每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
高中議論文題目篇一
“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，在雄雞下成長的世代華夏兒女，都具備了中華本色。做為一個中國人，我們無時無刻不在努力印證著：為了五星紅旗更加鮮艷，我們言而有信;為了祖國更輝煌的明天，我們前赴后繼。
一筆財富，一份情感，一腔熱血在這里啟航……
“人，以誠為本，以信為天”。沒有誠信的人生活在世上，如同一顆漂浮在空中的塵埃。只有以誠來做人處世，才能在社會上立足，才能在事業(yè)上有所發(fā)展，才有光明的前途?！俺鲇倌喽蝗?，濯清漣而不妖”的周敦頤，告訴了我們要潔身自好;“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的屈原，啟迪我們要勇于追求;“言必信，行必果”的曾子教育我們要誠實守信。
誠實守信，必須從我做起。一個人只有真心誠意地待人處事在社會上立足，才能取得別人的信任。聞名古今的孔子在此為我們做了表率。雖然他學(xué)識淵博，才高八斗，但他還是實事求是，從不虛偽?！叭藷o完人，金無足赤”，孔子和平凡人一樣，當疑難問題困擾時，他虛心求教，誠實善待?！叭诵?，必有我?guī)熝伞?，孔子并不因為身份地位與別人存在著差異而放棄心中所解不開的結(jié)。海涅說過：“生命不可能從謊言中開出燦爛的花朵”。然而時間不會因為某些東西而停止流逝，生活不會因為某個決定而改變。人生的旅程是豐富多彩的，親情的融洽，友情的純真，真情的流露，在洋溢著愛的社會里，誠信的彩綢始終牽系著我們。誠信既是公民道德的基本規(guī)范，又是公民立足的根本，更是我們民族生存的靈魂。
一聲嘆息，一句碎語，一絲憂愁埋沒其中……
繁華的.都市，誠信的彩笛吹出和諧的節(jié)奏。但有些人對于此卻不屑一顧，從他們的視覺角度看，誠信是無聲無息的影子，是水中花，鏡中月?！疤炜罩袥]有留下痕跡，但鳥兒卻已飛過?！边@正如我們現(xiàn)在所處的時代，一個考試作弊的人，不僅僅是學(xué)習(xí)態(tài)度的問題，治學(xué)態(tài)度的問題，而且也是個人思想品質(zhì)問題，是人格問題”?？荚囀且粋€階段性的檢測，是一次展現(xiàn)自我才華的機會，是老師驗收成果的體現(xiàn)?！拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之”，我們必須正確面對考試，不急于求成，做出損人又不利己的事，這樣只會事倍功半，偶爾有些人拿到“帶著面具的分數(shù)”，還沾沾自喜，甚至在別人面前耀武揚威。但是“站起來比倒下去多一次，就是成功”，只要我們每天以最真實的自己，最真心的笑容，最真切的態(tài)度，最真誠的祝福去面對一切。這樣當我們在生死邊緣徘徊的時候，我們還不忘誠信的重要意義，是誠實讓我們?nèi)伺c人之間融洽得更加親密，是誠信讓家鄉(xiāng)逐漸走上致富，是誠信讓祖國的明天光芒萬照!
“路遙知馬力，日久見人心”，誠信不是一時半會就能體現(xiàn)出來的，它需要我們用時間去鑒定，需要用行動去證明，需要用事實去認可。誠信，是黑暗里的一點光韻，是悲痛中的一個安慰，是掙扎中的一個奇跡。韋伯特說過：“人們在一起可以做出單獨一個人所不能做出的事業(yè);智慧、雙手、力量結(jié)合在一起，幾乎是萬能的”。是誠信給予了我們這些，我們的成功，源于誠信。因為有誠信，我們的手緊緊相牽;因為有誠信，我們熱烈地擁抱在藍天下;因為有誠信，我們的心一起飛揚、是相識、相知、相依筑就了我們美好的生活。生活原本好似孤單的五線譜，需要我們用心去譜寫屬于它的節(jié)奏，讓跳動的音符，奏出它的喜怒哀樂……
“身不正，不足以服;言不誠，不足以動”。這不僅是我個人的追求，也是奉獻者處事的原則，更是千千萬萬個中國人所堅定不移的信念。人生永遠的彩虹—誠信，人世間有百媚千紅，我獨愛誠信這一種!誠信是個人成功的基石，是家鄉(xiāng)發(fā)展的動力，更是我們生生不息的民族之魂!
