親情是人生中最寶貴的財(cái)富，它給予我們力量與勇氣。在總結(jié)中，可以適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合一些圖表和數(shù)據(jù)，更好地呈現(xiàn)問題和解決方案。通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和劣勢(shì)，有針對(duì)性地做出改進(jìn)和調(diào)整。在總結(jié)的過程中，我們要注重客觀性和中立性，不要帶有個(gè)人偏見。希望通過這些總結(jié)范文的學(xué)習(xí)，大家能夠提高自己的總結(jié)能力。
社會(huì)主義和諧社會(huì)理論學(xué)習(xí)體會(huì)篇一
十六屆四中全會(huì)《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》提出了建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)這一重要的新概念。“和諧”成了我國(guó)戰(zhàn)略機(jī)遇期的社會(huì)主調(diào)。因此，從更深層次的理論上把握“和諧社會(huì)”的要點(diǎn)也隨即成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。
從廣義和狹義的區(qū)別上來理解社會(huì)主義和諧社會(huì)。與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)相并列的社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，這是狹義的。包括社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)在內(nèi)的社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，則是廣義的。正因?yàn)檫@樣，社會(huì)主義和諧社會(huì)同社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化既是并列關(guān)系，又是包含關(guān)系。
從社會(huì)學(xué)角度界定義社會(huì)主義和諧社會(huì)，認(rèn)為社會(huì)主義和諧社會(huì)就是良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。對(duì)于當(dāng)代中國(guó)來說，和諧社會(huì)就是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)、城市和鄉(xiāng)村、東中西部不同區(qū)域、人和自然、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放等關(guān)系良性互動(dòng)和協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須遵循正確的原則。十六屆四中全會(huì)《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》提出了“六個(gè)必須堅(jiān)持”：
必須堅(jiān)持以人為本。要始終把最廣大人民的根本利益作為實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，保障公民平等地享受政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化權(quán)利，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，是解決中國(guó)所有問題的關(guān)鍵，也是解決和諧社會(huì)問題的關(guān)鍵。發(fā)展是構(gòu)建和諧社會(huì)的前提，也為構(gòu)建和諧社會(huì)提供物質(zhì)基礎(chǔ)。不發(fā)展就不能實(shí)現(xiàn)真正的和諧。
必須堅(jiān)持改革開放。我們能有今天繁榮發(fā)展的良好局面，得益于改革開放；創(chuàng)造中國(guó)更美好的未來，仍然要靠改革開放。通過深化改革、擴(kuò)大開放、創(chuàng)新體制，調(diào)動(dòng)一切積極因素，激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)造活力，在改革開放、開拓創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)和諧。
必須堅(jiān)持民主法治。發(fā)展社會(huì)主義民主政治，保證人民依法行使民主權(quán)利，使人民群眾和各方面的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性更好地發(fā)揮出來，促進(jìn)政黨、民族、宗教、階層、海內(nèi)外同胞關(guān)系以及黨群干群關(guān)系的和諧，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件和保證。
必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。不穩(wěn)定就沒有和諧。穩(wěn)定與否，不僅關(guān)系到人民群眾的安居樂業(yè)，而且關(guān)系到國(guó)家的長(zhǎng)治久安，更是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必要保障。
必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，關(guān)鍵在黨。必須充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政。以黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供堅(jiān)強(qiáng)有力的政治保證。
理論意義：第一，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。第二，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。第三，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是黨執(zhí)政理念的升華。
實(shí)踐意義：第一，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“四位一體”總體布局的重要組成部分，及時(shí)對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出部署，有利于全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。第二，使社會(huì)更加和諧是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)，切實(shí)做好構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)工作，有利于充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性，抓好和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，切實(shí)維護(hù)和促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)。第三，促進(jìn)社會(huì)和諧是中國(guó)最廣大人民的根本利益所在，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處，有利于進(jìn)一步解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。第四，社會(huì)和諧是應(yīng)對(duì)外部挑戰(zhàn)的重要條件，保持國(guó)內(nèi)安定和諧的社會(huì)政治局面，有利于增強(qiáng)民族凝聚力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力，更好地維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全和發(fā)展利益。
總之，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的有機(jī)組成部分，是推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)的重大戰(zhàn)略舉措。它關(guān)系到最廣大人民的根本利益，關(guān)系到鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的全局，關(guān)系到黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。黨要帶領(lǐng)人民把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)，必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)擺在更加突出的地位。
社會(huì)主義和諧社會(huì)理論學(xué)習(xí)體會(huì)篇二
黨的十六屆四中全會(huì)在三中全會(huì)提出樹立發(fā)展觀的基礎(chǔ)上，又從加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的角度，明確提出把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作為黨執(zhí)政的重要目標(biāo)，并把和諧社會(huì)建設(shè)放到同經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)并列的高度，從而使黨關(guān)于全面建設(shè)小康社會(huì)、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新局面的奮斗目標(biāo)，由發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治和社會(huì)主義先進(jìn)文化這樣三位一體的總體格局，擴(kuò)展為包括社會(huì)主義和諧社會(huì)在內(nèi)的四位一體的總體格局，這無疑是我們黨在執(zhí)政理念上的又一次大的飛躍。
在21世紀(jì)初提出建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的新理念，這是我們黨在準(zhǔn)確把握社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、深刻洞察國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)變化趨勢(shì)、順應(yīng)人民群眾根本要求的基礎(chǔ)上所做出的戰(zhàn)略性舉措。
從國(guó)內(nèi)情況來看，經(jīng)過20多年的改革開放，我們的社會(huì)生產(chǎn)力整體水平躍上了新的臺(tái)階，綜合國(guó)力得到了巨大的提高，人均gdp已經(jīng)突破1000美元大關(guān)，人民生活水平得到了前所未有的提高。但是，同時(shí)應(yīng)當(dāng)看到，在我國(guó)由傳統(tǒng)的二元社會(huì)結(jié)構(gòu)向多元社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化、由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)化這一進(jìn)程中，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生的深刻變化，社會(huì)階層分化十分迅速，社會(huì)利益關(guān)系更為復(fù)雜，許多社會(huì)問題開始顯現(xiàn)，如弱勢(shì)群體問題、地區(qū)發(fā)展平衡問題、收入差距問題、社會(huì)治安問題等等，新情況新問題可謂層出不窮，各種各樣的、大量的矛盾甚至?xí)谐霈F(xiàn)，成為影響社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潛在威脅。許多國(guó)家和地區(qū)的發(fā)展歷程顯示，從人均gdp1000美元到3000美元這樣一個(gè)時(shí)期往往是多事之秋?？梢哉f，中國(guó)的發(fā)展面臨關(guān)鍵的臨界點(diǎn)，能否順利地度過這一臨界點(diǎn)，將決定著中國(guó)社會(huì)能否進(jìn)入一個(gè)良性運(yùn)行和健康發(fā)展的軌道。在這一特殊時(shí)期，我們黨要帶領(lǐng)全國(guó)人民穩(wěn)步推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程，就必須鞏固和擴(kuò)大自己的執(zhí)政基礎(chǔ)，保持和提升整個(gè)社會(huì)的和諧程度。
從國(guó)際環(huán)境變化趨勢(shì)來看，和平和發(fā)展將依然是當(dāng)今世界的兩大主題，但總體上國(guó)際社會(huì)也并非一片太平，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治依然存在，少數(shù)國(guó)家在國(guó)際社會(huì)上的單邊主義行徑使得局部地區(qū)沖突不斷。另外南北貧富差距問題、全球生態(tài)環(huán)境問題、人口問題、恐怖主義問題、販毒問題等諸多國(guó)際問題還十分嚴(yán)重。中國(guó)置身于這樣一個(gè)國(guó)際背景之中，必須妥善處理這些問題，努力為自身營(yíng)建一格和諧有利的外部環(huán)境，為我們進(jìn)一步推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)創(chuàng)造條件，這是我們實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求。
國(guó)家要富強(qiáng)、民族要振興、社會(huì)要和諧、人民要幸福，在中國(guó)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，構(gòu)建一個(gè)和諧的社會(huì)主義便成為了全體中國(guó)人民的共同心聲。中國(guó)共產(chǎn)黨順應(yīng)人民的意愿，適時(shí)提出了建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)這一全新理念，這一理念提出，適應(yīng)了當(dāng)前我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)生活深刻變化的迫切需要，也符合經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的基本要求，具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。
增強(qiáng)黨的執(zhí)政能力就是要不斷提高黨在管理國(guó)家過程中的各種能力每一種能力都具有獨(dú)立性但只有各種能力協(xié)調(diào)運(yùn)用、相互配合才能達(dá)到執(zhí)政能力的完美實(shí)現(xiàn)。從這個(gè)意義上說廣泛而充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素在綜合運(yùn)用各種能力、正確處理人民內(nèi)部矛盾的基礎(chǔ)上建構(gòu)一個(gè)和諧的社會(huì)則同樣是一個(gè)重要能力這一能力構(gòu)建社會(huì)主義和諧能力。這一能力建設(shè)的提出完善了黨執(zhí)政能力建設(shè)體系體現(xiàn)了黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的不斷成熟。
其次，社會(huì)主義和諧社會(huì)理念的提出在全社會(huì)范圍內(nèi)樹立了一個(gè)更具號(hào)召力和親和力的奮斗目標(biāo)。在社會(huì)主義革命和建設(shè)的不同時(shí)期，黨帶領(lǐng)人民確立了不同的奮斗目標(biāo)，有遠(yuǎn)期目標(biāo)也有近期目標(biāo)、有經(jīng)濟(jì)目標(biāo)也有政治、文化目標(biāo)，這些目標(biāo)對(duì)于鼓舞全黨斗志、激勵(lì)人民士氣起到了重要作用。在當(dāng)前，我們黨正在帶領(lǐng)人民朝著我們所確定的各個(gè)既定目標(biāo)前進(jìn)，不同的目標(biāo)對(duì)于不同階層、不同行業(yè)、不同地區(qū)全體中國(guó)人民的共同理想，這一目標(biāo)體現(xiàn)了小康社會(huì)的根本特征，既是我們?yōu)橹畩^斗的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，也是現(xiàn)階段人民要求實(shí)現(xiàn)的社會(huì)狀態(tài)，更加有利于將全國(guó)人民凝聚在黨的周圍，為我們共同的目標(biāo)而奮斗。
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再次，社會(huì)主義和諧社會(huì)理念的提出為衡量領(lǐng)導(dǎo)干部政績(jī)提供了更加科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。和諧社會(huì)理念的提出，不僅具有宏觀意義，也具有微觀意義。在微觀意義方面，它為衡量領(lǐng)導(dǎo)干部政績(jī)提供了更加科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，這一標(biāo)準(zhǔn)是“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的豐富和發(fā)展，也是“人民利益”標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)再現(xiàn)，更是堅(jiān)持“科學(xué)發(fā)展觀”標(biāo)準(zhǔn)的應(yīng)有之意。以此作為衡量領(lǐng)導(dǎo)干部的政績(jī)標(biāo)準(zhǔn)，將使我們各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部更加自覺地維護(hù)人民利益，更加自覺地堅(jiān)持眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益、個(gè)人利益與集體、國(guó)家利益的有機(jī)統(tǒng)一。
社會(huì)主義和諧社會(huì)是全黨全國(guó)人民共同的奮斗目標(biāo)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，在推進(jìn)這個(gè)偉大工程的過程中，作為執(zhí)政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)著重要的歷史使命，黨必須團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，抓住如何正確處理人民內(nèi)部矛盾之核心，不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力，帶領(lǐng)全國(guó)人民實(shí)踐社會(huì)主義和諧社會(huì)這一共同理想。
