我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得感悟的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么心得感悟怎么寫才恰當(dāng)呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得感悟范文，希望對大家能夠有所幫助。
八十天環(huán)游地球的讀書感悟 八十天環(huán)游地球讀后感受篇一
他一直如此平淡且嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳?，讓我覺得不可思議的是，只是因?yàn)樗诰銟凡看蚺茣r的突發(fā)奇想，他打了一個賭，完成一個壯舉——環(huán)游世界。與其同時，本地銀行正巧發(fā)生了一起盜竊案，?？讼壬徽`認(rèn)為是盜賊，因?yàn)樗囊恍┬袨樗痪蕉⑸狭恕＿@一系列的事情，正好堅定了福克先生環(huán)游世界的想法。
在環(huán)游期間，?？讼壬屯械娜擞质勤s火車又是趕輪船，有時誤了時間，他們就乘著大象、雪橇還有小艇一類能為他們所用的交通工具趕路。
在途中，他體現(xiàn)了平時的沒有展現(xiàn)的一面，他正義、英勇，一路上見義勇為，但為了自己的目的，也有些執(zhí)著，險些把警探費(fèi)克斯嚇得半死。有一次，他們遇上了印第安強(qiáng)盜打劫火車，膽子大的乘客和那些強(qiáng)盜打斗起來，雖然趕走了所有的強(qiáng)盜，但還是有兩名乘客被劫持走了。?？讼壬驮谶@時展現(xiàn)了自己的勇敢，他不顧生命危險，闖進(jìn)那伙印第安強(qiáng)盜的老窩，拼死救出了落入那些壞人魔爪中的普通人。
旅行的途中，驚險刺激又充滿美好的人和事，還可以欣賞美麗的風(fēng)景，這一切讓福克先生流連忘返，但旅程到了盡頭，他不得不回到倫敦，但在倫敦等待著他的卻是另一個冒險。福克先生被警探費(fèi)克斯宣布被捕，但在?？讼壬鷻C(jī)智的周旋下，銀行盜竊案被查清了，警探抓錯了人，?？讼壬粺o罪釋放，在最后他帶著一身驕傲回到了俱樂部，最終贏得了賭注。
從書中我感覺到，人都有缺點(diǎn)，就如同?？讼壬?，但他面對一切事情的沉著和冷靜，為人正直，堅持自己，所以他能造就屬于他的成功。
八十天環(huán)游地球的讀書感悟 八十天環(huán)游地球讀后感受篇二
我們星學(xué)院小組最近的共讀書目就是《八十天環(huán)游地球記》。我超喜歡這本書，讀著?？怂沟穆猛竟适?，我也欣賞到了世界各地的生活習(xí)俗和自然風(fēng)光，這是一種特別美好的享受。
這個故事主要講的是在1872年的倫敦，英國的富豪費(fèi)里亞.?？怂古c俱樂部的朋友打了一個賭，價值2萬英鎊，他要證明在那時的交通條件下，他完全可以在八十天環(huán)游地球。而他那些朋友都認(rèn)為這根本不可能，因?yàn)槟菚r還沒有飛機(jī)，他們的主要交通工具是輪船、馬車等，要想在短短的80天內(nèi)環(huán)地球一周，幾乎是不可能的。
可?？怂箮е麆倓偣偷膫蛉恕仿吠?，從倫敦啟程，開始了這次不可思議的環(huán)球旅行。?？怂瓜壬艽蠓?他在出發(fā)前將自己打牌贏的錢全部給了路邊的可憐人。
這一路上，他們遇到了很多的困難和意外，一開始他們遭人跟蹤、與僧人對簿公堂、吊橋毀壞、印第安人開搶劫火車、輪船在中國海遇上狂風(fēng)巨浪、遭暗算貽誤行程，、海上燃料不足，被懷疑為竊賊。后來，在終于到達(dá)倫敦，卻又被送進(jìn)監(jiān)獄。然而他們最后終于成功歸來，贏得了2萬英鎊。
故事里的?？怂褂鍪碌某林潇o，有信心,有毅力,遇到的困難從不輕言放棄，他的人格魅力贏得了大家的尊重，更贏得了艾娥達(dá)的心，兩人成為夫妻。
通過讀這本書，我也懂得了一些道理，遇到困難要想辦法去解決，要善于思考，想辦法去攻克它，哪怕是看似辦不到的事，我們也要去試一試，說不定我們也能做出別人不可能做出的事情，再難也要把它做到底、完成好，最后我們一定就勝利!
