總結(jié)是一種自我反思的過(guò)程，讓我們更有意識(shí)地觀(guān)察和思考自己的行為和思維方式。寫(xiě)總結(jié)需要注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)練和準(zhǔn)確，避免使用太過(guò)復(fù)雜和晦澀難懂的詞匯和表達(dá)方式?？偨Y(jié)是一個(gè)學(xué)習(xí)和提高的過(guò)程，我們應(yīng)該不斷改善和完善自己的總結(jié)能力。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇一
魯迅——中國(guó)偉大的文學(xué)家，思想家和革命家，原名周樹(shù)人，浙江紹興人，出身于封建破落家庭，1902年去日本留學(xué)，原在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)，后從事文藝工作，企圖用其改變國(guó)民精神，1905-1970年參加革命黨人的活動(dòng)，其間奉母命回國(guó)結(jié)婚，夫人朱安，1918-1926年間，陸續(xù)創(chuàng)作出版了小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》論文集《墳》，1921年發(fā)表的中篇小說(shuō)《阿q正傳》成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上不朽杰作。
吶喊是魯迅先生自《狂人日記》后第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國(guó)名著，也是世界名著，這本書(shū)有些文章是我們非常熟悉的，例如《故鄉(xiāng)》《藥》《孔乙已》等魯迅名作。
看完《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)的豆腐西施還有劇中主人公從小一起玩到大的西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形，當(dāng)然在吶喊這本書(shū)中，像這樣的文章還有很多，魯迅寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人看了以后能夠清醒過(guò)來(lái)，激勵(lì)半夢(mèng)半醒的國(guó)人，用還有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，急切希望沉睡的國(guó)人早日蘇醒，重整我中華雄威!
做為一名創(chuàng)業(yè)者，我應(yīng)學(xué)習(xí)他做事一絲不茍，他的每字每句時(shí)刻在啟示我：大千世界有著深刻的道理，豐富的知識(shí)，高尚的道德。在現(xiàn)在如此優(yōu)越的條件下，我應(yīng)該抓住機(jī)遇，不斷學(xué)習(xí)總結(jié)虛心向同行請(qǐng)教，從一點(diǎn)一滴做起，克服一切困難，敢于面對(duì)一切挑戰(zhàn)，早日實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇二
作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一，魯迅的影響力在中國(guó)乃至世界范圍內(nèi)都是巨大的。魯迅的故鄉(xiāng)是浙江紹興，這座具有悠久歷史和文化底蘊(yùn)的城市對(duì)他的成長(zhǎng)和思想有著深遠(yuǎn)的影響。從魯迅筆下的故鄉(xiāng)紹興，我們可以看到一個(gè)特殊地域所孕育出的文化自信、強(qiáng)烈的社會(huì)批判意識(shí)和追求真理的精神。
首先，魯迅筆下的故鄉(xiāng)紹興展現(xiàn)了一種深厚的文化自信。紹興自古就是名士薈萃之地，歷代文人墨客云集。而在魯迅所處的年代，紹興仍然保持著濃厚的文化氛圍。這種文化自信在魯迅的思想與寫(xiě)作中得到了很好的體現(xiàn)。他曾寫(xiě)道：“紹興真名城，真豪杰地方”、“它原來(lái)是老百姓的城，老百姓也用夠大氣去雕青天的圖畫(huà)?！边@種對(duì)紹興土地的贊美和對(duì)紹興人民的信任，展示了魯迅對(duì)自己的文化背景的深深的自豪感。他雖然批判了故鄉(xiāng)社會(huì)上的種種弊病，卻從未否認(rèn)紹興所孕育的文化寶藏。
其次，故鄉(xiāng)紹興給予了魯迅強(qiáng)烈的社會(huì)批判意識(shí)。魯迅筆下的紹興并非如詩(shī)情畫(huà)意般的鄉(xiāng)村田園，而是充滿(mǎn)了黑暗與腐敗的社會(huì)。他筆下的人們，有的貪贓枉法、拿人權(quán)當(dāng)踏腳石；有的丑陋自私、利己主義至上。在他的小說(shuō)、散文中，我們感受到了他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)比憤慨和強(qiáng)烈的批判意識(shí)。他對(duì)紹興社會(huì)的揭露和抨擊，既展示了魯迅對(duì)家鄉(xiāng)社會(huì)的深思熟慮，又讓人感受到他“怒不可遏”的激動(dòng)情感。
再次，紹興給予了魯迅追求真理的精神。紹興是魯迅求學(xué)時(shí)的根據(jù)地，他在紹興讀書(shū)時(shí)受到了西方文化和科學(xué)思想的啟蒙。這種追求真理的思想在魯迅的作品中得以體現(xiàn)，他將自己刻骨銘心的追求變?yōu)榱宋膶W(xué)創(chuàng)作的動(dòng)力。他在《偽自由書(shū)寫(xiě)報(bào)告》中說(shuō)，“我最慶幸的是有一顆從來(lái)不告訴我，你是從來(lái)得不到理智而無(wú)裕力，只要以第三者這樣表示，我將從來(lái)不義?！边@種不斷追求真理的精神，從紹興發(fā)源，激勵(lì)著魯迅一生的寫(xiě)作，使他成為一位有著無(wú)窮才華和思想力量的偉大作家。
最后，魯迅的故鄉(xiāng)給了他寶貴的人生經(jīng)歷和珍貴的創(chuàng)作素材。無(wú)論是他眼中紹興的貧困和苦難，還是他對(duì)人格的深思和對(duì)人性的觸摸，都對(duì)他未來(lái)的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的小說(shuō)中塑造的人物形象，往往可以看到紹興的一絲痕跡，人們?cè)陂喿x他的作品時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)其中的真實(shí)性和質(zhì)樸感。正是紹興這個(gè)獨(dú)特的創(chuàng)作源泉，讓魯迅的文學(xué)作品更加真實(shí)而動(dòng)人。
總之，故鄉(xiāng)紹興是魯迅心靈棲息的地方，深厚的文化自信、強(qiáng)烈的社會(huì)批判意識(shí)和追求真理的精神無(wú)一不是魯迅成長(zhǎng)和寫(xiě)作的基石。盡管他對(duì)紹興社會(huì)存在的問(wèn)題有所批評(píng)，但他從未否定自己的故鄉(xiāng)，相反，他以自豪的態(tài)度，將故鄉(xiāng)地域特色納入文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)中。魯迅筆下的故鄉(xiāng)紹興，成為了他文學(xué)靈感的源泉，也使他成為了一位巨大的現(xiàn)代作家。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇三
第一次接觸《故鄉(xiāng)》這篇文章應(yīng)該是在小學(xué)六年級(jí)的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候只是節(jié)選了其中的一段《閏土》，讀第一段閏土刺猹的情景時(shí)，腦子里就真的浮現(xiàn)出來(lái)一個(gè)少年在月光下看瓜的情景，浮現(xiàn)出來(lái)的那個(gè)畫(huà)面是能動(dòng)的，覺(jué)得那是一個(gè)充滿(mǎn)朝氣的少年，當(dāng)時(shí)覺(jué)得那是無(wú)比快樂(lè)的生活。
對(duì)于“我”看到的“高墻上的四角的天空”，記憶猶新，有一種被關(guān)在監(jiān)獄里的感覺(jué)。小的時(shí)候我也是用閏土一樣的方法捕鳥(niǎo)的，不過(guò)只有麻雀，而不會(huì)有什么稻雞，角雞，鵓鴣，藍(lán)背……于是我也很羨慕閏土。因?yàn)槠渲械囊恍┒温涫切枰痴b的，還有其中的一些重點(diǎn)句子是要有他的深意的，然后語(yǔ)文老師就把他的意思寫(xiě)下來(lái)，這些重點(diǎn)詞句的深意最多的竟然有百十來(lái)字，我們每個(gè)人都抄了去背，其中就有“四角的天空”這一段的含義，所以記憶深刻。
