總結(jié)是對過去的回顧，通過總結(jié)可以幫助我們更好地回顧和回憶曾經(jīng)的經(jīng)歷和事物?？偨Y(jié)的寫作過程中，我們要注重細節(jié)和邏輯性，使整篇文章更加嚴謹和有說服力。這是一份關(guān)于寫好議論文的范文，希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽饔兴鶐椭?/p>
馬克思主義基本原理學習心得篇一
馬克思主義哲學，是我們大學生一門重要的政治必修課。在學習的過程中，雖然少不了枯燥與乏味，但是卻的確讓我們學到了不少的東西。
馬克思主義哲學主要對我們學生進行唯物主義哲學的基本原理教育，使我們掌握馬克思主義哲學的基本觀點、立場和方法;幫助我們掌握馬克思主義的世界觀和方法論;幫助我們樹立正確的人生觀和價值觀;培養(yǎng)學生運用馬克思主義哲學的觀點和方法去分析問題、解決問題的能力，提高我們的政治理論素質(zhì)和思維水平，為我們正確理解馬克思主義，確立社會主義信念自覺堅持黨的路線、方針和政策打下堅實的基礎。
命化，成為無產(chǎn)階級和其他勞動人民認識世界和改造世界的強大思想武器。
作為一種自然觀，辨證唯物主義是指自然具有自在性、規(guī)律性、聯(lián)系運動的矛盾辨證性;作為一種認識論和實踐論，辨證唯物主義是指正確認識最終來源于感官的感覺和主體的物質(zhì)實踐活動，認識和實踐在認識、實踐、認識、實踐的辨證運動中相互促進發(fā)展。
歷史唯物主義是馬克思主義哲學的社會歷史觀，是馬克思主義對社會生活的總看法和根本觀點。歷史唯物主義是關(guān)于社會的本職和發(fā)展的一般規(guī)律的科學。它以社會的本質(zhì)和發(fā)展的一般規(guī)律作為自己的研究對象。這種一般規(guī)律，半空中一切社會形態(tài)中都存在和起作用的規(guī)律，也包括在某些社會形態(tài)中長期存在和起作用的規(guī)律。社會歷史觀的基本問題是社會存在和社會意識的關(guān)系問題。
馬克思主義價值觀是以無產(chǎn)階級和人民大眾為主體、以在全世界實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義為理想目標、以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導、以全心全意為人民服務為價值取向、以集體主義為核心的新價值觀。它的顯著特點是：1.高度的科學性。它是根據(jù)人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律而確定的;2.徹底的革命性。它是為了徹底改造舊社會，建立社會主義和共產(chǎn)主義新社會;3.強烈的人民性。它是全心全意為無產(chǎn)階級和人民大眾謀利益的;4.廣泛的包容性。它在堅持集體利益高于個人利益的前提下，將個人價值與社會價值結(jié)合起來。
在正確理解馬克思主義，能夠運用馬克思主義的哲學觀處理事情的時候。就有助于我們確立社會主義信念，把馬克思主義哲學運用到社會主義建設的各項事業(yè)中去，正確認識社會主義建設存在的矛盾，及時找出解決問題的方法。這就是馬克思主義同中國的發(fā)展相結(jié)合的表現(xiàn)。
馬克思主義具有與時俱進的品格。馬克思主義與時俱進是變與不變的統(tǒng)一。正確理解馬克思主義與時俱進的含義，關(guān)鍵在于區(qū)分馬克思主義的基本原理與運用這些基本原理分析具體問題得出的具體結(jié)論。要做到馬克思主義與時俱進，必須貫徹解放思想、實事求是的思想路線。
上掌握馬克思主義，正確認識人類社會發(fā)展規(guī)律，樹立正確的世界觀和人生觀，同時在培養(yǎng)大學生的人文素質(zhì)，促進其全面發(fā)展，把他們培養(yǎng)成中國特色社會主義事業(yè)建設者和接班人的教育中起著重要的作用。本文結(jié)合教學實踐，對本課程的教學略陳管見。
一、把握原理課程體系的整體性。
馬克思主義整體性問題事實上是馬克思主義的總體性問題，馬克思主義是一個“科學的藝術(shù)的整體”或“一整塊鋼板”。這就決定了馬克思主義理論“可能”成為一門獨立的學科。[1](p5)新課程方案的實施目的是加強大學生思想政治教育，堅定青年學生對馬克思主義的信仰。只有從整體上研究馬克思主義才能真正把握馬克思主義的精神實質(zhì)和科學內(nèi)涵。講授“原理”課的目的要求之一就是要通過教學使大學生從總體上把握馬克思主義。馬克思主義整體性應主要從以下三個方面入手。
1.馬克思主義的形成過程。馬克思主義是在對人類文明成果繼承和發(fā)展的基礎上產(chǎn)生的。馬克思、恩格斯在剖析資本主義基本矛盾的基礎上發(fā)現(xiàn)了唯物史觀，并運用唯物史觀揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律和社會主義代替資本主義的必然性，列寧、斯大林、毛澤東等馬克思主義的繼承者在實踐中對社會主義道路進行了艱苦的探索，積累了寶貴的經(jīng)驗，為后人的進一步探索奠定了基礎。[2]據(jù)此我們設計和構(gòu)建課程教學體系，應該是以馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)，即唯物史觀和剩余價值學說，使社會主義由空想變成科學為邏輯主線和主要內(nèi)容，以認識世界和改造世界為根本目的和理論歸宿，最后落腳于掌握馬克思主義的科學認識工具，學會運用馬克思主義基本原理解決實踐中所遇到的各種問題，把握真理，認識世界，改造世界，增強為中國特色社會主義建設事業(yè)而奮斗的自覺性。
2.馬克思主義各個組成部分的內(nèi)在聯(lián)系。馬克思主義哲學、政治經(jīng)濟學和科學社會主義三個組成部分之間存在著內(nèi)在的聯(lián)系。哲學為整個馬克思主義學說提供了統(tǒng)一的世界觀和方法論。政治經(jīng)濟學既是哲學理論和方法的具體運用，同時，又是對哲學世界觀和方法論的深刻的令人信服的論證?？茖W社會主義是哲學、政治經(jīng)濟學理論，特別是歷史唯物主義和剩余經(jīng)濟學說的必然結(jié)果。整個教學內(nèi)容的三個組成部分是有機聯(lián)系的，將馬克思主義基本原理的學習形成一條主線。把馬克思主義政治經(jīng)濟學提升為對資本主義社會矛盾的一般分析，而不是列舉數(shù)字、圖表與斧頭換綿羊之類的講解。從哲學的社會歷史矛盾分析延伸到具體的資本主義的分析，再到解決的途徑，兼容和合并原來的科學社會主義部分。目前，要想建設好馬克思主義理論這一學科，必須在重塑馬克思主義的整體性上下功夫。著重學習領(lǐng)會馬克思主義的世界觀和方法論，幫助學生從整體上把握馬克思主義，正確認識人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。
3.馬克思主義的創(chuàng)新性。從廣義上講，馬克思主義不僅指馬克思和恩格斯所。
創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學說的體系，也包括后人對它的運用和發(fā)展，即在實踐中不斷發(fā)展了的馬克思主義。作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導思想的馬克思主義，是從廣義上理解的馬克思主義。它既包括馬克思和恩格斯的基本理論、基本觀點、基本方法，也包括經(jīng)列寧對其繼承和發(fā)展，推進到新的階段，并由毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等為主要代表的中國共產(chǎn)黨人將其與中國具體實際相結(jié)合，進一步豐富和發(fā)展了的馬克思主義，即中國化的馬克思主義。中國化的馬克思主義與馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義一脈相承，又將馬克思主義的基本原理與中國實踐緊密結(jié)合，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義。所以研究和把握馬克思主義的整體性，包括中國化的馬克思主義與馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義相統(tǒng)一的整體性。
二、有效整合原理課的教學內(nèi)容。
“原理”教學內(nèi)容多，課時少，講授內(nèi)容不可能面面俱到，必須做到精講，要“管用”，那么我們對馬克思主義三個組成部分的重點必須搞清楚。而且“原理”課也要與其他三門思想政治理論課整體協(xié)調(diào)，一些重復的內(nèi)容可以歸類、化簡?！霸怼闭n中“科學社會主義”部分的內(nèi)容與“概論”、“綱要”中的有關(guān)內(nèi)容有所重疊，在講授中要有所取舍。
