心得體會是我們在學(xué)習(xí)和實踐過程中所總結(jié)的寶貴經(jīng)驗。寫心得體會時，我們可以借鑒他人的經(jīng)驗和觀點，但同時要結(jié)合自己的實際情況，形成獨特的見解和思考。8.下面是一些關(guān)于心得體會的精選文章，希望對大家寫作有所幫助。
讀名著個人心得體會篇一
《每個孩子都能成功》這本書的作者是美國著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯?阿姆斯特朗先生,他對那些學(xué)習(xí)上有困難的孩子,所謂天生的“學(xué)業(yè)殘疾人”開展了15年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，該書的出版震驚了西方的教育界,因為他的研究成就表明,現(xiàn)實上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。
即使是那些有特定學(xué)習(xí)殘疾、閱讀困難癥、好動癥、功能紊亂性讀書困難癥、數(shù)學(xué)滯塞癥等學(xué)習(xí)有障礙的孩子，絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
托馬斯先生發(fā)現(xiàn)：孩子學(xué)習(xí)有困難，本質(zhì)上是他的學(xué)習(xí)辦法壓根兒跟你不一樣。
哈佛大學(xué)心理學(xué)家霍華德?加德納說，我們所有的人都有七種不一樣類型的智力。托馬斯先生在書中具體分析了不少孩子學(xué)習(xí)不好的緣故,最后歸結(jié)到是現(xiàn)今的學(xué)校教育很難適應(yīng)孩子們多種天賦類型和學(xué)習(xí)方法的多樣性,老師們僅僅重視孩子在很有限的幾個能力地方的培養(yǎng)，使得不少孩子的天生的才能和潛能被打壓了，從而產(chǎn)生了不少不適應(yīng)學(xué)校教育的“差生”，“學(xué)習(xí)上的殘疾人”，當(dāng)這些標簽被無情地貼到孩子的身上時，孩子們就真正地成為了學(xué)業(yè)殘疾人了。在今日我們當(dāng)前的學(xué)校教育中基本上天天都在制造著大部份的“學(xué)習(xí)殘疾人”，只是我們中國人給他們貼上的標簽不太一樣----“差生”。他們帶著這個標簽在學(xué)習(xí)生涯中艱難跋涉，永遠走不出失敗的陰影。
本書中談到一個叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例。
如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最后進入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機械，也是既富創(chuàng)造性又有實用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會按學(xué)校的規(guī)定的方法辦事，他甚至不會計算房間的面積。還有一個活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時是何等地激動。她已習(xí)慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個有紀念意思的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動走動，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，現(xiàn)實情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師冗長復(fù)雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時，老師就建議她去專家那兒做個檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
現(xiàn)實上像《每個孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現(xiàn)實生活中又何嘗少呢？我們所著的報告文學(xué)《每個父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來，她已經(jīng)將來自全國的50多個家長和老師認為在學(xué)業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子,來李老師家之前,有的孩子在學(xué)校考試基本上門門都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級,數(shù)數(shù)還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕??在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。
同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗時,她語出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。
托馬斯先生認為“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差別”，成千上萬的被認為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學(xué)習(xí)方法，而老師和家長并沒有認識清楚。而且，數(shù)以百萬計的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)校恐懼癥或厭倦教室，是因為沒有誰認識以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。
李圣珍常說：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細心地分析。《每個孩子都能成功》一書正是認真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了不少十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個性化的學(xué)習(xí)方法以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績的七種不一樣的辦法。
這樣的匠心獨到的指導(dǎo)，無論是對孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。
歌德嘗言：一句話可改變一個孩子的命運，一本書可改變一個家庭的命運，一位教育家則可改變一個民族的命運。
近二十年來，美國展開了一場最有生命力的教育運動“多智力類型教育”。本書作者托馬斯?阿姆斯特朗就是這場運動的主要倡導(dǎo)者之一。我們認為，這是一本必讀書，不僅家長、教師應(yīng)該讀一讀，那些決定教育政策的人，也應(yīng)該讀一讀。
讀名著個人心得體會篇二
在《三國演義》的人物中我最喜歡的人是劉備。
