運(yùn)動(dòng)是一種通過身體活動(dòng)來提升健康和增強(qiáng)體能的活動(dòng)。在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該如何培養(yǎng)自己的興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力呢？總結(jié)范文是在總結(jié)寫作中不可或缺的學(xué)習(xí)素材。
模仿與創(chuàng)新的高中篇一
有的人說：“走老路，循規(guī)蹈矩能給人以安全感，這樣更有利于成功?！笔堑?，也許按部就班的去工作學(xué)習(xí)的人能感到安穩(wěn)、踏實(shí)。然而長此以往，必然會(huì)導(dǎo)致思維的僵化，做事教條化，難于突破自我。因此，我要說：“要想‘水擊三千里’，就必須學(xué)會(huì)革故鼎新，摒棄‘教條’突破自我，勇于創(chuàng)新。”學(xué)會(huì)創(chuàng)新，要立足于深刻的反思和總結(jié)?！拔崛杖∥嵘??！笨鬃拥木呖M繞在耳邊，反思的重要性可見一斑。只有總結(jié)過去的得與失我們才能更好地創(chuàng)新與發(fā)展。江河泛濫，李冰父子被委以重任前去治水,他們在總結(jié)前人失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，勇于創(chuàng)新，筑起了惠及萬數(shù)百姓的“都江堰”。是的，“君子博學(xué)而日參省乎己”，只有不斷地總結(jié)與省察，這樣才能吸取經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)創(chuàng)新。
學(xué)會(huì)創(chuàng)新，更要有“會(huì)當(dāng)水擊三千里”的勇氣。勇氣是創(chuàng)新的助推器，擁有勇氣，一切的保守，一切的禁條便都將被你踩在腳下，然后，充滿力量的去創(chuàng)新，突破。試想，如果哥白尼膽小、怯懦，畏懼教皇的權(quán)威，有怎有真理的探知，創(chuàng)新精神的涌現(xiàn)?的確，要學(xué)會(huì)創(chuàng)新，就必須鼓滿勇氣。
學(xué)會(huì)創(chuàng)新，還要不斷充實(shí)自身實(shí)力。唯有經(jīng)過如那“十年磨一劍”的磨礪與歷練，不斷學(xué)習(xí)，壯大實(shí)力，才能“海闊憑魚躍，山高任鳥飛”，才能擁有與眾不同的想法與品悟，才能更進(jìn)一步地去創(chuàng)新。范仲淹自幼苦讀，從而創(chuàng)作出了膾炙人口的《岳陽樓記》;孫臏苦修兵法，于是《孫子兵法》流傳千古;陳景潤自幼成才，終于突破舊思維，創(chuàng)新出新方法，摘取了數(shù)學(xué)皇冠上的明珠。誠然，只有充實(shí)實(shí)力，才能學(xué)會(huì)創(chuàng)新。
學(xué)會(huì)創(chuàng)新，不是完全摒棄過去，否定過去，更不是荒誕的.猜想、幻想，而是要立足于過去的經(jīng)驗(yàn)，取其精華，棄其糟粕，革故鼎新。
為何“中國制造”常常受訓(xùn)于人?為何“中國制造”難于走向世界?原因就是我們沒有學(xué)會(huì)創(chuàng)新，沒有把“中國制造”改變?yōu)椤爸袊鴦?chuàng)造”。創(chuàng)新是活力的源泉，讓我們學(xué)會(huì)創(chuàng)新。
模仿與創(chuàng)新的高中篇二
創(chuàng)新，并不是所謂的閉門造車，不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編亂造，而是要注意繼承前人優(yōu)秀的成果，在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新才會(huì)顯得更有意義。英國17世紀(jì)的科學(xué)巨匠牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律和運(yùn)動(dòng)的三大定律，創(chuàng)新不可謂不豐富?？僧?dāng)別人問及他為什么會(huì)取得如此的成績時(shí)，他說：“如果說我看得更遠(yuǎn)一些，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募缟?。”雖然這只是一時(shí)謙虛之詞，但細(xì)細(xì)想來，如果沒有伽利略夜觀星空，如果沒有第谷數(shù)十年如一日研究天體的運(yùn)行規(guī)律，那么牛頓想要總結(jié)出物體運(yùn)行的三大定律，似乎要大費(fèi)周折了。可見，繼承和創(chuàng)新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中創(chuàng)新才是可取的。
馬克思作為世界無產(chǎn)階級的革命導(dǎo)師，用畢生的心血寫成了光輝巨著《資本論》，他的創(chuàng)新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會(huì)的進(jìn)步而奮斗。誠然，大英博物館的一桌一椅見證了他的冥思苦想之后的豁然開朗，之后的奮筆疾書，見證了他那前無古人后無來者的理論。但是如果沒有他翻前人之作時(shí)的專注，摘抄資料時(shí)的認(rèn)真，圣西門、傅立葉他們的空想理論，他也不會(huì)成功的。甚至可以斷言，如果沒有他們，《資本論》也許不會(huì)這么快地完成，我們也許還要在黑暗中摸索著前進(jìn)。可見，在繼承中創(chuàng)新往往會(huì)收到事半功倍的良好效果。其實(shí)不用更多的證明，那指導(dǎo)我們走上富裕之路的鄧小平理論，那真知灼見的“三個(gè)代表”重要思想便雄辯地說明了繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。
盲目的創(chuàng)新往往會(huì)弄巧成拙，讓人傳為笑談。君不見那“邯鄲學(xué)步”的鄭國人，總想學(xué)習(xí)別人的步法，以便自己跟本國的人走路不一樣，似乎是創(chuàng)新了，但是動(dòng)機(jī)不純，方法不對，不知繼承，落了個(gè)爬回去的下場。前幾年的小品《如此包裝》也是說的這個(gè)道理，本來評劇便是一門值得繼承的藝術(shù)，可是那個(gè)“總監(jiān)”非要進(jìn)行“創(chuàng)新”，將原來風(fēng)馬牛不相及的流行音樂與民族藝術(shù)強(qiáng)行配伍，結(jié)果是可想而知的。那“創(chuàng)新”出來的“四不像”讓我們津津樂道了好些年。若不得要領(lǐng)，便很容易犯同樣的錯(cuò)誤。
繼承和創(chuàng)新是雨與水的關(guān)系，沒有了繼承如同只有魚沒有水，再好的創(chuàng)新也會(huì)成為空中樓閣，不會(huì)有長久的生命力;而只有水沒有魚似乎更表現(xiàn)出只有繼承沒有創(chuàng)新的死寂，毫無生氣。只有魚和水在一起，才會(huì)變得有生氣。正如創(chuàng)新和繼承完美地結(jié)合在一起，才會(huì)結(jié)出成功的果實(shí)一樣。
創(chuàng)新是重要的，但是繼承同樣是重要的。你要想獲得成功，繼承和創(chuàng)新是必不可少的。“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！睕]有了繼承便是無源之水，而沒有了創(chuàng)新便是一潭死水，只有在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才會(huì)真的“清如許”了。
這是一篇完整而又精彩的議論文，文章開門見山提出觀點(diǎn)，“繼承和創(chuàng)新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中創(chuàng)新才是可取的”，開宗明義，富有豐富的意蘊(yùn)。
模仿與創(chuàng)新的高中篇三
模仿，就是用別人步驟與方法做事。就像在畫布上臨摹，永遠(yuǎn)只有過往的風(fēng)景。它的優(yōu)點(diǎn)是：走別人走過的路，不容易犯錯(cuò)。缺點(diǎn)是只能停滯不前，永遠(yuǎn)只能做第二名。高爾基說過：如果學(xué)習(xí)只在于模仿，那么我們就不會(huì)有科學(xué)，也不會(huì)有技術(shù)。同時(shí)無法鍛煉開拓者的思維創(chuàng)造力。比如:馳名世界的德國寶馬汽車，是高檔汽車生產(chǎn)業(yè)的先導(dǎo)，它的最大優(yōu)勢就是不斷創(chuàng)新。而中國的中華汽車沒有自主創(chuàng)新，沒有核心技術(shù)，僅在外形上模仿寶馬，因此市場上德國寶馬賣的相當(dāng)火爆，而購買“山寨寶馬”中華汽車的卻寥寥無幾。
創(chuàng)新，一是在別人的基礎(chǔ)上注入自己的想法與見解；二是開創(chuàng)一個(gè)前所未有的領(lǐng)域。它的缺點(diǎn)是過程不一定會(huì)一帆風(fēng)順，期間往往會(huì)伴隨著大量的挫折和失敗。但是，它的最大生命力是一旦成功將會(huì)給人類科技和社會(huì)發(fā)展帶來重大進(jìn)步，使未來充滿了希望。淘寶網(wǎng)的創(chuàng)始人馬云，他就是在大量研究傳統(tǒng)購物方式優(yōu)缺點(diǎn)的基礎(chǔ)上，借鑒國外經(jīng)驗(yàn)，大膽設(shè)想和創(chuàng)造，開創(chuàng)了互聯(lián)網(wǎng)購物新模式，讓人們足不出戶就能通過電腦買到世界各地的各種商品。這一創(chuàng)新，不僅改變了人們的購物方式，而且還給無數(shù)商家提供了展示和銷售平臺(tái)，創(chuàng)造了一種雙贏模式。
