在快節(jié)奏的生活中，寫(xiě)一份總結(jié)能讓我們停下來(lái)思考，反思自己的表現(xiàn)。如何合理規(guī)劃時(shí)間，提高工作效率？小編整理了一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，希望對(duì)大家寫(xiě)總結(jié)時(shí)能有所啟發(fā)。
巴金的團(tuán)圓讀書(shū)心得篇一
《家》是巴老創(chuàng)作的激流三部曲中的第一部?！都摇窂?0年代初期中國(guó)內(nèi)地城市四川成都為背景。作品中的高家是中國(guó)封建社會(huì)和家族制度的縮影。真實(shí)的寫(xiě)出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家腐敗、潰爛的歷史。
四個(gè)悲劇，雖然發(fā)生在了完全不同的四個(gè)人身上，但卻都揭示了封建統(tǒng)治的罪惡。
一是發(fā)生在鳴鳳身上。年高六十的馮老太爺，要在高公館中的丫頭里選一個(gè)，當(dāng)他的小老婆。而這災(zāi)難恰巧臨于年僅十六的鳴鳳身上。鳴鳳與覺(jué)慧本有一段愛(ài)情，但卻因身份懸殊，導(dǎo)致其成為悲劇。悲憤而又不屈的鳴鳳在她新婚的前夜投湖自盡。
二是梅。梅是覺(jué)新的表妹。他們兩人的婚姻本已被認(rèn)同，卻因不合而曲終人散。最后覺(jué)新娶了瑞玨，梅卻喪夫，成了寡婦，回到了娘家。可不幸的是，梅卻患上了肺病。梅的父親卻是個(gè)封建守舊的人，不愿讓其去看西方大夫。梅的病情越來(lái)越惡劣，最后她也在忍辱中去世。
三是高老太爺。高老太爺?shù)纳磳⒆叩奖M頭。可就在此時(shí)，家中以陳姨太為代表的一群人，信起了封建迷信。大萬(wàn)內(nèi)道士念法咒，陳姨太拜菩薩…著實(shí)把老太爺自己嚇了一跳。陳姨太等人在覺(jué)慧的責(zé)罵下也羞愧而散了。高老太爺在臨去世前，也頓悟了封建的毒害，可是沒(méi)有對(duì)現(xiàn)有的家庭制度造成任何改觀。也是遲了。
四是瑞玨。高老太爺去世時(shí)，瑞玨也臨產(chǎn)了。可是家里的太太卻說(shuō)，靈樞停在家中，產(chǎn)婦生產(chǎn)會(huì)有“血光之災(zāi)”。瑞玨不得不搬到城郊去居住，甚至不能見(jiàn)覺(jué)新一面。到最后，瑞玨難產(chǎn)，生下男嬰后含著憤恨與淚水離開(kāi)人世。
梅和瑞玨一樣，都是封建主義的悲哀者與犧牲者。同覺(jué)新一樣，她們太過(guò)于軟弱，只會(huì)服從，卻從未說(shuō)起身反抗。高老太爺在臨死前頓悟，算是一種幸事，卻為時(shí)已晚，未給被封建思想根禍已久的家庭帶來(lái)絲毫改變。這三位女性的死，我是白白犧牲，根本不會(huì)引起人們對(duì)封建的思考。
《家》反映的封建大家庭的包辦婚姻的不幸，在當(dāng)時(shí)有進(jìn)步意義。那個(gè)時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，但人們對(duì)封建的思想依舊尚存。封建社會(huì)帶給人們的痛苦遠(yuǎn)不止這些。所以人們才要推翻封建，看到新社會(huì)，新希望。
巴金的團(tuán)圓讀書(shū)心得篇二
暑假里我讀了美國(guó)著名作家馬克·吐溫的一本名著叫《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》，書(shū)中為我們展現(xiàn)了一個(gè)調(diào)皮而善良的主人公，湯姆。索亞。他的父母早年就去世了。
只有姨媽養(yǎng)了他，在姨媽眼淚，湯姆是一個(gè)搗蛋鬼，但是他又情不自禁地喜歡這個(gè)孩子。在他身上我看見(jiàn)了聰明、勇敢、正直、樂(lè)觀的影子。在童年的時(shí)代。湯姆有此叛逆，他想當(dāng)“西班牙海上黑衣大盜?！薄把帜?，”“海上霸主?！?/p>
湯姆所做的一切遠(yuǎn)超過(guò)了一普通的兒童在他身上，我們看見(jiàn)了許多孩子童年幻想，而給他生命的是馬克·吐溫的行動(dòng)告訴我們只要有歡樂(lè)，有夢(mèng)想，美夢(mèng)可以成真。終于有一天，我們的天性可以自由發(fā)揮，創(chuàng)造出屬于我們自己的一片夢(mèng)幻天空。
湯姆是個(gè)很頑皮的男孩，但他也很聰明、勇敢、正直、樂(lè)觀。去墓地探險(xiǎn)，他目睹了一起兇殺案，在無(wú)辜者即將遇難時(shí)，湯姆勇敢地站出來(lái)指證兇手，成了一個(gè)小英雄。去郊游，他救了自己和小伙伴，還找到了真正屬于自己的寶藏。
一個(gè)多元性格的男孩，一段勇敢浪漫的冒險(xiǎn)經(jīng)歷，讓我感受到了生活的多彩和美麗。
書(shū)中主人公湯姆·索亞是大人眼中的頑皮孩子，他不愛(ài)好好地背誦《圣經(jīng)》，他上課時(shí)常有些小搗蛋的行為，他總是不按照常規(guī)辦事。他的衣服會(huì)因?yàn)榉N.種原因搞亂搞臟，他常常挨家人、師長(zhǎng)的批評(píng)和指責(zé)。
巴金的團(tuán)圓讀書(shū)心得篇三
巴金的《團(tuán)圓》主要講述了一個(gè)幸福的家庭由于一場(chǎng)突如其來(lái)的變故，導(dǎo)致五個(gè)兄弟姐妹失散流離，天各一方，歷盡人事滄桑，最終再次團(tuán)圓在一起的故事。下面是本站小編為大家收集整理的巴金的團(tuán)圓讀書(shū)心得，歡迎大家閱讀。
《團(tuán)圓》是巴金上個(gè)世紀(jì)創(chuàng)作的一部中篇小說(shuō)，60年代初發(fā)表在《上海文學(xué)》上，后來(lái)長(zhǎng)影把這部小說(shuō)搬上了銀幕，改名為《英雄兒女》。影片公映后引起了強(qiáng)烈的反響?！跋蛭议_(kāi)炮，”影片中的英雄王成那句擲地有聲的豪言壯語(yǔ)深深銘刻在我們心中。
巴金一直主張作家要下去，創(chuàng)作要上去?！秷F(tuán)圓》就是巴老實(shí)踐著自己的創(chuàng)作原則。因?yàn)樗鳛橹驹杠娢繂?wèn)團(tuán)的成員，在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)呆過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間，冒著極大的危險(xiǎn)，終日在戰(zhàn)壕里與志愿軍指戰(zhàn)員同甘共苦，可以這樣說(shuō)，“英雄兒女”是作家用生命寫(xiě)出來(lái)的。
面對(duì)影片的成功，巴金說(shuō)，小說(shuō)寫(xiě)得并不好，是編劇編得好，導(dǎo)演導(dǎo)得好，演員演得好。謙虛的話(huà)語(yǔ)更映襯出這位文學(xué)大師的人格魅力。
好人走好，這是人們對(duì)巴老的深切懷念。巴老除了為世人留下了皇皇巨著，更留下了人們對(duì)這位人民作家的尊敬，而這種尊敬是發(fā)自?xún)?nèi)心的。
談到改編，現(xiàn)在的影視作品的劇本，許多都來(lái)自于小說(shuō)。進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)后，改編也出現(xiàn)了版權(quán)一說(shuō)，因?yàn)槎葎?chuàng)作，有了小說(shuō)一度創(chuàng)作打下的扎實(shí)基礎(chǔ)，成活率也相當(dāng)高。按理說(shuō)，出賣(mài)了版權(quán)后，改編的成功與否應(yīng)該是改編者的事情了，與原創(chuàng)者沒(méi)有什么關(guān)系，文責(zé)自負(fù)，板子也打不到原著身上。但是，現(xiàn)實(shí)生活中，為了改編一事鬧得不可開(kāi)交甚至吵上法庭的例子卻時(shí)有所聞。
巴金的《團(tuán)圓》搬上銀幕后改名為《英雄兒女》。巴金不但沒(méi)有任何責(zé)怪的意思，反而大加贊賞;現(xiàn)在的一些作家，名氣不是很大，脾氣卻不小。有一位作家，寫(xiě)了許多反腐敗的小說(shuō)，為了一個(gè)片名的改動(dòng)與合作者發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，因?yàn)楦木幷邎?jiān)持自己的意見(jiàn)，兩家不歡而散?，F(xiàn)在，這位作家是“肥水不流外人田”，自己改編自己的作品了。
有一種說(shuō)法，叫小說(shuō)搭乘影視的快車(chē)，意思是說(shuō)畫(huà)面語(yǔ)言擴(kuò)大了文字語(yǔ)言的影響。這倒是一句大實(shí)話(huà)。熱播的《亮劍》、《歷史的天空》、《激情燃燒的歲月》等，都是影視帶動(dòng)了小說(shuō)的閱讀。其實(shí)，沒(méi)有哪一個(gè)改編者會(huì)去做“減法”的，只會(huì)發(fā)揮影視創(chuàng)作改編的“加法”效應(yīng)。
從對(duì)待改編的這一態(tài)度上，我們的作家倒是需要向巴金學(xué)習(xí)的。對(duì)巴金這樣一位大師來(lái)說(shuō)，這雖然是一件小事，但往往是這些小事才構(gòu)成了大師的偉大人格。追思巴金，學(xué)習(xí)大師，首先應(yīng)該從為人做起。