哲學部分應注重世界觀和方法論的教學，尤其是方法論的運用和辯證思維能力的培養(yǎng)。教材增多了許多和現(xiàn)實社會生活密切相關(guān)的問題。目前，就是要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設的實際問題，以我們正在做的事情為中心，著眼于基本原理的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展。教師在實現(xiàn)教材體系向教學體系轉(zhuǎn)化的過程中，注意方法論訓練，注意培養(yǎng)學生的思維能力，分析解決問題的能力。要變授之以“魚”為授之以“漁”。
晰中國特色社會主義對科學社會主義具有重大貢獻。
三、提高原理課教師的綜合素質(zhì)。
“原理”課教師多有不同的學科背景，有原來講哲學的，有講政治經(jīng)濟學的。目前哲學、政治經(jīng)濟學、科學社會主義整合在一起，要講好這門課，可以說是一個挑戰(zhàn)。實際教學中，存在著教師擅長的內(nèi)容占課時多、講得多，而不擅長的內(nèi)容占得課時少、講得少的情況。這顯然違背了課程教學的目的和要求，因此教師知識結(jié)構(gòu)需要彌補，綜合素質(zhì)有待提高。
“原理”課教師應該積累三個層次的知識:一是哲學史層次的知識，如中國哲學史、西方哲學史、馬克思主義哲學;二是政治學、經(jīng)濟學等學科的知識;三是心理學、邏輯學、倫理學、社會學等層次的知識，并且要研讀經(jīng)典著作?！霸怼闭n的導向是要培養(yǎng)學生的世界觀、價值觀，但若沒有其他學科的支撐，很容易造成講授膚淺、思路狹窄或陷入空洞的說教。同時教師還要對一些社會熱點難點問題有自己獨特的見解和看法，這是吸引學生，提高教學水平和效果的關(guān)鍵所在。
“原理”課程綜合性很強，要上好這門課必須發(fā)揮團隊精神，課題組成員必須開展好教研活動，進行教材分析、教學法研究、集體制作課件、試講評議等教研活動。有些高校堅持了集體備課制度，效果較好。教師通過集體備課，相互交流研討，可增強深化對馬克思主義原理教學的理解和把握，從而更好地組織教學，具有指導意義。
四、提高原理課的教學策略。
實用性問題是馬克思主義哲學教學的難點。哲學理論性很強，不像實用性學科，通過學習能夠很快產(chǎn)生經(jīng)濟效益。哲學是關(guān)于世界觀和方法論的學科，它內(nèi)化到人的思維深處，其功能和效益是潛在的、不明顯的。加之理論又較深奧、抽象，給人一種高高在上、遠離生活感覺。哲學的這種特性使得它難以為廣大學生接受和喜愛。相反，學生對實用性強的學科更感興趣。所以，教學中突出馬克思主義哲學課的實用性非常關(guān)鍵。
馬克思主義哲學是系統(tǒng)化的世界觀和方法論。學習它有助于大學生形成科學的世界觀，掌握科學的方法論，而且世界觀和方法論對于一個人來說是非常重要的。學生沒有認識到其重要性及實用價值，解決這個問題是教學的難點和關(guān)鍵所在。教師在教學中必須突出課程的實用性，緊密與學生所學專業(yè)相結(jié)合。
業(yè)、建筑專業(yè)等等，根據(jù)不同的專業(yè)講授不同的內(nèi)容，尤其例證的引用應或多或少與學生所學專業(yè)有關(guān)。在解決或討論專業(yè)問題時，運用馬克思主義哲學等的思維方法及其觀點，使哲學原理在解決專業(yè)的過程中自然地實現(xiàn)，即在解決或討論具體的專業(yè)問題時，運用并檢驗了世界觀和方法論。而學生對馬克思主義哲學原理的認識也是在這種理論的運用過程中實現(xiàn)的。
馬克思主義哲學的本質(zhì)就是具體問題具體分析，把一般消化在具體的個別之中。通過實踐，筆者認為，有用和有趣是加強教學針對性和實效性的關(guān)鍵。隨著高校思想政治理論課程改革方案的實施，在課時少、內(nèi)容多的情況下必須聯(lián)系實際，與專業(yè)緊密結(jié)合，啟發(fā)學生思維。啟迪學生智慧，培養(yǎng)綜合素質(zhì)，對于他們將來走向社會具有深遠的意義。
總之，作為高校思想政治理論課教師，要不斷地學習新的理論和先進的教育思想，完善自己的知識結(jié)構(gòu)，提高自身綜合素質(zhì)，工作嚴謹求實，搞好學術(shù)和教學科研，以科研帶動教學，注重教學方法的創(chuàng)新，努力使“原理”課成為大學生真心喜愛、終身受益的優(yōu)秀課程。
馬克思主義基本原理學習心得篇二
經(jīng)過學習《馬克思主義基本原理概論》這門課讓我慢慢地了解到：馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學，它不應只建立在我們感性理解的基礎上；而應經(jīng)過系統(tǒng)的學習，把它上升到理性認識的基礎角度。真正的哲學是時代精神的精華。馬克思、恩格斯適應時代和實踐的要求，在批判和改造以往哲學優(yōu)秀成果的基礎上，創(chuàng)立了辨證唯物主義和歷史唯物主義，從而奠定了馬克思主義整個理論的大廈的.根基，為我們供給了科學的世界觀和方法論。學習和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學生成長和長遠發(fā)展的客觀需要，具有很需要的現(xiàn)實意義。馬克思主義理論課對我們大學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。我們應在理論與實際結(jié)合中學習和掌握馬克思主義，把馬克思主義作為行動的指南。
《馬克思主義基本原理概論》著門課在與時俱進的今日為我們大學生樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，提高認識世界和改造世界的本事有著重要的作用。同時，馬克思主義還教會我們思考問題，思考生活的方式，在大學生的發(fā)展過程中也起到必須的引導作用。可是應認識到馬克思主義與時俱進包括兩個層次的含義。一要堅持馬克思主義的基本原理，堅持馬克思主義的立場、觀點、方法。鄧小平同志多次講過：老祖宗不能丟。丟了，就不是馬克思主義與時俱進，而是不要馬克思主義了；二要解放思想，運用馬克思主義的立場、觀點、方法分析新的形勢、新的問題，得出新的結(jié)論。同樣我們大學生把馬克思主義作為行動的指南也應聯(lián)系實際，關(guān)鍵是：一要聯(lián)系社會實際，二要聯(lián)系我們學生的生活實際。我們處在一個偉大的時代，這樣的時代與馬克思恩格斯所處的時代相比已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。我認為這門課的所學在我們學生的現(xiàn)實生活中時時能夠用到，在生活中運用這些原理來解決問題，是一種生活的智慧。大學生不僅僅是處在一個思想比較成熟的階段，并且也是處在一個思想可塑的階段，開設這門課程無疑是給學生一次意義非凡的頭腦風暴。
第一、馬克思、恩格斯的革命實踐是對人類禮貌成果的繼承與創(chuàng)新；
第二、馬克思主義是人類認識世界和改造世界的真理性指導原則；
第三、馬克思主義提高了我們認識人類社會以及在社會上生存的本事；
第四、馬克思主義為我們分析當今世界兩大社會類型供給了寶貴的資料；
第五、馬克思主義為人類進入禮貌社會規(guī)劃了夢想化方向。此外，需要強調(diào)的是我們應正確認識到馬克思主義的中國化。馬克思主義的中國化就是將馬克思主義的基本原理和中國革命與建設的實際情景相結(jié)合，從而得出適合中國國情的社會主義革命和建設道路。這是一個從理論到實踐的過程，所以，在這個意義上說，馬克思主義中國化不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題，是在中國的具體實踐中如何運用馬克思主義的問題。
馬克思主義中國化具有的雙重內(nèi)涵，要求我們的馬克思主義理論研究和建設，不但要加強馬克思主義的中國化研究，更要注重中國化的馬克思主義研究。在新的歷史條件下，我們必須進一步實現(xiàn)馬克思主義基本原理和當代中國具體實際的結(jié)合，不斷推進馬克思主義中國化的歷史進程。馬克思主義中國化不僅僅是運用馬克思主義研究中國國情，并且還必須在此基礎上構(gòu)成中國化的馬克思主義，或馬克思主義中國化的理論成果。要到達這一目標，我們在現(xiàn)實中必須做到：
第一，重視理論，加強理論知識的學習；
第二，注重總結(jié)經(jīng)驗，把握事物的規(guī)律；
第三，要堅強理論創(chuàng)新。也僅有這樣，才能構(gòu)成中國化的馬克思主義。
學習的最終目的無非就是應用到我們的生活中，在理論聯(lián)系實際的過程中，逐步學會運用馬克思主義的立場、觀點和方法去分析和解決問題本領(lǐng)。
第一，在思想上要自覺地堅持以馬克思主義為指導，確立馬克思主義的堅定信念，樹立和堅定共產(chǎn)主義遠大夢想。
第二，不斷提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題的本事，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。
第三，不斷增強服務社會的本領(lǐng)，自覺投身中國特色社會主義實踐。馬克思主義的我們認識世界的理論武器，更是我們改造客觀世界觀和主觀世界觀的行動指南。大學生要自覺的將個人的成長與社會性發(fā)展中國家融個起來，增強為祖國統(tǒng)一和為人民服務臺的職責感，努力學習班，提高警惕本領(lǐng)。
