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數(shù)學(xué)教育讀書(shū)心得300字篇一
作為一名數(shù)學(xué)教師,首先要具備一定的業(yè)務(wù)能力,即鉆研課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書(shū)的能力、組織課堂教學(xué)的能力,開(kāi)展教研與科研的能力等。除此之外,教師還應(yīng)該注重自身的專業(yè)成長(zhǎng),包括教學(xué)中涉及的如何處理教材等問(wèn)題,教學(xué)時(shí)如何了解學(xué)生從而更好地因材施教,課堂上如何選擇合適的教學(xué)方法,以及教師的個(gè)人成長(zhǎng)及讀書(shū)學(xué)習(xí)等。
關(guān)于了解學(xué)生
《禮記 學(xué)記》中指出:“學(xué)者有四失,教者必知之。人之學(xué)也,或失則多,或失則寡,或失則易,或是則止。此四者,心之莫同也。知其心,然后能救其失也。”其大意是:學(xué)生有四種過(guò)失,當(dāng)教師的一定要知道。學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí),有的錯(cuò)在貪多,有的錯(cuò)在求少,有的錯(cuò)在不專注,有的錯(cuò)在不思進(jìn)取。這四種過(guò)失產(chǎn)生的原因和心理狀態(tài)都不同。了解學(xué)生的心理狀態(tài),才能糾正他們的過(guò)失。教學(xué)時(shí)可以發(fā)揚(yáng)學(xué)生的長(zhǎng)處,糾正學(xué)生的過(guò)失。
(一)或失則多
或失則多意即學(xué)生為了學(xué)習(xí)更多知識(shí)而不顧自身的接受能力,往往貪多務(wù)得,具體表現(xiàn)在學(xué)習(xí)過(guò)程中就是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí),眉毛胡子一把抓,不加區(qū)分辨別。同時(shí),學(xué)生掌握了一定的知識(shí)后,并不進(jìn)行實(shí)踐,沒(méi)能發(fā)揮知識(shí)的作用。
此外,“失則多”也有教師的原因,有時(shí)教師為了趕進(jìn)度,會(huì)將大量的數(shù)學(xué)內(nèi)容放在一起講,結(jié)果造成學(xué)生消化不良。教師慣用成人的思維對(duì)待學(xué)生,重視結(jié)果,忽視過(guò)程,學(xué)生往往知其然而不知其所以然,導(dǎo)致不會(huì)變通,認(rèn)為數(shù)學(xué)難。
因此,教學(xué)不能只考慮量的積累,更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握的程度。
(二)或失則寡
有的學(xué)生所學(xué)過(guò)少,孤陋寡聞,對(duì)此,筆者給出以下教學(xué)建議。
1.從實(shí)踐中學(xué)習(xí)。低年級(jí)學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)匱乏,不易掌握抽象的數(shù)學(xué)概念,教學(xué)時(shí),應(yīng)用學(xué)生熟悉的情境,讓其經(jīng)歷從生活語(yǔ)言過(guò)渡到數(shù)學(xué)語(yǔ)言、從生活問(wèn)題過(guò)渡到數(shù)學(xué)問(wèn)題的過(guò)程。課堂教學(xué)中,可以多設(shè)計(jì)一些游戲,讓學(xué)生在玩中學(xué),在學(xué)中玩,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,學(xué)習(xí)更多的知識(shí)。
2.教學(xué)內(nèi)容要更具有選擇性。學(xué)生已會(huì)的知識(shí)不講,學(xué)生自己能學(xué)會(huì)的知識(shí)不講,即使講了學(xué)生也學(xué)不會(huì)的內(nèi)容也不講。
3.突出重點(diǎn)。教學(xué)中,對(duì)于那些重點(diǎn)、難點(diǎn)、易混淆遺漏點(diǎn)要重點(diǎn)講。
4.堅(jiān)持“三不留”。不留偏題、難題、怪題。
5.堅(jiān)持“三留”:可以分層次給不同學(xué)生留不同的問(wèn)題,具體分為基礎(chǔ)性的問(wèn)題、變通性問(wèn)題和開(kāi)放性問(wèn)題。
(三)或失則易
有很多學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)不夠?qū)W?,此時(shí)就需要教師用自己的教學(xué)魅力感染學(xué)生,讓學(xué)生集中注意力。“與善人居,如入芝蘭之室,久而不聞其香,即與之化矣。”說(shuō)的就是人與人之間相互的感染作用。陶行知說(shuō):“我們必須會(huì)變成小孩子,才配做小孩子的先生。”根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn),運(yùn)用兒童的語(yǔ)言進(jìn)行提問(wèn),把數(shù)學(xué)問(wèn)題生活化,把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化,把抽象問(wèn)題具體化,把多元問(wèn)題單一化。比如,筆者在講“體積與容積”一課時(shí),通過(guò)烏鴉喝水的故事引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;講授“循環(huán)小數(shù)”時(shí),用三個(gè)和尚挑水喝的故事作為新課導(dǎo)入。課堂上,應(yīng)充分利用四十分鐘的時(shí)間,讓學(xué)生學(xué)會(huì)聽(tīng)課、聽(tīng)懂課。知識(shí)講解要由淺入深,讓學(xué)生積極去思考,讓學(xué)生保持活躍的思維。當(dāng)學(xué)生精神不集中時(shí),教師要用巧妙的語(yǔ)言、生動(dòng)的故事以及設(shè)疑問(wèn)難等方式,把學(xué)生拉回到課堂上。講授時(shí),教師應(yīng)該做到知識(shí)與知識(shí)之間推理嚴(yán)密、環(huán)環(huán)相套、由淺入深。
(四)或失則止
面對(duì)學(xué)習(xí)困難,學(xué)生往往知難而退。而教學(xué)的主要原則之一即不讓每個(gè)孩子掉隊(duì)。
1.課堂上應(yīng)設(shè)計(jì)適合學(xué)生的問(wèn)題。
2.多給學(xué)生板演的機(jī)會(huì),讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的癥結(jié),自己解決問(wèn)題。
3.課堂提問(wèn)時(shí),多關(guān)注后進(jìn)生,給后進(jìn)生一定的空間自己解決問(wèn)題。
4.及時(shí)與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通,交流正確的輔導(dǎo)方法。
5.營(yíng)造學(xué)生之間互幫互助的氛圍,鼓勵(lì)學(xué)生共同協(xié)作解決問(wèn)題。
6.課堂上布置作業(yè)時(shí)要有針對(duì)性,根據(jù)每個(gè)學(xué)生的具體情況布置相應(yīng)的作業(yè),讓每個(gè)學(xué)生都能得到不同的發(fā)展。
7.疑難問(wèn)題盡量在課堂上解決。
8.盡量少布置家庭作業(yè),只要能鞏固學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)即可,剩下的時(shí)間可以讓學(xué)生多讀書(shū)。
9.對(duì)于家庭作業(yè)的反饋信息要及時(shí)處理,不積累問(wèn)題。期末可以進(jìn)行總結(jié),設(shè)計(jì)一份易錯(cuò)題集,針對(duì)每個(gè)錯(cuò)題讓學(xué)生板演,加深印象。
數(shù)學(xué)教育讀書(shū)心得300字篇二
《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)策略》讀書(shū)筆記
《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)策略》第一章 “小學(xué)數(shù)學(xué)課程基本理念”告訴我們:數(shù)學(xué)是一種工具和技術(shù),語(yǔ)言和文化,更是一種思想方法,它具有豐富和深邃的文化內(nèi)涵。數(shù)學(xué)與社會(huì)實(shí)踐、自然現(xiàn)象緊密相聯(lián)。數(shù)學(xué)不再是課本中的加減乘除。它可以打開(kāi)學(xué)生的視野,穿越實(shí)踐的隧道,把過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)的有關(guān)知識(shí)濃縮在一起,供學(xué)生采集,讓學(xué)生分享人類的文化精神財(cái)富。
蘇教版小學(xué)數(shù)學(xué)教材練習(xí)中有這樣一道題:有幾只小鳥(niǎo)分別銜著“11—9、17—9、13—9、12—9、18—9、15—9、16—9”等算式,旁邊分別有幾座房子,上面標(biāo)有“4、3、5、8、2、9、7”這幾個(gè)得數(shù),要求把算式和相應(yīng)的得數(shù)連起來(lái)。這個(gè)案例“小鳥(niǎo)沒(méi)有家怎么辦”中,我理解了數(shù)學(xué)的工具性、文化性和思想性。把“15—9”的內(nèi)容與自然現(xiàn)象巧妙地結(jié)合起來(lái),引導(dǎo)學(xué)生從問(wèn)題入手,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與,動(dòng)手與動(dòng)腦相結(jié)合,畫畫與計(jì)算巧妙搭配,快速給“小鳥(niǎo)找家”。這樣教學(xué),既讓學(xué)生學(xué)會(huì)了數(shù)學(xué)知識(shí),又進(jìn)行了一次保護(hù)環(huán)境、關(guān)愛(ài)動(dòng)物的教育,讓學(xué)生明白愛(ài)護(hù)我們的家園要從小事做起,從自己身邊的事做起,讓課堂滲入環(huán)境保護(hù)意識(shí),充滿人文性,情感性,體現(xiàn)數(shù)學(xué)的文化價(jià)值。
上完這節(jié)課后我又適當(dāng)給同學(xué)們留了一些“小鳥(niǎo)沒(méi)家怎么辦”的家庭作業(yè),要求孩子們回家后和家長(zhǎng)一起完成,一來(lái)可以增加孩子與家長(zhǎng)的感情,讓家長(zhǎng)了解孩子的知識(shí)水平能力,二來(lái)可以增強(qiáng)家長(zhǎng)的環(huán)保意識(shí)。
第二天早晨到校,孩子們見(jiàn)到我都爭(zhēng)先恐后地把自己的作業(yè)交給我,連平時(shí)最不愿意做作業(yè)的留守兒童王康佳也把他的作業(yè)交來(lái)了,我仔細(xì)地翻看著每一份作業(yè),心里充滿了感動(dòng),他們做的太好了。其中好多留守兒童的作業(yè)是和爺爺奶奶一起完成的,有的爺爺奶奶在孩子的作業(yè)紙上還給我留了言,大概意思是:老師,感謝您用心培育我們的孩子,這樣的作業(yè)形式孩子們太喜歡了,從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)孩子對(duì)作業(yè)有如此高的興致,希望您以后多留些這樣的家庭作業(yè),這樣即使孩子的父母不在身邊,我們也不用操心孩子的學(xué)習(xí)了。
看到這些,我的眼前一亮,這不就是我們這些為人師者所追求的教育理想嗎?