創(chuàng)新也非輕而易舉。首先，需要有扎實(shí)的`基本功和豐富的想象力、活躍的思維、持之以恒的精神，要敢于面對挫折與失敗，還必須一絲不茍，精心細(xì)心。只有具備這些條件，才有可能創(chuàng)新成功。模仿是走別人走過的路，雖然沒有彎路，但是看到的風(fēng)景都是別人看過的。而創(chuàng)新是自己開辟的一條新的風(fēng)景線，雖然道路充滿荊棘坎坷，但等待你的也許是美麗的世外桃源。
模仿與創(chuàng)新的高中篇四
我國著名畫家齊白石，曾榮獲世界和平獎(jiǎng)。然而，面對已經(jīng)取得的成功，他并不滿足，而是不斷汲取歷代畫家的長處，不斷改進(jìn)自己作品的風(fēng)格。他60歲以后的畫，明顯不同于60歲以前。70歲以后，他的畫風(fēng)又變了一次。80歲以后，他的畫風(fēng)再度變化。齊白石一生，曾五易畫風(fēng)。正因?yàn)榘资先嗽诔晒?，能仍然馬不停蹄地改變、創(chuàng)新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨(dú)特的流派與風(fēng)格。
他告誡弟子“學(xué)我者生，似我者死”。他認(rèn)為畫家要“我行我道，我有我法”。就是說，在學(xué)習(xí)別人長處時(shí)，不能照搬照抄，而要?jiǎng)?chuàng)造性地運(yùn)用，不斷發(fā)展，這樣才會(huì)賦予藝術(shù)以鮮活的生命力。
創(chuàng)新推動(dòng)歷史前步（商鞅變法）。
商鞅變法是戰(zhàn)國時(shí)期著名政治家商鞅為維護(hù)秦國統(tǒng)治者的利益而推行的`一系列變革措施。
公元前361年，秦孝公即位。年輕的國君決心改變秦國的落后面貌，于是下了一變法圖強(qiáng)的求賢詔令。商鞅就是在這個(gè)時(shí)候自魏國來到秦國的。
商鞅到秦國后，宣傳“強(qiáng)國之術(shù)”，決心協(xié)助秦孝公進(jìn)行社會(huì)改革，因此得到秦孝公的信任，任命他為左庶長。
公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦國兩次公布了新法。秦國經(jīng)過商鞅變法，面貌煥然一新。秦國從落后國家，一躍而為“兵革大強(qiáng)，諸侯畏懼”的強(qiáng)國，出現(xiàn)了“家給人足，民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治”的局面。
正是由于它的作用，秦朝的歷史才變得如此輝煌。
創(chuàng)新要勇于否定權(quán)威（普朗克和愛因斯坦）。
19，著名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步。他神情沮喪，很遺憾地對兒子說：“孩子，十分遺憾，今天有個(gè)發(fā)現(xiàn)。它和牛頓的發(fā)現(xiàn)同樣重要?！彼岢隽肆孔恿W(xué)假設(shè)及普朗克公式。他沮喪這一發(fā)現(xiàn)破壞了他一直崇拜并虔誠地信奉為權(quán)威的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設(shè)。人類本應(yīng)因權(quán)威而受益，卻不料竟因權(quán)威而受害，由此使物理學(xué)理論停滯了幾十年。
25歲的愛因斯坦敢于沖破權(quán)威圣圈，大膽突進(jìn)，贊賞普朗克假設(shè)并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學(xué)的基礎(chǔ)。隨后又銳意破壞了牛頓的絕對時(shí)間和空間的理論，創(chuàng)立了震驚世界的相對論，一舉成名，成了一個(gè)更偉大的新權(quán)威。
模仿與創(chuàng)新的高中篇五
有人說，學(xué)會(huì)創(chuàng)新才能立足于世界不敗之林，才能更好的發(fā)展和開拓。
隨著時(shí)間的推移，我們發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新變得越來越重要。文學(xué)上需要?jiǎng)?chuàng)新，產(chǎn)業(yè)上也要?jiǎng)?chuàng)新。只有學(xué)會(huì)創(chuàng)新，才能不被潮流落下，才能創(chuàng)造出更多的價(jià)值。
錢鐘書先生曾在《論中國詩》一文中提到“中國詩是早熟的。早熟的代價(jià)是早衰?！边@僅僅是因?yàn)橹袊娨货砭瓦_(dá)頂峰，而后來的詩人多是沿用前人的套路來吟詩作賦，很少有人能夠突破前人的束縛而學(xué)會(huì)創(chuàng)新，所以后來的很多詩也就失去了其意義所在，讓人覺得空洞、乏味。文學(xué)也是如此，一旦有什么掀起了浪潮，那么就會(huì)有更多的人去爭先恐后的追逐。而這其中更多的是忘卻了其本身的價(jià)值，盲目追隨。事實(shí)證明，這些套用別人的東西，不自主創(chuàng)新的東西往往經(jīng)不過時(shí)間的沖刷，就被遺落在歷史的長河中，不見天日。要學(xué)會(huì)創(chuàng)新，來提高作品的內(nèi)涵，使之不落于俗套之中。
在中國的動(dòng)漫市場也可見創(chuàng)新的重要性。隨著時(shí)間的流逝，一切都在發(fā)生著變化。很顯然，上個(gè)世紀(jì)的動(dòng)漫也早已不再適用于這個(gè)時(shí)代的需求。我們不僅要在歷史中尋找素材，更要立足于生活，從實(shí)踐中學(xué)會(huì)創(chuàng)新。只有那樣，才能與外來動(dòng)漫有底氣競爭。如果沒有創(chuàng)新，我們的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)必然會(huì)在世界的浪潮中被淘汰，跟不上前進(jìn)的步伐。所以，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，是競爭的必備條件。
在產(chǎn)業(yè)中，因?yàn)椴粩鄤?chuàng)新而取得輝煌成就的企業(yè)不在少數(shù)。而也有許多企業(yè)因固守傳統(tǒng)，不懂得去創(chuàng)新，依靠自己原來的東西，完全適應(yīng)不了競爭如此激烈的社會(huì)。也許曾經(jīng)輝煌過、燦爛過，但是逐漸走向衰亡是必然的。而國內(nèi)的很多自主創(chuàng)新企業(yè)，如海爾、奇瑞，它們之所以能夠發(fā)展的如此迅速，超過更多的企業(yè)，是因?yàn)槎脛?chuàng)新的意義所在。所以只有不斷創(chuàng)新，才能取得更大的進(jìn)步。
對一個(gè)來說，創(chuàng)新很重要;對于一個(gè)企業(yè)來說，創(chuàng)新也很重要。對于一個(gè)國家來說，只有不斷創(chuàng)新，自力更生，不依靠別國，才能立足于世界不敗之林!
在生活中，要想獲得成功，創(chuàng)新是必不可少的，所以我們要學(xué)會(huì)創(chuàng)新。只有既懂得發(fā)揚(yáng)自己的特色，勇于創(chuàng)新，又善于繼承前人的傳統(tǒng)，才會(huì)更易成功。
創(chuàng)新，并不是所謂的閉門造車，不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編亂造，而是要注意繼承前人優(yōu)秀的成果，在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新才會(huì)顯得更有意義。英國17世紀(jì)的科學(xué)巨匠牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律和運(yùn)動(dòng)的三大定律，創(chuàng)新不可謂不豐富。可當(dāng)別人問及他為什么會(huì)取得如此的成績時(shí)，他說：“如果說我看得更遠(yuǎn)一些，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募缟??！彪m然這只是一時(shí)謙虛之詞，但細(xì)細(xì)想來，如果沒有伽利略夜觀星空，如果沒有第谷數(shù)十年如一日研究天體的運(yùn)行規(guī)律，那么牛頓想要總結(jié)出物體運(yùn)行的三大定律，似乎要大費(fèi)周折了。可見，繼承和創(chuàng)新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中創(chuàng)新才是可取的。
馬克思作為世界無產(chǎn)階級的革命導(dǎo)師，用畢生的心血寫成了光輝巨著《資本論》，他的創(chuàng)新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會(huì)的進(jìn)步而奮斗。誠然，大英博物館的一桌一椅見證了他的冥思苦想之后的豁然開朗，之后的奮筆疾書，見證了他那前無古人后無來者的理論。但是如果沒有他翻前人之作時(shí)的專注，資料時(shí)的認(rèn)真，圣西門、傅立葉他們的空想理論，他也不會(huì)成功的。甚至可以斷言，如果沒有他們，《資本論》也許不會(huì)這么快地完成，我們也許還要在黑暗中摸索著前進(jìn)。可見，在繼承中創(chuàng)新往往會(huì)收到事半功倍的良好效果。其實(shí)不用更多的證明，那指導(dǎo)我們走上富裕之路的鄧小平理論，那真知灼見的“三個(gè)代表”重要思想便雄辯地說明了繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。
盲目的創(chuàng)新往往會(huì)弄巧成拙，讓人傳為笑談。君不見那“邯鄲學(xué)步”的鄭國人，總想學(xué)習(xí)別人的步法，以便自己跟本國的人走路不一樣，似乎是創(chuàng)新了，但是動(dòng)機(jī)不純，方法不對，不知繼承，落了個(gè)爬回去的下場。前幾年的小品《如此包裝》也是說的這個(gè)道理，本來評劇便是一門值得繼承的藝術(shù)，可是那個(gè)“總監(jiān)”非要進(jìn)行“創(chuàng)新”，將原來風(fēng)馬牛不相及的流行音樂與民族藝術(shù)強(qiáng)行配伍，結(jié)果是可想而知的。那“創(chuàng)新”出來的“四不像”讓我們津津樂道了好些年。若不得要領(lǐng)，便很容易犯同樣的錯(cuò)誤。