高中議論文題目篇二
粗糙的現(xiàn)實，需要一點潤飾；俗世的塵土，需要沖刷；接受了太多說教而變得拘謹萎縮了的心靈，需要在大自然的靈泉中浸一浸，沉淀污濁。
——題記
曾感嘆徐志摩的瀟灑與大氣，因為他說：“輕輕地我走了，正如我輕輕地來，我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩?！彼麨⒚摰男貞芽偨o人一種不可言說的感覺，崇拜他，追尋他，他將自己的全部沉淀成一種感情，不僅使自己輕松快樂，還感染周圍的人，使他們也覺得人生也莫過于此。我也受到感染，學(xué)會了沉淀。
曾經(jīng)有一段時間，我很彷徨，離開了高一（20）班，我似乎遺落了什么?；叵脒^去，太多的感情留在20班，太多的思念留在那里，突然的離別讓我措手不及。因我是個不善言辭的人，導(dǎo)致太多的情感來不及開始，就已經(jīng)結(jié)束了。無法止住對它的思念，唯有將這感情沉淀在心底。
沉淀是一種胸懷，一種失意的淡然，一種失敗后的冷靜，一種不幸過后的堅強，一種痛苦過后的思量！
我知道當夢想折斷了翅膀，當命運遭遇了風霜，誰也免不了憂傷，彷徨。生命中凄迷與苦痛常伴，如果無法忘記，不如學(xué)會沉淀，沉淀失意，沉淀痛苦。
因為沉淀，司馬遷才編撰讓世人稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。他將宮刑的痛苦與恥辱沉淀，坐在案邊奮筆疾書，為的只是那部曠世之作。僅憑著一種“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的信念，寫著別人的事跡，卻忘記自身的榮辱。將青澀與滄桑一線連起，在無語的心中沉淀，這一邊的決絕，那一邊的不移。于是，他的事跡彪炳史冊，名字流傳千年。
或許我學(xué)不到司馬遷博大的.胸懷，也無法去沉淀那不堪的恥辱。不管我多么弱小，怎么渺茫，我都有權(quán)力將自己的情感沉淀，沉淀挫折，沉淀苦痛。
我們深知有些事情難以抗拒，無法改變時選擇沉淀，是最好的擺脫。積年累月的痛苦與創(chuàng)傷，如不知道擺脫，必然由于負累沉重而減緩向前奔赴的速度。于是，我們需要沉淀。因為沉淀，我們變得沉著，讓我們在雨中走過時，尋覓那清涼，那樣的瞬間。一場夏雨，讓我們浮躁的心靈得到片刻的清涼，片刻的休憩。
沉淀是一種感情，裸露了心靈的最深處。
沉淀是一種胸懷，揭露了人性的極限。當那物欲橫流之際，我選擇了沉淀。
高中議論文題目篇三
輕輕一陣風，喚醒沉睡了千年的軀體;輕輕一陣風，拂去歷史神秘的面紗。站在時間的肩膀上，我與歷史對話。
與歷史對話，想寫詩。一紙鋪開春秋戰(zhàn)國的千軍萬馬，一筆浸染秦皇漢武的烏發(fā)濃眉。想繼續(xù)屈原“路慢慢其修遠兮，吾將上下而求索”的美好理想;想實現(xiàn)“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”的偉大抱負;體會“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時滅？”的憤慨與無奈，感受“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪邁與凄涼;刻畫大元帝國的錚錚鐵騎、成吉思汗手中那把拉滿弦的如月彎弓。
我還要用詩句來形容拿破侖的威武、大衛(wèi)的彪悍，贊美為解放黑奴獻身的林肯……
與歷史對話，想唱歌。應(yīng)和著余伯牙和鐘子期那曲《高山流水》的裊裊余音，歌頌孟母夜半穿針以縫游子身上衣的母愛，詠唱管鮑之交的深情厚誼，輕吟司馬相如對卓文君的纏綿思語……親情至善，懷念那陽光般的溫暖;友情至真，珍藏那千金難買的忠誠;愛情至美，用心品味那分甘甜，細心呵護那分溫存。
為科學(xué)殷勤奉獻一生的愛因斯坦，淡薄名利的居里夫人，愛無國界的.白衣天使南丁格爾，以及在波蘭華沙猶太人死難者紀念碑前下跪的德國勃蘭特……他們也是我歌唱的對象，也讓我深感驕傲。
與歷史對話，想喝酒。與陶淵明同醉于一處籬落，賞玩“采菊東籬下，悠然見南山”的情致，或悄然入夢去尋找沒有世俗紛擾的桃花源，繼續(xù)一段縹緲又美妙的經(jīng)歷;與范仲淹同醉于岳陽樓，把酒臨風，領(lǐng)略“不以物喜，不以己悲”的偉岸傲然，爾后敞襟大笑;與李白同醉于太湖之上，杯中酒太白，舷外水也清，卻又怕“借酒銷愁愁更愁”……東坡有云，“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！蔽ㄔ改乔Щ匕俎D(zhuǎn)的愁緒化為一縷清風，飄去瑤臺;化為滔滔江水，奔流入海。
而與顧城同醉，學(xué)會的是另一種信念，“黑夜給了我一雙黑色的眼睛，我卻要用它尋找光明。”
與歷史對話，想奔跑。沿著長城從嘉峪關(guān)向山海關(guān)狂奔，跑過“秦時明月漢時關(guān)”，跑盡“八千里路云和月”，懷揣我國勞動古代勞動人民的勤勞與智慧，踏一路星辰，灑一路汗水，從上古跑到今天;沿著京杭運河從古時余杭向今朝北京狂奔，帶著歷史的滄桑，踩著歷史的腳印，一路向北;沿著奧林匹斯山斗折的山路從宙斯的神宇向希臘體育廣場狂奔，高舉希望的圣火;沿著底格里斯河綿延的流徑從巴比倫文化向世界文化殿堂的大門狂奔，追逐文明的腳步。
……
與歷史對話，方知人類文明史的源遠流長;
與歷史對話，方悟生命的長度有限，而寬度無限;
與歷史對話，放感我們中華兒女任重道遠。須以史為鏡，把我們偉大的祖國建設(shè)的更加繁榮富強。
二月的春風，撫摸歲月的額頭;二月的春風，譜寫歷史的篇章。
站在時代的腳尖上，我與歷史對話，我與未來牽手。
高中議論文題目篇四
人生，汪洋一片，乘一葉扁舟，夢長風破浪。風怒吼，欲將小舟打翻，浪狂嘯，欲將航線迷離。當前方煙雨朦朧，你能否堅守內(nèi)心，做好自己?
