復(fù)活的讀書(shū)心得3000字(十二篇)

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復(fù)活的讀書(shū)心得3000字(十二篇)
時(shí)間:2023-02-20 09:23:14     小編:zdfb

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢?我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢?下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

復(fù)活的讀書(shū)心得3000字篇一

作品一開(kāi)始,便展開(kāi)了對(duì)沙皇俄國(guó)是非顛倒的司法制度的漠然的揭露。別告席上站著被侮辱別損害的卡秋莎·瑪絲洛娃,而當(dāng)年誘奸她,使她最終淪為娼妓的貴族老年聶赫留朵夫,卻端坐在陪審席上,有權(quán)決點(diǎn)她的刑期和命運(yùn)。而負(fù)責(zé)起訴卡秋莎的檢察官上了法庭采匆匆翻閱案卷,因?yàn)樗^天夜晚就在卡秋莎·瑪絲洛娃坐牢前所在的那家妓院鬼混。盡管如此,在法庭上,他還是滔滔不絕地放大厥詞,極力要給卡秋莎判一個(gè)重刑,因?yàn)橛伤卦V的案子判了重刑,便能表現(xiàn)出來(lái)他的才能,有利于他的功名利祿。

整個(gè)法庭審判是一場(chǎng)鬧劇,陪審團(tuán)們做出的是錯(cuò)誤的決定,而法官明知如此,卻不予糾正,因?yàn)樗麄兌枷Ms快結(jié)束審判。當(dāng)作品描寫(xiě)轉(zhuǎn)移關(guān)押犯人的監(jiān)獄時(shí),作家在對(duì)那群被無(wú)辜判刑的勞苦大眾做了淋漓盡到的刻畫(huà)。

《復(fù)活》對(duì)俄國(guó)政府的官僚機(jī)構(gòu)的批判和揭露也是十分尖銳的。小說(shuō)中描寫(xiě)了許許多多荒淫無(wú)恥的俄國(guó)官僚,我們可以順手拈來(lái),舉兩個(gè)例子。那一個(gè)舉止文雅,相貌堂堂的大人物馬斯連尼科夫“雖然擔(dān)任著在道德方面上最無(wú)恥的職務(wù),卻自以為是一個(gè)了不起的人物”。他一邊在監(jiān)獄里殘酷的虐待犯人,一邊極力的討好他的上級(jí),每當(dāng)他得到上級(jí)的賞識(shí)的時(shí)候,他便花心怒放。另一個(gè)大人物查爾斯伯爵,他豐衣美食,養(yǎng)尊處優(yōu),而對(duì)他自己的所作所為“對(duì)于俄羅斯帝國(guó)乃至全世界究竟會(huì)造成極大的好處還是極大的壞處,他是根本不放在心上的”。正是這樣的一群“人物”統(tǒng)治者一個(gè)龐大的國(guó)家,掌握著億萬(wàn)俄國(guó)的命運(yùn)。

整個(gè)《復(fù)活》的故事發(fā)展過(guò)程,就是對(duì)當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的種種丑惡進(jìn)行揭發(fā)的過(guò)程,聶赫留朵夫?yàn)榱藗€(gè)卡秋莎伸冤,走遍了彼得堡,大大小小的衙門他做后得出的結(jié)論是:“吃人的事情原來(lái)不是發(fā)生在森林中,而是發(fā)生在辦公室里。”那個(gè)無(wú)辜的關(guān)押在監(jiān)牢中的老婦人從她自己的親身經(jīng)歷中悟到一個(gè)道理“在她的國(guó)家里,真理已經(jīng)被豬吃了!”

作品中所描寫(xiě)的女主角卡秋莎·瑪絲洛娃,從一個(gè)天真純潔的姑娘到一個(gè)行尸走肉的妓女的墮落過(guò)程,就是對(duì)這個(gè)吃人的黑暗社會(huì)的機(jī)器有力的揭露。作品中對(duì)廣大農(nóng)民群眾的悲慘生活的揭露,結(jié)局有極大的批判力量。聶赫留朵夫在他的領(lǐng)地上看見(jiàn)的每一個(gè)農(nóng)民,都是掙扎在死亡線上的。不如那個(gè)叫瑪爾法的農(nóng)婦,她的丈夫因?yàn)橥悼沉藘芍晷?shù)被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄,他就只能去討飯,還要養(yǎng)活一個(gè)生病的婆婆和三個(gè)孩子。他們過(guò)著如豬狗一般的骯臟生活,他們的住屋眼看就要坍塌,但是又有誰(shuí)來(lái)為他們著想?

其實(shí)從《復(fù)活》的第一章第一段開(kāi)始,便充滿這揭露的氣氛。作家那一段對(duì)春天的描寫(xiě)中,已經(jīng)感覺(jué)到他對(duì)整個(gè)俄國(guó)社會(huì)和沙皇統(tǒng)治度的批判態(tài)度。

聶赫留朵夫本是一個(gè)“十分純潔的青年”,他一心追求人生的完美,認(rèn)為“為道德要求所做的犧牲是最高的精神快樂(lè)”。他身為貴族地主,卻因?yàn)樽约菏且粋€(gè)用土地為手段剝削窮人的人而慚愧。初次和卡秋莎見(jiàn)面,他愛(ài)慕她的天真美麗,心中產(chǎn)生了青年健康而自然的感情,對(duì)她念念不忘。但是他的階級(jí)地位為他所規(guī)定的社會(huì)壞境和教養(yǎng)使他逐漸墮落。三年以后,他再次來(lái)到姑母家,便懷著一個(gè)自己也不敢說(shuō)出來(lái)的目的,那就是,想要在卡秋莎身上滿足自己的獸欲。當(dāng)他達(dá)到這個(gè)目的以后,他給了卡秋莎一百個(gè)盧布便心安理得地走掉,而且從此忘掉了卡秋莎的存在。

《 復(fù)活》中寫(xiě)得最美、最富有詩(shī)情畫(huà)意的情節(jié),是描寫(xiě)早年的卡秋莎的第一部第十二章。托爾斯泰給我們表現(xiàn)了一個(gè)從外表到靈魂都是無(wú)比純潔美麗的少女形象,每一個(gè)在生活中追求真善美的人,都會(huì)像年輕的聶赫留朵夫一樣,對(duì)她一見(jiàn)鐘情。這正是的一個(gè)美妙的造物,被那個(gè)黑社會(huì)摧殘到賣自為娼,并且坐牢流放的那個(gè)地步?!稄?fù)活》中如果沒(méi)有其它任何情節(jié)描寫(xiě),僅僅是它所敘述的卡秋莎的經(jīng)歷和命運(yùn),就已經(jīng)是對(duì)那個(gè)社會(huì)和制度的極其有利的揭露。

為了表現(xiàn)聶赫留朵夫這個(gè)人物的懺悔和轉(zhuǎn)變過(guò)程,這些內(nèi)容從文字的形象、心理、環(huán)境、社會(huì)態(tài)度等等不可缺少的成份。由于這些文字的交代才顯得聶赫留朵夫的心理狀態(tài)和思想改變真是可信

聶赫留朵夫是因?yàn)榭ㄇ锷耪业阶约旱摹皬?fù)活”,而卡秋莎那種自我覺(jué)醒,寬恕別人,愛(ài)一切人的“復(fù)活”方式和意義,才是作家通過(guò)作品所要首先宣揚(yáng)的思想。

復(fù)活的讀書(shū)心得3000字篇二

列夫·托爾斯泰生于1828年,到1880年以后,他的世界觀發(fā)生了很大的變化,他放棄了他的貴族階級(jí)立場(chǎng),站在俄國(guó)廣大民眾的一邊。他的一生寫(xiě)過(guò)許多作品,其中最主要的一部,就是他在1889年至1899年間,共耗費(fèi)10年,先后六易其稿的《復(fù)活》。

