最新教育漫話(huà)讀書(shū)心得體會(huì)3000字 讀《教育漫話(huà)》心得體會(huì)(16篇)

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最新教育漫話(huà)讀書(shū)心得體會(huì)3000字 讀《教育漫話(huà)》心得體會(huì)(16篇)
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心得體會(huì)是指一種讀書(shū)、實(shí)踐后所寫(xiě)的感受性文字。那么我們寫(xiě)心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢?以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

教育漫話(huà)讀書(shū)心得體會(huì)3000字 讀《教育漫話(huà)》心得體會(huì)篇一

一,“教育上難以做到而又具有價(jià)值的一部分目標(biāo)是德行?!?/p>

正如很多老師意識(shí)到的,作者指出:對(duì)于小學(xué)階段的兒童首先應(yīng)該培養(yǎng)他們良好的習(xí)慣和克制自我的能力,而且應(yīng)盡早培養(yǎng)。因?yàn)橛變旱目伤苄允亲顝?qiáng)的,他們就像一張白紙或一塊蠟,是可以隨心所欲地做成什么式樣的。

每個(gè)班都有一兩個(gè)讓老師,家長(zhǎng)都頭疼的孩子,一般的說(shuō)教似乎對(duì)這些孩子毫無(wú)作用,造成這些孩子學(xué)習(xí)困難,表現(xiàn)不好的最根本原因,很多是因?yàn)閺男](méi)養(yǎng)成良好的生活,學(xué)習(xí)習(xí)慣。如果不糾正他的不良習(xí)慣,從根本上改變他對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度,是很難看到他的轉(zhuǎn)化與進(jìn)步的。

洛克在書(shū)中提到了很多孩子常犯的錯(cuò)誤和大人常用的培養(yǎng)孩子德行的方法,如說(shuō)理,鞭笞,榜樣,責(zé)罵,強(qiáng)迫等。其中有三點(diǎn)我非常贊同。1,在各種教導(dǎo)兒童及培養(yǎng)他們禮貌的方法中,最簡(jiǎn)明,最容易而又最有效的辦法是把他們應(yīng)該做或是不該做的事情的榜樣放在他們面前。2,當(dāng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)理時(shí),舉止應(yīng)該溫和,即使懲罰他們,態(tài)度也要鎮(zhèn)定,要使他們覺(jué)得你的作為是合理的,對(duì)于他們是有益的,而且是必要的。有時(shí)學(xué)生的錯(cuò)誤會(huì)讓老師生氣甚至失去理智,我也曾多次因?yàn)閷W(xué)生不聽(tīng)話(huà)氣得對(duì)他們大聲呵斥,可老師的憤怒只會(huì)讓學(xué)生害怕或反感,他們會(huì)認(rèn)為你的惱怒是對(duì)他們犯錯(cuò)的一種報(bào)復(fù),并不是為了幫助他們,因此這種失態(tài)的懲罰不能讓孩子從內(nèi)心認(rèn)識(shí)到他們的錯(cuò)誤。那么今后當(dāng)老師想發(fā)火時(shí),最好想想:我發(fā)火的目的是什么 用這種方式能不能讓犯錯(cuò)的學(xué)生從內(nèi)心屈服,認(rèn)同嗎?

二,“智育的目的在于發(fā)展學(xué)生的能力,使之掌握正確的方法,主動(dòng)地獲取知識(shí)”

寫(xiě)了體育和德育之后,作者最后才寫(xiě)到智育。他認(rèn)為德行和智慧比學(xué)問(wèn)重要得多,前二者有助于學(xué)問(wèn),而徒有學(xué)問(wèn)但無(wú)德行與智慧則反而無(wú)用。不要把讀書(shū)當(dāng)成一種任務(wù)強(qiáng)迫兒童去學(xué),而要把讀書(shū)當(dāng)作一種游戲,消遣,光榮快樂(lè)的事情或?qū)α己帽憩F(xiàn)的獎(jiǎng)勵(lì),孩子們就會(huì)自己要求學(xué)習(xí)的。在智育方面,作者的主要觀點(diǎn)有:

小孩子的好奇心應(yīng)該小心地加以鼓勵(lì).因?yàn)楹闷嫘氖且环N求知欲,對(duì)事物好奇的孩子才會(huì)善于思考,愛(ài)動(dòng)腦筋。

要重視兒童的興趣.因?yàn)閮和d致好的時(shí)候,學(xué)習(xí)效率要好兩三倍。當(dāng)兒童沒(méi)有立意去做那件事情時(shí),父母或老師就應(yīng)該少就他去做。有些喜愛(ài)讀書(shū),寫(xiě)字,畫(huà)畫(huà)的人,在某些時(shí)候?qū)τ跁?shū),字,畫(huà)也會(huì)感到無(wú)味,如果那時(shí)他再勉強(qiáng)自己去弄,結(jié)果只能把自己弄疲憊,甚至對(duì)原本感興趣的東西失去原有的興趣。

兒童的時(shí)間應(yīng)該用在獲得一些對(duì)于他們?nèi)蘸箝L(zhǎng)大成人有用的事物上,即強(qiáng)調(diào)教育的實(shí)用性.我們的孩子不可能有時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)一切事物,所以最大的精力應(yīng)該用在學(xué)習(xí)最需要的事情上。他們?cè)谑郎献钚栌?,最常用的事物,也就是最?yīng)當(dāng)所追求的事物。

讀一本好書(shū),如拜一位名師。它為我的心靈輸入的智慧與靈感之光,讓我對(duì)以往,今后自己的教學(xué)產(chǎn)生深深的思考。

借鑒:“不要把讀書(shū)當(dāng)成一種任務(wù)強(qiáng)迫兒童去學(xué),而要把讀書(shū)當(dāng)作一種游戲,消遣,光榮快樂(lè)的事情或?qū)α己帽憩F(xiàn)的獎(jiǎng)勵(lì),孩子們就會(huì)自己要求學(xué)習(xí)的?!比绻膭?lì)孩子愛(ài)上閱讀,可以這樣說(shuō):“剛才某項(xiàng)活動(dòng)表現(xiàn)很好,獎(jiǎng)勵(lì)你去讀會(huì)書(shū)吧!”孩子就會(huì)珍惜這個(gè)機(jī)會(huì),愛(ài)上閱讀,并且提高閱讀效率!

教育漫話(huà)讀書(shū)心得體會(huì)3000字 讀《教育漫話(huà)》心得體會(huì)篇二

關(guān)于洛克的《教育漫話(huà)》,《教育漫話(huà)》原為洛克與其友人愛(ài)德華·葛拉克討論教育問(wèn)題的通信。洛克曾先后擔(dān)任過(guò)沙夫茨別利伯爵和愛(ài)德華·葛拉克的家庭教師,積累了比較豐富的教育經(jīng)驗(yàn),這為洛克紳士教育理論的提出奠定了一定的基礎(chǔ)。1688年后,為了幫助英國(guó)上流社會(huì)家庭用“最容易,最簡(jiǎn)捷”的方法培養(yǎng)紳士,洛克將這些信札加以整理,于1693年公開(kāi)出版了《教育漫話(huà)》一書(shū)。

《教育漫話(huà)》一書(shū),集中反映了洛克的紳士教育思想體系,是洛克教育思想的最集中的表現(xiàn)。洛克在《教育漫話(huà)》中所表述的教育思想是在概括并總結(jié)了自文藝復(fù)興以來(lái)在英國(guó)業(yè)已形成的紳士教育的教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上提出來(lái)的,它較之宗教色彩十分濃厚的夸美紐斯的《大教學(xué)論》更富有時(shí)代感和實(shí)際意義,更能適合當(dāng)時(shí)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)新貴族對(duì)紳士培養(yǎng)的要求,因此,《教育漫話(huà)》在近代教育史上占有重要的地位。

作為唯物主義經(jīng)驗(yàn)論者,洛克堅(jiān)決反對(duì)唯心主義的天賦觀念論,對(duì)教育在紳士培養(yǎng)中的作用寄予厚望。在遺傳、環(huán)境和教育在人的發(fā)展中的作用問(wèn)題上,洛克堅(jiān)持“白板論”,認(rèn)為兒童的天性就像沒(méi)有痕跡的白板或柔軟的蠟塊,教育者可以隨心所欲地涂寫(xiě)和塑造。雖然他也承認(rèn)有一些憑借著天賦的才力和體質(zhì)做出偉大事業(yè)的人,但他認(rèn)為這類(lèi)人為數(shù)極少,就絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō),人的發(fā)展決不是由先天秉賦所決定的,而是后天教育的結(jié)果:“我敢說(shuō)我們?nèi)粘K?jiàn)的人中,他們之所以或好或壞,或有用或無(wú)用,十分之九都是他們的教育所決定的。人類(lèi)之所以千差萬(wàn)別,便是由于教育之故?!笔箖和艿搅己玫慕逃@不僅是父母的責(zé)任,而且對(duì)于國(guó)家的幸福和繁榮具有重要意義。

在教育的途徑問(wèn)題上,出于對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)學(xué)校中重視古代語(yǔ)文,輕視實(shí)際知識(shí),重視形式,輕視內(nèi)容,重視知識(shí)灌輸,輕視兒童年齡特點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)的古典人文主義的不滿(mǎn),洛克認(rèn)為紳士教育只能通過(guò)家庭教育來(lái)進(jìn)行,而斷然否定學(xué)校教育。洛克的這一思想雖然有其客觀原因,但它的確反映了自中世紀(jì)以來(lái),英國(guó)貴族重視家庭教育而忽視學(xué)校教育的階級(jí)偏見(jiàn)。當(dāng)然,其中也包含有洛克重視教育中的因材施教的正確思想。

在紳士教育內(nèi)容上,良好的教育便是使兒童成長(zhǎng)為紳士,教育的目的便是培養(yǎng)紳士。什么是紳士?紳士必須是“有德行、有用、能干的人才”,必須具備“德行、智慧、禮儀和學(xué)問(wèn)”等四種品質(zhì),“紳士需要的是事業(yè)家的知識(shí),合乎他的地位的舉止;同時(shí)要能按照自己的身份,使自己成為國(guó)內(nèi)著名的和有益國(guó)家的一個(gè)人物”。一言以蔽之,紳士必須具備上層社會(huì)的思想和行為舉止;具有經(jīng)營(yíng)工商業(yè)的知識(shí)技能和機(jī)敏自信;具有清晰的理智和堅(jiān)強(qiáng)的意志等多種個(gè)性品質(zhì),勤奮勇敢,足智多謀;在與人交接上,進(jìn)退得宜,舉止適度,儀態(tài)高雅,通曉世故,善于處理公私事務(wù)。所以,培養(yǎng)紳士即是要培養(yǎng)既能滿(mǎn)足個(gè)人幸福生活需要,又能促進(jìn)資本主義發(fā)展的資產(chǎn)階級(jí)事業(yè)家。紳士的教育目的反映了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和新貴族對(duì)新人培養(yǎng)規(guī)格的要求

在紳士培養(yǎng)的途徑上,洛克堅(jiān)決主張紳士的培養(yǎng)決不能通過(guò)學(xué)校教育,而只能通過(guò)良好的家庭教育來(lái)進(jìn)行。當(dāng)時(shí)上層子弟所就讀的文法學(xué)校是古典主義的,只教授一些希臘文和拉丁文方面的知識(shí),而不注重治事處世的膽識(shí)和方法的訓(xùn)練,不注重道德、禮儀和謙順行為的培養(yǎng),因而是不實(shí)用的。文法學(xué)校中的眾多學(xué)生良莠不齊,其家庭習(xí)慣和父母的人品也非常復(fù)雜,小紳士在此“日與頑童為伍,斗騙欺詐,無(wú)所不學(xué)”,就會(huì)與之同流合污,不僅不能養(yǎng)成良好的思想品德,而且會(huì)使性格變得粗魯、乖戾,不僅不能養(yǎng)德,而且反遭敗德之害。文法學(xué)校學(xué)生人數(shù)眾多,教師難以進(jìn)行個(gè)別的細(xì)致考察,不利于對(duì)學(xué)生因材施教。而且,小紳士在外也容易在與沒(méi)有教養(yǎng)、沒(méi)有德行的下賤仆人的經(jīng)常接觸中學(xué)到粗鄙的“言詞、詭計(jì)與惡習(xí)?!彼?,洛克極力主張,凡是有經(jīng)濟(jì)能力請(qǐng)得起家庭教師的家庭,應(yīng)不惜重金聘請(qǐng)具有良好品格,具有豐富的社會(huì)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和良好的文化素養(yǎng)的人作為家庭教師,以便取得良好的教育效果。洛克堅(jiān)信:“導(dǎo)師較之學(xué)校里的任何人必定更能使他的兒子舉止優(yōu)雅,思想剛毅,同時(shí)又能知道什么是有價(jià)值的,什么是合適的,而且學(xué)習(xí)也更容易,成熟也更迅速。”

