通過(guò)總結(jié)心得體會(huì),我們可以更好地發(fā)現(xiàn)自己的不足和進(jìn)步。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和規(guī)范性,避免錯(cuò)誤和疏漏。以下是一些我自己的心得體會(huì),希望能對(duì)大家有所幫助。
教育教學(xué)理論心得體會(huì)總結(jié)篇一
胡芳珍。
“哲學(xué)不能烘面包,但是能使面包增加甜味。人生就是買(mǎi)面包、烘面包、吃面包的過(guò)程;若要面包好吃,需要調(diào)味的蜂蜜,而那蜂蜜就是哲學(xué)。
這段話(huà)是臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系教授傅佩榮先生對(duì)于哲學(xué)與人生關(guān)系的精辟闡述。
我對(duì)這句話(huà)作了以下修改:教育過(guò)程也就是買(mǎi)面包、烘面包、吃面包的過(guò)程,若想而包有味道,需要調(diào)味的蜂蜜,而那蜂蜜就是讀書(shū),讀教育類(lèi)的書(shū)籍。
在我看來(lái),讀書(shū)是一種幸福,一種樂(lè)趣,更是一種享受。這學(xué)期,學(xué)校布置了讀專(zhuān)著談體會(huì),粗略瀏覽推薦書(shū)目,專(zhuān)心閱讀教育專(zhuān)著,邊看邊與平時(shí)教育相比較,有了感觸,有了共鳴。這些書(shū)在教我們?nèi)绾萎?dāng)一個(gè)好老師的同時(shí),也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈恕?/p>
一、做一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者。
海納百川,才有了大海的浩瀚無(wú)邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師,就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者,向前輩學(xué)習(xí),向優(yōu)秀者學(xué)習(xí),甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。
“教育在歷史上第一次在為不可知的未來(lái)服務(wù),教師和學(xué)生間的代溝從來(lái)沒(méi)有像今天那么大,教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗(yàn)豐富而擺出的架子,虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見(jiàn)到而不得不見(jiàn)到的一幅圖景。教師此時(shí)有?一桶水?也是不夠用的”(《給教師的一百條新建議》),面對(duì)我們的學(xué)生,面對(duì)他們突然冒出的新花樣、新想法,我們常常會(huì)發(fā)出感嘆:現(xiàn)在的學(xué)生啊,我們常常有無(wú)所適從的感覺(jué)。這時(shí),你的腦海里應(yīng)敲響警鐘:你已經(jīng)落后于你的學(xué)生了。
在教育新形勢(shì)下,做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者,學(xué)習(xí)是唯一的途徑:學(xué)習(xí),學(xué)習(xí),再學(xué)習(xí);以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí),不急功近利,不心浮氣躁;從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí),在合作中學(xué)習(xí),在探究中學(xué)習(xí)。
二、做一個(gè)有思想的教者。
人沒(méi)有了思想,根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉教師沒(méi)有了思想,就不能稱(chēng)其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者,有思想的行政管理者,更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者,具有兩方面的意義:一是用思想去重塑我們的教育行為,“觀(guān)念改變,行動(dòng)改變;行動(dòng)改變,命運(yùn)改變”。二是用思想陶冶學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格在教育世界中,倘若有豐富的思想熠熠生輝,倘若有豐富的思想相互碰撞,淌若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心,我仁的工作,我們的人生,才更有趣味,更有魅力,我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的—不可重復(fù),不可替代,無(wú)比珍貴的生命。
三、
做一個(gè)寬容的智者。
在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容在《中國(guó)教師缺什么》一書(shū)中有這樣一句話(huà)我很欣賞:土地寬容了種子,才擁有了收獲;大海寬容了江河,才擁有了浩瀚;天空寬容了云霞,才擁有了神采;人生寬容了遺憾,才擁有了未來(lái)。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異,承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開(kāi)始。寬容地對(duì)待自己的學(xué)生,你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅;教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生,意味著他的教育思想更加深刻,教育手段更加成熟;教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生時(shí),就是科學(xué)地看待教育過(guò)程。正如陶行知先生說(shuō)的:“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的譏笑里有愛(ài)迪生?!?/p>
對(duì)待工作如此,對(duì)待人生也是如此人生在世,難免有許多不如意,同事相處、朋友相交,難免有一些誤會(huì),但如果能用寬容的心對(duì)待一切,那么,你就是生活的智者。
有人說(shuō),人生有三大境界,一是物質(zhì)人生,二是藝術(shù)人生,三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到,但追求一種快樂(lè)的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的,那就是多讀書(shū)。作為教師,尤其要多讀教育類(lèi)書(shū)籍。
愿讀書(shū)能讓我們的人生充滿(mǎn)智慧。
教育教學(xué)理論心得體會(huì)總結(jié)篇二
我仔細(xì)閱讀了華南師范大學(xué)教授、著名的博士生導(dǎo)師郭思樂(lè)教授的教育專(zhuān)著《教育激揚(yáng)生命》,這是一本有意義的書(shū),這是向師本教育一次有力的出擊,它把學(xué)生看作是學(xué)習(xí)的主人,而不是說(shuō)教的對(duì)象,它建立了先進(jìn)的生本教育理念:一切為了學(xué)生;高度尊重學(xué)生;全面依靠學(xué)生。從價(jià)值觀(guān)、倫理觀(guān)、行為觀(guān)幾個(gè)方面闡述了生本的新生態(tài)教育,給予了我深深的啟迪。
對(duì)學(xué)生的尊重是生本教育的本質(zhì)和基本原則,我平常對(duì)學(xué)生應(yīng)該是比較尊重和友愛(ài)的,但有些學(xué)生在課堂上表現(xiàn)出了一些隨意、散漫,甚至影響到同學(xué)學(xué)習(xí)的不良現(xiàn)象,某種意義上來(lái)說(shuō),我的尊重和友愛(ài)成了他們不和諧的音符的“溫床”,如何在不變“溫床”為“冰床”的前提下,能夠讓“溫床”飄出和諧的音符,這又是擺在我面前的一道難題,我唯有從教學(xué)中尋找突破口,發(fā)現(xiàn)他們感興趣的`興奮點(diǎn),讓他們愛(ài)上學(xué)習(xí)。
先前的我只是把教育當(dāng)作一種普通的職業(yè),一種生存的方式來(lái)做,因而,即使我再努力,也只能算是一個(gè)熟練的從業(yè)者,而絕不是一個(gè)真正意義上的教育者。我并沒(méi)有深入到真正的教育境界之中去,并沒(méi)有與我的學(xué)生一起領(lǐng)略迷人的教育風(fēng)光,也就品味不到教育給人帶來(lái)的無(wú)限快樂(lè)。
教育教學(xué)理論心得體會(huì)總結(jié)篇三
創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量,而教育則是人才培養(yǎng)的重要途徑。因此,創(chuàng)新教育成為當(dāng)前時(shí)代教育發(fā)展的重要方向。為了更好地推動(dòng)創(chuàng)新教育的發(fā)展,我們不僅需要掌握創(chuàng)新教育的核心理論,也需要在教學(xué)實(shí)踐中不斷摸索創(chuàng)新教育的有效方法。
第二段:理論知識(shí)的掌握。
創(chuàng)新教育的核心理論涵蓋了很多方面,其中最重要的一點(diǎn)是“創(chuàng)新思維”。創(chuàng)新思維是指運(yùn)用創(chuàng)新的思維方式解決問(wèn)題,其特點(diǎn)在于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思路和自主學(xué)習(xí)能力。建立一種以學(xué)生為中心的教育理念,注重發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛能,為學(xué)生提供多種學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)、多樣化的學(xué)習(xí)形式,以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維,這是創(chuàng)新教育的首要任務(wù)。
第三段:教學(xué)實(shí)踐中的嘗試。
如何在教學(xué)實(shí)踐中更好地發(fā)掘和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維呢?近年來(lái),我在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行了很多的嘗試,其中最重要的一點(diǎn)是“多元化教學(xué)”。不同的學(xué)生有不同的學(xué)習(xí)方式和優(yōu)勢(shì),我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)制定多元化的教學(xué)方案。在具體的教學(xué)中,我側(cè)重于引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí),鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解和創(chuàng)意,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和表達(dá)能力。
第四段:教學(xué)效果的評(píng)價(jià)。
實(shí)踐證明,多元化教學(xué)的效果確實(shí)優(yōu)于傳統(tǒng)教學(xué)。在多元化教學(xué)下,學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性明顯提高,能夠更加自主地探究和學(xué)習(xí)知識(shí),學(xué)生的思維方式得到了轉(zhuǎn)變,能夠更加獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)新。此外,多元化教學(xué)也為學(xué)生提供了更廣闊的學(xué)習(xí)空間,能夠更好地了解社會(huì)文化、增強(qiáng)社會(huì)意識(shí)、提高實(shí)踐能力。
第五段:總結(jié)。
創(chuàng)新教育是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì),而多元化教學(xué)是創(chuàng)新教育的重要手段。在教學(xué)實(shí)踐中,我們應(yīng)該立足于傳統(tǒng)教育理論的基礎(chǔ)上,發(fā)掘和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和能力,采取多元化的教學(xué)方式,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果。只有這樣,我們才能更好地推進(jìn)創(chuàng)新教育,培養(yǎng)更多的創(chuàng)新型人才,為社會(huì)發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。
教育教學(xué)理論心得體會(huì)總結(jié)篇四
教育教學(xué)是一個(gè)持續(xù)不斷的過(guò)程,而教育教學(xué)理論知識(shí)則是教師們指導(dǎo)學(xué)生實(shí)施這個(gè)過(guò)程的基礎(chǔ)。作為一名教育工作者,我深知掌握教育教學(xué)理論知識(shí)對(duì)于我專(zhuān)業(yè)發(fā)展的重要性。在自己多年的教育教學(xué)實(shí)踐中,我不斷體會(huì)到理論與實(shí)踐相結(jié)合的重要性,同時(shí)也逐漸理解到教育教學(xué)理論知識(shí)在指導(dǎo)實(shí)踐中的實(shí)際作用。以下是我對(duì)教育教學(xué)理論知識(shí)的一些心得體會(huì)。
首先,深入理解教育教學(xué)理論知識(shí)對(duì)教師的教育教學(xué)能力的提升至關(guān)重要。在我開(kāi)始教育教學(xué)實(shí)踐的初期,我并未真正意識(shí)到理論知識(shí)的重要性。我只是按照自己的經(jīng)驗(yàn)和直覺(jué)去教學(xué),但這樣的方式所引發(fā)的結(jié)果卻受到很多限制,無(wú)法有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。直到我深入學(xué)習(xí)并理解了教育教學(xué)理論知識(shí),我才逐漸有了更加科學(xué)有效的教學(xué)策略。例如,我學(xué)習(xí)到了“因材施教”的原則,通過(guò)了解每個(gè)學(xué)生的差異性,我能夠針對(duì)不同的學(xué)生制定個(gè)性化的教學(xué)計(jì)劃,讓每個(gè)學(xué)生都能在適合自己的學(xué)習(xí)環(huán)境中充分發(fā)展。通過(guò)理論知識(shí)的學(xué)習(xí),我的教育教學(xué)能力得到了明顯提高。
其次,教育教學(xué)理論知識(shí)幫助我更加全面地了解學(xué)生的需求和特點(diǎn)。每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)需求和特點(diǎn),作為教師,我們需要深入了解學(xué)生,以便更好地設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和方法。教育教學(xué)理論知識(shí)可以為我們提供關(guān)于學(xué)生認(rèn)知發(fā)展、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)風(fēng)格、興趣愛(ài)好等方面的重要信息。通過(guò)理論知識(shí)的學(xué)習(xí),我學(xué)會(huì)了如何根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異,以不同的方式教授相同的知識(shí)點(diǎn),以滿(mǎn)足每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。理論知識(shí)提醒我關(guān)注學(xué)生發(fā)展的全過(guò)程,不僅僅關(guān)注知識(shí)傳授,還要關(guān)注學(xué)生的品格培養(yǎng)和興趣愛(ài)好的發(fā)展。只有真正了解學(xué)生,我們才能更好地滿(mǎn)足他們的需求并激發(fā)他們的潛能。
再次,教育教學(xué)理論知識(shí)提供了我更多的教學(xué)策略和方法。豐富多樣的教學(xué)策略和方法是提高教學(xué)效果的關(guān)鍵。教育教學(xué)理論知識(shí)可以為我們提供大量的教學(xué)策略和方法,幫助我們?cè)诓煌慕虒W(xué)場(chǎng)景中更好地引導(dǎo)學(xué)生。在我的教育教學(xué)實(shí)踐中,我不斷嘗試和運(yùn)用理論知識(shí)中的教學(xué)策略。例如,我發(fā)現(xiàn)通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力和解決問(wèn)題的能力。我也學(xué)會(huì)了通過(guò)讓學(xué)生參與探究式學(xué)習(xí)來(lái)激發(fā)他們的主動(dòng)學(xué)習(xí)興趣。這些教學(xué)策略和方法的運(yùn)用,使我的教學(xué)更加靈活多樣,讓學(xué)生更加積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)。
最后,教育教學(xué)理論知識(shí)不僅僅指導(dǎo)著我的教學(xué)實(shí)踐,也推動(dòng)著我不斷進(jìn)行自我反思和專(zhuān)業(yè)發(fā)展。教育教學(xué)理論知識(shí)是不斷更新和發(fā)展的,作為教育工作者,我們需要不斷學(xué)習(xí)和探索新的理論知識(shí)。通過(guò)對(duì)教育教學(xué)理論知識(shí)的學(xué)習(xí),我也意識(shí)到自己的不足和需要提高的方面。例如,在學(xué)習(xí)中我發(fā)現(xiàn)自己在教學(xué)評(píng)估方面還有待加強(qiáng),于是我開(kāi)始著手學(xué)習(xí)和運(yùn)用各種評(píng)估方法。通過(guò)不斷反思和學(xué)習(xí),我提高了自己的教育教學(xué)能力,并不斷提升自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。
