總結(jié)能夠讓我們看到自己的成長軌跡，保持積極向上的心態(tài)?？偨Y(jié)的內(nèi)容應(yīng)緊扣主題，剔除無關(guān)信息，保持主次分明。這些總結(jié)范文涉及各個(gè)領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)和感悟，對(duì)于我們的寫作會(huì)有很大的啟發(fā)。
造就和諧自我篇一
26.根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。
人的心中總有一些堅(jiān)硬的東西，也有一些柔軟的東西，如何對(duì)待它們，將關(guān)系到能否造就和諧的自我。
范文：
古老的傳統(tǒng)崇尚男子要堅(jiān)硬如磐石，而女子應(yīng)柔情似水。孰不知，正如材料所言，人心中總有一些堅(jiān)硬的東西，也有一些柔軟的東西，不管男女，堅(jiān)與柔，共存于我們的內(nèi)心。我們需要做的，只是讓內(nèi)心的剛與柔有效地為我們所用，塑造出和諧的內(nèi)心。
作為一個(gè)新時(shí)代的'女性，我提倡做一個(gè)剛?cè)岵?jì)，內(nèi)心和諧的女漢子。
當(dāng)然，這并不是說讓傳統(tǒng)的性別角色發(fā)生改變甚至模糊化?！芭疂h子”在內(nèi)在方面應(yīng)注重修煉“漢子”的“神”，即有獨(dú)立的精神、堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心、大度的氣質(zhì)，即“堅(jiān)硬”的一面。同時(shí)，又要具備一顆善解人意和溫柔的心，在“形”方面，不忘記自己是女性角色，剛?cè)岵?jì)，軟硬兼?zhèn)洌嗟靡嬲?，這樣才會(huì)不忘初心，內(nèi)心和諧，人見人愛。
自古以來，中國不乏名垂青史的“女漢子”，如花木蘭、武則天、穆桂英等等。每每提到這些“女漢子”，我想我們的內(nèi)心不會(huì)不涌起贊嘆與崇敬。但在眾多“女漢子”中，殺氣、勇猛給我們的印象更多，因此，我更喜歡木蘭。木蘭是“美少女戰(zhàn)士”，表現(xiàn)了巾幗英雄的本色，而她也是一個(gè)好女兒，對(duì)父親有一顆滾燙的愛心，善于理解當(dāng)時(shí)家庭的困境，重視家庭的溫暖。馳騁疆場榮歸故里時(shí)，她不忘自己是女兒身，婉拒功名，她尊重了自己的內(nèi)心，該剛時(shí)剛，該柔時(shí)柔，兼容并包。
我們還看得到另一種“女漢子”，她們表面柔弱，但內(nèi)心里，卻有一根“東西南北風(fēng)”都吹不斷的精神脊梁，使他們佇立在我們的視野中，不動(dòng)不搖。比如林徽因，“形”方面，她文文弱弱一體態(tài)，具有著詩人的美感與想象力。但一旦走出“太太的客廳”，林徽因便成為一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)工作者。即便因多年結(jié)核病，兩肺布滿空洞，腎臟被切除一側(cè)，她也拼著生命在事業(yè)之路上不止腳步地前行，主持設(shè)計(jì)新中國國徽，呼吁文物保護(hù)，與梁思成一起上書國務(wù)院，陳詞吶喊，殫精竭力。林徽因，因美麗溫柔與頑強(qiáng)實(shí)現(xiàn)建筑家的才華而流芳百世。
一個(gè)美麗的女子流傳下來的如果單純是美麗溫柔，那么這種美麗溫柔難免單薄并蒼白;一個(gè)女子如果只懂得在生活的洪流中戰(zhàn)斗，那又與男子何異?確實(shí)，女子的身份，要扮演好，確實(shí)不容易。
正如老鷹也有棲息柳枝的時(shí)候，消毒用的酒精并非越濃越好，最有效的濃度，應(yīng)調(diào)得柔和些，滲透進(jìn)去，效果才佳。在我們的生活中也應(yīng)當(dāng)是剛?cè)岵?jì)，在不同的情形，不同的事態(tài)下選擇合適的應(yīng)對(duì)方式，這樣才能尊崇內(nèi)心和諧。
尤其是一個(gè)“女漢子”，僅有剛的生活，極乏溫情，難免讓人望而生畏;僅有柔的生活，也只能淪為不曾向前而碌碌無為的一生，唯有剛?cè)岵?jì)，讓剛與柔完美調(diào)和后的生活才能在風(fēng)雨中沖破重圍，看見絢爛的彩虹?！拔蚁氤蔀橐豢脴?，站成永恒，一半在塵土里安詳，一半在空中飛揚(yáng)，一半灑落陰涼，一半沐浴陽光”，讓我們謹(jǐn)記三毛的這句箴言，讓內(nèi)心和諧，做一個(gè)堅(jiān)柔并濟(jì)有至高智慧的“女漢子”.
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造就和諧自我篇二
海派在顯擺時(shí)常用的一句話就是：“阿拉(我)那能(怎么樣)，那能”。想當(dāng)年，即使“阿拉”鉆著“鴿子籠”，但到外面也要西裝領(lǐng)帶，不管別人怎樣的嘲笑他的假領(lǐng)頭，但“阿拉”還是那樣的不以為然，裝著闊佬顯牛逼，里子不重要，只要形象有了，面子也就有了。這也許就是最體現(xiàn)“阿拉”的“和諧自我”。
人有七情六欲，若是某個(gè)因素出現(xiàn)了矛盾沖突，自然也就不和諧了。當(dāng)然，有矛盾并不都是壞事，就人生而言，矛盾也是人生成長的對(duì)立統(tǒng)一。正如海派所悟的一樣：“人的心中總有一些堅(jiān)硬的東西，也有一些柔軟的東西，如何對(duì)待它們，將關(guān)系到能否造就和諧的自我?！辈恢?dāng)年海派領(lǐng)銜提出“解放思想”的口號(hào)，是因?yàn)樽晕业牟缓椭C，還是因?yàn)樾枰缓椭C呢？都說人有靈魂，正是人的靈魂主宰著自己的情感和欲望。也正是因?yàn)槿说那楦泻陀?jīng)常出現(xiàn)矛盾，所以人的靈魂也常常會(huì)產(chǎn)生這樣或那樣的問題。然而，在這個(gè)世界上，似乎有兩種人最富“和諧自我”，一是能自我超脫的人，常被人稱為“樂天派”或“逍遙派”，但這種超脫也是暫時(shí)的，只是在特定的時(shí)空范圍內(nèi)而已。另一種就是沒有意識(shí)、沒有靈魂、沒有欲望，也不知疼痛、不知痛苦的瘋子，最典型的人物就是吃了“ax神經(jīng)阻斷藥”的橫路敬二。(日本電影《追捕》中的人物)。
在“阿拉”的靈魂中是“那能”對(duì)待自我的情感與欲望，“那能”處理自我心中的“堅(jiān)硬”與“柔軟”的呢？終于從“阿拉”的歷史教科書中找到了答案。崇尚英雄是否太堅(jiān)硬，革命史矛盾沖突是否過于顯現(xiàn)了，所以“阿拉”決心把他們剔出歷史教科書。歷史不是帝王將相寫的，是人民寫的，所以把領(lǐng)袖刪除了，轉(zhuǎn)而替代的蓋茨又“那能”代表人民？意識(shí)形態(tài)少了，思想清空了，靈魂也就荒蕪了，“阿拉”自然也超脫了，自我也就和諧了。“阿拉”不僅是這樣造就自己，也是用同樣的方法造就自己的門徒門生，并高喊著：
“阿拉，你看多么神奇的新干線，一直走，不要向兩邊看，你就會(huì)融化在時(shí)空隧道里！”
造就和諧自我篇三
根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。
人的心中總有一些堅(jiān)硬的東西，也有一些柔軟的東西，如何對(duì)待它們，將關(guān)系到能否造就和諧的自我。