繼承和創(chuàng)新是雨與水的關(guān)系，沒有了繼承如同只有魚沒有水，再好的創(chuàng)新也會(huì)成為空中樓閣，不會(huì)有長久的生命力;而只有水沒有魚似乎更表現(xiàn)出只有繼承沒有創(chuàng)新的死寂，毫無生氣。只有魚和水統(tǒng)一在一起，才會(huì)變得有生氣。正如創(chuàng)新和繼承完美地結(jié)合在一起，才會(huì)結(jié)出成功的果實(shí)一樣。
想要成功，必定要學(xué)會(huì)創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新便是一潭死水，只有在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上再創(chuàng)新，那就會(huì)得到意想不到的更大收獲。
這天，我在不經(jīng)意間看到這樣一篇文章，它的題目叫做《蘋果里的星星》。讀過這篇文章之后，我深受啟發(fā)。故事情節(jié)是這樣的：
一個(gè)小孩向父親報(bào)告幼兒園的新聞，說自己學(xué)會(huì)了新東西。說話間拿出一把小刀和一個(gè)蘋果得意地向父親炫耀。他準(zhǔn)備向父親展示自己切的蘋果。于是他把蘋果一切兩半，可是切錯(cuò)了。這個(gè)小孩是把蘋果橫放下去，攔腰向下切?？墒窃谶@個(gè)切錯(cuò)的蘋果里，卻意外地看到了一顆清晰的五角星。
讀過這篇簡短的小故事，我深有感觸。在我們的日常生活中，往往會(huì)形成一種慣有的思維定式，而一旦有了新的想法和行為，也往往會(huì)受到排擠和壓迫。所以，我們要拋開這種慣有的思維方法，去創(chuàng)新，去另辟捷徑，這樣才會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，新的收獲，我們才可以懂得更多。同樣，在我們的.學(xué)習(xí)中不也是這樣嗎?在很多時(shí)候，我們可能會(huì)在做練習(xí)的時(shí)候，找到跟老師不同的方法，這時(shí)多數(shù)同學(xué)可能會(huì)舍棄自己的思路，而選擇老師所講的。其實(shí)，我們不妨順著自己的思路做下去，去進(jìn)行創(chuàng)新，因?yàn)橛泻芏囝}目往往會(huì)有多種解題方法。如果我們經(jīng)常進(jìn)行創(chuàng)新，就可以使我們的思維更加活躍，不再使我們僅僅局限在某一種思維上，從而讓我們學(xué)會(huì)從多個(gè)角度去思考問題、了解事物，更加清楚掌握事物多個(gè)方面的利與弊，增強(qiáng)我們的分析和理解能力。
所以，我們一定要學(xué)會(huì)創(chuàng)新，學(xué)到更多的知識(shí)，從而懂得更多的道理。
作文四：人生，要學(xué)會(huì)創(chuàng)新。
花兒，有了綠草的襯托，所以更美;天空，有了小鳥的徘徊，所以更廣。而我們共同的家_世界，有了我們一次又一次的創(chuàng)新，所以才變得如此發(fā)達(dá)，如此美好。
杰出的愛國工程師詹天佑在修筑“京張鐵路”的過程中，大膽創(chuàng)新，想出了讓六個(gè)工作面同時(shí)進(jìn)行的妙計(jì)，為中華民族爭回一口氣。從前的中國是落后的，正是因?yàn)橛朽囆∑酵镜母母镩_放，號(hào)召全國人民改善舊生活，創(chuàng)新新生活，才有今天騰飛的中國。可想而知，創(chuàng)新對一個(gè)國家乃至全世界都是至關(guān)重要。
無論在學(xué)習(xí)，還是在生活上，我們的人生都應(yīng)該學(xué)會(huì)創(chuàng)新。記得有一節(jié)數(shù)學(xué)課上，數(shù)學(xué)老師給全班同學(xué)出了一道關(guān)于單位“1”的量的難題。同學(xué)們看完題目后，就在練習(xí)本上畫了起來，嘴里喃喃地口算著，仿佛非把它做出來不可。老師站在一旁等待著。一分鐘，兩分鐘……過了很久，終于有同學(xué)做出來了，紛紛舉起手，我也不例外。然而，我驚訝地發(fā)現(xiàn)我的同桌正苦惱地沉思著。我頓時(shí)感到疑惑不解：他平時(shí)總考滿分，怎么連我能做出的題他也不會(huì)做?我?guī)е鴨柼?hào)瞧了瞧他的練習(xí)本，“咦!那不解出來了嗎?還想什么?”我更加困惑了?！拔以谙胗袥]有別的簡便的方法，我要?jiǎng)?chuàng)新?！彼降鼗亓宋乙痪?。老師開始評講了，講完后，說：“這道題只有一種解法?！薄安?，還有一種，老師!”同桌站起來講了一句，接著又介紹了他的方法，同學(xué)們和老師聽后，都豎起大拇指，贊不絕口。這便是創(chuàng)新。
創(chuàng)新吧，讓世界更加美好，生活變得更有情趣，社會(huì)變得更加諧和。
作文五：學(xué)會(huì)心靈的創(chuàng)新。
世間本沒有華麗，直到人們懂得了讓心靈去創(chuàng)新……。
在這具有物質(zhì)屬性的世間，根本不存在那些無形而又飄渺的神靈，亦不存在天堂。然而，失落的人們把孤寂的心靈寄托于那片虛渺的天地也是沒有錯(cuò)的。誠然，讓自己的心神長時(shí)間沐浴在現(xiàn)實(shí)競爭與苦苦地追求之中不是件另人欣娛的美差。人們無法改寫命運(yùn)的安排。即使有句古話：“謀事在人，成事在天”。在這里，我并不想隨著教化的風(fēng)氣，也不想獨(dú)具一格地發(fā)表什么另類的看法。而只是要為那些不屈服于命運(yùn)的安排而又因生活瑣事煩心而信賴神靈，且寧愿相信世間萬物美好及“梅花香自苦寒來”的人們開脫罷了。
既然這樣，何不懷著對萬物欣然的態(tài)度，習(xí)慣人性的“自私”，學(xué)會(huì)獨(dú)寂中的自我排解呢?畢竟，讓心靈懂得創(chuàng)新，使自己快樂是一劑良藥!
人生的悄然歲月亦是多姿的。當(dāng)然，這樣就更少不了心靈的“創(chuàng)新”與自我安慰。
每個(gè)人都有朦朧的時(shí)刻，也許相伴而來的還有苦澀、辛酸。但上天也是公平的，生命無法褻瀆。每人對幸福的期盼與幻想都是不同的，但最終的結(jié)果卻是非偶然的相似。那就是在灰燼中重生，包括你，也包含我。也許，生命驚奇的寓意就是這樣的……當(dāng)徘徊在生命的驛站，不知前方的路有多漫長，也不知拖著疲憊身軀的的姑娘還會(huì)走多久。心中滿是疑問。但最終的決定是去試探，去追求這所謂的生命的輪回……然而，這一切的一切，唯一的動(dòng)力就是自己――自己內(nèi)心的充裕和追求“永生”的力量!
勿要沉淪于消淡。“既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。”不必欣然曾經(jīng)擁有，馨香之旅依然坦蕩蕩。只需：放飛自我，“創(chuàng)新”心靈，擁抱青春!
模仿與創(chuàng)新的高中篇六
如果要評選世界上最會(huì)模仿的國家，那么日本必定是當(dāng)之無愧地占據(jù)龍頭地位。大和民族，以其精湛的模仿工藝和智慧，在19世紀(jì)中后期，瘋狂吸收了西方列強(qiáng)積累了上百年的科技文明，通過明治維新，實(shí)現(xiàn)“一夜暴富”，成為了資本主義列強(qiáng)中的一份子：而若要評選當(dāng)今世界上最具創(chuàng)造力的國家，日本人恐怕也是可以自豪地說前三甲中必有他們的位置吧!
沒錯(cuò)。日本就是這么一個(gè)矛盾的集合體。既具有超強(qiáng)的模仿能力而又兼有令人稱道的創(chuàng)新意識(shí)。他們并非一味模仿他人所取得的成果，在吸收了外國人的經(jīng)驗(yàn)后，他們也想方設(shè)法的改進(jìn)，創(chuàng)造出一種更好更高效更便捷的產(chǎn)物，這或許便是日本這么個(gè)彈丸之地為何強(qiáng)盛的原因——模仿與創(chuàng)新。
模仿，一直都被世人所詬病，常被認(rèn)為是一種沒有出息的表現(xiàn)。但是日本卻用事實(shí)證明：模仿又何嘗不是一種藝術(shù)呢!我只所以舉日本一例，是因?yàn)樗芎玫脑忈屃四７屡c創(chuàng)新的關(guān)系，這種日本式的模仿，并非只是單純的接收，在作為知識(shí)接收者的同時(shí)，也漸漸成為了主導(dǎo)者。正如三歲的孩子喜歡模仿父親的一切，包括語言與動(dòng)作一般。他們的模仿也好是如此樂此不疲，但絕不僅限于此。一旦孩子長大了，他也會(huì)在父親的言語之上添加屬于自己的元素，在繼承的同時(shí)也很好地發(fā)揚(yáng)光大。這正是日本人所做的模仿，取其精華，去其糟粕，并非全盤接受而又有所繼承。于是，日本人的創(chuàng)新也就應(yīng)運(yùn)而生。
由此可以看出，模仿與創(chuàng)新，在某種意義上也是一種遞進(jìn)關(guān)系。在迷茫彷徨之際，模仿他人，試著照別人的路子走有時(shí)又未嘗不是一種上策呢?盡管飽受他人非議，甚至于被認(rèn)為是失去人格獨(dú)立的表現(xiàn)，可回想日本的經(jīng)驗(yàn)，若沒有前期的模仿積淀，哪來現(xiàn)在那么多天馬行空的想象呢?我們甚至于可以說在一定程度上模仿是創(chuàng)新的基石——當(dāng)然，這里僅指先天條件不足的情況——例如日本這樣過去科技水平并不高的情況。而這種模仿，也并不是那種“模仿死了”的情況，而是我們所說的日本是模仿(當(dāng)然，日本人的這種創(chuàng)新意識(shí)，也與他們本身的進(jìn)取精神有關(guān))。不過，倘若你是哪種創(chuàng)新意識(shí)和能力都極強(qiáng)的人，那很好，走自己的路吧!但不可否認(rèn)，在早期的創(chuàng)新時(shí)期，模仿也是必不可少的。我們沒有理由，也沒有權(quán)利去嘲笑那些模仿者，也許他們明天也一樣能成為具有創(chuàng)新意識(shí)的人!
