科技的發(fā)展帶來了諸多便利，但同時(shí)也帶來了一些新的挑戰(zhàn)。怎樣進(jìn)行作品賞析是我們提高文學(xué)鑒賞能力時(shí)需要解決的問題。范文中的觀點(diǎn)和分析有一定的啟發(fā)作用，對(duì)我們提高總結(jié)水平有一定的幫助。
初一英語講解篇一
小學(xué)六年級(jí)的時(shí)候，我們英語班換了一個(gè)老師。
老師姓辛，個(gè)子很高。他高大的身材突出了他的頭，變小了。雖然臉上沒有洋溢著溫暖的笑容，但她總是微笑著。雖然是男老師，但是我們感覺他一點(diǎn)都不嚴(yán)格。
第一天上課，我們犯了一個(gè)錯(cuò)誤。初三、初四、初五的英語老師上課都用英語，但是說中文的不多，我們聽得懂。而辛老師上課說話，英語咕噥很多，上課只能茫然點(diǎn)頭搖頭。而且辛老師講課速度也很快，不知道之前的課老師怎么說的。
為此，家長也給老師打了電話，但得到的回答是：“這是我的教學(xué)方法，請不要打斷！”
但是，過了一段時(shí)間，讓我徹底改變了對(duì)辛老師的看法。
首先他上課很活潑，讓課堂氣氛很活躍，讓我們都提了起來，上了一堂精神課。其次，在習(xí)慣了他的英語之后，我們并不覺得自己聽不懂。而是用自己的理解去揣摩老師話里的意思。漸漸地，我們已經(jīng)能夠理解老師在課堂上經(jīng)常說的一些英語。
辛老師上課總是出丑，逗得我們哈哈大笑。但是老師的“出丑”是為了讓我們更好的記住這些應(yīng)該注意的事情。我記得有一次，老師放音標(biāo)的時(shí)候，故意把粉筆斜著擦在黑板上，發(fā)出“吱吱”的刺耳聲音。我們都喊著，捂著耳朵。然而，正是這種煩人的“吱吱”聲讓我永久地記住了這兩個(gè)音標(biāo)。到現(xiàn)在，我仍然深深記得他們的發(fā)音。
還有一次，辛老師沒收了一個(gè)同學(xué)帶來的刀。我還記得那堂課是英語考試。我們都在認(rèn)真地寫試卷的底部。辛老師百無聊賴地站在講臺(tái)上，我們的講臺(tái)是木頭做的。于是辛老師把刀從遠(yuǎn)處扔到講臺(tái)上，然后準(zhǔn)確地插入講臺(tái)板。那樣，人就害怕了。
過了一會(huì)，拿刀的同學(xué)走上臺(tái)去交論文。辛老師看到了，拿起刀嚇了同學(xué)一跳，說：“你怎么不過來玩？”同學(xué)嚇得退后一步，慢慢回到座位上。
后來辛老師告訴我們，他之所以那樣，是為了警告我們不要把這種尖銳的東西帶到學(xué)校來。我還記得辛老師當(dāng)時(shí)說的話。
現(xiàn)在，當(dāng)我在中學(xué)的時(shí)候，我將和辛老師分開。
初一英語講解篇二
2016年上海高考作文題公布：隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，人們的生活更容易進(jìn)入大眾視野，評(píng)價(jià)他人生活變得越來越常見，這些評(píng)價(jià)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響也越來越大。人們對(duì)“評(píng)價(jià)他人的生活”這種現(xiàn)象的看法不盡相同，請寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這種現(xiàn)象的思考。要求：(1)自擬題目;(2)不少于800字。
曾參與過高考作文命題的華師大中文系教授楊揚(yáng)告訴澎湃新聞?dòng)浾撸骸熬皖}目本身來說，兩個(gè)元素還是比較明顯的，一是“評(píng)論”，二是“他人”，但是要寫好還是有難度。看近幾年的上海語文高考作文題目，一個(gè)特點(diǎn)是“論”的色彩比較強(qiáng)?！睏顡P(yáng)認(rèn)為考題也體現(xiàn)了近年來上海語文教學(xué)的方向――培養(yǎng)學(xué)生思考問題的能力，鼓勵(lì)發(fā)表意見。
不過楊揚(yáng)認(rèn)為，如能給考生多一些選擇更好?！皞€(gè)人覺得應(yīng)該出兩個(gè)題目供學(xué)生選擇，有的學(xué)生本身對(duì)‘評(píng)價(jià)’一事不感興趣，就會(huì)有些為難。如果是我們高校出題，一般會(huì)出兩個(gè)題目，讓考生有選擇余地?！?/p>
上海市中國中學(xué)的語文老師、書評(píng)人陳嫣婧告訴澎湃新聞?dòng)浾?，上海今年高考作文的亮點(diǎn)，首先是材料貼合生活，隨著網(wǎng)絡(luò)，特別是社交軟件的興起，現(xiàn)代人的私人生活多少會(huì)暴露在光天化日之下?！皶裾掌?，談旅行，幾乎每個(gè)人的朋友圈多少都會(huì)涉及到這些內(nèi)容。所以要不要參與評(píng)價(jià)他人的生活，怎么評(píng)價(jià)，就成為了一個(gè)無法避免的問題。其次，這個(gè)題目雖然“接地氣”，但切入點(diǎn)和提升力卻仍是有的，也就是說，有很大的發(fā)揮空間。此外上海這題其實(shí)出得很海派，什么是海派呢?就是尊重世俗生活，尊重個(gè)體的存在和人的矛盾，這東西雖然看上去很瑣碎，其實(shí)也可以說是另一種深刻?！?/p>
陳嫣婧認(rèn)為可以從幾個(gè)角度來看待這個(gè)題目：“我們能不能評(píng)價(jià)他人的生活?如果很積極地評(píng)價(jià)，會(huì)不會(huì)有左右他人生活的嫌疑?然而如果一味地保持沉默，又會(huì)不會(huì)將自己孤立到公共生活之外?其次，要怎么評(píng)價(jià)?如果只是一味地給朋友圈里的朋友們點(diǎn)贊，那么這算不算評(píng)價(jià)，這種評(píng)價(jià)有意義嗎?反過來，如果你到處吐槽甚至干涉他人的生活方式，隨意指摘，那么從個(gè)人角度看，這是一個(gè)修養(yǎng)缺失的問題;從群體角度出發(fā)，這是對(duì)他者私人生活空間的強(qiáng)行侵犯，會(huì)對(duì)他人造成很大的困擾。那么如何把握一個(gè)尺度，又或者說有沒有這樣一種尺度，能使人在公共生活空間和私人生活空間之間尋找到一種平衡，這本身也是個(gè)有意思的話題?！?/p>
“而從更本質(zhì)的層面上看，任何評(píng)價(jià)其實(shí)都是基于價(jià)值觀的。去評(píng)價(jià)他人生活，是一種自我與他者價(jià)值觀的碰撞和交鋒。你是堅(jiān)守自己的價(jià)值觀，還是試圖接受他人的價(jià)值觀?特別是當(dāng)這種交鋒結(jié)束，個(gè)體又回歸自己的生活空間里頭時(shí)，價(jià)值觀的碰撞仍然將在多大程度上產(chǎn)生意義、發(fā)生作用呢?且對(duì)價(jià)值觀尚未完全成熟的青少年來說，這種碰撞的結(jié)果是正面意義較大還是負(fù)面意義較大?這些都值得好好討論?；\統(tǒng)地說，這是一個(gè)涉及個(gè)體究竟該如何參與到公共生活中去的問題，雖然現(xiàn)在社交方式多樣化了，但就像千百年來中國人愛嘮嗑、愛家長里短一樣，評(píng)價(jià)他人生活最終也并不是一個(gè)全新的問題，相反，這個(gè)問題由來已久，但探討價(jià)值卻一直都在，這是一個(gè)歷久彌新的問題，甚至可以說是一個(gè)每個(gè)人都會(huì)遇到的永恒的問題?！?/p>
從寫作技巧上看，陳嫣婧提出：“抓住一個(gè)角度，辯證地看待，如能進(jìn)一步討論出這個(gè)問題本身的兩難性、矛盾性，甚而認(rèn)識(shí)到這是一個(gè)關(guān)乎自我與他者，個(gè)體與群體，私人領(lǐng)域與公共領(lǐng)域的永恒命題，這就能寫出水平。”
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初一英語講解篇三
5、中東主要是白色人種。大多數(shù)人信仰伊斯蘭教，伊斯蘭教、猶太教、基督教都把耶路撒冷看作圣城，伊斯蘭教還把麥加看作圣城。阿拉伯人信仰伊斯蘭教，猶太人集中分布于以色列，信仰猶太教，波斯人主要分布在伊朗，信仰伊斯蘭教。文化上的差異也是導(dǎo)致中東不安定的重要原因之一。
第二節(jié)歐洲西部。
1、歐洲西部地區(qū)人口稠密，國家眾多，是發(fā)達(dá)國家最集中的地區(qū)。本區(qū)形成一個(gè)區(qū)域性的國際組織叫做歐盟，目前有27個(gè)成員國，統(tǒng)一貨幣叫歐元。歐盟加強(qiáng)了歐洲國與國之間的政治和經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，并在世界經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和國際政治舞臺(tái)上發(fā)揮著重要的作用。
3、發(fā)達(dá)的畜牧業(yè)：本區(qū)地處中緯度大陸西岸（大西洋東岸，北冰洋南岸，地中海北岸），常年受西風(fēng)影響，形成溫和濕潤的溫帶海洋性氣候，地形以平原為主，地勢平坦，多汁牧草，草場廣布，本區(qū)的人們把牧草稱為“綠色金子”。荷蘭、丹麥?zhǔn)侵娜樾蟠髧?/p>
第三節(jié)撒哈拉以南的非洲。
1、本區(qū)位于世界上最大的沙漠——撒哈拉大沙漠以南。有6億多人，90%以上是黑種人，所以本區(qū)被稱為“黑非洲”。
2、赤道和南北回歸線都穿過本區(qū)，非洲是世界上跨熱帶面積最大的洲。讀圖6.12p9，本區(qū)氣候分布的特點(diǎn)：以熱帶雨林氣候?yàn)橹行?，南北熱帶草原分布，熱帶草原氣候分布最廣。熱帶雨林氣候特點(diǎn)：終年高溫多雨；熱帶草原氣候特點(diǎn)：終年高溫，明顯分為干濕兩季。熱帶草原地區(qū)常常受到旱災(zāi)影響。
3、讀圖8.26p67，區(qū)域經(jīng)緯度位置，主要國家、河流、地形分布等。本區(qū)地形以高原為主，最大的盆地剛果盆地，有被稱為地球傷痕的東非大裂谷，有世界最長的河流尼羅河，有非洲最高山乞力馬扎羅山。