作品一開(kāi)始,便展開(kāi)了對(duì)沙皇俄國(guó)是非顛倒的司法制度的漠然的揭露。別告席上站著被侮辱別損害的卡秋莎·瑪絲洛娃,而當(dāng)年raped她,使她最終淪為娼妓的貴族老年聶赫留朵夫,卻端坐在陪審席上,有權(quán)決點(diǎn)她的刑期和命運(yùn)。而負(fù)責(zé)起訴卡秋莎的檢察官上了法庭采匆匆翻閱案卷,因?yàn)樗^天夜晚就在卡秋莎·瑪絲洛娃坐牢前所在的那家妓院鬼混。盡管如此,在法庭上,他還是滔滔不絕地放大厥詞,極力要給卡秋莎判一個(gè)重刑,因?yàn)橛伤卦V的案子判了重刑,便能表現(xiàn)出來(lái)他的才能,有利于他的功名利祿。

整個(gè)法庭審判是一場(chǎng)鬧劇,陪審團(tuán)們做出的是錯(cuò)誤的決定,而法官明知如此,卻不予糾正,因?yàn)樗麄兌枷Ms快結(jié)束審判。當(dāng)作品描寫(xiě)轉(zhuǎn)移關(guān)押犯人的監(jiān)獄時(shí),作家在對(duì)那群被無(wú)辜判刑的勞苦大眾做了淋漓盡到的刻畫(huà)。

《復(fù)活》對(duì)俄國(guó)政府的官僚機(jī)構(gòu)的批判和揭露也是十分尖銳的。小說(shuō)中描寫(xiě)了許許多多荒淫無(wú)恥的俄國(guó)官僚,我們可以順手拈來(lái),舉兩個(gè)例子。那一個(gè)舉止文雅,相貌堂堂的大人物馬斯連尼科夫“雖然擔(dān)任著在道德方面上最無(wú)恥的職務(wù),卻自以為是一個(gè)了不起的人物”。他一邊在監(jiān)獄里殘酷的虐待犯人,一邊極力的討好他的上級(jí),每當(dāng)他得到上級(jí)的賞識(shí)的時(shí)候,他便花心怒放。另一個(gè)大人物查爾斯伯爵,他豐衣美食,養(yǎng)尊處優(yōu),而對(duì)他自己的所作所為“對(duì)于俄羅斯帝國(guó)乃至全世界究竟會(huì)造成極大的好處還是極大的壞處,他是根本不放在心上的”。正是這樣的一群“人物”統(tǒng)治者一個(gè)龐大的國(guó)家,掌握著億萬(wàn)俄國(guó)的命運(yùn)。

整個(gè)《復(fù)活》的故事發(fā)展過(guò)程,就是對(duì)當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的種.種丑惡進(jìn)行揭發(fā)的過(guò)程,聶赫留朵夫?yàn)榱藗€(gè)卡秋莎伸冤,走遍了彼得堡,大大小小的衙門他做后得出的結(jié)論是:“吃人的事情原來(lái)不是發(fā)生在森林中,而是發(fā)生在辦公室里?!蹦莻€(gè)無(wú)辜的關(guān)押在監(jiān)牢中的老婦人從她自己的親身經(jīng)歷中悟到一個(gè)道理“在她的國(guó)家里,真理已經(jīng)被豬吃了!”

作品中所描寫(xiě)的女主角卡秋莎·瑪絲洛娃,從一個(gè)天真純潔的姑娘到一個(gè)行尸走肉的whore的墮落過(guò)程,就是對(duì)這個(gè)吃人的黑暗社會(huì)的機(jī)器有力的揭露。作品中對(duì)廣大農(nóng)民群眾的悲慘生活的揭露,結(jié)局有極大的批判力量。聶赫留朵夫在他的領(lǐng)地上看見(jiàn)的每一個(gè)農(nóng)民,都是掙扎在死亡線上的。不如那個(gè)叫瑪爾法的農(nóng)婦,她的丈夫因?yàn)橥悼沉藘芍晷?shù)被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄,他就只能去討飯,還要養(yǎng)活一個(gè)生病的婆婆和三個(gè)孩子。他們過(guò)著如豬狗一般的骯臟生活,他們的住屋眼看就要坍塌,但是又有誰(shuí)來(lái)為他們著想?

其實(shí)從《復(fù)活》的第一章第一段開(kāi)始,便充滿這揭露的氣氛。作家那一段對(duì)春天的描寫(xiě)中,已經(jīng)感覺(jué)到他對(duì)整個(gè)俄國(guó)社會(huì)和沙皇統(tǒng)治度的批判態(tài)度。

聶赫留朵夫本是一個(gè)“十分純潔的青年”,他一心追求人生的完美,認(rèn)為“為道德要求所做的犧牲是最高的精神快樂(lè)”。他身為貴族地主,卻因?yàn)樽约菏且粋€(gè)用土地為手段剝削窮人的人而慚愧。初次和卡秋莎見(jiàn)面,他愛(ài)慕她的天真美麗,心中產(chǎn)生了青年健康而自然的感情,對(duì)她念念不忘。但是他的階級(jí)地位為他所規(guī)定的社會(huì)壞境和教養(yǎng)使他逐漸墮落。三年以后,他再次來(lái)到姑母家,便懷著一個(gè)自己也不敢說(shuō)出來(lái)的目的,那就是,想要在卡秋莎身上滿足自己的天性。當(dāng)他達(dá)到這個(gè)目的以后,他給了卡秋莎一百個(gè)盧布便心安理得地走掉,而且從此忘掉了卡秋莎的存在。

《復(fù)活》中寫(xiě)得最美、最富有詩(shī)情畫(huà)意的情節(jié),是描寫(xiě)早年的卡秋莎的第一部第十二章。托爾斯泰給我們表現(xiàn)了一個(gè)從外表到靈魂都是無(wú)比純潔美麗的少女形象,每一個(gè)在生活中追求真善美的人,都會(huì)像年輕的聶赫留朵夫一樣,對(duì)她一見(jiàn)鐘情。這正是的一個(gè)美妙的造物,被那個(gè)山頭摧殘到賣自為娼,并且坐牢流放的那個(gè)地步?!稄?fù)活》中如果沒(méi)有其它任何情節(jié)描寫(xiě),僅僅是它所敘述的卡秋莎的經(jīng)歷和命運(yùn),就已經(jīng)是對(duì)那個(gè)社會(huì)和制度的極其有利的揭露。

為了表現(xiàn)聶赫留朵夫這個(gè)人物的懺悔和轉(zhuǎn)變過(guò)程,這些內(nèi)容從文字的形象、心理、環(huán)境、社會(huì)態(tài)度等等不可缺少的成份。由于這些文字的交代才顯得聶赫留朵夫的心理狀態(tài)和思想改變真是可信

聶赫留朵夫是因?yàn)榭ㄇ锷耪业阶约旱摹皬?fù)活”,而卡秋莎那種自我覺(jué)醒,寬恕別人,愛(ài)一切人的“復(fù)活”方式和意義,才是作家通過(guò)作品所要首先宣揚(yáng)的思想。

