可以以豐富的圖片、文字、幻燈片等材料來輔助教學。
本節(jié)課，我以福州閩都文化為平臺，以元宵燈展為線索，將生活現(xiàn)象與學科知識緊密結合，通過情理上的引導，讓學生在范例分析中展示觀點，在價值沖突中識別觀點，在比較鑒別中確認觀點，在探究活動中提煉觀點，進而提升學生認知、分析和應用能力，使學生知我福州，愛我福州，通過認識感受地方文化，進而提升對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同和傳承。但由于廣泛引用學生身邊的文化現(xiàn)象，課堂生成不斷。因此需要教師具備一定的教學機智，使預設與生成有機統(tǒng)一起來。
這堂課中涉及的地方傳統(tǒng)文化的內容在課后還可以延伸引用，如組織學生就其如何發(fā)展，某種具體文化形式如何創(chuàng)新等活動進行課后探究，撰寫學生小論文，同時也為下一課教學做好準備。
衷心希望得到您的指導！
傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)說課稿篇二
是高平工業(yè)區(qū)在國家實行第五次宏觀調控新形勢下區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展關鍵的一年。一年來，我區(qū)在市委、市政府及各相關職能部門的大力支持下，在鎮(zhèn)委、鎮(zhèn)政府的正確領導下，認真貫徹江總書記“三個代表”重要思想，緊緊圍繞黨的十六屆三中全會的會議精神和鎮(zhèn)的中心工作開展工業(yè)區(qū)工作，堅持以人為本，全面落實科學發(fā)展觀,促區(qū)域經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展,促經(jīng)濟社會同步發(fā)展,促人、企業(yè)、工業(yè)區(qū)和諧發(fā)展，取得了顯著的成效。，我區(qū)共引進項目90，已投產(chǎn)企業(yè)61家，年生產(chǎn)總值達到38億?；仡櫼荒陙?，我區(qū)做好了以下幾方面的工作：
一、在新形勢下抓好招商引資工作，同時優(yōu)化工業(yè)區(qū)各項配套設施，，為促進工業(yè)區(qū)的區(qū)域經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展打下堅實的基礎。
在鎮(zhèn)委、鎮(zhèn)政府“工業(yè)立鎮(zhèn)、工業(yè)強鎮(zhèn)”思想的正確指導下，我區(qū)在立項短短五年的時間里已具有一定的規(guī)模，征地10100畝，開發(fā)用地近8000畝，已辦國有土地使用證4509畝。20下半年以來，國家進行了第五次宏觀調控，對部門過熱的行業(yè)進行了及時的調控，其中整頓土地市場是這次調控的一個重點。這對我們工業(yè)區(qū)來說是一次嚴峻的考驗，也是一個機遇?？简炇且驗檫@次調控給我區(qū)的招商工作帶來了極大的負面影響。同時，如果能夠因時制宜，制定相應的措施，那將是我區(qū)的一個機遇。一年來，我區(qū)通過不斷優(yōu)化各項配套設施營造良好的投資氛圍、因時制宜制定多項招商策略緊緊把握住這次機遇，共引進工業(yè)項目11個，其中有3個項目是利用閑置用地招商，增資項目3個，這為促進我區(qū)的區(qū)域經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展打下堅實的基礎?？偨Y這一年來，我區(qū)主要制定了以下幾項措施：
（1）提高招商質量，降低招商成本。
工業(yè)區(qū)成立早期，還沒有形成一定的氣候，相對來說部分進區(qū)的企業(yè)質量不高，招商成本過高。經(jīng)過幾年的發(fā)展，按照企業(yè)進園進區(qū)的戰(zhàn)略思想，我區(qū)已初步形成電子、電鍍、紡織、印染行業(yè)的鏈條。在這個大前提下我區(qū)可以有針對性、有選擇性地引入稅收附加值大、污染小、科技含量高的企業(yè)，如五金、皮革、汽車制造或其零件配件的加工等。一年來我區(qū)割據(jù)自身的需要。為降低企業(yè)生產(chǎn)成本，加強?；肺锪鞯谋O(jiān)督和安全運輸管理，引進了金聯(lián)化工物流公司作為區(qū)內配套項目；引進新大禹公司承包我區(qū)的織染午睡處理廠，解決了我區(qū)資金和技術的問題；同時我區(qū)還有選擇的引進了有一定質量的企業(yè)11家。為了在皮革、汽車制造這兩個行業(yè)上有所發(fā)展，我區(qū)正在有計劃地引進在這兩個行業(yè)上有影響的企業(yè)。為了增強和別的工業(yè)區(qū)的競爭能力，我區(qū)注意到要利用互聯(lián)網(wǎng)、報刊等方式來提高工業(yè)區(qū)的知名度；同時加強與投資服務公司、友好工業(yè)區(qū)的信息傳遞，盡量獲取第一手的找商資料。現(xiàn)在，我區(qū)在同類工業(yè)區(qū)中已成為了一個品牌，一個電子、紡織行業(yè)向往的地方。
（2）進一步優(yōu)化軟件建設，滿足工業(yè)區(qū)的發(fā)展需要。小康大業(yè)，人才為本。隨著工業(yè)區(qū)的不斷壯大，我區(qū)對相關專業(yè)人才需求也在不斷提高。結合工業(yè)區(qū)的發(fā)展，一年來，我區(qū)就向社會公開招聘了工民建人才兩名、化驗員兩名、翻譯一名、統(tǒng)計人員一名、物業(yè)管理一名、文秘一名，培養(yǎng)了污水系統(tǒng)的操作人員兩名。我區(qū)還注意對工業(yè)區(qū)內的人才進行統(tǒng)計，建立人才庫，使區(qū)內的人才不容易流失。同時，通過和勞動部門的聯(lián)系，搜羅工業(yè)區(qū)需要的人才。平時，我區(qū)還注意對在職人員進行培訓，提高他們的工作技能，如參加會計、基建、環(huán)保等培訓班。一年來，我區(qū)通過優(yōu)化軟件建設，基本上滿足了區(qū)內對人才的需求，保證了工業(yè)區(qū)發(fā)展的基本需要。
（3）優(yōu)化硬件建設，滿足客商的發(fā)展需要。隨著落戶我區(qū)企業(yè)的增多，客商對我區(qū)的硬件配套要求越來越高，為了讓客商在高平安心發(fā)展，半年來，我區(qū)不斷加大投入去優(yōu)化我區(qū)的硬件建設，配合我鎮(zhèn)五縱五橫的部署，我區(qū)修建了興隆路、廣進路，且進一步完善了高平主干道上的支路路網(wǎng)。同時，我區(qū)加大力度去完善區(qū)內的商業(yè)配套設施，興平苑、興盈苑、康域園、高平文化中心、高雅商住樓、高平食街等一批商住配套設施已投入使用；旺角等一批超市和高平酒電的經(jīng)營已經(jīng)上了一個檔次；高平球場、小公園等體育配套設施已經(jīng)落成?，F(xiàn)在，鎮(zhèn)區(qū)里有的設施，在高平都可以找得到。完善的硬件配套設施，大大增強了客商在我區(qū)投資的信心，一年來，不斷有企業(yè)在我區(qū)增資，如科華增資40畝、啟程增資10畝、工業(yè)水廠增資10畝等。
（4）加大對環(huán)保配套設施建設的力度。一年來，我區(qū)又投入近600萬元對電鍍污水廠進行了三期改擴建的設備安裝、調試及相關基建工程。目前，擁有24小時在先監(jiān)測和全自動控制系統(tǒng)的電鍍污水處理廠現(xiàn)已投入使用，全因子達標排放的驗收工作已全面展開，將成為全國首家電鍍廢水集中處理設備最先進、工藝流程、自動化最先進的污水處理廠，這對三角建設可持續(xù)發(fā)展實驗區(qū)有著重大的意義。
二、推行iso14001環(huán)境管理制度，完善區(qū)內的各項管理制度，使社會經(jīng)濟能得到同步發(fā)展。
年初，為了進一步完善工業(yè)區(qū)的各項管理，使社會經(jīng)濟能共同發(fā)展，我區(qū)擬推行iso14001環(huán)境管理制度，一年來，iso14001環(huán)境管理制度已經(jīng)有了一定的進展，在這段時間里，我們同時加強了對土地資源、財務、安全環(huán)保方面的管理，具體如下：
行了第三次修編，現(xiàn)在布局比較對稱。6、未雨綢繆，土地開發(fā)部根據(jù)我區(qū)開發(fā)的需要和土地的需求對土地資源進行了儲備。6、進一步規(guī)范區(qū)內的土地市場。在2018年里，我區(qū)對區(qū)內100畝商住用地進行了公開投標，為有效利用區(qū)內的土地資源，積累資金打下了基礎。良好的土地資源管理為我區(qū)的招商引資工作提供了強而有力的后盾。
（2）財務制度的管理。在上級的'正確領導下，在全體工作人員的刻苦努力下，我區(qū)現(xiàn)在的剩資產(chǎn)已經(jīng)達到6個億，如何去經(jīng)營這6個億的剩資產(chǎn)又是一個棘手的問題。一年來，我區(qū)加強了財務制度的管理，盡量做到每一分錢都用在刀刃上。每一個部門的經(jīng)費都要經(jīng)過財務部的審批才能落實。同時財務部加緊了對地款、管理費的追繳工作，盤活資金；并且有效利用銀行貨款，增強我區(qū)的競爭力。辛勤換來了成果，在財務部的精心安排下，物業(yè)建設、污水廠改造工程、辦證、制服農(nóng)民利息等都能如期進行，為我區(qū)的發(fā)展提供了資金的保障。
（3）安全管理。安全生產(chǎn)，責任重于泰山。自工業(yè)區(qū)成立以來，我區(qū)一直把安全建設作為我工業(yè)區(qū)的一個重要項目。一年來，為了進一步規(guī)范工業(yè)區(qū)的安全管理制度，我區(qū)努力做到：1、配合鎮(zhèn)經(jīng)貿(mào)辦安全生產(chǎn)委員會開展生產(chǎn)管理工作，堅決貫徹、落實“安全第一、預防為主”的方針。2、抓好安全人員的培訓工作。3、做好商業(yè)樓房、廠房的防雷、消防工作，并以通過市消防局的驗收為標準。一年來，我區(qū)沒有發(fā)生過嚴重的人員傷亡事故。4、做好應急準備。我區(qū)成立了應急小組，以應付區(qū)內發(fā)生的突發(fā)事件，取得了良好的效果。今年3月份高平工業(yè)區(qū)的榮輝電子廠發(fā)生了6噸濃硫酸外泄的污染事故，企業(yè)對此種突發(fā)性事故幾乎束手無策。應急小組全部工作人員利用業(yè)務專長，在接到企業(yè)求助后的第一時間趕到事故現(xiàn)場，并制定了嚴密可的搶險方案。經(jīng)過5個多小時的處理，根本上解決了這一重大化學污染事故，做到了未傷一個人，而且將所有損失減少到最底程度，未對周邊的環(huán)境造成任何污染，在整個搶險中應急小組的工作人員奮戰(zhàn)在第一線，受到企業(yè)的高度贊揚。
（4）環(huán)保管理。我區(qū)現(xiàn)在已有企業(yè)52家投產(chǎn)，17家在建企業(yè)，在現(xiàn)階段如何規(guī)范企業(yè)排污，抓好工業(yè)區(qū)的環(huán)保管理問題，成為我區(qū)健康發(fā)展的首要任務。一年來，我區(qū)屬下部門——高平環(huán)保監(jiān)測站作出了很大的努力：1、配合做好兩家污水廠建設改造工程的相關工作。2、就群眾意見最大、投訴最多的問題進行專門解決。在今年的2~3月份，針對高平工業(yè)區(qū)內高沙河、石基河上游養(yǎng)殖戶對河水水質投訴高、村民反映強烈的問題，我所先后組織了18次夜間突擊檢查，基本上查清了污染源頭，矛盾基本得到了解決。3、結合國家開展的“整治違法排污企業(yè)，保障群眾健康”專項活動。4、大力開展技術攻關和技術創(chuàng)新的相關工作，并取得了良好的成果：（1）成功研制硝酸黃煙高效吸收劑。（2）進行了微波處理廢水實驗，實驗的方法比常用的生化處理節(jié)省40%的處理成本。
三、堅持以人為本，做好農(nóng)民征地工作；以企業(yè)為根，做好企業(yè)服務工作；使人、企業(yè)、工業(yè)區(qū)和諧發(fā)展。
科學發(fā)展觀的核心是以人為本，而在我區(qū)，企業(yè)是我們的根，如何才能使人、企業(yè)、工業(yè)區(qū)和諧發(fā)展成為我區(qū)成功與否的關鍵。而我們就是聯(lián)系這三者的橋梁，使三者和諧發(fā)展，就要充分發(fā)揮我們的橋梁紐帶作用。一年來，我區(qū)全體工作人員充分發(fā)揮我們應有的主觀能動性，盡我們的一切力量作好我們的本職工作，發(fā)揮我們的服務職能，把這三者有機的聯(lián)系起來，我們做到：（1）做好農(nóng)民工作，安排好農(nóng)民生計，使他們過上安居樂業(yè)的生活。1、土地是農(nóng)民最大的依靠，因此，每當我們征地的時候，首要解決的是農(nóng)民住的問題。為此，我們在高平成立了農(nóng)民新村，把有需要的人，通過調地，把他們安在交通方便的低，調地的時候，我們除了換地，還會補償他們原來地上的附著物。在這一年里，我區(qū)共有四家人接受我們的調地政策。2、解決農(nóng)民的就業(yè)問題，緩和區(qū)內的矛盾。通過跟區(qū)內廠企和勞動部門的聯(lián)系，尋找符合他們的工作。一年來，我們共為區(qū)內的農(nóng)民提供至少50個的工作崗位，解決了一部分富余的勞動力。3、通過幫扶政策，幫助一部分特困戶解決目前的困境。配合鎮(zhèn)展開有關幫扶特困戶和助學活動，在活動中全體工作人員都捐了款。
（2）服務好區(qū)內企業(yè)，令企業(yè)在高平扎根。1、作好企業(yè)投產(chǎn)前后的跟蹤服務。在企業(yè)投產(chǎn)前，我區(qū)一如既往的提供“一條龍”服務，并配合企業(yè)做好投產(chǎn)前時的準備，如接駁各種管道；調和相鄰兩個廠之間的關系等。2、企業(yè)生產(chǎn)中的服務工作。根據(jù)企業(yè)的需求，幫助企業(yè)向上級有關部門提出合理的請求，如在供電輪休日里申請用電；增加經(jīng)營范圍等。優(yōu)質的服務使企業(yè)在里的生產(chǎn)總值達到38個億。
四、2018工作計劃。
5、規(guī)范、強化內部管理，強化服務意識，不斷提高服務質量及工作效率；
6、繼續(xù)做好征地工作和物業(yè)建設工作，2018年預計征地500畝，物業(yè)建設40000平方。
8、加強對區(qū)內投產(chǎn)企業(yè)的安全生產(chǎn)管理工作。
9、做好各項配套設施的驗收工作，電鍍污水廠的驗收工作將在2018年3月份全面展開。
在下一年的工作中，我區(qū)將依照鎮(zhèn)委、鎮(zhèn)政府的工作部署，繼續(xù)堅持以江總書記“三個代表為重要思想”，緊緊圍繞經(jīng)濟建設為中心，解放思想，務實奮進，牢固樹立和全面落實科學發(fā)展觀，齊心協(xié)力把高平打造成一個環(huán)境優(yōu)美、配套齊備、功能齊全、管理規(guī)范并具強大發(fā)展后勁、可持續(xù)發(fā)展的環(huán)保產(chǎn)業(yè)示范區(qū)。
傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)說課稿篇三
20__年度，我司安委辦的平安生產(chǎn)工作，在區(qū)委、區(qū)當局的領導下，在區(qū)安監(jiān)局的指導下，始終貫徹“平安第一、預防為主、綜合管理”的方針，牢靠建立平安責任重于泰山的意識，認真貫徹上級有關平安生產(chǎn)工作的會議及文件精神，繼承深入開展“平安生產(chǎn)年”運動及“打非治違”專項行動，積極開展平安生產(chǎn)各種專項整治工作，鼎力打消平安隱患，實行平安生產(chǎn)巡查網(wǎng)絡化治理，掘客工業(yè)區(qū)企業(yè)平安文化扶植新形式，推進企業(yè)平安生產(chǎn)標準化扶植，進一步增強與負有平安監(jiān)督職能的當局部門的聯(lián)系，增強領導，落實責任，強化監(jiān)督反省，有力維護了社會的安定安穩(wěn)。現(xiàn)將20__年度平安生產(chǎn)工作總結如下：
一、我司20__年度平安生產(chǎn)主要工作。
20__年度，我司基礎完成了年度平安生產(chǎn)工作任務，實現(xiàn)了預期目標：全年無死亡、重傷事故，無重大生產(chǎn)設備事故，無急性中毒事故，無消防火警事故，為工業(yè)區(qū)的扶植成長創(chuàng)造了一個協(xié)調穩(wěn)定的平安情況。主要工作有：
(一)領導高度看重，帶頭履責。
公司由董事長擔負第一責任人，總司理擔負直接責任人。兩位責任人始終把平安生產(chǎn)工作列為公司工作的緊張內容，主要體現(xiàn)在以下幾點：一是在班子成員會議、全體員工會議上均側重強調平安生產(chǎn)工作的緊張性;二是按期主持召開警備重特大生產(chǎn)平安事故會議，通報近期發(fā)生的平安生產(chǎn)事故，學習區(qū)安監(jiān)局下發(fā)相關文件要求，闡發(fā)工業(yè)區(qū)平安生產(chǎn)工作形勢，安排下一階段工作任務。會上還一起學習新的司法律例，積極宣貫解說《國務院關于進一步增強企業(yè)平安生產(chǎn)工作的看護》精神，會后形成《會議紀要》下發(fā)給工業(yè)區(qū)各個單位第一責任人和直接責任人;三是增強平安生產(chǎn)治理步隊扶植和經(jīng)費投入，使平安生產(chǎn)工作在組織機構和經(jīng)費上獲得保障;四是親自帶隊到企業(yè)反省，碰到問題較多的企業(yè)，主動與企業(yè)負責人就平安生產(chǎn)工作的緊張性進行交流，加強了企業(yè)的主動性和責任感;五是親自組織制訂工業(yè)區(qū)平安主任稽核法子，編制《20__年度云埔工業(yè)區(qū)(黃埔片)企業(yè)平安生產(chǎn)責任制考評細則》，把平安主任工作稽核列入《廣州云埔工業(yè)區(qū)黃埔片目標治理責任書》傍邊，設置“廣州云埔工業(yè)區(qū)黃埔片優(yōu)秀平安主任”、“廣州云埔工業(yè)區(qū)黃埔片積極平安主任”兩個獎項，極大匆匆進平安主任的工作熱情。
20__年全年共召開警備重特大生產(chǎn)平安事故工作會議共計4次、亞運保安全工作會議2次。
(二)落實平安生產(chǎn)經(jīng)費投入，健全組織扶植。
第一季度平安生產(chǎn)工作會議中，落實平安生產(chǎn)專項經(jīng)費一萬多元，對轄內企業(yè)20__年度優(yōu)秀平安治理人員進行了表彰獎勵，廣州統(tǒng)一企業(yè)有限公司、廣州南方管道有限公司被評為轄內平安生產(chǎn)工作先進單位。今年度我司投入__多元印制鼓吹冊，開展平安生產(chǎn)、消防平安鼓吹教導運動。同時落實3000多元經(jīng)費對我工業(yè)區(qū)轄內消防栓等消防器材進行更新維護，確保正常運作。
(三)簽訂責任書，落實企業(yè)平安主體責任。
為切實增強平安生產(chǎn)工作，落實責任制度，年初，與工業(yè)區(qū)內生產(chǎn)經(jīng)營單位的主要領導簽訂了《云埔工業(yè)區(qū)消防和平安生產(chǎn)工作目標治理責任書》，把平安生產(chǎn)責任通過責任書的形式予以明確，使平安治理工作落實到每一個單位，貫穿到每一項工作的始終。企業(yè)也分手與各部門、車間、班組負責人簽訂了平安生產(chǎn)責任書，做到了平安生產(chǎn)工作責任到部門、車間、班組，到人。
(四)扎實開展日常平安生產(chǎn)監(jiān)督工作。
20__年度，我司安監(jiān)中隊出動反省704人次，反省企業(yè)251家次，發(fā)呈現(xiàn)場反省記錄251份，發(fā)明一般平安隱患521條，落實隱患整改521條，整改率為100%。除了老例反省，我司還對平安隱患對照集中的企業(yè)實行重點監(jiān)督，嚴防平安事故的發(fā)生。
傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)說課稿篇四
各位評委、老師：上午好!