數(shù)學(xué)教育讀書(shū)心得300字篇三
在這本書(shū)中,第一篇就講到了這樣一個(gè)問(wèn)題:“關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念”,其中有這樣一段話,我覺(jué)得寫得非常精彩:從教學(xué)觀念與教學(xué)方法改革的關(guān)系來(lái)看,教師教學(xué)觀念的不同,在施教過(guò)程中,將選擇不同的教學(xué)方法;即使同一種教學(xué)方法,在不同教學(xué)觀念的指導(dǎo)下,也往往會(huì)有不同的效果。就拿傳統(tǒng)的講授法來(lái)說(shuō),傳統(tǒng)教學(xué)觀念就強(qiáng)調(diào)“講清”、“講透”,學(xué)生聽(tīng)完課,覺(jué)得沒(méi)有任何問(wèn)題了;而在現(xiàn)代教學(xué)思想指導(dǎo)下,教師應(yīng)用講授法時(shí),就會(huì)注重在講授過(guò)程中,在教材重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)處,適當(dāng)?shù)靥岢龈挥袉l(fā)性的問(wèn)題,引起學(xué)生積極思考,同時(shí)向?qū)W生介紹大量材料、提供重點(diǎn)信息,并引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地去探索結(jié)論,而不是簡(jiǎn)單地把結(jié)論告訴學(xué)生。
讀了這段話,我深有感觸。其實(shí)這段話告訴我的就是教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變非常重要。新課程標(biāo)準(zhǔn)到現(xiàn)在為止已實(shí)施五年,五年來(lái),每一位教師都會(huì)有這樣的一個(gè)想法,新課標(biāo)非常強(qiáng)調(diào)教師、學(xué)生地位的轉(zhuǎn)變,傳統(tǒng)教學(xué)觀念過(guò)分強(qiáng)調(diào)教師的作用與權(quán)威,因而,教師總是板著臉進(jìn)行單向的知識(shí)傳授,在課堂上,未經(jīng)過(guò)教師的允許,學(xué)生不得發(fā)問(wèn),不得說(shuō)話。在這樣的課堂上,教師就是一個(gè)勁講,“講清、講透”,在教師講清楚的情況下,學(xué)生當(dāng)然就沒(méi)有問(wèn)題了,因?yàn)槎急焕蠋熤v完了。而在新課標(biāo)中,再三強(qiáng)調(diào)既要重視發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,又強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程中的師生合作、教學(xué)相長(zhǎng),教師要了解學(xué)生、平等地對(duì)待學(xué)生,課堂上要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的見(jiàn)解、大膽提問(wèn),不怕學(xué)生問(wèn)住自己,這樣的課堂上,教師是傾聽(tīng)者,引導(dǎo)者,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地去探索結(jié)論,而不是簡(jiǎn)單地將結(jié)論告訴學(xué)生。在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中,我也深深體會(huì)到,閱讀教學(xué)中,課文的意義不是由老師提取出來(lái)教給學(xué)生的,而是讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造,這種發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造誰(shuí)也不能代替,只有靠自身的閱讀實(shí)踐。教師在教學(xué)過(guò)程中要對(duì)學(xué)生循循善誘、啟發(fā)引導(dǎo),把學(xué)生的認(rèn)識(shí)導(dǎo)向正確的思路,減少學(xué)生的無(wú)效勞動(dòng),提高學(xué)習(xí)效率。
我覺(jué)得今后我們的教學(xué)應(yīng)該做到以下幾點(diǎn):
一、學(xué)會(huì)思考。任何智慧的產(chǎn)物都是思考的結(jié)晶。記得在走出師范校門之前,導(dǎo)師反復(fù)給我們強(qiáng)調(diào):不要只滿足于做一個(gè)教書(shū)匠,不要只停留于每月能拿到薪水糊口!確實(shí),離開(kāi)了師范校門,沒(méi)有了導(dǎo)師的扶持,沒(méi)有了同伴的相互的激勵(lì),靠的就是自己跌跌撞撞的去摸索了,迷惘、恐懼、無(wú)奈各種情緒都蜂擁而至,很容易就會(huì)被卷進(jìn)盲從的大流之中,從而迷失了自己!因此,對(duì)自己的教學(xué)理念、目標(biāo)、原則、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、手段、方法、模式、對(duì)象、效果等等,每天都做一番去粗取精、去偽存真的思考,自己的教育教學(xué)水平才能有所長(zhǎng)進(jìn)!另外,在新課標(biāo)的大浪潮中,對(duì)老師的素質(zhì)要求是越來(lái)越高了,要求教師具備對(duì)各種知識(shí)、方法、課程資源整合的能力,而思考便可以使它們?nèi)跁?huì)貫通了。
二、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。要求學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),教師首先要懂得學(xué)習(xí)策略和認(rèn)知策略。正如威爾遜所說(shuō):“學(xué)習(xí)是終身的事業(yè)”“死的時(shí)候,才是畢業(yè)的時(shí)候?!敝挥胁粩嗟貙W(xué)習(xí),才能不斷地發(fā)現(xiàn)自己的無(wú)知,從而激發(fā)自己進(jìn)一步學(xué)習(xí)的熱忱。向書(shū)本學(xué)習(xí),向名家學(xué)習(xí),向同行學(xué)習(xí),向?qū)W生學(xué)習(xí),向生活學(xué)習(xí),處處留心皆學(xué)問(wèn)。只有不斷地學(xué)習(xí)、充電、豐富自己,才能為自己的教育教學(xué)引來(lái)時(shí)代的源頭活水,才能做到常教常新。
三、學(xué)會(huì)教學(xué)。這是一個(gè)很大的學(xué)問(wèn)。我想即便是教了幾十年書(shū)的教師,也未必就完全弄的很清楚,對(duì)于我們沒(méi)教幾年的老師來(lái)說(shuō),就更是一個(gè)需要摸索的過(guò)程了,記得師范里一位導(dǎo)師曾說(shuō)過(guò):“教書(shū)不一定非得智商很高,最重要的是要講天分,還有后天的教法”。這個(gè)說(shuō)法我是同意的,因?yàn)樵诖髮W(xué)里就有些教授知識(shí)很淵博,但上課時(shí)課堂上是趴下一大片的。
四、學(xué)會(huì)創(chuàng)新。教學(xué)說(shuō)透了是一個(gè)不斷創(chuàng)新的過(guò)程。創(chuàng)新式教育的靈魂,是教育的源泉,也是教育的生命。所謂“教無(wú)定法”,教學(xué)沒(méi)有一個(gè)固定的模式,正如課堂上也沒(méi)有“幾大步驟”,說(shuō)到這里,我特別佩服的一個(gè)人是魏書(shū)生,首先,他不是正統(tǒng)師范院校,不受那些條條框框的限制和約束,把生活中最本質(zhì)、最原汁原味的東西帶進(jìn)了課堂,他的課堂上猶如一股活水,不斷涌現(xiàn)出新的智慧。有老師曾抱怨,魏書(shū)生的課很難模仿,而我覺(jué)得魏書(shū)生的課正是因?yàn)闆](méi)有了那種條條框框的教學(xué)模式,完全是隨課堂的真實(shí)情況而隨機(jī)迸發(fā)的教學(xué)智慧,才使得他的課那么有魅力!智者的智慧,不是旁人可以輕易學(xué)來(lái)的,只有自己去挖掘自身的智慧之泉,勇于走創(chuàng)新之路,才是教學(xué)成功的出路!
這本書(shū)帶給我的思考的地方還有很多很多,這不是一個(gè)終結(jié)點(diǎn),而是為我打開(kāi)了一扇門,使我對(duì)語(yǔ)文教學(xué)及當(dāng)好一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教師有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)!
數(shù)學(xué)教育讀書(shū)心得300字篇四
小學(xué)語(yǔ)文教師讀書(shū)筆記教育論文
假期讀了王曉春的《教育智慧從哪里來(lái)》。讀之前并沒(méi)有懷有熱情,抱著翻一翻的態(tài)度。但是一開(kāi)始讀,一下子被吸引,有時(shí)候一坐就是兩三個(gè)小時(shí)。我讀的時(shí)候,每頁(yè)都是細(xì)細(xì)的讀,在我看來(lái),這本書(shū)對(duì)我們來(lái)說(shuō),很有實(shí)質(zhì)意義,很實(shí)用很實(shí)用。
我了解到,王曉春原是北京市一名語(yǔ)文教師,退休之后投身教科研工作,近一年來(lái)由于其分析入理、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)陌咐c(diǎn)評(píng),在網(wǎng)上教育論壇迅速成為教師們的“引路長(zhǎng)者”,廣受一線教師的贊譽(yù)與尊重。其中,王曉春在教育在線班主任論壇開(kāi)設(shè)的案例點(diǎn)評(píng)專欄受到了眾多網(wǎng)友的極大關(guān)注,成為班主任論壇的一大亮點(diǎn)。這本書(shū)中的許多案例也就是來(lái)自于這個(gè)專欄。
王曉春老師在這本書(shū)中反復(fù)提倡的是教師的科學(xué)精神與研究精神。比如在一則案例中,一個(gè)學(xué)生不講衛(wèi)生,教師對(duì)他進(jìn)行個(gè)別教育,通常會(huì)采取兩種方式,“告訴他:你太臟了(直率地或者委婉地)?;蛘咭笏耗惚仨毎炎约赫蓛?嚴(yán)厲地或者溫和地)。”“第一句話是向孩子耳朵里輸入教師評(píng)價(jià)。第二句話是向孩子的耳朵里輸入教師指令?!边@兩種方式,王曉春統(tǒng)統(tǒng)稱之為“干涉式教育”,并且評(píng)價(jià)說(shuō),“干涉式教育是赤裸裸的教育。教師一張口,教育架勢(shì)就擺出來(lái)了。干涉式教育通常屬于低科技含量的教育。進(jìn)行這種教育,不需要多少專業(yè)知識(shí),靠條件反射就可以實(shí)施了。像上面兩句話,普通的家庭主婦也能說(shuō)得很流利?!蹦敲丛趺崔k呢?王曉春老師結(jié)合案例說(shuō),“幫助式教育”才是科學(xué)的方法,也是真正有效的巧辦法。
在另一則案例的點(diǎn)評(píng)中,王曉春提出來(lái)處理學(xué)生問(wèn)題有兩種思路。一是“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題——分析問(wèn)題——促使學(xué)生成長(zhǎng)”;二是“看到現(xiàn)象——進(jìn)行教育——達(dá)到教師目的”。對(duì)于老師喜歡求助的現(xiàn)象,王曉春分析說(shuō),“求助有兩種類型。一種求助是‘完成任務(wù)’型的,其著眼點(diǎn)是‘學(xué)來(lái)一點(diǎn)招數(shù),解決眼前問(wèn)題’。這無(wú)可厚非,但我以為是淺層次的。另一種求助是‘提高素質(zhì)’型的,其著眼點(diǎn)不是完成眼前的任務(wù),而是‘反思我的工作,學(xué)到新的視角和思維方式’。我們把習(xí)慣‘審視自己思維方式’的教師稱之為‘反思型教師’。反思型教師才是名副其實(shí)的專業(yè)人員?!?/p>
有的教師盲目相信師愛(ài)的力量,以為教師只要愛(ài)學(xué)生,一切就ok了。針對(duì)這種傾向,王老師尖銳指出:“很多教師都是這樣,想用‘關(guān)愛(ài)’換來(lái)學(xué)生的‘感激’。教師一廂情愿地以為,學(xué)生一感激,就會(huì)改正缺點(diǎn)??墒乾F(xiàn)在的孩子由于家庭的溺愛(ài),感恩心態(tài)越來(lái)越淡薄。你想,你關(guān)愛(ài)再多,能超過(guò)家長(zhǎng)嗎?家長(zhǎng)關(guān)愛(ài)了那么長(zhǎng)時(shí)間,那么大的力度,都沒(méi)能使孩子聽(tīng)話。您的愛(ài)怎么就那么靈呢?”“千萬(wàn)不要以為愛(ài)能包治百病,而且我再說(shuō)一句可能得罪人的話:愛(ài)不屬于專業(yè)能力(雖然它對(duì)于教師是必須的,非常重要)?!麄?nèi)鄙俚牟皇菒?ài),而是理智,是智慧,是科學(xué)的教育觀念和方法?!?/p>
王老師指出大量的案例中存在的教師非專業(yè)化的反應(yīng),比如碰到釘子就急躁,遇到失敗就沮喪,稍不稱心就埋怨,怨氣沖天,顧影自憐,工作情緒化。其實(shí)仔細(xì)想一想,這難道不是大部分一線老師的寫照?在王老師看來(lái),一個(gè)專業(yè)化的班主任遇到難題,首要的任務(wù)是了解情況,進(jìn)行分析,鎖定問(wèn)題性質(zhì),然后才可以根據(jù)性質(zhì)進(jìn)行干預(yù)。萬(wàn)不可上來(lái)就管,那樣容易下錯(cuò)藥。王老師分析了解決問(wèn)題的兩種思路,一種是“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題--分析問(wèn)題--促使學(xué)生成長(zhǎng)”,一種是“看到現(xiàn)象--進(jìn)行教育--達(dá)到教師目的”,然后提出:“為了解決某個(gè)問(wèn)題,我們先要盡可能周全地了解情況,占有材料(否則根本無(wú)法研究,因?yàn)檠芯烤褪撬伎迹伎际切枰胁牧系?,人的腦子不能空轉(zhuǎn)),然后根據(jù)這些材料提出種種歸因假設(shè)(假說(shuō)),即初步診斷。有了診斷,就可以開(kāi)藥方試試了,于是采取措施對(duì)學(xué)生及其家長(zhǎng)進(jìn)行干預(yù)。再根據(jù)反饋回來(lái)的干預(yù)結(jié)果,調(diào)整假說(shuō),調(diào)整診斷,調(diào)整藥方……如此巡回往復(fù),認(rèn)識(shí)不斷深入,問(wèn)題也就逐漸得到解決?!?/p>
更重要的是,王老師反復(fù)強(qiáng)調(diào)教師要審視自己的思維方式,只有反省型的教師,才是真正的專業(yè)化的教師。在這些案例中,王老師以自己的專業(yè)眼光分析了許多我們習(xí)焉不察的現(xiàn)象背后的思維方式。有網(wǎng)友問(wèn)王老師:“如何對(duì)付上課說(shuō)閑皮話的學(xué)生?”王老師并沒(méi)有直接回答,而是對(duì)問(wèn)題本身進(jìn)行了思考分析:
如果你老老實(shí)實(shí)地沿著這個(gè)提問(wèn)的思路想下去,你可能上當(dāng)。
因?yàn)閱?wèn)題的提法本身是一個(gè)圈套。當(dāng)然,未必是提問(wèn)者有意設(shè)置一個(gè)圈套,他已經(jīng)習(xí)慣這樣提問(wèn)了,或者干脆說(shuō),他已經(jīng)習(xí)慣在圈套中生存了。
請(qǐng)仔細(xì)玩味這個(gè)問(wèn)題的每一個(gè)字:如何對(duì)付上課說(shuō)閑皮話的學(xué)生?
