通過心得體會，我們可以深入思考自己的成長和發(fā)展。寫心得體會時，要注意表達方式的準確、簡潔和生動。集結(jié)了一些優(yōu)秀的心得體會范文，供大家參考和學習。
教師教育教學理論心得體會篇一
我仔細閱讀了華南師范大學教授、著名的博士生導師郭思樂教授的教育專著《教育激揚生命》，這是一本有意義的書，這是向師本教育一次有力的出擊，它把學生看作是學習的主人，而不是說教的對象，它建立了先進的生本教育理念：一切為了學生;高度尊重學生;全面依靠學生。從價值觀、倫理觀、行為觀幾個方面闡述了生本的新生態(tài)教育，給予了我深深的啟迪。
對學生的尊重是生本教育的本質(zhì)和基本原則，我平常對學生應該是比較尊重和友愛的，但有些學生在課堂上表現(xiàn)出了一些隨意、散漫，甚至影響到同學學習的不良現(xiàn)象，某種意義上來說，我的尊重和友愛成了他們不和諧的音符的“溫床”，如何在不變“溫床”為“冰床”的前提下，能夠讓“溫床”飄出和諧的音符，這又是擺在我面前的一道難題，我唯有從教學中尋找突破口，發(fā)現(xiàn)他們感興趣的`興奮點，讓他們愛上學習。
先前的我只是把教育當作一種普通的職業(yè)，一種生存的方式來做，因而，即使我再努力，也只能算是一個熟練的從業(yè)者，而絕不是一個真正意義上的教育者。我并沒有深入到真正的教育境界之中去，并沒有與我的學生一起領(lǐng)略迷人的教育風光，也就品味不到教育給人帶來的無限快樂。
教師教育教學理論心得體會篇二
隨著時代的開展，如何做一名合格的老師，這是值得我用一生去思索的問題。合格的老師不是終身的。過去是不進那么退，此時此刻是慢進那么退，不進將會很快被淘汰，昨天的合格老師，今日不必須合格。只有與時俱進，努力提高自己的業(yè)務水平，不斷的學習、探究，才能成為一名合格的老師。
老師必需做到愛崗敬業(yè)，加強師德修養(yǎng)。學校是造就應用型人才的基地，學生只有具備完善的人格，勇于面對壓力，才能成為適應社會需求的合格人才。這就要求老師不僅要有扎實的專業(yè)學問，還應具備良好的道德修養(yǎng)。由于老師所從事的職業(yè)特別，是教育人、塑造人的事業(yè)，因此老師的世界觀、人生觀和價值觀，甚至一言一行，都會通過這樣或那樣的方式，對學生的各個方面產(chǎn)生影響。因此，我們時刻留意自身道德情操的'修養(yǎng)，通過言傳身教，在傳授學問的同時滲透做人的道理，協(xié)助學生完善人格。
老師必需做到博學多才。老師是學生心目中的偶像，老師博學多才，學生才會親其師、信其道。所以老師必需有扎實的專業(yè)學問。它表此時此刻精通與知新的方面。精通，就是對所教學科，要駕馭其根本理論，了解學科的歷史、現(xiàn)狀、開展趨勢和社會作用，駕馭重點、難點。不僅要知其然，而且要知其所以然，抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類旁通，運用自如，激發(fā)學生學習愛好。知新，就是要學習新學問，講課要有新意。當代科學學問分化急劇，新陳代謝快速，應用期越來越短，學問的創(chuàng)新性越來越顯明，這就要求老師要吸取新信息、新學問、新理論，不斷充溢自己，完善學問構(gòu)造。專業(yè)學問的精通與知新，要求老師自覺堅持承受接著教育，始終站在學問的前沿。
老師必需拉近與學生心靈的距離。愛生是老師的天性。老師愛自己的學生，就是要真正找到學生身上的得意之處，這樣的愛才會是發(fā)自內(nèi)心，長久的?；谶@一點，老師更應當不斷縮短與學生的情感距離，以滿腔的熱忱關(guān)愛學生。老師的教育對象是人，人是有情感的，須要老師的愛和關(guān)懷，須要老師像父母一樣在生活上關(guān)心備至。當然，愛生不僅僅是一種情感，而是一種活動。黨員老師要擅長了解學生的心理改變，要設(shè)身處地為學生著想，體諒他們的難處與苦痛。黨員老師首先應與學生交摯友，建立一種新型的師生關(guān)系，拉近與學生的心靈距離。其次黨員老師要以心換心，與他們溝通情感，成為他們的好摯友。
老師必需做到與時俱進。太陽每天都是新的。時代的日新月異就是我們面臨的第一挑戰(zhàn)，教育觀念、教學方法、專業(yè)學問、業(yè)務實力都必需緊隨時代車輪，不斷地更新、拓展、充溢、提高。要英勇地擯棄舊事物，英勇地承受新事物。要敏銳地了解新思想，謹慎地探究新理論，迫切地學習新技術(shù)，不斷地提升自身素養(yǎng)。大浪淘沙，真金百煉，去除外在約束之后，更須要的是心靈的準繩，這種準繩，對于不同的時代、不同的職責而言，不能一概而論，但我認為，無論時代如何開展，有一點是不變的，那就是我們只有將個人的開展與國家、社會、黨的開展嚴密聯(lián)系在一起，樹立民族意識、社會意識、責隨意識，這樣個人才不會迷失方向。而今日，我們要謹慎學習“三個代表”重要思想，理解和把握其深刻內(nèi)涵，并貫徹到教學工作中去。為黨和人民的教育事業(yè)信而有做出自己的奉獻，是其先進性的詳細表達和要求。
我們要時刻遵照優(yōu)秀老師的標準嚴格要求自己，解放思想，更新觀念，確立創(chuàng)新意識，擅長動腦，勤于思索，開拓進取，始終站在時代的潮頭，不斷探究新狀況，解決新問題，使自己的工作上一個新臺階!