模仿與創(chuàng)新的高中篇七
有一個(gè)詞在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)交流平臺(tái)上總是被屏蔽——抄襲。所以我一般用借鑒加上引號(hào)來代替這個(gè)詞。當(dāng)然與之相對的還有一個(gè)為人所津津樂道的詞，創(chuàng)新。
何為創(chuàng)新？創(chuàng)造新的東西，便是創(chuàng)新。歷經(jīng)前人所沒有經(jīng)歷過的，那便是創(chuàng)新。創(chuàng)新不僅僅是個(gè)人，還有民族，還有世界。創(chuàng)新的力量，便是支持著一個(gè)人活下去的動(dòng)力，那是支持一個(gè)國家站著發(fā)展的動(dòng)力，那可是推動(dòng)了一個(gè)時(shí)代被尊崇的榮耀。
其實(shí)我想說一句真實(shí)的話。與國界無關(guān)，與尊嚴(yán)也無關(guān)。
非常多人說不支持國產(chǎn)就是賣國。其實(shí)不然，這樣一個(gè)沒有創(chuàng)新能力的國產(chǎn)怎么支持。動(dòng)漫抄襲，產(chǎn)品抄襲，非常多人大言不慚的稱自己為國漫、國產(chǎn)救星，那么你們怎么拯救？不思索怎么創(chuàng)新，只會(huì)一味的貶低外國產(chǎn)品？好吧，謾罵也是創(chuàng)新。那么，只會(huì)一味的貶低外國產(chǎn)品不去行動(dòng)這叫創(chuàng)新？其實(shí)貶低國內(nèi)產(chǎn)品的人也有錯(cuò)，你們爭吵的這些功夫，已經(jīng)夠國外有多少東西被創(chuàng)造出來上市了。
我其實(shí)非常期待“中國制造”可以變成“中國創(chuàng)造”，我也曾歡欣的想過，如果真的`創(chuàng)造出來會(huì)如何，我也這樣的希望過，中國不要因?yàn)槟切﹣G人現(xiàn)眼的家伙而背負(fù)上抄襲的罵名。
我希望創(chuàng)新，我也希望自己可以成為創(chuàng)新的主力大軍。
創(chuàng)新，每個(gè)人都可以創(chuàng)新，只要你愿意創(chuàng)新，如果你想有創(chuàng)新的能力。你暫時(shí)比不上別人不要緊，那么為什么不努力？為什么要去抄襲？為什么不用創(chuàng)新去證明自己。
創(chuàng)新并非遙不可及，只是人們不愿去觸碰它可以帶來的輝煌，他們選擇與它背道而馳，獲得短暫的榮耀，卻背負(fù)上了道德和法律的枷鎖，永世不得翻身。
創(chuàng)新真的就這么難么？創(chuàng)新所帶來的，為何不去接受。創(chuàng)新是不竭的動(dòng)力，它的力量真正顯現(xiàn)的時(shí)候，連天地和時(shí)光都要為它停下腳。
模仿與創(chuàng)新的高中篇八
有一次，愛因斯坦問老師明可夫斯基：“一個(gè)人，比如我，究竟怎樣才能在科學(xué)領(lǐng)域、在人生道路上留下自己的閃光足跡?”三天后，明可夫斯基告訴愛因斯坦：答案有了。老師把他帶到一處建筑工地上，徑直踏上工人們剛剛鋪好的水泥地面。在工人們的呵斥聲中，老師說道：“看到了吧?只有尚未凝固的水泥路面，才能留下深深的腳印。那些凝固很久的老路面，那些被無數(shù)人無數(shù)腳步踩過的老路面，你別想再踩出腳印來??”
從此,一種非常強(qiáng)烈的創(chuàng)新和開拓意識(shí),開始主導(dǎo)著愛因斯坦的思維和行動(dòng).用他自己的話說就是,“我從來不記憶和思考詞典,手冊里的東西,我的腦袋只用來記憶和思考那些還沒載入書本的東西.”于是,就在愛因斯坦走出校園,初涉世事的幾年里,他作為伯爾尼專利局里默默無聞的小職員,利用業(yè)余時(shí)間進(jìn)行科學(xué)研究,為人類做出了卓越的貢獻(xiàn),在科學(xué)史冊上留下了深深的閃光的足跡.
勇于創(chuàng)新。
烈日下，一群饑渴的'鱷魚陷身于水源快要斷絕的池塘中。面對這種情形，只有一只小鱷魚起身離開了池塘，它嘗試著去尋找新的生存的綠洲。塘中之水愈來愈少，最強(qiáng)壯的鱷魚開始不斷地吞噬身邊的同類，茍且幸存的鱷魚看來是難逃被吞食的命運(yùn)，然而卻不見有鱷魚離開。池塘似乎完全干涸了，惟一的大鱷魚也耐不住饑渴而死去了。然而，那只勇敢的小鱷魚呢，它經(jīng)過多天的跋涉，幸運(yùn)的它竟然沒死在半途中，而是在干旱的大地上，找到了一處水草豐美的綠洲。
這是我讀的一篇短文的大致內(nèi)容。讀后，我獲得了不小的啟示。試想，如若不是小鱷魚勇于嘗試，尋求另一條生路，那它也難逃喪生池塘的厄運(yùn);而其它的鱷魚，如果它們不安于現(xiàn)狀，勇于嘗試，那么它們又怎會(huì)落得身死干塘的可悲結(jié)局!由此可見，勇于嘗試的精神多么重要!縱觀古今，凡有成者，他們無不具有勇于嘗試的精神。燈泡的發(fā)明者愛迪生為了找到一種合適的材料作燈絲，竟不屈不饒地進(jìn)行了8000多次嘗試。試驗(yàn)初期，他找了1600種耐熱材料，反復(fù)試驗(yàn)了近2000次，結(jié)果發(fā)現(xiàn)只有白金較為合適，但白金比黃金還貴重些，這就是說實(shí)驗(yàn)失敗了。面對這樣的失敗，一般的人肯定會(huì)選擇放棄，然而他沒有，而是繼續(xù)嘗試著從植物中發(fā)掘理想的燈絲材料，先后又嘗試了6000多種植物。通過不斷的嘗試，愛迪生最終獲得了巨大的成功，給人類帶來了“光明”。這“光明”之光，與其說是電之光，還不如說是勇于嘗試的精神之光。其實(shí)，我們只要細(xì)細(xì)想想就會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，他所取得的一千多項(xiàng)成果中，竟沒有哪一項(xiàng)不是不斷嘗試的結(jié)晶。
“一次嘗試，就有一次收獲”，他的這句話正道出了他的成功的秘訣。還有研制出炸藥管的諾貝爾、發(fā)現(xiàn)了雷電規(guī)律的羅蒙諾索夫。
模仿與創(chuàng)新的高中篇九
韓愈說：“工欲善其事，必先利其器?！痹谖覀冋Z文教學(xué)中，往往忽視了將閱讀教學(xué)與學(xué)生作文聯(lián)系起來。對學(xué)生來說，常常對作文產(chǎn)生畏難情緒，看見作文題目，要么“無米下鍋”，不知道從何入手；要么“難以下口”，有材料也無法組織和安排，。即使教師進(jìn)行了作文指導(dǎo)，學(xué)生依舊一臉茫然，難以寫出好的作文來。而從“范文”中去尋找作文的方法，將語文教學(xué)的讀與寫有機(jī)地結(jié)合起來，從所學(xué)課文得到寫作的啟示，尋得作文的方法，不僅能更好的去激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣，還能讓學(xué)生對作文由畏懼到喜歡，并通過對“范文”語句、段落、形式、結(jié)構(gòu)的模仿進(jìn)行創(chuàng)造，最終達(dá)到作文教學(xué)的目的。
1.通過課文的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生模仿的欲望，強(qiáng)化片段訓(xùn)練作文教學(xué)中的模仿寫作，就是指導(dǎo)學(xué)生在較多地閱讀課文的基礎(chǔ)上，模仿課文的某些寫作特點(diǎn)或某一部分進(jìn)行寫作。學(xué)生寫作，對生活雖有某種感受，對寫作也有一定欲望，但缺乏寫作資料積累和寫作表達(dá)能力。就一篇范文來說，無論是它的立意、構(gòu)思、語言等方面都可供學(xué)生模仿寫作，而模仿寫作又不能面面俱到，只能一點(diǎn)一滴地進(jìn)行。
那么如何選擇寫作模仿的重點(diǎn)呢？這里頭是很有講究的。從多位老教師、老專家的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)看：既要根據(jù)課文的特點(diǎn)，又結(jié)合學(xué)生的弱點(diǎn)，有選擇有重點(diǎn)地進(jìn)行模仿訓(xùn)練。有的模仿范文的結(jié)構(gòu)，要求學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)安排上的特點(diǎn)，或者是范文中某一部分的層次安排；如學(xué)習(xí)《蘇州園林》時(shí)，要求學(xué)生學(xué)會(huì)總分總的結(jié)構(gòu)方法和首括句段落結(jié)構(gòu)方式，在課堂上可讓學(xué)生采用此種方式試寫一段話。有的是模仿范文的表現(xiàn)手法；如學(xué)習(xí)寫景狀物、托物言志等文章是加強(qiáng)這些方面模仿的好“范文”。有的模仿范文的語言；這種方法對于美文特別有效果，先讓學(xué)生反復(fù)有感情地朗讀，讀景讀情，融入其中，激發(fā)其寫作的欲望，教師再適時(shí)引導(dǎo)，要求寫一段優(yōu)美的文字，模仿“范文”的語言或修辭，讓學(xué)生懂得如何運(yùn)用不同的語言去表達(dá)不同的感情色彩。在重點(diǎn)的、局部的模仿的基礎(chǔ)上，將學(xué)生點(diǎn)滴的知識(shí)聚集起來，進(jìn)行綜合性的模仿訓(xùn)練，這就在前面的基礎(chǔ)上前進(jìn)了一步。
仿作，是把學(xué)生引進(jìn)寫作之門的一種手段；但是要提高學(xué)生的寫作水平，僅僅依靠模仿是不行的。從作文教學(xué)的實(shí)踐中，我們得到的經(jīng)驗(yàn)是：作文不同寫字的臨帖，作文也不同與畫畫，作文是學(xué)生語言綜合能力的表現(xiàn)，所以，單單地讓學(xué)生模仿寫作，這也是不完整的。實(shí)事也正是這樣，中學(xué)生的寫作，最可貴的是豐富多彩的生活和天真活潑的性格的自然純真的表露，而決不是依葫蘆畫瓢，邯鄲學(xué)步式地生搬硬套。學(xué)生作文的源泉也在生活，而不在“范文”；其語言可因范文的潛移默化而得之。因此，在作文教學(xué)中，我們既要引導(dǎo)學(xué)生模擬“范文”，又要多花功夫引導(dǎo)學(xué)生“模擬”生活，魯迅先生說的好：“依傍和模仿，絕不能產(chǎn)生真藝術(shù)?！闭嬲乃囆g(shù)，則是創(chuàng)造的結(jié)果。因此在模仿寫作中切忌胡亂提筆仿制，一個(gè)葫蘆一個(gè)瓢，這樣會(huì)無異于“東施效顰”。在學(xué)生作文的創(chuàng)新過程中，教師可以從以下幾方面加以引導(dǎo)。利用已有的課本資料，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新作文的方法和途徑。一是間接經(jīng)驗(yàn)的移植。雖來源于生活，但又高于生活，學(xué)生可以從已知的“范文”中挖掘生活的”影子”。依據(jù)別人成功的經(jīng)驗(yàn)，通過自己的再體驗(yàn)，產(chǎn)生原作者的共鳴，感悟出新意來。而別人成功的經(jīng)驗(yàn)就是我們進(jìn)行再創(chuàng)造的間接經(jīng)驗(yàn)。通過移植和自己感悟，就化身為自己的東西。
這樣，學(xué)生作文時(shí)就有章可循，有內(nèi)容可寫了。
模仿與創(chuàng)新的高中篇十
早在遠(yuǎn)古時(shí)期，編結(jié)就走入了人們的生活，大家用繩結(jié)記事，以繩結(jié)為契約。
初入編結(jié)教室，墻壁上的簡介及櫥窗的作品展示，都帶給我一種濃郁的中國情結(jié)。
心中砰砰直跳：一根紅繩，在老師手中三纏兩繞，一種祝福，就這樣編結(jié)而成。我能行嗎?