馬克思主義基本原理學習心得篇三
馬克思主義哲學，是我們大學生一門重要的政治必修課。在學習的過程中，雖然少不了枯燥與乏味，可是卻的確讓我們學到了不少的東西。
馬克思主義哲學主要對我們學生進行唯物主義哲學的基本原理教育，使我們掌握馬克思主義哲學的基本觀點、立場和方法;幫忙我們掌握馬克思主義的世界觀和方法論;幫忙我們樹立正確的人生觀和價值觀;培養(yǎng)學生運用馬克思主義哲學的觀點和方法去分析問題、解決問題的本事，提高我們的政治理論素質(zhì)和思維水平，為我們正確理解馬克思主義，確立社會主義信念自覺堅持黨的路線、方針和政策打下堅實的基礎。
馬克思主義哲學的產(chǎn)生，使哲學的對象、資料和作用都發(fā)生了革命性的變革，成為哲學發(fā)展史上的里程碑，成為真正科學的世界觀和方法論。第一，在資料上，馬克思主義哲學克服了舊哲學中唯物論和辯證法、自然觀與歷史觀的分離，實現(xiàn)了唯物論和辯證法、自然觀與歷史觀的有機統(tǒng)一，異常是唯物主義歷史觀的建立，使馬克思主義的唯物論成為徹底的唯物論，使馬克思主義的辯證法成為徹底的辯證法。第二，在對象上，馬克思主義哲學克服了舊哲學企圖構(gòu)造包羅萬象的知識體系和建立“科學之科學”的幻想，實現(xiàn)了哲學研究對象的科學化，正確解決了哲學與具體科學之間的關(guān)系，把哲學對象規(guī)定為研究自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學。第三，在作用上，馬克思主義哲學克服了舊哲學的局限性，強調(diào)哲學不僅僅要解釋世界，更重要的在于改變世界，從而實現(xiàn)了哲學作用的科學化和革命化，成為無產(chǎn)階級和其他勞動人民認識世界和改造世界的強大思想武器。
作為一種自然觀，辨證唯物主義是指自然具有自在性、規(guī)律性、聯(lián)系運動的矛盾辨證性;作為一種認識論和實踐論，辨證唯物主義是指正確認識最終來源于感官的感覺和主體的物質(zhì)實踐活動，認識和實踐在認識、實踐、認識、實踐的辨證運動中相互促進發(fā)展。
歷史唯物主義是馬克思主義哲學的社會歷史觀，是馬克思主義對社會生活的總看法和根本觀點。歷史唯物主義是關(guān)于社會的本職和發(fā)展的一般規(guī)律的科學。它以社會的本質(zhì)和發(fā)展的一般規(guī)律作為自我的研究對象。這種一般規(guī)律，半空中一切社會形態(tài)中都存在和起作用的規(guī)律，也包括在某些社會形態(tài)中長期存在和起作用的規(guī)律。社會歷史觀的基本問題是社會存在和社會意識的關(guān)系問題。
馬克思主義價值觀是以無產(chǎn)階級和人民大眾為主體、以在全世界實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義為夢想目標、以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導、以全心全意為人民服務為價值取向、以團體主義為核心的新價值觀。它的顯著特點是：1.高度的科學性。它是根據(jù)人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律而確定的;2.徹底的革命性。它是為了徹底改造舊社會，建立社會主義和共產(chǎn)主義新社會;3.強烈的人民性。它是全心全意為無產(chǎn)階級和人民大眾謀利益的;4.廣泛的包容性。它在堅持團體利益高于個人利益的前提下，將個人價值與社會價值結(jié)合起來。
在正確理解馬克思主義，能夠運用馬克思主義的哲學觀處理事情的時候。就有助于我們確立社會主義信念，把馬克思主義哲學運用到社會主義建設的各項事業(yè)中去，正確認識社會主義建設存在的矛盾，及時找出解決問題的方法。這就是馬克思主義同中國的發(fā)展相結(jié)合的表現(xiàn)。
馬克思主義具有與時俱進的品格。馬克思主義與時俱進是變與不變的統(tǒng)一。正確理解馬克思主義與時俱進的含義，關(guān)鍵在于區(qū)分馬克思主義的基本原理與運用這些基本原理分析具體問題得出的具體結(jié)論。要做到馬克思主義與時俱進，必須貫徹解放思想、實事求是的思想路線。
學習馬克思主義基本理論使我們更加了解中國及國際現(xiàn)狀，并且為我們生活學習工作上供給更好的方針和思想。
馬克思主義基本原理學習心得篇四
近日，我們小組組織大家學習閱讀了許多有關(guān)馬克思主義的文獻及書籍，我們都各有各的理解，我們從不一樣的方面闡述了我們自我的。
心得體會。
馬克思主義對我們大學生的思想品質(zhì)，道德觀念，價值觀等各方面都有很大的影響。
大學時代是大學生價值觀構(gòu)成、修正以致成為一個人的信仰的階段，這段時光也被叫做最有潛力的時光，無論是從好壞、真假、善惡等方面來說。大學生對于一個國家的發(fā)展異常是我們發(fā)展中國家的作用不言而喻，大學生能否健康成長，思想、道德的養(yǎng)成是否良好關(guān)系著我們國家的前途和命運。我國正處在社會主義發(fā)展的關(guān)鍵時期，而大學生就是關(guān)鍵時期的建設者。而馬克思主義對人的本質(zhì)的深刻認識，是從哲學上對人所作的層次的思考，它既為我們科學的認識人、教育人供給了正確的研究視域，也為大學生的思想教育工作供給了理論基礎和重要的依據(jù)。
馬克思主義哲學是馬克思、恩格斯適應時代發(fā)展和實踐的要求，在批判的繼承和改造以往哲學優(yōu)秀成果的基礎上創(chuàng)立的，其唯物辯證法和歷史唯物主義奠定了整個馬克思主義的大廈，為我們供給了科學的世界觀和方法理論，馬克思主義是時代精神的升華。
馬克思主義有利于大學生樹立科學的人生觀，人生觀是人們對人生的意義、目的和活動的認識和評價。馬克思主義哲學認為，人生觀作為一種社會意識，歸根到底是必須的社會歷史條件和社會關(guān)系的產(chǎn)物。我們大學生要認真學習馬克思主義基本理論，自覺抵制各種錯誤人生觀的影響和毒害，樹立科學的人生觀。由于人的價值屬于個人和社會的關(guān)系范疇，所以人的價值主要包含兩個方面:一是社會對個人的尊重和滿足，二是個人對社會的職責和貢獻。個人價值和社會價值的有機結(jié)合，便構(gòu)成了人的價值整體。馬克思主義認為人的價值首先在于奉獻，沒有奉獻就沒有索取，社會價值是個人價值的基礎和源泉，是人的價值的主要方面。當代大學生應深刻認識、理解人生價值的含義，努力學習科學文化知識，將來自覺為國家的建設貢獻出自我的一份力。
馬克思主義有助于大學生樹立科學的世界觀，提高大學生的思想道德修養(yǎng)。馬克思主義的世界觀是很科學的世界觀，它是以“唯物主義和辯證法相結(jié)合、唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀相結(jié)合、真理體系和價值體系相結(jié)合的嶄新形式來發(fā)揮自身的世界觀功能的。”世界觀是人們對世界的根本看法和根本觀點，作為我們大學生我們更應當樹立更為科學的世界觀，為了樹立科學的世界觀，我們更應當去深入了解馬克思主義哲學的思想的精髓。大學生作為即將進入大社會的一個特殊群體，我自不自覺的就構(gòu)成了自我的世界觀，并在社會中用這種世界觀待人處事。人們在認識世界和改造世界的過程中，首先只是對個別事物具體的認識，而在事物發(fā)展的過程中，這種認識就慢慢地豐富并且聯(lián)系起來，經(jīng)過對人們所構(gòu)成的認識就構(gòu)成了對諸如世界的本質(zhì)、世界的狀況、社會發(fā)展有無規(guī)律等問題的總的看法，這就是世界觀。
我國是發(fā)展中國家，正處在現(xiàn)代化建設的重要時期，當今的國際、國內(nèi)的政治、經(jīng)濟、文化的構(gòu)成對我們當代大學生世界觀的構(gòu)成產(chǎn)生有著重要的影響。如果我們大學生不能正確的樹立科學的世界觀，就很容易使我們走上歧途，而馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法理論，它不僅僅正確的揭示了整個世界、異常是人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，并且還科學的闡明了個人與社會、個人與團體的關(guān)系，以及人的全面發(fā)展的一系列的重大問題，是我們認識世界和改造世界的思想武器。而我們大學生還沒有構(gòu)成科學的、穩(wěn)定的世界觀，我們很快就要進入社會了，很容易受到外界不良事物的影響，從而構(gòu)成一些對社會、對他人錯誤的觀念以及造成嚴重的后果。經(jīng)過學習馬克思主義基本理論，大學生能夠在知曉社會及人類發(fā)展的規(guī)律上樹立對社會主義的信心，堅定社會主義的夢想信念，樹立科學的世界觀，真正樹立正確的人生價值觀，經(jīng)過馬克思主義哲學的思想，塑造追求真理，關(guān)懷人類發(fā)展的高尚的精神境界，從而提高我們的思想道德品質(zhì)，將自我培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞娜?，對社會做出貢獻。馬克思主義的發(fā)展觀指引著當代大學生前進的道路。