復(fù)活的讀書(shū)心得3000字篇三

我又一次翻開(kāi)《復(fù)活》這本書(shū)。書(shū)頁(yè)散發(fā)著它特有的書(shū)香,書(shū)紙有細(xì)膩質(zhì)感,給人踏實(shí)的感覺(jué)?;叵肫鸬谝淮畏_(kāi)它。首頁(yè)便是一幅頗有意境的畫(huà)——一位少女靜靜躺在花草中一條小溪上。她身邊的花草迷人,長(zhǎng)得很高,但還是能清晰瞧見(jiàn)她合在腰間的雙手,頭發(fā)漾在淺淺的溪水中,透著寧?kù)o柔和的莊重。她是已經(jīng)死了幺?若是,這便是一幅凄美的作品了。我又想著,笑了:畫(huà)畢竟是畫(huà),我愿她不要醒來(lái),醒來(lái)之后只有毫無(wú)人煙的荒野,殘酷的自然選擇,也許下場(chǎng)會(huì)不堪入目,倒不如安靜的躺著,倒也凄婉體面。

隨著閱讀,一個(gè)全新的世界在我眼中展開(kāi)。托爾斯泰的犀利筆鋒刻畫(huà)出一個(gè)個(gè)所謂公正嚴(yán)肅的荒.唐場(chǎng)面、一些自私可笑的所謂上層人士、一個(gè)全由利益驅(qū)使的社會(huì)體制……聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件時(shí)發(fā)現(xiàn)被告就是十年前被他遺棄的姨母的養(yǎng)女?,斀z洛娃被聶赫留朵夫拋棄后在黑暗的下層社會(huì)中四處漂泊,幾經(jīng)背叛,淪為妓女。而現(xiàn)在又被人誣陷謀財(cái)害命而被捕入獄。聶赫留朵夫深深地懺悔,決定為自己的靈魂贖罪。他放棄了浮華的生活,四處奔走想為她申冤,卻無(wú)能為力。瑪絲洛娃被押送去西伯利亞當(dāng)苦役,聶赫留朵夫同行。瑪絲洛娃也努力改變自己,向往善良高尚。最終瑪絲洛娃為了聶赫留朵夫的前途,拒絕了他的求婚,與政治犯西蒙松結(jié)合。

閉上眼,書(shū)香飄落鼻尖。聶赫留朵夫的每一次懺悔和思考,都給我心靈上的震撼。主人公的思考和心理的變化過(guò)程,也便是作者的反思和感悟吧!我感到我正閱讀一個(gè)偉大的靈魂,他理智甚至殘忍的自我懺悔,讓我佩服不已。懺悔總是需要極大地勇氣和毅力,細(xì)細(xì)地回想自己的過(guò)失,承認(rèn)心理上的自私虛偽。我開(kāi)始思考:正是因?yàn)槲倚闹锌傆械哪懬?,讓我一次次地?duì)自己“網(wǎng)開(kāi)一面”,我會(huì)抱怨生活中的不公,但從沒(méi)有反思自己的過(guò)失,從沒(méi)思考那造成過(guò)失的錯(cuò)誤心態(tài)。我也應(yīng)該改變自己,勇敢地面對(duì)自己性格的不足,認(rèn)真剖析錯(cuò)誤的源頭。

我感到我正閱讀一個(gè)偉大的靈魂,他諷刺著舊社會(huì)制度,但字里行間中透著初陽(yáng)般的希望。盡管周圍的事物總是不完美的,我們應(yīng)該保持樂(lè)觀,去追求理想與完美,去思考如何做到最好。也許我們會(huì)迷茫是否值得,但當(dāng)我們舍身去追求的時(shí)候,會(huì)認(rèn)為,一切都會(huì)有價(jià)值的。

合上書(shū),又見(jiàn)那幅彩畫(huà),我終于明白為何將它印在首頁(yè)。而今,我真誠(chéng)地唿喚:少女,快醒來(lái)吧!不論今后怎樣的困苦,一定要醒來(lái),看看這美麗的世界。也許醒來(lái)需要很多勇氣,但是你會(huì)有自己的思考,這便是復(fù)活。

鳳凰磐涅,浴火重生。閱讀,讓我重新思考,脫胎換骨。

復(fù)活的讀書(shū)心得3000字篇四

這是一部震撼人心的著作,19世紀(jì)俄國(guó)最杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家列夫·托爾斯泰用最直接的筆觸向我們展示、揭露了沙皇俄國(guó)時(shí)代的黑暗、冷酷無(wú)情的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。殘忍虛偽的貴族官僚、貪婪媚俗的監(jiān)吏神職人員、艱苦辛勞的農(nóng)民、無(wú)辜受虐的窮人監(jiān)犯等等,托爾斯泰運(yùn)用辛辣的諷刺筆法和強(qiáng)烈的對(duì)比手法,暴露了反面人物的丑惡、貧苦人民的辛酸。

就像列寧說(shuō)的,“托爾斯泰是俄國(guó)革命的鏡子。”《復(fù)活》是托爾斯泰晚年思想與藝術(shù)探索的結(jié)晶,從檢察官柯尼處獲得這個(gè)素材后,結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀,作者沿著馬斯洛娃蒙冤下獄并被流放、涅赫柳多夫?yàn)樗甲呱显V以及陪同她前往西伯利亞這條線索,揭露了農(nóng)民貧困的根源是地主土地私有制、官僚、法律、教會(huì)的腐敗黑暗、革命者被迫被害等的情況,以及種.種不合理的現(xiàn)實(shí)慘象。

而小說(shuō)主人公涅赫柳多夫經(jīng)過(guò)“純潔善良、追求理想”、“放縱情欲、走向墮落”、“從懺悔走向復(fù)活”三個(gè)階段,他把土地廉價(jià)讓給農(nóng)民,得到輿論的侵襲、貴族的嘲諷,他決定與馬斯洛娃結(jié)婚,得到家人的反對(duì)與敵視,他為蒙受不平之冤的犯人們奔走上訴,遭到官僚們的鄙夷,“這社會(huì)究竟是他瘋了還是人們瘋了所以才會(huì)有這種現(xiàn)象發(fā)生?”涅赫柳多夫的疑問(wèn)發(fā)人深省。

另一個(gè)得到“復(fù)活”的人是馬斯洛娃,她是一個(gè)被侮辱被損害的下層?jì)D女形象。從紙醉金迷的墮落生活和思想中“復(fù)活”,受到涅赫柳多夫的影響重新變回善良、為他人著想的人。她最后為了保護(hù)涅赫柳多夫的利益,拒絕了他的愛(ài),盡管她也深愛(ài)著他。自我犧牲的愛(ài)是人類感情的最高形式,至此,馬斯洛娃也開(kāi)始了她的“復(fù)活”。

整本書(shū)中讓我印象最深的是對(duì)神甫麻醉人民場(chǎng)面的嘲諷和批判。獄中犯人做禮拜的場(chǎng)面及作者的議論讓人可嘆又可笑,人們所信奉的器具正是絞死耶穌的工具?!胺彩钦勰ト说牡胤娇傠x不開(kāi)這種擺設(shè)(基督像),仿佛專為嘲弄基督的教義似的”······

總的來(lái)說(shuō),《復(fù)活》是一本值得反復(fù)品味的好書(shū)!

