用文字記錄下自己的成長(zhǎng)，寫一份總結(jié)吧！精確的語言表述是一篇完美總結(jié)的重要要素，我們需要注意語言的準(zhǔn)確性。希望通過這些總結(jié)范文的學(xué)習(xí)，大家能夠提高自己的總結(jié)能力。
小論文字初中篇一
前段時(shí)間，在我家陽臺(tái)澆花我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，我發(fā)現(xiàn)它們總是向著有光的地方生長(zhǎng)。我很好奇，于是就查了書，原來這種現(xiàn)象叫做植物的向光性。我為了更好的了解向光性，做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，叫做“會(huì)走迷宮的豆苗”。
實(shí)驗(yàn)材料如下：豆苗一盆，紙箱。步驟如下：一在紙箱左面（或右面）開一個(gè)圓洞；二把豆苗放在紙箱里面，蓋好。過幾天之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)豆苗的頭深處洞頭了。這個(gè)實(shí)驗(yàn)是我在一本書上發(fā)現(xiàn)的，我對(duì)這個(gè)實(shí)驗(yàn)很感興趣，于是就按照書上的方法做了這個(gè)實(shí)驗(yàn)。我拿了一盆豆苗，和一個(gè)大小合適的紙箱，在紙箱的左面開了一個(gè)洞，然后把豆苗放進(jìn)箱子里蓋好。沒想到，才過了兩三天，豆苗就從洞里探出頭來了！我真是好高興啊，因?yàn)閷?shí)驗(yàn)順利成功了，耶！
通過實(shí)驗(yàn)，我知道了，原來植物大多數(shù)都是向著有光的地方生長(zhǎng)，這種特殊現(xiàn)象叫做——植物的向光性。通過實(shí)驗(yàn)，讓我明白植物如果一旦失去陽光，就會(huì)四，所以家里的植物要多曬太陽哦！
小論文字初中篇二
不知大家有沒有嘗試過捏雞蛋，可能有的人會(huì)覺得這沒有意義，因?yàn)檎l都知道雞蛋薄薄的殼，一碰就碎，有多少人知道這其中鮮為人知的奧秘。
那時(shí)我在家上網(wǎng)查資料，看到一個(gè)有趣的故事，上面說：“一個(gè)大力士能徒手打碎一塊磚，可是有個(gè)人叫他把雞蛋捏破，大力士拿起雞蛋使勁捏半天，卻怎么也捏不破?！蔽铱窗胄虐胍?，決定找個(gè)機(jī)會(huì)試驗(yàn)一下。
這天，媽媽答應(yīng)中午給我做我最愛吃又最有營(yíng)養(yǎng)的番茄炒蛋，想到那甜甜的番茄，滑滑的雞蛋，我便口水直流。到中午，我主動(dòng)請(qǐng)纓要去幫媽媽，媽媽答應(yīng)，讓我去打兩個(gè)雞蛋。我先從冰箱里拿兩個(gè)雞蛋，然后拿一個(gè)大碗，看著雞蛋，我心想：試驗(yàn)的好機(jī)會(huì)來。第一個(gè)雞蛋，我按平常的方法打到碗里去，一敲就破的雞蛋讓我對(duì)那個(gè)故事產(chǎn)生更多懷疑。第二個(gè)雞蛋，為防止捏碎雞蛋時(shí)蛋黃灑一地，我刻意把雞蛋對(duì)準(zhǔn)碗中心。這時(shí)，我的心“砰砰”直跳，手心都冒出汗。雞蛋破碎那一幕仿佛出現(xiàn)在我的眼前，我雙眼一閉，然后等待雞蛋破裂的聲音響起。但令我吃驚的是，當(dāng)我睜開眼睛，雞蛋竟然沒破。第一回合的“失利”沒有讓我氣餒，我準(zhǔn)備進(jìn)行第二回合。第二回合，我吸取“教訓(xùn)”，我這次用兩只手把雞蛋緊緊握在手里，然后咬緊牙關(guān)，瞪大眼睛，使出全身力量去捏雞蛋。盡管我使出九牛二虎之力，可在我認(rèn)為這回雞蛋“必死無疑”的時(shí)候，它卻安然無恙地在我手中。這讓我又懊惱又驚奇，我只好去問在旁邊的媽媽。
媽媽聽我的話后，語重心長(zhǎng)的對(duì)我說：“孩子，這其實(shí)是一個(gè)科學(xué)原理。雞蛋殼雖然很薄，但它是一個(gè)橢圓形，當(dāng)你去捏它時(shí)，它就會(huì)把你使出的力量全部均勻的分布在雞蛋各個(gè)地方，所以它能承受很大的力量，一些建筑物就是運(yùn)用這個(gè)原理建成的。”聽媽媽的話，我恍然大悟。
其實(shí)這個(gè)世界真的非常奇妙，我相信只要大家愛發(fā)現(xiàn)，愛觀察，愛勞動(dòng)，就能與科學(xué)邂逅。當(dāng)今社會(huì)可以說已經(jīng)離不開科學(xué)，相信我們明亮的眼睛能發(fā)現(xiàn)許多奇妙的事物。
小論文字初中篇三
力學(xué)是一門容易讓人明白，卻又容易讓我們搞錯(cuò)的學(xué)問。不過，我一直對(duì)牛頓發(fā)現(xiàn)的萬有引力情有獨(dú)鐘。我換想想許多與萬有引力有關(guān)的事情。
物理學(xué)家牛頓有一次在家里的校園思考，突然，一只熟透的蘋果砸落到他的頭上，正在仰望天空的他，突然茅塞頓開。經(jīng)過一系列的實(shí)驗(yàn)，他提出萬有引力的定律。引力是力量的固有本質(zhì)之一，地球上的每一個(gè)物體都會(huì)與另一個(gè)物體互相吸引，從而產(chǎn)生引力。而物體之間如果距離過近則會(huì)產(chǎn)生一定的斥力。接近的球的物體，無一例外的都被吸引向地球引力的中心，因?yàn)榈厍虮砻嫔系娜魏挝矬w與地球本身的質(zhì)量相比，都是微不足道的。那既然，地球上的物體都是因?yàn)橛腥f有引力才貼住地面的。如果，有一天，地球上的萬有引力消失，那么，人類將會(huì)怎樣呢？是脫離地球，飛到外太空？還是從此走向滅亡？或者漂浮在地球上空，但無法離開地球？帶著這重重疑問，我懷著好奇的心情，上查詢資料。我知道：地球存在地心引力的原因是地球內(nèi)部的復(fù)雜核心產(chǎn)生的磁場(chǎng)，如果磁場(chǎng)消失，水、大氣都會(huì)離開地球遠(yuǎn)去，人類也會(huì)飄帶太空離去。但是，在過程中，會(huì)受到壓力沖擊，造成死亡。
我又想，不同的物體，對(duì)萬有引力的反應(yīng)會(huì)一樣嗎？我拿兩樣重量不一的物品——筆和雙面膠，把它們用同樣的力量同時(shí)拋出去。最終，他們竟然落到地上，這令我大為震驚，究竟為什么兩個(gè)物體不一樣中的東西會(huì)同時(shí)落地呢？原來，兩個(gè)物體雖然質(zhì)量不同，但是，萬有引力把它們連接起來，因?yàn)榱头醋饔昧隙ㄊ窍嗤摹?/p>
怎么樣，聽我的一翻介紹，大家一定對(duì)萬有引力又有進(jìn)一步的解吧！這力學(xué)就是這樣難以捉摸的。大自然中其實(shí)還有很多奧秘正在等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，就讓我們一起去探索大自然的奧秘吧！
小論文字初中篇四
實(shí)驗(yàn)器材：凸透鏡(放大5倍的放大鏡)、蠟燭、白紙做成光屏狀、近視鏡和一把刻度尺。
實(shí)驗(yàn)一：首先我們把蠟燭放在一邊，凸透鏡放在蠟燭的右邊并離開一段距離，但其距離要小于凸透鏡與蠟燭的距離。然后把燭焰，凸透鏡和白紙板的中心調(diào)節(jié)在同一高度上，調(diào)節(jié)燭焰和凸透鏡的位置，使得在白紙板上得到一個(gè)燭焰所成的清晰的縮小的實(shí)像。此實(shí)驗(yàn)中我們用白紙板模擬眼睛的視網(wǎng)膜，能在視網(wǎng)膜上生成清晰的像。
實(shí)驗(yàn)二：把蠟燭向左移動(dòng)一定距離，此時(shí)燭焰的實(shí)像不再落在原白紙板上，白紙板上的燭焰的形象變得模糊，用另一張白紙?jiān)谠准埌宓淖筮呉苿?dòng)，可得到燭焰清晰的像。這個(gè)實(shí)驗(yàn)可以模擬近視眼看不清遠(yuǎn)處的物體，遠(yuǎn)處的物體的像成在近視眼視網(wǎng)膜的前面。
實(shí)驗(yàn)三：在實(shí)驗(yàn)二的基礎(chǔ)上用一個(gè)近視眼鏡片放在凸透鏡前，模擬近視眼用凹透鏡來矯正視力。這時(shí)蠟燭發(fā)出的光通過凹透鏡發(fā)散后再進(jìn)入凸透鏡，可以看到原白紙板上又出現(xiàn)了清晰的像。
通過以上的幾個(gè)實(shí)驗(yàn)，我得知近視之所以不能看清遠(yuǎn)處的物體是由眼球的前后徑過長(zhǎng)所導(dǎo)致的。猶如實(shí)驗(yàn)二中的現(xiàn)象那樣，當(dāng)凸透鏡成模糊的像時(shí)，把近視眼鏡片放在凸透鏡前，就能在光屏上看到一個(gè)清晰的像，這一現(xiàn)象說明凹透鏡能矯正近視眼，使遠(yuǎn)處的景物正好落在視網(wǎng)膜上。其實(shí)眼球的前后徑可能和照相機(jī)的暗箱的功能差不多，在保持物距不變時(shí)，先調(diào)節(jié)暗箱的長(zhǎng)度使得到一個(gè)清晰的像，然而當(dāng)暗箱的長(zhǎng)度拉長(zhǎng)時(shí)，照出的景物的像就越模糊，暗箱的長(zhǎng)度要恰如其份時(shí)，照出景物的像就越清晰。相對(duì)于正常人的眼球而言，若是眼球的前后徑越長(zhǎng)，近視的度數(shù)就越高?？吹降木拔锏木跋缶驮侥：?，如果眼球的前后徑是正常的話，那人的視力也會(huì)較佳，看到的景物的景象也會(huì)比較清晰。
大家一定要保持眼睛清潔，不要讓眼睛過度疲勞，要是近視了，就慘了，經(jīng)常戴眼鏡那感覺十分不好受，我也親身體驗(yàn)過，因?yàn)槲揖褪墙暤模瑢W(xué)們一定要注意哦！
生活處處有物理，小知識(shí)蘊(yùn)涵著大智慧，大家一定要仔細(xì)觀察，勤做物理實(shí)驗(yàn)！
小論文字初中篇五
數(shù)學(xué)究竟是什么呢？我們說，數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實(shí)世界空間形式和數(shù)量關(guān)系的一門科學(xué).它在現(xiàn)代生活和現(xiàn)代生產(chǎn)中的應(yīng)用非常廣泛，是學(xué)習(xí)和研究現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)必不可少的基本工具，而生活也是缺不了數(shù)學(xué)的。
現(xiàn)實(shí)生活中，我們會(huì)看到用正多邊形拼成的各種圖案，例如，平時(shí)在家里、在商店里、在中心廣場(chǎng)、進(jìn)入賓館、飯店等等許多地方會(huì)看到瓷磚。他們通常都是有不同的形狀和顏色。其實(shí)，這里面就有數(shù)學(xué)問題。
例如，三角形。三角形是由三條不在同一條直線上的線段首尾順次連結(jié)組成的平面圖形。我們知道，三角形的內(nèi)角和是180度，外角和是360度。用6個(gè)正三角形就可以鋪滿地面。