教師教育教學理論心得體會篇三
擁有愛心是我們干幼兒工作的首要條件，要和孩子們進行感情的相互溝通和溝通。用愛心公正的對待每一個孩子，孩子們都有機會接受老師的愛，所以不能對孩子有偏愛。干幼兒訓練工作愛心很重要，但還要有豐富的教學閱歷和多樣的教學方法。
我教迎二班有兩個月了，我越來越寵愛這群孩子，他們個個活潑可愛，和孩子們相處久了也就有了感情。用愛訓練孩子，是孩子樹立良好品質(zhì)的奠基石。前幾天我們班的一個小伴侶消化不良吐了一地，教室里立即布滿了難聞的氣味，孩子們也捂住鼻子，有的說臭死了，臭死了，可是我并沒有批判他們，也沒有露出厭煩的表情，而是拿來簸箕，笤帚，打掃地上嘔吐物?？吹嚼蠋熿o靜打掃，孩子們的小手都放下來了。一個小孩小聲的`和旁邊孩子說：“老師像媽媽一樣的。我由衷地感到開心而興奮，更令我欣慰的是，幾天以后，又有一個小伴侶生病吐了，孩子不在亂叫了，又有幾個懂事的孩子拿來了紙巾遞給嘔吐的孩子。我用自己的愛感染了孩子，我用實際行動訓練了孩子。由于天氣冷了，我班的吳雨欣把褲子尿濕了好幾次，我和高老師給她急躁換洗，有幾個小伴侶也主動給她穿襪子，這也是愛的感染。
本月是我們班教研觀摩半日學習活動，課后教研組組織了教學研討，收獲頗深。我今后要留意孩子個人力氣的培育，還要留意孩子好習慣的陪養(yǎng)。
我今后會更加努力把自己的工作干好。
教師教育教學理論心得體會篇四
佐爾丹-柯達伊(zoltan·kodaly，1882-1967年)匈牙利著名作曲家、民族音樂家、音樂教育家，以他的名字命名的“柯達伊教學法”是當代世界影響深遠的音樂教育體系之一。他的教育體系有深刻的教育哲學思想，有高標準的藝術(shù)、審美要求，并且探討了一系列音樂教育觀念和實踐中的根本問題，例如，藝術(shù)教育與人的自身成長、全面發(fā)展的關(guān)系;音樂文化在全部知識文化中的作用;民族民間音樂在音樂教育中的意義;繼承本民族傳統(tǒng)與學習人類優(yōu)秀藝術(shù)文化的關(guān)系;如何借鑒前人的、國外的優(yōu)秀傳統(tǒng)等等?？逻_伊在幾十年中為不同程度兒童所寫的上千首歌唱、讀譜練習，在匈牙利被稱為“黃金儲備”。從60年代起，這種教學法迅速地傳播，遍及歐洲、美洲、亞洲、大洋洲的許多國家。他的教育思想、教學原則對于世界各地的音樂都產(chǎn)生了巨大的影響。其教學法主要內(nèi)容是首調(diào)唱名法、柯爾文手勢、節(jié)奏唱名、節(jié)奏和唱名的簡記法。
柯達伊認為，兒童只有積極參與藝術(shù)實踐活動，才能獲得審美體驗、獲得真正的音樂文化。歌喉是每個人都有的樂器，歌唱是每個人都可以參加的藝術(shù)活動，是普及音樂教育的切實可行又有效的途徑。合唱對于促進合作意識、促進個體的社會化具有積極的作用。這也是音樂教育目的的一個重要的方面。在合唱中人們學會傾聽、配合、理解默契，會使人們走出封閉狹窄，培養(yǎng)人際間的合作理解的態(tài)度，培養(yǎng)人的社會人格。
兒童音樂活動開始階段最重要的是體驗、感覺。在匈牙利的幼兒園中的歌唱往往是以歌唱游戲的方式出現(xiàn)，特別是在低年級。“兒童表演的歌唱游戲主要是坐著或站成圓圈，做手臂運動或踏腳的動作，在歌唱游戲中，他們可以扮演簡單的角色，但是由于年齡發(fā)育的限制，游戲也不要復雜，”“兒童教育中歌唱和動作總是緊密聯(lián)系的，通過經(jīng)常的音樂活動使兒童得到全面的發(fā)展。”可見，柯達伊所提倡的音樂教學并不拘泥于歌唱這一種單一的形式，而是將歌唱、動作、游戲、表演、即興創(chuàng)作等形式相結(jié)合的綜合音樂教育。
柯達伊音樂教育體系強調(diào)用最符合兒童特性的民族音樂、童謠等教學素材于兒童音樂教育中，并創(chuàng)作大量的優(yōu)秀作品優(yōu)秀的民族音樂，特別是匈牙利本民族的優(yōu)秀音樂，是柯達伊體系中教材的主要來源。柯達伊認為，民族文化是民族精神最完美的表現(xiàn)。所以，兒童的音樂教材必須是真正的民間音樂，童謠和優(yōu)秀作曲家根據(jù)民族音調(diào)創(chuàng)作的作品。
《50首兒童歌曲》、《五聲音階音樂》、《333首讀譜練習》是柯達伊專門為兒童寫作的作品，這些都是五聲音調(diào)、最大音域不超過六度的歌曲，在2個音級到5個音級范圍內(nèi)使用。其中，歌詞是優(yōu)秀詩人專門為兒童所寫的抒情小詩，他們也提高了曲調(diào)的感情效果和吸引力，它使用兒童自己的語言，但又不是口齒不清的呀呀學語。這些短小的作品可以使兒童進入游戲，我們也可以為真正的.歌曲學習作準備。
柯達伊一生中寫作了大量的兒童作品。其數(shù)量之大、藝術(shù)規(guī)格之高，在各國作曲家中是罕見的。豐富的教材建設(shè)是柯達伊教育思想得以實現(xiàn)的重要保證之一?？逻_伊多次在文中提到過粗俗淺陋的藝術(shù)趣味所帶給兒童的影響。他作了許多作品可以用于兒童的隊列活動和游戲，并配以生動的教學方法，這些都符合兒童的天性，是最自然、最富有生命力的東西，來促進兒童音樂能力的發(fā)展。
柯達伊音樂教育關(guān)注兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)。
感知音樂結(jié)構(gòu)、形式的能力對于獲得完美的音樂體驗具有決定性的作用。匈牙利音樂教育中把結(jié)構(gòu)意識與分析看作既是理解音樂的基礎(chǔ)又是培養(yǎng)兒童創(chuàng)作能力的基礎(chǔ)，這種能力培養(yǎng)需要長期的訓練、學習、貫穿音樂教育全過程?？逻_伊認為，創(chuàng)作能力實際上是人與生俱來的潛能，只要有適合的環(huán)境和方法，就能開掘這種能力。教學中應結(jié)合各種音樂要素，啟發(fā)、鼓勵兒童的創(chuàng)作體驗。
兒童教育階段主要通過歌唱游戲和各種音樂活動培養(yǎng)兒童對音樂結(jié)構(gòu)的感性認識，從而培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力。例如，把游戲可以設(shè)計為：教師發(fā)出的聲音表示在山上，兒童的模仿表示是回聲;教師是電報發(fā)報員，兒童是收報員;教師在衛(wèi)星上發(fā)信號，兒童是地面接受站，等等，孩子們非常有興趣參與這些活動。幼兒園的孩子可以自己設(shè)計各種節(jié)奏片段，在集體中進行創(chuàng)作和模仿的練習。教師還可以歌唱兒童熟悉的曲調(diào)，但是變化為新的歌詞內(nèi)容，使兒童適應歌曲的部分變化，感覺旋律與不同歌詞的結(jié)合。還可以選擇一句兒童熟悉的曲調(diào)，游戲式地輪流填詞，內(nèi)容是孩子自己最感興趣的一句話。這些練習啟發(fā)了兒童用他們自己頭腦中已經(jīng)積累的音樂語言表達他們的感情。
教師教育教學理論心得體會篇五
李澤厚說：學者，學為人也。學為人而悅者，因人類即本體所在，認同本體，悅也。友朋來而樂，能夠本體乃群居而作個體獨存也。人不知而不慍，則雖群卻不失個體之尊嚴，實在與價值也。此三層愈轉(zhuǎn)愈深，乃仁說之根本，樂感文化，實用理性之樞紐。
不妨換個角度來看孔子的這段話：
學而時習之，不亦說乎!--這句話語意重點并不在學字上，而在習字上。習，實踐。這句話的意思能夠這樣理解：學習如果能經(jīng)常實踐它，那不也是很快樂的么學固然是快樂的，但實踐所學更能讓人快樂。
大哉孔子，博學而無所成名!學何為習也!學而無所用，才是一種真正的痛苦。學而致用，那只是孔子理想的快樂而已!
學而時習之，不亦說乎!--九萬里的風等待揚起東海的波濤，托舉鵬翼扶搖碧霄。
有朋自遠方來，不亦樂乎!同門曰朋，來當然是切磋修養(yǎng)，研討學問的;又自遠方，山高水長，路途迢迢，交通不便，平素難得一見，這實在是能夠快樂的事。何時共把盞，重與細論文，這多少古人所臨風懷想的美景。
然而細細想來，我們能夠有另一種理解：難道朋友都在遠方近處無友莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸，這不也是孔子所欣賞、所向往的么只是微斯人，吾誰與歸現(xiàn)實生活的周圍卻往往沒有這樣志同道合者!