這一主體包括的范圍相當(dāng)廣泛，可以說，一切能夠?qū)椭C社會(huì)構(gòu)建起積極作用的人、團(tuán)體、階層、階級(jí)都可以成為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主體。中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，自然是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)最重要主體的成員，黨自身建設(shè)的成敗，對(duì)于能否實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的目標(biāo)起著舉足輕重的作用。但構(gòu)建社會(huì)主義和諧這個(gè)偉大的工程，只靠執(zhí)政黨是萬萬不行的，和諧社會(huì)是全體中國(guó)人民的共同家園，每一個(gè)人、每一個(gè)團(tuán)體、每一個(gè)階層都有為這個(gè)家園的和諧美好貢獻(xiàn)力量的責(zé)任和義務(wù)。因而黨在加強(qiáng)自身建設(shè)的同時(shí)，要充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮不同主體的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，激發(fā)各行各業(yè)人們的創(chuàng)造活力，動(dòng)員一切積極力量為構(gòu)建一個(gè)和諧社會(huì)而共同奮斗。
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在發(fā)揮不同主體成員作用的過程中，執(zhí)政黨要有掌握整合不同主體之間的利益關(guān)系的能力。既要注重效率，也要兼顧公平，力求使所有社會(huì)階層的人們能夠在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的過程中“各得其所”，共享改革發(fā)展的成果，使各個(gè)社會(huì)階層的人們和諧相處于社會(huì)主義大家庭中，最大限度地化消極因素為積極因素。具體講，就是既要維護(hù)全局的利益，又要照顧局部的利益；既要保持保護(hù)發(fā)達(dá)地區(qū)的利益，又要照顧比較落后的地區(qū)的利益；既要保護(hù)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的積極性，又要扶持比較困難的企業(yè)獲得生機(jī)；既要保護(hù)通過辛勤勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來的人們的利益，又要關(guān)心普通群眾，特別是農(nóng)民、低收入群體和困難群體的利益。
需要指出的是，黨還要提高認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的能力，大力扶植和培育對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)有利的主體。在現(xiàn)階段，這些主體主要是指各種正式和非正式社會(huì)組織，特別是非政府非營(yíng)利性質(zhì)的社團(tuán)組織，我們要支持和培育這些組織的發(fā)展和成長(zhǎng)，并善于發(fā)揮這些社會(huì)組織在實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧方面的作用。
完善有效的制度體系是社會(huì)和諧的根本保障，我們主要應(yīng)創(chuàng)新和完善兩種制度體系，一種是社會(huì)管理制度體系，另一個(gè)是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的制度體系。在效率和公平之間尋找到一個(gè)平衡點(diǎn)是構(gòu)建這兩類制度體系所要遵循的共同原則。
織等等。不同社會(huì)管理體系的完善要依靠政策、法律法規(guī)作用，通過合適的政策和法律引導(dǎo)和規(guī)范社會(huì)管理體系自身的發(fā)展，通過法律來確定不同管理組織在整個(gè)社會(huì)管理活動(dòng)中的權(quán)利和義務(wù)。
就維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的制度體系而言，這一體系由社會(huì)輿情匯集和分析體系、社會(huì)預(yù)警體系、突發(fā)事件應(yīng)急體系、司法機(jī)關(guān)和群眾性治安管理體系構(gòu)成。任何社會(huì)中都會(huì)存在一些矛盾，存在一些不和諧的聲音，解決這些矛盾和將不和諧的聲音控制在秩序的范圍之內(nèi)就是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的制度體系的職責(zé)。維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的制度體系是保持社會(huì)安定、維護(hù)社會(huì)和諧的最后一道防線，要根據(jù)法律結(jié)合實(shí)際情況積極完善這一體系建設(shè)工作。
從國(guó)內(nèi)環(huán)境來講，這里的環(huán)境主要指與制度環(huán)境相區(qū)別的“軟環(huán)境”，即整個(gè)社會(huì)的道德、文化、習(xí)俗環(huán)境，我們可以統(tǒng)稱為人文環(huán)境。良好的人文環(huán)境不僅是社會(huì)和諧的重要體現(xiàn)，也是推動(dòng)社會(huì)向和諧發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，一方面，要不斷提高全民族的道德意識(shí)，要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)敬業(yè)奉獻(xiàn)、誠(chéng)信負(fù)責(zé)、扶貧濟(jì)困的精神，積極倡導(dǎo)和睦相助、友愛向善的良好風(fēng)尚，努力形成融洽和諧的人際關(guān)系。另一方面，要不斷提高全民族的文化素質(zhì)，要在全社會(huì)營(yíng)造生動(dòng)活潑、文明高雅的文化氛圍，倡導(dǎo)健康文明的生活方式。最終通過道德意識(shí)的積淀和文化素質(zhì)的提高形成全社會(huì)、全民族高度認(rèn)同的積極向上的民風(fēng)民俗。人文環(huán)境的營(yíng)造需要一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程，在這一過程中，要充分發(fā)揮人文社會(huì)科學(xué)的作用。
從國(guó)際環(huán)境來講，當(dāng)今世界，全球化浪潮勢(shì)不可擋，國(guó)家之間、民族之間的交往日趨緊密，任何一個(gè)國(guó)家的發(fā)展都不可能不受國(guó)際環(huán)境的影響。中國(guó)的發(fā)展離不開世界，中國(guó)社會(huì)的和諧同樣離不開世界社會(huì)的和諧，我們要?jiǎng)?chuàng)造社會(huì)主義和諧社會(huì)，就必須努力為自身營(yíng)造一個(gè)和諧的國(guó)際環(huán)境，這是全面建設(shè)小康社會(huì)的需要，也是維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的需要。
社會(huì)主義和諧社會(huì)理論學(xué)習(xí)體會(huì)篇三
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，要遵循以下原則：必須堅(jiān)持以人為本，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，必須堅(jiān)持改革開放，必須堅(jiān)持民主法治，必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。
胡錦濤同志在十八大報(bào)告中說到，只要我們胸懷理想、堅(jiān)定信念、不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，頑強(qiáng)拼搏、艱苦奮斗，就一定能在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年是全面建成小康社會(huì)，就一定能在新中國(guó)成立一百周年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。黨的十六大以來，胡錦濤同志根據(jù)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的變化，全面分析我國(guó)發(fā)展面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，深刻闡述了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要意義、指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)、工作原則和重大部署，提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，豐富發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的理論。胡錦濤同志關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想，是科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，對(duì)于全面建成小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，具有重大而深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不是一蹴而就的，它是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，其中主要環(huán)節(jié)包括：樹立和諧理念、抓好經(jīng)濟(jì)發(fā)展、關(guān)注民生問題、構(gòu)建和諧文化、融洽干群關(guān)系。
會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)深化，也是我們必須牢固樹立的發(fā)展理念、和諧理念。其關(guān)鍵在于：堅(jiān)持以人為本，并把堅(jiān)持以人為本貫穿于和諧社會(huì)建設(shè)的全過程，落實(shí)到各項(xiàng)工作之中。堅(jiān)持統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，正確認(rèn)識(shí)和處理當(dāng)前發(fā)展與長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)系、局部利益與全局利益的關(guān)系，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、全面推進(jìn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展。堅(jiān)持改革創(chuàng)新，把改革創(chuàng)新貫穿于工作的各個(gè)環(huán)節(jié)，使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，使人的潛能得到最大限度地釋放。
（2）抓好經(jīng)濟(jì)發(fā)展。社會(huì)要和諧，首先要發(fā)展。經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期搞不上去，人民群眾得不到實(shí)惠，社會(huì)不會(huì)和諧；經(jīng)濟(jì)搞上去了，但社會(huì)事業(yè)發(fā)展滯后，人民群眾不滿意，社會(huì)也不會(huì)和諧。我們必須以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，創(chuàng)新發(fā)展模式，提高發(fā)展質(zhì)量，努力把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展納入科學(xué)發(fā)展的軌道。其關(guān)鍵在于：促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，完善了區(qū)域發(fā)展布局和產(chǎn)業(yè)發(fā)展布局。促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，把促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、增加農(nóng)民收入、保持農(nóng)村穩(wěn)定貫穿始終。促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，提高質(zhì)量，增加效益，降低消耗，減少污染，用高水平高質(zhì)量的發(fā)展成果構(gòu)成經(jīng)濟(jì)總量，不斷增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力。
善處理企業(yè)改制、土地征用、房屋拆遷等過程中出現(xiàn)的問題，這都是關(guān)系民生的重大問題。
（4）構(gòu)建和諧文化。文化作為綜合國(guó)力的重要組成部分，對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)和社會(huì)建設(shè)的影響越來越大。我們一定要立足改革與發(fā)展的實(shí)踐，大力建設(shè)與和諧社會(huì)相適應(yīng)的和諧文化，用和諧文化來整合社會(huì)意識(shí)，規(guī)范民眾行為，引領(lǐng)社會(huì)前進(jìn)。我們一方面要培育文明道德風(fēng)尚，實(shí)施公民道德建設(shè)工程，廣泛開展社會(huì)公德，切實(shí)抓好未成年人思想道德建設(shè)，積極開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，引導(dǎo)人們樹立積極向上的社會(huì)心態(tài)。另一方面要著力引導(dǎo)社會(huì)輿論，深入宣傳黨的理論路線方針政策，傳播先進(jìn)文化，塑造美好心靈，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，努力形成健康向上、生動(dòng)和諧的社會(huì)主流輿論。此外還要大力發(fā)展我市的文化事業(yè)，充分利用我市藝術(shù)節(jié)的成果，發(fā)揮文化在促進(jìn)社會(huì)和諧中的特有功能。
（5）融洽黨群干群關(guān)系。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，群眾是基礎(chǔ)，干部是關(guān)鍵。干群關(guān)系決定著人心向背，影響著黨和國(guó)家的長(zhǎng)治久安，關(guān)系到黨的事業(yè)的全局，關(guān)系到構(gòu)建和諧社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，所以我們必須大力加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè),以正確行使權(quán)力為重點(diǎn)，用改革的辦法推進(jìn)反腐倡廉制度建設(shè)，樹立良好的工作作風(fēng)，密切與人民群眾的血肉聯(lián)系。
直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。第四，社會(huì)和諧是應(yīng)對(duì)外部挑戰(zhàn)的重要條件，保持國(guó)內(nèi)安定和諧的社會(huì)政治局面，有利于增強(qiáng)民族凝聚力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力，更好地維護(hù)好國(guó)家主權(quán)、安全和發(fā)展利益。總之，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的有機(jī)組成部分，是推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)的重大戰(zhàn)略舉措。它關(guān)系到最廣大人民的利益，關(guān)系到鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的全局，關(guān)系到黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。黨要帶領(lǐng)人民把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)，必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)擺在更突出的地位。
放眼神州大地,在我們黨的領(lǐng)導(dǎo)下,在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上,一幅全體人民共同建設(shè)、共同享有的和諧社會(huì)的生動(dòng)畫卷正在全方位展開。我們堅(jiān)信,有以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo),有黨的十八大精神的正確指引,有全黨全國(guó)各族人民的共同奮斗,我們一定能夠在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大征程中,在中華大地上譜寫出萬眾一心共創(chuàng)社會(huì)主義和諧社會(huì)偉業(yè)的歷史新篇章。
社會(huì)主義和諧社會(huì)理論學(xué)習(xí)體會(huì)篇四
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是社會(huì)主義建設(shè)的題中應(yīng)有之義。社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我們黨帶領(lǐng)人民把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)的必然選擇。
和諧社會(huì)是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展理想狀態(tài)的一種描繪，是古今中外人們夢(mèng)寐以求的理想。一般來講，和諧社會(huì)就是人與自然、人與社會(huì)、人與人之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)；就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。人類社會(huì)實(shí)在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾統(tǒng)一中發(fā)展的，也是在和諧與不和諧的矛盾統(tǒng)種發(fā)展的。
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)提出的重要戰(zhàn)略任務(wù)，反映了建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家內(nèi)在要求，體現(xiàn)了全黨全國(guó)各族人民的共同愿望。
在西方，自近代以來，有不少學(xué)者也先后提出過一些加強(qiáng)社會(huì)建設(shè),社會(huì)管理的思想和理論，蘊(yùn)涵著許多有關(guān)社會(huì)和諧的思想。一些西方國(guó)家還提出和實(shí)施了加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)和管理的政策。但在資本主義制度下，存在這嚴(yán)重的階級(jí)矛盾和階級(jí)對(duì)立，不可能建立真正意義上的和諧社會(huì)。
實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)，始終是人類孜孜以求的社會(huì)理想，也是包括中國(guó)共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的社會(huì)理想。