再看正四邊形，它可以分成2個(gè)三角形，內(nèi)角和是360度，一個(gè)內(nèi)角的度數(shù)是90度，外角和是360度。用4個(gè)正四邊形就可以鋪滿地面。
正五邊形呢？它可以分成3個(gè)三角形，內(nèi)角和是540度，一個(gè)內(nèi)角的度數(shù)是108度，外角和是360度。它不能鋪滿地面。
……。
由此，我們得出了。n邊形，可以分成（n-2）個(gè)三角形，內(nèi)角和是（n-2）x180度，一個(gè)內(nèi)角的度數(shù)是（n-2）x180÷2度，外角和是360度。若（n-2）x180÷2能整除360，那么就能用它來鋪滿地面，若不能，則不能用其鋪滿地面。
瓷磚，這樣一種平常的東西里都存在了這么有趣的數(shù)學(xué)奧秘，更何況生活中的其它呢？
至于文藝、體育，也無一不用到數(shù)學(xué).我們從中央電視臺(tái)的文藝大獎(jiǎng)賽節(jié)目中看到，給一位演員計(jì)分時(shí)，往往先“去掉一個(gè)最高分”，再“去掉一個(gè)最低分”。然后就剩下的分?jǐn)?shù)計(jì)算平均分，作為這位演員的得分。從統(tǒng)計(jì)學(xué)來說，“最高分”、“最低分”的可信度最低，因此把它們?nèi)サ簟＿@一切都包含著數(shù)學(xué)道理。
正如華羅庚先生所說的：近100年來，數(shù)學(xué)發(fā)展突飛猛進(jìn)，我們可以毫不夸張地在用：宇宙之大、粒子之微、火箭之速、化工之巧、地球之變、生物之謎、日用之繁等各個(gè)方面，用“無處不有數(shù)學(xué)”來概括數(shù)學(xué)的廣泛應(yīng)用?？梢灶A(yù)見，科學(xué)越進(jìn)步，應(yīng)用數(shù)學(xué)的范圍也就越大。一切科學(xué)研究在原則上都可以用數(shù)學(xué)來解決有關(guān)的問題。
可以斷言：只有現(xiàn)在還不會(huì)應(yīng)用數(shù)學(xué)的部門，卻絕對(duì)找不到原則上不能應(yīng)用數(shù)學(xué)的領(lǐng)域。
今天的內(nèi)容就介紹到這里了。
小論文字初中篇六
生活與地理密切相關(guān)，解釋生活中的現(xiàn)象，解決生活中的問題，都需要一定的地理知識(shí)與技能。
首先，服飾材料與地理環(huán)境密切相關(guān)。桑蠶生產(chǎn)適宜亞熱帶，浙江的杭嘉湖地區(qū)、廣東的珠江三角洲都是我國重要的蠶絲產(chǎn)地。而太陽光照好的.新疆地區(qū)是我國長(zhǎng)絨棉的最重要產(chǎn)區(qū)。人們喜愛的羊毛衫與皮衣，原料主要源于我國西部牧區(qū)盛產(chǎn)的羊毛與各種皮革。其次，服飾樣式與地域特征有關(guān)。在炎熱干旱的阿拉伯地區(qū)，人們喜歡身著白色寬松的長(zhǎng)袍。在氣溫日較差很大的雪域高原，我國藏族牧民往往穿一個(gè)胳臂可以露出來的“不對(duì)稱”的大袍。第三，服飾變化與氣候變化有關(guān)。在四季分明的地區(qū)，人們一般都要準(zhǔn)備幾套與季節(jié)相對(duì)應(yīng)的衣服，夏季男士的短袖襯衫、t恤與女士的連衣裙，春秋季的休閑裝與羊毛衫，冬季的滑雪衫與皮夾克等。相反，在“四季無寒暑，遇雨便成冬”的我國云南昆明一帶，形成了“四季服裝同穿戴”的獨(dú)特景觀。
從主食結(jié)構(gòu)上看，由于水熱條件的不同，我國北方以種植小麥為主，南方以種植水稻為主，故形成了“北面南米”的格局。另外中國“八大菜系”的烹調(diào)技藝各具特色，素有“南甜北咸，東辣西酸”之說，它的形成也與地理環(huán)境有關(guān)。就拿“南甜北咸”的形成來講，就與我國南北方的氣候差異有關(guān)。我國北方地處暖溫帶，冬季寒冷干燥，夏季高溫多雨，氣溫年較差大，在過去，即使少量的蔬菜也難以過冬，同時(shí)又不舍得一時(shí)“揮霍掉”，北方人便把菜腌制起來慢慢“享用”，這樣一來，北方大多數(shù)人也就養(yǎng)成了吃咸的習(xí)慣。南方多雨，光熱條件好，盛產(chǎn)甘蔗，比起北方來，蔬菜更是一年幾薦。南方人被糖類“包圍”，自然也就養(yǎng)成了吃甜的習(xí)慣。北方人不是不愛吃甜，只是過去糖難得，只好以“咸”代“甜”來調(diào)劑口味了。雖說北方現(xiàn)在不缺糖，但口味一旦形成，不是一朝一夕就可以改變的。
傳統(tǒng)民居的樣式、材料大多受當(dāng)?shù)刈匀坏乩項(xiàng)l件的影響。例如北美因紐特人用冰塊作外墻；草原上的牧民為適應(yīng)游牧的需要通常居住在搭卸方便的蒙古包里；黃土高原的居民利用黃土直立性好的特點(diǎn)開鑿窯洞來居住；西南炎熱的少數(shù)民族地區(qū)以竹樓為主。當(dāng)今商品房的開發(fā)也要考慮很多地理因素，如居住的交通位置、周邊配套設(shè)施的空間組合、周圍環(huán)境質(zhì)量綜合狀況、居住區(qū)內(nèi)部環(huán)境設(shè)計(jì)以及房子的朝向、采光、通風(fēng)、層高、間距等因素。
人們的出行與地理環(huán)境密切有關(guān)。在高山峽谷中，人們利用峽谷之中的急流乘皮筏子漂流；在莽莽沙海里，駱駝成為“沙漠之舟”；在一望無際的草原上，人們騎著駿馬弛騁如飛；在江南水鄉(xiāng)，人們利用船舶在江河上穿梭往來。人們出行，無論是旅游還是出差，都要根據(jù)天氣與環(huán)境情況，決定出發(fā)時(shí)間與選擇交通方式。
總之，生活中處處有地理，地理知識(shí)就在我們的身邊。學(xué)習(xí)對(duì)生活有用的地理，不僅可以有效地幫助學(xué)生應(yīng)對(duì)生活中的困難，解決生活中的問題，增強(qiáng)生活能力，提高對(duì)未來生活的適應(yīng)能力，更大程度地滿足生存的需要，而且對(duì)當(dāng)今綜合素質(zhì)人才的培養(yǎng)也是十分有益的。
小論文字初中篇七
物理學(xué)平凡，物理學(xué)普通，物理學(xué)滲透在現(xiàn)代生活的方方面面。在我還沒有接觸物理學(xué)時(shí)，對(duì)物理學(xué)既感到疑惑又感到好奇。我學(xué)了物理后覺得有趣極了。特別是凸透鏡成像的那一方面，一塊小小的凸透鏡，竟然隱藏著那么多“秘密”那么多有趣的事情。
有一天，在我感到無聊的時(shí)候，我就玩起礦泉水瓶，裝滿水，我把它放到我眼前，突然，我發(fā)現(xiàn)透過水瓶，我看到的事物十分清晰，而且都像變大似的。我感到很有趣，然后我又拿起水瓶子，放到了窗臺(tái)前，陽光透過水瓶子，也在課桌上呈現(xiàn)了許多亮點(diǎn)；而且窗臺(tái)上的防盜網(wǎng)，也在課桌上呈了一個(gè)清晰的像。當(dāng)我轉(zhuǎn)動(dòng)礦泉水瓶時(shí)，課桌上又會(huì)呈現(xiàn)了一些五色的光。我想，如果我把瓶里的水都倒出來，留著一個(gè)空瓶子，是否也能成像呢？于是我拿了一個(gè)空瓶、一根蠟燭和一個(gè)作業(yè)本，來做了一個(gè)小實(shí)驗(yàn)：
我把蠟燭，鼎湖山泉礦泉水空瓶，作業(yè)本的確背面做光屏按順序排列好，然后點(diǎn)燃蠟燭。第一次，我把蠟燭放在離空瓶很近的地方，移動(dòng)作業(yè)本，可是還沒有看到一個(gè)清晰的像。然后我又把蠟燭移到空瓶子大約10cm的地方，然后又調(diào)整了一下作業(yè)本的位置，但是依然沒有看到呈現(xiàn)的像。于是我又把蠟燭移到更遠(yuǎn)的地方，再調(diào)整作業(yè)本的位置，可是卻和前幾次一樣，依然沒有看到像。但是，我兩次看到作業(yè)本的白色的背面上有一個(gè)較大不是很黑的影子，而且在影子里有許多黃色的光斑。經(jīng)過幾次的失敗后，我開始有點(diǎn)沮喪，想到放棄了。突然我又想到了，如果我往瓶里灌些水，是否能呈像呢？于是我又往瓶里灌了些水，再次點(diǎn)燃蠟燭，也調(diào)整了一下作業(yè)本的位置。果然，我看到了作業(yè)本的背面呈了一個(gè)放大，倒立的像。怪不得，會(huì)經(jīng)常看到類似這些警示語“嚴(yán)防山火，請(qǐng)勿亂扔水瓶”。因?yàn)橄掠晁M(jìn)入瓶中將會(huì)把太陽光線會(huì)聚引起山火。
在現(xiàn)實(shí)生活中，也有許多凸透鏡。當(dāng)你不小心把水滴到課本上的時(shí)候，會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)書上的字，象變大似的，又或者，當(dāng)你在洗碗時(shí)，就會(huì)形成許多泡泡，用手挑起一些泡泡，陽光透過泡泡，你就會(huì)看見洗碗池的底面上會(huì)有許多亮點(diǎn)。
而你也可以把生活中一些事物做成凸透鏡，例如冰，在儒勒凡爾納的科幻小說——《哈特拉斯船長(zhǎng)歷險(xiǎn)記》里，克勞波尼博士下令砍下一塊冰來，這塊冰的直徑大約有一英尺。他們先用斧頭把它砍平然后用小刀精修用手把它磨光。這樣果然制成了一塊透明的透鏡，仿佛用最好的水晶做成的一般。那時(shí)候太陽還很明亮，博士拿著塊冰迎著陽光，把陽光聚集到火絨上，不多久火絨就燃起了。
所以只要善于發(fā)現(xiàn)，到處都可以找到有趣的“凸透鏡”。
小論文字初中篇八
今天與外婆在體育館鍛煉身體，鍛煉完了該走了。忽然外婆遇見了老朋友，叫我在旁邊稍等片刻。我的腳東走走西走走，我便走出大門，欣賞荷葉。
在我身旁的小弟弟把水倒在荷葉上，那瓶用來裝飲料了。我把頭往那荷葉一瞧，水不見了，是被吸了還是咋了？難道是流出來了，不不不可能，那荷葉就像是我們吃飯時(shí)使用的碗不可能流出來的，這其中一定有奧秘。于是我就回家尋找著其中的奧秘，問媽媽，媽媽肯定不會(huì)，問爸爸，爸爸他說不知道。只能靠自己了。
我走進(jìn)新華書店去尋找這其中奧秘，我翻開所有關(guān)于科學(xué)的書，但里面始終沒有關(guān)于荷葉的任何資料。呀，我怎么沒想到呢！電腦呀。
我急忙回家打開電腦來查詢這個(gè)奧秘，啊終于找到了原來荷葉的也葉面上布滿一個(gè)緊挨著一個(gè)的“小山包”，“山包”上長(zhǎng)滿了絨毛，好像山上密密的植被?！吧桨钡捻斏祥L(zhǎng)出了饅頭似的“碉堡”凸，。因此，在“山包：的凹陷處充滿了空氣，這樣就在緊貼的葉面上形成一層極薄的只有納米級(jí)的空氣層。由于雨水和灰塵對(duì)于荷葉上葉面的這些微結(jié)構(gòu)來說，無異于龐然大物，正是具有這些微小的雙重結(jié)構(gòu)，使荷葉表面與水珠兒或塵埃的接觸面非常有限。因此，便產(chǎn)生了水珠子在葉面上滾動(dòng)并能帶走灰塵的現(xiàn)象。