手中五彩線，老師說：“編結(jié)，要以平靜的心態(tài)，要看清圖紙，要細(xì)致，要……”
“我們先學(xué)幾個(gè)基本結(jié)。”
“下面我們做一件作品：一個(gè)可愛的娃娃。”
娃娃?從小在娃娃中成長的我頓時(shí)睜大了雙眼，有了極大的興趣。
老師說：“我們先自己根據(jù)圖紙和所學(xué)知識(shí)編結(jié)，不成功的我個(gè)別指導(dǎo)。
我一定行的，粗略地看一遍圖紙，我發(fā)現(xiàn)要用到的結(jié)我都會(huì)編?！翱磥?，一個(gè)極富中國味兒的娃娃就要誕生啦!”興奮之余，我不禁自語道。
繼續(xù)以壓二穿一的方法編結(jié)下去，呵，老師在經(jīng)過我身邊時(shí)停下了腳步，看了好一會(huì)兒，興奮地說：“這位同學(xué)，你的娃娃手臂編得不錯(cuò)，能自己開動(dòng)腦筋要表揚(yáng)，要保持下去!”我有如喝了蜜一般，樂滋滋地繼續(xù)著我的編織夢，手中的小娃娃——越來越精致了。
對了，總覺得圖紙上的娃娃手臂太短，我是不是應(yīng)該再編兩三圈呢?說干就干，編到一個(gè)自己認(rèn)為合適的長度，用打火機(jī)燒一下線尾，畫上一張調(diào)皮的娃娃臉——細(xì)細(xì)的柳眉、俏皮的雙眼、玲瓏的鼻子、櫻桃似的小嘴，雙頰泛著紅暈，我的創(chuàng)意娃娃出世啦!
我小心翼翼地捧著小娃娃來到講臺(tái)上請老師評分，老師贊許地說：“嗯，好，非常好?！苯又谟浄謨陨蠈懴铝藵M分。
接下來的時(shí)間里，我又做了吉祥結(jié)、鞭炮結(jié)及一束玫瑰。每件作品，都基于圖紙，而每件作品，又都會(huì)有一些小小的改動(dòng)、小小的創(chuàng)新。
是的，中國結(jié)由先人流傳下來，而現(xiàn)代人在傳承它的時(shí)候，應(yīng)該加入一些新的思想，發(fā)揮想象的空間，使她更完美、更貼近于生活。
相信，只要我們勇于開始，并學(xué)會(huì)創(chuàng)新，那么生活就會(huì)如同編結(jié)一般，從最簡單、最基礎(chǔ)的二維線條，變成復(fù)雜曼妙的曲線，變得豐富，變得多彩!
在生活中，要想獲得成功，創(chuàng)新是必不可少的，所以我們要學(xué)會(huì)創(chuàng)新。只有既懂得發(fā)揚(yáng)自己的特色，勇于創(chuàng)新，又善于繼承前人的傳統(tǒng)，才會(huì)更易成功。
創(chuàng)新，并不是所謂的閉門造車，不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編亂造，而是要注意繼承前人優(yōu)秀的成果，在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新才會(huì)顯得更有意義。英國17世紀(jì)的科學(xué)巨匠牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律和運(yùn)動(dòng)的三大定律，創(chuàng)新不可謂不豐富。可當(dāng)別人問及他為什么會(huì)取得如此的成績時(shí)，他說：“如果說我看得更遠(yuǎn)一些，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募缟?。”雖然這只是一時(shí)謙虛之詞，但細(xì)細(xì)想來，如果沒有伽利略夜觀星空，如果沒有第谷數(shù)十年如一日研究天體的運(yùn)行規(guī)律，那么牛頓想要總結(jié)出物體運(yùn)行的三大定律，似乎要大費(fèi)周折了。可見，繼承和創(chuàng)新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中創(chuàng)新才是可取的。
馬克思作為世界無產(chǎn)階級的革命導(dǎo)師，用畢生的心血寫成了光輝巨著《資本論》，他的創(chuàng)新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會(huì)的進(jìn)步而奮斗。誠然，大英博物館的一桌一椅見證了他的冥思苦想之后的豁然開朗，之后的奮筆疾書，見證了他那前無古人后無來者的理論。但是如果沒有他翻前人之作時(shí)的專注，摘抄資料時(shí)的認(rèn)真，圣西門、傅立葉他們的空想理論，他也不會(huì)成功的。甚至可以斷言，如果沒有他們，《資本論》也許不會(huì)這么快地完成，我們也許還要在黑暗中摸索著前進(jìn)。可見，在繼承中創(chuàng)新往往會(huì)收到事半功倍的良好效果。其實(shí)不用更多的證明，那指導(dǎo)我們走上富裕之路的鄧小平理論，那真知灼見的“三個(gè)代表”重要思想便雄辯地說明了繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。
盲目的創(chuàng)新往往會(huì)弄巧成拙，讓人傳為笑談。君不見那“邯鄲學(xué)步”的鄭國人，總想學(xué)習(xí)別人的步法，以便自己跟本國的人走路不一樣，似乎是創(chuàng)新了，但是動(dòng)機(jī)不純，方法不對，不知繼承，落了個(gè)爬回去的下場。前幾年的小品《如此包裝》也是說的這個(gè)道理，本來評劇便是一門值得繼承的藝術(shù)，可是那個(gè)“總監(jiān)”非要進(jìn)行“創(chuàng)新”，將原來風(fēng)馬牛不相及的流行音樂與民族藝術(shù)強(qiáng)行配伍，結(jié)果是可想而知的。那“創(chuàng)新”出來的“四不像”讓我們津津樂道了好些年。若不得要領(lǐng)，便很容易犯同樣的錯(cuò)誤。
繼承和創(chuàng)新是雨與水的關(guān)系，沒有了繼承如同只有魚沒有水，再好的創(chuàng)新也會(huì)成為空中樓閣，不會(huì)有長久的生命力;而只有水沒有魚似乎更表現(xiàn)出只有繼承沒有創(chuàng)新的死寂，毫無生氣。只有魚和水統(tǒng)一在一起，才會(huì)變得有生氣。正如創(chuàng)新和繼承完美地結(jié)合在一起，才會(huì)結(jié)出成功的果實(shí)一樣。
想要成功，必定要學(xué)會(huì)創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新便是一潭死水，只有在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上再創(chuàng)新，那就會(huì)得到意想不到的更大收獲。
有人說，學(xué)會(huì)創(chuàng)新才能立足于世界不敗之林，才能更好的發(fā)展和開拓。
隨著時(shí)間的推移，我們發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新變得越來越重要。文學(xué)上需要?jiǎng)?chuàng)新，產(chǎn)業(yè)上也要?jiǎng)?chuàng)新。只有學(xué)會(huì)創(chuàng)新，才能不被潮流落下，才能創(chuàng)造出更多的價(jià)值。
錢鐘書先生曾在《論中國詩》一文中提到“中國詩是早熟的。早熟的代價(jià)是早衰?！边@僅僅是因?yàn)橹袊娨货砭瓦_(dá)頂峰，而后來的詩人多是沿用前人的套路來吟詩作賦，很少有人能夠突破前人的束縛而學(xué)會(huì)創(chuàng)新，所以后來的很多詩也就失去了其意義所在，讓人覺得空洞、乏味。文學(xué)也是如此，一旦有什么掀起了浪潮，那么就會(huì)有更多的人去爭先恐后的追逐。而這其中更多的是忘卻了其本身的價(jià)值，盲目追隨。事實(shí)證明，這些套用別人的東西，不自主創(chuàng)新的東西往往經(jīng)不過時(shí)間的沖刷，就被遺落在歷史的長河中，不見天日。要學(xué)會(huì)創(chuàng)新，來提高作品的內(nèi)涵，使之不落于俗套之中。
在中國的動(dòng)漫市場也可見創(chuàng)新的重要性。隨著時(shí)間的流逝，一切都在發(fā)生著變化。很顯然，上個(gè)世紀(jì)的動(dòng)漫也早已不再適用于這個(gè)時(shí)代的需求。我們不僅要在歷史中尋找素材，更要立足于生活，從實(shí)踐中學(xué)會(huì)創(chuàng)新。只有那樣，才能與外來動(dòng)漫有底氣競爭。如果沒有創(chuàng)新，我們的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)必然會(huì)在世界的浪潮中被淘汰，跟不上前進(jìn)的.步伐。所以，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，是競爭的必備條件。
在產(chǎn)業(yè)中，因?yàn)椴粩鄤?chuàng)新而取得輝煌成就的企業(yè)不在少數(shù)。而也有許多企業(yè)因固守傳統(tǒng)，不懂得去創(chuàng)新，依靠自己原來的東西，完全適應(yīng)不了競爭如此激烈的社會(huì)。也許曾經(jīng)輝煌過、燦爛過，但是逐漸走向衰亡是必然的。而國內(nèi)的很多自主創(chuàng)新企業(yè)，如海爾、奇瑞，它們之所以能夠發(fā)展的如此迅速，超過更多的企業(yè)，是因?yàn)槎脛?chuàng)新的意義所在。所以只有不斷創(chuàng)新，才能取得更大的進(jìn)步。
對一個(gè)來說，創(chuàng)新很重要;對于一個(gè)企業(yè)來說，創(chuàng)新也很重要。對于一個(gè)國家來說，只有不斷創(chuàng)新，自力更生，不依靠別國，才能立足于世界不敗之林!