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全過程的長(zhǎng)期歷史任務(wù)和全面建設(shè)小康社會(huì)的重大現(xiàn)實(shí)課題。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同全面建設(shè)小康社會(huì)，都屬于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)大范疇，兩者是相互包含、相輔相成的。作為社會(huì)建設(shè)過程，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)既是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容，也是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要條件。十六大提出的全面建設(shè)小康社會(huì)，也包含“社會(huì)更加和諧”的要求；構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)這一要求的進(jìn)一步展開和豐富。在全面建設(shè)小康社會(huì)階段，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一項(xiàng)現(xiàn)實(shí)的重大任務(wù)。
同時(shí)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)又是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，還要繼續(xù)為構(gòu)建更高水平的和諧社會(huì)長(zhǎng)期奮斗。
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用；同時(shí)要維護(hù)人民群眾的主體地位，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素，形成促進(jìn)和諧人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享的生動(dòng)局面。
和諧凝聚力量，和諧成就偉業(yè)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要全黨全社會(huì)長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的努力。黨和政府應(yīng)加強(qiáng)和改善對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)各項(xiàng)工作領(lǐng)導(dǎo)，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)擺在全局工作的重要位置，建設(shè)有效的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制和工作機(jī)制，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求落到實(shí)處。廣大人民群眾應(yīng)以積極的熱情，自覺投身于社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)之中，為使我們的社會(huì)更加和諧作出貢獻(xiàn)。
遼寧鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院。
工程12-3班（19）李松旺。
社會(huì)主義和諧社會(huì)理論學(xué)習(xí)體會(huì)篇五
機(jī)械設(shè)計(jì)制造機(jī)器自動(dòng)化專業(yè)。
2007級(jí)3班。
王玉麟。
自中共十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央根據(jù)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀以及國(guó)際形勢(shì)新局面的大局出發(fā)，提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大戰(zhàn)略構(gòu)想。
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的理論發(fā)展，是對(duì)馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義理論的發(fā)展。實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨不懈追求的一個(gè)社會(huì)理想。我們所處的“社會(huì)主義初級(jí)階段”，正是向人的全面自由發(fā)展的社會(huì)邁進(jìn)的過程。中共十六屆四中全會(huì)提出“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”，就是要把馬克思的科學(xué)社會(huì)主義理想逐步變成現(xiàn)實(shí)，它完全符合人類歷史發(fā)展的規(guī)律。中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)與全面小康社會(huì)建設(shè)的目的，就是為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，達(dá)到整個(gè)社會(huì)的平等、互助和協(xié)調(diào)。
從歷史唯物主義來講，和諧的社會(huì)是共產(chǎn)主義社會(huì)的前期，不和諧的的社會(huì)是和共產(chǎn)主義的初級(jí)階段的社會(huì)主義所表現(xiàn)的內(nèi)容不相符的，所以，我們的社會(huì)應(yīng)該是和諧的社會(huì)才是正確的。從辯證唯物主義來說，和諧應(yīng)該是動(dòng)態(tài)的，這才符合運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，事物的矛盾性的特點(diǎn)。我們要?jiǎng)?chuàng)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，說明我們現(xiàn)階段的社會(huì)主義是初級(jí)階段的社會(huì)主義，還存在著許多不和諧的思想因素，需要我們不斷努力，把社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)想貫徹到全面小康社會(huì)建設(shè)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全過程中。
胡錦濤強(qiáng)調(diào)：“要按照民主法制、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求，以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題為重點(diǎn)，著力發(fā)展社會(huì)事業(yè)、促進(jìn)社會(huì)公平正義、增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)造活力，推動(dòng)社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，切實(shí)把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作為貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全過程的長(zhǎng)期歷史任務(wù)和全面建設(shè)小康社會(huì)的重大現(xiàn)實(shí)課題抓緊抓好?！?/p>
我們所要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)有哪些基本特征呢？胡錦濤指出，我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法制、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重大的意義。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明是有機(jī)統(tǒng)一的。
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有哪些基本要求呢？
首先，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義的基本制度，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。
正確把握我國(guó)所處的歷史發(fā)展階段，對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)既要高度重視，又要從國(guó)情出發(fā)，不要脫離實(shí)際的口號(hào)。我們要構(gòu)建的不是共產(chǎn)主義社會(huì)的和諧社會(huì)，也不是社會(huì)主義發(fā)達(dá)階段的和諧社會(huì)，而是社會(huì)主義初級(jí)階段的和諧社會(huì)。在這個(gè)發(fā)展階段構(gòu)件的和諧社會(huì)不可能盡善盡美，我們所講的和諧只能是相對(duì)和諧，這種和諧只具有相對(duì)合理性。既然社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展階段，那么，構(gòu)建社會(huì)主義初級(jí)階段和諧社會(huì)就不是短期內(nèi)能夠?qū)崿F(xiàn)的，必須經(jīng)過長(zhǎng)期艱苦奮斗才能實(shí)現(xiàn)，絕不可能一蹴而就。
再次，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，關(guān)鍵是必須有效的協(xié)調(diào)各方利益關(guān)系，化解人民內(nèi)部矛盾。
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程，就是不斷正確認(rèn)識(shí)矛盾、有效化解矛盾、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、求得社會(huì)和諧的過程。正確處理人民內(nèi)部矛盾，切實(shí)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，成為構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)鍵點(diǎn)。當(dāng)前我國(guó)人民內(nèi)部矛盾出現(xiàn)一些值得重視的新問題，如社會(huì)差別問題特別是城鄉(xiāng)居民收入分配差別；社會(huì)成員貧富差距趨于擴(kuò)大，社會(huì)貧困凸現(xiàn)；出現(xiàn)新的階層和利益群體，社會(huì)成員流動(dòng)性加大；構(gòu)成結(jié)構(gòu)重組，呈多元化利益格局，利益關(guān)系更加復(fù)雜。以上這些問題一直會(huì)貫穿于黨的執(zhí)政治國(guó)的全過程，是中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)必須加以重視并解決的課題。因此，構(gòu)建初級(jí)階段社會(huì)主義和諧社會(huì)，關(guān)鍵就是要著重解決好這些新情況、新問題。
最后，構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)鍵在中國(guó)共產(chǎn)黨。
這是因?yàn)?，中?guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，處于治國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)地位，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)離不開中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，更為重要的是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨來講是一種義不容辭的責(zé)任。
中國(guó)共產(chǎn)蛋是執(zhí)政黨，執(zhí)政治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)在國(guó)家政治生活中的必然體現(xiàn)。它要求中國(guó)共產(chǎn)黨要充分發(fā)揮執(zhí)政黨的功能，發(fā)揮黨在治國(guó)理政的領(lǐng)導(dǎo)作用，要適應(yīng)我國(guó)社會(huì)的深刻變化，把和諧社會(huì)建設(shè)擺在治國(guó)的重要位置，通過提高自身的執(zhí)政治國(guó)理政的能力，激發(fā)社會(huì)活力，增強(qiáng)全社會(huì)的法律意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)，促進(jìn)社會(huì)公平和正義，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)。
除上述基本要求外，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)還需要許多其他方面的建設(shè)。
首先，要走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。
江澤民指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉?！痹诘谌稳珖?guó)科技大會(huì)上，胡錦濤又明確指出，堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家而努力奮斗。這是在新時(shí)期新階段提出的全新的國(guó)家發(fā)展道路與國(guó)家發(fā)展目標(biāo)，是事關(guān)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全局的重大戰(zhàn)略決策。
技術(shù)的戰(zhàn)略基點(diǎn)，走出中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的跨越式發(fā)展；就是把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變?cè)鲩L(zhǎng)方式的中心環(huán)節(jié)，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展；就是把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為國(guó)家戰(zhàn)略，貫穿到現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)方面，激發(fā)全民族創(chuàng)新精神，培養(yǎng)高水平創(chuàng)新人才，形成有利于自主創(chuàng)新的體制機(jī)制，我國(guó)特定的國(guó)情，特定的需求決定著中國(guó)不可能選擇資源型或依附型的發(fā)展模式，而必須走增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的發(fā)展道路。
如何建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，這是一個(gè)重大的理論問題。它要求我們堅(jiān)持“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，堅(jiān)定不移的實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略；要求企業(yè)能夠成為技術(shù)創(chuàng)新的主體，推進(jìn)國(guó)家創(chuàng)新體制的建設(shè)；要求國(guó)家為創(chuàng)新增加投入，持續(xù)增加科技的投入，創(chuàng)新對(duì)科技投入的機(jī)制。
胡錦濤還指出，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，關(guān)鍵在人才，尤其在創(chuàng)新型科技人才。
其次，要加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性建設(shè)。
歷史表明，任何政黨的興衰存亡，歸根結(jié)底取決于它在推動(dòng)歷史前進(jìn)中的作用，取決于人民群眾對(duì)這種作用的認(rèn)可程度，也就是取決于它是否具有并且保持了先進(jìn)性。保持中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性，歷來是馬克思主義建黨理論的一個(gè)帶有根本性的重大課題。
“一個(gè)政黨過去先進(jìn)，不等于現(xiàn)在先進(jìn)；現(xiàn)在先進(jìn)，不等于永遠(yuǎn)先進(jìn)。”探索黨的先進(jìn)性建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制，使我們黨永葆蓬勃朝氣和青春活力，永遠(yuǎn)走在時(shí)代前列，是當(dāng)代共產(chǎn)黨人的歷史責(zé)任和不懈追求。
第三，要堅(jiān)持和平發(fā)展道路，建設(shè)和諧世界。
什么是和平發(fā)展道路，怎樣堅(jiān)持和平發(fā)展道路呢？首先，中國(guó)和平發(fā)展道路，就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路。堅(jiān)持和平發(fā)展道路，就是要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持改革開放，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，實(shí)施全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，全面建設(shè)小康社會(huì)，加速推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。
其次，堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路，既要堅(jiān)持對(duì)外開放，勇敢地參與經(jīng)濟(jì)全球化，又要把發(fā)展的基點(diǎn)主要放在自己的力量上，即持獨(dú)立自主、自力更生、艱苦奮斗的方針。
最后，堅(jiān)持和平發(fā)展道路，就是以和平的方式實(shí)現(xiàn)中國(guó)的發(fā)展，以中國(guó)的發(fā)展促進(jìn)世界和平和共同發(fā)展。中國(guó)的和平發(fā)展，是為中國(guó)的發(fā)展創(chuàng)造和平的國(guó)際環(huán)境和良好的外部環(huán)境。
第四，要加強(qiáng)社會(huì)主義法治理念教育與社會(huì)主義榮辱觀教育，尤其是重視加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育。
“十一五”其間將是我國(guó)社會(huì)全面發(fā)展的重要?dú)v史時(shí)期，也是社會(huì)主義在新的歷史征程中難得的戰(zhàn)略機(jī)遇期，胡錦濤總書記根據(jù)新時(shí)期社會(huì)主義發(fā)展的具體實(shí)踐，有針對(duì)性地提出了“八榮八恥”社會(huì)主義新型榮辱觀的重要論述，“要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、一背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信委、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”?！鞍藰s八恥”社會(huì)主義榮辱觀為我們指明了人生追求的價(jià)值目標(biāo)，為今后的道德建設(shè)確立了明確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)體系，這對(duì)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)以及建設(shè)社會(huì)主義精神文明的偉大實(shí)踐具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