您會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題本身就已經(jīng)暗含著結(jié)論了。作者在提問(wèn)的時(shí)候,已經(jīng)把這些結(jié)論偷偷地強(qiáng)加于你了。你一不小心,就會(huì)走進(jìn)他的封閉思路。
這個(gè)問(wèn)題暗含的結(jié)論有:
1.學(xué)生說(shuō)的話是“閑皮話”。這就肯定了學(xué)生的錯(cuò)誤,否定了教師可能有錯(cuò)誤和責(zé)任。教師被悄悄擇開(kāi)來(lái)。
2.“如何對(duì)付”,限定了你的思路。也就是說(shuō),你不要問(wèn)學(xué)生為什么會(huì)說(shuō)“閑皮話”,只要說(shuō)怎么辦。不必研究,管就是了。
恕我直言,這是一種典型的封閉型的、教師自我中心的、非反思型的、非研究型的提問(wèn)方式。
與此相對(duì)的,開(kāi)放型的、非主觀的、反思型的、研究型的提問(wèn)方式應(yīng)該是:學(xué)生上課為什么會(huì)說(shuō)閑皮話?
這樣一問(wèn),你起碼要考慮師生兩個(gè)方面的原因,無(wú)法把責(zé)任都?xì)w于學(xué)生,這對(duì)提高教師專業(yè)能力和心理健康水平,好處可就大了。
讀到如此睿智的分析,不亦樂(lè)乎!
數(shù)學(xué)教育讀書(shū)心得300字篇五
“語(yǔ)音”作為語(yǔ)言的本質(zhì)和基礎(chǔ),在英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要性不言而喻?!罢Z(yǔ)音”既是學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的基礎(chǔ),也是學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交流的工具。“語(yǔ)音教學(xué)”包括基礎(chǔ)語(yǔ)音知識(shí)的傳授和基本語(yǔ)音能力的培養(yǎng)?;A(chǔ)語(yǔ)音知識(shí)包括音標(biāo)和字母,以及詞匯和句子的重音、連讀、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏等;基本語(yǔ)音能力能力包括聽(tīng)音、模仿、拼讀、朗讀等能力。語(yǔ)音教學(xué)的概念顛覆我原先對(duì)于“語(yǔ)音”狹義的定義,讓我的視野變得更加開(kāi)闊,對(duì)課堂教學(xué)也有了新的想法。下面是我閱讀《英語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)》時(shí)感觸最深的幾點(diǎn)。
一、游戲包裝單詞操練效果佳。
英語(yǔ)單詞的操練如果僅僅限于跟讀,會(huì)在很大程度上限制學(xué)生的個(gè)性,挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。本書(shū)就例舉了多種例子。比如辨音練習(xí)還是辨音練習(xí),但名稱卻換成“火眼金睛限時(shí)挑戰(zhàn)”。音素朗讀還是音素朗讀,本來(lái)是檢測(cè)個(gè)別發(fā)音,現(xiàn)在拿個(gè)小布袋,再換個(gè)名字叫“運(yùn)炸藥包”,相信學(xué)生的興趣一下子就可以被挑逗起來(lái)了,對(duì)音的鞏固效果也會(huì)更加理想。最多包裝的是讀的訓(xùn)練方式。而繞口令和歌謠則是最好的方式,教師除應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生讀好教材中得內(nèi)容,更鼓勵(lì)學(xué)生大膽進(jìn)行創(chuàng)編。
二、不墨守成規(guī),勇于創(chuàng)新。
小學(xué)生好動(dòng),好勝又好奇,如果一味地靜坐靜聽(tīng)靜模仿,40分鐘的學(xué)習(xí)就會(huì)成為一種負(fù)荷。因此適當(dāng)?shù)臅r(shí)候解放解放學(xué)生的手腳,讓學(xué)生“游離”一下教室還是能幫助學(xué)習(xí)的。平時(shí)的課堂中,我們也偏向于讓學(xué)生多做“tpr”活動(dòng),在這樣的活動(dòng)中,尤其是后進(jìn)生,我們常常能看見(jiàn)他們?cè)诨顒?dòng)中自信滿滿,而不是像平時(shí)的畏畏縮縮。
三、勤合作,分層教學(xué)共提高。
在對(duì)語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)的滲透教學(xué)中,由于領(lǐng)悟能力和接受能力的差異,學(xué)生對(duì)語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)的掌握肯定也會(huì)有差異。所以教師還應(yīng)該進(jìn)行分層教學(xué),讓每一個(gè)學(xué)生都能得到適合自己的最大發(fā)展。如“teacher”的發(fā)音教學(xué)流程/ 'ti:t??/→t/t/, ea/i:/, /t/ /i:/ -/ti:/→ch/t?/, er/?/, /t?/ /?/ /t??/→/'ti:/ /t??/(分音節(jié)慢讀)→/'ti:t??/。對(duì)于成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生而言,教師可以通過(guò)讓學(xué)生自主拼讀的方法,而后進(jìn)生則可以讓他們?cè)诙啻胃x模仿的基礎(chǔ)上,讓他們自己試著去拼讀,讓他們也能體會(huì)成功的快樂(lè)。除了在辨音時(shí)的合作,另外表演、調(diào)查等任務(wù)型活動(dòng)更應(yīng)采取小組合作的方式,除了對(duì)語(yǔ)言知識(shí)的分層教學(xué),同時(shí)這類任務(wù)多以口頭語(yǔ)言的形式進(jìn)行反饋的,因此在語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)上更能使小組之間進(jìn)行協(xié)調(diào),互相糾音。
以下是幾種在小學(xué)階段可以采取的主要方法:
1. 生動(dòng)有趣,擬人化的規(guī)則滲透。
2. 字母、語(yǔ)音學(xué)習(xí)一體的語(yǔ)音教學(xué)。在英語(yǔ)字母教學(xué)的同時(shí),將字母在單詞中的發(fā)音同時(shí)教給學(xué)生,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)字母名稱音的同時(shí)感受字母在單詞中的發(fā)音。
3. 字母、語(yǔ)音、詞匯、交際學(xué)習(xí)一體的語(yǔ)音教學(xué)。在學(xué)生學(xué)習(xí)字母、拼寫單詞的同時(shí),啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、歸納出字母在單詞中的發(fā)音。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)字母讀音,學(xué)習(xí)基本詞匯的同時(shí)感悟并逐漸掌握語(yǔ)音的拼讀規(guī)則。從而為見(jiàn)詞能讀,聽(tīng)音能寫打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
4. 歌謠,歌謠配合學(xué)習(xí)的語(yǔ)音教學(xué)。我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)讓學(xué)生在朗讀、演唱中感悟語(yǔ)音規(guī)則,在樂(lè)學(xué)中快速記憶發(fā)音規(guī)律。
5. 語(yǔ)音教學(xué)與語(yǔ)言交際有機(jī)結(jié)合的教學(xué)。在語(yǔ)音教學(xué)過(guò)程中教師要樹(shù)立以運(yùn)用為中心的大語(yǔ)音觀,從一開(kāi)始就要教學(xué)生按照真實(shí)的交際形式讀英語(yǔ),注重在真實(shí)的交際中進(jìn)行語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)的訓(xùn)練。
6. 把語(yǔ)音學(xué)習(xí)的鞏固和強(qiáng)化延伸到課外。
7. 在讀故事中進(jìn)行語(yǔ)音教學(xué)。
總之,語(yǔ)音是小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的出發(fā)點(diǎn),在聽(tīng)說(shuō)能力越來(lái)越重要的今天,語(yǔ)音的重要性愈發(fā)不容忽視,這就需要我們教師根據(jù)小學(xué)生的心理及年齡特征,不斷改進(jìn)教學(xué)手段,采用合適的教學(xué)方法,使學(xué)生在愉快的氣氛中,不知不覺(jué)地掌握正確的語(yǔ)音,自然而然地應(yīng)用它,達(dá)到潤(rùn)物無(wú)聲的目的。
數(shù)學(xué)教育讀書(shū)心得300字篇六
讀了《周國(guó)平論教育》這本書(shū),使我受益匪淺。周國(guó)平老師是位哲學(xué)家,書(shū)中的文字素樸、真誠(chéng),令人有說(shuō)不出的親切感,我被他的思想所深深吸引,周國(guó)平老師在哲學(xué)上做的工作,大量的是對(duì)人生問(wèn)題的思考。人生問(wèn)題和教育問(wèn)題是相通的,做人和教人在根本上是一致的,人生中最值得追求的東西,也就是教育上最應(yīng)該讓學(xué)生得到的東西。這個(gè)信念,構(gòu)成了周先生思考教育問(wèn)題的基本立足點(diǎn)。他在“教育的七條箴言”中說(shuō)道:“關(guān)于教育的最中肯、最精彩的話往往出自哲學(xué)家之口。專門的教育家和教育學(xué)家,倘若不同時(shí)擁有洞察人性的智慧,說(shuō)出的話便容易局限于經(jīng)驗(yàn),或拘泥于心理學(xué)的細(xì)節(jié),顯得膚淺、瑣細(xì)和平庸?!睂?duì)這種觀點(diǎn)我是非常贊同的。“人”是教育的原點(diǎn),“人的充分發(fā)展”是教育的根本,一個(gè)教師,如果拘泥于教育的“技術(shù)”,而沒(méi)有對(duì)人、對(duì)人性的一種整體洞察和思考,教育就會(huì)有局限和偏差。那么,作為一個(gè)哲學(xué)家,周先生又是如何看待教育的呢?