今天我說課的框題是《傳統(tǒng)文化的繼承》，下面我將從教材分析、教學方法、教學過程、教學反思等方面進行分析。
一、教材分析。
(一)本框題的地位與作用。
本框題所處的第二單元《文化的傳承與創(chuàng)新》，按兩條線索展開，一條是從地域角度介紹文化的橫向傳播，即世界文化與中華民族文化的交融與傳播;另一條線索則是從時間順序介紹傳統(tǒng)文化縱向繼承和發(fā)展;最后對兩條線索進行整合介紹文化創(chuàng)新。本框題主要是介紹第二條線索的內容，重點學習傳統(tǒng)文化的含義、作用和繼承。它向前承接了在多元化的世界文化中，如何尊重和培育自己的傳統(tǒng)文化，向后又為今天如何發(fā)展創(chuàng)新傳統(tǒng)文化做了鋪墊，是承前啟后的重要內容。通過學習，將對學生提高辨析先進與落后傳統(tǒng)文化的能力，樹立正確的文化價值觀，增強民族自豪感、自信心起到重要作用。
(二)教學目標。
對于本框題，《課程標準》規(guī)定的內容目標為：“解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，闡述繼承傳統(tǒng)文化要‘取其精華，去其糟粕’的道理”。教材對本框題教學內容的體現(xiàn)主要有：在第一目《體統(tǒng)文化面面觀》中介紹傳統(tǒng)文化的內涵、表現(xiàn)形式;在第二目《傳統(tǒng)文化在今天》中介紹傳統(tǒng)文化的特點;在第三目《取其精華、去其糟粕》中介紹對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
根據(jù)課程標準和教材的內容要求，在教學要求這樣掌握教學目標：
1.知識目標。
讓學生懂得什么是傳統(tǒng)文化;理解傳統(tǒng)文化的特點;明確傳統(tǒng)文化的作用。
2.能力目標。
讓學生能夠理論聯(lián)系實際地解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用;掌握辯證分析傳統(tǒng)文化的精華與糟粕的能力。
3.情感、態(tài)度、價值觀目標。
通過教師情感的引導，讓學生樹立對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，樹立熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的感情;樹立對待傳統(tǒng)文化的正確價值觀。
(三)教學重點與難點。
根據(jù)課程標準的要求，本框題教學主要應集中精力解決“現(xiàn)實作用”和“對待態(tài)度”兩個問題。為此，對教學的重難點是這樣設想的：
傳統(tǒng)文化是一個比較抽象的概念，學生平常都接觸過這一概念，但其具體內涵是什么都不太清楚。如果只是按照教材的闡述來介紹，學生難以理解。因此教學中只有通過對其表現(xiàn)形式的分析，幫助學生理解傳統(tǒng)文化的內涵，并通過傳統(tǒng)文化的各種表現(xiàn)形式來概括傳統(tǒng)文化的特點，讓學生感受文化的魅力和作用。因此傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)是教學的一個重點。
在文化生活日漸多元化、多種文化相互激蕩的今天，學生對為什么還要重視傳統(tǒng)文化的問題理解不深，原因在于學生沒有看到今天的優(yōu)秀文化與傳統(tǒng)文化的繼承關系，沒有看到傳統(tǒng)文化中與時俱進的文化對社會發(fā)展和個人進步的促進作用。同時，課程標準對這部分內容十分重視，但教材中只有簡單的理論闡述而沒有分析，有必要加以補充。學生只有認識了傳統(tǒng)文化的作用，才能明確今天我們要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的原因，才能從情感上形成熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的觀念，同時只有認識其雙重作用，才能形成正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。因此，傳統(tǒng)文化的作用是教學的又一個重點。
由于絕大多數(shù)學校的'思想政治必修課開設順序是按照教材順序進行的，所以學生還沒有學習過哲學常識，認識和對待事物還不能自覺地做到一分為二、全面辯證。從學生思想方法上看，正確對待不同的傳統(tǒng)文化是一個難點。同時，要真正做到正確對待傳統(tǒng)文化，分清什么是精華、什么是糟粕，需要掌握判斷的標準，即它對現(xiàn)實生活的積極作用。對于這個標準和作用，不同的人會有不同的認識。從價值觀形成上看，要引導學生形成一個科學的傳統(tǒng)文化價值觀，也是教學的難點所在。只有突破這個難點,才能引導學生形成科學的傳統(tǒng)文化價值觀,并為后面的文化創(chuàng)新與發(fā)展、先進文化的前進方向的教學打好基礎。
(四)教材處理和教學資源的利用。
1.教材處理。
這樣做有利于使學生明確不同的學習內容之間的聯(lián)系。
(2)教材上的教學內容與課程標準要求不太一致，增加了傳統(tǒng)文化的含義、表現(xiàn)和特點，特別是有大量篇幅在介紹傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)。這對于學生更好的了解傳統(tǒng)文化的作用和如何對待傳統(tǒng)文化是必要的。但敘述的順序改變教材從傳統(tǒng)文化的概念出發(fā)的做法，而是從傳統(tǒng)文化現(xiàn)象入手，通過分析概括出含義和特點，遵循從現(xiàn)象到本質、從具體到抽象、從個性到共性、從感受到認知的認知規(guī)律，符合學生的認識順序，讓學生在更熟悉的輕松的學習環(huán)境下達到教學目的。在傳統(tǒng)文化的幾種表現(xiàn)中根據(jù)福州地方傳統(tǒng)文化的實際情況，新增添一種表現(xiàn)形式--“傳統(tǒng)工藝”，這也是中華民族傳統(tǒng)文化非常重要的一個表現(xiàn)。
(3)在傳統(tǒng)文化的特點這部分，教材只介紹了“相對穩(wěn)定性”和“鮮明的民族性”。由于本課主要講文化的繼承，所以我增加了“歷史繼承性”這一特點;同時，利用傳統(tǒng)文化教學的時機，將后面將要涉及的“時代性”提前放在這里，幫助學生較為全面地認識傳統(tǒng)文化的特點。
(4)在分析傳統(tǒng)文化的雙重作用之后，學生能夠初步懂得如何對待傳統(tǒng)文化。但判斷一種傳統(tǒng)文化是先進還是落后，是精華還是糟粕卻相當困難。因此在這部分內容處理上，我把教材中“面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認識它們在現(xiàn)實生活中的作用”突出出來，目的在于讓學生掌握判斷的標準，學會明辨是非善惡，進行科學文化選擇。
以上對教材的調整和處理比較多，目的是使教學內容和教學重點更加突出，教學程序和教學邏輯更加清晰。
2.教學資源利用。
根據(jù)新課程強調生活化、實踐性和倡導學生合作學習、自主探究的新理念，本課以學生生活地福州的閩都特色地域文化作為主要課程資源，以課本上的案例為輔助材料進行教學，運用了學生課前調查探究、課中展示討論的教學方法，自始至終圍繞福州相關地域文化來展開教學。這樣做使學生更加明確傳統(tǒng)文化作為一種文化意識，產(chǎn)生于客觀的社會實踐之中，又將對社會發(fā)展起反作用，將學科知識與生活實際、理論邏輯與生活邏輯有機結合，更加貼近現(xiàn)實、貼近社會、貼近生活。
二、教學手段和教法學法。
(一)教學手段。
我們學校的教學條件較好，我盡量運用多媒體教學，展示豐富多彩的文化現(xiàn)象，加強學生的感性認識，并適時上升為理性認識，達到知識、能力、情感的統(tǒng)一和全面發(fā)展。
(二)教法學法。
1.學情分析。
從知識能力上看，關于文化與經(jīng)濟政治的關系和作用，學生在第一課中已經(jīng)學過，具有一定的認知、思辨和實踐能力，為理解傳統(tǒng)文化在今天的作用奠定一定的基礎。從學習心理上看，作為高二學生，他們具有相對的獨立性、敢于提出問題，對事物具有新鮮感，同時，他們又具有這一年齡段學生的普遍不足，由于缺乏社會文化知識和生活經(jīng)驗，看問題容易產(chǎn)生片面性，被現(xiàn)象所迷惑，認為傳統(tǒng)就是過時，就是落伍，就要被淘汰。
2.理論分析。
美國馬斯洛的人本主義教育觀強調，在教育教學過程中要充分重視學生的認知、情感、興趣、動機、潛能等內心世界的研究，主張以學生為中心，選擇適當?shù)膶W習內容，激發(fā)學生的學習動機。德國教育家第斯多惠曾說：“教學的藝術不在于傳授本領，而在于激勵、呼喚、鼓勵?！睘榱思ぐl(fā)學生學習的興趣，喚起傳承文化的意識，我秉承了我?！皟汕閮芍鳌钡慕虒W模式，即創(chuàng)設情境，激發(fā)情感，主動發(fā)現(xiàn)，主動發(fā)展的教學模式，重在引導學生自主探索和發(fā)現(xiàn)。
3.教法學法。
(1)教法。
設疑激趣法：陸九淵說：“為學患無疑，疑則有進”。在教學的四個層次中層層設疑，讓學生帶著疑惑去學，時時吸引住學生的注意力，不斷激發(fā)好奇心，引發(fā)學生的思考和探究行為。
情感引導法：激發(fā)學生內心的民族情感和文化情結，引導學生在交流活動中獲得知識、陶冶性情，以達到知、情、行統(tǒng)一的最佳效果。
情境教學法：將視頻、圖片、音像、時事等資料有機整合，將學生帶入到濃厚的傳統(tǒng)文化的氛圍中，圍繞著傳統(tǒng)文化讓學生去體會、去感受、去討論、去運用，使教學中的內容、學生、教師較好地融為一體，師生共同在教學中獲得新知。
(2)學法。
合作探究法：課前的實踐調查、收集資料，培養(yǎng)學生的共同協(xié)作達到一定的學習目標的能力。課堂上合作探究討論，對教師提出問題的思考分析，進而提高解決問題，發(fā)現(xiàn)問題的能力和辯證認識事物的能力。
對比分析法：從不同地域傳統(tǒng)文化的對比，得出福州傳統(tǒng)文化的內涵;從傳統(tǒng)文化的不同作用表現(xiàn)的對比，得出辯證看待傳統(tǒng)文化的正確價值觀，突破教學的難點。
三、教學過程。
傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)說課稿篇五
2.掌握傳統(tǒng)的魯爾工業(yè)區(qū)優(yōu)越的區(qū)位條件，了解它的衰落原因及其綜合整治途徑。
能力目標。
1.讀圖分析礦產(chǎn)資源與工業(yè)部門之間的聯(lián)系，培養(yǎng)學生的地理思維能力、綜合分析能力，明確工業(yè)生產(chǎn)也應因地制宜。
2.聯(lián)系實際，了解當?shù)貍鹘y(tǒng)工業(yè)發(fā)展狀況，為適應當今世界經(jīng)濟發(fā)展狀況，應有哪些改善措施，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。
德育目標。
1.通過了解魯爾區(qū)的發(fā)展變化，用發(fā)展的觀點看待傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)的改造，適應世界發(fā)展潮流。
2.中國已經(jīng)“入世”，我們應用辯證唯物主義觀點分析我國傳統(tǒng)工業(yè)今后遇到的機遇和挑戰(zhàn)。
2.教學重點/難點。
教學重點。
教學難點。
3.教學用具。
把課本中的相關圖形可制作成投影片或多媒體課件，搜集一些有關傳統(tǒng)工業(yè)發(fā)展的新聞報道資料及景觀圖片，增強感性認識。
4.標簽。
教學過程。
教學過程設計。
[導入新課]。
同學們，我們前面幾節(jié)課分別學習了工業(yè)生產(chǎn)活動的一些基本理論，了解工業(yè)生產(chǎn)的基本模式，從工業(yè)生產(chǎn)的投入開始，到工業(yè)地域的形成，從理論上比較系統(tǒng)地闡述了工業(yè)生產(chǎn)活動的發(fā)展狀況。從本節(jié)開始，我們利用兩節(jié)課時的內容，重點分析現(xiàn)實生活中的工業(yè)生產(chǎn)狀況。具體問題具體分析，以我們以前所學理論來指導實踐，促進工業(yè)的發(fā)展。本節(jié)課，我們學習第八節(jié)，傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)。
[新課教學]。
本節(jié)內容主要以德國魯爾區(qū)為例，分析了傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)的區(qū)位特點，衰落的主要原因和綜合整治過程，我們學習時應推而廣之，聯(lián)系我國的實際情況，對我國的傳統(tǒng)工業(yè)基地有一正確認識，并提出一些可行性建議。
一、概念(板書)。
傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)，如德國魯爾區(qū)、英國中部工業(yè)區(qū)、美國東北部工業(yè)區(qū)等，一般是在豐富的煤、鐵資源基礎上，以紡織、煤炭、鋼鐵、機械、化工等傳統(tǒng)工業(yè)為主，以大型工業(yè)企業(yè)為軸心，逐漸發(fā)展起來的工業(yè)地域。這些工業(yè)區(qū)在本國以至世界工業(yè)發(fā)展過程中起著重要作用。早期的傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)多數(shù)是在煤鐵資源的基礎上發(fā)展起來的，如上述所提及的，后來，由于生產(chǎn)力水平發(fā)展，超級油輪、巨型運輸船舶和集裝箱的出現(xiàn)，形成了“臨海型”的工業(yè)布局區(qū)域，如日本太平洋沿岸工業(yè)地帶、意大利的塔蘭托等，這些也屬于傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)。
傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)在20世紀50年代以來，尤其是70年代以來，開始出現(xiàn)衰落，有些工業(yè)區(qū)后來經(jīng)過長期的改造歷程后，現(xiàn)在又成為一顆備受眾人關注的新星。下面我們以德國的傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)——魯爾區(qū)為例，加以詳細分析。
二、魯爾區(qū)的區(qū)位特點(板書)。
請同學們閱讀課文內容，參看相關地圖分布內容，了解魯爾區(qū)所處的地理位置、資源狀況以及當時如何形成世界上有名的工業(yè)地域。
同學們看課文時，我們可通過多媒體技術或投影儀，把魯爾區(qū)的位置與資源分布圖制作出來，課本圖供同學們參考。然后，老師再作具體分析。
魯爾區(qū)是德國最重要的工業(yè)區(qū)，它形成于19世紀中葉，被稱為“德國工業(yè)的心臟”。位于德國西部、萊茵河下游支流魯爾河與利珀河之間的地區(qū)，區(qū)內煤藏豐富，水陸交通運輸便利，工廠林立，城市櫛比、人口稠密，集中了全國大部分煤炭、鋼鐵、化學、機械制造等工業(yè)，電力、石油提煉、電子、軍火等工業(yè)亦占重要地位，是以采煤、鋼鐵、機器制造工業(yè)為主的綜合性工業(yè)區(qū)，是德國和西歐地區(qū)乃至世界的重要工業(yè)區(qū)。魯爾區(qū)的工業(yè)是德國發(fā)動兩次世界大戰(zhàn)的物質基礎，戰(zhàn)后又在原聯(lián)邦德國經(jīng)濟恢復和經(jīng)濟起飛中發(fā)揮過重大作用。
下面，我們結合剛才的圖形，重點分析魯爾區(qū)的發(fā)展，有哪幾方面的優(yōu)勢區(qū)位條件。
1.豐富的煤炭資源(板書)。
魯爾區(qū)是在魯爾煤田的基礎上發(fā)展起來的，是以采煤工業(yè)起家的工業(yè)區(qū)，隨著煤炭的綜合利用，發(fā)展了煉焦、電力、煤化學等工業(yè)，進而促進了鋼鐵、化學等工業(yè)的發(fā)展。魯爾煤田儲量大、煤質好，煤種齊全，含硫低、發(fā)熱量高，開采條件好。
2.離鐵礦區(qū)較近(板書)。
魯爾區(qū)鐵礦資源較為貧乏，但離法國東北部著名的鐵礦區(qū)——洛林鐵礦較近，通過便捷的交通即可運抵。后來，德國又通過便捷的水陸交通運輸，從瑞典、荷蘭等國進口鐵礦，來滿足其生產(chǎn)。
3.充沛的水源(板書)。
魯爾區(qū)位于萊茵河、魯爾河、利珀河等淡水河流之間，加上附近的支流及人工運河，河網(wǎng)密布，淡水資源充足，滿足了其生產(chǎn)、生活的需求。
4.便捷的水陸交通(板書)。
魯爾區(qū)位于歐洲中部陸上交通的十字路口，地理位置聯(lián)系了東歐與西歐、北歐與南歐地區(qū)，地理位置既優(yōu)越也重要。陸上交通廣布，鐵路網(wǎng)稠密，從法國巴黎通往北歐和東歐的鐵路，由本區(qū)穿過。這里的高速公路已交織成網(wǎng)，區(qū)內任何地點距離高速公路都不超過6千米，從德國西部通往柏林和荷蘭的高速公路也由本區(qū)通過。此外，萊茵河、魯爾河、利珀河等天然河流和四條人工運河，不僅聯(lián)成一體，而且都可通航，并能直達海洋，有著方便、廉價的水運條件，便捷的水陸交通為魯爾區(qū)原料的運入和產(chǎn)品的運出提供了條件。其中，內河航運尤為重要，因為魯爾區(qū)所需的鐵礦石主要經(jīng)荷蘭的鹿特丹港通過內河航運運入，而工業(yè)產(chǎn)品的輸出也主要由這條運輸線承擔。方便的陸上交通，把魯爾區(qū)與德國以及歐洲其他地區(qū)緊密聯(lián)系在一起。
5.廣闊的市場(板書)。
魯爾區(qū)既是生產(chǎn)中心，又是消費中心。德國以及西歐發(fā)達的工業(yè)，為魯爾區(qū)工業(yè)生產(chǎn)提供了廣闊的市場。以魯爾區(qū)為核心，方圓100千米內，是德國最大的消費核心，魯爾區(qū)生產(chǎn)的70%以上的煤炭和鋼鐵在此加工、消費。
總之，德國魯爾區(qū)有著諸多有利因素，再加上原有的基礎設施、科技力量等因素，在二戰(zhàn)后，經(jīng)濟進入了高速發(fā)展階段。至70年代，德國(主要指當時的西德)的經(jīng)濟實力穩(wěn)居世界第三，僅次于美國和日本，在國際競爭中處于優(yōu)勢地位。