和諧社會(huì)的構(gòu)建，最重要的方面之一是經(jīng)濟(jì)關(guān)系的和諧。而落實(shí)榮辱觀又是營(yíng)造一個(gè)規(guī)范健康的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的關(guān)鍵。
最后，還要大力推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。
鄧小平曾經(jīng)指出，沒有農(nóng)村的小康，就沒有整個(gè)中國(guó)的全面小康；沒有農(nóng)村的現(xiàn)代化，就沒有整個(gè)中國(guó)的現(xiàn)代化。新農(nóng)村建設(shè)是處在和諧社會(huì)的治國(guó)目標(biāo)之中的一個(gè)具體目標(biāo)。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是對(duì)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以發(fā)展為治國(guó)的前提與基礎(chǔ)，以社會(huì)和諧為目標(biāo)的治國(guó)大思路下的一項(xiàng)具體措施。
建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是中共中央從貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的全局出發(fā)作出的重大戰(zhàn)略部署，是我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的重大歷史任務(wù)，是解決“三農(nóng)”問題的重大戰(zhàn)略舉措。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是遏制城鄉(xiāng)差距拉大趨勢(shì)，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)戰(zhàn)略的一個(gè)重要舉措；是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，貫徹科學(xué)發(fā)展觀的要求；同時(shí)也是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政為民和代表最廣大人民利益的集中體現(xiàn)。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)。社會(huì)和諧離不開廣闊農(nóng)村的社會(huì)和諧。通過推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，加快農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，有利于更好地維護(hù)農(nóng)民群眾的合法權(quán)益，緩解農(nóng)村的社會(huì)矛盾，減少農(nóng)村不穩(wěn)定因素，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是中國(guó)共產(chǎn)黨順應(yīng)歷史發(fā)展變化，為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)做出的重大戰(zhàn)略舉措，是我國(guó)處于體制轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型這一特殊歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然要求，是滿足人民群眾不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求的必然要求，是鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求，是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的必然要求。
我們提出建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù)，表達(dá)了我們黨堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民的基本觀念，反映了十幾億中國(guó)人民創(chuàng)造美好生活的共同愿望。建設(shè)一個(gè)民主法制、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力的社會(huì)主義和諧社會(huì)，就是要使人們的聰明才智和創(chuàng)造力得到充分發(fā)揮，使改革和發(fā)展所創(chuàng)造的社會(huì)財(cái)富為全體人民所共享，使黨和政府同人民群眾的關(guān)系更加密切，使安定團(tuán)結(jié)的局面更加鞏固。實(shí)現(xiàn)這一任務(wù)，必將極大地推進(jìn)我們建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的偉大事業(yè)。
社會(huì)主義和諧社會(huì)理論學(xué)習(xí)體會(huì)篇六
當(dāng)今，我們所要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)，是建立在以馬克思主義科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)的，是對(duì)以往各種相關(guān)理論的揚(yáng)棄、突破和完善。
我們對(duì)柏拉圖和諧社會(huì)理論的研究，一方面是要加強(qiáng)對(duì)和諧社會(huì)理論上的認(rèn)識(shí)，一方面是要吸取和諧思想的精髓，不斷完善在構(gòu)建我國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)理論上的認(rèn)識(shí)，只有這樣，我們才能建設(shè)成一個(gè)真正的和諧社會(huì)。
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社會(huì)主義和諧社會(huì)理論學(xué)習(xí)體會(huì)篇七
改革發(fā)展進(jìn)入新階段的關(guān)鍵時(shí)期，1.黨的十六屆四中全會(huì)《決定》指出：“堅(jiān)持。
文從各級(jí)機(jī)關(guān)及領(lǐng)導(dǎo)干部、企業(yè)、公民三個(gè)方面對(duì)構(gòu)建社會(huì)的共同責(zé)任進(jìn)行了論。
設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)提出的重要戰(zhàn)略任務(wù)，體現(xiàn)了全體人民的共同愿望。按照黨的十六屆四中全會(huì)的要求，推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)必須團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素，形成促進(jìn)和諧人人有責(zé)，和諧人人共享的生動(dòng)局面。
和諧社會(huì)的基本特征是人與社會(huì)關(guān)系和諧，人與自然關(guān)系和諧，大家和睦相。
處在美好的社會(huì)環(huán)境中過幸福生活。構(gòu)建和諧社會(huì)不可能一蹴而就，而是一個(gè)長(zhǎng)。
期過程，是一個(gè)不斷化解社會(huì)矛盾的持續(xù)過程，是不斷增加和諧因素，減少不和。
諧因素，促進(jìn)社會(huì)和諧的過程，是一個(gè)貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全過程的長(zhǎng)期。
歷史任務(wù)，需要進(jìn)行很長(zhǎng)期的艱苦努力。高度的社會(huì)和諧不會(huì)也不可能自然而然。
地實(shí)現(xiàn)，需要我們?cè)诮?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上更加自覺地，主動(dòng)地創(chuàng)建。
構(gòu)建和諧社會(huì)，應(yīng)該人人有責(zé)，每個(gè)人都應(yīng)自覺調(diào)整自己觀念與行動(dòng)，共同。
為和諧社會(huì)做出貢獻(xiàn)。具體來講，可以從以下三方面做出努力。
一方面是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，各級(jí)公務(wù)員，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部。構(gòu)建社會(huì)主義和諧。
服務(wù)的根本宗旨決定的，也是社會(huì)主義革命和建設(shè)的題中應(yīng)有之義，它既體現(xiàn)了。
廣大人民群眾的“最近的目的和利益”，也體現(xiàn)了廣大人民群眾的“未來”利益。進(jìn)。
入新世紀(jì)新階段，我們黨要保持先進(jìn)性、鞏固執(zhí)政地位，就必須努力實(shí)現(xiàn)人民群。
眾期盼社會(huì)穩(wěn)定、和諧的愿望。十六屆四中全會(huì)把“使黨始終成為立黨之公，執(zhí)。
政為民的執(zhí)政黨”作為強(qiáng)調(diào)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的總體目標(biāo)之一，要求堅(jiān)持權(quán)為民。
公仆意識(shí)，有了公仆意識(shí)，才能擺正自己和人民群眾的位置。真正在思想上尊重。
群眾，政治上代表群眾，感情上貼近群眾，行動(dòng)上深入群眾，工作為了群眾。才。
能，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求。2.胡錦濤總書記在中央紀(jì)委第七次。
全體會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面落。
實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，發(fā)揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，根據(jù)新形勢(shì)新任務(wù)的要求，全面。
加強(qiáng)思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、干部生活作風(fēng)建設(shè)，弘揚(yáng)新風(fēng)正氣，抵制歪風(fēng)邪氣，著力解決突出問題，努力實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的進(jìn)一步轉(zhuǎn)變，為全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供有力保障。我們要遵照胡錦濤總書記在會(huì)議上倡導(dǎo)的8個(gè)方面的良好風(fēng)氣嚴(yán)格要求自己。做到為民，務(wù)實(shí)，清廉。辦事要出于公心，想事要心系百姓，斷事要講求原則；處事不隨風(fēng)轉(zhuǎn)向，陳事要直言不諱；險(xiǎn)事要挺身而出，成事要不貪錢財(cái)，敗事要敢于承擔(dān)責(zé)任。做到臺(tái)上講的與實(shí)際做的完全一致，嘴里說的與心里想的一致，表里如一。以良好的工作作風(fēng)，高尚的人格魅力在群眾面前樹立起一座豐碑，為構(gòu)建和諧社會(huì)率先垂范。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)做好了，大家就會(huì)跟著學(xué)，也才有號(hào)召力。領(lǐng)導(dǎo)干部的模范行為是無聲的號(hào)角。
二方面是每個(gè)企業(yè)。企業(yè)與公民一樣都是社會(huì)的細(xì)胞，企業(yè)不僅要追求“利”更要追求“義”。企業(yè)成功與社會(huì)的健康發(fā)展密切相關(guān)。企業(yè)在為社會(huì)提供經(jīng)濟(jì)價(jià)值的同時(shí)，需要向社會(huì)顯示其承擔(dān)的責(zé)任；企業(yè)在獲取經(jīng)濟(jì)利益的時(shí)候，要通過各種方式回報(bào)社會(huì)。作為一個(gè)企業(yè)，要時(shí)刻牢記，要給予國(guó)家什么，給予環(huán)境什么，給員工什么，而最終企業(yè)會(huì)得到什么。許多企業(yè)在注重發(fā)展，追求利潤(rùn)的同時(shí)，忽略了各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，只講效率而忽視了問題的積壓。3.近年來，越來越多的有遠(yuǎn)見的企業(yè)家認(rèn)識(shí)到“和諧”對(duì)于企業(yè)發(fā)展的重要意義。究竟該如何構(gòu)建和諧企業(yè)？其間要重點(diǎn)抓好哪些環(huán)節(jié)？做一名“仁愛雇主”；規(guī)范現(xiàn)代企業(yè)制度，“構(gòu)建和諧企業(yè)需要規(guī)范化的運(yùn)作體系?！眻?bào)喜鳥集團(tuán)吳志澤認(rèn)為，社會(huì)大環(huán)境的和諧與企業(yè)自身的和諧發(fā)展都要求企業(yè)進(jìn)行規(guī)范化運(yùn)作，沒有規(guī)矩不成方圓，明道才能有序；重點(diǎn)是改善勞資關(guān)系，有位企業(yè)家曾經(jīng)說過：“最能燭照和諧社會(huì)景象的，當(dāng)屬勞資關(guān)系，勞資關(guān)系是社會(huì)是否和諧的晴雨表。企業(yè)應(yīng)為構(gòu)建和諧社會(huì)出力，改善勞資關(guān)系，構(gòu)建和諧企業(yè)?！蹦壳巴苿?dòng)的“企業(yè)公民”建設(shè)的目的就是尋求企業(yè)發(fā)展與社會(huì)和諧的契合點(diǎn)，達(dá)到互惠雙贏?！捌髽I(yè)公民”的要素構(gòu)成，有社會(huì)責(zé)“構(gòu)建和諧企業(yè)需要規(guī)范化的運(yùn)作體系?！眻?bào)喜鳥集團(tuán)吳志澤認(rèn)為，社會(huì)大環(huán)境的和諧與企業(yè)自身的和諧發(fā)展都要求企業(yè)進(jìn)行規(guī)范化運(yùn)作，沒有規(guī)矩不成方圓，明道才能有序。任和道德責(zé)任兩大類。社會(huì)責(zé)任主要指法律規(guī)定必須承擔(dān)的責(zé)任，應(yīng)具有強(qiáng)制性，如為政府提供稅收，為社會(huì)提供就業(yè)機(jī)會(huì)，為市場(chǎng)提供產(chǎn)品和服務(wù)。執(zhí)行政府的宏觀政策，維護(hù)職工的權(quán)利，遵守市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)秩序等等；道德責(zé)任主要是指支持社會(huì)公益活動(dòng)，福利事業(yè)，社區(qū)建設(shè)等，其特點(diǎn)是自覺自愿。每個(gè)企業(yè)應(yīng)該為構(gòu)建和諧社會(huì)自覺，積極加入到“企業(yè)公民”建設(shè)事業(yè)中去。要強(qiáng)化個(gè)體利益目標(biāo)與社會(huì)利益目標(biāo)一致性的認(rèn)識(shí)，作為企業(yè)，在管理上要突出和諧主題，堅(jiān)持用和諧文化引領(lǐng)和諧企業(yè)建設(shè)，使和諧的思想觀念和思維方式成為廣大干部職工重要價(jià)值取向，從而凝聚力量，推動(dòng)發(fā)展。問題奶粉事件、紫金礦業(yè)污染事件、礦難事故頻頻發(fā)生，產(chǎn)品質(zhì)量粗制濫遇、污水廢氣偷排暗放等等?？此乒芾淼娜笔В鋵?shí)暴露的是企業(yè)價(jià)值的危機(jī)。
三方面是每個(gè)公民。人是社會(huì)的細(xì)胞，沒有每個(gè)人的自我和諧，就不會(huì)有社會(huì)和諧的肌體。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是全社會(huì)的共同責(zé)任。對(duì)每個(gè)人來說，不僅要與自然之間的融和、與社會(huì)群體的“和合”、與單個(gè)行為之間的和睦，而且與自己的思想行為和諧。4.溫家寶總理去醫(yī)院探望北大教授季羨林，祝賀他95歲生日。在談到和諧社會(huì)建設(shè)時(shí)，季羨林說：“有個(gè)問題我考慮很久，我們講和諧，不僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內(nèi)心和諧?！睖乜偫碚f：“人內(nèi)心和諧，就是主觀與客觀、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家都要和諧。個(gè)人要能夠正確對(duì)待困難、挫折、榮譽(yù)。”
我們正在努力構(gòu)建一個(gè)和諧的社會(huì)，讓人和自然環(huán)境和諧，讓人和社會(huì)和諧，讓人和人和諧。一個(gè)和諧的社會(huì)，需要公平和法治，需要清正廉潔，同樣也需要公民的文明和友愛。在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人對(duì)自我和諧卻不在意，甚至做得很糟糕。有的對(duì)社會(huì)現(xiàn)象不見陽光，只看陰影，對(duì)任何事物橫挑鼻子豎挑眼，牢騷滿腹，自己把自己搞得心不平氣不順。還有工作、事業(yè)與生活，單位與家庭之間的關(guān)系處理得很不協(xié)調(diào)，甚至顧此失彼。如果每個(gè)人心理充滿了這樣那樣的沖突與不滿，心理或生理會(huì)失衡，這種情況如果發(fā)生在普通人身上，不但影響傷害的是本人，還會(huì)影響傷害到家庭和周圍的人，如果發(fā)生在領(lǐng)導(dǎo)干部身上，造成危害會(huì)更大。
我國(guó)傳統(tǒng)文化講究“群體和諧”。任何人要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，都必須有群體意識(shí)，把群體的利益置于個(gè)人利益之上。用高度的群體責(zé)任和熱情來完成對(duì)所屬群體的價(jià)值提升，那樣個(gè)人的價(jià)值才能得到認(rèn)可和尊重。如果有著極端個(gè)人和利己的行為，注定要受到群體的拋棄。如果一個(gè)群體不能夠形成強(qiáng)有力的凝聚核心，生活在其中的個(gè)人也難以得到保全。“唇亡齒寒”和“城池失火，殃及池魚”等都說明了這個(gè)道理。所以，在當(dāng)前，先富起來的人，就應(yīng)當(dāng)承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任，他們有責(zé)任有義務(wù)為社會(huì)和諧提供更多的思考和支持并努力身體力行，始終融國(guó)家責(zé)任于個(gè)人行為之中。
自我和諧是一種境界，一種情操，一種態(tài)度。實(shí)現(xiàn)自我和諧，是一個(gè)人不斷提高思想覺悟，加強(qiáng)道德修養(yǎng)的過程，不斷改造世界觀、人生觀、價(jià)值觀的過程。就是成為“脫離了低級(jí)趣味的人”和“有益于人民的人”的過程。只有不為私欲遮望眼，才能正確認(rèn)識(shí)自己，擺正自己的位置?！拔崛杖∑渖怼蹦偷米〖拍?，擋得住透惑，管理得住小節(jié)，才能不斷提高戰(zhàn)勝自己的勇氣和力量。在和諧自我的基礎(chǔ)上去“齊家、治國(guó)、平天下”。
每個(gè)人都應(yīng)從自我做起，從一點(diǎn)一滴做起，讓關(guān)愛成為一處習(xí)慣，讓和諧融入到每個(gè)細(xì)節(jié)中。如果全社會(huì)團(tuán)結(jié)互助，扶貧濟(jì)困，形成平等友愛，融洽的人際關(guān)系環(huán)境，如果人人參與，不懈努力，社會(huì)各方面形成一種和衰共濟(jì)，構(gòu)建社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，就能不斷取得新進(jìn)展，新成果。