周國(guó)平老師認(rèn)為:教育的真正靈魂,在于“守護(hù)人性”。守護(hù)人性,并由此贏得人生的幸福與優(yōu)秀,這就是周國(guó)平教育理念的核心,也是貫穿本書(shū)每個(gè)章節(jié)的主線。“守護(hù)人性”四個(gè)字,宛如一條發(fā)光的河流,平靜而有力地穿越原野,那些充滿生命氣息的智慧水花激蕩著我的胸膛。何為教育?教育究竟何為?教育中最重要的原則是什么?古今中外的優(yōu)秀頭腦對(duì)此進(jìn)行了許多思考,發(fā)表了許多言論。周國(guó)平發(fā)現(xiàn),關(guān)于教育的最中肯、最精彩的話往往出自哲學(xué)家之口。專門的教育家和教育學(xué)家,倘若不同時(shí)擁有洞察人性的智慧,說(shuō)出的話便容易局限于經(jīng)驗(yàn),或拘泥于心理學(xué)的細(xì)節(jié),顯得膚淺、瑣細(xì)和平庸?,F(xiàn)在他把他最欣賞的教育理念列舉出來(lái),它們的確具有箴言的特征:直指事物的本質(zhì),既簡(jiǎn)明如神諭,又樸素如常識(shí)??蓢@的是,人們迷失在事物的假象之中,寧愿相信各種艱深復(fù)雜的謬誤,忘掉了簡(jiǎn)單的常識(shí)。然而,依然樸實(shí)的心靈一定會(huì)感到,這些箴言多么切中今日教育的弊病,我們的教育多么需要回到常識(shí),回到教育之為教育的最基本的道理。
周國(guó)平老師還告訴我們,作為一個(gè)知識(shí)分子,要努力做一個(gè)真正的讀者。什么是真正的讀者呢?書(shū)中論到真正的讀者要具備以下特征:第一,要有較高的讀書(shū)品味。你要有一個(gè)信仰,不是最好的書(shū)不讀,要給自己確立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),每讀一本書(shū),一定要在精神上有所收獲,能進(jìn)一步啟迪你的心志。那時(shí)候你就不會(huì)看那些淺薄是書(shū)了。就這一點(diǎn)而言人文經(jīng)典書(shū)目是一個(gè)很好的選擇;第二,形成自己的閱讀趣味。世上的書(shū)如汪洋大海,你我終其一生只能品嘗其中一瓢,不要跟著大眾走,那樣會(huì)浪費(fèi)自己的寶貴時(shí)間,讓自己和好書(shū)失之交臂。只有找大到書(shū)中知己,才會(huì)欲罷不能,鍥而不舍。因?yàn)槿司褪撬缘臇|西。讀書(shū)也是如此,度什么樣的書(shū)籍,就決定你的精神領(lǐng)域變成什么。第三,養(yǎng)成讀書(shū)的癖好。也就是說(shuō)讀書(shū)成了生活的必須,不可缺少,就如作者在書(shū)中所言:攀登大自然的高峰,我們才能俯視大千,一覽眾山小。閱讀好書(shū)的效果與此相似,偉大的靈魂引領(lǐng)我們登上精神的高峰,超越凡俗生活,領(lǐng)略人生天地的遼闊。
很多教育家和思想家都把閱讀看得很重。周國(guó)平老師寫到“把受教育者引領(lǐng)到經(jīng)典著作的寶庫(kù)里,讓他們了解、熟悉、領(lǐng)悟存在于其中的傳統(tǒng),受其浸染,加入到人類精神探索的偉大進(jìn)程中去,在我看來(lái),不可能有比這更名副其實(shí)也更有效的素質(zhì)教育了?!彪娨暫途W(wǎng)絡(luò)充斥著我們的視野,這似乎也是人們變得浮躁的一個(gè)原因,沒(méi)有了思考,沒(méi)有了想象,人似乎成了純享受的機(jī)器人。閱讀是一劑良藥,但其中也混雜著無(wú)用甚至有毒的東西。周國(guó)平給了我們忠告“千萬(wàn)不要追隨媒體的宣傳只讀一些暢銷書(shū)和時(shí)尚書(shū),倘若那樣,你絕對(duì)成不了真正的讀者,永遠(yuǎn)只是文化市場(chǎng)上的消費(fèi)大眾而已?!?/p>
書(shū)中還有關(guān)于“生命教育”、“靈魂教育”的精彩論述,以及一些教育講演錄,讓我深受啟示,回味久久?!吨車?guó)平論教育》不是一本工具書(shū),也不是一本嚴(yán)格意義上的教育專業(yè)書(shū),較少針對(duì)具體的教育現(xiàn)場(chǎng)問(wèn)題進(jìn)行分析,沒(méi)有告訴你面對(duì)具體的教育問(wèn)題該怎么做,也許操作性和實(shí)用性不是很強(qiáng),但它又的確是一本值得教育工作者讀一讀的好書(shū)。正因?yàn)椴皇墙逃页錾?,所以作者論起教育少了一些框框,多了一份灑?因?yàn)槭钦軐W(xué)家出生,所以文中少了錮于經(jīng)驗(yàn)的膚淺,多了基于深刻的思辨,處處閃耀著思想的火花。
總之,這本書(shū)給了我很大的啟迪
數(shù)學(xué)教育讀書(shū)心得300字篇七
前一段時(shí)間有幸讀了《新教育》這本書(shū)讓我深刻的感受到作為一名教師,應(yīng)該激發(fā)心靈深處最美好的憧憬。古語(yǔ)云:“書(shū)讀百遍,其意自現(xiàn)”,身為教師給學(xué)生的示范只停留在讀一遍題目,又怎么能期待我們的學(xué)生認(rèn)真審題呢?我們不能因?yàn)樽约涸趥湔n時(shí)候充分把握了教材。熟悉了教學(xué)內(nèi)容,就認(rèn)為學(xué)生也熟悉了。學(xué)生從課堂學(xué)習(xí)中收獲的不僅僅是知識(shí)。更多的應(yīng)是學(xué)習(xí)的方法。如果教師在每次讀題時(shí)能做到讀兩遍、三遍,指導(dǎo)學(xué)生如何來(lái)讀題。
讀完此書(shū)后讓我不禁感覺(jué)到擁有一名好教師的思想,能指導(dǎo)我們不斷地開(kāi)拓自己的事業(yè),努力地尋求科學(xué)的教育教學(xué)方法,使自己在教學(xué)活動(dòng)中不斷地完善。但思想、主見(jiàn)不是天上掉下來(lái)的,“拿來(lái)”之后也要善于與時(shí)俱進(jìn),并且在長(zhǎng)期實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行艱苦卓絕的思考。你想關(guān)于教學(xué)研究,怎么去選擇一個(gè)課題?怎么去定位,我覺(jué)得對(duì)我的幫助還是很大的,我打算利用寒假的時(shí)間再去讀幾本關(guān)于類似的書(shū)來(lái)提升一下自己。
書(shū)中講到:“理想的教師,應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想,充滿激情和詩(shī)意的教師;應(yīng)該是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;應(yīng)該是一個(gè)善于合作、具有人格魅力的教師;應(yīng)該是一個(gè)充滿愛(ài)心、受學(xué)生尊敬的教師;應(yīng)該是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師;應(yīng)該是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師;應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn),具有社會(huì)責(zé)任感的教師;應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師?!睂?duì)照這里提到的要求,我身為一名教師,覺(jué)得離理想的教師的距離很大。其中有很多要學(xué)習(xí)。這也需要在教學(xué)的過(guò)程中,不斷充實(shí)自己,不斷完善自己。遇到挫折不氣餒,要總結(jié)失敗的原因。要完全做到書(shū)中所講的八點(diǎn),當(dāng)然這個(gè)過(guò)程是非常艱難的。但是只要有這方面的意識(shí),通過(guò)自身的努力,會(huì)慢慢向理想的教師靠攏,縮小其間的差距。
不過(guò)在這其中,我最想做的是一位極有愛(ài)心的教師。因?yàn)閻?ài)可以包容一切,可以逾越一切。教師愛(ài)學(xué)生,一個(gè)佷重要的表現(xiàn)就是相信每個(gè)學(xué)生。每個(gè)孩子都有巨大的潛能,而且每個(gè)孩子的潛能是不一樣的。有人可能認(rèn)為潛能是要靠練習(xí)來(lái)挖掘,而我認(rèn)為孩子的潛能要靠愛(ài)來(lái)挖掘。我愛(ài)我的學(xué)生,常會(huì)有這樣的一個(gè)念頭:某一天一個(gè)學(xué)生割破了手,我就不由自主地想到自己的兒子,要是自己的兒子割破了手,我會(huì)怎么樣?接下來(lái)的一切事情都很自然,學(xué)生也覺(jué)得你真的是很關(guān)心他。以后不管他在學(xué)習(xí)還是生活上碰到不愉快的事情,他都會(huì)找你訴說(shuō)。師生關(guān)系的融洽,正是你首先付出了愛(ài)。所以說(shuō)只要肯愛(ài)學(xué)生,就會(huì)換來(lái)更多的愛(ài)。
教育離不開(kāi)愛(ài)。愛(ài)的教育,是教育力量的源泉,是教育成功的基礎(chǔ)。就如夏丐尊先生所說(shuō)的那樣:“教育沒(méi)有情感,沒(méi)有愛(ài),如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水,就不能稱其為池塘。沒(méi)有情感,沒(méi)有愛(ài),也就沒(méi)有教育?!弊鳛橐幻處?,我們的工作對(duì)象是學(xué)生。我們的工作和任務(wù)是要培養(yǎng)有理想、有道德、有文化的新人。一位合格成功的教師應(yīng)學(xué)會(huì)如何去愛(ài)自己的學(xué)生。
教師愛(ài)學(xué)生,首先要做到的是尊重學(xué)生。自尊心是人的心靈里最敏感的角落。一旦自尊心受辱,輕者就此一撅不振,重者進(jìn)而憤世嫉俗。現(xiàn)在的學(xué)生普遍在家里被父母長(zhǎng)輩溺愛(ài)慣了,接受信息的途徑非常多而新潮,對(duì)于小學(xué)高年級(jí)學(xué)生處于青春期發(fā)育的第一階段的逆反心理很強(qiáng),經(jīng)不起教師的批評(píng)和責(zé)罵。所以只有尊重我們的學(xué)生,尤其是學(xué)生的人格,才能擁有一群燦爛的健康向上的學(xué)生,也才能為學(xué)生所尊重。
教師愛(ài)學(xué)生,其次,要相信每一個(gè)學(xué)生。為人師表還要能推己及人,以彼之心,度己之腹。一件事情,從某一角度看是不可忍受的,而從另一個(gè)角度看,卻未必沒(méi)有可諒之處。對(duì)于個(gè)別學(xué)生總無(wú)法及時(shí)完成作業(yè),對(duì)于老師而言,這就是一個(gè)不認(rèn)真至少是不重視學(xué)習(xí)的學(xué)生。然而從學(xué)生的角度來(lái)看,或許有別的原因,可能是客觀原因如家庭因素,可能是自身原因,如這個(gè)學(xué)生可能上課沒(méi)聽(tīng)懂,作業(yè)不會(huì)做。也可能是作業(yè)量超出了他能負(fù)荷的范圍……。作為教師,應(yīng)設(shè)身處地思考,才能解決問(wèn)題。時(shí)時(shí)用“己所不欲勿施于人”告誡自己,做到為人師表,尊重學(xué)生,相信學(xué)生,贏得尊重,贏得信任。
理想確實(shí)是理想,真的想做到也許很難,但它又給我們提供了一個(gè)前進(jìn)的階梯,這樣不斷前行才會(huì)讓我們不斷進(jìn)步!所以,要做一名理想的教師,首先必須具有遠(yuǎn)大的理想,至少要有更高一點(diǎn)的理想以促使自己不斷前行。
新教育的核心理念之一就是“為了一切的人,為了人的一切”,是“為了一切的人”,而不是“為了每位學(xué)生”。這里的“一切的人”不僅指學(xué)生,還包括教師、校長(zhǎng)、父母和一切與教育有關(guān)的人。新教育實(shí)驗(yàn)的目的是“讓教師和學(xué)生過(guò)一種幸福完整的教育生活”,主要通過(guò)改變教師的行走方式、學(xué)生的生存狀態(tài)、學(xué)校的發(fā)展模式、教師的科研范式來(lái)實(shí)現(xiàn)這一目的。在我看來(lái),實(shí)現(xiàn)這一目的的過(guò)程實(shí)際上也是教師和學(xué)生一起成長(zhǎng)的過(guò)程。
我認(rèn)為,在新教育的實(shí)施過(guò)程中我們教師要努力做到一下幾點(diǎn):
老師是學(xué)生的榜樣,要求學(xué)生做到的,老師要首先做到。比如營(yíng)造書(shū)香校園、師生共寫隨筆、聆聽(tīng)窗外聲音、培養(yǎng)卓越口才等等,我們老師就要首先做到,才能要求學(xué)生閱讀、寫作、演講、關(guān)心社會(huì)。教師要為學(xué)生樹(shù)立積極正面的榜樣。教師只有以身作則,為人師表,學(xué)生才會(huì)有法可效。《論語(yǔ)·子路》言:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。說(shuō)的就是這個(gè)道理。
教給學(xué)生一生有用的東西。教給學(xué)生積極的人生態(tài)度,讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何對(duì)待未來(lái)、對(duì)待工作、對(duì)待社會(huì)、對(duì)待學(xué)習(xí)、對(duì)待他人、對(duì)待自己。教給學(xué)生思考問(wèn)題的方法,解決問(wèn)題的能力,培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣?;叵胛业慕逃?jīng)歷,我的老師們教給我的很多東西都一生受用,譬如守時(shí)。
用教師的專業(yè)發(fā)展,影響學(xué)生的成長(zhǎng)。要特別注意的是是“影響”,而不是改變。這就需要教師不斷學(xué)習(xí)充實(shí)自我,通過(guò)專業(yè)閱讀、專業(yè)寫作和專業(yè)共同體來(lái)實(shí)現(xiàn)自身的專業(yè)發(fā)展。
發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn),向?qū)W生學(xué)習(xí)。“三人行,必有吾師?!睂W(xué)習(xí)他們的純真善良、充滿活力,學(xué)習(xí)他們的堅(jiān)持和較真,學(xué)習(xí)他們敢于提出質(zhì)疑……
在學(xué)生眼里,教師能夠與他們平起平坐,他們的心理也就獲得了一種平衡,這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近,常把心里話告訴我,這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富。我會(huì)深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō),這種崇高,正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲,是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn),這就是師德!這就是師魂!