1952年冬天，以巴金為組長(zhǎng)的全國(guó)文聯(lián)組織的赴朝創(chuàng)作人員換上軍裝，伴著“雄赳赳，氣昂昂，跨過(guò)鴨綠江”的歌聲，踏上了滿(mǎn)目瘡痍的朝鮮土地。在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上，巴金同創(chuàng)作人員深入到志愿軍中，同許多戰(zhàn)士結(jié)下了深厚友誼?；貒?guó)后，他寫(xiě)出中篇小說(shuō)《團(tuán)圓》，并發(fā)表在1961年8月號(hào)的《上海文學(xué)》上。時(shí)任文化部副部長(zhǎng)的夏衍讀了《團(tuán)圓》后，責(zé)成長(zhǎng)春電影制片廠將它改編成電影。這年夏天，導(dǎo)演武兆堤和編導(dǎo)毛峰奉命開(kāi)始了將小說(shuō)《團(tuán)圓》改編成電影劇本的工作。導(dǎo)演武兆堤出生在美國(guó)匹茲堡，5歲時(shí)隨父母回到中國(guó)。19歲那年他只身去了延安，成為一名文藝兵。在《英雄兒女》之前，他已經(jīng)和蘇里聯(lián)合導(dǎo)演了著名影片《平原游擊隊(duì)》。編劇毛烽，曾經(jīng)在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上戰(zhàn)斗3年，是政治部的秘書(shū)，所以他格外熟悉主人公們的生活。
在《團(tuán)圓》這部小說(shuō)里，主要就是寫(xiě)父女團(tuán)圓的故事，有關(guān)王成犧牲的描述卻簡(jiǎn)單得只有一句話(huà)：“只是王成沒(méi)有能回來(lái)，他勇敢地在山頭犧牲了?！逼渌氖裁炊紱](méi)有。編劇毛烽拿過(guò)小說(shuō)一看傻了眼，幾乎無(wú)從下筆：“我說(shuō)這個(gè)沒(méi)辦法，我沒(méi)那個(gè)本事?！睂?dǎo)演武兆堤卻“威脅”他說(shuō)：“你干也得干，不干也得干，上了這‘賊船’就不能下來(lái)。”一番話(huà)把毛烽推辭的念頭給堵了回去。于是，我們?cè)陔娪爸锌吹剑醭稍谀莻€(gè)著名的無(wú)名高地，成就了自己生命中最輝煌的時(shí)刻。
這是一部?jī)?yōu)秀的軍事題材影片，它描寫(xiě)了廣大志愿軍戰(zhàn)士在朝鮮國(guó)土上的流血奮斗，并借助父子、父女、老戰(zhàn)友之間的生死離別、劫后重逢來(lái)渲染氣氛、結(jié)構(gòu)故事，表現(xiàn)了革命事業(yè)的艱難歷程。影片在巴金原小說(shuō)的基礎(chǔ)上，充實(shí)了王成的故事，以細(xì)膩的筆觸突出了這個(gè)英雄戰(zhàn)士的成長(zhǎng)過(guò)程以及對(duì)其他戰(zhàn)士的影響。人物關(guān)系的情感內(nèi)容和炮火連天的戰(zhàn)場(chǎng)氣氛的營(yíng)造，使影片既洋溢著革命激情，又深蘊(yùn)著親情與道德力量。片中昂然一曲《英雄贊歌》，通過(guò)在故事內(nèi)外空間的巧妙處理，使之具有動(dòng)人的魅力，從而流傳甚廣。
電影《英雄兒女》講述抗美援朝時(shí)期，志愿軍某團(tuán)在堅(jiān)守?zé)o名高地的戰(zhàn)斗中勇敢作戰(zhàn)。剛從醫(yī)院回部隊(duì)的戰(zhàn)士王成要求參戰(zhàn)，并拿出父親鼓勵(lì)他殺敵立功的來(lái)信給張團(tuán)長(zhǎng)和王文清政委看，王文清始知王成就是自己的老戰(zhàn)友王復(fù)標(biāo)的兒子。在戰(zhàn)斗中王成英勇奮戰(zhàn)，壯烈犧牲。在全軍開(kāi)展向王成學(xué)習(xí)的運(yùn)動(dòng)中，王文清認(rèn)出該軍文工團(tuán)員、王成的妹妹王芳就是自己的親生女兒。原來(lái)十八年前，王文清在上海做地下工作時(shí)，妻子被敵人殺害，不久他也被捕，老工人王復(fù)標(biāo)收養(yǎng)了他的女兒王芳，此后雙方失去了聯(lián)系。王文清沒(méi)有立即與王芳相認(rèn)，而是幫助她完成歌頌王成的創(chuàng)作任務(wù)，并鼓勵(lì)她以實(shí)際行動(dòng)向哥哥學(xué)習(xí)。后來(lái)，當(dāng)王芳在陣地上為炊事員演出時(shí)，敵機(jī)突然來(lái)襲，她為掩護(hù)炊事員而負(fù)傷，被送回祖國(guó)醫(yī)治。一個(gè)月后，王復(fù)標(biāo)參加慰問(wèn)團(tuán)赴朝慰問(wèn)，王芳也傷愈歸隊(duì)，三人在前線(xiàn)團(tuán)圓。王復(fù)標(biāo)將真情告訴王芳，兩位父親都勉勵(lì)王芳向哥哥學(xué)習(xí)，當(dāng)好革命接班人。
《團(tuán)圓》是巴金上個(gè)世紀(jì)創(chuàng)作的一部中篇小說(shuō)，60年代初發(fā)表在《上海文學(xué)》上，后來(lái)長(zhǎng)影把這部小說(shuō)搬上了銀幕，改名為《英雄兒女》。影片公映后引起了強(qiáng)烈的反響?！跋蛭议_(kāi)炮!”影片中的英雄王成那句擲地有聲的豪言壯語(yǔ)深深銘刻在我們心中。
巴金一直主張作家要下去，創(chuàng)作要上去?！秷F(tuán)圓》就是巴老實(shí)踐著自己的創(chuàng)作原則。因?yàn)樗鳛橹驹杠娢繂?wèn)團(tuán)的成員，在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)呆過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間，冒著極大的危險(xiǎn)，終日在戰(zhàn)壕里與志愿軍指戰(zhàn)員同甘共苦，可以這樣說(shuō)，“英雄兒女”是作家用生命寫(xiě)出來(lái)的。
面對(duì)影片的成功，巴金說(shuō)，小說(shuō)寫(xiě)得并不好，是編劇編得好，導(dǎo)演導(dǎo)得好，演員演得好。謙虛的話(huà)語(yǔ)更映襯出這位文學(xué)大師的人格魅力。
好人走好，這是人們對(duì)巴老的深切懷念。巴老除了為世人留下了皇皇巨著，更留下了人們對(duì)這位人民作家的尊敬，而這種尊敬是發(fā)自?xún)?nèi)心的。
談到改編，現(xiàn)在的影視作品的劇本，許多都來(lái)自于小說(shuō)。進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)后，改編也出現(xiàn)了版權(quán)一說(shuō)，因?yàn)槎葎?chuàng)作，有了小說(shuō)一度創(chuàng)作打下的扎實(shí)基礎(chǔ)，成活率也相當(dāng)高。按理說(shuō)，出賣(mài)了版權(quán)后，改編的成功與否應(yīng)該是改編者的事情了，與原創(chuàng)者沒(méi)有什么關(guān)系，文責(zé)自負(fù)，板子也打不到原著身上。但是，現(xiàn)實(shí)生活中，為了改編一事鬧得不可開(kāi)交甚至吵上法庭的例子卻時(shí)有所聞。
巴金的《團(tuán)圓》搬上銀幕后改名為《英雄兒女》。巴金不但沒(méi)有任何責(zé)怪的意思，反而大加贊賞;現(xiàn)在的一些作家，名氣不是很大，脾氣卻不小。有一位作家，寫(xiě)了許多反腐敗的小說(shuō)，為了一個(gè)片名的改動(dòng)與合作者發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，因?yàn)楦木幷邎?jiān)持自己的意見(jiàn)，兩家不歡而散?，F(xiàn)在，這位作家是“肥水不流外人田”，自己改編自己的作品了。
有一種說(shuō)法，叫小說(shuō)搭乘影視的快車(chē)，意思是說(shuō)畫(huà)面語(yǔ)言擴(kuò)大了文字語(yǔ)言的影響。這倒是一句大實(shí)話(huà)。熱播的《亮劍》、《歷史的天空》、《激情燃燒的歲月》等，都是影視帶動(dòng)了小說(shuō)的閱讀。其實(shí)，沒(méi)有哪一個(gè)改編者會(huì)去做“減法”的，只會(huì)發(fā)揮影視創(chuàng)作改編的“加法”效應(yīng)。
從對(duì)待改編的這一態(tài)度上，我們的作家倒是需要向巴金學(xué)習(xí)的。對(duì)巴金這樣一位大師來(lái)說(shuō)，這雖然是一件小事，但往往是這些小事才構(gòu)成了大師的偉大人格。追思巴金，學(xué)習(xí)大師，首先應(yīng)該從為人做起。
巴金的團(tuán)圓讀書(shū)心得篇四
讀了這本書(shū)后，我感受到湯姆的勇敢與機(jī)智，雖然他學(xué)習(xí)上不是好學(xué)生，但他在生活中決不是差生。從他的這些經(jīng)歷上我知道了一些他在做事上的機(jī)敏與靈活性。
湯姆的那種在各種情況下都能靈活運(yùn)用腦子的能力值得我學(xué)習(xí)，還有他在危險(xiǎn)面前毫不退縮而是用辦法解決問(wèn)題的精神也值得我學(xué)習(xí)。
湯姆。索亞歷險(xiǎn)記同時(shí)也反映出孩子們有時(shí)在面對(duì)事情上比大人的能力還強(qiáng)所以我們學(xué)會(huì)那種隨機(jī)應(yīng)變的能力。
讀了湯姆。索亞歷險(xiǎn)記讓我知道了很多道理與體驗(yàn)到了一些感受，因此讀了湯姆。索亞歷險(xiǎn)記后讓我受益匪淺。
讀了這本書(shū)，連對(duì)冒險(xiǎn)嗤之以鼻的我都有點(diǎn)心動(dòng)了。
本書(shū)中的小故事生動(dòng)有趣，為我們刻畫(huà)出一個(gè)頑童湯姆的成長(zhǎng)過(guò)程。湯姆是個(gè)純樸、善良、愛(ài)夢(mèng)想的人，所以我非常喜歡他。希望我們大家可以在湯姆的故事里，找到與自己夢(mèng)里相同的畫(huà)面，讓自己的想像暢游“世界”吧!