總之,教育教學(xué)理論知識(shí)是教師們實(shí)踐教育教學(xué)工作的基礎(chǔ)和指南,對(duì)于提高教育教學(xué)能力和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展起到了重要的作用。通過(guò)深入理解教育教學(xué)理論知識(shí),我們能夠更好地了解學(xué)生的需求和特點(diǎn),并設(shè)計(jì)更合適的教學(xué)策略和方法。同時(shí),理論知識(shí)也推動(dòng)我們進(jìn)行自我反思和專(zhuān)業(yè)發(fā)展,讓我們不斷提高自己的教育教學(xué)能力。作為一名教育工作者,我會(huì)繼續(xù)不斷學(xué)習(xí)和運(yùn)用教育教學(xué)理論知識(shí),為學(xué)生提供更好的教育教學(xué)服務(wù)。
教育教學(xué)理論心得體會(huì)總結(jié)篇五
第一段:引入教育教學(xué)理論的重要性和實(shí)踐的必要性(200字)。
教育教學(xué)理論是教育工作者必不可少的知識(shí)體系,通過(guò)學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論,我們能夠系統(tǒng)地了解和掌握教學(xué)的目標(biāo)、原則和方法,從而提高教育教學(xué)的效果。而僅僅依靠經(jīng)驗(yàn)和慣例,往往只是眼前的一時(shí)興起,并不能保證教學(xué)的質(zhì)量和效果。因此,理論知識(shí)對(duì)于教育教學(xué)的改革和創(chuàng)新來(lái)說(shuō)具有至關(guān)重要的作用。
第二段:理論知識(shí)對(duì)教育教學(xué)的指導(dǎo)作用(200字)。
理論知識(shí)通過(guò)概念、原則和模型等形式,能夠?qū)虒W(xué)活動(dòng)進(jìn)行規(guī)范和指導(dǎo)。比如,教育心理學(xué)中的認(rèn)知理論可以幫助教師了解學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程和能力,從而選擇合適的教學(xué)策略;教育評(píng)價(jià)學(xué)中的評(píng)價(jià)理論可以幫助教師進(jìn)行科學(xué)、客觀(guān)的評(píng)價(jià),及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問(wèn)題并進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)。理論知識(shí)不僅為教育教學(xué)活動(dòng)提供了科學(xué)的基礎(chǔ),也為教育教學(xué)改進(jìn)提供了途徑。
第三段:理論知識(shí)的實(shí)踐應(yīng)用和改進(jìn)(300字)。
教育教學(xué)理論不能僅停留在書(shū)本上,更需要應(yīng)用到實(shí)際中去。教師可以通過(guò)理論知識(shí)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì),制定教學(xué)目標(biāo)、選擇教學(xué)內(nèi)容和設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng),從而提高教學(xué)的針對(duì)性和有效性。同時(shí),在課堂實(shí)施過(guò)程中,教師可以通過(guò)觀(guān)察、記錄和分析學(xué)生的表現(xiàn),運(yùn)用相應(yīng)的理論知識(shí)進(jìn)行課堂調(diào)整,使教育教學(xué)更加符合學(xué)生的需求和特點(diǎn)。此外,理論知識(shí)還能激發(fā)教育教學(xué)的創(chuàng)新和改進(jìn),通過(guò)對(duì)現(xiàn)有理論的批判和超越,探索新的理論框架和教學(xué)模式,對(duì)教育教學(xué)進(jìn)行深入的研究和發(fā)展。
第四段:理論知識(shí)對(duì)個(gè)人教學(xué)發(fā)展的影響(300字)。
通過(guò)學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論,教師能夠不斷提升自身的教學(xué)能力和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。理論知識(shí)的學(xué)習(xí)可以幫助教師更全面地認(rèn)識(shí)教育的本質(zhì)和目標(biāo),提高思考問(wèn)題的能力和深化對(duì)教育問(wèn)題的理解。同時(shí),理論知識(shí)還能夠豐富教師的教學(xué)方法和策略,提供更多的選擇和參考,增強(qiáng)教師的自信心和教學(xué)效果。最重要的是,理論知識(shí)還能夠啟發(fā)教師對(duì)教育教學(xué)進(jìn)行持續(xù)的反思和提高,促使教師不斷地提高自己的教學(xué)能力和教育觀(guān)念。
學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論是教育工作者必修的一門(mén)課程,通過(guò)理論的學(xué)習(xí),我們能夠把握教育教學(xué)的本質(zhì)和規(guī)律,提高教學(xué)的質(zhì)量和效果。同時(shí),理論的學(xué)習(xí)也使我們對(duì)教育教學(xué)的發(fā)展和改進(jìn)有了更清晰的認(rèn)識(shí)和思考。因此,在教育教學(xué)的實(shí)踐中,我們必須不斷地學(xué)習(xí)和運(yùn)用教育教學(xué)理論知識(shí),不斷提高自己的教學(xué)水平和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng),為學(xué)生提供更好的教育和成長(zhǎng)環(huán)境。
教育教學(xué)理論心得體會(huì)總結(jié)篇六
李澤厚說(shuō):學(xué)者,學(xué)為人也。學(xué)為人而悅者,因人類(lèi)即本體所在,認(rèn)同本體,悅也。友朋來(lái)而樂(lè),能夠本體乃群居而作個(gè)體獨(dú)存也。人不知而不慍,則雖群卻不失個(gè)體之尊嚴(yán),實(shí)在與價(jià)值也。此三層愈轉(zhuǎn)愈深,乃仁說(shuō)之根本,樂(lè)感文化,實(shí)用理性之樞紐。
不妨換個(gè)角度來(lái)看孔子的這段話(huà):
學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎!--這句話(huà)語(yǔ)意重點(diǎn)并不在學(xué)字上,而在習(xí)字上。習(xí),實(shí)踐。這句話(huà)的意思能夠這樣理解:學(xué)習(xí)如果能經(jīng)常實(shí)踐它,那不也是很快樂(lè)的么學(xué)固然是快樂(lè)的,但實(shí)踐所學(xué)更能讓人快樂(lè)。
大哉孔子,博學(xué)而無(wú)所成名!學(xué)何為習(xí)也!學(xué)而無(wú)所用,才是一種真正的痛苦。學(xué)而致用,那只是孔子理想的快樂(lè)而已!
學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎!--九萬(wàn)里的風(fēng)等待揚(yáng)起東海的波濤,托舉鵬翼扶搖碧霄。
有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎!同門(mén)曰朋,來(lái)當(dāng)然是切磋修養(yǎng),研討學(xué)問(wèn)的;又自遠(yuǎn)方,山高水長(zhǎng),路途迢迢,交通不便,平素難得一見(jiàn),這實(shí)在是能夠快樂(lè)的事。何時(shí)共把盞,重與細(xì)論文,這多少古人所臨風(fēng)懷想的美景。
然而細(xì)細(xì)想來(lái),我們能夠有另一種理解:難道朋友都在遠(yuǎn)方近處無(wú)友莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸,這不也是孔子所欣賞、所向往的么只是微斯人,吾誰(shuí)與歸現(xiàn)實(shí)生活的周?chē)鷧s往往沒(méi)有這樣志同道合者!
圣人能夠光耀千秋,能夠光照四海,卻照不亮附近凡人們的雙眸!凡人們會(huì)告訴你:太陽(yáng)再鮮艷,它也有黑子,像女人臉上的雀斑;西施是美,但是她有心臟病,娶不得!所以圣人是孤獨(dú)的。所以他期盼遠(yuǎn)方有一雙慧眼,能夠看到他的光華。
有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎!--寂寂的柴門(mén),等待遠(yuǎn)來(lái)的尋芳者扣響,打開(kāi)一個(gè)塵封的春天。
人不知而不慍,不亦君子乎!偉大的人,他的痛苦在于,他是清醒的,他比平凡的人站得更高,看得更遠(yuǎn),他超越了他的時(shí)代;還在于他有更遠(yuǎn)大的抱負(fù)。而這一切都是世俗所不需要的,因而他也是不合時(shí)宜的,也是不被理解的。
知我者謂我心憂(yōu),不知我者謂我何求--奈何這世上,謂我何求的人遠(yuǎn)比謂我心憂(yōu)的人多!更有甚者,人們總是習(xí)慣用石塊、雞蛋來(lái)迎接啟蒙者、先知者。
膽怯一點(diǎn)的人,滔滔者天下皆是,而誰(shuí)以易之,于是避人且避世。
勇敢一點(diǎn)的人,毀譽(yù)無(wú)動(dòng)乎中,榮辱在所不計(jì)。即使是舉身赴清流,也不肖于同流合污。
孔子說(shuō):我不生氣!因?yàn)槲沂蔷?,君子坦蕩蕩,小人常戚戚?/p>
教育教學(xué)理論心得體會(huì)總結(jié)篇七
隨著教育的不斷發(fā)展和變革,教師們要不斷提高自身的教育教學(xué)理論知識(shí),以適應(yīng)新時(shí)代的教育需求。在我多年的從教經(jīng)驗(yàn)中,我認(rèn)真學(xué)習(xí)研究了相關(guān)的教育教學(xué)理論知識(shí),不僅開(kāi)闊了我的視野,而且讓我在教學(xué)實(shí)踐中有了更深入的認(rèn)識(shí)和應(yīng)用。在這篇文章中,我將結(jié)合實(shí)際經(jīng)驗(yàn),總結(jié)出了幾個(gè)關(guān)于教育教學(xué)理論知識(shí)的心得體會(huì)。
首先,教育教學(xué)理論知識(shí)是教師工作的基礎(chǔ)。在我的實(shí)踐中,我發(fā)現(xiàn)教師的教育教學(xué)理論知識(shí)是進(jìn)行有效教育教學(xué)的前提。只有了解和掌握了相關(guān)的理論知識(shí),才能更好地引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。例如,我在教學(xué)中遇到過(guò)一個(gè)學(xué)生很不喜歡學(xué)習(xí)的情況,他總是不專(zhuān)心聽(tīng)講,成績(jī)也不理想。經(jīng)過(guò)我學(xué)習(xí)了解了教育心理學(xué)的相關(guān)理論之后,我發(fā)現(xiàn)這個(gè)學(xué)生可能是因?yàn)樽员靶睦韺?dǎo)致對(duì)學(xué)習(xí)的興趣不高。于是我開(kāi)始采取一些相應(yīng)的教育策略,比如設(shè)定小目標(biāo),鼓勵(lì)獎(jiǎng)勵(lì)等,逐漸引導(dǎo)他培養(yǎng)起學(xué)習(xí)的積極性。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力,這個(gè)學(xué)生逐漸開(kāi)始喜歡學(xué)習(xí),成績(jī)也有了明顯的提升。
其次,教育教學(xué)理論知識(shí)是教師不斷提高的源泉。在教育教學(xué)的過(guò)程中,教師需要不斷地更新自己的教育教學(xué)理論知識(shí)以適應(yīng)新時(shí)代的教育需求。教師只有具備了最新的理論知識(shí),才能更好地適應(yīng)教育改革的要求,有效地開(kāi)展教學(xué)工作。例如,在我們學(xué)校近年來(lái)推行的素質(zhì)教育理念下,我通過(guò)學(xué)習(xí)了解了一些與素質(zhì)教育相關(guān)的理論,比如教育評(píng)價(jià)、教學(xué)設(shè)計(jì)等。我根據(jù)這些理論知識(shí)的指導(dǎo),對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行了一定的調(diào)整和優(yōu)化,提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)質(zhì)量。
再次,教育教學(xué)理論知識(shí)是教師的智慧之源。在我看來(lái),教育教學(xué)理論知識(shí)是教師的智慧之源,它能夠幫助教師更準(zhǔn)確地分析和解決教學(xué)中遇到的問(wèn)題。例如,在我的教學(xué)過(guò)程中,我曾遇到過(guò)一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)上遇到了困難,他的學(xué)習(xí)能力相對(duì)較低,但我卻沒(méi)有有效地解決他的問(wèn)題。后來(lái)我通過(guò)學(xué)習(xí)相關(guān)的教育教學(xué)理論知識(shí),深入分析了這個(gè)學(xué)生存在的問(wèn)題,并對(duì)他進(jìn)行了個(gè)性化的輔導(dǎo)。通過(guò)創(chuàng)設(shè)一個(gè)情境、讓他主動(dòng)思考來(lái)激發(fā)他的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力,最終他的學(xué)習(xí)成績(jī)也有了明顯的提升。
最后,教育教學(xué)理論知識(shí)是教師不斷反思的動(dòng)力。在我多年的教育教學(xué)實(shí)踐中,我發(fā)現(xiàn)只有不斷地反思教育教學(xué)工作,才能更好地提高自己的教育教學(xué)水平。而教育教學(xué)理論知識(shí)則是我們進(jìn)行反思的重要依據(jù)和參考。通過(guò)對(duì)教育教學(xué)理論知識(shí)的反思和應(yīng)用,我能夠更好地評(píng)估和改進(jìn)自己的教學(xué)方法和策略,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和滿(mǎn)意度。
總之,教育教學(xué)理論知識(shí)是指導(dǎo)教師教育教學(xué)實(shí)踐的寶貴財(cái)富。它不僅是教師工作的基礎(chǔ)和源泉,也是教師不斷提高和反思的動(dòng)力。在今后的教育教學(xué)實(shí)踐中,我將繼續(xù)深化學(xué)習(xí)和研究教育教學(xué)理論知識(shí),不斷提升自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng),為學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展做出更好的貢獻(xiàn)。
教育教學(xué)理論心得體會(huì)總結(jié)篇八
我們應(yīng)該把教學(xué)理論當(dāng)作教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上的思想客體來(lái)考察,認(rèn)真學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論,思考教育教學(xué)理論。下面是本站帶來(lái)的教育教學(xué)理論學(xué)習(xí)。
心得體會(huì)。
歡迎大家閱讀。
學(xué)習(xí),是我們了解自然的必要前提;學(xué)習(xí),是我們適應(yīng)和改造社會(huì)的必要手段,更使我感到教書(shū),它的核心和本質(zhì)是育人。育人的真正內(nèi)涵就是教給學(xué)生學(xué)會(huì)做人,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)創(chuàng)造。而教師“教”的核心就是奉獻(xiàn)一片對(duì)學(xué)生的愛(ài)心和關(guān)心。因此,教師要進(jìn)行思想教育的學(xué)習(xí),才能在思想教育中,教育學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想,要用正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)去感染和影響學(xué)生。而作為教師自身,為適應(yīng)現(xiàn)代課堂教學(xué)的需要和提高教學(xué)效益,應(yīng)自覺(jué)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、業(yè)務(wù)進(jìn)修,自覺(jué)地更新教育教學(xué)觀(guān)念。
在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中大膽地探索和嘗試新的課堂教學(xué)方法和模式,虛心向別人學(xué)習(xí),博采眾長(zhǎng),教學(xué)中形成自己有效的教學(xué)方法和教學(xué)風(fēng)格。學(xué)無(wú)止境,教無(wú)止境,實(shí)踐讓我深深體會(huì)到:只有不斷學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐、研究,才能不斷進(jìn)步,促進(jìn)自身觀(guān)念的不斷轉(zhuǎn)變和更新,從而提高自己的全面素質(zhì),也才能在實(shí)踐中真正擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)新一代人才的重任,正是這樣的責(zé)任感,促使我更加奮發(fā)努力地探索和追求!