經(jīng)過了這次調(diào)查，使我懂得了這個(gè)道理，并且告訴我們了生活類似的現(xiàn)象有很多，需要我們?nèi)?dòng)腦筋，去了解，去觀察，去發(fā)現(xiàn)。奇幻的奧秘等著你來發(fā)現(xiàn)。
六年級(jí):紫小月幽魔靈。
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小論文字初中篇九
摘要：互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，孕育著傳統(tǒng)文化的重大變革，誕生了改變和重構(gòu)人們生活、學(xué)習(xí)和工作方式的網(wǎng)絡(luò)文化，由此形成的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境對(duì)高校師德建設(shè)提出了嚴(yán)峻的'挑戰(zhàn)。高校師德建設(shè)必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行理念提升，模式重構(gòu)及方法創(chuàng)新。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文化師德建設(shè)影響對(duì)策。
一、網(wǎng)絡(luò)新文化的特征。
1.1提供資源共享的文化。
internet原意是inter——network，通譯為“網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)網(wǎng)”，一般稱為“互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)”，我國官方譯名為“因特網(wǎng)”。“因特網(wǎng)”經(jīng)過遠(yuǎn)程終端聯(lián)機(jī)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)和信息高速公路四個(gè)階段的不斷發(fā)展和推進(jìn)，顯現(xiàn)出“以光纖為骨干網(wǎng)的高速通訊平臺(tái);以連接各類應(yīng)用信息系統(tǒng)形成的信息網(wǎng)絡(luò)平臺(tái);以傳送視頻、音頻、數(shù)字、圖象等多媒體服務(wù)平臺(tái)”三大特點(diǎn)，將世界各地的信息源和用戶連接到信息網(wǎng)絡(luò)中。群體和個(gè)體用戶通過跨越時(shí)空、跨越國土、透視社會(huì)的各類平臺(tái)提供的信息源任意選取需要的資料和信息，共享信息傳遞的國際性、知識(shí)(信息)需求的互換性及快捷性。
1.2信息結(jié)構(gòu)多元的文化。
網(wǎng)絡(luò)文化行為，使進(jìn)入信息結(jié)構(gòu)高度離散的國際性網(wǎng)絡(luò)失去主觀主導(dǎo)及專門化的特點(diǎn)，面向高度綜合性及廣泛性的無中心文化環(huán)境發(fā)展。伴隨著改革進(jìn)程中經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)成分以及經(jīng)濟(jì)利益的多樣化，社會(huì)階層在重新分化;社會(huì)生活的復(fù)雜化以及獲取信息渠道的多樣化，使人們的思想觀念、價(jià)值觀念、思維方式等日趨多元化。網(wǎng)絡(luò)文化和商業(yè)文化的形成，實(shí)際上是在強(qiáng)化著文化觀念的多元化，多元化的文化明顯地體現(xiàn)著轉(zhuǎn)型社會(huì)人們價(jià)值觀念、道德意識(shí)、生活態(tài)度的多樣性和多元化，滿足了不同層次文化消費(fèi)的需求。
1.3張揚(yáng)個(gè)體自由的文化。
網(wǎng)絡(luò)象一個(gè)工具，本身為中性，而形成載體的網(wǎng)絡(luò)文化在加載內(nèi)容的狀態(tài)下，體現(xiàn)出本質(zhì)。如人們利用qq、bbs等形式淡化傳統(tǒng)的傳遞和表達(dá)方式進(jìn)行交流，滿足個(gè)體自由文化的需求，獲取交流的共鳴。
1.4提供情感滿足的文化。
被稱之為“人造現(xiàn)實(shí)”(artificialre?鄄ality)、電腦空間(cyberspace)、虛擬環(huán)境(virtualenvironment)的多媒體網(wǎng)絡(luò)，將人與計(jì)算機(jī)的接口擴(kuò)展為三維，使人們直觀地與計(jì)算機(jī)形式的動(dòng)態(tài)環(huán)境交互作用，讓人任信服地感受到它仿佛是真實(shí)的。這種能夠展現(xiàn)色、香、味、觸的“虛擬現(xiàn)實(shí)”(virtualreality)技術(shù)，制造了感情化的娛樂效果，即時(shí)性的愉悅，迎合了現(xiàn)代人尤其是青年人的心理需求和對(duì)生活的直觀感受相契合，獲得廣泛的認(rèn)同。
二、對(duì)高校師德建設(shè)的若干影響。
2.1對(duì)建設(shè)“倫理政治”即守法文化的影響。
網(wǎng)絡(luò)文化信息結(jié)構(gòu)的高度離散，對(duì)師德建設(shè)所追求的思想統(tǒng)。
一、觀念整合的目標(biāo)帶來明顯的負(fù)面影響，甚至造成一部分人思想的錯(cuò)位，道德的失范。中國傳統(tǒng)文化的核心是求“善”，傳統(tǒng)的道德修養(yǎng)提倡“正心、誠意、修身齊家治國平天下”。傳統(tǒng)文化的“重人”意識(shí)，屬于以“求治”為目標(biāo)的“政治---倫理型”文化。倫理文化是維系社會(huì)秩序的精神支柱和各類觀念文化的核心。而網(wǎng)絡(luò)文化所具有的開放性，客觀的造成了西方意識(shí)形態(tài)和文化的滲透，使教師政治觀念產(chǎn)生模糊，民族意識(shí)出現(xiàn)淡化，教書育人、愛生如子、為人師表、講究道德、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、樂于奉獻(xiàn)的優(yōu)良品格受到?jīng)_擊，倫理政治的守法等行為受到挑戰(zhàn)。
2.2對(duì)建設(shè)工作環(huán)境產(chǎn)生的影響。
2.3對(duì)建設(shè)文化場(chǎng)景產(chǎn)生的影響。
網(wǎng)絡(luò)文化的種種類型中，有古代的和傳統(tǒng)的成分，也有現(xiàn)代的因素，甚至有后現(xiàn)代的影響;有本民族文化，也有外來文化(特別是西方文化);有科學(xué)和理性的文化，也有封建迷信的文化;既有高雅的，也有通俗的，還有庸俗的。并且以視頻、音頻、數(shù)字、圖像等多媒體服務(wù)平臺(tái)體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文化結(jié)構(gòu)。這種物質(zhì)層面與精神層面兼?zhèn)涞牧Ⅲw的多面性的文化結(jié)構(gòu)，使人們從線性的單一思維中解放出來，逐步樹立全球意識(shí)。但由于高校師德建設(shè)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)對(duì)文化場(chǎng)景的引導(dǎo)性的滯后，面對(duì)文化結(jié)構(gòu)多面性的影響缺乏更多的應(yīng)對(duì)措施，因此，高校師德建設(shè)必須做出積極的應(yīng)對(duì)。
三、高校師德建設(shè)的探索。
3.1加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境監(jiān)控機(jī)制。
網(wǎng)絡(luò)文化給教師提供了網(wǎng)上行為的極大自由度，其資源共享、結(jié)構(gòu)多元、個(gè)體自由、滿足情感的特征，對(duì)我國思想文化陣地和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形成了很大的沖擊，有的甚至超出了現(xiàn)有道德和法律水準(zhǔn)所適應(yīng)的范圍。因此，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)管理必須實(shí)行政府行為，學(xué)校也要建設(shè)強(qiáng)有力的網(wǎng)絡(luò)信息管理監(jiān)控機(jī)構(gòu)，通過法律的手段規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為和網(wǎng)絡(luò)管理行為，對(duì)涉及引發(fā)社會(huì)爭(zhēng)論的焦點(diǎn)問題要及時(shí)進(jìn)行審查，對(duì)抵制黨的方針政策和上級(jí)政府明令禁止的內(nèi)容要盡快清理，對(duì)發(fā)表違規(guī)文章和散布不良信息的上網(wǎng)人員要予以警告，嚴(yán)重時(shí)要追究其法律責(zé)任。維護(hù)安定團(tuán)結(jié)，凈化學(xué)校的教育環(huán)境。
3.2強(qiáng)化師德建設(shè)的教育導(dǎo)向作用。
一是針對(duì)“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”可能出現(xiàn)的無序狀態(tài)，教育教師正確認(rèn)識(shí)自己的責(zé)任與義務(wù)，培育教師的文化自省、選擇判斷和批判意識(shí)，使他們?cè)诤迫鐭熀！⑶迨彶⒋娴男畔⒋蟪敝蟹智辶驾?，去偽存真，抵制那些庸俗、低?jí)、劣質(zhì)、反動(dòng)的信息的侵蝕與誘惑，從而避免種種困惑、失落與盲從。二是充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)技術(shù)本身所具有的優(yōu)勢(shì)，深入了解教師的思想動(dòng)態(tài)，隨時(shí)掌握他們的心理發(fā)展趨勢(shì)，調(diào)整心理承受能力優(yōu)化信息處理的心態(tài)。三是盡快把網(wǎng)絡(luò)倫理作為教師教育的一門基礎(chǔ)性教育課程，并把他的教學(xué)內(nèi)容引入對(duì)教師的計(jì)算機(jī)等級(jí)考核之中，使教師網(wǎng)絡(luò)倫理和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)置于同等重要的地位認(rèn)真學(xué)習(xí)并加以遵守。