洛克在《教育漫話(huà)》中的一個(gè)重大貢獻(xiàn),即是提出了一個(gè)包容體育、德育、智育在內(nèi)的教育體系。洛克對(duì)體育給予了高度的重視,在當(dāng)時(shí)那種把人的身體視作囚禁靈魂的囹圄,因而無(wú)視身體健康,反對(duì)體力鍛煉的經(jīng)院主義教育統(tǒng)治之下,洛克的體育思想無(wú)異于石破驚天,令人耳目一新。洛克成為第一個(gè)提出了精密的體育理論的資產(chǎn)階級(jí)教育家。在德育方面,洛克強(qiáng)調(diào)道德教育要及早實(shí)踐,對(duì)兒童要及早管教,強(qiáng)調(diào)以道德教育統(tǒng)領(lǐng)其它各育,強(qiáng)調(diào)德育的生活化和道德規(guī)范的踐履,強(qiáng)調(diào)道德教育的自律和由外在他律向兒童內(nèi)在自律的轉(zhuǎn)化,所有這些都是具有積極意義的。在智育方面,洛克重視通過(guò)學(xué)問(wèn)和知識(shí)的學(xué)習(xí)來(lái)培養(yǎng)和發(fā)展兒童的思惟能力,后來(lái)出現(xiàn)的所謂“形式教育”與“實(shí)質(zhì)教育”之爭(zhēng),明顯受到了洛克思想的影響。洛克強(qiáng)調(diào)智育的實(shí)際效用,反對(duì)空疏無(wú)用坐談玄遠(yuǎn)的經(jīng)院教育思想。在教學(xué)方法上,洛克提出要注意兒童的年齡特點(diǎn),因材施教,由易到難,注意培養(yǎng)兒童的好奇心和求知欲,這充分表現(xiàn)了新興的資產(chǎn)階級(jí)對(duì)人的尊重。

教育漫話(huà)讀書(shū)心得體會(huì)3000字 讀《教育漫話(huà)》心得體會(huì)篇三

在同事家看到一本《教育漫話(huà)》,借來(lái)讀了,這是一本字?jǐn)?shù)不多語(yǔ)言不是華麗,封面也不花哨的小冊(cè)子。他整體涉及三個(gè)方面的話(huà)題,按作者約翰。洛克的排列依次是體育、德育和智育。本書(shū)中首先提及的是體育,實(shí)質(zhì)談的就是健康教育。開(kāi)篇洛克先生就亮出了他的觀點(diǎn)“健康之精神寓于健康之身體”。圍繞如何使兒童擁有健康的身體,洛克先生從“溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物”等多方面進(jìn)行了講述。他認(rèn)為第一件應(yīng)該當(dāng)是“無(wú)論冬天夏天,兒童的衣著都不可過(guò)暖”,因?yàn)椤按蠖鄶?shù)兒童的身體,都因嬌生慣養(yǎng)之故弄壞了,至少也受到了損害?!彼赋?,身體強(qiáng)鍵的主要標(biāo)準(zhǔn)在能忍耐勞苦。也許日本小朋友與中國(guó)小朋友一同進(jìn)行的友好夏令營(yíng)的案例,大家都早已耳聞熟悉了,面對(duì)中國(guó)孩子較弱的身體素質(zhì),我們的社會(huì)、學(xué)校、家庭是不是也該好好反思一下看一看洛克先生給出的藥方,“多吸新鮮空氣,多運(yùn)動(dòng),多睡眠;食物要清淡,酒類(lèi)或烈性的飲料不可喝,藥物要用得極少,最好是不用;衣服不可過(guò)暖過(guò)緊,尤其是頭部和足部要涼爽,腳應(yīng)習(xí)慣涼水,應(yīng)與水接觸?!倍嗝春?jiǎn)單易行,可是在我們現(xiàn)在的教育環(huán)境下,能讓孩子做到幾項(xiàng)最近國(guó)務(wù)院又下發(fā)了《加強(qiáng)青少年體育增強(qiáng)青少年體質(zhì)的意見(jiàn)》共十二條,其中心還是要確保學(xué)生每天一小時(shí)的體育活動(dòng)時(shí)間,而且要落到實(shí)處,應(yīng)該要成為一種學(xué)校規(guī)范,學(xué)生的習(xí)慣。

“教育上難于做到而又具有價(jià)值的一部分目標(biāo)是德行””洛克先生從英國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的實(shí)際,從培養(yǎng)紳士的角度出發(fā),必須具備理智、禮儀、智慧和勇敢這四方面的道德品質(zhì)。而這些“道德品質(zhì)應(yīng)該及早形成,那可是影響兒童一生一世的?!痹谖覀冎?chē)?jīng)??梢钥吹揭恍└改笇?duì)孩子的錯(cuò)誤放縱不管,他們認(rèn)為孩子還小,長(zhǎng)大就好了,這恰恰是最危險(xiǎn)的。洛克認(rèn)為應(yīng)該在兒童“精神最纖弱,最容易支配的時(shí)候”要讓他們習(xí)慣于遵守約束,服從理智,免得以后難以糾正。當(dāng)然需要注意的是,同時(shí)培養(yǎng)的習(xí)慣不能太多,否則,花樣太多會(huì)把他們搞得暈頭轉(zhuǎn)向,反而不利于習(xí)慣的培養(yǎng)。在德育培養(yǎng)的過(guò)程中,榜樣示范的作用不可小視。我們知道,孩子是很容易受外部環(huán)境的影響的,都愛(ài)模仿別人,特別是小學(xué)生。如果我們把他們熟識(shí)的人的正確的或錯(cuò)誤的事情的榜樣放在他們的面前,同時(shí)說(shuō)明為什么美麗或丑陋,這種榜樣的力量比任何說(shuō)教的力量都大。當(dāng)然作為教師我們還不能忽視我們自身的榜樣作用,“倘若某件事情,你認(rèn)為他做的是一件過(guò)錯(cuò),你自己卻做了,那么,他便一定會(huì)以你的榜樣為護(hù)身符,那時(shí)你再想用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈジ恼腻e(cuò)誤就不容易了?!蹦敲匆坏┖⒆硬簧鞣噶隋e(cuò)誤該怎么辦洛克指出,他認(rèn)為懲罰應(yīng)盡量避免,主張喚醒兒童內(nèi)心深處的,觸及心靈的榮譽(yù)感和羞恥心,因?yàn)椤皟和瘜?duì)于名譽(yù)是極敏感的”,他們覺(jué)得被別人看得起是一種快樂(lè)。他們一旦懂得尊重與羞辱的意義后,對(duì)他的心理便是最有力量的刺激,“只有出自?xún)?nèi)心的羞恥心和不愿見(jiàn)惡于人的畏懼心,才是一種真正的約束”。

洛克先生認(rèn)為,相比于品質(zhì),學(xué)問(wèn)不是最重要的。學(xué)問(wèn)是應(yīng)該有的,但是它應(yīng)該居于第三位,只能作為輔助更重要的品質(zhì)之用。所以本書(shū)中,把智育放到最后來(lái)談。他首先提醒我們“應(yīng)該極力注意,決不可把讀書(shū)當(dāng)作他的一種任務(wù),也不可使他把讀書(shū)看成一種工作。”一旦讀書(shū)成為兒童的負(fù)擔(dān),他就會(huì)立刻討厭它,哪怕他們以前本來(lái)很喜歡讀書(shū)。應(yīng)該把學(xué)習(xí)看做是一種游戲、消遣,把它當(dāng)作一件做了別些事情以后的獎(jiǎng)勵(lì)。這種觀點(diǎn),他在書(shū)中曾多次提起。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上,洛克先生是反對(duì)機(jī)械學(xué)習(xí),反對(duì)靠文法學(xué)習(xí)語(yǔ)文的,他舉了個(gè)例子:一個(gè)法國(guó)婦人教一個(gè)英國(guó)女孩學(xué)習(xí)法文,只是和她閑談,一點(diǎn)不需要什么文法,只是口語(yǔ),有了一兩年的功夫,英國(guó)女孩就能把法文說(shuō)得很好,讀得很好了。主張重視兒童的興趣,“因?yàn)閮和d致好的時(shí)候,學(xué)習(xí)效率要好兩三倍”,對(duì)兒童充滿(mǎn)求知欲望的好奇心給予鼓勵(lì)。在本書(shū)的最后,作者指出“每個(gè)人的心理都與他的面孔一樣,各有一些特色,能使他與別人區(qū)別開(kāi)來(lái)。兩個(gè)兒童很少能用完全相同的方法去教導(dǎo)的?!睂?duì)兒童的教育要根據(jù)兒童的不同特點(diǎn)進(jìn)行,和我們的祖師爺孔子提出的“因材施教”是一致的。

《教育漫話(huà)》的教育思想主流是進(jìn)步的,是值得今天的我們繼續(xù)學(xué)習(xí)的。如這一段話(huà),便給我留下了深刻的印象:“教育上的錯(cuò)誤比別的錯(cuò)誤更不可輕犯。教育上的錯(cuò)誤正和錯(cuò)配了藥一樣,第一次弄錯(cuò)了,決不能借第二次第三次去補(bǔ)救,它們的影響是終身洗不掉的?!边@樣的話(huà)不能不讓人去審視自己:我犯的錯(cuò)誤會(huì)給學(xué)生留下什么影響,還能補(bǔ)救多少總之即使是最普通的孩子,只要教育得法,也會(huì)成為不平凡的人。

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教育漫話(huà)讀書(shū)心得體會(huì)3000字 讀《教育漫話(huà)》心得體會(huì)篇四

洛克的全名是約翰洛克,是有名的英國(guó)資產(chǎn)積極思想家和教育家,

1632年出生于一個(gè)小地主家庭。父親是一個(gè)嚴(yán)格的清教徒,內(nèi)戰(zhàn)中站在議會(huì)一邊,他們父子關(guān)系極好,父親對(duì)他的政治態(tài)度和教育思想很有影響。1644年他入偉士敏士特學(xué)校受中學(xué)教育,那里的經(jīng)院主義教育使他十分反感。他在《教育漫話(huà)》中反對(duì)機(jī)械的學(xué)習(xí)、反對(duì)靠文法學(xué)語(yǔ)文,就出自他的切身體驗(yàn)。1659年入劍橋大學(xué)攻讀哲學(xué)、自然科學(xué),深受培根和笛卡兒著作的影響,一度愛(ài)好化學(xué)和氣象學(xué)實(shí)驗(yàn)。他喜神學(xué),因無(wú)真正的職業(yè)性神職機(jī)會(huì),轉(zhuǎn)而習(xí)醫(yī),打算以醫(yī)為業(yè)。1661年畢業(yè)后留校任教。

洛克的著作有《文官論》《論自然的法則》《論寬容》《政府論》《人類(lèi)理解論》《教育漫話(huà)》《論基-督教的合理性》《關(guān)于理解的指導(dǎo)》《自然哲學(xué)基捶。此外,他還為工業(yè)和殖民地事務(wù)委員會(huì)擬了一份《工作學(xué)校草案》。

洛克的治學(xué)觀點(diǎn)有唯物和唯心兩重性。他著重研究了認(rèn)識(shí)論。他在他的《人類(lèi)理解論》第一卷中探討了觀念起源問(wèn)題。他認(rèn)為,觀念和原則同藝術(shù)和科學(xué)一樣,不是天賦的。心靈原像一塊白板入一個(gè)暗室、一個(gè)空箱,或像一張白紙,其中沒(méi)有任何字樣、任何觀念。他的裝備和知識(shí)材料來(lái)自經(jīng)驗(yàn)。人類(lèi)的知識(shí)都建立在經(jīng)驗(yàn)之上,發(fā)源于經(jīng)驗(yàn)。人類(lèi)的觀念來(lái)源首先是感覺(jué),此外還有反剩人類(lèi)理解首要的機(jī)能是心靈能接受所感受的印象,這是外在的對(duì)象通過(guò)感官所造成的?;蛩旧矸词∧切┯∠髸r(shí)所造成的,