近期,我認(rèn)真地讀了《新時(shí)期教師職業(yè)道德》這本書(shū),體會(huì)很深。教育是一部高深的教科書(shū),而教師職業(yè)道德又何嘗不是呢?新時(shí)期的教育對(duì)我們教師提出了更高的要求。新課程、新理念,新教師,為了適應(yīng)新時(shí)期的教育教學(xué),提高教師的自我道德修養(yǎng),我們不得不好好地學(xué)習(xí)一下新時(shí)期教師職業(yè)道德,免得誤人子弟!試想我們每一位教師真正在師德方面又做到了多少?通過(guò)學(xué)習(xí),其中給我感悟最大的是教師之愛(ài)!愛(ài)讓教師更加自信。
熱愛(ài)學(xué)生是教師的天職,許多教育家都指出,沒(méi)有對(duì)學(xué)生的愛(ài)就不會(huì)有真正的教育,愛(ài)是教育學(xué)生的前提。歷史上的教育家都有把愛(ài)學(xué)生作為為師的主張,我國(guó)的人民教育家陶行知說(shuō):“捧著一顆心來(lái),不帶半根草去?!背珜?dǎo)“愛(ài)滿(mǎn)天下”。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也認(rèn)為:“教育的全部奧秘,就在于愛(ài)兒童。”從而主張“把整個(gè)心靈給孩子們”。前蘇聯(lián)另一位教育家贊科夫則認(rèn)為:“當(dāng)教師必不可少的甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是愛(ài)兒童?!贝_實(shí),在教育教學(xué)中,教師的愛(ài)始終貫穿于整個(gè)過(guò)程中,體現(xiàn)于學(xué)生的身上,體現(xiàn)于教育教學(xué)活動(dòng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中。教書(shū)育人,以情感人!我們應(yīng)該深知,教書(shū)育人的核心是育人,我們要把學(xué)生的思想教育放在心坎上,隨時(shí)隨地關(guān)注著學(xué)生的思想動(dòng)態(tài),用自己的愛(ài)心,去關(guān)懷每一位學(xué)生,愛(ài)護(hù)每一位學(xué)生,把學(xué)生當(dāng)成自己的子女。
當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)時(shí),我們應(yīng)該以寬容、博愛(ài)之心去感化他們?!白饚煇?ài)生”長(zhǎng)期以來(lái)一直是學(xué)校師生們的行為準(zhǔn)則,但在實(shí)行中,老師往往自覺(jué)不自覺(jué)地受到“師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)觀(guān)念的影響,過(guò)多地強(qiáng)調(diào)了“尊師”,而忽視了“愛(ài)生”?,F(xiàn)代教育理念提倡的應(yīng)該是“互尊互愛(ài)”,倡導(dǎo)的是師生互為精神關(guān)懷者。當(dāng)你去愛(ài)學(xué)生時(shí),學(xué)生會(huì)同樣愛(ài)你。當(dāng)給學(xué)生一桶的愛(ài),學(xué)生回報(bào)你一杯的愛(ài),就非常的滿(mǎn)足了。愛(ài)讓我快樂(lè),使我滿(mǎn)足。
新世紀(jì)教育事業(yè)的快速發(fā)展,使我們?cè)诮逃龖?zhàn)線(xiàn)工作的人感到欣慰的同時(shí),更感到了壓力。要想跟上時(shí)代的步伐,必須要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí),提高自身素質(zhì)。在自己認(rèn)真研讀以后,真的感到這一決定是非常正確的,的確如前言所說(shuō),選取的文章是目前全國(guó)教育理論專(zhuān)家在教育思想、教育理念方面的精華,既有超前意識(shí)的思考,也有從現(xiàn)實(shí)出發(fā)的呼喚。作為一名教師確實(shí)應(yīng)該全面掌握本專(zhuān)業(yè)知識(shí)及發(fā)展動(dòng)向,同時(shí)還必須要有先進(jìn)的教育理念、高尚的師德修養(yǎng)。否則就很難適應(yīng)新世紀(jì)的教學(xué)需求。
教師、教書(shū)育人,被譽(yù)為“人類(lèi)靈魂的工程師”。教師勞動(dòng)的知識(shí)性、專(zhuān)業(yè)性、藝術(shù)性、創(chuàng)造性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性和示范性的特點(diǎn),決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教師的素質(zhì)包括身體素質(zhì)、文化知識(shí)素質(zhì)與心理素質(zhì)等。諸項(xiàng)素質(zhì)缺一不可,實(shí)際工作讓我深切感受到道德素質(zhì)的力量,這一力量常會(huì)發(fā)揮意想不到的功效。我體會(huì)到你對(duì)學(xué)生付出真誠(chéng)、付出了愛(ài),學(xué)生總有被感動(dòng)的時(shí)候,一旦他們從心底里產(chǎn)生震撼、自發(fā)的產(chǎn)生積極向上的精神,這時(shí)再加以引導(dǎo),就有水到渠成的感覺(jué)。在讀〈新時(shí)代教師的法制觀(guān)念與師德修養(yǎng)〉這篇文章時(shí),有很多感觸,更有很多收獲?!皫煇?ài)為魂、學(xué)高為師、身正為范”這是對(duì)師德的高度概括。
“師愛(ài)”是教師對(duì)學(xué)生無(wú)私的愛(ài),是師德的核心即“師德”,實(shí)踐證明教師只有熱愛(ài)學(xué)生,尊重學(xué)生才能去精心的培養(yǎng)學(xué)生,只有情誼厚,才能認(rèn)真耐心、細(xì)心地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。熱愛(ài)學(xué)生不是一件容易的事,讓學(xué)生體會(huì)教師的愛(ài)就更加困難,所以在愛(ài)的教育中要注重藝術(shù),掌握方法,把握時(shí)機(jī)。作為班主任我經(jīng)常講做人的道理、學(xué)習(xí)的方法、集體的形成。愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ),學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情,就會(huì)“親其師”從而“信其道”,也正是在這個(gè)過(guò)程中,教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。
我深深的懂得了“師愛(ài)為魂”這四個(gè)字的涵義。
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教育教學(xué)理論心得體會(huì)總結(jié)篇九
佐爾丹-柯達(dá)伊(zoltan·kodaly,1882-1967年)匈牙利著名作曲家、民族音樂(lè)家、音樂(lè)教育家,以他的名字命名的“柯達(dá)伊教學(xué)法”是當(dāng)代世界影響深遠(yuǎn)的音樂(lè)教育體系之一。他的教育體系有深刻的教育哲學(xué)思想,有高標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)、審美要求,并且探討了一系列音樂(lè)教育觀(guān)念和實(shí)踐中的根本問(wèn)題,例如,藝術(shù)教育與人的自身成長(zhǎng)、全面發(fā)展的關(guān)系;音樂(lè)文化在全部知識(shí)文化中的作用;民族民間音樂(lè)在音樂(lè)教育中的意義;繼承本民族傳統(tǒng)與學(xué)習(xí)人類(lèi)優(yōu)秀藝術(shù)文化的關(guān)系;如何借鑒前人的、國(guó)外的優(yōu)秀傳統(tǒng)等等。柯達(dá)伊在幾十年中為不同程度兒童所寫(xiě)的上千首歌唱、讀譜練習(xí),在匈牙利被稱(chēng)為“黃金儲(chǔ)備”。從60年代起,這種教學(xué)法迅速地傳播,遍及歐洲、美洲、亞洲、大洋洲的許多國(guó)家。他的教育思想、教學(xué)原則對(duì)于世界各地的音樂(lè)都產(chǎn)生了巨大的影響。其教學(xué)法主要內(nèi)容是首調(diào)唱名法、柯?tīng)栁氖謩?shì)、節(jié)奏唱名、節(jié)奏和唱名的簡(jiǎn)記法。
柯達(dá)伊認(rèn)為,兒童只有積極參與藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng),才能獲得審美體驗(yàn)、獲得真正的音樂(lè)文化。歌喉是每個(gè)人都有的樂(lè)器,歌唱是每個(gè)人都可以參加的藝術(shù)活動(dòng),是普及音樂(lè)教育的切實(shí)可行又有效的途徑。合唱對(duì)于促進(jìn)合作意識(shí)、促進(jìn)個(gè)體的社會(huì)化具有積極的作用。這也是音樂(lè)教育目的的一個(gè)重要的方面。在合唱中人們學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、配合、理解默契,會(huì)使人們走出封閉狹窄,培養(yǎng)人際間的合作理解的態(tài)度,培養(yǎng)人的社會(huì)人格。
兒童音樂(lè)活動(dòng)開(kāi)始階段最重要的是體驗(yàn)、感覺(jué)。在匈牙利的幼兒園中的歌唱往往是以歌唱游戲的方式出現(xiàn),特別是在低年級(jí)?!皟和硌莸母璩螒蛑饕亲蛘境蓤A圈,做手臂運(yùn)動(dòng)或踏腳的動(dòng)作,在歌唱游戲中,他們可以扮演簡(jiǎn)單的角色,但是由于年齡發(fā)育的限制,游戲也不要復(fù)雜,”“兒童教育中歌唱和動(dòng)作總是緊密聯(lián)系的,通過(guò)經(jīng)常的音樂(lè)活動(dòng)使兒童得到全面的發(fā)展?!笨梢?jiàn),柯達(dá)伊所提倡的音樂(lè)教學(xué)并不拘泥于歌唱這一種單一的形式,而是將歌唱、動(dòng)作、游戲、表演、即興創(chuàng)作等形式相結(jié)合的綜合音樂(lè)教育。
柯達(dá)伊音樂(lè)教育體系強(qiáng)調(diào)用最符合兒童特性的民族音樂(lè)、童謠等教學(xué)素材于兒童音樂(lè)教育中,并創(chuàng)作大量的優(yōu)秀作品優(yōu)秀的民族音樂(lè),特別是匈牙利本民族的優(yōu)秀音樂(lè),是柯達(dá)伊體系中教材的主要來(lái)源。柯達(dá)伊認(rèn)為,民族文化是民族精神最完美的表現(xiàn)。所以,兒童的音樂(lè)教材必須是真正的民間音樂(lè),童謠和優(yōu)秀作曲家根據(jù)民族音調(diào)創(chuàng)作的作品。
《50首兒童歌曲》、《五聲音階音樂(lè)》、《333首讀譜練習(xí)》是柯達(dá)伊專(zhuān)門(mén)為兒童寫(xiě)作的作品,這些都是五聲音調(diào)、最大音域不超過(guò)六度的歌曲,在2個(gè)音級(jí)到5個(gè)音級(jí)范圍內(nèi)使用。其中,歌詞是優(yōu)秀詩(shī)人專(zhuān)門(mén)為兒童所寫(xiě)的抒情小詩(shī),他們也提高了曲調(diào)的感情效果和吸引力,它使用兒童自己的語(yǔ)言,但又不是口齒不清的呀呀學(xué)語(yǔ)。這些短小的作品可以使兒童進(jìn)入游戲,我們也可以為真正的.歌曲學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備。
柯達(dá)伊一生中寫(xiě)作了大量的兒童作品。其數(shù)量之大、藝術(shù)規(guī)格之高,在各國(guó)作曲家中是罕見(jiàn)的。豐富的教材建設(shè)是柯達(dá)伊教育思想得以實(shí)現(xiàn)的重要保證之一??逻_(dá)伊多次在文中提到過(guò)粗俗淺陋的藝術(shù)趣味所帶給兒童的影響。他作了許多作品可以用于兒童的隊(duì)列活動(dòng)和游戲,并配以生動(dòng)的教學(xué)方法,這些都符合兒童的天性,是最自然、最富有生命力的東西,來(lái)促進(jìn)兒童音樂(lè)能力的發(fā)展。
柯達(dá)伊音樂(lè)教育關(guān)注兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)。
感知音樂(lè)結(jié)構(gòu)、形式的能力對(duì)于獲得完美的音樂(lè)體驗(yàn)具有決定性的作用。匈牙利音樂(lè)教育中把結(jié)構(gòu)意識(shí)與分析看作既是理解音樂(lè)的基礎(chǔ)又是培養(yǎng)兒童創(chuàng)作能力的基礎(chǔ),這種能力培養(yǎng)需要長(zhǎng)期的訓(xùn)練、學(xué)習(xí)、貫穿音樂(lè)教育全過(guò)程??逻_(dá)伊認(rèn)為,創(chuàng)作能力實(shí)際上是人與生俱來(lái)的潛能,只要有適合的環(huán)境和方法,就能開(kāi)掘這種能力。教學(xué)中應(yīng)結(jié)合各種音樂(lè)要素,啟發(fā)、鼓勵(lì)兒童的創(chuàng)作體驗(yàn)。