【滿分作文】。
人心有堅(jiān)硬之處，成就性格的剛毅冷峻，人心亦有溫柔之美，彌合兇悍鋒芒。剛?cè)岵?jì)，是百煉鋼與繞指柔的完美銜接，是人格的雙重升華，是造就和諧自我的應(yīng)有之義。
正如英國詩人西格里夫·薩松在詩中寫道：“心有猛虎，細(xì)嗅薔薇。”我想，無論猛虎，是在需要勇敢的時(shí)候迎難而上，還是在薔薇盛開的時(shí)候迷醉芬芳，都是我們造就和諧自我所需要的兩種品質(zhì)。于是，為了攀至人生的高峰，我們以堅(jiān)硬之處示人，奮不顧身地逐鹿無邊沙場，但也要為和諧的人生，釋放出溫暖與柔情，找到亦剛亦柔的最佳平衡點(diǎn)。
人心之堅(jiān)硬，可以是對(duì)底線的堅(jiān)守，對(duì)正義的.執(zhí)念，是外力無法摧折的剛勁。是李白揮毫寫下“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”的鐵血燕然，落筆成篇;是李賀“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”的錚錚誓言，回蕩天際。那份骨子里的堅(jiān)韌，早已使他們把剛毅不屈的追求奉為人生信條，時(shí)時(shí)恪守，刻刻遵循。
然而，堅(jiān)硬并不意味著刻薄冷硬，并不意味著要始終兇狠如猛虎，任由寒光畢露的雙眼，戰(zhàn)栗世界的暖意。我們不愿再看到專制君主的暴戾恣睢，不愿再聽到不古人心的日漸冷漠。只是希望，堅(jiān)硬之余，人心中的柔軟可以裹藏尖銳的棱角，溫存人性的美好。
人心之柔軟，可以是對(duì)兇頑的寬容，對(duì)世間的博愛，是任何時(shí)候無法被冰封的溫暖。是特蕾莎修女給予流浪漢的擁抱，是南丁格爾提燈時(shí)的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈禱的“擁有一顆透明的心和會(huì)流淚的眼睛”。因?yàn)槿彳?，所以我們可以不甚苛求，盡享流年溫潤，因?yàn)槿彳?，所以我們可以在?jiān)硬的壁壘下，重新拾得愛與感性的回歸。
同樣，所謂柔軟，不是毫無原則地妥協(xié)退讓，更不是甘愿被世事所欺卻不加反抗。我們不愿看到，心的柔軟之處在現(xiàn)實(shí)的狂風(fēng)暴雨中流血受傷，更不愿意看到柔弱的心室被剛硬的外殼蹂躪的體無完膚。所以，只是希望，柔軟之余，人心中的堅(jiān)硬依舊可以承擔(dān)起生命之重，依舊可以在疤痕遍布之后，不改初心。
心硬如鋼便不可摧，剛毅冷峻，堅(jiān)硬如斯，所向披靡，心軟若柔則亦欣然，不失溫柔，不畏兇頑，不曾軟弱。亦剛亦柔，和諧人生，剛?cè)岵?jì)，兩番精彩!
造就和諧自我篇四
每個(gè)人心里總有一個(gè)堅(jiān)硬的東西，我覺得這個(gè)東西就是理智和本能，也有一些柔軟的東西，我認(rèn)為這個(gè)東西就情感和善良，我們總是希望這兩者能統(tǒng)一起來，成為一個(gè)健康和健全的人。
不過，不同的時(shí)期，這兩者很難統(tǒng)一起來，在年輕的時(shí)候，總是堅(jiān)硬的東西占了上風(fēng)。就拿我來說吧。我是出生在農(nóng)村的一個(gè)貧困的農(nóng)民家庭，小時(shí)候我見識(shí)了很多農(nóng)民辛苦勞作而改獲甚微，甚至一家人的溫飽都很難解決，所以我不喜歡農(nóng)村的生活，希望自己能走出去，改變自己的命運(yùn)。人人都說自己的家鄉(xiāng)好，但我找不到家鄉(xiāng)好的理由，相反，我覺得家鄉(xiāng)帶給我的是負(fù)擔(dān)，就因?yàn)樗呢毟F而落后，所以我也在為自己能夠從農(nóng)村走出去而努力著。
可是，跳出農(nóng)門在當(dāng)時(shí)并不是一件容易的事，在我要成家的時(shí)候，我是甘于命運(yùn)，還是和命運(yùn)進(jìn)行抗?fàn)?，我陷落入了困惑。父母和親人們一起努力著，為我建房，但眾人拾柴火焰高，兩層樓房真的建起來了，在我當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)條件下似乎是不可思議的，他們?yōu)槲腋冻隽撕芏嗟呐Γ@些并不沒觸動(dòng)我心里的柔軟的部分，我覺得他們這樣做只是完成他們的`任務(wù)，我心里暗暗發(fā)誓，房子里的東西我一根針也不要，我當(dāng)時(shí)如同“平凡的世界”里的孫小平一樣，向往著外面的世界，但我以后的世界是怎能樣的，我也說不上來。
我當(dāng)時(shí)最想去深圳，當(dāng)時(shí)有一位老人在那里劃了一個(gè)圈，這里也是改革開放的前沿陣地，但后來因?yàn)榉N種原因而放棄了，我曾想到國外去做勞工，但又怕時(shí)間太久父母是否能夠承受。后來，我輾轉(zhuǎn)于長三角江浙滬地區(qū)，感受到上海的黃埔江繁華和忙碌，蘇州小橋流水的浪漫和溫婉，杭州西子湖畔的美麗和詩意，可是這些和我都格格不入，在這些地區(qū)，不說融入這里生存下，即使找一個(gè)住的地方，也不是一件容易的事。
無論再苦再累，對(duì)外面世界的向往還是一如既住，但我不能再四處飄泊了，因?yàn)槲页杉?，特別是女兒的出生，如同在我的心的撒播了一些愛的種子，在我的心里生根，發(fā)芽，也開出的艷麗之花，我把對(duì)自己對(duì)外面世界的向往，漸漸移置一些到女兒的身上，生活過得溫暖而充實(shí)。
現(xiàn)在，兒子都快兩周歲了，我要盡自己的力量，他們撐起一片愛的天空，也為他們播下希望的種子，讓他們綻放在藍(lán)天之下。另外，父母年紀(jì)也老了，父母在，不遠(yuǎn)游，我要留在離父母盡可能近一點(diǎn)的地方,畢竟他們一輩子受了很多苦，也沒有享到什么福，我們要能在他們身邊盡孝，但可以帶著孩子常回家看看，力所能及地給他們的晚年增加一些溫暖和色彩。
我們每個(gè)人都是社會(huì)的人，我們活著不僅僅是為了自己，也為了親人和朋友，我們既要理智地走好自己的路，也要真情和友好地對(duì)待自己身邊的每一個(gè)人，造就和諧的自己。
造就和諧自我篇五
人的心中總有一些堅(jiān)硬的東西，也有一些柔軟的東西，如何對(duì)待它們，將關(guān)系到能否造就和諧的自我。”
也許每個(gè)人都是雙重的性格，有活潑有感傷，有溫柔有倔強(qiáng)。
一個(gè)人內(nèi)心是需要堅(jiān)硬的，在這個(gè)弱肉強(qiáng)食的當(dāng)代，風(fēng)情萬種的林黛玉本就難以生存，薛寶釵那樣雷厲風(fēng)行的人才可以獨(dú)當(dāng)一面。這個(gè)發(fā)展迅猛的社會(huì)，競爭不斷壓力不減，你不堅(jiān)強(qiáng)，脆弱根本沒人管。受了委屈，對(duì)新環(huán)境的不適應(yīng)，工作的不順利等等，都需要自己慢慢消化，外面不會(huì)有人寵你照顧你，這個(gè)時(shí)候不堅(jiān)強(qiáng)，不讓自己變得堅(jiān)硬起來，便只有淘汰的份，即使淘汰，也不會(huì)有人給你半分憐憫半分同情，在這個(gè)社會(huì)，能依靠的也只有自己，都市里的生活與競爭，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越人們承受的極限，前段時(shí)間往上特別流行的一句話說，不管晚上經(jīng)歷了怎樣的泣不成聲，明日醒來世界依然車水馬龍。沒人管你背后的辛酸與無辜，沒人會(huì)管你內(nèi)心的掙扎與無助。在此種境地，你不堅(jiān)強(qiáng)，脆弱給誰看?哭幾聲是不是一起哦餓問題都可以迎刃而解?當(dāng)然不可能，這個(gè)社會(huì)，也正是因?yàn)橛羞@些堅(jiān)強(qiáng)的人們的存在，才日益快速發(fā)展起來。