圣人能夠光耀千秋，能夠光照四海，卻照不亮附近凡人們的雙眸!凡人們會告訴你：太陽再鮮艷，它也有黑子，像女人臉上的雀斑;西施是美，但是她有心臟病，娶不得!所以圣人是孤獨的。所以他期盼遠方有一雙慧眼，能夠看到他的光華。
有朋自遠方來，不亦樂乎!--寂寂的柴門，等待遠來的尋芳者扣響，打開一個塵封的春天。
人不知而不慍，不亦君子乎!偉大的人，他的痛苦在于，他是清醒的，他比平凡的人站得更高，看得更遠，他超越了他的時代;還在于他有更遠大的抱負。而這一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合時宜的，也是不被理解的。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求--奈何這世上，謂我何求的人遠比謂我心憂的人多!更有甚者，人們總是習慣用石塊、雞蛋來迎接啟蒙者、先知者。
膽怯一點的人，滔滔者天下皆是，而誰以易之，于是避人且避世。
勇敢一點的人，毀譽無動乎中，榮辱在所不計。即使是舉身赴清流，也不肖于同流合污。
孔子說：我不生氣!因為我是君子，君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
教師教育教學理論心得體會篇六
一、引言（200字）。
創(chuàng)新教育教學理論是新時代教育發(fā)展趨勢的標志性特征之一，它的出現(xiàn)不僅在教育界引起重視，也在社會上引發(fā)強烈反響。對于任何一位從事教育工作的人來說，創(chuàng)新教育教學理論的理解和研究都是必備技能，因為教育的目標就是培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識和能力。在這篇文章中，我將分享本人在創(chuàng)新教育教學方面的體會和經(jīng)驗。
創(chuàng)新教育教學理論是指將教學方法和體系進行創(chuàng)新，不斷提高教學效果和教學質(zhì)量的學說。創(chuàng)新教育教學體現(xiàn)了時代進步和社會發(fā)展，它的特點是緊密聯(lián)系現(xiàn)實，扼完成人的潛能，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和能力。在學生的需求和社會的需求之間達到平衡，通過新型的教學方式、手段達到更好的教學效果。
三、創(chuàng)新教育教學對教師的要求（300字）。
創(chuàng)新教育教學對教師的要求較高，不僅需要教師具有扎實的學科知識和教育理論，更重要的是需要教師具備創(chuàng)新精神和能力。教師應該時刻關(guān)注教學中產(chǎn)生的問題，積極探索適合學生特點和現(xiàn)實需求的教學方案。同時，教師還需要緊密擁抱新技術(shù)，注重教學方法的多樣性和個性化，靈活使用多種手段開展教學活動。此外，教師還需要關(guān)注學生的精神狀況和情感狀態(tài)，把握學生的心理變化，從而更好地開展教學工作。
創(chuàng)新教育教學對學生的影響是巨大而深遠的。創(chuàng)新教育教學能夠激發(fā)學生的創(chuàng)新意識和能力，引導學生從被動的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的主動者；同時創(chuàng)新教育教學能夠提高學生的興趣和參與度，增強學生的自信心和獨立思考能力。通過創(chuàng)新教育教學，學生能夠更好地適應未來社會的發(fā)展和需求，提高自身的核心素養(yǎng)和綜合能力，更好地實現(xiàn)個人價值。
五、結(jié)語（200字）。
總之，創(chuàng)新教育教學是當代教育的重要趨勢，教育工作者需要緊跟時代發(fā)展步伐，提升教學水平和素養(yǎng)。教師應當積極探索更加適合學生的教學方法和手段，離不開對教育理論和學科知識的深入研究與理解；同時，作為教育的主體，學生們也應該成為創(chuàng)新教育教學的積極參與者，發(fā)揚創(chuàng)新精神、積極探索未來發(fā)展方向。只有這樣，教育才能真正實現(xiàn)人的全面發(fā)展，學校才能成為知識創(chuàng)造和創(chuàng)新的基地。
教師教育教學理論心得體會篇七
創(chuàng)新是推動社會發(fā)展的重要力量，而教育則是人才培養(yǎng)的重要途徑。因此，創(chuàng)新教育成為當前時代教育發(fā)展的重要方向。為了更好地推動創(chuàng)新教育的發(fā)展，我們不僅需要掌握創(chuàng)新教育的核心理論，也需要在教學實踐中不斷摸索創(chuàng)新教育的有效方法。
第二段：理論知識的掌握。
創(chuàng)新教育的核心理論涵蓋了很多方面，其中最重要的一點是“創(chuàng)新思維”。創(chuàng)新思維是指運用創(chuàng)新的思維方式解決問題，其特點在于激發(fā)學生的創(chuàng)造性思路和自主學習能力。建立一種以學生為中心的教育理念，注重發(fā)現(xiàn)學生的潛能，為學生提供多種學習機會、多樣化的學習形式，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維，這是創(chuàng)新教育的首要任務。
第三段：教學實踐中的嘗試。
如何在教學實踐中更好地發(fā)掘和培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維呢？近年來，我在教學實踐中進行了很多的嘗試，其中最重要的一點是“多元化教學”。不同的學生有不同的學習方式和優(yōu)勢，我們應該根據(jù)學生的實際情況來制定多元化的教學方案。在具體的教學中，我側(cè)重于引導學生自主學習和探究式學習，鼓勵學生發(fā)表個人見解和創(chuàng)意，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和表達能力。
第四段：教學效果的評價。
實踐證明，多元化教學的效果確實優(yōu)于傳統(tǒng)教學。在多元化教學下，學生的學習積極性明顯提高，能夠更加自主地探究和學習知識，學生的思維方式得到了轉(zhuǎn)變，能夠更加獨立思考、勇于創(chuàng)新。此外，多元化教學也為學生提供了更廣闊的學習空間，能夠更好地了解社會文化、增強社會意識、提高實踐能力。
第五段：總結(jié)。
創(chuàng)新教育是時代發(fā)展的必然趨勢，而多元化教學是創(chuàng)新教育的重要手段。在教學實踐中，我們應該立足于傳統(tǒng)教育理論的基礎(chǔ)上，發(fā)掘和培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和能力，采取多元化的教學方式，提高學生的學習興趣和學習效果。只有這樣，我們才能更好地推進創(chuàng)新教育，培養(yǎng)更多的創(chuàng)新型人才，為社會發(fā)展作出更大的貢獻。