讀書(shū)筆記大全

《教育漫話(huà) 讀書(shū)筆記》,他是一個(gè)唯物主義的感覺(jué)論者,又是一個(gè)感覺(jué)論的二元論者。

洛克的教育思想除散見(jiàn)于《人類(lèi)理解論》和《工作學(xué)校草案》以外,集中在他的《教育漫話(huà)》一書(shū)中?!督逃?huà)》先后譯為法、荷、瑞典、德、意等國(guó)文字,在這部著作中,他詳細(xì)審定了紳士教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容和方法。這部著作,反映了新興的資產(chǎn)階級(jí)的要求,批判了當(dāng)時(shí)英國(guó)的傳統(tǒng)教育,提倡較廣泛的、切合實(shí)用的教學(xué)內(nèi)容和方法,并在體育、德育和智育方面,提出了一系列有價(jià)值的建議。他的教育思想主流是進(jìn)步的,但也有反人民的因素,他提出的許多具體措施有很多正確的成分。

讀書(shū)筆記:

一、健康的身體:健全的精神和知識(shí)的載體

有健康的身體方有健全的精神,這是對(duì)于人生的一個(gè)簡(jiǎn)短而充分的描繪。

身體和精神有一方面不健康的人,即使有了別的種種,也是徒然。不善于用心的人,決不能遵循正當(dāng)?shù)耐緩?身體孱弱的人,即使有了正當(dāng)?shù)耐緩揭矝Q不能獲得進(jìn)展。

我敢說(shuō)我們?nèi)粘K?jiàn)的人,他們之所以或好或壞,或有用或無(wú)用,十分之九都是他們的教育所決定的。人類(lèi)之所以有千差萬(wàn)別,便是由于教育之故。

我們幼小時(shí)所得的印象,哪怕極微極小,小到幾乎覺(jué)察不出,都有極大極長(zhǎng)久的影響;正如江河的源泉一樣,水性很弱,一點(diǎn)點(diǎn)人力便可以把它導(dǎo)入他途,使河流的根本方向改變;從根源上引導(dǎo)一下,河流的終極流向途徑,就會(huì)截然不同。

我們要工作,要有幸福,必須先有健康;我們能忍耐勞苦,要在世界上做個(gè)人物,也必須先有強(qiáng)健的體格。

第一件當(dāng)心事,是兒童無(wú)論冬夏春秋,衣著都不可太暖。初生時(shí),人的面孔同其他部位一樣?jì)赡郏驗(yàn)殚L(zhǎng)期袒露,所以比其他部位更經(jīng)受得起風(fēng)寒了。

只有睡眠是兒童可以充分享受的,只有睡眠最能增進(jìn)兒童的生長(zhǎng)與健康。

早起頂有益于健康。

多吸新鮮空氣,多運(yùn)動(dòng),多睡眠;食物要清淡,酒類(lèi)或烈性的飲料不可喝,藥物要用得極少,最好是不用;衣服不可過(guò)暖過(guò)緊,尤其是頭部和足部要涼爽,腳習(xí)慣冷水,應(yīng)與水接觸。

孩子年齡增長(zhǎng),自由便隨之而來(lái),無(wú)須永遠(yuǎn)受人監(jiān)護(hù)。這時(shí),學(xué)校家長(zhǎng)最要緊的是給孩子良好的原則與牢固的好習(xí)慣,這是最要緊和最可靠的。一切告誡與規(guī)勸及原則的重申,無(wú)論如何反復(fù)叮嚀,除非形成了習(xí)慣,全是不中用的。

孩子的飲食宜極清淡簡(jiǎn)單,兩三歲前,應(yīng)該禁止肉食。三四歲以前完全禁止肉食,一切疾病定可以大大避免,而健康與強(qiáng)壯的體制基礎(chǔ)也一定可以確切地奠定下來(lái)。

教育漫話(huà)讀書(shū)心得體會(huì)3000字 讀《教育漫話(huà)》心得體會(huì)篇五

由學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)橐幻處煛俏胰松幸粋€(gè)重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)!我懷著無(wú)比激動(dòng)的心情,帶著一顆赤誠(chéng)的心踏走了工作崗位,來(lái)到學(xué)校,在這個(gè)全新的環(huán)境里,讓我深深地感受到了老師們身上那獨(dú)有的特點(diǎn)!站在講臺(tái)上,面對(duì)著一張張陌生的,但是充滿(mǎn)著天笑臉的孩子們的臉,讓我有一股莫名的、向上沖的沖勁!但是,老師教育工作的對(duì)象是一個(gè)個(gè)活生生的人,為達(dá)到教育發(fā)展的需要,建立新型的師生關(guān)系,必須了解學(xué)生心理,這時(shí),我閱讀了劉儒德著的《教育中的心理效應(yīng)》一書(shū),它如黑暗中的一盞明燈,教會(huì)我在今后的教育教學(xué)工作中如何與學(xué)生進(jìn)行對(duì)話(huà)交流,達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的目的。

劉儒德老師在《教育中的心理效應(yīng)》中每講到一個(gè)教育心理的原理或規(guī)劃時(shí)著先講一則寓言或小故事,以此來(lái)引導(dǎo)對(duì)這一原理,規(guī)則的講解,每讀畢一節(jié),有一種令人振奮、心悅神怡之感,這將在我今后教學(xué)中有很大幫助,我主要以教師地位的轉(zhuǎn)換角度來(lái)淺談我的感受。

“師者,傳道授業(yè)解惑也”,新時(shí)期教育要求教師是學(xué)生的引導(dǎo)者,與教師相比,學(xué)生是不成熟的,處于發(fā)展中的人。因此,學(xué)生的成長(zhǎng)有待于教師的幫助、指導(dǎo),教師應(yīng)是學(xué)生自我發(fā)展的促進(jìn)者,理想追求的指路人、心理困擾的排憂(yōu)者。學(xué)生的人生發(fā)展、精神狀態(tài)、成長(zhǎng)以及智慧審美價(jià)值的生存方面,更需要教師用自己全部的熱情、聰明才智和人格魁力去感染、激勵(lì)和喚醒。而在傳授知識(shí)方面,教師要以學(xué)生的發(fā)展為本,讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能,領(lǐng)著學(xué)生走向知識(shí),變學(xué)生的被動(dòng)接受為主動(dòng)學(xué)習(xí)、參與創(chuàng)造。

教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的協(xié)助者。師生交往的學(xué)習(xí)是一種民主性學(xué)習(xí),教師不再是控制者,知識(shí)的權(quán)威,學(xué)生不再是服從者,被動(dòng)的接受者。雙方都處于平等地位,擁有完整生命的人。在交往中,教師與學(xué)生相互新生彼此的個(gè)性,自由交換意見(jiàn)?!白鹬貙W(xué)生在學(xué)習(xí)中的獨(dú)特體驗(yàn)”、“對(duì)學(xué)生獨(dú)特的感受和體驗(yàn)加以鼓勵(lì)”、“教師將越來(lái)越少地傳授知識(shí),而越來(lái)越多地激勵(lì)思考……他將越來(lái)越成為學(xué)生的學(xué)習(xí)顧問(wèn),一位交換意見(jiàn)的參與者,一位幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)矛盾的,而不是拿出現(xiàn)實(shí)真理的人……”支持學(xué)生在實(shí)踐中增長(zhǎng)才干,成為學(xué)生的合作者、支持者。

教師還應(yīng)善于傾聽(tīng)學(xué)生的聲音。由于現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展迅速,每個(gè)人的生存壓力也逐漸增大,特別是青少年,他們面對(duì)紛繁復(fù)雜的世界,更是迷茫,無(wú)所適從。這就是需要教師擁有一顆善于傾聽(tīng)的心,有一雙善于傾聽(tīng)的耳朵。所以說(shuō)“教育的過(guò)程是教育者和受教育者相互傾聽(tīng)和應(yīng)答的過(guò)程,傾聽(tīng)愛(ài)教育者的述說(shuō)是教師的責(zé)任”。

傾聽(tīng)學(xué)生的想法,洞察這些想法的由來(lái),鼓勵(lì)學(xué)生之間相互交流和質(zhì)疑,了解彼此的想法后再引導(dǎo)學(xué)生彼此豐富和調(diào)整自己的理解,這是傾聽(tīng)的藝術(shù)。這種傾聽(tīng)不只是關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí),更可以關(guān)注學(xué)生健康的人格成長(zhǎng)。通過(guò)傾聽(tīng),了解學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)世界,適時(shí)調(diào)整教育手段,可以做到事事功倍的效果,“作為一個(gè)真正傾聽(tīng)著的教師必定是這樣的;他懷著深深的謙虛和忍耐,以一顆充滿(mǎn)柔情的心,張開(kāi)他的耳朵,滿(mǎn)懷信心和期待地迎接那些稚嫩的生命之音。這樣的傾聽(tīng),植根于生命的活力,潛藏著創(chuàng)造的活力,它的全部目的無(wú)非在于:為了在空中綻放花朵,凝結(jié)果實(shí)”。

教學(xué)相長(zhǎng),教師也是一名學(xué)習(xí)者。師生交往中的學(xué)習(xí)是終身性的學(xué)習(xí)。教師與學(xué)生都是終身學(xué)習(xí)者。對(duì)于教師來(lái)說(shuō),一方面隨著網(wǎng)絡(luò)和信息時(shí)代的到來(lái),大眾傳媒的擴(kuò)大、流行、社會(huì)文化層次的大幅度提高,學(xué)生接受信息的渠道擴(kuò)大,學(xué)習(xí)已不再是唯一的知識(shí)來(lái)源;而知識(shí)卻是教師行使權(quán)力的基礎(chǔ)、依據(jù)。因而,教師面對(duì)瞬息萬(wàn)變的社會(huì),必須不斷地學(xué)習(xí)、充電、更新知識(shí),實(shí)現(xiàn)知識(shí)的傳遞。另一方面,教師面對(duì)的是極富變化,不斷發(fā)展的學(xué)生,教師只有把自己視為一名持續(xù)學(xué)習(xí)者,才能不斷反思自己的觀念、態(tài)度、策略、行為等方面,并加以改進(jìn),完善自我,才能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

托爾斯泰曾說(shuō):“如果教師只有對(duì)事業(yè)的愛(ài),那么,他是一名好教師,如果把對(duì)教育帶來(lái)的愛(ài)和對(duì)學(xué)生的愛(ài)融為一體的話(huà)。他將是一名完美的教師”。研究教育中的心理效應(yīng),促進(jìn)教學(xué),教育的成功源自于對(duì)學(xué)生最大的熱情。

教育漫話(huà)讀書(shū)心得體會(huì)3000字 讀《教育漫話(huà)》心得體會(huì)篇六

近來(lái)我有幸拜讀了《教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》一書(shū),書(shū)里面關(guān)于養(yǎng)成教育的一些深刻見(jiàn)解,讓我受益匪淺。本書(shū)是一本關(guān)于養(yǎng)成教育的專(zhuān)著,不僅科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),而且實(shí)用新穎。我深深贊同作者的教育觀點(diǎn):教育就是培養(yǎng)習(xí)慣,習(xí)慣必須從小養(yǎng)成。

“有的孩子做作業(yè),邊做邊玩,心思不能集中在作業(yè)上”,“有的孩子上課聽(tīng)講靜不下心來(lái),一會(huì)兒跟同學(xué)說(shuō)話(huà),一會(huì)兒玩手中的東西,一會(huì)兒看看窗外”相信很多老師在管教孩子方面都有過(guò)這些難題,有時(shí)還真讓我們對(duì)這些孩子們無(wú)可奈何。我認(rèn)為,良好的行為習(xí)慣是造就一個(gè)人一生幸福的基石,從小培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣是我們做老師的責(zé)任,我們應(yīng)更多的去關(guān)注一下他們的學(xué)習(xí)以及平時(shí)在校的生活習(xí)慣。當(dāng)然學(xué)校也根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況制定了許多好的有關(guān)細(xì)節(jié)教育的要求目的就是培養(yǎng)學(xué)生的良好的習(xí)慣。