然而，一個(gè)人堅(jiān)強(qiáng)的久了，生活似乎慢慢就會(huì)演變成一種機(jī)械化，機(jī)械的'上班，搭乘公交地鐵，下班回家，吃飯，睡覺，一切索然無味，寡淡的幾乎將人逼瘋。這個(gè)時(shí)候，你還會(huì)因?yàn)槁牭揭皇缀酶韪袆?dòng)的熱淚盈眶嗎?你還會(huì)跟著電影里主人公命運(yùn)的起承轉(zhuǎn)折或哭或笑嗎?上班的路上看到活潑的小學(xué)生們蹦蹦跳跳的手拉著手上學(xué)，還會(huì)不自覺的露出欣慰愛憐的微笑嗎?如果你還會(huì)，說明你內(nèi)心還溫柔著，你的生活沒有被這種所謂的都市規(guī)則徹底掩蓋。因?yàn)闇厝?，?huì)為一只貓感動(dòng)，會(huì)為一只鳥駐足，辛苦繁雜的生活過后，偶爾還能享受生活的浪漫，于是一切就不會(huì)只是枯燥無聊，會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界是有童話存在的。
每個(gè)人都想盡力過得好，開心一點(diǎn)，無憂無慮一點(diǎn)，單純一點(diǎn)。無所謂溫柔也無所謂倔強(qiáng)，一個(gè)人呆著時(shí)，聽點(diǎn)音樂打發(fā)一下時(shí)間，悠揚(yáng)的旋律緩緩圍繞自己，投入整個(gè)身心去感受去體會(huì)音樂里的世界。靜靜的感受自己的世界，與朋友聚在一起時(shí)，跟著大家伙起哄熱鬧叫囂，仿佛生命就在于這樣瘋狂的折騰，樂此不疲。
從朋友那里聽過這樣一句話，說，有時(shí)候一句話就能讓我們淚流滿面，有時(shí)候也發(fā)現(xiàn)自己咬著牙走了很遠(yuǎn)的路。
淚流滿面是因?yàn)閮?nèi)心還溫柔，咬著牙走了很遠(yuǎn)的路是因?yàn)橐廊痪髲?qiáng)。對(duì)于這以后遙遠(yuǎn)的未知的生活，我們溫柔的倔強(qiáng)。
造就和諧自我篇六
人生想要成功，想要鑄就輝煌，不能等待機(jī)會(huì)，而要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)。本文就來分享一篇美文：多彩人生，自我造就，希望對(duì)大家能有所幫助！
誰都想讓自己的生活一帆風(fēng)順，萬事如意，但逆境的確難免。不要害怕挫折和逆境，不要向艱難險(xiǎn)阻低頭，要勇于挑戰(zhàn)人生，勇于挑戰(zhàn)自我。始終堅(jiān)信：再大的魚也攪不渾大海，再濃的霧也壓不倒高山。
盡管上帝是無辜的，蒼天是無辜的，但人們在遭遇不順或不幸的時(shí)候，總是埋怨上帝和蒼天的不公平，卻忘記了自己的愚昧和不努力。
當(dāng)你出生哭著來到人世時(shí)，你周圍的人都在笑著迎接你的到來，所以你在生命歷程中不要辜負(fù)你身邊的人，應(yīng)該善待他人，盡一切努力，走好人生的每一步。
說話時(shí)不要太隨意，要講究分寸，講究場合，講究藝術(shù)。一句無心的話，也許會(huì)引發(fā)口角；一句溫暖的話，也許會(huì)讓人感恩；一句尖刻的話，也許會(huì)讓人心痛；一句適時(shí)的話，也許會(huì)化解矛盾；一句知心的話，也許會(huì)治愈傷口。
都說環(huán)境改變?nèi)?，環(huán)境造就人，其實(shí)，心態(tài)一直控制著人們的思想和行動(dòng)。積極的心態(tài)像太陽，照到哪里哪里亮；消極的心態(tài)像病毒，傳到哪里哪遭殃。
人，要想活得開心，須具有“三平”心態(tài)：平和、平穩(wěn)、平衡。對(duì)自己要從容，對(duì)朋友要寬容，對(duì)諸事要包容。
人想要活得輕松，就不能受他人的左右。不能太在意別人不同的目光，不能太在意身邊的冷言冷語，蜚短流長。
每個(gè)人都要常備一面鏡子，在照別人時(shí)先照照自己。在埋怨、責(zé)備別人時(shí)，先反省自己是否有錯(cuò)。
人生沒有永久的輝煌，再榮耀的日子也只是一段時(shí)光；人生沒有永久的低谷，再艱難的生活也有它結(jié)束的一天；人生沒有永久的傷痛，再深的傷口也有它痊愈的時(shí)候；人生沒有彩排的時(shí)間，必須好好珍惜當(dāng)下，把握生命中的每分每秒。
知足者是聰明的人，淡然者是快樂的人，無憂者是幸福的人。想開了，自然會(huì)微笑；看破了，自然會(huì)放下。人間三千事，淡然一笑間。面對(duì)人生種種境遇，一笑而過，是人生的.一種優(yōu)雅。
人心若被困，行走天下處處都是牢籠；人心若安然，走到天涯處處皆是桃花源。拋卻恩怨煩惱，生活就如清風(fēng)明月。
凡事勸人先勸己。人之所以煩惱，是因?yàn)樾恼?；之所以心累，是因?yàn)樾某?；之所以前行，是因?yàn)樾氖ⅲ恢酝?，是因?yàn)榉艞墸恢詫捜?，是因?yàn)槔斫?；之所以成功，是因?yàn)榍趭^；之所以幸福，是因?yàn)橹恪?/p>
人，真正的幸福會(huì)寫在臉上，而不是掛在嘴上。那些在別人面前喋喋不休夸耀自己如何如何幸福的人，往往是心虛而最不幸福的人！
人生有幾個(gè)朋友最可交：一個(gè)是落魄時(shí)，愿意借給你錢的人；一個(gè)是失意時(shí)，愿意繼續(xù)陪著你走的人；更難得的一個(gè)是，當(dāng)你走到了人生的盡頭，還能來參加你葬禮的人！
人的一生，快樂或煩憂，幸福或痛苦，有為或平庸，輝煌或暗淡，最最重要的還是取決你自己！
造就和諧自我篇七
海派在顯擺時(shí)常用的一句話就是：“阿拉（我）那能（怎么樣），那能”。想當(dāng)年，即使“阿拉”鉆著“鴿子籠”，但到外面也要西裝領(lǐng)帶，不管別人怎樣的嘲笑他的假領(lǐng)頭，但“阿拉”還是那樣的不以為然，裝著闊佬顯牛逼，里子不重要，只要形象有了，面子也就有了。這也許就是最體現(xiàn)“阿拉”的“和諧自我”。
人有七情六欲，若是某個(gè)因素出現(xiàn)了矛盾沖突，自然也就不和諧了。當(dāng)然，有矛盾并不都是壞事，就人生而言，矛盾也是人生成長的對(duì)立統(tǒng)一。正如海派所悟的一樣：“人的心中總有一些堅(jiān)硬的東西，也有一些柔軟的東西，如何對(duì)待它們，將關(guān)系到能否造就和諧的自我?！辈恢?dāng)年海派領(lǐng)銜提出“解放思想”的口號(hào)，是因?yàn)樽晕业牟缓椭C，還是因?yàn)樾枰缓椭C呢？都說人有靈魂，正是人的靈魂主宰著自己的情感和欲望。也正是因?yàn)槿说那楦泻陀?jīng)常出現(xiàn)矛盾，所以人的靈魂也常常會(huì)產(chǎn)生這樣或那樣的問題。然而，在這個(gè)世界上，似乎有兩種人最富“和諧自我”，一是能自我超脫的人，常被人稱為“樂天派”或“逍遙派”，但這種超脫也是暫時(shí)的，只是在特定的時(shí)空范圍內(nèi)而已。另一種就是沒有意識(shí)、沒有靈魂、沒有欲望，也不知疼痛、不知痛苦的瘋子，最典型的人物就是吃了“ax神經(jīng)阻斷藥”的橫路敬二。（日本電影《追捕》中的人物）。