2.選自于新華網(wǎng)《胡錦濤在中央紀(jì)委第七次全體會(huì)議上發(fā)表重要講話》；
3.參考《浙商雜志》中《構(gòu)建和諧企業(yè)的三大關(guān)鍵》。
4.選自《浙江法制報(bào)》第六版中《公民能為和諧社會(huì)構(gòu)建做些什么》。
社會(huì)主義和諧社會(huì)理論學(xué)習(xí)體會(huì)篇八
黨的十六屆六中全會(huì)科學(xué)分析了當(dāng)前的形勢(shì)和任務(wù)，從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)，作出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大決定。當(dāng)前，學(xué)習(xí)貫徹黨的十六屆六中全會(huì)精神，加快和諧社會(huì)建設(shè)是一項(xiàng)重要而緊迫的任務(wù)。
構(gòu)
建社會(huì)主義和諧社會(huì)是人類歷史發(fā)展的必然要求。建立平等、互助、協(xié)調(diào)的和諧社會(huì)，一直是人類的美好追求。中國(guó)和西方的古代哲人都有“大同社會(huì)”和“理想國(guó)”的構(gòu)想。中國(guó)文化自古以“和為貴”。西方近代最早提出“和諧社會(huì)”概念的是19世紀(jì)初法國(guó)的空想社會(huì)主義者傅立葉。他認(rèn)為，在自然體系內(nèi)存在和諧的秩序，在社會(huì)體系內(nèi)同樣存在和諧的秩序。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出了關(guān)于“自由人聯(lián)合體”或者“人的全面自由發(fā)展的社會(huì)”的表述，無疑是指高級(jí)的和諧社會(huì)。黨的十六屆六中全會(huì)提出“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”，就是要把馬克思的科學(xué)社會(huì)主義理想逐步變成現(xiàn)實(shí)，它完全符合人類歷史發(fā)展的規(guī)律。
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然要求。許多國(guó)家的發(fā)展進(jìn)程表明，人均gdp在1000美元到3000美元之間的發(fā)展階段，往往既是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的黃金期，也是矛盾凸顯期。目前，我國(guó)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值已突破1000美元，正在向人均3000美元的新目標(biāo)跨越。如果政策把握得當(dāng)，就能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，順利實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化；反之，就會(huì)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展脫節(jié)，導(dǎo)致社會(huì)差距擴(kuò)大，社會(huì)矛盾加劇，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展徘徊不前，甚至出現(xiàn)社會(huì)動(dòng)蕩和倒退。為了創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的有利環(huán)境和條件，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，保持社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)和國(guó)家的長(zhǎng)治久安，必須努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)的必然要求。我們黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。包括知識(shí)分子在內(nèi)的工人階級(jí)、廣大農(nóng)民，始終是推動(dòng)我國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的根本力量。同時(shí)，私營(yíng)企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等社會(huì)階層，都是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，也是我們黨執(zhí)政必須團(tuán)結(jié)和依靠的重要力量。為了不斷鞏固黨的階級(jí)基礎(chǔ)，并把新的社會(huì)階層團(tuán)結(jié)和凝聚在黨的周圍，擴(kuò)大黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)，最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，為全面建設(shè)小康社會(huì)提供廣泛的力量支持，形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的局面，必須努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。
一是正確處理經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的關(guān)系，全面落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀。要特別防止出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上舍得投入，而在社會(huì)事業(yè)發(fā)展上無所作為的傾向，要切實(shí)把社會(huì)事業(yè)的發(fā)展放到重要位置，與經(jīng)濟(jì)建設(shè)一同部署、一同推動(dòng)、一同檢查、一同落實(shí)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與科教文衛(wèi)、社會(huì)保障、環(huán)境保護(hù)等各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)的協(xié)同共進(jìn)。
二是正確處理激發(fā)社會(huì)活力與維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的關(guān)系，為改革發(fā)展創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)既充滿活力又富有秩序的社會(huì)。必須高度重視和妥善解決改革中因利益調(diào)整引發(fā)的社會(huì)矛盾，避免體制轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期社會(huì)矛盾的激化。要自覺把社會(huì)和諧作為穩(wěn)定工作的最高目標(biāo)，堅(jiān)持以和諧指導(dǎo)穩(wěn)定工作，以和諧檢驗(yàn)穩(wěn)定工作，切實(shí)解決影響社會(huì)穩(wěn)定的一些深層次矛盾和問題。
三是正確處理效率與公平、先富與共富的關(guān)系，妥善協(xié)調(diào)不同社會(huì)階層、群體和地區(qū)之間的利益矛盾。建設(shè)和諧社會(huì)，必須正確處理效率與公平、先富與共富的關(guān)系。在加快發(fā)展的同時(shí)，要把維護(hù)社會(huì)公平放到更加突出的位置，綜合運(yùn)用財(cái)政、信貸、就業(yè)、扶貧開發(fā)、法律援助等手段，逐步建立符合和諧社會(huì)目標(biāo)要求的，以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平、分配公平和人道主義公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障機(jī)制，使全體人民共享改革發(fā)展的成果。
四是正確處理加強(qiáng)民主法制建設(shè)與堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，保障和諧社會(huì)建設(shè)健康有序發(fā)展。法治是和諧的靈魂。建設(shè)和諧社會(huì)，必須要加強(qiáng)民主法制建設(shè)。否則，“無法可依，就會(huì)無法無天；有法不依，法律沒有權(quán)威，也會(huì)天下大亂?！碑?dāng)然，我們要始終清醒地認(rèn)識(shí)到，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，關(guān)鍵在黨。必須充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，以黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供堅(jiān)強(qiáng)有力的政治保證。在推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)過程中，要按照六中全會(huì)提出的“六個(gè)必須”要求，始終堅(jiān)持黨對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)。
動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。
抓監(jiān)督，維護(hù)社會(huì)公平正義。促進(jìn)社會(huì)公平和正義，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一個(gè)重要的基礎(chǔ)。各級(jí)人大在促進(jìn)社會(huì)的公平正義方面，大有作為。首先，在依法行使履行重大事項(xiàng)決定權(quán)時(shí)，要確保公平正義的原則。要使所作出的重大決策，力求所有人享有同樣的權(quán)力和義務(wù)，必須符合處于最不利地位的人的最大利益。其次，要通過依法開展監(jiān)督工作，維護(hù)社會(huì)的公平正義，保護(hù)好弱勢(shì)群體的利益不受侵犯。英國(guó)哲學(xué)家培根曾一針見血地指出，“犯罪不過是污染水流，而不公正的判決則是污染水源”。司法公平公正是維護(hù)社會(huì)公平正義的最后一道防線。因此，應(yīng)把司法監(jiān)督工作擺在十分重要的位置，通過司法監(jiān)督，特別是個(gè)案監(jiān)督，督促司法機(jī)關(guān)公正司法，維護(hù)社會(huì)的公平正義。
抓穩(wěn)定，及時(shí)化解人民內(nèi)部矛盾。維護(hù)社會(huì)安定有序，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的另一重要內(nèi)容。作為地方國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，有責(zé)任分擔(dān)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重任，妥善處理和協(xié)調(diào)好各階層的利益關(guān)系。一是牢固樹立執(zhí)政為民思想，切實(shí)代表好人民群眾的根本利益。無論是決定重大事項(xiàng)、開展法律和工作監(jiān)督，還是處理來信來訪，都要把人民群眾的利益放在首位。二是督促政府有關(guān)部門切實(shí)抓好社會(huì)保障、再就業(yè)、幫困助殘等工作，關(guān)心好社會(huì)弱勢(shì)群體的工作和生活問題。三是督促政府和司法機(jī)關(guān)加大社會(huì)建設(shè)和管理力度，打擊各種違法犯罪行為，維護(hù)社會(huì)正常秩序。
抓生態(tài)，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不僅要求人與人之間要和諧相處，同時(shí)也要求人與自然和諧相處。尤其是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展必須與資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)。前些年，一些地方片面追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，忽視了對(duì)資源和環(huán)境的保護(hù)，致使生態(tài)環(huán)境受到嚴(yán)重破壞，大氣、水污染嚴(yán)重，礦產(chǎn)及森林等資源遭到掠奪性開采，教訓(xùn)十分慘重。各級(jí)人大及其常委會(huì)必須按照構(gòu)建和諧社會(huì)的要求，依法履行好職責(zé)，把促進(jìn)生態(tài)建設(shè)，保護(hù)資源和環(huán)境作為一項(xiàng)義不容辭的任務(wù)切實(shí)抓緊抓好，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)、人與自然的和諧發(fā)展，為構(gòu)建和諧社會(huì)奠定良好的環(huán)境基礎(chǔ)。
社會(huì)主義和諧社會(huì)理論學(xué)習(xí)體會(huì)篇九
實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)，始終是人類孜孜以求的一個(gè)社會(huì)理想，也是包括中國(guó)共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個(gè)社會(huì)理想。根據(jù)馬克思主義基本原理和中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)新世紀(jì)新階段中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新要求和中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的新趨勢(shì)新特點(diǎn)，所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。
社會(huì)主義和諧社會(huì)理論學(xué)習(xí)體會(huì)篇十
堅(jiān)持以人民為中心是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容。堅(jiān)持以人民為中心，要求把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展、朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在人民中尋找發(fā)展動(dòng)力、依靠人民推動(dòng)發(fā)展、使發(fā)展造福人民，深刻揭示新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的根本立場(chǎng)，深刻反映習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精髓要義，深刻彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命。
凸顯馬克思主義最鮮明的品格。
任何理論都有體現(xiàn)其本質(zhì)的突出特性，人民性是馬克思主義最鮮明的品格。馬克思主義第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系，以科學(xué)的理論為最終建立一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會(huì)指明了方向。馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放。
馬克思主義植根于人民，指明了依靠人民推動(dòng)歷史前進(jìn)的人間正道。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，在為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的歷史進(jìn)程中，樹立全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨；貫徹一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去的群眾路線；堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念；提出人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)的根本標(biāo)準(zhǔn)；等等。這些都充分表明，中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，中國(guó)化馬克思主義始終是人民的理論。
中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平同志鮮明提出堅(jiān)持以人民為中心，系統(tǒng)論述以人民為中心的發(fā)展思想。黨的十九大報(bào)告將堅(jiān)持以人民為中心作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略之一，進(jìn)一步凸顯人民性這一馬克思主義最鮮明的品格。以人民為中心，生動(dòng)詮釋了我們黨的根本立場(chǎng)，生動(dòng)詮釋了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，進(jìn)一步彰顯了馬克思主義的人民性。它充分表明，中國(guó)共產(chǎn)黨無論處在什么歷史方位，都始終是馬克思主義政黨，都不會(huì)忘記為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命；中國(guó)特色社會(huì)主義無論發(fā)展到什么歷史階段，都始終堅(jiān)持人民當(dāng)家作主。堅(jiān)持以人民為中心，要求始終把人民立場(chǎng)作為根本立場(chǎng)，把為中國(guó)人民謀幸福作為不變的初心，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，貫徹黨的群眾路線，尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，凝聚起眾志成城的磅礴力量，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民共同創(chuàng)造歷史偉業(yè)。這是尊重歷史規(guī)律的必然選擇，是堅(jiān)持馬克思主義的必然要求。
彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命。
以人民為中心，既是理論命題，又是基本方略；既是政治立場(chǎng)，又是根本要求。它以實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益為標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)把人民擺在心中最高位置，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)，深刻彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命。