復(fù)活的讀書(shū)心得3000字篇五

復(fù)活一直是我最喜愛(ài)的作品,而且它也是我最喜愛(ài)的作家托爾斯泰的著作。

復(fù)活這部小說(shuō)通過(guò)男女主人公的遭遇淋漓盡致地描繪出一幅幅沙俄社會(huì)的真實(shí)圖景:草菅人命的法庭和監(jiān)禁無(wú)辜百姓的牢獄;金碧輝煌的教堂和襤褸憔悴的犯人;荒芫破產(chǎn)的農(nóng)村和豪華奢侈的京都;茫茫的西伯利亞和手銬腳鐐的政治犯,突出托爾斯泰雖然對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)做了激烈的抨擊,揭露了社會(huì)制度的本質(zhì)。

復(fù)活的主人公德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫公爵本來(lái)是一個(gè)單純,熱情的少年,愛(ài)上了姑媽家的養(yǎng)女兼婢女卡秋莎,并與其發(fā)生了關(guān)系。但后來(lái)他背叛兩人的,而懷孕的卡秋莎被趕出家門。

由于社會(huì)的現(xiàn)實(shí),把德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫變成一個(gè)跟其他貴族一樣的人,而把卡秋莎逼良為娼。由于德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫公爵一次偶然的機(jī)會(huì)作為陪審員參加審理一個(gè)毒死人的命案。而被告者是卡秋莎,看到瑪絲洛娃被宣判后失聲痛哭、大呼冤枉的慘狀,他決心找庭長(zhǎng)、律師設(shè)法補(bǔ)救。他開(kāi)始反省,進(jìn)行“靈魂凈化”,發(fā)現(xiàn)他自己和周圍的人都是“又可恥,又可憎”。

最后經(jīng)過(guò)他的幫助,卡秋莎沉冤得雪,對(duì)德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫的怨恨也消失了。

看完這篇小說(shuō)再看看題目,我覺(jué)得這兩個(gè)主人公的經(jīng)歷,表現(xiàn)了他們?cè)诰裆虾偷赖律系膹?fù)活。

這部小說(shuō)讓我知道人性的本質(zhì),但是它也是暗示真托爾斯泰的經(jīng)歷,他本來(lái)也是一個(gè)貴族人士,也是過(guò)著蹂躪奴隸的生活,但他后來(lái)慢慢思考,發(fā)現(xiàn)這樣自己并不快樂(lè),最后他放棄一切,解放奴隸,尋求真正的快樂(lè)。他這樣的行為卻被別人認(rèn)為他瘋了,甚至是家里人也覺(jué)得他瘋了。

這體現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)的以貴族為首的社會(huì),但現(xiàn)在不一樣了。雖然現(xiàn)在不算是大同社會(huì),但有很人不管是有錢還是貧窮,他們都愿意幫助別人。作者應(yīng)該是希望這樣一個(gè)社會(huì)吧。

復(fù)活的讀書(shū)心得3000字篇六

一個(gè)人對(duì)于人生的醒悟在于自己。

在《復(fù)活》一文中,卡秋莎與聶赫留朵夫都從各自的生活中再次復(fù)活。

卡秋莎由于生活被迫淪為妓女,她與另外兩人曾誤毒死了一位商人,因此判了四年的苦役。而聶赫留朵夫是這場(chǎng)案件的陪審員,無(wú)意中見(jiàn)了卡秋莎不禁讓他追憶起了往事,他發(fā)現(xiàn)自己已不是那個(gè)充滿抱負(fù)的軍人而是一個(gè)沉迷于金權(quán)的偽君子。他欺騙了卡秋莎,回想起這些他自愧地低下了頭。聶赫留朵夫在心中祈求上帝清除心中的一切污垢,他心中的上帝已在他的意識(shí)中醒過(guò)來(lái),同時(shí)也感到了善的力量,于是聶赫留朵夫決心幫助卡秋莎盡自己的力量來(lái)減輕她的厄運(yùn)。但當(dāng)聶赫留朵夫去看她時(shí),發(fā)現(xiàn)卡秋莎變了許多,已不是那個(gè)純潔活潑善良的她了,但這并沒(méi)有使他為拯救卡秋莎而失去信心,相反卻更加堅(jiān)定了。經(jīng)過(guò)幾次的上訴都沒(méi)有改變?cè)?,雖然這是一個(gè)不好的消息,但可喜的是卡秋莎在牢中對(duì)生活感悟了許多進(jìn)入了—個(gè)新的世界,聶赫留朵夫也感到了欣慰些……

我們的人生觀又怎么樣呢﹖在我們眼里或許住在豪華的屋子里,衣來(lái)伸手,飯來(lái)張口,榮華富貴享之不盡才是至高無(wú)尚的生活,才是幸福的。

對(duì)嗎﹖也許未必全對(duì),“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”不也是一種追求嗎﹖陶淵明一生平淡,悠閑不受束縛?!皢?wèn)君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏”這是他的人生觀?

我們不要抱著一種貪婪的信念,以為人活著就是為了享受,沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù),這樣的生活顯然是空虛的,也許苦難會(huì)成為我們生活的又一個(gè)升華呢。讓我們從污濁的過(guò)去中醒悟吧?讓我們活得灑脫一些,不被一切身外之物所束縛,快快樂(lè)樂(lè)地進(jìn)入一個(gè)新的世界。讓生命煥發(fā)光彩,變得有意義,有價(jià)值,就好比“吃是為了活著,活著并不是為了吃?”人生短暫,猶如彩虹,讓我們將最美好的時(shí)刻留下。

復(fù)活的讀書(shū)心得3000字篇七

近期,我讀完了俄19世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》。

“復(fù)活”,故明思意指死去的人再一次或得生命,現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。我對(duì)托爾斯泰頗有了解。其并不是一個(gè)科幻作家,因而我懷著興趣翻開(kāi)了這本書(shū)。

書(shū)中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫,早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛(ài)情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后,精神上受到了污染,以至后來(lái)對(duì)卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無(wú)法彌補(bǔ)的丑惡行為,并拋棄了她,至使其墮落。在多年后,兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭,做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”,他開(kāi)始了對(duì)瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中,聶赫留朵夫親眼目睹了俄國(guó)農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是,聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復(fù)話”。

讀過(guò)后,我仍不大理解,在片刻沉思后。才漸有所悟:

精神是肉體的支柱,有些人雖仍活在世上,卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之,有的人雖已死去上百年,然而即使再過(guò)上千萬(wàn),他(她)的精神依然永存于世,受到世人的敬仰。

在墮落的人中,也有從新“洗清”自我的人。書(shū)中男主角聶赫留朵夫,就是一個(gè)從純潔無(wú)邪的少年,在經(jīng)歷了軍旅生涯后,墮落一時(shí),最后終于在精神上恢復(fù)了自我。這又體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)俄國(guó)政治的腐敗。

我曾經(jīng)讀過(guò)列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,甚是精彩。望大家也看一下。還有對(duì)大家說(shuō)的:在看一類名著之前,最好看一下作者介紹。有助于大家理解。

復(fù)活的讀書(shū)心得3000字篇八

在寒假里,我讀完了俄國(guó)19世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》。

“復(fù)活”,顧名思義指死去的人再一次獲得生命,當(dāng)然,現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。我對(duì)托爾斯泰頗有了解,他并不是一個(gè)科幻作家,因而我懷著興趣翻開(kāi)了這本書(shū)。

書(shū)中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫,早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛(ài)情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后,精神上受到了污染,以至后來(lái)對(duì)卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無(wú)法彌補(bǔ)的丑惡行為,并拋棄了她,至使其墮落。在多年后,兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭,做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”,他開(kāi)始了對(duì)瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中,聶赫留朵夫親眼目睹了俄國(guó)農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終未成功。于是,聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復(fù)話”。

讀過(guò)后,我仍不大理解,在片刻沉思后。我才漸有所悟:精神是肉體的支柱,有些人雖然仍活在世上,卻只是行尸走肉,受人唾罵。相反之,有的人雖已死去上百年,然而即使再過(guò)上千萬(wàn)年,他(她)的精神依然永存于世,受到世人的敬仰。