良好的習(xí)慣是可以養(yǎng)成的,習(xí)慣養(yǎng)成之后看上去很簡(jiǎn)單,但是養(yǎng)成的過(guò)程卻不是簡(jiǎn)單的。如果養(yǎng)成了不良習(xí)慣,要把它轉(zhuǎn)化成良好的習(xí)慣,就要經(jīng)過(guò)一個(gè)痛苦的過(guò)程。為了不讓孩子經(jīng)歷這種痛苦的磨練,我們從一開(kāi)始就要教育孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣。作為一名小學(xué)教師,你的一言一行都逃不過(guò)孩子的眼睛,孩子們現(xiàn)在的模仿能力是最佳時(shí)期,他們會(huì)模仿你的一言一行,所以要想讓孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣,教師首先要嚴(yán)于律己,從我做起,為人師表,言行一致。當(dāng)然孩子的良好習(xí)慣的培養(yǎng)不是學(xué)校單方面就能做到的他需要家庭、學(xué)校以及社會(huì)的相互配合。

就那我們班的吳妙研同學(xué)來(lái)說(shuō),她以前逃過(guò)半天學(xué)這對(duì)于一個(gè)三年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)是多么惡歷的行為。問(wèn)其原因才知道由于家庭作業(yè)沒(méi)有完成不敢來(lái)上學(xué),怕老師告訴家長(zhǎng),自己回家又挨打了。通過(guò)了解我知道她和媽媽的關(guān)系很糟因?yàn)槊慨?dāng)她犯錯(cuò)誤時(shí)媽媽就會(huì)打她,而爸爸又在很遠(yuǎn)的地方工作無(wú)法照顧她,因此她就對(duì)媽媽產(chǎn)生了恐懼的心理。

事后我找到她的媽媽通過(guò)我們相互溝通如何教育孩子,慢慢的她們母女的感情融洽了許多,學(xué)習(xí)上也進(jìn)步了。如果我們對(duì)這件事情抱著無(wú)所謂的態(tài)度,孩子就有可能經(jīng)常性的逃學(xué)形成習(xí)慣,到那時(shí)在去糾正它將會(huì)是一件很難的事。正如人們經(jīng)常說(shuō)的“江山易改,本性難移”,習(xí)慣的力量強(qiáng)大而頑固不可融化,習(xí)慣一旦形成,終其一生,便難以改變。這里講的“本性”,當(dāng)然不是人與生俱來(lái)的,很大程度上,是在后天養(yǎng)成的,也就是說(shuō),與自我長(zhǎng)期來(lái)的習(xí)慣是密不可分的。

正如書(shū)中原序部分提到的我國(guó)古代第一部系統(tǒng)論述家庭教育的專(zhuān)著《顏氏家訓(xùn)》就十分強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)從小抓起。顏之推說(shuō):“識(shí)人顏色,知人喜怒,便加教誨,使為則為,使止則止,比及歲數(shù),可省笞罰?!逼渲刑N(yùn)涵著一個(gè)習(xí)慣養(yǎng)成的道理。習(xí)慣的力量是一種頑固而巨大的力量,也就是說(shuō)習(xí)慣一但養(yǎng)成那么就很難在改變。當(dāng)然好的習(xí)慣是讓人們享受終生的,如果一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)很認(rèn)真那么他踏上社會(huì)后工作、生活、做人處事都將會(huì)是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)、負(fù)責(zé)任的人。

因此我認(rèn)為,良好習(xí)慣的培養(yǎng)應(yīng)滲透到教育教學(xué)中去與學(xué)科知識(shí)有機(jī)相溶來(lái)滲透做人道理,來(lái)養(yǎng)成學(xué)生的基本習(xí)慣。作為教師,應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起相關(guān)責(zé)任以及承擔(dān)相應(yīng)的任務(wù)。

教育漫話(huà)讀書(shū)心得體會(huì)3000字 讀《教育漫話(huà)》心得體會(huì)篇七

讀書(shū)是我作為教師攝取文化涵養(yǎng)的重要途徑,也是我自我提高的最直接的方式。雖然我的教學(xué)更多的傾斜技巧性,但是對(duì)于提高自身的教學(xué)能力,還是需要更多的理論知識(shí)。這本由著名教育專(zhuān)家林格著作的《教育,就是培養(yǎng)習(xí)慣》深深地吸引著我。我對(duì)教育的理解就是興趣為動(dòng)力,培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣為最終目的。致使我對(duì)這本書(shū)充滿(mǎn)了好奇,讓我這很久沒(méi)有閱讀的教師產(chǎn)生了濃厚的興趣。當(dāng)讀完它時(shí),我感受到這書(shū)給我們帶來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和巧妙的養(yǎng)成教育,并不像這本書(shū)那樣單薄。讓我對(duì)教育有了新的認(rèn)識(shí),更對(duì)自己成為教師感到驕傲,同時(shí)也感受到任重而道遠(yuǎn)的壓力。

通過(guò)閱讀這本書(shū)讓我有了這樣的體會(huì):

一、孩子習(xí)慣的養(yǎng)成,家庭教育尤為重要。

孩子良好習(xí)慣的形成是一個(gè)長(zhǎng)期、曲折的過(guò)程。形成一個(gè)觀點(diǎn),建立一個(gè)信念,養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣,都需要經(jīng)過(guò)反復(fù)的教育和訓(xùn)練;矯正一個(gè)不良習(xí)慣,糾正一個(gè)錯(cuò)誤觀念,更需要長(zhǎng)期的、耐心的教育。所以養(yǎng)成教育是一個(gè)長(zhǎng)期工程,需要長(zhǎng)期抓,切不可“前松后緊”、“一暴十寒”、“三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)”,要有耐性,要不怕反復(fù),要持之以恒。“習(xí)慣成自然”是需要時(shí)間的。家庭教育的好辦法很多,但家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)如果沒(méi)有耐心,動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火,結(jié)果只會(huì)是功虧一簣。

二、考試是檢驗(yàn)學(xué)習(xí)進(jìn)度的指標(biāo),而不是決定一個(gè)孩子學(xué)習(xí)成績(jī)的全部。

考試不僅僅是考查知識(shí),更是考查習(xí)慣。因此,不能把在考試中出錯(cuò)簡(jiǎn)單的歸結(jié)為不認(rèn)真、不努力。家長(zhǎng)應(yīng)和老師一起給孩子尋找原因:聽(tīng)課時(shí)否認(rèn)真?不懂能否發(fā)問(wèn)?平時(shí)書(shū)寫(xiě)是否整潔有序?學(xué)習(xí)方法不當(dāng)還是不夠用功?孩子上課不認(rèn)真,請(qǐng)與老師一起分析:是會(huì)了?聽(tīng)不懂?還是沒(méi)興趣?只有這樣,才能有針對(duì)性地進(jìn)行說(shuō)服教育或補(bǔ)課。只有他想學(xué)才能學(xué)好,否則,只能是大家痛苦。

三、適度引導(dǎo)避免失去學(xué)習(xí)興趣。

在教育過(guò)程中不可過(guò)多進(jìn)行督促。老在別人的被人監(jiān)督下才去學(xué)習(xí),會(huì)使孩子變的非常被動(dòng),慢慢會(huì)失去學(xué)習(xí)主動(dòng)性。恰如其分的提醒和督促是必要的,是為了讓孩子養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣而做的措施。因此,要注意講究方法,提醒孩子注意當(dāng)天的作業(yè)必須在幾點(diǎn)前完成,盡早安排能讓自己有更多自主的時(shí)間。家長(zhǎng)不要按自己的意愿把孩子的時(shí)間安排得滿(mǎn)滿(mǎn)的,以免孩子產(chǎn)生厭學(xué)情緒。另外家長(zhǎng)應(yīng)學(xué)會(huì)長(zhǎng)話(huà)短說(shuō),不必要的話(huà)不說(shuō)。

四、鼓勵(lì)為主,批評(píng)為輔。

表?yè)P(yáng)是促進(jìn)孩子成材的關(guān)鍵,要善于肯定孩子的成績(jī)。如果你的孩子取得了好成績(jī),請(qǐng)給他一個(gè)擁抱、祝賀,買(mǎi)一本書(shū)或一套衣服作為獎(jiǎng)勵(lì)。淡忘孩子以前的不足,多看進(jìn)步,樹(shù)立起他們的自信,建立良好的心態(tài),并且鼓勵(lì)他做到信念永存、腳踏實(shí)地,這樣,你的孩子一定能獲得成功。

《教育,就是培養(yǎng)習(xí)慣》讓我充分認(rèn)識(shí)到養(yǎng)成教育的重要性,提醒從細(xì)微處著手,從小注意良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育,把出現(xiàn)諸多問(wèn)題的“要我學(xué)”變成由良好習(xí)慣支撐的“我要學(xué)”,即由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)。

人的一生是終身學(xué)習(xí)不斷充實(shí)的一生。有了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣才能不斷汲取知識(shí),豐富體驗(yàn)。

教育漫話(huà)讀書(shū)心得體會(huì)3000字 讀《教育漫話(huà)》心得體會(huì)篇八

生本教育體系的理念就是:“一切為了學(xué)生”、“高度尊重學(xué)生”、“全面依靠學(xué)生”。它是一種能讓師生產(chǎn)生快樂(lè)的“靈丹妙藥”,從而讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí),教師喜歡教育教學(xué)工作。郭教授在《教育走向生本》中說(shuō):“快樂(lè)的感受是人更好學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)。快樂(lè)的日子使人聰明,使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中,他會(huì)獲得最高的學(xué)習(xí)效率和最好的學(xué)習(xí)效果?!碑?dāng)一種教育為孩子、家庭、學(xué)校、社會(huì)帶來(lái)了快樂(lè)與幸福的時(shí)候,我們還有什么理由來(lái)反對(duì)它呢?

奧修把這樣一句話(huà)稱(chēng)為偉大的禱文:“當(dāng)鞋子合腳時(shí),腳就被忘記了”。這段表述生本教育的話(huà),給予了我深深的啟迪:腳被忘記,也可以說(shuō)是腳處于“忘我”狀態(tài),忘我地工作,工作得非常好。反之,如果鞋子不合腳,腳疼了,腳就被時(shí)時(shí)記起,就走得不好了。今天,如同給腳提供合適的鞋,我們需要提供給兒童適合的教育,當(dāng)教育適合兒童時(shí),我們也就可以看到兒童忘記了自己在學(xué)習(xí),忘記了自己是在課堂上,甚至忘記了自己,這時(shí)人的內(nèi)部自然起作用了,兒童的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了。所謂適合兒童的教育,就是生本教育。我們只要給了兒童生本教育,他們就會(huì)忘我地活動(dòng)和游戲,也就是進(jìn)行忘我的學(xué)習(xí),這是一種忘我的境界。作為教育者,我們要?jiǎng)?chuàng)造適合兒童的教育,而不是選擇適合教育的兒童。

這樣的課堂不要怕走向杜威的“兒童中心論”,生本教育改革是在東方文化背景下進(jìn)行的,“東方講究系統(tǒng)的、秩序的儒家文化傳統(tǒng),這種作為背景的文化,是不可能也不必要抹去的,它會(huì)頑強(qiáng)地表現(xiàn)出來(lái),成為教育改革的潛在的穩(wěn)定的甚至是制衡的力量。由此,我們朝著生本的方向進(jìn)和體系性的較為徹底的改革,亂不到哪里去,反而會(huì)在獨(dú)特的文化背景下結(jié)出豐花碩果?!薄缎禄A(chǔ)教育改革不是“哥白尼式的革命”》中也強(qiáng)調(diào)了這樣的觀點(diǎn),“基礎(chǔ)教育改革不是一場(chǎng)哥白尼式的革命,它不是簡(jiǎn)單的將傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育徹底分離,而是取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互融合和與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程”。美國(guó)素來(lái)就比較強(qiáng)調(diào)兒童個(gè)性,推進(jìn)兒童中心教育當(dāng)然也是必要的,但卻可能產(chǎn)生較多的問(wèn)題;然而,“在我們傳統(tǒng)的文化氛圍之中的生本教育改革,如同晴空之見(jiàn)云霓,會(huì)產(chǎn)生優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的效應(yīng)”。

韓愈也說(shuō):“弟子不必不如師,師不必賢于弟子?!痹谏菊n堂的討論中,教師會(huì)遇到學(xué)生提出的許許多多的問(wèn)題,可能會(huì)經(jīng)常面臨難以回答的情況。這是十分正常的現(xiàn)象。學(xué)生能詰難老師,能提出別開(kāi)生面的問(wèn)題,乃是我們教學(xué)的成功。