社會是一個大染缸，在紛繁喧囂中堅守自我顯得難能可貴。如果你是水滴，不要羨慕大海，你可以滋潤生命;如果你是石子，不要羨慕高山，你可以有自己的高度;如果你是小草，不要羨慕大樹，你可以帶給人們生機;如果你是月亮，不要羨慕太陽，你可以有自己的皎潔。生活中有太多的事物讓我們羨慕，我們可以追求，但不可迷失。如果你一味追求完美的形象，你就失去了單純的自己。堅守自我，你的天空分外藍。
在生活中，我們常會因”追星“而瘋狂，”追星“有何不可?羨慕別人又有什么不對?但要記住”追星“追的內(nèi)在，我們追求的是”星“背后的付出與汗水，用這些來不斷完善自己，做好自己。如果你不能做好自己，你的生活就失去了意義，你的生活只剩下長度完全沒有厚度。
李白，那個笑傲詩壇的偉大的浪漫主義詩人。打破了封建社會框架對自己的束縛，讓心靈在大山大川中馳騁。他做好自己，他的才華，燦爛了整個盛唐的心空!在那個諂媚的社會，他大笑”安能催眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!“
陶淵明，那個不為五斗米而折腰的.讀書人，在那個人人爭著讀書修字的朝代。做好自己，一縷菊香，蕩滌了他的靈魂。他也渴望為百姓做事，但為了堅守自己，他放棄了黑暗的官場。做好自己，”采菊東籬下，悠然見南山“他收獲了滿山的菊香。
年幼時的我們都曾擁有過單純，都曾敢愛、敢恨、敢哭、敢笑過，當歲月流逝，你還能堅守內(nèi)心嗎?
朋友，我只說：”在最深的紅塵里，堅持本心，做好自己。你一定是笑到最后，笑得最燦爛的那個人!“
高中議論文題目篇五
藏在小小細節(jié)當中的雖不是奇珍異寶，卻也有一點點的成功或是美好。
這里是一個圖片美在細節(jié)中。豐富的經(jīng)歷構(gòu)成了五彩的生活，裝點短暫的一生。不論是困難之中的朋友的一句安慰，媽媽的一句鼓勵，爸爸的一個眼神，或是小小成功后同學(xué)的慶賀，小弟小妹的崇拜，老師的贊許，都被定格在不老的照片上，保存永遠。這些不留痕跡，不被你覺察，不被重視的鏡頭實實在在卻變成了遺失的美好。
細節(jié)可以更好地讓自己了解別人，可以溝通甚至建立友誼。生病了，醫(yī)療室里的一個微笑，運動場上的'一次攙扶，分開時的一次招手，都在體現(xiàn)著一個人的品質(zhì)和做人的原則。
細節(jié)決定成敗。人需要細節(jié)，事與物也需要細節(jié)。海爾因最初冰箱不合格當眾砸毀而豎起質(zhì)量的招牌，航天飛機的一個螺絲釘丟失要推遲發(fā)射并重新檢查，阿迪達斯的足球推出之前要經(jīng)過嚴格的檢驗。所謂的細節(jié)并不是不必要的繁瑣，而是成功路上的墊腳石。
阻礙你成功的不是遠方的高山，而是腳底的那粒沙子。而那不正是我們所忽視的細節(jié)嗎？多注意身邊的一草一木，男女同學(xué)，朋友老師他們無不裝點著我們的生活。那些身邊的美就在細節(jié)之中。煩躁之中，朋友的一個玩笑；郁悶之中，同學(xué)的一句安慰；勞累之中，舒緩的輕音樂。只有努力去發(fā)現(xiàn)，才能去發(fā)現(xiàn)它們的美。
在1992年，中國的捆綁式長征火箭發(fā)射要面向全國以及東南亞一些國家進行現(xiàn)場直播。但在點火后四秒仍未升空，卻從底部著火起煙，發(fā)射失??！事后，研究者們發(fā)現(xiàn)引起失敗的原因竟是一塊小小的鋁片。原來在配電器上的不足一克的鋁片在接通電源后融斷，導(dǎo)致發(fā)動機自動關(guān)閉。
致命的不是設(shè)計缺陷或是技術(shù)不達標，而是在“鋁片”問題上處理不夠謹慎。這失敗帶來的不僅是恥辱更是一種代價高昂的教訓(xùn)和經(jīng)驗。
失去了細節(jié)，猶如鳥的翅膀沒有羽毛，參天大樹沒有綠葉，航行的大船沒有方向，都是不長久的。