在“阿拉”的靈魂中是“那能”對(duì)待自我的情感與欲望，“那能”處理自我心中的“堅(jiān)硬”與“柔軟”的呢？終于從“阿拉”的歷史教科書中找到了答案。崇尚英雄是否太堅(jiān)硬，革命史矛盾沖突是否過于顯現(xiàn)了，所以“阿拉”決心把他們剔出歷史教科書。歷史不是帝王將相寫的，是人民寫的，所以把領(lǐng)袖刪除了，轉(zhuǎn)而替代的蓋茨又“那能”代表人民？意識(shí)形態(tài)少了，思想清空了，靈魂也就荒蕪了，“阿拉”自然也超脫了，自我也就和諧了?！鞍⒗辈粌H是這樣造就自己，也是用同樣的方法造就自己的門徒門生，并高喊著：
“阿拉，你看多么神奇的新干線，一直走，不要向兩邊看，你就會(huì)融化在時(shí)空隧道里！”
造就和諧自我篇八
根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。
人的心中總有一些堅(jiān)硬的東西，也有一些柔軟的東西，如何對(duì)待它們，將關(guān)系到能否造就和諧的自我。
人心有堅(jiān)硬之處，成就性格的剛毅冷峻，人心亦有溫柔之美，彌合兇悍鋒芒。剛?cè)岵?jì)，是百煉鋼與繞指柔的完美銜接，是人格的雙重升華，是造就和諧自我的應(yīng)有之義。
正如英國詩人西格里夫·薩松在詩中寫道：“心有猛虎，細(xì)嗅薔薇?！蔽蚁?，無論猛虎，是在需要勇敢的時(shí)候迎難而上，還是在薔薇盛開的時(shí)候迷醉芬芳，都是我們造就和諧自我所需要的兩種品質(zhì)。于是，為了攀至人生的高峰，我們以堅(jiān)硬之處示人，奮不顧身地逐鹿無邊沙場，但也要為和諧的人生，釋放出溫暖與柔情，找到亦剛亦柔的最佳平衡點(diǎn)。
人心之堅(jiān)硬，可以是對(duì)底線的堅(jiān)守，對(duì)正義的.執(zhí)念，是外力無法摧折的剛勁。是李白揮毫寫下“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”的鐵血燕然，落筆成篇;是李賀“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”的錚錚誓言，回蕩天際。那份骨子里的堅(jiān)韌，早已使他們把剛毅不屈的追求奉為人生信條，時(shí)時(shí)恪守，刻刻遵循。
然而，堅(jiān)硬并不意味著刻薄冷硬，并不意味著要始終兇狠如猛虎，任由寒光畢露的雙眼，戰(zhàn)栗世界的暖意。我們不愿再看到專制君主的暴戾恣睢，不愿再聽到不古人心的日漸冷漠。只是希望，堅(jiān)硬之余，人心中的柔軟可以裹藏尖銳的棱角，溫存人性的美好。
人心之柔軟，可以是對(duì)兇頑的寬容，對(duì)世間的博愛，是任何時(shí)候無法被冰封的溫暖。是特蕾莎修女給予流浪漢的擁抱，是南丁格爾提燈時(shí)的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈禱的“擁有一顆透明的心和會(huì)流淚的眼睛”。因?yàn)槿彳?，所以我們可以不甚苛求，盡享流年溫潤，因?yàn)槿彳?，所以我們可以在?jiān)硬的壁壘下，重新拾得愛與感性的回歸。
同樣，所謂柔軟，不是毫無原則地妥協(xié)退讓，更不是甘愿被世事所欺卻不加反抗。我們不愿看到，心的柔軟之處在現(xiàn)實(shí)的狂風(fēng)暴雨中流血受傷，更不愿意看到柔弱的心室被剛硬的外殼蹂躪的體無完膚。所以，只是希望，柔軟之余，人心中的堅(jiān)硬依舊可以承擔(dān)起生命之重，依舊可以在疤痕遍布之后，不改初心。
心硬如鋼便不可摧，剛毅冷峻，堅(jiān)硬如斯，所向披靡，心軟若柔則亦欣然，不失溫柔，不畏兇頑，不曾軟弱。亦剛亦柔，和諧人生，剛?cè)岵?jì)，兩番精彩!
造就和諧自我篇九
雨過說過：“比陸地更廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。結(jié)合作者對(duì)兒子的希冀，談?wù)勀阕约簯?yīng)怎樣培養(yǎng)博大的胸懷?！彼?，我一直想要努力包容別人的過錯(cuò)，畢竟金無赤足，人無完人。
從小到大，我都是一個(gè)很愛記仇的人，有時(shí)候，別人說的`不好聽的話，做過不道德的事，只要我知道的，那就很難忘記，如果有人再做同樣的事，我就會(huì)拿這個(gè)說事，我并不知道“包容”二字有什么函意，有時(shí)候，我會(huì)很奇怪地想：都說時(shí)間是記憶的橡皮擦，可是為什么這些在我的腦海里，就是難以擦掉呢？或許它是用圓珠筆記錄的吧，只有當(dāng)我真正不想要的時(shí)候，它才會(huì)消失。
記得一次玩耍中，我與好朋友爭吵起來了，那是因?yàn)槲蚁胍憾核?，我本以為她知道，可她偏偏不知道，我腳一伸，把她絆倒在地，所以就這樣吵起來了，因?yàn)槲铱诓挪⒉蝗缢f不過她，就生氣地走了，后來冷靜下來想想，我應(yīng)該道歉，因?yàn)椴槐徽徑獾母杏X實(shí)在不舒服，不是礙于面子，我沒有勇氣先走這一步，后來卻是她找到我，先給我道的謙，我們不計(jì)前嫌，還如當(dāng)初一樣好，我覺得心里挺內(nèi)疚的，作為朋友，我為什么這么自私，為什么沒有一顆包容的心，此后，我也嘗試著去包容別人。慢慢地，我明白了，誰也不要因?yàn)橐恍o法挽回的事情，就不愿原諒自己或他人，其實(shí)，寬容別人，饒恕別人，也是對(duì)自己的一種釋懷。世上沒有絕對(duì)完美的事物，所以不要對(duì)一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)太過于在意，水清則無魚，太過于完美，反而使我們無法達(dá)到的境界?，F(xiàn)在我懂得了，這才是我們作為新時(shí)代的初中生，應(yīng)有的道德品質(zhì)，我們的世界有太多的不完美，需要我們更多的包容與理解，去對(duì)待周圍人和事，與他人和諧相處。
造就和諧自我篇十
人的心中總有一些堅(jiān)硬的東西也有一些柔軟的東西，如何對(duì)待它們將關(guān)系到能否造就和諧地自我，只要小心的用柔軟包裹住堅(jiān)硬，溫柔地去關(guān)懷它的每一寸，完全貼合，不留縫隙，品嘗他的脈絡(luò)，摩擦它的敏感，讓它釋放，回歸最初的狀態(tài)，再堅(jiān)硬的它也會(huì)變得柔軟，達(dá)到生命的大和諧。
良辰美景，斗室兩人，柳夢蝶的俠氣全消，化為了柔情一縷，她竟像小孩子一樣，伏在左含英懷中，左含英這時(shí)，如飲醇酒，如游太虛，真不知天地之間，除了兩人之外，還有什么。他把手一招，將燈滅了，在黑暗中，兩人獲得了生命的大和諧！
大學(xué)生活還是讓你不滿意么？課程枯燥，老師敷衍，有人創(chuàng)業(yè)，有人戀愛。你心志不低，想要一份光輝的未來?？墒?，你說大一過得渾渾噩噩，大二也在稀里糊涂中即將過去。每天醒來你都告訴自己要努力奮斗，可是每一天過去的時(shí)候都好像一事無成。你看勵(lì)志書，里面說目標(biāo)明確、意志堅(jiān)定就可以達(dá)到目標(biāo)。你總是做不到。