在墮落的人中,也有重新“洗清”自我的人。書(shū)中男主角聶赫留朵夫,就是一個(gè)從純潔無(wú)邪的少年,在經(jīng)歷了軍旅生涯后,墮落一時(shí),最后終于在精神上恢復(fù)了自我。這又體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)俄國(guó)政治的腐敗。

我曾經(jīng)讀過(guò)列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,甚是精彩。望大家也看一下。還有對(duì)大家說(shuō)的:在看一類名著之前,最好看一下作者介紹,有助于大家理解。

復(fù)活的讀書(shū)心得3000字篇九

前段時(shí)間,我一口氣讀完了俄國(guó)列夫·托爾斯泰的《復(fù)活》,我深有感受。

《復(fù)活》一開(kāi)始,便展開(kāi)了對(duì)沙皇俄國(guó)是非顛倒的司法制度的猛烈揭露和無(wú)情徹底的批判,認(rèn)為俄國(guó)已是一個(gè)從上到下,從里到外已經(jīng)完全腐朽的社會(huì)?!稄?fù)活》塑造了一系列生動(dòng),真實(shí),典型的人物形象。其中最主要的是男女主人公聶赫留朵夫和卡秋莎,瑪絲洛娃。

聶赫留朵夫是一個(gè)“十分純潔的青年”他一心追求人生的完美,認(rèn)為“為道德要求所做的犧牲是最高的精神快樂(lè)”。他身為貴族地主,卻因?yàn)樽砸咽且粋€(gè)用土地為手段剝削窮人的人而慚愧。初次和卡秋莎見(jiàn)面,他愛(ài)慕她的天真美麗,心中產(chǎn)生了青年男女間自然而健康的感情,對(duì)她念念不忘。但是他的階級(jí)地位為他所規(guī)定的社會(huì)環(huán)境和教養(yǎng)使他逐漸墮落……直到復(fù)活的故事。聶赫留朵夫在他的領(lǐng)地上所見(jiàn)到的每一個(gè)農(nóng)民,都是掙扎在死亡在線,他們過(guò)著豬狗一樣的骯臟生活。

卡秋莎,瑪絲洛娃從一個(gè)天真純潔的姑娘到一個(gè)行尸走肉般的妓女的墮落過(guò)程,就是對(duì)這個(gè)吃人的黑暗社會(huì)的極其有力的'揭露。

復(fù)活的故事發(fā)展過(guò)程,就是一個(gè)對(duì)當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的種.種丑惡進(jìn)行揭發(fā)的過(guò)程,聶赫留朵夫?yàn)榱私o卡秋莎伸冤,走遍了彼得堡的大大小小的衙門,他最后得出的結(jié)論是:吃人的事情原來(lái)不是發(fā)生在森林中,而是發(fā)生在辦公室里。那個(gè)被無(wú)辜地關(guān)押在監(jiān)牢中的老婦人從她自已的親身經(jīng)歷中悟到一個(gè)道理,在她的國(guó)家里,真理已經(jīng)被豬吃了。

我認(rèn)為如果俄國(guó)政府沒(méi)有許許多多荒淫無(wú)恥的官僚們來(lái)統(tǒng)治著一個(gè)龐大的國(guó)家,掌握著億萬(wàn)俄國(guó)普通人的命運(yùn),俄國(guó)人就不會(huì)生活的那樣悲慘。

復(fù)活的讀書(shū)心得3000字篇十

《復(fù)活》是列夫托爾斯泰的最后一部長(zhǎng)篇小說(shuō),他在其中融入了他一生的思想與對(duì)于社會(huì)腐敗的清醒認(rèn)知。這并不是個(gè)情節(jié)復(fù)雜的故事,我在閱讀簡(jiǎn)介時(shí)就知曉了他的簡(jiǎn)潔的故事脈絡(luò):貴族少爺聶赫留朵夫引誘女仆瑪絲洛娃卻又將她拋棄,以致她輾轉(zhuǎn)淪為妓女受牽連卷入投毒案,而聶赫留朵夫卻又恰巧成為她的陪審員,為冤屈的瑪絲洛娃奔走。但這樣一個(gè)可以在一句話內(nèi)講完的故事托爾斯泰卻用了整整一部長(zhǎng)篇小說(shuō)、極為豐富的群像與細(xì)致而宏大的場(chǎng)面來(lái)敘述。所以在我看來(lái),曾經(jīng)死去的絕不僅僅是聶赫留朵夫與瑪絲洛娃的美好人性,重又煥發(fā)光輝的也不僅僅是人性中理智而善良的那一面。那么是什么復(fù)活了?

(一) 聶赫留朵夫的死亡與新生

年輕時(shí)代的聶赫留朵夫有著年輕人獨(dú)有的對(duì)于世界的天真的善意,他因?yàn)槟贻p而純潔,因純潔而高貴。這種高貴是一種無(wú)所失去的一往無(wú)前,父母留下的財(cái)產(chǎn)不是他們的財(cái)富,相反他們最大的資產(chǎn)是青春與理想,在那個(gè)年紀(jì),這些是揮霍不光的。那一時(shí)期的聶赫留朵夫讓我感到驚奇與快樂(lè),因?yàn)樗](méi)有像許許多多別的在貴族家庭成長(zhǎng)的孩子那樣沾染上富態(tài)的惡習(xí)。但我覺(jué)得,這種出淤泥而不染的品行在很多情況下是不會(huì)一直存在的,因?yàn)樵谌靖字斜3旨儩嵉牡咨抢щy的。于是,聶赫留朵夫內(nèi)心中那獸性的人代替精神的人掌控了自己的身體。墮落是很迅速的,而獲得新生般的重拾美好品行卻是艱難的,但總有一些契機(jī)可以使復(fù)活發(fā)生。譬如說(shuō)愛(ài)。在愛(ài)情的洗禮下,聶赫留朵夫在小鎮(zhèn)的復(fù)活節(jié)夜里重?zé)司竦奈?。聶赫留朵夫在成長(zhǎng),他在前往彼得堡周旋,去鄉(xiāng)下將田產(chǎn)歸還農(nóng)民,與犯人們一同前往西伯利亞的路程中學(xué)會(huì)了怎樣去愛(ài)人。他學(xué)會(huì)了博愛(ài),我看書(shū)時(shí)時(shí)常覺(jué)得他為陌生人付出太多了,就算萍水相逢也會(huì)竭盡全力。

(二) 瑪絲洛娃的死亡與新生

瑪絲洛娃相較而言,就簡(jiǎn)單得多了。我感覺(jué)到她在精神上是不曾墮落的,死亡的是她心中的愛(ài),她身體上的墮落即使生活所迫的無(wú)奈,又是愛(ài)消磨殆盡以后的報(bào)復(fù)與放縱。于是當(dāng)她對(duì)于聶赫留朵夫的愛(ài)意復(fù)萌以后,她內(nèi)心的純潔與高尚又復(fù)活了,她為了他而拒絕求婚。托爾斯泰也曾表示過(guò)他最先構(gòu)想的結(jié)局其實(shí)是幸福大團(tuán)圓,然而最終還是選擇了最真實(shí)的一種。于讀者來(lái)說(shuō)這或許不是最美滿的結(jié)局,但于瑪絲洛娃來(lái)說(shuō),不與聶赫留朵夫在一起,不背負(fù)致使他身份受損的內(nèi)疚或許會(huì)更加幸福。