3.3構(gòu)建文化體系，占領(lǐng)網(wǎng)上陣地。
教師師德是教師從事教育勞動(dòng)必須遵守循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，是育人的靈魂，是一個(gè)國家和民族的教育事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的精神動(dòng)力，是培養(yǎng)社會(huì)主義“四有”新人的精神支柱。在教師大量融入“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”的新時(shí)期，為高校師德建設(shè)賦予了新的歷史使命，驅(qū)使我們提升理念、整合資源、構(gòu)建網(wǎng)上師德建設(shè)文化體系。主要是：建立標(biāo)識(shí)獨(dú)特的校園師德文化網(wǎng)站吸引教師眼球，創(chuàng)造性地建設(shè)精品網(wǎng)絡(luò)文化工程;設(shè)計(jì)別致的窗口，增強(qiáng)文化內(nèi)涵，明晰師德建設(shè)的責(zé)任與義務(wù);以歷史、案例、故事、評(píng)論、討論等表現(xiàn)形式，倡導(dǎo)新思想、開啟責(zé)任心，增強(qiáng)實(shí)效性;以有機(jī)嫁接各家網(wǎng)站健康、文明、向上的內(nèi)容，集眾站之長(zhǎng)，補(bǔ)己站之短，吸引點(diǎn)擊頻率;以名師qq、bbs在的線交流及郵件的快捷傳遞，促進(jìn)師德建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文化的健康發(fā)展;以積極引導(dǎo)教師參與開展信息管理及網(wǎng)絡(luò)文化的理論研究，促使他們成為“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”的道德主體，主動(dòng)承擔(dān)起維護(hù)“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”秩序、優(yōu)化師德建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境的重任。
參考文獻(xiàn)：
1韓葉盛,高志軍.網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與師德建設(shè)[j].西北第二民族學(xué)院學(xué)報(bào)，(4)。
2劉莉萍.新時(shí)期師德建設(shè)的幾個(gè)基本要求[j].山西教育，(5)。
小論文字初中篇十
我們知道，自律就是要求自己、約束自己。有的人卻據(jù)此認(rèn)為，講自律，就是約束了自己。，也就限制了自由;講自由，就不應(yīng)該有自律，它們二者是相互排斥的。他們不懂得自律和自由相輔相成的關(guān)系，自由離不開自律，自律保障著人的行動(dòng)自由。
在社會(huì)生活中，任何自由都要受到一定的約束和限制，沒有任何限制、約束的自由是不存在的。
我們的生活、學(xué)習(xí)和工作也都由一根線索來約束著，這根線就是紀(jì)律。紀(jì)律是社會(huì)生活中不可缺少的，能夠有效地保障人們正常地活動(dòng)和生活的約束力量和條件。
自律是獲得行動(dòng)自由的必要條件，你的自由如果不以自律來約束，肯定會(huì)妨礙和侵犯別人的自由和權(quán)利。反過來也一樣，你的自由和權(quán)利也會(huì)受到別人的妨礙和侵犯。
比如，對(duì)學(xué)生吸煙，有不少同學(xué)認(rèn)為這只不過是一件小事，是個(gè)人的自由，與他人無關(guān)。確實(shí)，是否吸煙是你的自由，但作為中學(xué)生，卻違反了《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》等紀(jì)律，妨礙了別人享受清鮮空氣的自由。誠然，吸煙是個(gè)小問題，但許多青少年當(dāng)初就是在類似的小問題上放縱穩(wěn)步自己，目無原則，最終在犯罪的路上越走越遠(yuǎn)，抱恨終生的。
俗話說的好，沒有規(guī)矩不成方圓。如果沒有一定的力量維護(hù)共同的生活秩序，社會(huì)就會(huì)混亂不堪，人們就無法有條不紊地進(jìn)行學(xué)習(xí)、工作和生活。
我們自覺地遵守了紀(jì)律，也就做到了自律。那么對(duì)于紀(jì)律的約束力，我們就是否會(huì)感到不方便呢?就像游泳好手在水里感到自由自在一樣，不會(huì)感到水對(duì)自己的約束和限制，一個(gè)養(yǎng)成了自律習(xí)慣的人，不會(huì)感到紀(jì)律是對(duì)自己的一種束縛。他對(duì)紀(jì)律就會(huì)自覺自愿、樂意去遵守;對(duì)違反紀(jì)律的現(xiàn)象則不能容忍。這也叫“習(xí)慣成自然”。
綜上所述，自律和自由有密切的關(guān)系。我們要想獲得真正的自由，就必須自覺遵守紀(jì)律，增強(qiáng)自己的自律意識(shí)和自律能力，養(yǎng)成自律習(xí)慣。
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小論文字初中篇十一
摘要：政治學(xué)是一門研究政治生活、政治現(xiàn)象、政治關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。馬克思、恩格斯站在無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上，繼承人類禮貌歷史成果，創(chuàng)立了馬克思主義。馬克思主義的出現(xiàn)，不僅僅給政治學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)，而且對(duì)政治學(xué)這門科學(xué)的發(fā)展具有劃時(shí)代的作用，是政治學(xué)發(fā)展史上一個(gè)偉大轉(zhuǎn)折。
政治學(xué)是一門研究政治生活、政治現(xiàn)象、政治關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。馬克思主義政治學(xué)的出現(xiàn)，開創(chuàng)了政治學(xué)發(fā)展的新時(shí)代，馬克思主義政治學(xué)是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義基礎(chǔ)上，提出了實(shí)現(xiàn)全人類解放的理想，從現(xiàn)實(shí)社會(huì)的生產(chǎn)方式和交換方式出發(fā)，科學(xué)地揭示了社會(huì)政治現(xiàn)象的本質(zhì)特征。其根本目的，在于透過對(duì)社會(huì)政治現(xiàn)象本質(zhì)特征的揭示，尋求改造世界、實(shí)現(xiàn)人類最終解放的途徑與策略。馬克思主義政治學(xué)就是運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和策略對(duì)國家和與國家密切相關(guān)的各種政治活動(dòng)及其他政治規(guī)律的研究。
一、國家是階級(jí)的政治統(tǒng)治組織。
馬克思主義提出了國家是階級(jí)的政治統(tǒng)治組織的觀點(diǎn)，揭示出國家是一個(gè)歷史范疇，政治是圍繞國家而展開的全部活動(dòng)，是與必須的國家政權(quán)相聯(lián)系，圍繞和透過國家政權(quán)而展開的各階級(jí)、階層、權(quán)力體系各部分全部活動(dòng)的總和。指出國家的本質(zhì)是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的和對(duì)被壓迫階級(jí)的統(tǒng)一，即國家的本質(zhì)是階級(jí)。統(tǒng)治階級(jí)為了維持和再現(xiàn)現(xiàn)有的生產(chǎn)方式和社會(huì)形式，勢(shì)必運(yùn)用國家政權(quán)，也就是說，在政治上進(jìn)行統(tǒng)治。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)馬克思主義政治學(xué)的基本原理》中這樣寫道：“最后，從大工業(yè)和世界市場(chǎng)建立的時(shí)候起，它在現(xiàn)代的代議制國家里奪得了獨(dú)占的政治統(tǒng)治?，F(xiàn)代的國家政權(quán)但是是管理整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的共同事務(wù)的委員會(huì)罷了”。國家機(jī)構(gòu)是政治統(tǒng)治體系的核心環(huán)節(jié)，政治統(tǒng)治體系內(nèi)部的各個(gè)機(jī)構(gòu)、組織的活動(dòng)基本上是圍繞著國家機(jī)構(gòu)進(jìn)行的，駁斥了剝削階級(jí)關(guān)于國家是社會(huì)組織，是超階級(jí)的社會(huì)聯(lián)合體的觀點(diǎn)。使馬克思主義國家觀同剝削階級(jí)政治學(xué)的國家觀劃清了界線。
二、社會(huì)革命的根本理由是政權(quán)理由。
按照《宣言》的說法，人類幾千年的禮貌史，就是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。階級(jí)斗爭(zhēng)中人民群眾推翻反動(dòng)統(tǒng)治的革命斗爭(zhēng)，是政治斗爭(zhēng)的最高形式，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展起著巨大的推動(dòng)作用。馬克思曾形象地指出：“革命是歷史的火車頭”。社會(huì)革命的實(shí)質(zhì)是革命階級(jí)推翻反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治，用先進(jìn)的社會(huì)制度代替腐朽的社會(huì)制度。正是從這個(gè)作用上列寧指出：“一切革命的根本理由是國家政權(quán)理由?！闭味窢?zhēng)歸根到底是要解決政權(quán)理由。十月革命前后列寧在政權(quán)理由上進(jìn)行的一系列實(shí)踐和探索，為我們留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富?！缎浴愤\(yùn)用階級(jí)分析策略，透過錯(cuò)綜復(fù)雜的政治現(xiàn)象，找出規(guī)律性的東西，即階級(jí)斗爭(zhēng)始終是圍繞著奪取、建立、鞏固、維護(hù)政權(quán)而進(jìn)行的，從而揭示了政治中的最本質(zhì)理由是國家政權(quán)理由。