書(shū)中還談到了生本教育的方法論,即“先做后學(xué)、先會(huì)后學(xué),先學(xué)后教、以學(xué)定教、不教而教”。江蘇洋思中學(xué)聞名遐邇的“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式與生本教育的方法有異曲同工之妙,不知該校蔡林森校長(zhǎng)是否讀過(guò)這本書(shū)或聆聽(tīng)過(guò)郭教授的報(bào)告?洋思中學(xué)取得了巨大成功,生本教育也取得了重大成果,應(yīng)該說(shuō),不同地域、不同背景的教育實(shí)踐取得了同樣令人矚目的成績(jī),充分體現(xiàn)了這種理念和教育體系的強(qiáng)大生命力。

反思我們的教育習(xí)慣,有太多的“以師為本、目中無(wú)生”,也有太多似是而非的“看似以生為本、實(shí)則以師為本”的例證。包括學(xué)校內(nèi)部的某些匯報(bào)課,包括我自己的某些教研課,當(dāng)然也包括某些帶頭人、特級(jí)上的示范公開(kāi)課,或多或少過(guò)于強(qiáng)調(diào)教師對(duì)文本的解讀。我不由得想起我們“課程資源開(kāi)發(fā)”小組研究的“核心課程資源——教材的適應(yīng)性應(yīng)用策略的研究”子課題,分明也是在適應(yīng)教師適應(yīng)學(xué)生等角度改變、替換、拓展、重構(gòu)、自主開(kāi)發(fā)教材,原來(lái)一切的適應(yīng)就是為了學(xué)生更自主高效快樂(lè)地學(xué)習(xí)。但愿我們?cè)趯?shí)踐“生本教育”的過(guò)程中少走彎路,在彷徨中探索,在摸索中奮進(jìn),也在反思中不斷落實(shí)和提升我們的“生本”理念。

教育漫話(huà)讀書(shū)心得體會(huì)3000字 讀《教育漫話(huà)》心得體會(huì)篇九

教育的魅力首先在于教育是一種生活,是一種蓬勃向上、鍥而不舍的精神。一個(gè)教師如果認(rèn)定自己的職責(zé)是“教書(shū)育人”,認(rèn)定教師這個(gè)職業(yè),其出發(fā)點(diǎn)與歸宿都是“學(xué)生的成長(zhǎng)”,能夠像于漪老師那樣“把學(xué)生放在自己心中”,能夠使自己教師職業(yè)的價(jià)值與樂(lè)趣體現(xiàn)在“教師也生活在學(xué)生心中”,那就真能夠像她那樣“魅力無(wú)窮”,在教育中“用生命歌唱”。

教師的教育魅力給予學(xué)生的影響是方方面面的,如積淀知識(shí)、發(fā)展思維、形成人格等等,都有極大的意義。但與傳統(tǒng)教師相比,現(xiàn)代教師教育魅力給予學(xué)生的影響,最為獨(dú)特之處則應(yīng)當(dāng)是激發(fā)他們探求真知的熱情,培育他們探求真知的精神。每個(gè)人都有好奇心,都有求知欲。教育不僅要滿(mǎn)足學(xué)生的好奇心與求知欲,更要保護(hù)、發(fā)展這種好奇心與求知欲。如果這種好奇心與求知欲已沉睡,就應(yīng)喚醒、激發(fā)學(xué)生求知的熱情。這是現(xiàn)代教育的重要思想,這種教育思想是現(xiàn)代也只有在現(xiàn)代才普及的。

中國(guó)傳統(tǒng)教育中,雖也倡導(dǎo)“格物致知”,但總的來(lái)說(shuō)這方面是非常欠缺的,特別是進(jìn)入科舉時(shí)代,只為圣人立言,基本沒(méi)有了“致知”?,F(xiàn)代教育一百年,從學(xué)習(xí)西方分科教育開(kāi)始,到今天基礎(chǔ)教育要求全面落實(shí)基礎(chǔ)型、拓展型、研究型課程,這里就隱含了“激發(fā)學(xué)生求知熱情”這個(gè)現(xiàn)代教育主題。從這個(gè)角度說(shuō),所有的現(xiàn)代教師,他們的課堂都散發(fā)著“激發(fā)學(xué)生求知熱情”的教育魅力。確實(shí),在今天,即使是一位普通教師的普通課堂,也散發(fā)著這樣的魅力。

熱愛(ài)一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生,而厭棄一個(gè)學(xué)生無(wú)異與毀壞一個(gè)學(xué)生。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花十年的時(shí)間將一個(gè)有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。尤其是那些家庭有特殊變故的學(xué)生,我們要用真誠(chéng)的交流,熱情的鼓勵(lì),耐心的幫助,讓這些孩子在愉快的情感體驗(yàn)中接受教育。作為一名教師,的確要有一種高度的責(zé)任感。一名優(yōu)秀的教師,應(yīng)該是在自己的本職工作之外,更多些再多些愛(ài)心、熱情、信心、勤奮和責(zé)任。

我知道我不僅肩負(fù)著每一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的責(zé)任,在學(xué)習(xí)態(tài)度及他們做人處事的道理方面也需要我不停的引導(dǎo)。生活上學(xué)生喜歡問(wèn)老師各式各樣的問(wèn)題,不僅是學(xué)習(xí)上的,生活上的還是課外知識(shí)方面的,因?yàn)閷W(xué)生是最信任老師的,所以教師更要做到細(xì)心、耐心,因?yàn)槲覀冊(cè)谄綍r(shí)生活中的一言一行將直接影響他們的行為。教師工作具有很強(qiáng)的示范性,而學(xué)生又有一種特殊的向師性,使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置,由此我們老師的責(zé)任和使命就要建立在自身的一言一行中。我們老師要從小事做起,從自我做起,小至辦公桌上一本書(shū)的放置,教室內(nèi)書(shū)寫(xiě)完畢的一個(gè)小粉筆頭的處理,大到對(duì)社會(huì)對(duì)國(guó)家的態(tài)度和言語(yǔ)都會(huì)影響的學(xué)生,所以我們要以高尚的師德感染學(xué)生;以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)學(xué)生;以博大的胸懷愛(ài)護(hù)學(xué)生,只有這樣學(xué)生才能親其師而信其道。

教師的工作是有不同的應(yīng)對(duì)能力的,班級(jí)里學(xué)生的性格不同,學(xué)習(xí)方法不同,老師教育的方法也不一致,對(duì)待性格比較膽小靦腆的學(xué)生,就應(yīng)該多給他們一些表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì),讓他們積極參與班集體里的活動(dòng),多給他們展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì),教師要有足夠的耐心與恒心。對(duì)學(xué)生的關(guān)注要持之以恒,對(duì)做得好的要給予恰如其分的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)。要有耐心,不要怕反復(fù),作為老師要有一股韌勁,要有恒心。要在老師的期待中讓學(xué)生學(xué)會(huì)自愛(ài),讓學(xué)生看到自己的進(jìn)步,對(duì)自己充滿(mǎn)希望讓他們走出自卑,不斷的提高自己的能力,變得有自信,那么從任何事情上就會(huì)積極主動(dòng)起來(lái),就會(huì)表現(xiàn)的大膽,敢說(shuō)敢做了。

只有以深沉之博愛(ài)和負(fù)責(zé)之態(tài)度來(lái)面對(duì)工作,才會(huì)將教師做到極致,教師就不僅是一個(gè)職業(yè),也不僅僅是一門(mén)專(zhuān)業(yè),而是充滿(mǎn)樂(lè)趣和藝術(shù)的事業(yè)。在今后的教學(xué)工作中,我還要努力學(xué)習(xí),提高自身素質(zhì),教師要走在學(xué)生的前面,努力學(xué)習(xí),盡快適應(yīng)時(shí)代發(fā)展對(duì)教師提出的新要求,此外好要努力創(chuàng)新,有自己的教學(xué)風(fēng)格。在短時(shí)間內(nèi)出高效率。只有不斷地創(chuàng)新,才能找到適合于每個(gè)班級(jí)、每個(gè)教師、每個(gè)學(xué)生的最優(yōu)教學(xué)方法,并形成自己的特色與風(fēng)格。

教師肩負(fù)著培育下一代的重任,教書(shū)育人是我崇高的使命,一直以來(lái),人們對(duì)教師的評(píng)價(jià)都很高,有人說(shuō)教師是人類(lèi)靈魂的工程師;有人說(shuō)教師是燃燒自己,照亮別人的蠟燭;有人說(shuō)教師甘為人梯,默默耕耘;有人說(shuō)教師捧著一顆心來(lái)不帶半根草去,還有人說(shuō)教師是太陽(yáng)底下最崇高的在職業(yè),我對(duì)這份職業(yè)有極高的熱情,真正的愛(ài)學(xué)生,喜歡傾聽(tīng)學(xué)生。 “責(zé)任”就是要做分內(nèi)應(yīng)做的事。不同的崗位具有不同的責(zé)任。教師的“責(zé)任”就是要在各自的崗位上盡心盡力地做每一件分內(nèi)事。所謂“使命”就是派人辦事的命令。教師的“使命”就是要“千教萬(wàn)教教人成真,千育萬(wàn)育育做真人”。教師雖然有分工的不同,責(zé)任的不同,但承擔(dān)的使命是相同的,都是為了培養(yǎng)好祖國(guó)的花朵。

教師的職業(yè)特點(diǎn),決定了教師的讀書(shū)風(fēng)氣最能影響學(xué)生和社會(huì)的風(fēng)尚。只有熱愛(ài)讀書(shū)的教師,才能培養(yǎng)出熱愛(ài)讀書(shū)的學(xué)生,才能營(yíng)造出整個(gè)社會(huì)熱愛(ài)讀書(shū)的良好氛圍。熱愛(ài)讀書(shū)的教師,是社會(huì)的一筆無(wú)形資產(chǎn)。蘇霍姆林斯基認(rèn)為:“如果你的學(xué)生感到你的思想在不斷地豐富著,如果學(xué)生深信你今天所講的不是重復(fù)昨天講過(guò)的話(huà),那么,閱讀就會(huì)成為你的學(xué)生的精神需要?!苯處煟龊媒虝?shū)育人的工作,首先要做個(gè)真正的讀書(shū)人。教師,需要理想。一個(gè)沒(méi)有理想的教師,終究不能培養(yǎng)出有理想的學(xué)生。蘇霍姆林斯基認(rèn)為:“自己對(duì)自己的談話(huà),訴諸自己的良心,這才是真正的自我教育。只有那希望從這些財(cái)富中為自己的心靈吸取最寶貴的東西的人,才通達(dá)到思想和生活的崇高境界。我以為,只有當(dāng)每一個(gè)青年都找到一本在他的一生中留下很深的痕跡的書(shū)時(shí),才算達(dá)到教育的目的?!睍?shū)是心靈尋找寧?kù)o的階梯,不讀書(shū),我們的心靈就會(huì)積滿(mǎn)灰塵、脆弱無(wú)比。讀書(shū),應(yīng)該成為學(xué)習(xí)型教師的生活方式。惟其如此,教師才能以自己的書(shū)卷之氣,去熏陶學(xué)生,使之熱愛(ài)讀書(shū),與書(shū)為伴,成為未來(lái)書(shū)香社會(huì)的“讀書(shū)人口”。

作為青年教師,我們要多學(xué)習(xí)多實(shí)踐,在工作之余要不斷充實(shí)自己,提高自己。

教育漫話(huà)讀書(shū)心得體會(huì)3000字 讀《教育漫話(huà)》心得體會(huì)篇十

11月敘事者的讀書(shū)活動(dòng)讓我有幸認(rèn)識(shí)了于漪老師。透過(guò)閱讀于漪老師《教育的姿態(tài)》一書(shū),我了解了于漪老師對(duì)中國(guó)教育個(gè)性是語(yǔ)文教育多年的思考。因?yàn)楹闷嫖疑暇W(wǎng)搜了一下于漪老師的簡(jiǎn)介。1927年出生的她1978年就被評(píng)為特級(jí)教師,但卻一向扎根于基礎(chǔ)教育的最前沿。已是耄耋之年卻一向與時(shí)俱進(jìn)。用她對(duì)教育事業(yè)的深沉熱愛(ài)引領(lǐng)我們?nèi)プ穼そ逃拇髳?ài)。

是的,沒(méi)有愛(ài)的教育是殘缺和沒(méi)有生命力的。但于漪老師對(duì)教育的思考卻沒(méi)有僅僅停留在愛(ài)上。讀《教育的姿態(tài)》你能感受到于漪老師永遠(yuǎn)做時(shí)代弄潮兒的與時(shí)俱進(jìn)精神。于漪老師對(duì)“新課標(biāo)”的解讀和認(rèn)知,絕不亞于任何一位年輕教師。