(三) 社會(huì)的死亡與新生

列夫托爾斯泰所看到的那個(gè)社會(huì)是一個(gè)極其腐爛癱瘓的社會(huì)。上層官僚主義嚴(yán)重,人與人之間來(lái)往做作、講究利益。官員只關(guān)心自己仕途與財(cái)富,漠視底層人民的生活,不在乎也不理會(huì)有人在他們的所謂找規(guī)章辦事之下陷于無(wú)盡的痛苦之中。而許多原意良好的制度卻往往起反作用。就像當(dāng)初的王安石變法,沒(méi)有人否認(rèn)它的初衷,但因?yàn)橹贫ㄕ吲c實(shí)施者與受用者的隔閡,往往不僅達(dá)不到到預(yù)期的效果,反而將許多人推入更深的深淵。

聶赫留朵夫憑借自己的身份救助了許多人,然而不是人人都有機(jī)會(huì)與上一位愿意幫助自己的貴人從而走上原本就屬于他們的道路。大多數(shù)的百姓受到冤枉以后都就此毫無(wú)懸念地越陷越深,永不見(jiàn)天日。反觀底層社會(huì),農(nóng)民貧窮而愚昧,小市民市儈而計(jì)較,聽(tīng)差暴力而冷漠,罪犯兇惡而骯臟,他們活在一個(gè)吃人的世上。人們互相影響互相誘惑,致使大多數(shù)人一旦加入某個(gè)團(tuán)體就會(huì)急速地被改造的面目全非。底層人民無(wú)力改變,上層人視而不見(jiàn)事不關(guān)己,于是社會(huì)呈現(xiàn)出書(shū)中所描寫(xiě)的模樣。

復(fù)活的讀書(shū)心得3000字篇十一

寫(xiě)于19世紀(jì)末的長(zhǎng)篇小說(shuō)《復(fù)活》是列夫·托爾斯泰三大代表作中最晚的一部,被認(rèn)為是其創(chuàng)作的“最高一峰”。他沒(méi)有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》史詩(shī)般的恢弘氣魄和明亮的詩(shī)意,也沒(méi)有《安娜·卡列尼娜》的波瀾和不安的騷動(dòng)?!稄?fù)活》完全是體現(xiàn)了一位詩(shī)人的暮年心靈的穩(wěn)健和無(wú)畏的大氣!

《復(fù)活》是以一個(gè)農(nóng)民的眼光描寫(xiě)俄國(guó)社會(huì)地主資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)和國(guó)家,是托爾斯泰與當(dāng)時(shí)社會(huì)徹底的決裂,對(duì)其完全的否定的宣言。

小說(shuō)的男主人公是上流社會(huì)的聶赫留朵夫,他是一位有名望的法庭陪審員,在審理一件殺人案中,在法庭上見(jiàn)到一位被指控為“殺人犯”的女子,而這個(gè)女子正是曾經(jīng)被他侮辱和踐踏過(guò)后而又糟蹋她拋棄她為妓女的瑪絲洛娃。他的內(nèi)心受到譴責(zé),開(kāi)始懺悔自己,想方設(shè)法彌補(bǔ)自己的過(guò)去。由于瑪絲洛娃被陷害,聶赫留朵夫申冤,奔走,上述,甚至在判決后,聶赫留朵夫放棄了家庭和財(cái)產(chǎn),隨她一起去了西伯利亞。另一方面,通過(guò)妓院老鴇在法庭上的供詞,對(duì)在法庭上的法官,院長(zhǎng),律師以及那些冠冕堂皇的大人物的會(huì)議,說(shuō)明這些大人物才是逼良為娼的罪人,同時(shí)這個(gè)冤案雖然因證據(jù)不足一直上述到皇上,但是卻一一被駁回,仍判瑪絲洛娃流放到西伯利亞,當(dāng)聶赫留朵夫表示愿意和瑪絲洛娃結(jié)婚時(shí),被她拒絕了。原因是為了不損害他的前程,后來(lái)她在流放中與一位革命者建立了愛(ài)情。

作為故事的女主人公瑪絲洛娃,她的遭遇和不幸讓人憐憫,更加讓我們對(duì)俄國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣厭惡和痛恨?,斀z洛娃是一個(gè)農(nóng)民的女兒,母親在女地主索菲亞姐妹的牛場(chǎng)上工作,父親是流浪的吉卜賽人。她3歲時(shí)母親就去世了,女地主看她長(zhǎng)得清秀,便把她收養(yǎng)下來(lái)。因此,她過(guò)著一半小姐一半婢女的生活。她做女工,收拾房間,還洗些不費(fèi)力的東西,有時(shí)讀書(shū)給女主人聽(tīng)。16歲時(shí)愛(ài)上了女地主的侄兒聶赫留朵夫。那時(shí),他是個(gè)大學(xué)生,到姑姑家來(lái)度暑假。兩年后服兵役,因順路經(jīng)過(guò)姑姑家,索性就住了4天,在一個(gè)復(fù)活節(jié)的晚上,他和瑪絲洛娃發(fā)生了肉體關(guān)系。臨別,他塞給她一百盧布,便到部隊(duì)去了。此后,聶赫留朵夫連封信也沒(méi)有捎給她,可是瑪絲洛娃卻懷孕了。

她是那樣愛(ài)著聶赫留朵夫,卻被這位貴族青年一次又一次的欺騙。她不再相信人,認(rèn)為一切都是欺騙與謊言。當(dāng)聶赫留朵夫的姑姑發(fā)現(xiàn)她懷孕后,便把她從家里趕了出去。她為了生活,受盡了凌辱和調(diào)戲,生下的孩子也死了,淪落到基達(dá)葉娃妓院,成了妓女。

讀到這里,我從內(nèi)心憎恨這位貴族青年--聶赫留朵夫。但是《復(fù)活》中的“復(fù)活”卻無(wú)處不在的沖擊著我的心靈。聶赫留朵夫?yàn)榱粟H罪,多次為瑪絲洛娃奔走上訴,并打算和她結(jié)婚,于是他的精神“復(fù)活”進(jìn)入到更深的階段。這時(shí)他認(rèn)識(shí)到農(nóng)民的貧困是由于地主的剝削和壓迫。于是他把自己大部分的土地給了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民,后來(lái)瑪絲洛娃去了西伯利亞,在那里的三個(gè)月,是聶赫留朵夫徹底醒悟的時(shí)刻。他最終認(rèn)清了階級(jí)壓迫的統(tǒng)治,無(wú)奈他無(wú)法改變它。于是他在上帝面前承認(rèn)自己有罪,從此他開(kāi)始了全新的生活。

他的精神道德復(fù)活了。

從他誘奸瑪絲洛娃,后來(lái)的不期而遇,看到了一個(gè)被他欺騙的瑪絲洛娃,看到了一個(gè)妓女瑪絲洛娃,看到了一個(gè)淪為“殺人犯”的瑪絲洛娃。他的內(nèi)心卷起狂瀾,從此他盡最大的努力去解救她,這是聶赫留朵夫的良知,心靈以及人性的復(fù)活,而我們所同情的女主人公獲釋后,拒絕了聶赫留朵夫的求婚,嫁給一個(gè)地位不高的革命者。這是她生命,心靈的復(fù)活,也是整個(gè)俄國(guó)社會(huì)的復(fù)活。

作為世界經(jīng)典名著《復(fù)活》,它揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問(wèn)題,也是人類最美好的感情的復(fù)活,體現(xiàn)了一位偉大詩(shī)人暮年的心靈穩(wěn)健,《復(fù)活》是托爾斯泰歌頌人類同情最美的詩(shī),是最真實(shí)的詩(shī),書(shū)中體現(xiàn)了卑劣的德行,鎮(zhèn)靜的智慧和博愛(ài)的憐憫,去觀察他沒(méi)有一點(diǎn)幻想的、虛構(gòu)的、編造的東西,全部是生活的本身。它把人心里骯臟的東西拿出來(lái)了,人內(nèi)心很復(fù)雜,好人和壞人,善惡都很復(fù)雜,而《復(fù)活》詮釋了他們.