如果你每天起來，心不在焉地上幾節(jié)課，拿起英語單詞書又放下，你就知道你為什么是現(xiàn)在這個(gè)樣子了。你根本不“喂養(yǎng)”你的大腦，那么它自然也不能實(shí)現(xiàn)你的愿望。雄心壯志需要一個(gè)實(shí)際的計(jì)劃，單靠每天的鏘鏘誓言是于事無補(bǔ)的。
對(duì)自己的塑造，就在于你如何使用每一分鐘。你和時(shí)間的關(guān)系，就形成了你自己。
造就和諧自我篇十一
大雁南飛時(shí)，帶走的不知是誰的思念;黃葉飄飄時(shí)，帶走的不知是誰的思緒?我獨(dú)自漫步在街道，是鄭源的《包容》歌聲和路邊姹紫嫣紅的路燈將我拉回了現(xiàn)實(shí)，那肆無忌憚的歌有著淡淡的傷悲和濃濃的幸福。
包容，對(duì)我來說也是一種淡淡的悲傷和濃濃的幸福?；蛟S，包容就像你將芬芳的紫羅蘭踐踏，它的芳香依舊停留在你的腳上。或許，也像哲學(xué)家康德所說的那樣，“生氣是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己”。大概是優(yōu)雅的康德先生心情永遠(yuǎn)是風(fēng)和月明的吧!若別人犯錯(cuò)了，我們卻雷霆萬鈞，那豈不是一種錯(cuò)，所以我們要用包容的心去面對(duì)擦肩而過的人群，世界將會(huì)是另一番景象。
美國總統(tǒng)林肯對(duì)政敵素以包容著稱，最終引來一些議員的不滿，議員反對(duì)說：“你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友，而應(yīng)該消滅他們?！绷挚闲χ卮穑骸爱?dāng)他們變成我的朋友時(shí)，不是消滅了敵人嗎?”正如他所說，多一些包容，或許公開的敵人是我們潛在的朋友。
不管是與朋友交往，還是與眾人交往，都要學(xué)會(huì)包容別人。包容別人的齷齪、排擠甚至是誣陷。因?yàn)槟阋?，正是因?yàn)槟愕牧α孔寯橙丝謶?，你更要知道，石縫里長出的小草，更能飽經(jīng)風(fēng)雨。別人給你的`打擊，只會(huì)像短跑運(yùn)動(dòng)員聽到的槍聲，更能激發(fā)你的潛力;別人給你穿的小鞋，或許只是為了讓你能成為林肯中心舞臺(tái)上的那只“白天鵝”;風(fēng)涼話，或許只是你感冒發(fā)燒時(shí)的冷敷。
睚眥必報(bào)，只能說明你無法虛懷若谷。刻薄言語，只會(huì)是把雙刃劍，最終你自己也會(huì)傷痕累累。試著包容別人，才會(huì)發(fā)現(xiàn)包容也是一種美。湛藍(lán)的天空，正是因?yàn)榘萘孙L(fēng)雨雷電一時(shí)的放肆，才會(huì)有永久的風(fēng)和日麗;浩翰的大海，正是因?yàn)榘萘死嘶ㄒ粫r(shí)的興起，才會(huì)有永久的風(fēng)平浪靜。
讓我們攜包容之手，與包容同老。
造就和諧自我篇十二
談到保持自我身心和諧的方法，太多太多。古往今來，對(duì)此有所見解之人浩若繁星。但也正因?yàn)槿绱瞬磐嘎吨總€(gè)人的自我身心保健是特殊而個(gè)人化的，因?yàn)槊總€(gè)人的出身不一樣，生活年代和環(huán)境不盡相同，自然自我身心保健也就不盡相同了。
在藏傳佛教中，他們以普度眾生為己任，嚴(yán)格的教令為約束，成就著藏區(qū)人民的世代信仰，讓這里的人民處于艱難困苦中時(shí)心中依舊有一盞明燈。他們相信因果，他們更相信輪回，他們有信仰，所以他們感到每天朝拜之后的充實(shí)。因此，我同意，佛教的那句話：“信仰是一切力量和幸福的源泉，”自然信仰也是保持自我身心健康的一種和必要的重要方法。
古往今來，越是有所作為的人越是說著這么一句相同的話“成事在天，謀事在人”我們即為當(dāng)代大學(xué)生，也算是半個(gè)知識(shí)分子吧，我們只要懷著一顆愛國，報(bào)國之心攻讀，還會(huì)有看他人花前月下的心動(dòng)嗎？只要我們懷著感恩的心讀書，還會(huì)是一片茫然嗎？義有大有小，仁亦有大有小，志更是如此，因此我個(gè)人的保持身心和諧的方法則是“正道不滅，大義永存；韜光養(yǎng)晦，有所作為”。
造就和諧自我篇十三
這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。
年少之時(shí)，我們懷有一顆澄澈透亮的心，飽含著對(duì)未來熱切的希望。年歲漸長，便越來越多地在他人眼中重新認(rèn)識(shí)自己。隨著科技的發(fā)展，人與人之間的聯(lián)系更加密切，每天都有許多外界的聲音在影響著我們做出選擇與改變。因此，如何處理外界與內(nèi)心世界，關(guān)系到我們能否造就和諧自己。
外界有時(shí)候會(huì)暴露出自己存在的問題，發(fā)現(xiàn)我們意識(shí)不到的個(gè)性盲點(diǎn)，使自己近乎和諧。蕭伯納在看了當(dāng)時(shí)文藝界的“毒蝎”赫里斯給自己作的傳記之后，并沒有氣憤地?zé)羰指澹切⌒囊硪淼乇４嫦聛?，反?fù)修改并自己增添內(nèi)容，準(zhǔn)備出版。盡管害怕自己的名聲會(huì)因此書遭到破壞，然而他卻“更怕試圖阻止別人批評(píng)自己”。在生活中，我們沒辦法時(shí)刻反省自己，也不可能站在局外人的角度對(duì)自己作出評(píng)判，這時(shí)外界的作用就尤為重要。他人對(duì)于我們的指責(zé)和批判，會(huì)反映出我們的不足。他人對(duì)于我們的肯定，會(huì)讓我們發(fā)現(xiàn)新的綠洲，在生命的漫漫長路上勇往直前。
外界有時(shí)會(huì)干擾選擇，使我們偏離軌道，迷失自己。網(wǎng)絡(luò)世界的開放性，使我們越來越多地受到周遭事件的暗示，把他人的行為作為自己行動(dòng)的參照，不知不覺中，我們就變成了烏合之眾的一分子。這種表面上的和諧，恰恰是最危險(xiǎn)的存在方式。每一個(gè)身處其間的個(gè)體都忘記了獨(dú)立思考，丟失了最基本的判斷能力。
在物欲橫流的物質(zhì)世界中，我們陷身塵世，困厄于名韁利索，維持外我和諧實(shí)屬不易。榮格有言：“往外張望的人在做夢，向內(nèi)審視的人才是清醒的?！迸c其在燈紅酒綠中迷失自己，不如歸去，在紅塵紛擾中，寸心不驚。楊絳先生一方面名滿天下，另一方面人淡如菊。她從不自矜才華，也謝絕暴露于媒體之下。她道：“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑?！焙啒愕纳?、高貴的靈魂成就了她許多膾炙人口的作品。她在文學(xué)的世界中守著自己心中的桃花島，講著我們仨的故事，將自己和外界以一條清晰的線條劃分開來，保持自己獨(dú)立的人格。
外界的風(fēng)浪也許會(huì)磨礪我們，也許會(huì)令我們隨波逐流，忘記本心。然而無論外界如何紛擾，始終記得，我們的路，只能我們一個(gè)人走。必須要知道自己的目標(biāo)和方向是什么，權(quán)衡周圍的聲音，與之交好。無論身處混沌還是迷途，保持內(nèi)在安寧和諧是破除任何困局的最大利器。