巴金的團(tuán)圓讀書(shū)心得篇五
小說(shuō)《家》里面有一句話(huà)說(shuō)：我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要把自己的幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)。我感覺(jué)作者一直在強(qiáng)調(diào)這件事情，幸福是需要爭(zhēng)取的。
小說(shuō)里面有兩類(lèi)人，第一類(lèi)人是完全把自己的命運(yùn)交到別人手上的人，第二類(lèi)人是敢于追求自我，追求自己夢(mèng)想、自由、幸福的人。
天黑了，人們躺下來(lái)，取下他們白天戴的面具，結(jié)算這一天的總賬。他們打開(kāi)了自己的內(nèi)心，為了這一天的浪費(fèi)，為了這一天的損失，為了這一天的痛苦生活。自然，人們中也有少數(shù)得意的人，可他們已經(jīng)滿(mǎn)意的熟睡了，剩下那些不幸的人，失望的人在不溫暖的被窩里悲泣自己的命運(yùn)，不論是在白天或黑夜，世界都有兩個(gè)不同的面目，為著兩種不同的人存在。
小丫鬟會(huì)說(shuō)：“我在這兒過(guò)了七年了，眼看就要翻過(guò)第八個(gè)年頭羅!”她突然感覺(jué)到這種生存的單調(diào)，心里有點(diǎn)難過(guò)，開(kāi)始悲嘆起自己的命運(yùn)來(lái)。
少爺?shù)搅擞喕榈娜兆?，像一個(gè)傀儡，又被人珍愛(ài)著，像一個(gè)寶貝。他做家人要他做的事，他沒(méi)有快樂(lè)，也沒(méi)有悲哀，他做這些事，好像是他應(yīng)盡的義務(wù)。他逐漸熟悉了這個(gè)環(huán)境，學(xué)到了新的生活方法，而且逐漸把在中學(xué)學(xué)到的學(xué)識(shí)忘掉，這種生活他不再是陌生的了，他第一次領(lǐng)到薪水，心里充滿(mǎn)歡喜和悲哀，一方面因?yàn)槭亲约旱谝淮螔陙?lái)的錢(qián)，另一方面卻因?yàn)檫@是賣(mài)掉自己前程所得的代價(jià)。
這里面有兩股勢(shì)力，一股勢(shì)力是老太爺?shù)?，老太爺只知道他的命令?yīng)該遵守，他的面子應(yīng)該顧全，至于別人的幸福，他是不會(huì)顧到的。一股勢(shì)力是小輩這邊的，小輩像是一個(gè)逃獄的犯人，坐在小房間里動(dòng)也不敢動(dòng)，恐怕一動(dòng)就被捉回死囚牢中去。死囚牢就是我的家庭，劊子手就是我的家族。你們希望我回來(lái)，我回來(lái)你們的問(wèn)題就解決了，你們可以得到安寧，你們又多看見(jiàn)一個(gè)犧牲品，可我從此就會(huì)沉淪在苦海里。
就像是大人一直對(duì)你說(shuō)要聽(tīng)話(huà)，聽(tīng)話(huà)有時(shí)候真不是一件好事。至少在18歲成年之后不是一件好事，什么事情應(yīng)當(dāng)有自己的判斷、自己的主見(jiàn)，自己的事情自己做主。將自己的命運(yùn)交到別人手上，聽(tīng)任別人擺布最終只能導(dǎo)致悲劇。
巴金的團(tuán)圓讀書(shū)心得篇六
《家》作為巴金最具代表性的作品和中國(guó)現(xiàn)代最杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一，標(biāo)志著巴金思想、藝術(shù)的最高成就。
《家》在刻畫(huà)人物方面最顯著的特點(diǎn)，還在于對(duì)于人物心理、情緒的剖析和內(nèi)心活動(dòng)的挖掘。這方面充分體現(xiàn)了巴金心理描寫(xiě)的才能?！都摇返男睦砻鑼?xiě)，主要采用了四種方法:。
一是有濃郁抒情色彩的長(zhǎng)篇獨(dú)白。最精彩的是描寫(xiě)鳴鳳投湖前哀訴無(wú)門(mén)的心理活動(dòng)。作家透入鳴鳳的內(nèi)心看她起伏的思緒，又投過(guò)鳴鳳的內(nèi)心看周?chē)氖澜纭＿@篇字字含淚、句句含情的獨(dú)白，清晰的展示了這個(gè)美麗、善良、真誠(chéng)、純潔的少女豐富的精神世界及其變化活動(dòng)的脈絡(luò)，揭示出她即將告別人世時(shí)最為慟人的情緒和心境。
二是人物之間傾訴衷腸的大段對(duì)話(huà)。這種對(duì)話(huà)不是獨(dú)白式的自語(yǔ)，而是在特定情勢(shì)下急于讓人了解的傾訴。比如，梅對(duì)瑞玨帶淚啼血的訴說(shuō)。這個(gè)絕望的青年寡婦對(duì)知己敞開(kāi)了她那心死意滅、凄涼酸楚的內(nèi)心。
三是夢(mèng)境、幻想等潛意識(shí)的展露。寫(xiě)鳴鳳死后覺(jué)慧做了一個(gè)夢(mèng):衣著華麗的鳴鳳，已成為富家小姐，仍愛(ài)著自己，但她父親要把她嫁給一個(gè)中年官吏。他倆劃著小船逃走，但風(fēng)急浪高，難以前行，鳴鳳的父親又開(kāi)著汽艇追來(lái)。鳴鳳被搶走，小船破碎，自己溺入水中。這個(gè)夢(mèng)意味深長(zhǎng)地顯現(xiàn)了隱蔽在覺(jué)慧心靈深處的思緒。夢(mèng)中的大河、巨浪、小船、汽艇都含有象征的意義。
四是動(dòng)作、神態(tài)等細(xì)微變化。作家不直接寫(xiě)人物的內(nèi)心，只描寫(xiě)他的外在表現(xiàn)，從中反映心理的變化。比如寫(xiě)覺(jué)慧因參加學(xué)潮遭祖父囚禁，他在天井的梅花旁“伸手折了短短的一小枝，拿在手里用力折成了幾段，把小枝上的花摘下來(lái)放在手掌心上，然后用力一捏，把花瓣捏成了潤(rùn)濕的一小團(tuán)”。這情不自禁的動(dòng)作，使他得到一種毀壞的滿(mǎn)足，表現(xiàn)出他內(nèi)心極度的憤怒、痛苦和由此產(chǎn)生的茫然的反抗情緒。
魯迅先生曾說(shuō)過(guò):“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看”，或許愈是如此，愈讓人覺(jué)得深刻，他的前程斷送，他的幻夢(mèng)破滅，讓人為之扼腕，更為之氣憤，因他的懦弱，因他的逆來(lái)順受?！八徽f(shuō)一句反抗的話(huà)，而且也沒(méi)有反抗的思想，他只是點(diǎn)頭，可是后來(lái)回到自己的方間關(guān)上門(mén)倒在床上用鋪蓋頭哭”，這樣委屈自己的一個(gè)人讓人覺(jué)得可憐又可氣，而正是這樣的性格特質(zhì)也為他日后的不幸埋下了伏筆。高覺(jué)新是高家唯一一個(gè)的一個(gè)具有雙重人格的矛盾體:一方面他是一個(gè)舊家庭里暮氣十足的少爺，一方面又是一個(gè)接受新知識(shí)的青年。而正因?yàn)樗旧硖幱谶@樣的矛盾之中，當(dāng)他處于分界點(diǎn)上而又無(wú)法把握平衡時(shí)，便會(huì)給他招來(lái)更多的痛苦和掙扎。當(dāng)舊家庭和新思想發(fā)生沖突時(shí)，他便陷入了兩難的境地:受到長(zhǎng)輩的譏諷和壓迫，又要忍受兄弟的責(zé)難和不解。正是因?yàn)檫@種不幸，贏得了更多讀者的關(guān)注。
巴金的團(tuán)圓讀書(shū)心得篇七
我想這書(shū)最適合青春的人去讀，18，19歲，剛?cè)胧朗?，?jiàn)的不多，有活力有激情，這書(shū)最能激起這樣的人的興趣。他們或許會(huì)像覺(jué)慧一樣反抗舊的東西，去追尋理想和新生事物。
從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三兄弟就是一個(gè)人的三方面。每個(gè)人都是同樣的矛盾體，而對(duì)于任何事情的做法，都有著三種不同的計(jì)劃，恰是三兄弟身上所體現(xiàn)出的性格與行事方式?？磿?shū)時(shí)，會(huì)覺(jué)得有時(shí)自己是覺(jué)慧，想要反抗，卻困難重重，又對(duì)社會(huì)抱怨多多，有時(shí)是覺(jué)新，雖名“覺(jué)新”，卻很“守舊”，逆來(lái)順受，接受著命運(yùn)的安排，有時(shí)又覺(jué)得自己是覺(jué)民，可以對(duì)他人有著強(qiáng)烈的同情，可是試著用語(yǔ)言撫慰每一個(gè)人心靈的傷。
我想我或許是被書(shū)本毒害太深的一個(gè)人，終究不能如覺(jué)慧一樣。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)這本書(shū)。
這本書(shū)很難說(shuō)是悲劇還是喜劇。因?yàn)槿皤k、梅、鳴鳳、爺爺?shù)乃?、大家庭的沒(méi)落，不得不說(shuō)是悲劇。而最后覺(jué)慧去上海追尋新思想，覺(jué)民得到幸福，這又給此書(shū)留下了希望。但不論從哪個(gè)角度來(lái)說(shuō)，這都是一部厚重的書(shū)。
此書(shū)的語(yǔ)言很簡(jiǎn)練，卻又很深刻。作者在書(shū)中有大量評(píng)論的話(huà)，并將這些話(huà)與敘述將結(jié)合，這是些具有普遍意義的經(jīng)過(guò)提煉的話(huà)，將這種深刻有理的話(huà)語(yǔ)寓于具體事情之中，更顯出其深刻見(jiàn)解。正如有一段是即將睡覺(jué)，便將人的性格與世事和睡覺(jué)聯(lián)系起來(lái)，有一段是將花園里的湖，便說(shuō)這個(gè)家就像湖一樣，表面平靜而內(nèi)里波濤洶涌。