人生漫漫，而細節(jié)卻鋪成了腳下的路。
高中議論文題目篇六
堅持自己的選擇本身是一種值得贊賞的執(zhí)著的勇氣，它是使人通往目標不懈的動力。但倘使一個人選擇堅持的方向或方法錯誤，那這種執(zhí)著便成了愚昧的“執(zhí)迷不悟”，其結(jié)果是使人的付出“事倍功半”，甚至因此誤入歧途。
所以，堅持當建立在正確選擇的基礎(chǔ)上。將不朽的執(zhí)著與勇氣付諸在正確的目標上，理性地分析直達方向的途徑，使得自身的努力發(fā)揮效的作用效果，這才是智者所為。
越王勾踐十年臥薪嘗膽，是他選擇了正確的堅持方向，理性地分析時局，將十年的隱忍積蓄于適當?shù)谋l(fā)力量，而不是諸如眾多復(fù)仇者魯莽的“同歸于盡”，于是終獲勝利。相反地，擁有開元盛世的唐玄宗誤入命運的漩渦，他錯誤地選擇了一個當權(quán)者不應(yīng)有的過度驕奢的愛情，為楊貴妃而癡迷，癡迷于酒色，荒廢了政事，錯失了將唐朝推向更輝煌的時機。他的失敗不至于執(zhí)著的堅持，而在于選擇堅持的對象錯得荒唐了。
人的一生如同行舟于江海，確定了正確的人生方向，方便于我們分析并尋找捷徑，那么到達彼岸的速度可想而知要比漫無目的的漂泊迅速得多了。而倘使我們?yōu)榱擞仙钪械哪承?，堅持了往錯誤的方向航行，那么觸撞于石礁或迷失方向是必然的結(jié)局。所以說，選擇是堅持的前提。而另一方面，堅持又是完成選擇的動力。只有培養(yǎng)堅持目標的勇氣，才有信念，有毅力去付諸于實踐。堅持讓我們在正確選擇的前提下將積蓄的力量以意志、堅強的形式放大化，不斷驅(qū)使我們朝成功的方向靠近。
主持人董卿在成為央視主持人之前已有不錯的節(jié)目支臺，在央視向她發(fā)出邀請時，她猶豫過，分析過。但當她選擇接受后便不再徘徊，以的努力，去執(zhí)著地堅持她沉淪的夢想。她說：“人的選擇之所以艱難，就在于你知道自己要失去什么，卻不知道會得到什么！”懂得舍棄，學(xué)會放棄，才會有更大的'收獲。理性地分析，并以實際客觀的條件為基底，那么別再猶豫，朝著目標去拼搏，努力。堅持自己的道路，一路上的狂風暴雨，坎坷艱辛成功之后便也只是過往煙云。嘗過一路的辛酸，仍舊堅持于通往虹橋的暴風雨，執(zhí)著的意志支撐她屹立不倒，于是她成功了，如今的董卿已是“央視十佳主持”多年的獲得者。
每個人都有有夢，但我們要懂得選擇可能實現(xiàn)的夢，懂得舍棄什么，堅持什么，才能在成長的道路上發(fā)揮我們具有的潛能。
成功只在于，堅持了正確的選擇！
高中議論文題目篇七
如果說，生命是一葉在歲月長河中行駛的小舟，是一片在茫茫大海中遠航的孤帆。那么，安全就是把握生命的輪盤，就是指引生命的燈塔。當我們在安靜的教室中虛席時，或許會覺得安全離我們很遠，但實際上，它無處不在。我們常常在新聞媒體和生活中聽到、看到、接觸到各種安全事故的發(fā)生，這些事故每每讓我們觸目驚心。但我們可曾想過，或許有一天，一不留神，這些事故就會發(fā)生在你我身上。
百善文明為先，萬思安全是重。據(jù)統(tǒng)計，每年全國中小學(xué)生非正常死亡人數(shù)達到1。6萬多人。在這個巨大而冰冷的數(shù)字背后，是一個個鮮活的生命在消失。
無數(shù)血的事實告訴我們，關(guān)注安全，刻不容緩。1996年，國家有關(guān)部門發(fā)出通知，將每年三月最后一周的星期一定為安全教育日，而今天正是第十八個“全國中小學(xué)生安全教育日”。
在這里，我想和大家分享一則故事。一位哲學(xué)家和一位船夫坐著小船航行在大海上。哲學(xué)家問：“船夫，你學(xué)過外語嗎？”船夫答：“沒有?！闭軐W(xué)又問：“你研究過歷史嗎？”船夫答：“沒有?！闭軐W(xué)家搖搖頭說：“那你失去了一半生命?！苯又?，哲學(xué)家又問：“你學(xué)過數(shù)學(xué)嗎？”船夫答：“沒有?！闭軐W(xué)家說：“你簡直失去了一半以上的生命?！碧煊胁粶y風云，這時候，突然刮來一陣大風，把船掀翻了。船夫喊著問道：“你會游泳嗎？”哲學(xué)家答：“不會?！贝蛘f：“那你就要失去整個生命?！?/p>