《復(fù)活》是作者整個(gè)文學(xué)生涯的總結(jié)性作品,通過(guò)對(duì)瑪絲洛娃的悲慘遭遇和聶赫留朵夫?yàn)樗显V請(qǐng)?jiān)傅倪^(guò)程,對(duì)沙皇專制制度的反人民本質(zhì)進(jìn)行了有力而全面的揭露。

復(fù)活的讀書(shū)心得3000字篇十二

《復(fù)活》是托爾斯泰經(jīng)典的代表作之一。我在初中的時(shí)候就讀過(guò)這部小說(shuō)。當(dāng)時(shí)由于書(shū)中反應(yīng)出了大量的黑暗面,給我的價(jià)值觀帶來(lái)了巨大的沖擊,一度暫停了閱讀,到了高中才又重新把這本巨著讀完。復(fù)活帶給我的不是像《罪與罰》那般的壓抑,那是一種思辨式的痛苦,更多的是心靈的震撼和感動(dòng)。因?yàn)樵凇稄?fù)活》中,托爾斯泰不僅對(duì)非正義的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了無(wú)情批判,他還探尋造成社會(huì)罪惡背后深層的人性與倫理學(xué)原因,即引導(dǎo)我們?nèi)リP(guān)注人與人之間的倫理道德關(guān)系與人性所發(fā)揮的作用。

這本書(shū)的構(gòu)思起源于托爾斯泰的一位法官朋友柯尼給他講述的一個(gè)真實(shí)故事:一個(gè)妓女因?yàn)楸恢缚赝蹈`一個(gè)醉酒的嫖客100盧布被判處了4個(gè)月的監(jiān)禁。就在法庭上,一個(gè)年輕的陪審團(tuán)成員發(fā)現(xiàn)這個(gè)妓女是他親戚收養(yǎng)的曾經(jīng)被他誘奸過(guò)的女孩。他良心發(fā)現(xiàn),到法院懇求檢柯尼,告訴他自己想與這個(gè)妓女結(jié)婚以贖罪??履岱浅M檫@個(gè)年輕人,但勸他不要走這一步。年輕人很執(zhí)著,不肯放棄自己的想法。但沒(méi)想到是婚禮前不久,那妓女竟得傷寒去世了。這名男子也不知去向了。

復(fù)活這本書(shū)耗費(fèi)了托爾斯泰大量的心血,歷時(shí)20--年才于他71歲高齡之時(shí)完成了這部恢宏的巨作。說(shuō)這部小說(shuō)是托爾斯泰一生創(chuàng)作和思想的總結(jié)的話,一點(diǎn)兒也不為過(guò)。

他為了更好的寫(xiě)這部小說(shuō)特地參觀了莫斯科和外省的許多監(jiān)獄,去法庭旁聽(tīng)審判,接觸法官、獄吏、囚犯、律師等各種人物,深入農(nóng)村調(diào)查農(nóng)民生活,還查閱了大量檔案資料,進(jìn)行分析研究。托爾斯泰對(duì)本書(shū)的創(chuàng)作充滿了激情,在前六年里,他先后寫(xiě)出了三份草稿??墒呛髞?lái)他覺(jué)得寫(xiě)不下去,而對(duì)已經(jīng)寫(xiě)出的草稿又感到極其不滿,他十分苦惱??履嶂v的故事經(jīng)過(guò)托爾斯泰的“變形”,結(jié)局成為男女主人公捐棄前嫌,終成眷屬,雖被流放西伯利亞,但男的著書(shū)立說(shuō),教育孩子,女的讀書(shū)進(jìn)修,幫助丈夫,依然兩口子過(guò)著安寧的生活。然而托爾斯泰覺(jué)得這樣描寫(xiě)男女主人公的命運(yùn)純屬個(gè)人的愿望不能反映現(xiàn)實(shí)。托爾斯泰目睹億萬(wàn)人民的苦難,當(dāng)時(shí)步入了老年的他世界觀發(fā)生很大的變化,站到了廣大人民的陣線上,因此覺(jué)得光寫(xiě)兩個(gè)人的個(gè)人命運(yùn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,他要深刻揭示黑暗的沙皇帝國(guó),真實(shí)反映被壓迫的生活在水深火熱之中的人民的命運(yùn)。因此,以懺悔貴族這一男主人公作為主線的寫(xiě)法必須改變,而應(yīng)該以平民女主人公瑪絲洛娃的生活遭遇作為主線,并通過(guò)這條主線來(lái)描繪出人民的苦難。

其實(shí)托爾斯泰到定稿時(shí)也沒(méi)有放棄男女主人公最終在一起的想法。這種想法一開(kāi)始就在托爾斯泰的頭腦里生了根,他希望兩個(gè)不幸的主人公最終能獲得幸福。但這樣的幸福是脫離現(xiàn)實(shí)的,托爾斯泰心里產(chǎn)生了懷疑,最后他得出結(jié)論:男主人公既不可能使女主人公在精神上復(fù)活,而精神上復(fù)活了的女主人公也不可能跟他結(jié)婚,共同生活。這才是真實(shí)的生活。托爾斯泰明確這一點(diǎn)時(shí),離最初動(dòng)筆已有九年了。由此可見(jiàn),托爾斯泰對(duì)待創(chuàng)作是何等嚴(yán)肅認(rèn)真,精益求精,就像他自己說(shuō)的那樣,把“自己的一塊肉放進(jìn)墨水缸里”。

全書(shū)的依據(jù)了現(xiàn)實(shí)的素材定了基本的情節(jié)。在一步步展開(kāi)情節(jié)的過(guò)程中,作者以深刻的文筆揭露了法庭,監(jiān)獄和政府機(jī)關(guān)的黑暗,揭露了官吏的昏庸,殘暴的行徑。在審判卡秋莎的法庭上本該是嚴(yán)肅的,但一群執(zhí)法者卻各懷心思。一名法官因和妻子吵架心情不佳。另一名叫瑪特維伊的法官擔(dān)心的是自己的疾病。副檢察官還沒(méi)從酒宴中清醒過(guò)來(lái)就開(kāi)始宣讀對(duì)卡秋莎的審判。法庭的庭長(zhǎng)為了能準(zhǔn)時(shí)趕去和一個(gè)姑娘幽會(huì)想要審判早點(diǎn)結(jié)束。在整個(gè)的審訊過(guò)程中,法官們滿腦子都是自己私事,對(duì)案件完全不上心。也正因?yàn)檫@些官府的昏庸的執(zhí)法者的隨隨便便將一位被誣陷的少女卡秋莎判了刑。在主人公聶赫留朵夫上述的過(guò)程中,又進(jìn)一步的暴露了沙皇政府機(jī)構(gòu)從上自下都以腐敗不堪。國(guó)務(wù)大臣是貪婪成性的吸血鬼,樞密官是鎮(zhèn)壓波蘭人民起義的儈子手,掌管煩人的將軍殘忍無(wú)比,副省長(zhǎng)以鞭打犯人為樂(lè),獄吏也常折磨犯人。反映了當(dāng)時(shí)俄羅斯的統(tǒng)治階級(jí)已經(jīng)無(wú)藥可救了。