課堂活動：為便于同學們的理解與掌握，我們組織學生完成下列表格，通過學生填寫表格，我們還可檢查學生的學習情況和掌握程度，表格中的內容，可由學生自己填寫，老師加以概括與歸納。(如下表)。
傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)說課稿篇六
各位評委、老師：
上午好！
今天我說課的框題是《傳統(tǒng)文化的繼承》。下面我將從教材分析、教學方法、教學過程、教學反思等方面進行分析。
1.地位與作用。
《傳統(tǒng)文化的繼承》是人教版（高中思想政治必修3）文化生活第二單元第四課第一框題內容。本框題是對第三課內容的拓展和提升，在肯定世界文化的多樣性的基礎上進一步展示和解析中華民族傳統(tǒng)文化，進而緊扣“在現(xiàn)實生活中如何對待傳統(tǒng)文化”這一現(xiàn)實性主題逐步展開教學內容。在教材中起著承上啟下重要的作用。
2.教學目標。
根據(jù)課程標準和教材的內容要求，在教學要求這樣掌握教學目標：
3.知識目標。
讓學生懂得什么是傳統(tǒng)文化；理解傳統(tǒng)文化的特點；明確傳統(tǒng)文化的作用。
4.能力目標。
讓學生能夠理論聯(lián)系實際地解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用；掌握辯證分析傳統(tǒng)文化的精華與糟粕的能力。
5.情感、態(tài)度、價值觀目標。
通過教師情感的引導，讓學生樹立對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，樹立熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的感情；樹立對待傳統(tǒng)文化的正確價值觀。
6.教學重難點。
根據(jù)課程標準的要求，以及對學情的分析，本框題教學主要應集中精力解決“現(xiàn)實作用”和“對待態(tài)度”兩個問題。為此，對教學的重難點是這樣設想的：
傳統(tǒng)文化是一個比較抽象的概念，學生平常都接觸過這一概念，但其具體內涵是什么都不太清楚。如果只是按照教材的闡述來介紹，學生難以理解。因此教學中只有通過對其表現(xiàn)形式的分析，幫助學生理解傳統(tǒng)文化的內涵，并通過傳統(tǒng)文化的各種表現(xiàn)形式來概括傳統(tǒng)文化的特點，讓學生感受文化的魅力和作用。因此傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)和作用是教學的一個重點。
由于絕大多數(shù)學校的思想政治必修課開設順序是按照教材順序進行的，所以學生還沒有學習過哲學常識，認識和對待事物還不能自覺地做到一分為二、全面辯證。從學生思想方法上看，正確對待不同的傳統(tǒng)文化是一個難點。同時，要真正做到正確對待傳統(tǒng)文化，分清什么是精華、什么是糟粕，需要掌握判斷的標準，即它對現(xiàn)實生活的積極作用。對于這個標準和作用，不同的人會有不同的認識。從價值觀形成上看，要引導學生形成一個科學的傳統(tǒng)文化價值觀，也是教學的難點所在。只有突破這個難點,才能引導學生形成科學的傳統(tǒng)文化價值觀,并為后面的文化創(chuàng)新與發(fā)展、先進文化的前進方向的教學打好基礎。
從知識能力上看，關于文化與經(jīng)濟政治的關系和作用，學生在第一課中已經(jīng)學過，具有一定的認知、思辨和實踐能力，為理解傳統(tǒng)文化在今天的作用奠定一定的基礎。從學習心理上看，作為高二學生，他們具有相對的獨立性、敢于提出問題，對事物具有新鮮感，同時，他們又具有這一年齡段學生的普遍不足，由于缺乏社會文化知識和生活經(jīng)驗，看問題容易產(chǎn)生片面性，被現(xiàn)象所迷惑，認為傳統(tǒng)就是過時，就是落伍，就要被淘汰。
1、教學手段。
2、教法：
情景教學法、活動探究法、歸納法。
3、學法。
成果展示法、問題合作探究法、自我歸納法。
（一）課前準備：
立足實際，發(fā)揮學生實踐調查和收集、分析資料的能力,將學生分別分為習俗代表隊、建筑代表隊、文藝代表隊、思想代表隊四小組,每組選出自己的小組代表，分別收集自己所熟知的民族習俗、傳統(tǒng)的建筑、文學藝術、傳統(tǒng)思想等內容，由小組代表進行總結整理發(fā)言，并且要求談談對本小組所收集到的內容的認識。
（二）教學環(huán)節(jié)。
環(huán)節(jié)1：網(wǎng)絡熱點導入（3分鐘）。
近期，在瀏覽網(wǎng)頁的時候，有很多論壇引起了我的注意，仔細看來，全都是關于中國傳統(tǒng)文化的討論，且眾說紛紜，這也引起了我對傳統(tǒng)文化深深地思考，今天，我想讓大家?guī)蛶臀?，讓大家與我共同來了解一下中國的傳統(tǒng)文化。（展示網(wǎng)絡關于傳統(tǒng)文化的討論的截取圖片）導入關于傳統(tǒng)文化的繼承的學習。
設計思路及意圖：
這一環(huán)節(jié)主要是通過多媒體展示網(wǎng)絡材料，然后運用情景教學法，向學生求助的方式，來引出本節(jié)課傳統(tǒng)文化的繼承。由于學生已經(jīng)置身于網(wǎng)絡之中，對網(wǎng)絡本身有著濃厚的興趣，這樣學生很容易與我一起步入本節(jié)課的學習之中。
環(huán)節(jié)2：學生成果展示（15分鐘）。
設計思路及意圖。
環(huán)節(jié)3：合作探究（12分鐘。
探究1：經(jīng)過上一環(huán)節(jié)的展示大家對我國的傳統(tǒng)文化有了一定程度的了解，那么大家再來觀察幾幅圖片分析一下我國的傳統(tǒng)文化在今天有著哪些主要特征呢？(圖片見課件)。
探究2：中華民族是一個熱愛團圓的民族，而中秋佳節(jié)恰恰象征著團圓和美好，在過中秋節(jié)時人們也會傳承著好多習俗，比如吃月餅、飲酒賞月、拜月、拜兔爺、玩花燈和舞火龍等。下面請同學們看這幾幅圖片，你從中會想到什么，我們的傳統(tǒng)文化在今天又有著怎樣的作用？（圖片見課件）。
設計思路及意圖。
在學習完教材第一目傳統(tǒng)文化面面關之后，再一次拋出問題“大家對我國的傳統(tǒng)文化有了一定的了解，那么我國的傳統(tǒng)文化在今天有著哪些特征和作用呢”，下面為大家展示幾幅關于中國傳統(tǒng)佳節(jié)——中秋節(jié)的圖片，讓學生帶著問題觀看圖片并對問題進行分組思考探究，得出我國傳統(tǒng)文化的特點及作用。我之所以選取中秋節(jié)的圖片是因為它對于學生而言熟悉了解，并且中秋佳節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日中的典型體現(xiàn)，古已有之，今人仍過，充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性，大陸和海外華人身處異地，卻都不會忘記慶祝我國傳統(tǒng)佳節(jié)體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的民族性，學生通過欣賞圖片進行合作探究，在古今中外過中秋的鮮明的對比之下不難得出結論，同時通過讓學生通過觀看圖片了解中秋的美好團圓之意和飲酒的作風以深刻的感受到傳統(tǒng)文化在今天的雙重作用，若與時俱進，積極促進作用，若一成不變，消極阻礙作用。這樣，師生在課堂中通過討論、探究，產(chǎn)生共識，在疑中思，思中辯，辯中悟，悟出傳統(tǒng)文化的特點及作用，在探究活動中培養(yǎng)了學生思考問題的能力，同時也警示了學生在過傳統(tǒng)佳節(jié)的時候飲酒所帶來的危害，要讓傳統(tǒng)文化與時俱進，做到了與社會現(xiàn)實的有機結合。
環(huán)節(jié)4：自我靜悟（8分鐘）。
環(huán)節(jié)銜接，自然過渡：
設問：既然我們分析了傳統(tǒng)文化在今天有著雙重作用，那么到底傳統(tǒng)文化是我們的財富還是束縛我們的包袱呢，我們該如何正確對待傳統(tǒng)文化呢？”
設計思路和意圖。
在進行完教材的第二目傳統(tǒng)文化在今天后，我仍然是拋出問題逐步過渡到第三目“取其精華，棄其糟粕”即如何正確對待傳統(tǒng)文化，請每個人靜下心來認真的思考這個問題。然后分別請同學談自己的看法，最后教師進行點撥和總結。在經(jīng)過前兩目的學生的積極參與下，課堂進行的熱情火，學生對我國的傳統(tǒng)文化有了更深刻的理解，到最后學生對如何正確對待我國的傳統(tǒng)文化應該有一個內心的沉淀過程，通過學生的發(fā)言，指出其看問題的優(yōu)缺點，給予正確的指導，以幫助學生樹立正確的價值觀，認識到對待我國傳統(tǒng)文化應該“取其精華，棄其糟粕，批判繼承，古為今用”以化解學生認識上的誤區(qū)。
環(huán)節(jié)5：總結鞏固拓展（5分鐘）。
（1）總結。
（略）。
（2）拓展。
通過對本框題的學習，大家對我國的傳統(tǒng)文化有了一定程度的了解，希望大家能夠運用你所學到的知識積極的'對傳統(tǒng)文化進行探討與研究，針對開頭我們所見的網(wǎng)絡論壇對傳統(tǒng)文化提出自己的見解與認識，并以小論文的形式呈現(xiàn)出來。
（3）鞏固。
20xx年3月27日《人民日報》載文指出，有的學者認為儒學有功于中國，孕育出漢唐盛世;有的學者認為儒學危害中國，是落后的罪魁禍首。儒學在兩千多年中，對中國的盛世是否有過貢獻?現(xiàn)在如何公正地評價當時的批儒?這都是需要研究的問題。儒學，儒家精神，對現(xiàn)代有沒有價值?能不能經(jīng)過轉換，服務于現(xiàn)實?也需要研究。
運用所學文化生活知識，談談我們對待儒學應持的態(tài)度。
(1)儒學是我國傳統(tǒng)文化非常重要的組成部分。傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，但它的內涵能夠因時而變，因此，我們對待儒學的正確態(tài)度應是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。
(2)面對儒學，我們要辯證地認識它在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于其中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚，使其為社會主義現(xiàn)代化建設服務。對于其中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造和剔除。
設計思路與意圖。
通過層層深入的學習，本課要接近尾聲，請學生來對本課的主要內容進行概括總結，教師進行點撥并在大屏幕上進行板書展示，這樣可以鍛煉學生歸納和概括的能力。同時針對前面的網(wǎng)絡論壇寫一片小論文，并進行習題鞏固，可以達到學以致用，知行統(tǒng)一。
我在設計本課時，期望通過教師的引導發(fā)揮學生的主體作用進行充分的探究與思考，并利用多媒體輔助教學，破重點、化難點，讓學生主動參與到學習過程中，從而突破狹小的教室空間，讓學生真正做到感知中國傳統(tǒng)文化，正確對待傳統(tǒng)文化。要達成上述目標，我覺得在實際教學過程中尚需注意以下兩個問題：
1．在發(fā)揮學生主體作用時，教師的導要做到適時適度，否則會出現(xiàn)課堂散亂的效果。
2．要求學生的課前準備要充分，在課堂生成不斷的情況下需要教師具備一定的教學機智，使教學預設與生成有機統(tǒng)一起來。
衷心希望得到您的指導！
傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)說課稿篇七
我縣工業(yè)統(tǒng)計工作，在市統(tǒng)計局的直接領導下，在縣局領導和同事們的關心支持和配合下，緊緊圍繞縣委、縣政府的中心工作，以不斷提高統(tǒng)計數(shù)據(jù)質量為核心，立足于服務經(jīng)濟建設，克服了各種困難和不利因素，較好地完成了全年各項目標任務，為全縣的經(jīng)濟建設和社會各項事業(yè)的發(fā)展做出了應盡的責任和貢獻，主要工作如下：
一、加強學習，不斷提高業(yè)務統(tǒng)計素質。
一是積極參加局黨組組織的各項政治理論學習活動，認真學習科學發(fā)展觀和建設社會主義和諧社會理論，了解掌握國家宏觀經(jīng)濟政策，增強政治敏銳性。
二是加強業(yè)務知識學習。
針對縣人員調整、工業(yè)統(tǒng)計制度不斷完善和改革等新特點，有重點、有步驟地對有關知識進行了系統(tǒng)學習。
在認真參加省市培訓的同時，采取以會代訓的方式，積極促進企業(yè)基層統(tǒng)計人員更新專業(yè)知識。
三是快速適應工業(yè)統(tǒng)計改革需要，靈活運用業(yè)務技能，嚴格按照縣工業(yè)統(tǒng)計數(shù)據(jù)質量控制辦法、規(guī)模以上工業(yè)增加值率與速度的調整系數(shù)及其計算方法和工業(yè)統(tǒng)計報表制度等一系列要求做好全縣工業(yè)統(tǒng)計工作。
二、狠抓基礎工作，進一步規(guī)范工業(yè)統(tǒng)計工作。
統(tǒng)計數(shù)據(jù)來源于基層，我縣工業(yè)發(fā)展晚，底子薄，企業(yè)基礎統(tǒng)計工作薄弱，統(tǒng)計報表收集相對有難度。
今年在局領導的高度重視下，我們狠抓了工業(yè)統(tǒng)計基礎工作。
一是分解年度工作任務，由計劃局、經(jīng)貿(mào)局、中小企業(yè)促進局、國土局、科技局、供銷社等經(jīng)濟主管部門齊抓共管，并把抓管工作繼續(xù)納入縣直部門年度目標任務考核，確保了統(tǒng)計報表的及時性和準確性。
二是要求各工業(yè)企業(yè)建立和完善統(tǒng)計臺賬，內容包括工業(yè)企業(yè)基礎情況和統(tǒng)計數(shù)據(jù)。
統(tǒng)計數(shù)據(jù)要求企業(yè)、統(tǒng)計臺賬、上報報表三者統(tǒng)一，確保了源頭統(tǒng)計數(shù)據(jù)質量。
三是對企業(yè)統(tǒng)計人員適時進行了工業(yè)統(tǒng)計基礎知識及業(yè)務技能培訓，全面要求持證上崗，著力提高基層統(tǒng)計人員的業(yè)務技能和工作水平。
三、加強部門聯(lián)系，協(xié)調做好全縣工業(yè)統(tǒng)計工作。
傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)說課稿篇八
(1)生產(chǎn)結構單一。魯爾區(qū)的工業(yè)生產(chǎn)以煤炭工業(yè)為基礎，鋼鐵工業(yè)為主導，高度集中于五大傳統(tǒng)工業(yè)部門。在這樣的生產(chǎn)結構中，如果某一工業(yè)部門生產(chǎn)衰落，將引起全區(qū)生產(chǎn)的衰落。
(2)煤炭的能源地位下降。20世紀50年代以后，隨著石油和天然氣的廣泛使用，煤炭的能源地位逐漸下降，從而直接導致煤炭的市場需求量的下降，這是造成煤炭工業(yè)的衰落的主要原因。煉鋼耗煤量的降低是次要原因。
(3)世界性鋼鐵過剩。鋼鐵工業(yè)衰落的主要原因是激烈的市場競爭和市場需求量下降的綜合結果，表現(xiàn)為世界性鋼鐵過剩。
(4)新技術革命的沖擊。這是傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)衰落的根本原因。
魯爾區(qū)的綜合整治：
20世紀60年代，魯爾區(qū)開始實施綜合整治的總體規(guī)劃，主要從五個方面進行：
(1)產(chǎn)業(yè)結構調整。這是綜合整治的核心，一方面對煤炭、鋼鐵工業(yè)進行改造，另一方面積極發(fā)展新興工業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)。
(2)調整工業(yè)布局。為就近獲得通過鹿特丹港進口的鐵礦石，鋼鐵工業(yè)日益集中到西部;有的鋼鐵公司甚至將高爐建到荷蘭海邊。
(3)加強交通建設。魯爾區(qū)有稠密的鐵路網(wǎng)、高速公路網(wǎng)，萊茵河的水運也很便利。
(4)發(fā)展科技。這是維持經(jīng)濟發(fā)展的重要手段。
(5)美化環(huán)境。通過治理工業(yè)污染和大規(guī)模的植樹造林，改變了重工業(yè)區(qū)污染嚴重。
魯爾區(qū)興起于19世紀中葉，已有一百多年歷史，被稱為“德國的心臟”。魯爾區(qū)發(fā)展的主要區(qū)位優(yōu)點有：
豐富的煤炭資源。
魯爾區(qū)實在魯爾煤田發(fā)展起來的。魯爾煤田儲量達，開采條件好。
離鐵礦區(qū)較近。
魯爾區(qū)鐵礦資源較貧乏，但離法國東北部著名的鐵礦區(qū)較近。
充沛的水源。
便捷的水陸交通。
魯爾區(qū)位于歐洲中部路上交通的十字路口，地理位置十分優(yōu)越。萊茵河、魯爾河、利珀河等天然河流和四條人工運河，不僅連成一體，而且都可通航，并能直通海洋。
廣闊的市場。
德國以及西歐發(fā)達的工業(yè)，為魯爾區(qū)工業(yè)生產(chǎn)提供了廣闊的市場。
傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)說課稿篇九
我縣工業(yè)統(tǒng)計工作，在市統(tǒng)計局的直接領導下，在縣局領導和同事們的關心支持和配合下，緊緊圍繞縣委、縣政府的中心工作，以不斷提高統(tǒng)計數(shù)據(jù)質量為核心，立足于服務經(jīng)濟建設，克服了各種困難和不利因素，較好地完成了全年各項目標任務，為全縣的經(jīng)濟建設和社會各項事業(yè)的發(fā)展做出了應盡的責任和貢獻，主要工作如下：
一、加強學習，不斷提高業(yè)務統(tǒng)計素質。
一是積極參加局黨組組織的各項政治理論學習活動，認真學習科學發(fā)展觀和建設社會主義和諧社會理論，了解掌握國家宏觀經(jīng)濟政策，增強政治敏銳性。二是加強業(yè)務知識學習。針對縣人員調整、工業(yè)統(tǒng)計制度不斷完善和改革等新特點，有重點、有步驟地對有關知識進行了系統(tǒng)學習。在認真參加省市培訓的同時，采取以會代訓的方式，積極促進企業(yè)基層統(tǒng)計人員更新專業(yè)知識。三是快速適應工業(yè)統(tǒng)計改革需要，靈活運用業(yè)務技能，嚴格按照縣工業(yè)統(tǒng)計數(shù)據(jù)質量控制辦法、規(guī)模以上工業(yè)增加值率與速度的調整系數(shù)及其計算方法和工業(yè)統(tǒng)計報表制度等一系列要求做好全縣工業(yè)統(tǒng)計工作。