三、從根本上消滅私有制和剝削制度。
馬克思主義政治學(xué)指出要同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系和傳統(tǒng)觀念實(shí)行最徹底的決裂，從根本上消滅私有制和剝削制度，在政治上首先爭(zhēng)得無產(chǎn)階級(jí)，在經(jīng)濟(jì)上建立社會(huì)主義公有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，在文化上樹立共產(chǎn)主義的思想和觀念，最終實(shí)現(xiàn)以個(gè)性全面發(fā)展為條件的聯(lián)合勞動(dòng)的自由人的聯(lián)合體。無產(chǎn)階級(jí)是最有前途、最富有革命徹底性的階級(jí)，以消滅私有制和剝削制度、最終解放全人類為最終目的的斗爭(zhēng)，是階級(jí)斗爭(zhēng)歷史上“最后的斗爭(zhēng)”。這種斗爭(zhēng)必定要導(dǎo)致無產(chǎn)階級(jí)這個(gè)但是是到達(dá)消滅一切階級(jí)和進(jìn)入無階級(jí)社會(huì)的過渡。他代表了新的生產(chǎn)方式，其歷史進(jìn)步作用是其他階級(jí)斗爭(zhēng)不可比擬的。馬克思主義認(rèn)為國家的歷史類型是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，它隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化而變化，這同其以前的避而不談國家的歷史類型，以國家的形式來掩蓋國家的本質(zhì)的政治學(xué)說有著本質(zhì)的不同。
四、無產(chǎn)階級(jí)理論。
馬克思主義政治學(xué)初步提出了無產(chǎn)階級(jí)的理論，闡明了無產(chǎn)階級(jí)的內(nèi)涵即無產(chǎn)階級(jí)的政治領(lǐng)導(dǎo)和政治統(tǒng)治。1850年馬克思在《法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》一書中，第一次明確地提出了無產(chǎn)階級(jí)及其歷史任務(wù)，標(biāo)志著無產(chǎn)階級(jí)學(xué)說的構(gòu)成。《宣言》中也作了表述：“工人革命的第一步就是使無產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭(zhēng)得”；“無產(chǎn)階級(jí)將利用自己的統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”。馬克思認(rèn)為資本主義大工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展到必須程度時(shí)，無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾將會(huì)不可調(diào)和，最終將會(huì)推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級(jí)，也就是社會(huì)主義性質(zhì)的政黨政權(quán)，無產(chǎn)階級(jí)是和以往任何有根本的不同。不斷發(fā)展、完善的無產(chǎn)階級(jí)學(xué)說指出了無產(chǎn)階級(jí)是從資本主義向共產(chǎn)主義過渡，實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)歷史使命的工具，是建設(shè)社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的工具。
五、系統(tǒng)地闡述了無產(chǎn)階級(jí)政黨學(xué)說。
馬克思主義政治學(xué)指出政黨是階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，是階級(jí)組織，是實(shí)現(xiàn)階級(jí)政治統(tǒng)治的工具。政黨活動(dòng)的目的是要掌握國家政權(quán)，行使國家權(quán)力，維護(hù)必須階級(jí)的利益?！缎浴分?，馬克思、恩格斯鮮明地指出了的性質(zhì)、宗旨和目標(biāo)：“人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨。他們沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”?！霸跓o產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益”?！叭说淖罱康氖呛推渌磺袩o產(chǎn)階級(jí)政黨的最近目的一樣的：使無產(chǎn)階級(jí)構(gòu)成為階級(jí)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)”此后，“無產(chǎn)階級(jí)將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”，以為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最終目標(biāo)準(zhǔn)備條件。
馬克思主義政治學(xué)建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義基礎(chǔ)上，科學(xué)地揭示了社會(huì)政治現(xiàn)象的本質(zhì)特征，提出了實(shí)現(xiàn)全人類淺談馬克思主義政治學(xué)的基本原理解放的理想，我們要堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義政治學(xué)，不斷改革和完善社會(huì)主義政治體制，加快社會(huì)主義政治建設(shè)的步伐。
參考文獻(xiàn)：
[1]《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，1995年.
[2]《列寧選集》第3卷，人民出版社，1995年.
小論文字初中篇十二
一、首先，我們一定要打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在日常的學(xué)習(xí)中，我們不能忽略那些基礎(chǔ)的知識(shí)。首先，要認(rèn)認(rèn)真真地閱讀課本，掌握課本上所有的知識(shí)點(diǎn)。在閱讀課本時(shí)我們可以這樣做：1、閱讀課文標(biāo)題，明了課文所講的主干知識(shí)，在心中構(gòu)建最基本的框架。
2、閱讀正文，掌握最基本的知識(shí)點(diǎn)。
3、然后閱讀注釋以及地圖，讓它們來幫助我們理解課文，我們無論在課前預(yù)習(xí)還有復(fù)習(xí)時(shí)都可以這樣做。
二、此外，學(xué)習(xí)地理一定不能離開地圖，我們應(yīng)當(dāng)把地圖作為重點(diǎn)及難點(diǎn)來把握。有時(shí)間我們要多閱讀并且記憶地圖，最好是抓住一些零碎的時(shí)間來記憶地圖，可以在自己抬頭可見的地方貼上地圖。同時(shí)還要依照已有的地理知識(shí)填繪地圖。學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、書上的圖必須一一理解，學(xué)會(huì)分析、應(yīng)用。
2、充分利用填圖冊(cè)，按要求與規(guī)格填寫地理事物。
3、無論是平面圖、立體圖，還是示意圖、景觀圖，能畫出大體輪廓，加深印象與記憶。
四、需要做一定量的習(xí)題。我們不是經(jīng)常說“熟能生巧”嘛。我們要通過練習(xí)鞏固我們學(xué)到的知識(shí)，另外，練習(xí)有助于我們?cè)诳荚囎鲱}時(shí)很快地找到入手途徑。在練習(xí)時(shí)我們要注意掌握一般題目的做法，同時(shí)也要注意一些新穎的題目，以拓展我們的思維。
學(xué)習(xí)沒有止境，我們要花費(fèi)時(shí)間與精力，全身心地投入。不管怎么樣，我們都需要刻苦努力，一點(diǎn)一滴地積累，相信你的耐心與恒心會(huì)得到回報(bào)，到會(huì)考就穩(wěn)操勝券了。還有，千萬別抱僥幸心理，永遠(yuǎn)不要想著“臨時(shí)抱佛腳”的事兒，否則到考試會(huì)亂了陣腳，拿到考砸的成績(jī)單只能認(rèn)命咯。世上無后悔藥，不要浪費(fèi)可以學(xué)習(xí)的每一分一秒。
小論文字初中篇十三
于是我在鄉(xiāng)村的爺爺奶奶家捉了幾只小飛蛾裝在一個(gè)小塑料瓶里，扎幾個(gè)小孔讓它們呼吸。我把房間的門和窗關(guān)掉，把大燈也關(guān)掉，打開我的小臺(tái)燈，小飛蛾看到小燈開啟后，都迫不及待的想向這邊飛來，一直在打塑料瓶，我慢慢打開瓶蓋，一只小飛蛾從瓶子里鉆了出來。我看著它一直朝燈光的方向而去，我在中間故意隔了一層塑料膜，看看它會(huì)怎么辦，過了一會(huì)兒，它發(fā)現(xiàn)前面有一個(gè)障礙物，便向右邊畫弧線繞了過去，我看了這個(gè)現(xiàn)象驚奇不已--我一直以為飛蛾只會(huì)向前直飛，不會(huì)繞圈呢！它飛過塑料膜后又直直地飛向燈光處，但我發(fā)現(xiàn)：它飛在燈光前時(shí)，轉(zhuǎn)了一個(gè)圈到臺(tái)燈后面去了，又繞了一個(gè)圈到前面來了，之后就一直持續(xù)這樣的動(dòng)作。
哦！我終于明白了，原來飛蛾是因?yàn)橛汹吂庑圆艜?huì)向著光走的呀！但是為什么飛蛾不會(huì)迷路，而且它是怎樣找到方向的呢？我不禁想起在一本書上看到的--飛蛾等昆蟲在夜間飛行活動(dòng)時(shí)，是依靠月光來判定方向的。飛蛾總是使月光從一個(gè)方向投射到它的眼里。飛蛾在逃避蝙蝠的追逐，或者繞過障礙物轉(zhuǎn)彎以后，它只要再轉(zhuǎn)一個(gè)彎，月光仍將從原先的方向射來，它也就找到了方向。這是一種“天文導(dǎo)航”。哦！我明白了！原來飛蛾是吧燈光誤認(rèn)為“月光”，于是，它就用“燈光”來辨認(rèn)方向。但月光離地球遠(yuǎn)得很，飛蛾只要保持同月亮的固定角度，就可以使自己朝一定的方向飛行?？墒?，燈光距離飛蛾很近，飛蛾按本能仍然使自己同光源保持著固定的角度，于是只能繞著燈光打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，直到最后，它便會(huì)因精疲力竭而死去。