兒童教育階段主要通過(guò)歌唱游戲和各種音樂(lè)活動(dòng)培養(yǎng)兒童對(duì)音樂(lè)結(jié)構(gòu)的感性認(rèn)識(shí),從而培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力。例如,把游戲可以設(shè)計(jì)為:教師發(fā)出的聲音表示在山上,兒童的模仿表示是回聲;教師是電報(bào)發(fā)報(bào)員,兒童是收?qǐng)?bào)員;教師在衛(wèi)星上發(fā)信號(hào),兒童是地面接受站,等等,孩子們非常有興趣參與這些活動(dòng)。幼兒園的孩子可以自己設(shè)計(jì)各種節(jié)奏片段,在集體中進(jìn)行創(chuàng)作和模仿的練習(xí)。教師還可以歌唱兒童熟悉的曲調(diào),但是變化為新的歌詞內(nèi)容,使兒童適應(yīng)歌曲的部分變化,感覺(jué)旋律與不同歌詞的結(jié)合。還可以選擇一句兒童熟悉的曲調(diào),游戲式地輪流填詞,內(nèi)容是孩子自己最感興趣的一句話(huà)。這些練習(xí)啟發(fā)了兒童用他們自己頭腦中已經(jīng)積累的音樂(lè)語(yǔ)言表達(dá)他們的感情。
教育教學(xué)理論心得體會(huì)總結(jié)篇十
教學(xué)理論反思是把教學(xué)理論作為自己的認(rèn)識(shí)對(duì)象,但教學(xué)理論反思不是就教學(xué)理論談教學(xué)理論,在教學(xué)理論本身的閾限內(nèi)兜圈子。下面是本站帶來(lái)的教育教學(xué)理論。
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佐爾丹-柯達(dá)伊(zoltan·kodaly,1882-1967年)匈牙利著名作曲家、民族音樂(lè)家、音樂(lè)教育家,以他的名字命名的“柯達(dá)伊教學(xué)法”是當(dāng)代世界影響深遠(yuǎn)的音樂(lè)教育體系之一。他的教育體系有深刻的教育哲學(xué)思想,有高標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)、審美要求,并且探討了一系列音樂(lè)教育觀(guān)念和實(shí)踐中的根本問(wèn)題,例如,藝術(shù)教育與人的自身成長(zhǎng)、全面發(fā)展的關(guān)系;音樂(lè)文化在全部知識(shí)文化中的作用;民族民間音樂(lè)在音樂(lè)教育中的意義;繼承本民族傳統(tǒng)與學(xué)習(xí)人類(lèi)優(yōu)秀藝術(shù)文化的關(guān)系;如何借鑒前人的、國(guó)外的優(yōu)秀傳統(tǒng)等等。柯達(dá)伊在幾十年中為不同程度兒童所寫(xiě)的上千首歌唱、讀譜練習(xí),在匈牙利被稱(chēng)為“黃金儲(chǔ)備”。從60年代起,這種教學(xué)法迅速地傳播,遍及歐洲、美洲、亞洲、大洋洲的許多國(guó)家。他的教育思想、教學(xué)原則對(duì)于世界各地的音樂(lè)都產(chǎn)生了巨大的影響。其教學(xué)法主要內(nèi)容是首調(diào)唱名法、柯?tīng)栁氖謩?shì)、節(jié)奏唱名、節(jié)奏和唱名的簡(jiǎn)記法。
匈牙利的學(xué)校開(kāi)展音樂(lè)課教育已有久遠(yuǎn)的歷史,近百年來(lái)其音樂(lè)教育理論與實(shí)踐普遍采用了柯達(dá)伊教學(xué)法。他們的音樂(lè)程度廣博而精細(xì),因?yàn)樾傺览苏J(rèn)為音樂(lè)是孩子教育的靈魂與核心。在常規(guī)學(xué)校里,孩子們每周都有兩次音樂(lè)課,音樂(lè)學(xué)校里,每天都有音樂(lè)課,孩子們有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)一種樂(lè)器。音樂(lè)課程同樣也包括傾聽(tīng)、即興創(chuàng)作、識(shí)譜等等。匈牙利的教育工作者們堅(jiān)信,音樂(lè)與數(shù)學(xué)、自然科學(xué)有著直接的內(nèi)在的聯(lián)系。他們相信,音樂(lè)對(duì)孩子們的邏輯性和批判思維有所幫助,學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程能夠發(fā)展完整的人格。因此,也取得了較大的柯達(dá)伊音樂(lè)教育的基本特色。
柯達(dá)伊倡導(dǎo)以歌唱為主的靈活多樣的音樂(lè)教育。
柯達(dá)伊認(rèn)為,兒童只有積極參與藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng),才能獲得審美體驗(yàn)、獲得真正的音樂(lè)文化。歌喉是每個(gè)人都有的樂(lè)器,歌唱是每個(gè)人都可以參加的藝術(shù)活動(dòng),是普及音樂(lè)教育的切實(shí)可行又有效的途徑。合唱對(duì)于促進(jìn)合作意識(shí)、促進(jìn)個(gè)體的社會(huì)化具有積極的作用。這也是音樂(lè)教育目的的一個(gè)重要的方面。在合唱中人們學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、配合、理解默契,會(huì)使人們走出封閉狹窄,培養(yǎng)人際間的合作理解的態(tài)度,培養(yǎng)人的社會(huì)人格。
兒童音樂(lè)活動(dòng)開(kāi)始階段最重要的是體驗(yàn)、感覺(jué)。在匈牙利的幼兒園中的歌唱往往是以歌唱游戲的方式出現(xiàn),特別是在低年級(jí)?!皟和硌莸母璩螒蛑饕亲蛘境蓤A圈,做手臂運(yùn)動(dòng)或踏腳的動(dòng)作,在歌唱游戲中,他們可以扮演簡(jiǎn)單的角色,但是由于年齡發(fā)育的限制,游戲也不要復(fù)雜,”“兒童教育中歌唱和動(dòng)作總是緊密聯(lián)系的,通過(guò)經(jīng)常的音樂(lè)活動(dòng)使兒童得到全面的發(fā)展?!笨梢?jiàn),柯達(dá)伊所提倡的音樂(lè)教學(xué)并不拘泥于歌唱這一種單一的形式,而是將歌唱、動(dòng)作、游戲、表演、即興創(chuàng)作等形式相結(jié)合的綜合音樂(lè)教育。
優(yōu)秀的民族音樂(lè),特別是匈牙利本民族的優(yōu)秀音樂(lè),是柯達(dá)伊體系中教材的主要來(lái)源??逻_(dá)伊認(rèn)為,民族文化是民族精神最完美的表現(xiàn)。所以,兒童的音樂(lè)教材必須是真正的民間音樂(lè),童謠和優(yōu)秀作曲家根據(jù)民族音調(diào)創(chuàng)作的作品。
《50首兒童歌曲》、《五聲音階音樂(lè)》、《333首讀譜練習(xí)》是柯達(dá)伊專(zhuān)門(mén)為兒童寫(xiě)作的作品,這些都是五聲音調(diào)、最大音域不超過(guò)六度的歌曲,在2個(gè)音級(jí)到5個(gè)音級(jí)范圍內(nèi)使用。其中,歌詞是優(yōu)秀詩(shī)人專(zhuān)門(mén)為兒童所寫(xiě)的抒情小詩(shī),他們也提高了曲調(diào)的感情效果和吸引力,它使用兒童自己的語(yǔ)言,但又不是口齒不清的呀呀學(xué)語(yǔ)。這些短小的作品可以使兒童進(jìn)入游戲,我們也可以為真正的歌曲學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備。
柯達(dá)伊一生中寫(xiě)作了大量的兒童作品。其數(shù)量之大、藝術(shù)規(guī)格之高,在各國(guó)作曲家中是罕見(jiàn)的。豐富的教材建設(shè)是柯達(dá)伊教育思想得以實(shí)現(xiàn)的重要保證之一??逻_(dá)伊多次在文中提到過(guò)粗俗淺陋的藝術(shù)趣味所帶給兒童的影響。他作了許多作品可以用于兒童的隊(duì)列活動(dòng)和游戲,并配以生動(dòng)的教學(xué)方法,這些都符合兒童的天性,是最自然、最富有生命力的東西,來(lái)促進(jìn)兒童音樂(lè)能力的發(fā)展。
柯達(dá)伊音樂(lè)教育關(guān)注兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)。
創(chuàng)作能力實(shí)際上是人與生俱來(lái)的潛能,只要有適合的環(huán)境和方法,就能開(kāi)掘這種能力。教學(xué)中應(yīng)結(jié)合各種音樂(lè)要素,啟發(fā)、鼓勵(lì)兒童的創(chuàng)作體驗(yàn)。
——柯達(dá)伊。
感知音樂(lè)結(jié)構(gòu)、形式的能力對(duì)于獲得完美的音樂(lè)體驗(yàn)具有決定性的作用。匈牙利音樂(lè)教育中把結(jié)構(gòu)意識(shí)與分析看作既是理解音樂(lè)的基礎(chǔ)又是培養(yǎng)兒童創(chuàng)作能力的基礎(chǔ),這種能力培養(yǎng)需要長(zhǎng)期的訓(xùn)練、學(xué)習(xí)、貫穿音樂(lè)教育全過(guò)程。柯達(dá)伊認(rèn)為,創(chuàng)作能力實(shí)際上是人與生俱來(lái)的潛能,只要有適合的環(huán)境和方法,就能開(kāi)掘這種能力。教學(xué)中應(yīng)結(jié)合各種音樂(lè)要素,啟發(fā)、鼓勵(lì)兒童的創(chuàng)作體驗(yàn)。
李吉林老師借鑒了“境界說(shuō)”的“真”、“情”、“思”、“美”的精華,儒家文化“敏于行”的思想,以及杜威的以?xún)和顒?dòng)為中心的現(xiàn)代教育理念,構(gòu)建了情境教育在課堂教學(xué)中的操作要素:
(一)以“情”為紐帶。在這一點(diǎn)中,李老師指出,老師應(yīng)該利用兒童的情感,使其成為其主動(dòng)投入、參與教學(xué)過(guò)程的“力”;更應(yīng)該培養(yǎng)、發(fā)展兒童的情感。情感素養(yǎng)是人的一切素養(yǎng)的血肉。她指出應(yīng)在教師與學(xué)生之間,教材與學(xué)生之間,學(xué)生與學(xué)生之間建立親密的關(guān)系。從素質(zhì)教育的目標(biāo)來(lái)講,更應(yīng)該培養(yǎng)、發(fā)展兒童的情感。
(二)以“思”為核心,情境教育從兒童發(fā)展的明天考慮今天的教學(xué),在理論構(gòu)建上,提出以“思”為核心,促進(jìn)兒童素質(zhì)的發(fā)展,主張教師的教學(xué)應(yīng)始終以?xún)和季S發(fā)展這一核心,設(shè)計(jì)組織教學(xué)過(guò)程,努力把孩子教聰明,并且以“發(fā)展兒童的創(chuàng)造力”作為不懈追求的教育的高境界。
(三)以“兒童活動(dòng)”為途徑,因?yàn)槿说陌l(fā)展是在活動(dòng)和相互關(guān)系的過(guò)程中進(jìn)行的”——這是關(guān)于人的科學(xué)的一條根本原則。
(四)以“美”為境界,面對(duì)小學(xué)教學(xué)損傷兒童發(fā)展現(xiàn)狀的焦慮和全面實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的責(zé)任感,迫使我們必須尋找一個(gè)突破口、一個(gè)著力點(diǎn)。情境教育選擇了“美”。原因之一:教學(xué)不僅為了學(xué)生學(xué)習(xí),還為了學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí);之二:教學(xué)不僅為了學(xué)生知識(shí)的習(xí)得,還為了學(xué)生精神世界的豐富;原因之三:教學(xué)不僅為了學(xué)生的明天作準(zhǔn)備,還為了今天獲得最初幸福的人生。
(五)以“周?chē)澜纭睘樵慈?。在整個(gè)小學(xué)學(xué)習(xí)生活中,兒童不斷地與周?chē)澜缃佑|,充分領(lǐng)略到大自然賦予的美感,逐步地認(rèn)識(shí)社會(huì)生活。
情境教育是多情的教育。各種各樣的情感體驗(yàn)伴隨著課堂教學(xué)的開(kāi)展而生發(fā)。在充滿(mǎn)情意的課堂中,教師是幸福的,因?yàn)槭撬麄兊囊龑?dǎo)使課堂充滿(mǎn)真情,使學(xué)生付出真情;學(xué)生也是幸福的,因?yàn)樗麄儚膶W(xué)習(xí)中體驗(yàn)到深情、溫情、熱情,感受到優(yōu)美、壯美、秀美,發(fā)現(xiàn)真誠(chéng)、善良、正義、勇敢等世間珍貴的品質(zhì),從而擁有蘊(yùn)涵在美與快樂(lè)之中的情感財(cái)富。運(yùn)用情境教學(xué)的老師是傳播真情的使者,處在情境課堂中的學(xué)生在感受和體驗(yàn)之后又能成為創(chuàng)造美與快樂(lè)的精靈。這樣情真意切的體驗(yàn),令人怎能忘懷!情境教育為學(xué)習(xí)開(kāi)拓了廣闊的天地,李老師探索野外情境課堂的勇氣令人欽佩。雖然說(shuō):“生活的外延有多大,教育的外延就有多大”,但是在平時(shí),學(xué)生仍被局限在教室內(nèi)進(jìn)行學(xué)習(xí)。這樣教師省力了,學(xué)生的安全似乎也更有保證。然而方寸之地怎能讓思想的韁繩隨意馳騁?課本上的小小篇幅又怎能囊括社會(huì)、自然、生活的大千世界呢?只有走進(jìn)生活,才能發(fā)現(xiàn)更多緊鎖在智慧之門(mén)內(nèi)的寶藏。但是這對(duì)教師提出了更高的要求。李老師每一次都自己先實(shí)地考察、比較,選擇最合適的場(chǎng)景作為戶(hù)外教學(xué)的課堂,其間的種種繁瑣和艱辛不難想象。我想,學(xué)生在教室外的大課堂中不單是豐富了自己的精神世界,應(yīng)該也能感受到李老師付出的辛勞吧!