教師教育教學理論心得體會篇八
對于這個話題我思索了好幾天，雖說每日的教育教學經(jīng)常都會發(fā)生一些小故事?；蛟S當時會給我?guī)砟承﹩l(fā)或思索甚至是感動，但事后并沒有養(yǎng)成勤于積累及寫隨筆的習慣。而此時假如把它當作一件任務來做，似乎有點無從下手，不知該寫些什么才更具有代表性。
假如說這學期我最想說的倒是我和我們班某位同學的事情，各位課任老師對于這個孩子名字耳熟能詳，對于他的評價也是褒貶不一，這兒就不點名了。就我個人而言坦率地說，一向不喜愛該同學的獨特，自以為是，甚至有點自命不凡。我也從不否認他的聰慧，按常理微機課就應是他非常喜愛上的課，但他每次來上課的唯一目的似乎只是為了玩游戲，瞅準一切時機去玩，起初我也是哄著他，鼓勵他，但這些方法效果都不抱負，每節(jié)課都很難完成老師布置的作業(yè)，直到有一天下課時，我掌握了他的機子，而他玩得正起勁，所以脫口而出，罵我手賤，這句話對我刺激很大，教了幾十年讓一個毛孩子這般說我，在感情上我是無法容忍的，同時我也慶幸自己那天掌握的好，否則我也會做一些愚蠢的事情，事后孩子確實認識到了自己的錯誤，可喜的是從那以后，他每次上課時不需要我監(jiān)督，能自學完成課堂作業(yè)，而且我在講操作時也能認真聽了，我記得發(fā)生此事后第一次上微機課，他有些地方不會操作，問左右同學也不會，其實我也觀看到了，我裝著沒望見，我想看看他是否會主動問我，之后最終還是忍不住非常害羞來詢問我，當然我也是一如既往告知他，沒想到他會滿臉感謝地對我說一聲謝謝。
從這件事對我啟發(fā)很大，在某些時分，或許老師的威武被侵害，同學的無意行為損害了老師的自尊，老師也就應對同學寬容再寬容一些，我們應對層次不同的同學，各有所長，各有所短，可能他們常常無法克制自己的言行，無法很好地完成學習任務，寬容是一種無聲的教育。雖然書本學問的灌輸是很重要的，但是給同學營造一個寬容的.學習環(huán)境，激勵同學的人格力量的成長。有人說過這樣的一句話：老師不經(jīng)意的一句話，可能會制造一個奇跡；老師不經(jīng)意的一個眼神，或許會扼殺一個人才。老師習以為常的行為，對同學終身的進展或許產(chǎn)生不行估量的影響，做一名老師就應常常回憶自己以往的教育歷程，反思一下：我造就了多少個遺憾，刺傷了多少顆童心，遺忘了多少個不該遺忘的角落。
總而言之，在與孩子們一次次磨合的過程中，我慢慢學習寬容、學習理解、學習尊重。同學對我們老師的要求并不高，只要我們真心一點，公平一點，賞識一點，他們就會心滿意足，言聽計從。在以后的日子里我會努力地蹲下身子與同學對話，也努力著去用自身的行動，去影響他們。讓自己的教育生涯少份遺憾，多一份幸福。
教師教育教學理論心得體會篇九
近期，我園組織全體老師學習了《20xx羊口鎮(zhèn)訓練教學工作會議上的講話》，通過學習，使我們更加熟識到訓練工作的重要性，同時也更加重了我們肩上的擔子，使我們更加體會到作為一名老師要愛崗敬業(yè)、愛生如子的責任。
推動前進以實施素養(yǎng)訓練為主題，以提高育人質(zhì)量為核心，以品德養(yǎng)成訓練為重點，大力開展以強化管理，深化課堂，內(nèi)化科研，優(yōu)化質(zhì)量為目標的“四化”行動爭論，努力實現(xiàn)干部老師素養(yǎng)，訓練教學質(zhì)量，學校辦學品位，學校育人水平的“四項提升”，在創(chuàng)辦優(yōu)質(zhì)訓練的道路上，努力實現(xiàn)新的飛躍。
一個好班主任能帶出一個好班級，一個好老師能教好一個好同學，老師素養(yǎng)，師德最重要。愛崗敬業(yè)、寵愛同學、教書育人、為人師表是對老師最基本的道德要求，愛和責任是老師職業(yè)道德的核心和靈魂，也是老師這個職業(yè)受人敬重的根本所在。
學前訓練是基礎(chǔ)訓練的奠基階段，對幼兒身心健康，習慣養(yǎng)成，智力進展具有重要意義。我們要努力辦好學前訓練，首先要深化幼兒園課程改革，加強園本教研，完善保教質(zhì)量評價體系，實現(xiàn)教材與社會資源，當?shù)刭Y源的有機整合，要充分利用豐富的.環(huán)境資源和鄉(xiāng)土材料，創(chuàng)設(shè)獨具特色的園所環(huán)境，搞好“八個一”的活動開展，要遵循幼兒身心和心理特點，以進展幼兒力氣，培育幼兒良好學習和生活習慣為目標，全面開展幼兒回歸本源訓練。
總之，新的一年承載著新的使命，新的一年將開頭新的征程，讓我們在鎮(zhèn)教辦的正確領(lǐng)導下，連續(xù)以昂揚飽滿的精神，干事創(chuàng)業(yè)的熱忱，團結(jié)務實的態(tài)度，共鑄羊口訓練的輝煌。
教師教育教學理論心得體會篇十
第一段：引言（200字）。
在當今社會，創(chuàng)新已經(jīng)成為了一種必不可少的能力類型，以創(chuàng)新精神為主要特征的人才，被視為是未來社會的中流砥柱。在這樣的前提下，創(chuàng)新教育的重要性愈加凸顯，而教育教學是創(chuàng)新教育的重要組成部分。在實際教育教學實踐中，教師不斷探索和實踐，形成了許多創(chuàng)新的教學理論和方法，這些理論和方法為實現(xiàn)創(chuàng)新教育提供了基礎(chǔ)和支持。本文將闡述筆者對創(chuàng)新教育教學理論的了解與體會，旨在為教育教學領(lǐng)域的專業(yè)人士和相關(guān)人員提供一些借鑒。
現(xiàn)代教育的目標是啟發(fā)學生的思維，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力和實踐技能，促進學生的全面發(fā)展。這從宏觀層面上來說，要求我們將教學從以教師為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W生為中心，從喜歡聽答案轉(zhuǎn)變?yōu)橄矚g思考問題。因此，創(chuàng)新教育教學的理論也在不斷變革和升級。在這個過程中，可以發(fā)現(xiàn)一些共性的規(guī)律：Attention,Relevance,Confidence,andSatisfaction(ARCS)教學模型，由JohnM.Keller于1983年提出，通過引起學生的注意力、創(chuàng)造學習的相關(guān)性、增強學習者自信心和滿足感，從而激發(fā)學生的學習興趣和動力，促進學習成效的提高。
在具體的教學實踐中，創(chuàng)新教育教學在微觀層面上更側(cè)重于教育教學的具體實施。教師需要根據(jù)學生的具體情況、學科特性和教育教學目標，進行創(chuàng)新教學教育。比如說，在語文學科教學中，少量多次、個性化差異化、自由探究等教學歷程形式，可以更好地激發(fā)學生學習的興趣，培養(yǎng)學生的自主學習能力，并提升學習效果。此外，使用教情調(diào)查、教師學生雙向評價、利用社交媒體教育等方式，也能更好地為學生提供創(chuàng)新的教育教學方法和理念。