八十天環(huán)游地球的讀書感悟 八十天環(huán)游地球讀后感受篇三
美國著名作家馬克.吐溫說過“人的一生只有一個童年”這樣一個僅有的、寶貴的童年是怎樣度過的呢?與孩子最親近、相處最多的是父母，我們會給與他們什么樣的童年呢?王璐的《蹲下來和孩子交流》一下子就吸引了身為母親的我，沒有什么東西能比父母心中所蘊(yùn)藏著的情感更為神圣，這種情感就是父愛和母愛，父母是孩子心中最仁慈的法官、最貼心的朋友，是愛的太陽，父母的愛如火焰照耀并溫暖著孩子們的心靈，使他們得以健康成長。父母之愛如此之偉大，但在現(xiàn)實(shí)生活中，我們卻經(jīng)常發(fā)現(xiàn)很多孩子對父母之愛往往不以為然，甚至常常產(chǎn)生逆反心理，對父母抱以“敵視”態(tài)度，這是什么原因造成的呢?答案就在于父母沒有能讓孩子從內(nèi)心深處感悟到他們的愛，沒能同孩子進(jìn)行正確有效的溝通。那么：父母應(yīng)該如何同孩子進(jìn)行有效的溝通?如何正確地去愛孩子呢?這無疑是讓很多為父母者頭痛的話題。孩子淘氣不聽話，不愛學(xué)習(xí)，不懂禮貌，性格害羞，愛撒謊，屢教不改……如此種種，讓父母難于應(yīng)付，萬般無奈之下，無名火起就對孩子動輒以打罵，或者變相的體罰，經(jīng)過這樣一翻“教育”，自以為孩子能悔過自新，卻成想適得其反，孩子愈加的反判，甚至對你陰奉陽違，以至造成大錯，。這樣的父母這“愛”無疑是失敗的，那么如何才算是正確的教育之法?如何才能做一個合格的父母呢?本書所要告訴我們的正是這一點(diǎn)。父母在教育孩子時，最應(yīng)該做到的有以下幾點(diǎn)之一：
一、要放下權(quán)威的架子，蹲下身子平等地與孩子交流，尊重孩子的權(quán)利。
二、把孩子當(dāng)作自己的朋友，適當(dāng)時放棄那雙充滿“愛”的手，讓孩子健康自由的成長。
三、父母要以身作則，要知道單純的“言傳”往往很難讓子女發(fā)自內(nèi)心地完全地接受你的教育，只有父母做出了榜樣，孩子才能真正的信服。
四、要能疏導(dǎo)孩子的情緒，尤其是對處于青春期的孩子，要積極耐心地幫助其疏導(dǎo)不良情緒。
五、教會孩子溝通的本領(lǐng)，讓孩子主動說話并能正確的表達(dá)。這其中，教會孩子自信是最為關(guān)鍵也是首要的一步。
六、常識孩子，告訴孩子：“你真棒”，賞識只要掌握了尺度和方法，那就是最能激發(fā)孩子潛能，最有助于孩子成長的教育方法。
七、掌握批語和懲罰的方法，批語和懲罰固然不是教育孩子的最好方法，但如果用得好，也是非常具有效果的。
八、給孩子一個寬容的成長環(huán)境，讓孩子充分體會你的愛，這是家庭教育最為根本的一點(diǎn)。
蹲下來，對孩子來說是一種極大的關(guān)心與理解;是我們關(guān)心兒童世界的一種方式;也營造出一種明主、和諧的相互尊重的父母與孩子的關(guān)系。放下家長權(quán)威的架子，和你的孩子做朋友，讓他們擁有一個健康快樂的童年。
八十天環(huán)游地球的讀書感悟 八十天環(huán)游地球讀后感受篇四
今年暑期里，我和媽媽到登云路的文化商城買了《環(huán)游地球八十天》(法國凡爾納)這本書。我僅用1天時間就把書看完了。
書中那生動的語言和驚險的情節(jié)深深地吸引了我。
1872年10月3日，在英國倫敦改良俱樂部里，紳士福克先生與朋友們的幾句閑聊，變成了以2萬英鎊為賭注的80天環(huán)游地球的賭局。?？讼壬鷪詻Q相信80天內(nèi)可以環(huán)游地球一圈。于是他立即帶領(lǐng)新仆人路路通(洛旺)開始了這次環(huán)游。那時交通還不發(fā)達(dá)，要完成這次環(huán)游真是不可思議呀!