原來，飛蛾竟是靠光來確定方向不使自己迷路的呀！這“飛蛾向光走”的原理終于讓我想了出來，大自然真是奇妙呀！
小論文字初中篇十四
作文作為學(xué)生學(xué)習(xí)語文的一大難題，很讓中學(xué)生頭疼，其實(shí)是有方法的，一起看看下面的初中小作文寫作方法吧！
一、開頭的5個(gè)常用技巧。
萬事開頭難，作文也是如此。起好頭，能為順利地展開文章打下基礎(chǔ)。古人寫文章把好的開頭比作“鳳頭”，是很有道理的。一個(gè)能讓人“一見鐘情”，引發(fā)別人無窮遐思的開頭，往往能使你的文章增色不少。特別是在應(yīng)試作文中，“鳳頭”更能牽引閱卷者的目光，讓你的文章脫穎而出。一個(gè)引人入勝的開頭，往往能激發(fā)讀者的興趣，并為文章增添色彩。開頭的方法很多，在此談?wù)劤Ｒ姷?個(gè)方法。
1、開門見山法。
直截了當(dāng)?shù)厍腥朐掝}，或開宗明義旗幟鮮明地表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)。這種方法，樸實(shí)自然直截了當(dāng)，引起下文。一般來說，這種開頭方法，隨信手拈來，但畢竟出彩兒不多，如果是記敘文或者抒情散文，建議選用其他方法。
不過，就考場(chǎng)作文而言，假如你沒有把握把別的技巧玩得嫻熟，不建議在開頭上采用過多的技巧，最好就用開門見山的方法。
《心靈的鏡子》的開篇：“一個(gè)人看世界猶如照鏡子，鏡子中照出的不是人妍媸美丑的外表，而是他那形形色色的靈魂?！?/p>
《青春無價(jià)》的開頭：青春是人的生命中最燦爛最寶貴的季節(jié)，它的價(jià)值不能用金錢去衡量。
《第一次當(dāng)家》中開頭：很巧，爸爸和媽媽同一時(shí)間被單位安排出差，家里只剩下我和妹妹，作為大哥，自然挑起了當(dāng)家的擔(dān)子。
《友善》“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。”早在《詩經(jīng)》中就有教人友善待人的文章。友善待人，不僅是善待他人，更是善待自己。
《淚水中孕育著成功》我不知道這些年流了多少淚，有激動(dòng)喜悅的，有傷心斷腸的“涕淚滿衣裳”。淚水并不苦澀，反而甜滋滋的。它滋潤(rùn)著我的心靈，洗滌著我的心胸，澎湃著我的熱情。在淚水中我，我選擇勇敢和堅(jiān)強(qiáng)，在淚水中，我漸漸成長(zhǎng)，在淚水中，我走向成功。
2、設(shè)置懸念法。
指在寫作開始提出疑問，引起讀者急切期待并探究事情原委的一種方法。此法能啟發(fā)讀者思索，激發(fā)閱讀興趣，達(dá)到引人入勝的效果。
如《一次精彩的課外活動(dòng)》：“上個(gè)周六，我們7中的8年級(jí)二班發(fā)生了“軒然大波”：一個(gè)女生哇哇地在課堂上哭，而我們的班主任朱老師卻微笑著站在講臺(tái)上，最后，全班同學(xué)都哄堂大笑起來。至今，同學(xué)們還在津津有味地談?wù)撃翘斓氖虑椤痹O(shè)置懸念，到底發(fā)生了什么事情呢，為什么學(xué)生哭，老師笑，而最后同學(xué)們都哄堂大笑呢？讀者感到好奇——咦，怎么會(huì)那樣呢？就很想閱讀下去。
3、情景渲染法。
也就是描寫一個(gè)情景，讓這個(gè)情景牽引出故事的開頭。這類開頭方法，是記敘文的常見開頭方法，建議同學(xué)們采用。在故事中間或者結(jié)尾，要適時(shí)加上“于是出現(xiàn)了本文開頭的那一幕”，以便于呼應(yīng)開頭。這種開頭方法，其實(shí)跟上面的設(shè)置懸念有一定的聯(lián)系。只是，懸念的濃度不大，更偏向于情景的渲染，而設(shè)置懸念，偏向于一個(gè)出人意外的結(jié)果，使人好奇。
如《我對(duì)網(wǎng)絡(luò)的悔和愛》：“啪——”，一記清脆的耳光。
《防洪》的開頭：突然,“轟隆”一聲，一個(gè)罕雷直轟天頂。頃刻，黑壓壓的云層就吞噬了火辣辣的陽光，天空像是被炸開了無數(shù)個(gè)洞，大雨沒頭沒腦的傾盆而至。很快，整個(gè)宇宙像是淹沒在水的海洋中。此文開頭描寫了突降暴雨的情形，形象逼真，為下文記敘防洪的動(dòng)人場(chǎng)面作了鋪墊。
4、修辭排比法。
在開頭的時(shí)候，用上幾個(gè)修辭排比句，把文章主題的內(nèi)涵，用排比句的形式寫出來。這種修辭方法，可用于有記敘有議論類的記敘文。
這種方法的主要特點(diǎn)就是：連續(xù)把有幾個(gè)象征意義的句子排比起來，最好把幾個(gè)比喻句排比起來。而且建議同學(xué)們的比喻句不要太長(zhǎng)。
《他讓我明白了作為父親的堅(jiān)強(qiáng)》：一顆流星，只有熬過了焚身的痛苦，方能劃破黑暗；一粒種子，只有承受了泥土的壓力，方能指向光明；一只蟲子，只有沖破了黑暗的包圍，方能羽化成蝶。一位父親，只有真正做到了堅(jiān)強(qiáng)，方能令人感動(dòng)和敬仰。我的父親，就是這樣的一位強(qiáng)者。
5、景物開篇法。
指開頭用自然環(huán)境描寫，渲染一種特定的氛圍，烘托人物的心理，為全文定下感情基調(diào)的方法。這種方法適應(yīng)于在某種環(huán)境下發(fā)生的某類事情，在開頭的時(shí)候，不能牽強(qiáng)附會(huì)地硬搬環(huán)境和景物。具體到寫作的時(shí)候，要靈活運(yùn)用。
如《秋雨，淅淅瀝瀝地下著》：“淅淅瀝瀝的秋雨一個(gè)勁地下著，嗚嗚咽咽的嗩吶不停地吹著?！蔽恼乱婚_始就給我們烘托出了一種悲傷的氛圍。
二、記敘文結(jié)尾一個(gè)小竅門。
同學(xué)們要記住，寫什么作文，最后的結(jié)尾一般來說是要抒情的。結(jié)尾的時(shí)候要注意三點(diǎn)？一個(gè)再次切題，二是首尾呼應(yīng)，三是優(yōu)美的抒情語言。
1、再次切題，其實(shí)很簡(jiǎn)單，把標(biāo)題內(nèi)容換湯不換藥地重復(fù)一下，甚至先說一句：“這就是xxxxxx”，接著再抒情就行了。
2、首尾呼應(yīng)，要看是什么開頭，結(jié)尾的時(shí)候，如果能把開頭的內(nèi)容回顧一下，就顯得更舒暢了。
3、語言優(yōu)美的道理很簡(jiǎn)單。語言優(yōu)美了，抒情才能更動(dòng)人。這種結(jié)尾，最好也用比喻排比句。
下面的示范結(jié)尾。同學(xué)們可比葫蘆畫瓢地模仿一下。
1、《光影魔術(shù)》：人生總是需要一些這樣的片段，縱使時(shí)光走過了再不復(fù)年輕的容顏，縱使光陰老去了不再激情的色彩，我依然愿意相信，這些在光與影中衍生的美好愿望，早已在心中蔓延成一片綠洲。就像沙漠中跋涉，遇見一場(chǎng)海市蜃樓；就像走過風(fēng)雨后，看見掛在天邊的彩虹；就像在暗夜里獨(dú)行，發(fā)現(xiàn)遙遠(yuǎn)的一盞燈火；就像喧囂的街角突然飄出的一曲清音；就像書中一個(gè)引人回味的故事，就像一個(gè)美妙的夢(mèng)境。雖然無法觸摸，但是心會(huì)在那一刻，蕩起層層漣漪。
2、《別讓親情等太久》：世上最持久最永恒的感情是親情，不管是否有傷害，有動(dòng)搖，有忽略，因?yàn)槟且环菥d久敦厚的情在那里等，總是會(huì)等到諒解，等到堅(jiān)定，等到在乎的。因?yàn)檫@種感情，不是兩人相遇后產(chǎn)生的，而是從一開始，就主動(dòng)了血濃于水。
3、《他讓我明白了作為父親的堅(jiān)強(qiáng)》：這就是我的父親，一位堅(jiān)強(qiáng)的父親。他以責(zé)任和奉獻(xiàn),以勤勞和忍耐,向我詮釋了什么是堅(jiān)強(qiáng)。那股堅(jiān)強(qiáng)，是我終生都會(huì)珍藏一筆寶貴的精神財(cái)富。
4、《在樂都大街上淚流滿面》：我在今天，站在命運(yùn)的梯田上，與幸福的云朵近距離接觸，長(zhǎng)久地接受安逸清風(fēng)的熏陶。而我人生的背景、命運(yùn)的全部是默默坐落在梯田底部的父母、母親、哥哥、姐姐所支撐著。他們是天空，是大地，是河流，是我靈魂聚力前行的核能。
6、《祖母祭》：這是我親愛的故鄉(xiāng)，我知道從此后，山一層，水一層，故鄉(xiāng)和祖母是我心中永遠(yuǎn)的風(fēng)景；從此后，春夏交替，歲月更迭，有一份念想地老天荒。
7、《在每一個(gè)時(shí)間的轉(zhuǎn)彎處》：此刻，我比以往的任何時(shí)候都堅(jiān)信一點(diǎn)：就算時(shí)間的列車驟轉(zhuǎn)多次，仍然打不碎我們?cè)?jīng)的聚合；就算時(shí)間的列車驟轉(zhuǎn)千次，我仍會(huì)在每一個(gè)不期的轉(zhuǎn)彎處，耐心地等待著，屬于我的機(jī)緣。
8、《月亮上的蝴蝶》：我真想見見朱麗亞，那個(gè)美麗得炫目的美國少女，那只“月亮上的蝴蝶”。這天晚上，我做夢(mèng)了。夢(mèng)中，西雙版納的每一棵紅豆杉上，都飛舞著一只美麗的“月亮上的蝴蝶”。
上述文章結(jié)尾的技巧特色：
各種修辭多排比，
優(yōu)美語言寫短句。
標(biāo)題意蘊(yùn)要點(diǎn)綴，
實(shí)在不行夢(mèng)里去。
下面請(qǐng)看近近年中考滿分作文的結(jié)尾技巧。
一：首尾呼應(yīng)，凸顯主旨。
1、(首)都說生活的船不能沒有理想的帆，都說生活的理想就是為了理想的生活，而理想的生活中最快樂的時(shí)光，便是夢(mèng)想的花季。
(尾)花季中，我希望自己能永遠(yuǎn)記住先哲的那句良訓(xùn)：生活的船不能沒有理想的帆。生活的理想就是為了理想的生活。(選自湖荊州中考滿分文《把夢(mèng)想帶給花季》)。
技巧點(diǎn)撥：首尾呼應(yīng)是考場(chǎng)作文中最實(shí)用的方法之一，一般情況是作者先在開頭提出文章的中心，然后在結(jié)尾時(shí)再次強(qiáng)調(diào)，照應(yīng)開頭，從而使文章的中心鮮明突出。你看，在上例中，小作者運(yùn)用首尾呼應(yīng)的方式，以優(yōu)美的詩一般的語言凸顯了文章的主旨――理想的生活中最快樂的時(shí)光，便是夢(mèng)想的花季。
2、(首)有一種光華，籠罩著中華民族的精神家園;有一種火苗，躍動(dòng)在民族靈魂的奧林匹克山上;有一種烈焰，溫暖了綿遠(yuǎn)的文明情思，那就是友善!