在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,使我震撼的不光是李老師的情境教育理論,還有她那“生命不息,學(xué)習(xí)不止”的精神。她對(duì)學(xué)習(xí)的熱情令人感動(dòng),她讀書(shū)之多、涉獵之廣令人驚嘆。作為一名年輕的教師,我很幸運(yùn)地處在人生最好的年華,有這樣好學(xué)不倦的前輩,促使我更要鞭策自己緊緊追隨。不但自己要不斷學(xué)習(xí)超越自我,還應(yīng)將“學(xué)無(wú)止境”的理念傳播給每一位學(xué)生,讓他們也能成為終身學(xué)習(xí)的人。李吉林老師把情景教學(xué)法運(yùn)用的淋漓盡致,取得了很好的教學(xué)效果。雖然我一輩子也成不了李吉林老師,但我一定會(huì)以李吉林老師為榜樣,樹(shù)立“終身學(xué)習(xí)”觀(guān)念,做李吉林老師情景教育的受用者、繼承者、實(shí)踐者和創(chuàng)新者。
通過(guò)讀書(shū),讓我感受到教育“新理念”圍繞著一個(gè)大寫(xiě)的“人”字,啟示我們開(kāi)發(fā)教育無(wú)限豐富的生態(tài)環(huán)境的可能性。我深深贊同,教育的最高目的,在于“使每個(gè)人盡可能成為擁有最豐富的文化資源、最廣闊的精神自由的人”。既作為“教育者”對(duì)他者的教育,也是對(duì)我們自身的教育。要牢固樹(shù)立人本觀(guān),即教師要以學(xué)生和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為本,確立學(xué)生在教學(xué)過(guò)程的主體地位,通過(guò)系列活動(dòng)使學(xué)生獲得全面發(fā)展。它是現(xiàn)代教育觀(guān)的核心,是素質(zhì)教育的使然,是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代和終身教育發(fā)展的內(nèi)在要求。
通過(guò)讀書(shū)活動(dòng),讓我深有感觸:在深化教育改革的今天,廣大教師早就摒棄了注入式教學(xué)法,而接受了啟發(fā)式教學(xué)法,特別是近幾年來(lái)西方教育教學(xué)方法的涌入,為我們提供了可資借鑒的資源?!靶畔r(shí)代已經(jīng)到來(lái)”“知識(shí)經(jīng)濟(jì)初露端倪”已經(jīng)成為我們的常用話(huà)語(yǔ)。提高學(xué)生的綜合素質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力逐漸成為教育的主題,但是實(shí)施素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育需要落到實(shí)處,僅有熱情是不夠的,在這樣的背景下,教師的知識(shí)與觀(guān)念的自我更新,顯得比以往任何時(shí)代都更加急迫。
一個(gè)成功的教師,首先是一個(gè)善于不斷自我更新觀(guān)念的學(xué)習(xí)者。一定的理念支配著一定的行為,教育也不例外,方法是重要的,因?yàn)榉椒ㄊ抢砟詈托袨榈闹薪椋?,僅有方法是不夠的,只有深刻領(lǐng)會(huì)當(dāng)代教育理念的內(nèi)涵,才能從根本上解決問(wèn)題。那么,觀(guān)念更新了就會(huì)帶來(lái)行為上的轉(zhuǎn)變。在課堂教學(xué)中我們扮演的是什么角色呢?要真正做到我們是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、組織者、合作者、其核心應(yīng)該是老師是為學(xué)生服務(wù)的人。我要成為這樣的人:了解學(xué)生的老師;開(kāi)啟學(xué)生智慧的老師;為學(xué)生提供好的學(xué)習(xí)環(huán)境的老師;為學(xué)生提供學(xué)習(xí)素材的老師;幫助學(xué)生學(xué)會(huì)做人的老師;學(xué)生出現(xiàn)困難及時(shí)給予幫助的老師。在教學(xué)過(guò)程中自己力圖充分運(yùn)用合作教育理念的原理和觀(guān)點(diǎn),結(jié)合課堂教學(xué)實(shí)際,結(jié)合學(xué)生的實(shí)際,創(chuàng)造一個(gè)民主、平等、和諧、合作的課堂氛圍,在這樣的課堂氛圍中,師生之間、生生之間實(shí)現(xiàn)了充分的互動(dòng)。而且在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中,教師的角色是組織者、引導(dǎo)者、合作者,師生之間是一種真正的平等、健康的人際合作關(guān)系,正是在這樣一種和諧的課堂氣氛中,在教師的組織和引導(dǎo)下,在學(xué)生主參與與互動(dòng)合作中,學(xué)生不僅愉快地掌握了知識(shí),發(fā)展了能力,也激發(fā)了求知欲,獲得了心靈的健康發(fā)展。
教育教學(xué)理論心得體會(huì)總結(jié)篇十一
時(shí)間過(guò)得飛快,想想自己工作也已二十幾年了。送走的學(xué)生也是形形色色,各有各的樣,也體會(huì)到了作為教師的酸甜苦辣??傆X(jué)得現(xiàn)在的學(xué)生真是越來(lái)越不好管,工作壓力越來(lái)越大。曾幾何時(shí)漸漸和瀟灑自如越離越遠(yuǎn),苦和累成了每天的必修課。
前不久看了《魏書(shū)生教育教學(xué)藝術(shù)》一書(shū),思緒萬(wàn)千,感慨不已。既感嘆其教育思想的時(shí)代性和切實(shí)性,又佩服其教育方式和方法的針對(duì)性、多樣性,回顧這些年的教育教學(xué)生涯,看到了自己的不足?!巴瑸槿藥?,為何一些簡(jiǎn)單不過(guò)的道理在自己身上就不能運(yùn)用,起不到好的效果”成為看魏書(shū)生書(shū)的同時(shí)時(shí)常徘徊在腦海中的問(wèn)題。
在了解學(xué)生方面,我們也往往是從學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、行為習(xí)慣的表現(xiàn)上簡(jiǎn)單的了解和簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)學(xué)生,對(duì)那些上課認(rèn)真聽(tīng)講,下課也不調(diào)皮搗蛋的孩子老師當(dāng)然是越看越喜歡,也自然給他們的機(jī)會(huì)多一些;而那些所謂的“不討人喜歡的孩子”有時(shí)就被我們?cè)诓恢挥X(jué)中忽略了。長(zhǎng)此以往,孩子的發(fā)展當(dāng)然是越來(lái)越失衡。這些都是我們所不愿看到了。因此教師不僅要了解學(xué)生思想、行為變化的`特殊規(guī)律,而且要了解學(xué)生思想、行為變化的普遍規(guī)律,不僅善于把精力花在偶然的個(gè)別事件的處理上,更善于把主要精力用在帶有普遍性、規(guī)律性的問(wèn)題上,從而提高教育工作的效率。學(xué)了魏書(shū)生的有關(guān)理論,現(xiàn)在漸漸認(rèn)識(shí)到了學(xué)生的心靈都是矛盾的統(tǒng)一體,好學(xué)生和后進(jìn)學(xué)生的區(qū)別只在于頭腦中是非,好壞排列的順序及比例不同而已。正是因?yàn)楹筮M(jìn)同學(xué)上進(jìn)心的幼苗小而枯黃,有的常常被壓在石頭下,才更需要教師的同情、關(guān)注和扶植。懂得了這些理論知識(shí),我在具體教育過(guò)程中加以運(yùn)用,果然效果明顯,某些平時(shí)不聽(tīng)話(huà)的同學(xué),調(diào)皮的同學(xué)經(jīng)過(guò)一階段的努力,都有了較大的進(jìn)步,與學(xué)生的情感交流也更和諧了。
隨著社會(huì)文明的不斷發(fā)展,教師的角色地位也在不斷地變化。以前教師說(shuō)的,學(xué)生就得無(wú)條件的服從,無(wú)條件的執(zhí)行老師的安排?,F(xiàn)在我們更多的是關(guān)注人文性,也在不斷提倡“人性化服務(wù)”。說(shuō)到底其實(shí)我們的教育更應(yīng)人性化,我們一直在說(shuō):要蹲下身子和孩子說(shuō)話(huà),就是要強(qiáng)調(diào)人與人之間的平等性。老師也是從學(xué)生時(shí)代走過(guò)來(lái)的,學(xué)生的今天就是老師的昨天,學(xué)生犯了錯(cuò)誤時(shí)的心情,老師通過(guò)回憶自己當(dāng)年犯的錯(cuò)誤時(shí)的心情就能認(rèn)識(shí)更真切一些。這就是魏書(shū)生說(shuō)的“用回憶的方法去感知”。
讀魏書(shū)生的書(shū)是一種享受,讀魏書(shū)生的思想是對(duì)自身思想、靈魂的提升和升華,讀了魏書(shū)生的書(shū)才知道什么是教書(shū)育人,什么是為人師表。
教育教學(xué)理論心得體會(huì)總結(jié)篇十二
近日,參加了《小學(xué)特殊學(xué)生教育教學(xué)研討培訓(xùn)會(huì)》,聽(tīng)取了新課程背景下如何開(kāi)展隨班就讀工作專(zhuān)題講座,參加《小學(xué)特殊學(xué)生教育教學(xué)研討培訓(xùn)會(huì)》。我深深的感到,隨班就讀工作是一件有意義的事,也是一件不容易做好的事。
隨班就讀是指特殊兒童在普通教育機(jī)構(gòu)中和普通兒童一起接受教育的一種特有形式,如果殘疾兒童不是在普通學(xué)校的普通班接受教育,不能稱(chēng)之為隨班就讀。但是,如果殘疾兒童雖然在普通教育機(jī)構(gòu)里,卻沒(méi)有得到他們需要的特殊教育,也只能是看作肢體性隨班或社會(huì)性隨班。
對(duì)隨班就讀的學(xué)生(簡(jiǎn)稱(chēng)隨讀生)除了按普通教育的一些要求教育外,還要針對(duì)隨讀生的特殊需要,提供有針對(duì)性的特殊教育和服務(wù),對(duì)他們進(jìn)行必要的康復(fù)和補(bǔ)償訓(xùn)練,努力使他們和其他正常學(xué)生一樣,學(xué)會(huì)做人,學(xué)會(huì)求知,學(xué)會(huì)創(chuàng)造,學(xué)會(huì)合作,學(xué)會(huì)健體,學(xué)會(huì)審美,使他們?cè)诘隆⒅?、體、美、勞諸方面得到發(fā)展,潛能得到開(kāi)發(fā),為他們今后自立、平等地參與社會(huì)生活,成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人打好堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。當(dāng)然,這對(duì)我們老師有更高的要求。它要求老師有高度的責(zé)任感,對(duì)隨班就讀的學(xué)生有強(qiáng)烈的同情心和深厚的師愛(ài)。
同時(shí)還要特殊教育理論有所了解。了解特殊學(xué)生身心特點(diǎn)和特殊教育發(fā)展的規(guī)律。掌握基本的原則和方法。要注意隨班就讀的學(xué)生與普通學(xué)生的差異。兼顧有度。課堂教學(xué)中以集體教學(xué)為主,要做好課前和課后的輔導(dǎo)工作。耐心地做家長(zhǎng)工作,指導(dǎo)家長(zhǎng)主動(dòng)科學(xué)配合學(xué)校教育方式方法。
在工作當(dāng)中,我深切感受到推動(dòng)隨班就讀工作的艱難,隨班就讀工作不是一項(xiàng)簡(jiǎn)單的工作。需要教師在掌握特殊教育的教育原則與方法的同時(shí),更要掌握好和學(xué)生、和家長(zhǎng)等人的溝通技巧。學(xué)會(huì)在平凡但不簡(jiǎn)單的工作崗位上默默奉獻(xiàn)。第一線(xiàn)的教師,做好隨班就讀工作,我覺(jué)得應(yīng)該做到幾個(gè)學(xué)會(huì):學(xué)會(huì)欣賞——欣賞孩子的進(jìn)步和些微成功。好的孩子都是靠表?yè)P(yáng)出來(lái)的。隨班就讀的孩子也同樣。他們的內(nèi)心同樣渴望著成功。只要老師表?yè)P(yáng)得當(dāng),他們自然會(huì)感受到成功的精彩。學(xué)會(huì)融合——讓他們和普通學(xué)生一起融合。融合教育,是大勢(shì)所趨。
隨班就讀學(xué)生通過(guò)溝通,會(huì)逐漸擺脫內(nèi)心的交流恐懼,學(xué)會(huì)在集體和社會(huì)中健康成長(zhǎng)。學(xué)會(huì)溝通——讓學(xué)生感受到教師無(wú)處不在的愛(ài)。走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心,幫助學(xué)生解決存在于自己內(nèi)心的身心問(wèn)題,提高學(xué)生的各種能力,是一個(gè)隨班就讀工作老師應(yīng)該做到的。同時(shí),還應(yīng)該和該學(xué)生的任課老師溝通,提高普通教師對(duì)學(xué)生的思想上、行動(dòng)上的認(rèn)識(shí)。只要各方面都能夠真正做到把隨班就讀工作當(dāng)作一項(xiàng)牽涉到學(xué)生的家庭以及個(gè)人幸福、社會(huì)的整體平衡發(fā)展的高度來(lái)看待的話(huà),我相信:隨班就讀工作一定能夠順利推進(jìn)的!