4、由于殖民主義長期占領(lǐng)和掠奪，使本區(qū)有許多國家成為單一商品經(jīng)濟(jì)，即出口礦產(chǎn)、木材、畜產(chǎn)和熱帶經(jīng)濟(jì)作物為主的初級(jí)產(chǎn)品，進(jìn)口機(jī)械、汽車等工業(yè)制成品。這種過分依賴一種或幾種初級(jí)產(chǎn)品的模式不利于經(jīng)濟(jì)的長期發(fā)展，因此要努力發(fā)展民族工業(yè)，發(fā)展多樣化的農(nóng)業(yè)，發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)、旅游業(yè)、水產(chǎn)業(yè)等其他產(chǎn)業(yè)。
5、非洲是人口增長率最高的大洲。這里農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)落后，農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量很低，加之人口增長快，因此糧食供應(yīng)不足是本區(qū)各國普遍遇到的問題。
第四節(jié)澳大利亞。
1、澳大利亞位于南半球，南回歸線橫穿澳大利亞中部，澳大利亞主要位于五帶中的熱帶和南溫帶。最大的河流是墨累河。
澳大利亞利用不同地區(qū)的自然條件，因地制宜地發(fā)展農(nóng)牧業(yè)，形成四個(gè)不同的農(nóng)牧業(yè)區(qū)，讀圖8.37p74。澳大利亞又是一個(gè)地廣人稀的國家，人口密度小，農(nóng)場規(guī)模很大，農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)機(jī)械化程度很高，并采用先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)。主要農(nóng)牧產(chǎn)品大部分供出口，除羊毛外，澳大利亞還是世界上重要的牛肉和小麥的出口國。
澳大利亞服務(wù)業(yè)已大大超過農(nóng)牧業(yè)和工礦業(yè)，成為澳大利亞的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。
悉尼是全國最大的工業(yè)中心和港口城市，墨爾本是全國第二大城市。
獨(dú)占大陸的國家，三個(gè)美名傳天下。特有動(dòng)物大袋鼠，鴨嘴鴯鹋和考拉。
氣候環(huán)狀多樣化，咱是冬來它是夏。地廣人稀好牧羊。煤鐵資源儲(chǔ)量大。
人口集中東南部，暖濕氣侯好安家。港口悉尼墨爾本，首都卻在堪培拉。
第一節(jié)美國。
1、美國位于西半球，美國本土有48個(gè)洲，位于北溫帶；兩個(gè)海外洲，一個(gè)是位于寒帶的阿拉斯加洲，一個(gè)是位于熱帶的夏威夷洲。美國東臨大西洋，西臨太平洋，南臨墨西哥灣，北部與加拿大接壤，南部與墨西哥接壤。
2、美國人口超過3億。是一個(gè)移民國家，有白種人、黑種人和黃種人。華人華僑集中在舊金山、紐約、洛衫磯等城市。美國的土著居民是印第安人。
3、美國地形呈縱列分布，西部為多條平行山脈組成的科迪勒拉山系，綿延于南北美洲西部，為世界上最大的山系。中部平原廣闊，面積占全國總面積一半以上，耕地廣大，約占世界耕地面積的10%。東部為阿拉巴契亞山脈。全國最大的河流是密西西比河，是世界第四長河。五大湖（蘇必利爾湖、密歇根湖、休倫湖、伊利湖和安大略湖）是世界上最大的淡水湖群。蘇必利爾湖是世界最大的淡水湖，各湖有水道相通，并通過圣勞倫斯河流入大西洋。
5、美國是世界農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化和專業(yè)化，效率高，產(chǎn)量大。閱讀材料p83，讀圖9.9p85，了解美國農(nóng)業(yè)帶的分布。
6、美國是世界上工業(yè)最發(fā)達(dá)的國家，主要工業(yè)區(qū)有東北部工業(yè)區(qū)、西部工業(yè)區(qū)、南部工業(yè)區(qū)。美國是世界上高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)基地，位于舊金山（圣弗朗西斯科）東南端的硅谷，是美國興起最早、規(guī)模最大的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)中心。讀圖9.12p86，了解美國的主要工業(yè)區(qū)和工業(yè)城市的分布。
7、美國是世界第一經(jīng)濟(jì)大國，也是世界上的資源消耗國和廢物排放國。
第二節(jié)巴西。
1、巴西是拉丁美洲面積最大、人口最多的國家。讀圖9.18p90，了解巴西的經(jīng)緯度位置、地形、河流。世界最大的河流是亞馬孫河，最大的平原是亞馬孫平原，面積最大的高原是巴西高原，世界上占有熱帶面積最大的國家是巴西。
3、巴西的鐵礦產(chǎn)量和出口量都居世界前列，主要分布于東南部，伊塔比拉露天鐵礦石巴西最大的鐵礦山；伊泰普水電站位于巴拉那河上，由巴西和巴拉圭合建，是僅次于長江三峽的規(guī)模第二大的水電站。
5、農(nóng)業(yè)是巴西重要的國民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，熱帶經(jīng)濟(jì)作物咖啡、甘蔗、柑橘產(chǎn)量居世界第一位，全世界都希望巴西保護(hù)的是亞馬孫熱帶雨林。6、巴西城市主要分布在東部沿海地區(qū)，首都是巴西利亞，圣保羅是巴西最大的城市和工業(yè)中心，也是世界特大城市之一。巴西把首都從沿海的里約熱內(nèi)盧遷至中部高原的巴西利亞，既有加強(qiáng)對(duì)內(nèi)地的開發(fā)和管理的考慮，也有縮小城市規(guī)模，避免出現(xiàn)城市環(huán)境問題的考慮。
圖10.1、10.2p100、101南極地區(qū)北極地區(qū)。
緯度位置南極圈（南緯66.5）以南北極圈（北緯66.5）以北。
特征是地球最冷的地區(qū)，降水很少，風(fēng)力很大，素有冰雪高原白色沙漠風(fēng)庫之稱，冰山是南極大陸附近海面顯著的自然景觀。比南極溫暖濕潤，但大部分地區(qū)也是終年冰封。降水量普遍高于南極，風(fēng)力遠(yuǎn)不及南極。
自然資源豐富的礦產(chǎn)，大量的固體淡水資源，沿岸無數(shù)的海洋生物，原始的自然環(huán)境是最為廣闊的天然實(shí)驗(yàn)室。石油、天然氣、煤、鐵，也在科學(xué)研究和考察方面有重要地位。
科考站長城站、中山站昆侖站（18個(gè)國家140個(gè)）。
世界之最。
最大島嶼-格陵蘭島。
最大半島-阿拉伯半島。
最大平原-亞馬孫平原。
最高高原-青藏高原。
最大高原-巴西高原。
最大沙漠-撒哈拉沙漠。
最長山系-科迪勒拉山系。
流經(jīng)國家最多的河流-多瑙河（9個(gè)國家）。
最大淡水湖-蘇必利爾湖。
最大咸水湖-里海最深的湖-貝加爾湖。
初一英語講解篇四
我從小學(xué)開始就喜歡上英語課，所以對(duì)英語老師有一種獨(dú)特的感覺。老師把一切都獻(xiàn)給了教育，把最深的愛獻(xiàn)給了學(xué)生，留給自己的卻是秋霜。
七年級(jí)的英語老師給我印象最深。她是女老師，姓張，頭發(fā)烏黑發(fā)亮！小眼睛總是發(fā)出柔和的光，微笑讓學(xué)生感到親切。同學(xué)們都甜甜地叫她：“張老師！”
笑是美好的。但在我心目中，張老師的笑容是最美的。以前我以為老師是最讓我害怕的人。可是張老師幾乎每節(jié)課都面帶微笑的面對(duì)我們，讓我突然明白，老師并不可怕，反而讓我們覺得和藹可親！張老師的微笑給她生動(dòng)的英語課增添了許多內(nèi)容。所以，我們都喜歡聽她的講座。
但是張先生有時(shí)會(huì)生氣。記得有一次，數(shù)學(xué)老師布置作業(yè)后，學(xué)生們開始“大吵大鬧”：有的站起來說話；有的在教室里隨意走動(dòng)；就連坐在座位上的學(xué)生也發(fā)出了“活潑”的聲音。教室里真的擠滿了人。這時(shí)，張老師走進(jìn)了教室。當(dāng)學(xué)生們看到張老師的笑臉突然變得嚴(yán)肅時(shí)，他們安靜了下來，教室突然變得安靜了。張老師厲聲說道：“誰讓你這么大驚小怪的？”學(xué)生們沉默不語，沒有回答?！苯o我抄第七課的課文，快，抄！“大家好像都意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，乖乖的抄了。最后，也許張老師不忍心讓我們抄，就攔住了我們。她以一顆堅(jiān)強(qiáng)的心說：“同學(xué)們，時(shí)間是你們的，浪費(fèi)時(shí)間也是你們的事。不過，如果你有那么多時(shí)間制造噪音，還不如拿出書來讀，這樣可以節(jié)省時(shí)間，提高學(xué)習(xí)效率?！卑。@就是張小姐對(duì)我們的期望。她希望我們成為有用的材料！我總是用這句話激勵(lì)自己。以后一有時(shí)間就會(huì)看書，學(xué)很多課外知識(shí)。
說實(shí)話，誰不想當(dāng)這么好的老師呢？愿張老師甜美的笑容永遠(yuǎn)留在你的臉上！每當(dāng)看到她慈祥的笑容，我就想唱首歌，唱出我對(duì)張老師的愛！
初一英語講解篇五
1.重視英語基礎(chǔ)學(xué)習(xí)：初一學(xué)生應(yīng)該重視英語基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，掌握好英語基本詞匯和語法，這樣才能為日后提高英語水平打好基礎(chǔ)。
2.培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣：學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)最好的老師，初一學(xué)生可以通過看英文電影、聽英文歌曲等方式，培養(yǎng)學(xué)習(xí)英語的興趣。
3.多參加課堂互動(dòng)：初一學(xué)生應(yīng)該積極參與課堂互動(dòng)，與老師和同學(xué)進(jìn)行交流，提高英語口語能力。
4.多閱讀英文原著：初一學(xué)生可以多閱讀英文原著，提高英語閱讀能力和詞匯量，同時(shí)也可以增加對(duì)英語文化的了解。
5.及時(shí)復(fù)習(xí)：初一學(xué)生應(yīng)該及時(shí)復(fù)習(xí)所學(xué)知識(shí)，鞏固所學(xué)內(nèi)容，避免因?yàn)檫z忘而影響學(xué)習(xí)效果。