一路上，?？讼壬痪劫M(fèi)克斯跟蹤、阻擾，還遭遇重重險阻，但他并沒有放棄，而是憑著自己的智慧和勇氣，終于返回倫敦，還提前了24小時。
在途經(jīng)印度時，他們救了一個女子----艾娥達(dá)，她是土王的妻子。當(dāng)時，土王死后，僧侶們要她陪葬。?？讼壬篮?，勸說向?qū)Ш吐仿吠ㄈゾ人?。路路通趁著那群僧侶未醒之際，悄悄地爬上了火葬壇。然后又借著依然漆黑的夜色和火光的映照，把年輕的艾娥達(dá)從死亡中救了出來!艾娥達(dá)非常感激?？讼壬吐仿吠?，連聲說謝謝!
看到這里，我覺得好佩服?？讼壬麄兊挠赂液蜋C(jī)智!換成我，就不敢去救艾娥達(dá)，因?yàn)槲遗卤荒菐讉€僧侶抓到。
不久，他們又乘坐火車去美國紐約途中的一個叫哈萊克堡的地方，火車經(jīng)過一座銹跡斑斑的鐵索橋時，遇到了野蠻的西烏人來打劫。他們機(jī)智地打死幾個土匪，并阻止了急速中的火車，救了全車的人……
故事很精彩，我感覺自己好像也和?？讼壬麄円黄鸾?jīng)歷了磨難，環(huán)游了世界。他們經(jīng)過了美國、西班牙和澳大利亞等國家，他們還來過香港呢!
書看完后我懂得：以后不管條件怎么樣，困難有多大，只要敢于行動，世界上就沒有做不成的事情，就像有一句話說的那樣：只要功夫深，鐵杵磨成針。
八十天環(huán)游地球的讀書感悟 八十天環(huán)游地球讀后感受篇五
國學(xué)，其意有二，原意指古代國最高學(xué)府，即國子監(jiān)或太學(xué)?，F(xiàn)在國學(xué)指中國學(xué)術(shù)，是相對西方學(xué)術(shù)而言的一個籠統(tǒng)概念。
國學(xué)作為學(xué)術(shù)名詞而存在源于20世紀(jì)初，也就是“西學(xué)東漸”之風(fēng)盛行之時，早期的國學(xué)研究者(如梁啟超、章太炎)等為相對與西學(xué)而稱我國古典學(xué)術(shù)為國學(xué)，是為了弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。
國學(xué)之中，其主流為儒家學(xué)說，內(nèi)容包羅萬象，中國古代歷史、思想、地理、數(shù)算、醫(yī)學(xué)等均在其范圍內(nèi)。國學(xué)在某種程度上可以和中國傳統(tǒng)文化劃等號，但又不完全是。在更大范圍上講，國學(xué)不僅是漢學(xué)，還包括中國所有少數(shù)民族的文化。但也正因?yàn)槠浒_萬象，所以內(nèi)容就有精華與糟粕之分，和對待傳統(tǒng)文化一樣，對待國學(xué)也要取其精華，去其糟粕。
近年來，國學(xué)大熱，整個國內(nèi)刮起一股學(xué)國學(xué)之風(fēng)，一些所謂的“國學(xué)大師”也就“應(yīng)運(yùn)而生”。試想，連季羨林老先生都堅辭“國學(xué)大師”的名號，其他小輩又安敢造次。在教育方面，一些學(xué)校已經(jīng)把三字經(jīng)、弟子規(guī)等列入課本，甚至要求學(xué)生全文背誦。
在我看來，國學(xué)大熱是好事，說明國人增強(qiáng)了對文化的歸屬感。但對于這股熱潮卻不能盲目跟風(fēng)。國學(xué)內(nèi)容廣博，就其中經(jīng)典來看，也卷帙浩繁。我們該讀什么?怎樣去讀?是一個需要思考的問題。在21世紀(jì)這個世界高速發(fā)展、我國向社會主義更高階段邁進(jìn)的時代，國學(xué)之中已經(jīng)有很多內(nèi)容不適應(yīng)當(dāng)今社會的發(fā)展。比如“二十四孝圖”宣揚(yáng)孝道，但內(nèi)容多為愚孝，是不應(yīng)該借鑒的。