馬克思主義的發(fā)展觀告訴大學生萬物時時刻刻都是發(fā)展變化的，這就教會了我們要用發(fā)展的眼光去看待世界。發(fā)展觀教會大學生最重要的是要用發(fā)展的眼光去看自我，不僅僅要看到我們的此刻，還要看到我們的過去和未來。放在我們身上我們不僅僅要看到我們的現(xiàn)狀，還要用發(fā)展的眼光去看未來，我們此刻在學校就需要努力的學習知識，進入社會過后我們才能跟得上日新月異的社會。
隨著我國社會主義市場經(jīng)濟體制改革的不斷深化帶來了人們的思想觀念、價值追求、生活方式日趨復雜，社會思想空前活躍、多變。當前，我國經(jīng)濟社會和人們的實際生活發(fā)生了深刻變化，這一方面有利于大學生樹立自強意識、創(chuàng)新意識、成才意識、創(chuàng)業(yè)意識，但同時也導致了大學生價值觀念和行為方式的多樣性、多變性和矛盾性，容易誘發(fā)自由主義，滋生拜金主義、享樂主義、極端個人主義等腐朽思想。所以，在大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下，必須加強對大學生的馬克思主義理論教育，幫忙大學生樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀。僅有這樣，才能使大學生把堅持馬克思主義的政治現(xiàn)點、政治方向作為自覺的意識和行為，引導大學生找到貼合社會發(fā)展方向的個人定位。
馬克思主義為大學生供給了一種正確的價值體系培養(yǎng)和引導大學生樹立科學的世界觀、崇高的夢想、堅定的信念。促進大學生思想解放，突破舊的思維方式的約束，崇尚理性，求真務實，大膽懷疑，敢于批判發(fā)展和創(chuàng)新的思想。
馬克思主義基本原理學習心得篇五
馬克思主義是世界無產(chǎn)階級的指導思想，其基本資料包括馬克思主義政治經(jīng)濟學、辯證唯物主義和歷史唯物主義以及科學社會主義三個主要組成部分。馬克思主義最重要的理論品質(zhì)就是堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。經(jīng)過一段時間的學習《馬克思主義基本原理》這門課，我慢慢地了解到：馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學，它不應只建立在我們感性理解的基礎上。經(jīng)過系統(tǒng)的學習，我們必須把它上升到理性認識的基礎角度。
馬克思主義認識論所揭示的人類認識的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的學說，為人類正確認識世界和改造世界指明了現(xiàn)實的道路，為工人階級及其政黨奠定了思想路線的理論基礎。
馬克思、恩格斯批判地繼承了前人的成果，發(fā)現(xiàn)了唯物史觀和剩余價值學說，實現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命。馬克思主義哲學為認識歷史和時代問題供給了一種嶄新的世界觀和方法論原則。
馬克思主義運用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律和經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾運動規(guī)律提出的階級分析法，人民群眾是歷史發(fā)展的決定力量等等都為人們認識人類社會供給了理論指導。
共產(chǎn)主義社會本身也不會是一種沒有任何矛盾的社會，不會是一種不需要也不能夠進一步改善和發(fā)展的靜止狀態(tài)。我們深信，共產(chǎn)主義社會將是一個在更高的基礎上不斷發(fā)展和前進的社會。所以，共產(chǎn)主義社會不是人類歷史的終結(jié)，而是人類自由自覺歷史的開端。
縱觀歷史，橫看世界，不論有多少紛紜繁雜的學說理論，馬克思主義無疑是迄今為止最科學、最嚴整、最有生命力的理論體系。馬克思主義使人類真正從蒙昧中睜開眼睛，推動人類意識實現(xiàn)了大覺醒，引導人類社會發(fā)生了大變革。馬克思的名字始終和工人階級的事業(yè)緊緊相連，馬克思主義始終是。人的偉大旗幟。我認為應當從以下方面認真學習馬克思主義基本原理：
一、學習馬克思主義要堅持理論聯(lián)系實際的原則。理論聯(lián)系實際，是我們黨在幾十年革命和建設的斗爭實踐中構(gòu)成的三大作風之一，也是學習馬克思主義所必須堅持的一個好的學風，學習的目的在于運用，僅有堅持理論聯(lián)系實際，才能克服教條主義和經(jīng)驗主義兩種偏向，增強學習的針對性和有效性。
二、提倡多讀一點馬克思主義創(chuàng)始人和繼承者的著作。這是學習馬克思主義的一個重要方法。因為馬克思主義的經(jīng)典著作中包含著馬克思主義基本原理，馬克思主義經(jīng)典作家分析問題、解決問題的基本立場、觀點和方法。學習原著有助于我們完整準確地掌握馬克思主義的基本理論，同時也有助于更好地學習和理解黨的路線方針政策。馬克思主義理論是我們制定政策的理論依據(jù)，黨的路線方針政策是馬克思主義理論與必須條件下的實際相結(jié)合的產(chǎn)物。如果不能認真學習原著，完整準確地掌握基本理論，也就難以深刻理解和真正貫徹好黨的路線方針政策。
三、學習馬克思主義要刻苦鉆研、持之以恒。馬克思主義是隨著實踐而不斷發(fā)展的科學，包含著極其豐富的資料。要學習和掌握馬克思主義，必須刻苦鉆研、循序漸進、持之以恒。應當學習老一輩無產(chǎn)階級革命家堅持不懈學習馬克思主義精神，刻苦讀書，持之以恒，不斷提高自我的馬克思主義理論素質(zhì)。大學生是祖國的未來，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人和建設者，擔負著實現(xiàn)中華民族偉大復興的光榮使命。我們應努力學習和自覺運用馬克思主義，這也是大學生個人成長和長遠發(fā)展的客觀需要，具有十分重要的現(xiàn)實意義。作為21世紀的大學生，用馬克思主義的態(tài)度對待馬克思主義，把馬克思主義運用到無限的社會實踐中去。
馬克思主義基本原理學習心得篇六
在組織的關(guān)心下，我有幸參加第十四期中青年領(lǐng)導干部培訓班的學習。通過老師講授、自學方式，學完了第一單元的基本內(nèi)容，系統(tǒng)的學習了馬克思列寧主義基本問題。通過學習，認識到馬克思列寧主義是全世界無產(chǎn)階級政黨的科學理論基礎和指導思想。馬克思列寧主義學說經(jīng)歷了馬克思主義和列寧主義兩個重要發(fā)展階段。馬克思主義是馬克思和恩格斯的觀點和學說體系，它闡述了無產(chǎn)階級和一切被壓迫人民爭取解放的科學理論。是工人階級及其政黨的科學世界觀和行動指南，是一個完備和不斷發(fā)展的理論體系，為無產(chǎn)階級革命提供了強大的思想武器。
馬克思主義創(chuàng)立于19世紀40年代。1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，表明馬克思主義的公開問世。馬克思和恩格斯的科學著作，是馬克思主義的集中概括和闡述，馬克思主義涉及的問題非常廣泛，其理論內(nèi)容主要由三個部分組成：
3、科學社會主義，奠基于對社會發(fā)展規(guī)律的科學認識之上，使社會主義由空想變成了科學，它闡述了資本主義滅亡、社會主義勝利的必然性及階級斗爭學說、國家學說和黨的建設學說等。馬克思主義活的靈魂是具體情況具體分折。它不是教條，而是行動的指南。列寧主義是馬克思主義發(fā)展的一個新階段，是帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代的馬克思主義，是無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的理論和策略。列寧主義產(chǎn)生于19世紀末20世紀初的俄國。當時，一些主要資本主義國家已經(jīng)發(fā)展到帝國主義階段，無產(chǎn)階級革命普遍開展起來，殖民地半殖民地民族解放運動是日益高漲，俄國成為世界各種矛盾的焦點。列寧把馬克思主義運動用馬克思列寧主義于俄國和世界革命的具體實踐，對無產(chǎn)階級革命的經(jīng)驗和自然科學的成果作了科學的概括和總結(jié)，創(chuàng)立了列寧主義學說。
2、列寧分折了帝國主義的基本矛盾、本質(zhì)和經(jīng)濟特征，揭示了帝國主義產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的客觀規(guī)律，指出帝國主義是壟斷的、腐朽的、垂死的資本主義，是無產(chǎn)階級革命的前夜。發(fā)展了馬克思主義的政治經(jīng)濟學：
3、列寧依據(jù)帝國主義政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡的規(guī)律，提出社會主義革命有可能首先在一國或少數(shù)幾國取得勝利的理論。列寧對無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的學說，無產(chǎn)階級建黨的學說以及社會主義建設等理論，都有新的重大建樹，發(fā)展了馬克思主義的科學社會主義理論。