那個(gè)時(shí)候我們班分了8各小組，我還是一個(gè)小組長(zhǎng)，負(fù)責(zé)這一個(gè)小組的背誦任務(wù)，我記得一個(gè)同學(xué)背“閏土”的一些深意一直背不下來(lái)，天都快黑了，還是背不下來(lái)，我也替他著急，因?yàn)楫?dāng)時(shí)老師也還在辦公室，要檢查的，背不下來(lái)不讓走的，那個(gè)語(yǔ)文老師是一個(gè)極其認(rèn)真的人中年男子，剛上六年級(jí)的時(shí)候教我們數(shù)學(xué)，教的極好，后來(lái)因?yàn)榉N種原因教我們語(yǔ)文了，教的也是極好，現(xiàn)在好像已經(jīng)是校長(zhǎng)了。
最后終于在我的一再提醒下他終于結(jié)結(jié)巴巴的背下來(lái)了，我大著膽子去跟老師說(shuō)他背下來(lái)了，老師竟然沒(méi)有檢查，就說(shuō)：那就走吧。大概老師也是看天太晚了吧。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇四
魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的巨匠，他的作品秉承了“用文學(xué)改造民眾”的宗旨，深刻揭示了中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。其中，魯迅的《故鄉(xiāng)》是一篇蘊(yùn)含著深邃哲思的小說(shuō)，通過(guò)平凡的村莊生活，深刻揭示了中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)面臨的危機(jī)和中國(guó)人民的困境。本文將從五個(gè)方面來(lái)闡述我對(duì)《故鄉(xiāng)》的心得體會(huì)。
一、反映社會(huì)毒瘤。
小說(shuō)《故鄉(xiāng)》所呈現(xiàn)的是一個(gè)典型的“點(diǎn)石成金”故事，但更是人物性格的鮮明展示。馮太太這一角色體現(xiàn)了封建官僚思想、深深固守傳統(tǒng)地位的決絕，她通過(guò)激烈的諷刺與對(duì)比，深刻揭示了中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的危機(jī)，她成為了一個(gè)冷酷無(wú)情的事業(yè)家，可悲的是，為了從馮家中毒取得回報(bào)，馮太太卻放棄了當(dāng)年自己的婚姻幸福，成為“借他人之力”所完成的人。她甚至還威脅岳母必須是她女兒給予她半年前的生日禮物。這些現(xiàn)象都是一種社會(huì)毒瘤的反映，使得文化崩潰，邊際化趨勢(shì)日益加劇。
二、拒絕沉默。
小說(shuō)所體現(xiàn)的是一個(gè)鄉(xiāng)村社會(huì)從變革到發(fā)展的過(guò)程。在主人公回家的時(shí)候，你可以看到他們?cè)S多早已成長(zhǎng)起來(lái)的孩子再次站在那里等待他，而他卻只是沉默走過(guò)。這時(shí)小說(shuō)所反映出的是沉默，這種沉默似乎也無(wú)法承友歲月的風(fēng)霜，也無(wú)法在冬日驅(qū)趕遠(yuǎn)去。而小說(shuō)很自然地將這種沉默和孤獨(dú)刻畫(huà)得淋漓盡致，讓你仿佛經(jīng)歷了歷史的流轉(zhuǎn)以及革命的變革。
三、頹廢與振作。
魯迅通過(guò)各種手法反映了中國(guó)的社會(huì)矛盾，而小說(shuō)《故鄉(xiāng)》中也體現(xiàn)了海內(nèi)外僑胞的共同呼聲。比如岳母病重沒(méi)有錢(qián)醫(yī)，婦女受到歧視，通貨膨脹等問(wèn)題。但是，小說(shuō)中也展現(xiàn)了一個(gè)常人甘退不強(qiáng)的心態(tài)，總是怨恨不滿(mǎn)足，盡管這不能改變現(xiàn)實(shí)，但小說(shuō)給予人們頹廢與振作的兩面性，告訴人們拒絕退縮并且永不繁華的恩典熠熠。
四、回望過(guò)去。
小說(shuō)《故鄉(xiāng)》讓人們回望到了那個(gè)陌生卻又最熟悉的故鄉(xiāng)，在故鄉(xiāng)父老青絲白發(fā)的顏色之間，人們仿佛看見(jiàn)了鄉(xiāng)愁的滋味。無(wú)論是小鎮(zhèn)，還是小學(xué)，魯迅都尋找到了稀少的精神核心，也注定了他作為流亡文豪卻深情關(guān)懷自己的故土。
五、深思下一步。
小說(shuō)正是通過(guò)對(duì)層層價(jià)值觀(guān)的撕裂，詭異的追求道德完美，讓我們重新認(rèn)識(shí)當(dāng)今中國(guó)的種種現(xiàn)實(shí)生活，觸發(fā)人們深思下一步的責(zé)任。小說(shuō)體現(xiàn)的不僅僅是對(duì)自己的質(zhì)問(wèn)，更是對(duì)當(dāng)今中國(guó)文化的思考。它不僅批判了傳統(tǒng)社會(huì)的價(jià)值觀(guān)，也因此引領(lǐng)著中國(guó)文化的崛起。
總之，魯迅的《故鄉(xiāng)》不僅是一篇呈現(xiàn)鄉(xiāng)村生活的小說(shuō)，更是一份對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的深刻思考和批判。作為讀者，我們不僅要明確問(wèn)題，更要承擔(dān)起自己的責(zé)任，在未來(lái)的路途中秉承魯迅一心洉滓，用文藝品論壇活動(dòng)從而塑造自己的靈魂。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇五
現(xiàn)實(shí)社會(huì)是無(wú)情的,人與人之間有太多的規(guī)矩、疑惑、膽怯,因?yàn)楦慌c窮的不同.產(chǎn)生了太多的阻礙,太多的差距.太多的差距,讓人拒之千里.人們說(shuō)的懂事了,我覺(jué)得也只不過(guò)是人與人之間的距離越來(lái)越遠(yuǎn)了,因?yàn)樗麄兊耐呐c無(wú)邪已被現(xiàn)實(shí)那昏黑、陰冷,無(wú)情一點(diǎn)一點(diǎn)的磨光了,在這個(gè)漫漫的歲月之中,在這個(gè)凄涼的社會(huì)之中長(zhǎng)大了.就比如說(shuō)閏土在歲月滄桑里長(zhǎng)大,他不但有身體上的改變,更多的是心中的無(wú)奈,他對(duì)迅哥恭恭敬敬地叫：“老爺.”而先前那歡笑著叫：“迅哥兒!”的閏土早已經(jīng)在社會(huì)的冷酷之中淡淡消亡了.讓人費(fèi)解.所以說(shuō)以前的社會(huì)是吃人的.才讓魯迅要拿起筆去反擊這個(gè)社會(huì),為后人開(kāi)出一條大道來(lái),讓后人走過(guò)這條道開(kāi)出新的路來(lái),其實(shí)地上本沒(méi)有路,走的人多了就成了路.人們常常說(shuō)要懂事,可這不一定,還不如天真無(wú)邪,歡聲笑語(yǔ)要好的多.當(dāng)看了故鄉(xiāng),我感到了一種凄然的感覺(jué),自己不禁顫了一下,難道友誼在時(shí)間的過(guò)濾之后會(huì)褪色,會(huì)暗淡嗎?當(dāng)迅哥激動(dòng)得叫了一聲：“閏土哥!”而閏土默不吭聲.之后,又喊了一聲：“老爺!”我知道他倆的友誼不那么深,原來(lái)的大海已如一條溪水.我變得恐懼起來(lái),我害怕現(xiàn)在的摯友會(huì)貶值,多年以后,也許只是記得有這么一個(gè)人.我不希望這樣,就像魯迅不希望水生和宏兒.走迅哥和閏土的路.哎,難道世界上沒(méi)有永恒的友誼嗎?世界上本沒(méi)有路,走的人多了,便成了路.我早聽(tīng)過(guò)了這句話(huà),但一直不明白這句話(huà),讀了之后,我懂了：就一條規(guī)律,本沒(méi)有它而做的人多了,就成了一條規(guī)律.每件事情總有一個(gè)開(kāi)端,當(dāng)每個(gè)人都認(rèn)同他時(shí),便成了合理的事情了.我恍然大悟,哦,原來(lái)父母做的,那些在我們看來(lái)不合理的事情,都有他的意義存在啊.感情會(huì)褪色,會(huì)變質(zhì),而只有記憶不會(huì)變,多年以后,對(duì)他變感情不是你的錯(cuò),而不認(rèn)識(shí)他就是你的錯(cuò)從魯迅的《故鄉(xiāng)》中,我們可以看到魯迅筆下的童年是一座被塵封的大院.童年的迅哥,仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼,豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使,生活艱辛但充滿(mǎn)快樂(lè).