世間本沒有華麗，直到人們懂得了讓心靈去創(chuàng)新……。
在這具有物質(zhì)屬性的世間，根本不存在那些無形而又飄渺的神靈，亦不存在天堂。然而，失落的人們把孤寂的心靈寄托于那片虛渺的天地也是沒有錯(cuò)的。誠然，讓自己的心神長時(shí)間沐浴在現(xiàn)實(shí)競爭與苦苦地追求之中不是件另人欣娛的美差。人們無法改寫命運(yùn)的安排。即使有句古話：“謀事在人，成事在天”。在這里，我并不想隨著教化的風(fēng)氣，也不想獨(dú)具一格地發(fā)表什么另類的看法。而只是要為那些不屈服于命運(yùn)的安排而又因生活瑣事煩心而信賴神靈，且寧愿相信世間萬物美好及“梅花香自苦寒來”的人們開脫罷了。既然這樣，何不懷著對萬物欣然的態(tài)度，習(xí)慣人性的“自私”，學(xué)會(huì)獨(dú)寂中的自我排解呢?畢竟，讓心靈懂得創(chuàng)新，使自己快樂是一劑良藥!
每個(gè)人都有朦朧的時(shí)刻，也許相伴而來的還有苦澀、辛酸。但上天也是公平的，生命無法褻瀆。每人對幸福的期盼與幻想都是不同的，但最終的結(jié)果卻是非偶然的相似。那就是在灰燼中重生，包括你，也包含我。也許，生命驚奇的寓意就是這樣的……當(dāng)徘徊在生命的驛站，不知前方的路有多漫長，也不知拖著疲憊身軀的的姑娘還會(huì)走多久。心中滿是疑問。但最終的決定是去試探，去追求這所謂的生命的輪回……然而，這一切的一切，唯一的動(dòng)力就是自己――自己內(nèi)心的充裕和追求“永生”的力量!
勿要沉淪于消淡?！凹热贿x擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。”不必欣然曾經(jīng)擁有，馨香之旅依然坦蕩蕩。只需：放飛自我，“創(chuàng)新”心靈，擁抱青春!
模仿與創(chuàng)新的高中篇十一
“踩著前人的腳印，最佳結(jié)果也只能是亞軍”這是李可染的名言，我細(xì)細(xì)品讀，明白了一個(gè)道理：一個(gè)人不懂創(chuàng)新，他將永遠(yuǎn)不能成為第一。
大家都知道著名畫家齊白石吧。他的繪畫已經(jīng)達(dá)到了巔峰，尤其是他筆下的蝦活靈活現(xiàn)，令人嘆為觀止。然而，誰又能知道他背后的艱辛，他面對自己的成功并沒滿足，而是不斷的改進(jìn)，吸取長處，拋棄短處。如果你仔細(xì)觀察他的畫，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他60歲、70歲、80歲年齡階段的畫風(fēng)截然不同。那是因?yàn)樗漠嬶L(fēng)已經(jīng)在改變，他一生中曾五易畫風(fēng)，每一次改變都令他的作品更加完美，更加成熟。正是因?yàn)樗J(rèn)為“我行我道，我有我法”就是說在學(xué)別人的時(shí)候，不可以原樣照抄，而要靈活的創(chuàng)新。就是因?yàn)辇R白石會(huì)靈活的創(chuàng)新，他的畫才會(huì)充滿了生命力。
偉大的炸藥發(fā)明家諾貝爾，就是不愿意看到人們辛苦費(fèi)力的劈山鑿路，而進(jìn)行改革和創(chuàng)新，才有了如今的炸藥。試想，如果他沒有這種勇于改革的精神，那我們?nèi)缃癫贿€要一斧一斧的劈，一錘一錘的砸。正是因?yàn)樗掠诟母?，勇于?chuàng)新，不走老方法，所以他才會(huì)取得成功。
模仿與創(chuàng)新的高中篇十二
創(chuàng)新，你讓人類的明天更美好，更光輝，更加燦爛，小編收集了創(chuàng)新的光華作文，歡迎閱讀。
每一個(gè)人必須擁有一種精神，那種精神就是創(chuàng)新精神，創(chuàng)新產(chǎn)生了不少奇跡。
我國著名的鐵路工程師——詹天佑，當(dāng)時(shí)，他正在修建我國著名的`鐵路：“京張鐵路”，這是我們中國第一條用本國工程師修建的鐵路，在開始修建之前，有許許多多的帝國主義者認(rèn)為，這樣艱苦而又巨大的工程，連外國著名的工程師也不敢輕易嘗試，至于中國人嘛，是無論如何也完成不了的；但是奇跡發(fā)生了，詹天佑靠著他們的創(chuàng)新精神，完成了連外國工程師都不敢嘗試的工程。
還有，我國當(dāng)代畢升——王選院士，他是漢字激光照排系統(tǒng)的創(chuàng)始人和技術(shù)負(fù)責(zé)人，他從開始發(fā)明激光照排系統(tǒng)，1985至2001年，一共獲得十來余獎(jiǎng)項(xiàng)，王選院士根據(jù)畢升最原始的“漢字印刷術(shù)”，試過百余種光線，經(jīng)過上百次，上千次試驗(yàn)，最后升級到激光照排技術(shù)，他是中國科學(xué)史上的偉大的奇跡，因創(chuàng)新而出現(xiàn)的奇跡。
創(chuàng)新，你讓人類的明天更美好，更光輝，更加燦爛，創(chuàng)新永在人間！
模仿與創(chuàng)新的高中篇十三
做好新形勢下的宣傳思想工作，必須在繼承和發(fā)揚(yáng)成功經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，大力推進(jìn)宣傳思想工作的創(chuàng)新，這是全國宣傳思想工作會(huì)議的一個(gè)重要精神。深刻理解和把握宣傳思想工作創(chuàng)新的時(shí)代特征及其規(guī)律，對于全面貫徹落實(shí)全國宣傳思想工作會(huì)議精神，更好地適應(yīng)形勢的發(fā)展變化，不斷開創(chuàng)宣傳思想工作新局面，具有十分重要的意義。
一、用“________”重要思想統(tǒng)領(lǐng)宣傳思想工作是創(chuàng)新的首要前提在新世紀(jì)新階段做好宣傳思想工作，把宣傳思想工作提高到新水平，必須堅(jiān)持用“________”重要思想統(tǒng)領(lǐng)宣傳思想工作，在統(tǒng)領(lǐng)中體現(xiàn)創(chuàng)新，在創(chuàng)新中加強(qiáng)統(tǒng)領(lǐng)。
第一，用“________”重要思想統(tǒng)領(lǐng)宣傳思想工作是做好宣傳思想工作的根本保證。高舉旗幟是做好宣傳思想工作的根本保證。旗幟就是方向，旗幟就是形象。宣傳思想工作舉什么旗幟，標(biāo)志著我們黨堅(jiān)持什么樣的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。我們黨從誕生之日起就把馬克思主義確立為自己的指導(dǎo)思想，并在長期奮斗中堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，形成了毛澤東思想、鄧小平理論和“________”重要思想這三大理論成果。鄧小平理論和“________”重要思想是馬克思主義在中國發(fā)展的最新成果。黨的____大把“________”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一道確立為黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)了我們黨指導(dǎo)思想上的又一次與時(shí)俱進(jìn)。新世紀(jì)新階段，宣傳思想工作必須繼續(xù)高舉鄧小平理論和“________”重要思想的偉大旗幟，全面貫徹____大精神，堅(jiān)持把“________”重要思想作為我們工作的根本指針，堅(jiān)持用“________”重要思想武裝黨員、教育群眾，大力開展理論學(xué)習(xí)、宣傳和研究，鞏固馬克思主義在我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，是做好新形勢下宣傳思想工作的政治前提和根本保證。始終高舉旗幟，就從根本上把握了宣傳思想工作的正確方向。
第二，用“________”重要思想統(tǒng)領(lǐng)宣傳思想工作是大力推進(jìn)宣傳思想工作創(chuàng)新的首要前提。宣傳思想工作的創(chuàng)新，前提在于體現(xiàn)科學(xué)理論的指導(dǎo)性，關(guān)鍵在于體現(xiàn)時(shí)代性，根本在于把握規(guī)律性，核心在于富有創(chuàng)造性。開創(chuàng)宣傳思想工作新局面必須堅(jiān)持用“________”重要思想的立場、觀點(diǎn)、方法來分析形勢和把握趨勢，理清工作思路、明確工作方向、拓展工作內(nèi)容、改進(jìn)工作方式，唱響主旋律、打好主動(dòng)仗。黨的十三屆四中全會(huì)以來，國際形勢風(fēng)云變幻，我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程波瀾壯闊，宣傳思想工作經(jīng)過多年的探索和實(shí)踐，形成了一套形之有效的工作思路、工作機(jī)制、工作方法和規(guī)章制度，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國特色社會(huì)主義基本經(jīng)驗(yàn)的重要組成部分，反映了新時(shí)期宣傳思想工作的內(nèi)在規(guī)律，是黨的宣傳思想工作的寶貴財(cái)富。應(yīng)該看到，進(jìn)入新的時(shí)期，我國經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、體制環(huán)境、社會(huì)條件和傳播手段的深刻變化，使得宣傳思想工作的環(huán)境、任務(wù)、內(nèi)容、渠道和對象都發(fā)生了很大變化，我們的工作在體制、機(jī)制、思想觀念和方法手段上還不能適應(yīng)時(shí)代條件變化的要求。只有堅(jiān)持用“________”重要思想為指導(dǎo)，準(zhǔn)確把握新形勢下宣傳思想工作的特點(diǎn)和規(guī)律，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，才能跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，才能形成新思路、探索新辦法、開辟新渠道、占領(lǐng)新陣地，才能更好地體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，不斷開創(chuàng)新局面。
模仿與創(chuàng)新的高中篇十四
在生活中，要想獲得成功，創(chuàng)新是必不可少的，所以我們要學(xué)會(huì)創(chuàng)新。只有既懂得發(fā)揚(yáng)自己的特色，勇于創(chuàng)新，又善于繼承前人的傳統(tǒng)，才會(huì)更易成功。