永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。習(xí)近平同志指出：“為人民謀幸福，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心。我們要時(shí)刻不忘這個(gè)初心，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)?！秉h的十八大以來，我們黨以堅(jiān)定的理想信念堅(jiān)守初心，以真摯的人民情懷滋養(yǎng)初心，以牢固的公仆意識(shí)踐行初心，踐行黨的根本宗旨，貫徹黨的群眾路線，尊重人民主體地位，尊重人民群眾在實(shí)踐活動(dòng)中所表達(dá)的意愿、所創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)、所擁有的權(quán)利、所發(fā)揮的作用，充分激發(fā)蘊(yùn)藏在人民群眾中的創(chuàng)造偉力，帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活。我們黨作出我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾這一重大政治論斷，在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上著力解決發(fā)展不平衡不充分問題，大力提高發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的需要；抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，不斷保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平正義，在更高水平上實(shí)現(xiàn)幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶，使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)。
努力為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不懈奮斗。習(xí)近平同志指出，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量。這就是中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬眾一心，為實(shí)現(xiàn)共同夢(mèng)想而奮斗，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的力量就無比強(qiáng)大，我們每個(gè)人為實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的努力就擁有廣闊的空間。這深刻揭示了堅(jiān)持以人民為中心與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)之間的緊密關(guān)系。人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是真正的英雄。堅(jiān)持人民主體地位，充分調(diào)動(dòng)人民的積極性，始終是我們黨立于不敗之地的強(qiáng)大根基，始終是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的根本力量所在。今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。只要堅(jiān)持以人民為中心，始終堅(jiān)持人民立場(chǎng)，堅(jiān)持人民主體地位，虛心向人民學(xué)習(xí)，傾聽人民呼聲，汲取人民智慧，讓生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)，中華民族偉大復(fù)興的航船一定能夠劈波斬浪駛向光輝的彼岸。
努力為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)。習(xí)近平同志指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人民為中心，不僅希望中國(guó)人民過得好，也希望各國(guó)人民都過得好。中國(guó)堅(jiān)定奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持國(guó)家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，尊重各國(guó)人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利，維護(hù)國(guó)際公平正義，反對(duì)把自己的意志強(qiáng)加于人，反對(duì)干涉別國(guó)內(nèi)政，反對(duì)以強(qiáng)凌弱。習(xí)近平同志提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的倡議，得到越來越多人的支持和贊同，正在從理念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，產(chǎn)生日益廣泛而深遠(yuǎn)的國(guó)際影響，成為中國(guó)引領(lǐng)時(shí)代潮流和人類文明進(jìn)步方向的鮮明旗幟。作為促進(jìn)全球共同發(fā)展繁榮、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的中國(guó)方案，“一帶一路”建設(shè)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展，正在造福越來越多國(guó)家的人民。
筑牢黨長(zhǎng)期執(zhí)政最可靠的基礎(chǔ)。
辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨。中國(guó)共產(chǎn)黨要擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的歷史責(zé)任，必須勇于進(jìn)行自我革命，永遠(yuǎn)保持馬克思主義執(zhí)政黨本色，永遠(yuǎn)走在時(shí)代前列，永遠(yuǎn)做中國(guó)人民和中華民族的主心骨。以人民為中心不僅是新時(shí)代進(jìn)行偉大社會(huì)革命的根本要求，而且是新時(shí)代我們黨進(jìn)行自我革命、把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力的根本要求。堅(jiān)持以人民為中心，才能筑牢我們黨長(zhǎng)期執(zhí)政最可靠的階級(jí)基礎(chǔ)和群眾根基。
堅(jiān)持以人民為中心使我們黨具有自我革命的巨大勇氣和魄力。勇于自我革命，是我們黨最鮮明的品格。習(xí)近平同志深刻指出：“我們黨之所以有自我革命的勇氣，是因?yàn)槲覀凕h除了國(guó)家、民族、人民的利益，沒有任何自己的特殊利益。”不謀私利才能謀根本、謀大利，才能從黨的性質(zhì)和根本宗旨出發(fā)，從人民根本利益出發(fā)，檢視自己；才能不掩飾缺點(diǎn)、不回避問題、不文過飾非，有缺點(diǎn)克服缺點(diǎn)，有問題解決問題，有錯(cuò)誤承認(rèn)并糾正錯(cuò)誤。應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，黨面臨的長(zhǎng)期執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)具有長(zhǎng)期性和復(fù)雜性，黨面臨的精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)具有尖銳性和嚴(yán)峻性。只有堅(jiān)持以人民為中心，才能堅(jiān)定不移推進(jìn)黨的偉大自我革命，敢于清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，使黨不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，不斷增強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力，確保黨始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。
堅(jiān)持以人民為中心要求緊扣民心這個(gè)最大的政治，把贏得民心民意、匯集民智民力作為重要著力點(diǎn)。人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣，是我們強(qiáng)黨興國(guó)的根本所在。我們黨來自人民，為人民而生，因人民而興，必須始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗。堅(jiān)持以人民為中心，要求緊扣民心這個(gè)最大的政治，把贏得民心民意、匯集民智民力作為重要著力點(diǎn)，貫徹黨的群眾路線，同人民想在一起、干在一起，堅(jiān)決反對(duì)“四風(fēng)”特別是形式主義、官僚主義。人民群眾反對(duì)什么、痛恨什么，我們就要堅(jiān)決防范和糾正什么。黨的十八大以來，我們黨以刀刃向內(nèi)的自我革命精神，直面自身存在的突出問題，連續(xù)開展黨內(nèi)集中教育并加強(qiáng)經(jīng)常性教育。在自我革命過程中，始終堅(jiān)持真開門、開大門，廣泛聽取人民群眾意見，誠(chéng)懇讓人民群眾評(píng)判工作，自覺接受人民群眾監(jiān)督，解決了一些群眾反映強(qiáng)烈的突出問題，剎住了一些曾被認(rèn)為不可能剎住的歪風(fēng)邪氣，攻克了一些頑瘴痼疾，黨風(fēng)政風(fēng)不斷好轉(zhuǎn)，黨群干群關(guān)系不斷密切。黨在革命性鍛造中更加堅(jiān)強(qiáng)，煥發(fā)出新的強(qiáng)大生機(jī)活力，為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提供了堅(jiān)強(qiáng)政治保證。
社會(huì)主義和諧社會(huì)理論學(xué)習(xí)體會(huì)篇十一
從歷史發(fā)展的角度看，社會(huì)和諧必定是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，沒有活力的和諧，是一種死寂的、毫無價(jià)值的美。
社會(huì)活力來自社會(huì)成員、社會(huì)組織和社會(huì)機(jī)制的有效作用，表現(xiàn)為政治活力、經(jīng)濟(jì)活力、文化活力、人的發(fā)展的活力等等。在當(dāng)前，制約我國(guó)社會(huì)活力的主要是體制不健全、機(jī)制不完善、社會(huì)流動(dòng)性差、利益分配失當(dāng)?shù)纫蛩亍４龠M(jìn)社會(huì)充滿活力的辦法，關(guān)鍵還在于改變那些影響和束縛活力的制度供給和政策設(shè)定。擺在第一位的是要大力營(yíng)造有利于創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新的機(jī)制和環(huán)境，充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，去推動(dòng)各個(gè)領(lǐng)域的持續(xù)、健康、快速發(fā)展。使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定。創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、創(chuàng)造，是社會(huì)活力的來源；社會(huì)活力是社會(huì)和諧的來源，和諧的達(dá)成本來就依靠活力。
社會(huì)主義和諧社會(huì)理論學(xué)習(xí)體會(huì)篇十二
和諧本身是一種有序狀態(tài)，和諧社會(huì)必定是運(yùn)行有序的社會(huì)。社會(huì)運(yùn)行有序，就是在社會(huì)生活的'各個(gè)方面，都有章可循，出現(xiàn)偏差則社會(huì)糾偏機(jī)制能夠及時(shí)發(fā)揮作用。
目前，由于我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)領(lǐng)域等各種條件的約束，也因?yàn)槲覀兣Σ粔颍鳛樯鐣?huì)主義題中之義的平等、民主、自由等的實(shí)現(xiàn)程度總體上還不高，社會(huì)有序運(yùn)行所需的法律、體制、機(jī)制、秩序、規(guī)范、組織、管理等還有不少問題，因而我們面對(duì)著大量嚴(yán)重的權(quán)利侵害現(xiàn)象、黨群干群以及不同社會(huì)階層之間存在著不同程度的關(guān)系緊張現(xiàn)象、刑事犯罪案件發(fā)生率上升現(xiàn)象等等。社會(huì)安定在當(dāng)前成為人們普遍的渴望和需求。對(duì)此，我們必須通過加快民主法治建設(shè)、強(qiáng)化秩序規(guī)范、推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)、促進(jìn)必需的社會(huì)組織和社會(huì)協(xié)調(diào)機(jī)制的發(fā)育、健全和完善社會(huì)管理體制等途徑，來保證社會(huì)安定和運(yùn)行有序。社會(huì)安定有序，人民安居樂業(yè)，是衡量是否建成社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要指標(biāo)之一。
社會(huì)主義和諧社會(huì)理論學(xué)習(xí)體會(huì)篇十三
[摘要]和諧社會(huì)是一種理想狀態(tài)。社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是經(jīng)過中國(guó)共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)導(dǎo)人長(zhǎng)期孜孜不倦的探索和我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的正反實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的結(jié)果。社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建是一項(xiàng)復(fù)雜的工程，我們必須調(diào)動(dòng)一切積極性，處理好各種利益關(guān)系，努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。
黨的十六屆四中全會(huì)上提出，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)，始終是人類孜孜以求的一個(gè)社會(huì)理想，也是包括中國(guó)共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個(gè)社會(huì)理想。
“和諧”一詞由“和”與“諧”兩個(gè)字組成?！昂汀闭?，和睦也，也有和衷共濟(jì)之意；“諧”者，相合也，有協(xié)調(diào)、順和、無抵觸、無沖突之意?！昂椭C社會(huì)，”也就是指社會(huì)全體成員之間的關(guān)系融洽、協(xié)調(diào)，無根本厲害沖突，人與人之間相互尊重、氣氛良好的社會(huì)?！吧鐣?huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)?！?/p>
發(fā)揚(yáng),依法治國(guó)基本方略得到切實(shí)落實(shí),各方面積極因素得到廣泛調(diào)。
調(diào)各方面的利益關(guān)系,更要靠法律和制度提供管理保障,調(diào)動(dòng)各方面。
到進(jìn)一步延伸,全面推行政務(wù)公開、廠務(wù)公開、村務(wù)公開等辦事制度。
建立健全規(guī)范的對(duì)話和協(xié)調(diào)機(jī)制，暢通的社情民意渠道,人民群眾有。
說話之處,引導(dǎo)他們以理性、合法的形式表達(dá)利益要求,切實(shí)保障其民。
主權(quán)利。堅(jiān)持有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究等法律制度。
法制教育得到完善,全民法律素質(zhì)得到提高,法制觀念得到強(qiáng)化,堅(jiān)持。
依法行政。
得到妥善協(xié)調(diào),人民內(nèi)部矛盾得到正確處理,社會(huì)公平和正義得到切。
實(shí)維護(hù)。社會(huì)和諧的核心是利益分配的公平合理,而正確處理不同社。
會(huì)階層、不同利益主體的利益關(guān)系,是形成公平社會(huì)的關(guān)鍵。一是要。
突出解決就業(yè)問題。就業(yè)是民生之本,是社會(huì)公平的重要標(biāo)志。必須。
把就業(yè)作為發(fā)展的重要目標(biāo),千方百計(jì)擴(kuò)大就業(yè),穩(wěn)定就業(yè)。二是要注。
農(nóng)民和低收入群體的收入水平。三要重點(diǎn)解決社會(huì)保障問題。擴(kuò)大基。
本養(yǎng)老、基本醫(yī)療和失業(yè)保險(xiǎn)的覆蓋面,完善城市居民最低生活保障。
制度,推行新型農(nóng)村合作醫(yī)療和農(nóng)村低保,利用經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、財(cái)政狀況較。
守信、全體人民平等友愛、融洽相處,弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)。
信是人與人之間相處的一項(xiàng)基本要求,是友愛與全社會(huì)互幫互助的前。
提.沒有誠(chéng)信,人與人之間就不可能真誠(chéng)交往,就不會(huì)有友誼和關(guān)愛、信任和理解,就不會(huì)有社會(huì)和諧。
進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重,創(chuàng)造活動(dòng)得到支持,創(chuàng)造才能得到發(fā)揮,創(chuàng)。
造成果得到肯定。人類發(fā)展歷史證明,只有充滿活力的民族、國(guó)家和。
地區(qū),才能不斷形成更新更高的物質(zhì)文明、精神文明和政治文明。
會(huì)管理完善,社會(huì)秩序良好,人民群眾安居樂業(yè),社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)。
發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。
改革開放20多年來，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，社會(huì)主義民主政。
治建設(shè)取得明顯進(jìn)步，同時(shí)也面臨著各種利益階層的分化與整合，出。
現(xiàn)了一些新的社會(huì)階層和日益多樣化的利益訴求。共產(chǎn)黨能不能協(xié)調(diào)。
好社會(huì)利益，整合好社會(huì)資源，維護(hù)好社會(huì)穩(wěn)定，使廣大人民群眾越。
來越多地享受到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成果，對(duì)黨的執(zhí)政能力來講是一個(gè)重。
大的考驗(yàn)，也是對(duì)黨的執(zhí)政能力提出的新要求。
1、要正確分析和把握現(xiàn)階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所面臨的各種矛。
益受到損害，然而改革的最終目的是使絕大多數(shù)人受益，從目前的情。
況看，我們離這一目標(biāo)還有一定的距離，雖然改革開放以來人民生活。
水平得到極大改善，但群眾的不滿情緒卻仍在一定程度上有所積累和。
加劇。、要牢固樹立科學(xué)的人才觀,為構(gòu)建和諧社會(huì)創(chuàng)造活力。人才。
標(biāo)準(zhǔn)具有鮮明的時(shí)代性，人才標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而變化。
色社會(huì)主義偉大事業(yè)中作出了積極貢獻(xiàn)，都是黨和國(guó)家需要的人才，同時(shí)也為構(gòu)建和諧社會(huì)調(diào)動(dòng)積極性。