而總體來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言敘述性很強(qiáng)，并有張有簡(jiǎn)，很流暢，點(diǎn)到為止。詳略恰到好處。
我想這部書(shū)從整體上來(lái)說(shuō)是值得一讀的，你會(huì)看見(jiàn)厭煩的有趣的上一輩人，看見(jiàn)積極反抗的下一輩人，還會(huì)看見(jiàn)在社會(huì)之中漂浮著的這一輩人。你會(huì)看見(jiàn)這個(gè)社會(huì)，或許還會(huì)看見(jiàn)你自己。
巴金的團(tuán)圓讀書(shū)心得篇八
讀過(guò)巴金的《家》之后，雖然對(duì)那個(gè)年代的事不是很多的了解，但是可以看懂，而且書(shū)中有一個(gè)特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫(xiě)的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一直是我的鼓舞源泉。”
巴金老先生筆下的《家》是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會(huì)中形形色色的人物。例如：高家中專(zhuān)橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是中腐、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無(wú)形中，人們對(duì)他產(chǎn)生了怨恨，對(duì)他也產(chǎn)生了無(wú)形的威脅。
還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運(yùn)用自己的小聰明，毫無(wú)顧忌地從公家手中“榨錢(qián)”，行x受x是樣樣不缺。社會(huì)中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會(huì)各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠(yuǎn)遮擋不住“太陽(yáng)”的光輝。
總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的同情，對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。
這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，并不會(huì)因?yàn)橛惺裁床贿M(jìn)步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止;沒(méi)有什么可以阻擋得了時(shí)代的潮流。
在走過(guò)的途中，它會(huì)噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會(huì)形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢(shì)，向著唯一的海流去。
巴金的團(tuán)圓讀書(shū)心得篇九
雖說(shuō)相隔幾十年之久，但是在張愛(ài)玲的新近小說(shuō)《小團(tuán)圓》之中，卻猶能嗅到濃濃的酸意。只是，張愛(ài)玲太自尊了，她不屑潑醋，只有放在心上輾轉(zhuǎn)，輾轉(zhuǎn)。
書(shū)的開(kāi)端，張愛(ài)玲就寫(xiě)出這樣的話(huà)：雨聲潺潺，像住在溪邊。寧愿天天下雨，以為你是因?yàn)橄掠瓴粊?lái).這樣的獨(dú)自排解，只是因?yàn)槟悴辉冢鴲?ài)還在。
邵之雍在九莉的事業(yè)如日中天時(shí)出現(xiàn)，傾倒于九莉的萬(wàn)丈光芒之下。九莉從小沒(méi)有得到過(guò)父母家人的愛(ài)，也不擅長(zhǎng)與人打交道，在香港讀書(shū)的時(shí)候朋友就很少。她的出眾才華，孤芳自賞和敏感個(gè)性，令她與眾人永遠(yuǎn)保持距離，生活在自己內(nèi)心的豐富世界里。而之雍，這樣一個(gè)大才子，欣賞她仰慕她能夠讀懂她，邵之雍出現(xiàn)，讓人隱約感到九莉生命中最重要的人物即將閃亮登場(chǎng)。對(duì)于九莉而言，可謂是久旱逢甘雨，她就這樣熱烈的開(kāi)始和之雍相戀，而這正是她的初戀。
《小團(tuán)圓》，說(shuō)是愛(ài)玲的自傳，她那時(shí)而辛辣時(shí)而事故的感悟在其中并不多見(jiàn)，說(shuō)是個(gè)小說(shuō)，故事性又不及她以往的作品，或許愛(ài)玲沒(méi)想寫(xiě)什么，只是想告訴胡蘭成關(guān)于你的夢(mèng)只做過(guò)一次，考試的夢(mèng)倒是常做。不是不愛(ài)你了，只是在你離開(kāi)后，我也可以生活得很好了。
在讀《小團(tuán)圓》時(shí)，總會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地把九莉當(dāng)成張愛(ài)玲，把邵之雍當(dāng)成胡蘭成，還有二嬸和三姑，和張的母親與姑姑又那么的相似，更別說(shuō)那數(shù)不清的大家族宗親。雨聲潺潺，像住在溪邊。寧愿天天下雨，以為你是因?yàn)橄掠瓴粊?lái)?！铱梢缘饶悖嗑枚伎梢?，但是卻不能找你，若是等你，至少只是你不來(lái)，若去找你，那就真的兩散。等，永遠(yuǎn)是這世間最聰明的女人做出的最笨拙的決定，因?yàn)檎鋹?ài)，所以笨拙。喜歡張愛(ài)玲寫(xiě)給胡蘭成的那首小詩(shī)：
他的過(guò)去里沒(méi)有我。
寂寂的流年。
深深的庭院。
空房里曬著太陽(yáng)。
已經(jīng)是古代的太陽(yáng)了。
我要一直跑進(jìn)去。
大喊：我在這兒！我在這兒呀！
你不必?fù)?dān)心讀完之后會(huì)對(duì)張愛(ài)玲失望，相信一切事情都是有其因果效應(yīng)的。放心去讀，《小團(tuán)圓》只會(huì)讓你更愛(ài)她，連同她的敏感，連同她的冷漠。
巴金的團(tuán)圓讀書(shū)心得篇十
團(tuán)圓讀書(shū)，顧名思義即是家人聚在一起，共同閱讀；它既可以是一項(xiàng)家庭娛樂(lè)活動(dòng)，也可以是一種健康生活方式。在當(dāng)今，由于工作、學(xué)習(xí)、社交等許多原因，人們往往會(huì)把家庭的陪伴放在次要位置，難以團(tuán)聚。而團(tuán)圓讀書(shū)，則為人們提供了一種讓家庭聚集在一起的理由與方式。
團(tuán)圓讀書(shū)有著諸多好處。首先，它可以加強(qiáng)家庭間的感情。在讀書(shū)過(guò)程中，家人可以互相交流、分享，增進(jìn)彼此的理解和感情。其次，團(tuán)圓讀書(shū)也有助于家庭成員共同提高。通過(guò)閱讀，家人可以互相學(xué)習(xí)，提升自身素質(zhì)與文化水平。此外，團(tuán)圓讀書(shū)還可以培養(yǎng)孩子的閱讀興趣，促使他們逐步養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。團(tuán)圓讀書(shū)是一種具有積極效果的活動(dòng)，家庭應(yīng)該加以重視。
要讓團(tuán)圓讀書(shū)達(dá)到最好的效果，是需要安排一定的時(shí)間和空間的。首先，大家可以一起預(yù)訂同一本書(shū)，并規(guī)定好讀書(shū)進(jìn)度，以免有人過(guò)快或過(guò)慢而導(dǎo)致書(shū)的錯(cuò)過(guò)。其次，要為家庭中適齡的孩子準(zhǔn)備相應(yīng)的閱讀素材，以促進(jìn)他們的閱讀興趣。此外，安排固定時(shí)間和場(chǎng)所，可以讓讀書(shū)成為家庭的定期活動(dòng)，增加它的儀式感和參與感。
在我家，團(tuán)圓讀書(shū)已經(jīng)成為了一種家庭傳統(tǒng)。每到周末晚上，我們都會(huì)一起坐在客廳里，隨意選擇一本書(shū)，交流感受。有時(shí)，我們也會(huì)商量一下下一本的選擇，并探討其中的知識(shí)點(diǎn)。團(tuán)圓讀書(shū)不但讓家庭成員增進(jìn)了感情、提高了智商，也讓家里到處都充滿(mǎn)了書(shū)香氣息。
第五段：結(jié)尾，總結(jié)全文。
團(tuán)圓讀書(shū)，是一種既有意義又健康的生活方式，對(duì)于家庭來(lái)說(shuō)，具有重要的意義。已經(jīng)有越來(lái)越多的家庭開(kāi)始重視團(tuán)圓讀書(shū)，而我也倍感幸福能夠加入這項(xiàng)美好的活動(dòng)當(dāng)中。愿更多人能夠加入到團(tuán)圓讀書(shū)的行列，享受到家庭的溫暖與閱讀的樂(lè)趣。
巴金的團(tuán)圓讀書(shū)心得篇十一
沒(méi)有讀過(guò)《家》，但也沒(méi)有影響到我讀《春》。這部小說(shuō)很好讀，完全沒(méi)有像讀有的作品那樣讀的無(wú)趣或讀的費(fèi)勁而讀不下去，相反我讀的很順暢，完全吸引了我投入了書(shū)中，隨著書(shū)中主人公們的情緒或喜或悲。