新課改的理念無(wú)疑是重新解讀學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的地位和作用。于漪老師卻早已跳出這個(gè)范疇,思考課堂的情趣、課堂的智能、課堂的思想性。也就是說(shuō)于漪老師認(rèn)為教育不應(yīng)僅限于對(duì)知識(shí)點(diǎn)的傳授,還要做到以文載道。教育不能僅限于孩子學(xué)會(huì)字詞句,還要將“育人”放在首位。也就是說(shuō)課堂教學(xué)務(wù)必也必然有著德育的功能和導(dǎo)向。

讀《教育的姿態(tài)》你能感受到于漪老師“一輩子做教師,一輩子學(xué)做教師”的樸實(shí)追求。時(shí)至今日。于漪老師依然重視教法學(xué)法的研究。

從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教學(xué),使教學(xué)為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。于漪教師強(qiáng)調(diào)教育務(wù)必“目中有人”,要研究當(dāng)代學(xué)生的新?tīng)顩r、新特點(diǎn),提出教學(xué)就須在“得”字上下功夫,學(xué)生學(xué)有所得,才能對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生情感和趣味。

在日常的教學(xué)中,我確實(shí)發(fā)覺(jué)要想成為一名優(yōu)秀的老師,除了要提高自身業(yè)務(wù)水平,還要切實(shí)研究學(xué)生的心理。任何教育都不是空中樓閣,都應(yīng)在學(xué)生切實(shí)的基礎(chǔ)之上進(jìn)行。此刻很多教師對(duì)于教育事業(yè)、對(duì)于教育工作、對(duì)于學(xué)生,都在一向根據(jù)自己的實(shí)際工作去調(diào)整和改善,緩慢且謬誤百出。但許多老師除了抱怨學(xué)生、抱怨家長(zhǎng)卻從不從自身找原因。

但教育真的是有自身的科學(xué)基礎(chǔ)。教育作為一個(gè)系統(tǒng)工程,有其自身的規(guī)律,這就要求我們?nèi)粝胱龅健昂蛯W(xué)生的心弦對(duì)準(zhǔn)音調(diào)”,只能從整體上研究教育教學(xué),只有這樣才能取得真正的效果。

教育需要激情,但僅有激情卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。于漪老師已是耄耋之年還能做到與時(shí)俱進(jìn),你我還有什么借口和理由?

教育漫話(huà)讀書(shū)心得體會(huì)3000字 讀《教育漫話(huà)》心得體會(huì)篇十一

讀朱永新教授所著的《我的教育理想》一書(shū),除了深感欽佩外,自己更想做一名理想的教師。它能掃除那些陳舊得近乎老化的觀念,讓閱讀者接受了一次又一次心靈的洗禮。閱讀者的內(nèi)心受到強(qiáng)烈的震撼,也切實(shí)感受到自身素質(zhì)提高對(duì)育人工作的重要。尤其是第二章“我心中的理想教師”中的內(nèi)容,更是感慨頗深。

朱永新教授說(shuō):“我心目中的理想教師,是一個(gè)胸懷理想,充滿(mǎn)激情和詩(shī)意的教師;是一個(gè)自信、自強(qiáng),不斷挑戰(zhàn)自我的教師;是一個(gè)善于合作,具有人格魅力的教師;是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心,受學(xué)生尊敬的教師;追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師,是一個(gè)善于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師;是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng),不向挫折彎腰的教師?!?/p>

教師不在于他教了多少年書(shū),而在于他用心教了多少年書(shū)。有一些人,他教1年,然后重復(fù)5年20xx年乃至一輩子;有些人,實(shí)實(shí)在在地教了5年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教5年的人,與一個(gè)教了1年卻重復(fù)了一輩子的人,他的成就是不一樣的。愛(ài)孩子,不是光給孩子們知識(shí),教育更重要的是培養(yǎng)學(xué)生一種積極的生活態(tài)度,以積極的生存心境、積極的人生態(tài)度對(duì)待生活。因此,作為一個(gè)教師,我覺(jué)得應(yīng)該具有不探索、不斷創(chuàng)新的精神,做一個(gè)教育上的有心人。做一個(gè)教育上的有心人,千萬(wàn)不要成為一個(gè)高高在上的教書(shū)匠。

朱教授在論述這些理想教師特點(diǎn)的時(shí)候,不但在精神上給我以鼓舞,而且在研究的方法上也給予了無(wú)形的指點(diǎn)。比如,他在論及“理想的教師,應(yīng)該是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心,受學(xué)生尊敬的教師”的時(shí)候,他就說(shuō)到了我們現(xiàn)在的很多老師充當(dāng)?shù)氖恰敖逃臁焙汀皠W邮帧钡慕巧?,無(wú)限地放大學(xué)生的問(wèn)題,在我們手上,失去了很多諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)摺=處熤挥袑?duì)學(xué)生充滿(mǎn)愛(ài)心,才會(huì)去賞識(shí)他們,激勵(lì)他們,讓他們享受到成功的快樂(lè)。讀了他的這些論述,想想自己對(duì)學(xué)生的態(tài)度,看看周?chē)拇蠖鄶?shù)同事對(duì)學(xué)生的態(tài)度,尤其在考試到來(lái)的時(shí)候,我和我的許多同事真的扮演著朱老師所說(shuō)的那些可怕角色。讀了他的論述以后,我決心改變自己的形象,只有真心愛(ài)學(xué)生、賞識(shí)學(xué)生,學(xué)生才會(huì)真正得到發(fā)展,這也是我讀后最深刻的一個(gè)體會(huì)。

作為一名教育工作者,追求是我們永恒的主題。沒(méi)有理想的教育不可能在教育活動(dòng)中洋溢著激情、詩(shī)意,也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育。為了未來(lái)的教育,我們這些做教師的必須要有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。也許我們離人們心中的理想教師還有一段距離,但我們有決心更有信心將這段距離逐漸縮短。

當(dāng)然,我做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)還不夠,大教育家偉大的理想閃爍著智慧的光芒,照耀著我年輕的心,今后,哪怕工作再忙,時(shí)間再緊,也要擠兌一點(diǎn)閑暇,讓自己靜下心,定下神來(lái)仔仔細(xì)細(xì)地拜讀一些作品。

教育漫話(huà)讀書(shū)心得體會(huì)3000字 讀《教育漫話(huà)》心得體會(huì)篇十二

蘇霍姆林斯基說(shuō):“人才只有靠人才去培養(yǎng),能力只有靠能力去培養(yǎng),才干只有靠才干去培養(yǎng)?!笨梢?jiàn)學(xué)生的智慧是靠老師去開(kāi)啟的,這就要求老師首先要成為一名智者。書(shū)中認(rèn)為教師的智慧主要表現(xiàn)在以下幾方面:

1、善于以自己的德識(shí)才學(xué)影響和教育學(xué)生;

2、首先要求教師自己德才兼?zhèn)?,但這只是一個(gè)方面,更重要的是使學(xué)生也如此;

3、教學(xué)是教與學(xué)兩方面的相互作用、相互促進(jìn)的過(guò)程,只有學(xué)生有強(qiáng)烈的求知欲和奮發(fā)進(jìn)取的精神時(shí),教育才會(huì)收到最大的效果。

4、教師除自身應(yīng)努力工作,以身作則外,如何啟迪和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的激情,并使之持久不息,乃是教學(xué)中最關(guān)鍵的問(wèn)題。

那么世界上所有的老師就一定都是智者了么?我看不見(jiàn)得,至少我覺(jué)得自己還不是一個(gè)智者,只是一個(gè)比學(xué)生“多半桶水”的學(xué)習(xí)者。在我看來(lái),智慧人人都有,當(dāng)然有先天的因素,但是也有部分是由后天決定的。那么如何才能增加一些智慧,使自己更向智慧型教師邁進(jìn)呢?

1.智慧是靠“想”出來(lái)的

智慧是思索的結(jié)晶,教師的教育智慧即是教師對(duì)教育教學(xué)問(wèn)題長(zhǎng)期研究和不斷思索的結(jié)果。教師如果能從研究的角度來(lái)從事教學(xué)工作,不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,思考問(wèn)題,研究問(wèn)題,就能不斷地增長(zhǎng)自己的思考力、感悟力,不斷地提煉新見(jiàn)解、新觀點(diǎn),從而全面地提高自己的學(xué)術(shù)水平和教育智慧。

2.智慧是靠“勤奮”出來(lái)的

“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn),一分辛苦一分才”。“天才靠積累,聰明靠勤奮?!毕忍斓穆斆鬟€要靠后天的努力來(lái)完成,只有在長(zhǎng)期一點(diǎn)一滴的學(xué)習(xí)中才能形成一定的積累。作為一名教師,要特別加強(qiáng)對(duì)心理學(xué)和教育學(xué)的學(xué)習(xí)和研究,把握學(xué)生在不同年齡的心理特征。教師唯有熱愛(ài)學(xué)習(xí),從古今中外的一切文明成果中汲取營(yíng)養(yǎng),才能成為學(xué)者,成為能師。

3.智慧是靠“交流”出來(lái)的

教師的教學(xué)是單人單科進(jìn)行的,教師的勞動(dòng)在大部分時(shí)間里是個(gè)體性的。備課、鉆研教材、上課、輔導(dǎo)、批改作業(yè)都是一種復(fù)雜的腦力勞動(dòng),要獨(dú)立完成,但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學(xué)習(xí)、共同討論?!八街梢怨ビ瘛?。善于學(xué)習(xí),善于博采眾家之長(zhǎng)為我所用,是走向成功的一條捷徑。

共同討論,益處更多。首先,討論有助于相互啟發(fā),集思廣益。討論中別人新穎的觀點(diǎn)、奇特的思路都能給人以啟迪。其次,討論有助于激發(fā)靈感。討論是思想的交換,在思想的碰撞之中能夠產(chǎn)生靈感的火花,長(zhǎng)期困擾個(gè)人的問(wèn)題和疑惑往往能在討論中迎刃而解。最后,討論有助于鍛煉和提高思維能力。在討論中,激烈的思想交鋒能夠快速有效地增強(qiáng)思維的深度和廣度,提高思維的邏輯性和敏捷性。

總之,智慧型教師不是一朝一夕形成的,自身要勤于思考,不斷提高自己的思考力、感悟力、教育智慧,還要勤于學(xué)習(xí),善于集思廣益,博采眾長(zhǎng)?!爸腔坌徒處煛睉?yīng)成為我們每位教師不斷追求、自覺(jué)探索的目標(biāo)。

教育漫話(huà)讀書(shū)心得體會(huì)3000字 讀《教育漫話(huà)》心得體會(huì)篇十三

合上張平的《教育的智慧》,書(shū)中的一些話(huà)語(yǔ)仍在我腦海中回蕩,“發(fā)展學(xué)生的智力與能力,應(yīng)該從培養(yǎng)思維品質(zhì)入手”“教師參加教育科研,是提高自身素質(zhì)的重要途徑”“家庭教育的重點(diǎn)必須放在學(xué)生的非智力因素的培養(yǎng)上”這些內(nèi)容給了我很多啟示,了解學(xué)生是做好教育工作的前提,教學(xué)的主要目的在于傳播知識(shí)的同時(shí)靈活的發(fā)展學(xué)生的智力,培養(yǎng)學(xué)生的能力,它的教育智慧是真正從學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展著想,為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

思維是智力與智能的核心,他強(qiáng)調(diào)要重視各種邏輯思維的發(fā)展,既要發(fā)展學(xué)生的抽象邏輯思維,又要發(fā)展他們的形象邏輯思維和動(dòng)作邏輯思維。在數(shù)學(xué)的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中,我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維。對(duì)于某一道題目的解法,常常有很多種,教師就要讓學(xué)生多方位多角度的思考問(wèn)題,形成求異思維;對(duì)于一些定理的歸納,要讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)總結(jié),形成求同思維。教師要鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出自己的觀點(diǎn),大膽的在課堂上提出有疑問(wèn)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行全班討論交流。