用發(fā)展了的馬克思主義來指導和推動當今社會的進步，用馬克思主義的立場、觀點和方法分析和解決當今中國社會政治和經(jīng)濟領(lǐng)域存在的實際問題，是我們學習馬克思列寧主義的目的。馬克思在自然唯物主義和古典經(jīng)濟學基礎上發(fā)現(xiàn)的唯物史觀和剩余價值規(guī)律以及在空想社會主義基礎上提出的以經(jīng)濟平等和政治民主為根本原則的科學社會主義的理想模式，這都是馬克思對人類社會做出的卓越貢獻。馬克思的歷史唯物主義立場以及社會主義理想的內(nèi)核(根本原則)，我們應當繼續(xù)堅持和發(fā)展;而對于馬克思的剩余價值理論，我們應當結(jié)合當今社會環(huán)境和條件及社會狀況，去不斷修正、充實和完善，切不能搬用其僵死的教條。
馬克思主義基本原理學習心得篇七
我是第三組的。在這里代表第三組的10位同學向大家匯報我們在第一單元學習后的體會。
介紹。
我們第三組的10位同學帶著問題投入馬克思主義理論的學習，以“學有所思、思有所悟、悟有所為”共勉。在對科學理論的學習、理解過程中碰撞思想，也泛起了不少思想的小浪花。不能在這里一一列舉，只向大家簡單地匯報其中的一條，也是解決了我們眾多思想困惑的基本認識。我把它歸納為12個字——滿懷科學精神，牢筑思想根基。(題眼是科學精神)。
引子。
在政府機關(guān)工作，我們學馬列、講馬列已經(jīng)好多年，但是今天，對于“馬克思主義是什么?”這個問題卻有了更為鮮明的認識。
經(jīng)常的，我們會在書本中看到，甚至自己也會這么寫——馬克思主義是工人階級及其政黨的行動指南，是共產(chǎn)主義者推動人類社會向前發(fā)展的不竭動力。但毋庸諱言的是，我們都曾經(jīng)在心里默默地問過為什么——它憑什么就成為行動指南了?它到底要把我們指向哪里?它因為什么而能量強大?它又能把我們推多遠呢?——不能不說，那時的我們在認識上還沒有找到馬克思主義的根，馬克思主義更沒有在我們的思想意識中扎根。因為嘴上能說，其實不懂。
說不懂，心里還有些不服，我們學過馬克思主義的基本原理，理解只有理論聯(lián)系實際才能解決好問題，但是面對實踐中的種種問題，我們依然犯愁：
當我們把馬克思主義與這些問題放在一個籃子里的時候，我們面面相覷。
所以，我們充其量只是馬克思主義的fans。(但這是我們對一周前的自己進行的自畫像)。
經(jīng)過一周的學習，我們有所不同了。當然，我們依然不敢說自己已經(jīng)成為一名真正的馬克思主義者，但是值得欣慰的是，通過集中學習，我們豁然地找到了理論聯(lián)系實際的落腳點——馬克思主義的科學本質(zhì)。
那是陳章亮教授在課上的一句話醍醐灌頂般地把我們引出了誤區(qū)。他在分析國內(nèi)外無產(chǎn)階級革命的經(jīng)驗教訓時，尖銳地提出：“革命的敗痹在于沒有真正理解馬克思主義，而搞附加外來成分太多······長期以來用革命性替代科學性?！边@就是在強烈要求我們把馬克思主義當成一個博大精深的科學體系去重新學習。
內(nèi)容。
一周以來，我們遵照陳教授的指引認真學習馬克思主義的科學世界觀、__的科學體系、__的科學體系，還學習了《__文選》的理論精髓、建設社會主義和諧社會的基本理論。果然，一以貫之的學習使馬克思主義的科學性躍然成為我們引起強烈共鳴的焦點。
間接經(jīng)驗。
通過學習，我們了解到，馬克思主義從19世紀誕生至今的一個半世紀里，世界發(fā)生了劇烈和深刻的變動，特別在20世紀80年代末90年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體、世界社會主義運動遭受嚴重挫折，但是馬克思主義卻沒有被人遺忘，甚至還獲得了前所未有的發(fā)展;馬克思主義也沒有因為“兩個必然”和“兩個決不會”而被資本主義國家作為異己鏟除，反而被饒有興趣地進行研究。150多年的歷史已經(jīng)替馬克思主義表白了，它不是向世人許諾天堂的《圣經(jīng)》，而是揭示客觀世界和人類社會發(fā)展規(guī)律的科學;它不是用來聊以慰藉心靈空虛的幻想，而是用來指導認識世界和改造世界的方法論。
直接經(jīng)驗。
中國近一個世紀的革命與建設探索過程又將馬克思主義的科學性揮灑得淋漓盡致，成為活生生的教材。當我們堅持解放思想、實事求是、與時俱進，把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的時候，便產(chǎn)生了__、__和——-，提出了科學發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會等一系列戰(zhàn)略思想，及時制定符合國情和人民愿望的路線方針政策，如新民主主義革命時期提出農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確道路，抗日戰(zhàn)爭時期提出建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的正確主張，新中國成立后制定過渡時期的總路線，改革開放時期提出“一個中心、兩個基本點”的社會主義初級階段的基本路線，建立社會主義市場經(jīng)濟體制的重大理論、科學發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略思想，等等，最終使人民物質(zhì)生活和精神生活均日漸豐富起來。但是，當我們急于求成，堅信“人定勝天”，將馬克思主義別在胸前的時候，國民經(jīng)濟比重嚴重失調(diào)，生產(chǎn)資料嚴重浪費，人民生活水平嚴重下降。
所以，馬克思主義作為思想武器的前提是它的科學性，這是由歷史和實踐作為作證的。
結(jié)論。
當我們搞清楚了這一條，我們進而就明白了——馬克思主義既不是山歌用來唱的，也不是鐵鍬用來鏟的。但是現(xiàn)實當中卻存在這些現(xiàn)象。
從黨的十四大到xx大的五年間，全國的各級紀檢監(jiān)察機關(guān)立案73.1萬多件，結(jié)案67萬多件，給予開除黨籍處分的12.15萬人，被開除黨籍又受到刑事處分的37492人。這些人一定也曾經(jīng)舉起右手宣誓自己信仰馬克思主義，但他們可能僅僅把馬克思主義當成信仰了，卻沒有把它當作科學的世界觀和方法論，所以，在這些人那里，馬克思主義就成了山歌了。這些人的歸宿只能是一個——最終遭社會唾棄，這也是規(guī)律之使然。
馬克思主義基本原理學習心得篇八
第一次接觸馬克思主義還是在初中的時候，當時看到書架上《論猶太人問題》，《共產(chǎn)黨宣言》，《剩余價值理論》完全是不知所言!只是稍微泛讀了些《論猶太人問題》，這本書還算沒有那么強的學術(shù)性。到高中時候?qū)W習政治的哲學部分，正式開始接觸了馬克思理論，印象很深刻，記得老師把很抽象的理論講的很有趣，從那時開始覺得原來這套理論也是如此有意義。但畢竟對于理科生而言，應對了會考考試就足夠了。所以只是蜻蜓點水。終于，在大學，在這個學期開始更加系統(tǒng)的學習了《馬克思主義基本原理概論》。
就像許多老師說道的，即使作為理科生，也應該廣泛涉獵一些政治，哲學的一些著作。這不僅僅只是因為所謂考試，其實對于一個人自我價值的塑造，思維的完善都是大有裨益的!在課上，我也注意到了沙老師在講解的過程中，會聯(lián)系到許多簡單的例子以及實事新聞來更加形象的闡述知識，幫助我們?nèi)ダ斫?。這著實讓我們更好的接受學習。但畢竟自己是能力有限，認知和思考的水平還沒有到達所要求的水平，一些觀點還有一些前后的聯(lián)系，還是理解的不太清楚。例如唯物辯證法中的對立統(tǒng)一規(guī)律，矛盾同一性和斗爭性的原理等等。但基本的一些理論介紹還是可以理解認知的。確實，有時候當遇到生活實際的一些問題，可能不經(jīng)意間想到學過的某個知識，切身感受到了馬克思主義理論的偉大之處!
我不敢引用或者敘述書中的理論知識，因為我覺得我遠沒有到達駕馭的能力，我也不想空空的談一下馬克思主義對我們國家，對社會，對個人有如何如何深遠的影響。在這里，只想自己對于馬克思主義的一些知識學習和理解的打算和規(guī)劃。
對我有最大的吸引力的部分是馬克思主義哲學的部分。
此外，“從理論和實踐上不斷研究新情況，解決新問題?！边@一理論又指導我們不斷更正自我觀念，與時代同行;還有，認識與實踐的統(tǒng)一的觀點指導告訴我們身體力行，學以致用等等等等。
現(xiàn)在的我們或許就是就是這樣簡單的道理都非常明白，但是具體實踐與進一步的理解又差了很多，所以到最后結(jié)果還是沒有達到預期。所以，雖然沙老師的課程在本學期即將結(jié)束，但我知道老師對于我們的指導，對于我們馬克思主義的學習依然再繼續(xù)。我也會在以后的學習中，進一步了解馬克思理論體系的相關(guān)內(nèi)容，并適當合理的學習運用，形成完善自主的自我認知，做一個對自己，對他人，談不上對于社會如何，只是將自己的社會角色最好，完成應盡的義務，對于自我而言，我覺得這就是一種精彩!
讓這“新”思想為夢想續(xù)航!