希望以上內(nèi)容對(duì)初一學(xué)生學(xué)習(xí)英語有所幫助。
初一英語講解篇六
善于思考勤于積累要想在中考作文中拿到高分，這需要考生在日常生活中善于觀察，不能兩耳不聞窗外事，而應(yīng)積極關(guān)注當(dāng)今社會(huì)熱點(diǎn)，如人口問題、污染問題、世界和平等一系列現(xiàn)象;要善于思考，勤于把自己的思想用英語正確地表達(dá)和記錄下來，只有通過不斷的.積累和磨練，才能練就良好的寫作基本功。
認(rèn)真審題寫好提綱考生在拿到試卷之后，當(dāng)聽力題做完，可以先看一看作文的題目與類型，對(duì)它有一個(gè)大致的印象和準(zhǔn)備，在做語法和閱讀題時(shí)對(duì)自己的作文能有一個(gè)初步的構(gòu)思。應(yīng)盡可能地留出20分鐘的時(shí)間來寫作文。在正式寫作文時(shí)，可參照以下步驟：
1、認(rèn)真審題，確定題目中的關(guān)鍵詞。
2、展開一次“brainstorm”即頭腦風(fēng)暴，對(duì)該題引申出各種聯(lián)想和論點(diǎn)。
3、根據(jù)自己已有的經(jīng)驗(yàn)和詞匯量選擇自己最熟悉、最有把握的方面和論點(diǎn)來寫作。
4、確定基本的寫作時(shí)態(tài)，如記敘文通常用一般過去時(shí)(時(shí)態(tài)運(yùn)用錯(cuò)誤是考生們大量失分的主要原因。)
5、對(duì)于有能力的同學(xué)，注意不能通篇均用簡單句型，可適當(dāng)引入初中的語法重點(diǎn)如狀語從句、賓語從句和被動(dòng)語態(tài)等。這會(huì)使考生的作文有質(zhì)的提高。
6、當(dāng)整篇作文寫完，一定要進(jìn)行仔細(xì)的檢查，注意使句子流暢，時(shí)態(tài)運(yùn)用準(zhǔn)確，單詞拼寫正確，冠詞運(yùn)用正確，名詞的大小寫正確。
初一英語講解篇七
很榮幸，也很振奮，在華盛頓會(huì)見這么多位深有信根，發(fā)心真誠的佛教同信同修，是殊勝因緣。我很慚愧，自己水平有限，不能滿足大家的期望。我們在華盛頓一起研究釋迦牟尼佛的遺教，今天這一會(huì)是最后一次，因?yàn)槲液芸煲乇本┤チ?。今天所要談的《金剛?jīng)》中自己所體會(huì)的一點(diǎn)點(diǎn)，只能說是大海中的一滴，不能說是講經(jīng)。
《金剛經(jīng)》對(duì)我來說，佛恩是十分深厚，把我從黑暗無知的牢獄中，挽救出來，頓入光明無際的寶山。我的家庭世代奉佛，我童年最喜繞佛，曾于北京廣濟(jì)寺釋尊成道日，繞念圣號(hào)直達(dá)次日凌晨。但稍長到學(xué)校讀書之后，接觸到新思想，例如蔡元培《以美育代宗教》的文章，產(chǎn)生一些影響，但更主要的則是看到來來往往的佛教界知名人物，從他們的言行可以看出，世俗的纏繞毫不少于常人，甚至有過之而無不及。妒嫉障礙，勾心斗角，爭名好利，排除異己，一樣也不少。于是我十分懷疑，這些人久修多少年，為什么一點(diǎn)也不脫塵俗!于是產(chǎn)生一個(gè)錯(cuò)誤的結(jié)論，認(rèn)為佛法無益于人，直等到十九歲，大學(xué)三年級(jí)時(shí)，寒假考試結(jié)束，不想再看書，又無事可做，于是找到母親的一部有注解的《金剛經(jīng)》和一部《靈魂論》，每本厚約一寸，我一夜之間讀完兩書，在讀經(jīng)時(shí)，產(chǎn)生了空前的稀有情況：如聞驚雷，醒人長夢;如沐春風(fēng)，身心調(diào)適;如飲甘露，遍體清涼;如聞妙樂，頓忘俗味。當(dāng)時(shí)只感覺一陣陣清涼與光明，自頭至足，遍灌全身，一夕之間二三十次，其殊勝安樂不是言語所能形容。這才恍然明白，不是佛法辜負(fù)人，而是人辜負(fù)佛法。這才端正了自己對(duì)佛法的認(rèn)識(shí)。當(dāng)時(shí)體會(huì)到“應(yīng)無所住而生其心”是經(jīng)中的核心。凡夫下手最好是持名念佛，但當(dāng)老實(shí)念去，便可望暗合經(jīng)中妙諦。
二、三般若。
這些年在佛教中，自己的體會(huì)是：我們的修行，不管你修哪一宗，都要以般若作為前導(dǎo)，以凈土作為歸宿。(般若是梵文，在華文中沒有確切適當(dāng)?shù)霓o可翻，勉強(qiáng)可譯為大智慧，以別于通常所理解的智慧。)因?yàn)闆]有般若，沒有大智慧，看不清道路，不知道方向，找不到歸宿，這樣去修持，就所謂盲修瞎練。修持歸向，當(dāng)如華嚴(yán)十大愿王導(dǎo)歸極樂?！度A嚴(yán)》，經(jīng)中之王，普賢是華嚴(yán)長子，求生極樂世界，正是引導(dǎo)六道眾生，同歸極樂。再從當(dāng)代情況來看，不管你修什么，如果說希望在這一生內(nèi)解決問題，若不求生凈土，那就不可能了。不管哪一宗，想在這一生出生死，愿意今生出輪回，你又不求生凈土，那就要落空。我們當(dāng)前這個(gè)地方的道場叫蓮華精舍，是密宗，共同的愿文是同生極樂。所以不管哪一宗，都要以凈土作為歸宿。
在菩薩道場有六度，布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定，這是前五度，第六度是般若。前五度如果沒有般若，只是單純的布施、持戒、禪定，這樣的五度不能成為波羅蜜(波羅蜜應(yīng)譯為彼岸到，我國語法則為到彼岸，生死是此岸，了生死是彼岸。)因?yàn)榍拔宥热缑?，跟瞎子一樣，有般若才是眼目。所以六度之中，般若極重要。六度都因有般若才能成為波羅蜜，這就是般若的重要性。
般若，若分而言之，則為三個(gè)般若：文字般若，觀照般若，實(shí)相般若。這三個(gè)般若像(伊)字的三個(gè)點(diǎn)，一即是三，三即是一，超出眾生的情見。粗淺說來，人們所看的大乘經(jīng)論，以及所聽的同類言論，這都屬于文字般若。從文字般若的啟發(fā)使人體會(huì)了佛法的深意，成為自己思想的定盤星，來看待身心內(nèi)外一切事物，而更主要是返照自身自心的本源，就稱為觀照般若。在觀照般若之中，一旦突然了達(dá)契悟自己的本來，識(shí)自本心，見自本性，就證入實(shí)相般若。實(shí)相般若是般若的本體。實(shí)相就無相無不相。無相者：沒有青黃赤白，長短大小，任何形象;不是有相，不是空相，不是非有非無，也不是亦有亦無，離開了這四句，遍離一切相。為什么又說實(shí)相無不相?因?yàn)閷?shí)相雖遠(yuǎn)離一切幻妄之相，體性不空，遍為一切諸法作相。也即是說遍能顯現(xiàn)一切相。蕅益大師《破空論》說：“實(shí)相非福，而為一切福德之聚。實(shí)相非慧，而為一切慧行之本?！睂?shí)相是般若的本體，怎么能夠證入本體呢?我們要從觀照般若入手。觀照兩個(gè)字，《心經(jīng)》中說得很清楚。第一個(gè)是觀字，密宗叫觀想，想就比較粗，觀就比較細(xì)。“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見五蘊(yùn)皆空”。這個(gè)“照”字，即觀照的照字。照字和想字就更不同了。有心叫作想，無心叫作照，“觀照”就應(yīng)該如“觀自在”之觀，“照見五蘊(yùn)皆空”之照，這才是真正的觀照。《破空論》曰：“如理而照，照不異寂，即名觀照般若。”理是本體，如實(shí)相般若是實(shí)際理體而起照用。如珠發(fā)光，光是從珠本體而生，發(fā)光是照用，珠之發(fā)光，先照自體，這就是“如理而照”之義，光照本體，不必安排，沒有造作，沒有舉動(dòng)，自然而照，故曰“照不異寂”。也就是雖在照用之中，而本體仍是清湛不動(dòng)，照用與寂滅沒有分別。文字般若淺近說來，那就是大乘經(jīng)論中，有關(guān)于般若的文字啊，言論啊，所有這些都是文字般若。引申一步，就如《破空論》說：“如理詮寂，寂詮即照，是名文字般若。”“如理”就是后文中“如如”之義。經(jīng)云“如何為人演說，如如不動(dòng)”。如如是第二個(gè)如字，是真如，是實(shí)際理體。說法時(shí)要如同真如而說，這正是此處“如理”兩字。如同真如的本體，來表達(dá)寂滅的妙諦。這就是“如理詮寂”。在了達(dá)時(shí)，自心仍是寂然不動(dòng)，這是“寂詮”。這個(gè)“寂詮”正是本體的照用，故曰“寂詮即照”。這就是說，所表達(dá)的是真如的本體，能表達(dá)者，正當(dāng)表達(dá)時(shí)，仍是寂然無動(dòng)，全由本體的照用，這叫作文字般若?？梢娢淖?、觀照與實(shí)相般若，三者之間關(guān)系密切。文字般若、觀照般若，都是從實(shí)相般若本體所顯現(xiàn)出來的。所以實(shí)相般若就是文字般若與觀照般若的體。文字般若表達(dá)的內(nèi)容，就是要表達(dá)實(shí)相般若與你如何去觀照。觀照般若所照的就是文字般若與實(shí)相般若。三般若說是三，而實(shí)際又是一體。雖然是一體，而又可分別為二個(gè)。所以是即三即一，微妙難思。
文字般若不同于一般的文字。它是從實(shí)相般若所流現(xiàn)，而這個(gè)文字所告訴你的，是如何進(jìn)行觀照，證入實(shí)相。文字般若雖然可生起觀照，而證入實(shí)相。但我們不可認(rèn)為文字般若就是實(shí)相般若，更不可認(rèn)為了達(dá)經(jīng)文便已契悟?qū)嵪?。《金剛?jīng)》說：“若人言，如來有所說法，即為謗佛……說法者無法可說，是名說法?！薄洞蟪藷o量壽經(jīng)》說：“非語言分別之所能知。”《法華經(jīng)》說：“是法非思量分別之所能解?！笨梢妼?shí)相般若不是語言文字所能表達(dá)。學(xué)人也無法從意識(shí)分別中真實(shí)理解實(shí)相般若的真諦。文字般若的重要性，在于指示門路，指示如何去觀照，如何去認(rèn)識(shí)實(shí)相。所以一切經(jīng)論，文字言語，都是作為一個(gè)指路牌。例如昨天我們?nèi)ラ_會(huì)，在指路牌上寫著：“華府佛教會(huì)”，如果沒有這些指路牌，到的人可能更少一點(diǎn)。這是指路牌的重要作用。但是，你不能認(rèn)為那個(gè)指路牌所在之處就是“華府佛教會(huì)”。這是一個(gè)很好的比方。指路牌告訴你方向，你要依著方向去找，文字般若正是如此。佛經(jīng)上說“因標(biāo)指月”。茫茫太空之中哪里是月亮啊?經(jīng)文里用文字告訴你?，F(xiàn)在本室之內(nèi)，拿燈當(dāng)做月亮，我用手指著它說：“這個(gè)是月亮?！边@就是標(biāo)指一下。文字般若就起這樣的作用。昨天如果到處都沒有貼著“華府佛教會(huì)”，那我們也找不到。可見標(biāo)很重要。所以不可以棄指求月。若不要這些指示去求月亮，那茫茫華盛頓很難找到佛教會(huì)。所以指出方向，你就可以看到。不可以棄指，不要它。這些文字，經(jīng)典，我們沒有這些是不行的。