閏土的童年必須要看瓜田,但他自由、快樂(lè).迅哥的童年雖豐衣足食,但他只能悲哀地念著“之乎者也”.閏土還可以去做無(wú)窮無(wú)盡的新鮮事,看無(wú)邊無(wú)際的海洋；而迅哥只能看到那“四角的天空”.沒(méi)有了自由,多少財(cái)富都是破銅爛鐵.自由才是真正的金子!可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì),離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長(zhǎng)而浩瀚的一段歷史.可是,到了現(xiàn)在的社會(huì),大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)童年：束縛.我覺(jué)得束縛再加上比較再加上無(wú)窮無(wú)盡的學(xué)習(xí),與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了.作為社會(huì)未來(lái)的新動(dòng)力,我們的生存狀態(tài)難道沒(méi)有理由受到關(guān)注嗎?大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習(xí)好,就是一個(gè)孩子的全部,可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的.我們需要自由,我們要親身經(jīng)歷,我們也要知道許多新鮮事,我們要一個(gè)快樂(lè)的童年,我們要逃離束縛。
魯迅 先生，我想對(duì)您說(shuō)：“您留給了我們一筆巨大的物質(zhì)精神財(cái)富，其中有您愛(ài)國(guó)愛(ài)民的精神，有您關(guān)心幫助他人的品格，有您對(duì)讀書(shū)的思考，有您不朽的作品。但是讓我感觸最深的，是您對(duì)珍惜時(shí)間的感悟。”
魯迅 先生，我想對(duì)您說(shuō)：“我十分認(rèn)同您說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：哪里有天才，我只不過(guò)是把別人喝咖啡的時(shí)間都用在工作上了。沒(méi)錯(cuò)，您是名副其實(shí)的思想家和革命家，您把一生的精力都用在了工作上。您從來(lái)沒(méi)有虛度光陰，浪費(fèi)時(shí)間，甚至把別人喝咖啡的時(shí)間都用在了刀刃上。您珍惜時(shí)間的精神是大家有目共睹的！”
魯迅 先生，我想對(duì)您說(shuō)：‘‘您不但珍惜自己的時(shí)間，還珍惜別人的時(shí)間。您和別人聊天時(shí)，從來(lái)都是長(zhǎng)話(huà)短說(shuō)，如果別人邀你赴宴，您只有早到，從不遲到。您用‘時(shí)間就是性命，無(wú)端地空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是謀財(cái)害命’表現(xiàn)了一切！”
魯迅 先生，我想對(duì)您說(shuō)：“我以前做事馬馬虎虎。晚上老師布置大量作業(yè)，可我依然看電視，時(shí)間一分一秒的過(guò)去了，我渾然不知。爸爸媽媽不知罵了多少遍，我也改不了這個(gè)壞習(xí)慣。自從在書(shū)上學(xué)習(xí)了您的故事，我奇跡般地改掉了這個(gè)壞習(xí)慣，懂得了珍惜時(shí)間。”
魯迅 先生，我想對(duì)您說(shuō)：“您對(duì)時(shí)間的感悟讓我受益匪淺，我會(huì)好好珍惜時(shí)間的，謝謝您！人總跑不過(guò)時(shí)間，但是人可以在自己擁有的時(shí)間里跑快幾步，這樣一來(lái)就可以在有限的時(shí)間里干更多有意義的事情了。”
看了魯迅的《故鄉(xiāng)》這篇小說(shuō)，給我留下最深刻印象的就是閏土了。他給我留下深刻印象的原因無(wú)非就是他那少年與中年兩個(gè)年齡階段的巨大差異了。
根本沒(méi)有少爺和仆人之分，都是哥弟稱(chēng)呼。
十分貧窮，貧窮使他不像一個(gè)中年人，而更象一位老年人，生活的重?fù)?dān)壓得他抬不起頭來(lái)。
一個(gè)新社會(huì)而感到幸福。從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿(mǎn)快樂(lè)。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂(lè)。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無(wú)窮無(wú)盡的新鮮事，看無(wú)邊無(wú)際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。
沒(méi)有了自由，多少財(cái)富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!
可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì)，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長(zhǎng)而浩瀚的一段歷史?？墒?，到了現(xiàn)在的社會(huì)，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)童年縛。
我覺(jué)得束縛再加上比較再加上無(wú)窮無(wú)盡的學(xué)習(xí)，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會(huì)未來(lái)的新動(dòng)力，我們的生存狀態(tài)難道沒(méi)有理由受到關(guān)注嗎?大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習(xí)好，就是一個(gè)孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。
我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個(gè)快樂(lè)的童年，我們要逃離束縛!
交流中舒展開(kāi)了想像的翅膀，給自己展開(kāi)了一個(gè)廣闊而又美麗的世界。少年的“我”是純粹的，少年閏土也是純粹的。他們之間的關(guān)系不是用封建禮法關(guān)系組織起來(lái)的，是平等相處的玩伴，是一種友誼，而非主仆。少年閏土的概念里“我”不是一個(gè)身份高貴的“少爺”，少年的“我”也不會(huì)意識(shí)到將閏土當(dāng)作奴仆。他們之間的情感交流是暢通無(wú)阻的，是沒(méi)有任何顧忌和猶豫的。重讀他們之間的對(duì)話(huà)，便可以感到他們之間的交流是無(wú)拘無(wú)束的，并沒(méi)有太多的利益思考。少年閏土來(lái)到城里，“見(jiàn)了許多沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的東西”;少年“我”通過(guò)與少年閏土的談話(huà)，也像看到了過(guò)去自己從來(lái)沒(méi)有看到過(guò)的世界?？傊?，回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個(gè)美好的世界，這個(gè)世界實(shí)際是少年“我”美好心靈的反映，是少年“我”與少年閏土和-諧心靈關(guān)系的產(chǎn)物。但這種心靈狀態(tài)不是固定的，那種美好的幼時(shí)友誼也無(wú)法得到永恒的維系。生活讓閏土變了，“我”自然也變了，之間的情感一下子復(fù)雜起來(lái)，相處也變得越發(fā)困難、沉重起來(lái)?；氐焦枢l(xiāng)，但卻失去了曾經(jīng)記憶里的故鄉(xiāng)，失去了當(dāng)年的玩伴，失去了幼時(shí)的美好記憶。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇六
故鄉(xiāng)是唯美的，但也是不幸的。它在消逝，也在讓我迷惘。
曾經(jīng)的故鄉(xiāng)有著涓涓的小溪，有著筆直的蒼天大樹(shù)，那藍(lán)天白云更不在話(huà)下，一切是那樣的自然，一切都是那樣的和諧。