梁啟超在《少年中國說》里寫道：少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。所以，國學(xué)教育應(yīng)從小抓起。為什么我國近幾十年沒有大師級人物?為什么沒有產(chǎn)生世界級著作?一個重要的原因就是傳統(tǒng)文化的底子太薄。中國古人的發(fā)明(如祖沖之推算的圓周率、畢升的活字印刷、郭守敬的《授時歷》、張衡的地動儀等)都在當(dāng)時世界上遙遙領(lǐng)先，可見古人之智慧，如能多加學(xué)習(xí)國學(xué)之中經(jīng)典之作，那么我們后世兒孫為什么不能重塑中華之輝煌?
我國在現(xiàn)今施行的是九年義務(wù)教育，所以，課本就是孩子們接觸國學(xué)的最佳平臺。但現(xiàn)在的學(xué)生，從小開始就背負(fù)了沉重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，如果在課本之中增加國學(xué)經(jīng)典名段恐怕會給學(xué)生帶來更大的負(fù)擔(dān)。在我個人的小學(xué)、中學(xué)生涯中，我記得中小學(xué)生除語文課本外，還有一本讀本，其中不乏中外名著與國學(xué)經(jīng)典，如能用國學(xué)經(jīng)典替換其中一些篇目，應(yīng)該是可行的。但從目前情況以及我親身經(jīng)歷來看，學(xué)校學(xué)生都未對讀本引起重視，以至于編者的心血付之東流。
那么如何從學(xué)生抓起，我認(rèn)為在除讀本在一途徑外，還應(yīng)該減少學(xué)生學(xué)習(xí)英語的時間用以學(xué)國學(xué)。我國現(xiàn)行的英語教育不得不說很是失敗，學(xué)生只是一味地背單詞、學(xué)語法，而日?？谡Z卻不能流利說出，英語學(xué)習(xí)僅僅停留在書面上。為什么現(xiàn)在出現(xiàn)了很多的英語培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，那正是因?yàn)閷W(xué)校教育的失敗，學(xué)生才不得不花費(fèi)額外的時間與金錢去那些英語培訓(xùn)機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)。眾所周知，孔子學(xué)院近年來在海外盛行，孔子學(xué)院正是向外國人講授以儒家為中心的國學(xué)經(jīng)典?？粗絹碓蕉嗟睦贤饽苷f一口流利的漢語，能背誦唐詩宋詞，而有的中國人尚且不能達(dá)到，我不禁為之感嘆。而中國的孩子，卻深陷英語學(xué)習(xí)的迷茫之中。文化開放不是一味地學(xué)習(xí)外來文化，學(xué)習(xí)外來文化的基礎(chǔ)是先鞏固民族文化之基石。近來韓國人大肆叫囂“端午節(jié)”、“清明節(jié)”是韓國人的傳統(tǒng)節(jié)日，并向聯(lián)合國教科文組織申請。國人聞之為其憤怒，但從另一個角度來看，也反映中國人對文化的保護(hù)意識不夠，韓國才會有機(jī)可乘。