教育教學(xué)理論心得體會(huì)總結(jié)篇十三
隨著時(shí)代的開(kāi)展,如何做一名合格的老師,這是值得我用一生去思索的問(wèn)題。合格的老師不是終身的。過(guò)去是不進(jìn)那么退,此時(shí)此刻是慢進(jìn)那么退,不進(jìn)將會(huì)很快被淘汰,昨天的合格老師,今日不必須合格。只有與時(shí)俱進(jìn),努力提高自己的業(yè)務(wù)水平,不斷的學(xué)習(xí)、探究,才能成為一名合格的老師。
老師必需做到愛(ài)崗敬業(yè),加強(qiáng)師德修養(yǎng)。學(xué)校是造就應(yīng)用型人才的基地,學(xué)生只有具備完善的人格,勇于面對(duì)壓力,才能成為適應(yīng)社會(huì)需求的合格人才。這就要求老師不僅要有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)學(xué)問(wèn),還應(yīng)具備良好的道德修養(yǎng)。由于老師所從事的職業(yè)特別,是教育人、塑造人的事業(yè),因此老師的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān),甚至一言一行,都會(huì)通過(guò)這樣或那樣的方式,對(duì)學(xué)生的各個(gè)方面產(chǎn)生影響。因此,我們時(shí)刻留意自身道德情操的'修養(yǎng),通過(guò)言傳身教,在傳授學(xué)問(wèn)的同時(shí)滲透做人的道理,協(xié)助學(xué)生完善人格。
老師必需做到博學(xué)多才。老師是學(xué)生心目中的偶像,老師博學(xué)多才,學(xué)生才會(huì)親其師、信其道。所以老師必需有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)學(xué)問(wèn)。它表此時(shí)此刻精通與知新的方面。精通,就是對(duì)所教學(xué)科,要駕馭其根本理論,了解學(xué)科的歷史、現(xiàn)狀、開(kāi)展趨勢(shì)和社會(huì)作用,駕馭重點(diǎn)、難點(diǎn)。不僅要知其然,而且要知其所以然,抓住要領(lǐng),舉一反三,觸類(lèi)旁通,運(yùn)用自如,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)愛(ài)好。知新,就是要學(xué)習(xí)新學(xué)問(wèn),講課要有新意。當(dāng)代科學(xué)學(xué)問(wèn)分化急劇,新陳代謝快速,應(yīng)用期越來(lái)越短,學(xué)問(wèn)的創(chuàng)新性越來(lái)越顯明,這就要求老師要吸取新信息、新學(xué)問(wèn)、新理論,不斷充溢自己,完善學(xué)問(wèn)構(gòu)造。專(zhuān)業(yè)學(xué)問(wèn)的精通與知新,要求老師自覺(jué)堅(jiān)持承受接著教育,始終站在學(xué)問(wèn)的前沿。
老師必需拉近與學(xué)生心靈的距離。愛(ài)生是老師的天性。老師愛(ài)自己的學(xué)生,就是要真正找到學(xué)生身上的得意之處,這樣的愛(ài)才會(huì)是發(fā)自?xún)?nèi)心,長(zhǎng)久的?;谶@一點(diǎn),老師更應(yīng)當(dāng)不斷縮短與學(xué)生的情感距離,以滿(mǎn)腔的熱忱關(guān)愛(ài)學(xué)生。老師的教育對(duì)象是人,人是有情感的,須要老師的愛(ài)和關(guān)懷,須要老師像父母一樣在生活上關(guān)心備至。當(dāng)然,愛(ài)生不僅僅是一種情感,而是一種活動(dòng)。黨員老師要擅長(zhǎng)了解學(xué)生的心理改變,要設(shè)身處地為學(xué)生著想,體諒他們的難處與苦痛。黨員老師首先應(yīng)與學(xué)生交摯友,建立一種新型的師生關(guān)系,拉近與學(xué)生的心靈距離。其次黨員老師要以心換心,與他們溝通情感,成為他們的好摯友。
老師必需做到與時(shí)俱進(jìn)。太陽(yáng)每天都是新的。時(shí)代的日新月異就是我們面臨的第一挑戰(zhàn),教育觀(guān)念、教學(xué)方法、專(zhuān)業(yè)學(xué)問(wèn)、業(yè)務(wù)實(shí)力都必需緊隨時(shí)代車(chē)輪,不斷地更新、拓展、充溢、提高。要英勇地?cái)P棄舊事物,英勇地承受新事物。要敏銳地了解新思想,謹(jǐn)慎地探究新理論,迫切地學(xué)習(xí)新技術(shù),不斷地提升自身素養(yǎng)。大浪淘沙,真金百煉,去除外在約束之后,更須要的是心靈的準(zhǔn)繩,這種準(zhǔn)繩,對(duì)于不同的時(shí)代、不同的職責(zé)而言,不能一概而論,但我認(rèn)為,無(wú)論時(shí)代如何開(kāi)展,有一點(diǎn)是不變的,那就是我們只有將個(gè)人的開(kāi)展與國(guó)家、社會(huì)、黨的開(kāi)展嚴(yán)密聯(lián)系在一起,樹(shù)立民族意識(shí)、社會(huì)意識(shí)、責(zé)隨意識(shí),這樣個(gè)人才不會(huì)迷失方向。而今日,我們要謹(jǐn)慎學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想,理解和把握其深刻內(nèi)涵,并貫徹到教學(xué)工作中去。為黨和人民的教育事業(yè)信而有做出自己的奉獻(xiàn),是其先進(jìn)性的詳細(xì)表達(dá)和要求。
我們要時(shí)刻遵照優(yōu)秀老師的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,解放思想,更新觀(guān)念,確立創(chuàng)新意識(shí),擅長(zhǎng)動(dòng)腦,勤于思索,開(kāi)拓進(jìn)取,始終站在時(shí)代的潮頭,不斷探究新?tīng)顩r,解決新問(wèn)題,使自己的工作上一個(gè)新臺(tái)階!
教育教學(xué)理論心得體會(huì)總結(jié)篇十四
這學(xué)期,學(xué)校主要的教育理念是探索快樂(lè)教育的方法,如何實(shí)施高效的快樂(lè)課堂,是我們研究的方向,利用十一假期,我們?nèi)=處熼喿x了斯賓塞的《快樂(lè)教育》一書(shū),同時(shí)每位教師又在網(wǎng)上查找了有關(guān)快樂(lè)教育的理論知識(shí),做了學(xué)習(xí)摘錄。通過(guò)學(xué)習(xí),我對(duì)快樂(lè)教育有了一定的認(rèn)識(shí)。
快樂(lè)教育在學(xué)校教育中的重要內(nèi)容就是實(shí)施快樂(lè)教學(xué)。我認(rèn)為實(shí)施快樂(lè)教學(xué)就是教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生在課堂的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性,變以往的被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí),教師也由以往單純的知識(shí)傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者。其特點(diǎn)是學(xué)生為主體,強(qiáng)調(diào)全面性、發(fā)展性、活動(dòng)性和開(kāi)放性,使學(xué)生得到和諧、主動(dòng)、健康、快樂(lè)的發(fā)展。
1.建立平等師生關(guān)系。要讓學(xué)生在課堂上得到快樂(lè),首先要給學(xué)生人格上、精神上的快樂(lè)。教師要更新觀(guān)念,將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生,教師要有為學(xué)生服務(wù)的意識(shí),要讓課堂出現(xiàn)學(xué)生生動(dòng)、活潑、主動(dòng)學(xué)習(xí)的場(chǎng)面。讓課堂上多一些民主,少一點(diǎn)紀(jì)律約束,要使學(xué)生自覺(jué)參與討論,暢所欲言。教師要善于縮短師生之間的心理距離,使教師、學(xué)生在課堂教學(xué)中處于和諧交互的活動(dòng)狀態(tài),這樣才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中有快樂(lè)感。
2.突出學(xué)生的主體作用。學(xué)生是課堂的主體。評(píng)價(jià)一堂課成敗的標(biāo)準(zhǔn)不是看老師教的如何,而是看學(xué)生學(xué)的結(jié)果,如果學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性得不到充分調(diào)動(dòng),學(xué)生不能積極參與各種教學(xué)活動(dòng),課堂也就無(wú)快樂(lè)可言。因此,教師在教學(xué)活動(dòng)中要通過(guò)導(dǎo)之以情,讓學(xué)生肯學(xué);激之以趣,讓學(xué)生愛(ài)學(xué);曉之以理,讓學(xué)生主動(dòng)學(xué);授之以法,讓學(xué)生樂(lè)學(xué)。整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中,一定要重視學(xué)生的心理活動(dòng),重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)、學(xué)習(xí)愿望的激發(fā),使學(xué)生的活動(dòng)多樣化。學(xué)生在快樂(lè)中腦思、口說(shuō)、手動(dòng),主動(dòng)地學(xué)習(xí),快樂(lè)地接受并完成學(xué)習(xí)任務(wù),在活動(dòng)中受到教育,在潛移默化中獲得知識(shí),在快樂(lè)中培養(yǎng)和提高自己能力。
3.善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)。羅曼·羅蘭有句名言:“生活中不是沒(méi)有美,而是缺少發(fā)現(xiàn)?!苯處熓紫纫獦?shù)立一種教育理念,即學(xué)生沒(méi)有不好的,只有不同的;沒(méi)有笨的孩子,只有潛力尚未發(fā)揮出來(lái)的孩子。學(xué)生要在課堂上得到快樂(lè),老師得給學(xué)生成功的體驗(yàn),讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值。作為教師正確評(píng)價(jià)學(xué)生是自己的天職,要善于用欣賞的眼光看學(xué)生,用贊賞的口吻評(píng)價(jià),教師絕不能有損學(xué)生的自尊心。要通過(guò)合理評(píng)價(jià),創(chuàng)設(shè)和諧、快樂(lè)的學(xué)習(xí)氛圍。
4.運(yùn)用先進(jìn)教學(xué)手段。把現(xiàn)代化教育技術(shù)和教學(xué)手段引進(jìn)課堂,特別是多媒體計(jì)算機(jī)在教學(xué)中運(yùn)用,為學(xué)生提供形象、直觀(guān)、逼真的教學(xué)環(huán)境,學(xué)生興趣濃厚、大腦興奮、思維活躍,在不知不覺(jué)中接受知識(shí)、增長(zhǎng)能力。先進(jìn)教學(xué)手段把枯燥、單調(diào)知識(shí)變成活生生的畫(huà)面。
快樂(lè)教育的課堂教學(xué)的推進(jìn)是實(shí)施素質(zhì)教育的具體體現(xiàn),快樂(lè)課堂離不開(kāi)快樂(lè)環(huán)境和快樂(lè)活動(dòng),只有把三者有機(jī)結(jié)合起來(lái),才能實(shí)施快樂(lè)教育。我們一定要充分認(rèn)識(shí)學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律,樹(shù)立正確育人觀(guān)、教學(xué)觀(guān),大力推進(jìn)快樂(lè)教育,還給學(xué)生屬于自己的空間,讓他們?cè)谧约旱目臻g里去觀(guān)察、去發(fā)現(xiàn)、去分析、去思考、去動(dòng)手、去創(chuàng)造。我們要努力捕捉學(xué)生閃光點(diǎn),燃起學(xué)生求知火焰,讓學(xué)生體驗(yàn)勞動(dòng)之樂(lè)、成功之樂(lè)、意志鍛煉之樂(lè),切實(shí)使“快樂(lè)課堂”顯示出師生關(guān)系和諧之樂(lè)、善教之樂(lè)和學(xué)習(xí)之樂(lè)。
教育教學(xué)理論心得體會(huì)總結(jié)篇十五
我認(rèn)真讀了趙國(guó)忠的《讓教師愛(ài)上教學(xué)》這本書(shū)。我們是教師,教學(xué)是我們的工作,也是我們的生活主旋律。可是,日復(fù)一日,你感覺(jué)到單調(diào)了嗎?物價(jià)上漲,你感覺(jué)到貧窮了嗎?壓力不斷,你感覺(jué)到疲憊了嗎?……那么,作為一名教師,我們?cè)撊绾握{(diào)整自己的心態(tài),如何輕松快樂(lè)的去工作,如何去熱愛(ài),去更熱愛(ài)我們的職業(yè)呢?這不正是我內(nèi)心的疑問(wèn)嗎?我行走在教育的路上,欣賞了兩邊的風(fēng)景,低頭前行的那份茫然讓我的內(nèi)心格外苦悶。順著淡淡的墨香我整本通讀下去,一切都讓我豁然開(kāi)朗?!蹲尳處煇?ài)上教學(xué)》本書(shū)針對(duì)新修訂的課程標(biāo)準(zhǔn)為我們提供了高效教學(xué)的45個(gè)技巧,關(guān)注的是學(xué)校教師的素質(zhì)和能力,并針對(duì)各種教學(xué)問(wèn)題和狀況,提供給教師日常用的“錦囊妙計(jì)”。我感受到書(shū)中字里行間流露著教師對(duì)教育事業(yè)的熱情、對(duì)學(xué)生的摯愛(ài),散發(fā)著教師智慧的光芒。細(xì)細(xì)品味它,我更加明確了自己前進(jìn)的方向。
第一、教師要為了課堂更精彩而教。
在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中,老師的職責(zé)主要定位在知識(shí)的輸出和傳遞上,就像是把知識(shí)從一個(gè)倉(cāng)庫(kù)搬運(yùn)到另一個(gè)倉(cāng)庫(kù),這樣一來(lái)老師就變成了知識(shí)的“搬運(yùn)工”,職業(yè)活動(dòng)變成了一種單調(diào)乏味、簡(jiǎn)單重復(fù)的機(jī)械“操作”,日復(fù)一日的按部就班地工作,循環(huán)往復(fù)的課堂教學(xué)使廣大教師身心疲憊,產(chǎn)生了“職業(yè)倦怠”,淪為了只是按照固有程序機(jī)械運(yùn)行、毫無(wú)思想、缺乏創(chuàng)新意識(shí)的“教書(shū)匠”。在這種單調(diào)乏味的課堂教學(xué)中,我們只是把自己的工作視為一種義務(wù)和奉獻(xiàn),體會(huì)不到自己職業(yè)生活的快樂(lè)、幸福,感受不到自我生命價(jià)值和意義的實(shí)現(xiàn)。