(尾)我們不能因?yàn)閷沂軅褪ヅc丑惡斗爭(zhēng)的信心，因?yàn)槲覀冃枰匦l(wèi)我們的精神火種――友善!(選自河南中考滿分文《守衛(wèi)精神的火種》)。
技巧點(diǎn)撥：這是一篇考場(chǎng)議論文的開頭與結(jié)尾，與上例相比，此例為簡(jiǎn)潔明快，開頭提出論點(diǎn)，迅速入題，結(jié)尾再次反復(fù)，呼應(yīng)開頭，加強(qiáng)了論證的力度。
二：言為心聲，呼喚號(hào)召。
1、讓我們大家行動(dòng)起來吧，把愛心帶給他人，帶給那些失學(xué)兒童，帶給那些孤寡老人……帶給身邊的每一個(gè)人。當(dāng)你把愛心獻(xiàn)給他人時(shí)，你也獲得了莫大的.幸福。要相信，只要人人都獻(xiàn)出一份愛，世界將變成美好的人間。(選自湖北荊州中考滿分文《把愛心帶給他人》)。
2、二十一世紀(jì)，我們是祖國的春天，我們不是我們的父母，熱情奔放是我們的性格，我們不需要守那些規(guī)矩，打破陳規(guī)，讓我們腦中的那團(tuán)熱情火燃燒得更猛烈，把我們的笑聲、愛心串在一起，讓全世界籠罩在愛之中。要笑就笑個(gè)痛痛快快，要哭就哭個(gè)歇斯底里，不要壓抑自己，不要讓那陳舊的觀念束縛著，不要隨便改變自己，請(qǐng)記住我的名言：“我就是我，給我一點(diǎn)陽光就這么燦爛?！?選自福建省中考滿分文《給一點(diǎn)陽光就這么燦爛》)。
技巧點(diǎn)撥：考場(chǎng)作文講究情感真摯，要寫出自己對(duì)真善美的呼喚，對(duì)假丑惡的鞭撻。這種情感不僅局限于自己，還可以在文章結(jié)尾發(fā)出真摯的呼喚，號(hào)召大家一起去追尋真善美，一起去鞭撻假丑惡。上面小作者真情呼喚，言為心聲，表現(xiàn)了自己美好未來的向往之情。第二段小作者言詞急切，個(gè)性十足，表情達(dá)意毫無遮掩，向所有的同齡人發(fā)出了真情的呼喚，有力的突出了主題，給讀者以強(qiáng)烈的心靈震憾。
三：巧妙發(fā)問，引入深思。
技巧點(diǎn)撥：一篇好的文章做到言有盡而意無窮，要具有哲理啟發(fā)性。如同欣賞一支優(yōu)美的樂曲，曲雖終但余音繚繞，給人留下無窮的韻昧。你看，在上面一段文字中，作者在結(jié)尾巧妙發(fā)問，引發(fā)讀者思考，將文章的意蘊(yùn)加以深化。體現(xiàn)出作者思考的深刻性與獨(dú)特性。
2、不同的話有不同的影響，不同的角度有不同的視野，不同的哈哈鏡有不同的成像，不同的心情會(huì)有不同的行動(dòng)，不同的花有不同的花香和樣子，不同的評(píng)價(jià)造就孩子不同的命運(yùn)。何必要讓自己狹小的視角不公地評(píng)價(jià)一個(gè)人、傷害一個(gè)人，何必要熄滅風(fēng)中的燭光，何必要讓所有的孩子都成為一個(gè)模子里刻出來的無個(gè)性的模型?(選自湖北省中考滿分文《哈哈鏡中的我》)。
技巧點(diǎn)撥：這段結(jié)尾針對(duì)老師的評(píng)語表達(dá)了自己的看法，先用排比句的形式說明每一個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性，老師不必磨滅學(xué)生個(gè)性，最后再以問句結(jié)束，啟示人們進(jìn)行思考，深化了文章的內(nèi)涵。
四：引用佳句，多姿多彩。
1、“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出”，15年來，生活讓我懂得了放棄!為了我的理想，為了更多的人可以讀書，我必須放棄!(選自廣州中考滿分文《從天空想到的》)。
2、想到這里，我又記起了一位名人說過的一句話：“身邊的書多著呢，只要發(fā)覺，肯定會(huì)學(xué)到很多……”(選自陜西中考滿分文《閱讀身邊的人》)。
3、明日歌中說：“明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎……”希望大家能把握今天，創(chuàng)造出美好的明天。(選自四川內(nèi)江中考滿分文《創(chuàng)造美好的明天》)。
4、佐拉說：“人生――只有兩分半種的時(shí)間，一分種微笑、一分種嘆息、半分種的愛……”在我看來，在我陶醉于欣賞母親的梳妝中，那一分鐘的微笑不是勉強(qiáng)，那一分鐘的嘆息之后不再是嘆息，而是愛的傳遞，母親將她對(duì)生命的愛，對(duì)生活的愛，對(duì)親人的愛融于平日的點(diǎn)滴中，我忘情天其中了……(選自吉林省中考滿分文《陶醉》)。
技巧點(diǎn)撥：古今中外，名言佳句很多，作文結(jié)尾之時(shí)，若能巧妙引用，定能使文章增色許多。這里列舉幾例分別引用了詩文佳句、名人言論，既增添了文采又加深了文章的意境。效果很好，同學(xué)們應(yīng)加以學(xué)習(xí)，此外，引用的范圍可大些，如俗語、諺語、流行歌詞等均可引用。
五：抒情議論，氣勢(shì)不凡。
1、其實(shí)寧靜就是那么簡(jiǎn)單，一個(gè)淺淺的微笑，一句貼心的話語，一顆能包含一切的心靈，足以使一張緊繃的臉?biāo)沙陂_來，讓笑容在人們臉上輕輕地綻開，那笑容就如徜徉在天邊的云朵，輕輕地點(diǎn)綴著那片蔚藍(lán)的天，清新而自然，(選自廣州中考滿分文《從天空想到的》)。
2、春光似海，青春如花。青春是美麗的，美麗的青春在于奮斗，在于拼搏。愿天下的人們都能讓自己的青春綻放出花一樣的馨香!(選自吉林省中考滿分文《花樣年華》)。
技巧點(diǎn)撥：這兩段文字發(fā)于心，出于情，運(yùn)用排比、比喻修辭，以優(yōu)美的文字抒發(fā)內(nèi)心真實(shí)情感，并配以適當(dāng)?shù)淖h論，使文章結(jié)尾氣勢(shì)不凡，強(qiáng)勁有力。
六：景物烘托，情景合一。
1、風(fēng)停了，暴雨也結(jié)束了，太陽重新露出了笑容，兩代人的那扇玻璃也被那片殘陽熔化了。太陽在遠(yuǎn)處逐漸隱去，消失在一片晚霞中，兩者混為一體，沒有距離。(選自廣州中考滿分文《雨中品讀》)。
技巧點(diǎn)撥：這段結(jié)尾的特點(diǎn)十分突出，景物烘托的作用也很明顯，小作者通過對(duì)雨后景物的描寫暗示了兩代人之間情感隔閡的消失，情與景有機(jī)地結(jié)合在了一起。含蓄雋永。余味無窮。
2、此刻，一縷陽光從外面射進(jìn)病房，我感到自已真像一棵受傷的小樹沐浴著它。呵，成長(zhǎng)的路上，雖然風(fēng)云莫測(cè)，但是陽光畢竟很好!我想。(選自湖北省仙桃市中考滿分文《在陽光下成長(zhǎng)》)。
技巧點(diǎn)撥：這段結(jié)尾突出陽光的作用，將陽光與成長(zhǎng)結(jié)合在一起，暗示自己成長(zhǎng)道路雖不平坦但充滿陽光，表達(dá)出一種樂觀向上的情緒。既照應(yīng)了主旨，又顯得情韻深厚。
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小論文字初中篇十五
物理知識(shí)比較抽象、理性，學(xué)生不易理解和接受，因此物理課堂教學(xué)要結(jié)合教材知識(shí)，聯(lián)系日常生活創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生明白物理現(xiàn)象及問題是客觀存在的，從而以強(qiáng)烈的好奇心、高昂的熱情投入到學(xué)習(xí)中，達(dá)到良好的教學(xué)效果。如在《機(jī)械效率》的教學(xué)中再現(xiàn)生活場(chǎng)景：從水井中提水，工人用口袋背水泥上樓，農(nóng)民用滑輪組往屋頂?shù)跫Z食，起重機(jī)提升重物等，讓學(xué)生明白，為達(dá)到目的做的功叫做有用功，而任何機(jī)械在做功時(shí)都要克服摩擦和自身重力做功。這部分并非我們需要但又不得不做的功就是額外功。接著講解什么是總功，進(jìn)一步分析三者之間的關(guān)系，這樣水到渠成的得出機(jī)械效率的概念，完成了新知識(shí)的學(xué)習(xí)。又如速度的教學(xué)，我們播放運(yùn)動(dòng)員百米賽跑的視頻，跑到中途暫停，此時(shí)比較哪位運(yùn)動(dòng)員跑得快，用什么方法比較出來的？得出結(jié)論后繼續(xù)播放視頻，到達(dá)終點(diǎn)的時(shí)候提問：哪位運(yùn)動(dòng)員是冠軍？用什么方法比較出來的？接著出示一些不同競(jìng)速項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)員的成績(jī)，針對(duì)材料提問：如何比較他們運(yùn)動(dòng)的快慢？在學(xué)生的強(qiáng)烈需求下引出速度的概念，再結(jié)合列車時(shí)刻表計(jì)算列車的速度，這樣一系列的生活化問題，讓知識(shí)的建立有了依托，不再是空洞的說教。這種開放式教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，把教學(xué)目標(biāo)隱含在生活情境中，學(xué)生學(xué)習(xí)起來既不枯燥又非常感興趣，學(xué)習(xí)效果好，而且課本知識(shí)與社會(huì)生活、生產(chǎn)實(shí)踐緊密結(jié)合，學(xué)生既學(xué)到了知識(shí)，又明白了物理學(xué)科的實(shí)用性，讓學(xué)習(xí)熱情化為持久學(xué)習(xí)的動(dòng)力，提高了學(xué)生遷移知識(shí)的能力。
開放式教學(xué)強(qiáng)調(diào)以人為本，激發(fā)學(xué)生的主人翁意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試，努力超越，積極參與實(shí)驗(yàn)教學(xué)，養(yǎng)成獨(dú)立探索、研究的習(xí)慣。