那么，我們應(yīng)該讀什么國學(xué)經(jīng)典?怎么讀?我認(rèn)為對于成人而言，經(jīng)史子集之中篇目，皆可讀來，開卷有益。而對于孩子來說，應(yīng)擇優(yōu)入取，這也需要教育家費(fèi)點(diǎn)腦子，從國學(xué)中選取適合孩子們學(xué)習(xí)的經(jīng)典之作。
關(guān)于怎么讀。目前在百家講壇欄目盛行之后，一些專家、學(xué)著紛紛著書立說，大談自己對一些名著的心得體會，于丹就發(fā)表了《論語心得》、《莊子心得》等，但是我并不建議人們拋棄原著，直接去讀這類書籍。在初讀之時，仍應(yīng)忠于原著。人們常說“一千個人就有一千個哈姆雷特”，那么也可以有一千個孔子、一千個莊子，一千個孫悟空、一千個林黛玉。由于先入為主的思想，人們在看了別人對名作的心得體會之后，自己也覺得有同感，這樣就少了爭辯、少了交流、少了百花齊放、少了百家爭鳴。因此，讀經(jīng)典要先讀原著，如有不懂之處，可查閱字典等工具，或者相互討論，再或者請教老師，最后，在自己有了一定的理解之下，去一些關(guān)于別人心得體會的書。這樣，經(jīng)典才更會耐人尋味，就像璞玉，只有經(jīng)過打磨才會更具光澤。
國學(xué)之中有許多精華之所在，我們應(yīng)該積極探索其中之智慧，以揚(yáng)我中華之文化，讓中華民族于世界之林永存。
賦詩一首歌中華文明：盤古一分天地開，三皇五帝分至來。殷商銘文青銅刻，文王占卜獸甲傳。春秋孔孟儒經(jīng)作，戰(zhàn)國孫氏兵法成。秦王一統(tǒng)經(jīng)典逝，萬卷經(jīng)典皆作塵。西漢文章兩司馬，東漢歌賦父子曹。陶潛歸隱晉桃源，酈元游歷三峽岸。唐時明月太白詩，宋時江水東坡詞。元代尚有小曲在，清代唯有容若存。
八十天環(huán)游地球的讀書感悟 八十天環(huán)游地球讀后感受篇六
當(dāng)?shù)谝谎圻M(jìn)入此書開始閱讀時，雖不懂文字串聯(lián)所表達(dá)的意思，可是語言的優(yōu)美已深深吸引了我。牛虻，這個夢想與追求的化身，沒有人能夠否認(rèn)你的傳奇。
故事一開始是發(fā)生在比薩神學(xué)院。書中描述道：他身體十分單薄，常常的眉，薄薄的唇纖細(xì)的手足，身上的沒一個地方都過于精細(xì)，過于弱不禁風(fēng)，看上去不像三十年代的英國中產(chǎn)階級青年，倒像是十六世紀(jì)肖像畫中的意大利人.如若讓他安靜地坐在那里別人必須誤會以為他是一個身著男裝的嫵媚動人的女孩而不是男孩.可是就在他走動的時候，那輕盈敏捷的體態(tài)又使人想象到一只被馴服的，沒有了利爪，失去野性的豹子，大概沒有人會想到，那個以往的俊美少年會變成最終這“丑陋”的模樣，然而我想，這就是作者伏尼契最成功的地方?！杜ｒ怠分阅芰钊诵南壹樱褪且?yàn)樵谂ｒ档纳砩?，集中了許多方面的“沖突”之故。這就應(yīng)驗(yàn)了文學(xué)評論家勃蘭兌斯說過一句名言：“沒有沖突，就沒有杯具。”
這“沖突”或者是政治信仰的沖突，或者是感情與夢想的沖突，而由于這些不能調(diào)和的沖突，就爆發(fā)了驚心動魄的杯具。亞瑟從小在家里受異母兄嫂的歧視，當(dāng)他進(jìn)入比薩賓查大學(xué)以后，神父即比薩神學(xué)院長蒙泰尼里常常給他講解哲學(xué)，并且和他一齊讀書、學(xué)習(xí)，他們相互信任、尊重，亞瑟十分崇敬蒙太尼里神甫的淵博學(xué)識，把他當(dāng)作良師慈父，以一片赤誠之心回報蒙太尼里對自我的關(guān)懷。