劉備在歷史上大家都說他軟弱，沒有觀點，但是他非常有耐心。在“三顧茅廬”中，劉備第一去茅廬拜訪諸葛亮?xí)r，童子說“先生今天早上就出門了，不知道干什么去了?！眲洳]有灰心。一天，童子說諸葛先生回家了，劉備趕緊帶關(guān)羽、張飛第二次前去拜訪，又說諸葛亮出去游玩了。當(dāng)時張飛很急，不讓劉備再去了，但是劉備很有耐心，又第三次去拜訪，當(dāng)時諸葛亮正在睡覺，等了一個時辰，張飛火了，說要放火燒了茅屋，劉備趕忙勸住，最后終于見到了諸葛亮。
劉備不僅是一個有耐心的人，而且他還是一個英勇善戰(zhàn)，足智多謀的人，幾乎在每場戰(zhàn)斗里，它都身先士眾，沖鋒在前，因此打了一個個勝仗，就拿《諸葛亮智取漢中》來說吧，那時要不是劉備在城樓里大炮每天都連響三次，把曹軍三天三夜都搞得心神不安，正如“要想勝之，必先騷擾，使其困頓”，靠他的智慧，取得了這次勝利。
劉備就是一個這樣的人，我非常喜歡他。
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讀名著個人心得體會篇三
這里寶玉忙忙的穿了衣裳出來，忽見林黛玉在前面慢慢的走著，似有拭淚之狀，便忙趕上來，笑道：“妹妹往那里去?怎么又哭了?又是誰得罪了你?”林黛玉回頭見是寶玉，便勉強笑道：“好好的，我何曾哭了。
”寶玉笑道：“你瞧瞧，眼睛上的淚珠兒未干，還撒謊呢?！币幻嬲f，一面禁不住抬起手來替他拭淚。林黛玉忙向后退了幾步，說道：“你又要死了!作什么這么動手動腳的!”寶玉笑道：“說話忘了情，不覺的動了手，也就顧不的死活。
”林黛玉道：“你死了倒不值什么，只是丟下了什么金，又是什么麒麟，可怎么樣呢?”一句話又把寶玉說急了，趕上來問道：“你還說這話，到底是咒我還是氣我呢?”林黛玉見問，方想起前日的事來，遂自悔自己又說造次了，忙笑道：“你別著急，我原說錯了。這有什么的，筋都暴起來，急的一臉汗?！币幻嬲f，一面禁不住近前伸手替他拭面上的汗。寶玉瞅了半天，方說道“你放心”三個字。
林黛玉聽了，怔了半天，方說道：“我有什么不放心的?我不明白這話。你倒說說怎么放心不放心?”寶玉嘆了一口氣，問道：“你果不明白這話?難道我素日在你身上的心都用錯了?連你的意思若體貼不著，就難怪你天天為我生氣了。
寶玉忙上前拉住，說道：“好妹妹，且略站住，我說一句話再走”林黛玉一面拭淚，一面將手推開，說道：“有什么可說的你的話我早知道了!”口里說著，卻頭也不回竟去了。
讀名著個人心得體會篇四
從去年11月開始，中央有關(guān)部門在中央黨校連續(xù)舉辦7期省部級干部學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話精神研討班，連同參加常規(guī)培訓(xùn)的共有2300多名在職省部級干部參加了集中學(xué)習(xí)輪訓(xùn)。在座談會上，學(xué)員們踴躍發(fā)言，談思想認識，談收獲體會，大家一致認為習(xí)系列重要講話內(nèi)涵豐富、思想深邃，既有謀劃全局的宏觀思考，又有解決問題的具體思路，豐富和發(fā)展了黨的科學(xué)理論，是改造主觀世界、客觀世界的有力思想武器，通過集中學(xué)習(xí)講話精神，進一步認清了發(fā)展方向和任務(wù)要求，增強了做好工作的信心和底氣。
聽取發(fā)言后說，習(xí)系列重要講話具有重大的政治意義、理論意義和實踐意義，要在已有基礎(chǔ)上不斷深入學(xué)習(xí)，做到深學(xué)深悟、常學(xué)常新。
指出，深入學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話精神，要著眼固本培元，堅定理想信念，增強政治定力，不斷提高在中國特色社會主義道路上實現(xiàn)中國夢的思想自覺和行動自覺。要著力增強宗旨意識、樹立為民情懷，認真落實“三嚴三實”要求，大力弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。要強化實踐導(dǎo)向，增強問題意識，深入研究解決改革發(fā)展穩(wěn)定中的重大問題、干部群眾普遍關(guān)心的熱點難點問題、黨的建設(shè)面臨的緊迫課題，把學(xué)習(xí)貫徹的成效轉(zhuǎn)化為全面深化改革、促進發(fā)展進步的強大動力。
強調(diào)，各級黨委要把學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話精神作為中心組學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，作為黨校、行政學(xué)院、干部學(xué)院教育培訓(xùn)的必修課程，堅持不懈地抓緊抓好。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要在學(xué)習(xí)上深一步、認識上高一籌、踐行上先一著，成為好學(xué)上進、堪當(dāng)大任的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部。要繼續(xù)深化理論研究和宣傳闡釋，推動形成學(xué)習(xí)貫徹講話精神的濃厚氛圍。
中共中央政治局委員、中央書記處書記、中央組織部部長趙樂際出席座談會。中組部、中宣部、中央黨校有關(guān)負責(zé)同志，第7期研討班部分學(xué)員代表參加座談會。
讀名著個人心得體會篇五
我們都熟悉但丁“走自己的路，讓別人說去吧”的坦然自若，然而，現(xiàn)實極其復(fù)雜的，若想真正做到這一點，我們必須把心思花在思考“自己與他人如何看待自己”上。
也許所謂的“把心思用在自己怎么看待自己”就是自己的所作所為對不對得起自己，是能否用創(chuàng)造獲得生命的價值。但是外部因素有時是不可忽略的，沒有誰能夠忤逆社會共識與倫理道德來處世。拿一個淺顯的列子，一個對美術(shù)、音樂或體育有天資和熱情的人，他是否能夠毅然決然地去選擇全力發(fā)展這些方面呢?相信大多數(shù)情況下，長輩都會勸以學(xué)業(yè)為重，畢竟這就是所謂的社會對每個人的阻力。而這時，矛盾就出現(xiàn)了，你覺得選擇自己的特長進行培養(yǎng)是對得起自己的事，而在你嘗試著進一步地為此付出時，外部的社會因素就對你起了巨大的阻礙作用。當(dāng)然這不是絕對的，也會有幸運兒得到周圍人的支持并因此取得成功，但畢竟是個例。
說回自己如何看待自己的問題，這一問題實際上包含著人生哲理的持續(xù)思考。因為面對動態(tài)的世界，我們的思想也必須與時俱進?？赡墁F(xiàn)實一點也不優(yōu)雅華美，而更多的是無數(shù)的包容與妥協(xié)。正因此，只有關(guān)乎原則的問題必須死守，自我能夠在其他方面做得更靈活些，我們會為了適應(yīng)社會而去進行自我的調(diào)整與適應(yīng)。我們可以對自我的價值進行評估，也可以去描繪夢想的藍圖，但是這一切都是需要經(jīng)過社會檢驗與現(xiàn)實實踐的。換句話說，我們不能隨心所欲，應(yīng)該承擔(dān)社會對我們的負重。
最后談到“看重別人如何看待自己”，雖然文章對此持批判態(tài)度，但其實這并非完全不可取，甚至于蘊含一定的合理性。首先，我們是社會單位，如果我們活得符合他人的期望，便可以順利地免受他人過度的反感和排擠。其次，一昧活在自己的世界里，覺得自己是正確的和絕對的，是幼稚和不成熟的體現(xiàn)。我們每個人其實都不是沒有錯誤的圣人君子，所以我們必須認識到這一點，多聽多看，待人謙和。
愿我們可以在思考與感悟中度過此生、不枉此生!