雖說(shuō)之前也讀過(guò)像舊社會(huì)，舊禮教，舊道德殘骸人民特別是青年男女的書(shū)，卻在當(dāng)時(shí)完全不能理解那時(shí)青年的做法，想法和結(jié)局。只有當(dāng)我讀《春》的時(shí)候，在某一刻，就好像是頓悟一樣，我的不理解完全消失了，我能夠體會(huì)到他們的無(wú)可奈何，他們的身不由己和他們的思想和行為。我讀完這部小說(shuō)最大的收獲就是理解了一個(gè)民族，一個(gè)時(shí)代的舊的，落后思想對(duì)于人民的思想、行為禁錮是極其可怕的，而想要反抗想要突破那個(gè)禁錮是很困難的。即使到了今天，我們依然在某些思想方面仍舊受著禁錮而沒(méi)有沖破逃離出來(lái)，等待著我們?nèi)ゴ蚱啤?/p>
《春》這是巴金的代表作，我看了以后，心底不禁為他人感嘆!這本書(shū)都是以二十世紀(jì)二十年代初期中國(guó)內(nèi)地城市四川成都為背景，真實(shí)的寫(xiě)出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。
從表面上看，高家“一家人讀書(shū)知禮，事事如意”，家庭內(nèi)部尊卑有序，禮法森嚴(yán)。但事實(shí)上這個(gè)大家庭里處處充滿(mǎn)爾虞我詐和勾心斗角。真是個(gè)虛偽的大家庭!因?yàn)樵谶@個(gè)大家庭里，我也認(rèn)識(shí)了許多人物：怯弱而背貞壓力的覺(jué)新;充滿(mǎn)正義感的進(jìn)步青年覺(jué)民、覺(jué)慧與張?zhí)N華;敢于抗擊命運(yùn)的淑英、鳴鳳;花天酒地的克明、馮樂(lè)山、克定，還有高老太爺。這些性格與行為就決定了他們的命運(yùn)。勇于進(jìn)取、勇于抗?fàn)幍挠X(jué)民、覺(jué)慧、蘊(yùn)華。他們都會(huì)有美好的未來(lái)。就像蘊(yùn)華所說(shuō)的，這是一條路，一條充滿(mǎn)了危險(xiǎn)與挑戰(zhàn)的路，這路上到處橫著青年們的尸體。如果不搏一搏，堅(jiān)持著，怎么會(huì)擁有自由、美好的青春呢?這條路，淑英、覺(jué)慧自由走過(guò)了，走到了上海。覺(jué)民與蘊(yùn)華攜手走著，要到幸福的明天。而大哥覺(jué)新澤經(jīng)過(guò)了這條路，他在長(zhǎng)輩的一手包辦下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的繞開(kāi)了這條路，但他卻在心中留下了痛苦，也在這條路留下了自己的“尸體”他在長(zhǎng)輩的一手包辦下，他失去了很多珍貴的東西，他失魂落魄，就像行尸走肉一般，他已失去了生活的斗志，這就是一種死亡。該走的走了，該留下的留下了，殘存下來(lái)的高家哀嚎著，有的為舊時(shí)代的終結(jié)的害怕;也有為新時(shí)代的到來(lái)的惶恐。最終高公館散了，可那個(gè)時(shí)代人再繼續(xù)，掙扎著他們的命運(yùn)，失去的已經(jīng)是永遠(yuǎn)的消逝，活著的仍在掙扎。
讀了巴金先生寫(xiě)的《激流三部曲》的第二部《春》，讓我清楚地看見(jiàn)了那個(gè)時(shí)代人們對(duì)女子的輕視。
《春》這本書(shū)主要講的是高公館里，高覺(jué)慧走了之后，他的妹妹高淑英又要被迫嫁給陳克家的第二個(gè)兒子。這個(gè)人吃喝嫖賭抽，坑蒙拐騙偷一應(yīng)俱全。淑英本來(lái)就不愿意，再加上她親眼看見(jiàn)婢女婉兒嫁給馮樂(lè)山后，天天被打被罵，還要伺候馮老太太。蕙嫁給鄭國(guó)光后，被他們折磨致死，死后還不能入土的慘狀。于是，淑英下定決心，到了上海投奔三哥覺(jué)慧去了。
看完這本書(shū)，我覺(jué)得那個(gè)時(shí)候簡(jiǎn)直不把女子當(dāng)人!就說(shuō)蕙吧：蕙生病了，鄭國(guó)光就知道請(qǐng)中醫(yī)，而且三四天后才告訴蕙的家人。覺(jué)新已經(jīng)提出需要請(qǐng)西醫(yī)，而蕙的父親周伯濤居然說(shuō)我看請(qǐng)西醫(yī)不大妥當(dāng)，西醫(yī)治內(nèi)病不行!最后蕙死了，她的父親居然還向著鄭家，說(shuō)鄭國(guó)光是當(dāng)代奇才，是蕙自己無(wú)福消受，還說(shuō)蕙是被西醫(yī)治死的!這種人根本不配當(dāng)父親!淑英就不同，她雖然消沉過(guò)，但是他聽(tīng)從了三表哥的話(huà)，不能聽(tīng)天由命，要站起來(lái)追求自己的幸福!于是她走了，也為那個(gè)時(shí)代創(chuàng)造了又一個(gè)新女性。
今天，我又回顧了那本匯集了無(wú)數(shù)悲傷感情的作品巴金的《春》?？梢哉f(shuō)，他是作者嘔心瀝血地寫(xiě)出來(lái)的，是包涵了作者的真情實(shí)感的。靜靜地讀著序，我突然間感到一股暖流騰了上來(lái)，仿佛此時(shí)此刻，那位偉大的作家巴金，正一臉慈祥地坐在我面前，與我對(duì)話(huà)。
在這本書(shū)里，作者著重刻畫(huà)那些丑惡現(xiàn)象，來(lái)諷刺黑暗的舊社會(huì)，同時(shí)也深刻、細(xì)致地描繪了覺(jué)慧、淑英等進(jìn)步青年。我認(rèn)為，巴金這么用心地刻畫(huà)這些人物，不僅是為了諷刺舊社會(huì)，還體現(xiàn)出他作為一個(gè)愛(ài)國(guó)者，迫切的想讓祖國(guó)強(qiáng)大，舊社會(huì)拉開(kāi)新的一幕，脫離沉舊、腐敗的老規(guī)矩。那么，我將用巴金寫(xiě)過(guò)的一句話(huà)結(jié)尾：春天，是我們的!
在圖書(shū)館找書(shū)時(shí)無(wú)意中看見(jiàn)了巴金的《春》。沒(méi)有看見(jiàn)《家》就只有《春》和《秋》。我沒(méi)有認(rèn)真完整的讀過(guò)這三本書(shū)，只是知道大概講了什么故事。
沒(méi)有讀過(guò)《家》，但也沒(méi)有影響到我讀《春》。這部小說(shuō)很好讀，完全沒(méi)有像讀有的作品那樣讀的無(wú)趣或讀的費(fèi)勁而讀不下去，相反我讀的很順暢，完全吸引了我投入了書(shū)中，隨著書(shū)中主人公們的情緒或喜或悲。
雖說(shuō)之前也讀過(guò)像舊社會(huì)，舊禮教，舊道德殘骸人民特別是青年男女的書(shū)，卻在當(dāng)時(shí)完全不能理解那時(shí)青年的做法，想法和結(jié)局。只有當(dāng)我讀《春》的時(shí)候，在某一刻，就好像是頓悟一樣，我的不理解完全消失了，我能夠體會(huì)到他們的'無(wú)可奈何，他們的身不由己和他們的思想和行為。我讀完這部小說(shuō)最大的收獲就是理解了一個(gè)民族，一個(gè)時(shí)代的舊的，落后思想對(duì)于人民的思想、行為禁錮是極其可怕的，而想要反抗想要突破那個(gè)禁錮是很困難的。即使到了今天，我們依然在某些思想方面仍舊受著禁錮而沒(méi)有沖破逃離出來(lái)，等待著我們?nèi)ゴ蚱啤?/p>
爸爸和我用了三個(gè)月讀完了巴金的《家》以后，時(shí)隔四個(gè)月的今天晚上，我們又讀完了《春》?！洞骸肥恰都摇返睦m(xù)集，它給了我很多的感悟。
海臣的離世，家庭的糾紛，初次出游，蕙的出嫁，覺(jué)民的表演，蕙的難產(chǎn)一次次打擊，一次次的鼓勵(lì)，堅(jiān)定了淑英的決心。她堅(jiān)強(qiáng)，更樂(lè)觀，開(kāi)始學(xué)習(xí)新派的知識(shí)。但是，父親一再威逼淑英嫁給人品極壞的陳克家的兒子，淑英下定決心：出逃到上海找堂哥覺(jué)慧。最終，淑英在覺(jué)民等人的幫助下，被護(hù)送到了上海，她最終獲得自由、幸福。
《春》是幸福、美好，它代表著新一代的青年們的追求。尾聲中的春天是我們的給我很大啟發(fā)：春天是屬于那些懂得進(jìn)取，能夠沖破一切陳腐觀念和阻礙，戰(zhàn)勝困難，戰(zhàn)勝自己的生活中的強(qiáng)者。
在生活和學(xué)習(xí)中，我們也正為了爭(zhēng)取屬于自己的春天而不懈努力著。我們不要害怕，也不應(yīng)害怕那些艱難險(xiǎn)阻;困難并不可怕，它是我們通向春天的領(lǐng)路人。我們一定要當(dāng)生活的強(qiáng)者，當(dāng)春天的主人。
《春》是巴金的小說(shuō)三步曲中繼《家》之后，《秋》之前的中部小說(shuō)，它介紹的是：在一個(gè)舊社會(huì)封建體制下生活的大家庭里，一個(gè)少女如何背叛婚姻、家庭，獲得了人身自由的故事。
這是一本表面看起來(lái)輕松、喜悅，脫離當(dāng)代現(xiàn)實(shí)社會(huì)思想禁錮的故事，但實(shí)際上，當(dāng)你在讀故事的每一個(gè)情節(jié)時(shí)，心里卻總是傷感、郁悶、憤怒的。
特別是當(dāng)你看到高家四小姐和二小姐的那股軟弱勁兒，真想走進(jìn)去，一把掐死她們，然后再扔到糞坑里?；蛟S只有看到三小姐的大膽、活潑、天真，琴小姐的善良、好學(xué)、樂(lè)觀時(shí)，緊蹙的雙眉才會(huì)稍稍展開(kāi)一些。
我至今還記得小時(shí)候老媽告訴我，小姑年輕時(shí)剪了一個(gè)齊肩的短發(fā)，而被隔壁老太太罵男不男，女不女的閑話(huà)，算來(lái)，小姑至今也有40多歲了吧。
我很慶幸自己沒(méi)有生在那個(gè)女人必須遵守三從四德、包了小腳便有炫耀資本的封建年代，從小衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的生活條件，讓我們這一代人被父母縱容得少了很多對(duì)生活的辛酸體會(huì)。偶爾聽(tīng)老人們或者cctv科教頻道里的“探索。發(fā)現(xiàn)”講著他們那一代人的生活歷程時(shí)，是多么讓人值得敬佩啊!