二、狠抓基礎工作，進一步規(guī)范工業(yè)統(tǒng)計工作。
統(tǒng)計數(shù)據(jù)來源于基層，我縣工業(yè)發(fā)展晚，底子薄，企業(yè)基礎統(tǒng)計工作薄弱，統(tǒng)計報表收集相對有難度。今年在局領導的高度重視下，我們狠抓了工業(yè)統(tǒng)計基礎工作。一是分解年度工作任務，由計劃局、經(jīng)貿(mào)局、中小企業(yè)促進局、國土局、科技局、供銷社等經(jīng)濟主管部門齊抓共管，并把抓管工作繼續(xù)納入縣直部門年度目標任務考核，確保了統(tǒng)計報表的及時性和準確性。二是要求各工業(yè)企業(yè)建立和完善統(tǒng)計臺賬，內容包括工業(yè)企業(yè)基礎情況和統(tǒng)計數(shù)據(jù)。統(tǒng)計數(shù)據(jù)要求企業(yè)、統(tǒng)計臺賬、上報報表三者統(tǒng)一，確保了源頭統(tǒng)計數(shù)據(jù)質量。三是對企業(yè)統(tǒng)計人員適時進行了工業(yè)統(tǒng)計基礎知識及業(yè)務技能培訓，全面要求持證上崗，著力提高基層統(tǒng)計人員的業(yè)務技能和工作水平。
三、加強部門聯(lián)系，協(xié)調做好全縣工業(yè)統(tǒng)計工作。
多年來，我局一直與各部門保持很好的協(xié)調配合關系，特別是工業(yè)統(tǒng)計與經(jīng)貿(mào)局關系尤為密切，我們隨時與他們保持聯(lián)系，并經(jīng)常共同到企業(yè)開展調查和統(tǒng)計工作。一是及時了解國家、省、市統(tǒng)計局有關工業(yè)統(tǒng)計的最新工作部署、改革內容，以最短時間傳達到重點企業(yè)統(tǒng)計人員，并提出落實意見，讓基層統(tǒng)計人員迅速知道最新統(tǒng)計動態(tài)，保持上下一致。二是針對不同階段的工作重點和市統(tǒng)計局要求，下發(fā)了相關文件通知，認真貫徹落實各級統(tǒng)計部門的文件精神，規(guī)范基層工作，提高數(shù)據(jù)質量。三是深入基層調查研究。今年我們在縣統(tǒng)計局和經(jīng)貿(mào)局分管領導的帶領下，先后多次深入企業(yè)，就縣域經(jīng)濟考核、新增規(guī)模以上工業(yè)企業(yè)培育生產(chǎn)情況、現(xiàn)有企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營情況等工作進行調研。四是結合全市規(guī)模以上工業(yè)統(tǒng)計數(shù)據(jù)質量檢查和統(tǒng)計執(zhí)法大檢查積極開展了全縣規(guī)模以上工業(yè)企業(yè)執(zhí)法檢查工作，翔實了解了各企業(yè)的基本情況，增強了工業(yè)統(tǒng)計工作的針對性。五是聯(lián)合經(jīng)貿(mào)局對規(guī)模以下重點工業(yè)企業(yè)進行監(jiān)控，試行重點工業(yè)企業(yè)定期預報制。對規(guī)模以下重點工業(yè)企業(yè)實行監(jiān)控，試行重點工業(yè)企業(yè)定期預報制，一方面可以及時了解企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營情況，同時為培育上規(guī)模工業(yè)企業(yè)打下基礎。今年初，我們會同經(jīng)貿(mào)局確定了5家規(guī)模以下重點企業(yè)擬培育為成長型規(guī)模以上工業(yè)企業(yè)、6家當年新建規(guī)模以上工業(yè)企業(yè)，目前有4家當年新建規(guī)模以上工業(yè)企業(yè)申報待批。
四、營造環(huán)境，搞好服務，全方位做好工業(yè)統(tǒng)計工作。
一是及時做好工業(yè)統(tǒng)計工作匯報說明，讓縣領導在全縣工業(yè)化加速發(fā)展過程中，及時了解工業(yè)統(tǒng)計的調整變化和困難問題，爭取領導的理解支持。二是不斷提高工業(yè)統(tǒng)計數(shù)據(jù)質量。堅持統(tǒng)計數(shù)據(jù)質量分級負責制，嚴格執(zhí)行數(shù)據(jù)質量評估制度，對主要統(tǒng)計數(shù)據(jù)實行事前部門會商分析、事中審核把關、事后質量評估，最大限度地保證統(tǒng)計數(shù)據(jù)質量;堅持月度、季度分析，并了解掌握全國、全省、全市及周邊縣工業(yè)經(jīng)濟情況，確保統(tǒng)計數(shù)據(jù)符合經(jīng)濟社會發(fā)展大勢;堅持既對綜合性數(shù)據(jù)進行分析評估，又對重點行業(yè)、重點企業(yè)數(shù)據(jù)進行審核研究，保證數(shù)據(jù)符合本地經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀實際。三是充分發(fā)揮統(tǒng)計的咨詢、建議職能。緊密結合國家宏觀調控形勢，跟蹤經(jīng)濟發(fā)展的熱點、難點問題，深入基層調查研究，積極撰寫有一定深度的統(tǒng)計調研分析。今年以來，共撰寫分析文章7篇，其中市局網(wǎng)登4篇，相關工業(yè)信息市局網(wǎng)登5篇。四是不斷擴大統(tǒng)計信息的服務范圍。每月度、季度完成數(shù)據(jù)匯總后，及時撰寫分析說明，并整理出重點企業(yè)的主要經(jīng)濟指標上報有關領導，確保領導掌握第一手資料，為領導指導工作提供了重要依據(jù)。五是認真做好申報規(guī)上企業(yè)有關統(tǒng)計數(shù)據(jù)的核定工作。全年共審核申報新增規(guī)模以上企業(yè)4家。同時，還積極做好了第六次全國人口普查各項工作。
回顧今年的工業(yè)統(tǒng)計工作，我縣工業(yè)統(tǒng)計取得了一定的成績，但仍然還存在很大的差距。在今后的工作中，我們將深入學習貫徹黨的十七屆五中全會會議精神，增強工作主動性，把握國家宏觀調控形勢，以提高統(tǒng)計調研分析水平為突破口，開拓創(chuàng)新，團結協(xié)作，以全新的面貌迎戰(zhàn)下年度工業(yè)統(tǒng)計工作。一是繼續(xù)狠抓工業(yè)統(tǒng)計基礎工作，完善工業(yè)統(tǒng)計考評制度和工業(yè)統(tǒng)計企業(yè)臺賬;二是加大統(tǒng)計法的宣傳力度，保證企業(yè)統(tǒng)計報表的及時性和準確性;三是搞好工業(yè)統(tǒng)計服務工作，及時反應工業(yè)經(jīng)濟中出現(xiàn)的新情況、新問題以及熱點和難點，真正做到統(tǒng)計的監(jiān)督和參謀作用。
傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)說課稿篇十
各位評委、老師：
上午好！
今天我說課的框題是《傳統(tǒng)文化的繼承》。下面我將從教材分析、教學方法、教學過程、教學反思等方面進行分析。
（一）本框題的地位與作用。
本框題所處的第二單元《文化的傳承與創(chuàng)新》，按兩條線索展開，一條是從地域角度介紹文化的橫向傳播，即世界文化與中華民族文化的交融與傳播；另一條線索則是從時間順序介紹傳統(tǒng)文化縱向繼承和發(fā)展；最后對兩條線索進行整合介紹文化創(chuàng)新。本框題主要是介紹第二條線索的內容，重點學習傳統(tǒng)文化的含義、作用和繼承。它向前承接了在多元化的世界文化中，如何尊重和培育自己的傳統(tǒng)文化，向后又為今天如何發(fā)展創(chuàng)新傳統(tǒng)文化做了鋪墊，是承前啟后的重要內容。通過學習，將對學生提高辨析先進與落后傳統(tǒng)文化的能力，樹立正確的文化價值觀，增強民族自豪感、自信心起到重要作用。
（二）教學目標。
對于本框題，《課程標準》規(guī)定的內容目標為：“解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，闡述繼承傳統(tǒng)文化要‘取其精華，去其糟粕’的道理”。教材對本框題教學內容的體現(xiàn)主要有：在第一目《體統(tǒng)文化面面觀》中介紹傳統(tǒng)文化的內涵、表現(xiàn)形式；在第二目《傳統(tǒng)文化在今天》中介紹傳統(tǒng)文化的特點；在第三目《取其精華、去其糟粕》中介紹對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
根據(jù)課程標準和教材的內容要求，在教學要求這樣掌握教學目標：
1.知識目標。
讓學生懂得什么是傳統(tǒng)文化；理解傳統(tǒng)文化的特點；明確傳統(tǒng)文化的作用。
2.能力目標。
讓學生能夠理論聯(lián)系實際地解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用；掌握辯證分析傳統(tǒng)文化的精華與糟粕的能力。
3.情感、態(tài)度、價值觀目標。
通過教師情感的引導，讓學生樹立對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，樹立熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的感情；樹立對待傳統(tǒng)文化的正確價值觀。
（三）教學重點與難點。
根據(jù)課程標準的要求，本框題教學主要應集中精力解決“現(xiàn)實作用”和“對待態(tài)度”兩個問題。為此，對教學的重難點是這樣設想的：
傳統(tǒng)文化是一個比較抽象的概念，學生平常都接觸過這一概念，但其具體內涵是什么都不太清楚。如果只是按照教材的闡述來介紹，學生難以理解。因此教學中只有通過對其表現(xiàn)形式的分析，幫助學生理解傳統(tǒng)文化的內涵，并通過傳統(tǒng)文化的各種表現(xiàn)形式來概括傳統(tǒng)文化的特點，讓學生感受文化的魅力和作用。因此傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)是教學的一個重點。
在文化生活日漸多元化、多種文化相互激蕩的今天，學生對為什么還要重視傳統(tǒng)文化的問題理解不深，原因在于學生沒有看到今天的優(yōu)秀文化與傳統(tǒng)文化的繼承關系，沒有看到傳統(tǒng)文化中與時俱進的文化對社會發(fā)展和個人進步的促進作用。同時，課程標準對這部分內容十分重視，但教材中只有簡單的理論闡述而沒有分析，有必要加以補充。學生只有認識了傳統(tǒng)文化的作用，才能明確今天我們要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的原因，才能從情感上形成熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的觀念，同時只有認識其雙重作用，才能形成正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。因此，傳統(tǒng)文化的作用是教學的又一個重點。
2.難點：正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
由于絕大多數(shù)學校的思想政治必修課開設順序是按照教材順序進行的，所以學生還沒有學習過哲學常識，認識和對待事物還不能自覺地做到一分為二、全面辯證。從學生思想方法上看，正確對待不同的傳統(tǒng)文化是一個難點。同時，要真正做到正確對待傳統(tǒng)文化，分清什么是精華、什么是糟粕，需要掌握判斷的標準，即它對現(xiàn)實生活的積極作用。對于這個標準和作用，不同的人會有不同的認識。從價值觀形成上看，要引導學生形成一個科學的傳統(tǒng)文化價值觀，也是教學的難點所在。只有突破這個難點,才能引導學生形成科學的傳統(tǒng)文化價值觀,并為后面的文化創(chuàng)新與發(fā)展、先進文化的前進方向的教學打好基礎。
（四）教材處理和教學資源的利用。
1.教材處理。
（1）教材各個目的標題設計得比較輕松活潑，但對教學內容的反映似有不足。為此，在教學要點設計和板書設計上，我進行了提煉：對第一目“傳統(tǒng)文化面面觀”，我提煉為“傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)和含義”；對第二目“傳統(tǒng)文化在今天”，我提煉為“傳統(tǒng)文化的特點”和“傳統(tǒng)文化的雙重作用”；對第三目“取其精華，去其糟粕”，我提煉為“正確對待傳統(tǒng)”。這樣做有利于使學生明確不同的學習內容之間的聯(lián)系。
（2）教材上的教學內容與課程標準要求不太一致，增加了傳統(tǒng)文化的含義、表現(xiàn)和特點，特別是有大量篇幅在介紹傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)。這對于學生更好的了解傳統(tǒng)文化的作用和如何對待傳統(tǒng)文化是必要的。但敘述的順序改變教材從傳統(tǒng)文化的概念出發(fā)的做法，而是從傳統(tǒng)文化現(xiàn)象入手，通過分析概括出含義和特點，遵循從現(xiàn)象到本質、從具體到抽象、從個性到共性、從感受到認知的認知規(guī)律，符合學生的認識順序，讓學生在更熟悉的輕松的學習環(huán)境下達到教學目的。在傳統(tǒng)文化的幾種表現(xiàn)中根據(jù)福州地方傳統(tǒng)文化的實際情況，新增添一種表現(xiàn)形式--“傳統(tǒng)工藝”，這也是中華民族傳統(tǒng)文化非常重要的一個表現(xiàn)。
（3）在傳統(tǒng)文化的特點這部分，教材只介紹了“相對穩(wěn)定性”和“鮮明的民族性”。由于本課主要講文化的繼承，所以我增加了“歷史繼承性”這一特點；同時，利用傳統(tǒng)文化教學的時機，將后面將要涉及的“時代性”提前放在這里，幫助學生較為全面地認識傳統(tǒng)文化的特點。
（4）在分析傳統(tǒng)文化的雙重作用之后，學生能夠初步懂得如何對待傳統(tǒng)文化。但判斷一種傳統(tǒng)文化是先進還是落后，是精華還是糟粕卻相當困難。因此在這部分內容處理上，我把教材中“面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認識它們在現(xiàn)實生活中的作用”突出出來，目的在于讓學生掌握判斷的標準，學會明辨是非善惡，進行科學文化選擇。
以上對教材的調整和處理比較多，目的是使教學內容和教學重點更加突出，教學程序和教學邏輯更加清晰。
2.教學資源利用。
根據(jù)新課程強調生活化、實踐性和倡導學生合作學習、自主探究的新理念，本課以學生生活地福州的閩都特色地域文化作為主要課程資源，以課本上的案例為輔助材料進行教學，運用了學生課前調查探究、課中展示討論的教學方法，自始至終圍繞福州相關地域文化來展開教學。這樣做使學生更加明確傳統(tǒng)文化作為一種文化意識，產(chǎn)生于客觀的社會實踐之中，又將對社會發(fā)展起反作用，將學科知識與生活實際、理論邏輯與生活邏輯有機結合，更加貼近現(xiàn)實、貼近社會、貼近生活。
（一）教學手段。
我們學校的教學條件較好，我盡量運用多媒體教學，展示豐富多彩的文化現(xiàn)象，加強學生的感性認識，并適時上升為理性認識，達到知識、能力、情感的統(tǒng)一和全面發(fā)展。
（二）教法學法。
1.學情分析。
從知識能力上看，關于文化與經(jīng)濟政治的關系和作用，學生在第一課中已經(jīng)學過，具有一定的認知、思辨和實踐能力，為理解傳統(tǒng)文化在今天的作用奠定一定的基礎。從學習心理上看，作為高二學生，他們具有相對的獨立性、敢于提出問題，對事物具有新鮮感，同時，他們又具有這一年齡段學生的普遍不足，由于缺乏社會文化知識和生活經(jīng)驗，看問題容易產(chǎn)生片面性，被現(xiàn)象所迷惑，認為傳統(tǒng)就是過時，就是落伍，就要被淘汰。
2.理論分析。
美國馬斯洛的人本主義教育觀強調，在教育教學過程中要充分重視學生的認知、情感、興趣、動機、潛能等內心世界的研究，主張以學生為中心，選擇適當?shù)膶W習內容，激發(fā)學生的學習動機。德國教育家第斯多惠曾說：“教學的藝術不在于傳授本領，而在于激勵、呼喚、鼓勵?！睘榱思ぐl(fā)學生學習的興趣，喚起傳承文化的意識，我秉承了我校“兩情兩主”的教學模式，即創(chuàng)設情境，激發(fā)情感，主動發(fā)現(xiàn)，主動發(fā)展的教學模式，重在引導學生自主探索和發(fā)現(xiàn)。
3.教法學法。
（1）教法。
設疑激趣法：陸九淵說：“為學患無疑，疑則有進”。在教學的四個層次中層層設疑，讓學生帶著疑惑去學，時時吸引住學生的注意力，不斷激發(fā)好奇心，引發(fā)學生的思考和探究行為。
情感引導法：激發(fā)學生內心的民族情感和文化情結，引導學生在交流活動中獲得知識、陶冶性情，以達到知、情、行統(tǒng)一的最佳效果。
情境教學法：將視頻、圖片、音像、時事等資料有機整合，將學生帶入到濃厚的傳統(tǒng)文化的氛圍中，圍繞著傳統(tǒng)文化讓學生去體會、去感受、去討論、去運用，使教學中的內容、學生、教師較好地融為一體，師生共同在教學中獲得新知。
(2)學法。
合作探究法：課前的實踐調查、收集資料，培養(yǎng)學生的共同協(xié)作達到一定的學習目標的能力。課堂上合作探究討論，對教師提出問題的思考分析，進而提高解決問題，發(fā)現(xiàn)問題的能力和辯證認識事物的能力。
對比分析法：從不同地域傳統(tǒng)文化的對比，得出福州傳統(tǒng)文化的內涵；從傳統(tǒng)文化的不同作用表現(xiàn)的對比，得出辯證看待傳統(tǒng)文化的正確價值觀，突破教學的難點。
（一）課前準備。
立足實際，發(fā)揮學生實踐調查和收集、分析資料的能力。根據(jù)本模塊教學中學生參與課前準備的分工安排，在課前就布置四五位學生分別就福州特色民俗、工藝（福州三寶、榕城三絕）、藝術（閩劇、評話、十番）、民間傳說（陳靖姑祈雨、林則徐放鶴）、三坊七巷等傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生、發(fā)展歷史、現(xiàn)狀，進行探究活動收集資料。