讀名著個人心得體會篇六
“無盡頭，何處有香丘”悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花開飛滿天，紅綃香斷有誰憐“，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢來?！钡钠鄾鼋Y(jié)局。這便是我最愛的小說《紅樓夢》它的作者是曹雪芹和高鶚，這本書是人民文學(xué)出版社出版，出版于一九九零年。這是曹雪芹在清朝時創(chuàng)作的我國最優(yōu)秀的古典小說。全書以賈府盛衰為主線，賈寶玉和林黛玉的愛情為核心，聯(lián)系廣闊的社會背景，把眾多人物和復(fù)雜紛繁的事件組織在一起，廣泛、深入而細膩的描繪了封建社會末世的社會生活，揭示出其必然走向崩潰的歷史命運。
《紅樓夢》用現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法，在對凡人常事所做的細致描寫中，塑造成群的典型形象。421個小說人物中，封建叛逆者賈寶玉。文中說他：“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章，行為偏僻性乖張，那答世人誹謗!”其實就是說他不肯“留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟之道”，不愿走封建家長為他規(guī)定的讀書應(yīng)舉，結(jié)交官場，遵從禮法，經(jīng)幫濟世的人生道路，而是鄙視功名利祿厭聞“仕途經(jīng)濟”的學(xué)問。他甚至認為那些儒家著述，“都是前人無故生事”是杜撰出來的。至于八股時文更是：“后人餌名釣利之階”，是“拿安誆功名混飯吃的?！彼逊饨ńy(tǒng)治者奉若神明的儒教學(xué)道批評得一文不值。
多愁善感的林黛玉，黛玉性格獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，寧她處處顯得特立獨行，卓爾不群?；ㄇ鞍V讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種種這樣，都是的她像一株幽然獨放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈激。用我的目光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每和姐妹們飲酒，賞花，吟詩，作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意，這是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解詞的幽情;無不體現(xiàn)出她雋雅脫俗的詩人氣質(zhì)。最可惜的是林黛玉多愁善感，紅顏薄命，黛玉身世注定了她的孤獨無依，而她的性格又注定了她的寥落憂傷?？v觀大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她得以傾訴卻又總是患得患失，不可奈何啊!
讀名著個人心得體會篇七
韓愈，你是令人敬佩的。在一個為文說空話，為官說假話，虛與委蛇，惜官如命的時代，你勇敢地站起身，慷慨激言，抗龍顏，揭龍鱗。人非草木，孰能無懼?只是有人選擇明哲保身，有人遵從內(nèi)心，選擇大義。
而你，就是那個選擇后者的人。
也許你早已預(yù)知自己的結(jié)局，但仍抑不住心痛不已。昔年屈原投汨羅江而亡，而今，你真的要埋骨瘴江邊嗎?抑郁失意，心灰意冷，但當(dāng)你看到潮州的百姓迷信愚昧、落后閉塞時，你找尋到自己活下去的意義!
你，必須活著!因為你身后站著潮州百姓，你有將他們從弊政陋習(xí)中拯救出來的使命!所以你必須活著，不僅為了自己，更為了蒼生。
達則兼濟天下，窮卻不獨善其身。這是你一生的寫照。你不辭海隅之小，不求功名之顯，傾盡畢生精力奉獻于民，求成于心。
你并不富有，不能像達官顯貴一樣立碑建廟?？赡銥槌敝莅傩账龅拿恳患剖隆?qū)除鱷魚，興修水利，贖放奴婢，舉辦學(xué)?！急患毤氱澘淘谒麄兊男闹?，自有人為你刻碑勒石，建廟修祠，憑吊至今。
有麝自然香，無需當(dāng)風(fēng)立。
短短八個月，你為潮州百姓獻出了你的拳拳之心。在你之前任職潮州的官員很多，但值得銘記的，唯有你一人——韓退之。
從長安到潮州的八千里路，因你而浸透歲月的溫柔，無論是你的兩袖翩然帶起的風(fēng)，還是你偶爾思鄉(xiāng)時詠嘆過的月，都融入了你的風(fēng)骨，你的赤誠之心，縱千古更迭，巍然不變。
心系蒼生，此乃永恒。風(fēng)月如舊，碧血依然，愿你長眠之處，無雪無霜，當(dāng)是八千里萋萋芳草。
讀名著個人心得體會篇八
在這本書中，使我感觸最深的是“爭論之中沒有贏家”這一節(jié)，主要講述了天下只有一種方法能得到辯論的最大利益———那就是避免辯論。如果你辯論、爭搶、反對，你或許有時獲得勝利，但這種勝利是空洞的，因為你永遠得不到對方的好感。贏得爭論，唯一方法就是避免爭論，要首先傾聽。尋找相同點，以誠實為本，答應(yīng)認真考慮不同的意見等。
但我覺得“給對方一個臺階兒下”更為經(jīng)典。法國作家伽利略曾經(jīng)說過，你不可能教會一個人做任何事情，你只能幫助他自己學(xué)會做這件事情。而蘇格拉底在雅典一再告訴門徒:我只知道一件事，就是我一無所知。每個人的面子都十分重要，所以當(dāng)你肯定別人弄錯了。不要率直的告訴他，我們應(yīng)懷著一顆寬容平靜的心來對待，即使對方錯了，也要尊重他們，讓他們保全面子，你如果先承認自己也許弄錯了別人才可能和你一樣寬容大度。
然而“這是我的錯”與“給對方一個臺階兒下”形成了鮮明對比，主要講述了任何愚蠢的人都會盡力為自己的錯誤進行辯解，而且多數(shù)愚蠢的人都會這樣去做。但承認自己的錯誤，感覺有別于他人，會有一種尊貴怡然的感覺。有一句古話說得好：“用爭斗的方法你絕不會得到滿意的結(jié)果。但用讓步的方法，收獲會比預(yù)期的高出許多。”所以，如果你錯了，就迅速而誠懇的承認。
有計劃的或有預(yù)算的花費，可以保證你和家人能夠從你的收入里得到公平的分享。預(yù)算是一張藍圖，一個經(jīng)過計劃的方法，可以幫助你從你的收入中得到更大好處。但每一件開銷，都要了解你的花費情形，以一年為單位，設(shè)計出一個預(yù)算計劃，合理開支，不要入不敷出，才能使家庭帶來更多安寧、幸福和利益。
這本書充滿智慧和力量，能讓你了解自己，相信自己，充分開發(fā)蘊藏在心里而尚未用的財富。發(fā)揮人性的優(yōu)點，去開拓成功幸福的新生活之路，。作者運用心理學(xué)的知識對人類共有的心理特點進行探索和分析指出，所有的成功者都是最大化發(fā)揮自己人性的優(yōu)點，要知道，人們成功的秘訣就是充分發(fā)揮人性的優(yōu)點。
讀名著個人心得體會篇九
當(dāng)前在扎實開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中，擺在廣大黨員干部面前的一個重要政治任務(wù)，毫無疑問是要完整把握、深刻理解、扎實貫徹以同志為的黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的深刻內(nèi)涵和重大意義。這是我們在新的起點上統(tǒng)一思想認識、凝聚奮進力量的迫切需要，是把握發(fā)展大勢、明確前進方向的迫切需要，是贏得發(fā)展新優(yōu)勢、開創(chuàng)事業(yè)新局面的迫切需要，也是提高黨員干部素養(yǎng)、增強駕馭復(fù)雜局面能力的迫切需要，對于全面建成小康社會、奪取中國特色社會主義新勝利，具有重大而深遠的意義。