清晨，和煦的清風(fēng)拂過(guò)，炊煙裊裊，時(shí)不時(shí)的還有清脆的鳥(niǎo)鳴聲。寂靜的山村像是在沉思，沉思著這樣的寂靜還能持續(xù)多久，同時(shí)山村還在沉醉，山村的沉醉仿佛不需要言語(yǔ)來(lái)表達(dá)，即便是沒(méi)有陽(yáng)光的早晨，情節(jié)的點(diǎn)綴也會(huì)是更加的精彩，因?yàn)樗某磷硪呀?jīng)深深地賦予每一寸土地。
故鄉(xiāng)的一切是甜蜜的，有時(shí)我甚至把她當(dāng)作我的戀人，因?yàn)樗谋秤昂退菓n(yōu)郁的眼神，讓我也在夢(mèng)里沉醉，深深地不肯離去，我甚至能聞到濃濃的杏花香，聽(tīng)到動(dòng)聽(tīng)的鳥(niǎo)鳴聲。
當(dāng)我再次回家的時(shí)候，我已經(jīng)完全迷茫了，我甚至開(kāi)始懷疑這是不是我的故鄉(xiāng)。公路雖然寬闊了，但是樹(shù)又到哪兒去了?忽然一陣大風(fēng)吹過(guò)，我看見(jiàn)了以往從未有過(guò)的黃沙，黃沙掩蓋了藍(lán)天白云。
我多么希望藍(lán)天白云會(huì)再漂浮在我的上空，涓涓的河水能夠叮咚作響，清風(fēng)不再私語(yǔ)，就連巖石也說(shuō)我很快樂(lè)。
然而，這一切已不可能，正如我怎樣也回憶不起以前的故土一樣，故鄉(xiāng)在消逝，我的心在開(kāi)始茫然。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇七
“故鄉(xiāng)”是每個(gè)人心中的情感寄托，它是我們心靈的根基和精神的源泉。而對(duì)于著名作家魯迅來(lái)說(shuō)，他的故鄉(xiāng)既是他成長(zhǎng)的土地，也是他寫(xiě)作的靈感之所在。在深入了解魯迅的文學(xué)創(chuàng)作和思想觀(guān)點(diǎn)同時(shí)，也深刻地體會(huì)到了故鄉(xiāng)在他心中占據(jù)的重要位置。
第二段：故鄉(xiāng)與文學(xué)創(chuàng)作的聯(lián)系。
魯迅自幼在浙江嘉興度過(guò)了他大半的人生，這里就是他不斷汲取靈感并將其融入到自己的文學(xué)創(chuàng)作中的地方。他的小說(shuō)《狂人日記》、《阿Q正傳》、《藥》等，都取材于魯迅的故鄉(xiāng)和身邊的人事物。這些小說(shuō)從不同的角度揭示了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人性的弊病，有力地表現(xiàn)出了一個(gè)狂人、一個(gè)莽夫和一個(gè)藥房老板所面臨的社會(huì)不公和人性扭曲。正是因?yàn)轸斞笇?duì)于自己故鄉(xiāng)的深刻了解和對(duì)于社會(huì)人性變態(tài)的獨(dú)到見(jiàn)解，才使得他的文學(xué)作品具有了深刻的思想內(nèi)涵和社會(huì)價(jià)值。
第三段：故鄉(xiāng)與文化思想的交融。
魯迅的故鄉(xiāng)是他生命長(zhǎng)達(dá)42年的地方，這里不僅孕育了他的文學(xué)才華，也給他提供了豐富的思想營(yíng)養(yǎng)。在他的成長(zhǎng)過(guò)程中，他接觸了當(dāng)時(shí)中國(guó)知識(shí)分子們的思想，又學(xué)習(xí)了西方文化和思想，并將二者結(jié)合起來(lái)進(jìn)行了創(chuàng)造性地思考和探索。正是在這樣的底蘊(yùn)和背景之下，魯迅有了自己獨(dú)特的文學(xué)思想和寫(xiě)作風(fēng)格。他的故鄉(xiāng)和文化思想的交融，不僅促使了他的文學(xué)天賦的得以發(fā)揮，也使得他的文學(xué)創(chuàng)作更具有了獨(dú)特的風(fēng)格和價(jià)值。
第四段：故鄉(xiāng)與思想觀(guān)點(diǎn)的體現(xiàn)。
魯迅通曉多重語(yǔ)言和文化，他所表現(xiàn)出的思想觀(guān)點(diǎn)，往往獨(dú)具一格。他的思想觀(guān)點(diǎn)在很大程度上受到他故鄉(xiāng)文化的熏陶和影響。在他的《華蓋集》中，他深刻地分析了中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方文化的差異，認(rèn)為這是中國(guó)傳統(tǒng)文化賴(lài)以生存的基礎(chǔ)。在《狂人日記》中，他對(duì)封建文化和封建道德進(jìn)行了有力的反擊，而他的《阿Q正傳》則從一個(gè)底層人物的角度，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)的面子文化進(jìn)行了揭示和批判。這些思想觀(guān)點(diǎn)無(wú)不體現(xiàn)了魯迅故鄉(xiāng)文化的深厚內(nèi)涵和獨(dú)特特征。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
魯迅被譽(yù)為中國(guó)現(xiàn)代史上最偉大的反思者和文化傳承者之一，他的故鄉(xiāng)在他的思想和文學(xué)創(chuàng)作中作用巨大。故鄉(xiāng)是文化之根，也是藝術(shù)之本，對(duì)于我們每個(gè)人而言，故鄉(xiāng)是我們的命根子，更是我們追求藝術(shù)完美的靈感來(lái)源。魯迅用最深刻的筆觸和思想觀(guān)點(diǎn)，讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到，“故鄉(xiāng)”在每個(gè)人心中的價(jià)值和重要性。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇八
魯迅，一位偉大的思想家和文學(xué)家，他的作品深深地觸動(dòng)了人們的思緒和情感，他的言行更是留下了深深的烙印。作為魯迅的故鄉(xiāng)，不僅有著濃厚的文化底蘊(yùn)，更有著獨(dú)特的歷史和人文景觀(guān)。這篇文章將從個(gè)人的角度出發(fā)，談?wù)勎覍?duì)故鄉(xiāng)魯迅的心得體會(huì)。
【第一段】。
魯迅的故鄉(xiāng)是浙江溫州甌海，這里是魯迅的童年樂(lè)園，更是他創(chuàng)作靈感的源泉。每次踏上這片土地，我都會(huì)感受到一種親切感和熟悉感。甌海的自然環(huán)境是如此的宜人，如畫(huà)的山水和清新的空氣讓我不由自主地心平氣和起來(lái)。這里的人們也都熱情友善，他們樂(lè)觀(guān)向上，勤勞節(jié)儉，這正是魯迅先生一直倡導(dǎo)的品質(zhì)。
【第二段】。
魯迅的故居位于甌海區(qū)龍灣鎮(zhèn)，這是一座古老而莊重的建筑。進(jìn)入故居，我仿佛能夠感受到魯迅年少時(shí)的心情和思維。他的生活簡(jiǎn)樸而嚴(yán)謹(jǐn)，書(shū)房里擺放著整整齊齊的書(shū)架和桌椅，這是他寫(xiě)作和研究的場(chǎng)所。故居的墻壁上掛滿(mǎn)了他的名言警句，每一句都透露出他對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深刻思考和反思。在那里，我感受到了魯迅先生的智慧和力量，也感受到了他的堅(jiān)守和不屈不撓的品格。
【第三段】。
甌海的文化底蘊(yùn)深厚，這里孕育了許多優(yōu)秀的人才和文化藝術(shù)。當(dāng)我走進(jìn)甌海博物館，看到那些保存完好的文物和歷史遺跡時(shí)，我仿佛穿越到了過(guò)去的歲月。這里展示的文物和展品，都是那個(gè)時(shí)代人們智慧和勤勞的結(jié)晶。我沉浸在歷史的長(zhǎng)河中，感受到了那種驕傲和自豪。
【第四段】。
魯迅一直以來(lái)都在為社會(huì)不公和封建迷信發(fā)出吶喊，他的思想和文章具有強(qiáng)烈的批判性和啟發(fā)性。這些思想也深深地影響了我。走在甌海的大街小巷，我看到了很多社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題，這讓我更加深入地思考。魯迅故鄉(xiāng)的每個(gè)角落都彌漫著他的思想和嘲諷，他讓我更加敏感和關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，也讓我堅(jiān)定了追求公平正義的信念。
【第五段】。
回顧這段經(jīng)歷，我不禁感慨萬(wàn)分。魯迅的故鄉(xiāng)是一片肥沃的土地，不僅孕育了他的天才和思想，更孕育了一代又一代優(yōu)秀的人才。這個(gè)小小的地方，承載著無(wú)數(shù)的故事和傳奇，在這里，我汲取到了前人的智慧和啟示。故鄉(xiāng)魯迅給了我更多的東西，不僅是對(duì)文化和歷史的理解，更是對(duì)人生和社會(huì)的思考。