災(zāi)難的發(fā)生對于每個人來說，不分貧富貴賤，無論學(xué)富五車，幼小纖弱，還是身強力壯，如果缺少應(yīng)有的警惕，不懂起碼的安全常識，那么危險一旦降臨，本可能逃離的厄運，卻都會在意料之外、客觀之中發(fā)生了。
有一首歌，最為動聽，那是歌唱生命；有一句話，最為雋永，那是善待生命。有了安全，我們才能有閑情逸致漫步在夕陽西下的`田野上，低吟“采菊東籬下，悠然見南山”；有了安全，我們才能以堅定的意志去攀登人生的階梯，放聲高歌“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?；有了安全，我們的學(xué)校才能像三月春風中的桃李——紅紅火火。讓我們在燦爛的陽光下，沐浴一方平安，讓生命的一泓清泉，永留不息。
高中議論文題目篇八
"不識廬山真面目，只緣身在此山中。"f百年前，文人們就通過朗朗上口的詩歌告誡后人，對待事物要站在正確的角度，切不可讓其他因素干擾了你對真相的審視。
宋人的墻為雨淋壞，兒子與鄰翁對他做出了相同的提醒："修好墻，以防盜。"盜賊果真光顧后，宋人稱贊起兒子的先知先覺，卻懷疑鄰翁的手腳是否干凈。同樣的提醒，為何招來截然不同的態(tài)度，恐怕宋人正是被感情上的親疏蒙蔽了雙眼吧！ 自古以來，人們就頗為重視感情因素對事件成功與否的影響。"打虎親兄弟，上陣父子兵。"誠然，感情上的親密對事業(yè)的成功也許會起到一定作用，然而，在認知事物本質(zhì)上，感情上的親疏有時也會給人帶來錯覺以及誤導(dǎo)。國外科學(xué)家曾做過試驗，讓試驗者在一組照片中選出長像最符合審美標準的一張，結(jié)果受測者選出的容貌多與自己親友相近。排除個人審美觀念不談，生活的耳儒目染對人的影響可見一斑。
視覺的評判尚且如此，事物本質(zhì)的洞察更何以堪？自古以來多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晉王室廣封王，欲使天下盡歸司馬氏之手，殊不知諸公之中良萎不齊，終于導(dǎo)致八王之亂、五胡亂中原的下場。三國中孔明因?qū)︸R謾偏愛有加，忘卻先主對馬謾"華而不實"的評價，委以重任，終使《出師表》空有 "真名世"，也不免"長使英雄淚滿襟"。
如今，不也有領(lǐng)導(dǎo)干部任人唯親，從而禍起蕭墻的事例嗎？可見，認知事物，為人處世，若戴上感情的有色眼鏡，危害大矣！
"不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。"若要不被感情上好惡的云霧蒙蔽，身在高處，眼觀四方不失為好的方法。岳家軍威震四海，正是由于岳飛超越親情，以軍規(guī)處罰岳云，軍風大肅，d有了"撼泰山易，撼岳家軍難"的美談?？酌魇潞髶]淚斬馬謾，以肅軍紀，才沒有因感情親疏而再誤軍國大事。
一個公正的`決斷往往是建立在理性觀察和思索基礎(chǔ)上的。而擺脫感情上的干擾則是做出正確理性評價的先決因素。
也許真正完全超越情感的決定難以做出，然而，三思而后行，從多個角度思考是可以盡量避免感情上的誤導(dǎo)?，F(xiàn)今我國法規(guī)制度中"回避"和"協(xié)商"原則不正是對理性處事的指導(dǎo)和提倡嗎？
"橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。"從各個方面的理性觀察，將幫助我們邁過感情的誤區(qū)，真正認識到事物的復(fù)雜與多變性。而在一覽無余的最高層，擺脫情感輯絆的我們，或許可以長吟："莫讓浮云遮望眼！"