黨的大以來，以同志為的黨中央以非凡的政治智慧、理論勇氣和擔(dān)當(dāng)精神，審時度勢，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，統(tǒng)籌偉大事業(yè)偉大工程，以中國夢凝聚力量，以抓改革激發(fā)活力，以改作風(fēng)振奮人心，勵精圖治、攻堅克難，得到了廣大干部群眾的衷心擁護和國際社會的高度評價。與此同時，以同志為的黨中央運用歷史唯物主義和辯證唯物主義的世界觀方法論，不斷深化對黨的執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，對發(fā)展方位有新判斷、對發(fā)展路徑有新思考、對發(fā)展目標有新部署，在變與不變之中把握住了治國理政的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，形成了一系列中國特色社會主義理論體系的新理念新思想新戰(zhàn)略。這些治國理政成果體現(xiàn)了立足我國發(fā)展方位的時代特色、推進馬克思主義中國化的理論特色、_當(dāng)代中國面臨發(fā)展難題的實踐特色，具有求真務(wù)實、勇于創(chuàng)新的品格?？傊?，以同志為的黨中央治國理政所達到的新高度，成為中華民族偉大復(fù)興的科學(xué)理論指導(dǎo)和行動指南。全國廣大干部群眾堅持用這些最新理論成果武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作，取得了新進展、新成效，開創(chuàng)了黨和國家事業(yè)發(fā)展新局面。
黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，集中體現(xiàn)在系列重要講話中。三年多來，在不同場合、針對不同領(lǐng)域和不同問題發(fā)表了一系列重要講話，這些講話既是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體執(zhí)政理念、工作思路和信念意志的集中反映，也是中國革命、建設(shè)和改革的歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯的貫通結(jié)合，不僅深刻回答了新形勢下黨和國家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實問題，而且作為中國特色社會主義理論體系最新成果，作為馬克思主義中國化最新成果，不啻指導(dǎo)具有許多新的歷史特點的偉大斗爭的最鮮活的馬克思主義。自從2019年9月《談治國理政》一書出版，至今已有十幾種語言的版本，在100多個國家和地區(qū)發(fā)行超過540萬冊。正如美國前國務(wù)卿基辛格所說：“這本書為了解一位領(lǐng)袖、一個國家和一個幾千年的文明打開了一扇清晰而深刻的窗口?！薄墩勚螄碚肥杖氲氖窃?019年11月15日至2019年6月13日這段時間內(nèi)的重要著作，而不久前出版的《系列重要講話讀本(2019年版)》，則是最新、最權(quán)威的讀本。
開展“讀原著學(xué)原文悟原理”活動：深化“三嚴三實”專題教育。
太白縣在“三嚴三實”專題教育中，堅持把學(xué)習(xí)教育作為加強領(lǐng)導(dǎo)班子思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的有力抓手，開展“讀原著學(xué)原文悟原理”活動，通過“五學(xué)”，確保學(xué)習(xí)教育從嚴從實開展，真正取得實效。
一是原原本本學(xué)。明確政治理論、傳統(tǒng)文化、發(fā)展本領(lǐng)、規(guī)章規(guī)矩四項學(xué)習(xí)內(nèi)容，列出《黨章》等31篇必學(xué)篇目，向所有參學(xué)對象印發(fā)了《共產(chǎn)黨宣言》《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，使各級黨員干部原原本本讀原著、扎扎實實學(xué)原文，做到學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行。
二是帶著問題學(xué)。在學(xué)習(xí)過程中查找出一些黨員干部存在思想認識不清晰、理論學(xué)習(xí)不扎實等問題，有的放矢開展精準化學(xué)習(xí)。針對思想困惑、認識模糊的問題，在學(xué)習(xí)中去偽存真、厘清是非;針對自身“不嚴和不實”的問題，在學(xué)習(xí)中找準癥結(jié)，提出整改措施和努力方向;針對改革發(fā)展穩(wěn)定中的難點問題、人民群眾反映強烈的突出問題、黨的建設(shè)面臨的嚴峻問題，在學(xué)習(xí)中尋求對策、拿出措施，切實加以解決，使各方面工作有所發(fā)展、有所創(chuàng)造、有所前進。
三是對照檢查學(xué)。充分利用正反兩方面的“活教材”，以焦裕祿、谷文昌、楊善洲、沈浩等先進典型為鏡，深學(xué)細照篤行，在優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部的事跡中，找到差距、見賢思齊。同時，從典型案例上，認真反思違紀違法案件發(fā)生的思想根源，時刻保持警覺，自覺筑牢拒腐防變的思想道德防線，真正做到潔身自好，廉潔自律。
四是融會貫通學(xué)。注重從歷史與現(xiàn)實、國際與國內(nèi)、理論與實踐的關(guān)聯(lián)中思考比較，做到舉一反三，活學(xué)活用。善于借鑒其他兄弟縣區(qū)、單位的好做法好經(jīng)驗，有機聯(lián)系自身實際，創(chuàng)造性的運用到具體工作中。圍繞工作中存在的難點、熱點、焦點問題，持續(xù)不斷地進行研究、分析、解決問題。
五是創(chuàng)新載體學(xué)。摒棄集中學(xué)習(xí)就是“讀讀報、講講話、提提要求、抄抄筆記”的老套路。通過邀請省委黨校李曉燕教授為黨員干部授課、討論交流、知識競賽、體驗式學(xué)習(xí)等喜聞樂見的手段，激發(fā)了大家學(xué)習(xí)興趣，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，變“學(xué)一陣”為“學(xué)一生”，不斷增強學(xué)習(xí)的主動性。