馬克思主義基本原理學習心得篇九
馬克思主義誕生于工業(yè)革命迅速發(fā)展，工人運動風起云涌，空想社會主義盛行的19世紀中葉，它為了人類社會的發(fā)展和進步奠定了雄厚的基礎。
關(guān)鍵字：理論概述個人見解實際行動。
通過《馬克思主義基本原理概論》學習，我從中學到了很多科學的世界觀和方法論，潛移默化地擴大了視野，加深了思想的深度和廣度。下面將通過對《馬克思主義概論》四個方面的簡要敘述來淺談個人學習這一門課程的心得體會。
一、理論概述。
馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學。在我看來，馬克思主義基本原理主要包括：世界的物質(zhì)性和及其發(fā)展規(guī)律、認識世界和改造世界、人類社會及其發(fā)展規(guī)律。
二、個人見解。
(一)一切從實際出發(fā)。
一切從實際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點。
在現(xiàn)實生活中，做到一切從實際出發(fā)顯得尤為重要。想問題、辦事情只有從這一原則出發(fā)，方能做成功想做、要做的事情。回眸幾千年的歷史，無論是歷代帝王建立基業(yè)，還是近代革命先烈為美好社會的不懈奮斗，抑或是現(xiàn)代中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展，無不考慮現(xiàn)實狀況和社會環(huán)境，堅持一切從實際出發(fā)。也正因為一切從實際出發(fā)，才造就了中華上下五千年的輝煌歷史。當然了，人非圣賢，外部環(huán)境的變化和個人意志的薄弱也會影響人們處理問題應堅持的原則。如學業(yè)的不順利、就業(yè)屢次受挫、戀愛的不成功、人際關(guān)系的破裂等等。因此，堅持一切從實際出發(fā)的同時還應充分考慮外部因素和主觀意識的影響，懂得變通，學會適應，從而真正做到一切從實際出發(fā)。
(二)事物是對立統(tǒng)一的。
對立統(tǒng)一規(guī)律是事物變化發(fā)展的根本規(guī)律，同時對立統(tǒng)一規(guī)律還提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。
對立統(tǒng)一是矛盾的兩個方面。大學是一個小社會，每時每刻都要面對激烈而殘酷的競爭，競爭的雙方都有自己的利益出發(fā)點和立腳點，不能正確處理彼此競爭間的關(guān)系就會影響自己的大學生活和未來的社會就業(yè)。矛盾分析法，是處理我們現(xiàn)實生活矛盾的好方法。它要求我們既要看到競爭對手強勢、殘酷的一面，同時也應當了解到自己與眾不同及彼此競爭相互促進的一面。知己知彼方能百戰(zhàn)不殆，為自己的發(fā)展和進步提供更多的機會。
(三)真理與價值的辨證統(tǒng)一。
從真理的本性上看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映。實踐是檢驗真理的唯一標準。
在我們身邊，存在著許許多多形形色色的人。有的人把課本的理論知識當做真理，有的人把時尚達人的言語認作社會的價值所在，有的人執(zhí)迷于個人淺薄認識。一葉障目不見泰山，不經(jīng)過實踐檢驗的認識，都不能成為真理。實踐才是檢驗真理的唯一標準。
三、實際行動。
(一)在理論與實際結(jié)合中學習和掌握馬克思主義。
第一，理論聯(lián)系實際要求我們要刻苦專研，切實掌握馬克思主義的基本理論、立場、觀點和方法，這是理論聯(lián)系實際的必要前提。
第二，堅持和弘揚理論聯(lián)系實際的學風，是學習馬克思主義的根本方法。理論聯(lián)系實際要求我們要聯(lián)系當前建設有中國特色社會主義的實際，去認識、分析和解決社會主義建設過程中所面臨的許許多多的問題。
第三，用科學的態(tài)度對待馬克思主義。貫徹理論聯(lián)系實際的原則，必須反對教條主義和實用主義。教條主義從本本出發(fā)，把個別的觀點和結(jié)論當作萬古不變的教條。
(二)把馬克思主義當做人生旅途的指向標。
第一，以馬克思主義理論為指導，堅定理想和奮斗目標。
第二，運用馬克主義的世界觀和方法論看待和處理生活中繁雜的問題和事物，踐行馬克思主義的原則、立場，切實成為一名唯物主義者。
一.一切從實際出發(fā)。
一切從是實際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點，這是馬克思主義認識論的根本要求和具體體現(xiàn)。從實際出發(fā)，就是要從發(fā)展變化著的客觀實際出發(fā)，從特定的社會歷史條件出發(fā)，按照客觀世界的本來面目認識而不附加任何外部的主觀成分。從根本上說，就是要從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在時間中按照客觀規(guī)律辦事。
一切從實際出發(fā)，說到底，就是要做到實事求是。重視事實，抓住“堅定不移”和“始終一貫”。實事求是是辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現(xiàn)和高度概括，是馬克思主義的精髓。
“一切從實際出發(fā)”，這么一句初聽生疏，深究卻陌生的話，在本學期的學習中曾一度深深的影響了我。大家都在說“大學生眼高手低”或“大學生能力不行”等的話，大一剛?cè)雽W時聽到這些話，我是很不服氣。但經(jīng)過一個學期的大學生活，我覺得，如果再按現(xiàn)在這種方式生活下去，我們比“眼高手低”和“能力不行”是有過之而無不及。因此，我根據(jù)實際情況，一方面現(xiàn)在努力學習。一方面也試圖通過前輩的經(jīng)驗為自己制定以后的一些計劃。雖然現(xiàn)在的計劃實施遭到挫折，但是只要我“堅定不移”和“始終一貫”，一切的艱難困阻也不過是我化之為動力的有利因素罷了。
二.事物的對立統(tǒng)一。
首先，事物之間的聯(lián)系具有其客觀性和普遍性。事物的聯(lián)系是事物本身固有的，不是主觀臆斷的。世界上沒有孤立存在的事物，每一種是都是和其他事物聯(lián)系著而存在的，這是一些事物存在的客觀本質(zhì)。而任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的，也就是說，任何事物都具有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)性。整個世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。
其次，對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律。因為對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力，從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題;對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律，否定之否定規(guī)律以及唯物辨證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”;對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。和顯然，自覺堅持以對立統(tǒng)一規(guī)律認識和解決問題是十分重要的。
存在事物的矛盾就存在解決矛盾的方法。目前在我們學生的大學生活中，最為突出的矛盾人際關(guān)系和就業(yè)問題。大學是一個小社會，同宿舍的同學可能來自五湖四海，大家有著不同的文化和習慣(其實我覺得，當我們走上社會后，這個問題的體現(xiàn)將更為突出)，因此人際關(guān)系的融洽就存在一定的阻礙。但是，當我們認識到人際關(guān)系的重要性和產(chǎn)生這種阻礙的原因，我們就應當很好的解決這個問題。另外的這個就業(yè)問題，也是同學，學校，家長乃至企業(yè)所關(guān)心的問題，我覺得其解決所需的時間因人而異，因時而異。思想活躍，人脈好，時機對，很可能造就一個成功人士。這一問題是社會的問題，是國家發(fā)展的關(guān)鍵，社會在關(guān)注，并將持續(xù)。
三.真理與價值的辨證統(tǒng)一。
從真理的本性上看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。所謂檢驗真理，就是檢驗人的主觀認識同客觀實際是否相符合以及符合的程度。要做這種檢驗，就要把主觀認識同客觀實際聯(lián)系起來加以比較，對照，才能判定它是不是真理。
實踐是檢驗真理的唯一標準。從實踐的特點上看，實踐是人們改造世界的客觀物質(zhì)性活動，具有直接顯示性的特點。就是說，人們遵循著一定的認識去實踐，就可以引出現(xiàn)實的結(jié)果，把主觀的東西表為客觀的事實。
而人們的實踐活動總是受著真理尺度和價值尺度的制約。實踐的真理尺度是人們在實踐中所必須遵循的，反映了實踐對象的客觀規(guī)律和本質(zhì)的真理。實踐的價值尺度是人們在實踐中所必須遵循的，以滿足人們的需要為內(nèi)容，特定的實踐目標。任何活動都是在上述真理尺度和價值尺度的共同制約下進行的，因此，任何成功的實踐都必然是真理尺度和價值尺度的統(tǒng)一。
時光總是如白駒過隙般那樣匆匆，不知不覺間，時光的腳步便帶我們踏進了期末，回想著這一學期在《馬克思主義基本原理概論》課程中的學習，從剛開始的不甚了解，到后來的逐漸喜愛，再到如今的樂在其中，多像是我與“馬克思”相識、相知、相戀的故事啊!