（二）課堂教學。
在教學中，無論是形式還是內容，都必須統(tǒng)一于學生的發(fā)展。從形式上說，以學生展示、思考、討論為主，教師點撥為輔，在一定的情境與社會文化背景下，獲得對傳統(tǒng)文化的認識和理解。從內容上說，主要以福州地方傳統(tǒng)文化為素材，圍繞海峽兩岸同時舉辦的“元霄燈會”為主線，回歸到學生的生活世界，更有效地激發(fā)起學生情感，并將生活世界與知識世界銜接起來，在實際情景中分析傳授相關傳統(tǒng)文化的知識，提高學生認識和分析解決問題的能力，逐步形成對傳統(tǒng)文化的情感和價值判斷。
教學過程，緊緊圍繞傳統(tǒng)文化，分為“激趣導入--活動感悟--探究思辯--升華導行”四個層次，環(huán)環(huán)相扣，逐步推進，幫助學生完成由感性認識到理性認識的飛躍。
1.激趣導入。
良好的開端是成功的一半。德國的普克朗認為：“思考可以構成一座橋，讓我們通向新知識”。因此，一開始，我就運用對比方法，進行設問，福州和西安、南京、北京一樣也是歷史文化名城，你們同意嗎？（有的學生會表示同意，有的學生可能會表示驚訝并質疑。）然后再設問：“為什么說福州是一個文化古城？”進一步制造懸念，引發(fā)學生思考，由此開始新知的學習。
2.活動感悟。
緊接“為什么說福州是一個文化古城？”的懸念，要求學生將收集到的材料進行展示，并與教師經(jīng)典點撥相結合，使學生產(chǎn)生對傳統(tǒng)文化的濃厚感情，并從中悟出傳統(tǒng)文化的真正含義。
播放視頻：元霄燈展。
要求學生圍繞著教師提供的元宵燈會的傳統(tǒng)習俗、制作工藝、節(jié)日活動、舉辦地點的建筑等方面，以圖片影音資料等方式進行展示，然后由教師和學生共同進行評議。
在課堂教學活動過程中，教師要充分發(fā)揮主導作用：首先，要引導學生透過現(xiàn)象認識本質。比如，對海峽兩岸共同舉辦燈展的思考，讓學生認識到，同根同祖的傳統(tǒng)文化習俗，源遠流長，說明臺灣是祖國不可分割的一部分，突現(xiàn)了政治學科特色。再如，通過文化現(xiàn)象的分析，讓學生對福州傳統(tǒng)文化產(chǎn)生情感共鳴：她雖沒有寵大恢宏的氣勢，卻具有好似茉莉花一般清淡精致的南方閩文化特色。如此，使學生看到了福州傳統(tǒng)文化的思想內涵，她在于：追求和合、圓滿，追求一種人與自然、人與人、人與社會的和諧，產(chǎn)生這樣的情感，能為后面重點知識的突破提供基礎。其次，引導學生分析材料歸納提練，通過所展示的材料進行歸納，讓學生認識傳統(tǒng)文化的幾種表現(xiàn)形式。第三，引導學生思維延伸、思想升華，通過引導學生從認識福州傳統(tǒng)文化延伸到認識中華民族，從福州地方傳統(tǒng)文化上升至中華民族傳統(tǒng)文化，達到個性和共性的統(tǒng)一，從而增強自豪感，提高民族自信心。
通過學生的展示活動，和生生互評，師生互評，讓學生在點評中思考歸納傳統(tǒng)文化的.含義。然后，引導學生進一步分析傳統(tǒng)文化的特點。這些特點教材中介紹了“相對穩(wěn)定性”“鮮明的民族性”。此外，對于歷史和傳統(tǒng)文化的關系，學生容易簡單將二者直接等同，教師應抓住契機，引發(fā)課堂討論，讓學生明白傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于歷史，具有很深厚的民族歷史淵源，又在歷史實踐中不斷發(fā)展創(chuàng)新。所以歷史繼承性和與時俱進應該是傳統(tǒng)文化應有的特點。這樣，師生在課堂中通過討論、探究，產(chǎn)生共識，在疑中思，思中辯，辯中悟，悟出傳統(tǒng)文化的特點：歷史繼承性、相對穩(wěn)定性、鮮明的民族性、應有的時代性。
3.思維探究。
（1）問題探究，培養(yǎng)能力，突出傳統(tǒng)文化的作用。
繼續(xù)運用燈會的案例，進行遞進式設問。設問一：福州市政府為什么要舉辦燈會？培養(yǎng)學生理論聯(lián)系實際的能力。設問二：是否所有的傳統(tǒng)文化都能起促進作用？培養(yǎng)學生辯證思維能力。設問三：為什么同是傳統(tǒng)文化但作用不同呢？以陳靖姑祈雨故事（見資料）中包含的積極與消極作用的對比分析，溫習第一課中學習的“文化與經(jīng)濟政治的辯證關系”的道理，引導學生掌握知識間的內在聯(lián)系，培養(yǎng)學生比較分析能力。借助問題的探究和學科知識的支撐，突出傳統(tǒng)文化作用雙重性的這一重點，為實現(xiàn)難點突破提供基礎。
在認識傳統(tǒng)文化的雙重作用時，要突出中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，反映課標思想。
（2）案例探究，把握標準，突破正確對待傳統(tǒng)文化的難點。
通過對傳統(tǒng)文化雙重作用的學習，學生能較容易看出相對應的態(tài)度：對先進的傳統(tǒng)文化要繼承；對落后的傳統(tǒng)文化要拋棄。
明確了對待先進與落后的傳統(tǒng)文化的不同態(tài)度，可是如何判斷傳統(tǒng)文化的先進與否呢？引導學生圍繞著“如何評判福州傳統(tǒng)節(jié)日“拗九節(jié)”這一案例，掌握辨別傳統(tǒng)文化精華與糟粕的標準尺度：是否與時俱進，是否促進社會個人的進步發(fā)展。由這一判斷標準，引導學生形成正確評價傳統(tǒng)文化的價值觀。
4、升華導行。
（1）小結延伸：教師運用講述法，配合多媒體展示板書（見附一），點出傳統(tǒng)文化“是什么”，“為什么”要繼承，“怎么樣”繼承的問題，進一步引導思想和行動上的升華。
（2）升華：作為中華子孫有義務傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，作為一個追求進步的現(xiàn)代人也必須借助先進傳統(tǒng)文化的力量促進社會和個人的發(fā)展。
任何一個國家的現(xiàn)代化，都是根植于民族傳統(tǒng)文化中的。所以，繼承發(fā)展民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，既是中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的題中之義，也是構建和諧社會的客觀要求。
（3）導行。
思考：福州地方傳統(tǒng)節(jié)日民俗活動豐富多彩，但在洋節(jié)盛行的今天，卻漸漸被人們淡忘了，請你結合自身實際從傳統(tǒng)節(jié)日這一角度，談談如何才能更好地弘揚民族傳統(tǒng)文化。
本課教學緊扣課標和教材的要求，結合地方特色，我引用福州地方傳統(tǒng)文化進行教學，對于其他地域的人來說可能比較陌生，感受不深，但對于福州本地學生來說觸動很大，在實際教學中效果不錯。但要取得預期的效果，需要老師對當?shù)匚幕尘耙幸欢ǖ牧私?，同時在課前要做好充分的準備。對于缺少多媒體設備的學校，本課也可以以豐富的圖片、文字、幻燈片等材料來輔助教學。
本節(jié)課，我以福州閩都文化為平臺，以元宵燈展為線索，將生活現(xiàn)象與學科知識緊密結合，通過情理上的引導，讓學生在范例分析中展示觀點，在價值沖突中識別觀點，在比較鑒別中確認觀點，在探究活動中提煉觀點，進而提升學生認知、分析和應用能力，使學生知我福州，愛我福州，通過認識感受地方文化，進而提升對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同和傳承。但由于廣泛引用學生身邊的文化現(xiàn)象，課堂生成不斷。因此需要教師具備一定的教學機智，使預設與生成有機統(tǒng)一起來。
這堂課中涉及的地方傳統(tǒng)文化的內容在課后還可以延伸引用，如組織學生就其如何發(fā)展，某種具體文化形式如何創(chuàng)新等活動進行課后探究，撰寫學生小論文，同時也為下一課教學做好準備。
衷心希望得到您的指導！
傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)說課稿篇十一
材料2、比比皆是的焦炭工廠不斷冒著黑煙，鑄造廠也不停排出紅褐色的污水，還有飄浮在空氣中的懸浮粒子，使得戶外一切東西都蒙上一層黑灰。潔白的衣物穿出門去，不一會兒便成為灰色。紅瓦白墻，綠草如茵的家園，更是遙不可及的夢想。而沿岸化學工廠林立的萊因河，更有如一道被六萬多種不同化學藥品調成的雞尾酒。
——德國作家heinrichboll1958年形容魯爾區(qū)。
傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)說課稿篇十二
我縣工業(yè)統(tǒng)計工作，在市統(tǒng)計局的直接領導下，在縣局領導和同事們的關心支持和配合下，緊緊圍繞縣委、縣政府的中心工作，以不斷提高統(tǒng)計數(shù)據(jù)質量為核心，立足于服務經(jīng)濟建設，克服了各種困難和不利因素，較好地完成了全年各項目標任務，為全縣的經(jīng)濟建設和社會各項事業(yè)的發(fā)展做出了應盡的責任和貢獻，主要工作如下：
一、加強學習，不斷提高業(yè)務統(tǒng)計素質。
一是積極參加局黨組組織的各項政治理論學習活動，認真學習科學發(fā)展觀和建設社會主義和諧社會理論，了解掌握國家宏觀經(jīng)濟政策，增強政治敏銳性。二是加強業(yè)務知識學習。針對縣人員調整、工業(yè)統(tǒng)計制度不斷完善和改革等新特點，有重點、有步驟地對有關知識進行了系統(tǒng)學習。在認真參加省市培訓的同時，采取以會代訓的方式，積極促進企業(yè)基層統(tǒng)計人員更新專業(yè)知識。三是快速適應工業(yè)統(tǒng)計改革需要，靈活運用業(yè)務技能，嚴格按照縣工業(yè)統(tǒng)計數(shù)據(jù)質量控制辦法、規(guī)模以上工業(yè)增加值率與速度的調整系數(shù)及其計算方法和工業(yè)統(tǒng)計報表制度等一系列要求做好全縣工業(yè)統(tǒng)計工作。
二、狠抓基礎工作，進一步規(guī)范工業(yè)統(tǒng)計工作。
統(tǒng)計數(shù)據(jù)來源于基層，我縣工業(yè)發(fā)展晚，底子薄，企業(yè)基礎統(tǒng)計工作薄弱，統(tǒng)計報表收集相對有難度。今年在局領導的高度重視下，我們狠抓了工業(yè)統(tǒng)計基礎工作。一是分解年度工作任務，由計劃局、經(jīng)貿(mào)局、中小企業(yè)促進局、國土局、科技局、供銷社等經(jīng)濟主管部門齊抓共管，并把抓管工作繼續(xù)納入縣直部門年度目標任務考核，確保了統(tǒng)計報表的及時性和準確性。二是要求各工業(yè)企業(yè)建立和完善統(tǒng)計臺賬，內容包括工業(yè)企業(yè)基礎情況和統(tǒng)計數(shù)據(jù)。統(tǒng)計數(shù)據(jù)要求企業(yè)、統(tǒng)計臺賬、上報報表三者統(tǒng)一，確保了源頭統(tǒng)計數(shù)據(jù)質量。三是對企業(yè)統(tǒng)計人員適時進行了工業(yè)統(tǒng)計基礎知識及業(yè)務技能培訓，全面要求持證上崗，著力提高基層統(tǒng)計人員的業(yè)務技能和工作水平。
三、加強部門聯(lián)系，協(xié)調做好全縣工業(yè)統(tǒng)計工作。
多年來，我局一直與各部門保持很好的協(xié)調配合關系，特別是工業(yè)統(tǒng)計與經(jīng)貿(mào)局關系尤為密切，我們隨時與他們保持聯(lián)系，并經(jīng)常共同到企業(yè)開展調查和統(tǒng)計工作。一是及時了解國家、省、市統(tǒng)計局有關工業(yè)統(tǒng)計的最新工作部署、改革內容，以最短時間傳達到重點企業(yè)統(tǒng)計人員，并提出落實意見，讓基層統(tǒng)計人員迅速知道最新統(tǒng)計動態(tài)，保持上下一致。二是針對不同階段的工作重點和市統(tǒng)計局要求，下發(fā)了相關文件通知，認真貫徹落實各級統(tǒng)計部門的文件精神，規(guī)范基層工作，提高數(shù)據(jù)質量。三是深入基層調查研究。今年我們在縣統(tǒng)計局和經(jīng)貿(mào)局分管領導的帶領下，先后多次深入企業(yè)，就縣域經(jīng)濟考核、新增規(guī)模以上工業(yè)企業(yè)培育生產(chǎn)情況、現(xiàn)有企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營情況等工作進行調研。四是結合全市規(guī)模以上工業(yè)統(tǒng)計數(shù)據(jù)質量檢查和統(tǒng)計執(zhí)法大檢查積極開展了全縣規(guī)模以上工業(yè)企業(yè)執(zhí)法檢查工作，翔實了解了各企業(yè)的基本情況，增強了工業(yè)統(tǒng)計工作的針對性。五是聯(lián)合經(jīng)貿(mào)局對規(guī)模以下重點工業(yè)企業(yè)進行監(jiān)控，試行重點工業(yè)企業(yè)定期預報制。對規(guī)模以下重點工業(yè)企業(yè)實行監(jiān)控，試行重點工業(yè)企業(yè)定期預報制，一方面可以及時了解企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營情況，同時為培育上規(guī)模工業(yè)企業(yè)打下基礎。今年初，我們會同經(jīng)貿(mào)局確定了5家規(guī)模以下重點企業(yè)擬培育為成長型規(guī)模以上工業(yè)企業(yè)、6家當年新建規(guī)模以上工業(yè)企業(yè)，目前有4家當年新建規(guī)模以上工業(yè)企業(yè)申報待批。
四、營造環(huán)境，搞好服務，全方位做好工業(yè)統(tǒng)計工作。
一是及時做好工業(yè)統(tǒng)計工作匯報說明，讓縣領導在全縣工業(yè)化加速發(fā)展過程中，及時了解工業(yè)統(tǒng)計的調整變化和困難問題，爭取領導的理解支持。二是不斷提高工業(yè)統(tǒng)計數(shù)據(jù)質量。堅持統(tǒng)計數(shù)據(jù)質量分級負責制，嚴格執(zhí)行數(shù)據(jù)質量評估制度，對主要統(tǒng)計數(shù)據(jù)實行事前部門會商分析、事中審核把關、事后質量評估，最大限度地保證統(tǒng)計數(shù)據(jù)質量;堅持月度、季度分析，并了解掌握全國、全省、全市及周邊縣工業(yè)經(jīng)濟情況，確保統(tǒng)計數(shù)據(jù)符合經(jīng)濟社會發(fā)展大勢;堅持既對綜合性數(shù)據(jù)進行分析評估，又對重點行業(yè)、重點企業(yè)數(shù)據(jù)進行審核研究，保證數(shù)據(jù)符合本地經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀實際。三是充分發(fā)揮統(tǒng)計的咨詢、建議職能。緊密結合國家宏觀調控形勢，跟蹤經(jīng)濟發(fā)展的熱點、難點問題，深入基層調查研究，積極撰寫有一定深度的統(tǒng)計調研分析。今年以來，共撰寫分析文章7篇，其中市局網(wǎng)登4篇，相關工業(yè)信息市局網(wǎng)登5篇。四是不斷擴大統(tǒng)計信息的服務范圍。每月度、季度完成數(shù)據(jù)匯總后，及時撰寫分析說明，并整理出重點企業(yè)的主要經(jīng)濟指標上報有關領導，確保領導掌握第一手資料，為領導指導工作提供了重要依據(jù)。五是認真做好申報規(guī)上企業(yè)有關統(tǒng)計數(shù)據(jù)的核定工作。全年共審核申報新增規(guī)模以上企業(yè)4家。同時，還積極做好了第六次全國人口普查各項工作。
回顧今年的工業(yè)統(tǒng)計工作，我縣工業(yè)統(tǒng)計取得了一定的成績，但仍然還存在很大的差距。在今后的工作中，我們將深入學習貫徹黨的十七屆五中全會會議精神，增強工作主動性，把握國家宏觀調控形勢，以提高統(tǒng)計調研分析水平為突破口，開拓創(chuàng)新，團結協(xié)作，以全新的面貌迎戰(zhàn)下年度工業(yè)統(tǒng)計工作。一是繼續(xù)狠抓工業(yè)統(tǒng)計基礎工作，完善工業(yè)統(tǒng)計考評制度和工業(yè)統(tǒng)計企業(yè)臺賬;二是加大統(tǒng)計法的宣傳力度，保證企業(yè)統(tǒng)計報表的及時性和準確性;三是搞好工業(yè)統(tǒng)計服務工作，及時反應工業(yè)經(jīng)濟中出現(xiàn)的新情況、新問題以及熱點和難點，真正做到統(tǒng)計的監(jiān)督和參謀作用。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)說課稿篇十三
根據(jù)本教材的結構和內容分析，結合著三年級學生他們的認知結構及其心理特征，我制定了以下的教學目標：
1.知識與技能目標：
學生在自主分組的基礎上合作、探究，了解生活中的中華傳統(tǒng)文化，感受傳統(tǒng)文化的魅力。
2.過程與方法目標：
匯報交流中，學會整理搜集到的信息，學會有條理，有感情地向他人介紹“傳統(tǒng)文化”，細說“春節(jié)”、“端午”的風俗習慣，感受傳統(tǒng)佳節(jié)的豐富多彩。
能主動參與交際活動，樂于展示自己的學習收獲和才能，并善于與別人交流，在交互的過程中學會溝通，培養(yǎng)口語交際的能力。
3.情感與價值觀目標：通過活動激發(fā)學生熱愛祖國文化，增強民族自豪感。
傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)說課稿篇十四
1.知識目標：讓學生了解文化的繼承性。分析傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性，解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，知道符合社會發(fā)展規(guī)律的傳統(tǒng)文化對社會與人的發(fā)展的積極作用，而一成不變的傳統(tǒng)文化則會起阻礙社會進步、妨礙社會發(fā)展的消極作用。明確一個民族、一個國家只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達的道理;闡述繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。