教師的成功,來(lái)自學(xué)生。要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師,首先就認(rèn)識(shí)教師是什么? 要教好自己的學(xué)生,首先必須認(rèn)識(shí)學(xué)生是什么?答案是顯然的:教師是人,學(xué)生也是人。
我們一起行動(dòng),一起堅(jiān)持,一起成長(zhǎng)。只要行動(dòng)就有收獲,只有堅(jiān)持才有奇跡。幸福完整的教育生活需要老師和學(xué)生共同來(lái)創(chuàng)造。
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數(shù)學(xué)教育讀書(shū)心得300字篇八
本學(xué)期我讀了亞米契斯寫的《愛(ài)的教育》。讓我知道了許多有著教育愛(ài)和愛(ài)中的教育的故事。
《愛(ài)的教育》一書(shū)中描寫了一群充滿活力,積極要求上進(jìn),如陽(yáng)光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外,但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自己的祖國(guó)意大利的深深的愛(ài),對(duì)親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽(tīng)的"精神講話。這一個(gè)個(gè)小故事,不僅使書(shū)中的人物受到熏陶,同樣讓我這個(gè)讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼。而面對(duì)我們的教育,愛(ài)應(yīng)該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎(chǔ)。。
讀《愛(ài)的教育》,我走入恩里科的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),生活,怎樣去愛(ài)。在感動(dòng)中,我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求。夏丐尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話:"教育之沒(méi)有情感,沒(méi)有愛(ài),如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水,就不成其池塘,沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。"
《愛(ài)的教育》中,把愛(ài)比成很多東西,的確是這樣又不僅僅是這些。我想,"愛(ài)是什么"不會(huì)有明確的答案,但我知道,"愛(ài)"是沒(méi)有限制的。同學(xué)之間的友好交談,老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì),父母對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài),甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……
透過(guò)安利柯的描述,我了解到什么樣的師愛(ài)才最讓學(xué)生感到溫暖,把學(xué)生當(dāng)親人的老師。當(dāng)安利柯的先生說(shuō)道:"你們以外,我沒(méi)有別的家屬在世界上,除了你們,我沒(méi)有可愛(ài)的人!你們是我的兒子,我愛(ài)你們,請(qǐng)你們也歡喜我!我一個(gè)都不愿責(zé)罰你們,請(qǐng)將你們的真心給我看看!請(qǐng)你們?nèi)喑蔀橐患?,給我慰藉,給我榮耀!"先生的這些話,讓所有的學(xué)生都信服與他。雖然我無(wú)法做到這位先生的如此坦誠(chéng),但想想,我是否用平等的目光看待所有的學(xué)生了。兩個(gè)學(xué)生同時(shí)犯了錯(cuò)誤,有時(shí),我會(huì)憑我直覺(jué)判斷,然后毫不留情的批評(píng)那個(gè)我心目中的差生。卻不知,受了一肚子委屈的學(xué)生在暗自垂淚,也許在他們的眼里,我不再是個(gè)好老師。寬容和尊重學(xué)生,"只要你們有勇氣承認(rèn)自己的錯(cuò)誤,我絕不會(huì)責(zé)怪你們",這是安利柯的先生們給的我另一個(gè)啟示。無(wú)論是表?yè)P(yáng)還是批評(píng)學(xué)生,我們的目的是教育學(xué)生,只要目的達(dá)到,又何必在意學(xué)生是否接受了懲罰。
愛(ài)是一種感受,是一種信仰,是一種追求,是無(wú)法用準(zhǔn)確的文字形容愛(ài)的定義,但是我知道,擁有愛(ài)的人,付出愛(ài)的心,人生必定是充實(shí)而無(wú)憾的。同樣,我們對(duì)學(xué)生的愛(ài),不應(yīng)是居高臨下的"平易近人",而應(yīng)是發(fā)自肺腑的愛(ài),這種愛(ài)的表達(dá)既是無(wú)微不至的,又是不由自主的真情流露。當(dāng)我們把愛(ài)心自然而然地獻(xiàn)給學(xué)生時(shí),學(xué)生會(huì)不僅把我們當(dāng)教師,更會(huì)把我們當(dāng)作朋友,兄弟,父母。離開(kāi)了情感,一切教育都是無(wú)從談起,感情當(dāng)然不能取代教育,但教育必須充滿感情。
總之,愛(ài)的教育是治療心靈創(chuàng)傷的良藥,是打開(kāi)學(xué)生心扉的鑰匙。被愛(ài)的人才懂得去愛(ài)人,愛(ài)給人力量,給人溫馨,也給人美麗的心靈和情感。讓孩子們心中擁有愛(ài),很多問(wèn)題都可能在愛(ài)的暖流里溶解。書(shū)中給我的啟示是,做一個(gè)溫柔的嚴(yán)師,用充滿愛(ài)意的語(yǔ)言來(lái)嚴(yán)格要求我們的學(xué)生。
數(shù)學(xué)教育讀書(shū)心得300字篇九
利用假期時(shí)間,根據(jù)個(gè)人的教學(xué)情況和面臨的實(shí)際問(wèn)題,拜讀了《優(yōu)秀是教育出來(lái)的》以及《課堂教學(xué)的原理、策略與研究》等學(xué)術(shù)作品。讀完之后頓覺(jué)收益非淺,在這些書(shū)中,作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習(xí)以及教師如何有效地教導(dǎo)學(xué)生、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者,使我們能更易于把握新的研究成果和教學(xué)發(fā)展趨勢(shì),有效地形成和學(xué)生的互動(dòng),共同成長(zhǎng)。
在研讀《創(chuàng)造教育奇跡的55個(gè)細(xì)節(jié)》一書(shū)時(shí),作者多次強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的優(yōu)秀是教育出來(lái)的,告訴我們:“每個(gè)孩子都有其獨(dú)特的天賦和可塑性,只要讓他們置身于教育的氛圍中,只要讓他們感覺(jué)到是被需要、被愛(ài)的,即使是問(wèn)題學(xué)生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)”。
在這本書(shū)中,作者可謂是站在教師的角度,推心置腹的和我們?cè)谟懻撘粋€(gè)個(gè)教學(xué)管理中常會(huì)遇到的問(wèn)題,細(xì)致地幫助每一位閱讀者從問(wèn)題入手剖析平時(shí)的管理。一遍通讀,仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認(rèn)識(shí)自己、審視自己的過(guò)程。試問(wèn)自己的工作中有沒(méi)有在匆忙的工作中停下來(lái)看一看自己,看一看你為工作的付出是不是有效的教育手段…在閱讀中,發(fā)現(xiàn)原來(lái)在面對(duì)同樣問(wèn)題時(shí)它為我們提供了一種更有效的解決方法,開(kāi)拓了新的思路,使原來(lái)覺(jué)得無(wú)從下手解決的問(wèn)題處理起來(lái)也有章可循。
不僅如此,書(shū)中所提供的55個(gè)細(xì)節(jié)從微處入手,卻是處處切中要害,就像是為我們的教師管理提供了工作指南,如良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、社交禮儀、社會(huì)公德等方面的細(xì)節(jié),將這些教育的細(xì)微之處羅列出清單,提醒我們?cè)谂c孩子的相處中注意自己怎樣以身作則,幫助我們?cè)诤⒆拥牡掠幸灰宦鋵?shí)。
實(shí)際上,我們?cè)诮逃恼n堂管理中,更加容易遇到各種各樣的偶發(fā)事件,教師如何處理這些事件,如何組織課堂教學(xué)直接影響到師生關(guān)系?!墩n堂教學(xué)的原理、策略與研究》一書(shū)特色鮮明,描述了如何運(yùn)用教育心理學(xué)的基本原理、規(guī)律,幫助教師整合各種經(jīng)驗(yàn),在課堂上做出明智的教育決策,成為優(yōu)秀的教育者。
作者提出身處教育改革浪潮中的教師,比以往任何時(shí)候都需要“有意識(shí)的教學(xué)”,需要對(duì)教育心理學(xué)原理有更清醒,透徹的認(rèn)識(shí),明智地運(yùn)用于實(shí)踐,改善教學(xué)。
大量案例的分析深入淺出,倡導(dǎo)教師在大多數(shù)時(shí)候應(yīng)當(dāng)著眼于學(xué)生個(gè)體本身的差異,試圖從學(xué)生自身尋找教育的切入點(diǎn),尤其是弱勢(shì)群體的教育問(wèn)題。特別是作者對(duì)特殊學(xué)生群體的深入研究,讓讀者在潛移默化中領(lǐng)會(huì)到,只有幫助營(yíng)造適宜于特殊學(xué)生的教育環(huán)境,才能真正實(shí)現(xiàn)因材施教。一書(shū)通讀,“用愛(ài)團(tuán)結(jié)集體,用策略組織課堂”的教育理念已深入人心,從中收益非淺。
教師通過(guò)廣泛的閱讀,拓寬專業(yè)知識(shí),獲得深厚的學(xué)識(shí)和素養(yǎng),提高教育教學(xué)能力,有助于充分提高教育教學(xué)效果,有助于教師用更廣闊的視野來(lái)思考和實(shí)踐新課程,用更為厚實(shí)的文化底蘊(yùn)來(lái)支撐教育教學(xué),用更完善的人格魅力去熏陶和感染下一代。古語(yǔ)說(shuō)得好:“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。教師只有成為真正意義上的“知識(shí)人”,才能領(lǐng)略到“教育者的尊嚴(yán)”。
數(shù)學(xué)教育讀書(shū)心得300字篇十
參加工作很多年來(lái),很多時(shí)候我們的工作常態(tài)也許只是把手邊的工作由陌生變得熟悉。當(dāng)講解課文不再成為我們的負(fù)擔(dān),我們?cè)谠鯓痈钊搿⒏囆g(shù)地解讀文本上花費(fèi)精力。毋庸置疑,繁雜瑣碎的現(xiàn)實(shí)正在使我們的生活變得支離,在對(duì)待工作的態(tài)度上,也許這種苦澀而甜蜜的咀嚼過(guò)程可以讓我們收獲幸福感覺(jué)。當(dāng)自己的一腔心血在課堂之上成為我們揮灑才智的真情演練,之前的所有煎熬也許都已經(jīng)云淡風(fēng)輕。很多時(shí)候,我們?cè)谶@種簡(jiǎn)單然而非常充實(shí)的輪回中度過(guò)白天和夜晚,看身前身后的繁華漸漸地迷蒙雙眼卻依然癡心不變。
作為教師,我們很自然地把自己定位為知識(shí)的傳授者。時(shí)代闊步前進(jìn),教師依然清貧。可是,無(wú)論是剛剛走上工作崗位的年輕人,還是白發(fā)皤然的老同志,他們都能夠堅(jiān)守自己的工作職責(zé),把自己心中所有想盡一切辦法傳輸給學(xué)生。從這個(gè)意義上說(shuō),教師是無(wú)私的,也是偉大的。我們有快慰的時(shí)候,可是我們也有心痛的時(shí)候。雖說(shuō)是太陽(yáng)下面最光輝的職業(yè),可是這種光芒究竟吸引了多少人參與其中?書(shū)中自有千鐘粟換來(lái)的也不過(guò)是我們平凡的生活。學(xué)生聽(tīng)其道之后不再親其師,我們成了被多次遺忘的群體。日出而作、日落未息的生活狀態(tài)怎樣才能夠帶給我們富足的精神與寧?kù)o的心態(tài)?