人生漫漫，與世界為友，明自己所欲。外我和諧，方得始終。
造就和諧自我篇十四
人的心靈是個(gè)奇妙的存在，它可以化為一縷柔軟的暖陽，奉獻(xiàn)出自己的溫度；亦可以變?yōu)橐欢聢?jiān)硬的厚墻，阻擋住外來的困難。因此，在我看來，人心中的柔軟和堅(jiān)硬時(shí)而是矛盾的，時(shí)而又是可以融合的。
人心中的堅(jiān)硬，就是指堅(jiān)持自己的原則，正能量向上，不屈不撓，不怕困難等。盡管是電影情節(jié)，但一直讓我被他的精神打動(dòng)的是泰坦尼克號(hào)的船長史密斯，在死亡面前，他可以選擇獨(dú)自棄船逃跑，也可以混在人群中逃跑?？伤麍?jiān)持與船一同沉入茫茫大海之中，宛如一尊堅(jiān)定的雕像，矗立在駕駛室中直到被海浪淹沒。相比韓國的歲月號(hào)船長和長江東方之星的船長，他們忘記了自己身為船長的責(zé)任，丟棄了船和拯救所有人的重要機(jī)會(huì)。人心的堅(jiān)硬是不可以拋棄或忘卻的，不能堅(jiān)持自己原則的人終究是要背負(fù)自己應(yīng)有的罪責(zé)，受到內(nèi)心、良知、道德、輿論和法律的譴責(zé)與制裁。
蘇軾的內(nèi)心也一定是有堅(jiān)硬的吧，蘇軾算是宋代被貶官貶得最遠(yuǎn)的一位詞人了。困難與折磨將他的心理磨練得堅(jiān)強(qiáng)而又樂觀。他弟弟蘇轍在寫關(guān)于蘇軾命名快哉亭時(shí)也認(rèn)為蘇軾內(nèi)心“自得”，樂觀豁達(dá)，不屈不撓，不怕困難，即使是被貶官到最南方的海南，他依然開朗達(dá)觀。
人心中的柔軟，就是一種仁慈，關(guān)愛，為他人著想的精神。柔軟的最好體現(xiàn)，我們首先感受到的就是父母的愛。他們總是默默地關(guān)心著我們的成長，滿足我們的物質(zhì)需求，卻從未向我們要求過任何一絲回報(bào)，如果說世上真的有什么是無償?shù)脑?，那唯有父愛和母愛是永遠(yuǎn)免費(fèi)的。
總有人懷疑這個(gè)世界是沒有溫情和關(guān)愛的，那么志愿者就是個(gè)最有力的反駁例子。志愿者，當(dāng)然你也可以說他們的服務(wù)只是責(zé)任而已。但他們從未考慮過自己的名利，上海世博會(huì)期間的“小白菜”們不就是在烈日的照射下依舊帶著笑容歡迎著每一位游客，耐心幫助每一位需要幫助的人嗎？他們的心靈充滿了柔情與溫暖。
堅(jiān)硬和柔軟誰也離不開誰，兩者就像天平的兩端，只有二者處于平衡的位置，讓堅(jiān)硬和柔軟融為一體，才能造就和諧的自我。
造就和諧自我篇十五
這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。
年少之時(shí)，我們懷有一顆澄澈透亮的心，飽含著對(duì)未來熱切的希望。年歲漸長，便越來越多地在他人眼中重新認(rèn)識(shí)自己。隨著科技的發(fā)展，人與人之間的聯(lián)系更加密切，每天都有許多外界的聲音在影響著我們做出選擇與改變。因此，如何處理外界與內(nèi)心世界，關(guān)系到我們能否造就和諧自我。
外界有時(shí)候會(huì)暴露出自我存在的問題，發(fā)現(xiàn)我們意識(shí)不到的個(gè)性盲點(diǎn)，使自我近乎和諧。蕭伯納在看了當(dāng)時(shí)文藝界的“毒蝎”赫里斯給自己作的傳記之后，并沒有氣憤地?zé)羰指澹切⌒囊硪淼乇４嫦聛?，反?fù)修改并自己增添內(nèi)容，準(zhǔn)備出版。盡管害怕自己的名聲會(huì)因此書遭到破壞，然而他卻“更怕試圖阻止別人批評(píng)自己”。在生活中，我們沒辦法時(shí)刻反省自己，也不可能站在局外人的角度對(duì)自己作出評(píng)判，這時(shí)外界的作用就尤為重要。他人對(duì)于我們的指責(zé)和批判，會(huì)反映出我們的不足。他人對(duì)于我們的肯定，會(huì)讓我們發(fā)現(xiàn)新的綠洲，在生命的漫漫長路上勇往直前。
外界有時(shí)會(huì)干擾選擇，使我們偏離軌道，迷失自我。網(wǎng)絡(luò)世界的開放性，使我們越來越多地受到周遭事件的暗示，把他人的行為作為自己行動(dòng)的參照，不知不覺中，我們就變成了烏合之眾的一分子。這種表面上的和諧，恰恰是最危險(xiǎn)的存在方式。每一個(gè)身處其間的個(gè)體都忘記了獨(dú)立思考，丟失了最基本的判斷能力。
在物欲橫流的物質(zhì)世界中，我們陷身塵世，困厄于名韁利索，維持外我和諧實(shí)屬不易。榮格有言：“往外張望的人在做夢，向內(nèi)審視的人才是清醒的?！迸c其在燈紅酒綠中迷失自我，不如歸去，在紅塵紛擾中，寸心不驚。楊絳先生一方面名滿天下，另一方面人淡如菊。她從不自矜才華，也謝絕暴露于媒體之下。她道：“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑?！焙啒愕纳?、高貴的靈魂成就了她許多膾炙人口的作品。她在文學(xué)的世界中守著自己心中的桃花島，講著我們仨的故事，將自己和外界以一條清晰的線條劃分開來，保持自己獨(dú)立的人格。
外界的風(fēng)浪也許會(huì)磨礪我們，也許會(huì)令我們隨波逐流，忘記本心。然而無論外界如何紛擾，始終記得，我們的路，只能我們一個(gè)人走。必須要知道自己的'目標(biāo)和方向是什么，權(quán)衡周圍的聲音，與之交好。無論身處混沌還是迷途，保持內(nèi)在安寧和諧是破除任何困局的最大利器。
人生漫漫，與世界為友，明自我所欲。外我和諧，方得始終。
造就和諧自我篇十六
人的心中總有一些堅(jiān)硬的東西也有一些柔軟的東西，如何對(duì)待它們將關(guān)系到能否造就和諧地自己，只要小心的用柔軟包裹住堅(jiān)硬，溫柔地去關(guān)懷它的每一寸，完全貼合，不留縫隙，品嘗他的脈絡(luò)，摩擦它的敏感，讓它釋放，回歸最初的狀態(tài)，再堅(jiān)硬的它也會(huì)變得柔軟，達(dá)到生命的大和諧。
良辰美景，斗室兩人，柳夢蝶的俠氣全消，化為了柔情一縷，她竟像小孩子一樣，伏在左含英懷中，左含英這時(shí)，如飲醇酒，如游太虛，真不知天地之間，除了兩人之外，還有什么。他把手一招，將燈滅了，在黑暗中，兩人獲得了生命的大和諧！
大學(xué)生活還是讓你不滿意么？課程枯燥，老師敷衍，有人創(chuàng)業(yè)，有人戀愛。你心志不低，想要一份光輝的未來。可是，你說大一過得渾渾噩噩，大二也在稀里糊涂中即將過去。每天醒來你都告訴自己要努力奮斗，可是每一天過去的時(shí)候都好像一事無成。你看勵(lì)志書，里面說目標(biāo)明確、意志堅(jiān)定就可以達(dá)到目標(biāo)。你總是做不到。
如果你每天起來，心不在焉地上幾節(jié)課，拿起英語單詞書又放下，你就知道你為什么是現(xiàn)在這個(gè)樣子了。你根本不“喂養(yǎng)”你的大腦，那么它自然也不能實(shí)現(xiàn)你的愿望。雄心壯志需要一個(gè)實(shí)際的計(jì)劃，單靠每天的鏘鏘誓言是于事無補(bǔ)的。