高中議論文題目篇九
沒有規(guī)矩，再完美的畫家也畫不出一個真正的方圓。
腳踩滑輪鞋，歷時五天半，從山東到北京，看似是“有志者，事竟成”的典范，但這其中隱藏著巨大的安全隱患。一旦發(fā)生車禍，便會落得個家毀人亡的下場。所以違反規(guī)矩的事，不是對的，也不可能是好的.。
那么什么是對，什么又是好呢?在我看來，“對”便是那些符合規(guī)章制度，符合法律的事。而“好”的含義很廣泛，大體來說就是那些符合人們普遍價值觀的思想意識和行為方式。而那些規(guī)矩、法律，恰恰就是人們價值觀的結(jié)晶。所以我認為，只有是對的，才可能是好的。
只有對的行為方式才可能是好的。我們在做事前，一定要想想自己的行為是否給他人帶來不便，是否違反規(guī)章制度，如果沒有，就可以放心大膽的做，這樣才可能做出真正的“好事”來。古人們強調(diào)的“慎獨”，便是這個道理。即便一個人，也要按規(guī)矩辦事。美國前總統(tǒng)羅斯福小時候與父親出海捕魚，他們捕到一條又大又肥的鱸魚，但鱸魚在那個季節(jié)是不允許捕捉的。經(jīng)過一番心理斗爭，年少的羅斯福還是決定將魚放生。沒有攝像頭，沒有人監(jiān)管，他真正做到了“慎獨”，做出了對的選擇，這樣的“好”事也被世人傳誦至今。
在思想意識方面，當然，也是只有“對”，才可能有“好”。一位哲人說過“一場犯罪，是先在腦子里開始的”，確實如此，當我們的腦子里出現(xiàn)邪念，而又不加以控制，便會做出令自己后悔的事來。龐涓雖與孫臏是師兄弟，但他十分嫉妒孫臏的才華，一心想要除掉這個競爭對手。于是日復(fù)一日，年復(fù)一年，他再也不顧什么禮儀和規(guī)矩，陷害孫臏使其雙腿被廢，留下千古罵名。這便是不正確的思想意識所帶來的后果。而這樣的思想意識，也不可能符合人們的價值觀，成為“好”。
由此可見，無論是行為方式還是思想意識，我們都需要先做到“對”，再做到“好”。
“對”乃“好”之始，“好”即“對”之終;
“好”前必有“對”，“對”后方得“好”。
高中議論文題目篇十
記得有一位美國女作家曾說過，溝通的境界就是靜靜地聆聽。的確，聆聽所表現(xiàn)出的正是一種寬容、謙遜的人格，也展示了對他人的尊重。
每一個人都有自己認知的局限，誰都不敢保證自己比他人所知更多。因此，學(xué)會了聆聽，你就有了第三只眼來看待自己和這個世界。
常言道：“*者迷，旁觀者清。”人都是很難看到自己的背后的，同樣我們的性格中有缺陷的一面在自己的觀察下是極難暴露的。學(xué)會聆聽，我們得以用他人的眼光審視自己，以此完善我們的人格。子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”聆聽是完善自我審視自我的途徑?/p>
微軟公司總裁比爾·蓋茨在一次公司會議上被一名技術(shù)員指責公司在網(wǎng)絡(luò)瀏覽器的開發(fā)上落后于對手，蓋茨在沉默了一會兒后承認了他的錯誤，并向其他與會人員道歉，但這也宣告了微軟在經(jīng)營方向上轉(zhuǎn)型的`開始。蓋茨后來在談起這件事時說道：“我不想在面子這個問題上浪費時間，那是沒有意義的?！薄疤貦?quán)的確會使人腐化，但我想保持前進的動力。”蓋茨從當年的毛頭小伙一躍而成為世界首富，這樣的成功并沒有使他的耳朵被塞住，這是否也可以算做他成功的原因之一呢?
聆聽使我們的判斷多了一條途徑，但聆聽卻不能代替分析和判斷，我們不光要學(xué)會去“聽”，還要有足夠的能力去“擇”。塞納克說過，相信一切人和懷疑一切人的錯誤都是一樣的。只要我們的判斷建立在充分思考和分析的基礎(chǔ)上，我們就有理由相信它，并堅定地付諸實踐。走自己的路，讓別人去說吧!