所以,如果靜下心來(lái)聆聽(tīng)自我,其實(shí)在匆忙的身影背后有很多問(wèn)題壓迫心頭。王金戰(zhàn)老師創(chuàng)造了很多教育神話,他可以把倒數(shù)第一名的學(xué)生送進(jìn)北大、清華,著實(shí)令人驚嘆??墒?,不能忘了他是在北京。也許這位學(xué)生本來(lái)就是一位英才,地利人和,那就無(wú)所謂“造就”了。我想王金戰(zhàn)老師的可貴之處在于他能夠使真正的金子發(fā)出耀眼的光芒,而不至于被埋沒(méi)。這本書(shū)并非教大家怎樣把石頭變成金子,而在于告訴大家怎樣把玉石雕琢成晶瑩的美玉。閱讀《英才是怎樣造就的》,不應(yīng)該抱著尋找答案的想法,因?yàn)槲覀兊暮芏鄦?wèn)題他并沒(méi)有給予回答。掩卷沉思,我們卻可以從中得到不少有益的啟示。
在課堂之上,我們會(huì)看到睡覺(jué)的、眼神空洞的、無(wú)心學(xué)習(xí)的等個(gè)別狀態(tài)不佳的學(xué)生。有時(shí),我們會(huì)這樣想:他不想學(xué)習(xí)就算了,畢竟學(xué)習(xí)是他的事。事后想想,這種想法是一廂情愿的,也是武斷的。學(xué)生的學(xué)習(xí)是他自己的,也是屬于教師的。王老師現(xiàn)身說(shuō)法,高中時(shí),化學(xué)老師一個(gè)小小舉動(dòng)就激發(fā)了他無(wú)限的學(xué)習(xí)熱情,竟然可以把地窖當(dāng)作學(xué)習(xí)的天堂。而他自己也能夠用動(dòng)情的話語(yǔ)讓學(xué)生感到不學(xué)習(xí)就是一種折磨。語(yǔ)言的力量是巨大的,所以,無(wú)論在課堂內(nèi)外,我們都不應(yīng)該吝嗇自己愛(ài)的語(yǔ)言,應(yīng)該讓語(yǔ)言成為激蕩學(xué)生心胸的滾滾浪濤,洗滌學(xué)生心中偶爾泛起的沉渣碎片,在雙向的、真誠(chéng)的交流中構(gòu)建教與學(xué)的和諧。這樣,教師和學(xué)生是平視的,也是單純的,這種相互交流的狀態(tài)維系著一種平衡而又穩(wěn)固的溫情。教學(xué),不應(yīng)該只是說(shuō)出知識(shí)和見(jiàn)解,更應(yīng)該是讓學(xué)生理解和接受你的知識(shí)和見(jiàn)解,從而自主學(xué)習(xí),隨著時(shí)日增長(zhǎng)才智。
只有這樣,學(xué)生和老師才有了進(jìn)一步溝通的可能??吹綄W(xué)生滿頭的烏發(fā)和蔥蘢的青春,我們感受到他們每一刻都在成長(zhǎng)。看到他們無(wú)邪的笑和純情的哭,我們想起自己的曾經(jīng)年少。當(dāng)他們舉起的零食因?yàn)槟愕陌l(fā)現(xiàn)而慌亂地掉落,他們一臉善意地提醒你偶爾的失誤,他們因?yàn)槌煽?jī)的低迷向你尋求幫助,還有,他們從來(lái)微笑地向你問(wèn)好,他們送上溫馨的祝福卡片,他們從來(lái)以無(wú)敵的青春守候在你的身邊,每一個(gè)教師都該愛(ài)他們,理解他們,并給予寬容。王金戰(zhàn)老師在和一個(gè)紀(jì)律較差的學(xué)生談話的時(shí)候這樣說(shuō):“考慮到你的特殊情況,我允許你每周違反兩次紀(jì)律?!崩斫馊f(wàn)歲,只有真正深入了學(xué)生的內(nèi)心并理解他們,我們也會(huì)得到理解,得到來(lái)自學(xué)生的愛(ài)。
教師在校園日落的每一個(gè)黃昏思考,也在城市日出的每一個(gè)早晨趕路。我們居住在這個(gè)繁華的城市,讓早讀的朗朗書(shū)聲把耳朵叫醒,讓夜晚的通明燈火把生命照亮。我們要教給學(xué)生準(zhǔn)確無(wú)誤的知識(shí),要為他們走向成功鋪設(shè)路途,因此,很多時(shí)候教師的心是很累的。教師每天都處于一種學(xué)習(xí)的狀態(tài),奔波待命的狀態(tài),是什么讓他們無(wú)怨無(wú)悔地堅(jiān)守,我想應(yīng)該是一顆火熱的良心以及對(duì)這片凈土難以割舍的愛(ài)。王金戰(zhàn)老師說(shuō):“世間萬(wàn)物,寧?kù)o是一種偉大的力量?!痹谶@片不大然而美麗的校園內(nèi),我們讀書(shū)、寫作,傳道授業(yè),涵養(yǎng)精神。在這樣的堅(jiān)守中,我們送走每一個(gè)日出月落,我們竭盡所能地送走一屆屆學(xué)生,然后看身邊的校園安靜繼而喧騰,飛揚(yáng)在我們身邊的永遠(yuǎn)是生命中最美好的青春詩(shī)篇。
因此,王金戰(zhàn)老師提供給我們的并非可以直接拿來(lái)為我所用的范本,說(shuō)老實(shí)話,我們很多老師的做法并不比他遜色多少。其實(shí),從中領(lǐng)悟一種教育的理念和精神也許比單純的吹捧更重要。基于此,教師的五個(gè)關(guān)鍵詞我理解為:愛(ài)、理解、寬容、堅(jiān)守、崇高。
數(shù)學(xué)教育讀書(shū)心得300字篇十一
讀完了《愛(ài)的教育》,我深深得陷入了沉思,愛(ài)的教育是什么?我在書(shū)的封面找到了答案:素質(zhì)教育就是“愛(ài)的教育”,對(duì)父母的愛(ài)、對(duì)老師的愛(ài)、對(duì)同學(xué)的愛(ài)是孩子做人的根本,也是其他素質(zhì)的基礎(chǔ)。
《愛(ài)的教育》里沒(méi)有乏味的說(shuō)教,也沒(méi)有豪言壯語(yǔ),更沒(méi)有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物:像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘,把讀者帶入一個(gè)愛(ài)的世界,讓我們?cè)趷?ài)中受到教育。這本書(shū)里充滿了愛(ài)。充滿了讓人羨慕的愛(ài)。
在我們的教育中,“愛(ài)的教育”這四個(gè)字,說(shuō)來(lái)容易,做起來(lái)又是何等的困難!首先,在大多數(shù)人的腦海里沒(méi)有“愛(ài)的教育”這個(gè)概念。所以,在我們的生活中,沒(méi)有愛(ài)的教育。正因?yàn)槲覀內(nèi)狈?ài)的教育,才使我們的生活里少了一些愛(ài)。對(duì)父母的愛(ài)、對(duì)老師的愛(ài)、對(duì)同學(xué)的愛(ài),這是我們?nèi)鄙俚?,這是我們需要尋找的。有了這些愛(ài),我們的生活才會(huì)充滿了愛(ài)。
在《愛(ài)的教育》中,我走入了學(xué)生的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活,怎樣去愛(ài)。他們的愛(ài)里有寬容,有謙讓,有親情,有友誼。《愛(ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育,而教育使愛(ài)在升華。雖然,每個(gè)人的人生閱歷不同,但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中,體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類似的情感,可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同。
年輕出任教職時(shí),滿腔熱誠(chéng)的愛(ài),希望能夠全心全力扮演“為人師表”角色,然而在專業(yè)經(jīng)驗(yàn)不足、缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、也沒(méi)有好的方法之下,曾經(jīng)以「教師的權(quán)威」,用教鞭管教學(xué)生,以致傷了學(xué)生的心。也曾為了虛榮,逼迫學(xué)生在各項(xiàng)比賽中斤斤計(jì)較分?jǐn)?shù),以爭(zhēng)取許多“虛偽的榮譽(yù)”。甚至以“分?jǐn)?shù)”來(lái)看待孩子,也以“外表”來(lái)衡量孩子,更以“聽(tīng)話與否”來(lái)評(píng)價(jià)孩子,每每憶及此事,不禁全身顫抖,慚愧不已。
不斷的調(diào)整心態(tài)和做法,也為孩子多付出一份關(guān)心與愛(ài)心與真心,發(fā)現(xiàn)孩子們總會(huì)相對(duì)的給予“回饋”。因此有“愛(ài)的教育”,才有“美”的回憶。
我的體會(huì):
一、以教育為主題的美麗、可愛(ài)又動(dòng)人的故事,應(yīng)該很多,發(fā)生在你我大家的身上,大家都在從事教育工作,而且是基層的教育工作人員,所接觸到、感受到的故事應(yīng)該最多,也最深刻,只是大家都沒(méi)有把他記錄下來(lái)而已,如果有機(jī)會(huì)加以整理,如同本書(shū)一樣,一定叫好又叫座的一本好書(shū)。
二、我們不要過(guò)分執(zhí)著一個(gè)觀念、一種行為模式、一種習(xí)慣,而要常求突破,要從不同角度,正、反方面整體思考來(lái)解決問(wèn)題。我們應(yīng)該養(yǎng)成反省思考的習(xí)慣,對(duì)任何事都要下功夫,才不至于被外界所困惑。
三、看過(guò)的書(shū)頗多,很少再回味一遍,重新再來(lái);寫過(guò)的報(bào)告、資料也不少,也很少再重新翻開(kāi)研讀,事實(shí)上偶而重新品味一番,個(gè)中滋味又當(dāng)從何說(shuō)起?只能意會(huì)不能言傳。我們經(jīng)常在不知不覺(jué)當(dāng)中只顧往前沖,忽略了反省與自覺(jué)的功夫,也常常在不知不覺(jué)當(dāng)中,忽略了別人的感受。
四、時(shí)代的產(chǎn)物中,造就了很多的讀書(shū)人很會(huì)讀書(shū),很多學(xué)生光會(huì)讀書(shū),不會(huì)讀人;只會(huì)做事、不會(huì)做人,個(gè)人過(guò)度重視,忽視;;是學(xué)術(shù)界的巨人,卻是生活中的侏儒;可以和電腦、機(jī)器、實(shí)驗(yàn)室對(duì)話,卻無(wú)法與人溝通。
從事教育工作,針對(duì)教育問(wèn)題而言,通常也是值得思考的問(wèn)題,到底哪些是“要”或者是“不要”?這個(gè)問(wèn)題值得探討和研究。
一、教師的“要”:
(一)教師要教育不要訓(xùn)斥:教育是引導(dǎo)而不是灌輸,視學(xué)生為「有」而不是「無(wú)」。訓(xùn)斥則不容許學(xué)生說(shuō)「不」,教育則潛移默化。
(二)了解學(xué)生、認(rèn)識(shí)學(xué)生、適時(shí)的贊美和接納、鼓勵(lì)與協(xié)助,培養(yǎng)學(xué)生挫折和容忍的價(jià)值判斷能力等等,讓學(xué)生快樂(lè)成長(zhǎng)、茁壯,更會(huì)利用各種機(jī)會(huì)和家長(zhǎng)取得聯(lián)系,適時(shí)的提供教養(yǎng)子女的咨詢與方法,共同為學(xué)生的未來(lái)而努力。
(三)教師要理解人性:要了解學(xué)生的感受,學(xué)生的反應(yīng)、學(xué)生的心聲也該仔細(xì)的聆聽(tīng)看看。
(四)教師要多憐愛(ài)和鼓勵(lì)
(五)教師要專業(yè),專業(yè)的精神表現(xiàn)在對(duì)國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、學(xué)生、教師與家長(zhǎng)之認(rèn)知
二、教師的“不要”:
(一)教師不要認(rèn)為這行業(yè)是鐵飯碗!打不破,要珍惜羽毛。
(二)教師不要訓(xùn)斥與灌輸,不強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)。
(三)教師不要妄想“教育萬(wàn)能”,不是萬(wàn)能丹也不是特效藥,有其極限。
(四)教師不要過(guò)分執(zhí)著“立竿見(jiàn)影”,潛移默化的過(guò)程導(dǎo)向,注重人格的培養(yǎng),身心健康的引導(dǎo)。
(五)教師不要悲觀,要樂(lè)觀以對(duì),充滿希望與理想。
啟發(fā):
(一)多關(guān)心我們的學(xué)生,有愛(ài)的教育,才有美好的回憶。
(二)堅(jiān)守崗位,默默耕耘、盡一己之力。
(三)學(xué)習(xí)型組織的體會(huì):1、系統(tǒng)思考2、自我增進(jìn)3、改善心智模式4、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。
(四)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代,教師要上進(jìn)好學(xué)、多求取新經(jīng)驗(yàn),落實(shí)教學(xué)工作。
(五)教師專業(yè)成長(zhǎng)*進(jìn)德修養(yǎng),教師專業(yè)自主工作理念的實(shí)踐,必須落實(shí)在教育工作上,表現(xiàn)在各科教學(xué)工作上、表現(xiàn)在日常生活教育當(dāng)中,以收到身教言教的效果。
在《愛(ài)的教育》中,我找到了愛(ài),在愛(ài)中找到了教育。
數(shù)學(xué)教育讀書(shū)心得300字篇十二
本學(xué)期我讀了亞米契斯寫的《愛(ài)的教育》。讓我知道了許多有著教育愛(ài)和愛(ài)中的教育的故事。
《愛(ài)的教育》一書(shū)中描寫了一群充滿活力,積極要求上進(jìn),如陽(yáng)光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外,但他們身上卻都有著一種共同的東西對(duì)自己的祖國(guó)意大利的深深的愛(ài),對(duì)親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽(tīng)的精神講話。這一個(gè)個(gè)小故事,不僅使書(shū)中的人物受到熏陶,同樣讓我這個(gè)讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼。而面對(duì)我們的教育,愛(ài)應(yīng)該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎(chǔ)。。