2.能力目標：培養(yǎng)學生自主學習與合作探究的本領;通過對傳統(tǒng)文化的學習，使學生學會辯證觀察和認識問題。
(二)過程與方法。
1、過程：指導課前學生課前以小組為單位分別探究中國傳統(tǒng)習俗、建筑、文藝和思想，了解文化的繼承性;利用課堂時間讓個別小組代表展示探究成果，教師在學生探究得出結論的基礎上加以歸納總結;在學習中，繼續(xù)與學生一起探究傳統(tǒng)文化的其他特性以及在現(xiàn)實生活中的作用，明確其作用的雙重性，并樹立正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
2、方法：案例教學法討論法。
(三)情感、態(tài)度和價值觀目標：通過賞析生活中的傳統(tǒng)文化，分析當代中國傳統(tǒng)文化對社會的進步和人的發(fā)展的積極作用，領悟中國傳統(tǒng)文化的價值，激發(fā)學生熱愛傳統(tǒng)文化、學習傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化的熱情。樹立正確“看待傳統(tǒng)文化價值的態(tài)度”。
教學重難點。
教學重難點：
教學過程。
教學過程設計。
(多媒體展示)元、明、清三代的青花瓷作品。
設問：同學們知道這是什么嗎?(陶瓷)什么瓷?——青花瓷。
(多媒體播放)《青花瓷》。
學生：認真觀看、思考、討論。
師：提問并歸納總結。“素胚”“天青色”“仕女圖”“牡丹”“潑墨山水畫”等蘊含著中國傳統(tǒng)文化的詞匯描摹了傳世青花瓷的風采，周杰倫的唱腔柔情而古樸，略帶江南戲曲的雛形，絕妙填詞配復古音樂，構成了一首佳作。綜觀周董的歌，幾乎每一首都在演繹著傳統(tǒng)——民俗、古建筑、傳統(tǒng)樂器以及影響著中國人幾千年的“孝”都有所體現(xiàn)。
(過渡)接下來我們再運用上述事例，進一步探討傳統(tǒng)文化有哪些特點?
當周杰倫站在春晚的舞臺上，他要表達的不僅僅是對音樂的熱愛，而是一個歌唱著中華民族傳統(tǒng)美德的年輕人，一個用傳統(tǒng)去演繹現(xiàn)代、創(chuàng)造經(jīng)典的歌手，一個黑眼睛、黃皮膚的“龍的傳人”，對祖國統(tǒng)一的強烈的認同感，我們通過歌中的傳統(tǒng)文化元素可以明顯感受到濃郁的中華民族風。這就是傳統(tǒng)文化具有民族性的體現(xiàn)。
歌詞中傳達出的“孝”是中華民族傳統(tǒng)道德之本，古代人們把它看作最重要的德行之一，甚至認為只有對長輩的絕對服從才是“孝”。而現(xiàn)代我們提倡的“孝”，則是周杰倫在歌詞中表達出來的意思，即在長輩與晚輩人格平等前提下晚輩對長輩的尊敬，當然還有關愛和陪伴。
設問：從“孝”的演變，我們可看出傳統(tǒng)文化具有什么特點?
也就是說，“孝”這種中華傳統(tǒng)思想在世代相傳中仍保留著基本特征――即尊敬長輩，但具體內涵卻因時而變――即去除盲目的部分，封建的等級思想，順應社會生活，強調了在人格平等前提下的尊敬與孝順。
傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)說課稿篇十五
奏響新時代的“長江之歌”
“我們贊美長江，你是無窮的源泉;我們依戀長江，你有母親的情懷”，這首膾炙人口的《長江之歌》表達了中華兒女與長江“母親河”的緊密聯(lián)系，歌頌了對長江的深厚情感。如今，我國正處于經(jīng)濟社會高速發(fā)展的戰(zhàn)略機遇期，長江的生態(tài)發(fā)展也應緊隨時代的腳步，呈現(xiàn)出日新月異的發(fā)展勢頭。
近日，習近平總書記在江蘇省南京市主持召開全面推動長江經(jīng)濟帶發(fā)展座談會并發(fā)表重要講話，強調要貫徹落實黨的十九屆五中全會精神，推動長江經(jīng)濟帶高質量發(fā)展。為長江未來發(fā)展擘畫出美好藍圖，繪就出山水人城和諧相融新畫卷，讓新時代的“長江之歌”的“節(jié)拍”更為鏗鏘有力。
追根溯源，加強源頭治理，讓新時代“長江之歌”的前奏更高亢。要奏響新時代的“長江之歌”，起到震撼人心的效果，就需要在起始環(huán)節(jié)的前奏部分下功夫，為其后續(xù)的演奏高潮夯實基礎。習近平總書記指出，“要從生態(tài)系統(tǒng)整體性和流域系統(tǒng)性出發(fā)，追根溯源、系統(tǒng)治療，防止頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳。要找出問題根源，從源頭上系統(tǒng)開展生態(tài)環(huán)境修復和保護”，從源頭上抓起，從最關鍵部分改起，才能為建設安瀾長江打好基礎，讓長江之水噴涌而來，順勢而下，安然流經(jīng)沿途省份，朝著新時代新發(fā)展的曙光奔去。
對標一流，構筑發(fā)展新高地，讓新時代“長江之歌”的鼓點更有力。要奏響新時代的“長江之歌”，不僅需要奏出勢頭、打好前奏，還要把握好整體的旋律，讓其鼓點更有力度、更強勁，給人留下耳目一新的印象。習近平總書記強調要“構筑高水平對外開放新高地”，對于長江經(jīng)濟帶的發(fā)展而言，就需要“推動長江經(jīng)濟帶發(fā)展和共建‘一帶一路’的融合，加快長江經(jīng)濟帶上的‘一帶一路’戰(zhàn)略支點建設，擴大投資和貿(mào)易，促進人文交流和民心相通”，通過經(jīng)濟聯(lián)通、社會發(fā)展、人文溝通等方面多管齊下，用心用情構筑起長江繁榮發(fā)展的新高地，才能讓新時代的“長江之歌”綻放出更為奪目的光彩。
傳承文化，挖掘內涵底蘊，讓新時代“長江之歌”的余音更入心?！读凶印珕枴酚性啤袄@梁三日，余音不絕”，形容歌聲或旋律優(yōu)美悅耳，余音不絕，猶在耳畔。作為哺育中華民族、孕育燦爛文明的母親河，長江的魅力也離不開其深刻雋永的文化內涵。要讓新時代的“長江之歌”不落于窠臼，唱出新意，還需要深入挖掘長江的內在歷史文化底蘊，從中汲取更深層次的文化因素。習近平總書記強調，“要保護好長江文物和文化遺產(chǎn)，深入研究長江文化內涵，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”，講好長江故事，弘揚長江文化，堅定文化自信，方能讓新時代的“長江之歌”余音更悠遠，更加深入人心。
“你從遠古走來巨浪蕩滌著塵埃，你向未來奔去濤聲回蕩在天外”，要奏響新時代的“長江之歌”，還需從規(guī)劃、傳承、發(fā)展等各層面著手，讓新時代的“長江之歌”前奏更高亢、鼓點更有力、余音更入心，讓浩浩長江的一江清水綿延后世、惠澤人民。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)說課稿篇十六
廣西鳳山：致力打造黨員教育“三學堂”
近年來，廣西壯族自治區(qū)鳳山縣注重黨員教育平臺建設，依托豐富的紅色資源、產(chǎn)業(yè)資源和文化資源，重點打造黨員教育“紅色學堂”“致富學堂”和“廉政學堂”等基地，讓黨員學有所獲、學有所成。
依托“紅”的資源，打造黨員教育“紅色學堂”。注重挖掘本縣豐富的紅色革命資源，圍繞“挖掘好、保護好、宣傳好、用得好”的目標，把修建紅色革命遺址、傳承紅色基因和打造區(qū)域特色紅色黨員教育基地結合起立，重點修建打造鳳山第一個蘇維埃紀念館、紅七軍二十一師秘密兵工廠遺址、八龍革命遺址、姜茂生將軍故居和中亭鄉(xiāng)“三同”(同吃、同住、同勞動)實踐基地等紅色革命教育基地，把“紅色地標”建成黨員家門口的“紅色學堂”，讓廣大黨員有地方聆聽特色黨課、銘記紅色歷史、汲取前行力量。如：中亭鄉(xiāng)中亭村依托當?shù)丶t色歷史資源，建成自治區(qū)級黨員教育培訓示范基地，以來，有縣內外各級黨組織158個7900多名黨員到基地開展黨員教育活動。
立足“山”的實際，打造黨員教育“致富學堂”。堅持服務群眾的根本宗旨，以“黨建+產(chǎn)業(yè)”為抓手，立足豐富的山林資源，把黨員教育培訓示范基地建設與特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展相融合，注重在核桃、茶油、林下養(yǎng)殖等產(chǎn)業(yè)鏈上建基地，累計建立特色產(chǎn)業(yè)黨員教育示范基地10個。通過黨員教育教學與現(xiàn)場觀摩、教學實踐、示范帶動、技術推廣有機結合的方式，注重把黨員示范教育基地打造成黨員致富能人的“孵化基地”、貧困黨員群眾的“致富學堂”，累計培育黨員能人118人，不斷提高黨員群眾的科技文化素質和致富發(fā)展能力。如：中亭鄉(xiāng)隴弄村立足半土半石山地的實際，大力發(fā)展茶油、核桃產(chǎn)業(yè)，采取“支部+黨員+農(nóng)戶”的模式，打造黨員教育培訓示范基地，邀請黨員技術專家到現(xiàn)場指導，為黨員群眾傳授種植技術，帶動貧困戶199戶921人脫貧致富。
用好“廉”的文化，打造黨員教育“廉政學堂”。深入挖掘黨員教育培訓示范基地的廉政文化資源，把廉政文化與本地民俗文化結合起來，通過展示老前輩的廉政事跡、家訓家規(guī)等內容，進一步發(fā)揮家風家訓等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在提升黨性修養(yǎng)中的作用，豐富黨性教育內容。同時，注重擴大廉政教育的覆蓋面，把各基層黨組織的黨課、主題黨日活動等前移到“廉政學堂”，建立體驗式、互動式的廉政教育“實踐點”，讓黨員干部“零距離”接受廉政教育。截至目前，全縣各基層黨組織累計在“廉政學堂”實踐點開展“情牽老黨員、共享基層黨建新成果”敬老愛老、“傳承優(yōu)秀家風、助推鄉(xiāng)村振興”等主題活動約105場5200人次。
傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)說課稿篇十七
1、教材的地位：
《新興工業(yè)區(qū)》這節(jié)課屬于人教版高中地理必修2第四章《工業(yè)地域的形成與發(fā)展》第三節(jié)第二課時的內容。本課是在工業(yè)的區(qū)位因素、區(qū)位選擇和工業(yè)地域學習的基礎上展開的案例教學，是前兩節(jié)知識點的實際應用，更是對前面知識的深化和地理分析思維的進一步訓練。
本課教學內容分為兩部分：意大利新工業(yè)區(qū)和美國的“硅谷”。
意大利新工業(yè)區(qū)：介紹了意大利新工業(yè)區(qū)的分布、發(fā)展的主要條件和老工業(yè)區(qū)比較的特點，并以意大利的生產(chǎn)—銷售—服務網(wǎng)絡為例闡述了其發(fā)展的獨特模式和優(yōu)勢。
美國“硅谷”：高技術工業(yè)與傳統(tǒng)輕工業(yè)的特點對比，以及美國“硅谷”迅速崛起的區(qū)位優(yōu)勢。
2、教學目標：
4、美國“硅谷”興起的主要原因及區(qū)位條件。
能力目標1、通過讀圖（如“硅谷”分布圖培養(yǎng)學生讀圖、分析、思維等綜合能力，并了解相關的區(qū)位條件。
2、比我國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)特別是浙江省溫州市的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展與意大利新興工業(yè)的發(fā)展有何異同，培養(yǎng)學生的實踐應用能力。
德育目標1、通過對新興工業(yè)區(qū)的了解，使學生明確科技因素的作用，培養(yǎng)學生熱愛家鄉(xiāng)，建設家鄉(xiāng)的信念和決心。
2、由“硅谷”的崛起，讓學生明確教育和科學技術在現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展中的重要作用，激發(fā)學生發(fā)奮讀書的熱情。
3、教學重點、難點：
教學重點。
（1）意大利新興工業(yè)區(qū)的特點和發(fā)展的主要條件。
（2）“硅谷”高科技工業(yè)的主要特點。
教學難點。
（1）意大利新興工業(yè)區(qū)內部的網(wǎng)絡關系。（2）高科技工業(yè)的主要特點。
讀圖分析講授法：閱讀圖像資料及案例，講授或指導學生分析新工業(yè)區(qū)發(fā)展條件和特點。比較分析美國“硅谷”、意大利東北部新工業(yè)區(qū)和北京中關村科技園各自的`區(qū)位優(yōu)勢、發(fā)展特色，存在問題，以及解決的措施。
合作探究法：指導學生閱讀圖像資料、研究案例，或學生搜集的相關資料，探究比較北京中關村高科技園與意大利東北部新工業(yè)區(qū)及美國“硅谷”在區(qū)位優(yōu)勢、發(fā)展特點、存在問題方面的異同點。
計算機輔助教學：利用地理課件，將文字、圖形、動畫等媒體綜合在一起，創(chuàng)設直觀性與探索性相結合的教學情境，以強化教學的直觀性，提高課堂教學效率。
教學矛盾的主要方面是學生的學。學是中心，會學是目的。本節(jié)課主要從以下幾個方面滲透學法：
1、運用地理圖表：在地理課中，圖表是最重要的一種知識載體，在圖表上可以獲得很多地理信息。
2、學會合作：通過小組討論，培養(yǎng)學生的互動能力，使學生學會合作學習。
3、學會探究：使學生在探究性學習中，掌握比較、分析等科學的探究方法。
1、學生通過初中階段的學習，已經(jīng)具備了區(qū)域地理的基礎知識。
2、學生在前三節(jié)的學習過程中已經(jīng)對工業(yè)的區(qū)位因素、區(qū)位選擇、工業(yè)地域的形成和發(fā)展有一定程度地認識，具備了一定的理論基礎和分析能力。特別是傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)的學習，為本節(jié)課學習提供了范例。
3、學生通過媒體或身邊生活實際對新工業(yè)區(qū)特別是高技術工業(yè)有所了解。
4、學生綜合分析問題的能力較弱，因此在本課教學中將注重引導、加強對學生讀圖、分析、歸納能力的進一步培養(yǎng)。
（一）導入新課：同學們，上節(jié)課我們學習了“傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)”的主要內容，了解到隨著社會的發(fā)展與進步，科技生產(chǎn)力的提高，傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)歷了誕生、發(fā)展、繁榮、衰落等階段，學好傳統(tǒng)工業(yè)開始衰落的同時，在發(fā)達國家的一些沒有傳統(tǒng)工業(yè)基礎的鄉(xiāng)村地區(qū)，一批新興工業(yè)隨即誕生，今天我們就來學習：新興工業(yè)區(qū)。
（二）教師活動出示“意大利新興工業(yè)區(qū)形成條件”圖。
引導學生讀圖分析說明新工業(yè)區(qū)的區(qū)位因素。
活動設計意圖讀圖能力培養(yǎng)理解各條件如何影響新興工業(yè)區(qū)的形成和發(fā)展。
活動設計意圖培養(yǎng)學生讀圖分析能力。
（四）出示“意大利工業(yè)小區(qū)的生產(chǎn)-銷售-服務網(wǎng)絡”圖。
概括意大利工業(yè)小區(qū)的特點。
讀圖、歸納思維的培養(yǎng)。
（五）提供新工業(yè)區(qū)和傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)的對比表。
閱讀教材，總結填表。
閱讀能力、對比分析能力的培養(yǎng)通過比較，加深理解。
（六）引導學生完成教材“課后活動”的內容。
學生討論、發(fā)言，總結溫州鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)與意大利新興工業(yè)區(qū)發(fā)展的異同點，針對溫州鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展暴露的問題提出建議。
活動設計意圖知識遷移能力。
轉承。
上面我們學習了意大利新興工業(yè)區(qū)，了解了其特點及發(fā)展模式。這種模式與發(fā)展中國家經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀相類似，因而對于廣大發(fā)展中國家的工業(yè)化更具有借鑒意義，我們要以此為例，來指導我們家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展。下面我們就來學習新興工業(yè)區(qū)的另一類型，高技術工業(yè)，這類新興工業(yè)區(qū)，以美國為代表，下面我們就來學習這部分內容。
（一）通過幻燈片展示提供傳統(tǒng)輕工業(yè)和高技術工業(yè)的特點對比表。
閱讀，對比，分析填表。
閱讀、對比、分析能力通過對比，加深學生對高技術工業(yè)的認識。
讀圖、歸納能力。
（三）教師小結并提出問題：世界高新技術工業(yè)區(qū)很多，其發(fā)展因素與美國“硅谷”崛起的因素有許多是相同的。我們國家的高新技術產(chǎn)業(yè)近幾年來發(fā)展也較快，尤以北京的“中關村”為代表。請大家參照美國“硅谷”崛起的因素來解釋“中關村”發(fā)展的原因。
讓學生利用所學知識分析實例，實現(xiàn)知識遷移。
（略）。
傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)說課稿篇十八
待揚子江畔“渚清沙白鳥飛回”
近日，習近平總書記在江蘇省南京市主持召開全面推動長江經(jīng)濟帶發(fā)展座談會并發(fā)表重要講話，他強調，“要貫徹落實黨的十九大和十九屆二中、三中、四中、五中全會精神，堅定不移貫徹新發(fā)展理念，推動長江經(jīng)濟帶高質量發(fā)展”。
朱壁廊橋連水巷，吳儂軟語櫓聲長。筆者所在的江蘇常州，位于長江江蘇段。按慣例，長江進入江蘇境內，稱之為揚子江。揚子江畔的干部群眾必將牢記殷殷囑托，當好美麗長江的執(zhí)筆人、守護安瀾長江的河小青、推動高質量發(fā)展的踐行者，勇于擔當、敢于作為，為早日重現(xiàn)“渚清沙白鳥飛回”的勝景作出更大貢獻，把新時代的長江之歌唱得更加嘹亮。