男主角聶赫留朵夫?yàn)榻饩痊斀z洛娃不得不奔走于高高在上主宰平民百姓命運(yùn)的大官之間,遇到的都是些假仁假義的偽君子,沒(méi)有一個(gè)有良心的人。奔走于城市與鄉(xiāng)村間的聶赫留朵夫看到的是法律的不公正和社會(huì)的底層人民是如何受到迫害的。整個(gè)社會(huì)已經(jīng)沒(méi)有什么真理可言了。在主人公聶赫留朵夫上述的過(guò)程中暴露了沙皇政府機(jī)構(gòu)從上自下都以腐敗不堪。國(guó)務(wù)大臣是貪婪成性的吸血鬼,樞密官是鎮(zhèn)壓波蘭人民起義的儈子手,掌管煩人的將軍殘忍無(wú)比,副省長(zhǎng)以鞭打犯人為樂(lè),獄吏也常折磨犯人。反映了當(dāng)時(shí)俄羅斯的統(tǒng)治階級(jí)已經(jīng)無(wú)藥可救了。

在法庭上聶赫留朵夫完成的僅僅是良心的覺(jué)醒,而在為卡秋莎奔走的過(guò)程,聶赫留朵夫才是真正在當(dāng)時(shí)那個(gè)紛雜的社會(huì)中找到了他的道德的標(biāo)準(zhǔn)。他愛(ài)過(guò),悔恨過(guò),反思過(guò),他下定了決心,在良心的的作用下,他復(fù)活了。在這過(guò)程中,我覺(jué)得聶赫留朵夫追求的不僅是卡秋莎,在這條精神復(fù)活,尋求從生的道路上,不斷地積極改變自己。那夜,聶赫留朵夫花了一整夜讀福音書(shū),那是以前的他不會(huì)看也看不懂的教訓(xùn)?,F(xiàn)在從中他看懂了圣經(jīng)的教訓(xùn),并發(fā)現(xiàn)了一些能讓他覺(jué)悟,喜悅的東西。他不僅僅實(shí)現(xiàn)了自己的復(fù)活,同時(shí)聶赫留朵夫的一系列行為也感動(dòng)了卡秋莎,使卡秋莎也覺(jué)悟了,醒悟了過(guò)來(lái)。最后男女主人公都實(shí)現(xiàn)了精神上的復(fù)活。

這種復(fù)活同時(shí)也代表了托爾斯泰的復(fù)活,托爾斯泰在寫(xiě)《復(fù)活》的時(shí)候已經(jīng)拋棄了貴族階級(jí)的傳統(tǒng)觀念,用宗法農(nóng)民的眼光來(lái)重新審視當(dāng)時(shí)種.種不公的社會(huì)現(xiàn)象,通過(guò)男女主人公的遭遇淋漓盡致地描繪出一幅幅沙俄社會(huì)的真實(shí)圖景:草菅人命的法庭和監(jiān)禁無(wú)辜百姓的牢獄;金碧輝煌的教堂和襤褸憔悴的犯人;荒蕪破敗的農(nóng)村和豪華奢侈的京都;茫茫的西伯利亞和手銬腳鐐的政治犯。揭示了沙皇專制和官方教會(huì)是完全建筑在對(duì)人民的壓迫和欺騙之上的。他們虐待人,折磨人,審判人,懲辦人,殺害人。無(wú)辜的人民遭殃,他們無(wú)動(dòng)于衷,一心要清除他們心目中的危險(xiǎn)分子。他們不但不會(huì)寬恕他們認(rèn)為有罪的人,而且不惜冤枉大量無(wú)辜的人。事實(shí)上,他們寧可懲罰千百個(gè)沒(méi)有危險(xiǎn)的人,也要除掉一個(gè)他們心目中的危險(xiǎn)分子。這是一種多么殘酷的統(tǒng)治方式!

身為貴族的托爾斯泰在資本主義勢(shì)力的沖擊下, 看到了國(guó)家機(jī)器—暴力的加強(qiáng),社會(huì)道德的淪落和農(nóng)村的破敗后,用作品以清醒的現(xiàn)實(shí)主義撕下了一切假面具,批判了整個(gè)官僚機(jī)構(gòu)及各級(jí)官吏的丑惡嘴臉, 揭露了官方教會(huì)的虛偽和欺騙性,表達(dá)了農(nóng)民的抗議和革命要求。從而深刻地反映出世紀(jì)初這一時(shí)期俄國(guó)社會(huì)復(fù)雜的社會(huì)矛盾, 他是“ 俄國(guó)千百萬(wàn)農(nóng)民在俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命快到來(lái)的時(shí)候的思想和情緒的表達(dá)者”。它撕去了當(dāng)時(shí)貴族資產(chǎn)階級(jí)的一切虛假面具, 情地批判了俄國(guó)社會(huì)的虛偽本質(zhì)。盧那察爾斯基也指出, 這不僅是托爾斯泰個(gè)人探索的結(jié)果,也是從赫爾岑到民粹派走過(guò)的道路, 而托爾斯泰在這方面更是特別富于典型性。因?yàn)樗陀^上反映了俄國(guó)農(nóng)民資產(chǎn)階級(jí)革命的特性。對(duì)于托爾斯泰的思想,列寧這樣剖析到“托爾斯泰富于獨(dú)創(chuàng)性的全部觀點(diǎn), 恰恰表現(xiàn)了俄國(guó)革命是農(nóng)民資產(chǎn)階級(jí)革命的特點(diǎn)。他觀點(diǎn)中的矛盾,的確是一面反映俄國(guó)革命所處的各種矛盾狀況的鏡子?!蹦耗甑耐袪査固┰谌沼浿羞@樣寫(xiě)到“ 我已歸結(jié)到一個(gè)偉大的思想, 在實(shí)現(xiàn)這思想上,我感到可以把我整個(gè)的生涯奉獻(xiàn)給它。這思想, 是創(chuàng)立一種新宗教, 基督的宗教, 但其教義與神秘愚昧是經(jīng)過(guò)澄清的,用極明白的意識(shí)來(lái)行動(dòng), 以便把宗教來(lái)結(jié)合人類?!庇尚叛龆_(dá)至理想,這不僅是對(duì)小說(shuō)名為“復(fù)活”的點(diǎn)睛之筆,亦是其全部思想的制高點(diǎn)。這正從一個(gè)側(cè)面顯示出托爾斯泰獨(dú)特的宗教哲學(xué),即認(rèn)為是宗教導(dǎo)致道德。這或許也是晚年托爾斯泰的無(wú)奈,只能從宗教里獲取慰藉。但這無(wú)法影響這部作品的偉大。

《復(fù)活》揭露了資本主義在俄國(guó)迅猛發(fā)展,政府的腐敗,世風(fēng)日下給農(nóng)民帶來(lái)的痛苦和災(zāi)難,深刻的剖析了時(shí)代和人性,無(wú)論是在過(guò)去還是現(xiàn)在弘揚(yáng)人性,歌頌人性都是時(shí)代的主旋律。聯(lián)想到當(dāng)今社會(huì),人們物質(zhì)生活日益豐富,精神卻徘徊不定。人性者更顯可貴,也更為我們所重視和提倡。書(shū)中聶赫留朵夫一次又一次戰(zhàn)勝人性的弱點(diǎn),喚醒起精神的人,就是在讓人性復(fù)活。而所謂精神之人就是有良知、有正義感的有人性的人。

我覺(jué)得擁有人性是作為一個(gè)人最低的底線,最基本的原則。也只有做到了這點(diǎn),才能“行得正,坐得直”,才能有自己的主見(jiàn),謙虛的心和自我審閱、檢討的勇氣。假如我們每個(gè)人在行事之前都捫心自問(wèn)自己的良心,那世上許多錯(cuò)誤和不幸都不會(huì)發(fā)生了。人人能做到這點(diǎn)的話,那么我們的社會(huì)離“復(fù)活”也不遠(yuǎn)了。

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