對(duì)自己的塑造，就在于你如何使用每一分鐘。你和時(shí)間的關(guān)系，就形成了你自己。
造就和諧自我篇十七
生命只為歡喜，歡喜一段緣，一段文字，一個(gè)人，這是多么美好的事。美好的事因?yàn)闊釔?，因?yàn)樯鷦?dòng)，因?yàn)樗谀闵锸悄敲吹挠幸饬x，所以，人們追求美好，創(chuàng)造美好。只為活著是多么偉大的一件事。
活著是多么偉大的一件事，而創(chuàng)造美好，追求美好又是多么有意義的一件事。生命因?yàn)橛幸饬x而生動(dòng)。尤其是和諧社會(huì)下的一切有意義的事，更值得人們追崇。讓人們追崇的事，一定是讓社會(huì)以及個(gè)人歡喜的事。
我歡喜美好事物對(duì)我還有一種深深的激情，尤其是看見和諧二字的歡喜，讓我有種溫暖的感覺，這種感覺就似一對(duì)相知久遠(yuǎn)的人，舉手投足，都能明了，彼此的需要和想法。如此相需，是一種和美融洽。在婚姻，夫妻雙方能以理解，擔(dān)當(dāng)，寬容，和善的愛來呵護(hù)，來相處。
這時(shí)，和諧婚姻就誕生了。和諧婚姻，真實(shí)成就著人生，成就著社會(huì)。
為什么要這樣說呢？
一個(gè)社會(huì)是由無數(shù)個(gè)家庭組成的。而一個(gè)社會(huì)是否健康，是否溫暖，是否和順，首先看這個(gè)社會(huì)的組成部分是否和順，是否溫暖，是否有愛。
如果，一個(gè)社會(huì)的組成元素是不健康的，是沒有愛的，那這個(gè)社會(huì)就沒有和諧可言的。和諧本是一個(gè)社會(huì)，一個(gè)家庭能否健康存在的主要因素。所以，看社會(huì)和諧，首先看婚姻是否和諧，而婚姻是否和諧，那就要看我們每一個(gè)人在婚姻里如何成就自我，真實(shí)自我。在我的生命里，我不能說，我很優(yōu)秀，但我在努力地圓滿著自己。面對(duì)社會(huì)，面對(duì)婚姻，我好似沒有權(quán)力說“不”。
我不能說，我的生命很苦。生命之所以苦，是你還沒有真實(shí)自己，圓滿自己。而真實(shí)自己，圓滿自己就是超越自己，突破自己，改變自己。
當(dāng)一個(gè)人習(xí)慣貧窮的時(shí)候，這種思想是最可怕的時(shí)候。為什么說可怕呢？貧窮總是會(huì)造就人們的怨聲怨氣，消極地看待生活而不去積極地改變自己的生活。而不想改變自己的人，只看到自己的苦，而看不見陽光下的歡樂。
這種人，不問自己為什么要這樣，而是埋怨，怨恨。埋怨，怨恨的生命不是和諧社會(huì)所要的生命。和諧社會(huì)的生命是自我生命的突破，是真正明白我是誰，我如何做才能過好生活。
我如何做才能過好生活？
這一點(diǎn)，首先是讓我們每一個(gè)人面對(duì)任何事，都要積極地，陽光地看待事情，相信，我們生命中遇到的每個(gè)人，每件事都是最好的。而最好的緣一定能成就最好的事物。最好的事物一定能讓我們的生活吉祥如意，和合安順。
和合安順，吉祥如意的生活，真的是好美好，好美好的生活。我正為這個(gè)好美好的生活，圓滿著自我，成就著自我，真實(shí)著自我，改變著自我。
造就和諧自我篇十八
26.根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。
人的心中總有一些堅(jiān)硬的東西，也有一些柔軟的東西，如何對(duì)待它們，將關(guān)系到能否造就和諧的自我。
范文：
女漢子：剛?cè)岵?jì)，內(nèi)心和諧。
古老的傳統(tǒng)崇尚男子要堅(jiān)硬如磐石，而女子應(yīng)柔情似水。孰不知，正如材料所言，人心中總有一些堅(jiān)硬的東西，也有一些柔軟的東西，不管男女，堅(jiān)與柔，共存于我們的內(nèi)心。我們需要做的，只是讓內(nèi)心的剛與柔有效地為我們所用，塑造出和諧的內(nèi)心。
作為一個(gè)新時(shí)代的'女性，我提倡做一個(gè)剛?cè)岵?jì)，內(nèi)心和諧的女漢子。
當(dāng)然，這并不是說讓傳統(tǒng)的性別角色發(fā)生改變甚至模糊化?！芭疂h子”在內(nèi)在方面應(yīng)注重修煉“漢子”的“神”，即有獨(dú)立的精神、堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心、大度的氣質(zhì)，即“堅(jiān)硬”的一面。同時(shí)，又要具備一顆善解人意和溫柔的心，在“形”方面，不忘記自己是女性角色，剛?cè)岵?jì)，軟硬兼?zhèn)?，相得益彰，這樣才會(huì)不忘初心，內(nèi)心和諧，人見人愛。
自古以來，中國不乏名垂青史的“女漢子”，如花木蘭、武則天、穆桂英等等。每每提到這些“女漢子”，我想我們的內(nèi)心不會(huì)不涌起贊嘆與崇敬。但在眾多“女漢子”中，殺氣、勇猛給我們的印象更多，因此，我更喜歡木蘭。木蘭是“美少女戰(zhàn)士”，表現(xiàn)了巾幗英雄的本色，而她也是一個(gè)好女兒，對(duì)父親有一顆滾燙的愛心，善于理解當(dāng)時(shí)家庭的困境，重視家庭的溫暖。馳騁疆場榮歸故里時(shí)，她不忘自己是女兒身，婉拒功名，她尊重了自己的內(nèi)心，該剛時(shí)剛，該柔時(shí)柔，兼容并包。
我們還看得到另一種“女漢子”，她們表面柔弱，但內(nèi)心里，卻有一根“東西南北風(fēng)”都吹不斷的精神脊梁，使他們佇立在我們的視野中，不動(dòng)不搖。比如林徽因，“形”方面，她文文弱弱一體態(tài)，具有著詩人的美感與想象力。但一旦走出“太太的客廳”，林徽因便成為一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)工作者。即便因多年結(jié)核病，兩肺布滿空洞，腎臟被切除一側(cè)，她也拼著生命在事業(yè)之路上不止腳步地前行，主持設(shè)計(jì)新中國國徽，呼吁文物保護(hù)，與梁思成一起上書國務(wù)院，陳詞吶喊，殫精竭力。林徽因，因美麗溫柔與頑強(qiáng)實(shí)現(xiàn)建筑家的才華而流芳百世。
一個(gè)美麗的女子流傳下來的如果單純是美麗溫柔，那么這種美麗溫柔難免單薄并蒼白;一個(gè)女子如果只懂得在生活的洪流中戰(zhàn)斗，那又與男子何異?確實(shí)，女子的身份，要扮演好，確實(shí)不容易。
正如老鷹也有棲息柳枝的時(shí)候，消毒用的酒精并非越濃越好，最有效的濃度，應(yīng)調(diào)得柔和些，滲透進(jìn)去，效果才佳。在我們的生活中也應(yīng)當(dāng)是剛?cè)岵?jì)，在不同的情形，不同的事態(tài)下選擇合適的應(yīng)對(duì)方式，這樣才能尊崇內(nèi)心和諧。
尤其是一個(gè)“女漢子”，僅有剛的生活，極乏溫情，難免讓人望而生畏;僅有柔的生活，也只能淪為不曾向前而碌碌無為的一生，唯有剛?cè)岵?jì)，讓剛與柔完美調(diào)和后的生活才能在風(fēng)雨中沖破重圍，看見絢爛的彩虹?！拔蚁氤蔀橐豢脴洌境捎篮?，一半在塵土里安詳，一半在空中飛揚(yáng)，一半灑落陰涼，一半沐浴陽光”，讓我們謹(jǐn)記三毛的這句箴言，讓內(nèi)心和諧，做一個(gè)堅(jiān)柔并濟(jì)有至高智慧的“女漢子”.