《系列重要講話讀本(2019年版)》，圍繞實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢、堅持和發(fā)展中國特色社會主義，圍繞協(xié)調(diào)推進全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨“四個全面”戰(zhàn)略布局，圍繞牢固樹立創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，統(tǒng)籌推進經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明“五位一體”建設(shè)，圍繞加強國防和軍隊建設(shè)，推動構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，學(xué)習(xí)掌握科學(xué)的思想方法和工作方法等十六個專題，全面準確深入闡釋了黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，無疑是廣大黨員、干部、群眾學(xué)習(xí)系列講話精神的重要輔助材料。我們認真學(xué)習(xí)領(lǐng)會重要講話，必須始終把握治國理政這條主線，始終突出中國特色社會主義這個主題，堅定對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信，高舉中國特色社會主義大旗，在任何情況下都牢牢把握這個最大國情，推進任何方面的改革發(fā)展都牢牢立足這個最大實際，從而把的重要思想轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)實踐、推動實踐的強大思想武器。
讀名著個人心得體會篇十
身著羊皮短衣短褲,腰間別一把小鋸,一把斧子,肩上掛著彈藥袋子,背上背一個筐子,掛一支鳥槍,頭頂撐一把又丑又笨的羊皮傘,蓬頭垢面的形象卻無法掩飾剛毅、堅強、智慧的男子漢形象，他就是《魯濱遜漂流記》的主人公魯濱遜。初一上學(xué)期，我就開始看這本書了，剛讀了幾頁我便愛不釋手。
魯濱遜是一個富有傳奇色彩的人物,災(zāi)難磨練了他的毅志,能在荒無人煙的島上自力更生,能在危險遍布的敵人面前鎮(zhèn)定自若,我深感慚愧,如今,大部分家庭里都是獨生子,家長們把自己的孩子當(dāng)作“掌上明珠”,真是拿在手里怕飛了,含在嘴里怕化了,讓現(xiàn)在的學(xué)生沒有自強自立的精神，不能獨立生活，有的人還成為“啃老一族”我很喜歡作者笛福的一個名言：“害怕危險的心理比危險本身還要可怕一萬倍”一個具有大無畏冒險進取精神的人，惡劣的環(huán)境，饑餓的折磨，可怕的病痛也難以阻擋他對生存的進取和向往，他終將是一個成功者，一位英雄。
英雄，大家通常會認為做出什么偉大成就呀，救過某某人呀，這才叫做英雄，不!真正的英雄是他們有在臨危不懼的基礎(chǔ)上利用個人的勇敢和智慧與其搏斗，就算被擊敗甚至死亡也雖敗猶榮，依然是人們心目中的英雄。“學(xué)會生存”，這句話讓我終身難忘，《魯濱遜漂流記》將是我走向成功的一個良好的開端。
讀名著個人心得體會篇十一
《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實地，生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活。全書規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴謹，人物生動，語言優(yōu)美，此外還有-些明顯的藝術(shù)特點，值得后人品味，鑒賞。
小說作者充分運用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的-切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了-部社會人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采這-切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳，曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物-樣真實可信，《紅樓夢》中的賈寶玉說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡，令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得全是壞，而是在可惡之中交織著某些可愛，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實際情形，形成性格迷人的真實。
作者善于通過那些看來十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫，揭示出它所蘊藏的不尋常的審美意義，甚至連-些不成文的，史無記載的社會習(xí)慣和細節(jié)，在紅樓夢里都有具體生動的描繪。
《紅樓夢》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國內(nèi)成為中國小說文學(xué)難以征服的頂峰。而且在國際上也受到許多國家學(xué)者的重視和研究，有法國評論家稱贊說：曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個社會的自上而下各階層的能力。
紅樓夢是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，從本書反映的思想傾向看，作者具有初步的民主主義思想，他對現(xiàn)實社會包括宮廷及官場的黑暗，封建貴族階級及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級制度都進行了深刻的批判并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的思想和主張。
讀名著個人心得體會篇十二
名著是指被廣泛認可并流傳下來的具有重要意義的文學(xué)作品，它們以其深刻的思想、豐富的想象力和卓越的藝術(shù)水平打動了讀者的心靈。讀名著不僅能夠賞析文學(xué)的美，還可以通過作品中的人物、情節(jié)和主題深入思考人生的意義。在讀過幾部名著后，我深深體會到，名著不僅給我?guī)砹素S富的閱讀體驗，更讓我對人類的沖突、人性的復(fù)雜和情感的深度有了更深的認識。
首先，名著讓我見識到了人類的沖突。例如，查爾斯·狄更斯的《雙城記》中，法國大革命的背景下展現(xiàn)了人們的貪欲、憎恨和憤怒。小說中，人們?yōu)榱藱?quán)力、金錢和復(fù)仇而進行殘酷的斗爭。而在莎士比亞的悲劇《哈姆雷特》中，主人公哈姆雷特因為父親的死、母親的再婚和國家的混亂而陷入內(nèi)心的糾結(jié)和痛苦之中。這些沖突不僅展示了人類的弱點和欲望，更揭示出了人們在現(xiàn)實環(huán)境中經(jīng)歷的艱難選擇和抉擇。
其次，名著讓我認識到了人性的復(fù)雜。在蘇聯(lián)作家陀思妥耶夫斯基的長篇小說《罪與罰》中，主人公羅迪恩·拉斯科爾尼科夫因為貧困和病態(tài)的思想而犯下了兇殺罪，在后來的悔過中重新找到了人性的光輝。小說中描繪了羅迪恩的內(nèi)心世界，展現(xiàn)了他的恐懼、良心的煎熬和對生活的絕望。這部小說讓我深思人性的復(fù)雜性，一個人在惡劣環(huán)境下是否會墮落，是否能夠找到內(nèi)心的善良與正義。
再次，名著讓我思考情感的深度。在簡·奧斯汀的小說《傲慢與偏見》中，女主角伊麗莎白·班奈特與達西先生之間的故事展現(xiàn)了愛情的曲折之路。初次相遇，兩人因為偏見而互相厭惡；隨著時間的推移，他們逐漸改變對彼此的看法，最終走到了一起。這個故事描繪了現(xiàn)實中人們在愛情中經(jīng)歷的磨難和抉擇，讓我清楚地認識到愛情是需要付出努力和經(jīng)歷挫折的，而不是輕易就可以得到的。