自負不等于自信。它看似自信，實際上只是目光狹隘，包容性差的體現(xiàn)。自負是在以無知作借口，有百害而無一利。
所以我們要在聆聽與自信間找到一個支點，使我們心中的那桿秤放平。莎士比亞說過：愛所有人，相信一部分人，從不去傷害任何人。的確，當我們用一顆博愛之心去看待世界，我們的心胸就會更為寬廣，從而用一種自信的態(tài)度來判斷。
學(xué)會自信，學(xué)會聆聽，也就學(xué)會了一種智慧的態(tài)度生活。
高中議論文題目篇十一
素質(zhì)教育從我的理解角度來看就是對思想道德，自身的控制力的教育，當然愛護環(huán)境也是其中之一，下面我來說說愛護環(huán)境應(yīng)從我做起。
“愛護環(huán)境、美化家園”，不只是一句空話，需要從我身邊的小事做起，從我做起。
人類自誕生起，一切衣食住行及生產(chǎn)、生活、無不依賴于我們所生存的這個地球，森林、海洋、土壤、草原、野生動植物等。組成了錯綜復(fù)雜而關(guān)系密切的自然生態(tài)系統(tǒng)，賴以生存的基本環(huán)境。人類對自然的破壞卻使得這個星球滿目瘡疤，人口的增長和生產(chǎn)活動的增多，也對環(huán)境帶來了壓力。地球是人類唯一的家園，綠色生命是我們這個家園的主體，沒有花草樹木，空氣怎么會滋潤和清閑清新。種一棵樹，愛護一草一木，便能染一片生命之綠洲。
我們的生活在發(fā)生著日新月異的變化，校園綠化成為我們不可分割的一部分時，愛護和保護環(huán)境也就成為一種健康向上的生活方式。保護環(huán)境，人人有責！我們現(xiàn)在雖然還只是中學(xué)生，不可能為全人類的`環(huán)境作出特別大的貢獻，從保護環(huán)境做起，例如：遵守有關(guān)禁止亂扔各種廢棄物的規(guī)定應(yīng)到指定的地點或容器中去放，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，不隨意亂扔瓜皮果殼，煙頭、食品包裝物等，不隨地吐痰，伸出你的手，撿起地上的一片廢紙，一個廢塑料袋，一支煙頭，為環(huán)境的清潔獻出你的愛心，支持和參與廢紙、廢塑料袋、廢金屬的回收利用盡量減少生活垃圾，這樣可減輕垃圾處理工作的壓力，愛護花草樹木，我們要以身作則，用實際行動來美化我們生活的環(huán)境，保持校園清潔等。
以上這些雖然是小事，但是，我們做的事，實在太多了，許多事情當然必須由國家和政府來監(jiān)管，應(yīng)嚴格控制濫采亂挖，保護動、植物，控制污染。只要大家動手，一起努力，從節(jié)約資源和減少污染著手，從一點一滴做起，就能保護我們美麗家園的生態(tài)環(huán)境，我們就能為保護環(huán)境作出一份貢獻。
素質(zhì)教育聽起來離我們很遙遠，但實際上卻時時刻刻在我們的身邊。所以我們要提高自己的警惕性，不要放松自己的文明程度，做一個思想品德良好的學(xué)生。
高中議論文題目篇十二
時代在改變，人們的生活也隨著時代的改變而改變。從六七十年代時幾乎沒有幾個人擁有自行車到二十一世紀隨處可見，方便快捷的共享單車。是的，時代在進步，人們的生活變得越來越便捷舒適。
“共享”顧名思義，是“共同分享”的意思。然而，有一些人似乎并不愿意與其他人“共同分享”：涂改車牌號和二維碼，將車輪加鎖，改裝單車等現(xiàn)象比比皆是。這樣做，自己確實是方便了，可這樣，真的達到共享的.意義了嗎？將共享資源據(jù)為己有，真的做對了嗎？
前不久我在街上散步的時候，看到了這樣的一幕：一位高中生正面紅耳赤地和一位四十開外的中年婦女爭執(zhí)。走近一問，才知道這事情的原委——這位高中生想要騎走共享單車，正在開鎖的時候，忽然，樓棟的門開了。那位中年婦女跑出來，大聲的罵道：“這共享單車是我家的，你怎么想騎就騎??？”高中生倍感委屈，據(jù)理力爭：“共享單車，若屬于個人，還是‘共享’的嗎？”然而那中年婦女一句也沒有聽進去，仍大聲的咒罵，指責中學(xué)生。看到這一場景，我不禁唏噓：如今人民的素質(zhì)竟這樣差，不顧別人是否方便而自顧自地將共享單車據(jù)為己有，甚至還不知悔改，仍不停地爭辯。試問，這樣的共享還能稱之為共享嗎？每個人，都應(yīng)該為自己的使用負責任；每個人，都應(yīng)該想到下一個人是否用的舒心，而不是將共享資源據(jù)為己有。
所以，我在這里呼吁：請在使用共享資源時考慮別人，不要只顧自己的方便。讓“共享”成為真正的“共享”！
有共享的世界，是更加美好的世界。
高中議論文題目篇十三
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。好一首《歸園田居》，好一個視功利為糞土的陶淵明，好一派平淡的生平。
轟轟烈烈的生活我不喜歡，驚天動地的舉措我沒有去做過。朋友們，在這個激越的年月里，我卻鐘愛一種平淡，因為那是一種享受。
品一杯香茗，翻幾頁書，每有會意，便欣然忘食，平淡是一種享受。
看著李清照東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖，一種凄美的平淡，卻是“簾卷西風，人比黃花瘦”的`嘆息，因為她有著令人羨慕的前半段生活，待到末年時，過著平淡的生活，就耐不住那寂寞了。
平淡，是一種享受。桃花源便是陶淵明平淡的暢想的最高境界。在那里，人們老有所養(yǎng)，幼有所樂，人們盡享平淡的天倫之樂。
平淡，是一種享受。劉禹錫“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”。沒有功名，沒有皇帝的垂青，終于在平淡中明白“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”。而他在享受平淡中是否悟出了那真意?