從本人的實踐來看，創(chuàng)新教育教學注重的是學生的主體性，要求學生在學習過程中自主探究、積極思考，提高學生的內(nèi)在動機和自我效能，比單純的知識傳授更加有效。在創(chuàng)新教學教育中，教師的作用不僅僅是知識的傳遞者，更是引導者、促進者和激勵者。在作為教師的角色中，不斷探索與總結(jié)出適合自己的創(chuàng)新教育教學方法和理念，并加以運用和完善，也是成為一名優(yōu)秀教育工作者不可或缺的基本素質(zhì)。
第五段：結(jié)語（200字）。
總之，創(chuàng)新教育教學理論的核心是落實以學生為中心，不斷探索和提高教學的有效性和效益，讓學生在學習過程中得到充分的自我發(fā)展。對于相關(guān)教育人員和專業(yè)領(lǐng)域的工作者來說，不斷踐行和實踐創(chuàng)新教育教學理念和方法，在實際工作中探尋更好的教學方式，將會為教育領(lǐng)域的未來發(fā)展注入新的活力和動力。
教師教育教學理論心得體會篇十一
教育教學理論是指一種對于教育和教學的認知和理解，它是我們對于教育教學過程中涉及的各種概念、方法、規(guī)律、原則等問題的理性分析和總結(jié)。作為一個有著多年學習經(jīng)歷的青少年，我對于教育教學理論也有著自己的一些體會和看法。
二、學習習慣的養(yǎng)成。
在學校中學習，無論在課堂上還是在課外，都需要保持好良好的學習習慣。比如要在規(guī)定時間內(nèi)完成作業(yè)和學習任務，按照老師安排的要求認真對待每一節(jié)課程，注意聽講和筆記等。在習慣的養(yǎng)成方面，父母的引導和幫助是非常重要的。有一個好的學習習慣，可以讓孩子更好地適應不同的教育教學環(huán)境，也能夠更好地掌握知識。
三、創(chuàng)造性思維與實踐。
教育教學理論中，創(chuàng)造性思維和實踐的重要性不言而喻。我們應該扶持和培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)造性思維，讓他們想出別人想不到的新點子，而不是只是死記硬背。在實踐方面，我們應該為孩子們提供實踐機會，讓他們實現(xiàn)自己的想法，從而在實踐中增加經(jīng)驗和技能。
四、交流和團隊合作。
在教育教學理論中，交流和團隊合作也是非常重要的。有時，我們需要和他人交流我們的想法，借鑒他人的經(jīng)驗和知識，從而更好地完成某一個任務。在團隊合作中，我們應該互相信任和理解，相互協(xié)調(diào)和合作，在協(xié)同中實現(xiàn)出色的學術(shù)成果和解決實際問題。
五、教育理念的觀點。
教育理念是對于教育目的和價值觀的認識和理解。我們應該幫助孩子們找到自己的興趣，從而讓他們更好地適應自我發(fā)展和成長。同時，我們也應該給予孩子足夠的支持和肯定，讓他們形成積極主動的學習態(tài)度，發(fā)揮自己的潛能和能力。
總結(jié)。
教育和教學理論不僅是一種學科知識，更是一個互相交流、互相理解的過程。只有幫助孩子們形成正確的教育和教學觀念，才能讓他們更好地認識自己，發(fā)揮自己的天賦和潛能，實現(xiàn)自我發(fā)展和成長。
教師教育教學理論心得體會篇十二
教學理論反思是把教學理論作為自己的認識對象,但教學理論反思不是就教學理論談教學理論,在教學理論本身的閾限內(nèi)兜圈子。下面是本站帶來的教育教學理論。
歡迎大家閱讀。
佐爾丹-柯達伊(zoltan·kodaly，1882-1967年)匈牙利著名作曲家、民族音樂家、音樂教育家，以他的名字命名的“柯達伊教學法”是當代世界影響深遠的音樂教育體系之一。他的教育體系有深刻的教育哲學思想，有高標準的藝術(shù)、審美要求，并且探討了一系列音樂教育觀念和實踐中的根本問題，例如，藝術(shù)教育與人的自身成長、全面發(fā)展的關(guān)系;音樂文化在全部知識文化中的作用;民族民間音樂在音樂教育中的意義;繼承本民族傳統(tǒng)與學習人類優(yōu)秀藝術(shù)文化的關(guān)系;如何借鑒前人的、國外的優(yōu)秀傳統(tǒng)等等?？逻_伊在幾十年中為不同程度兒童所寫的上千首歌唱、讀譜練習，在匈牙利被稱為“黃金儲備”。從60年代起，這種教學法迅速地傳播，遍及歐洲、美洲、亞洲、大洋洲的許多國家。他的教育思想、教學原則對于世界各地的音樂都產(chǎn)生了巨大的影響。其教學法主要內(nèi)容是首調(diào)唱名法、柯爾文手勢、節(jié)奏唱名、節(jié)奏和唱名的簡記法。
匈牙利的學校開展音樂課教育已有久遠的歷史，近百年來其音樂教育理論與實踐普遍采用了柯達伊教學法。他們的音樂程度廣博而精細，因為匈牙利人認為音樂是孩子教育的靈魂與核心。在常規(guī)學校里，孩子們每周都有兩次音樂課，音樂學校里，每天都有音樂課，孩子們有機會學習一種樂器。音樂課程同樣也包括傾聽、即興創(chuàng)作、識譜等等。匈牙利的教育工作者們堅信，音樂與數(shù)學、自然科學有著直接的內(nèi)在的聯(lián)系。他們相信，音樂對孩子們的邏輯性和批判思維有所幫助，學習音樂的過程能夠發(fā)展完整的人格。因此，也取得了較大的柯達伊音樂教育的基本特色。
柯達伊倡導以歌唱為主的靈活多樣的音樂教育。
柯達伊認為，兒童只有積極參與藝術(shù)實踐活動，才能獲得審美體驗、獲得真正的音樂文化。歌喉是每個人都有的樂器，歌唱是每個人都可以參加的藝術(shù)活動，是普及音樂教育的切實可行又有效的途徑。合唱對于促進合作意識、促進個體的社會化具有積極的作用。這也是音樂教育目的的一個重要的方面。在合唱中人們學會傾聽、配合、理解默契，會使人們走出封閉狹窄，培養(yǎng)人際間的合作理解的態(tài)度，培養(yǎng)人的社會人格。
兒童音樂活動開始階段最重要的是體驗、感覺。在匈牙利的幼兒園中的歌唱往往是以歌唱游戲的方式出現(xiàn)，特別是在低年級?！皟和硌莸母璩螒蛑饕亲蛘境蓤A圈，做手臂運動或踏腳的動作，在歌唱游戲中，他們可以扮演簡單的角色，但是由于年齡發(fā)育的限制，游戲也不要復雜，”“兒童教育中歌唱和動作總是緊密聯(lián)系的，通過經(jīng)常的音樂活動使兒童得到全面的發(fā)展?！笨梢姡逻_伊所提倡的音樂教學并不拘泥于歌唱這一種單一的形式，而是將歌唱、動作、游戲、表演、即興創(chuàng)作等形式相結(jié)合的綜合音樂教育。
優(yōu)秀的民族音樂，特別是匈牙利本民族的優(yōu)秀音樂，是柯達伊體系中教材的主要來源。柯達伊認為，民族文化是民族精神最完美的表現(xiàn)。所以，兒童的音樂教材必須是真正的民間音樂，童謠和優(yōu)秀作曲家根據(jù)民族音調(diào)創(chuàng)作的作品。
《50首兒童歌曲》、《五聲音階音樂》、《333首讀譜練習》是柯達伊專門為兒童寫作的作品，這些都是五聲音調(diào)、最大音域不超過六度的歌曲，在2個音級到5個音級范圍內(nèi)使用。其中，歌詞是優(yōu)秀詩人專門為兒童所寫的抒情小詩，他們也提高了曲調(diào)的感情效果和吸引力，它使用兒童自己的語言，但又不是口齒不清的呀呀學語。這些短小的作品可以使兒童進入游戲，我們也可以為真正的歌曲學習作準備。