另一方面我們更不可以“執(zhí)指為月”。我用手一指，這個(gè)是月亮。你就誤認(rèn)我的手是月亮。你看到我的手，就可以看到月亮了。一般人多是這樣。執(zhí)著所看到的手，誤認(rèn)為就是所愿見的月了。這樣的話，不但是看不到月亮了，并且還生出一個(gè)極大的錯(cuò)誤，以為月亮是我手這個(gè)樣子。所以學(xué)習(xí)般若要從文字、經(jīng)典之中得到方向去觀照，專精勤久，一旦相應(yīng)，方能契入實(shí)相，僅在文字上得了一點(diǎn)理解，就以為是實(shí)相般若，那就錯(cuò)了，那就永遠(yuǎn)不能見實(shí)相。
三、經(jīng)題。
金剛般若波羅蜜經(jīng)是本經(jīng)總題?！敖?jīng)”字是通名，佛所說都稱為經(jīng)?！敖?jīng)”字前的七個(gè)字，本經(jīng)獨(dú)有，這是別名。開頭“金剛”兩個(gè)字是形容詞，稱贊般若如金剛。金剛是喻，金剛有不同的解釋，但涵義是一樣的?，F(xiàn)結(jié)合實(shí)際，金剛即印度的金剛石(即鉆石)。它最光明，最堅(jiān)硬，也最珍貴。金剛石做的刀子可以裁玻璃，硬度最高。它能破壞一切，而不被一切所壞。所以它最堅(jiān)最利，而沒有能破。以這個(gè)金剛石做為譬喻來形容般若。金剛是貴重的寶物，以譬喻實(shí)相般若是諸法中尊。它堅(jiān)固不為一切所壞，來譬喻觀照般若不被一切愛見所侵犯。金剛能裁切玻璃，作用猛利，來譬喻文字般若能斷眾生種種疑惑。永明大師《心賦注》說：“夫般若者是諸佛之母。故凈名經(jīng)頌云‘智度菩薩母，能生一切導(dǎo)師’。所言般若者，即一切眾生自心靈知之性耳?！币?yàn)橹T佛皆由般若而成就，所以稱般若為諸佛之母。自心，自性清凈心與實(shí)相般若，真如實(shí)相，中道等，只是一法的不同名稱。般若是諸佛之母，般若也即眾生自心靈知之性?！缎馁x注》又說：“離此一心別無殊勝?！庇帧按艘恍?，大中大，上中上，圓中圓，滿中滿，實(shí)中實(shí)，真中真，了義中了義，玄中玄，妙中妙，不可思議中不可思議……佛正法正行中，此心為最”。所以經(jīng)中釋尊宣說：本經(jīng)“如來為發(fā)大乘者說，為發(fā)最上乘者說?！比鐏硭f這個(gè)法，是為發(fā)大乘心的菩薩所說的，是為發(fā)最上乘心的菩薩所說的，可見這個(gè)經(jīng)是殊勝的。“波羅蜜”是到彼岸，也可譯為度無極。有為福德不是般若，也不是波羅蜜。相似般若，名為般若，但不是波羅蜜。本經(jīng)是般若是波羅蜜，故稱般若波羅蜜。
四、離相修善。
菩薩全名是菩提薩埵，華意是覺有情，也就是度眾生。經(jīng)里說：“我應(yīng)滅度一切眾生，滅度一切眾生已，而無有一眾生實(shí)滅度者。”經(jīng)中說我應(yīng)該滅度一切眾生，這是我們發(fā)的心，不但是有此心，而且要實(shí)踐要落實(shí)?！皽缍纫磺斜娚选保娚紲缍攘?，這個(gè)愿已經(jīng)成就了，可是怎么樣呢?經(jīng)中說：而是沒有一個(gè)眾生真實(shí)滅度了。這就很奇，要度一切眾生，而這些眾生已經(jīng)得到了滅度，可是沒有一個(gè)眾生是真實(shí)滅度了。這就不是凡夫而是通達(dá)般若的.菩薩度生的境界了。所有眾生皆令入無余涅槃而滅度之，徹底都滅度了，為什么又說，沒有一個(gè)眾生真實(shí)滅度了呢?這就因?yàn)獒屽饶材岱鸬玫赖臅r(shí)候，第一句話：“一切眾生皆具如來智慧德相?！币磺斜娚緛砭陀腥鐏淼闹腔鄣孪喟 Ｋ哉f，一切眾生本來都是佛啊。那么，一切眾生本來是佛，他現(xiàn)在成了佛，他只是恢復(fù)了本來而已，他不是得到什么，變成什么，制造成了什么，變換了什么。他不增不減，只是恢復(fù)他的本來。那么你這個(gè)度生的人做了什么貢獻(xiàn)?他只是恢復(fù)他的本來嘛。再者，一切眾生既然同具如來智慧德相，也即是同具如來的法身。我與一切眾生既是同此法身，本來同體，一體之中，誰能度?誰是所度?所以說“無有一眾生實(shí)滅度者”。這也就是《金剛經(jīng)》中重要的指示：三輪體空。內(nèi)不見自己，外不見對(duì)方，中間不見所施之法、所施之物。外內(nèi)與中間都無一物，稱為三輪體空。內(nèi)是一方，外是一方，中間是一方，一般是內(nèi)有我，外有人，中間有法有物，這三輪就不空。若是三輪體空，就是不見有能度眾生的我，沒有一個(gè)我，我在做事。內(nèi)若無我，外也就沒有人啊。還有什么中間?一切都本空啊。所以本來無一物。
再例如：我布施了一萬美金，我把錢給某先生了，若是三輪體空，內(nèi)就不見我，外不見有某先生，中間不見這一萬美金。雖然不見能施與受施之人，中也不見這一萬美金，但是這件事情還是做了。這就叫三輪體空啊。這就是很殊勝的。這樣的布施就可以稱為布施波羅蜜，就可以到彼岸。一般是我有一萬美金給他了，老記得自己做了很大的好事，我把一萬美金救濟(jì)了某個(gè)人，老記著他曾經(jīng)得到我的一萬美金。你布施是布施了，他得了一萬塊錢，但不能稱為布施波羅蜜。兩者的差別就在這里。并不是不布施，是要在布施時(shí)不住于相。有些人讀了《金剛經(jīng)》之后，就一切都落于空，都是無為、無相、無我，都是無了，就跑到偏空的一邊去了。所以蕅益大師就寫了一篇《金剛經(jīng)破空論》破這種偏見。所以終日度眾生，終日沒有度。終日度生終日無度。不是不度眾生，是度而無度，無度而度。我在度眾生，而沒有度眾生的相，我沒有度眾生的相，而終日終生都在度眾生。這樣度生與般若相契，就是波羅蜜。
《金剛經(jīng)》勸離四相：我相、人相、眾生相、壽者相。最粗淺的說，我相就是自身。有了我就有你，這就是人相。不但有你，還有種種的人，輪回中種種的生物，那就是眾生相。中間有長生長住的是壽者相。這是最淺說的四相。又如剛才說，有一個(gè)能度眾生的我，這是我相。我所度的某一個(gè)對(duì)象，這就是人相。而我所度的種種，就是眾生相。而我所度的眾生他得到涅槃，這就是壽者相。這都是極粗淺的解釋。再說得稍高一點(diǎn)，我就是以主宰為義，誤認(rèn)為有一個(gè)能當(dāng)家作主，主宰一切的我。實(shí)際上，實(shí)在是無我，一切都是因緣和合，哪個(gè)是我呀。像片上二十歲的我早就沒有了。三十、四十歲的我也就沒有了。再過些日子，今天七十歲的也應(yīng)沒有了。到底哪個(gè)是我呀，我能作主嗎?我能留住年輕力壯的我嗎?這都是剎那剎那生滅，都是被因緣牽引，哪有主宰!與我相對(duì)的是人相，而且對(duì)象之人有種種，就是眾生相。而這種執(zhí)著有我的想法總是相續(xù)不斷的，就是壽者相。更進(jìn)一步，《破空論》說：“主宰名我，形相名人，眾緣和合名眾生，相似相續(xù)名壽者?！蹦茉谧陨韮?nèi)當(dāng)家作主的是我相。一切可見的形相是人相。因緣和合生一切法，是眾生相。阿賴耶識(shí)相似相繼是壽者相?？梢娝南喽紡奈蚁喽越?jīng)中說：“若菩薩通達(dá)無我法者，如來說名真是菩薩?！彼^四相，般若就是要照破這四相，離開這四相。然而不是空無斷滅。而是離相修一切善法。經(jīng)上說：“以無我無人無眾生無壽者修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提?！彼赃@個(gè)地方就不落有無兩個(gè)邊。沒有我，沒有人，沒有眾生，沒有壽者(以上空邊)，可是修一切善法。修一切善法之中(有邊)，可是沒有我相，沒有人相，沒有眾生相，沒有壽者相。離開了兩邊，契入中道。所以離一切相，修一切善，即得阿耨多羅三藐三菩提。阿耨多羅三藐三菩提，翻譯過來是無上正等正覺。阿耨多羅是無上，沒有更上的。正等：上至諸佛，下到蠢動(dòng)含靈，本性都是平等，是這樣的大平等。正覺：這就是圓明普照一切，沒有偏缺，沒有虧欠的大覺。所以叫做正覺。無上正等正覺是佛所證最高無上的果覺。
以無我、無人、無眾生、無壽者修一切善法，就得佛的無上果覺。若人只重離相，而輕視了修一切善法，有所偏呀。只知道修一切善法，而不能離相，也是偏啊。蕅益大師說：“蓋不達(dá)無我而修一切善法，止成人天偽果。不修一切善法而但證我空，止成二乘小果。妄言我法俱空，而恣行惡法，則為闡提獄種。唯以無我修一切善法……即得無上菩提?！边@實(shí)在是最重要的一個(gè)指示。
五、空假中。