讀《愛(ài)的教育》,我走入恩里科的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),生活,怎樣去愛(ài)。在感動(dòng)中,我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求。夏丐尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話:教育之沒(méi)有情感,沒(méi)有愛(ài),如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水,就不成其池塘,沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。
《愛(ài)的教育》中,把愛(ài)比成很多東西,的確是這樣又不僅僅是這些。我想,愛(ài)是什么不會(huì)有明確的答案,但我知道,愛(ài)是沒(méi)有限制的。同學(xué)之間的友好交談,老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì),父母對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài),甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑
透過(guò)安利柯的描述,我了解到什么樣的師愛(ài)才最讓學(xué)生感到溫暖,把學(xué)生當(dāng)親人的老師。當(dāng)安利柯的先生說(shuō)道:你們以外,我沒(méi)有別的家屬在世界上,除了你們,我沒(méi)有可愛(ài)的人!你們是我的兒子,我愛(ài)你們,請(qǐng)你們也歡喜我!我一個(gè)都不愿責(zé)罰你們,請(qǐng)將你們的真心給我看看!請(qǐng)你們?nèi)喑蔀橐患遥o我慰藉,給我榮耀!先生的這些話,讓所有的學(xué)生都信服與他。雖然我無(wú)法做到這位先生的如此坦誠(chéng),但想想,我是否用平等的目光看待所有的學(xué)生了。兩個(gè)學(xué)生同時(shí)犯了錯(cuò)誤,有時(shí),我會(huì)憑我直覺(jué)判斷,然后毫不留情的批評(píng)那個(gè)我心目中的差生。卻不知,受了一肚子委屈的學(xué)生在暗自垂淚,也許在他們的眼里,我不再是個(gè)好老師。寬容和尊重學(xué)生,只要你們有勇氣承認(rèn)自己的錯(cuò)誤,我絕不會(huì)責(zé)怪你們,這是安利柯的先生們給的我另一個(gè)啟示。無(wú)論是表?yè)P(yáng)還是批評(píng)學(xué)生,我們的目的是教育學(xué)生,只要目的達(dá)到,又何必在意學(xué)生是否接受了懲罰。
愛(ài)是一種感受,是一種信仰,是一種追求,是無(wú)法用準(zhǔn)確的文字形容愛(ài)的定義,但是我知道,擁有愛(ài)的人,付出愛(ài)的心,人生必定是充實(shí)而無(wú)憾的。同樣,我們對(duì)學(xué)生的愛(ài),不應(yīng)是居高臨下的平易近人,而應(yīng)是發(fā)自肺腑的愛(ài),這種愛(ài)的表達(dá)既是無(wú)微不至的,又是不由自主的真情流露。當(dāng)我們把愛(ài)心自然而然地獻(xiàn)給學(xué)生時(shí),學(xué)生會(huì)不僅把我們當(dāng)教師,更會(huì)把我們當(dāng)作朋友,兄弟,父母。離開(kāi)了情感,一切教育都是無(wú)從談起,感情當(dāng)然不能取代教育,但教育必須充滿感情。
總之,愛(ài)的教育是治療心靈創(chuàng)傷的良藥,是打開(kāi)學(xué)生心扉的鑰匙。被愛(ài)的人才懂得去愛(ài)人,愛(ài)給人力量,給人溫馨,也給人美麗的心靈和情感。讓孩子們心中擁有愛(ài),很多問(wèn)題都可能在愛(ài)的暖流里溶解。書(shū)中給我的啟示是,做一個(gè)溫柔的嚴(yán)師,用充滿愛(ài)意的語(yǔ)言來(lái)嚴(yán)格要求我們的學(xué)生。
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數(shù)學(xué)教育讀書(shū)心得300字篇十三
暑假期間,仔細(xì)閱讀內(nèi)爾·諾丁斯著、龍寶新譯的《幸福與教育》一書(shū),深受啟發(fā),感慨良多。其中一句話“因?yàn)榻逃且粋€(gè)使教育者和受教育者都變得更完善的職業(yè),而且,只有當(dāng)教育者自覺(jué)地完善自己時(shí),才能更有利于學(xué)生的完善和發(fā)展”內(nèi)涵豐富,值得回味。這句話告訴我們,教師幸福,就會(huì)潛移默化地感染學(xué)生,學(xué)生也就會(huì)感到幸福。沒(méi)有教師的幸福感,就很難有學(xué)生的幸福感。因此,教育事業(yè)需要幸福的教師!
怎樣做一個(gè)幸福的老師?
我認(rèn)為,首先要有“苦中作樂(lè)”的觀念。對(duì)待工作、生活的態(tài)度決定著幸福的心態(tài)。教師工作辛苦,條件艱苦,生活清苦,承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)重,承受的教學(xué)壓力、家長(zhǎng)壓力、社會(huì)壓力大。我們必須認(rèn)識(shí)到教師職業(yè)所擔(dān)負(fù)的沉重壓力和超負(fù)荷付出,同時(shí),應(yīng)該認(rèn)識(shí)到,我們現(xiàn)在的物質(zhì)生活雖不是處于社會(huì)的上流,但是衣食無(wú)憂,比上不足,比下有余,我們每個(gè)人有自己的興趣愛(ài)好,平??梢詢A聽(tīng)音樂(lè),欣賞作品,交流想法,這是精神世界中的補(bǔ)充和裝點(diǎn)。更重要的是,我們每個(gè)教師都是自由的、獨(dú)一無(wú)二的人,“海闊憑魚(yú)躍,天高任鳥(niǎo)飛”,每個(gè)人都有自己的思想,有自己的理想追求,在三尺講臺(tái)上盡情發(fā)揮自己的聰明才智。因此,我們要不斷調(diào)整自己心態(tài),發(fā)揚(yáng)革命樂(lè)觀主義精神,以苦為樂(lè),苦中作樂(lè),不管壓力輕重,每天給自己一小段閑暇,不讓幸福遠(yuǎn)離自己。
其次,要有一顆平常之心和寬容之心。幸福是一種感受。平平淡淡才是真。如果教師缺少平常心,就會(huì)對(duì)學(xué)生提出過(guò)高過(guò)嚴(yán)的要求,就可能失去耐心、細(xì)心、冷靜和理智。有這樣一句話:“教育的過(guò)程就是一個(gè)不完美的人引領(lǐng)著另一個(gè)不完美的人追求完美的過(guò)程。走進(jìn)我們的學(xué)生中去尋找自己的幸福,雖然孩子們淘氣貪玩,反復(fù)叮嚀的話兒不聽(tīng),糾正幾遍的錯(cuò)誤,接連又犯;桌椅擺放歪了,作業(yè)又忘了了……但我知道,這就是孩子,孩子怎能不犯錯(cuò)?孩子各有差異,怎能整齊劃一?懂得了這些,我會(huì)悄悄地告訴自己:少一點(diǎn)挑剔,多一些理解;少一點(diǎn)批評(píng),多一些微笑——讓學(xué)生在我們的理解中成長(zhǎng),讓我們?cè)谧约旱膶捜葜行腋!?/p>
再次,還要有一顆感恩之心。太陽(yáng)每天都是新的。生活中一切的不如意,其實(shí)都有積極的一面。生活中,值得我們敬重與感激的人或物很多,感恩是一種樂(lè)觀的人生態(tài)度,是知足常樂(lè)的心態(tài)。作為一名教師,如果能懷著感恩之心去看待孩子:會(huì)被孩子們眼中飽含的渴望和純真所鼓舞;被他們的尊重和認(rèn)可感到身心愉悅;被節(jié)日里的卡片、小禮物所深深感動(dòng)……此刻的我們不難發(fā)現(xiàn)孩子們是如此可愛(ài),生活是如此美好。一個(gè)幸福快樂(lè)的教師,才會(huì)有一群幸??鞓?lè)的學(xué)生。
其實(shí)不管是平常心、寬容心,還是感恩之心,只要你擁有陽(yáng)光般的心態(tài),就會(huì)少些煩惱多些快樂(lè),將教育視為一種藝術(shù),樂(lè)此不疲雖苦猶甜,那么你就能夠擁抱幸福!我想,這是幸福的開(kāi)始,我相信,我們每個(gè)教師都在延續(xù)著這份幸福。
數(shù)學(xué)教育讀書(shū)心得300字篇十四
對(duì)于我們教師學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)面對(duì)新的挑戰(zhàn),更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說(shuō),沒(méi)有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大,用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制,上班族們不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí),而讀書(shū)就成了我們最有利的知識(shí)武器,通過(guò)書(shū)本我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間,也不受空間的限制,方便的學(xué)到新的東西,擴(kuò)展新的思路??偟膩?lái)說(shuō),讀書(shū)對(duì)于我們個(gè)人成長(zhǎng)的好處可體現(xiàn)在幾個(gè)方面。
一、讀書(shū)可以讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題,從而少犯錯(cuò)誤,少走彎路。
牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就,是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn),科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí),我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書(shū)籍對(duì)于整個(gè)人類的關(guān)系,好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書(shū)籍記錄了人類的歷史,記錄了所有的新發(fā)現(xiàn),記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論,才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題,不再犯同樣的錯(cuò)誤,并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書(shū)本是前人智慧的結(jié)晶,是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn),通過(guò)對(duì)他們的學(xué)習(xí),發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來(lái)不斷的完善自己,大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng)。在很大程度上可以這樣說(shuō),人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展,也是這樣來(lái)實(shí)現(xiàn)的。試想,如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始,那么,無(wú)論多么偉大的人,做出多么大的貢獻(xiàn),人類社會(huì)最終還是在原地踏步。由此更可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了。
二、讀書(shū)開(kāi)闊人的視野
書(shū)本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象,他能拓寬我們的視野,讓我們的知識(shí)更全面。從而能夠更深刻的思考問(wèn)題,事物都是廣泛聯(lián)系的,現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性,如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息,必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展,掌握更多方面的知識(shí),才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì),以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ),才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說(shuō)過(guò),現(xiàn)代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限,你必須對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。
少而好學(xué),如日出之陽(yáng),壯而好學(xué),如日中之光,老而好學(xué),如夕陽(yáng)之輝。一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高,與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的,所謂活到老學(xué)到老,莊子說(shuō),吾生也有涯,而知無(wú)涯。知識(shí)是沒(méi)有窮盡的,堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之,沒(méi)有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累,人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò),誰(shuí)落后于時(shí)代,就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里,不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。