柯達伊一生中寫作了大量的兒童作品。其數(shù)量之大、藝術(shù)規(guī)格之高，在各國作曲家中是罕見的。豐富的教材建設(shè)是柯達伊教育思想得以實現(xiàn)的重要保證之一?？逻_伊多次在文中提到過粗俗淺陋的藝術(shù)趣味所帶給兒童的影響。他作了許多作品可以用于兒童的隊列活動和游戲，并配以生動的教學方法，這些都符合兒童的天性，是最自然、最富有生命力的東西，來促進兒童音樂能力的發(fā)展。
柯達伊音樂教育關(guān)注兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)。
創(chuàng)作能力實際上是人與生俱來的潛能，只要有適合的環(huán)境和方法，就能開掘這種能力。教學中應結(jié)合各種音樂要素，啟發(fā)、鼓勵兒童的創(chuàng)作體驗。
——柯達伊。
感知音樂結(jié)構(gòu)、形式的能力對于獲得完美的音樂體驗具有決定性的作用。匈牙利音樂教育中把結(jié)構(gòu)意識與分析看作既是理解音樂的基礎(chǔ)又是培養(yǎng)兒童創(chuàng)作能力的基礎(chǔ)，這種能力培養(yǎng)需要長期的訓練、學習、貫穿音樂教育全過程?？逻_伊認為，創(chuàng)作能力實際上是人與生俱來的潛能，只要有適合的環(huán)境和方法，就能開掘這種能力。教學中應結(jié)合各種音樂要素，啟發(fā)、鼓勵兒童的創(chuàng)作體驗。
李吉林老師借鑒了“境界說”的“真”、“情”、“思”、“美”的精華，儒家文化“敏于行”的思想，以及杜威的以兒童活動為中心的現(xiàn)代教育理念，構(gòu)建了情境教育在課堂教學中的操作要素：
(一)以“情”為紐帶。在這一點中，李老師指出，老師應該利用兒童的情感，使其成為其主動投入、參與教學過程的“力”;更應該培養(yǎng)、發(fā)展兒童的情感。情感素養(yǎng)是人的一切素養(yǎng)的血肉。她指出應在教師與學生之間，教材與學生之間，學生與學生之間建立親密的關(guān)系。從素質(zhì)教育的目標來講，更應該培養(yǎng)、發(fā)展兒童的情感。
(二)以“思”為核心，情境教育從兒童發(fā)展的明天考慮今天的教學，在理論構(gòu)建上，提出以“思”為核心，促進兒童素質(zhì)的發(fā)展，主張教師的教學應始終以兒童思維發(fā)展這一核心，設(shè)計組織教學過程，努力把孩子教聰明，并且以“發(fā)展兒童的創(chuàng)造力”作為不懈追求的教育的高境界。
(三)以“兒童活動”為途徑，因為人的發(fā)展是在活動和相互關(guān)系的過程中進行的”——這是關(guān)于人的科學的一條根本原則。
(四)以“美”為境界，面對小學教學損傷兒童發(fā)展現(xiàn)狀的焦慮和全面實現(xiàn)教育目標的責任感，迫使我們必須尋找一個突破口、一個著力點。情境教育選擇了“美”。原因之一：教學不僅為了學生學習，還為了學生主動地學習;之二：教學不僅為了學生知識的習得，還為了學生精神世界的豐富;原因之三：教學不僅為了學生的明天作準備，還為了今天獲得最初幸福的人生。
(五)以“周圍世界”為源泉。在整個小學學習生活中，兒童不斷地與周圍世界接觸，充分領(lǐng)略到大自然賦予的美感，逐步地認識社會生活。
情境教育是多情的教育。各種各樣的情感體驗伴隨著課堂教學的開展而生發(fā)。在充滿情意的課堂中，教師是幸福的，因為是他們的引導使課堂充滿真情，使學生付出真情;學生也是幸福的，因為他們從學習中體驗到深情、溫情、熱情，感受到優(yōu)美、壯美、秀美，發(fā)現(xiàn)真誠、善良、正義、勇敢等世間珍貴的品質(zhì)，從而擁有蘊涵在美與快樂之中的情感財富。運用情境教學的老師是傳播真情的使者，處在情境課堂中的學生在感受和體驗之后又能成為創(chuàng)造美與快樂的精靈。這樣情真意切的體驗，令人怎能忘懷!情境教育為學習開拓了廣闊的天地，李老師探索野外情境課堂的勇氣令人欽佩。雖然說：“生活的外延有多大，教育的外延就有多大”，但是在平時，學生仍被局限在教室內(nèi)進行學習。這樣教師省力了，學生的安全似乎也更有保證。然而方寸之地怎能讓思想的韁繩隨意馳騁?課本上的小小篇幅又怎能囊括社會、自然、生活的大千世界呢?只有走進生活，才能發(fā)現(xiàn)更多緊鎖在智慧之門內(nèi)的寶藏。但是這對教師提出了更高的要求。李老師每一次都自己先實地考察、比較，選擇最合適的場景作為戶外教學的課堂，其間的種種繁瑣和艱辛不難想象。我想，學生在教室外的大課堂中不單是豐富了自己的精神世界，應該也能感受到李老師付出的辛勞吧!
在學習的過程中，使我震撼的不光是李老師的情境教育理論，還有她那“生命不息，學習不止”的精神。她對學習的熱情令人感動，她讀書之多、涉獵之廣令人驚嘆。作為一名年輕的教師，我很幸運地處在人生最好的年華，有這樣好學不倦的前輩，促使我更要鞭策自己緊緊追隨。不但自己要不斷學習超越自我，還應將“學無止境”的理念傳播給每一位學生，讓他們也能成為終身學習的人。李吉林老師把情景教學法運用的淋漓盡致，取得了很好的教學效果。雖然我一輩子也成不了李吉林老師，但我一定會以李吉林老師為榜樣，樹立“終身學習”觀念，做李吉林老師情景教育的受用者、繼承者、實踐者和創(chuàng)新者。
通過讀書，讓我感受到教育“新理念”圍繞著一個大寫的“人”字，啟示我們開發(fā)教育無限豐富的生態(tài)環(huán)境的可能性。我深深贊同，教育的最高目的，在于“使每個人盡可能成為擁有最豐富的文化資源、最廣闊的精神自由的人”。既作為“教育者”對他者的教育，也是對我們自身的教育。要牢固樹立人本觀，即教師要以學生和促進學生發(fā)展為本，確立學生在教學過程的主體地位，通過系列活動使學生獲得全面發(fā)展。它是現(xiàn)代教育觀的核心，是素質(zhì)教育的使然，是知識經(jīng)濟時代和終身教育發(fā)展的內(nèi)在要求。
通過讀書活動，讓我深有感觸：在深化教育改革的今天，廣大教師早就摒棄了注入式教學法，而接受了啟發(fā)式教學法，特別是近幾年來西方教育教學方法的涌入，為我們提供了可資借鑒的資源?！靶畔r代已經(jīng)到來”“知識經(jīng)濟初露端倪”已經(jīng)成為我們的常用話語。提高學生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力逐漸成為教育的主題，但是實施素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育需要落到實處，僅有熱情是不夠的，在這樣的背景下，教師的知識與觀念的自我更新，顯得比以往任何時代都更加急迫。