《金剛經(jīng)》中：“所言善法者，如來說即非善法，是名善法?！庇终f：“所言一切法者，即非一切法，是故名一切法”“眾生眾生者，如來說非眾生，是名眾生?！苯?jīng)中這種話很多，應(yīng)如何體會(huì)呢?經(jīng)中指示我們，一切都可以歸結(jié)為真俗二諦與假空中三諦，一個(gè)是假(也稱俗諦)，一個(gè)是空(也稱真諦)。真俗二諦是二諦法。二諦再加中諦便成三諦。世間大地山河森羅萬象，世俗認(rèn)為是實(shí)有，佛教認(rèn)為這是虛幻的有，名之為假。世俗以虛無斷滅為空，與有對(duì)立。佛教認(rèn)為既是幻有，幻有就是空，實(shí)際理體不受一塵，萬法皆空，這是空諦，也稱真諦。世間的看法，認(rèn)為大地山河真實(shí)是有。悟道的人，虛空粉碎，大地平沉。六祖說無一物。這就合于真諦。這個(gè)道理過去是最難懂的。有人常發(fā)這樣的問題，你面前這個(gè)桌子是什么?不是明明在這兒嗎?怎么說它是空呢?所以這個(gè)問題往往就成了一個(gè)攔路虎了。好在現(xiàn)在科學(xué)進(jìn)步，科學(xué)家替我們提供了好多有利的語言。科學(xué)家認(rèn)識(shí)到：所謂物質(zhì)，并非實(shí)有，只是由于人類的錯(cuò)覺。沒有具體的物質(zhì)，只是人類的錯(cuò)覺。從科學(xué)語言說，宇宙間就是場和物質(zhì)，愛因斯坦接著補(bǔ)充，進(jìn)一步說，沒有物質(zhì)，只是有場。在場的空間里，場的強(qiáng)度特別高的地方，就是我們所認(rèn)為的物質(zhì)。再仔細(xì)說明一下，世間一切萬物不過是一百多種原子所形成的。水，兩個(gè)氫原子一個(gè)氧原子化合就是水。二氧化碳，兩個(gè)氧原子一個(gè)碳原子就化合成二氧化碳。一個(gè)氧一個(gè)碳是一氧化碳?xì)?，你吸入多了就?huì)中毒死人的。很簡單，不過是一百多種東西變來變?nèi)?。這一百多種東西，你究它的根源，不過是電子、中子、質(zhì)子，沒有別的東西。電子、中子、質(zhì)子都有物質(zhì)兩重性，一種是波動(dòng)性，光波、聲波、無線電波、電磁波，都是一些波動(dòng)。只是波動(dòng)并沒有東西，但是光波有光，光波能傳遞訊息等等。光波中沒有什么物質(zhì)。聲波也是如此，聲音傳到大家耳朵里去了。這是我的聲帶鼓動(dòng)空氣的變化，而波動(dòng)達(dá)到你的耳朵里去，你就聽到聲音了，這都是波動(dòng)。比聲波更高一級(jí)的無線電波，什么墻壁都擋不住，十方的，不管你是東京、莫斯科，還是倫敦、巴黎，旋鈕一轉(zhuǎn)，在當(dāng)?shù)鼐统霈F(xiàn)了。很玄妙，就是波。但波你找不到的，看不見，摸不著，抓不到，沒有個(gè)實(shí)質(zhì)。這一切中子、質(zhì)子、電子二重性的第一個(gè)性質(zhì)，波動(dòng)性。再有一個(gè)是顆粒性。顆粒性也只是能量的集中，并非形成顆粒。能量就是作用。所以說這些東西不過是波動(dòng)和作用而已。這樣而形成物質(zhì)。可見物質(zhì)并不像大家頭腦中那樣的具有實(shí)質(zhì)。這樣說也許不能生信，我再給大家講一個(gè)世間極淺近的比方，在夜里點(diǎn)枝香，香頭只是一個(gè)明亮的光點(diǎn)，你在暗室中把這枝香去轉(zhuǎn)動(dòng)，去畫一個(gè)圓圈，你就看到一個(gè)發(fā)光的圈子，這就是由于一個(gè)光點(diǎn)的動(dòng)相，它在動(dòng)。光圈是什么呢?是你的錯(cuò)覺。你確實(shí)親眼看見一個(gè)發(fā)光的圓圈，到底有沒有?沒有嘛!我剛才說的電子、中子都是在動(dòng)。整個(gè)的宇宙在動(dòng)，我們在這兒也沒有靜止。
我們動(dòng)得好厲害呀，我們隨著地球在旋轉(zhuǎn)。坐地日行八萬里，我們坐在這里不覺得。地球自己在轉(zhuǎn)，地球圍繞太陽在轉(zhuǎn)，一切都在動(dòng)。身體里一切東西都在轉(zhuǎn)，一切都是動(dòng)相。動(dòng)相就像香火頭在動(dòng)。經(jīng)中說：“如旋火輪?！毙穑蟹N表演節(jié)目叫火棒，兩個(gè)點(diǎn)著汽油的火棒，表演者揮舞雙臂，可以做出各種悅目放光的圖形，圖形都是沒有的，只是兩個(gè)火棒在動(dòng)。所以大地山河，種種的皆是動(dòng)相。到底什么在動(dòng)呢?咱們再引一個(gè)禪宗的公案，六祖到廣東的一個(gè)廟里頭，聽見兩個(gè)和尚在辯論，一個(gè)說：你看看，這個(gè)幡在動(dòng)。那個(gè)說：不對(duì)，哪是幡在動(dòng)?是風(fēng)吹得它動(dòng)。這兩個(gè)人就辯論起來。六祖說：兩位仁者，不是幡動(dòng)也不是風(fēng)動(dòng)，是仁者心動(dòng)啊。所以動(dòng)相之根呀，在于咱們的心動(dòng)。所以錯(cuò)認(rèn)種種大地山河，一切一切，說是有啊無啊。從動(dòng)相所顯來看是有呀，若論其實(shí)際，只是香動(dòng)，沒有所看見的火圈。所以《起信論》說：“一切境界，唯心妄動(dòng)，心若不動(dòng)，則一切境相滅。唯一真心遍一切處?！庇帧叭缣搨危ㄐ乃?，離心即無六塵境界。此義云何，以一切法皆從心起，妄念而生。”永明大師說：“是知心外見有境界，皆自妄念情想而生?！庇缮峡梢姟耙磺芯辰缥ㄐ耐齽?dòng)”是俗諦也即假諦?！靶娜舨粍?dòng)則一切境界滅”是真諦也就是空諦。真心遍一切，不妨萬法縱橫種種境界，萬境紛然無礙于一心不動(dòng)，清凈本然。這即是中諦，又稱中道第一義諦?！督饎偨?jīng)》許多話都是此義。例如“眾生者”，眾生是假有，是世諦?！凹捶潜娚保瑳]有這個(gè)眾生，是真諦?！笆敲娚保粽f是有只是個(gè)假名而已，若說無何處來這個(gè)假名，所以有就是無，無就是有，是中諦，不二了。不貪于有也不偏于空。所以一切善法即非善法，是名善法。一切法即非一切法，是名一切法。都是指出有無俱遣，不落二邊，理事齊彰一心全顯，一體寂然，萬用縱橫。所以說，妙契中道第一義，“即得阿耨多羅三藐三菩提”，就成佛啊。
六、見相非相見如來。
離四相修一切善法即得菩提，成就佛果。佛乃離相修善之果，所以不可以色相得見如來。經(jīng)中說：“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來?！彼圆豢梢陨娐暻蟆＿@里一位蔡居士認(rèn)為這四句還不圓滿，她很有智慧。這是鳩摩羅什翻譯簡化了，原來是八句。好幾位古德，以及玄奘大師翻譯的底下還有四句，玄奘大師的全偈為：“若以色觀我，以音聲尋我，彼生履邪思，不能當(dāng)見我，應(yīng)觀佛法性，即導(dǎo)師法身，法性非所識(shí)，故彼不能了。”后四句指出，應(yīng)觀導(dǎo)師的法身，法身即是佛的法性。(即佛真性，又稱佛性，或自性。法性所適用的范圍最廣。)如來的妙體即是法身佛的真性(法性)。但法身不可以世智來見，所以說法性不可見。也不可以“識(shí)”知。故玄奘大師云“法性非所識(shí)”。不可見又不可識(shí)“故彼不能了”。佛身只是眾生不能見不能知，但絕不是斷滅頑空。打個(gè)比方，有的物質(zhì)有磁性，它產(chǎn)生磁場，有極大的作用。例如電動(dòng)機(jī)、發(fā)電機(jī)，種種設(shè)備都是利用磁場的作用。但是磁場看得見嗎?摸得著嗎?連世間的磁性都不可見，何況法性，當(dāng)然更是不可見。只是有，法性是有而不可見。法體，如來法身的法體，用我們的思惟不能了知。也就是說法性、真如、實(shí)相、般若種種，是如來的法身理體，眾生的知見，是達(dá)不到的。所以說不可思議。不可議，就是你說不出來，不是你的語言可以表達(dá)的。不可思，是你想不到的，不是你腦子里所能想得到的。只有在離開這個(gè)思才可知。在妄想之中，你想去見，去知這個(gè)法體，就等于你坐在這個(gè)椅子上。自己想舉起這個(gè)椅子，是不成的。你只有離開這個(gè)椅子，才能拿起這個(gè)椅子。“應(yīng)觀佛法性，即導(dǎo)師法身”。法性遍一切，就是導(dǎo)師的法身遍一切處，遍一切空間。但法性不是你的妄心所能認(rèn)識(shí)的，猜測的。大家在這地方千萬要小心。所以色見聲求，不能見如來。法身如來在眾生的情見之中不可能認(rèn)識(shí)到，知道，看到。我們所能看到的只是一些相?！督饎偨?jīng)》說：“凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來?！蹦闼娨磺邢喽际翘撏模矍八姳緛頉]有，只是由于動(dòng)相所生。
再舉一個(gè)真實(shí)的例子，倓虛老人在香港剛剛圓寂，這件事是他親口對(duì)我說的。有位董子明居士，原是吳佩孚將軍的顧問。吳佩孚下野后，他就到青島湛山寺當(dāng)教員。湛山寺是倓虛老人創(chuàng)建的，董居士在湛山寺給佛學(xué)班的學(xué)僧講國文，改文章。除了上課改卷子之外，他就是用功，把門鎖起來閉關(guān)自修。他與當(dāng)時(shí)在湛山寺講戒的弘一大師相知，只是這兩個(gè)人彼此間才談?wù)勗?。一天正在用功的時(shí)候，念得很虔誠。動(dòng)了一念，他想到大殿拜佛。這一念一動(dòng)之后，人就在大殿中拜佛了。拜了佛之后，他想我正在用功，我回我的房間用功吧。走回到自己房間，門都關(guān)鎖著，進(jìn)不去。別人走過來，他就說：“師兄請你給我開開門，我進(jìn)去?！蹦侨苏f：“你叫我開門，你怎么出來的?門都鎖著，你怎么出來的!”于是這件事就這么傳出來了，轟動(dòng)湛山寺。大家聽明白沒有，人是怎么出來的。我在北京聽到了，我認(rèn)為這事很重要，是對(duì)我們學(xué)佛人一個(gè)很好的資料，是一個(gè)近代的實(shí)證啊。我問夏老師是否知道這件事，夏師說：“確有其事?！边@個(gè)董居士就是夏師的外甥。后來倓虛法師由東北經(jīng)過北京到香港去，我當(dāng)時(shí)是廣播電臺(tái)臺(tái)長，我請他在電臺(tái)播音，我親自招待他。我們談得很愉快。我就問他，我說：長老啊，你在湛山寺，當(dāng)時(shí)有一個(gè)人從鎖閉的關(guān)房中出來到大殿，你知道不知道這回事?他說：怎么不知道，當(dāng)時(shí)我就是方丈。倓虛法師自己著作里寫了這個(gè)事情。所以這個(gè)事很能破我們的執(zhí)著。你心中沒有離妄之前，墻壁都是障礙。你心中能有一念離妄，當(dāng)下虛空粉碎大地平沉，何處是墻壁。所以這一切相皆是虛妄?！叭粢娭T相非相”，不是說沒有這些相，而是看到這些相不分別、不執(zhí)著。自己不因見相而起心動(dòng)念，就合于“若見諸相非相”。這四句經(jīng)文中，“凡所有相”是假諦，“皆是虛妄”是空諦，“若見諸相非相”是中諦，無相而相，相而無相，(從無相的理體顯現(xiàn)事相，是無相而相。雖有種種事相，萬象森羅，可是論其實(shí)無一物，故說相而無相。)真俗雙融，事理無礙，所以是中道第一義諦。從容中道即是如來。所以說“若見諸相非相，即見如來”。
初一英語講解篇八
1.聽、說、讀、寫是一個(gè)系統(tǒng)的工程，每個(gè)環(huán)節(jié)都有自己的小技巧。
2.初一英語的學(xué)習(xí)環(huán)境非常重要，要在一個(gè)浸泡式的環(huán)境中學(xué)習(xí)英語，比如，讓家人和朋友幫忙用英語交流，看英文電影等。
3.初一英語要掌握基本的語法，學(xué)習(xí)單詞的時(shí)候，也要學(xué)習(xí)他們的基本用法和搭配。
4.初一英語的學(xué)習(xí)需要堅(jiān)持，每天都要有學(xué)習(xí)的習(xí)慣，而且做完題目要反思錯(cuò)題，掌握更多的知識(shí)點(diǎn)。