然而當(dāng)時的意大利正遭到奧地利的侵略，亞瑟決定獻(xiàn)身于爭取民族獨(dú)立這項(xiàng)事業(yè)。當(dāng)時蒙太尼里調(diào)到羅馬當(dāng)了主教，警方的密探卡爾狄成了新的神甫。在他的誘騙下，亞瑟在懺悔中透露了他們的行動和戰(zhàn)友們的名字，以致他連同戰(zhàn)友一齊被捕入獄，出獄后，他得知蒙太尼里神甫不僅僅是出賣他的叛徒，更是他的生身父親!他最崇仰尊敬的人居然欺騙了他!這一連串的打擊使他陷入極度痛苦之中。他一錘打碎了心愛的耶穌蒙難像，以示與教會決裂。然后偽裝了自殺的現(xiàn)場，只身流亡到南美洲，這大概是整本書中最大的沖突，牛虻與他父親蒙太尼里，這不僅僅是政治上的沖突，更是信仰上的不一。亞瑟在17歲時，明白了上帝只可是是一尊用榔頭就能夠敲爛的泥塑，他最親愛的padre騙了他，上帝不是慈悲的，人能依靠的，僅有自我。亞瑟在苦難中成了一個徹底的無神論者，他憎恨那些虛偽的禱告，憎恨所有的神父，可是他明白，無論如何，他還是愛padre，他不恨他，只要padre能夠在余生好好愛他，他就會滿足，他就會幸福。可是蒙泰尼里沒有這樣做，他的選擇依然是上帝。
蒙泰尼里是看著自我的兒子死去的，是他親手殺死了他，是他，在上帝和兒子之間，毅然選擇了虛假的慈悲的上帝，而放棄了自我那么可憐又那么需要愛的兒子。作為偉大的紅衣主教，選擇上帝是理所當(dāng)然的，基督被釘在十字架上，他注定是慈悲的，他注定能夠理解所有人的懺悔，而他能做的，也僅僅是理解懺悔而已。他并不能為人們做什么，他救不了蒙泰尼里，更救不了亞瑟?？墒敲商┠崂锊欢?，一向都不懂，他這樣對待自我的兒子，是多么得不公平，可是他卻不了解，他被上帝所迷惑，他的心里僅有那個空洞的上帝。在牛虻死后，神甫也被這對與錯所糾纏，他痛苦，他無奈，最終，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，死在痛苦交加中。上帝不是慈悲的，上帝沒有因?yàn)樗闹艺\而對他忠誠。他是以這樣一個丑陋的姿態(tài)，結(jié)束了一生。那么，蒙太尼里，你有醒悟嗎當(dāng)你必須應(yīng)對天堂抑或地獄里的那個上帝時，他又會說什么，你還愛上帝嗎還堅持自我的信仰嗎你會后悔，必須會。你用兒子換了上帝，所以你永遠(yuǎn)也找不到自我心愛的兒子了……這是無可避免的沖突，無可奈何的宿命，父親與兒子，這對本來應(yīng)當(dāng)站在一齊的至親，卻不得不刀槍相向，在生與死中選擇，可是無論選擇哪一邊，都是悲傷的結(jié)局，都是無可挽回的境地。
作品在圍繞這這個大沖突中，還穿插著很多小沖突，比如牛虻和他的愛人瓊瑪之間，那更是包含著錯綜復(fù)雜的矛盾，瓊瑪以為他是告密者，一個巴掌把他從意大利打到了南美，多少年的苦難，他全忍了下來，最終，他又回到了意大利，他又見到了瓊瑪，他們相愛，卻得不到永遠(yuǎn)。他死了，她哭了，他痛苦的所有時間，她也痛苦著。而正當(dāng)她明白他還活著，她能夠釋然，她能夠漸漸忘記自我以往的錯誤時，他又一次活生生地死在了她的面前。除此之外，牛虻和瓊瑪之間還有政治的誤會，有感情的妒忌，有吉普賽女郎的插入，有瓊瑪另一個追求者的失望等待等等?？墒牵且?yàn)橹刂氐拿?，這一波一波的沖突，全都在在牛虻的身上集中，所以這個杯具就更加的悲愴，更加的易于產(chǎn)生共鳴，讓人感受的更加真切。
我想，最震撼的應(yīng)當(dāng)是最終牛虻留給愛人瓊瑪?shù)倪z言吧，那也是他一生的寫照——不管我是活著還是已化作亡靈回城，更覺自負(fù)。