當保護美麗長江的執(zhí)筆人，繪就“生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展”的嶄新畫卷。長江是中華民族母親河，長江經(jīng)濟帶涵蓋11省市，推動長江經(jīng)濟帶發(fā)展是黨中央作出的重大決策，是關系國家發(fā)展全局的重大戰(zhàn)略。因此，年輕干部必須懷著深厚的感情，像愛護眼睛一樣愛護中華民族的母親河。必須講好長江故事、傳播長江聲音、描繪長江印象，為長江經(jīng)濟帶建設點贊加油，為國家戰(zhàn)略推進營造濃厚氛圍，旗幟鮮明走“生態(tài)優(yōu)先，綠色發(fā)展”之路。必須轉變發(fā)展理念，突出發(fā)展重點，敢于動真碰硬，對破壞長江生態(tài)環(huán)境保護的違法行為要零容忍，對不符合綠色發(fā)展要求的問題要零遺留，確保萬里長江“綠意”奔涌，“綠色畫廊”美景重現(xiàn)，將“共抓大保護、不搞大開發(fā)”一張藍圖繪到底。
當守護安瀾長江的河小青，實現(xiàn)“人民保護長江、長江造福人民”的良性循環(huán)。長江黃金水道是長江經(jīng)濟帶的主通道、主骨架、主支撐，安瀾是黃金水道發(fā)展的前置條件，更是長江經(jīng)濟帶高質量發(fā)展的生命線和保障線。長江經(jīng)濟帶要實現(xiàn)高質量發(fā)展，必須以高質量的安瀾為保障。年輕干部要堅決貫徹落實習近平總書記關于安全生產(chǎn)“十個必須”的重要思想，落實好長江十年禁止捕撈的要求，全力打造安瀾長江。要堅持人民至上、生命至上，積極融入所在地區(qū)和單位，在重大安全監(jiān)管崗位上見世面、經(jīng)風雨，為健全長江水災害監(jiān)測預警、災害防治、應急救援體系，推進河道綜合治理和堤岸加固等提供青年智慧、青年方案，當好守護安瀾長江的河小青，提升風險防控和隱患排查治理等應急處突能力，以功成不必在我、功成必定有我的境界，一茬接著一茬干，切實擔負起建設安瀾長江的光榮使命和歷史責任。
當推動高質量發(fā)展的踐行者，保持“抓鐵有痕，踏石留印”的工作作風?！笆奈濉币?guī)劃建議提出，“十四五”時期經(jīng)濟社會發(fā)展要以推動高質量發(fā)展為主題。作為人口規(guī)模和經(jīng)濟總量占據(jù)全國“半壁江山”的長江經(jīng)濟帶，無疑是中國經(jīng)濟高質量發(fā)展的重要引擎。高質量發(fā)展時期長江黃金水道要發(fā)揮黃金作用，年輕干部必須要有高質量的黃金作為。要牢牢把握推動長江經(jīng)濟帶發(fā)展需要正確把握的“五個關系”，主動參與地方黨委的長江大保護的相關類工作專班，服務長江大保護，做推動高質量發(fā)展的踐行者。不斷堅定文化自信，進社區(qū)、到船頭、下工廠，主動當好保護傳承弘揚長江文化的志愿者，延續(xù)歷史文脈，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。同時，以抓鐵有痕、踏石留印的勁頭出實招、辦實事、求實效，積極服務沿江經(jīng)濟社會發(fā)展，重點圍繞當前制約長江經(jīng)濟帶發(fā)展的熱點、難點、痛點問題開展深入的調查研究，摸清真實情況，找準問題癥結，為地方黨委和政府提出切實可行的應對之策。
傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)說課稿篇十九
尊敬的老師們，親愛的同學們：
猴年景色依然艷，雞歲春光格外明；龍年的春天到來了，龍是中國的圖騰，但又有多少人真正了解到這其中的典故呢？中國博大精深的傳統(tǒng)文化就是要靠我們這一代人一脈相承，而我們又要怎樣星火傳遞。今天我演講的題目是《宣揚傳統(tǒng)，守正創(chuàng)新，舍我其誰》。
宣揚中國傳統(tǒng)文化的具有深遠的未來意義。對于我們新一代接班人尤為重要。
有種種跡象表明，在從經(jīng)濟社會向智力社會的轉變中，科學可能不再完全沿著17世紀歐洲科學革命時期確定下來的路線前進。英國學者李約瑟認為，中國傳統(tǒng)文化中保存著“內在而為誕生的最充分意義上的科學”。1985年英國天文學家抄里斯認為：“前進的唯一道路是轉過身來重新面向東方，帶著對它的興趣以及對其深遠意義的理解離開西方的污穢，朝著神圣的東方前進”；1997年，諾貝爾化學獎獲得者比利時化學家普里高津說，新的自然觀“將把西方傳統(tǒng)連同它對實驗的強調和定量的表述，同以自發(fā)的自組織世界觀為中心的中國傳統(tǒng)結合起來”；而德國物理學家哈肯則說，他所創(chuàng)立的協(xié)同學，同時受到了西方的分析思維和東方的整體性思維的影響。
不，我認為，中國古老深厚的傳統(tǒng)文化，對當代和未來的發(fā)展有著重要的促進作用。我們做的就是用創(chuàng)新來推動中國傳統(tǒng)文化。
我們可以利用高科技做為手段，影視做為載體，再以特色做為亮點努力開辟世界這個窗口。
美國可以用肯德基推廣美式快餐和美式文化，將兩百多年的美國歷史推向了世界的舞臺，而我們有各種菜系和多元文化，沒有理由擠不進世界的前列。日本，韓國等國民族單一，文化也沒有呈現(xiàn)多元化，但是他們善于在自已的影視作品中添加本國傳統(tǒng)文化，通過影視媒介很好的弘揚了本國傳統(tǒng)文化。我們也可以在一些好的作品里添加中國元素，努力發(fā)展影視產(chǎn)業(yè)的同時，注意文化軟實力的加強。《功夫熊貓》不用改是外國人的作品。
我覺得，人類總是生活在過去和未來之間。歷史在前進，人的思維也從不停止，不斷尋求新的、迄今無人知曉的目標。基于世界文化走向趨同這一時代的新特征，提倡一種以科學新成就為根據(jù)的貫通古今、契合東西的新文化觀，就成為建構世界主義的后現(xiàn)代科學觀的基本進路。當代新科學的世界觀向東方特別是中國古代某些思想歸復的特征表明，中國傳統(tǒng)文化的后現(xiàn)代性研究不失為在歷史轉折關頭全人類的文化戰(zhàn)略研究之一隅。
西方的一些自然科學家把目光轉向古老的東方文化，包括《老子》《論語》《易經(jīng)》在內的中國經(jīng)典受到重視。這種情況的出現(xiàn)，完全是由于處在科學發(fā)展新階段的科學家們尋找世界觀啟發(fā)的努力，而不是由于什么一時的感情沖動。因此，中國傳統(tǒng)文化中是否可以為新科學的誕生提供有意的啟示，就成為值得重視的研究課題。西方人能如此的重要，做為東方的雄獅更應該利用創(chuàng)新的手段弘揚中國傳統(tǒng)文化。
中華文明，博大精深；中華傳統(tǒng)，底蘊厚重。上下五千年東方文明需要我們守正創(chuàng)新再創(chuàng)輝煌！
我的演講完畢，謝謝大家！
傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)說課稿篇二十
科任任教班級《文化生活》第四課教案集體備課部分課題。
第四課文化的繼承性與文化發(fā)展一、傳統(tǒng)文化的繼承中心發(fā)言人備課時間第三周上課時間第四周教學目標（一）知識目標：1、識記傳統(tǒng)文化的特點、涵義。2、理解傳統(tǒng)文化要與時俱進的意義及正確態(tài)度。（二）能力目標：培養(yǎng)學生用辯證的觀點分析、理解文化繼承與發(fā)展等問題的能力。（三）情感、態(tài)度與價值觀目標：幫助學生充分認識中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用和意義，增強中華文化的自豪感。重點傳統(tǒng)文化要與時俱進的意義及正確態(tài)度難點傳統(tǒng)文化要與時俱進的意義及正確態(tài)度。
教學方法教師啟發(fā)、引導，學生自主閱讀、思考，討論、交流學習成果。
教學建議導入新課我們今天享有的文化，是人在社會生活和社會實踐中長期積累形成的，認識文化的發(fā)展過程，理解傳統(tǒng)文化繼承的意義，對我們有重要作用。教學過程一、傳統(tǒng)文化面面觀教師活動：引導學生閱讀教材第39頁材料，并思考所反映的問題學生活動：積極思考并討論問題教師點評：這些圖片材料說明，中國傳統(tǒng)文化，如針灸、京劇、書法等，是在社會生活和社會實踐中長期積累形成的，具有濃郁的中華民族色彩，在今天的社會生活中仍有其獨特的風采。1、傳統(tǒng)文化的含義傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。2、傳統(tǒng)文化的繼承表現(xiàn)（1）傳統(tǒng)習俗的繼承。教師活動：引導學生閱讀教材第39－40頁材料，并思考所提出的問題學生活動：積極思考并討論問題教師點評：傳統(tǒng)習俗是指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風尚、禮節(jié)和習慣。傳統(tǒng)習俗，對人們的物質生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。（1）傳統(tǒng)習俗的繼承。傳統(tǒng)習俗是指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風尚、禮節(jié)和習慣。傳統(tǒng)習俗，對人們的物質生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。（2）傳統(tǒng)建筑的繼承。建筑被稱為凝固的藝術。中國古代建筑以其獨特的結構體系、優(yōu)美的藝術造型、豐富的藝術裝飾，在世界建筑史上寫下光輝的一頁，并成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志。教師活動：引導學生閱讀教材第40頁材料，并體會、思考所提出的問題學生活動：積極思考并討論問題（3）傳統(tǒng)文藝的繼承。文學藝術，被稱為民族精神的火炬。中國傳統(tǒng)文藝，以古代文學、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表，具有悠久的歷史，蘊藏著豐富的文化內涵，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。教師活動：引導學生閱讀教材第41頁“相關連接”材料，并思考所反映的問題學生活動：積極思考并討論問題（4）傳統(tǒng)思想的繼承。傳統(tǒng)思想包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點、學術思想和道德觀念。中國傳統(tǒng)思想經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，已經(jīng)成為中華文化中一個非常重要的組成部分，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻影響。二、傳統(tǒng)文化在今天1、傳統(tǒng)文化的特點（1）傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內涵又能夠因時而變。例如：我國傳統(tǒng)文化中的“貴和”思想，今天仍顯現(xiàn)于我們構建和諧社會的努力中，同時獲得了社會主義的卻內涵。（2）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。教師活動：引導學生閱讀教材第42頁“相關連接”材料，并思考所反映的問題學生活動：積極思考并討論問題教師點評：人們“每逢佳節(jié)倍思親”是因為傳統(tǒng)節(jié)日激起了無限的親情。臺灣海峽會引起兩岸同胞最大的“鄉(xiāng)愁”，是因為在我們傳統(tǒng)文化的血脈中，始終涌動著對祖國統(tǒng)一的強烈認同感。2、傳統(tǒng)文化的內容要與時俱進在社會發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應內容如果能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們日益增長的精罐需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。三、取其精華，去其糟粕1、傳統(tǒng)文化的重要意義教師活動：引導學生閱讀教材第43頁內容，結合兩個觀點，思考如何對待傳統(tǒng)文化？學生活動：積極閱讀并思考所提問題教師點評：一個民族，一個國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達。每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。2、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度如何繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用？正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟柏”，批判繼承，古為今用。面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認識它們在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粗。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。課堂總結本節(jié)內容主要講述了傳統(tǒng)文化的涵義、繼承方式，以及傳統(tǒng)文化在今天的重要性和采取的正確態(tài)度。我們要從中體會重視傳統(tǒng)文化、正確對待傳統(tǒng)文化的重要性和意義。
傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)說課稿篇二十一
尊敬的各位考官：
大家好!(鞠躬)我是xx號考生。下面我將與各位分享一下我對這節(jié)課《歷史悠久的亞洲傳統(tǒng)音樂》的教學設想。
一、說教材。
首先，說說我對教材的理解。本課學習內容，旨在引導學生探究亞洲的音樂文化。亞洲音樂是世界音樂文化的重要組成部分，作為中國高素質的社會主義年輕人應該學習一切對提高自身科學文化素質有益的東西，真正做到弘揚民族文化、尊重多元文化?！稓g迎》是印度拉賈斯坦的一首著名民間樂曲，具有鮮明的印度音樂特色;《四歲紅鬃馬》運用了蒙古獨特的“呼麥”演唱形式;《星星索》是一首印度尼西亞的情歌，表達對心愛姑娘的深切思念之情。
二、說學情。
其次，我對學情做一簡要分析。高中階段的學生已經(jīng)積累了一定的音樂理論知識，能夠通過聆聽豐富多彩的音樂，體驗音樂的美，有了一定欣賞音樂的能力。但是，對其他國家音樂的了解并不是很深。因此，這節(jié)課，在結合學生興趣的基礎上讓學生更深層次的了解亞洲其他國家的音樂。
三、說教學目標。
因此，基于教材和學情，我設定了如下三個維度的教學目標：
1.情感態(tài)度價值觀：欣賞幾首有代表性的亞洲傳統(tǒng)音樂，感受、體驗亞洲音樂的風格特征。
2.過程與方法：初步知道亞洲音樂的概況，知道亞洲音樂文化與地理、經(jīng)濟、民族、宗教等因素的密切關系。
3.知識與技能：初步認識印度尼西亞的“克隆宗”歌曲、印度的“薩朗吉“的音樂特點。
四、說重難點。
基于以上對教材、學情的分析和教學目標的設立，我確立了本節(jié)課的教學重點為能夠跟著錄音，演唱《星星索》片段。難點為掌握亞洲音樂特點，特別是印度和印度尼西亞音樂的風格，主要欣賞《星星索》和《歡迎》。
五、說教法學法。
為了實現(xiàn)教學目標、突出重點、解決難點，教學中我采用創(chuàng)設情境法、講授法、談話法、以及小組合作探究法。
那么接下來我將著重介紹我的教學過程，這也是我本次說課最為核心的環(huán)節(jié)。
六、說教學過程。
(一)創(chuàng)設情境，導入新課。
著名特級教師于漪曾說過“課的第一錘要敲在學生的心靈上，激發(fā)起他們思維的火花，或像磁石一樣把學生牢牢地吸引住。”基于此我的導入設計為：首先，我會提問學生，亞洲不僅是世界上陸地面積最大的洲，而且人口也是最多的。幾千年來，在這塊土地上產(chǎn)生了燦爛的音樂文化，除我們熟知的中國音樂外，大家還知道有哪些呢?(學生根據(jù)他們所學的地理知識和平時的了解作出回答五個音樂文化區(qū))我會對學生的回答做出肯定性的評價并進行總結，印度音樂在南亞次大陸欣欣向榮，還有西亞的阿拉伯古典音樂、日本的雅樂、朝鮮的唐樂……亞洲音樂呈現(xiàn)出一幅幅千姿百態(tài)、獨具東方神韻的圖象。順勢引入今天的新課《歷史悠久的亞洲傳統(tǒng)音樂》。
(二)新課教授。
接下來是新課教授環(huán)節(jié)，在這個環(huán)節(jié)中我設置了以下四個活動?；顒右涣私庥《任幕?、活動二欣賞作品《歡迎》、活動三欣賞《星星索》、活動四欣賞《四歲的紅鬃馬》。我之所以這樣設計，是因為新課標理念指出，在音樂教學中，應以音樂審美為核心，以興趣愛好為動力。
活動一：了解印度文化。
在這一環(huán)節(jié)我會播放印度電影《阿育王》中的歌舞片段，讓學生欣賞并思考問題。(學生回答：這是印度題材的電影)。接下來我繼續(xù)讓學生說出他們對印度了解的相關知識。學生從服裝，舞蹈，歌聲等探討了印度文化的特色。
活動二：欣賞作品《歡迎》。
在這一環(huán)節(jié)我會用課件出示《歡迎》的結構以及各部分的演奏樂器個音樂情緒。首先對整首樂曲的輪廓做介紹，以便學生對樂曲的理解。根據(jù)圖示先上作品并鼓勵學生隨著音樂用手臂和手指劃出旋律音樂進行，比如曲線、波浪線等，這環(huán)節(jié)主要是引導學生去感受和體驗印度音樂的風格特點，完成教學難點。最后根據(jù)所學知識并結合“拓展與探究”第三題來總結出印度傳統(tǒng)音樂的特點，讓學生再用語言將其表達出來。
活動三：欣賞《星星索》。
1.在這一環(huán)節(jié)我會請學生根據(jù)所給條件和圖片上的人物服飾，判斷出是哪個國家。
(1)亞洲有一個國家的民族比我國還要多，由一百多個民族組成。
(2)它由13700多個島嶼組成，是世界上最大的群島國家。(很多的學生根據(jù)這問題都能說出是印度尼西亞)。
2.結合風景圖介紹印度尼西亞及克隆宗音樂特點。
3.欣賞作品《星星索》并用課件出示幾個問題：
(1)全曲的結構有何特點?(老師提示：可根據(jù)不同的伴奏音型)。
(2)曲調和歌聲分別有什么特點?