5.初一英語需要注重積累，學(xué)習(xí)英語需要慢慢積累，量變到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變。
希望以上信息對(duì)回答您的問題有幫助。
初一英語講解篇九
風(fēng)景因您而美麗，旅途有我更精彩。
先問候一下大家：各位親愛的朋友：大家早上好!咱中國人見面就問您吃了嗎?是不是啊，那今兒呢，也不例外，我呢也要先問各位兩個(gè)簡答題：第一個(gè)，大家昨晚睡得好嗎?(客人一般都答：不好啊?起得太早了?)第二個(gè)大家今天早上吃了嗎?(客人就會(huì)笑答：沒吃啊，??)哦，不知道原來各位都是我國新增少數(shù)民族中的成員啊!你看吧原來我們五十六個(gè)民族，但后來呢，據(jù)說咱國家又新增了二個(gè)少數(shù)民族，大家都聽過這新聞了吧?都知道是哪兩個(gè)民族嗎?“睡眠不足”和“營養(yǎng)不足”嘛~~(客人大笑??)~~有一首歌曲叫《常回家看看》，有一種渴望叫常出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，說白了就是旅游。
在城里呆久了，天天聽噪音，吸尾氣，忙家務(wù)，搞工作，每日里柴米油鹽，吃喝拉撒，真可以說操碎了心，磨破了嘴，身板差點(diǎn)沒累毀呀所以我們應(yīng)該經(jīng)常出去旅游，轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)比較大的城市，到青山綠水中陶冶情操，到歷史名城去開拓眼界，人生最重要的是什么，不是金錢，不是權(quán)力，我認(rèn)為是健康快樂!大家同意嗎?(眾人會(huì)意)好了。
言歸正傳啊~首先代表--旅行社感謝各位的支持與厚愛，同時(shí)也對(duì)大家的這次黃山之行表示熱烈的歡迎。
首先自我介紹一下，我姓-，各位可以直接叫我-導(dǎo)或小-，叫我-導(dǎo)，聽了更舒服些，為什么呢?古語有云：百年修得同船渡，千年修得共枕眠，今天我們同吃、同游、同樂還同“居”，哎，怎么就同居了，有些游客問，古時(shí)候不就把車叫駒嗎?難道我們還不是同居嗎?只要你需要我，我會(huì)第一時(shí)間出現(xiàn)在你面前。
初一英語講解篇十
導(dǎo)游不像做餐廳服務(wù)員，會(huì)說幾句好聽的就行。做導(dǎo)游是回回新鮮，能夠拿起麥克風(fēng)就講話，這一點(diǎn)，即使是酒店管理層也難以做到。做導(dǎo)游是服務(wù)行業(yè)中最難的職業(yè)。有句話說“導(dǎo)游是起得比雞早，睡得比狗晚，吃得比豬差，曬得比藏族黑，在客人面前比羊還乖”，這是導(dǎo)游生活的真實(shí)寫照?，F(xiàn)在的客人會(huì)將每個(gè)導(dǎo)游與自己所遇見過的最好的導(dǎo)游做對(duì)比，對(duì)導(dǎo)游要求很高。
導(dǎo)游應(yīng)該有良好的職業(yè)形象，懂得禮儀，懂得尊重游客，明白“顧客永遠(yuǎn)都是對(duì)的”，不要與游客爭執(zhí)，基本功要扎實(shí)，善用眼神和手勢。這都是一個(gè)好導(dǎo)游的標(biāo)準(zhǔn)。另外，導(dǎo)游要有“五得”：即講得、演得、玩得、唱得、笑得。導(dǎo)游應(yīng)該是一本活字典，是一個(gè)雜家、萬事通和多才多藝的表演家。有什么拿手的要盡情表現(xiàn)出來，目的都是讓游客開心。
導(dǎo)游應(yīng)該語言得體，發(fā)音準(zhǔn)確，節(jié)奏鮮明。有些導(dǎo)游發(fā)音不準(zhǔn)，甚至將老人家說成“老人渣”，鬧出笑話。其次，語速也是導(dǎo)游應(yīng)該把握的，導(dǎo)游講話要“快”，加快語速，才可以控制快慢，收放自如。重要的地方可以講慢些，次要的內(nèi)容可以講快些。另外，要學(xué)會(huì)講一些方言，娛樂之余又增長人們的見識(shí)。還有就是講故事，可以把自己從書籍、報(bào)刊看到或者生活中了解到的故事講給客人聽。導(dǎo)游要重視積累，不要總講黃段子。其實(shí)生活中也有很多東西可以挖掘出來。
導(dǎo)游可以表演朗誦、單口相聲和演講。簡單的做法是朗誦著名作家的作品，在一些相聲作品原型基礎(chǔ)上新編一些與游客、司機(jī)相關(guān)的相聲。
導(dǎo)游要玩得。
作為一名導(dǎo)游，要學(xué)會(huì)玩游戲、變魔術(shù)、猜謎語?，F(xiàn)在很多導(dǎo)游出給游客的謎語還跟十年前的如出一轍，沒有變化，或者一出就是帶“黃”的謎語。其實(shí)導(dǎo)游應(yīng)該自重，尤其是女導(dǎo)游，不要將肉麻當(dāng)有趣，尤其是在團(tuán)里有小孩或者有一個(gè)反對(duì)聲音時(shí)，就不適合再講一些不雅的內(nèi)容。客人表面上笑嘻嘻，可能背后就會(huì)看不起你。凡事都要把握一個(gè)度。
導(dǎo)游要笑得。
即是要求幽默，一個(gè)笑話第一次講是幽默，第二次就沒趣了。另外注意不要自以為是地講政治笑話，相信一個(gè)熱愛自己國家的導(dǎo)游是不會(huì)做出這樣的事的。導(dǎo)游要善于從現(xiàn)實(shí)中挖掘大家喜聞樂見的東西，懂得編順口溜。不要總是抄襲別人的笑話。
導(dǎo)游唱一兩句流行歌，客人會(huì)給你掌聲，但那是敷衍的掌聲，很難將氣氛帶至高潮，但如果針對(duì)情況唱送別歌、山歌、民歌、對(duì)歌，效果就會(huì)好得多。
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初一英語講解篇十一
在閱讀理解答題中，很多考生都會(huì)出現(xiàn)單詞不認(rèn)識(shí)的情況。雖然考試中可以查字典，但是在有限的考試時(shí)間內(nèi)，查字典時(shí)間多了自然就會(huì)減少做題時(shí)間，因此，各位考生要掌握猜詞技巧，巧妙應(yīng)對(duì)閱讀中的生詞。那么如何猜詞呢?主要有以下幾點(diǎn)：
首先，在原文中尋找同義詞。大家可以在文章中找到對(duì)生詞的解釋或者暗示。
第二，分析生詞結(jié)構(gòu)，通過詞的前綴和后綴猜測詞義。
第三，看生詞是否在文章中其它地方出現(xiàn)，綜合文章中的各類信息，猜測詞義。
第四，分析生詞詞性，并看看生詞在文中與哪些詞搭配使用，根據(jù)自己已有的知識(shí)，猜測詞義。
避免被太專的文章纏住：
進(jìn)行練習(xí)的閱讀材料不要選得太專，如專業(yè)詞匯過多的文章等，科普知識(shí)類的文章比較合適。
打通看教材：
職稱英語等級(jí)考試分為綜合類、理工類、衛(wèi)生類三個(gè)專業(yè)類別，除本類教材外，考生還可翻看其它兩類的教材，其中一些題目涉及的知識(shí)可能對(duì)你有所幫助。
掐時(shí)間做題：
每天保證至少2個(gè)小時(shí)的復(fù)習(xí)時(shí)間，重點(diǎn)可以放在做模擬試題上。如果時(shí)間允許的話，最好按照考試規(guī)則，堅(jiān)持2個(gè)小時(shí)做完一套試卷，也可以按照分值計(jì)算出每部分的答題時(shí)間，分部分進(jìn)行。
總結(jié)犯過的錯(cuò)誤：把以前做過的題目翻一遍，總結(jié)做錯(cuò)的題目所涉及的語法知識(shí)。
不按試卷設(shè)定的章法“出牌”
職稱英語等級(jí)考試共有六部分，考生一般都是按照試卷設(shè)定的題型順序依次答題，但對(duì)于一些有點(diǎn)困難的考生來說，可能會(huì)因?yàn)楸豢ㄔ谀承╇y度較大的題目上而耽誤了整場考試。因此，培訓(xùn)老師提出不妨來個(gè)不按試卷設(shè)定的章法“出牌”的招術(shù)。
打亂順序的依據(jù)是題目的難易程度和分值。
長期的經(jīng)驗(yàn)證明，第一部分相對(duì)簡單，考生比較容易得分，可以排在第一位。接著，考生可以轉(zhuǎn)到第四部分做閱讀理解，因?yàn)檫@一部分分值比重比較大，多花些時(shí)間也值得。之后考生根據(jù)自己平常練習(xí)的情況，選擇自己比較拿手的做。由于在“錯(cuò)誤”和“未提及”間的判斷比較難，所以第二部分閱讀判斷可以放到最后答。
初一英語講解篇十二
本模塊題材為童話故事，主要是關(guān)于goldilocks的故事，另外增加了精衛(wèi)填海的故事。內(nèi)容和情節(jié)很容易引發(fā)學(xué)生的興趣，語言簡單易懂，描寫細(xì)致生動(dòng)，非常有利于開展聽、說、讀、寫方面的語言實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在使用語言的過程中學(xué)習(xí)語言，促使學(xué)生更有意識(shí)地自覺學(xué)習(xí)英語。
語音：規(guī)則動(dòng)詞的一般過去時(shí)的發(fā)音。
語法：規(guī)則動(dòng)詞的一般過去式。
功能：按時(shí)間順序描述事情。
話題：以“童話故事”(fairytales)為話題。
聽：能聽懂簡單故事中的主要人和事。
說：運(yùn)用一般過去時(shí)表述事件，講簡單的故事。
讀：能讀懂簡單的故事，明白主要的人物、事件以及情節(jié)。進(jìn)行簡單的技能訓(xùn)練。
寫：運(yùn)用一般過去時(shí)寫簡單的事情。
1.學(xué)習(xí)策略：形成自主學(xué)習(xí)、有效交際、信息處理、英語思維能力。
認(rèn)知:聯(lián)系，歸納，推測等技能。觀察并歸納規(guī)則動(dòng)詞的一般過去式、提高自學(xué)能力。
調(diào)控：從同伴處得到反饋，對(duì)自己在敘述及作文中的錯(cuò)誤進(jìn)行修改。
交際：學(xué)習(xí)運(yùn)用恰當(dāng)詞語講解童話故事。
資源：通過其他資源獲取更多簡單英語的“童話故事”
自學(xué)策略：能夠嘗試閱讀一些簡寫的英文童話故事。能注意發(fā)現(xiàn)語言現(xiàn)象背后的規(guī)律、并能運(yùn)用規(guī)律舉一反三。
合作學(xué)習(xí)策略：互相學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，注意從他人的演示中汲取經(jīng)驗(yàn)、注意學(xué)習(xí)策略共享。