最后，讀名著給我?guī)砹素S富的閱讀體驗。名著之所以成為經(jīng)典，是因為它們包含了豐富的文學(xué)性，無論是描寫手法、語言運用還是角色設(shè)置，都值得我們?nèi)テ肺?。例如，奧威爾的《1984》創(chuàng)造了一個極權(quán)主義的世界，通過對威權(quán)政府的揭露和對個人自由的追求，讓我對人類社會的政治控制和思想束縛有了更深刻的理解。而托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》則展現(xiàn)了戰(zhàn)爭的殘酷和人性的偉大，在史詩般的故事中，使我感受到了歷史的龐大和人類的沖動。
總之，名著不僅是文學(xué)的瑰寶，更是我們思考人生意義和價值觀的重要指南。通過閱讀名著，我體會到人類的沖突、人性的復(fù)雜和情感的深度。同時，名著也給予我豐富的閱讀體驗，讓我品味其中的藝術(shù)之美。希望未來還能有更多的名著陪伴著我，讓我從中不斷汲取智慧和力量，成長為更好的自己。
讀名著個人心得體會篇十三
《每個孩子都能成功》這是一本西方教育名著,這本書的作者是美國著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯阿姆斯特朗先生,他進行了深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果表明,實際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子，讀教育名著心得體會。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
本書中談到一個叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具旋轉(zhuǎn)起來，最后進入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機械，也是既富創(chuàng)造性又有實用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積。
還有一個活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時是何等地激動。她已習(xí)慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個有紀念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動走動，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時，老師就建議她去專家那兒做個檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
實際上像《每個孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現(xiàn)實生活中又何嘗少呢？在報告文學(xué)《每個父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來，她已經(jīng)將來自全國的50多個家長和老師認為在學(xué)業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子,來李老師家之前,有的孩子在學(xué)?？荚噹缀蹰T門都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級,數(shù)數(shù)還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕……在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗時,她語出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果，心得體會《讀教育名著心得體會》。
“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬的被認為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長并沒有認識清楚。而且，數(shù)以百萬計的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)?？謶职Y或厭倦教室，是因為沒有誰認識以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細心地分析?！睹總€孩子都能成功》一書正是認真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績的七種不同的方法。這樣的匠心獨到的指導(dǎo)，無論是對孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。這本書值得一看。
蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》，其中有一條就是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心（或是痛苦）的能力，進而才有可能把他培養(yǎng)成為一個真正的有愛心的善良的人。
再看自己的成長經(jīng)歷，尤其是在自己的教育實踐中，所奉行的不也是愛的惟一原則嗎？
記得，上大學(xué)的時候，我就發(fā)誓要成為一個善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一個人。那時候，我遠離家鄉(xiāng)在遙遠的河南，在同寢室中，我的人緣很好。因為，我當(dāng)時做人的準則就是：大家都遠離家鄉(xiāng)都很不容易，因此，無論是誰，只要有事求我，我就必須答應(yīng)他；既然求我肯定就有難處，我要幫助每一個有困難的人。記得當(dāng)時，也是冬天，每天晚上，打開水很費勁，因為我的暖水壺是全宿舍僅有的兩個之一。于是，許多人，都用我的水，到最后我總是只剩一點點，更多的時候是一點也沒有?？墒?，我每天還是排著長隊去打水，但是豪無怨言。
再后來，我當(dāng)了一名老師。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們，他們也愛你。
愛孩子們吧，即使他暫時不能理解你，終有一天，他會明白你的愛。就像你自己在小的時候，對父母的愛護，當(dāng)成了管教或者根本不放在心上，可如果有一天當(dāng)你有了自己的孩子，你就會常常記掛起，你的父母，看著你的孩子，忽然間就像回到了你自己的小時候，想起了在你母親的懷里，或是父親拉著你的小手的樣子。愛是永恒的！為了你的學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛，請你愛你的學(xué)生吧！
正如一首歌中唱到的：“愛別人就等于愛自己！”蘇霍姆林斯基認為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛心的孩子，他就會對教師的愛很敏感，并以好心還好心；而教師的愛，最重要的是為了學(xué)生獲得知識，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績自然就好，成績好了，那作為老師的你不也會更加快樂了嗎？讓我們都擁有一顆愛心吧！