在魯迅的故鄉(xiāng)，我仿佛讀懂了他眼中的世界。他的思想和藝術(shù)作品不僅給了我深刻的觸動(dòng)，更激勵(lì)著我向前走，不斷追求自己的理想和信念。故鄉(xiāng)魯迅的心得體會(huì)，正是這種強(qiáng)烈的情感和思想交流的體現(xiàn)。我深深地感謝魯迅，感謝他的故鄉(xiāng)，他們給了我無(wú)盡的力量和勇氣，讓我能夠面對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn)。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇九
最近幾天看了魯迅先生的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》，讀完這篇文章后，我頗有感觸?！豆枢l(xiāng)》這篇文章以敘述主人公“我”回到家鄉(xiāng)遷居的見(jiàn)聞感受為線(xiàn)索，描寫(xiě)了舊中國(guó)農(nóng)民悲慘生活和精神病苦，抒寫(xiě)了作者對(duì)人與人之間存在隔膜的深沉憂(yōu)慮以及改造舊社會(huì)，創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望。在本文中，給我留下深刻印象的是閏土。在魯迅先生的筆下，少年閏土的形象與中年閏土的形象有很大差異。少年閏土是天真、活潑、勤勞、勇敢、機(jī)靈的小英雄，而中年閏土的形象是迷信、麻木、好不覺(jué)醒的木偶人?！八咀×?，臉上顯出歡喜和凄涼的神情；動(dòng)著嘴唇，卻沒(méi)有作聲。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇十
故鄉(xiāng)是我們成長(zhǎng)的地方，也是我們情感的紐帶所在。這里有我們最真實(shí)的記憶和最深刻的體驗(yàn)，也孕育了我們的生命力和智慧。而對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)巨匠魯迅來(lái)說(shuō)，他的故鄉(xiāng)是對(duì)其作品和思想有極為深遠(yuǎn)的影響。故鄉(xiāng)魯迅心得體會(huì)，是我對(duì)魯迅的故鄉(xiāng)思考和感受的總結(jié)。
魯迅的作品中，故鄉(xiāng)是一種無(wú)法替代的生命力。在《藥》中，作者通過(guò)描寫(xiě)故鄉(xiāng)的景物和習(xí)俗，仿佛將他對(duì)于自己家鄉(xiāng)的深情表達(dá)展現(xiàn)在讀者面前。在小說(shuō)《狂人日記》中，魯迅用瘋?cè)说男蜗竺枥L了一個(gè)變化莫測(cè)的社會(huì)和一代人的精神喪失，因此這個(gè)瘋?cè)艘渤蔀榱唆斞競(jìng)€(gè)人和他所在社會(huì)的“普通人”的化身。魯迅對(duì)自己故鄉(xiāng)的表述和創(chuàng)作，讓我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到他的思想和文學(xué)實(shí)踐的價(jià)值和深度。
魯迅的思想中，故鄉(xiāng)則是一個(gè)代表了絕大多數(shù)中國(guó)人“血性”的中心。他強(qiáng)調(diào)，要想拯救整個(gè)中國(guó)，首先要從故鄉(xiāng)中開(kāi)始。中國(guó)文化的脈絡(luò)、中國(guó)人的本土意識(shí)以及中國(guó)現(xiàn)代文化的發(fā)展，都是建立在故鄉(xiāng)這個(gè)基礎(chǔ)上的。因此，故鄉(xiāng)不僅是魯迅創(chuàng)作作品的靈感，也是他進(jìn)行革命和反對(duì)舊思想的重要契機(jī)。他通過(guò)對(duì)祖國(guó)的關(guān)注和對(duì)故鄉(xiāng)的情感表達(dá)，讓我們看到了無(wú)數(shù)國(guó)家和種族的生存之道。
第四段：故鄉(xiāng)對(duì)于我自己的啟示。
魯迅的故鄉(xiāng)思考和創(chuàng)作，不僅讓我們欣賞了他深邃的文學(xué)審美，也讓我們?cè)谏詈退枷胫杏兴鶈⑹尽Ｉ钪杏袝r(shí)我們會(huì)遇到不愉快的事情，會(huì)有一些難以啟齒的痛苦和不安。但是回到故鄉(xiāng)，回到心靈的根基，我們能夠重新振作起來(lái)，迎接人生中的高低起伏，也能夠重新發(fā)現(xiàn)和激發(fā)自己頑強(qiáng)的生命力。我們必須在心靈的深處找到自己的歸宿和存活能力，才能走向自己想要的未來(lái)。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
故鄉(xiāng)，對(duì)于每個(gè)人而言都是獨(dú)特的，讓我們?cè)谶@個(gè)一生中特別的地方感到自己的存在和生命的價(jià)值。而對(duì)于魯迅，故鄉(xiāng)是他創(chuàng)作精神和文化底蘊(yùn)的根基和基礎(chǔ)，也是他革命宣言和民族精神的表達(dá)。故鄉(xiāng)如此重要，在我們的生活和思想中也有著不可替代的意義。讓我們用心去感受自己的故鄉(xiāng)，去探索社會(huì)和人生的真正意義，去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和追求。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇十一
閱讀了魯迅先生的經(jīng)典散文《故鄉(xiāng)》。每一次閱讀都有不同的體會(huì)，這一次我看到了魯迅的童年是一座被禁錮被塵封的院子。
童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿(mǎn)快樂(lè)。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂(lè)。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無(wú)窮無(wú)盡的新鮮事，看無(wú)邊無(wú)際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。沒(méi)有了自由，多少財(cái)富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子！
可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì)，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長(zhǎng)而浩瀚的一段歷史。可是，到了現(xiàn)在的社會(huì)，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)童年：束縛。
我覺(jué)得束縛再加上比較再加上無(wú)窮無(wú)盡的學(xué)習(xí)，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會(huì)未來(lái)的新動(dòng)力，我們的生存狀態(tài)難道沒(méi)有理由受到關(guān)注嗎？大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習(xí)好，就是一個(gè)孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。
我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個(gè)快樂(lè)的童年，我們要逃離束縛！