巴金的團(tuán)圓讀書(shū)心得篇十二
巴金是中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)史上的一位瑰寶，其作品被廣泛推廣和傳揚(yáng)在國(guó)內(nèi)外，備受公眾喜愛(ài)。然而，除了巨大的文學(xué)成就外，巴金還善于樹(shù)立起自己的讀書(shū)觀。本文將圍繞這一主題展開(kāi)，探討巴金的讀書(shū)心得及體會(huì)，并分為五部分講解。
第一部分：初學(xué)讀書(shū)，筆耕不輟。
巴金出生在一個(gè)經(jīng)商世家，從小就接觸到許多書(shū)卷氣。最初，他對(duì)讀書(shū)并不感興趣，一直到初中時(shí)才逐漸意識(shí)到閱讀的重要性。從那時(shí)起，他開(kāi)始積極地閱讀各類(lèi)書(shū)籍，不斷地尋找那些能激發(fā)自己思考的讀物。他認(rèn)為：讀書(shū)不在于看得多，而在于看得好。只有精讀才能幫助自己真正理解書(shū)籍中的價(jià)值。
第二部分：多元化的讀物選擇。
巴金在讀書(shū)上十分平衡，他不但讀文學(xué)，還同時(shí)涉獵哲學(xué)、歷史等多個(gè)領(lǐng)域，因此他在寫(xiě)作時(shí)也能夠運(yùn)用各種知識(shí)。他認(rèn)為：一個(gè)好作家需要將自己塑造成一個(gè)“不懈斗爭(zhēng)者”，需要不斷培養(yǎng)自己的思考和表達(dá)能力，不同的讀物也能夠讓自己的思路更加多元化和全面化。
巴金讀書(shū)的方法十分嚴(yán)謹(jǐn)，他認(rèn)為閱讀一本好書(shū)要有計(jì)劃、有目標(biāo)。首先，需要有目的性地選擇好書(shū)，其次，要有條理地閱讀，遇到有疑問(wèn)的地方要做好筆記，最后在讀完后進(jìn)行思考和總結(jié)。巴金認(rèn)為：讀書(shū)不是目的，而是達(dá)成目的的工具。因此，我們需要在閱讀過(guò)程中養(yǎng)成思考的習(xí)慣，才能真正理解和掌握好書(shū)的價(jià)值。
巴金在讀書(shū)的過(guò)程中，更加注重的是內(nèi)省和反思，他不將讀書(shū)作為單純的消遣，而是一種能夠沉淀自我的形式。巴金認(rèn)為：讀書(shū)可以讓人關(guān)注到自我，讓人如何深思熟慮地探究人生價(jià)值。閱讀需要耐心和自省，需要不斷質(zhì)疑自己并且不斷豐富自己的知識(shí)和精神世界。
巴金認(rèn)為人的精神也像身體一樣需要養(yǎng)成不斷閱讀的習(xí)慣。只有持續(xù)性地閱讀和學(xué)習(xí)，才能更長(zhǎng)久地保持精神上的健康狀態(tài)。巴金本人也十分看重自身閱讀的堅(jiān)持性，認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)該堅(jiān)持自己精神世界的沉淀和不斷的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。
總體而言，巴金的讀書(shū)心得充滿(mǎn)了自省和沉淀，他多方面地涉獵知識(shí)，通過(guò)讀書(shū)進(jìn)行自我提升，并及時(shí)地反思與總結(jié)成果。同時(shí)，他也非常注重閱讀的持久性，長(zhǎng)期積累，取長(zhǎng)補(bǔ)短，對(duì)于人類(lèi)精神的豐富和健康都有著積極意義。在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代里，我們也可以借助巴金的精神和方法，來(lái)探尋自己內(nèi)心的反思與豐富。
巴金的團(tuán)圓讀書(shū)心得篇十三
《家》是巴金最杰出的作品，以五四運(yùn)動(dòng)浪潮波及到的四川成都為背景，揭露了封建專(zhuān)制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭(zhēng)精神。下面是本站小編為大家收集整理的巴金《家》讀書(shū)心得，歡迎大家閱讀。
“有你在，燈亮著”，巴金先生的去世讓每一名讀者感到遺憾和悲傷。
我并非是個(gè)熱愛(ài)看書(shū)的人，最初的相識(shí)也只不過(guò)是教材書(shū)中載選巴金先生的幾篇節(jié)選，還記得為《雷雨》在老師的課堂上演繹，在《愛(ài)爾克的燈光》中體味封建社會(huì)下帶給我們的啟發(fā)，稱(chēng)不上巴金先生的忠實(shí)讀者，唯一接觸完整的一本書(shū)《家》。
不久前，我又拿出了《家》，細(xì)細(xì)回味了一遍。
《家》這部小說(shuō)是從我國(guó)半殖民地半封建社會(huì)中的一個(gè)大家庭中說(shuō)起的，講述了那一代人對(duì)自由，對(duì)愛(ài)情，對(duì)創(chuàng)新中國(guó)的夢(mèng)想的追求和努力，和他們?nèi)值茏龀龅牟煌瑳Q定，是堅(jiān)持還是放棄，是愛(ài)還是恨，是走還是留以及這些決定帶來(lái)的不同后果，越是讀到后面，情節(jié)越是起伏不定，內(nèi)心越是激動(dòng)不已。
《家》中塑造了一個(gè)封建壓制極其嚴(yán)重的大戶(hù)人家，在這個(gè)家中有著不同性格，不同命運(yùn)的人物。覺(jué)新無(wú)疑是這個(gè)時(shí)代大部分人的影子，他是一種悲劇，曾經(jīng)深?lèi)?ài)著梅，但讓他的父親用占闔的方式?jīng)Q定了他的命運(yùn)，娶了瑞玨。他愛(ài)他的妻子，但世俗的思想害了他，聽(tīng)從別人的鬼話(huà)，將待產(chǎn)的妻子送到城郊，以至他的妻難產(chǎn)而死。他含淚忍受一切不義行為，不敢吭一聲，他活著，只為敷衍，豪無(wú)主見(jiàn)，這也正是舊中國(guó)的悲哀。然而丫頭鳴鳳對(duì)覺(jué)慧的不渝也是一個(gè)悲哀，這個(gè)悲哀是這個(gè)社會(huì)造成的，但麻木的人們不以為然，在他們心中丫頭擁有的權(quán)利不同于他們，他們是物品，可以當(dāng)作人情相送。而覺(jué)民則不同，當(dāng)他得知與馮家小姐定親時(shí)，為了自己的夢(mèng)想毅然選擇離家，最終他在這個(gè)家庭中是最早取得小小勝利的人。
讀完了《家》，我的心潮澎湃，不知是為了覺(jué)民，覺(jué)慧的勝利而歡;還是為了琴，鳴鳳的大膽而喜;或者是為了瑞玨，梅的遭遇而泣;再不然，就是高老太爺?shù)膶?zhuān)制受到了打擊而歌。。。?？傊?，五味瓶打翻的味道，難以用言語(yǔ)闡述。
《家》中描述了封建社會(huì)各個(gè)階層的生活，《家》中讓每有一位讀者熱情，沖動(dòng)和幼稚，《家》中讓我們看到了青春給予我們勇于改革和創(chuàng)新的動(dòng)力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要堅(jiān)定信念沖下去，千萬(wàn)別想覺(jué)新那樣一生充滿(mǎn)遺憾和內(nèi)疚。
看完《家》已經(jīng)兩天了，心中還是空空的，宛如“一波綠水”。
這些天，我一直在想，到底是“我”是世界，還是“你”是世界?而“世界”，又是什么?是忘記嗎?我沉陷在其中無(wú)法自拔，我不知誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，我只能去想……我仍會(huì)努力去做。
一部1931年創(chuàng)作的作品，正如巴金自己說(shuō)的，有些激進(jìn)，有些不妥，有些幼稚。它讓我開(kāi)始明白“時(shí)代”的意義，時(shí)代改變?nèi)说囊饬x。但或許當(dāng)初作者若“給人指出一條道路”了，我就沒(méi)現(xiàn)在那么喜歡它了。
同為“新時(shí)代”的人，我是不喜歡覺(jué)慧的。甚至沒(méi)有過(guò)多的好感。他是個(gè)什么人?叛逆，造反甚至是瘋狂的。他試圖改變一切，改變禮教，改變家庭，改變社會(huì)，但他手無(wú)縛雞之力。他只能用文字抒發(fā)自己的“理想”。那么他帶給我們什么了?星星之火嗎?星星之火，可以燎原。若所有的星星之火都跑到了一處，組成了大火，固然好。但是，其他地方不還是冰冷的么?若真作為一個(gè)有志之士，應(yīng)有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，這點(diǎn)欠缺，也許就是所謂的“幼稚”吧。
覺(jué)慧另外讓我深?lèi)旱酵春薜膸讉€(gè)地方，就是：一個(gè)正面人物，一個(gè)需要謳歌的人物，竟然也會(huì)忘記!竟然會(huì)為他的所謂的無(wú)知的“事業(yè)”而忘記一個(gè)為他甘愿也確實(shí)付出一切的人。鳴鳳死后的第一句描寫(xiě)竟然是“覺(jué)慧終于寫(xiě)完了”，之后的那句“他決定放棄她”又是什么;他從不三思，當(dāng)覺(jué)新飽含熱淚說(shuō)出“你想過(guò)我的感受沒(méi)有……”，我相信所有的讀者此時(shí)都難以抑制心中的憐憫，我甚至以為他會(huì)打消出走的念頭，誰(shuí)知，他說(shuō)：我不管……這是什么?這是耍孩子氣，覺(jué)新此時(shí)也不生氣，反生歉意的淚光。唉……這是給了我們什么樣的感受?當(dāng)時(shí)是一個(gè)死氣沉沉的時(shí)代，可正如狄更斯說(shuō)的：“這是最好的時(shí)代，也是最糟的時(shí)代。”新思想沒(méi)有錯(cuò)。新思想的發(fā)展勢(shì)必會(huì)遭到遏制，所以激進(jìn)一些也未嘗不可。但，以上兩個(gè)片段，一個(gè)是深?lèi)?ài)的人，一個(gè)是手足情深的兄長(zhǎng)。難道，新思想就是拋棄一切嗎?人們說(shuō)忍耐到了極點(diǎn)就是反抗，這種反抗的力量是驚人的。可如果一個(gè)人沒(méi)有忍耐，總是爆發(fā)，會(huì)長(zhǎng)久么?……我說(shuō)不下去了。
……。
……。