一個(gè)學(xué)生的成才,不僅依賴(lài)于智力因素,而且依靠非智力因素。如何培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素?林崇德教授提出了四條主要措施,即發(fā)展興趣、顧及氣質(zhì)、鍛煉性格、養(yǎng)成習(xí)慣。從興趣入手,能培養(yǎng)師生感情,提高教學(xué)水平。的確是的,在課堂上善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣相當(dāng)重要。程頤說(shuō)過(guò):“教人未見(jiàn)其趣,心不樂(lè)學(xué)?!痹诮虒W(xué)過(guò)程中,教師可以通過(guò)故事導(dǎo)入吸引學(xué)生的注意力,或通過(guò)多媒體課件提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外,林崇德在教改實(shí)驗(yàn)中特別重視“勤奮”,并要求實(shí)驗(yàn)班抓住“勤奮”學(xué)習(xí)的良好性格特征,養(yǎng)成勤奮的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

作為一名教師,把“工作就是服務(wù)”落到實(shí)處,學(xué)生的需要就是自己的服務(wù)內(nèi)容,學(xué)生有問(wèn)必答,有求必應(yīng),用自己的實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)學(xué)生,以自己的言行引導(dǎo)學(xué)生,事事為學(xué)生做出榜樣。把認(rèn)真為學(xué)生負(fù)責(zé)作為自己的左右銘,用自己職業(yè)良心衡量自己,鞭策自己,讓“工作就是服務(wù)”成為自己的自覺(jué)行為,推進(jìn)到自己的每項(xiàng)工作,讓所有的學(xué)生都能享受到應(yīng)該享受的服務(wù)。

作為班主任,要根據(jù)班級(jí)的實(shí)際情況,健全一套自己的班級(jí)管理模式,形成班級(jí)強(qiáng)大的凝聚力,讓每位學(xué)生都能在班集體這個(gè)溫暖的大家庭中找到自己的位置。教師要及時(shí)糾正以往的某些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),深刻提醒自己要科學(xué)治班,明白合理科學(xué)的管理對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的必要性,清楚管理不僅僅是老師約束學(xué)生,而是想方設(shè)法讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中自我約束。

總之,讀過(guò)這本書(shū)之后,讓我領(lǐng)會(huì)到了教育也是一種享受、一種智慧,使我從中學(xué)到了一些切實(shí)可行的教育方法。當(dāng)然,在品味林崇德老師的感慨和智慧時(shí),有些地方讓我與實(shí)際的情況相聯(lián)系,也引發(fā)了不少的困惑和思考,但給我更多的是心靈的凈化和啟迪。

教育漫話(huà)讀書(shū)心得體會(huì)3000字 讀《教育漫話(huà)》心得體會(huì)篇十四

《教育的奇跡》是一部平易近人的著作,他通過(guò)一些偉人小時(shí)候的故事,告訴我們其實(shí)這些偉人小時(shí)候和我們平常的孩子小時(shí)候是那樣的相似,只不過(guò)是他們遇到他們?nèi)松械牟畼?lè),讓他們最終成才。讀完這部書(shū)之后,感觸也挺大。

《教育的奇跡》主要講了教育的驚人作用,一些當(dāng)代的人物曾經(jīng)是父母、老師眼中的“差等生”、“笨小孩”、“問(wèn)題孩子”、“殘疾孩子”等,但是,他們后來(lái)卻成功了:牛頓——被人瞧不起的“差等生”、愛(ài)迪生——不受老師歡迎的“糊涂蟲(chóng)”、達(dá)爾文——愛(ài)“說(shuō)謊”的“討厭鬼”、愛(ài)因斯坦——連續(xù)考試不及格的“愚笨?jī)骸?,這些不好的“頭銜”根本沒(méi)有影響他們成才。這是為什么?顯然,是教育在起作用。父母都希望自己的孩子是一個(gè)聰明的孩子,老師也希望自已的學(xué)生個(gè)個(gè)是天才。但是,什么樣的孩子才是聰明的孩子的?讓孩子上各種名目繁多的才藝培訓(xùn)班,就能塑造出天才嗎?為了培養(yǎng)自己的孩子,父母不惜重金,可教育是否僅僅是錢(qián)的問(wèn)題?這就是中國(guó)式的傳統(tǒng)教育和外國(guó)教育的不同,國(guó)外更注重對(duì)孩子的天真可愛(ài)的保留,更尊重孩子的選擇,讓他們有充分發(fā)揮自己聰明才智的天地。教育家周弘說(shuō):“沒(méi)有種不好的莊稼,只有不會(huì)種莊稼的農(nóng)民?!睂?shí)際上,我覺(jué)得只有健康成長(zhǎng)才可能成才,無(wú)法健康成長(zhǎng)的孩子是不可能成才的。本書(shū)要告訴我們的道理是,沒(méi)有教不好的孩子,只有不會(huì)教的父母和老師。雖然不是絕對(duì),但也父母和老師的教育會(huì)對(duì)孩子起著絕對(duì)的作用。老師、家長(zhǎng)們應(yīng)該學(xué)習(xí)各種教育理論,幫助孩子成長(zhǎng),而不是一味地給孩子過(guò)高的壓力,強(qiáng)迫孩子去成長(zhǎng)。希望就在眼前,秘密就在身邊,打開(kāi)此書(shū),悉心閱讀,你會(huì)發(fā)現(xiàn)——天才就在身邊!

美國(guó)教育家老卡爾﹒威特說(shuō):“沒(méi)有教不好的孩子,只有不會(huì)教的父母。縱觀有史以來(lái)的偉人和天才,他們有著這樣或那樣的缺點(diǎn),倘若能給他們以再高明一些的教育,那他們一定會(huì)更偉大、更健康、更和善、更寬大、更出色、更聰明、更正直、更博學(xué)、更謙虛和更堅(jiān)強(qiáng)。一言以蔽之,只要滿(mǎn)懷虔誠(chéng)的心態(tài),施以更加優(yōu)良的教育方法,這些人就會(huì)成為更加盡善盡美的偉人和天才?!笔茄?,每個(gè)孩子都有著各自不同的優(yōu)點(diǎn),就看你能不能發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)并且好好地挖掘他和培養(yǎng)他了。如果我們細(xì)細(xì)分析一下這些“笨小孩”“問(wèn)題孩子”,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),他們并不是一切都笨,一切都差,一切都有問(wèn)題,他們身上也有“閃光點(diǎn)”。如果每一位父母仔細(xì)地觀察自己的孩子,總會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn),孩子身上具有許多優(yōu)點(diǎn),也許他可能缺乏紀(jì)律觀,但是,他卻非常愛(ài)好勞動(dòng),喜歡幫助父母做一些力所能及的事情;也許他可能學(xué)習(xí)成績(jī)并不好,但是,他非常喜歡畫(huà)畫(huà),畫(huà)的作品非常有新意。在孩子上身上其實(shí)有著異乎尋常的潛能,關(guān)鍵是父母和老師們?nèi)绾稳ネ诰?。如果我們每一位老師和父母能夠帶著賞識(shí)的眼光去看待去孩子,總會(huì)發(fā)現(xiàn),其實(shí)我們的孩子就是一個(gè)天才孩子。

記得著名教育家夏丏尊說(shuō):教育沒(méi)有情感,沒(méi)有愛(ài),如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水,就不能稱(chēng)其為池塘。沒(méi)有情感,沒(méi)有愛(ài),也就沒(méi)有教育。然而,在我們現(xiàn)實(shí)的教育生活中,缺乏愛(ài)心的現(xiàn)象實(shí)在太多:當(dāng)學(xué)生有化解不開(kāi)的思想問(wèn)題時(shí),不是努力捕捉,認(rèn)真發(fā)現(xiàn),耐心引導(dǎo),而是視而不見(jiàn),或者冷嘲熱諷,大潑冷水;當(dāng)學(xué)生有不遵守紀(jì)律的行為,我們不是循循善誘,而是毫不留情,大聲呵斥,甚至揮以拳頭;當(dāng)學(xué)生成績(jī)有波動(dòng),不是和他一起分析原因,熱情鼓勵(lì),而是公開(kāi)批評(píng),使他懊喪不已,使孩子那顆稚嫩的心一次次地受到打擊……著名教育家陶行知先生說(shuō)過(guò):“在我們的冷眼之前,可能就有牛頓;在我們的棍棒之下,可能就有瓦特;在我們的惡語(yǔ)之中,可能就有愛(ài)迪生?!笔前?,從某種意義上說(shuō),成材與否是人的潛力發(fā)掘和發(fā)展的必然,是人的一種不應(yīng)受到抹殺的天性,而我們有許許多多的同仁在有意無(wú)意中,卻摧毀了這種必然,踐踏了這種天性,“創(chuàng)造”了一個(gè)個(gè)不該發(fā)生、令人痛心的“奇跡”!我國(guó)童話(huà)大王鄭淵潔說(shuō):“差生是差老師和差家長(zhǎng)聯(lián)手締造的?!边@句話(huà)一針見(jiàn)血地指出了父母和老師在教育中的責(zé)任.因此,父母首先要端正的是自己的態(tài)度,“壞孩子”“笨孩子”“差孩子”“問(wèn)題孩子”這些定性的詞都不能隨便用在孩子的身上,只有把每一個(gè)孩子當(dāng)成“好孩子”“聰明孩子”“優(yōu)秀孩子”“正常孩子”來(lái)對(duì)待,他們才可能成為父母期待成為的人。

讀完這本書(shū),我不禁思緒萬(wàn)千: 對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō),沒(méi)有什么比愛(ài)心更重要的。對(duì)此,我深有同感。在我看來(lái)這些七八歲的孩子都應(yīng)該是快樂(lè)幸福的,而這學(xué)期,有一個(gè)班的一個(gè)學(xué)生卻和別的孩子不一樣,沉默寡言,課間還躲在角落里,上課不愿發(fā)言,性格孤僻,行為也較為散漫,學(xué)習(xí)成績(jī)也不太好。為什么陽(yáng)光般的年齡卻是如此默然呢?我在腦子里畫(huà)了一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)。于是,我決定去了解一下她的家庭,希望從那里能得到答案。通過(guò)我的了解,她三歲時(shí),父母離異,她跟著父親過(guò),父親沒(méi)有固定工作,經(jīng)常找一些人在家里酗酒、打麻將,很多家務(wù)活都得她干。即使這樣,父親一不順心還要打她。在學(xué)校里,她總覺(jué)得老師、同學(xué)歧視她,對(duì)她冷淡,因而自卑心理嚴(yán)重。教師的愛(ài)應(yīng)該像陽(yáng)光照射在每一個(gè)孩子的身上,溫暖每一顆還十分稚嫩的心,特別是那些心靈受過(guò)傷害的學(xué)生。父母離異,家庭變故給她的心靈造成了很大的創(chuàng)傷,使她不能像正常學(xué)生那樣得到父母的撫愛(ài)和家庭的溫暖,許多要求得不到滿(mǎn)足,不愿和人交往,膽小,天常日久成為班上的后進(jìn)生。心理學(xué)認(rèn)為,教師對(duì)學(xué)生誠(chéng)摯熱愛(ài)的情感,能夠感染打動(dòng)學(xué)生,乃至轉(zhuǎn)化為學(xué)生的心理動(dòng)力,影響其品德的形成和個(gè)性發(fā)展的方向。因此教師要以身作則,關(guān)心教育這樣的孩子,并利用自身特殊的地位,協(xié)調(diào)好離異雙方和孩子的關(guān)系。我決心以行動(dòng)去溫暖她,消除她的自卑心理,喚起她的自尊。在這過(guò)程中,不是我一個(gè)人的努力,而是要號(hào)召全班同學(xué)和家長(zhǎng)共同協(xié)助和配合,一起來(lái)幫助她走出迷茫,邁向成功。這個(gè)學(xué)生漸漸地變了,性格開(kāi)朗了,學(xué)習(xí)成績(jī)也上來(lái)了,特別是和同學(xué)們一起玩了。

每個(gè)孩子身上都有自己的閃光點(diǎn),我們每一位教育工作者需要學(xué)會(huì)去賞識(shí)每一個(gè)孩子,發(fā)現(xiàn)他們身上的這些閃光點(diǎn),多給孩子一些寬容,讓他們?cè)诶蠋煇?ài)的眼光中充滿(mǎn)自信,健康、快樂(lè)地成長(zhǎng);我相信:愛(ài),會(huì)創(chuàng)造教育的奇跡呢!