魯迅先生對(duì)“故鄉(xiāng)”的感情不僅僅是人與人之間一般的感情，同時(shí)還是帶有個(gè)人色彩的特殊感情。在對(duì)“故鄉(xiāng)”沒(méi)有任何理性的思考之前，一個(gè)人就已經(jīng)與它有了“剪不斷，理還亂”的精神聯(lián)系。童年、少年與“故鄉(xiāng)”建立起的這種精神聯(lián)系是一個(gè)人一生也不可能完全擺脫的。后來(lái)的印象不論多么強(qiáng)烈都只是在這樣一個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)生的，而不可能完全擺脫開(kāi)這種感情的藤蔓。具體到《故鄉(xiāng)》這篇小說(shuō)中來(lái)說(shuō)，“我”對(duì)“故鄉(xiāng)”現(xiàn)實(shí)的所有感受都是在少年時(shí)已經(jīng)產(chǎn)生的感情關(guān)系的基礎(chǔ)上發(fā)生的?！拔摇币呀?jīng)不可能忘掉少年閏土那可愛(ài)的形象，已經(jīng)不可能完全忘掉少年時(shí)形成的那個(gè)美好故鄉(xiāng)的回憶。此后的感受和印象是同少年時(shí)形成的這種印象疊加膠合在一起的。這就形成了多種情感的匯合、混合和化合。這樣的感情不是單純的，而是復(fù)雜的；不是色彩鮮明的，而是渾濁不清的。這樣的感情是一種哭不出來(lái)也笑不出來(lái)的感情，不是通過(guò)抒情的語(yǔ)言就可以表達(dá)清楚的。它要從心靈中一絲一絲地往外抽，慌不得也急不得。它需要時(shí)間，需要長(zhǎng)度，需要讓讀者會(huì)慢慢地咀嚼、慢慢地感受和體驗(yàn)。這種沒(méi)有鮮明色彩而又復(fù)雜的情感，在我們的感受中就是憂(yōu)郁。憂(yōu)郁是一種說(shuō)不清、道不明的情感和情緒，是一種不強(qiáng)烈們又輕易擺脫不掉的悠長(zhǎng)而又悠長(zhǎng)的情感和情緒的狀態(tài)。《故鄉(xiāng)》表現(xiàn)出來(lái)的是一種憂(yōu)郁的美，憂(yōu)郁是悠長(zhǎng)的，這種美也是悠長(zhǎng)的。
我們現(xiàn)在的生活是幸福的，也是任重而道遠(yuǎn)的。而我們需要做的，是在繁忙生活中抽出一絲空間去品味每天的得失，尋找內(nèi)心那份最初的美好。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇十二
（一）。
當(dāng)看了故鄉(xiāng)，我感到了一種凄然的感覺(jué)，自己不禁顫了一下，難道友誼在時(shí)間的過(guò)濾之后會(huì)褪色，會(huì)暗淡嗎？當(dāng)魯迅激動(dòng)得叫了一聲：“閏土哥！”而閏土默不吭聲。之后，又喊了一聲：“老爺！”我知道他倆的友誼不那么深，原來(lái)的大海已如一條溪水。
世界上本沒(méi)有路，走的人多了，便成了路。我早聽(tīng)過(guò)了這句話(huà)，但一直不明白這句話(huà)，讀了之后，我懂了：就一條規(guī)律，本沒(méi)有它而做的人多了，就成了一條規(guī)律。每件事情總有一個(gè)開(kāi)端，當(dāng)每個(gè)人都認(rèn)同他時(shí)，便成了合理的事情了。
（二）。
對(duì)“故鄉(xiāng)”現(xiàn)實(shí)的所有感受都是在少年時(shí)已經(jīng)產(chǎn)生的感情關(guān)系的基礎(chǔ)上發(fā)生的。“我”已經(jīng)不可能忘掉少年閏土那可愛(ài)的形象，已經(jīng)不可能完全忘掉少年時(shí)形成的那個(gè)美好故鄉(xiāng)的回憶。此后的感受和印象是同少年時(shí)形成的這種印象疊加在一起的。這就形成了多種情感的匯合、混合。這種沒(méi)有鮮明色彩而又復(fù)雜的情感?！豆枢l(xiāng)》表現(xiàn)出來(lái)的是一種憂(yōu)郁情感的美，憂(yōu)郁是悠長(zhǎng)的，這種美也是悠長(zhǎng)的。
魯迅在《故鄉(xiāng)》這篇小說(shuō)里紀(jì)念他的故鄉(xiāng)，但其實(shí)那故鄉(xiāng)沒(méi)有什么可紀(jì)念，結(jié)果是過(guò)去的夢(mèng)幻為現(xiàn)實(shí)的陽(yáng)光所沖破，只剩下了悲哀。但此外也有希望，希望后輩有他們新的生活，為我們所未經(jīng)生活過(guò)的。原文結(jié)末云：“我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。”
（三）。
今天，我讀了魯迅的《故鄉(xiāng)》這一篇文章。從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是被封的大院。
童年的魯迅，仿佛是被關(guān)在籠子里的一只小鳥(niǎo)，家庭富裕卻寸步難行，而閏土則是生活在大自然的小鳥(niǎo)，生活艱幸但充蠻快樂(lè)。閏土的童年得看瓜，但是她很自由、快樂(lè)。魯迅的生活雖然充實(shí)，但是只能默默地念拿在童年的書(shū)。閏土還可以做許多無(wú)窮無(wú)盡的新鮮事，看無(wú)邊無(wú)際的海洋，而魯迅只能看到拿四角的天空。
我們需要自由，不能在自己的家里度過(guò)，一定有了解大自然。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇十三
這個(gè)寒假，我讀了一本書(shū)，它的名字叫《故鄉(xiāng)》。這本書(shū)是由著名作家魯迅寫(xiě)的，書(shū)中有很多精彩的故事：由著名白話(huà)文《狂人日記》，還有著名小說(shuō)《阿q正傳》，而令我最欣賞的，便是新編小說(shuō)《奔月》。
《奔月》這個(gè)故事，主要寫(xiě)的，不是嫦娥，而是她的丈夫后羿的故事。它沒(méi)有贊揚(yáng)后羿的功績(jī)，而是續(xù)寫(xiě)了他的婚后生活。
后羿的婚后生活，十分艱苦。因?yàn)殚L(zhǎng)期的大量捕獵，最后只剩下了烏鴉、麻雀等小鳥(niǎo)。因此，后羿一家只得餐餐吃烏鴉炸醬面。為此，妻子嫦娥經(jīng)常白眼兒他，除了家人外，大家?guī)缀跻阉?。我覺(jué)得，后羿現(xiàn)在的生活真算得上是“英雄無(wú)用武之地”了。同時(shí)，我也覺(jué)得后羿十分可憐，因?yàn)樗刻鞄缀醪怀栽顼埦腿ゴ颢C了，而給他的回報(bào)卻是幾匹老烏鴉;回到家里，他還要受妻子的埋怨和白眼兒，他的生活真算得上是“苦不堪言”。后來(lái)，他的弟子逢蒙又在外造謠，竟說(shuō)九個(gè)太陽(yáng)是他逢蒙射下的。后來(lái)，他又出去打獵，結(jié)果誤傷了老太婆的黑母雞。老太婆硬讓他賠，還問(wèn)了他是誰(shuí)。后羿說(shuō)，他就是射日英雄。老太婆聽(tīng)過(guò)了逢蒙的造謠，自然不信后羿，不僅把后羿罵了一頓，又讓他賠十個(gè)炊餅。看到這里，我真是義憤填膺，覺(jué)得自己仿佛變成了后羿，賠了炊餅又挨了罵，心中無(wú)比失落。
后來(lái)，那個(gè)老婆子把黑母雞給了后羿也答應(yīng)用十個(gè)炊餅來(lái)交換。這下，我心中的不滿(mǎn)情緒總算減輕了一些。
正當(dāng)后羿帶著黑母雞回到家時(shí)，他的妻子嫦娥卻不見(jiàn)了。后羿驚慌無(wú)比，馬上差人去找，折騰了半天，后羿才知道：原來(lái)是妻子不想再過(guò)這樣的生活，吃了法師給他的仙藥，去了月亮。接著，后羿便心痛不已。我也為后羿傷心，因?yàn)樗牡茏油髫?fù)義，妻子背信棄義，人們將他淡忘。我相信，現(xiàn)在他的心也是落寞、疲倦的了。這也許就是一個(gè)英雄的悲劇吧。
當(dāng)我讀完這個(gè)故事時(shí)，心中涌起的是一種凄涼。同時(shí)，我也品嘗了一個(gè)人一生的苦與難。我也懂得了什么叫背信棄義，什么叫忘恩負(fù)義，在這時(shí)，我的心靈也在文學(xué)的魅力中受到了洗禮，得到了人生真諦的升華。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇十四
故鄉(xiāng)，是每個(gè)人心中難以磨滅的記憶。它承載著我們的童年、青春和成長(zhǎng)。而對(duì)于中國(guó)的文學(xué)巨匠魯迅來(lái)說(shuō)，故鄉(xiāng)更是他創(chuàng)作的根基和靈感源泉。在看過(guò)魯迅的文章和小說(shuō)后，我深深感受到了故鄉(xiāng)與人性之間的緊密聯(lián)系。在這篇文章中，我將會(huì)分享我的體會(huì)與感受。
第二段：魯迅筆下的故鄉(xiāng)。
魯迅筆下的故鄉(xiāng)是一個(gè)壓抑沉悶的社會(huì)，充滿(mǎn)了病態(tài)和陰郁。在他的小說(shuō)中，人物們常常被壓迫和傷害，失去了生活的樂(lè)趣和希望。但是在這一片苦難和黑暗的土地上，人們還是散發(fā)出自己特有的生命力。魯迅把故鄉(xiāng)里的人們寫(xiě)成真實(shí)而有血有肉的存在，在筆下從不缺乏人性的光輝。
第三段：魯迅作品中反映的故鄉(xiāng)問(wèn)題。
魯迅作品中反映的故鄉(xiāng)問(wèn)題不僅僅是社會(huì)的病態(tài)和黑暗，在一定程度上也反映出人性的缺陷和人們內(nèi)心的孤獨(dú)無(wú)助。比如在《阿Q正傳》中，阿Q最終失敗的原因不僅是外部環(huán)境的壓迫，還與他內(nèi)在的優(yōu)柔寡斷和自卑有關(guān)。魯迅在小說(shuō)中描寫(xiě)了阿Q孤獨(dú)無(wú)助的心理狀態(tài)，也展示了人性的脆弱和弱點(diǎn)。
第四段：故鄉(xiāng)情結(jié)的影響。