理想的課堂教學(xué)是既有助于學(xué)生成長(zhǎng),又有益于教師提升教學(xué)生命的課堂教學(xué)。在這種課堂教學(xué)中,教師自我生命的價(jià)值和意義在創(chuàng)造性的課堂教學(xué)實(shí)踐中得以體現(xiàn),課堂教學(xué)成了一種自己參與社會(huì)生活,實(shí)現(xiàn)自我理想的創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng),它是教師個(gè)人的幸福生活和不斷持續(xù)發(fā)展的源泉。
也就是說(shuō),在理想的課堂上,我們?cè)诟冻龅耐瑫r(shí),也得到了巨大的收獲——向?qū)W生所付出的情感不僅使學(xué)生體驗(yàn)到了愉快,而且學(xué)生給予我們的回報(bào)也是我們加倍的快樂(lè);我們不僅在課堂教學(xué)中享受著學(xué)生的發(fā)展和進(jìn)步帶給自己的幸福,而且在自己的.職業(yè)生活中感受著自我發(fā)展帶來(lái)的幸福。
所以說(shuō),“當(dāng)你將一個(gè)一時(shí)糊涂而做錯(cuò)事的學(xué)生說(shuō)服,師生彼此之間意見(jiàn)溝通的喜悅是多么甜美?。∮之?dāng)你將一個(gè)聰明的學(xué)生培育成更聰明,往更高的理想邁進(jìn),又是多么的喜悅呀!我們都為著培育我們的美好世界而快樂(lè)無(wú)比的努力,更在享受著這神圣職業(yè)的芳馨?!?/p>
第二,教師要在教學(xué)中不斷成長(zhǎng)。
當(dāng)我們把教學(xué)視為自己的生命活動(dòng)時(shí),我們所面對(duì)的文字就充滿(mǎn)了靈性和活力,我們所面對(duì)的學(xué)生就充滿(mǎn)了智慧和激情,課堂就成了不斷凈化自己靈魂、挑戰(zhàn)自身能力、激發(fā)自身智慧,不斷促進(jìn)自身成長(zhǎng)變化的場(chǎng)所。
作為教師,要邊教邊學(xué),需要把學(xué)到的東西投放課堂,改造課堂,促進(jìn)教學(xué)變化。感悟“教”的變化,有利于增強(qiáng)“學(xué)”的積極性和主動(dòng)性。可以說(shuō),教師的幸福就蘊(yùn)含在這良性互動(dòng)過(guò)程和結(jié)果中。
第三教師要在創(chuàng)造中享受喜悅。
我國(guó)著名哲學(xué)家馮友蘭先生曾把教師的講課分成兩種講法:一種是照著講,一種是接著講。所謂照著講,就是書(shū)上有什么,我就教什么,這叫照本宣科照著講;老師怎么說(shuō),我就怎么講,這是依樣畫(huà)瓢照著講;過(guò)去怎樣講,今天還是那樣講,這叫固步自封照著講。照著講離不開(kāi)書(shū)本,離不開(kāi)定論,舍不得過(guò)去。所謂接著講,就是對(duì)書(shū)本要批判性的講出自己的觀(guān)點(diǎn)和見(jiàn)解,講完現(xiàn)有結(jié)論,接著有自己的看法和質(zhì)疑,這是超越定論接著講;對(duì)自己受教育時(shí)的老師的教學(xué)方法、對(duì)聽(tīng)到和學(xué)到的其他歷史的教學(xué)方法,不是照搬、照抄,而是在借鑒中批判,在借鑒中創(chuàng)新,這是超越前人接著講:對(duì)自己的教學(xué)始終抱著批判的態(tài)度,始終“不滿(mǎn)意”并致力于改進(jìn)使自己“滿(mǎn)意”,這是超越昨天接著講。
照著講天天如此,始終如此,盡管可以輕松一點(diǎn),但卻難免枯燥和痛苦。接著講,“茍日新,日日新,又日新”,太陽(yáng)每天都是新的,它將使我們對(duì)教學(xué)充滿(mǎn)期望,并享受實(shí)現(xiàn)希望的幸福。
原來(lái),“教師”也可以精彩。感謝工作,讓我們生存,也帶給我們快樂(lè),讓我們?cè)诟≡甑纳钪徐o下心來(lái)思考,覺(jué)得充實(shí)而有意義。愛(ài)上工作,也愛(ài)上了教師這個(gè)職業(yè)。
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教育教學(xué)理論心得體會(huì)總結(jié)篇十六
為學(xué)習(xí)借鑒外地先進(jìn)教育教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn),促進(jìn)我區(qū)初中教育教學(xué)工作穩(wěn)步、持續(xù)、快速發(fā)展,進(jìn)一步提高教育教學(xué)質(zhì)量,區(qū)教育局派出了教研員及中小學(xué)業(yè)務(wù)校長(zhǎng)、教務(wù)主任共40余人,于5月13日至18日赴揚(yáng)州、泰州、南通、常州、南京等市的部分學(xué)校,就教育教學(xué)情況進(jìn)行了專(zhuān)題學(xué)習(xí)考察,現(xiàn)將考察情況總結(jié)匯報(bào)如下:
這次教育教學(xué)工作考察學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是了解江蘇省先進(jìn)學(xué)校在校園文化建設(shè)、德育及教學(xué)改革的開(kāi)展情況,特別是在備課、上課、作業(yè)布批、考試、教研科研等方面的經(jīng)驗(yàn)與做法,從而反思總結(jié)自身在教學(xué)常規(guī)方面的問(wèn)題與不足,科學(xué)制訂今后學(xué)校教學(xué)工作的思路與措施。
這次共考察學(xué)習(xí)了揚(yáng)州梅嶺中學(xué)和翠崗中學(xué)、泰州洋思中學(xué)、南通市崇海中學(xué)和馬塘小學(xué)、常州溧陽(yáng)市后六中學(xué)、南京溧水東廬中學(xué)等八所學(xué)校。所考察的學(xué)校均為江蘇省市特色學(xué)校,在教學(xué)改革上均取得了突出的成績(jī),教學(xué)質(zhì)量在其所屬區(qū)域內(nèi)遙遙領(lǐng)先??疾爝^(guò)程中分別聽(tīng)取了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)驗(yàn)介紹、骨干教師的示范課、進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)參觀(guān),并根據(jù)各校的特色與學(xué)校進(jìn)行了專(zhuān)題研討、交流。這次考察學(xué)習(xí),使我們對(duì)先進(jìn)地區(qū)學(xué)校的辦學(xué)思路與教學(xué)教研工作經(jīng)驗(yàn),有了一定的認(rèn)識(shí),對(duì)我們下一步加強(qiáng)和改進(jìn)教學(xué)過(guò)程管理具有重要的借鑒意義。
縱觀(guān)梅嶺中學(xué)、洋思中學(xué)、后六中學(xué)、東廬中學(xué)等均是從面臨撤并的農(nóng)村中學(xué)起步,絕處逢生,發(fā)展成為今天全國(guó)知名的學(xué)校,他們?nèi)〉贸晒Φ年P(guān)鍵因素在于勤奮向上的校園文化。
首先是有自己的教育哲學(xué)。想老百姓所想,急師生之所急,為學(xué)校存亡和師生健康成長(zhǎng)服務(wù),這種理念深植教干教師的心中,持之以恒的堅(jiān)持下來(lái),不管多大的'坎都過(guò)來(lái)了。其次,精神引領(lǐng)和高尚人格魅力的感召是辦好一所學(xué)校的靈魂所在。王力耕校長(zhǎng)的“三力、三家”思想,蔡林森校長(zhǎng)的“吃苦就是享福”的口頭禪,胡建軍校長(zhǎng)的“教育是良心工作,辦好一方教育,服務(wù)一方百姓,成就一代孩子”的精神引領(lǐng)。校長(zhǎng)把自己的思想滲透到教干教師中去,領(lǐng)導(dǎo)志同道合,干群互相信任、關(guān)系融洽,學(xué)校對(duì)教師有很強(qiáng)的凝聚力和吸引力,在遵循管理規(guī)律的情況下實(shí)行人文管理,教師的敬業(yè)精神發(fā)揮出巨大的能量,團(tuán)結(jié)協(xié)作,實(shí)現(xiàn)了持續(xù)發(fā)展。
教育是一個(gè)系統(tǒng)工作、總體工作,不是一節(jié)課、一個(gè)功夫或者一個(gè)絕招就能怎樣的(胡建軍語(yǔ))。考察學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的持續(xù)提升,均與他們避免了大而化之、籠而統(tǒng)之的德育教育,扎實(shí)開(kāi)展習(xí)慣培養(yǎng)密切相關(guān)。梅嶺中學(xué)在“低起點(diǎn)、小坡度”育人原則指導(dǎo)下的“碰碰車(chē)”系列體驗(yàn)式德育活動(dòng),行為習(xí)慣教育養(yǎng)成了“梅中氣質(zhì)”,形成了令學(xué)生神往的“梅中情結(jié)”。
洋思中學(xué)“因?yàn)閷?shí)在,所以有效”的生活課程,從起床、吃飯、洗澡、管理錢(qián)物等細(xì)節(jié)抓起,培養(yǎng)了學(xué)生思想品德和良好習(xí)慣這兩個(gè)人類(lèi)最重要的素質(zhì)。
后六中學(xué)在“常規(guī)+細(xì)節(jié)+過(guò)程=奇跡”的指導(dǎo)思想下,每日由一位教師組織學(xué)生對(duì)各個(gè)班級(jí)進(jìn)行常規(guī)檢查,全面到位、及時(shí)公布,日復(fù)一日的身體力行,自我規(guī)范,由低層次循序漸進(jìn)。學(xué)生的自我管理和良好行為習(xí)慣養(yǎng)成了,學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣也在潛移默化中逐漸養(yǎng)成,班風(fēng)、校風(fēng)好了,學(xué)風(fēng)當(dāng)然也就好了,質(zhì)量提高也就是水到渠成的事情了。
教育教學(xué)理論心得體會(huì)總結(jié)篇十七
近期,我園組織全體老師學(xué)習(xí)了《20xx羊口鎮(zhèn)訓(xùn)練教學(xué)工作會(huì)議上的講話(huà)》,通過(guò)學(xué)習(xí),使我們更加熟識(shí)到訓(xùn)練工作的重要性,同時(shí)也更加重了我們肩上的擔(dān)子,使我們更加體會(huì)到作為一名老師要愛(ài)崗敬業(yè)、愛(ài)生如子的責(zé)任。
推動(dòng)前進(jìn)以實(shí)施素養(yǎng)訓(xùn)練為主題,以提高育人質(zhì)量為核心,以品德養(yǎng)成訓(xùn)練為重點(diǎn),大力開(kāi)展以強(qiáng)化管理,深化課堂,內(nèi)化科研,優(yōu)化質(zhì)量為目標(biāo)的“四化”行動(dòng)爭(zhēng)論,努力實(shí)現(xiàn)干部老師素養(yǎng),訓(xùn)練教學(xué)質(zhì)量,學(xué)校辦學(xué)品位,學(xué)校育人水平的“四項(xiàng)提升”,在創(chuàng)辦優(yōu)質(zhì)訓(xùn)練的道路上,努力實(shí)現(xiàn)新的飛躍。
一個(gè)好班主任能帶出一個(gè)好班級(jí),一個(gè)好老師能教好一個(gè)好同學(xué),老師素養(yǎng),師德最重要。愛(ài)崗敬業(yè)、寵愛(ài)同學(xué)、教書(shū)育人、為人師表是對(duì)老師最基本的道德要求,愛(ài)和責(zé)任是老師職業(yè)道德的核心和靈魂,也是老師這個(gè)職業(yè)受人敬重的根本所在。
學(xué)前訓(xùn)練是基礎(chǔ)訓(xùn)練的奠基階段,對(duì)幼兒身心健康,習(xí)慣養(yǎng)成,智力進(jìn)展具有重要意義。我們要努力辦好學(xué)前訓(xùn)練,首先要深化幼兒園課程改革,加強(qiáng)園本教研,完善保教質(zhì)量評(píng)價(jià)體系,實(shí)現(xiàn)教材與社會(huì)資源,當(dāng)?shù)刭Y源的有機(jī)整合,要充分利用豐富的.環(huán)境資源和鄉(xiāng)土材料,創(chuàng)設(shè)獨(dú)具特色的園所環(huán)境,搞好“八個(gè)一”的活動(dòng)開(kāi)展,要遵循幼兒身心和心理特點(diǎn),以進(jìn)展幼兒力氣,培育幼兒良好學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣為目標(biāo),全面開(kāi)展幼兒回歸本源訓(xùn)練。
總之,新的一年承載著新的使命,新的一年將開(kāi)頭新的征程,讓我們?cè)阪?zhèn)教辦的正確領(lǐng)導(dǎo)下,連續(xù)以昂揚(yáng)飽滿(mǎn)的精神,干事創(chuàng)業(yè)的熱忱,團(tuán)結(jié)務(wù)實(shí)的態(tài)度,共鑄羊口訓(xùn)練的輝煌。
教育教學(xué)理論心得體會(huì)總結(jié)篇十八
教育教學(xué)理論是指一種對(duì)于教育和教學(xué)的認(rèn)知和理解,它是我們對(duì)于教育教學(xué)過(guò)程中涉及的各種概念、方法、規(guī)律、原則等問(wèn)題的理性分析和總結(jié)。作為一個(gè)有著多年學(xué)習(xí)經(jīng)歷的青少年,我對(duì)于教育教學(xué)理論也有著自己的一些體會(huì)和看法。
二、學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。
在學(xué)校中學(xué)習(xí),無(wú)論在課堂上還是在課外,都需要保持好良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。比如要在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成作業(yè)和學(xué)習(xí)任務(wù),按照老師安排的要求認(rèn)真對(duì)待每一節(jié)課程,注意聽(tīng)講和筆記等。在習(xí)慣的養(yǎng)成方面,父母的引導(dǎo)和幫助是非常重要的。有一個(gè)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,可以讓孩子更好地適應(yīng)不同的教育教學(xué)環(huán)境,也能夠更好地掌握知識(shí)。
三、創(chuàng)造性思維與實(shí)踐。