一個成功的教師，首先是一個善于不斷自我更新觀念的學習者。一定的理念支配著一定的行為，教育也不例外，方法是重要的，因為方法是理念和行為的中介，但是，僅有方法是不夠的，只有深刻領(lǐng)會當代教育理念的內(nèi)涵，才能從根本上解決問題。那么，觀念更新了就會帶來行為上的轉(zhuǎn)變。在課堂教學中我們扮演的是什么角色呢?要真正做到我們是學生學習的引導者、組織者、合作者、其核心應該是老師是為學生服務的人。我要成為這樣的人：了解學生的老師;開啟學生智慧的老師;為學生提供好的學習環(huán)境的老師;為學生提供學習素材的老師;幫助學生學會做人的老師;學生出現(xiàn)困難及時給予幫助的老師。在教學過程中自己力圖充分運用合作教育理念的原理和觀點，結(jié)合課堂教學實際，結(jié)合學生的實際，創(chuàng)造一個民主、平等、和諧、合作的課堂氛圍，在這樣的課堂氛圍中，師生之間、生生之間實現(xiàn)了充分的互動。而且在整個教學過程中，教師的角色是組織者、引導者、合作者，師生之間是一種真正的平等、健康的人際合作關(guān)系，正是在這樣一種和諧的課堂氣氛中，在教師的組織和引導下，在學生主參與與互動合作中，學生不僅愉快地掌握了知識，發(fā)展了能力，也激發(fā)了求知欲，獲得了心靈的健康發(fā)展。
教師教育教學理論心得體會篇十三
為學習借鑒外地先進教育教學工作經(jīng)驗，促進我區(qū)初中教育教學工作穩(wěn)步、持續(xù)、快速發(fā)展，進一步提高教育教學質(zhì)量，區(qū)教育局派出了教研員及中小學業(yè)務校長、教務主任共40余人，于5月13日至18日赴揚州、泰州、南通、常州、南京等市的部分學校，就教育教學情況進行了專題學習考察，現(xiàn)將考察情況總結(jié)匯報如下：
這次教育教學工作考察學習的重點是了解江蘇省先進學校在校園文化建設(shè)、德育及教學改革的開展情況，特別是在備課、上課、作業(yè)布批、考試、教研科研等方面的經(jīng)驗與做法，從而反思總結(jié)自身在教學常規(guī)方面的問題與不足，科學制訂今后學校教學工作的思路與措施。
這次共考察學習了揚州梅嶺中學和翠崗中學、泰州洋思中學、南通市崇海中學和馬塘小學、常州溧陽市后六中學、南京溧水東廬中學等八所學校。所考察的學校均為江蘇省市特色學校，在教學改革上均取得了突出的成績，教學質(zhì)量在其所屬區(qū)域內(nèi)遙遙領(lǐng)先。考察過程中分別聽取了學校領(lǐng)導的經(jīng)驗介紹、骨干教師的示范課、進行了現(xiàn)場參觀，并根據(jù)各校的特色與學校進行了專題研討、交流。這次考察學習，使我們對先進地區(qū)學校的辦學思路與教學教研工作經(jīng)驗，有了一定的認識，對我們下一步加強和改進教學過程管理具有重要的借鑒意義。
縱觀梅嶺中學、洋思中學、后六中學、東廬中學等均是從面臨撤并的農(nóng)村中學起步，絕處逢生，發(fā)展成為今天全國知名的學校，他們?nèi)〉贸晒Φ年P(guān)鍵因素在于勤奮向上的校園文化。
首先是有自己的教育哲學。想老百姓所想，急師生之所急，為學校存亡和師生健康成長服務，這種理念深植教干教師的心中，持之以恒的堅持下來，不管多大的'坎都過來了。其次，精神引領(lǐng)和高尚人格魅力的感召是辦好一所學校的靈魂所在。王力耕校長的“三力、三家”思想，蔡林森校長的“吃苦就是享?！钡目陬^禪，胡建軍校長的“教育是良心工作，辦好一方教育，服務一方百姓，成就一代孩子”的精神引領(lǐng)。校長把自己的思想滲透到教干教師中去，領(lǐng)導志同道合，干群互相信任、關(guān)系融洽，學校對教師有很強的凝聚力和吸引力，在遵循管理規(guī)律的情況下實行人文管理，教師的敬業(yè)精神發(fā)揮出巨大的能量，團結(jié)協(xié)作，實現(xiàn)了持續(xù)發(fā)展。
教育是一個系統(tǒng)工作、總體工作，不是一節(jié)課、一個功夫或者一個絕招就能怎樣的(胡建軍語)?？疾鞂W校教學質(zhì)量的持續(xù)提升，均與他們避免了大而化之、籠而統(tǒng)之的德育教育，扎實開展習慣培養(yǎng)密切相關(guān)。梅嶺中學在“低起點、小坡度”育人原則指導下的“碰碰車”系列體驗式德育活動，行為習慣教育養(yǎng)成了“梅中氣質(zhì)”，形成了令學生神往的“梅中情結(jié)”。
洋思中學“因為實在，所以有效”的生活課程，從起床、吃飯、洗澡、管理錢物等細節(jié)抓起，培養(yǎng)了學生思想品德和良好習慣這兩個人類最重要的素質(zhì)。
后六中學在“常規(guī)+細節(jié)+過程=奇跡”的指導思想下，每日由一位教師組織學生對各個班級進行常規(guī)檢查，全面到位、及時公布，日復一日的身體力行，自我規(guī)范，由低層次循序漸進。學生的自我管理和良好行為習慣養(yǎng)成了，學生自主學習的習慣也在潛移默化中逐漸養(yǎng)成，班風、校風好了，學風當然也就好了，質(zhì)量提高也就是水到渠成的事情了。
教師教育教學理論心得體會篇十四
一、“活動”乃重中之重。
陳鶴琴先生認為在教學活動中應強調(diào)學生的“做”，“做”即活動。在學校里的一切活動，“凡是學生自己能夠做的，應當讓他自己做?！辈粌H要重視學生的動手操作，同樣重視學生積極思想品質(zhì)的培養(yǎng)，主張“凡學生自己能夠想的，應當讓他自己想?！薄耙磺薪虒W，不僅僅在做上打基礎(chǔ)，也應當在思想上做工夫?！备鶕?jù)行為主義心理學的觀點認為思想就是動作，是一種內(nèi)化的動作?！昂脛印笔菍W生的一個顯著的特點。沒有一個學生不好動，也沒有一個學生不喜歡自己做的，因為學生的感覺與動作是連通的，他只要想到了或是接受了什么外來的刺激，就立刻要去做，因此，作為教師，要去了解和研究學生好動的特點，不但不因?qū)W生的正常活動，去責罰他，而且要給學生充分的機會，使他多與事物、與人接觸，以促使學生身體、道德、智力的增進?！白觥?，也是學生獲得練習，培養(yǎng)興趣，鍛煉能力的好機會。陳鶴琴先生曾說：“學生若自己動手，自己吃飯，可以得到肌肉運動的快感，嘴里也有著相當?shù)淖涛叮词箿啄貌环€(wěn)，飯菜裝得不牢掉在桌上身上，但這是一種練習的好機會。”的確，不讓學生“做”，學生就得不到練習的機會，任何事情也就學不會了。學生做事，能夠鍛煉他們的能力。另外，豐富學生直接感性經(jīng)驗成為學校教學的重要任務，而學生的操作活動即“做”正是獲得直接經(jīng)驗的最佳途徑。我們教師不應用自己的頭腦代替學生去思想，剝奪他們思考的機會，是不利于發(fā)展學生智力的。
二、大量利用活教材，教學方法多樣化。