教育漫話(huà)讀書(shū)心得體會(huì)3000字 讀《教育漫話(huà)》心得體會(huì)篇十五

專(zhuān)家王曉春老師曾用“智慧與愛(ài)心同等重要”作為標(biāo)題,是啊,對(duì)學(xué)生每位老師都傾注了愛(ài),但愛(ài)不一定能收到良好的效果。在我們的身邊這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。

有學(xué)生因?yàn)樘厥庠蛘n落下了,我會(huì)利用業(yè)余時(shí)間給他們補(bǔ)課,及時(shí)與家長(zhǎng)聯(lián)系尋找解決辦法。但結(jié)果不一定如你所想,可能會(huì)令其家長(zhǎng)感動(dòng),令周?chē)耐史Q(chēng)贊,但有時(shí)真不能讓學(xué)生從根本上改變。收效不明顯的原因主要是我們的教育智慧還不夠,沒(méi)有能解決他們真正的心理問(wèn)題,客觀的家庭問(wèn)題等。學(xué)生之間打打鬧鬧,斗嘴絆腳,總認(rèn)為是小兒科的事,所以總是用很簡(jiǎn)單的談話(huà)和互相道歉來(lái)解決。卻很少會(huì)想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因,是它自身的,還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們,學(xué)一點(diǎn)心理學(xué),走進(jìn)一點(diǎn)學(xué)生,花一點(diǎn)耐心,這樣我們的收獲會(huì)讓我們驚喜。

如何走進(jìn)孩子的世界,我在書(shū)上看到這樣一個(gè)詞——換位思考。這并不陌生,卻又那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈,讓我豁然開(kāi)朗,使我不斷設(shè)想:假如我是學(xué)生,我最需要的是什么?假如是我的學(xué)生,我會(huì)怎么做?換位思考使我明白:多一些理解,多一些寬容,多一些耐心和等待,就會(huì)多一種教育的方法,就會(huì)讓自己讓學(xué)生多一份快樂(lè)。換位思考讓我不知不覺(jué)地走進(jìn)學(xué)生的心靈,感受他們的喜怒哀樂(lè),感受他們細(xì)膩、透明、多彩的心靈世界,換位思考成了我和學(xué)生們零距離溝通的一條無(wú)障礙通道。

每位學(xué)生都有自己獨(dú)特的個(gè)性和尊嚴(yán),更有自己的思想感情和需要。自尊之心人皆有之,學(xué)生也是如此。

批評(píng)只是一種帶有情緒性的管理方式,沒(méi)有研究的教育,是盲目的、情緒化的教育,是教師素質(zhì)提高的最大障礙。往往在沒(méi)弄清楚學(xué)生是怎么回事,自己就大動(dòng)肝火真是不值。如何正確地批評(píng)學(xué)生,而且又不傷害學(xué)生的自尊心。當(dāng)你理解了學(xué)生,批評(píng)學(xué)生肯定能找到非常自然的方法,孩子也自然能夠接受,不掩蓋問(wèn)題,才能真正全面地理解學(xué)生,才能正確地實(shí)施挫折教育與批評(píng)。這是我從這本書(shū)上得到的啟示。

教育是一門(mén)學(xué)問(wèn)很深的藝術(shù),蘊(yùn)藏著許多智慧。一直以來(lái),我也是那些忙忙碌碌的愚人,書(shū)中一個(gè)個(gè)真實(shí)的案例,好多就發(fā)生在我身邊,也曾經(jīng)讓我百思不得其解,也曾經(jīng)讓我憂(yōu)心忡忡,也曾讓我牢騷滿(mǎn)腹,而我機(jī)械地做著、忙著、拼搏著。尤其,讀到“水彩筆的故事”這一案例,使我想到自己平時(shí)也經(jīng)常的遇到此類(lèi)問(wèn)題,但很少去動(dòng)腦筋思考和觀察學(xué)生的表現(xiàn),而是“無(wú)研究的教育”,這種簡(jiǎn)單的教育,沒(méi)有從根本解決學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題,而對(duì)教師的能力也沒(méi)有絲毫的提高。非常好的思維習(xí)慣是,遇到事情總想問(wèn)個(gè)為什么,猜猜有幾種可能的原因,然后,加以驗(yàn)證,有時(shí)不妨多轉(zhuǎn)個(gè)彎想一想。

面對(duì)教育中頻頻出現(xiàn)的各種問(wèn)題,作為教師的我們不能首先慌了手腳,孩子的成長(zhǎng)本身就是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程,各種各樣的原因左右著他們的行為,我們要有容忍之心,更要具平常之心;我們要有大將風(fēng)度,不要用我們的急躁表情和過(guò)激言語(yǔ)讓孩子害怕、叛逆、壓抑,而要尋找到合適的“點(diǎn)”,讓孩子自我成長(zhǎng)。

教育智慧從哪里來(lái)呢?教育智慧從日常善于捕捉的點(diǎn)滴小事中來(lái),從科學(xué)的思維方式中來(lái),從概括反思中來(lái),從良好的心態(tài)中來(lái)只要我們以研究的心態(tài)來(lái)看待問(wèn)題,向研究型教師努力,可以把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化,簡(jiǎn)單的問(wèn)題明了化,你可以發(fā)現(xiàn):原來(lái)教育可以如此輕松又愉悅!

讀了《教育智慧從哪里來(lái)》一書(shū),我發(fā)現(xiàn)了真正開(kāi)啟孩子心靈的鑰匙——用愛(ài)心啟迪學(xué)生的智慧,用智慧開(kāi)啟學(xué)生的潛質(zhì)。當(dāng)然,我知道僅僅看完這本書(shū)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,必須正確運(yùn)用該書(shū)中的正確理論去指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐,并在教育教學(xué)實(shí)踐中不斷地總結(jié)、反思和創(chuàng)新,努力提高教育教學(xué)工作效率和質(zhì)量,為祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)更多合格的建設(shè)者和接班人。

教育漫話(huà)讀書(shū)心得體會(huì)3000字 讀《教育漫話(huà)》心得體會(huì)篇十六

假期兩個(gè)月,以龜行速度讀完了校長(zhǎng)推薦書(shū)目《教育的奇跡》。讀完18個(gè)教育故事,唯有一個(gè)字可以概括我的感受——愛(ài),真真切切的愛(ài)打動(dòng)了我的心。要問(wèn)我18個(gè)故事中哪一個(gè)更得我心,那便是海倫·凱勒和沙利文老師之間的故事。

海倫·凱勒,18 80年出生在美國(guó)巴拉馬州北部的一個(gè)小鎮(zhèn)。海倫在一歲半的時(shí)候,因?yàn)橐粓?chǎng)猩紅熱奪取了她的視力和聽(tīng)力,接著她又喪失了語(yǔ)言表達(dá)能力。海倫就在這樣黑暗和寂寞的世界中摸索著成長(zhǎng)。直到七歲那一年,家里為她請(qǐng)了一位家庭教師,也就是影響海倫一生的沙利文老師。沙利文小時(shí)候,眼睛也差點(diǎn)失明,因而了解失明的痛苦。在她的辛苦指導(dǎo)下,海倫用手摸觸學(xué)會(huì)了手語(yǔ),摸點(diǎn)字卡學(xué)會(huì)了閱讀,后來(lái)用手沒(méi)別人的嘴唇,學(xué)會(huì)了與人交流。沙利文老師為了讓海倫接近大自然,讓她在草地上打滾,在田野里奔跑,在地里埋下種子,爬上樹(shù)上吃飯,還帶她去摸剛出生的小豬,也去河邊玩水。海倫在老師愛(ài)的關(guān)懷下,竟然克服了失聰和失明的障礙,以?xún)?yōu)異的成績(jī)畢業(yè)于美國(guó)拉得克里夫?qū)W院,成為一名學(xué)識(shí)淵博,掌握英、法、德、拉丁、希臘五種語(yǔ)言的著名作家和教育家。著有《假如給我三天光明》、《我的老師》、《我的生活》等十四部作品。

海倫如何從一個(gè)又聾又啞又忙的小女孩成長(zhǎng)為一個(gè)最令人感興趣的人物?海倫自身的努力自是不必說(shuō),我們還要看到默默陪伴海倫五十年,給予海倫無(wú)私的愛(ài)的莎莉文老師。

愛(ài)學(xué)生,每個(gè)老師都會(huì)說(shuō),也都做,但是為什么最后的結(jié)果卻千差萬(wàn)別?我想這在于老師所給予學(xué)生的那份愛(ài),是不是孩子需要的,如果是,那么老師和孩子之間的舞蹈便翩然若蝶;如若不是,那便是他疼你杠腳。

有人說(shuō):愛(ài)一個(gè)人要能愛(ài)她的有點(diǎn),更要能包容她的缺點(diǎn)。這說(shuō)起來(lái)容易,做起來(lái)還是很有難度的。關(guān)鍵在于愛(ài)人的人有沒(méi)有一個(gè)大肚量,能容忍哪些缺點(diǎn)和瑕疵。每個(gè)孩子身上都有優(yōu)缺點(diǎn),只是老師眼里有的孩子有點(diǎn)多于缺點(diǎn),而有些孩子則被缺點(diǎn)掩埋,很難找到他的優(yōu)點(diǎn),有點(diǎn)多的孩子得到老師的關(guān)注也多,反之亦然,于是老師開(kāi)始埋怨學(xué)生,抱怨不公。可是有誰(shuí)會(huì)會(huì)回頭想想,“為什么我沒(méi)有找到孩子的有點(diǎn),是這個(gè)孩子毫無(wú)優(yōu)點(diǎn),還是我缺少一雙尋找優(yōu)點(diǎn)的慧眼?”被缺點(diǎn)掩埋的孩子不可怕,但是沒(méi)有一雙發(fā)現(xiàn)孩子身上有點(diǎn)的慧眼是極其可怕的,因?yàn)樗麕Ыo孩子的不是積極,陽(yáng)光和快樂(lè),而是消極負(fù)面的,這一切將跟隨孩子的一生。

假期中聽(tīng)到最多的一句話(huà)是“children are the true treasure of countries。 let's teach them well?!?孩子是國(guó)家的財(cái)富,我們必須好好培養(yǎng)他們。)這是一位加拿大老師的一句話(huà),當(dāng)我問(wèn)起她為何這樣說(shuō),她的回答是:愛(ài)孩子等同于愛(ài)財(cái)富。金銀珠寶誰(shuí)人不愛(ài)?為何不能用財(cái)富的心理去愛(ài)班級(jí)中那四是個(gè)孩子?

當(dāng)然,沒(méi)有一個(gè)老師不愛(ài)孩子的,只是我們的愛(ài)在某些時(shí)候變味了。早讀鈴聲響了,玲玲踏著鈴聲姍姍來(lái)遲,其他同學(xué)早已開(kāi)始了早讀,而你正站在教室外等著,此時(shí)的你會(huì)怎么做那?大聲喝斥“教室外站著!”還是現(xiàn)行退讓?zhuān)潘M(jìn)教室早讀,可后再輕聲細(xì)語(yǔ)地詢(xún)問(wèn)遲到的原因,了解到不為人知的原因后,因同情,因關(guān)心,或其他因素給她一個(gè)撫摸,一句安慰,一個(gè)擁抱,讓她真真切切地感受你所給予她的愛(ài)和關(guān)心。

或許班機(jī)中的孩子對(duì)于老師來(lái)說(shuō)只是幾十分之一的希望,多一個(gè)不多,少一個(gè)不少,可是同樣的孩子對(duì)于他們的家長(zhǎng)卻是百分之百的希望,作為教師是何種心態(tài)愛(ài)你的學(xué)生呢?曾經(jīng)看過(guò)這樣一個(gè)小故事:獵人帶著獵狗去森林中打獵,獵人一槍打中一只兔子的后退,受傷的兔子開(kāi)始拼命奔跑,獵狗在獵人的指示下飛奔著去追兔子,可是追著追著,兔子不見(jiàn)了,獵狗悻悻而歸,獵人開(kāi)始罵獵狗:沒(méi)用的東西,連只受傷的兔子也追不上。獵狗不服氣:我盡力而為了啊!兔子終于跑回洞中,它的同伴在慶幸的同時(shí)也感到很驚訝:那只獵狗那么兇,你還受了傷,怎么還能跑得過(guò)它?受傷的兔子說(shuō):他是盡力而為,而我是全力以赴。老師啊,你對(duì)你的學(xué)生們是盡力而為了還是全力以赴了?

其實(shí),在我看來(lái),盡力而為和全力以赴還不足以說(shuō)明你會(huì)愛(ài)孩子。一個(gè)真正愛(ài)孩子的老師是剛?cè)岵?jì)的。她既能給予孩子母親似的柔情,學(xué)生可以從她那里得到溫暖;他又可以給予學(xué)生父親般的威嚴(yán),學(xué)生可以從她那里明白何為責(zé)任和堅(jiān)強(qiáng)。

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