讀名著個人心得體會篇十四
作為一名閱讀愛好者，讀名著一直是我喜歡的選擇之一。隨著時間的推移，我學(xué)到了很多，無論是在個人生活還是學(xué)術(shù)領(lǐng)域。在閱讀名著時，我拓展了自己的思維能力和閱讀技能，并且更好地理解了歷史、文化和人類的本質(zhì)。在本文中，我想分享一下我讀名著的心得體會，以幫助那些也想深入閱讀文學(xué)作品的人。
1.謹慎而欣賞地閱讀名著。
在開始讀名著時，我會預(yù)先簡單了解一下作者和他或她的作品。這可以讓我更有針對性地閱讀，深入到里面去。盡管不應(yīng)在把一個作品簡單地“完成”之前就開始深入研究，仍然應(yīng)該盡量了解其故事和主題。同時，在閱讀時，我會細心地考慮描寫、對話和口吻，以理解作者的寫作風(fēng)格和用詞方式。這樣子，我能夠充分感受到名著的美和想象力。
2.找到名著的核心主題。
名著的核心主題可能會是一個抽象的概念，如愛和厭惡，也可能是更現(xiàn)實的對話，如權(quán)力、自由和社會正義等。通過理解這些主題，我可以更深入地了解小說的意義和經(jīng)驗與作者的觀點和想法。此外，核心主題可以幫助我更好地理解小說中特定情節(jié)的目的以及人物的行為動機。
3.時刻強調(diào)人物的性格和動機。
人物的性格與動機是名著的基礎(chǔ)元素之一，因為這直接關(guān)系到故事的敘述和人物的發(fā)展。在閱讀名著時，我總是關(guān)注小說中的每一個人物角色。通過觀察不同的人物與其交互時的表現(xiàn)和舉止，我可以更好地理解故事的情節(jié)，人物之間的關(guān)系，以及作者希望通過這些角色傳達什么信息。
4.不斷思考小說的意義和影響力。
名著不僅能夠提供人們娛樂和閱讀體驗，還能深刻地影響我們的生活。隨著我對不同名著的探索，我會思考名著的意義和影響力，并將其應(yīng)用到我的現(xiàn)實生活中。閱讀名著可以讓我了解自己的內(nèi)心，提高我的反思能力，幫助我與他人更深入地交流。
5.運用學(xué)到的知識來寫書評和分享。
最后，閱讀名著的一個很好的體現(xiàn)是把它分享出來。通過寫書評和與其他人交流，我可以分享我的讀書經(jīng)歷并學(xué)習(xí)其他人的讀書經(jīng)驗，這樣我能更好地理解名著以及其他讀者的觀點。閱讀的同時，我會同時記錄讀書過程中的感受和體會，包括對情節(jié)、主題和人物的理解等，并寫下一些筆記來幫助我回憶。有時，我的思考和筆記也可以轉(zhuǎn)化為寫作的文章和博客，并與其他人分享。
總之，閱讀名著需要謹慎而欣賞的態(tài)度，考慮到作品的主題和角色的動機。通過不斷地思考和探索，我學(xué)到了很多知識和思考能力，并將其應(yīng)用到我的日常生活中。我希望與大家分享這些閱讀經(jīng)驗，希望通過我們的專注與努力，閱讀名著可以為我們提供更深層次的思考和生活體驗。
讀名著個人心得體會篇十五
“心得體會寫名著”，這是我曾經(jīng)認為很有意思的活動，直到我真正嘗試著去完成一本名著的“心得體會”之后，我才意識到，這一活動不僅能夠讓我們更好地了解一本書的內(nèi)涵，更能培養(yǎng)我們的文學(xué)素養(yǎng)和寫作能力。
第二段：探究意義。
為什么“心得體會寫名著”這一活動如此重要呢？其一，這一活動能夠讓我們通過深入思考書籍的內(nèi)涵，更好地理解書中道理與哲理。其二，這一活動可以對我們的寫作能力進行鍛煉，讓我們能夠更加靈活地運用語言，從而提高我們的文學(xué)素養(yǎng)。其三，這一活動還可以提高我們的閱讀理解能力以及批判性思維能力，讓我們能夠更好地看待世界。
第三段：分享個人經(jīng)驗。
在完成“心得體會寫名著”這一任務(wù)的時候，我首先會盡可能多地讀、重讀原書。通過慢慢理解書中的內(nèi)容，我能夠更好地提煉書本的精華，并發(fā)現(xiàn)書中的一些重要細節(jié)。同時，我還會嘗試尋找書籍的背景以及作者的生活經(jīng)歷，通過這些了解，我才能更好地理解書中的意義和深層內(nèi)涵。
第四段：總結(jié)心得。
完成一本書的“心得體會”，需要我們有批判性思維以及注重細節(jié)的眼光，而這也正是我們閱讀的目的所在。在這個過程中，不僅可以讓我們從書中“找到自己”，更能拓寬我們的知識面和視野。
第五段：思考啟示。
“心得體會寫名著”，對于我們來說并不是一件難事，更不會浪費我們的時間。這一過程涉及到的知識點和技能，對于我們的學(xué)習(xí)和生命發(fā)展都有著非常重要的影響。我們可以親自嘗試，想要寫一份能夠感動自己和別人的書評，不妨從這一活動中開始。
讀名著個人心得體會篇十六
名著是指被廣大讀者公認為具有深刻思想和藝術(shù)價值的著作。通過閱讀名著，我們可以獲得許多思想和體驗，從而拓寬自己的眼界和思維方式。在我閱讀了幾部有代表性的名著后，我深深體會到名著的重要性。
首先，名著是具有普遍價值的。經(jīng)典名著通常涉及到人類普遍關(guān)注的話題，如愛情、人性、社會等。無論時間如何推移，這些主題都是不可更改的。例如，《紅樓夢》通過描述賈府的興衰，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和社會的虛偽。雖然故事發(fā)生在古代封建社會，但人們對權(quán)利、財富和榮耀的追求始終存在。作為讀者，我們可以從中看到自己的影子，深刻反思自己的人生。
其次，名著是時代的鏡子。名著通常是作者對時代和社會現(xiàn)象的觀察和反思。通過描繪人物的遭遇和內(nèi)心的痛苦，名著表達了對社會問題的關(guān)注。例如，《老人與海》通過老漁夫與大海的斗爭，反映出個人與命運的搏斗，以及無論遭遇如何艱難都要堅持到底的精神。這樣的作品提醒我們要勇敢面對困難和逆境，堅持自己的信念。
此外，名著可以開闊我們的思維方式。經(jīng)典名著往往包含了豐富多樣的文學(xué)風(fēng)格和藝術(shù)手法。通過閱讀名著，我們可以領(lǐng)略到作者的獨特思維和創(chuàng)造力。例如，莎士比亞的作品中充滿了戲劇性的沖突和語言的表達藝術(shù)，給人深刻的印象。這樣的閱讀經(jīng)歷會啟發(fā)我們創(chuàng)作和思考的方式，激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力。
最后，名著是培養(yǎng)情操和人文素養(yǎng)的重要途徑。名著中的人物經(jīng)歷了各種各樣的情感和境遇，他們的遭遇和抉擇不斷引起讀者的思考和情感共鳴。例如，《傲慢與偏見》中的伊麗莎白與達西之間的愛恨糾葛，引發(fā)了讀者對人際關(guān)系、婚姻和愛情的深思。通過與華兒一起經(jīng)歷了這些故事，我們逐漸成長為一個更加完善的人，擁有更寬廣的胸懷和洞察力。
在我讀完這些名著后，我意識到名著不僅是文學(xué)的瑰寶，更是揭示人性、探索社會、培養(yǎng)心靈的重要工具。通過閱讀名著，我們可以獲得智慧、鍛煉情感、擴展思維，成為一個更加全面發(fā)展的人。因此，我會繼續(xù)閱讀名著，不斷豐富自己的知識和體驗。
讀名著個人心得體會篇十七
高爾基的《童年》舉世聞名。
阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭奪財產(chǎn)常常為一些小事爭吵、打架……但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也默默地教他做一個不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自我都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母――全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中漸漸的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是歡樂的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產(chǎn)而打架爭吵之類兇狠的事情。更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的恐怖事件。
如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每一天生活在蜜罐里，被甜水泡著……我們是多么幸福呀！我們從來不用研究衣食住行。但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應(yīng)當(dāng)悔過自我以往的奢侈，我們應(yīng)當(dāng)不再浪費，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會珍惜。
那么，就從此刻開始吧。我們不再奢侈，不再浪費；我們開始為長輩著想，體諒他們；我們更應(yīng)當(dāng)開始滿足自我的幸福生活。為了以后，為了將來，為了我們到“人間”的那一天。
讀名著個人心得體會篇十八
名著是世界文學(xué)寶庫中的瑰寶，每一本名著都蘊含著深刻的思想和感人的故事。讀名著不僅可以增長知識，增強語言表達能力，更重要的是能夠讀懂作者的用心和思想。在讀完一本名著之后，我對其中的故事和人物產(chǎn)生了深刻的感悟，這讓我對名著的價值有了更加深刻的認識。
第一段：讀名著拓寬了視野。
通過讀名著，我可以了解到各個時代不同社會背景下的文化和歷史。比如，《紅樓夢》是一部以賈府為背景的小說，通過對官宦人家的生活進行描寫，使我對封建社會的生活和文化有了更加深刻的認識。而《魯濱遜漂流記》則讓我了解了歐洲探險家的故事和他在荒島上的生活，讓我對那個年代的探險精神和人性的探討有了更加深入的思考。
第二段：名著中的人物塑造。
名著中的人物形象往往是栩栩如生的，他們的性格和命運都深深地感染著讀者。讀到《傲慢與偏見》這本書時，我深深被書中的伊麗莎白·班內(nèi)特的個性所吸引，她聰明、獨立、機智，不愿妥協(xié)自己的幸福，這使我對自尊和堅持的重要性有了更加深刻的理解。同時，《老人與?！分械睦蠞O夫圣地亞哥給我留下了深刻的印象，他孤獨地在大海中追逐他的夢想，他的堅持和勇敢讓我明白了堅韌不拔的力量。
第三段：名著中的主題和思想。
名著的主題和思想是深入人心的，它們常常觸動了讀者內(nèi)心深處的某種情感。比如，《傲慢與偏見》中，作者通過對階級觀念和婚姻觀念的諷刺，反映了社會的偏見和局限性。這使我反思了自己是否有不合理的偏見，并從中學(xué)會更加包容和寬容。《1984》這本書揭示了一個高度集權(quán)的社會對個體自由的壓制，讓我深感個人權(quán)利的重要性，也更加重視自己的思想獨立性和品德修養(yǎng)。
第四段：名著的藝術(shù)魅力。
名著之所以被稱為經(jīng)典，是因為它們具有獨特的藝術(shù)魅力。無論是細膩的敘述手法、豐富的人物形象還是意蘊深遠的情節(jié)，都讓人陶醉其中。《呼嘯山莊》是一部對愛情和命運的真實寫照，書中的情節(jié)緊湊，情感真摯。讀過這本書后，讓我明白愛情可以攀登高峰，也可以墜入深淵?！栋谅c偏見》和《簡愛》則以細致入微的描寫和扎實的情感邏輯贏得了讀者的心，讓我深刻感受到了文學(xué)的魅力。
第五段：名著的價值與意義。
名著不僅具有藝術(shù)價值，更重要的是它們給人以智慧和啟示。通過讀名著，我學(xué)會了思考和理解別人的情感。例如，《圍城》中的方鴻漸讓我看到了一個自卑而又傲慢的人物，從他的矛盾心理，我看到了年輕一代的無奈和迷茫感，也讓我看到了社會環(huán)境對人性造成的束縛。此外，《麥田里的守望者》是一本讓我至今難以忘懷的書，作者以純粹的愛和對社會虛偽的不滿為主題，讓我明白了真誠和堅持的力量。
名著讀心得體會是一段旅程，這段旅程中我們到過不同的故事背后，讀懂了不同的作者情感和思想，也讓自己得到了成長和人生啟示。名著是智慧的源泉，也是心靈的精神食糧，值得我們每個人用心去品味和閱讀。
讀名著個人心得體會篇十九
四大名著，指的是《紅樓夢》《西游記》《水滸傳》和《三國演義》這四部經(jīng)典文學(xué)作品。這些作品已經(jīng)成為中華文化的瑰寶，是我們民族精神的重要組成部分。在我看來，讀完這些名著之后，我體會到的不僅僅是其中所蘊含的歷史文化、道德倫理和人生哲理，更是通過這些作品深刻地認識和感受到了我們中華民族的文化底蘊和精神內(nèi)涵。
第一段：《紅樓夢》。
說起《紅樓夢》這部作品，我覺得它所蘊含的文化底蘊是非常深刻的。作品中描述了咱們中國古代的男女關(guān)系道德觀念、官場斗爭、家族財富等方面的問題，這些都是影響我們中華文化的重要因素。除此之外，作品中還包含了歷史人物、古詩詞、戲曲等底蘊，讀完這部小說后，讓我明白了古代文化在我們身邊。
第二段：《西游記》。
《西游記》這部作品是我最為喜歡的一部，因為它所蘊含的精神內(nèi)涵非常深刻，表達了中華民族的勇氣、智慧和忠誠。在《西游記》中，孫悟空、豬八戒、沙悟凈三位取經(jīng)人與師徒之間的友情、對正義的堅守、個性的追求等，都是我很欣賞的內(nèi)容。而他們所奮斗的西天取經(jīng)的事業(yè)，也昭示著我們中華民族對于道德、智慧和勇氣等的追求。
第三段：《水滸傳》。
《水滸傳》是一部很有特色的作品，作品中反映的是一個斗爭在地主階級與農(nóng)民之間的時代，而人物形象也跳出傳統(tǒng)的規(guī)矩，都是一些民間英雄人物。尤其是“晁蓋上梁山”的故事，更是表達了百姓亂象，權(quán)貴腐敗的疾苦。該書中印證了中華民族反抗外族侵略和封建專制統(tǒng)治的運動的精神和意識，也揭示了中國古代社會矛盾和斗爭的現(xiàn)實。
第四段：《三國演義》。
《三國演義》這部作品是我們中華民族文化中的一個寶藏。作為一部歷史小說，它反映了三國時期的政治、軍事和文化等多方面的內(nèi)容，更為重要的是，這部作品對于中華民族的忠誠、信用和勇氣等精神內(nèi)涵做了深刻的表述和升華。而在歷史演變中，這些精神內(nèi)涵也一直延續(xù)至今，成為我們民族的價值觀念。
第五段：總結(jié)。
在讀完四大名著之后，我感覺到對于中華文化底蘊的認識更深了一步。我也意識到，它們是我們中華民族文化的瑰寶，在現(xiàn)代社會具有極大的價值。而這些價值，不僅體現(xiàn)在其中所傳達的思想、情感和文化，更因為它所包含的文化思想和精神內(nèi)涵對于我們塑造全球性價值觀念有著重要的意義。讀完這些名著，更讓我愿意懷揣東方情詩里的精神內(nèi)涵，探索我中華民族文化的本真。
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