在這方面,偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范,他雖然只上過(guò)中學(xué),但由于他發(fā)奮讀書(shū),十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話和寫文章,在參加工作實(shí)踐后,他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習(xí)和研究,從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書(shū)。廣博淵深的知識(shí),對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。
從它的經(jīng)歷中,我們可以體會(huì)到知識(shí)的力量,更能體會(huì)到書(shū)本做為人類掌握知識(shí)力量的有力武器的巨大作用。
三、讀書(shū)有助于我們樹(shù)立正確的人生觀
人生來(lái)無(wú)善亦無(wú)惡,關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長(zhǎng)過(guò)程中,有一位良師益友就能起到很積極的作用,書(shū)本就是這樣的一位。一本好書(shū)就如一個(gè)好的導(dǎo)師,它能教你如何做人,做一個(gè)于己于社會(huì)都有用的人。書(shū)籍能安慰我們的心靈,使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書(shū)籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。書(shū)必將各種信念注入我們的腦海,使我們充滿崇高的歡樂(lè)和思想,從而使我們?nèi)肷裢?,靈魂升華。
所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書(shū),讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路,做一個(gè)稱職的教師,以帶動(dòng)教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展。
數(shù)學(xué)教育讀書(shū)心得300字篇十五
《為了自由呼吸的教育》
最近閱讀了《為了自由呼吸的教育》一書(shū),聽(tīng)名字就讓人感覺(jué)到了暢快,教育確實(shí)需要點(diǎn)“自由”了。
細(xì)細(xì)地品讀了李希貴老師《為了自由呼吸的教育》一書(shū),就被它深深的吸引了。參加工作時(shí)間不算長(zhǎng),經(jīng)常會(huì)思考一些關(guān)于教育的問(wèn)題,韓愈說(shuō)的“傳道、授業(yè)、解惑也”,常常在耳旁響起,可時(shí)代發(fā)展到今日,教師不能只是“教書(shū)匠”,更應(yīng)是心靈的“引路人”,“授人以魚(yú),更應(yīng)授人以漁”,諸如此類至理名言,更是隨處可見(jiàn),可是,現(xiàn)在的學(xué)生到底要的是怎樣的教育呢?我也一直在思索著。
李希貴老師的《為了自由呼吸的教育》一書(shū),用非常平實(shí)的語(yǔ)言向我們講述了一個(gè)一個(gè)他曾經(jīng)實(shí)踐過(guò)、經(jīng)歷過(guò)的小故事。每一個(gè)故事都能讀出他對(duì)教育的獨(dú)特感悟和思考。
書(shū)中,李希貴老師一再?gòu)?qiáng)調(diào),“教育其實(shí)很簡(jiǎn)單:一腔真愛(ài),一份寬容,如此而已?!薄敖逃緛?lái)挺簡(jiǎn)單,只是我們?nèi)藶榈匕阉銖?fù)雜了。把孩子們當(dāng)作活生生的人來(lái)看待,讓校園里充滿民主、平等,讓老師、學(xué)生在校園里自由呼吸”,從而“到達(dá)心靈之花自由開(kāi)放的生命田園”?!氨?yè)P(yáng)學(xué)生要鋪張,批評(píng)學(xué)生要吝嗇?!倍嗝礃銓?shí)的語(yǔ)言,將教育這個(gè)讓人覺(jué)得漫無(wú)邊際的概念,用寥寥數(shù)言解釋的淋漓盡致,我不由的為李老師的觀點(diǎn)鼓掌。是啊,教育確實(shí)很簡(jiǎn)單,一腔真愛(ài),一份寬容。
反思幾年來(lái)的教育歷程,重新審視教育,我感覺(jué)教育應(yīng)該像農(nóng)民種莊稼一樣,春天播下一粒種子,缺少水份為它澆水,長(zhǎng)滿雜草為它除草,遭遇病蟲(chóng)害為它灑藥,缺少營(yíng)養(yǎng)為它施肥,讓它能在一個(gè)健康的環(huán)境下一天一天長(zhǎng)大,直到秋天收獲果實(shí),這期間我們不能拔苗助長(zhǎng)。
而我們?cè)趯?shí)施教育的時(shí)候,總是希望學(xué)生按照自己期望的方向生長(zhǎng),更希望他們?cè)谧疃痰臅r(shí)間內(nèi)成熟,不斷地把自己的養(yǎng)分無(wú)私地輸送給他們,希望他們?nèi)课詹?qiáng)壯起來(lái)。但是肥胖并不等于強(qiáng)壯,孩子們不一定會(huì)你給什么就吸收什么,他們總是挑自己喜愛(ài)的零食去吃,他們才不管有沒(méi)有營(yíng)養(yǎng),營(yíng)養(yǎng)均衡,協(xié)調(diào)搭配的問(wèn)題,只要口感好就行。
書(shū)中提出,教育的本質(zhì)是解放人-包括人的智力和心靈、思維和情感,而不是束縛人,壓抑人,限制人。
我們沒(méi)有挖掘?qū)W生的潛力,反而盡力把他們塑造成另一個(gè)我們。我們要所有的孩子都朝著同一個(gè)目標(biāo)發(fā)展,把本來(lái)一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體雕刻成千人一面的喪失個(gè)性的木偶,把本來(lái)豐富多彩的世界變成一個(gè)個(gè)塑像。書(shū)中說(shuō)教育無(wú)痕,有效的教育是把教育目的隱藏起來(lái)的教育,是不動(dòng)聲色的教育。美好人性的塑造,并不需要什么高超的教育手法,融洽的氛圍,和諧的人際關(guān)系,成年人的善良、民主、寬容、仁愛(ài),這一切,就是美好人性生長(zhǎng)的最適宜的土壤,失去了它們,任何教育都將是徒勞的。
當(dāng)一個(gè)孩子感受到來(lái)自成人世界充分尊重的時(shí)候,也就是他的自我教育、自我完善開(kāi)始的時(shí)候,也就是一個(gè)人的心智自覺(jué)開(kāi)啟的時(shí)候。一個(gè)孩子對(duì)一門課程的喜愛(ài),有時(shí)并不是基于課程本身的什么價(jià)值,而很可能是些常常被我們忽略的十分微小的細(xì)節(jié),當(dāng)孩子從細(xì)微之處感受到了老師真誠(chéng)的愛(ài),當(dāng)孩子同樣愛(ài)上了自己的老師,也就是孩子熱愛(ài)這門學(xué)科,熱愛(ài)學(xué)習(xí)的開(kāi)始。
放開(kāi)孩子的手腳吧,讓他們自己走路,也許他們能夠更快地奔跑起來(lái)!讓我們走出為了教育而教育的誤區(qū)。其實(shí)教育很簡(jiǎn)單,一腔真愛(ài),一份寬容。把簡(jiǎn)單的事情天天做好,就是不簡(jiǎn)單。
數(shù)學(xué)教育讀書(shū)心得300字篇十六
最近有幸拜讀了,中國(guó)青少年研究中心副主任、研究員—孫云曉撰寫的《向孩子學(xué)習(xí)》一書(shū),本書(shū)由61篇家人互動(dòng)與成長(zhǎng)的感人故事組成,每個(gè)小故事,都給我留下了深刻的印象,每個(gè)故事中的小主人公,都讓我驚嘆,讓我看到了孩子的另外一面,而這一面,正是我在生活中忽視的,也正是我在教學(xué)活動(dòng)中尚未體會(huì)到的。
記得《向孩子學(xué)習(xí)》一書(shū)中,有這樣一篇文章給我留下了深刻的印象。題目叫做:蛋筒冰淇淋。全文敘述了這樣一個(gè)小故事:在一個(gè)炎熱的星期六下午,一位父親決定去鎮(zhèn)上買雪茄,一上車子,就發(fā)現(xiàn)兩個(gè)女兒已經(jīng)象女皇般的坐好了,并異口同聲地宣布:“我們也要去。”到了鎮(zhèn)上,父親下了車,并告訴女兒,待在車?yán)飫e走開(kāi),臨走前女兒請(qǐng)求道:“買一個(gè)蛋筒冰淇淋,好嗎?爸爸?”,那位父親沒(méi)加思考地脫口而出:“我沒(méi)有錢”。當(dāng)那位父親拿了一盒雪茄回去的時(shí)候,幾乎已經(jīng)把剛才兩個(gè)孩子的要求忘得干干凈凈,父親打開(kāi)包裝著的雪茄,抽出一支,想點(diǎn)燃它,打了好幾下,沒(méi)打著,這時(shí),小女兒細(xì)小卻無(wú)比傷感且直率的質(zhì)問(wèn);“爸爸,你怎么有錢給自己買雪茄?就沒(méi)有錢給我們買冰淇淋?”這個(gè)問(wèn)題讓那位父親慚愧而且無(wú)法回答,后悔、懊惱之情溢滿了整個(gè)心靈。那位父親鄭重的說(shuō)道:“是我搞錯(cuò)了。我實(shí)在是有錢買冰淇淋。要什么味的?”……當(dāng)那位父親拿著2支冰淇淋回到車子上時(shí),他吐掉了雪茄,因?yàn)榇藭r(shí)雪茄的味道已經(jīng)變的苦不堪言。自那以后,那位父親竟然奇跡般的戒掉了煙。在這個(gè)小故事里面,孩子一句無(wú)心的話,讓自己的父親的心靈受到了一次思想的洗禮,受到了一次心靈的震撼。孩子這句無(wú)心的話,充分體現(xiàn)了孩子純真的一面。完全沒(méi)有惡意,完全沒(méi)有想到會(huì)有什么后果,但正是這份純真讓給自己的父親上了印象深刻的一課,也正是這一份純真給我們讀者上了一堂有意義的人生之課。
讀完這篇小故事,我不禁自問(wèn):孩子的這份純真我還有嗎?模糊記得孩提時(shí),也曾這么天真,也曾這么純真。簡(jiǎn)單的思考問(wèn)題,簡(jiǎn)單的生活,簡(jiǎn)單的用一顆純純的心來(lái)對(duì)待每一個(gè)人。孩提時(shí)的我們,就象一張白紙,一片空白,沒(méi)有受到任何的涂鴉,所以思考問(wèn)題的方式,往往比較單純,往往想的比較簡(jiǎn)單,但是隨著年齡的增長(zhǎng),閱歷也一天天豐富起來(lái),受到各方面的影響也越來(lái)越大,此時(shí),思考的模式就變的復(fù)雜了,沒(méi)有那么單純,沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。思考一個(gè)問(wèn)題,我們會(huì)想前想后,我們會(huì)顧左顧右,我們會(huì)考慮到問(wèn)題周邊的任何一個(gè)小細(xì)節(jié),我們會(huì)設(shè)想問(wèn)題產(chǎn)生的后果,我們會(huì)……瞧瞧,解決一個(gè)問(wèn)題,竟然需要這么多工序,有時(shí)顧多了往往會(huì)有事與愿違的結(jié)果。所以有時(shí)純真點(diǎn),簡(jiǎn)單點(diǎn)未償不是一件壞事。
現(xiàn)在的我們長(zhǎng)大了,腦子復(fù)雜了,思維空間大了,但往往卻丟掉了寶貴的純真。還記得《國(guó)王的新衣》嗎?那些愚昧的大臣們,那些膽小的百姓們,明明知道國(guó)王什么都沒(méi)有穿,但是個(gè)個(gè)都不敢言,只有一個(gè)孩子喊著;“國(guó)王怎么什么都沒(méi)穿。”一個(gè)純真的孩子,導(dǎo)出了事實(shí)的真相,說(shuō)出了大多數(shù)人不敢說(shuō)的內(nèi)心話,象這個(gè)孩子一樣的純真你還有嗎?
孩子身上具有的許多美德,也值得我們成年人好好學(xué)習(xí)。比如快樂(lè),成年人往往熱衷于競(jìng)爭(zhēng),甚至睚眥必報(bào),不如兒童轉(zhuǎn)瞬就能忘記不高興的事情;比如知足,成年人為了賺錢、升職、買車、買房而煩惱,而孩子卻能為一次短途出游、一件新鮮玩具興奮好幾天;比如親情,孩子最渴望得到父母的愛(ài)撫,纏著母親擁抱,纏著父親嬉鬧,而不少成年人推說(shuō)公務(wù)纏身應(yīng)酬繁忙,平均每天與家人交流不到10分鐘;比如運(yùn)動(dòng),郁達(dá)夫有這樣的描寫:小孩們“都拖著了小小的影子,在這一個(gè)午飯之前的幾刻鐘里,鼓動(dòng)他們的四肢,竭盡他們的氣力”。正因?yàn)楹⒆硬灰丿偼妫刻焱砩喜艜?huì)睡得那么香,這是養(yǎng)成大肚腩的成年人所不及的……孩子身上有太多我們正在失去的東西,正像中國(guó)道家學(xué)派所說(shuō),人應(yīng)該追求的最高生命境界,就是回歸到嬰兒的本初狀態(tài)。有鑒于此,成年人雖然掌控著財(cái)政命脈、教育資源,也不必過(guò)于趾高氣揚(yáng)吧。
學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)是雙向的過(guò)程,孩子是成人最好的鏡子,我們的不良習(xí)慣和不雅言語(yǔ),立刻就會(huì)被孩子模仿復(fù)制;孩子的純真和樂(lè)觀,也無(wú)形中熏染著我們。向孩子學(xué)習(xí),留住一份童心,不僅是為了使自己更年輕,更是為了孩子的快樂(lè)成長(zhǎng)。
讀完這些小故事,我不禁想起我國(guó)偉大的鄉(xiāng)村教育家陶行知先生寫過(guò)的這樣一首《小孩不小歌》:“人人都說(shuō)小孩小,誰(shuí)知人小心不小。你若小看小孩子, 便比小孩還要小?!碧障壬倪@首詩(shī)十分形象生動(dòng)地把他的兒童教育思想表現(xiàn)了出來(lái)。在陶先生眼里,兒童是一個(gè)個(gè)蘊(yùn)藏著巨大創(chuàng)造潛能的人。因此,大人必須學(xué)會(huì)尊重孩子、欣賞孩子,向孩子學(xué)習(xí)。
向孩子學(xué)習(xí)是一種境界,同樣是一種靈感。我們應(yīng)該感激:因?yàn)楹⒆邮刮覀兡芄蚕須g樂(lè),才理解了生活。向孩子學(xué)習(xí)!讓我們滿懷著珍惜和感激來(lái)學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、學(xué)會(huì)溝通。相信我們會(huì)在這無(wú)比美好的時(shí)光里,看到孩子們燦爛的笑臉,感到自己的進(jìn)步。孩子的智慧是無(wú)限的,他們會(huì)告訴我們生活的快樂(lè)與幸福。
作為教師的我們要和孩子一起走上社會(huì),去發(fā)現(xiàn)生活中的閃光點(diǎn),感受和諧社會(huì)中的人和事。在觀察體會(huì)中學(xué)會(huì)欣賞,能用優(yōu)美生動(dòng)的詞句描繪五彩繽紛的生活,抒發(fā)對(duì)祖國(guó)國(guó)泰民安的贊美之情。孩子的每一點(diǎn)進(jìn)步,我們都會(huì)為他們豎起大拇指,由衷地說(shuō)道:“你真棒!好樣的!向你們學(xué)習(xí)!”
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