創(chuàng)新，并不是所謂的閉門造車，不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編亂造，而是要注意繼承前人優(yōu)秀的成果，在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新才會(huì)顯得更有意義。英國17世紀(jì)的科學(xué)巨匠牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律和運(yùn)動(dòng)的三大定律，創(chuàng)新不可謂不豐富?？僧?dāng)別人問及他為什么會(huì)取得如此的成績時(shí)，他說：“如果說我看得更遠(yuǎn)一些，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募缟?。”雖然這只是一時(shí)謙虛之詞，但細(xì)細(xì)想來，如果沒有伽利略夜觀星空，如果沒有第谷數(shù)十年如一日研究天體的運(yùn)行規(guī)律，那么牛頓想要總結(jié)出物體運(yùn)行的三大定律，似乎要大費(fèi)周折了?？梢?，繼承和創(chuàng)新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中創(chuàng)新才是可取的。
馬克思作為世界無產(chǎn)階級的.革命導(dǎo)師，用畢生的心血寫成了光輝巨著《資本論》，他的創(chuàng)新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會(huì)的進(jìn)步而奮斗。誠然，大英博物館的一桌一椅見證了他的冥思苦想之后的豁然開朗，之后的奮筆疾書，見證了他那前無古人后無來者的理論。但是如果沒有他翻前人之作時(shí)的專注，摘抄資料時(shí)的認(rèn)真，圣西門、傅立葉他們的空想理論，他也不會(huì)成功的。甚至可以斷言，如果沒有他們，《資本論》也許不會(huì)這么快地完成，我們也許還要在黑暗中摸索著前進(jìn)?？梢?，在繼承中創(chuàng)新往往會(huì)收到事半功倍的良好效果。其實(shí)不用更多的證明，那指導(dǎo)我們走上富裕之路的鄧小平理論，那真知灼見的“三個(gè)代表”重要思想便雄辯地說明了繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。
盲目的創(chuàng)新往往會(huì)弄巧成拙，讓人傳為笑談。君不見那“邯鄲學(xué)步”的鄭國人，總想學(xué)習(xí)別人的步法，以便自己跟本國的人走路不一樣，似乎是創(chuàng)新了，但是動(dòng)機(jī)不純，方法不對，不知繼承，落了個(gè)爬回去的下場。前幾年的小品《如此包裝》也是說的這個(gè)道理，本來評劇便是一門值得繼承的藝術(shù)，可是那個(gè)“總監(jiān)”非要進(jìn)行“創(chuàng)新”，將原來風(fēng)馬牛不相及的流行音樂與民族藝術(shù)強(qiáng)行配伍，結(jié)果是可想而知的。那“創(chuàng)新”出來的“四不像”讓我們津津樂道了好些年。若不得要領(lǐng)，便很容易犯同樣的錯(cuò)誤。
繼承和創(chuàng)新是雨與水的關(guān)系，沒有了繼承如同只有魚沒有水，再好的創(chuàng)新也會(huì)成為空中樓閣，不會(huì)有長久的生命力;而只有水沒有魚似乎更表現(xiàn)出只有繼承沒有創(chuàng)新的死寂，毫無生氣。只有魚和水統(tǒng)一在一起，才會(huì)變得有生氣。正如創(chuàng)新和繼承完美地結(jié)合在一起，才會(huì)結(jié)出成功的果實(shí)一樣。
想要成功，必定要學(xué)會(huì)創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新便是一潭死水，只有在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上再創(chuàng)新，那就會(huì)得到意想不到的更大收獲。
有人說，學(xué)會(huì)創(chuàng)新才能立足于世界不敗之林，才能更好的發(fā)展和開拓。
隨著時(shí)間的推移，我們發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新變得越來越重要。文學(xué)上需要?jiǎng)?chuàng)新，產(chǎn)業(yè)上也要?jiǎng)?chuàng)新。只有學(xué)會(huì)創(chuàng)新，才能不被潮流落下，才能創(chuàng)造出更多的價(jià)值。
錢鐘書先生曾在《論中國詩》一文中提到“中國詩是早熟的。早熟的代價(jià)是早衰?！边@僅僅是因?yàn)橹袊娨货砭瓦_(dá)頂峰，而后來的詩人多是沿用前人的套路來吟詩作賦，很少有人能夠突破前人的束縛而學(xué)會(huì)創(chuàng)新，所以后來的很多詩也就失去了其意義所在，讓人覺得空洞、乏味。文學(xué)也是如此，一旦有什么掀起了浪潮，那么就會(huì)有更多的人去爭先恐后的追逐。而這其中更多的是忘卻了其本身的價(jià)值，盲目追隨。事實(shí)證明，這些套用別人的東西，不自主創(chuàng)新的東西往往經(jīng)不過時(shí)間的沖刷，就被遺落在歷史的長河中，不見天日。要學(xué)會(huì)創(chuàng)新，來提高作品的內(nèi)涵，使之不落于俗套之中。
在中國的動(dòng)漫市場也可見創(chuàng)新的重要性。隨著時(shí)間的流逝，一切都在發(fā)生著變化。很顯然，上個(gè)世紀(jì)的動(dòng)漫也早已不再適用于這個(gè)時(shí)代的需求。我們不僅要在歷史中尋找素材，更要立足于生活，從實(shí)踐中學(xué)會(huì)創(chuàng)新。只有那樣，才能與外來動(dòng)漫有底氣競爭。如果沒有創(chuàng)新，我們的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)必然會(huì)在世界的浪潮中被淘汰，跟不上前進(jìn)的步伐。所以，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，是競爭的必備條件。
在產(chǎn)業(yè)中，因?yàn)椴粩鄤?chuàng)新而取得輝煌成就的企業(yè)不在少數(shù)。而也有許多企業(yè)因固守傳統(tǒng)，不懂得去創(chuàng)新，依靠自己原來的東西，完全適應(yīng)不了競爭如此激烈的社會(huì)。也許曾經(jīng)輝煌過、燦爛過，但是逐漸走向衰亡是必然的。而國內(nèi)的很多自主創(chuàng)新企業(yè)，如海爾、奇瑞，它們之所以能夠發(fā)展的如此迅速，超過更多的企業(yè)，是因?yàn)槎脛?chuàng)新的意義所在。所以只有不斷創(chuàng)新，才能取得更大的進(jìn)步。
對一個(gè)來說，創(chuàng)新很重要;對于一個(gè)企業(yè)來說，創(chuàng)新也很重要。對于一個(gè)國家來說，只有不斷創(chuàng)新，自力更生，不依靠別國，才能立足于世界不敗之林!
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模仿與創(chuàng)新的高中篇十五
“踩著前人的腳印，最佳結(jié)果也只能是亞軍”這是李可染的名言，我細(xì)細(xì)品讀，明白了一個(gè)道理：一個(gè)人不懂創(chuàng)新，他將永遠(yuǎn)不能成為第一。
大家都知道著名畫家齊白石吧。他的繪畫已經(jīng)達(dá)到了巔峰，尤其是他筆下的蝦活靈活現(xiàn)，令人嘆為觀止。然而，誰又能知道他背后的艱辛，他面對自己的成功并沒滿足，而是不斷的改進(jìn)，吸取長處，拋棄短處。如果你仔細(xì)觀察他的畫，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他60歲、70歲、80歲年齡階段的畫風(fēng)截然不同。那是因?yàn)樗漠嬶L(fēng)已經(jīng)在改變，他一生中曾五易畫風(fēng)，每一次改變都令他的作品更加完美，更加成熟。正是因?yàn)樗J(rèn)為“我行我道，我有我法”就是說在學(xué)別人的時(shí)候，不可以原樣照抄，而要靈活的創(chuàng)新。就是因?yàn)辇R白石會(huì)靈活的創(chuàng)新，他的畫才會(huì)充滿了生命力。
偉大的炸藥發(fā)明家諾貝爾，就是不愿意看到人們辛苦費(fèi)力的劈山鑿路，而進(jìn)行改革和創(chuàng)新，才有了如今的炸藥。試想，如果他沒有這種勇于改革的精神，那我們?nèi)缃癫贿€要一斧一斧的劈，一錘一錘的砸。正是因?yàn)樗掠诟母铮掠趧?chuàng)新，不走老方法，所以他才會(huì)取得成功。
我們需要開拓創(chuàng)新，因?yàn)樗粩嗟馗淖冎覀?，使我們遠(yuǎn)離一成不變，枯燥乏味，死水般的無聊生活，使生活更有趣味，有韻味，有滋味。因此創(chuàng)新的生活才更有味道。
模仿與創(chuàng)新的高中篇十六
美麗的大草原，寬闊的海洋，奔跑的馬群，甚至包括我們?nèi)祟惐旧?，這些都是我們的地球的母親的杰作?，F(xiàn)在的高樓大廈，新穎的服裝，又都是我們?nèi)祟惖慕茏?。?chuàng)造，多么好的一個(gè)字眼，因?yàn)樗?，我們生活在這個(gè)世界上，因?yàn)樗?，我們走向幸?！?/p>
創(chuàng)造，很簡單的一件事，每個(gè)人都能，都會(huì)，因?yàn)閯?chuàng)造，生活才會(huì)更美好。
模仿與創(chuàng)新的高中篇十七
美術(shù)老師每次上美術(shù)課的時(shí)候，都會(huì)說一句話“畫畫時(shí)不要按照書上的畫”我不明白，書上畫的不都是很好嗎？為什么不讓按照書上的來畫呢？放學(xué)后，我來到美術(shù)老師的辦公室，我問老師：“老師，美術(shù)書上的畫都畫的很好，為什么不讓同學(xué)們照著畫呢？”美術(shù)老師給我講了一個(gè)故事。
齊白石，本是一個(gè)木匠，自學(xué)畫畫成為畫家，榮獲世界和平獎(jiǎng)，然而，已經(jīng)取得成功的齊白石并不滿意，而是繼續(xù)努力。齊白石60歲以后的畫，明顯比以前畫的好，70歲以后他的畫風(fēng)又變了，80歲以后，他的畫風(fēng)再度改變。據(jù)說，齊白石一生，曾五變畫風(fēng)，正因?yàn)辇R白石在成功后仍然不休息，繼續(xù)創(chuàng)新，所以他的晚年作品比早期的作品更為成熟。