2.文化意識(shí)：比較中國童話與外國童話的異同、通過外國童話了解世界不同地方的風(fēng)俗習(xí)慣、從而拓展視野、激發(fā)學(xué)習(xí)英語的興趣。
重點(diǎn)：通過童話故事訓(xùn)練學(xué)生的聽、說、讀、寫能力，掌握規(guī)則動(dòng)詞的一般過去式。
難點(diǎn)：掌握規(guī)則動(dòng)詞的一般過去式的形式和逐步形成正確使用一般過去時(shí)的意識(shí)。
(moduletask)。
能夠運(yùn)用規(guī)則動(dòng)詞的一般過去式講述簡單的故事。
我們把本模塊劃分為3課時(shí)：
period2:readingandvocabulary。
初一英語講解篇十三
英語對(duì)我來說是一門非常難的學(xué)科。英語和我就像兩個(gè)陌生人。你不認(rèn)識(shí)我，我也不認(rèn)識(shí)你。
英語最難的是音標(biāo)。顧名思義，“音標(biāo)”是可以像我們的拼音一樣拼寫和閱讀的東西。但是我不懂怎么拼。首先，如果你問一個(gè)閱讀有困難的人，你可以背誦，記憶，并在考試中應(yīng)用。那不就是說白天在夢里說話，說空話嗎？也許你會(huì)說老師說，多寫多讀英語，自然就熟了。但是我覺得一個(gè)人只讀不背卻不像真正的`英語是沒用的！
嗯，我不太會(huì)寫日記什么的，那就寫完吧！
初一英語講解篇十四
講解時(shí)機(jī)的選擇，針對(duì)游客的不同心理，應(yīng)選擇不同的講解時(shí)機(jī)。一般應(yīng)選擇在游客最愿意聽、氣氛最強(qiáng)烈的時(shí)機(jī)講解，即在游客對(duì)景物想知又不知，最渴望了解時(shí)講解，效果會(huì)最好。
講解地點(diǎn)的選擇，導(dǎo)游員應(yīng)善于從景觀、情趣和環(huán)境三方面來選擇最佳的講解地點(diǎn)。有些景觀只有在特別的角度才能體現(xiàn)其特征，導(dǎo)游應(yīng)選擇最佳地點(diǎn)來進(jìn)行講解才能惟妙惟肖。在選擇講解地點(diǎn)時(shí)還應(yīng)兼顧到其他旅游者，以不影響其他旅客的正常參觀活動(dòng)為宜。
講解對(duì)象特點(diǎn)的選擇，導(dǎo)游講解不可能面面俱到，因此針對(duì)不同的講解對(duì)象，要選擇最具有代表性的方面來講解。
初一英語講解篇十五
導(dǎo)游在講解時(shí)，我們往往容易犯一個(gè)錯(cuò)誤，就是只顧著自己把所知道的內(nèi)容，一股腦的講出來，而沒有去注意游客的反映，沒有注意我們講解詞的質(zhì)量，所以，效果往往也是事倍功半。
所以，我們要注意解決這個(gè)問題，本人有這樣幾點(diǎn)建議。
總的來說，是五大點(diǎn)。
一，講解不是背書。
我們在給游客作講解時(shí)，有相當(dāng)一部分導(dǎo)游，是在背書，把自己從書上背下來的內(nèi)容幾乎一字不差的背給客人聽。有些連書上的書面語都照搬無誤，這樣做不免使自己的講解生澀，難懂。
所以，我們要先把我們在書上看到，記下來的知識(shí)消化,然后用自己的語言表達(dá)出來，這樣，即使得自己易于記憶，也使得游客能清晰的理解你所表達(dá)的內(nèi)容。
二，好的講解需要充足的知識(shí)儲(chǔ)備作后盾。
我們導(dǎo)游們，尤其是新導(dǎo)游，在講解中經(jīng)常遇到講著講著忽然發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)把要講的都講完了，已經(jīng)沒有什么可以給客人講了。這時(shí)，有的就給客人胡吹亂侃，有的干脆坐下不說了。
這就是知識(shí)儲(chǔ)備不足的原因造成的，所以，我們導(dǎo)游們，要大量學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，大家記住，今后的旅游要求是學(xué)者型，知識(shí)型的導(dǎo)游。
三，講解的內(nèi)容需要事先作好規(guī)劃，分好層次，建立好結(jié)構(gòu)。
我們的講解有些時(shí)候是混亂的，也許我們有些導(dǎo)游知識(shí)很豐富，但是他在講解起來卻顯得力不從心，講的混亂不堪，明明一開始是在向客人介紹這個(gè)，可是說著說著就跑了題，把相關(guān)的甚至無關(guān)的說了一大通，客人聽了個(gè)云里霧里，導(dǎo)游自己也又累又急。
四講解的時(shí)機(jī)要把握好，游客的心理要照顧到。
還有些導(dǎo)游，他在作講解時(shí)不管你是什么樣的客人，也不管你現(xiàn)在是不是很累，他都會(huì)滔滔不絕的作著辛苦的講解，他很辛苦，也很敬業(yè)，我也是佩服的，但是，客人的反映好么?客人肯定不會(huì)投訴，因?yàn)閷?dǎo)游沒有偷懶，但是，客人也一定沒有把導(dǎo)游的講解聽進(jìn)去，因?yàn)閷?dǎo)游沒有考慮到游客群體地域，層次，年齡，性別等差異，接一百個(gè)團(tuán)，都是講這一套東西。也沒有考慮客人的生理，心理的需要，在客人不希望你出來講話的時(shí)候，你卻在滔滔不絕的說說說。最后，你只落了個(gè)白辛苦的下場。
五講解語氣，語言技巧的運(yùn)用。
有了自己的知識(shí)，有了充足的儲(chǔ)備，有了好的結(jié)構(gòu)，把握好了時(shí)機(jī)心理，那就能講出好的講解詞了么?其實(shí)，還差那么一點(diǎn)點(diǎn)。這一點(diǎn)點(diǎn)就是導(dǎo)游在講解時(shí)的語氣和技巧。
初一英語講解篇十六
引導(dǎo)語：寫作在英語學(xué)習(xí)中是培養(yǎng)和提高語言能力的有效手段，它有助于鞏固和掌握所學(xué)詞匯、語法等語言知識(shí)。的小編為大家整理了英語四級(jí)作文講解。希望對(duì)大家有幫助哦!
一、高分作文應(yīng)具備的特點(diǎn)大致有三個(gè)方面，可以參照這樣的標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)訓(xùn)練
要做到思路清晰、層次分明，首先要有自己的觀點(diǎn)。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)最好三兩個(gè)同學(xué)組成一個(gè)小組，大家討論一些題目，互相啟發(fā)，有一個(gè)人把這些觀點(diǎn)記下來，然后分別寫，再攢成一篇好的文章。每天用十分鐘，找一個(gè)題目自己要?jiǎng)邮謱?，看自己能寫出多少觀點(diǎn)，和同學(xué)一起練效果會(huì)更好。還有一個(gè)方法，就是把任何一個(gè)事物從立體思維角度寫6個(gè)方面：描述它的樣子、與其他事物作比較、聯(lián)系(讓你聯(lián)想起什么，描述感覺)、分析(是什么做的，為什么成為這樣)、應(yīng)用(有什么作用)、議論(理由)，每個(gè)方面寫3分鐘，練了5、6次后就能大大啟發(fā)你產(chǎn)生觀點(diǎn)。如果有時(shí)間不妨每天抽出十幾分鐘練一練這種方法，和同學(xué)一起練更有效。
平時(shí)可做一些相關(guān)的練習(xí)，著重從以下方面努力：
1.練習(xí)合并句子，把簡單句合并成復(fù)雜句，如定語從句、“rather than”等句式，此種練習(xí)可以在外國人編寫的雅思、托福寫作書里找到。
2.學(xué)會(huì)寫文章概括，把一些范文或自己寫的文章做一個(gè)幾句話的概括。
3.要注意學(xué)習(xí)掌握一些英語的修辭方法，許多同學(xué)平時(shí)閱讀習(xí)慣只注意字詞的學(xué)習(xí)，忽略學(xué)習(xí)積累一些修辭方法，句式結(jié)構(gòu)有變化也是作文得高分的重要標(biāo)準(zhǔn)，如果運(yùn)用一些修辭方法比如排比句、比喻句，會(huì)使文章出現(xiàn)所謂的“賣點(diǎn)”，也會(huì)給閱卷老師留下很好的印象。
大學(xué)英語寫作重點(diǎn)考查考生的英語表達(dá)能力。閱卷老師最重視的是語言，考生最需要提高的也是語言。有的同學(xué)以為使用一些高難詞匯就能取得高分，其實(shí)不然。中英文寫作都講究“平淡如水”、“簡潔就是美”、“絢爛之極，歸于平淡”。美國作家海明威經(jīng)常使用小學(xué)詞匯，但他是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的得主，可見語言的'好壞不在詞藻的華麗與否，而在于使用得是否得當(dāng)。中學(xué)詞匯用好了，完全可以取得各種英語寫作考試的滿分。當(dāng)然基礎(chǔ)較好的同學(xué)，恰當(dāng)使用高難詞匯有助于提高分?jǐn)?shù)。但是不要盲目追求難度，“與其寫一個(gè)錯(cuò)誤的復(fù)雜句，不如寫一個(gè)正確的簡單句。”
大學(xué)英語寫作話題、觀點(diǎn)和字?jǐn)?shù)都有嚴(yán)格限制，它只是一個(gè)展示你英語書面表達(dá)能力的平臺(tái)。因此，考生應(yīng)該把構(gòu)思的時(shí)間減到最少，把主要精力放在推敲語言上，力爭將語法、拼寫、標(biāo)點(diǎn)等低級(jí)錯(cuò)誤降至最低，力求用詞用句準(zhǔn)確恰當(dāng)，表達(dá)地道。這樣，即便沒有使用高難詞匯和句型，也可以保證穩(wěn)得及格分?jǐn)?shù)。切記作文不是口語，語言永遠(yuǎn)第一，它決定了得分高下。因此，考生應(yīng)熟悉各種文體寫作套路和各類結(jié)構(gòu)句型。學(xué)會(huì)用多種句型來表達(dá)一種意思，閱讀范文時(shí)總結(jié)大的套路(如說明文、議論文、圖表作文、書信等)，還有小的套路如各類句型(如表比較、作用、變化、優(yōu)缺點(diǎn)、原因結(jié)果等)，如果在寫作中有意識(shí)地多改換句型，就會(huì)得到較高的分?jǐn)?shù)。一些書里會(huì)有一些大的套路，做得比較好的有司馬德的smart writing，胡敏的《雅思作文》等。
閱卷老師在語言方面主要從兩個(gè)方面進(jìn)行評(píng)判：
1.基本正確