之前的我是個天真的孩子，一直以自己感性的思維解讀著這個世界，然而在邂逅“馬克思”后，是它，教會了我如何理智的面對世界。在相處中，它像一位家長，以它的人生閱歷引導著我，告訴我何為真正的對錯;它像一位老師，以它的博學多識激勵著我，教我樹立正確的三觀，助我開始了人生的蛻變。
記得在第一堂馬原課上，老師就為我們指明了學習的方向以及學習這門課程的要求，剛開始，作為理科生的我們，面對即將到來的大量哲學理論的確感到有些害怕，以及力不從心，然而在之后學習中，我們在馬克思主義理論讀書活動中，通過《共產(chǎn)黨宣言》的學習，我似乎也進入到了那個為真理而革命獻身的年代，跟隨馬克思與恩格斯一起同資本主義作斗爭，為共產(chǎn)主義而奮斗?；貧w現(xiàn)實，是“馬克思”激勵了我，讓我第一次開始真正思考身上所肩負的責任。在主題研討活動中，我與小組成員們一起探討當前的社會熱點，從剛開始的了無頭緒到后來的積極投入，這項實踐任務讓我們主動地去了解時事熱點，關(guān)心社會。當我們小組圍坐一團嚴肅地探討時，當大家爭先恐后地發(fā)表自己的觀點時，當我們能用所學到一點馬克思主義哲學原理來進行分析時，都是那樣的激動熱烈，這個過程不僅讓我們學到了知識，還開拓了思維，小組成員們也因為相處結(jié)下了更深的友誼，而這些進步，都是源于馬克思主義原理。
馬原課帶給了我太多難忘，難忘那次的演講比賽，為了寫好演講稿，我在寢室是那樣的冥思苦想;為了呈現(xiàn)完美的演講，我拉著室友一次次的練習、完善。這項比賽不僅鍛煉了我的寫作能力，還鍛煉了我的演講能力，讓理論課也變得那樣的生動活力。更難忘那時的思維拓展，為了更好的完成作業(yè)，我抱著書從第一堂課開始，就認真地記錄老師上課時所講的關(guān)鍵語句或內(nèi)容，生怕錯過一個知識點，在全部課程快結(jié)束的時候，當我看到書中密密麻麻的筆記時，我是如此的欣慰;當我成功地把記下來的知識點，串寫成一篇文章時，又是那樣的驕傲，這項任務也可以說是我上馬克思主義基本原理概論課期末的一次自我檢驗吧。每一堂馬原課，都是與哲學的對話，思想間的碰撞。老師總是努力以更好的狀態(tài)，更好的方法，更豐富的形式向我們呈現(xiàn)馬克思主義基本原理中的內(nèi)容，讓同學們更容易地學習并接受，因此，除了使用文字，老師還會利用圖表以及結(jié)合實際的例子、聯(lián)想等來加強我們對課程內(nèi)容的理解，與此同時，老師也會放一些有關(guān)的影像來做鋪墊或升華。正如在介紹馬克思時，老師會先通過播放一段影像資料來使大家更直觀地了解馬克思的一生;在講世界觀與方法論時，以一個小故事來推出世界觀與方法論相互統(tǒng)一的結(jié)論;而在分析產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的三個階段和三種職能形式時，則通過表格來更直觀形象的進行比對等。任老師平時除了正常授課，還會在課前對上堂課的所學內(nèi)容進行提問，幫助我們進行回顧，在本節(jié)課上也會根據(jù)知識點增加些練習來幫我們進行鞏固訓練，以此提高大家的學習效率。而學校為了幫助我們更好的學習馬克思主義基本原理，還開設了微信平臺“指尖上的原理課”以及“長師馬院考研群”等，經(jīng)常上傳一些優(yōu)秀的馬原作業(yè)、考研知識點以及有關(guān)馬克思主義的著作、時事等，以此加強老師與同學們在馬克思主義知識方面的交流與探討，為我們學習馬克思主義基本原理提供了更為科學和便利的渠道。
一個學期的馬克思主義基本原理概論課程即將結(jié)束，回顧本學期的學習，我竟如此的不舍，雖然我還沒有將馬克思主義基本原理的知識掌握得非常好，但在學習的過程中，我卻已經(jīng)體會到了學習馬克思主義基本原理的樂趣。在本學期的學習中，我也一直能認真地完成老師所布置的各項任務，從被要求到主動完成，再到最后的樂在其中，我想這就是我的進步和提高吧!而如今，能獲得馬克思主義基本原理概述課的免考資格，我既興奮，又意外，學校所開設的這種免考制度，讓大家新學期的開始就產(chǎn)生一種學習上的壓力，而同學之間的競爭也會促進大家主動學習的積極性，激勵大家更加注重自我要求和提高自身素質(zhì)，對同學們在馬克思主義基本原理上的學習也確實具有積極的促進作用。
“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香?”馬克思主義的學習是一個需要長期積累并始終堅持的過程，馬克思主義基本原理帶著我學習和成長，激發(fā)著我去認識世界、了解生活、追尋夢想，教我如何更理智、更成熟、更全面地分析問題和對待事物。如果我是人生之海中的一葉扁舟，“馬克思”便是那指引光明的燈塔;如果我是夢想之路上的旅客，“馬克思”便是那指明方向的司南。正是馬克思主義基本原理，帶我進入了一個更為廣闊和豐富的天地，在這場人生的馬拉松上，我相信，馬克思主義基本原理也會一直帶領(lǐng)著我堅持下去。
馬克思主義基本原理學習心得篇十
首先，我想談談對《馬克思主義基本原理概論》這門課的理解和認識。這門課主要就是馬克思主義關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律、對資本主義社會的批判、對社會主義社會、共產(chǎn)主義社會的認識和展望的理論，以及這個理論的哲學基礎和政治經(jīng)濟學基礎。從理論內(nèi)容來看，涉及到了哲學、政治經(jīng)濟學和政治學等多學科內(nèi)容。通過這門課的學習使我們不僅能夠?qū)︸R克思主義理論有一個完整的認識，掌握馬克思主義的基本立場，基本觀點和基本方法，樹立共產(chǎn)主義的遠大理想，而且能夠樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，樹立科學的社會歷史觀和政治思想觀。
活中的問題;辯證的看待各種現(xiàn)象和問題，學著去理性思考，并透過現(xiàn)象看本質(zhì)，以了解事物客觀真實的一面。
再其次，我認為馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學的方法認識事物，認清事實本質(zhì)，而且可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及辯別能力。掌握馬克思主義的基本觀點是我們學好其他學科知識，認清當今形勢和理解各項政策制定的基礎。馬克思主義的基本原理對大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，樹立科學的社會歷史觀和政治思想觀有重要的指導意義。大學生作為社會未來建設者要具備較高的綜合素質(zhì)，把德育放在重要的位置。馬克思主義理論有助于增強思想道德水平及理論水平，從而更好的使理論與實踐相結(jié)合。
最后，非常感謝查老師一直以來對我的精心教導和培養(yǎng)。我在課堂上不僅學到了與書本相關(guān)的知識，還感悟到了許多人生的道理，讓我受益匪淺。
馬克思主義基本原理學習心得篇十一
通過一個階段的學習，我得知馬克思主義是一個博大精深的理論體系，馬克思主義是工人階級的世界觀，是工人階級認識世界和改造世界的思想武器，是工人階級爭取階級解放和人類解放的科學理論，它是人類優(yōu)秀文化成果特別是19世紀歐洲重大社會科學成果和工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物。
馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會性的政治、經(jīng)濟、文化、軍事、歷史和人類社會性發(fā)展中國家與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個方面，是極深刻和豐富的。馬克思主義留給我們的大量文獻典籍，它涉及的眾多學科門類所形成的知識海洋，不公在馬克思所處的時代，即使在今天也無愧地稱得上是博大精深。
通過《馬克思主義基本原理概論》學習，我從中學到了很多科學的世界觀和方法論，潛移默化地擴大了視野，加深了思想的深度。以后我相信可以利用馬克思的世界觀和方法論能解決許多問題。馬克思具有較強的實踐性。實踐是檢驗真理的標準。
學習就是為了利用知識去解決問題，在實際中利用。所以我認為學習馬克思主義必須要聯(lián)系實際，在平時的生活中體驗和努力掌握馬克思理論。
老師曾經(jīng)說過學習馬克思就是為了把馬克思當成自己的行動指南。利用馬克思主義的指導思想來解決我們的問題。理論與實踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則，學習的目地全在于運用。所以，我們大學生必須把馬克思主義作為行動的指南。
我們還學習了馬克思的經(jīng)濟思想來研究經(jīng)濟體制問題。利用先進的思想來解決經(jīng)濟問題，不僅會在理論上解決我們所見到的經(jīng)濟問題，合理解釋經(jīng)濟現(xiàn)象，同時，也可以科學的規(guī)劃自己的經(jīng)濟，武裝自己的經(jīng)濟頭腦，作為經(jīng)濟指南。
認識事物的矛盾性，任何事物都有自己的矛盾性。在一個個矛盾的組成下構(gòu)成了一個個繁雜的事物，我們學習馬克思就要用辯證的眼光來看待發(fā)生的事情和事物。任何事物都具有雙面性，不能武斷的認為這個是好的，壞的，無用的，有用的。只有利用辯證的態(tài)度對待，才能看清事物的本質(zhì)。
學習馬克思也認識的到了意識的能動作用。認識了事物的本質(zhì)，社會生活本質(zhì)是實踐的，真理與本質(zhì)，等等。在正確理解馬克思主義，能夠運用馬克思主義的哲學觀處理事情的時候。就有助于我們確立社會主義信念，把馬克思主義哲學運用到社會主義建設的各項事業(yè)中去，正確認識社會主義建設存在的矛盾，及時找出解決問題的方法。這就是馬克思主義同中國的發(fā)展相結(jié)合的表現(xiàn)。