1、變演示實(shí)驗(yàn)為分組實(shí)驗(yàn)。
教科書中安排了許多演示實(shí)驗(yàn)。在課堂教學(xué)中，學(xué)生作為旁觀者，如同看影視節(jié)目一樣，觀察教師把這些實(shí)驗(yàn)按照嚴(yán)格的步驟和要求，演示一遍，只看個(gè)熱鬧場(chǎng)面，對(duì)于概念的建立和規(guī)律的形成缺乏主動(dòng)性的探索。所以在開放式教學(xué)中把一些現(xiàn)象明顯，不利于大多數(shù)學(xué)生觀察的演示實(shí)驗(yàn)變?yōu)榉纸M實(shí)驗(yàn)。液體內(nèi)部壓強(qiáng)的實(shí)驗(yàn)由演示改為分組，把學(xué)生5～6人分成一組，共同設(shè)計(jì)步驟，親自參與，分工協(xié)作，以積極的態(tài)度主動(dòng)探究，既觀察到了清晰的現(xiàn)象，又鍛煉了操作能力，達(dá)到了預(yù)期的效果。
2、加強(qiáng)分組實(shí)驗(yàn)的探究性。
分組實(shí)驗(yàn)教學(xué)可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣，調(diào)動(dòng)主觀能動(dòng)性，在興奮的狀態(tài)中探索，有強(qiáng)烈的求知欲，教師要抓住時(shí)機(jī)，適時(shí)引導(dǎo)，讓探究向深處發(fā)展。如學(xué)生實(shí)驗(yàn)“探究凸透鏡成像的規(guī)律”，在他們順利完成實(shí)驗(yàn)操作及規(guī)律的總結(jié)，認(rèn)為實(shí)驗(yàn)已經(jīng)結(jié)束的時(shí)候，適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生思考：如果凸透鏡殘缺不全，還能得到完整的像嗎？你如何進(jìn)行實(shí)驗(yàn)？學(xué)生的思維頓時(shí)又被調(diào)動(dòng)起來，他們積極的討論，最后想出了方法，用一張白紙擋住凸透鏡的上半部分來觀察現(xiàn)象，他們驚喜地看到了完整的像，只是像的亮度變暗。學(xué)生對(duì)凸透鏡成像的認(rèn)識(shí)又上升了一個(gè)高度。這種開放式的實(shí)驗(yàn)教學(xué)，讓學(xué)生成了學(xué)習(xí)的主人，激發(fā)了他們的熱情，主動(dòng)參與探究，既掌握了操作技能，又培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
授人以魚，不如授人以漁。教學(xué)中，教師不能一味采用傳統(tǒng)教學(xué)方法，還要與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合實(shí)際的需要，注重教學(xué)方法的開放性，幫助學(xué)生打開思路，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，提高素質(zhì)教育的水平。
1、注重學(xué)科滲透。
如《樂音的特征》教學(xué)采用控制變量法，結(jié)合樂器來進(jìn)行音調(diào)的教學(xué)，改變二胡、小提琴弦的長(zhǎng)短、粗細(xì)、松緊振動(dòng)發(fā)聲，判斷音調(diào)的高低；通過學(xué)生吹奏長(zhǎng)笛、簫等樂器，讓學(xué)生思考，音調(diào)為什么發(fā)生了變化，決定音調(diào)變化的因素是什么；對(duì)于響度的教學(xué)，通過改變敲擊大鼓的力度，鼓上碎紙屑、粉筆頭跳動(dòng)的幅度，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)振幅決定響度的大??；音色的教學(xué)，采用分別敲擊鼓、鑼，吹奏笛子，讓學(xué)生閉著眼睛猜是哪種樂器發(fā)聲，掌握音色的概念。這樣，一堂枯燥的講授課變成了一節(jié)聲情并茂的欣賞課，學(xué)生在愉快的氣氛中掌握了知識(shí)，提高了興趣。
2、利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。
在信息高速發(fā)達(dá)的今天，網(wǎng)絡(luò)成了人們學(xué)習(xí)的另一個(gè)陣地。教師在教學(xué)時(shí)，要充分利用學(xué)生喜歡從互聯(lián)網(wǎng)上獲取信息的特點(diǎn)，適當(dāng)引導(dǎo)，讓網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)。如在講授《升華和凝華》時(shí)，提問電冰箱中的霜是如何形成的，讓學(xué)生上網(wǎng)搜索無霜冰箱是如何自動(dòng)除霜的，并觀看利用干冰進(jìn)行人工降雨的視頻。
3、加強(qiáng)課外活動(dòng)。
課外活動(dòng)是課堂教學(xué)的繼續(xù)，是課堂教學(xué)的深化，給學(xué)生提供了自由的空間探索學(xué)習(xí)。如在學(xué)習(xí)了光的直線傳播后，發(fā)動(dòng)學(xué)生自制針孔照相機(jī)，懂得了杠桿的原理后，回家自制桿秤。多樣化的教學(xué)手段和教學(xué)方法，聯(lián)系日常生活和科技發(fā)展，使課堂教學(xué)具備鮮明的時(shí)代氣息，充滿生機(jī)與活力。總之，在物理教學(xué)中運(yùn)用開放式的教學(xué)模式，有利于發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，符合新課程的要求，教師應(yīng)充分利用這一模式，服務(wù)于教學(xué)，為新課程的改革做出自己的貢獻(xiàn)。
小論文字初中篇十六
在激越的國歌聲中，我們仰望國旗冉冉升起，胸中涌起一股最深厚的愛國情愫，在這個(gè)激動(dòng)人心的時(shí)刻，我想對(duì)大家說：拿出你的真心，付出你的熱情，擁抱我們的漢語，因?yàn)檫@是愛國精神在我們身上最好的體現(xiàn)。
漢語：如同黃皮膚黑眼睛；如同長(zhǎng)江、長(zhǎng)城、黃山、黃河，是我們民族的徽記；如同五星紅旗和《義勇軍進(jìn)行曲》是我們祖國的象征。
漢語：是世界上最美的語言它蘊(yùn)意豐富，神思邈遠(yuǎn)，音調(diào)和諧，悅耳動(dòng)聽；安如詩如畫，如歌如葩，沁人心脾，令人心曠神怡。
漢語：從它誕生的那一天起，就開始以其讀音和字形哺育一個(gè)古老的民族，并以其長(zhǎng)久的生命活力凸現(xiàn)炎黃子孫的不屈與自尊，承載十三億人的光榮與夢(mèng)想。
我們的祖國就是說著漢語，創(chuàng)造了悠久的歷史和燦爛的文化，孔子、老子們就是用漢語講述著儒學(xué)道教，在中國和世界產(chǎn)生了和產(chǎn)生著巨大的深遠(yuǎn)的影響。李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾們就是用漢語吟出唐詩宋詞，至今依然泠泠作響或擲地有聲，還有蔡倫、畢異、黃道婆、李時(shí)珍們，同樣是用漢語傳播發(fā)明和技藝，不僅僅推動(dòng)了中國的進(jìn)步和發(fā)展，而且加速了世界禮貌化的進(jìn)程。
我們的前輩就是說著漢語，趕走了占領(lǐng)臺(tái)灣的荷蘭殖民者、瓜分中國的八國聯(lián)軍，侵略中國的日本帝國主義，掃除了強(qiáng)權(quán)在我國推行的奴化教育，恢復(fù)了說中國話的權(quán)力。在聯(lián)合國大廈，喬冠華用漢語發(fā)表了熱情洋溢的講旅順，并使?jié)h語成為聯(lián)合國六種工作語言之一，在瑞典的金色大廳，美籍華人楊振寧用金屬般的聲音，進(jìn)行理解諾貝爾獎(jiǎng)的演說，漢語顯示出特有的魅力，香港、澳門加歸，董建華、何厚鏵用漢語向中央政府宣誓，字字含情，頓挫中透出中國人的骨所和豪情。漢語是一面大旗，把無數(shù)的中國人召集在一齊；漢語是漢民族的遺傳密碼和文化基因，它使每一個(gè)華夏兒女都心心相印。
這天我們的父兄依然說著漢語，走進(jìn)改革開放的新時(shí)代。在深圳特區(qū)，漢語以三天一層樓的速度詮釋“深圳速度”；在航天基地，漢語挾雷霆萬鈞之勢(shì)，穿云破霧，遨游太空，告訴人們什么是“長(zhǎng)征系列”；在奧運(yùn)賽場(chǎng)，漢語伴隨五星紅旗一次次升起，向著世界體育強(qiáng)國邁進(jìn)；在國際論壇，漢語昂著挺胸，沉著而熱情，用自身的熱情用自身的形象昭示世人：中國明天更完美！
但是，曾幾何時(shí)，我們有些人開始忽略我們自己的語言文字，街頭書刊錯(cuò)別字連天，店鋪匾額繁體泛濫，電視廣告里成語面目全非，流行歌曲中病句層出不窮……長(zhǎng)此以往，漢語將變得渾濁其或迷失，而缺少語言支撐的民族終將被淘汰出局。
漢字是文化的載體，因此，漢字對(duì)文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新尤其重要。
熱愛我們的漢語吧，不要割舍對(duì)漢語的一份眷戀，不要在現(xiàn)實(shí)的語言世界中走失自己。如果說漢語是一棵大樹，我們每個(gè)人則是樹上的一片葉子，我們從大樹獲取養(yǎng)料，我們又給大樹帶給養(yǎng)料，只要大樹根深葉茂，腳下的熱土就會(huì)堅(jiān)實(shí)牢靠，永不動(dòng)搖。
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