教育教學(xué)理論中,創(chuàng)造性思維和實(shí)踐的重要性不言而喻。我們應(yīng)該扶持和培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)造性思維,讓他們想出別人想不到的新點(diǎn)子,而不是只是死記硬背。在實(shí)踐方面,我們應(yīng)該為孩子們提供實(shí)踐機(jī)會(huì),讓他們實(shí)現(xiàn)自己的想法,從而在實(shí)踐中增加經(jīng)驗(yàn)和技能。
四、交流和團(tuán)隊(duì)合作。
在教育教學(xué)理論中,交流和團(tuán)隊(duì)合作也是非常重要的。有時(shí),我們需要和他人交流我們的想法,借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí),從而更好地完成某一個(gè)任務(wù)。在團(tuán)隊(duì)合作中,我們應(yīng)該互相信任和理解,相互協(xié)調(diào)和合作,在協(xié)同中實(shí)現(xiàn)出色的學(xué)術(shù)成果和解決實(shí)際問(wèn)題。
五、教育理念的觀(guān)點(diǎn)。
教育理念是對(duì)于教育目的和價(jià)值觀(guān)的認(rèn)識(shí)和理解。我們應(yīng)該幫助孩子們找到自己的興趣,從而讓他們更好地適應(yīng)自我發(fā)展和成長(zhǎng)。同時(shí),我們也應(yīng)該給予孩子足夠的支持和肯定,讓他們形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度,發(fā)揮自己的潛能和能力。
總結(jié)。
教育和教學(xué)理論不僅是一種學(xué)科知識(shí),更是一個(gè)互相交流、互相理解的過(guò)程。只有幫助孩子們形成正確的教育和教學(xué)觀(guān)念,才能讓他們更好地認(rèn)識(shí)自己,發(fā)揮自己的天賦和潛能,實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展和成長(zhǎng)。
教育教學(xué)理論心得體會(huì)總結(jié)篇十九
教育教學(xué)理論是指關(guān)于課程、教學(xué)、評(píng)價(jià)、學(xué)習(xí)等方面的理論和方法,這些理論和方法不僅決定了教育教學(xué)的效果,也直接影響了學(xué)生的思維方式、學(xué)習(xí)習(xí)慣和成長(zhǎng)路徑。作為一名學(xué)生,我深刻意識(shí)到了教育教學(xué)理論對(duì)我的重要性,并從中領(lǐng)悟了許多心得體會(huì)。
第二段:理論基礎(chǔ)。
教育教學(xué)理論的基礎(chǔ)是關(guān)于教育和學(xué)習(xí)的研究,包括認(rèn)知心理學(xué)、教育心理學(xué)、教育學(xué)、教育技術(shù)等學(xué)科,每個(gè)學(xué)科都有著其獨(dú)特的理論和方法。這些理論和方法相互關(guān)聯(lián)、相互影響,共同構(gòu)成了教育教學(xué)理論的體系。通過(guò)掌握教育教學(xué)理論,教師可以更好地理解學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程和學(xué)習(xí)需求,制定更為科學(xué)有效的教學(xué)方案,提高教學(xué)質(zhì)量。
第三段:實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
實(shí)踐是檢驗(yàn)理論的唯一標(biāo)準(zhǔn),教育教學(xué)理論也不例外。在學(xué)習(xí)中獲得更多的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),也可以反思自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和方式,例如對(duì)教材進(jìn)行深入研究、參加競(jìng)賽、承擔(dān)社團(tuán)職責(zé)等。通過(guò)自我反思,我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足之處,并尋求提升,創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)條件和習(xí)慣,取得更好的學(xué)習(xí)成果。
第四段:意義與價(jià)值。
教育教學(xué)理論源于實(shí)踐,又在實(shí)踐中得到驗(yàn)證和升華,其意義和價(jià)值已經(jīng)得到廣泛認(rèn)識(shí)。教育教學(xué)理論可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和解決問(wèn)題的能力。同時(shí),它也能夠幫助我們了解人的內(nèi)心世界和心理特征,增強(qiáng)我們的情感交流和溝通能力,為未來(lái)的職業(yè)發(fā)展和人際關(guān)系建立基礎(chǔ)。
第五段:總結(jié)與反思。
總結(jié)前面的內(nèi)容,教育教學(xué)理論是我們學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。我們不僅要在課堂上認(rèn)真聽(tīng)講,還要進(jìn)行更深層次的思考和研究,不斷探尋更好的學(xué)習(xí)方式和方法。同時(shí),也意識(shí)到教育教學(xué)理論的理論研究將有助于我們未來(lái)的職業(yè)發(fā)展和人際交往。我們將繼續(xù)努力學(xué)習(xí),提高自身素養(yǎng),為實(shí)現(xiàn)我們的職業(yè)夢(mèng)想打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
教育教學(xué)理論心得體會(huì)總結(jié)篇二十
教學(xué)做合一是生活法,也就是教育法。它的涵義是:教的方法根據(jù)學(xué)的方法;學(xué)的方法根據(jù)做的方法。事怎樣做便怎樣學(xué),怎樣學(xué)便怎樣教。教與學(xué)都以做為中心。”對(duì)于一個(gè)問(wèn)題,不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來(lái)傳授學(xué)生,而是要把這個(gè)解決方法如何找來(lái)的過(guò)程,組織好,指導(dǎo)學(xué)生,使學(xué)生以最短的時(shí)間,經(jīng)過(guò)類(lèi)似的經(jīng)驗(yàn),自己將這個(gè)方法找出來(lái),并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)來(lái)找別的方法,解決別的問(wèn)題。有了這種經(jīng)驗(yàn),學(xué)生才能自己去探求知識(shí),成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者。教師,只有學(xué)而不厭,然后才能誨人不倦,只有引導(dǎo)學(xué)生做教育,才不是假教育。
反思我自己的數(shù)學(xué)課堂教學(xué),我曾經(jīng)有過(guò)那么多的無(wú)奈:當(dāng)我把自己“精心設(shè)計(jì)”的教案“有條不紊”地實(shí)施,以期達(dá)到“行云流水”的效果時(shí),我的孩子偏偏喜歡“節(jié)外生枝”;當(dāng)我給孩子們出示我費(fèi)盡心機(jī)做出來(lái)的課件,欲贏(yíng)得孩子們驚奇和喝彩時(shí),卻見(jiàn)孩子們一臉漠然,沒(méi)有興趣……多年來(lái),我雖然在教師這個(gè)工作崗位上兢兢業(yè)業(yè),用心良苦,一次次“告訴”,一聲聲“叮嚀”,一遍遍“咀嚼”,可謂“捧著一顆心來(lái),不帶半根草去”……然而我卻失望地發(fā)現(xiàn),我的“投入”,我的“癡迷”,我的“煞費(fèi)苦心”,從來(lái)都是自己的“一廂情愿”和“孤芳自賞”,孩子們并不“領(lǐng)情”。于是,我也曾委屈、也曾困惑,也曾大發(fā)其火,也曾百思不解:我的教育怎么了?我的學(xué)生怎么了?想究其原因是自我感覺(jué)太好,太夸大自己在學(xué)生學(xué)習(xí)中的作用。“道德的楷模、知識(shí)的源泉、正義的化身”,這美好的角色一直使我在孩子們面前透著一臉的“霸氣”,一直處于“主宰”課堂的地位。我們不是“上帝”,不是“救世主”,我們只不過(guò)是兒童自主發(fā)展的服務(wù)者和仆人。正像蕭伯納說(shuō)過(guò):“我不是你的老師,只是一個(gè)伴侶而已。你向我問(wèn)路,我指向我們倆的方向?!?/p>
教育教學(xué)理論心得體會(huì)總結(jié)篇二十一
金秋十月幾天的連綿細(xì)雨今天天氣初放晴,小小的鄉(xiāng)村終于再現(xiàn)白云藍(lán)天。
聽(tīng)說(shuō)房濤院長(zhǎng)來(lái)指導(dǎo),我懷著激動(dòng)的心情,一下子推掉了五節(jié)課,想好好把握這來(lái)之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
去年房濤院長(zhǎng)來(lái)過(guò)趙營(yíng)一次,只記得那是一個(gè)雨天,在鄉(xiāng)里聽(tīng)他評(píng)課?,F(xiàn)在的房院長(zhǎng)和印象中一樣,妙語(yǔ)連珠,思維敏捷。他的語(yǔ)速很快,精神頭特別好,兩眼炯炯有神,閃爍著智慧的光芒。而且他比較親民,沒(méi)有什么專(zhuān)家的架子,他的講座,用我們主任的話(huà)說(shuō)很接地氣,很實(shí)用。
我在這個(gè)學(xué)校呆了十幾年了,可以說(shuō)是渾渾噩噩,沒(méi)有成就感沒(méi)有幸福感,也沒(méi)有方向感。房濤院長(zhǎng)的講座,令我一直都有一個(gè)錯(cuò)覺(jué),我覺(jué)得他就是對(duì)我講的,他說(shuō)有的老師聽(tīng)得兩眼冒光我覺(jué)得我就是冒光的人之一。
房濤院長(zhǎng)的報(bào)告是課改智慧,教育教學(xué)質(zhì)量提升路徑。我的收獲如下:
1,方向比努力更重要。我很認(rèn)真的思考這句話(huà),我覺(jué)得對(duì)老師個(gè)學(xué)生說(shuō)都適用。對(duì)我來(lái)說(shuō),我的方向在哪?我想在兩三年內(nèi)主要做成什么事兒?要達(dá)成自己的心愿需要怎樣努力,對(duì)于英語(yǔ)教學(xué)來(lái)說(shuō),我真是又愛(ài)又恨。我本身的專(zhuān)業(yè)我喜愛(ài)但不出成績(jī)我又煩惱無(wú)比,可以說(shuō)是是雞肋。我很肯定的告訴自己我想出成績(jī)想讓孩子們愛(ài)上英語(yǔ),我要多動(dòng)腦筋,培養(yǎng)他們的興趣,找準(zhǔn)教材的重難點(diǎn),提高成績(jī)。這個(gè)重難點(diǎn)得選擇要結(jié)合中考考點(diǎn)。堅(jiān)持和中考鏈接起來(lái)。
2,方法總比困難多。房院長(zhǎng)說(shuō)要憑標(biāo)準(zhǔn),走捷徑。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn),就是課標(biāo),具體到一節(jié)課上就是這節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。一切的教學(xué)活動(dòng)都要圍繞目標(biāo),一節(jié)課95%的學(xué)生學(xué)會(huì)就是高效課。長(zhǎng)期以來(lái)我的課也存在太多的毛病而自己并沒(méi)有當(dāng)成一回事,真是對(duì)學(xué)生也對(duì)自己不負(fù)責(zé)任。一節(jié)課下來(lái)我不知道有多少學(xué)生完成了目標(biāo)。以后我要好好定目標(biāo)。月目標(biāo),周目標(biāo),每節(jié)課的目標(biāo),目標(biāo)表述要清晰適合學(xué)生的學(xué)情。圍繞目標(biāo)設(shè)置活動(dòng)。
3,重視課堂中的意外。這個(gè)意外是指老師預(yù)設(shè)之外的情況。課堂是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題的地方,是暴露學(xué)情的地方。不要怕學(xué)生說(shuō)出、做出不在老師預(yù)設(shè)之內(nèi)的事情。恰恰是這種意外,這種暴露的問(wèn)題,就是學(xué)生學(xué)習(xí)新知的切入點(diǎn)。要多問(wèn)學(xué)生怎么想的,不要過(guò)多干預(yù)學(xué)生的思路。要尋勢(shì)而導(dǎo),揪住問(wèn)題不放,引領(lǐng)學(xué)生建構(gòu)、生成新知。但要注意及時(shí)把學(xué)生的思路拉回到正課上來(lái),不能被學(xué)生牽著鼻子走。
4.房濤院長(zhǎng)的講座還給我班級(jí)管理上的一些啟發(fā)。比如說(shuō)建設(shè)文化場(chǎng)。通過(guò)開(kāi)會(huì)主體班會(huì)等各種形式給學(xué)生灌輸你所想所希望學(xué)生的行為,比如說(shuō)學(xué)習(xí)習(xí)慣學(xué)習(xí)方法。開(kāi)學(xué)五周了我一直忙于學(xué)生衛(wèi)生,兩操,紀(jì)律,行為習(xí)慣的養(yǎng)成,至于小組建設(shè)考慮的很少,用的也很少。學(xué)生的激情不高,合作意識(shí)不強(qiáng)。以后要加大小組建設(shè)用好小組。從小組文化,成員分工,座位安排,小組加分評(píng)價(jià)各方面去打造。真正發(fā)揮小組長(zhǎng)的作用,把每天的知識(shí)天天清,通過(guò)天天清,鞏固知識(shí)甚至是逼著一部分的學(xué)生去學(xué)習(xí)。社團(tuán)活動(dòng)的開(kāi)展可以結(jié)合各科教學(xué),成為輔助,比如讀紅樓,演西游,英語(yǔ)沙龍。
總之呢,今天簡(jiǎn)直是聽(tīng)君一席話(huà)勝讀十年書(shū)!真正的受益匪淺,真正的靈魂對(duì)話(huà)。魯迅先生的于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷,很適合我現(xiàn)在的心情。房濤院長(zhǎng)的講座給我留下的值得回味值得反思的地方很多,對(duì)我的大腦來(lái)說(shuō)不愧于是一次洗禮!一場(chǎng)驚雷!在今后的教學(xué)中我要多想多思,多行動(dòng),力爭(zhēng)教學(xué)在高效的課改之路上走的遠(yuǎn)走的更扎實(shí)!
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