3、要營(yíng)造公平、公正、和諧的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)承認(rèn)差。
則公平，同時(shí)也重視財(cái)富的二次分配。因此，當(dāng)務(wù)之急是要取締非法。
收入，調(diào)整不合理收入，加大反腐敗和打擊經(jīng)濟(jì)犯罪的力度，減少行。
政壟斷的行為，改革一系列不平等體制和機(jī)制，為廣大群眾提供一個(gè)公平競(jìng)爭(zhēng)的制度環(huán)境，最大限度地調(diào)動(dòng)他們勞動(dòng)和創(chuàng)造的積極性，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。同時(shí)，還要重視對(duì)弱勢(shì)群體的扶助。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅強(qiáng)調(diào)公平，更要推崇工整。作為先富起來的社會(huì)群體，應(yīng)該增強(qiáng)回報(bào)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)的使命感和責(zé)任感。作為政府，應(yīng)該出臺(tái)、完善一系列社會(huì)保障制度，解除廣大弱勢(shì)群體群眾的后顧之憂，使他們也普遍地、不斷地分享改革和發(fā)展成果，從而充分動(dòng)員全社會(huì)的力量，為構(gòu)建和諧社會(huì)作出自己的貢獻(xiàn)。
4、保障公民的法律權(quán)利、規(guī)范和引導(dǎo)制度和政策，調(diào)動(dòng)人民積極性，努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。法治包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一方面，國(guó)家的權(quán)力要依法行使，另一方面，社會(huì)成員的權(quán)利要依法保障。一般來說，國(guó)家依法行使權(quán)力比較容易，社會(huì)成員依法保障權(quán)利比較困難。因?yàn)椋婪ūＵ仙鐣?huì)成員的權(quán)利，還有一個(gè)法治成本的問題，有一部分法治成本是需要社會(huì)成員來承擔(dān)的。任何一個(gè)國(guó)家，社會(huì)成員是有經(jīng)濟(jì)階層的，處于經(jīng)濟(jì)收入底層的弱勢(shì)群體，就有可能承擔(dān)不了法治成本。我們黨歷來十分重視政策作用的發(fā)揮，政策和策略是黨的生命。作為地方各級(jí)政府，黨的路線、方針、政策，我們要不折不扣地落實(shí)，同時(shí)，也要結(jié)合本地實(shí)際，進(jìn)行制度和政策創(chuàng)新，不斷研究制定先進(jìn)的制度和激勵(lì)引導(dǎo)作用強(qiáng)的發(fā)展政策，推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)更快更好地發(fā)展。只要我們敢于創(chuàng)新，善于創(chuàng)新，發(fā)揮好制度和政策的作用，科學(xué)發(fā)展、全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展的目標(biāo)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建也指日可待。
[作者簡(jiǎn)介]姓名：盧海楊出生年：89年。
專業(yè):室內(nèi)設(shè)計(jì)班級(jí):08建筑設(shè)計(jì)(2)班、學(xué)號(hào):3080130227。
[參考文獻(xiàn)]。
社會(huì)主義和諧社會(huì)理論學(xué)習(xí)體會(huì)篇十四
話題緣起繼黨的十六屆四中全會(huì)首次提出“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的執(zhí)政理念后，2月19日，胡錦濤在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研討班開班式上發(fā)表的重要講話中，又對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征作了進(jìn)一步闡述，指出“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。”這是我們黨新一代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)理論思考的新突破。深刻理解和把握構(gòu)建建社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)涵和特征，對(duì)我們?nèi)媛鋵?shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展和全面進(jìn)步，意義重大。這期話題我們特約專家談學(xué)習(xí)胡錦濤重要講話精神的體會(huì)。
中山大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師李宗桂。
從利益分配的角度看，公平正義的實(shí)現(xiàn)最為必要。改革開放后，我國(guó)將按勞分配的分配原則調(diào)整為按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合，這符合我國(guó)目前生產(chǎn)力發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系狀況。在按照生產(chǎn)要素分配的原則下，勞力、資金、知識(shí)等等都是生產(chǎn)要素，換言之，無論參與分配者是提供勞動(dòng)力，還是提供資金(資本)，或者提供知識(shí)(包括技術(shù))，都是社會(huì)主義建設(shè)的參與者，都是各具權(quán)利、人格平等的公民。因此，按照他們各自的貢獻(xiàn)，進(jìn)行公平正義的分配，顯然具有無與倫比的意義。值得注意的是，這種分配，并不僅僅是經(jīng)濟(jì)利益的分配，還應(yīng)當(dāng)包括政治利益、文化利益的分配。公民所應(yīng)當(dāng)享有的所有政治權(quán)益，對(duì)于各種生產(chǎn)要素的提供者來說，都是一樣的，必須一視同仁。公民所應(yīng)當(dāng)享有的經(jīng)濟(jì)權(quán)益、文化權(quán)益，則應(yīng)當(dāng)區(qū)別不同情況，根據(jù)生產(chǎn)要素提供者所作出的貢獻(xiàn)，進(jìn)行合理的分配。任何生產(chǎn)要素的提供者，都不應(yīng)當(dāng)侵占其他生產(chǎn)要素提供者的權(quán)益。否則，就沒有公平正義可言，就必然導(dǎo)致矛盾的出現(xiàn)乃至激化，社會(huì)和諧也就無從實(shí)現(xiàn)。在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，在建構(gòu)和諧社會(huì)的努力中，通過維護(hù)和實(shí)現(xiàn)公平正義，以妥善協(xié)調(diào)社會(huì)各方面的利益關(guān)系，應(yīng)當(dāng)是題中應(yīng)有之義。
公平正義應(yīng)貫穿于經(jīng)濟(jì)、法律、道德等層面。
從社會(huì)整體全面和諧的角度看，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)公平正義，是構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求。從國(guó)家民族發(fā)展的角度看，和諧應(yīng)當(dāng)是整體和諧、全面和諧，而不是局部的、片面的和諧。每個(gè)公民自我身心的和諧，人與人之間的.和諧，人與社會(huì)的和諧，人與自然的和諧，不同利益階層之間的和諧，等等，都是和諧社會(huì)的具體體現(xiàn)和基本特征。而要實(shí)現(xiàn)社會(huì)的整體、全面和諧，就不能離開公平正義。公平正義的貫徹，有利于社會(huì)整體全面和諧的實(shí)現(xiàn)。公平正義的貫徹，是在經(jīng)濟(jì)、法律、道德等層面，維護(hù)不同利益階層的利益，協(xié)調(diào)不同利益階層之間的關(guān)系，從而使人們和諧共存，共同發(fā)展。
從民族振興的角度看，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)公平正義，是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的必然要求。
中華民族的振興，需要若干代人的持續(xù)努力。中國(guó)的現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)之日，才是中華民族振興之時(shí)。作為一項(xiàng)極其艱巨的任務(wù)，振興中華的實(shí)現(xiàn)，還有漫長(zhǎng)的道路要走。因此，必須調(diào)動(dòng)一切積極因素，上下同心，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)公平正義，正確處理各種矛盾，妥善協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系。沒有不同利益的妥善協(xié)調(diào)，沒有各種矛盾的正確處理，就沒有團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的局面的出現(xiàn)，就沒有和諧社會(huì)的出現(xiàn)，從而就沒有民族振興可言。
社會(huì)主義和諧社會(huì)理論學(xué)習(xí)體會(huì)篇十五
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。
企業(yè)的社會(huì)責(zé)任之一是合理利用自然資源，勇于承擔(dān)保護(hù)自然資源和生態(tài)環(huán)境良性循環(huán)的責(zé)任和義務(wù)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)與自然的和諧、平衡。在尊重自然的前提下實(shí)現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)目標(biāo)，推動(dòng)社會(huì)健康、協(xié)調(diào)、持續(xù)發(fā)展。我國(guó)很多化工企業(yè)已深切認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要性，不斷加大環(huán)境保護(hù)的投資力度。只有企業(yè)在實(shí)現(xiàn)自身生產(chǎn)的同時(shí)，繃緊建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的弦才能實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)和諧相處，建設(shè)美好的家園。
社會(huì)主義和諧社會(huì)理論學(xué)習(xí)體會(huì)篇十六
和諧社會(huì)重在各種人際關(guān)系的和諧，友愛則是人際關(guān)系的一種理想狀態(tài)，因而它是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一項(xiàng)基本原則。
社會(huì)主義是在人格、權(quán)利、機(jī)會(huì)等方面追求人與人平等的社會(huì)，它力圖從政治、經(jīng)濟(jì)等制度上解決社會(huì)成員融洽相處的歷史難題。但在社會(huì)主義初級(jí)階段，在當(dāng)前中國(guó)的社會(huì)主義實(shí)踐中，這些方面還存在許多問題，如人民群眾有效參與政治和社會(huì)事務(wù)的途徑還不通暢、不同社會(huì)群體在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中受益和表達(dá)意見的機(jī)會(huì)不等、社會(huì)互助機(jī)制尚未完善等等。其深層次原因，主要是民主法治建設(shè)在一些方面滯后，思想道德建設(shè)在社會(huì)轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)較明顯的不適應(yīng)，教育文化事業(yè)發(fā)展不夠快等等。在當(dāng)前，道德失范、交往失信的狀況還比較普遍。解決這些問題，也要采用系統(tǒng)工程方法，從制度供給、道德規(guī)范、教育發(fā)展、文化繁榮、社會(huì)組織培育等方面，引導(dǎo)和要求人們互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信、平等友愛、融洽相處。當(dāng)前重點(diǎn)要治理社會(huì)誠(chéng)信問題。沒有誠(chéng)信，人際關(guān)系緊張，就不會(huì)有友愛；沒有友愛，就不會(huì)有社會(huì)和諧；沒有誠(chéng)信友愛，就沒有社會(huì)主義和諧社會(huì)。
社會(huì)主義和諧社會(huì)理論學(xué)習(xí)體會(huì)篇十七
黨的十六屆四中全會(huì)提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的任務(wù)，指出“要適應(yīng)我國(guó)社會(huì)的深刻變化，把和諧社會(huì)建設(shè)擺在重要位置”，把不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力確定為加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容。胡錦濤總書記指出：“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨從全面建設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)提出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和愿望”，2005年2月又提出了“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信有愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)”的總目標(biāo)。黨的十六屆六中全會(huì)作出的《關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》，全面、深刻地闡明社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)和定位，提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)、工作原則和重大部署，反映了建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧和社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了全黨全國(guó)各族人民的工作共同愿望。我們必須抓住機(jī)遇，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)緊密結(jié)合起來，繼續(xù)保持和發(fā)展和諧社會(huì)與新農(nóng)村建設(shè)協(xié)調(diào)推進(jìn)的良好局面。
（一）建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村深刻反映了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的時(shí)代要求。
黨的十六大以來，中央提出把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨的工作重中之重的要求，明確了統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的基本方略，作出了我國(guó)總體上已到是以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)發(fā)展階段的基本判斷，制定了“多予少取放活”和工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村的基本方針，規(guī)劃了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的基本任務(wù)。黨的十六屆五中全會(huì)提出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重大歷史任務(wù)。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是以胡錦濤同志為總書記的黨中央在深刻分析國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)、全面把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段特征的基礎(chǔ)上，從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)作出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略決策。是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，解決“三農(nóng)”問題，全面建設(shè)小康社會(huì)的重大戰(zhàn)略舉措。當(dāng)前，我國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村正處在重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇、扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村的必然要求。農(nóng)業(yè)豐則基礎(chǔ)強(qiáng)，農(nóng)民富則國(guó)家盛，農(nóng)村穩(wěn)則社會(huì)安。只有推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展了，農(nóng)村繁榮了，才能加快構(gòu)建和諧農(nóng)村步伐，開創(chuàng)和諧農(nóng)村的新局面。農(nóng)村人口眾多是我國(guó)的國(guó)情，只有發(fā)展好農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，建設(shè)好農(nóng)民的家園，讓農(nóng)民過上寬裕的生活，才能保障全體人民共享經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成果，才能不斷擴(kuò)大內(nèi)需和促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一個(gè)重要方面，就是要把農(nóng)村的事情辦好，使農(nóng)民安居樂業(yè)、和睦相處，使農(nóng)村安定有序、充滿活力。但在建設(shè)新農(nóng)村的過程中，還面臨著一系列亟待解決的突出矛盾和問題。從農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展來看，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力總體水平不高，農(nóng)村勞動(dòng)力平均受教育程度低，整體素質(zhì)不高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的需要，農(nóng)民權(quán)利受到侵犯的現(xiàn)象不同程度存在，農(nóng)民的就業(yè)權(quán)力未能得到根本保障，農(nóng)村的社會(huì)保障水平較低等。我們必須通過推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，切實(shí)加快農(nóng)村發(fā)展，維護(hù)農(nóng)民合法權(quán)益，緩解農(nóng)村社會(huì)矛盾，減少農(nóng)村不穩(wěn)定因素，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。從當(dāng)前社會(huì)反映比較突出的收入差距來看，在地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距和群體差距當(dāng)中，最大的是城鄉(xiāng)差距。因此，加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展，增加農(nóng)民收入，改善農(nóng)民生活，縮小城鄉(xiāng)差距，對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。從農(nóng)村事業(yè)的發(fā)展情況來看，近年來，各級(jí)黨委政府高度重視發(fā)展農(nóng)村社會(huì)事業(yè)，不斷加大財(cái)政投入力度，農(nóng)村教育文化衛(wèi)生基礎(chǔ)設(shè)施顯著改善，但與城市相比仍有很大差距。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，這就要示我們必須建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，加快發(fā)展農(nóng)村各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)，全面改善農(nóng)村教育、衛(wèi)生、文化等設(shè)施條件。