平淡，是一種享受。吳鈞在與朱元思書中，早已告訴了我們。他是一個享受平淡之人，在富春江中從流飄蕩、任意東西。因為他平息熱衷功名利祿之心，放棄經(jīng)綸事務(wù)之任，他過得平淡、瀟灑，一種快樂和喜悅溢于言表。
平淡，是一種享受。歐陽修雖遭貶謫，但卻在平淡的生活中與滁民同樂，沒有悲嘆，沒有灰心喪氣，而是享受一種平淡的快樂，所以他才有“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。
平淡，我是宇宙中之一員，我不喜歡燈紅酒綠，成名利欲。在平淡中，可以讀古人之心;在平淡中，可以觀自然之美;在平淡中，可以明白事物;在平淡中，可以感動徹悟;在平淡中，可以兼濟天下;在平淡中，可以擁有許多。
高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。古人有古人的平淡，我也有我的平淡。平淡即生活，平淡即快樂，快樂即享受。雖然現(xiàn)在的我尚年小，沒有明白那陶淵明的“真意”，但我想讓喧嘩的齒輪在內(nèi)心停止，讓平淡帶來寧靜的喜悅，這是一種生活，也是一種享受。
平淡，也是一種享受，來自于心靈深處。
高中議論文題目篇十四
我很少再見到燈籠。
城市里的鋼筋水泥，鑲嵌著無數(shù)冷色的日光燈，在濃稠的夜色里，光芒被覆，靈燈一般指引著塵世洪流的歸往。
年歲流轉(zhuǎn)離去，越來越多的舊事物漸漸淡出我們的視線，如同一方塵封的木匣，落滿灰塵。人性總是如此，貪慕新鮮，然后逐漸將過去遺忘。
它們好像再也沒有回來過。
姥爺去世后，我們和幾個舅舅在村里族長的主持下分了家，留下姥姥一人獨居。后來我到小城上學(xué)，父母也就把家搬到了城里，于是我很少再見到姥姥。即便是過節(jié)，因為家庭或工作的緣故，備家也很少聚到一起吃頓團圓飯。
姥姥喜歡做燈籠。用一張薄而韌的黃紙，折得棱角分明，糊在事先編好形狀的'柳條上，再在里頭點上火，便算完成。
記憶里很小的時候，每逢除夕守歲的那個晚上，家中的院落總要掛滿燈籠。我最喜歡鯉魚燈籠，紅紫的色澤，掛在鋪滿青磚的屋檐上。魚肚內(nèi)紅光暖芒，映照得魚身上的條紋脈絡(luò)清晰。偶有晚風吹拂而過，燈籠便晃動著身子隨風而舞，其內(nèi)火焰燃得愈發(fā)旺烈，散發(fā)出令人心安的溫暖光澤。
小孩子往往是最討厭守歲的。倒也無甚奇怪，小孩子心性貪玩嗜睡，若真要規(guī)規(guī)矩矩地守到零點，安穩(wěn)靜坐，難免會心生煩悶。不過姥姥沒有姥爺那么嚴肅古板，只是吩咐我們不要出院子。同齡的小輩們得此赦令后往往會聚在院子里玩爆竹，不亦樂乎。而我卻喜歡提著一盞紫色的鯉魚燈籠，踱步于院里廊間，看著燈籠在腳邊輕輕晃動，火光時明時暗。而矮墻之外，是萬家燈火的幸福光景。
我記得小時候和姥爺鬧矛盾，一氣之下離家出走。我在一望無垠的田野里漫無目的地走著。后來走不動了，我就坐在谷堆上發(fā)呆。再后來，我只記得姥姥提著燈籠，一家一家找來，最終找到了坐在谷堆上發(fā)呆的我。她輕輕撣去我衣前的灰塵，為我披上一件小襖。微弱的燈光映照著她的臉龐，平靜慈和。她說：“回家吧?！?/p>
今年除夕的前一日，姥姥打電話給我，說今年大家會聚在一起吃年夜飯。許是很久沒有這么熱鬧過了，她很是高興。她問我能不能回來，我對她說學(xué)校里要競賽輔導(dǎo)，可能回不去了。她應(yīng)了聲，語氣中滿是失落。我放下電話，正欲轉(zhuǎn)身離開時，看見副食店的婆婆正瞇著眼制作燈籠。一種闊別經(jīng)年的溫暖浮上心頭。我忽然想起，小時候每當我在外玩到深夜時，姥姥總會提著燈籠，坐在院子里，等我回家。
我向老師請了一天假，坐車去往姥姥家。
我推開門，姥姥正提著那盞紫色的鯉魚燈籠，坐在院子里。晚風貼著她的耳鬢輕拂而過。她好像睡著了。
“姥姥，我回家了?！?/p>
她轉(zhuǎn)過身，瞇著眼，嘴角咧開一抹笑意，依舊是我記憶中慈和溫婉的模樣。
回家了。
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