文章里的主人公無(wú)疑是覺(jué)慧，他是一個(gè)接受新思想的人，但是，我想，他也許過(guò)于偏激，起的作用適得其反，而他自己卻還茫然不知甚至以為成功~對(duì)于他，要說(shuō)的太多，卻不是主要的，沒(méi)準(zhǔn)后邊還會(huì)談及吧。但是，這里要做重點(diǎn)說(shuō)明的是，我認(rèn)為，他毀了鳴鳳。換句話(huà)說(shuō)，鳴鳳愛(ài)上覺(jué)慧是個(gè)錯(cuò)誤，是個(gè)“宿命”。也許我這個(gè)人不習(xí)慣走中間，反而愛(ài)去兩邊。愛(ài)去親身體會(huì)最上層魚(yú)最下層人的感受，尚且不說(shuō)。我覺(jué)得我要是從《家》這部小說(shuō)中找出一個(gè)最正面的人物，莫過(guò)于鳴鳳了。她有什么?她什么都懂。這一點(diǎn)第二章就有體現(xiàn)：她坐在床上，想著自己的未來(lái)，想著自己的“宿命”，啞然失笑。
說(shuō)到苦笑，我還要岔開(kāi)一下，巴金在《家》中用了過(guò)多的苦笑、凄然地笑、憂(yōu)傷的笑，不知為何，總之我覺(jué)得有的地方真的難以這樣拋棄自己本身意愿的“笑”，有些地方真的連哭都哭不出來(lái)或是根本不用苦笑……唉，我不懂。
話(huà)說(shuō)回來(lái)，正因?yàn)轼Q鳳懂得太多了，所以她會(huì)不自覺(jué)地瞎想，甚至想到死。但是聰穎而不是傳統(tǒng)的她怎么會(huì)愛(ài)上偏激好動(dòng)異想天開(kāi)的覺(jué)慧呢?!也許這真是宿命吧。后文會(huì)提到，我有兩三次看不下去?！都摇肺沂且恢币砸环N不屑的眼光去看的，直到鳴鳳的死，我突然感覺(jué)到了奇妙的痛苦，這也是我讀說(shuō)有書(shū)以來(lái)第一次痛苦憋悶的看不下去的時(shí)候。當(dāng)時(shí)仿佛大石壓心口，抑郁、煩悶、焦躁使我真正無(wú)法看下那一行行字，我歇了眼，甚至因此休息了一天。當(dāng)我再次拿起書(shū)時(shí)“覺(jué)慧終于寫(xiě)完了”一行厭惡的字現(xiàn)了出來(lái)。我很想再歇息一會(huì)兒，但強(qiáng)咬著牙看了下去。居然看到了覺(jué)慧的“一絲”毀意，緊接著“他決定放棄她”使我剛剛舒下的心又激動(dòng)起來(lái)，咽下的吐沫嗆在嗓子里。從此，我越來(lái)越看不懂覺(jué)慧了，也越來(lái)越“厭惡”他了。大家若有誰(shuí)為覺(jué)慧而不平，不要說(shuō)我，找鳴鳳吧……之后的半部小說(shuō)，我是在行尸走肉的狀態(tài)下看完的，瑞鈺的死，老太爺?shù)乃?，的確也讓我的心中產(chǎn)生了一絲波瀾，也讓我有時(shí)看不下去，但我都強(qiáng)忍了，鳴鳳死后的那種驚天動(dòng)地的痛卻再也沒(méi)有了。
《家》一書(shū)寫(xiě)的是中國(guó)社會(huì)劇烈和巨大的變革一代青年的歷程。覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三弟兄，代表三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。這里，我只想談?wù)勛钜鄣挠X(jué)慧。
我猜想，這個(gè)形象的出發(fā)點(diǎn)，是巴老在十版代序中“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來(lái)一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過(guò)氣來(lái)了?！?/p>
誠(chéng)然，覺(jué)慧正是這樣一個(gè)人物，他有著新思想，他看到了社會(huì)的弊端，舊歷新年夜，他救濟(jì)討飯小孩，并思考“你以為你這樣做，你就可以把社會(huì)的面目改變嗎?你以為你這樣做，你就可以使那個(gè)小孩一生免掉凍餓嗎?……你，你這個(gè)偽善的人道主義者”最后蒙住耳朵走進(jìn)房里，頹然道：‘吃醉了，吃醉了?！?/p>
他反對(duì)舊禮教，與琴爭(zhēng)辯建立在他人痛苦上的玩龍燈，反對(duì)請(qǐng)巫師為高老太爺捉鬼而斥喝家人。
他也很幼稚，他在愛(ài)情上受到了挫折。
但他敢于反抗，并最終掙出了大家族的束縛，乘著沒(méi)有一刻停留的綠水走向新的生活。
無(wú)論是覺(jué)慧的心靈的蛻變歷程，還是在大家族陰影下有著令人惋惜結(jié)局的鳳鳴等人物對(duì)命運(yùn)無(wú)聲的抗?fàn)?，透過(guò)巴老的筆，我們能看到兩個(gè)字：反抗?！笆堑?，我要反抗這個(gè)命運(yùn)?！薄白屧谖倚纳先紵幕饑姵鰜?lái)”
家的另一個(gè)特點(diǎn)是滿(mǎn)溢著純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，如巴老所說(shuō)：“永生在青春的原野”。
即便文章有著一個(gè)沉重的主題，字里間仍表現(xiàn)了青年人所特有的活力、困惑和斗志?！拔抑郎畹募ち魇遣粫?huì)停止的，且看它把我載到什么地方去!”“我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一直是我的鼓舞的泉源。”
書(shū)里的人物，埋在不同類(lèi)型社會(huì)中培育，不同色澤思想的澆灌、照射下生長(zhǎng)。而有著一層溫室護(hù)罩的我們，卻是脆弱的，有時(shí)甚至喪失了可怕的斗志。
很小的時(shí)候就看過(guò)巴金老先生寫(xiě)的激流三部曲之一《家》。長(zhǎng)大后閑來(lái)無(wú)事隨手還會(huì)翻翻這本書(shū)。
小說(shuō)中的人物有七十來(lái)個(gè)，其中既有專(zhuān)橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂(lè)山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專(zhuān)制抗-議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長(zhǎng)孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)悟者和叛逆者的形象。其實(shí)，《家》一書(shū)是寫(xiě)在中國(guó)社會(huì)劇烈大變革時(shí)期一代青年走過(guò)的歷程。覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因?yàn)樾愿竦牟煌叩娜松缆芬簿屯耆煌?/p>
覺(jué)慧應(yīng)該是巴金老先生筆下具有一個(gè)代表性的新青年的一個(gè)典型人物。巴金曾在他的這個(gè)第十版序中這樣寫(xiě)到：“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來(lái)一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過(guò)氣來(lái)了?！庇X(jué)慧正是這樣一個(gè)人物，他有著新思想，看到了社會(huì)的弊端，他反對(duì)舊禮教。同時(shí)，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個(gè)封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。
書(shū)中還有一個(gè)特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫(xiě)的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記住：青春是美麗的東西。而且它一直是我的鼓舞源泉。”
巴金老先生筆下的《家》是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會(huì)中形形色色的人物。例如：高家中專(zhuān)橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中腐-敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無(wú)形中，人們對(duì)他產(chǎn)生了怨恨，對(duì)他也產(chǎn)生了無(wú)形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運(yùn)用自己的小聰明，毫無(wú)顧忌地從公家手中“榨錢(qián)”，行賄受賄是樣樣不缺。社會(huì)中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會(huì)各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠(yuǎn)遮擋不裝太陽(yáng)”的光輝。
總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專(zhuān)制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的同情，對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。
這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，并不會(huì)因?yàn)橛惺裁床贿M(jìn)步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止;沒(méi)有什么可以阻擋得了時(shí)代的潮流。在走過(guò)的途中，它會(huì)噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會(huì)形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢(shì)，向著唯一的海流去......