建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，總的要求是：“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”。這20個(gè)字內(nèi)容極其豐富，涵義十分深刻，是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)總目標(biāo)在新農(nóng)村建設(shè)中具體體現(xiàn)。
1、生產(chǎn)發(fā)展為構(gòu)建和諧新農(nóng)村奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。
“發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”，“社會(huì)和諧，首先要發(fā)展”，發(fā)展首先是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，新農(nóng)村建設(shè)的首要任務(wù)是生產(chǎn)發(fā)展。因此，新農(nóng)村建設(shè)必須以發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)為中心，進(jìn)一步解放和發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力，而生產(chǎn)發(fā)展是基本前提。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)全面進(jìn)步，只有生產(chǎn)發(fā)展，才能為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、提高廣大農(nóng)民的物質(zhì)生活水平和文化水平，為構(gòu)建和諧社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。
2、生活寬裕是構(gòu)建和諧新農(nóng)村的根本目標(biāo)。
建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，其根本目標(biāo)就是為了提高農(nóng)民生活水平，讓農(nóng)民能享受到改革開放的成果。生活寬裕就是要逐步提高農(nóng)民收入，讓農(nóng)民家庭普遍增加，有富余的財(cái)富，不斷改善生活條件，進(jìn)一步提升生活水平和生活質(zhì)量，過上富足的生活。這當(dāng)中既包括衣食住行的保障，解決最基本的生計(jì)問題，還包括生老病死等社會(huì)福利保障。必須通過各種渠道，逐步使農(nóng)民享受到與城市居民差距不大的公共服務(wù)。
3、鄉(xiāng)風(fēng)文明為構(gòu)建和諧新農(nóng)村營(yíng)造了和諧溫馨的社會(huì)氛圍。
鄉(xiāng)風(fēng)文明就是要不斷提高農(nóng)民群眾的思想、文化、道德水平，不斷的豐富農(nóng)村文化生活，形成崇尚文明、崇尚科學(xué)、健康向上的良好社會(huì)風(fēng)氣。隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，農(nóng)村文化建設(shè)有了明顯改善，農(nóng)民的精神面貌有了明顯改變。建設(shè)文明的鄉(xiāng)風(fēng)，滿足農(nóng)民的需要，不僅可以提高農(nóng)民的精神動(dòng)力，而且可以引導(dǎo)人們轉(zhuǎn)變觀念，提高素質(zhì)，營(yíng)造和諧的人際關(guān)系和團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的社會(huì)氛圍。
4、村容整潔為構(gòu)建和諧新農(nóng)村創(chuàng)造了和諧的美好家園。
村容村貌不僅反映農(nóng)村形象，也影響到農(nóng)村生產(chǎn)發(fā)展、投資環(huán)境和農(nóng)民的生存環(huán)境。良好的環(huán)境是寶貴的資源和財(cái)富，有利于提高農(nóng)村的吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力，為農(nóng)村贏得新的更大的發(fā)展創(chuàng)造條件。村容整潔是改善農(nóng)村生態(tài)環(huán)境、人居環(huán)境，既要重視生態(tài)保護(hù)，防止水土流失和污染，又要合理規(guī)劃布局村寨，搞好基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。樹立嶄新的形象，創(chuàng)造良好的環(huán)境，是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀要求，既縮小了城鄉(xiāng)差別，雙促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的良性循環(huán)。
5、管理民主為構(gòu)建和諧新農(nóng)村提供了有力的政治保證。
推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)必須創(chuàng)造條件，進(jìn)一步提高農(nóng)民的民主自治水平，提高農(nóng)民的參與層次，真正給農(nóng)民平等權(quán)利，讓農(nóng)民當(dāng)家作主。通過開展普法教育，增強(qiáng)農(nóng)民的法制觀念和依法維護(hù)權(quán)益的能力和履行義務(wù)的自覺性，切實(shí)推進(jìn)農(nóng)村民主法制建設(shè)。在農(nóng)村基層黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下，健全和完善民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督等村民自治機(jī)制，讓農(nóng)民群眾真正享有知情權(quán)、參與權(quán)、管理權(quán)、監(jiān)督權(quán)。
（一）促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。
農(nóng)村改革。積極穩(wěn)妥的推進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)改革，切實(shí)轉(zhuǎn)變鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府職能。加快農(nóng)村義務(wù)教育改革和縣鄉(xiāng)財(cái)政管理體制改革為主要內(nèi)容的農(nóng)村綜合改革，鞏固農(nóng)村稅費(fèi)改革成果，為新農(nóng)村建設(shè)提供制度保障。第四，加快發(fā)展農(nóng)村社會(huì)事業(yè)。著力普及和鞏固農(nóng)村九年義務(wù)教育，深化農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制改革。加強(qiáng)農(nóng)村公共衛(wèi)生服務(wù)體系和農(nóng)村醫(yī)療求助制度。按照城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的要求，逐步加大公共財(cái)政對(duì)農(nóng)村社會(huì)保障制度投入，逐步建立農(nóng)村最低社會(huì)保障制度。第五，協(xié)調(diào)推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和黨的建設(shè)，把新農(nóng)村建設(shè)作為一個(gè)系統(tǒng)工程來抓，努力實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。
（二）加強(qiáng)制度建設(shè)，完善治理機(jī)制。
建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的一個(gè)重要方面，就是大力開展農(nóng)村基層民主建設(shè)，進(jìn)一步完善村黨組織領(lǐng)導(dǎo)的充滿活力的村民自治機(jī)制，使廣大農(nóng)民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)當(dāng)家作主。十六屆六中全會(huì)指出，最廣大人民享廣泛而充分的民主權(quán)利，是政治上實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的重要內(nèi)容和標(biāo)志。切實(shí)保障農(nóng)民在各方面的權(quán)利和利益，引導(dǎo)農(nóng)民依法行使權(quán)利、履行義務(wù)，必須加強(qiáng)制度建設(shè)，完善治理機(jī)制。第一，提高農(nóng)民參與村級(jí)事務(wù)的民主決策水平和基層干部的管理水平，完善村民“一事一議”制度，真正辦好與農(nóng)民群眾切身利益相關(guān)、農(nóng)民迫切想辦的事。第二，進(jìn)一步健全和完善村務(wù)公開和民主管理制度、規(guī)范民主決策機(jī)制、強(qiáng)化村務(wù)管理的監(jiān)督制約機(jī)制，維護(hù)廣大農(nóng)民的根本利益，促進(jìn)農(nóng)村黨風(fēng)廉政建設(shè)。為保證村務(wù)公開和民主管理落到實(shí)處，還必須切實(shí)加強(qiáng)制度建設(shè)，進(jìn)一步健全村級(jí)民主監(jiān)督制度。第三，加強(qiáng)農(nóng)村法制建設(shè)。要通過各種有效途徑，著重培養(yǎng)權(quán)利義務(wù)一致的法治觀念，增強(qiáng)農(nóng)村干部群眾依法辦事、依法維護(hù)自身合法權(quán)益的意識(shí)。法制宣傳教育要與公民道德教育相結(jié)合，使二者互為促進(jìn)，形成自覺學(xué)法守法用法的氛圍。第四，律師、公證、基層法律服務(wù)工作者要面向農(nóng)村、面積基層，為農(nóng)民提供優(yōu)質(zhì)法律服務(wù)，及時(shí)為貧困農(nóng)民提供法律援助，通過建立健全各種制度措施，方便農(nóng)民群眾訴訟，切實(shí)解決農(nóng)民官司難的問題。
（三）繁榮農(nóng)村文化事業(yè)，建設(shè)和諧文化。
農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，農(nóng)村文化建設(shè)有了明顯改變，農(nóng)民的精神面貌有了明顯改變。但由于歷史的、自然的、經(jīng)濟(jì)的多種原因，農(nóng)村的精神文明程度還比較低，不少落后的價(jià)值觀念、陳規(guī)陋習(xí)、生活方式，不僅制約著農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)民的生活水平、生存環(huán)境和生活質(zhì)量的提高，也嚴(yán)重制約著農(nóng)村的政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)。建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)，建設(shè)和諧文化為新農(nóng)村建設(shè)提供精神動(dòng)力、思想保證和文化條件。因此，第一，必須牢固樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，激發(fā)農(nóng)民的群眾的以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和思想保證。第二，認(rèn)真貫徹落實(shí)胡錦濤總書記提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，積極實(shí)施公民道德建設(shè)工程，大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂、保護(hù)環(huán)境、尊紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德，大力倡導(dǎo)以尊老愛幼、男女平等、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)為主要內(nèi)容的家庭美德，引導(dǎo)農(nóng)民崇尚科學(xué)、抵制迷信、移風(fēng)易俗、破除陋習(xí)，使之形成良好的道德風(fēng)尚和和諧的人際關(guān)系。第三，廣泛開展和諧家庭、和諧村組、和諧村鎮(zhèn)的和諧創(chuàng)建活動(dòng)，突出思想教育內(nèi)涵，廣泛吸引農(nóng)民群眾參與，形成人人促進(jìn)和諧的局面。第四，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，構(gòu)建農(nóng)村公共服務(wù)體系，保護(hù)和發(fā)展有地方的民族特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新農(nóng)村文化生活的載體和手段，滿足農(nóng)民群眾多層次、多方面的精神文化需要。
（四）加強(qiáng)社會(huì)管理，維護(hù)農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定。
進(jìn)和諧鄉(xiāng)村建設(shè)。為此，第一，要按照強(qiáng)化公共服務(wù)、嚴(yán)格依法辦事和提高行政效率的要求，切實(shí)加強(qiáng)政府社會(huì)管理和公共服務(wù)的職能。樹立服務(wù)型政府理念，在服務(wù)中實(shí)施管理，在管理中體現(xiàn)服務(wù)，做到方便農(nóng)民、服務(wù)農(nóng)民、明確責(zé)任、提高效能。第二，建立健全農(nóng)村社會(huì)管理制度和機(jī)制，矛盾糾紛排查調(diào)處工作制度，建立和完善社會(huì)矛盾預(yù)警機(jī)制、社會(huì)利益協(xié)調(diào)機(jī)制、預(yù)防和處置群體性事件的應(yīng)急工作機(jī)制等機(jī)制。綜合運(yùn)用各種手段，認(rèn)真解決關(guān)系農(nóng)民群眾切身利益的問題，如征地拆遷、環(huán)境污染、土地承包等引發(fā)的問題，做到矛盾糾紛早發(fā)展、早調(diào)處、早解決，把矛盾化解在基層，堅(jiān)決糾正損害群眾利益的行為。第三，廣泛開展平安鄉(xiāng)村創(chuàng)建活動(dòng)，把社會(huì)治安綜合治理措施落實(shí)到基層，創(chuàng)造農(nóng)民安居樂業(yè)的社會(huì)環(huán)境。
（五）新農(nóng)村建設(shè)，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，全社會(huì)共同參與。
十六屆六中全會(huì)指出，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，關(guān)健在黨。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，必須充分發(fā)展黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，以黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。要充分發(fā)揮基層黨組織的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，不斷增強(qiáng)農(nóng)村基層黨組織的戰(zhàn)斗力、凝聚力和創(chuàng)造力，為建設(shè)新農(nóng)村提供堅(jiān)強(qiáng)的政治保證和組織保障。第一，擴(kuò)大農(nóng)村基層民主，保證農(nóng)民當(dāng)家作主，是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容，也是黨執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，為此，要提高民主管理、依法辦事的本領(lǐng)。第二，做好群眾工作，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的內(nèi)在要求。要增強(qiáng)做好群眾思想政治工作的自覺性，提高領(lǐng)導(dǎo)構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)新農(nóng)村的本領(lǐng)。第三，要建立健全新農(nóng)村建設(shè)的工作協(xié)調(diào)機(jī)制，加強(qiáng)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，明確職責(zé)分工，搞好協(xié)調(diào)配合，提高政策措施的針對(duì)性和有效性，解決好本地區(qū)影響社會(huì)和諧的突出矛盾和問題，以優(yōu)良的黨風(fēng)促政風(fēng)帶民風(fēng)，營(yíng)造和諧的黨群干群關(guān)系。第四，要充分發(fā)揮政府對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的引導(dǎo)和扶持作用。制定好相關(guān)政策措施、發(fā)展規(guī)劃，引導(dǎo)農(nóng)村根據(jù)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌戰(zhàn)略做好新農(nóng)村建設(shè)的實(shí)施方案，加強(qiáng)各個(gè)部門力量的整合，多種資源的整合和項(xiàng)目的整合，形成新農(nóng)村建設(shè)的合力。
參考文獻(xiàn)：
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[3]吳邦國(guó)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的綱領(lǐng)性文件，《人民日?qǐng)?bào)》，2006.10.20.（2）。
[4]李忠杰：《論建設(shè)和諧文化》，《光明日?qǐng)?bào)》，2006.10.19（9）。
（原載于《烏蒙論壇》2008年第1期）。
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