造就和諧自我篇十九
人的心靈是個(gè)奇妙的存在，它可以化為一縷柔軟的暖陽，奉獻(xiàn)出自己的溫度；亦可以變?yōu)橐欢聢?jiān)硬的厚墻，阻擋住外來的困難。因此，在我看來，人心中的柔軟和堅(jiān)硬時(shí)而是矛盾的，時(shí)而又是可以融合的。
人心中的堅(jiān)硬，就是指堅(jiān)持自己的原則，正能量向上，不屈不撓，不怕困難等。盡管是電影情節(jié)，但一直讓我被他的精神打動(dòng)的是泰坦尼克號(hào)的船長史密斯，在死亡面前，他可以選擇獨(dú)自棄船逃跑，也可以混在人群中逃跑。可他堅(jiān)持與船一同沉入茫茫大海之中，宛如一尊堅(jiān)定的雕像，矗立在駕駛室中直到被海浪淹沒。相比韓國的歲月號(hào)船長和長江東方之星的船長，他們忘記了自己身為船長的責(zé)任，丟棄了船和拯救所有人的重要機(jī)會(huì)。人心的堅(jiān)硬是不可以拋棄或忘卻的，不能堅(jiān)持自己原則的人終究是要背負(fù)自己應(yīng)有的罪責(zé)，受到內(nèi)心、良知、道德、輿論和法律的譴責(zé)與制裁。
蘇軾的內(nèi)心也一定是有堅(jiān)硬的吧，蘇軾算是宋代被貶官貶得最遠(yuǎn)的一位詞人了。困難與折磨將他的心理磨練得堅(jiān)強(qiáng)而又樂觀。他弟弟蘇轍在寫關(guān)于蘇軾命名快哉亭時(shí)也認(rèn)為蘇軾內(nèi)心“自得”，樂觀豁達(dá)，不屈不撓，不怕困難，即使是被貶官到最南方的海南，他依然開朗達(dá)觀。
人心中的柔軟，就是一種仁慈，關(guān)愛，為他人著想的精神。柔軟的最好體現(xiàn)，我們首先感受到的就是父母的愛。他們總是默默地關(guān)心著我們的成長，滿足我們的物質(zhì)需求，卻從未向我們要求過任何一絲回報(bào)，如果說世上真的有什么是無償?shù)脑?，那唯有父愛和母愛是永遠(yuǎn)免費(fèi)的。
總有人懷疑這個(gè)世界是沒有溫情和關(guān)愛的，那么志愿者就是個(gè)最有力的反駁例子。志愿者，當(dāng)然你也可以說他們的服務(wù)只是責(zé)任而已。但他們從未考慮過自己的名利，上海世博會(huì)期間的“小白菜”們不就是在烈日的照射下依舊帶著笑容歡迎著每一位游客，耐心幫助每一位需要幫助的人嗎？他們的心靈充滿了柔情與溫暖。
堅(jiān)硬和柔軟誰也離不開誰，兩者就像天平的兩端，只有二者處于平衡的位置，讓堅(jiān)硬和柔軟融為一體，才能造就和諧的自己。
造就和諧自我篇二十
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”，建設(shè)“美麗中國”，是全社會(huì)每個(gè)中華兒女的共同責(zé)任。對(duì)于我們每個(gè)人來說，不僅要做到與自然之間的和諧統(tǒng)一，還要做到與社會(huì)群體的融合與協(xié)調(diào)；不僅要做到與每個(gè)人之間的和睦相處，而且要做到同自己的思想與行為協(xié)調(diào)統(tǒng)一。我們每個(gè)人都是社會(huì)的細(xì)胞，沒有我們個(gè)人的自我和諧，就不會(huì)有社會(huì)的和諧。
俗話說：“和為貴，和氣生財(cái)”，說明我國傳統(tǒng)文化非常注重和諧，既強(qiáng)調(diào)自然與社會(huì)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，又注重人與人之間的和睦相處?！昂汀本褪呛湍?，有和衷共濟(jì)之意，包括了和諧、和睦、和平、和善、祥和、中和等含義，蘊(yùn)含著和諧共處、內(nèi)和外順等深刻的人生理念。“諧”就是相合，強(qiáng)調(diào)順和與協(xié)調(diào)，力排抵觸與沖突。和諧就是既要做到人與自然環(huán)境的共生共長，還要做到人與人、人與社會(huì)之間的和睦與相容。
構(gòu)建和諧社會(huì)，就是要求我們必須做到自我和諧、人際和諧、與自然和諧。其中最為重要的是自我和諧。構(gòu)建和諧社會(huì)的所有活動(dòng)都需要通過我們每個(gè)人的感知和行為來發(fā)揮作用。每個(gè)人的自我認(rèn)識(shí)和看法與社會(huì)公認(rèn)的社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德等表現(xiàn)越一致，或者個(gè)人基本需要的滿足層次與社會(huì)越協(xié)調(diào)，自我心境也就越趨于和諧。這種自我和諧表現(xiàn)出來的是每個(gè)社會(huì)成員對(duì)自己，包括精神追求、需要層次、思維方式、個(gè)性特點(diǎn)和行為方式等，能夠保持一種和諧、和順、追求美好的心靈、崇尚崇高思想的健康狀態(tài)。
現(xiàn)實(shí)生活中，有很多人對(duì)實(shí)現(xiàn)自我和諧并不放在心上，甚至走向了極端或做得更糟。有的對(duì)社會(huì)現(xiàn)象不見陽光，只看陰影，對(duì)任何事物都心懷不滿，橫挑鼻子豎挑眼，牢騷滿腹，把自己搞得心氣不和、不順。還有的在處理工作與報(bào)酬、事業(yè)與生活、單位與家庭之間的關(guān)系時(shí)顯得很茫然，甚至顧此失彼。如果一個(gè)人不去以一種平和的心態(tài)看待事物，心里裝滿了這樣那樣的不滿和埋怨，心理或生理就必然會(huì)失去平衡。如果這種心態(tài)長期得不到調(diào)整和改變，個(gè)人的發(fā)展與進(jìn)步就會(huì)受到影響，甚至?xí)绊懙郊彝サ暮湍篮团c同事的團(tuán)結(jié)。
自我和諧是一種境界，一種修養(yǎng)，一種情操，一種態(tài)度。實(shí)現(xiàn)自我和諧的過程，是一個(gè)人不斷提高思想覺悟、加強(qiáng)道德修養(yǎng)的過程，就是不斷改造世界觀、人生觀、價(jià)值觀的過程，就是成為“高尚的人”、“純粹的人”、“有道德的人”、“脫離了低級(jí)趣味的人”和“有益于人民的人”的過程。實(shí)現(xiàn)自我和諧，就是要正確處理好個(gè)人、集體、國家的關(guān)系，做到個(gè)人利益要服從國家利益和集體利益，想問題，辦事情時(shí)要有全局觀念，要有大局意識(shí)；實(shí)現(xiàn)自我和諧，就是自覺遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，努力融入社會(huì)，積極為建設(shè)和諧社會(huì)出力；實(shí)現(xiàn)自我和諧，就是要擺正自己的心態(tài)，正確看待得與失、奉獻(xiàn)與索取、付出與回報(bào)、成功與失敗。不被拜金主義、享樂主義所迷惑，不做金錢的奴隸；實(shí)現(xiàn)自我和諧，就是要耐得住寂寞，擋得住誘惑，管得住小節(jié)，不斷提高自身修養(yǎng)，努力改變自我、實(shí)現(xiàn)自我完善；實(shí)現(xiàn)自我和諧，就是要不斷拓寬自己的知識(shí)面，努力提高自己的工作能力和技術(shù)水平，勇于擔(dān)當(dāng)，積極奉獻(xiàn)，要有一種“天下興亡，匹夫有責(zé)”的`精神，努力學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，勤奮工作。
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)“美麗中國”，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興之夢，需要人人參與，個(gè)個(gè)出力。建設(shè)“美麗中國”，需要我們每個(gè)人首先必須擁有一顆美麗的心靈。“幸福中國”并不遙遠(yuǎn)，只是我們沒有找到一顆自我和諧的心境，只要我們擁有了和諧的心境，我們的幸福無處不在。如果我們每個(gè)人，人人都擁有一顆平和的心態(tài)，努力從自身做起，實(shí)現(xiàn)自我和諧，一個(gè)充滿和諧、發(fā)展、繁榮、進(jìn)步、美麗的強(qiáng)大中國就會(huì)到來，中華民族的偉大復(fù)興之夢就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)！
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