對(duì)于魯迅來(lái)說(shuō)，故鄉(xiāng)情結(jié)有著非凡的影響力。他通過(guò)小說(shuō)和散文的形式，把故鄉(xiāng)的歷史記憶和社會(huì)現(xiàn)實(shí)寫(xiě)入文字中，留存了下來(lái)。這種文字的保存讓人們?cè)诮窈蟮臍q月中依然能夠感受到魯迅筆下的那片土地給我們所帶來(lái)的啟示和警醒。在現(xiàn)今的中國(guó)社會(huì)里，魯迅的文字仍然擁有著重要的價(jià)值和影響。
第五段：故鄉(xiāng)與人性。
故鄉(xiāng)與人性緊密相連，每個(gè)人都有自己的故鄉(xiāng)，在那里也許有著我們的童年和青春記憶，那些回憶和感動(dòng)將會(huì)陪伴我們一生。而在故鄉(xiāng)中，我們也能夠看到人性的瑕疵與美好。所以，我們應(yīng)該好好珍惜故鄉(xiāng)中的一切，尊重每一個(gè)與我們有緣的人，并為他們帶來(lái)一片溫暖的陽(yáng)光。我相信，只有這樣我們的故鄉(xiāng)才會(huì)更加美好，我們的人性也才能夠更加完整。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇十五
“咚咚咚”，有人在敲門(mén)，一身休閑裝的閏土前往開(kāi)門(mén)。門(mén)一開(kāi)，一身灰色長(zhǎng)袍浮現(xiàn)在眼前，來(lái)人臉上掛著的是恒（亙）古不變的嚴(yán)肅。
閏土的神色有些激動(dòng)“迅，迅哥兒”。這一聲，面前的男子一怔，隨后臉上仿佛閃過(guò)了一絲追憶，說(shuō)道：“過(guò)的還行嗎？”閏土笑道：“還可以呢，有房，有衣，還能吃飽?！比缓笏首魃衩氐卣f(shuō)：“走我?guī)闳タ纯矗业慕茏?。”隨后拉著魯迅前往后院。一大片青綠色浮現(xiàn)眼前，放眼望去，不知多少個(gè)蔬菜大棚屹立在大地之上，仿佛一個(gè)個(gè)巨人在保護(hù)著心愛(ài)的珍寶。為里面的珍寶做好保護(hù)。而里面呢則是一大堆的茁壯成長(zhǎng)的蔬菜，有肥胖碩大的冬瓜，有鮮美的青菜以及貪睡的蠶豆。綠色點(diǎn)綴了這片大地，無(wú)盡的生機(jī)都如井噴似的涌現(xiàn)。來(lái)到這里，似乎進(jìn)進(jìn)入了一個(gè)生命的王國(guó)?！斑@里都是我弄的，現(xiàn)在社會(huì)這么發(fā)達(dá)，有京東，我賣(mài)蔬菜的效率大大提高?！遍c土臉上帶著幾分掛著驕傲的'說(shuō)神情。這是身為一個(gè)農(nóng)民為自己創(chuàng)造出這一片凈土而興奮。魯迅的眼里閃著光，似乎帶著一點(diǎn)欣慰。
“請(qǐng)問(wèn)有人在嗎？”我喊道，閏土二人來(lái)了，我說(shuō)道：“我是來(lái)收購(gòu)蔬菜的，請(qǐng)問(wèn)現(xiàn)在方便嗎？”閏土傻傻一笑“當(dāng)然”。他帶我去看了看大棚，我十分滿(mǎn)意，當(dāng)即就下了訂單。正在我準(zhǔn)備給錢(qián)時(shí)，閏土說(shuō)道：“先別急，先點(diǎn)一點(diǎn)再給好了?！蔽尹c(diǎn)了點(diǎn)頭，那是自然。在看到一大堆菜時(shí)，我第一反應(yīng)就是前去驗(yàn)貨，畢竟以次充好的事情時(shí)常發(fā)生。那黑袍男子眉頭擰在了一起，而閏土卻一點(diǎn)反應(yīng)都沒(méi)有，我看了看全都是上好的蔬菜，不禁有些臉紅，說(shuō)到習(xí)慣了。閏土說(shuō)道：“你放心，我做事有原則，絕對(duì)不會(huì)干這種濫竽充數(shù)之事?！标?yáng)光照耀著她，她好像連人格都在閃著光。
縱然這個(gè)社會(huì)上有那么多的欺騙和阻隔，但是我相信只要有閏土這樣一類(lèi)的人，遲早有一天寬愛(ài)樸實(shí)之光會(huì)照耀這里。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇十六
高超的醫(yī)術(shù)救苦救命遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不行的。于是，他棄醫(yī)從文，他要用自己的大聲《吶喊》喚醒沉睡的國(guó)人，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的革命和進(jìn)步。
人?！岸嘧佣喔！钡姆饨ㄓ^(guān)念，苛捐雜稅的攤派，兵匪及官僚的盤(pán)剝，是閏土家庭的生活“苦”的無(wú)法形容，問(wèn)一句說(shuō)一句，簡(jiǎn)直形同木偶一般。還有“豆腐西施”楊二嫂由一個(gè)美麗的女子變?yōu)橐粋€(gè)庸俗、自私、刻薄的人。
面對(duì)現(xiàn)實(shí)，魯迅先生不由自主地發(fā)出“救救孩子”的大聲“吶喊”：要人們沖破封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，推翻“吃人”的社會(huì)，“去尋求別樣的人生”。
創(chuàng)新；人——不能失去希望，失去了希望，就失去了動(dòng)力和方向。我們是祖國(guó)的未來(lái)，社會(huì)的希望，中國(guó)的偉大復(fù)興正期待我們少年來(lái)繼承、來(lái)接班，中國(guó)夢(mèng)、復(fù)興夢(mèng)，正期盼著我們新的一代，“地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路”，有了希望和不懈的努力，相信成功的路就在不遠(yuǎn)的前面！
魯迅故鄉(xiāng)心得篇十七
故鄉(xiāng)是一個(gè)人生命中最為重要的地方之一，它與我們的記憶緊密相連。魯迅作為一位著名的文學(xué)家和思想家，他的故鄉(xiāng)對(duì)他的成長(zhǎng)過(guò)程和文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了重要的影響。通過(guò)閱讀魯迅的作品，我深刻地領(lǐng)悟到了故鄉(xiāng)在一個(gè)人的生命中的重要性，也感受到了魯迅對(duì)故鄉(xiāng)的深厚感情。
第二段：魯迅筆下的故鄉(xiāng)。
作為一位出生在紹興的文學(xué)家，魯迅筆下的故鄉(xiāng)常常出現(xiàn)在他的作品中?！豆枢l(xiāng)》是魯迅的一篇著名散文，通過(guò)對(duì)故鄉(xiāng)的描寫(xiě)，魯迅深刻地表達(dá)了他對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)和思念。在這篇文章中，魯迅寫(xiě)道：“我還要見(jiàn)見(jiàn)那許多年沒(méi)有見(jiàn)了的小巷，還要看那許多年沒(méi)有看了的地方”，這句話(huà)表達(dá)了他對(duì)故鄉(xiāng)的強(qiáng)烈渴望和對(duì)故鄉(xiāng)的留戀之情。
故鄉(xiāng)不僅僅是一個(gè)生命的地方，更是一個(gè)塑造人格的地方。魯迅在故鄉(xiāng)度過(guò)了他的童年和少年時(shí)期，這段經(jīng)歷對(duì)他的思想和文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在他的作品中，魯迅經(jīng)常描述一些具有故鄉(xiāng)特點(diǎn)的人物和場(chǎng)景，這些人物和場(chǎng)景都是從他的故鄉(xiāng)記憶中提取出來(lái)的。這些記憶和經(jīng)歷成為他文學(xué)創(chuàng)作的重要素材，同時(shí)也是他深刻思考和反思社會(huì)的精神源泉。
第四段：故鄉(xiāng)對(duì)我個(gè)人的影響。
通過(guò)閱讀魯迅的作品，我感受到了故鄉(xiāng)對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)和個(gè)性塑造的影響和重要性。我的故鄉(xiāng)是廣西壯族自治區(qū)的一個(gè)小村莊，它給我留下了許多美好的回憶。每當(dāng)我想起那些小時(shí)候的歡聲笑語(yǔ)和田野里的走動(dòng)聲，我便感到一股強(qiáng)烈的渴望和深深的思戀。這種思戀讓我更加珍惜生命中的每一天，也讓我更加熱愛(ài)我的故鄉(xiāng)。
第五段：結(jié)論。
故鄉(xiāng)是我們生命中最珍貴的財(cái)富之一，它承載著我們的記憶和感情，是我們成長(zhǎng)和塑造個(gè)性的重要依托。魯迅的作品向我們展示了一個(gè)對(duì)故鄉(xiāng)充滿(mǎn)深情的文學(xué)家和思想家的形象，也讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到故鄉(xiāng)在生命中的重要性。我們應(yīng)該珍惜和保護(hù)我們的故鄉(xiāng)，讓它成為我們生命中最美好的回憶之一。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇十八