(3)表達什么樣的情感?
這部分主要是情感體驗和樂曲分析，有一定的難度，所以用選擇題的方式，由老師給出幾個答案，聽賞完后讓學生回答。
4.實踐活動：首先請學生學唱固定伴奏音型“啊，星星索”然后提示學生一邊用手臂模仿劃船時船漿起落，一邊跟隨音樂用“星星索”伴唱，老師唱主旋律，一起完成作品。通過這樣讓學生加深對克隆宗歌曲前緊后松的節(jié)奏特點的`認識。完成教學重難點。
活動四：欣賞《四歲的紅鬃馬》。
在這一環(huán)節(jié)，我會請學生根據(jù)以前聽過的蒙古歌曲談談蒙古音樂長短調的風格特點(因為之前已經(jīng)有介紹過蒙古民歌，所以學生在這時候都能準確的說出)然后在向學生簡單介紹“呼麥”的演唱特點。再通過欣賞作品讓學生有所了解。
(三)拓展延伸。
在拓展延伸環(huán)節(jié)，我會請學生聽三段音樂，辨別圖片當中分別是用什么樂器演奏?采用什么樣的演奏方式?屬于哪個國家的代表樂器?(這三種樂器分別是朝鮮的伽耶琴、印度的西塔爾、日本的尺八)。這個環(huán)節(jié)既讓學生認識了不同國家的代表樂器，又可以培養(yǎng)他們聽賞音色的能力，同時也了解樂器的分類，這些內容體現(xiàn)了新課標中提到的音樂要素的滲透。
(四)小結作業(yè)。
在這一環(huán)節(jié)，我將采用教師提問、學生回答的方式來進行課堂小結，在師生討論中共同梳理本節(jié)課的教學內容。在作業(yè)的設置上，我將采用開放式作業(yè)，請學生回家后，了解一下非洲歌舞音樂。
七、說板書設計。
這堂課的板書設計直觀簡潔，突出了本堂課的教學重點，結構清晰。
印度：薩朗吉。
蒙古族：呼麥。
以上就是我說課的全部內容，如有不當之處，懇請各位老師批評指正。再次感謝各位考官。(鞠躬擦黑板)。
傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)說課稿篇二十二
當時間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會如此燦爛；當貝殼的淚痕劃過最后一瞬，珍珠的色彩也會如此耀眼。當六年的養(yǎng)分在體內積累，毛竹的生機也會如此蓬勃。
正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏女兒的獨一無二的中國傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個人的使命。材料中所說的那個歌星的經(jīng)歷，正是由于時代的進步、社會的發(fā)展、觀念的更新形成的。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對待外來文化。現(xiàn)如今，知道重陽節(jié)的人越來越少了，知道感恩節(jié)的人越來越多了；知道情人節(jié)的人越來越多，可知道七夕節(jié)的人越來越少了。對于我們先輩留下來的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎？這難道是我們口口聲聲說到的責任感嗎？然而，我們身邊其實有許多人在為我們做榜樣，他們能堅守自己的信念，鼓勵人們學習繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學者馬寅初不就是嗎？他積極提倡我們青少年應當多多學習中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟！因此，我們是否想過，在不久的將來，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會被他國文化所取代？這個答案須靠我們用行動來回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護，共同繼承的使命。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅定信念，共創(chuàng)美好未來！憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時珍的跋山涉水，怎會有《本草綱目》的福祉遺萬年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎會有《石頭記》的哀婉催人淚？看今昔，是誰苦心鉆研十余載，終使兩星成？是誰奮斗十八年，終抱金牌歸？是錢學森！是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅定，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅定，這般執(zhí)著。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的'火柴，但仍能點亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點綴整個春天；傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動一片大海。
傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，成功的基石。
上下五千年，中國一路風塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關系的實踐結晶，是人與人之間行為規(guī)范的準則。
楊時與他的學友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對他人的尊重。古人云“不學禮，無以立”文明禮儀不僅是個人素質、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢；在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟基礎來孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。
傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)說課稿篇二十三
了解傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想在現(xiàn)代社會生活各方面的延續(xù)及其影響，從而進一步了解文化的繼承性。
分析傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性，
知道傳統(tǒng)文化對社會與人的發(fā)展既具有積極作用，又具有消極作用。
明確對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”。
二、能力。
培養(yǎng)學生辯證分析問題的能力，學會用全面的觀點看問題。
三、情感、態(tài)度與價值觀。
通過賞析生活中的傳統(tǒng)文化，分析當代中國傳統(tǒng)文化對社會的進步和人的發(fā)展的積極作用，領悟中國傳統(tǒng)文化的價值，激發(fā)學生熱愛傳統(tǒng)文化、學習傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化的熱情。樹立正確“看待傳統(tǒng)文化價值的態(tài)度”。
【教學過程】。
導入新課;。
(一)傳統(tǒng)文化面面觀：
(課前請學生查找有關中秋節(jié)、四合院、京劇、“大同”思想等材料。)。
傳統(tǒng)文化包含的內容是廣泛的，本課從傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想等方面，引導學生感受我們生活中的傳統(tǒng)文化。
活動一：請學生看圖片(春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)、潑水節(jié))，學生分組討論介紹這些習俗的由來以及這些傳統(tǒng)習俗為什么能保留至今。
學生回答之后，教師歸納：第一，傳統(tǒng)習俗是指在一定社會群體中約定。
俗成、世代相傳的風尚、禮節(jié)和習慣。
第二，傳統(tǒng)習俗得以保留至今的根本原因：
習俗具有相對穩(wěn)定性，習俗符合民族心理，
具有鮮明的民族性。
活動二：請學生看圖片(四合院)，請一位同學介紹四合院的特點。
學生討論：北京的四合院展現(xiàn)了哪些傳統(tǒng)文化特色?
學生回答之后，教師歸納：四合院的建筑格局符合儒家禮教思想和道家天上合一思想。居住在四合院，人們在滿足衣食住行需要的同時，也得到了友誼和信任。院內植樹栽花、飼鳥養(yǎng)魚、疊石造景，居住者可分享大自然賜予的一片美好天地。在四合院，人與人之間容易產(chǎn)生安全感和歸屬感，容易形成凝聚力和親和力，營造和諧氣氛。
傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)說課稿篇二十四
授課時間：
課時1課。
時教目標。
(三維)(一)知識目標。
了解：文化的繼承性、相對穩(wěn)定性、民族性的表現(xiàn)理解：傳統(tǒng)文化對現(xiàn)實生活的復雜影響。
(二)能力目標培養(yǎng)分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中精華與糟粕的能力，通過對“傳統(tǒng)文化對社會與人的發(fā)展的作用”，以及“繼承傳統(tǒng)文化、發(fā)揮傳統(tǒng)文化積極作用的正確態(tài)度”的分析，嘗試用全面的觀點看問題。
(三)情感、態(tài)度與價值觀目標。
充分認識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用和價值，確立對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，成為傳統(tǒng)文化自覺的繼承者和享用者。
教學。
重點。
與
難點教學重點：正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
教學難點：傳統(tǒng)文化在今天的影響。
教學。
方法。
與
手段辯論、情境教學法、問題---探究式教學。
使用教材的構。
想我在教學時，充分發(fā)動學生的力量去搜集關于中國傳統(tǒng)文化的感性材料，讓學生在查找、交流中感受中華文化的魅力，引導學生感受傳統(tǒng)文化的繼承，樹立對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，使其具有初步批判繼承傳統(tǒng)文化的能力。
課時教學流程。
補充。
教師行為學生行為課堂變化及處理。
主要環(huán)節(jié)的效果。
(一)課前準備。
1、讓學生課前預習教材并發(fā)現(xiàn)問題，搜集資料。
2、思考教材中的“探究活動”
(二)講授新課。
身臨其境。
播放一段新春錄像，請同學們欣賞視頻，感受人們過年的時候有哪些風俗習慣。
(教師設問)：除了剛才中國的春節(jié)，我國還有哪些傳統(tǒng)節(jié)日呢?我國的傳統(tǒng)文化的形式還有那些?下面我們請同學們展示自己找的資料，一起來感受和探究傳統(tǒng)文化的無窮魅力。并且思考老師所出示的問題。
學生分成四大組，分別找中國傳統(tǒng)節(jié)日、四合院、京劇和傳統(tǒng)思想的由來及特點的相關資料。
學生踴躍發(fā)言：
生1：放鞭炮、貼春聯(lián)、吃餃子、穿新衣、掛燈籠。
生2：發(fā)紅包，拜年。
學生踴躍展示反映傳統(tǒng)文化的各種圖片，并且說明這些傳統(tǒng)文化的來歷及特點。
生1：
課時教學流程。
補充。
教師行為學生行為課堂變化及處理。
主要環(huán)節(jié)的效果。
這部分耗時不要太長，重難點在后面。
設問：你能說說中秋賞月的習俗為什么能夠保留至今嗎?
通過大家的探討和分析，我們可以歸納出兩點。
第一，傳統(tǒng)習俗是指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風尚、禮節(jié)和習慣。
第二，傳統(tǒng)習俗得以保留至今的根本原因：習俗具有相對穩(wěn)定性;習俗符合民族心理，具有民族性。
設問：大家知道北京的四合院展現(xiàn)了哪些傳統(tǒng)文化嗎?
學生探討后，教師歸納：四合院的建筑格局符合儒家的禮教思想和道家的天人合一思想。居住在四合院，人們在滿足衣食住行需要的同時，也得到了友誼和信任。院內植樹栽花、飼鳥養(yǎng)魚、疊石造景，居住者可分享大自然賜予的一片美好天地。居住在四合院，人與人之間容易產(chǎn)生安全感和歸屬感，容易形成凝聚力和親和力，有利于形成和諧氣氛。
中秋節(jié)，又稱團圓節(jié)、八月節(jié)。時在夏歷八月十五日，正值三秋之半，故名中秋。它與元宵節(jié)、端午節(jié)并稱三大傳統(tǒng)佳節(jié)。兩漢時已具雛形，時在立秋日。唐朝時出現(xiàn)觀月、賞月、飲酒對月等活動。北宋太宗年間，始定八月十五日為中秋節(jié)。八月是作物收獲季節(jié)，慶豐收、賀團圓，“花好月圓人壽”便成了中秋節(jié)的主題。中秋節(jié)闔家團圓，月亮升起時，獻月餅、瓜果以祭月，這一習俗延續(xù)至今。
學生討論。
生2：
現(xiàn)在的北京城是700多年前的元代開始興建的。正規(guī)的四合院是坐北朝南，由北房、南房和東西廂房四面圍合而成，并由此而得名。四合院建筑的布局，是以南北縱軸對稱布置和封閉獨立的院落為基本特征的。
學生討論。
課時教學流程。
補充。
教師行為學生行為課堂變化及處理。
主要環(huán)節(jié)的效果。
設問：誰能說說京劇至今仍能活躍在文藝舞臺上的原因是什么嗎?
提問：孔子文化的繼承和發(fā)展說明了什么道理?
生3：
作為一個獨立的劇種，京劇的誕生大約在1840年至1860年。京劇是徽劇漢劇在吸收其他地方戲營養(yǎng)的基礎上形成的。京劇有明確的角色分工;在念白上改用京字京韻;在音樂上以西皮、二簧為主要曲調，并以胡琴為主要伴奏樂器;在表演上唱、念、做、打并重，并有固定的程式規(guī)范。
京劇是中國戲曲最有代表性的一個劇種。
學生討論。
生4：祭孔誕辰2560周年日，著名學者、孔廟和國子監(jiān)博物館名譽館長閻崇年先生宣讀了祭文：“千古巨人，萬世先師。幸賴圣儒，萬代垂儀。道貫古今，德配天地。杏壇春暉，辟雍桃李。儒家經(jīng)典，勒石刻經(jīng)。國學孔廟，薪火傳承。數(shù)百學院，遍及寰宇。
課時教學流程。
補充。
教師行為學生行為課堂變化及處理。
主要環(huán)節(jié)的效果。
學生討論后教師歸納：表明了對長期歷史積淀中形成的理論觀點、學術思想、道德觀念等傳統(tǒng)思想繼承的重要性。這些思想經(jīng)過幾千年發(fā)展，是中國文化非常重要的組成部分，對當代中國人的價值觀念、生活方式等有重大影響。
學習探究。
以上我們從習俗、建筑、文藝、思想不同的角度，感受了我們生活中的傳統(tǒng)文化，我們可以這樣來概括：
傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中，具有相對穩(wěn)定性的文化。
傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標志;。
傳統(tǒng)思想是傳統(tǒng)文化影響的重要體現(xiàn)。五洲四海，章甫誦經(jīng)。贊譽遠播，天下服膺。盛世再現(xiàn)，小康初成。和諧天下，世界大同。伏惟尚饗”?！毕胍幌肟匆豢矗軡櫚l(fā)主演的《孔子》引發(fā)多方熱議，講解《論語》的學者于丹一炮而紅，海峽兩岸乃至韓國等世界各地舉行祭孔儀式，“世界最長”的《孔子世家譜》續(xù)修，“孔子學院”越來越多……近年來，在全球范圍內的“孔子熱”持續(xù)升溫，以至于有國外專家慨嘆：孔子的大同理想一定能夠照亮21世紀以后的未來世界!
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/13965844.html】