陳鶴琴先生提出“大自然大社會是我們的活教材”。實現(xiàn)“活教育”的重要手段，，就是直接向大自然、大社會學習。小孩子的知識是由經(jīng)驗得來的，所接觸的環(huán)境愈廣，所得的知識愈多。學生生活在大自然、大社會中，自然環(huán)境和社會環(huán)境是活的環(huán)境，對學生具有重要的教育作用。外界環(huán)境的刺激是學生心理發(fā)展的源泉，環(huán)境對學前學生的發(fā)展比其它年齡階段更為重要，因為學生最初是從環(huán)境中受到自發(fā)教育的。所以，教師要常帶學生走出學生園，到工廠、街道、田間、野外去學習。大自然、大社會為學生活動和學習提供了豐富的材料。要做一個成功的教師，就要注意環(huán)境，利用環(huán)境。環(huán)境中有許許多多的東西可以變成很好的教材，很好的教具。民歌、民謠、兒歌、故事等許多都富有教育意義，有待于教師們做有心人，發(fā)揮想象力，隨時發(fā)覺這種活教具、活教材。從尊重學生的愿望、興趣、要求等身心特點出發(fā)提出了替代教學法和暗示法。游戲是人生不可缺少的游戲，那么學校的教學應該游戲化，并增加教師與學生、學生與學生之間交往的機會。
三、突出學生是教育教學的主體，建立和諧民主的師生關(guān)系。
教師應當給學生相當?shù)臋C會，自己動手學習，不要把現(xiàn)成的結(jié)果灌輸給學生。陳鶴琴先生指出：“學生的世界是學生自己去探討去發(fā)現(xiàn)的，他自己所求來的知識，才是真的知識，他自己所發(fā)現(xiàn)的世界才是真的世界。”只有使學生自己具體的和自發(fā)的參與各種活動，才能獲得真實的知識，才能形成他們自己的假設(shè)，給予證實或否定。教師應當重視引導學生自我發(fā)現(xiàn)的學習，在學校的教學中要注意突出學生的主體作用，讓學生參與活動，做活動的主人，充分強調(diào)學生的主動性、積極性和創(chuàng)造性。陳老提倡“教師教教師”、“學生教學生”。我認為這樣的相互學習，教者和被教者都會受益。同時可以看出這種教學相長的方式具有民主性的特點。任何教師，任何學生隨時都可能成為教者，又隨時都可以成為被教者、學者。民主性是陳老“活教育”理論的一大特色，正是當代教育理論的一個趨勢。
教師教育教學理論心得體會篇十五
現(xiàn)今社會，教育教學理論是教育體系中一個非常重要的部分。作為一名學生，近期我在學院里學習了不少教育教學理論，同時也在參與過一些相關(guān)的活動。今天，我想分享一下我的心得體會。
教育教學理論對于孩子來說是至關(guān)重要的。首先，它可以引導我們了解教育的本質(zhì)和目的，從而更好地明確我們未來的人生目標。其次，它能夠教會我們?nèi)绾斡行У貍魇谥R，讓我們有良好的學習體驗。無論是在學校還是在工作場所，學習都是一個持續(xù)的過程，教育教學理論給予了我們更多的指引和支持。
隨著我們所學習的課程不斷豐富，我逐漸明白了教育教學理論的真正意義。在課堂上，我們學習到了很多如何進行教學的方法，例如鼓勵學生、五步法授課、課堂小貼士等等，這些方法將促進學生積極參與課堂活動和拓展學習樂趣。在實踐中，我還需要了解更多教學的技巧，例如如何評估學生、如何提升課堂效果、如何調(diào)整教學策略等等。
第四段：家長身份下，對教育教學理論的感悟。
作為一名家長，我深深意識到教育教學理論的重大作用。在不斷的家庭教育中，我逐漸明白到孩子是怎樣學習和成長的，也充分意識到在教育過程中，注重關(guān)注和引導孩子的能力顯得尤為重要。通過了解教育教學理論，家長們可以更好地根據(jù)孩子的不同需要，調(diào)整自己的教育方式，促進孩子的身心健康，使其成為有形、有智、有德的人。
第五段：總結(jié)。
通過學習和思考，我認為教育教學理論的重要性是無可替代的。它幫助我們更好地認識自己和教育，指導我們成長。在今后，我將繼續(xù)深入研究教育教學理論，更好地應用到實踐中。同時，我也希望更多人能夠更加重視教育教學理論，促進教育的可持續(xù)發(fā)展。
教師教育教學理論心得體會篇十六
隨著教育的不斷發(fā)展和變革，教師們要不斷提高自身的教育教學理論知識，以適應新時代的教育需求。在我多年的從教經(jīng)驗中，我認真學習研究了相關(guān)的教育教學理論知識，不僅開闊了我的視野，而且讓我在教學實踐中有了更深入的認識和應用。在這篇文章中，我將結(jié)合實際經(jīng)驗，總結(jié)出了幾個關(guān)于教育教學理論知識的心得體會。
首先，教育教學理論知識是教師工作的基礎(chǔ)。在我的實踐中，我發(fā)現(xiàn)教師的教育教學理論知識是進行有效教育教學的前提。只有了解和掌握了相關(guān)的理論知識，才能更好地引導學生的學習和發(fā)展。例如，我在教學中遇到過一個學生很不喜歡學習的情況，他總是不專心聽講，成績也不理想。經(jīng)過我學習了解了教育心理學的相關(guān)理論之后，我發(fā)現(xiàn)這個學生可能是因為自卑心理導致對學習的興趣不高。于是我開始采取一些相應的教育策略，比如設(shè)定小目標，鼓勵獎勵等，逐漸引導他培養(yǎng)起學習的積極性。經(jīng)過一段時間的努力，這個學生逐漸開始喜歡學習，成績也有了明顯的提升。
其次，教育教學理論知識是教師不斷提高的源泉。在教育教學的過程中，教師需要不斷地更新自己的教育教學理論知識以適應新時代的教育需求。教師只有具備了最新的理論知識，才能更好地適應教育改革的要求，有效地開展教學工作。例如，在我們學校近年來推行的素質(zhì)教育理念下，我通過學習了解了一些與素質(zhì)教育相關(guān)的理論，比如教育評價、教學設(shè)計等。我根據(jù)這些理論知識的指導，對課程內(nèi)容進行了一定的調(diào)整和優(yōu)化，提高了學生的學習效果和學習質(zhì)量。
再次，教育教學理論知識是教師的智慧之源。在我看來，教育教學理論知識是教師的智慧之源，它能夠幫助教師更準確地分析和解決教學中遇到的問題。例如，在我的教學過程中，我曾遇到過一個學生在學習上遇到了困難，他的學習能力相對較低，但我卻沒有有效地解決他的問題。后來我通過學習相關(guān)的教育教學理論知識，深入分析了這個學生存在的問題，并對他進行了個性化的輔導。通過創(chuàng)設(shè)一個情境、讓他主動思考來激發(fā)他的學習興趣和學習能力，最終他的學習成績也有了明顯的提升。
最后，教育教學理論知識是教師不斷反思的動力。在我多年的教育教學實踐中，我發(fā)現(xiàn)只有不斷地反思教育教學工作，才能更好地提高自己的教育教學水平。而教育教學理論知識則是我們進行反思的重要依據(jù)和參考。通過對教育教學理論知識的反思和應用，我能夠更好地評估和改進自己的教學方法和策略，提高學生的學習效果和滿意度。
總之，教育教學理論知識是指導教師教育教學實踐的寶貴財富。它不僅是教師工作的基礎(chǔ)和源泉，也是教師不斷提高和反思的動力。在今后的教育教學實踐中，我將繼續(xù)深化學習和研究教育教學理論知識，不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，為學生成長發(fā)展做出更好的貢獻。
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