魯迅的故鄉(xiāng)蕭索，凄涼，辛亥革命的不徹底在這個(gè)小地方里被放大，讓這個(gè)小小的故鄉(xiāng)，成了一座墳?zāi)?，一座埋葬了純真善良的人和魯迅僅有的童年回憶的墳?zāi)?，已?jīng)亡故的故鄉(xiāng)。
魯迅的童年回憶大部分都是圍繞著閏土的，閏土在他的心中是美好記憶的縮影，但隨著閏土逐漸“消亡”，魯迅記憶中那個(gè)頸帶銀項(xiàng)圈，手持鋼叉用力刺猹的小英雄的影像，逐漸碎裂、崩塌，一句“老爺”已經(jīng)拉開(kāi)距離，將巨大的鴻溝毫無(wú)保留地赤裸裸地展現(xiàn)在閏土和魯迅之間，自由驕傲的少年，被不徹底的革命和封建等級(jí)制度殘害地只剩下一幅空蕩蕩的軀殼。
楊二嫂這個(gè)人物的出現(xiàn)擊潰了魯迅，曾經(jīng)歲月靜好的勤勞女子，也被打磨得刻薄尖酸而又自私自利，圓規(guī)似的只圍著自己的.利益轉(zhuǎn)，“豆腐西施”如豆腐一般任歲月揉搓，蹉跎成她自己也不認(rèn)識(shí)的樣子，渾渾噩噩地了此殘生，辛苦恣睢，她或許察覺(jué)到了，也或許根本就不知道，曾經(jīng)的女子已經(jīng)變得多么不堪、可怖。
之于魯迅，他無(wú)數(shù)次午夜夢(mèng)回期盼的故鄉(xiāng)，被野獸吞噬，血肉皆被吃食干凈，殘留在世上的一點(diǎn)空殼子，早已經(jīng)被風(fēng)吹透，發(fā)出“嗚嗚”的凄厲的哭聲，而世間人們，都在泥沼里辛苦掙扎，自顧不暇，那一點(diǎn)微不足道的哭聲和反抗，早已被卷入沼澤，消失干凈了。魯迅之悲哀，故鄉(xiāng)之故去，不過(guò)如此吧。
但令人敬佩的是，魯迅先生卻并未絕望，“路上本沒(méi)有路，走的人多了，也就成了路”可以看到他燃起的希望，他堅(jiān)信這種希望也會(huì)如頑強(qiáng)的野草般遍布每個(gè)人的心底，可悲的犧牲者會(huì)得到喚醒，得到祭奠。故，鄉(xiāng)，終會(huì)是故鄉(xiāng)。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇十九
這是我暑假里閱讀的第一本書(shū)籍。
我看見(jiàn)封面上有特斯·阿方索（美國(guó)青少年閱讀與寫(xiě)作教師）對(duì)這本書(shū)的評(píng)價(jià)：我以我全部的思想與靈魂深?lèi)?ài)著《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》。它擁有令讀者感動(dòng)落淚的巨大力量，這種力量讓人無(wú)從抗拒。還有《朗讀手冊(cè)ii》、美國(guó)亞馬遜讀者、英國(guó)亞馬遜讀者、岡村迪安（美國(guó)加州圣馬特奧公共圖書(shū)館官員）、美國(guó)亞馬遜讀者matt的評(píng)價(jià)。特別是英國(guó)亞馬遜讀者和岡村迪安都提到了這本書(shū)讓他們很感動(dòng)，讀了三十多遍，遍遍感動(dòng)落淚，還要在書(shū)頁(yè)上提醒讀者：請(qǐng)準(zhǔn)備好紙巾！
看了評(píng)價(jià)，這本書(shū)很令人感動(dòng)，我就迫不及待地讀起來(lái)。這本書(shū)一共有20個(gè)故事，特別的是：這本書(shū)沒(méi)有目錄。作者威爾遜·羅爾斯以這本書(shū)為榮，這本書(shū)在世界上有50個(gè)版本，多年來(lái)暢銷(xiāo)不衰，兩次被搬上銀幕，成為美國(guó)經(jīng)典青少年動(dòng)物小說(shuō)。
故事的主人公是比利，他家位于奧沙克山區(qū)的一個(gè)美麗山谷中，地勢(shì)崎嶇不平，人煙稀少。比利家很窮，但是比利一心想得到兩只捕獵浣熊的獵犬。要七十五美元，都可以買(mǎi)一頭毛驢了。比利決定自行攢錢(qián)買(mǎi)狗，但要攢七十五美元不容易呀。有一次，比利在老楓樹(shù)的樹(shù)樁上看雜志，有出售幼狗的廣告，比利找到他想要的那一種狗：純種紅骨浣熊小獵犬，每只二十五美元。比利很高興，便宜了二十五美元。
比利每天去把龍蝦、小魚(yú)、新鮮的蔬菜賣(mài)給釣魚(yú)人；等漿果成熟了，摘下來(lái)拿到爺爺?shù)纳痰昀锶ベI(mǎi)；到冬天了，出去打獵，賣(mài)獵物。
好不容易攢夠了五十美元，足足存了整整兩年的時(shí)間。終于得到了兩只獵犬，叫老丹和小安。比利開(kāi)始訓(xùn)練它們，每天帶它們?nèi)ゲ蹲戒叫堋Ｓ幸淮?，比利帶它們?nèi)⒓幼戒叫鼙荣?，獲得了金獎(jiǎng)杯?；貋?lái)之后，比利又帶它們?nèi)ゴ颢C，不幸遇到了兇猛的公獅，比利的生命危在旦夕，勇敢的老安用生命守護(hù)了小主人，小安也不愿意在獨(dú)活于世。
兩只愛(ài)犬都死了，比利很難過(guò)，把老丹和小安埋在一起。它們身邊長(zhǎng)出了充滿(mǎn)傳奇色彩的紅色羊齒草。
魯迅故鄉(xiāng)心得篇二十
讀書(shū)是幸福的事情，通過(guò)讀書(shū)享受心靈的寧?kù)o當(dāng)品讀完一部作品后，你有什么領(lǐng)悟呢？這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀書(shū)心得怎么能落下！那要怎么寫(xiě)好讀書(shū)心得呢？我們一起來(lái)寫(xiě)寫(xiě)關(guān)于讀書(shū)的心得吧。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“魯迅故鄉(xiāng)讀書(shū)心得150字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
“月是故鄉(xiāng)明”
前，徘徊著，彷徨著，迷茫著……。
用例了。
路，要靠自己走，每個(gè)人都應(yīng)該靠自己走出一條路;。
以前的人沒(méi)有路，靠自己走出一條條路;。
現(xiàn)在的人有路，便不費(fèi)心思去找路了;。
作為我們，更應(yīng)在這個(gè)世界中走出自己的路。在舊社會(huì)的黑暗之后，走出自己的奕奕光輝。
重歸闊別二十余年的故鄉(xiāng)，“我”本應(yīng)該滿(mǎn)懷潮涌般的激動(dòng)與喜悅，可當(dāng)“漸近故鄉(xiāng)時(shí)”，“我”看到“蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，我的心禁不住悲涼起來(lái)”。“我”之所以悲涼不是來(lái)至重歸故里后又要公賣(mài)“我”聚族而居的祖屋與家什并永遠(yuǎn)離它而去的失落，卻是見(jiàn)到兒時(shí)的玩伴閏土之后命運(yùn)之墻屏隔并模糊了“我”美好的少年的故鄉(xiāng)回憶。
要不是“豆腐西施”楊二嫂的光顧“我”還一直沉浸在美好少年時(shí)的回憶里或者會(huì)更作無(wú)盡的遐想。鄉(xiāng)鄰的窮儉貪利總讓“我”哭笑不得，現(xiàn)實(shí)總讓“我”的美夢(mèng)破碎。一天閏土在“我”的盼望里出現(xiàn)了：身材是長(zhǎng)了一倍，臉卻由先前的紫色圓臉變作灰黃，而且加上了很深的皺紋，眼睛好象他的父親一樣周?chē)浀猛t，紅活圓實(shí)的手。
人活在世上就一定要有自己獨(dú)立的思想，人沒(méi)有了思想就相當(dāng)于一個(gè)植物人，他的思想會(huì)慢慢禁錮麻木，所以人貴在精神!另外，我們應(yīng)該對(duì)我們的生活有所希望，有所目標(biāo)。但我們又不可把目標(biāo)定在“月亮”上太不切實(shí)際，俗話(huà)說(shuō)希望越大，失望也越大!所以我們要訂制合理的目標(biāo)，在完成目標(biāo)之后再繼續(xù)定制目標(biāo)，這樣我們才可以挑戰(zhàn)自我，突破自我，讓自己盡可能的做得更好!
潤(rùn)土的思想可以說(shuō)是已經(jīng)完全的麻木和呆滯，在他的眼中更多的是等級(jí)封建制度的約束。對(duì)于一些我們不可以改變的外界因素，我們只有接受但我們可以改變可以控制的只有我們自己。我們要在逆境當(dāng)中找到希望，并有頑強(qiáng)的毅力，決不可隨波逐流。
歸鄉(xiāng)了，又回到了故鄉(xiāng)。
“到鄉(xiāng)翻似爛柯人”
朋友們都被時(shí)間隱去了，被仆人取代了，那兒時(shí)純真的友誼，再難尋覓。
色早已被人忘卻……不變的只有那一輪皎潔的明月和那璀璨的群星。
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