八十天環(huán)游地球的讀書感悟 八十天環(huán)游地球讀后感受篇七
以前看過余華的小說，很震撼。而且我總認(rèn)為根據(jù)小說拍成的電影總不會比小說精彩。討厭跟風(fēng)。所以一直沒看張藝謀拍的《活著》，雖然身邊的朋友一直在推薦。前段時間因?yàn)檫x修電影文學(xué)而找來了看，我終于打消了對電影《活著》的誤解，在我眼中，電影比小說又多了一種韻味。
小說給我的感覺是“活”，余華太殘忍，福貴身邊的親人一個個而去，最后只剩下他守著一頭老牛，我當(dāng)時看小說的時候淚水不停的流，余華這樣安排有他的道理，可是我覺得太沉重，但我絕不否認(rèn)，它是一部很成功的中篇小說。而電影給我的感覺是“活著”，是進(jìn)行時，帶有一種生命的張力與韌性，表達(dá)的是人類延續(xù)生命的動力。福貴在不同的人生階段，不斷地適應(yīng)著環(huán)境的變化，頑強(qiáng)的追求生命的延續(xù)。
福貴出生在地主富豪之家，有一定的藝術(shù)修養(yǎng)，皮影是他的特殊愛好。當(dāng)他的文藝嗜好變成謀生的工具時，他卻表現(xiàn)的“樂得其所”。這是一種“活著”的韌性在激勵著他，帶領(lǐng)著他，讓他頑強(qiáng)地生活著。
片尾，福貴找出裝皮影的舊箱子，讓外孫養(yǎng)小雞。外孫和小雞都是新生命的象征，皮影雖然沒有了，但生命依然延續(xù)。一家人開心的笑著，影片到這里戛然而止，給人一種“影片結(jié)束，而生活繼續(xù)”的感覺，我非常喜歡。
生命總要綻放，不管經(jīng)過多曲折的道路?？催^余華的所有小說，深深欽佩這樣寫作很有獨(dú)立思想，不夾帶個人感情的敘述，在他的小說面前很多時候我自己都深深感受到了小說中所傳達(dá)出的悲痛和那個時代的無奈和壓抑。
沖此看了張藝謀的《活著》，在整個電影行進(jìn)中我再一次被這樣小人物在那個年代的命運(yùn)的主線所深深吸引與牽動。
葛優(yōu)的演技簡直就是入了骨了，更別提鞏俐的表演，將那樣的一個中國傳統(tǒng)女子的性格與情感演繹得淋漓盡致，特別是鳳霞臨死時她的哭戲，宛若我們身邊的即將喪失兒女的可憐母親;最痛苦的不是看著女兒受苦，最痛苦的是可以救但救不成的那種惋惜。其實(shí)這些在余華的小說中體現(xiàn)得更為透徹。
在改編上很多地方作了變動，但也不影響整個主線的發(fā)展，但是沒有小說詳盡，所以“活著”的這個主題在電影中的體現(xiàn)就需要觀眾仔細(xì)分析，而不像小說中文字中透出的都是血淚的辛酸和人生社會的無奈。
在結(jié)局的時候，電影并沒有把小說中家珍逝去女婿二喜被預(yù)制板夾死以及孫子在自然災(zāi)害時期吃豌豆噎死的結(jié)局再刻畫出來;結(jié)尾處，導(dǎo)演以一種祥和的生活狀態(tài)結(jié)束了這一幕幕的人生悲慟——病倒的家珍和福貴二喜以及孫子幸福開心地吃飯···
電影也確實(shí)不需要像小說中那樣再刻畫下去了，因?yàn)橹黝}在于活著，這一切的經(jīng)歷以足夠反映一切，而再說下去似乎就成了人生剪影了。主題與意蘊(yùn)也在那一系列的事情中慢慢地向觀眾們傳達(dá)著活著的信念。
再次感嘆，葛優(yōu)的戛納影帝真是不是這么簡單得到的，這樣純熟的演技也實(shí)在讓人佩服。
顛沛流離的生活，感謝現(xiàn)在的安詳與和平。
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