聽了這個(gè)故事以后，我覺悟了，想到一個(gè)名言可以來形容這個(gè)故事“要成長，你必須要獨(dú)創(chuàng)才行”說這句話的人是歌德，我感覺說的特別對，如果說一個(gè)人不懂得創(chuàng)新，那么你就不在這個(gè)行業(yè)取得成功，就像我們的美術(shù)課上，如果大家都照著書上的畫，大家的作品都是一樣的，沒有創(chuàng)新，每個(gè)人都不會(huì)出類拔萃，大家要發(fā)揮自己的想象，才能畫出好的作品，再比如在表演的時(shí)候，你講了一個(gè)笑話，大家都笑的直不起腰了，第二個(gè)人上去講的時(shí)候依然是這個(gè)笑話，大家還會(huì)再笑嗎？當(dāng)然就不會(huì)了，這個(gè)節(jié)目就沒有意義了。
所以，我們要有創(chuàng)新精神，這樣才能成長，才能進(jìn)步，——要成長，你必須要?jiǎng)?chuàng)新才行。
模仿與創(chuàng)新的高中篇十八
是的，不同人的思維方式千差萬別，但是有一點(diǎn)是必定的，那就是——只有破除思維定勢才能有所創(chuàng)新，有所成就。
生活中的例子仍有許多，舉一個(gè)最通俗的來說，假如你是一個(gè)服裝設(shè)計(jì)師，如果總是設(shè)計(jì)同一“新穎”款式，那么也許最初銷量不錯(cuò)，但到了最后，人們都穿膩了它，它便不再“新穎”，若時(shí)間久了，你便會(huì)被開除。
生活就如同服裝設(shè)計(jì)，如果你不能學(xué)會(huì)創(chuàng)新，那么社會(huì)就會(huì)將你“開除”，那么，“成功”這個(gè)領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，你只能眼睜睜地望著別人登上。
不要懷疑，并不是每一道題都有答案。如果偏要給出一個(gè)答案，那就是“創(chuàng)新”好了。
創(chuàng)新，可以給予你一切“財(cái)富”——不僅僅是物質(zhì)。
模仿與創(chuàng)新的高中篇十九
德國歌德說過：“要成長，你必須獨(dú)創(chuàng)才行?！钡拇_，一個(gè)人要不斷成長，不斷進(jìn)步，必須需要?jiǎng)?chuàng)新。
曾看過這樣一則故事：1920xx年，著名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步。他神情阻喪，很遺憾地對兒子說：“孩子，十分遺憾，今天有個(gè)發(fā)現(xiàn)。它和牛頓的發(fā)現(xiàn)同樣重要。”他提出了量子力學(xué)假設(shè)即普朗克公式。他阻喪這一發(fā)現(xiàn)破壞了他一直崇拜并虔誠地信奉為權(quán)威的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設(shè)。人類本應(yīng)因權(quán)威而受益，卻不料竟因權(quán)威而受害，由此使物理學(xué)理論停滯了幾十年。25歲的愛因斯坦敢于沖破權(quán)威圣圈，大膽突進(jìn)，贊賞普朗克假設(shè)并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學(xué)的基礎(chǔ)。隨后又隨意破壞了牛頓的絕對時(shí)間和空間的理論，創(chuàng)立了震驚世界的相對論，一舉成名，成了一個(gè)更偉大的新權(quán)威。
看完這則故事，我懂得了創(chuàng)新要勇于否定權(quán)威，在學(xué)習(xí)上，我們不能一味的接受新的知識(shí)，要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，勇于思考，不斷創(chuàng)新。現(xiàn)在，我也逐漸養(yǎng)成了獨(dú)立思考的好習(xí)慣。
創(chuàng)新是一把金色的鑰匙，打開知識(shí)的大門;創(chuàng)新是一股清澈的泉水，澆灌枯涸的心靈;創(chuàng)新是燃燒的火把，照亮未來的路!因?yàn)閯?chuàng)新，我們才這么的幸福;因?yàn)閯?chuàng)新，我們才這么的豐富多彩;因?yàn)閯?chuàng)新，我們才這么的快樂;因?yàn)閯?chuàng)新，我們才這么的精彩。
在我們的人生道路上，遇到過很多人很多事，有的讓我們啼笑皆非;有的讓我們感動(dòng)流淚……這些都把我們的人生道路處處點(diǎn)綴。一段段的回憶，我們或許早已忘卻，可有的卻又讓我們無法釋懷。
那年春天，我回去了，回到了腦海中的那個(gè)樂園。
小時(shí)候，我常和表姐在那里玩，彩蝶飛舞，嬌嫩欲滴的鮮花，緩緩的小河，那個(gè)童話般的樂園。她常常穿著白色的連衣裙漫步在花叢里，清風(fēng)曼舞，長發(fā)在空中飛揚(yáng)。就像一幅美麗的油彩畫，清新自然。
后來，表姐考不上大學(xué)，便離鄉(xiāng)別井去打工了……。
我來到了，可它卻遠(yuǎn)去了。這里的一切都變了，留下的只是高樓大廈。這是多么的可笑的事，更可悲的就連她也變了。
一輛奔馳，飛奔在道路上?？删谷煌Ｔ诹宋业纳砬?。從車上下來了一位姐姐。是她，我驚嘆道。
那棕色的卷發(fā)，濃厚的妝，俗氣的香水，昂貴的大衣。我一點(diǎn)兒也看不見一個(gè)淳樸女孩的影子了。而是一個(gè)自傲自大，不可一世的貴族夫人。
樂園沒有了，天使不見了。留下的只是無盡的唏噓。
創(chuàng)新的人生，可悲的靈魂。
所謂創(chuàng)新，概括地說，就是繼成前人，又不因循守舊;借鑒別人，又有所獨(dú)創(chuàng);努力做到觀察形勢有新視角，推進(jìn)工作有新思路，解決問題有新辦法，使各項(xiàng)工作體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。
實(shí)踐是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，離開實(shí)踐，創(chuàng)新便成了無本之木，無源之水。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，創(chuàng)新應(yīng)該一切從實(shí)際出發(fā)，以我國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，敢于摒棄不合時(shí)宜的認(rèn)識(shí)、觀念、做法，形成切合實(shí)際的路線、方針、政策，發(fā)展我們的煙草事業(yè)。中國有句。
格言。
：常有所疑——?jiǎng)?chuàng)新的發(fā)端，勇于破疑——?jiǎng)?chuàng)新的能源。魯迅先生曾說過，第一個(gè)吃螃蟹的人很令人佩服。第一個(gè)吃螃蟹的人，除了英勇無畏，首先是一個(gè)長于質(zhì)疑的發(fā)現(xiàn)者。
人，要進(jìn)步，要發(fā)展，都要有一股推動(dòng)其不斷向上的動(dòng)力，使人們能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲和創(chuàng)造力，由此推動(dòng)人們自強(qiáng)不息，努力奮斗。這個(gè)動(dòng)力的形成，正是基于勤奮學(xué)習(xí)和知識(shí)累積。人們越是學(xué)習(xí)，未知的世界越大，人們也就越感到自身知識(shí)的缺乏;而越不斷學(xué)習(xí)積累，越能不斷有所創(chuàng)造。
創(chuàng)新，需要誠實(shí)和謙遜的態(tài)度。有人說，謙遜是一種坦然面對成就和榮譽(yù)的精神境界，是一種求真務(wù)實(shí)、甘當(dāng)學(xué)生的思想品格。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步。在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐中，我們更需要堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，自覺地把創(chuàng)新作為一種不懈的追求，始終保持一股闖勁、沖勁、韌勁，以“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的寬廣胸懷與氣度，開拓創(chuàng)新。
這樣，我們才能在偉大實(shí)踐中不斷有所發(fā)明、有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)，我們的國家才不斷進(jìn)步!
不斷變革創(chuàng)新，就會(huì)充滿青春活力，否則就可能會(huì)變得僵化?！}記。
俗話說：“第一個(gè)用鮮花比喻少女的人，是天才。第二個(gè)套用比喻的人是庸才。第三個(gè)是蠢才?！笨梢姡谌松?，創(chuàng)新是身旁的明燈，照亮前方的道路;創(chuàng)新是遠(yuǎn)處的山巔，激勵(lì)我們登上高峰;創(chuàng)新是眼前的大海，任隨我們暢所欲言，匯入其中。所以，只有不斷創(chuàng)新，才可以支撐起整個(gè)世界。
魯班懂得創(chuàng)新，因而在被野草劃傷時(shí)不是將它攔腰折斷，而是彎下腰仔細(xì)觀察它，于是發(fā)現(xiàn)野草上有許多細(xì)小的齒。因而頓生靈感，經(jīng)過一次次的實(shí)驗(yàn)，終于發(fā)明了鋸，造福于人類。
齊白石懂得創(chuàng)新。從小便對畫畫產(chǎn)生濃厚的興趣，因而自學(xué)成了一大家。但他卻對自己的成功“不屑一顧”，而是去汲取名家的長處來填補(bǔ)自己的空白，60歲、70歲、80歲，齊白石的畫風(fēng)在不斷的改變，水平也在一次次改變中突飛猛進(jìn)，因而他的一生五易畫風(fēng)，一次一次的成功，取而代之的是一次一次的求進(jìn)取，終于為我們所熟知，為世人所景仰。
而對牛頓來說，晚年的他不懂得創(chuàng)新。年輕時(shí)因一個(gè)蘋果發(fā)現(xiàn)了地心引力，以后一步一個(gè)腳印，取得了驚人的成就。但到了晚年，卻沉迷于亞里士多德的柏拉圖學(xué)說，花費(fèi)十多年時(shí)間“潛心”研究上帝的存在，不思進(jìn)取，在迷信中一點(diǎn)一點(diǎn)將黑發(fā)“浪費(fèi)”，將自己的創(chuàng)新精神丟入大海，最后賠上了自己的老年時(shí)光，毫無所得，。由此看來，一個(gè)站在巨人肩膀上的人也會(huì)因?yàn)椴粍?chuàng)新而變得黯淡無光。
為自己插上一雙創(chuàng)新的翅膀吧，你一定會(huì)展翅飛翔，搏擊長空!
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