大學(xué)英語作文的最大問題不是寫得太簡單，而是嚴(yán)重錯(cuò)誤太多。基礎(chǔ)一般的同學(xué)即使使用小學(xué)或中學(xué)詞匯和句型，只要使用得基本正確，也可以得到及格分?jǐn)?shù)?？忌畛７傅恼Z言錯(cuò)誤有三類：語法、拼寫、標(biāo)點(diǎn)。最常犯的語法錯(cuò)誤包括：時(shí)態(tài)、冠詞、主謂一致、名詞單復(fù)數(shù)等。
2.豐富多變
基礎(chǔ)較好的同學(xué)，要想取得大學(xué)英語寫作高分，應(yīng)做到豐富多變。豐富多變體現(xiàn)在詞匯和句型兩方面。同一詞語在一句話、一個(gè)段落乃至一篇文章中最好不要重復(fù)出現(xiàn)，應(yīng)盡量使用同、近義詞替換(無法替換的關(guān)鍵詞除外)。例如：think可以替換為reckon，assume，argue等詞。如果想不到同、近義詞，可以使用上義詞進(jìn)行替換。此外，句型也應(yīng)富于變化，不要拘泥于主謂賓句型，可以使用主系表、過去分詞和現(xiàn)在分詞短語作狀語、不定式短語作狀語、狀語從句等多種句型。
大學(xué)英語作文如果量化成句數(shù)，只需寫10句左右;六級(jí)只需12句左右。全文應(yīng)以短句為主，長短句相結(jié)合。所謂短句是指10個(gè)詞左右的句子，不能全篇都是5、6個(gè)詞的短句。同時(shí)，全文應(yīng)有一定數(shù)量的長句，一般15～20詞即可，太長則易冗贅。有的同學(xué)以為只寫長句不寫短句，就能取得高分，實(shí)際上老師看長句會(huì)覺得很累，以為你不會(huì)寫短句，通常不會(huì)給高分。如果一篇中文作文每句都30多個(gè)字，定然晦澀難懂，英文也不例外。精煉的短句可以放在段首表示強(qiáng)調(diào);復(fù)雜的長句可以進(jìn)行具體的論證、舉例或描述。
背誦是提高英語綜合能力的法寶，可分為以下5個(gè)層次：
(1)精彩詞匯;
(2)精彩句型;
(3)精彩句子;
(4)萬能框架;
(5)經(jīng)典范文。
注意句子和句型不一樣，精彩句子應(yīng)作為單詞來記憶。背誦前，確保自己已充分理解所有內(nèi)容。語言學(xué)習(xí)有兩個(gè)關(guān)鍵詞——輸入和輸出。聽力和閱讀屬于輸入，考生處于被動(dòng)狀態(tài)，只需在考場上將聽到和看到的東西弄懂。應(yīng)對(duì)這種題目的技巧很多，容易在短期內(nèi)提高。但口語和寫作屬于輸出，考生必須變被動(dòng)為主動(dòng)，這很難在短期內(nèi)突破。沒有大量的輸入，很難進(jìn)行自由輸出。
大學(xué)寫作一篇短文，共計(jì)120或150余字，很多同學(xué)叫苦不迭。但若將其改為中文作文，大家就會(huì)覺得易如反掌。原因何在?俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會(huì)做詩也能吟。”同學(xué)們從小到大背誦了大量中文佳作，可以隨意組合，自由輸出。然而，在英語學(xué)習(xí)中，多數(shù)同學(xué)只沉溺于背單詞、摳語法、做閱讀，很少有人背誦英文文章。正因?yàn)闆]有大量輸入，寫作才始終處于“擠牙膏”狀態(tài)，想一句說一句，說一句翻譯一句。
背完經(jīng)典范文后，進(jìn)行默寫。然后對(duì)照原文糾錯(cuò)，搞清楚錯(cuò)在什么地方。多數(shù)同學(xué)在寫的時(shí)候都會(huì)犯小錯(cuò)誤，如拼寫、單復(fù)數(shù)、大小寫等。這些就是你在寫作中的弱點(diǎn)，也是閱卷老師最不能容忍的地方。培根說過：“writing makes an exact man.”(寫作使人精確。)只有默寫下來你才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己常犯哪些錯(cuò)誤。上述的高分策略是提高大學(xué)英語寫作水平最有效的方法。在練習(xí)寫作的初始階段，可勤查語法書和字典等工具書，背記常用詞和短語，以擴(kuò)大詞匯量，拓展知識(shí)面。背單詞時(shí)要深刻理解所背詞語的內(nèi)在含義，并了解其使用環(huán)境。備考時(shí)，熟記一些過渡詞、句型和范文，并進(jìn)行仿寫。
初一英語講解篇十七
1、因客人不同，每次都有變化，了解客人第一手資料，因人而致，要第一時(shí)間收服客人，歡迎詞的重要性就在這里，所以歡迎詞要具備這些作用：讓客人第一時(shí)間感覺到你的能力和專業(yè)，讓他們知道你是來為他們服務(wù)的，并且要聽從你的安排才能得到最完美的旅行!同時(shí)給他們感覺你是個(gè)值得信賴的朋友，樹立自己在團(tuán)隊(duì)中的形象!
4、告之他們，自己會(huì)盡自己的努力開展工作，盡量帶領(lǐng)大家度過一個(gè)美好假期，畢竟大家出來就是開心的.，但是如果工作有欠缺的地方也請大家務(wù)必指正，共同探討解決，這樣也是對(duì)自己工作的支持，能夠幫助自己提高帶團(tuán)水平。這樣講，為以后打下伏筆，畢竟不是每個(gè)團(tuán)都能順利，而且你這么講會(huì)給客人一個(gè)受重視的感覺，他們也會(huì)感覺到你的努力!即使有事情發(fā)生，也能和平解決，讓客人了解到你在做，比你說再多都有用!
范文：
歡迎詞各位團(tuán)友，大家好啊!
很高興見到各位，首先我代表我們公司深圳國旅新境界對(duì)大家參加這次的旅游活動(dòng)表示熱烈的歡迎，本人托大家的鴻福，很幸運(yùn)能夠成為大家的導(dǎo)游。在這里要跟大家說聲謝謝哦：“謝謝大家”。先自我介紹吧，我呢是青島***旅行社的經(jīng)理(停頓一下)派來的導(dǎo)游，我姓黃，單名一個(gè)鋒字，大家可以直接喊我的名字：黃鋒。這個(gè)名字挺簡單，對(duì)嗎?又好記，呵呵，希望大家喜歡。
在我身邊這一位呢是我們這次旅途中最為勞苦功高的一位，我們的**陳師傅，開足兩天車的時(shí)間，非常幸苦。
在此，我們于以熱烈的掌聲多謝我們的陳師傅。
(略停)謝謝大家!那么，在這兩天里面呢，就將由我和陳師傅以及一會(huì)我們的地陪這三位工作人員為大家服務(wù)，務(wù)求使到大家在我們旅途中的：食住行游購?qiáng)省倍寄軌虻玫綕M意的服務(wù)。
大家有什么需要幫忙的地方盡不妨盡管說，我們盡所可能地去滿足大家的要求。
所以，我們也希望在座的每一位團(tuán)友都能夠配合我們導(dǎo)游司機(jī)的工作，愛護(hù)車廂里的清潔衛(wèi)生。
最后，請大家再次以熱烈的掌聲來預(yù)祝我們將會(huì)度過一個(gè)輕松愉快的旅程!
初一英語講解篇十八
站姿很容易表現(xiàn)出一個(gè)人的內(nèi)在和外在風(fēng)度。導(dǎo)游人員講解時(shí),站姿要規(guī)范，挺胸立腰,端正莊重。所謂“站如松,坐如鐘”就是這個(gè)姿態(tài)。導(dǎo)游人員若在車內(nèi)講解,必須站立,面對(duì)客人,肩膀可適當(dāng)倚靠車廂壁,也可用一只手扶著椅背或扶手欄桿。
在實(shí)地導(dǎo)游時(shí),一般不要邊走邊講。在講解時(shí),應(yīng)停止行走,面對(duì)客人,把全身重心平均放在腳上,上身要穩(wěn),要擺出一副安定的姿勢。
初一英語講解篇十九
我的英語老師，姓吳，性格幽默。他的話總是讓每個(gè)人發(fā)笑。但有時(shí)候，他的脾氣會(huì)很“暴躁”。之所以“脾氣暴躁”，是因?yàn)榻淌依锟傆腥嗽谡f話，做著小動(dòng)作，所以老師的脾氣還算不錯(cuò)。主要是我們激怒了他，必要的話會(huì)發(fā)脾氣。只要我們上課認(rèn)真聽講，相信用不了多久，老師的脾氣會(huì)逐漸好起來的。
英語課上，他會(huì)讓我們先讀五分鐘，然后給我們講一兩個(gè)笑話，讓我們集中注意力，開始上課。有一次，老師教我們“午餐”英語，英語單詞“午餐”的`發(fā)音類似于“難吃”。他說：“這個(gè)詞學(xué)不好，中午回家吃午飯就難吃了”。這讓我們哈哈大笑。
還有一次，老師在給我們講課，一個(gè)同學(xué)在下面做小動(dòng)作，沒認(rèn)真聽。突然老師發(fā)現(xiàn)了他，大聲說：“上來！”這時(shí)，正在說話的同學(xué)趕緊閉上嘴，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地走上講臺(tái)。我們的心里也在為他流汗。同學(xué)一上講臺(tái)，老師就用手掌打他，眼淚差點(diǎn)掉下來。從此以后，他再也不敢在課堂上搞小動(dòng)作了。脾氣這么大，以后英語課很少有人講了。
吳老師雖然很“暴躁”，但我還是很喜歡他，喜歡他的幽默。
初一英語講解篇二十
今年6月，做了《奉節(jié)縣小學(xué)英語專業(yè)畢業(yè)教師基本情況調(diào)研調(diào)查》，結(jié)果顯示，我縣從師資方面已經(jīng)具備全面開設(shè)英語課的要求。10月，做了《奉節(jié)縣20xx年小學(xué)英語教材(重大版)培訓(xùn)暨歌曲輔助教學(xué)主題教研會(huì)》培訓(xùn)，已經(jīng)引導(dǎo)教師根據(jù)抽測文件精神做好課堂教學(xué)。
q建議老師們復(fù)習(xí)時(shí)抓哪些重點(diǎn)?
9月，縣教委印發(fā)了《關(guān)于20xx年秋季小學(xué)三、四、五年級(jí)英語抽考命題范圍的通知》文件，明確規(guī)定了命題范圍，考試嚴(yán)格按照抽考文件執(zhí)行的。教師只要把功夫花在課前、落實(shí)平時(shí)教學(xué)，就不用擔(dān)心。
q面對(duì)15分鐘的聽力測試，您有什么建議?
聽力部分三四年級(jí)的形式為：聽錄音，給圖片排序，選出對(duì)應(yīng)的圖片，給圖片涂色(三年級(jí)題型)、選出聽到的單詞(四年級(jí)題型)，選擇單詞、補(bǔ)全句子，選出所聽到的句子，聽對(duì)話、選答語。教學(xué)是一個(gè)逐漸積累的過程，多聽多練，強(qiáng)化過程，效果自然不會(huì)差。
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