巴金的團(tuán)圓讀書(shū)心得篇十四
2021年春節(jié)，我選擇返鄉(xiāng)參加家庭團(tuán)聚。在家里，我看到了兒時(shí)的熱鬧和溫馨，也感受到了成年后的孤獨(dú)和失落。為了尋求內(nèi)心的平靜和成長(zhǎng)，我選擇了在團(tuán)圓的氛圍下閱讀一些心靈雞湯和文學(xué)作品。這讓我充滿(mǎn)了閱讀的樂(lè)趣和感悟，也讓我更加熱愛(ài)生活和家庭。
第二段：回憶與思考。
在團(tuán)圓的日子里，我回憶了自己過(guò)去的閱讀經(jīng)歷。當(dāng)我還是個(gè)孩子的時(shí)候，父母用精心挑選的繪本和童話(huà)故事啟發(fā)了我對(duì)于閱讀的興趣和熱愛(ài)。當(dāng)我長(zhǎng)大了，學(xué)會(huì)了自己選擇讀物并擺脫了父母的指導(dǎo)后，我開(kāi)始閱讀更多的心靈雞湯和自我成長(zhǎng)的書(shū)籍，希望在這些文字中找到人生經(jīng)驗(yàn)和指南?，F(xiàn)在，我發(fā)現(xiàn)自己的閱讀傾向正在向著文學(xué)、經(jīng)典和歷史傳記等更為宏大和深邃的領(lǐng)域發(fā)展。這是我一個(gè)人的成長(zhǎng)和探索，也是我與家人共同閱讀的結(jié)果。
第三段：人生閱讀的啟發(fā)。
在這次團(tuán)圓中，我閱讀了《小王子》、《百年孤獨(dú)》和《資本論》等不同類(lèi)型的書(shū)籍。這些作品啟示了我不同的人生觀、價(jià)值觀和哲學(xué)思考。通過(guò)小王子的奇詭冒險(xiǎn)，我領(lǐng)略到了人類(lèi)的孤獨(dú)與信仰；在《百年孤獨(dú)》中，我看到了家族命運(yùn)的循環(huán)與無(wú)法改變；而在《資本論》中，我讀到了人類(lèi)社會(huì)的分裂與矛盾。這些書(shū)籍不僅讓我受到深刻的啟迪，更讓我通過(guò)與家人的分享和交流，從不同角度看待人生和家庭，發(fā)現(xiàn)生命的真諦和世界的未來(lái)。
第四段：家庭團(tuán)圓的溫暖。
在讀書(shū)的過(guò)程中，我意識(shí)到家庭團(tuán)聚的重要性。從父母的臉上我看到了對(duì)我的牽掛和關(guān)愛(ài)，從姐妹的舉動(dòng)中我感受到了她們成長(zhǎng)的辛酸和奮斗。在親人面前，我不再是一個(gè)成人或者讀者，而是一個(gè)家庭成員，一個(gè)生命的存在。這種存在感讓我真正理解了“人之初，性本善”的道理，也讓我感受到了一個(gè)團(tuán)隊(duì)的力量和溫暖。在這樣的氛圍下，我不僅能充分發(fā)揮自己的閱讀潛力，還能從家人那里獲取新的閱讀資源和建議。
第五段：展望未來(lái)。
回想這次團(tuán)圓，我深刻體會(huì)到了閱讀的力量和家庭的溫暖。在未來(lái)，我會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持閱讀這一習(xí)慣，并將這一精神傳承給下一代。同時(shí)，我也會(huì)注重家庭團(tuán)聚，將家人的愛(ài)和溫暖融入到自己的生活當(dāng)中。在這樣的相互關(guān)注和支持下，我相信自己能夠開(kāi)花結(jié)果，收獲更多生命的收獲和成長(zhǎng)。
巴金的團(tuán)圓讀書(shū)心得篇十五
巴金是中國(guó)近代著名的作家和社會(huì)活動(dòng)家。他對(duì)中國(guó)的文化與社會(huì)有著深刻的認(rèn)識(shí)和理解，對(duì)讀書(shū)也有著獨(dú)特的體悟。在本篇文章中，我將從五個(gè)方面展開(kāi)，為大家分享巴金讀書(shū)心得體會(huì)。
一、了解世界的眼界。
巴金在讀書(shū)中，始終保持著一顆好奇心，不斷地向外拓展自己的視野。他認(rèn)為：讀書(shū)是認(rèn)識(shí)世界的方法，越多的讀書(shū)則代表著越廣闊的世界視野。正是這樣的心態(tài)，讓他從傳統(tǒng)文化中尋找到新的靈感，從而創(chuàng)作出了豐富多彩的作品。
二、精益求精的態(tài)度。
巴金認(rèn)為，在讀書(shū)過(guò)程中不僅要勤奮用心地投入，更要注重細(xì)節(jié)，精益求精。他說(shuō)：“板子舀水，快慢有別；人讀書(shū)，深淺不一。往往一個(gè)字，乃至一個(gè)注解，對(duì)我有不同的啟示?！边@句話(huà)正是他對(duì)于讀書(shū)認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度的體現(xiàn)。
三、管窺人心的深度。
巴金在讀書(shū)中，對(duì)文學(xué)作品中的人物性格有著敏銳的洞察力，他通過(guò)對(duì)筆者的描寫(xiě)進(jìn)行推理，甚至一針見(jiàn)血地點(diǎn)出人物矛盾的根源。人物的情感和行為，是文學(xué)作品中最重要的元素之一，在他看來(lái)，通過(guò)閱讀了解不同的人物，也可以更好地了解人性。
四、兼容并包的態(tài)度。
巴金有一種兼容并包的閱讀態(tài)度，對(duì)于各種文學(xué)流派都進(jìn)行嘗試。他不僅讀傳統(tǒng)文學(xué)，也讀西方文學(xué)，通過(guò)對(duì)比不同的文藝形式，明確自己的創(chuàng)作方向，并將其發(fā)揚(yáng)光大。
五、表達(dá)清晰的能力。
巴金讀書(shū)，不僅擁有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和深刻的認(rèn)識(shí)，還有一手出色的表達(dá)能力。他對(duì)于閱讀的體會(huì)和感受，能夠清晰流暢地傳遞給讀者。這也是他作為一位優(yōu)秀作家和社會(huì)活動(dòng)家的重要特質(zhì)之一。
綜上所述，巴金是一位充滿(mǎn)熱情和認(rèn)真的讀書(shū)人，他對(duì)于閱讀的態(tài)度與方法，不僅充滿(mǎn)啟發(fā)，更對(duì)我們當(dāng)今的讀書(shū)生活有著很大的借鑒意義。我們應(yīng)該不斷地拓展我們的閱讀視野，保持謙虛、認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度。這樣，我們不僅可以提高自身的學(xué)識(shí)水平，也能夠?qū)ι鐣?huì)有更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。
巴金的團(tuán)圓讀書(shū)心得篇十六
《家》是巴金先生的代表作之一，是激流三部曲的第一部，它生動(dòng)地展現(xiàn)了青年一代的覺(jué)醒和封建勢(shì)力的突然衰落，是文學(xué)史上的一個(gè)里程碑。
覺(jué)新是小說(shuō)中塑造最成功的人物。他是長(zhǎng)子，因此，為了維持四世同堂的“和睦相處”，他采取了“不抵抗”的態(tài)度。
他和梅表妹有一段美好的愛(ài)情，但是在這個(gè)封建的大家庭里，結(jié)婚不是由他們決定的。
他的父親給他安排了新的婚姻，他沒(méi)有反抗，而是默默地接受了父親為他安排的一切。
雖然他的內(nèi)心很痛，但他不敢說(shuō)一個(gè)“不”字。最后他娶了他的妻子——瑞玉。
祖父死后，陳阿姨以“血災(zāi)”為由，不讓瑞玉在家里生孩子，并要求覺(jué)新送她出城。這對(duì)覺(jué)新來(lái)說(shuō)是晴天霹靂，但他還是接受了。
在那之前，他的梅表妹因?yàn)樗烙谝钟舭Y。然而，他無(wú)法抗拒所有這些悲劇的.發(fā)生，愿意繼續(xù)過(guò)這種痛苦的“舊式”生活。
小說(shuō)中另一個(gè)典型的人物是覺(jué)新的弟弟覺(jué)慧。這部小說(shuō)的覺(jué)慧與覺(jué)新性格上有所不同，他是一個(gè)大膽天真的造反者。他積極參加學(xué)生聯(lián)合會(huì)組織的反帝反封建活動(dòng)，抨擊封建家庭。
在婚姻問(wèn)題上，他敢于沖破封建等級(jí)制度，毅然與少女明鳳相愛(ài)。他還勇敢地反抗長(zhǎng)輩們的封建迷信行為。最后，他毫不猶豫地離開(kāi)了家。
小說(shuō)還著重描寫(xiě)了幾個(gè)不幸的女人——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女人性格不同。梅是憂(yōu)傷的，瑞玨是賢惠的，鳴鳳是善良的。她們的社會(huì)地位不同，但她們的悲劇結(jié)局是一樣的。通過(guò)對(duì)這些女性悲慘遭遇的描寫(xiě)，進(jìn)一步控訴了封建倫理和封建道德對(duì)弱小、無(wú)辜、善良人民的迫害，強(qiáng)化了該書(shū)的主旨。
總之，《家》是一部?jī)?yōu)秀的作品，充分體現(xiàn)了巴金的創(chuàng)作成就和風(fēng)格。它充分展示了巴金在現(xiàn)代文學(xué)小說(shuō)創(chuàng)作領(lǐng)域的卓越成就。
巴金的團(tuán)圓讀書(shū)心得篇十七
巴金，是中國(guó)作家、評(píng)論家、翻譯家，在文學(xué)領(lǐng)域具有很高的地位，他的作品被譽(yù)為“人性之光”。巴金在他的一生中熱愛(ài)讀書(shū)，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)就是交朋友，一本好書(shū)可以陪你終身?！比绾螐淖x書(shū)中汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧，成為巴金生命中的一部分，也是我們需要探討的主題。
第二段：感悟。
在巴金讀書(shū)中，他一直堅(jiān)持學(xué)習(xí)和思考，對(duì)各種文學(xué)、哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)理論有著濃厚的興趣。他通過(guò)不斷地閱讀不同類(lèi)型的書(shū)籍，并從中尋找自己的靈感和啟示，讓他的作品具有更強(qiáng)的智慧性和生命力。
第三段：?jiǎn)⑹尽?/p>
通過(guò)巴金讀書(shū)的方法，可以得到以下啟示：一是要多讀經(jīng)典，經(jīng)典是不會(huì)因時(shí)間而過(guò)期的，它的內(nèi)核、智慧、精神都會(huì)銘刻在人們心中。二是要多讀名著，名著是葉公好龍，但是它們背后的歷史、文化、思想還是很有價(jià)值的。三是要多讀新作品，不斷了解新時(shí)代、新情境、新人物，拓寬我們的視野，增加對(duì)世界的理解。
第四段：體驗(yàn)。
在我的讀書(shū)經(jīng)歷中，常常會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題——雖然讀了很多書(shū)，但是卻不知道如何將其落實(shí)到實(shí)踐生活中。這就需要我們更加注重實(shí)踐與思考的結(jié)合，不斷調(diào)整自己的思維方式和行為方式，充分發(fā)揮讀書(shū)的正向作用。
第五段：總結(jié)。
讀書(shū)不僅可以勝任工作、鍛煉思維、提高素質(zhì)，還能拓寬視野、陶冶情操、塑造人格?？傊徒饘⒆x書(shū)視為自己的生命中不可或缺的一部分，從中尋找自我，更好地理解這個(gè)世界。我們也應(yīng)該效仿巴金的例子，從讀書(shū)中汲取營(yíng)養(yǎng)，讓自己變得更加睿智、更加明智、更加深邃。
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