馬克思主義基本原理學習心得篇十二
《馬克思主義基本原理概論》這門課程隨著學期的結(jié)束即將畫上句號，回顧一學期的學習經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)自己在本學期從這門課程中收獲頗多，無論是對于馬克思原理的概念以及思想的理解上，還是自己的言行舉止、思想與信仰上都有了很大的提高?，F(xiàn)就自己的學習體驗與收獲做如下的總結(jié)。
馬克思原理的基本內(nèi)容包含了大量的科學理論與經(jīng)驗，其中馬克思主義哲學具有深遠的意義。它包含了“理論聯(lián)系實際”、“實踐是檢驗真理的唯一標準”、“實事求是”、“共性個性”、“資本發(fā)展”、“矛盾”、“唯物主義”等等主題。通過學習，我不僅掌握了基本的哲學知識，同時也為自己構(gòu)造了正確的世界觀、人生觀、價值觀，讓我學會用科學的方法去發(fā)現(xiàn)問題與解決問題，在豐富我的知識面的同時，潛移默化的影響了我的思想、行動。
通過學習我學會了如何認識自我、認清自己。也許我們都會遇到這樣的時期，由于社會壓力的增大、競爭意識愈演愈烈、來自社會、家庭、同伴帶來的壓力會使我們身心疲憊對前途感到困惑、迷茫、不知所措，甚至喪失了對生活的熱情。我認為產(chǎn)生矛盾的原因大部分來自于自身的定位不夠明確、目標意識不夠清晰。
在大學期間我們要制定一個合理的目標與理想，價值觀作為一種社會意識，是社會的反映，對我們的行為有導向作用，只有把馬克思主義當中的精華作為我們行為的指引，那么我們才不會每天過的碌碌無為，如果自我認識偏高，那么自己的實際能力與理想存在差異，目標難以達到，這樣不僅會增加我們的挫敗感同時還會打擊我們的信心。所以，認清自己，在合理的情況下結(jié)合自己的實際情況合理的選擇參照，那么一定會逐步改善消極的情緒。
其次，我們要認清自己與周圍的聯(lián)系并正確處理之間的關(guān)系。世界上的任何一個個體都不是孤立無援的，我們的存在會影響周圍，同樣周圍也會反過來影響我們。比如：在利益與金錢關(guān)系外，我們還要明白親情、友情、愛情的存在地位，不可本末倒置。當下的社會，“拜金女”、“金龜婿”等等字眼讓人們的觀念飛升了很大的改變，物質(zhì)真的能取代人情冷暖嗎?我認為不能。金錢與情感處于一個主次的地位，感情為主，金錢為輔，但是兩者又是必不可少的。這里運用了馬克思原理的辯證原理。對于親情問題，在馬克思的課堂上老師推薦我們?nèi)タ础兜茏右?guī)》這本書，在閱讀之后我頗有感觸。
在古代的倫常關(guān)系中，家長具有較高的地位，子女對于家長要尊重、禮貌不得以下犯上，也許在當代的教育中我們提倡父母與子女之間的一種“朋友式”的教育模式，但是無論采取何種模式都不應該讓“孝道”、“尊敬”、“禮貌”這些傳統(tǒng)逐漸淪喪。從新聞中我們總是看到這樣的報道：某某大學生因金錢問題刀刺親生母親、某某大學生因感情問題殺害自己的女友后自殺、某某大學生為追求奢侈品不惜販賣自己的器官……極端的、不成熟的態(tài)度以及價值觀的扭曲，導致了學生們的自我認識能力、自我判斷能力、自我控制能力越來越差，通過對于馬克思原理的學習與深入研究，可以較好的調(diào)節(jié)與改善這種自我喪失的現(xiàn)象。
“實踐是檢驗真理的唯一標準?！弊鰹楫敶髮W生，不僅要學習馬克思主義基本原理，更要自覺運用馬克思主義。從大的方面來說，大學生作為社會的特殊群體，在當今建設中國特色社會主義的特殊時代背景下有著不可小覷的作用。從小的方面來說，如果一個學生只會埋頭苦讀不懂得如何去身體力行，那么他學的是“死”知識，他的發(fā)展會存在局限性，他的認識也會止步不前。我非常倡導大學的社團活動、學生會、志愿者服務隊等的建設。
比如我以前學的是文秘的專業(yè)，如果僅僅在課堂上看老師操作辦公設備、聽老師講解秘書工作的要點與注意事項，那么我想這些知識我肯定不會熟悉并且遺忘程度也會加快，通過學生的工作經(jīng)歷可以增加我們對于理論知識的應用，同時在與其他同學交流的過程中，學會如何與他人溝通，在處理事務的過程中培養(yǎng)自己的責任感，積累自己的經(jīng)驗。
在馬克思的課堂上，設立了虛擬實踐作品大賽、設立了論壇的回復，這種方式激發(fā)了我們自己去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題并分析問題的能力，也許參加比賽什么的都是次要的，其中發(fā)現(xiàn)問題之后進行調(diào)查研究、并總結(jié)結(jié)論的方法，才是我們真正應該學習的地方。
雖然這門課程的課堂學習告一段落了，但我在業(yè)余時間一定會繼續(xù)學習馬克思的原理并讓他們滲透到我生活的方方面面，讓我逐漸成為一名真正的大學生。
馬克思主義基本原理學習心得篇十三
學習馬克思主義哲學的最根本的目的在于培養(yǎng)和確立科學的世界觀學習馬克思主義哲學的目的,一是培養(yǎng)精神境界,“化理論為德性”,二是訓練理論思維能力,即“化理論為方法”，歸結(jié)到一點就是改造世界和實現(xiàn)自我，用中國傳統(tǒng)哲學的話說就是“成物”和“成己”。
(2)學習馬克思主義哲學可以幫助我們掌握認識世界和改造世界的偉大認識工具。
克思主義哲學具有強大的生命力：馬克思主義哲學來源于實踐，又為實踐服務，能從實踐的沃土中不斷吸取營養(yǎng);馬克思主義哲學是個開放的體系，隨著科學和實踐的發(fā)展而不斷向前發(fā)展;馬克思主義哲學能在同形形色色的唯心主義和形而上學的斗爭中不斷戰(zhàn)勝對方、完善自己。馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論,是時代精神的精華.它隨著時代和實踐的發(fā)展而發(fā)展.鄧小平哲學理論是馬克思主義哲學的新發(fā)展,是當今時代精神的精華.__同志關(guān)于"三個代表"的重要論述,是面向新世紀創(chuàng)造性運用唯物史觀的重大成果,是在新的時代對馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論的豐富和發(fā)展,是我們行動的指南.
舊唯物主義和唯心主義都不了解人類實踐活動及其意義，因而導致他們在對世界的理解和觀察世界的視角上存在著重大缺陷。馬克思主義哲學從實踐出發(fā)去理解現(xiàn)實世界，從而在世界觀、自然觀、歷史觀和認識論上都獲得了全新解釋，構(gòu)筑了統(tǒng)一的、徹底的、科學的哲學體系。
(3)學習馬克思主義哲學可以增強我們貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策的自覺性。
馬克思主義哲學是19世紀40年代，馬克思和恩格斯根據(jù)無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭的實踐需要，在總結(jié)當時的自然科學的最高成果、批判地吸取歷史上一切優(yōu)秀的思想文化成果、特別是德國古典哲學的基礎上創(chuàng)立的。馬克思主義哲學同一切舊哲學相比，具有科學性、階級性、實踐性三個本質(zhì)特征。馬克思主義哲學的內(nèi)容：辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學基本問題，即思維和存在的關(guān)系問題是對人與世界的關(guān)系的最高抽象馬克思主義哲學深刻地指出人與世界的關(guān)系實質(zhì)上是以實踐為中介的人對世界的認識和改造關(guān)系。
從實踐出發(fā)解決人與世界的關(guān)系問題是馬克思主義哲學實現(xiàn)偉大哲學變革的實質(zhì)和關(guān)鍵在實踐中，人不僅認識了世界(是實踐提供了認識的對象)，而且改造了世界，在自在世界(天然自然)的基礎上創(chuàng)造了屬人世界(人類世界)。所以，實踐不僅具有認識論意義，而且具有世界觀意義。馬克思主義哲學區(qū)別于其他一切哲學的根本之處，在于它解決哲學基本問題的獨特方式實踐觀點是馬克思主義哲學的基礎，貫穿于全部辯證唯物主義和歷史唯物主義離開了實踐觀點，就不可能真正把握馬克思主義哲學的實質(zhì)。
馬克思主義哲學創(chuàng)立了唯物主義歷史觀，結(jié)束了社會歷史領(lǐng)域中唯心史觀的統(tǒng)治地位。結(jié)束了舊唯物主義缺乏能動原則的狀況。在實踐活動的基礎上去理解物質(zhì)世界，使唯物主義成為生機勃勃的科學理論體系。為無產(chǎn)階級和人類解放提供了思想武器。馬克思主義哲學是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學，是唯物論和辯證法的統(tǒng)一、唯物論自然觀和歷史觀的統(tǒng)一馬克思主義哲學是辯證唯物主義和歷史唯物主義。這是一個以科學實踐觀為基礎，辯證法和唯物論統(tǒng)一、辯證唯物主義自然觀和歷史觀統(tǒng)一的新的哲學體系。馬克思主義哲學的革命變革表現(xiàn)在理論內(nèi)容上，是把唯物論與辯證法、唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀結(jié)合起來，形成辯證唯物主義和歷史唯物主義的理論體系。唯物史觀的偉大意義。唯物史觀的發(fā)現(xiàn)是人類科學思想中的最大成果，它揭示了人類自身活動的規(guī)律，使人們對歷史的研究真正成為科學，為人類自覺地創(chuàng)造自己的歷史提供了強大的認識工具，它是社會主義由空想變?yōu)榭茖W的理論基石。
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